Reportaje indito sobre la experiencia del proyecto Las Chismosas de Semillas para la Democracia.

Al momento de iniciar la obra Kua mombeu jere, ya no quedaba libre una sola butaca en el auditorio del Juan de Salazar. Los que llegaron con unos minutos de retraso, tuvieron que conformarse con mirar el escenario desde los pasillos laterales de la sala, la cual, fluctuaba del bullicio de las risas, a un silencio que dejaba entrever un talante reflexivo en los presentes. Cualquier semejanza entre lo que Las Chismosas interpretaban sobre el escenario y hechos reales, era precisamente eso: hechos reales, nada de coincidencias. Por eso, solo aquel que conociera las vidas de esas madres y abuelas devenidas en actrices por una noche, podra entender el ligero dejo de tristeza que cada una de ellas desprenda de sus ojos hasta en las escenas ms jocosas. Por eso, vivir una experiencia como la de actuar en una obra de teatro en medio de todas sus adversidades cotidianas, era tan significativo para las mismas. Kua mombeu jere, obra dirigida por Hugo Robles, en la cual, las integrantes de las Chismosas: Vidalina, Benita, a Loli, Maura y Mariana, representaron sus vivencias y recuerdos e interpretaron situaciones que a menudo acontecen en su comunidad y en el interior de sus familias, signific adems, el cierre de un proceso de lucha y trabajo iniciado en el 2006 cuando cansadas de los abusos de que sus hijos eran vctimas de parte de la polica, decidieron organizarse y conformar Las Chismosas.

Villa Cerrito. La Villa Cerrito es una comunidad ubicada en la zona sur de la ciudad de Fernando de la Mora, en una pequea altura que, tal vez, fue la que le dio el nombre. Las callejuelas de apenas tres metros de ancho se fusionan con la importante vegetacin que rodea y penetra las cerca de 200 viviendas que estn medio paso de ser construidas totalmente. Desde hace varios aos, la venta y el consumo de drogas, sobre todo en la poblacin juvenil, se enraizaron en este lugar para agravar la marginacin ya existente. Pero si adems de afectar a los jvenes, esta situacin cambi la vida de algunas personas, esas personas fueron las madres. Es que, como suele suceder en comunidades abandonadas a su suerte como la Villa Cerrito, caer en el mundo de las drogas suele ser el prembulo para caer en la delincuencia. Y esto permiti a policas corruptos sacar provecho de la situacin.

Eran mujeres trancadas en un circuito de amenazas de las comisaras c ercanas afirmaba el psiquiatra comunitario, Agustn Bara, cuya influencia y apoyo fue determinante para la consolidacin del grupo femenino desde ste que empez a realizar trabajos en la villa por el Ministerio de Salud en el ao 2006. El mismo explic que cuando alguno de los hijos de ellas caa preso, ya sea por una razn justificada o no, los policas las obligaban a que les dieran dinero a cambio de la libertad de aquellos, caso contrario, las represalias y los maltratos no se hacan esperar. En ese contexto, empezaron las primeras reuniones del grupo, con experiencias como la otra Clnica, (organizacin conformada en la Facultad de Sicologa Comunitaria de la Universidad Nacional que busca tratar la salud mental desde las fortalezas comunitarias) en la cual, adems de Bara, tambin colaboraron profesionales como Lirio Obando. Yo digo que la experiencia fue muy buena porque durante mucho tiempo tuvimos la ayuda de estudiantes de psicologa e hicimos muchos trabajos, tuvimos mucha experiencias porque tuvimos apoyo en la parte psicolgica relata una de las integrantes del grupo en el documental Villeras, una produccin de Malu Vzquez en la cual se narra el proceso de formacin de la organizacin. Encontramos que era muy bueno reunirnos, especialmente hablbamos de nuestros problemas, porque ac todas tenemos nuestros hijos que consumen drogas, era muy bueno contarnos nuestros problemas, aunque tenamos vergenza de contar que nuestro hijo es un drogadicto, o un ladrn, porque cuando ellos consumen la droga es cuando empiezan a robar confiesa otra de ellas.

Chismosas. De esta manera, lo que articul a Las Chismosas fue la necesidad de dar salida a los problemas de los jvenes, especialmente frente a la violencia de la polica tortura, secuestros, amenazas- o de las pandillas locales. El chisme entre ellas se constituy en una herramienta de comunicacin clave para tratar las urgencias. Desde ah se fueron tratando salidas para otros tipos de problemas de la comunidad, que trascienden la situacin juvenil, sin perder de vista que es el principal motivo de unidad. En las reuniones se notaba que ellas lograron trascender del contexto del conflicto familiar por ejemplo; haban peleas entre sus hijos que repercutan en peleas entre las vecinas, entonces; que ellas puedan ser solidarias ms all de los

conflictos de sus hijos era como un nivel de autonoma nuevo explica Bara sobre la manera en que el proceso se fue robusteciendo.

