Recordación Florida, Fuentes y Guzmán (I)

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Digitized by the Internet Archive

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2010
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Universrda^Fmncisco MfToqun
http://www.archive.org/details/recordacinflorOOfuenguat
BIBLIOTECA
SOCIEDAD
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QEIOQRAFIA
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HI8XORIA
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LIOENOIADO
ANTONIO
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VOLUyVlEN
Recordacin Florida
DISCURSO HISTORIAL Y DEMOSTRACIN NATURAL, MATERIAL, MILITAR Y POLTICA DEL
REYNO DE GUATEMALA
ESCRBELA EL CRONISTA DEL MISMO REYNO
CAPITN
D.
FRANCISCO ANTONIO DE FUENTES Y GUZMAN,

N.
Y M. L. CIUDAD DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Y REGIDOR PERPETUO DE SU AYUNTAMIENTO

ORIGINARIO Y VECINO DE LA M.
EDICIN CONFORME AL CDICE DEL SIOLO XVII. QUE ORIGINAL SE CONSERVA EN EL ARCHIVO DE LA MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA
f.S/BBLJOTECA\o
T. I
5
\^\
LDWIGVkON Ig MISES 1^1
PROLOGO DEL LICENCIADO

J.
ANTONIO VILLACORTA
C.
QUATEMALA, CENTRO AMERIOA
MOMXXXII
072284
E6239-lmlc-32
IMPRESO EN LA TIPOGRAFA NACIONAL.
GUATEMALA, CENTRO
AMERICA
CWE
372.810 3 F35 4
V.
i
PROLOGO
MANUSCRITOS ANTIGUOS CONSERVADOS EN EL ARCHIVO MUNICIPAL DE GUATEMALA
'V<*k/*>/^/^.i
Nuestras aficiones bibliogrficas nos han llevado muy a menudo al Archivo Municipal de la ciudad de Guatemala, con objeto de estudiar la documentacin original que all se conserva, como fuente muy apreciable de nuestra historia colonial; y en el transcurso de los aos hemos podido leer y releer las ya plidas pginas dentante precioso manuscrito en que se hallan
interesantes noticias referentea-'a^la-vid pbltica, militar y eclesistica del
antiguo reyno de Guatemala.
Ah hemos tomado muchas veces en nuestras manos los infolios en papel espaol de pretritos siglos, en que hombres que influyeron decisivamente en los destinos de nuestra patria, dejaron el efluvio de su inteligencia en pginas ya decoloradas por el tiempo, y al correr de la pluma pudimos tomar apuntes sinpticos del contenido de aquel cmulo de documentos que han servido y servirn para informacin fidelsima de los sucesos histricos a que ellos se refieren. Recapitulamos a continuacin las noticias bibliogrficas ms interesantes, de los documentos histricos que se conservan en los anaqueles de citado Archivo:
'
Frente: 'Bro
viejo
de 14 FuoDAcion
DE guatheMALA, ao
de 1524.
Lomo:
1^
Libro de la fundacin desta ciad.

la
pgina interior: 'libro De
fundacin desta
muy
noble e
muy
Leal ciudad
de santiago de los caballeros de guathemala y funda

cien
della.
que comenco desde veyte e nueve das del

de mili e
qui^'s
mes de
Jullio
veyte
quatro
a.
en adelante."
III
Es un
infolio escrito
en papel antiguo espaol, bastante
bien con-
servado, en que se asentaron las Actas de los Cabildos celebrados por el Ayuntamiento de la Ciudad, durante los seis primero aos de la vida del
Ayuntamiento de Guatemala, y en
ellas se
conservan perfectamente legibles
las autgrafas de los conquistadores:
P^dal
varado
D<^
de Roxas
Baltasar
d.
Pedr^
d. Portocarrero
Mendoza
Hernn
Carrillo
Juan Pe (res)
Domingo de
Sabiarreta
Dardon
que formaron el primer Ayuntamiento inaugurado el 25 de julio de 1524 en el lugar de Ixlmch, antigua capital del Reino Cakchiquel; as como tambin las de otros, tales como:
Hernando de Al varado
*
Fran^ de
Dig Bez^
rra
Arevalo
Jorge de
*
Henando
Pizarro
*
Pedro
Acua
Dig^dealva
rado
*
*
Moreno
Jorge dal
Reguera
*
varado
*
Gmez d
Ulloa \Jii\ia
*
Andrs
de Ulloa
*
Eugenio de
Moscoso
G'^do Valle
*
Gaspar
Arias
*
Fran^ de
Fran^ de
Morales
*
Caldern
*
Cristbal
P^ de Val
divieso
*
Robledo
*
Juan Godines
El Contador
Currilla
*
An^ de Reguera
*
Sancbo Ba
rabona
*
Pedro de barro
*
Antonio
Fran^ de
Castellanos
*
Gomes
Arias
*
Pedro de Cueto
*
Salazar
*
Luis de Vivar
*
Diego Dias
*
Juan Paez
(ecrib. del
Gob.)
Fran^ de Ordua
Bartolom Becerra
aln d. Al varado
El adelantado
P"^ dalvarado
*
Gonzalo Sanches de Lievana

*
Juan de Cbaves
Juan del Es
pinar
Jorge negra
d.
Boca
Bernardino de Arteaga
?o de Ovide
IV
Gonzalo Snchez
Fran^ del Valle
Diego Monroy
Antn de Morales
Escribano del Cabildo
Marroqun
que eran los que saban firmar por aquella legendaria y tempestuosa Salvse el venerable cuaderno de la catstrofe de 1541, que abati la de Guatemala en Almolonga, y su Cabildo lo llev consigo a la nueva Refirindose a l encontramos fundada en el Valle de Panchoy.
Cronista
la siguiente nota:
poca.
ciudad ciudad en un
agora le hay desde el ao de veinte y cuatro en que la ciudad se fund, es porque Juan de Colindres Puerta y Juan de Castellanos, Contador del Rey, que fueron Alcaldes el ao de mil y quinientos y noventa, a los cuatro de mayo le mandaron encuadernar juntando muchos papeles sueltos. (Remesal Libro I Pg. 33 Cap. XVI 1^ Edicin y 58 de la 2^"). Despus de los terremotos de 1773 fu trado dicho manuscrito, al Cabildo de la nueva ciudad de la Asuncin de Guatemala. El Cdice contiene 98 folios, siendo ilegible el primero. Adems contiene tres al principio, hallndose en el primero la leyenda que ya copiamos, y en los otros dos, el acuerdo del Cabildo, de 4 de mayo de 1590, a que se refiere la nota de Remesal, y termina el volumen con 17 folios, en el primero de los cuales se lee: 'Êl repartimiento de las tierras deste valle q. se dieron a los vzns el ao de mili y qtos y veynte y ocho en mircoles veynte y dos de abrill". Fue cuidadosamente paleografiado, dicho volumen, en 1855, y publicado un ao ms tarde bajo el siguiente rubro:
si
"Y
LIBRO DE ACTAS
DEL AYUMTAMIENTO
DE LA
CIUDAD DE SANTIAGO DE GUATEMALA

COMPRENDE LOS
SEIS
PRIMEROS
AfJOS,
DESDE LA FUNDACIN DE LA MISMA CIUDAD EN 1524
HASTA 1530
COPIADO LITERALMENTE
Por D. Rafael de Arvalo,

SECRETARIO DE LA MUNICIPALIDAD DE LA NUEVA GUATEMALA
IÊL^
/bieloteca\c ^ LL'OIG VON )c ^:iSES 5\
^MAlt^^
AO DE
-ISSe.
Edicin del Museo Guatemalteco.
GUATEMALA
IMPRENTA DK LUNA, CALLE DH LA PROVIDENCIA,
N. 2
que de
Edicin que se ha hecho sumamente rara, alcanzando los ejemplares ella se encuentran, elevados precios. Fu reproducida en el Folletn del Diario de Centro Amrica en 1925.
finales del
pasado
siglo se public
un lbum
intitulado:
1892
Con motivo
del
IV
Centenario
DEL
Descubrimiento de Amrica
h.,
A gestiones patriticas de su entonces Secretario don Manuel Dardn, que reproduce en heliografa, entre otras, las dos primeras pginas legibles del infolio de que tambin tratamos, conteniendo la primera el final del acta de fundacin de la ciudad de Guatemala en Ixmch el 25 de julio de 1524; y la segunda las actas originales de los Cabildos de 29 de julio y 12 de agosto del las dos pginas del folio 16 (que se halla suelto) y contiene el referido ao Acta de la fundacin de la ciudad de Guatemala en Almolonga el 22 de noviembre de 1527, que comienza: Asenta escribano que yo, por virtud de los poderes que tengo .... y que firma en su reverso y al final de la escritura, Jorge de Alvarado.
II
Frente:
Carlas Antiguas Escritas a esta ciud de Cartas barias antiguas.
Goata. Libro Primero.
Lomo:
Contiene este importantsimo infolio los documentos siguientes:

Folio
l^Carta de Pedro de Alvarado (1534) que comienza: "Muy Nobles Ss.: Es tanto el amor y naturaleza que con esta prv^ he tomado y
especial con esa cibdad
",
carta paleografiada
y publicada con
otros manuscritos, en la
VI
COL-ECCION
DOCUMENTOS ANTIGUOS
I
DEL
/
ARCHIVO DEL AYUNTAMIENTO

DE LA
CIUDAD DE GUATEMALA,
FORMADA
POR SU SECRETARIO
D.
RAFAEL AREVAIO,
Edicin del Museo Guatemalteco
GUATEMALA
IMPRENTA DE LUNA, CALLE DE LA PROVIDENCIA,
N.
ISO-7
y que fu reproducida por heliotipo, en:

CONTRIBUTIONS FROM THE MUSEUM OF THE AMERICAN INDIAN
HEYE FOUNDATION
Volume V, Numbcr
I
A LETTER OF PEDRO DE ALVARADO RELATING TO HIS EXPEDITION
TO ECUADOR
By
MARSHALL
H.
SAVILLE
NEW YORK
MUSEUM OF THE AMERICAN HEYE FOUNDATION
1917
INDIAN
VII

Folio
2
"
Folio
Obispo Marroqun (1537) que comienza: "Mag'^^ no se aber ofrecido en el camino de que hacer .", y firma: Espiscopus Sancti Jacobi Huatemalensis" mension. Carta del Obispo Marroqun (1537) que comienza: "Cuando los dias pasados escrib dndoles cuenta de lo sucedido".
Carta
del
.
Seores.
Por
.
Folio
Carta del Obispo Marroqun (1538) que empieza: "Por cartas " desa cibdad he sabido el alboroto y escndalo
seores.
Folio
Carta del Obispo Marroqun (1542) que comieza: "Magnificos Recib la de vuestras mercedes en 4 de diciembre
. . .
.
Folio 12 Carta del Obispo
Folio 14
Marroqun (1547) que empieza: "Magnficos " y escndalo Carta del Obispo Marroqun que comienza: "Ageno es de mi
Sres. Ac lleg
condicin
"
la grita
Folio
Folio
16 Carta 17 Carta
del 06zspo itfarrogKn que comienza: "Esta maana escrebi". " del Obispo Marroqun: "Acuerdme averies pedido
Carta de Fray Bartolom de las Casas (1537). Carta de JuPn del Puerto de Herrera (1565) que comienza: "Al tiempo que Francisco de Valle Marroqun lleg". 2325 Carta de Francisco de Valle Marroqun (1565) Se hallan Folio otras del mismo personaje, que era entonces Procurador del Ayuntamiento de Guatemala en la Corte, a folios 31-32-33-35-38 a 4149-50-55-59-60-62-64-69-73-75-76-77-78-79-81.
Folio 18 Folio 21
22
Folio 27 Carta de Alonso de Maldonado (1527) Folio 29 Carta del racionero Villareal (1565)
Folio
42 Carto de Martn de San Juan
(1566)
Folio 44
Carta de Prudencio Prez (1567)
Folio 45 Folio 47
Folio Folio
Folio Folio Folio
Folio
Nota de Juan Ramrez. Carta de Francisco Castellanos y Gaspar de Guzmn. 57 Carta de Alfonso de Aguilar (1565). 7071- Cartas del Licenciado Caballn. Mxico (1565). 8390 Testimonio de un nombramiento real a favor de Valle Marroqun. De 20 de octubre de 1567. 91 Acta del Cabildo de Santiago de Guatemala, de marzo de 1543, siendo Presidente Alonso de Maldonado. 9293 Acta levantada en la ciudad de Gracias a Dios. 96 Planta de la Casa del Cabildo que estuvo fabricada en la ciudad antigua. (Plano hecho a pluma).
III
Lomo:
Cartas dePersonasYluslres
2 foliado de nos nmeros y estn en buen estado.
180 faltando
algu-
Contiene:
Folio
Folio
1 Carta
(1565).
3
del Obispo de Mxico al Ayuntamiento de Guatemala
Carta del Obispo Marroqun, " besar las manos de V. SS

VIII
que comienza: "Yo quisiera ya
"
"
Folio
Carta del mismo, que empieza: "Ya V. M. saben como tengo una milpa en el valle".
del Obispo Marroquin, que principia; "V. M. han mandado unos ranchos que estn en la ladera por el camino viejo de que Petapa se deshagan
.
Folio
6 Carta
Folio
Carta
Folio
del mismo, que comienza: "Recibi las letras de V. Mercedes pues la cibdad. ..." y Carta del Obispo de Honduras al Ayuntamiento de Guatemala
/
(1687).
Folio
Carta de Fray
Folio 11
Folio 15
13
en Escuintla de 1575. Cartas de Fray Juan Ramrez, Obispo de Guatemala

escrita
Gmez
(1601).
Carta
Folio 16 Folio 18
Folio 23
Folio 25
de Fray Bartolom de las Casas. Carta de Fray Andrs, Obispo de Guatemala y Verapaz (1688). Una carta fechada de Puebla de los Angeles, en 1692. Carta del Licenciado de la Gasea, Virrey del Per, fechada en Panam, en 1546. Existen otras del mismo personaje a folios 3839-40-41-42 de los aos 1554-1546 y 1548. Carta del Adelantado Alvarado, que comienza: "En vcyle del. llego horteguilla con los. ..."
Folio 26
Otra del mismo, de Puerto Caballos (1526) que comieza: "Justo es que pues que se me ofrece
. .
Folio 27
Folio 28 Folio 30
Otra
mismo (1534) que comienza: "De este Puerto de Fonceca". Documento fechado en Valladolid en 1605 sobre el descubrimiento
del
del Puerto de Amatique.
Carta del Virrey de Mxico D. Antonio de Mendoza (1541). Hay otras del mismo personaje a folios 32 (1543), 33 (1541) y exista original a folio 34 la de 15 de julio de 1541, en que participaba al Ayuntamiento de Guatemala, la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, ocurrida el 4 del mismo, en Guadalajara, pero desapareci dicho documento, y gracias a que haba sido copiado en heliografa en el lbum de la Municipalidad de 1892 ya mencionado, pudimos reponerla en ampliacin fotogrfica en el ao de 1930. (Vanse Anales de la Sociedad de Geografa e Historia, Tomo VH. Pg.
250).
Carta de Jorge de Alvarado fechada en Mxico. Carta de Juan de Villacreces y de la Cueva (1587). Folio 43 53 Seis cartas del Licenciado Cerrato, Presidente de la Audiencia de Guatemala al Ayuntamiento de la ciudad de este nombre. Folio 5^ Carta del Licenciado Villalobos, Presidente de la Audiencia. Folio 57 68 Ocho cartas del Licenciado Alonso de Maldonado al Ayuntamiento de Guatemala, aos 1538 y 42. Hay otra carta suya a
Folio 35 Folio 36
folio 160.
Folio 70 Folio 72 Folio 73

Folio
Carta del Licenciado Landecho (1559). Carta de los licenciados Maldonado-Herrera, Ramrez y Roxel (1548) que formaron la Audiencia de los Confines. Carta de uo de Guzmn, Matienzo y Lie Delgadillo.
(1682).
%l Carta de Miguel Augurio y lava

IX

Folio 83
Folio 84 Folio 99
Mximo de Arismendi
(1697).
Carta de
89 Seis
cartas del General Jacinto de Barrios Leal (1686-1697).

del nobleza del Lie. Juan Velasquez.
Testimonio
Sandoval, Eugenio Salazar, Dr. Antonio Gonzales, Esteban Alvarado, Juan Gernimo Duardo, etc. Folio 127 15^ Cartas de Aldama, Hojacastro, Navarro, Rivera, etc., etc., de los siglos XVI y XVIII. Carta de Juan de Samano, Secretario del Emperador Carlos V. Folio 161
Folio 106
125 Comunicaciones de Tello de
Folio 169
Folio
170
Otra carta de Jorge de Alvarado.

1548 y 1540 -etc.
171 78 Reales Cdulas de mayo de
IV
Lomo:
Cartas de Ciudades y Billas
3-con 194
folios,
en
muy buen
estado.
V
Lomo:
Cartas de Agentes
E 4 (foliatura
desordenada).
VI
Lomo:
Cartas Antig* de
Parte' 5--(Sin foliatura).
VII
Lomo:
Instruziones y
Cartas
6(Sin foliatura).
VIII
Lomo:
CoDSI
tas a
SU Mag"*
(Sin
foliatura).
IX
Libros de Cdulas Reales:*
Encuadernados en 10 volmenes.
Volumen /Siglo
XVI Contiene entre otras cdulas, la de folio 321 por la que se prohibe sacar papel alguno del Archivo del Ayuntamiento.
Volumen //Siglo XVII Con 216 fojas y un ndice general. Volumen ///-Siglo XVII-(1654 en adelante). Con 134 folios, precedindole un ndice.
Volumen /FAbarca hasta 1727. Se lee en l: "Libro Quarto Copias de Rs. Zedulas Antiguas. Encuadernados en este ao de 1727, en cumplimiento de lo Acordado en Cabildo del da 8 de febrero de este
Volumen
96 fojas del libro". F Abarca hasta 1778. Se

ao
Cdulas.
lee
Cubren 329
folios
en el frente: "Libro 5^ de Reales y le precede un ndice".
Volumen V7 Con
51 folios: Frente:
"Libro de/Cdulas.
7^
Lomo: Libro
Zedulas.
6^ de
Rs. Cdulas".
Volumen F// Hasta 1603. En

157 folios.
el
lomo
se lee:
de
i?*"
Contiene
Volumen VIII Hasta 1746

Octavo.
9Q".
Con
101 fojas.
En
En el frente
al Ilustre
se lee:
"Quaderno
el
lomo: "Reales Cdulas

folios.
Cabildo".
Volumen /^T-Hasta 1756. Con 157
Lomo: "Libro de Reales Cdulas
Volumen
^Hasta 1790. Con 164 fojas.
Frente: Ordenanzas de la Audiencia de la Asunsion".
Son
del "Cabildo de la
N^ Guatemala
XI
MANUSCRTO DE BERNAL
Volumen manuscrito en
escritas en sus
DAZ DEL CASTILLO
lneas
en
letra
fojas de papel espaol extendidas a lo largo y dos caras, formndolo 299 folios, es decir, 598 pginas de 48 de tamao regular.
Est encuadernado a las espaola, en piel roja obscura, y mide 44 cm. de largo por 30 cm. de ancho y 5 cm. de grueso.
lomo, adornado con lneas pares doradas, que hacen en l cuatro ms pequeas la superior y la inferior, se lee, en la grande superior, sobre un pedazo de la misma piel con que est forrado el volumen, lo siguiente en letras maysculas doradas:
el
En
divisiones, siendo
BERNAL DAS
HISTORIA ORIGINAL
DE LA CONQUISTA
DE MXICO
Y
GUATEMALA
XI
"
El manuscrito es de finales del Siglo XVI, pero la encuademacin lo es

del XIX.
Despus de una pgina en blanco moderna, protectriz, comienza el Cdice, por el folio 1 muy destruido, habiendo desaparecido de l el cuarto inferior derecho, por lo que se halla agregada una hoja de papel espaol escrito en una sola cara en que se transcribi el contenido de aqulla, que est
rota.
Comienza
"Notando
el
Cdice
estado
as:
como
los
muy afamados
coronistas
antes
.
que
.
comiencen a escrevir sus ystorias hazen primero su prologo y preanbulo

'
y donde agora tengo mi asiento y bibienda". (Parece que esta primera parte la borr Bernal trazando algunas rayas inclinadas de arriba a abajo sobre lo escrito. Sin embargo es por tinta de
fortuna legible).
"Comienza
la rrelacin
de
la ystoria
.
.
En
tira
el folio 47, vuelto,
agreg Bernal siete renglones a
la
pgina en una
de papel.
En
tuyendo a
cruzadas.
el folio
65 tambin se agreg casi media pgina con 17 lneas susti-
la
entera en lo escrito, que aparece borrado con rayas inclinadas y
El folio 72 vuelto, slo est escrito en 10 lneas.
Del folio 95 papel antiguo.
al 101
estn sus bordes
muy
destruidos, y reparados con
El El
folio 117 slo
aparece con escritura en

presenta escrito en
el frente.
folio 267 slo
el frente
10 lneas.
y siguientes estn muy destruidos en la parte inferior. En el ltimo de los folios del volumen aparece la firma del autor, pero no termina en l la obra, habindosele colocado as errneamente.
Los
folios 295
Se lee en ese folio: "Acabse de sacar esta historia en Guatemala a 14 de nobiembre de 1605 aos". (Probablemente fu una copia, pues el autor falleci en 1581).
En
Girn.
la
pgina protectriz ltima se
lee:
"Copiado en facsimil fotogrfico en Guatemala por los artistas Uribe y Octubre 1^ de 1892. (f.) Urbe y Girn**.
En
chez,
1882, el entonces Ministro
mand
de Instruccin Pblica, don Delfino Snsacar copia autntica de la "Historia Verdadera de la Conquista
de
el
la Nueva Espaa", por Bernal Daz del Castillo, copia que se conserva en Ministerio de Gobernacin y Justicia, y de la que en los primeros aos del presente siglo se obtuvo una nueva, que fu remitida al historigrafo mexicano don Genaro Garca, que le sirvi, cotejndola cuidadosamente con la reproduccin fotogrfica que en 1892, obsequi el Gobierno de Guatemala al de
la:
Mxico, para publicar
XII
HISTORIA VERDADERA
CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAA
BERNAL DAZ DEL CASTILLO

UNO DE SUS CONQUISTADORES
NICA EDICIN HECHA SEGN EL CDICE AUTGRAFO
LA PUBLICA
GENARO garca
TOMO
I
MXICO
Oficina Tipogrfica de la Secretara de Fomento, Callejn de Betlemitas, Nm. 8
1904
que es la mejor, pero de difcil lectura porque se conserv hasta el caso de tener que fundir tipos especiales su ortografa original. Se reprodujo esa obra tomndola de la anteriormente indicada, en la Coleccin de Viajes Clsicos, anotados por J. Dantn Cerecada, en Madrid 1928, con magnifico prlogo de Carlos Pereira. Nosotros nos proponemos hacer una edicin guatemalteca^ de entero acuerdo con el Cdice Original del Archivo Municipal de Guatemala.
XII MANUSCRITO DE FUENTES Y GUZMAN
EN DOS vo
L.
u M
e:
e:
PRIMER VOLUMEN
Volumen manuscrito en pliegos de papel espaol, escritos en sus dos caras formando 283 folios, o sean 576 pginas, mas las del ndice que ocupa otras catorce.
Est empastado a la espaola, en cuero rojo obscuro, y mide 32 cm. de largo por 22 cm. de ancho y 5 cm. de grueso; en el' mismo estilo que el de Bernal. El lomo est, como aqul, dividido en cuatro partes casi iguales, y en
la
segunda superior se lee en letras maysculas:

V
XIII
FUENTES Y GUZMAN
HISTORIA ORIGINAL
DE GUATEMALA
En
la foja protectriz inicial, se lee:
"Perteneze este libro al archivo Secreto del Mui Ilt Cabildo desta Siempre Noble y Mui Leal Ciudad de San Yago de los Caballeros de Goathemala".
Contiene este volumen 17 libros, cada uno de los cuales se dividen en

captulos.
autor una copia de los 16 libros primeros a Espaa haba agregado y fcal vez ni escrito el libro 17), con objeto de que fuese vista all por el Consejo Real, pues haba solicitado el En la primera foja de la copia ttulo de Cronista del Reyno de Guatemala. que envi a Madrid, se lee:
1690,
el
En
mand
(pues seguramente no
le
''RECORDACIN FLORIDA, Discurso

Reyno de Goathemala.
de las Indias.
Capitn D.
Historial
Natural,
II,
Material,
Militar y Poltico del
Al Rey de las Espaas don Carlos

la
Nuestro Seor y Rey del Imperio
Que escribe y ofrece a
veneracin y obsequio de su Real
Aupsto Nombre
el
Francisco Antonio
de Fuentes y Guzmn, Natural, Vecino y Regidor Perpetuo de
la
Ciudad de Goatemala. Ao de 1690''
y terminaba dicha copia:
''Ponindole yo por ahora
(trmino) a
con
el
esta Primera Parte de
mi Historia Natural, Material,

la
Militar
Poltica,
para proseguir
favor y ayuda de Dios, con
Segunda y Tercera,
donde se escribir
lo
ms
notable,
maravilloso y excelente de este Reino de Goathemala.
"Todo
lo escrito
en esta Primera Parte de mi Historia lo sujeto con todo rendimiento a la
correccin de nuestra Santa Madre Iglesia Catlica Romana''.
cual parece
227 folios rubricados todos" (Rbrica del autor). Todo lo borrado por Fuentes y Guzmn en el libro original del Archivo del Ayuntamiento de Guatemala.
*'Va en
Despus escribi y agreg el Libro 17, de la Primera Parte, al final del "Podemos terminar esta Primera Parte de Nuestra Historia, para proseguir con el favor de Dios dando principio a la Segunda, en donde y en la Tercera Parte se escribir lo ms notable del Reyno, con los admirables hechos de muchos espaoles, que en lo militar sern admiracin de ios espaoles, y en lo Poltico ornamento y an invidia de muchos".
cual escribi:
Todo lo escrito en Reyno de Goathemala, lo

correccin de nuestra Sania obediente suyo".
esta
Primera Parte de Nuestra Historia del

con todo rendimiento cathlico a la Iglesia Cathlica Romana, como hijo
(firma de
sujeto
Madre
Fuentes y Guzmn)**.
XIV
el ttulo de Cronista como dice aunque lo pretendi, gestionando al efecto, nunca le lleg aquel nombramiento. En 1694 le escriba de la Corte Don Juan de Dios de la Calle Madrigal, deudo suyo: "En cuanto al ttulo de Cronista me parece que no se mandar despachar, hasta que venga y se vea la Segunda Parte". Y ms tarde su agente en la Villa Coronada, le deca: "Luego que lleg a mis mano estuve con Don Juan de Dios de la Calle y le di la que Ud. le escribe, y aunque estbamos en la inteligencia que por la Secretara se haba llevado al Fiscal (la copia aludida) ha ya mas de seis aos, despus no ha aparecido en la Secretara, porque han dicho que se entreg a un seor del Consejo para que la censurase; como estos seores Consejeros no dan recibo de ningunos papeles, no han podido dar en quien pueda ser, y el Seor Don Juan y yo hemos estado con Don Juan Lpez, Oficial Segundo, que totalmente no se acuerda a quien se lo entreg. Hase descurrido que el agente fiscal Don Baltazar de Tobar, que va de Fiscal a Mxico, ha dejado una inmensidad de papeles que tena de las secretaras y puede ser que parezca por all". Perdida aquella copia, apareci 187 aos despus, en poder de Don Manuel Ayala, quien la proporcion al historiador espaol Muoz, para su publicacin, debiendo encontrarse ahora en la Biblioteca del ltimo Rey de Espaa. Fu editada en dos volmenes, as:
Hay motivo para suponer que no obtuvo
Juarros, pues
BIBLIOTECA DE LOS AMERICANISTAS
HISTORIA DE GUATEMALA O
RECORDACIN FLORIDA
ESCRITA EN EL SIGLO XVH, POR EL CAPITN
.
FRACiSCO ANTONIO DE FUENTES V fil'ZHAN

NATURAL, VECINO Y REGIDOR PERPETUO DE LA CIUDAD DE GUATEMALA
QUE PUBLICA POR PRIMERR VEZ CON NOTAS E ILUSTRACIONES
D.
JUSTO ZARAGOZA
TOMO
M ADR ID
L.UI8
NAVARRO, CDIXO
O
COt-EOIATA, NUM.
Que
es la edicin generalmente conocida
y comentada, pero incompleta.
XV
SEGUNDO VOLUMEN
Tambin
se halla original e indito en el Archivo de la Municipalidad
la
de Guatemala, y encuadernado en
misma forma que
el anterior,
contiene
617 folios, es decir 1234 pginas, ms las del ndice, que ocupan 15 folios, y dos hojas de papel sellado de 1699. Mide el volumen 32 cm. de largo, 22 cm. de ancho y 10 cm. de grueso. En el lomo, de la misma factura que el anterior,
se lee, en letra dorada, obscurecida
por
el
tiempo:
FUENTES Y GUZMAN
HISTORIA ORIGINAL
DE GUATEMALA
II
Este segundo volumen presenta en
a
la
primera pgina,
la cartula escrita
mano posteriormente al fallecimiento

el
del historiador, quiz
cuando se mand
encuadernar
volumen, que dice:
P^ ^ c^ <3
^ c^ i O r:i I^ 1 o 1- i d &
r-
ci
''Historia de este
Rêyno de
Guat"^-
Escrita
por D. Fran^ Fuentes /" Gumn

la
Esta y^
primera parte son del
cArchivo Secreto de esta ciudad".

Para
finalizar esta
Segunda Parte, Fuentes y Guzmn escribi:
Suspendemos la pluma para dar Principio con el favor de Dios, a la Tercera Parte desta Historia, alabando a su Magestad Santissima por auernos concedido con su misericordia el tiempo para finalizar esta segunda
Parte.
Si quid dictum contra Fidem, aut bonos mores, quasi non dictum,
etc.
o. s. c. s.
y
M. c. c. R."
mano
extraa escribi:
la
"Hasta aqu continu el Autor la Historia en esta Segunda Parte: Tercera la ha suprimido la emulacin, o la malicia
XVI
como dando a entender que de propsito se haba hecho desaparecer dicha Tercera Parte; pero lo ms probable es que no se haya escrito, porque el Cronista terminaba esta segunda, en 1699 y falleci a finales de ese ao o principios de 1700. Al final del ndice de esta Segunda Parte, se lee: "Las estampas de este tomo se hallan colocadas en la forma
siguiente:
Mapa de
La
del
la
Amate
(f.
Provincia de Atitlan en el folio (fol. 51). El Papayo (f. 52).

f
36
Yerba
del
Poyo
(fo. 60).
El Achote
62
La Iguana
106);
Varios instrumentos blicos de los indios (116);

144 168
191
(f.
El Chilcote
Mapa Mapa
Grande de Gualan o de Motagua de la Alcaldia Mayor de Amatiquc y Golfo Dulce El Peje Manat (f. 215); Armas de los indios de Tlascala La Pina
del rio
294)
316
Varias especies de Chile (f. 317); rbol de Higuerilla (f. 322). Mapa de la Provincia de Totonicapan (329) Planta del Castillo de
Gueguet
El Xocoyolo y sempoalillo (f. 390); Mapa del Realexo (395). Planta del Castillo de Uspantan (f. 400); Extrecho de Magallanes (f. 509). Vestidos de los indios nobles (f. 529); Figura de los indios brbaros. Planta Quiletes y el silonsochel (f. 568). Al final de la obra se encuentran: 19_E1 rio Motagua. 2^ Corregimiento del valle ques Provincia de Goathemala. 30 Mapa de los Volcanes Agua, Fuego, Santa Mara de Jess".
. .
341
532
V-
El siguiente cuadro dar idea del plan y distribucin de la obra manuscrita, y en gran parte an indita:
PRIMERA PARTE
Folios
Libro
con con
con
7 Captulos
1 a
13
tomos en 1882-83 por

as:
Esta parte fu publicada, incompleta, en dos D. Justo Zaragoza, en Madrid, en "Biblioteca de los Americanistas",
Libro Libro Libro Libro Libro Libro

Libro
II
5 Captulos
7 Captulos
14 a
19
III
20 a
39 a
38
Tomo I
Discurso preliminar por Zaragoza... Nueve primeros libros Adiciones y aclaraciones (no del autor)
IV con 10 Captulos
64
92
56 Pg. 368 ,, 160
V con 11
VI con
VII con
VIII con
Captulos
65 a
5 Captulos
93 a 110
7 Captulos 111 a 128
Tomo II
Siete ltimos libros
163
(no del
,,
Libro Libro Libro Libro

Libro Libro
IX con 11 Captulos 135 a 163
Adiciones y aclaraciones autor)

ndices
275
8
..
con
XI con
XII con

6 Captulos 189 a 215 3 Captulos 215 a 225 5 Captulos 225 a 233 6 Captulos 234 a 251
1029 Pg. Las adiciones y aclaraciones contienen textos extraos al original, como:
1<? Probanza de Bernal Diaz del Castillo. Probanza de Bartolom Becerra. 39 Descripcin de Soconusco, en 1574. 4<? Fiestas Reales, en Geneales dias etc. por
Libro XIII con
XIV con
29
XV
XVI
con con
Libro
Fuentes y Guzmn.
xvu
Libro XVII con 16 Captulos que ocupan los folios 252 (222 antigua paginacin) a 283, es decir 31 folios o sean 62 paginas.
Indito hasta ahora, en
el
Archivo Municipal.
SEGUNDA PARTE
Folios
Original en
el
Archivo de la Municipalidad, ha
Libro Libro
con 11 Captulos con 12 Captulos con 16 Captulos
1 a
39
II
40 a
70
Libro
Libro Libro Libro Libro Libro Libro Libro
III
71 a 110
IV con 16 Captulos 111 a 154
V con 14
Captulos 155 a 186
VI con 25 Captulos 187 a 246

VII con 16 Captulos 247 a 290
VIII con 27 Captulos 221 a 362
IX con 23 Captulos 363 a 421
con 21 Captulos 422 a 465

Captulos 466 a 493
Libro Libro
XI con 19
permanecido indita por dos siglos y tercio, hasta ahora que tenemos la satisfaccin de darla a las prensas, mediante la proteccin que el Gobierno de la Repblica otorga a la Sociedad En el pasado siglo de Geografa e Historia. paleografi la obra Don Juan Gavarrete, en tres volmenes, pero han desaparecido los dos primeros, hallndose el 3^, que comprende del Captulo VIII de la segunda parte, en adelante, en la Biblioteca Nacional de Guatemala. Nos hemos servido, por lo que respecta a la parte indita, de la copia que de ella guardaba en su poder el Ingeniero Fernando Cruz y que nos
fu facilitada
por sus sobrinas
las seoritas
XII con 19 Captulos 494 a 520
Libro XIII con 19 Captulos 521 a 556

Libro
XIV
con 25 Captulos 557 a 612
Cruz de Santa Cruz. La correccin de pruebas se ha hecho en presencia del original del Archivo de la Municipalidad de Guatemala.
A continuacin publicamos los rasgos biogrficos que del autor consign seor Gavarrete al final del tomo manuscrito de la Biblioteca Nacional de Guatemala, a que nos hemos referido.
el
Guatemala, ao de 1932.
Presidente de
la
Sociedad de Geografa e Historia.
xviu
-'
L 1 YO '-v lelo ^1 J l
1
T)jrcona)ouatr:e
Facsmile de
la cartula exterior, del
volumen antiqusimo, que paleorafi Arvalo en

(Coleccin de
J.
1856.
Archivo de
la
Municipalidad de Guatemala.
A. V. C.)
cylDVERTENCIA SOBRE EL cAUTOR DE ESTA OBRA Y SU TERCERA PARTE

D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, naci en Guatemala por aos de 1643, y fu hijo de D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn y de D^ Manuela Ximnez de Urrea, ambos de la primera nobleza de esta
los
ciudad.
Su abuelo paterno D. Rodrigo vino de Espaa con el nombramiento de Alcalde Mayor de Sonsonate; lo fu tambin de Escuintla; y avecindado en Guatemala, lo encontramos de Alcalde Ordinario de su Ayuntamiento en los
aos de 1592, 1595 y 1601.
Don Francisco, hijo de D. Rodrigo y padre del Cronista, fu asesor del mismo Ayuntamiento, y Alcalde Ordinario en los aos de 1636 y 1656. 1 Cronista a la temprana edad de diez y ocho aos fue recibido como
Regidor del Ayuntamiento de Guatemala y hacindose lugar por sus mritos personales y buenos servicios, obtuvo en lo de adelante empleos de importancia y de lustre; entre ellos la Alcalda Mayor de Totonicapn, que tambin haba servido su padre; y en los ltimos aos de su vida la de Sonsonate, en donde parece que muri por los aos de 1700 ^'^
() el Archivo del Supr. Gobierno he visto comunicaciones de Fuentes dirigidas al Presidente desde Sonsonate a fines de noviembre de 1699, y por otra parte su hijo D. Francisco en memorial presentado al Ayuntamiento a 7 de diciembre de 1700 habla de su padre como ya difunto. Debi, pues, morir o en diciembre de 1699, o en principios de 1700.
En
XIX
el ao de 1699, segn se ha visto en el Captulo ltimo, estaba a la segunda parte de su obra; que le mereci el ttulo de Cronista del Reyno, y que segn el gusto de aquella poca titul Recordacin Florida del Reyno de Goathemala. Dividila en tres partes de las cuales existen las dos primeras en el Archivo Municipal de esta ciudad, de cuyo original se ha
Ya por
fin
dando
sacado esta copia; y

inquisiciones lo
la tercera,
sobre cuya existencia se han hecho infructuosos

es
ms probable
que no
lleg a escribirse.
Fuentes es autor tambin de otras tres obras que quedaron inditas; Norte Poltico, que Beristain atribuye al padre del Cronista, y de la que existe copia en el Archivo Municipal; otra la Vida de Santa Teresa de Jess, en verso, cuyo paradero se ignora; y otra titulada El Milagro de la Amrica, o sea descripcin de la Iglesia Catedral de Guatemala y relacin de Esta ltima para hoy en poder del Pro. D. Jos R. las fiestas de su estreno. Alvarado cura de los Remedios.
una
titulada
Como
historiador Fuentes tuvo la ventaja de recojer frescas an las
tradiciones de la Conquista y de los tiempos que la precedieron, teniendo a la mano documentos preciosos que hoy no existen, y hallndose en relaciones
de parentezco con los nietos de Bernal Daz y de amistad con el Cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engredo de Ja nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto deprabado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un asinamiento confuso de relaciones exageradas o inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado, y lleno de erudicin indigesta y reflecciones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran olvidados.
El autgrafo de ella se conserva en el Archivo Municipal de esta ciudad en dos volmenes in folio, que en diversas pocas se han extraviado, habiendo andado siempre con tal fortuna que nunca han faltado amigos de las glorias nacionales que los descubrau y devuelvan a su depsito.
El primer volumen es adems notable, por
las indicaciones
que se
registran en sus mrgenes, por los otros escritores posteriores que lo han estudiado, tales como JCimenez, Gutirrez de la Campa, Juarros, etc. Hemos
procurado
respectivas.
trasladar a esta
copia dichas
indicaciones con sus llamadas
Guatemala,
mayo de
1875.
JUAN GAVARRETE
XX
Pertenece este Libro ai archivo Secreto del

Ilt'
Mui
Cabildo de la Siempre Noble
Muy
Leal
Ciudad de San Yago de

mala.
los Caballeros de
Goathe
ao de 1699, segn se ha visto en el Captulo ltimo, estaba dando fin a la segunda parte de su obra; que le mereci el ttulo de Cronista del Reyno, y que segn el gusto de aquella poca titul Recordacin Florida del Reyno de Goathemala. Dividila en tres partes de las cuales existen las dos primeras en el Archivo Municipal de esta ciudad, de cuyo original se ha sacado esta copia; y la tercera, sobre cuya existencia se han hecho infructuosos inquisiciones lo ms probable es que no lleg a escribirse.
Ya por
el
Fuentes es autor tambin de otras tres obras que quedaron inditas; una titulada Norte Poltico, que Beristain atribuye al padre del Cronista, y de la que existe copia en el Archivo Municipal; otra la Vida de Santa Teresa de Jess, en verso, cuyo paradero se ignora; y otra titulada El Milagro de la Amrica, o sea descripcin de la Iglesia Catedral de Guatemala y relacin de Esta ltima para hoy en poder del Pro. D. Jos R. las fiestas de su estreno. Alvarado cura de los Remedios.
Como
historiador Fuentes tuvo la ventaja de recojer frescas an las
tradiciones de la Conquista y de los tiempos que la precedieron, teniendo a la mano documentos preciosos que hoy no existen, y hallndose en relaciones
de parentezco con los nietos de Bernal Daz y de amistad con el Cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engreido de la nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto deprabado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un asinamiento confuso de relaciones exageradas o inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado, y lleno de erudicin indigesta y reflecciones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran olvidados. El autgrafo de ella se conserva en el Archivo Municipal de esta ciudad en dos volmenes in folio, que en diversas pocas se han extraviado, habiendo andado siempre con tal fortuna que nunca han faltado amigos de las glorias nacionales que los descubran y devuelvan a su depsito. El primer volumen es adems notable, por las indicaciones que se registran en sus mrgenes, por los otros escritores posteriores que lo han estudiado, tales como Ximenez, Gutirrez de la Campa, Juarros, etc. Hemos procurado trasladar a esta copia dichas indicaciones con sus llamadas
respectivas.
Guatemala,
mayo de
1875.
JUAN GAVARRETE
XX
Pertenece este Libro a archivo Secreto del
Mui
Cabildo de la Siempre Noble
Muy
Leal
Ciudad de San Yago de

mala*
los Caballeros de
Goathe
LIBRO PRIMERO
CAPITULO
Introduccin a
militar
la
I
Recordacin Florida.
Discurso
historial,
demostracin material,
poltica del
Reyno de Goathemala, y motivos del autor para empren-
der esta obra despus de tantos aos de las conquistas deste Reyno.
MARGINALES. El
primer capitulo de Historia de Bernal Daz defraudado en
lo
impreso,
es contra lo que toca a su calidad, y servicios de sus compaeros.