El problema de la droga. Al dialogar con Las Chismosas, uno ratifica el valor de devolver le la palabra a quienes no la tienen. Cada una de ellas no solo tiene el testimonio de su propia vida, sino tambin un testimonio sobre su propio lugar y tiempo. Estuvieron ah desde cuando entr la cola de zapatero, vieron el paso de como los ms nios empezaron a probarla, luego, por supuesto, la llegada del crack. Estbamos muchas mams afectadas, en un momento fue muy terrible nuest ra situacin, empez a arrasar con todo ac (porque anteriormente no haba) las bolsitas de cola de zapatero, porque en la bolsita cargan y desde ah inhalan, los ms afectados tenan 14, 15, 16 aos, con eso comenz ac... explica otra de ellas. Las latas de cola de zapatero se adquiran en las despensas del barrio, los dueos de los almacenes solan venderlas con las bolsas de plstico con que se inhala la cola. Las madres iban juntas a presionar a stos para que ya no se las vendan a los jvenes pero la respuesta ante la presin fue que los consumidores adolescentes de ms edad enviaban a los nios a comprar y as uno vea a nios de entre 9 y 10 aos probar la droga. Durante todo este tiempo, fue muy importante la figura de un sacerdote de Los Sagrados Corazones: el padre Javier, quin acompa a las madres visitando a los que caan preso por problemas con la cola de zapatero, tratando de orientarlos. l visitaba a los que estaban presos en la comisara visitaba a las madres de los hijos presos, entonces la gente empezaba a criticar, les decan que l les apoyaba a los patoteros, prcticamente, relata una de las Chismosas, despus seguro por la edad, agobiado por la cantidad de problemas se cans porque l quera darles solucin a todos ellos acota su compaera de grupo. Tiempo despus comenz a penetrar el crack.

Abusos policiales. Despus de todo, la crcel es un lugar para ricos, segn nuestra experiencia, por que los hijos de la mayora de nosotras ya entr ah. Tens que tener plata para

visitarles, por eso nosotras muchas veces preferimos darle coimas a los policas para que no los lleven a Tacumb, ya no sabemos qu es lo mejor que se puede hacer, en Tacumb mismo es as, si vas de visita todos los das o tres veces a la semana los celadores se percatan de eso y se aprovechan de ellos y les piden de todo confiesa la integrante del grupo que parece ser la ms tranquila de todas. En el ao 2008 SEMILLAS para la Democracia se acopl al proceso de trabajo de las Chismosas. La organizacin empez a apoyar desde la capacitacin en Derechos Humanos y estrategias de exigibilidad, con enfoque de gnero. As mismo, SEMILLAS aade a este proceso en la comunidad el Consultorio Jurdico Comunitario con el fin de dar asistencia primaria, aclarar dudas y brindar orientacin sobre las instancias oficiales a donde las personas pueden acudir para solucionar sus problemas. Empezamos a hacer un acompaamiento jurdico, pero sin intervenir, no bamos a representarles directamente, lo que hacamos era explicarles las herramientas; por ejemplo: cuales cosas la polica poda hacer, qu cosas no poda hacer, les explicbamos como poda proceder la fiscala y como no seala la abogada Mirta Moragas, quien desde SEMILLAS fue una de las responsables de acompaar a las Chismosas en el marco de los proyectos Extensionismo Jurdico y SEGUIR CHISMOSEANDO. Aprendimos a trabajar en grupo, no es lo mismo ir sola a la comisara que entre muchas, la polica nos fue ganando respeto, dejaron de venir a atropellar la villa, porque ellos prcticamente venan a atropellar noms los pasillos de la villa, no importaba la hora, si haba criaturas, gallinas, ellos simplemente les pasaban encima, si vean a un joven sentado en la vereda ya lo alzaban a la patrullera sin motivo y las mams tenan que pagarles para que no les lleven, por lo menos conseguimos que en Cerrito ya no ingresen con esa violencia comenta otra de las Chismosas al ser consultada sobre el que a su parecer fue el mayor logro alcanzado por el grupo. Las Chismosas en escena. A partir del proyecto Seguir Chismoseando que fue desarrollado desde el 2009 con SEMILLAS para la Democracia, adems de asesorarse en temas jurdicos, las Chismosas se adentraron en experiencias artsticas que les permitieron vivir nuevas situaciones y despertar en ellas cualidades que sus circunstancias no les permitan explorar. Las Chismosas fueron parte de talleres de artes plsticas y manualidades, lo cual les permiti producir pinturas, mscaras y mviles decorativos, con fines que fueron ms all de la mera construccin manual de objetos.

En este sentido, Kua mombeu jere tampoco implic la primera experiencia de Las Chismosas en los escenarios. En marzo del 2010, las mismas interpretaron la homnima obra Las Chismosas en la cual representaron situaciones de su da a da. Pero si de algo no cabe duda de todas estas experiencias, es que cada una de ellas valora la necesidad de organizarse y pudo ser consciente de que si se podan lograr cambiar cosas. Mucho me ayud el grupo, el teatro, yo digo que si eso no estaba por ejemplo, no s que iba a pasar, yo sola no iba a lograr nada es uno de los testimonios de ellas. El trabajo le anim mucho a la gente, queremos ser famosos como ustedes nos deca la gente en el barrio relata con risas quizs recordando como el pblico, inclusive gente de su comunidad que asisti aquella noche del sbado 26 de febrero de 2011 en el Juan de Salazar las ovacionaba.