este reyno a
No estuvo sujeto
Montezuma como
piensa Enrico Martnez.
Parecer muchos sobra de presuncin

graves autores
el
que, despus de tantos y tan
como han escrito acerca de estas Indias occidentales, y en ello algo de lo mucho y admirable que hay en este Reino de Goathemala, tome yo la pluma para narrar lo que parece que otros han trillado y dejado
la posteridad
ya advertido, con tanta erudita antelacin,
de los
siglos,
y que
no puede ofrecerse cosa nueva que poder

las cosas de
escribir.
Pero,
como quiera que
un Reino tan
dilatado no son fciles de
comprender ligeramente,
y que lo que la sabia naturaleza produce es tan oculto, y tambin maravilloso lo que despus se ha descubierto, y ignoraron aquellos autores que escribieron
con tanta anticipacin y que por escondido y ignorado lo omitieron; por este motivo, y por lo que propondr adelante, es ms fuerza de obligacin la que
me
motiva, que estmulo alguno de gloria temporal.
Habindome
sino
aplicado en
mi
juvenil edad leer, no slo con curiosidad
con
aficin, veneracin y cario, el original borrador

.
de
el
heroico y
mi rebisabuelo, cuya ancianidad manuscrita conservamos sus descendientes con aprecio de memoria estimavaleroso capitn Bernal Daz del Castillo,
ble,
y llegado esta ciudad de Goathemala, por el ao de 1675, el libro impreso que sac luz el reverendo padre maestro Fr. Alonso Remn, de el
sagrado militar orden de Nuestra Seora de la Merced, Redemcin de cautivos, hallo que lo impreso no conviene en muchas partes con el venerable
1
amanuense suyo, porque en unas partes tiene de ms, y en otras de menos de lo que escribi el autor mi bisabuelo, como lo reconozco adulterado en los
captulos 164 y 171, y as en otras partes del progreso de la historia, en que no solamente se oscurece el crdito y fidelidad de mi Castillo, sino que se
defraudan muchos verdaderos mritos de verdaderos hroes, quienes est llamando el premio y el laurel de la fama inmarcesibles glorias.
aadiendo esta verdad, la de que ha veintisis aos que estoy sirviendo mi Rey y mi Patria, en el oficio de regidor perpetuo de esta muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y
magistrado pretorio suyo, con
mucha
aplicacin papeles y antigedades;
considerando, con verdadero celo de buen republicano, que mi cabildo estaba en inteligencia de que no tena ms de un libro de cdulas, por cuyo engao
todos los
ms y mayores negocios de
este primario tribunal se perdan,
me
para concertarlos; y habindoseme franqueado aquel archivo con grande honra ma, y tenido los papeles en mi casa ms de catorce meses, tuve ocasin de descubrir tres libros ms, de venerables y preciosos privilegios, de que form, con los dems papeles, un
resolv pedir los papeles de el archivo
abecedario curioso y fcil para hallar por

este
l lo
que se necesita de
el
archivo
y des-pus, habindome hecho con dado con el curso del tiempo y la experiencia de l, escrib el Norte poltico, que seala la forma de todos los actos pblicos y privados de mi cabildo; y con este continuado manejo de papeles, hall en ellos cosas muy dignas de la memoria y de la fama, que se escondieron los autores antiguos.
manejo ms provecto y idneo, ayu-
Fuera de que todos han pasado como por la posta en las cosas de este admirable Reino, gastando muy poco tiempo y muy pocos renglones en describirlo, siendo tantas las maravillas naturales, su amenidad y frtil produccin, su opulencia en riquezas y frutos, y sus antigedades materiales, que no tuvieron razn de pasarlas en silencio; bien que algunas, envueltas en ^*^ las
ruinas y los estragos del tiempo, pudieron escondrseles la noticia por la distancia de las leguas y lo revuelto de aquellos tiempos, que aunque hoy
estn tan distantes de nuestra edad,

(a)
el
mayor manejo y
trajn las
han ido
La parte anterior corresponde a la edicin incompleta de 1882, y no existe en el original, por haber desaparecido el primer folio del Cdice, seguramente con posterioridad al fallecimiento del cronista ocurrido a finales de 1699 o principios de 1700; pero en lugar de la foja desaparecida cncun transe dos hojas de papel en que ignorada mano traz lo que a continuacin podr leerse, como para principiar el Captulo Y creemos no fu nuestro cronista el autor del aditamento, por la diferencia de estilo que se nota en ese trozo;
pues
si
Fuentes y
as esa
Guzmn
es gongrico, atrae
por su especial manera de decir
las cosas.
Dice
parte agregada, o sustituida:
miserable Provincia, ni dcsbalida rstica aldea, de quien a repetidos parleros sonora trompa de la vocinglera Fama, o porque la ciega variable Diosa, hizo la rotulasen los apartados antaos siglos, en las lustrosas vivaces lminas de la inmortal Historia, por alguna particular estimable prerrogativa, o por alguno de sus heroicos, amantes hijos, a cuantas remotas dilatadas provincias visita el claro luciente Febo, desde que ilumina con oro el Cndido nevado vplln del Aries, hasta que en el Ocaso de su cristalina, escarchada tumba, retoca, a rayos el escamado tornasolado Picis, ocupando la vaga apacible regin del aire, con repetidos sonantes ecos, que redobles de su dorado hermoso clarn en sus elogios inmortales anima; slo a Goathemala, dilatada, frtil, amena regin de Amrica, en quien se une lo ilustre, con lo devoto, lo rico, con lo modesto, y lo ostentoso de su erguida sumptuosa material machina, que con las de Memphis, Egipto y Roma, sino aventaja, compitiendo se iguala; solo a Goathemala, emporio de virtudes, colonia ilustre del dilatado abundante Reyno de Espaa, ha faltado pluma, que la eternice a los siguientes futuros siglos, y se recomiende en la inmortal segura lima del molde a la posteridad su memoria; solo a Goathemala el eco del ms gravado puecos,
"No hubo remota,

no pregone algn
ilustre blasn la clara
descubriendo, hasta dejarlas patentes y bien averiguadas;

rastro de
el
dejndolas sin
duda
ni recelo para lo
que hoy puede escribirse.

Illescas y el obispo
el
que se agrega
lo
que, en lo que escriben
Gomara,
en
Paulo Jobio, como

al lector, se
propone y asienta mi
Castillo
prembulo preparatorio
apar-
taron de lo cierto y seguro de las noticias, como lo hace el reverendo obispo de Chiapa Fr. Bartolom de las Casas escribiendo con sangre; y ahora nue-
en el primero capitulo de lo inpreso. En lo que parece empieza el amanuense diciendo "Bemol Daz del Castillo, vecino regidor de la muy leal ciudad de Santiago de Goafhemala, umo de los primeros descubridores de la Nueva Espaa y sus provincias, y cabo despus en lo de Honduras y Higueras, que en esta tierra as se nombra, natural de la muy noble insigne villa de Medina del Campo, hijo de Francisco Daz del Castillo, regidor que fu de ella, que por otro nombre llamaban el Galn, y de Doa Mara Diez Rejn que hayan santa gloria", etc. y comienza el primero captulo de lo impreso, sacado luz por el P. M. Fr. Alonso Remn
vamente
se defrauda
del borrador original,
cann dorado, ha negado el aplauso y la gratitud de su salva, quiz por que ella benvola, cuanto y sin igual propicia, a ninguno por estrao desdeada, se niega, y ya que hubo pluma que peinase a vuelos el fcil difano elemento del aire, que de poco elevado remonte, en la cortada insuficiente mia, pues discurro advertido, y prevenido creo, que fue destinada, conducida a este asumpto; porque solo en lugar de elogiar sus elevados heroicos blasones, quede agraviada, obscurecida, su notoria, segura fama; mas ya que arrojado temerariamente he de engolfarme en tan inmenso, y sobrado de variedades, pilago, y en un compendio de todo, que ennoblece, autoriza, y constituye grande este ilustre Keyno, quedar esta bronca relacin informe; mas por padrn perpetuo de mi acreditada, atrevida firmeza, que por decente autoridad de tan seguras verdades; mas por obsequio de mi fidelidad amorosa, que por culta apacible resea, y competente, proporcionado diseo, de tanto lucido cmulo de generosas, raras, peregrinas noticias, que por incuria de la ms sencilla ancianidad venerable, mas que por injuria de los decrpitos, desacabados tiempos, se encubre, ciega, y escasa, a la que en los mortales se apetece noticia, obligando, a mi encojida, limitada pluma, a tomar el remontado vuelo de tan ilustre distante meta, de la que no se, si la encojida, recatada, modestia, de mi valbuciente, torpe y grosera pluma, atinaba para que el acierto le concille el momento de historiar de que desconfio; sin embargo que temeroso me muevo a la empresa de tan heroico, generoso asumpto, aunque las dificultades de las noticias distantes, por ancianas inciertas; son tantas, y se proponen, y aun oponen tan graves, pesados y molestos impedimentos, que una multitud decrpita, de aos todos envueltos en el ms ardiente y vivaz furor de las armas; o entregados con lstima a la codicia, omitieron y descuidaron los principios con que descubrir modo de enmendar ciertos, y perpetuar seguros, a lo incorruptible de la prensa, tanta lucida multitud de noticias desechadas por circunstancias de accidentes particulares, todos considerables y todos ms que curiosos, tiles y necesarios, aunque escondidos y abrigados debajo la corteza lamentable de las ruinas, de las adversidades, y del tiempo. Conseguir mi atento, esmerado cario, salgan mas acertadamente cumplidas, que lasque hasta aqu han salido gobernadas e instruidas por relaciones remotas, y diminutas; por cuya ocasin, habindome conducido y guiado la mano de Santa divina Providencia, desde los primeros aos de mi pueliridad, por el servicio de mi Rey, y Seor Natural, en varias ocupaciones de lo poltico, y militar deste Reyno, por el espacio y trmino de muchos aos, tuve ocasin felice de introducirme al manejo y observancia de muchos papeles, y de rosarme con la mas anciana calidad, igual a la mia, que me comunic las tradiciones que exedan a mi edad, y an a la suya; pero ms inmediatas o contiguas a la de sus padres o abuelos, de quienes observaron las seguras noticias, que me estimularon a elegir tan til y provechosa materia, donde empleara las ocupaciones honestas, y fatigas gloriosas de mi edad ms madura, en que ya no me ha sido tan dificultoso comprchcnder con distincin perfecta, y particular conocimiento, penetrando hasta su raiz y fundamento las cosas, mas decrpitas y remotas, a la noticia de los modernos, en cuyo engase y contextura, comprehendern la dilatada circunferencia de los libros de esta Historia, el curso cumplido de las guerras de la conquista de este dilatado Itltre. Reyno de Goathemala, hasta terminarla en el estado, que la pensaron aquellos heroicos, siempre laureados, generosos espaoles, nuestros gloriosos progenitores, conquistadores ilustres en las antigedades, que hoy descubren admirables de los indios gentiles; sus constumbres y propiedades, el gobierno poltico de nuestras repblicas y colonias, las maravillosas circunstancias de ellas, siendo (como mostrar el discurso) unas de las mejores, y ms floridas partes de la Amrica, numerosa de pueblos, acreditada en riquezas, loables, y deliciosa en temperamentos, y aguas, pero hoy funestada, y destruida a fuerza de accidentes interiores, de padrastros severos, y de extranjeras calamidades, y piratas traidores, que nos cercan y enflaquecen por ambos mares. Estas generosas esclarecidas prerrogativas han intentado, sino apagar, obscurecer, no solo la obscura sombra del olvido, sino tambin la calijinosa, horrible tiniebla de la envidia, de forma, en muchos de los que han escrito de esta historia, ms son denegridos borrones que caracteres, lo que han formado, y en otros tan escasa la luz de la noticia, que la que comunican en sus escriptos, aun no es apreciado para distinguir las verdaderas hazaas de aquellos invictos, excelentes hroes, que la rotularon con la generosa sangre de sus venas; para eterno, aunque, hasta ahora obscurecido padrn, el que no percibieron como yo, los que en otros reynos, han escrito porque
lido
grata,
diciendo: "El ao 1514 sal de Castilla en
compaa
del gobernador
Pedro
Arias de Avila, que en aquella sazn

etc.
le
dieron la gobernacin de Tierra-firme",

lo
En que
se ve,
que
si
ya no se
le
defrauda y hace agravio en
que decla-
ra y manifiesta en
su original, acerca de su
buena y
clara nobleza y valerosas
hazaas suyas y de sus gloriosos compaeros, por lo menos le alteran las propias voces de que usaba su llano y verdadero sentido y estilo; y que habindosele alterado en esto, es prueba
mayor de
lo
que se
es
la
alter
en
lo
im-
preso, con ms y menos, al arbitrio del impresor, que que ms me han estimulado para ilustrar el trabajo y
nclito
una de
las razones
verdad de aquel mi
y generoso progenitor. Y como quiera que en aquellos dichosos y

la
felices siglos, ilustrados
con
hombres que eran alumnos de

entregado
al celo
fama, todo era andar de unas partes otras,
heroico de las conquistas y reduccin de la tierra de este
noble Reino de Goathemala, no se cuid de recomendar las prensas lo que
no era accin del ejercicio
militar,
y aun
mucho de
lo
ello se
omiti; dejando
de escribir muchas cosas maravillosas y

poblazones,
magnfico y ilustre de algunas
como
el
refiere
mi verdadero
:
Castillo
en su primero captulo,
folio
primero de su original, diciendo

Seor, que fu
"Y
la
gran misericordia de Dios Nuestro
socorro verdadero, que fu servido que gansemos la
Nueva
Espaa, y
la
muy nombrada
y gran ciudad de Tenuztitlan Mxico, que as se
nombra, y otras muchas ciudades y provincias que por ser tantas aqu no declaro sus nombres", etc. Con que siendo cierto, como parece, que se dej de
decir
mucho y
lo
ms
maravilloso del aspecto material de las poblazones de

lo
los indios,
habr mucho que escribir de este y otros asuntos, en

lo
que hoy ve-
mos, de lo antiguo y
moderno de
este ilustre
Reino de Goathemala; que
no fu menos admirable,
ilustre, y grande, que los de Mxico y Lima, de quienes con tanta razn hay tanto y tan notable maravilloso escrito.
Slo para este de Goathemala, reino dilatado y rico, y que es aparte de los dos de Mxico y Lima, y en que se enga Enrico Martnez, escribiendo que le sojuzg el Imperio Mexicano porque contra esto est lo que dice el
;
historiador Antonio de Herrera, en la
Dcada
III, libro III, cap.
XV, que
la
provincia de Te guante pe que, que est sesenta leguas de Soconuzco, nunca
Montezuma
porque era
pudo acabar de sojuzgar, aunque fu en persona contra ella, muy poderoso. Luego si no debel ni domin Teguantepeque, estando antes de Soconuzco, que es de este Reino, tampoco pudo domila
el
seor
nar a Goathemala, pues era primero rendir y vencer los dos antemurales de Teguantepeqne y Soconuzco, que sojuzgar Goathemala; quien, como decamos, ha faltado pluma que dTga, de tan maravilloso Reino, lo mucho excelente de su grande, dilatada circunferencia; hasta que yo, con tosca pluma, y estilo menos limado de lo que pide lo serio de esta materia, hube de emprender tan gigante y desproporcionado asunto: que dar principio, confiado en el celo y impulso del amor de la Patria que me arrebata, siendo lo propuesto bastante motivo para mi estmulo.
CAPITULO
Del establecimiento de
la
II
monarqua de Goathemala en
la gentilidad
la
de sus Reyes,
majes-
gobierno suyo en las mayores ciudades y pueblos, y

tad de que usaron estos seores Tultecas.
mucha y grande
MARGINALES.Aportaron
de Mxico.-Âl tiempo de la conquista haba grandes ciudades, y pueblos. Opinin en que los conquistadores tuvieron este reyno. Vestigios y fbricas admirables que de ellos prevalecen. Establecimiento del reyno en el dominio de los indios. Que familia fue la de sus fundadores. El ltimo de los cuatro hermanos tultecas domin a los dems. Aspira esta familia ambiciosa a mayor grandeza, y seorio. Domina ACXOPIL a todos. Divide el reyno en tres seorios. Goathemala dio a JIUTEMAL. Atitln a ACXIQUAT. ACXOPIL se qued con lo de Atitln. Forma y orden de la sucesin.-"
primero a
el territorio
Fundan sus
cortes estos principes.
Haiber de averiguar de dnde vinieron estas partes de las Indias estos
hombres, tan distintos de

porque muchos
los
dems en
el color,
los tuvieron
por irracionales, es una materia

tribus
costumbres y observancias, difcil, y de la

sido, casi
misma manera qu generacin de las punto fijo y seguro como tambin lo

:
haya
imposible en
es saber por dnde pasaron estas tierras tan dilatadas y extendidas, y divididas de las otras tres porciones del mundo con las aguas del mar, cuando tantos graves^ autores ^^^ han corrido
por tantas diversas sendas de opiniones el campo tan difcil empresa, y mas si acerca de ellos quiere ocurrirse la opinin de los mismos indios, que en ella envuelven tantas supersticiones y fantasas de quimricas y diversas fbulas, que son, como infinitas, despreciables y no menos ridiculas ^^K Con que, omitiendo el tratar de su origen, y asentando que fueron de aquellos
que llegaron ocupar el territorio del Imperio Mexicano, y se fueron extendiendo, por la multiplicacin de estas gentes, hasta ocupar las provincias de todo este maravilloso Reino, dejando de tratar de este punto de su generacin para la segunda parte, segn los papeles suyos, que algunos indios principales, y algunos ministros eclesisticos me han comunicado, y otros, que viniendo a manos de los abogados de Audiencia para pleitos y litisiete linajes
gios de indios,
han llegado
a las mas.
Que en l haba numerossimas y grandes ciudades y poblaciones, con magnficos y decorosos edificios, lo asienta as la verdad indeleble de mi Castillo ^^^ llamndolos recios pueblos, por lo numerosos que eran, pues haba poblazones de ocho y de diez mil casas siendo de tal calidad lo que hallaron erigido los valerosos conquistadores de este Reino de Goathemala, que hablando con Alvarado, alegres y consolados le decan, que no tena que echar menos
;
que haban descubierto. Y hoy se comprueba la notoriedad de esta opinin con lo que vemos vestigioso, y en otras partes en pie, de os-
Mxico con
lo
(1)
(2) (3)
P. D. Juan de Solrzano:
M.
F,
Andrs de Baldecebro; Enrico Martnez
Enrico Martnez Cap. 10 f. 103. Bernal Daz f. 164 de su original borrador.
mquinas materiales; en lo que se admira en el Quiche, Tecpangoathemala, pueblo antiguo de Mixco, edificios de Gueguetenango y de Chialchitan modo de fortalezas, y otros admirablemente ordenados en la provintentativas
Verapaz; y la fbrica maravillosa y subterrnea del pueblo de Pochttia, que siendo firmisima y slida argamasa, camina y corre por lo interior de la sierra por distancia prolongada de nueve leguas hasta el pueblo de Tecpangoathemla; que es argumento y prueba del soberano poder de aquellos reyes, y numerosidad sin clculo de los vasallos que los obedecan. Fuera de que, as para esto como para testimonio de sus grandes fbricas, tambin autoriza esta opinin la fortaleza de Parrasquin, que se ve bajando de
cia
de
la
Totonioapa la costa del Sur. Y aunque yo slo consideraba con pocos aos, que muchas cosas de estas me daban escritas los autores que lea, y que lo que me informaba la inspeccin contra aquellas narrativas era la miseria de unos habitables pajizos, si no me ladeaba la incredulidad, lo menos, sus-
quedaba en lo neutral siempre surto pero lo ms de ello que tengo visto, me hace creer que aun no podr comprender para escribir todo lo que hay de maravillas singulares en estas nuevas y apreciables provincias; ^^^ de que eran grandes ciudades las de Goay con lo que afirma Torquemada, themala y Ufaflan, fundadas de edificios maravillosos de cal y canto, pasar
penso
el juicio
;
adelante, establecer el imperio de los
Monarcas de
estos Reinos.
Reino dilatado y admirable de Goathemala^ establecido y funactividad y buena polica de cuatro generosos mancebos, dado por y en la naturaleza hermanos, nacidos de un padre y de una madre de la familia y estirpe de los Tnlteoas, que, entre aquella propagacin gentlica que se derram estas partes, era la ms ilustre y ms sealada en sangre de la tierra de Tanuh, y de Nim-Quich. ^^^ Y estos nobles hermanos, convenidos entre s y demarcada toda la tierra, la dividieron entre ellos mismos, fundando el uno el seoro y provincia de los Quelenes, y las dems poderosas de Chiapa, con sealamiento de trminos y confines el otro hermano estableci la rica y numerosa provincia de la Verapaz, llamada Tezulutln, llegando su dominio y gentes los ltimos confines del Golfo dulce por la parte del Norte: y el tercero de ellos fu el fundador y progenitor de los Mames y de los Pocomanes, cuyas dos generaciones oprimieron infinito y con muy sealada ruina los Quelenes y Cachiqueles, por razn de varias alteraciones que nacan de frgiles y momentneos principios.
Fu
el
el valor,
El otro hermano, que siendo

ellos,
el
ltimo vino ser
el
primero de todos
como Joseph
entre los suyos, fu quien dio principio y
nombre
los
Quicheles, Cachiqueles y Sotojiles, llamado Nim-Quich; siendo estas tres naciones y lneas del tronco de este Prncipe, las que fuerza de armas y
militares se apoderaron, contra el dictamen y oposicin de los primeros que estaban fundados en Chiapa, Verapaz y la sierra de los Mames, de todo lo que hoy es provincia de Goathemala (porque en lo dems de la tierra, hasta el confn de Costa-rica, se dir donde le toca). Y esta parte de Goathemala, es lo mejor de la tierra en fertilidad, regalo y temperamento, por cuyas razones era tan codiciada. Con que, con la prosperidad y abun-
astucias
(4)
(5)
TorquemadaT. 1 Lib. 3, Cap. M. S. Quiche fs. 1 y 2.
29.
dancia que llegaron estas tres generaciones procedidas del ltimo de los cuatro hermanos Tultcas, en Quicheles, Cachiqueles y Sotojiles, se olvidaron de la miseria de sus principios, entrando con felicidad todo el cmulo
de
la
ambicin, que pudo en aquellos principios de seoro unir y confederar
los tres, Quichs, Cachiqueles y Sotojiles contra las
dems
provincias,
quienes se hicieron temerosas y formidables por las sangrientas y perseverantes guerras en que los ejercitaban, con la muerte asombrosa de millares de hombres de Chiapa, Verapaz y la Sierra; quedando la perseverancia y
tesn de estas pluvias militares diminutos, y debajo del yugo de los Quichs, Cachiqueles y Sotojiles.
Pero
stos, divisos
^''^
entre
propia ambicin
y sin respeto de la propia sangre
mismos, sin ms estmulo que el de la que los una, intentando
cada uno conseguir para s la posesin de aquellos seoros, extinguieron y consumieron las vidas de aquellas desgraciados parientes; y quedando fuerza de mucha, persistente guerra, con todo el dominio universal el hermano mayor de los primeros Tultcas, que se llam Acxopil, se hizo temer, venerar y tratar como rey de todas estas naciones, que sojuzg y domin lo ardiente de sus bros, tratndose con grandeza y soberana de gran monarca,
y queriendo ser absoluto y soberano en todas las resoluciones de este Imperio, como arbitros de los cantones.
Este rey Acxopil hubo dos sealados hijos varones en su principal mujer,
Eselixoc, que fueron los herederos de su grande Imperio.
^^^
Mas como
y fatigadas las fuerzas corporales con el tesn de la guerra y gobierno, determin, prudente, sustituir en los hijos mucha parte de aquel cuidado; con cuya consideracin pas al efecto de nombrarlos por seores de algunos de estos pases, entregando al mayor de sus hijos, que fu Jiutemal, toda la parte de Cachiquel, que es Goathemala, o Coctemaln, y al menor, Acxiquat, la pertenende Atitln, y una parte de la gran laguna de Atitln que est en el medio circunferente de la tierra, partiendo trminos con los tres seoros. Hecha esta divisin, su padre Acxopil se qued en lo ms
cia
se considerase
brumado
del peso de los aos, que
pasaban de
ciento,
de Sotojil, que es
la parte
numeroso y
rico de Utatln, y parte de la laguna, disponiendo

ellos,
estados la sucesin de
en estos tres de manera que por su muerte entrase en el
gobiernos de Utatln
gundo optase en
el
estado que tena
como rey supremo su hijo mayor Jiutemal, y el seel mayor hermano, que era el Quiche,
y entrase el hijo de este segundo, Acxiquat, en el seoro de los Sotojiles; pero que si sucediese faltarle la sucesin del reino y de los seoros, entrasen
as la posesin de la corona como de los dos estados, los parientes ms cercanos en sangre al trono de la familia real Tulteca, de la sangre do Tanuh, como mas difusamente expresaremos en la segunda parte, acerca de los prncipes jurados en las capitanas, y se observase lo mismo generalmente en los
Ajaus, que son cabezas de Calpules, que son lo mismo y valen lo mismo que entre nosotros cabeza de linaje; pero en estos con algo ms de soberana por seores de vasallos. Y establecidas las cosas, hizo su corte el hijo
mayor Jiutemal en Goathemala, y

(6) (7)
el
segundo Acxiquat, en
Atitln,
que se
M. M.
S.
Kacch f.
8. 4.
S.
Quich-f.
llama en
el
Mas
estos y los otros,
idioma natural Atziquinihai, que significa "casa de la guila". aumentados en felicidad y opulencia, extendidos los
Sotojiles por la costa del Sur,
donde aprovechados con
las
grandes huertas de
cacao y achiote, se hicieron poderosos de oro y plata que les entraba al recambio de los dichos gneros y conspirando contra el hermano, declar contra el sangrienta guerra, ganndose muchas plazas y tierras de una parte y de otra, y durando mucho tiempo, por ser la generacin de los indios la que ms guarda y conserva los rencores.
;
CAPITULO
En que
III
se prosigue la materia del pasado: grandes alteraciones
de
los seores Tul-
tecas,
que duraron y
se
el
mantuvieron hasta
la
venida de los Conquistadores,
aun estando asentado
dominio de estos Reyes.
MARGINALES. Porqu
se llam el reyno con el general, y simple nombre de Goathemala. de ACXOPIL, y sucesin de JIUTEMAL. Vuelven a nuevas guerras los tres reynos. Levntanse grandes fortalezas, y defensas en los confines. El teniente, cabo y tesorero del ejrcito Cakchiquel se levant en los confines de TECPANATITLAN. Guerras por la posesin de la laguna de Atitln. Calidad necesaria para entrar a la corona. Establecidos sus muros y fortalezas, sementeras, beneficios y minas, y fundaciones de ciudades, aspiran nuestros reyes a la grandeza. El tronno del rey de Utatln.
Muerte
Consideraba Acxopil, en
era,
la
multitud de sus aos y en las varias y san-
si mora en aquella conturbada con tumultuosas mximas, dejaba el Reino en inminente riesgo de la desolacin de su imperio, de extinguirse en medio de las guerras la estirpe de los Tultecas, y sangre de Tanub, Nim-Quich; ^^^ con cuyos recelos y consideraciones determin una resuelta accin; creyendo sosegar el nimo inquieto de sus hijos. Y hacindolos comparecer en su presencia con sus familias, se les present en el trono de su majestad y juzgado, ceido, y adornado de la corona y con cetro de oro en la mano, hacindose temer y reverenciar de ellos y de los dems seores de su corte; y tenindolos arrodillados en su presencia, cogi por la mano a uno de sus nietos, hijo mayor de Jiuteml, seor de Goathemala, y cindole las sienes con su
grientas revoluciones de los seoros de sus hijos, y que
propia corona,
le constituy Monarca sobre los dos seoros, de Coctemaln y Zotojil, que antes se haban establecido como prncipes libres, y le puso el cetro en la mano, otros dicen que una caa florida de maz, prevenida para el caso; dando a entender en la divisa, que aquel prncipe sera su sucesor, y manutencin del Reyno, que siendo flor de su esperanza, fructificara a su tiempo, con calidad de que sucediese su padre en el imperio de Utatln, y que antes de su muerte no gobernase ms parte de la que heredase del padre;
8)
M.
S.
Quichef.
5 v.
confirmando ste en
la: el cual, creciendo
el
seoro y reino de Cachiquel, que es lo de Goathemadio motivo para
mucho ms que ninguno,
que de su gran-
deza se denominase todo el reino de Goathemala o Cociemaln; porque, la verdad, este rey Jinteml fu muy valeroso, muy astuto y de gran sagacidad.
Dndole Acxopil su nieto desde luego la posesin y gobierno de Goathemala, que l sera la flor de las naciones, y dej consigo al padre de este joven para que gobernase con l en Utatln; pero ^sta compaa de. gobierno dur poco tiempo, porque muriendo Acxopil, qued Jiuteml por rey de Utatln y superior en dignidad su hijo y hermano.
le dijo
Crecieron tanto estos tres reinos en la propagacin, y el aumento de numerosos pueblos, <"^ que no cabiendo ya en el trmino de sus provincias, volvieron nuevas guerras y nuevas alteraciones, en que muriendo muchos millares de combatientes de unas y otras partes, se disminuan en nmero considerable, con grave dao de los tributos de sus reyes; que puestos en la consideracin de estas ruinas, y en la razn de estado de llevar adelante la
continuacin de la guerra, tratando de asegurarse en sus dominios, levantaron en sus trminos fuertsimas defensas, de mquinas erigidas de piedra y cal con. forma de fortalezas, que asegurasen sus gentes, guardasen sus domi-
y fuesen padrones inmemoriales, y perpetuos a la posteridad, del mjuntamente recuerdo de su grandeza: cuyos vestigios, de ms que gran poder, se admiran hoy, en lo que fu reino de los Quichs, que representan en lo de Totonicapa, Quezaltenango, Istaguacn, y la memorable y prodigiosa fortaleza de el Parrasquin, con el gran alczar, fortalezas, colegios, y calzadas de la ciudad de Utatln, corte y habitacin del rey
nios,
bito de sus seoros y
del Quiche,
que describiremos en
la
segunda parte, con
lo
dems muy de
in-
favor de Dios; y por lo que era perteneciente los Cachiqueles, se ven sus fuerzas erigidas en Tepan goathemala, y que esta sirve de foso
tente en
el
la otra en Tecpanatitln : cuyo cabo capitn genede aquel ejrcito, o presidio, que era de sangre real de los Tultecas, se levant en aquel territorio, intentando hacer reino parte, en los cantones
ral
una profunda barranca, y
de aquel pas, favorecido y aliado con
el
rey de Sotojil de Atitln, y esta re-
belda dur hasta la venida de nuestros espaoles que los hallaron esgrimien-
do las armas. Los Sotojiles tuvieron una larga guerra con el Quiche, teniendo esta memorable guerra por motivo el robo de dos infantas, que el rey de Sotosac una noche de los palacios de Utatln, de que daremos entera noticia en la segunda parte, tratando de aquellos prncipes; teniendo elrey de Sotojil por defensa y fuerte un peol muy eminente, cerca de la laguna de la corte de Atitln, y grande nmero de canoas, en que hacan con su navegacin la guerra, retrayndose en ellas sus tropas, en siendo conveniente al peol; por cuya razn se hacan ms invencibles que los otros, no habiendo por tierra mucha oportunidad para sitiarlos, por la aspereza de las montaas que lo impedan.
jil
Haba
sido los principios de estos debates, por la concordancia de
estos tres reyes, la laguna de Atitln perteneciente los tres, y
como bienes
comunes y francos de
(9)
los tres reinos,
como aceptamos;
^^^^
y con las altera-
M.
S.
S.
Kacch f.
9 v. 5 v.
(10)
M.
Quiche f.
dones y varios accidentes de la guerra, fu el rey de Sotojil adquiriendo mucho dominio en ella, hasta llegar casi poseerla toda; y aunque quedaba libre alguna parte, despus de grandes debates que tuvo de costo, adquiri sobre ella el total dominio con muchos pueblos, que tambin se le rindieron, de la misma comarca y sobre esta porcin, que deba por aquellos tiempos serles
:
de grande utilidad, ya por esto, ya por la razn de estado de restaurar lo perdido, entendan frecuentemente sobre aclarar el derecho de este lago (porque entre ellos el arbitrio de todo era el furor de las armas) pues el mayor tesn de la guerra era, no tanto por las poblazones perdidas de unas partes y otras, cuanto por conseguir el dominio de esta laguna.
;
Era no
slo estilo, sino constitucin del Reino, el
que para llegar
la
de la sangre Tulpolticos militares oficios en que haban de teca de Tannh, y para los dems y optar los caciques, que entrasen ellos sabiendo por las ocupaciones ms inferiores las dignidades primeras, y no de otra manera; porque as se consegua
el
corona, as los primognitos de los reyes
como
los seores
que
los ministros
y superiores llegasen
al
manejo de
las
mayores ocupa-
ciones llenos de mritos y experiencia, y no por favor ni respeto de la sangre.
observa hoy indispensablemente para los gobiernos y oficios de alque no entran sino es habiendo pasado de lo inferior de alguaciles, escribanos y alguaciles mayores, para haber de ocupar estos ms superiores.
as lo
caldes,
as
duda
cias,
parece que de buena razn debiera ser en todas las repblicas, y que sin esta mxima haca florecer, de bueno en mejor, las repblicas de los
indios de aquellos
liemp os con buenos consejeros, que colmados de experien-
conciliaban la benevolencia de los sucesos para sus reyes.
de
sin
la ostentacin
ms
de la infancia de estos seores, no cuidaron sus reyes de la majestad que los acreditase poderosos; procurando parecerlo por el esfuerzo y poder de las armas; (^^> creyendo, y no
los principios
fundamento, que es mayor en un monarca el pronombre de guerrero que el ttulo de majestuoso. Y as, slo en aquellos primeros tiempos se emplearon en estas bizarras en hacer beneficiar las tierras para ms aficionar y estable;
cer los vasallos, labrar las minas, poblar y aumentar en el aspecto material sus ciudades y pueblos, y edificar suntuosos templos adoratorios sus dolos,
y magnficos y ostentativos palacios para sus familias.
Pero, asentado y
fundamentado esto, pasando de lo que es poco lo mucho, trataron de la mayor autoridad y ms aparatosa majestad que pudieran aplicar sus personas; dejndose tratar de pocos, y esto con ceremonias muy profundas y rendimientos de adoracin; estando cercados de muchos de los seores de su sangre, y muchos de los que obtenan los ahaguaes, sirvindose no menos de numerosa familia, que se compona y ordenaba de los ms principales de
sus estados, y stos con atavo correspondiente su caUdad y al seor quien servan porque aunque era el mismo que ahora usan los principales, de camiseta y aiate tilma, pero esto era sobre el campo blanco de finsimo hilo de algodn, labrado de plumera matizada de variedad de colores, con que dibujaban en las mantas las figuras que queran: si algn gran seor o ahaa, o prncipe sujeto, vena de fuera a la corte, antes de entrar a la pre:
sencia del rey se descalzaba y no le miraba a la cara sin su licencia, y bene(11)
M.
S.
KacchTit, Acpopquehamf.
5.
10
plcito,
incurriendo por
lo
contrario en graves penas; no pisaba
el
rey en
el
suelo, sino sobre
alfombras tejidas de algodn, de varios matices, y las
col-
gaduras de sus cmaras y tribunales eran de la misma materia. Pero

trono en que se sentaban, y especialmente el
efe
el solio el
que usaba
el
rey de
Qui-
che de Utatln, era de grandsima y venerable majestad, porque levantndose

el
trono de su asiento sobre gradas, que volaban
caer debajo de cuatro doseles baldoquines,
mucha que hiendo el ms

este
altura, vena
alto
de
mucha
asiento
grandeza, reciba dentro de
otro
ms pequeo,
segundo otro menor,

el
el
tercero reciba
el
ltimo que era de la proporcin y ancho de
o silla del Rey.
hacindolos
ms
Todos eran de pluma, y cada uno de distinto color de ellas, graciosos y agradables, en el todo de su adorno, las sanefas
hacan ms vistosa y reparable su inventiva. El de Goathemala usaba de tres doseles, y el de Soque, colgando y saliendo afuera unas
otras,
tojil
el
ms que
de dos; significando en esto su mayor menor soberana. Usaba

la
el
de
Quiche ^\ adorno de
corona de oro, adornada de esmeraldas, que
le ve-
nan
muy
ricas de la provincia de
otras grandezas de que se haca asistir,
Verapaz; representando en estos atavos y un aparato de gran seor; como,
en
lo
ms que
aqu se escribe, y lo sienta Torquemada.
CAPITULO IV
Del modo y ordenanza de
leyes
con que se gobernaban y regan
los seoros
de
los
indios naturales de este
Reyno de
Goatjfiemala.
MARGINALES. Modo
de suceder en
Contra los infieles al rey, y a la reyna. Contra los homicidas. Contra los ladrones. En la reincidencia, creca la pena, hasta recaer en la de muerte de despeo. Los que habiendo de casarse se hacan El marido que no poda afuera del concierto, o los suegros tenan pena por probar la infidelidad de la mujer con testigos, como probaba, y hoy se observan. El incendiario enemigo de la patria. Leyes de su falsa religin. Ladrn de cosas sagradas, profanadores de los adoratorios desacatos contra los sacerdotes. Contra los que hacan fuga. Ley acerca de las viudas.Modo de atormentar.Indios
reyna, o concubina del rey que adulteraba.
ello.
;
incurra en el caso de tirana.
Leyes
el reyno.
Penas
a que sujetaba
penales contra los
AHAGUAES.Contra
la ley al rey,
que
la
brbaros, cules son.
No podemos dudar, por lo que acabamos de decir ahora, y por lo que conocemos de habilidad en los indios de estas provincias, que los Tultecas, de la sangre de Tanub, que les dieron principio, eran de buena inteligencia y no menos propensin las cosas que se reducen arte, y que pasando con la imaginativa las cosas que pertenecen al entendimiento, ayudado ste de la experiencia, los hara muy cultos en materias de polica, con que por razn natural pondran leyes sus subditos, que son las murallas de los reinos, y
11
todos sus estados; y aunque en algunas de ellas cooperaban y convenan con los Mexicanos, en las ms distaban mucho, y as se reconoce, cotejando
los autores
lo
que hoy corre de tradicin, entre
los
ms ancianos de
estas
numerosas provincias.
lo
Y como ya dijimos que entraban optar en los oficios de lo inferior supremo, no se dio caso en que entrase en la corona ningn Rey que
^^-^
fuese nio, ni estuviese en la edad pupilar,
sino
:
acompaado de buenas
experiencias, y as no eran disculpables sus yerros
pena, en
el
caso que
el
y por eso no careca de Rey se mostraba cruel, de calidad que llegase rayar
en
lo
tirano,
porque entonces, juntos, con gran cautela, los ahagnaes del
Reino, que eran
introduciendo en
l al
como sus grandes, le deponan de la posesin del Reino; Rey ms inmediato la sucesin, no reservndole nada
el
de sus riquezas, porque todo con
Reino entraba en poder del que
le suceda.
algunos sientan, que era castigado con pena capital, que sera
el
muy
posible,
si el
recelando que
depuesto no se alzase despus con todo parte. Pero
conspiracin contra su Prncipe, no probaba y justificaba muerto con tormento cruel y secuestrados todos sus bienes, y dados por esclavos, ellos, sus mujeres, hijos y parientes, y se vendan trueque de plumas, cacao y mantas en el caybal, que es lo mismo que entre
que levantaba
la
sus tiranas, era
nosotros almoneda, y en todo lo
ms de
estas ordenanzas casi conviene Tor-
quemada.
Los ahagues, que con algn motivo pretexto embarazaban
dacin y
el
la recau-
al Rey, si amotinaban y conspiraban los pueblos, eran condenados muerte, y daban por esclavos todos los de su familia, y como tales los vendan pblicamente.
pago de los tributos pertenecientes
del Rey alguna concubina adulteraba, averiguado el ofensa se haba cometido con persona principal, eran los dos condenados darles garrote; pero siendo plebeyo, los despeaban de partes muy eminentes.
Si la
mujer
delito,
si la
El que cometa delitos contra el Rey la Patria, descubra los secretos de la guerra, se pasaba la parte del enemigo, sembraba mala
la persona Real, el que mataba otro, todos estos incurran en pena de muerte, en secuestro de todos sus haberes, y esclavitud de sus deudos; pero estos podan resgatarse precios de mantas y otras cosas. El ladrn era condenado que la cosa. hurtada la pagase al dueo por
le multaban en cantidad de mantas y plusegunda vez le dupHcaban la pena en lo uno y en lo otro; pero reincidiendo y pasando tercer latrocinio, recaa en pena de muerte. Pero si era de familia rica y le compraba el calpul donde perteneca, pagando por l todos los hurtos que le probaban y en otra cantidad para
fama contra
su justo valor, y para

el
mayor pena
la
mas, para
Rey: por
Erario y depsito del Rey, quedaba libre; mas si despus era aprehendido con el mismo delito, era despeado; y en esto no haba excepcin de personas, porque slo se atenda que, dems de ser infamia, era dô de muchos.
el
(12)
Torquemada T.
II,
Cap,
6f.
417.
12
El que forzaba alguna mujer y se aprovechaba de ella contra su voluntad, estuviese desflorada doncella, era por ello condenado muerte;
mas
si
no haba hecho ms que intentar
la violencia sin llegar al efecto, le
daban por esclavo de
resgate, al arbitrio y disposicin de la parte agraviada.
Era
ley,
que
el
que hubiera de casarse (y hasta hoy se observa),
sir-
viese los padres de la novia algn tiempo, y que,
adems deste
servicio
personal, hubiese de darles alguna cantidad de cosas de aquellas del estilo de
sus mercados; pero

se hacan afuera,
si
efectuado este concierto, los padres de la desposada

la
haban de volver
misma cantidad en
la
misma
especie
que la haban recibido, y servir personalmente los mismos das que l los haba servido; siendo por los jueces castigado su arbitrio por persona de
mal
trato,
con
lo cual
ellos.
pocas veces quedaban sin efecto los conciertos, que
as los
llamaban
Si en el caso de adulterio el
marido no poda probar con

en parte
testigos su
agravio, porque los cogi en el
monte
donde no haba con quin
atestiguar, bastaba, para convencer al adltero ante el juez, el quitarle algu-
na prenda; y slo con esto era condenado; y aun hasta hoy lo observan, y quieren que los jueces espaoles pasen por este estilo; mas, entre s mismos,
con sus gobernadores y alcaldes,
el
as corre.
El incendiario era tenido por enemigo de la patria, porque decan que fuego no tena trmino, y que por quemar una casa se quemara una ciudad un pueblo, y en l pereceran muchas vidas y haciendas, y que era traicin pblica cometida contra el comn; y por ello era condenado muerte, y su familia desterrada de todo el reino, y embargados todos sus bienes; de donde se volva construir el edificio que se haba devorado, y lo dems era para la recmara de el Rey.
religin
Pero habindose dado estos Tultecas, con grandsimo ahinco, la y culto de sus falsos dioses, de que fueron observantsimos, segn la costumbre de sus ritos; sobre esta veneracin de sus falsas deidades, parece que en sus leyes cargaron ms la mano de la crueldad de ellas, cuyas ejecuciones eran irremisibles, y sobre el cumplimiento de estas ordenaciones' se desvelaban con severa atencin. Y as, el hurto de las cosas sagradas, profanacin de los adoratorios, desacato los ministros Papaces de los dolos, se castigaba con dura mano, despeando al reo, y todos los de su familia quedaban en la lnea de infames y en esclavitud perpetua. Mas siendo la irreverencia leve, quedaba esclavo el reo y sus hijos; y por la reincidencia pasaba la esclavitud a comprehender todo el calpul, que es un linaje, y la tercera vez mora despeado.
El simarrn, que era el que se hua, y ausentaba del dominio seoro de su dueo, pagaba su calpul por l, cierta cantidad de mantas, y reincidiendo en la culpa era condenado muerte de horca, procurando siempre que todos estuviesen sujetos y obedientes.
La mujer que enviudaba, si quedaba moza no haba de quedar libre, y suelta de el yugo de aquel gnero de sus matrimonios, porque el marido la casaba de su mano con hermano pariente cercano de l, y los hijos de
13
estos casaban con los parientes de la
madre; juzgando que, porque
ella sali
de la casa de sus padres, ya no era pariente de aquel calpul; y hasta hoy, en sus propios parentescos, no saben hacer distincin, y generalmente todos los
del calpul se llaman
hermanos, sin explicar otro grado.

se contiene en este gnero de leyes, trae
Todo
lo
ms que
mucho que
considerar, porque algunas de ellas convienen con la razn, y otras consideramos llenas de crueldad y rigor, y mucho mayor contemplando que el miserable reo no tenia el recurso de la apelacin al Rey, sino escapaba huyendo,
sino que, requerido por la parte ante el juez, haba de morir ser atormentado,
porque
si
negaba era cruelsimamente atormentado, despojndole de
todas sus vestiduras, y colgado de los dedos pulgares le azotaban aspersimamente, sahumndole con cantidad de chile, y confesando la culpa, sala
de all para el suphcio, que le condenaba la ley, correspondiente su delito. Siendo as las leyes, como lo irremisible de ellas, igual y correspondiente en todos los tres reinos del Quichel, Cachiquel y Sotojil, bien que ms rigurosas y exactas en lo de la Verapaz, ^^^^ aunque en su sentido iguales estas que
;
se agregaban otras municipales de las provincias, segn de la costumbre, inclinaciones vicios comunes de los provinciales, en que tampoco, no procedan muy lejos de la razn natural, porque proporcionaban las penas la gravedad de las culpas. Y en fin, aunque excediesen en el rigor, se conoce que procuraban que no hubiese delitos en sus repblicas.
los establecimientos
ciones
Y aunque es verdad, que hubo entre los de esta nacin algunas generamuy incullas y de especie de salvajes, que habitaban en los islotes de
montaas y partes cavernosas de las selvas y pramos incultos, las hay entre los no conquistados, con especialidad entre las na-
los lagos,
como hoy
ciones del Xicaque, Boruca, Coralies, Tcamanoas, los faas, tampanes, albalasnas, y otras muchas naciones que en este reino estn sin sujetar, y expre-
saremos en la segunda y tercera partes; siendo estos, por natural propensin suya la caza y pesqueras, de que sin duda se sustentaban, teniendo tambin ranchos aunque pequeos y pobres en sus milpas: de cuyo gnero de gentes no podr decir Espaa que no ha tenido algunos, pues los Batuecas, descubiertos en nuestros tiempos, no eran menos agrestes que estos de quienes hablamos. Pero aunque eran as algunos, especialmente en algunas partes de la costa, ya conquistada, en las cabeceras de las cortes y pueblos numerosos de ellas, no se hallaban por nuestros espaoles sino indios muy dados lo poltico y esmerados en las artes de que tuvieron conocimiento, y hubo y hay entre ellos, especialmente en la parte de los nobles y principales indios, muy buenas capacidades, con don excelente de gobierno y de muy buena y entera razn, de que en la segunda parte se vern admirables ejemplares, de indios que pudieran lucir sus gobiernos, no solo como lucan en sus repblicas, y pobres pueblos, sino en provincias y pueblos dilatados, con excelentes aciertos y enlace en la poltica cristiana, ejercitando obras paternales, en el miserable comn de sus pueblos; sino que el no entenderles su idioma, y el estar ellos tan apagados y distantes de la memoria de sus principios, los hace parecer algo menos que brutos, siendo, no slo contra razn, sino distante de la caridad el pensarlo. Porque
;
(13)
Torquemada2 p. Cap.
10 en adelante del Lib. 12.
14
me
es
preciso
decir que,
siendo ellos de dcil natural y
muy
humildes,
es culpa grande, no slo de los ministros eclesisticos, sino

las justicias seculares, el
mucho mayor de
Dios se los
que no sean mejores, poniendo ms cuidado; pues ha encomendado, en que tengan ms puntual educacin y adverel
tencia en su puerilidad, sobre que tan apretadamente y con tanta catlica
piedad hace repetidos encargos
Rey nuestro
se hallan
seor, por suscritas y contila recopilacin
nuadas cdulas que con frecuencia
en
de los archi-
vos y secretaras eclesisticas, y de las de cmara y gobierno.
CAPITULO V
Del prncipio que tuvo
y
los sacrificios
la idolatra entre los indios
de este reino de Goathemala,
ritos
de que usaban.
MARGINALES. Infinidad
de dolos que se hallan por los campos. Varias deidades a quienes atribuan facultades diversas. Dio principio la idolatra la muerte de un prncipe joven, introducido el demonio en su estatua. Por el sentimiento grande del
demonio. Dceles labren de madera una estatua parecida al prncipe. Dan noticia al rey de haber resucitado el prncipe. La estatua toma movimiento, y da respuestas como orculo. Muere el rey y deja por heredera a la estatua. Dnle los subditos adoracin. De aqu el uso de adorar las estatuas de sus seores. EXBALANQUEN era la principal deidad. Hoy contirey,
padre del prncipe difunto, consultaron
al
nan su
error; caso admirable averiguado por el autor.
Los sacrificios eran en doa
diversos modos.
Hasta el presente siglo ruedan atropadas catervas de idolillos, y muchos, tambin de mayor talla, que se encuentran cada paso por todas las tierras cultivadas; unos que se tallaron en piedra, y otros que se forjaron de barro cocido, que apuestan resistencias los guijarros ms firmes. Representan varias y monstruosas figuras de las de el hombre, en ambos sexos, culebras, tigres y otras bestiales tallas, iguales las referidas, pero an no es fcil averiguar si uno solo, quien daban mentida y usurpada adoracin, generalmente se represente en estos, si acaso (que parece lo ms cierto) ^^*'
sea la diversidad de los falsos Dioses,
ras,
como quiere
la
pluralidad de las figu-
y sienten muchos, y con estos algunos ministros eclesisticos curas, que eran numerosas y distintas las deidades que atribuan estas horribles, y asquerosas estatuas; porque tenan Dios para el agua, como entre los ejipcios, de quienes estos indios descienden, como con alguna experiencia dire-
mos en la segunda parte, naciendo en aquellos y en estos esta costumbre de un mismo principio; otros dioses para el viento, otros para el maz y dems frutos, Dios para la generacin, como tambin entre sus progenitores los egipcios lo fu Priapo, Dios para las enfermedades, y para cada cosa una deidad particular, y finalmente unos Dioses limitados en. fuerzas y en poder: sin que su rudeza les hiciese fuerza esta multiplicidad gentlica, ni otras razones,
(14)
Torquemada 2 p. Lib.
10 desde el Cap. 11 hasta el
Cap. 32 f. 270 hasta
el 311.
IS
que aun su propia inutilidad y materialidad natural, pudiera hacerles descaecer de tan monstruoso concepto, slo mirando en la suma fealdad en que se ^^^^ representaban sus Dioses, toscos, disformes, feos y de inhonestas figuras. Pero como el demonio en ellos tenia tan sobrada ganancia, les representara otra cosa, diversa de la que vemos, aquellos miserables, ciegos y brbaramente torpes, primitivos indios de este Reino de Goathemala, y por lo que pertenece a la multiplicidad, y en ella, variedad de representaciones, se ver su principio, que no tuvo, en lo que despus diremos, acerca de ello, en el libro IX, captulo XI desta primera parte, que no es poco curioso, y muy nuede este abuso y pecados de idolatra. Pero habiendo de indagar el principio y origen desta miserable ceguedad, es necesario muy de antemano tomar en ella los tiempos pretritos, y ocurrir los principios de las fundaciones de estos indios y en que es preciso
vo, acerca
valerse de algunas de las noticias, envueltas en fabulosas circunstancias, que

los
mismos
indios conservan manuscritas de sus mayores,
tomando
dello lo
que la razn dicta como natural accidente, y que pudo acaecer, sin que sea fabuloso, imaginativo, y ridculo, y en estas noticias que ellos conservaban escritas, cuentan: que habiendo enfermado gravemente y muerto de la enferjoven, nico heredero del seor quien ellos obedecan, y que la muerte del mozo fu de su padre tan inconsolablemente sentida y con tanto extremo llorada, que en mucho tiempo estuvo negado todo humano consuelo, aunque todos los mayores seores del Reino y los dems vasallos hacan infinitos oficios de rendimiento y amor por alegrarle, l se mostraba insensible estos comedimientos, entregado slo la pena de la prdida del hijo. Pero los vasallos, considerando cuan de propsito se haba entregado la malencola y los pensamientos funestos, llegando trminos de perder la vida y d dejar el Reino funestado, con su muerte y sin heredero, con lo que se levantara de pretensiones la corona, que de ordinario acarrean guerras y discnciones, por ltima diligencia de su obsequio hubieron de consultar al demonio, y aparecindoles este enemigo fraudulento y altivo en la forma que acostumbraba, les mand fabricar una estatua de madera, que representando al pincipe difunto, se procurase con todo esmero del arte, que le saliese parecida. Puso en ella tanto esmero el artfice, que sali la misma semejanza; con que introducindose en ella el demonio la hizo que pareciese estar animada.
medad un
buste, decir al viejo
Volaron atropados en cuadrillas los circunstantes, cmplices del emRey que su hijo estaba restituido la vida, y viendo aquella estatua que se mova le dio todo asenso, y consolado y alegre vivi algn tiempo, rigiendo y consolando sus gentes con su gobierno, en toda tran-
quilidad, hasta que, llegando su muerte, les dej por heredera
de sus estados
los indios viesen lo que pasaba, y que la estatua se mova y trataba con ellos como si estuviera viva, la tuvieron por cosa venida del cielo, y que por esto merecaadoracin, como se la dieron sin contradiccin ni disputa. Y de aqu tuvo principio el formar sus idolillos y figuras ridiculas; y como tocaban, con la ex-
la
misma
estatua,
que
tena por su hijo resucitado. Pero
como
periencia, que les

(15)
hablaban estas endemoniadas figuras,

56.
las
adoraban general-
Torquemada 2 p. Cap. 26 f.
16
mente
todos.
Pero
la
verdad tuvieron uno, que era como

los
el
Dios superior,
comn
al culto
general de estos indios de Goathemala, que llamaban Exblan-
qiin, que,
segn sentir de
ms eminentes
lenguas, quiere decir esta pala-
bra Dios. Pero en los dems dolos, era la multitud de ellos de innumerable
clculo,
que no cabiendo ya en
los adoratorios y casas
de sus habitaciones,
los
mas
los
esto
no sin particular motivo, como se ver adelante,

las
colocaban en
cavernas y barrancos de sus pases. Pero no puedo, sin dolor grande, dejar de decir, y aunque todava estn contagiados de este depravado abuso, y que no lo digo como conjeturable, sino como caso experimental en que siendo yo corregidor y c-apitn guerra d'.l partido de Tofonicapa
;
montes y en
y Gueguetenango, ahora Alcalda a provisin de ley, averig, por noticias que me dio el Reverendo Padre Presentado Fr. Marcos Ruiz, del orden de la Merced, cura doctrinero de la sierra, acerca de que, los indios de San Juan Atifln,
de aquella jurisdiccin, adoraban en un indio mudo y sumamente asqueroso del pueblo de Comlapa, de este valle de Goathemala, al cual le vestan de
los sagrados
altar, le
sahumaban y ofrecan
indio
ornamentos, y puesto, conocida una naturaleza y patria en el flores. Y habiendo cumplido con mi obligacin,
puse
al
mudo en poder
del alcalde ordinario de esta ciudad, por ser su
Reverendo Obispo Presidente Don Juan de Santo Mathia. Sacrificios de gallinas y humos aromticos, cada da lastimosamente los encontraba yo en aquellos montes, y me ha parecido no pasar esto en silencio, para que los ministros y jueces tengan ms cuidado con ellos, y Dios Nuestro Seor no sea tan gravemente ofendido, pues ahora, an por el ao de 89 el R. P. Maestro Fray Antonio Gonzlez que en este de 1697 es provincial de la provincia de Sonsonate, de Chiapa y Goath.
corregidor, y de todo di cuenta al
Orden de Santo Domingo, en compaa de Fray Diego de Astoria del mismo Orden Fray Nuez de la Vega, Obpo. de Chiapa y VV. Obps y los Podemos considerar que los sacrificios, que hacan los indios de este Reino de Goathemala, eran en dos distintas formas la una general, que todos corriendo daban autoridad al sacrificio convocndose y trayndose los primeros y ms principales seores de un reino otro, estando en amistad, porque con eso estos reyes arrastraban tras s todos los ahagnaes y dems del pueblo. Pero esto era para las fiestas ms principales, o pblicas rogativas. El sacrificio que se haca era de aves las ms excelentes, por apetitosas al gusto por hermosas, por escogidas y sealadas en canto, y no menos eran ofrecidos al culto los conejos, ciervos, tepesquintes, y aves aguatiles, como
del
:
;
pexijes, patos y otras;
no reservando para
ello el copal, sosten,
blande, blsa-
otras cortezas y gomas aromticas, flores varias y fragantes, de que se logra crecida copia. Y pasaban la cruel barbaridad de sacarse la propia sangre
mos y
de las narices, orejas, brazos y piernas, para sacrificarla; y para ello se preparaban con penitencia pblica y general ayuno, intimando al pueblo por los sacerdotes de sus dolos, llamados ahquies, que tambin eran mdicos; cuyos preceptos y documentos eran de tal vigor y fortaleza, que no haba en ellos transgresin ni conmutacin aun para los ms ancianos y enfermos, porque con sus embustes de encantos los tenan tan embelesados y raya, que no haba alguno que no los temiese y venerase.
17
CAPITULO
Que
VI(*>
contina la propia materia.
El nmero de las personas que a ellas concurra para formar la procesin sera de diez y ocho, seguida de la multitud que concurra a ver, y admirar aquella solemnidad; mas estos que componan aquella mentida especie
de religin, iban dividos, o por cuadrillas, o por linages, en coros distintos, sealndose con divisas y trajes diferentes, adornados de patenas de oro, y
de oro, y joyas de otras forque abundaban; pero por de mas, como soles y muy aseados, y vestidos que fuesen, uniformemente se convenan en llevar los pechos, brazos, manos y piernas y soldados mas valerosos, brazaletes de aquellos animales que haban muerto, y que para
plata,
conchas de ncar, y lagartijas, y
aguilillas
estrellas del proprio metal,
mas bien
presentarlos dejaban con sus cabezas enteras
coronas de oro, que se terminaban en punta a manera de mitras, a quienes segua gran multitud de hombres desnudos, y embijados, sin ms atavo que una manta de corteza de ule, que les cubra las partes vergonzosas; y estos
representaban
do,
la parte
ms
mormurando, y pidiendo
miserable y plebeya del pueblo, llorando y gimiena su dios Exbalanquen, que les diese victoria.
.
.
Porque muchos seores, caciques, y principales le iban sucesivamente echando alfombrillas de chnohumites, y algodn, sobre que pusiesen los pies, sin que estas turbasen en la sucesin de su alfombra, ni embarazasen, unos otros, el gasto y costo del maz, chile, sal, carnes de aves, ciervos, puercos de monte, conejos, tepescuintes, y chicha, es de suma
incalculable, y mucho ms admirable, siendo todo, de cuenta del erario del Rey.
como
era
el
gasto,
y costo de
de guerra, determinado al descubierto en un gran campo el trmino de treinta das, cantando al son de teponaxtles, y sus trompetas largas, de madera negra, flautas, y caracoles, delante de el dolo, y lo que cantaban eran los motivos que a ello les obligaba la justicia, que para hacerla tenan, pidindole que les ayudase a vencer, para que sus contrarios quedaran castigados, y no dijesen que ellos tenan mejor dios, y ms valiente; y este canto en que se alternaban, duraba de da, y de noche, y all en aquel campo, se juntaban las propias milicias, y las de los cantones" auxiliares, cuando lo necesitaban;
Cuando
esta ceremonia se haca, por la razn y motivo
duraba en
sitio
caminndose para
()
y juntas todas las tropas, sala de all el cuerpo del ejrcito a la faccin, enel pas enemigo; mas dada la batalla al contrario, si suCaptulo indito,
a
el
J.
Espaa
como todos los que sealamos con asteriscos, agregado por el autor despus que remiti Primera Parte de su Historia, solicitando el Ttulo de Cronista. Vanse las razones que da en Captulo 9 del Libro 49, pgina 108 de esta edicin, para haber aumentado, esta primera parte (Nota de
la
A.V.
C.)
l,
Este Captulo 6 aparece incompleto, porque nos fue imposible leer grandes trazos de por el maltrato del tiempo transcurrido, de cerca de dos siglos medio. y
en
el original,
18
ceda infortunado suceso, y volver a su tierra vencidos, tambin era el lugar donde hacan alto, el de la campaa de donde hafean salido, y en el hacan
mancin otros
treinta das, llorando, y rasgando sus vestiduras; y por ltima ceremonia, y demostracin de tristeza, y desconsuelo, rompan las flechas,
macanas, y varas tostadas, y deshacan las plumas, y fragmentos do las rodelas al aire, maldicindolas, porque ellas tenan enojado a su Dios Exbalanquen, porque eran pecadoras, y malditas, y hacan otras/ que fuesen inocentes, y que agradasen a su dios, y con esta ltima ceremonia quedaban despedidos
de la guerra.
Formbase, para estos infames y torpes sacrificios, una largusima y grave procesin, que con acompasada pausa y dilatado movimiento (en que consista su mayor gravedad) se encaminaba al sitio del sacrificadero, llevando en hombros al abominable dolo los ms autorizados personajes y ahagaaes de las repblicas. Esto era en los sacrificios universales, que en la otra manera, que nos falta que proponer, que eran particulares, devocin de algn ahau, no se gastaba tanto tiempo ni pompa; pero no por eso dejaban de ser solemnes y muy celebrados. Mas unos y otros eran ejercitados de un modo; porque caminando con mucha msica de flautas melanclicas, atabales, pitos y caracoles, que hacan esta composicin destos instrumentos una msica ms ana molesta que armoniosa, y llegando al sacrificadero, danzaban en torno, como hoy danzan los de los teponaguastes (que adelante dir qu gnero es de instrumentos), cantando, en desentonada y triste voz, las cosas memorables de su nacin y hechos ms heroicos y acreditados de sus mayores, y el culto que stos haban dado sus torpes y mentidas deidades. Vestanse y adornbanse para esto, de mantas matizadas y ricas, y de varias plumas, y de muchos sartales de chlchignis, que casi es lo que en nosotros
vidrios.
CAPITULO
VII
Que
MARGINALES. Como
despus de
malicia.
contina y concluye la materia antecedente.
los sacrificios.
celebraban las fiestas de los santos. Divertimientos y placeres Torpezas que hoy cometen. Baile del OXTUM y su
Con' estas fnebres ceremonias (al fin
como cosa
del demonio), el
ms
superior de aquellos infames ahqnies o sacerdotes, sacrificaba las aves y animales, y dems asquerosas obscenas inmundicias ofrecidas al dolo, en que
no se dejaban de sacrificar hombres, como se testifica por el sacrificadero de el Quiche; de la sangre de cada animal, ave persona, tomaba el ahqni con
la
mano y rociaba tres veces el dolo como asperjndolo: esto con grandes ceremonias y conjuros, para engaar y suspender ms aquella nacin erradamente ciega: y luego, con los mismos embustes y aparentes ceremonias, esparca de aquella sangre hacia el sol, buscando el sitio donde se hallaba, para asperjarle y ofrecerle aquel sacrificio; en que parece, por esta ceremonia
que tambin deban de atribuirle algn gnero de deidad.
19
As se solemnizaban celebraban
celebran
estos
sacrificios,
as
tambin
hoy
las
festividades
el
de
los
santos
que
llaman
Guachibales;
danzando en torno, con
tesn que adelante diremos, adornados de las mis:
mas
cen
galas que
usaban en aquel engaado tiempo
pero sus cantares se redu-
la alabanza de los santos, refiriendo
y representando sus milagrosas

sacrificios gentlicos,
historias,
compuestas por sus ministros.
Pero en sus
despus de haberlos perfeccionado en sus ceremonias brbaras, repartindose

las familias, volvan sus casas regocijados y alegres desquitar el
ayuno
que
les
haba antecedido
porque
les tenan dispuestas
muchas y abundantes
gran cantidad de la
viandas, que a costa del rey se daban,
gaban con excesiva y

de diferentes frutas)
bestial gula,
como limosna y mucho ms
pblica, que se entrela
chicha (bebida que embriaga con increble actividad, compuesta de zumos

:
^^^^
con que de esta manera, embriagados, con seme-
jante bebida fuera de su acuerdo, era todo confusin y horror entre ellos,
porque cantaban
irnos,
lloraban
tadas voces, y siendo esta
daban muchos temerosas y levanocasin para lograr sus pasiones, ninguno la

otros,
desperdiciaba; hiriendo y matando su salvo los que les pareca, juntn-
dose torpemente con sus hijas, hermanas, madres y concubinas, y acometien-
do carnalmente las nias tiernas
ide seis
siete aos; siendo

el
para
ellos
no
menos oportuna
la ocasin de este logro,
que para
demonio de grande
inters toda la fiesta.
Ojal que aquella costumbre de las torpezas antiguas y embriagueses desordenadas, con que aquellos miserables gentiles se solazaban y entrete-
nan en sus
tes
!
fiestas, se
hubieran removido de
lo
la
memoria de
los indios presenla
que ya cristianos no
parecen en estas ocasiones, en que, de
misma
todo lo que es gula, embriaguez y torpeza abominable; de que cada da hay infinitos lastimosos ejemplares, que no pueden tener remedio, aunque los ministtros y curas de sus almas lo
manera que sus pasados,
se entregan
temerosa conciencia y celosos del Pues no hay que oponerse las licencias que de esta ciudad de Goathemala, solan, no ha muchos aos, llevar sus pueblos, despachadas en el tribunal de gobierno, en que se les permite la chicha, ttulo de sus convidados, y bailes, que, estando prohibidos por el Tribunal de la fe, los facilitaban, y daban por absolubles los secretarios de cartas que traen de Espaa los presidentes porque todo lo facilita el inters, que para la negociacin de estas supersticiosas maldades, ningn costo escusan los indios, y ms si es para danzar el baile de el Oxtum, en que intervienen las trompetas largas; de maderas negras, que quedan apuntadas; que por su permisin, por una vez sola, los indios del pueblo de Alotenango llegaron ofrecer al general D. Martn Carlos de Meneos mil pesos. Pero este excelente gobernador y piadoso caballero, informndose de lo que le
soliciten,
y algunos jueces
inferiores, de
servicio de Dios, lo deseen.
pedan, porque de la crecida ddiva concibi malicia en su pretensin, los

(16)
Juan Sor de Ahan, fab. Muntrat.
4 f.
381.
20
castig severamente, para el pblico ejemplo de los

tir
dems; siendo de adver-
que en este Mitote

les
baile,
invocan
al
demonio con semejantes trompetas,
como
consta los ministros evanglicos, y hacen cosas increbles, y entre
ellas es,
que
los indios
que danzan con traje y figura de demonios, se pre-
paran supersticiosamente, con ciertos ayunos y ceremonias, de no juntarse

con sus mujeres, estar silenciosos algunos das de los prevencionales
fiesta; y dstos
la
no puede negarse, para
el
mal
uso, alguna de las mujeres que
escogen.
21
LIBRO SEGUNDO
CAPITULO
De
la
I
venida del ejrcito espaol, gobernado por su capitn general D. Pedro de
Alvarado,
la
conquista deste Reino de Goathemala, y de las batallas que
nuestro ejrcito mantuvo con los innumerables de los indios.
MARGINALES. De
quienes se puede presumir que descienden los indios. Motivos de don Fernando Corts para la conquista deste reyno. Pedro de Alvarado es nom-
brado Theniente general para
la
conquista de Goathemala.
Nmero
de que se
compona su
ejrcito.
Quedando ya
establecido este Reino de Goathemala, y debajo del gola estirpe
bierno y subordinacin de
del
de los Tulfecas, de Tanub, que para
ms
clara inteligencia se derivaron y vinieron stas, desde las de Tula, en la regin
Nuevo Mxico, con orden y mandato del demonio, y habiendo corrido, desde que su tribu pas las regiones que hoy vemos; sean, como quieren algunos, (^'^ descendientes de Cham, y descendientes por esto de No, y correspondientes en su maldicin la embriaguez, que son tan propensos, y escarnecidos por ella; , como otros gustan, ^^^^ que sean originados de Isacar,
quinto nieto de Jacob, correspondiendo la bendicin de aquel patriarca la tierra frtil y productiva, que estos indios poseen que en materia tan ardua,
:
y que no han averiguado varones grandes que lo han pretendido, no quisiera extraviarme de calidad que se pensara que quien cie una espada quiera hacer opinin; precindome ms de sujetarme mas calificados juicios, que seguir el propio dictamen. Pero como quiera que ellos, sea que, en sus manuscritos dan razn de s, he entendido de algunos amigos, religiosos de mi patrn San Francisco, que administran los pueblos de el Quiche y lo de Sofojil, y mucha parte de Goathemala, que es todo cachiquel, que hacen memoria de Abraham en manuscritos; y asi por esto, como por el color, pelo y barba erizada y tiesa, y la gran diversidad de lenguas que hablan, ms parecen descendientes de
(17)
(18)
Torqucmada y
Solrzano.
Fr. Andrs Baldccebro, Polytica Ind. C. 5-f. 21.
23
que se derramaron de la torre de Babilonia; porque, ms de lo dicho, muy dados edificar, y en lo que hoy vemos erigido de los antiguos, reconocemos ser mquinas soberbias, y que, comenzando en sus pavimentos en forma muy dilatada de mbito, van estrechando, conforme suben, rematar en punta: especialmente se ve una de estas obras en el camino que va de Gneguetenango el de Tojog, de que se dar noticias de ello en la segunda Pero ya digo, que para m es materia muy apartada el parte, donde toca. introducirme esta averiguacin; mas es cierto, segn refieren los manuscritos, de los mismos indios, que cuando naci nuestro redentor Jesucristo estaban ya poblados en estas partes, por aquella maravillosa aparicin, que fu patente y universal en estas Indias, y en todo el mundo, de los tres soles que se vieron en el Oriente, y se juntaron en uno llegando al punto de el Zenit; con que, en mi sentir, poseyeron la tierra antes de la conquista dos mil aos cerca de ellos, y acerca de lo que proponemos de ser babilonios, en la segunda parte daremos entera razn de lo que âhora apuntamos, y se ver con la extensin que all daremos todo lo que ellos dice de s en sus escritos, acerca de esto; porque esta primera parte es slo establecer la monarqua de los indios en estas partes occidentales, y asentar el dominio espaol en ellas, pero despus, en la segunda, y tercera, desenvolver, y narrar los sucesos, y acciones, de unos y otros, muy por menor, as de lo militar, como de lo poltico, escribiendo cada partida, en libros separados, y las cosas ejercitadas, y pertenecientes a cada una
los
son
Habindose rendido Mxico la obediencia de la majestad del Rey de Espaa, y teniendo noticia el esclarecido Marqus del Valle, D. Fernando Corts, de el Reino de Goathemala; numerosidad de sus grandes poblazoque se las participaran los mismos Mexicanos, que tanto haban deseado sojuzgar este Reino, los Tlaxcaltecos amigos de la abundancia de la tierra, y -de que en ella haba muchas y ricas minas determin de enviar su conquista Pedro de Alvarado, uno de los esforzados y grandes capitanes que tuvo en su ejrcito, en que verdaderamente fu dichoso Corts. A este,
nes,
;
pues, excelente capitn, nacido para acciones grandes,
nombr por cabo
ge-
neral de la gente que envi su cargo; ^^^^ cuyo nervio se formaba de setecientos cincuenta hombres de calidad, y este nmero se compona de trescientos soldados infantes, entre escopeteros y ballesteros, ciento y treinta
cinco de caballo, cuatro tiros de artillera, y lo dems necesario, cargo del artillero cuyo apellido era Usagre; que se agregaban doscientos indios Tlaxcaltecos y Oholulecos, que estos seran para combatir con arcos y saetas, y cien Mexicanos, que eran sobresalientes, y podremos discurrir de stos, que
seran gastadores, y que conduciran hombros el bastimento, plvora y balas; precediendo esta gran expedicin las cristianas y rectas instrucciones que le dio Corts, sobre que, ante todas cosas, procurase: atraer de paz los indios, requirindoles con ella, antes de llegar . las manos ni hacerlos guerra, y diese entender, por medio de los clrigos capellanes de el ejrcito y de las lenguas, los misterios de nuestra santa fe catlica, y no permitiese
sacrificios,
tener indios
(19)
sodomas, robos, ni las redes y crceles que hallase, donde suelen engordar para comer, que las quebrase y sacase de ellas
Bernal Daz Cap, 162 y 193 de su orig. Ms.
24
los indios presos.
es de reparar,
que quienes atendan tan bien como stos
al bien de los indios, y que no los matasen y comiesen los indios sus enemigos, que los cautivaban en la guerra, no los darian los perros, ni los tajaran por los vientres para esperimentar si sus espadas cortaban, ni les estrellaran
como quiere que lo hiciesen el R. Obispo de Chiapa, fray Bartolom de Casaus, y para que ms largamente, y mejor pudiese todo ejecutarlo, y tambin darlo a entender a los indios, y hacerles los requerimientos necesarios, y las protestas de los daos, y perjuicios, que
contra las paredes sus criaturas,
requerimiento, que
por su rebelda les ocasionase la guerra, les dio l instruccin, y forma del el Emperador mandaba hacerles, y hasta hoy permanece
en originales en el archivo secreto de las tres llaves del Cabildo de Justicia, y Regimiento de Goathemala, que ahora con la precisin en que se me pide este volumen, no se traslada, hasta la segunda parte.
CAPITULO
Que
MARGINALES. Sale
II
contina el discurso del antecedente.
espaol de Mxico para Goathemala. Reduce de paz los Pacifica a Te guante peque. Soconusco, y primera tierra deste reyno de Goathemala. Pasa a Suchitepeques, y rndele a fuerza de armas. Pasa ejrcito a Quetzaltenango. Primeras batallas con la gente de Utatln. Repecha ejrcito la cuesta de Santa Mara de Jess. Nueva batalla en la cuesta de Santa ejrcito de los Mara de Jess. Refurzase de nuevo la batalla. Queda roto indios. Vuelven los indios con ms furor a provocar a los nuestros, y dase otra
el ejrcito
peoles de Huelamo.
el
el
el
admirable
batalla.
Instruido,
como queda
dicho, D. Pedro de Alvarado (que despus fu
Adelantado de Goathemala, y as le llamaremos), y despedido del gran D. Fernando Corts y de los dems caballeros amigos, que quedaban en la imperial ciudad de Mxico, sali de aqulla para la conquista de este Reino de Goathemala el da 13 del mes de Noviembre del ao de 1523 ^*^ tiemuo oportuno y acomodado para emprender tan larga jornada, por lo seco de la estacin del verano, y enjuto de los caminos. Traa orden para encaminarse, al pasar, unos peoles, cerca del camino, que entonces estaban levantados los habitantes de ellos, y son en la provincia de Teguantepeque, y se nombran los peoles de Guelamo, por haber sido por aquel sitio la encomienda de un soldado cuyo apellido era el de Guelamo. Pero el Adelantado, cumpliendo con el orden y con pas de los peoles un gran el tenor de su instruccin, los redujo de paz
;
pueblo, cuyo pronombre hasta hoy es Teguantepeque, de los que llamamos
Sapoteos, donde fu recibido con todo el aparato de paz que poda desear, por haber enviado este pueblo Mxico sus embajadores con un presente
de oro ver Corts y darle
plido con esta pacificacin se
de Soconusco, que es
(*)
obediencia Su Majestad; y habiendo cumencamin y dispuso su marcha la provincia principio de este Reino de Goathemala y era entonces
la
(J.
Fue en
de diciembre de
1523
A. V.
C)
25
Propiedad de
la
Biblioteca
r.-r-irrr. Mr^rroaun Universid?^'
numerossima, y se contaba prosperada y feliz por el nmero de quince mil menos produciran estas familias ms de setenta mil habitadores de ella: y aqu, como en Teguantepeqne, fu el Adelantado, y su ejrcito, recibido de paz, con un presente de oro, y rindieron la obedienPasando de estos pueblos de Soconuzco, ya cia al Rey de las Espaas. sujetos, la provincia de Sopotitlan, que hoy es Suchitepeques, que quiere decir cerro de flores, y es ms conocido con el nombre glorioso de San Antonio, y llegando unas poblazones de su progreso y senda, en un ro, que hoy conocemos con el nombre de Zamal, en un mal trnsito de la puente, que hace paso al gran curso de el ro, por ser, como hasta ahora de maderos, encontr con muchos y gruesos escuadrones de indios guerreros que, impidindoles el paso de la peligrosa puente, le presentaron la batalla; que siendo muy reida persever por tanto tiempo, que casi desfallecan los nuestros, por
vecinos, que por lo
que de esta primera batalla pasaron otras dos, no menos sangrientas y neutrales, y en que, aun siendo ms diestros en las acometidas y retiradas nuestros espaoles, quedaron en estas sangrientas refriegas muchos soldados heridos y dos muertos al penetrante, y lijero golpe de sus saetas, y varas tostadas. Reforzbanse en estos reencuentros, por instantes, los indios, sobreviniendo de socorro los pueblos comarcanos; que esta experiencia de primer combate en este Reino pudieran desalentarse otros, que no fueran aquellos que, fuerza del valor y la perseverancia, rindieron la obediencia de nuestro gran Monarca un Reino tan sumamente florido pero stos, siempre confiados en Dios, y de aquella altsima Majestad reforzados en el vigor y espritu de sus invencibles corazones, consiguieron la victoria de estas numerosas huestes, que dieron, escarmentados y advertidos, la obediencia debida la majestad del Rey nuestro Seor. Pero estas admirables batallas de Suchitepquez, y su costoso rendimiento escribiremos detalladamente en la tercera parte, en la que trataremos de la conquista de aquel Seoro, en donde entonces dominaba su principal Seor.
;
Sin dar ms tiempo los ardores de Marte, march el ejrcito espaol en asedio de un numeroso y excelente pueblo que se nombra Quetzltenango; mas si bien pueblo sujeto a el Rey del Quiche, pero tan numeroso, y ostentativo en su grandeza, y aspecto material, que l, por si solo, poda ser tan grande, y estimable seoro, o ilustre corte de su Rey; mas antes de encimarse las cumbres, que tienden las llanuras de su situacin, se trabaron y
mantuvieron otros reidos y esforzados reencuentros, con los indios de este numeroso y alentado lugar, que no menos concurran otros tan numerosos como obstinados de su propio contorno, cuya cabecera y corte se intitula Utatln, que salieron a recibirlos a la campaa; en cuyas batallas, bien que mantenindose constantes los nuestros, quedaron heridos muchos, con prdida de tres caballos. Mas en el propio furor de las lides, as el propio caudillo D. Pedro de Alvarado, como los suyos, mataron y hirieron gran n-
mero de aquellos esforzados indios, y abriendo camino con las escopetas, y tiro de ballesta, tomaron el de una peHgrosa y muy inaccesible cuesta, cuyo camino es de legua y media, conocida hoy con nombre de la cuesta de Santa Mara Jess; y al trepar y repechar lo agrio de la subida, fu
con grande ordenanza y concierto militar, y al llegar lo ltimo y ms encimado de ella hallaron una india gorda, hechicera, y un perro muerto, de los
26
que no saben ladrar y son buenos para comer, cuya especie permanece hoy bien conocida, como dir adelante; pero no pareciendo circunstancia grave, bien que parece muy ligera para los accidentes y sucesos de la guerra, no es
tan despreciable que no
los que nos
me
obligue, despus, decir algo acerca de ello,
si
bien
miran tan
lejos,
la
Pero adelantndose
como a extranjeros, todo es desprecio, y disfavor. marcha ms adentro, y habiendo batido la camel
Adelantado y su ejrcito, con nueva y no menos peligrosa ocasin de ejercitar sus bros, en una multitud atropada de indios, armados, que, estando en atalaya, le cercaron y cieron el terreno de su escuadrn, que esperaba ser acometido en diferente forma; siendo muy peligrosos los pasos de aquel sitio, adonde ni podan correr ni
paa, con la caballera, se encontr
las escaramusas, no excedindose, no aprovechan de su manejo, en donde lo desigual, y peascoso del sitio, hacia impedimento el gobierno de la caballera, colocada en lo ms pendiente, y encimado del terreno, y para el tomar la vuelta a la campaa, la haca dificultosa por todas partes; o ya cortado el trnsito en pasos voladores, o por su retirada peligrosa, y difcil, por lo pendiente, y desigual de su va, y an
revolver los caballos
los jinetes
no aseguraba en estos sumideros, que en aquellas partes se hacen muy profundos, cubiertos naturalmente de espessima grama, que se extiende sobre unos de aquellos profundos silos. Mas en este conflicto, digno de ser ponderado, lleno de confusin y atrocidades, que ocasionaba la brbara osada de los defensores de aquella cuesta, los infantes espaoles, con el uso de las escopetas, ballestas, espadas y rodelas se afirmaron valerosamente con ellos, y fueron, al mismo paso que se dela tabla
de
la llanura,
fendan y peleaban, descendiendo con ellos la cuesta abajo, hasta el sitio de unas barrancas, que estas son las muy conocidas y frecuentadas, de Olintepeque, donde se trab otra nueva batalla, con otro no menos formidable nmero de combatientes, que all esperaban, con tal ardid y industria militar, que yndose retirando de los nuestros, eran llevados para entregarlos otra emboscada, donde esperaba otro ejrcito de seis mil indios combatientes de la pertenencia y escuadras de Ufanan; discurriendo, sin duda, que tras tanto tiempo de combatir, acabaran con el nmero de los nuestros, que con esforzado y ardiente espritu, costa de las heridas de seis infantes y dos caballos, los desbarataron y los pusieron en fuga.
Bien pudiera discurrirse, que sera esta retirada de los indios quezalponer trmino al furor de las armas; pero no apartndose aquellos defensores, mucho trecho, de donde recibieron esta rota, ms y nuevamente esforzados de ms numerosos escuadrones, no de auxiliares de los cantones, que no los necesitaban, sino de proprios subditos de la corona de Utatln, veteranos y valerosos, sacados de numerosas ciudades, y pueblos, sujetos la potencia del rey Tecn, si bien muchos seores de vasallos, jvenes fervientes, y llenos de militar espritu, se agregaron por gusto, y por complacer a aquel seor; que todo se expresar difusa, y largamente en la segunda parte, que por no haber llegado algunos papeles importantes a nuestras manos, el oportuno tiempo, no se refiere ahora, y con que entonces tratar lo de Utatln, y de su ardua y peligrosa conquista, que ser su ms legtimo lugar. Volvieron los indios la pelea; pensando desbaratar el ejrcito espaol,
tecos,
27
con quien, llegando la incertidumbre de los sucesos militares, junto una fuente, como brbaros y acosados leones, esperaban dos tres de ellos un caballo y procuraban fuerza traerlo tierra: siendo esta refriega de gran conflicto para el Adelantado, porque siendo muchos y numerosos los escuadrones Be los indios, no poda, con el pequeo nmero de los nuestros, mantener todas partes la defensa propia contra tanto nmero de separadas escuadras. Pero considerando, con espaola valenta, que era preciso no escapar en este lance, de vencer morir, acometiendo un tiempo la caballera por una parte, que se hallaba junta, y en mejor sitio, y la infantera por otra, fuerza de cuchilladas y acierto de los tiros de las escopetas y las ba-
cuando la artillera no estaba ociosa, yndolos apartando de s y disminuyendo en nmero, atropellados muchos de la caballera, quedaron por el sitio estropeados y rotos. Desordenados del todo, dejaron la campaa al arbitrio de los nuestros, sin parecer en tres das; en cuyo trmino
llestas,
se aloj nuestro ejrcito
en
la descubierta
ocupado solamente en batir y

bastimentos por
el
talar
al
contorno, y
campaa, por trmino de dos das, la campaa, con la caballera, y en buscar tercero da pas con celeridad D. Pedro
al
de Alvarado con su ejrcito alojar desamparado sus moradores.
pueblo de Quefzalfenango, por haberlo
CAPITULO
Que
se prosigue la relacin del xito y
III
hazaas del ejrcito espaol.
MARGINALES.Desde
XEQUIQ, que
este tiempo de la conquista se llama el pueblo
de Olintepeque,
el
quiere decir debajo de la sangre.

el
Porque
mud
pueblo de
XELAX
el
nombre en
de Quezaltenango.
Vamos
y a
la
refiriendo, no lo que corresponde de
premio a mritos
rele-
vantes, de ilustres espaoles olvidados, sino solo a recordarle a la Posteridad,
Fama, sus hazaas, y no imitadas bizarras. Fueron estas batallas (que aun no terminan en Utatln), tan duramente sangrientas, que, habiendo sucedido todo, como hemos dicho, en las barrancas de Olintepeque, arrimndose los indios al pie de un cerro, fu tanta la mortandad de indios que en esta ocasin hizo nuestro ejrcito, que la sangre de ellos corri manera de un arroyo desde la falda del monte adelante; quedando
alagado en ella y cubierto de cuerpos y de espantosas adverlos indios, que desde entonces al pueblo de Olintepeque le llamaron Xequiqnel, que quiere decir "debajo de la sangre" Y la
sitio
todo aquel
sidades la
memoria de
verdad, aunque este estrago, que se hizo en

el aprieto
ellos, fu grande, no fu menos y conflicto en que se vieron los nuestros; porque en esta batalla parece que se aventuraba todo, no haber querido la piedad infinita de Dios
favorecerlos,
dndoles esta tan celebrada victoria, que no poco crdito y
respeto les granje entre estas gentes.

28
debe ser
muy
reparable en esta guerra,
lo
de haber hallado la subida
muerto, porque as como en
de aquella cuesta de Santa Mara de Jess la india hechicera, y el perro la Santa Liga, en que estuvieron unidos para la
^^^^
conquista de la Tierra Santa los reyes de Espaa, Francia y Inglaterra,
con que se
les
la
propuso aquella gran dificultad, a
la
entrada de un puerto,
boca con un navio ocupado de sabandijas, y bestias ponzoosas, cogidas con encantos de nigromnticos en la isla de Chipre, y
embarazada
en que se mostr bien be ser menos

tales,
el
valor
inmortal
acaecido
de/ nuestros
catlicos;
no deoccidenlos
memorable,
la
en
lo
en
nuestras
Indias
lo
que pas sobre
toma de QuezaUenango: porque viendo
indios de todo aquel pas la constancia, valor y inflexibilidad de nuestros es-
paoles, procuraron valerse contra ellos de mayores fuerzas que las naturales,
porque viendo
que no bastaba
el
que con sus poderos se hubiesen jun-
tado los diez gobernadores grandes de aquel pueblo, cuyo dominio y

se extenda en cada uno de ellos sobre ocho mil subditos, y en
el
mando
de todos, de
do en esta ocasin
quetzal,
ochenta mil, trataron de valerse del arte de los encantos y Naguales; tomanel demonio, por el rey de el Quiche, la forma de guila o
sumamente
crecida,
serpientes y otras sabandijas.

ta
y por otros de aquellos Ahaus, varias formas de Pero entre todas, aquella guila, que se ves-
de hermosas y dilatadas plumas verdes, adornada de resplandecientes
joyas, de oro
el ejrcito,
contra
el
volaba con tixtrao y singular estruendo sobre el empleo de su saa, heroico caudillo D. Pedro de Alvarado; mas este ilustre adalid, sin
y piedras
finas,
pero procurando siempre enderezar todo
perderse de nimo ni pausar jams su marcha, tomando una lanza en la mano, sin desmontarse, la hiri con ella tan diestro, que vino muerta la campaa, donde la acometieron dos perros que eran del general D. Pedro de Alvarado. (Llama esta circunstancia, de haber solos dos perros en todo el ejrcito, la advertencia, y recuerdo cristianos del Rdo. Obispo de Chiapa, Casaus). Viendo tendido aquel extrao y maravilloso pjaro en el campo, se volvi Alvarado los caballeros, que le seguan ms inmediatos, en las prximas filas, y les dijo "No vi en lo de Mxico ms extrao Quetzal": y por esto, llamndose el pueblo Xilaj, que quiere decir "debajo de diez", por aquellos diez grandes que tenan el gobierno de ochenta mil hombres, ocho mil cada uno de ellos, desde este suceso se llam Quezaltenango, que quiere decir, "el cerro de el Quetzal"; y lo del perro muerto, aunque mi Castillo no se explica, por faltarle la noticia, de que los indios usaban destos encantos, y nahuales, alude a que ella, con sus embustes y encantos, impidieron el camino con sus hechizos, los cuales atropello la fe de los espaoles; y lo del perro, por desafo, y resea de guerra, con cuyo signo manifestaban, sera permanente, hasta vencer, o morir; y habiendo muerto el pjaro quetzal (como sucede muchas veces entre la gente), tambin en su tienda hallaron muerto al Rey Tecn, con el mismo golpe, y herida de lanza, que haba recibido el pjaro. Parece, por los manuscritos de los indios, que el nombre de este prncipe era Tecn Umn, y los apellidos, Tanub, y Zequechul.
:
(20)
Lope de VeaJerusalcm Conquistada.

29
CAPITULO IV
En que
se continan, sobre el texto del captulo 162 del original
borrador de mi
Castillo, los accidentes
y perseverancia de
la
guerra de Utatln y rebelda
proterva de aquellos indios.
MARGINALES.Don Pedro
de Alvarado de una herida de zaeta que recibi en un muslo qued cojo por toda su vida. Convidan los de Utatln con la paz a los espaoles, con trato doble. Adultera lo impreso, el sentido y nima del original borrador de
Castillo.
Corran en QuefzaUenango varios rumores y no menores recelos del valor y mximas de los espaoles, y no los tenan en este numeroso pueblo menos confusos y desalentados la muerte de su rey Tecn, y la de dos valerosos capitanes de los seores de Utatln, que perdieron las vidas en las referidas batallas de Olintepeque; teniendo noticia de ello
el
general Adelanta-
do D. Pedro de Alvarado, en el mismo Qufetzaltenango, donde, refrescando y curando las (heridas de su valeroso ejrcito, se haba detenido; y asimismo,
haciendo
le curasen una herida que haba recibido en un muslo de un golpe de saeta, de cfe despus, por todo el curso esclarecido de su vida, qued notablemente cojo, y otros quieren lo percibiese, en lo de Guanagazapa. ^*^ Tuvo noticia, de que volva sobre l todo el mayor resto y poder dei los pueblos comarcanos, puestos en la resolucin desesperada de morir en esta lid vencer el aliento de nuestros espaoles; mas al recibir esta intempestiva noticia, sali
al
punto
el
Adelantado
lo libre
vista los dos ejrcitos,
empez,
sin dilatar el tiempo, lo
y desembarazado de un llano, donde al darse numeroso de los indios
mucha cantidad de vara tostada, fle^ cha y piedra, y juntamente de acometer osada y unidamente con mucho nmero de lanzas, de la piedra de Chai, y puntas de cobre, y de metal campanil, con que ocasionaban nuestra infantera mucho dao y no menor disminucin, envenenadas aquellas puntas, sin otro algn remedio, que el de morir, hasta que despus de mucho tiempo, se alcanz el spero remedio de los cauterios de fuego. Pero la caballera, convidada de la limpieza igual de la llanura, acometi con sus tropas por una parte del escuadrn contrario, y rompiendo por l con acelerado choque de sus violentas tropas, con breve trmino de combate, hicieron volver las espaldas al grande nmero de los indios; quedando en esta, no menos apretada que sangrienta batalla, heridos muchos soldados de nuestros espaoles y uno de los caballos de las tropas, y no siendo ligeramente lamentable el suceso, de parte de los indios, as por la prdida de la faccin, como por la muerte de ciertos indios principales de su numeroso ejrcito, cuyos nombres y cargos superiores diremos en la segunda parte; quedando esta causa temerosos y llenos de espanto los indios de aquel crculo, sindoles de grande asombro el nombre de Alvarado. Entraron en acuerdo todos los ms caciques de la comarca, detenidos y suspensos en largas conferencias por algunos das; en que, el valeroso Adelantado y su gente, haciendo correras de campaa, y varias entradas
cercar nuestro ejrcito; disparndole
()
Fu en
lo
de Acajutla
(J.
A. V. C.)
30
por todas las poblazones, consegua de estas surtidas muchas presas de indios
de entrambos sexos, que traa prisioneros los alojamientos de Quetzalfenango; con que,
ms apretados
y afligidos aquellos caciques de la junta, determil
naren, conformes, enviar sus embajadores al Adelantado, tratar con
de
paces; remitindole con los embajadores un presente de oro de poca estima.
Mas
terior
esta paz que procuraban, y
un
trato
que fueron admitidos, abrigaba en lo indoble, que se radicaba en el con/vite que hicieron al ejrcito
el
catlico para la corte de Utatln; previniendo el sucesor de aquel reyno, con
militar disposicin,
sen,
mayores escuadras que pudiecon arbitrio y orden especial de que estuviesen ocultas dentro de las quebradas y barrancas de
que se juntasen todas
las
que fueron mucho ms numerosas que
las pasadas,
Utatln, d que est ceido aquel lugar por sus contornos, hasta que fuese
tiempo de acometer; que haba de ser en estando dentro de

castellanos, y le diesen fuego, la ciudad.
la
poblazn
los
Esta mxima, trazada en los Tatoques de sus pueblos, que son como
cabildo consejo de guerra paz se pusieron en prctica; rogndole los principales de la embajada, a
Don Pedro
de
de Alvarado, que, admitiendo su amis-
tad, se fuese con ellos aquella corte de su rey, por ser lugar
ms nume-
roso y despejado
Quetzaitenango, y estar en sitio ms apacible y con otras muchas poblazones cercanas, y que all ms bien podran acudir a servirle. El Adelantado, que ignoraba el veneno que rebosaba el
el
que
convite, los recibi con
muchas demostraciones de amor, y habindoles dado

las guerras pasa-
entender lo
das,
mal que haban obrado en haber mantenido
con cuya causa se haban producido tan sangrientos efectos, en
las
muertes y derramamiento de sangre que se haba hecho, acept las paces prometidas por ellos en nombre de sus pueblos; y la maana siguiente, al
despuntar
el
da parti con su ejrcito, convoyado de los embajadores de la
que entonces lo era del rey Chignahuiuoelat. Pero entrando a aquella gran ciudad, repararon los espaoles que iban alojar una casa fuerte, que tena dos puertas, que la una de ellas tenia, antes de entrar en la ciudad, para introducirse por ella, veinticinco gradas, y que guiaba la otra puerta una calzada muy mala y por dos partes deshecha, que era trnsito de una cinaga; las casas muy apiadas, con las calles muy estrechas, y que por todas ellas, ni dentro de los habitables, no haba mujeres ni nios; que no les provean de el bastimento necesario, y que los caciques y Ahaguaes, en los parlamentos que les hacan, estaban como turbados y As corran las cosas de aquel confusos, y los semblantes demudados.
corte de Utatln,
aleve
pueblo,
aviso
al
cuando unos indios qnetzltecos, con

Adelantado,
dentro
leales
los
corazones, die-
ron
la
de
como
los de Utatln
queran
quemar,
aquella noche,
de
aquella
poblazn;
descubrindole
juntamente,
po
celada prevenida de los guerreros de las barrancas, para que al tiemdel incendio de aquellas casas, juntndose con los incendiarios del
pueblo, stos que eran numerosos y los de las emboscadas cogindolos en medio, cuando los juzgasen desarmados y ciegos con el humo, pudiesen que-
marlos vivos.
31
Pero
la
grandeza del corazn de D. Pedro de Alvarado, sin perder
tiempo, en ocasin de tan notorio peligro,
mand
sus
capitanes,
mani-
festndoles su riesgo, que, tocando recoger, sin dilacin alguna tomasen la

vuelta de la
campaa; y ejecutado
el
orden, salieron buena diligencia
una
llanura, espaciosa, que yace cerca de
unas barrancas
el
Adelantado,
usando
de la sagacidad y claro ingenio de que era dotado, dijo al rey, y los
caciques y principales de aquellos pueblos, que el salirse la campaa, era porque estando aquellas casas tan unidas y las calles muy estrechas, los caballos no podan esparcirse, estando acostumbrados pacer por lo libre y dilatado de la campaa; pero estos rebeldes y mal mirados caciques quedaron tan tristes, que por sus semblantes se conoca el disgusto que reciban de ver malograda su aleve traza, aunque no podan discurrir estar manifiesta su traicin. Pero fuera de aquel peligro nuestro ejrcito, y puesto, como llevamos dicho, en la seguridad de la campaa, no pudiendo el Adelantado D. Pedro de Alvarado tolerar ms tiempo la aleve disposicin de los caciques, vista de los numerosos y armados escuadrones que tenan dispuestos, mand prender al seor principal de Utatln, rey que se intitulaba de el Quiche, llamado Chgnahuiucelut, que quiere decir diez tigres, de la generacin de Tanub (de que hoy se conserva familia bien conocida), y puesto buen recaudo, por forma de justicia, por rebelde y traidor le mand quemar; dando el seoro y principado su hijo por la muerte de su padre. Y apartndose luego el ejrcito de aquellas barrancas, march tierra ms llana y desembarazada, donde mantuvo la guerra los escuadrones, que estaban prevenidos y dispuestos para combatir, al tiempo que aquella ciudad, hubiese de reducirse del estrago de las llamas al ejemplo de las cenizas; y mantenindose en esta batalla nuestro ejrcito en la constancia que acostumbraba, consigui la victoria, rompiendo y desbaratando los escuadrones de los indios.
No
que
el
consta, de todo
el
cap. 162 del original borrador de
mi
Castillo,
tiempo de morir, se redujese nuestra santa fe catlica, ni que recibiese el bautismo, ni menos que se le diesen por el Adelantado D. Pedro de Alvarado tres das de trmino para instruirse en los sagrados misterios de nuestra religin catlica, ni que se conmutase la sentencia, en que se le diese garrote y no fuese quemado porque de la pronunciacin de la sentencia la ejecucin de ella no hubo intermisin de tiempo, y le quemaron luego, la hora de la misma sentencia jurdica. Y se opone esta verdad del original lo que se dice en el captulo 164, folio 172 de lo impreso diligencia del R. Padre Maestro Fr. Alonso Remn, del orden de Nuestra Seora
rey Chignahuiucelut,
al
;
de
la
Merced, en que tambin hallo adulterado

;
el
sentir de
mi verdadero
autor y progenitor aadindole en esta parte, lo que no se halla en este borrador de su letra, y autorizado por su propia firma, comprobada con las que se hallan suyas en los libros de Cabildo, de aquellos tiempos, y con otras que
hay en nuestro poder

que se sac, por
mitir duplicado,
Castillo,
menos conviene lo impreso con el traslado en limpio el que se envi Espaa para la primera impresin, para reque, no habiendo ido, conservan los hijos de doa Mara del
;
ni
mis deudos, autorizado con la firma del doctor D. Ambrosio Daz del den que fu de esta santa iglesia catedral primitiva de Goathemala. Y en lo que se refiere de la cristiandad de este rey, al tiempo de su
Castillo su nieto,
32
muerte, es aadidura en lo impreso; verificndose, tambin, haberle sustrado y usurpado sus dos primeros captulos, dividindole en partes, desde el tercero en adelante, con tan poco orden y cautela, que antes viene haber de ms, de lo manuscrito lo im-preso, hasta el 162 capitulo, habiendo de ser dos de
menos, por no haberse arreglado con el mismo orden de lo que se hallo de numeracin de captulos en sus amanuenses. Y es de notar a la poca noticia, o mal informe que le hicieron al R. P. Remn, que el rey de Utatln quemado,
bildo de la ciudad de Goathemala, sino Chignahuiuceluf,
llaman /en los libros secretos del Cacomo va dicho, hijo de Tecn Umn, y Zequechul, hijo de Chignahuiuceluf, el que habiendo estado preso en Goathemala, muri despus, o se perdi en la armada de Don Pedro de Alvarado, el ao de 1541, en compaa del que fu tambin rebelde, Zinacan, rey de Cachique, Goathemala, que uno y otro, fueron ltimos reyes del Quiche y Goathemala.
le
no fue Zequechul, Zequechil, como
CAPITULO V
Que
contna sobre
el texto
del ya citado original de
mi
Castillo, captulo 162, la

el ejrcito
dichosa y
feliz
entrada del Adelantado D. Pedro de Alvarado, con
espaol, en la
ciudad de Goathemala, corte del rey Zinacan.
MARGINALES. El
seor de Goathemala hace embajadores a
el
sente de oro, y se ofrece por vasallo del rey de Espaa. Recbele Alvarado debajo de la obediencia del rey, y le pide dos mil indios goathimaltecos. Incorpranse
Adelantado con un pre-
brevemente con nuestro ejrcito los dos mil indios goathimaltecos. El ejrcito espaol se acerca a Goathemala. Encuentra el ejrcito muchos cadveres, sangre y despojos, que ocasionan confusin. Encuentran con escuadrones armados, de que no reciben dao. Recibe entre tanto muchos regalos, y embajadas del rey de
Cachique.
Sale a
recibirle el rey
militar.
SINACN.
Declara
el
rey
SINACN
la ocasin
de aquel aparato
Haba esparcido
el
eco
agradable
de la fama,
por todos los
ms
distantes trminos de este grande y precioso Reino de Goathemala, llenando su extendido seoro, con los hechos heroicos y singulares facciones con que
Adelantado D. Pedro de Alvarado, y su gente se haban sealado por uno de l.9 alumnos de la fortuna, que es lo que vamos refiriendo, viendo zu falta de historiadores, sepultadas en las sombras del olvido, tan admirables hazaas, cuando otras de menos crdito se hallan ilustradas con premio y merceel
des superiores, en fe de la ponderacin de sus mritos, aunque este trabajo no sea agradecido, y despreciado de los ms interesados; y llegado este
tiempo, que decimos, la gloria y
que haban consede csts Reino, a la guido desde que rey Zinacn; esdel grande y numerosa ciudad de Goathemala, corte y trono parcindo:c tambin la noticia de que se hallaba entonces en tierras de Utatln, de donde, haciendo muchas entradas en los pueblos convecinos, consigui de ellos admirables triunfos, de que no recibieron mucho dis-
nombre de
las victorias
pis afortunado el ejrcito espaol la raya
33
enemistados con los gusto los indios de Goathemala, por estar por entonces rebelde Acpocaquil, que hade Ulailn; haber auxiliado con sus armas, el
bindose acojido
tancia,
te
que envuelto en otras expediciones de la imporla segunda pary consideracin de su propio seoro, como diremos en
el Sofojil,
por atender a los propios negocios, disminuir el nmero de sus armas auxiliares, para el aumento, y manutencin de el ejrcito de Acpocaste, aliado al rey de Utatln, y refugiados del, hizo recaer en una quil,
le hizo
y montaa de celos el rey de Cachique, que determinaron hacer embajadores, con un presente de oro D. Pedro de Alvarado, reconocindose por vasallos
del rey de Espaa, y prometindole fidelidad; y que, si para el progreso de aquella guerra del Quiche, era menester el servicio de sus personas, que
vendran con
l los
necesarios vasallos suyos, con otros comedimientos de
paz y de sealada amistad y gratitud. A que D. Pedro de Alvarado correspondi dndoles muchas gracias y recibindolos debajo de la obediencia y amparo Real, y les envi pedir dos mil indios armados, llevando en este dicta-
men
algunos fines particulares, que se reducan descubrir, con esta precau-
paz y amistad tratada era segura; y el que, ignorando las sendas y los trnsitos generales que haba de unos pueblos otros y de unos otros parajes, estos dos mil goathemaltecos los convoyasen seguros, y los sitios
tela, si la
ms convenientes
donde llamase
la ocasin
miUtar
no siendo menos impor-
tante el que, habiendo muchos pasos impertransibles y peligrosos, por haberlos cortado los indios de la sierra, y otros pasos voladores, que hizo la propia naturaleza en muchas partes, como hoy se ve despus de las peas que
estn entre Godnez y
San Andrs Semetabah,
a gran distancia de
camino
de esta naturaleza, que yendo a Semetabah, ha estado de estas peas, que

si
ms
alejada se eleva a la siniestra, despe perpendicularmente a la laguna, y adelante para Saquixl, otro gran paso volador, que cae a mucha proel ro
de Panahachel, que es paso inexcusable, el que traa el y era itinerario de Alvarado, el que, estos indios de Goathemala los aliasen y dispusiesen de calidad, que diesen paso su trabajado
andidad
ejriito espaol,
ejrcito,
y que juntamente condujesen hombros
el
bagaje y
lo
dems
necesario.
Correspondi el efecto la promesa del goathemalteco rey Sinacn, viniendo puntualmente de su orden incorporarse, los dos mil indios que se demandaron de socorro, con nuestro ejrcito catlico; y D. Pedro de Alvarado, recibido este refuerzo de gente, todava se detuvo en los contornos de
Utatln siete ocho das, entretenido en hacer entradas en algunos pueblos
rebeldes, que, habiendo dado la obediencia su Majestad, la haban negado
y se volvan alzar como se dir de intento en la segunda parte con cuya ocasin de rebelda, y para asegurarlos ms y poder reconocer en adelante si eran indios por conquistar indios alzados, fu en esta ocasin preciso, en todo el pas de Utatln, herrar muchos indios; los cuales, pagados de ellos los reales quintos, se repartieron entre los soldados de nues:
tro ejrcito,
quedando con
esto sujetos la obediencia catlica toda la parte
del rey de el Quiche.

34
Concertadas as todas las cosas, de aquellas numerosas poblazones del contorno del seoro de el Quiche, o Utatln, dispuso el Adelantado D. Pedro de Alvarado, partirse de aquella comarca y acercarse la de Goathemala;
dejando
el
el
presidio, y cabo
que dir en
la
segunda parte, con
lo
mucho que
y otros esforzados y valerosos capitanes, y soldados, se sealaron all, en aquella ocasin; y aunque refiere mi Castillo, ^-^^ que entraron los espaoles en la principal ciudad llamada Goathemala, donde fu bien recibido y hospedado, y luego pasa referir lo perteneciente otros pases,
all,
qued
espaol no tuvo embarazo en

:
de otro seoro, siendo constante que pas como lo refiere, y que el ejrcito el progreso de esta jornada; mas, sin embargo,
no pas sin recelo porque antes de llegar Goathemala, todo lo que nuestros soldados hallaban eran tropas numerossimas de cadveres, sangre y despojos de los mismos muertos, que aunque eran indios, porque otro linaje de gente no poda ser, sin embargo traa confusos y admirados aquellos espaoles, que, ignorando la causa, entraron en recelo al encontrar muchos' escuadrones armados y en ordenanza de batalla, segn su estilo, y alentados del son de sus flautas,*y caracoles que tocaban en semejantes ocasiones militares. Siendo en esta muy importante la gran prudencia de Alvarado, para portarse, en confusin igual, y ir pasando vista de tantas escuadras de guerra, que aunque se suspendieron y no le acometan, sin embargo de estas reseas, solo su gran corazn le haca pasar adelante porque, aunque por una parte tocaba estos accidentes marciales, por otra va cada paso muchas embajadas, regalos y agasajos del rey de Cachiqnel Goathemala; pero se tema, escarmentado, no fuese esto lo sucedido con el rey, caciques y embajadores convidantes para el pueblo de Utatln, experimentado ya en el voltorio natural de los indios, que haba experimentado desde Mxico. Mas no pasaban estas cosas sin emulacin de aquel caudillo, que no le contradijesen algunos capitanes, de aquellos que marchaban a la frente, y entre ellos Gonzalo de Ovalle, que deseaba, y quera mandarlo todo. Porque era temeridad, (decia) quererse empear mas en su marcha, a vista de tantos escuadrones armados, que iban dejando a las espaldas, de quienes podan ser cortados, y cojidos e/z; medio, no seria fcil escapar con las vidas. No hay que admirarse recelasen los que en la ciudad, y corte de Utatln, acababan de verse en tanto peligro, por confiarse en la falsa palabra de los indios. Pero Don Pedro de Alvarado, que escrutaba en la arcanidad de su pecho aquellos propios recelos, porque tambin, yendo muy sobre s, lo admita todo, les propona, sagaz, para aliviar sus temores que l arriesgaba tanto en aquel trance, como los dems; pero que debia advertir, que ni era razn dar a entender se recelaban, ni qtte se pudiese temer traicin de los que sin emboscada, se mostraban armados), y manifiestos, sin acometer, que otra que no fuese el de hacer traicin, sera el motivo de aquellos escuadrones armados.
: :
Con
estas dudas,
acompaadas de prudentes
recelos,
camin
el
ca-
pitn D. Pedro de Alvarado,
trecho de aquel pas, hasta que, encontrndose y dando vista a la comitiva del rey Sinacam, que lo era de Goathemala, y dominaba la generacin de los Cachiqueles que vena encontrarlo,
mucho
en sus andas adornadas de plumas de quetzal, y piedras de

195, original
oro, se
(21)
Bernal Dazf.
borrador.
35
desmont Don Pedro del caballo, y el rey de sus andas, y encaminndose para l, el Adelantado con muchas muestras de cortesa y estimacin, y dndole en su mano una alhaja curiosa de plata, le dijo: "Por qu me pretendes hacer mal, cuando vengo hacerte bien?" Pero el inocente y fiel Sinacam, entendiendo por medio de los intrpretes lo que se le deca, ponindose algo severo y demudado, agradeciendo con corts demostracin la ddiva, con gran severidad respondi "Sosiega tu corazn, gran capitn hijo del So, y fate de mi amor"; y prosigui su razonamiento, diciendo en substancia, que todo aquel aparato de guerra, que haba encontrado en el camino, no era prevencin (hecha contra los Teules (as llamaban los espaoles. Dioses), sino contra sus propios vasallos rebeldes, con ocasin de haber enviado un co:
brador de sus tributos reales, los pueblos cercanos al seoro de los Sotojil^s, y que este aleve, y mal advertido, siendo de la propia sangre real de los Toltecas de Tanub, con ayuda y confederacin del Sotofil y el Quiche, que le daban calor, y le auxiliaban para que hiciera reino aparte, se haba puesto
en arma para conseguir el perpetuarse y establecerse en el dominio usurpado. No le pes al Adelantado, de oir esta relacin de la boca del rey Sinacam, ni que el rebelde de Ahpocaquil procurase mantenerse en su adquirido seoro; porque juzgaba, que divididos entre s se disminuan en fuerzas, y que se haca ms menesteroso y apetecible de la parte del seor natural, y que tenindolos raya, de esta suerte y pendientes de su arbitrio, podra
ms bien
sojuzgarlos entrambos; y as no pro-
cur, por entonces, atraer al intruso Ahpocaquil la obediencia y amistad
de Sinacam; dejndolos combatir entre s: as por las mximas concebidas, le llamaban nuevos cuidados y empleos militares, en que si bien no embaraz la guerra entre el rey y el rebelde, pero la divirti en parte con la conquista que emprendi de Atitln en los cantones rebelados, cuyo rey
como porque
de Atitln, era aliado del intruso y traidor Ahpocaquil, como se dir adelante en la Segunda parte, siendo estas separaciones, y encuentros de los
reyes destas partes,
el
medio porque Dios dispuso su rendimiento, para bien,
y seguridad de sus almas.
36
LIBRO TERCERO
CAPITULO
En que
se averigua
si la
gran ciudad de Goathemala, fu
el
mismo
sitio
donde
se
fundaron y poblaron los conquistadores de este Reino, si es otro diverso. Comprubase cul es hoy este memorable sitio de Goathemala que no parece.
MARGINALES. De donde conserva la ciudad Lo que significa COCTEMALAN.
de Santiago
el
pronombre de Goathemala.
Es, sin duda, que donde hallaron los conquistadores situada la gran ciudad de Goathemala, que all en aquel piropio sitio, y no en otro, se quedaron, y fundaron la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala; cuyo pronombre le vino de aquella gran ciudad de Coctec-
malam, que quiere decir "palo de leche": y fu
la corte
porque en todo este contorno, y distancia de cantidad de hierba mala, cuyas propiedades y naturaleza se describirn en lo perteneciente al valle de Chmaltenango, porque de haberse fundado en otro sitio y no en este de Coctemalan no se intitulara la ciudad del nombre de la
tres cuartos
de sus reyes ^22) de legua del, se cra

:
en que se hubiera plantado, el de otro alguno que no en que est la nueva planta, no se intitula en el indios de todo el reyno, sino con el conocido de los comn, y general idioma nombre do Panchoy, que quiere decir laguna grande, que an en el nuestro le conservamos el antiguo, y primero que tuvo, de Goathemala, en ellos no es as, por razn de conocerla, por la denominacin del sitio que de suso, y as como la imperial de Mxico se llama hoy Mxico, como se llamaba cuando la conquistaron los espaoles, que quedaron fundados en la misma ciudad que all hallaron, y esta se llama Goathemala, como el pueblo que hallaron numerosos los conquistadores, y no se llama Sevilla, Zaragoza, Burgos, ni como alguna de las ciudades de nuestra Espaa, quien los mismos conquistadores pudieran, por amor de sus patrias, haberle dado algiin pronombre de los de
poblazn, sino del
sitio
fuera aquel pas, hoy
el sitio
H^
(22)
Bernal Daz del Cast. Cap, 162 f.l95,original borrador.
como vemos en Nicaragua Granada y Len, y en la Choluteca Jerez, y en Comayagua Valladolid. Conque es visto que, si hubieran fundado en otro sitio, no le dieran el titulo de una ciudad de indios, sino uno de
aquellas,
los
que gozan las ms ilustres y generosas de Espaa. Fuera de que, hallando aquellos conquistadores fundado un numeroso
fieles,
y crecido lugar de indios amigos y
con
mucho nmero de
casas, que
aunque pajizas eran despejadas y de excelentes habitaciones, y que a l como a corte de su rey, venan todas las cosas necesarias a su mercado pblico,
sin necesidad
de buscarlo, o establecer otro nuevo orden, que fuese cargoso,
y pesado a los indios; naturalmente se cree que unos hombres cansados de trabajar en las arduas y peligrosas conquistas de que venan, y quebrantados de andar caminos, que muchas y las ms veces abran con sus propias espa-
meses de aguas del invierno, no se haban de proponer el nuevo trabajo de fundar otras por montaa cerrada, cuando de varias partes los estaban llamando inminentes peligros de nuevas conquistas que se
das, y fatigados de tres
ofrecan, y sublevaciones
de provincias, como veremos y que, aunque aquel

Castillo,
el
pueblo de Cootemcdn no fuera como dice mi verdadero

pueblo que se dice Goathemala,
sino que fuera
gos, la
al
gran
captulo
164,
folio
71
de su
original,
una moderada y pequea poblazn, siendo de verdaderos amituvieran por asilo y buena comodidad para el intento de las conquistas;
y que haciendo esta gran ciudad, plaza de armas, naturalmente, teniendo all su' asiento, haban de ir aumentando lo material de aquella poblazn, y perpetuado en
ella
sus casas, familias y conveniencias.

se quiera presumir,
el
Y
lo
aunque
segn algunos quieren pensar, que este
gran pueblo sea
Tecpan-Goathemala, no tiene esto fundamento alguno;
uno, porque Coctemalam quiere decir,
como
el
llevo referido, "pedo
de leche"
el re-
Tecpan-cocthemalam significa "sobre
palo de leche" ; esto porque
ferido pueblo de T\ecpan goathemala est
muy
distante, y apartado del sitio
donde fu Goathemala la antigua, que estuvo la parte del Sur, y Tecpangoathemala la del Norte, y separadas una de otra ms distancia de seis leguas y Tecpan goathemala est muy encimado, de donde le viene el nombre, sobre
la parte
es.ta
,
de Iztapa y Chimtenango, en aquellas llanuras para donde, desde ciudad de Goathemala, siempre vamos subiendo, y no de otra manera;
y de esta suerte, es visto, y necesario que me concedan, que no pudo ser inundada, y si lo fu la ciudad de Goathemala, no ser su sitio aquel de Tecpangoathemcda, porque el volcn que revent, para anegarla, se haba de ver
aquella parte del Norte, donde no le hay, y no la banda del Sur donde le vemos con sus canales patentes: fuera de que Tecpan goathemala supone Goathemala abajo, por aquella palabra Tecpan, que quiere decir "encima", luego, segn esto, Tecpan goathemala hubo de estar, como en la verdad se ve, en parte ms eminente; y estndolo, no pudo ser anegada como lo fu la ciudad de Goathemala, corte del rey Sinacn, de cuya fatahdad no pudo tocar ni toc la de Tecpan goathemala. Que si, esta poblazn, me dijeran, haba
38
sido,
no
la corte, sino
casa real de recreacin plaza de armas de los reyes
de Cacchique, seores naturales de esta nacin, todava pudiera venir en ello, y acomodarme ms que fuese plaza general de armas de su
Reino, por estar aquella parte, aunque
leguas,
el
ms
adelante,
como cosa de doce
memorable y numeroso de Parrasqun, que se formaba y compona de ochenta mil hombres de armas, para defender el Reino de la
presidio tan
hostilidad de los Quichees y Sotojiles, con quienes traan frecuentes guerras

estos de
en
lo
Goathemala; sobre ocasin no poco sensible y grave, y que les toc ms vivo de la honra, como se ver muy expreso en la segunda parte,
y cuanto dura en esta nacin el conservar, y promover sus pasiones, de ms a peor, an en las cosas que les tocan, no inmediata sino mediatamente, como a estos; y as, de lo de aquella plaza general de armas, y del presidio de
Parrasqun, no dejaremos de decir algo en la parte que le toca; y porque, an se pretendiera que forzar el contrario sentir, sobre que Tecpn- Goathemala
fuese corte del rey de Cachiqn o Coctemalan, y que aquella que es la gran ciudad de Goathemala, porque los indios a la antigua poblazn que all hubo, y estn sus ruinas circumbaladas de gran barranca, que se llam en el idioma cachiquel Tinamit, o Panamit, que quiere decir, el pueblo, siga siendo el
mayor, o
la corte,
no
satisface,
porque puede ser

el
sin ser la corte,
si lo
fuese en otro tiempo,
el mayor pueblo del seoro, ms no por eso Tinamit es Cocall,
temalan, ni Tinamit, llamarse
pueblo, porque fuese corte, sino porque
en aquella ciudad, se refugiaba el pueblo en ocasiones de asaltos, y invasiones, por ser Tecpangoathemala, lugar abierto, coloca'do en la libre campaa, y era como decir refugio del pueblo, o porque all, que solo dista un cuarto de legua, fuese antiguamente el pueblo de Tecpan Goathemala, como ahora la
ciudad vieja
gran pueblo de Goathemala, ya me parece que queda bastantemente probado, y desvanecido el parecer de los que sienten que pudiera ser aquel de Tecpangoathemala; pero res-
Que no
fuese aquella la parte donde estuvo
el
tando
el
es preciso
averiguar cul pueblo fuese con certeza de los que hoy prevalecen, no dejar la duda que puedan recurrir, pensando que hubiese sido
se ve
vamos
fundada esta ciudad de Goathemala, y ms, cuando lo que que Torquemada, Remcsal y con ellos Herrera slo dicen, que estuvo entre dos volcanes, uno de agua y otro de luego; y aunque esto queda con oscuridad, hace mi propsito, porque para
donde hoy
averiguar estuvo tan dudoso,
all
cerca necesito de esta opinin para sentar la certidumbre del
sitio.
de advertir, que este sitio que poseemos despus de la inundacin de primera ciudad, vino fundarse, es el sitio que los indios llaman hoy y le llamaron entonces el Valle de Panchoy, de Pancam como quieren otros, y que, pronunciado de una manera de otra, significa una misma cosa, que es la
as es
la
Con que se asienta, as por esto y significar que Coctecmalan, y el haberse trasmigrado de aquel sitio este de la ciudad antigua, que tampoco estuvo aqu aquella gran ciudad de indios; porque el pronombre de Goathemala ya le tena antes de que ac viniese, y si fuera aqu el gran pueblo de Goathemala, tomara este ttulo despus de fundada aqu, y no antes.
etimologa de '^lagaa grande".
distinta cosa
39
Y
la
porque
el
ms prximo
recurso que parece que queda, es

all,
el
de pensar
que este gran pueblo de Goathemala fuese
en
el
mismo
sitio
donde qued
ciudad vieja, que hoy est habitada de indios Tlaxcaltecos, Mexicanos y Choiulecos, y que parece de razn el pensarlo, pues hoy se llama la "Ciudad
el
Vieja",
vo
tampoco satisface porque el nimo es el de buscar el gran pueblo de Goathemala y no investigar otra cosa,
sitio
donde
estu-
se desvanece
este sentir, al ocurrir al
pronombre de aquel
sitio,
que es
el
de Atmulunga,
que significa "agua que brolla" y no palo de leche, que es el de aquel gran pueblo que investigamos y que dio nombre esta muy noble y leal ciudad de Goathemala que haber estado all, se hubiera intitulado como el pueblo la ciudad de Atmulunga, si all hubiera habido pueblo en que hubieran vivido y avecinddose al tiempo de la conquista fuera de que all se hallaran hoy algu; :
nos indios propios y naturales del pas, y no que slo se ve posedo de forasteros de Tlaxcala, de Mxico y de Cholula, que vinieron, unos como amigos, que son los de Tlaxcala y Cholula, y otros como gastadores de nuestro espaol ejrcito, que son los Mexicanos, al tiempo de la conquista de este Reino, y que,
en apremio de su trabajo, se les reparti aquel
sitio
para sus habitaciones
y solares, como hoy los tienen; y que, habiendo venido conquistando de la parte que mira al Norte y llegado Goathemala, quedando las espaldas la parte de la costa que mira al Sur sin dominarla, estos Tlaxcaltecos estaban
aquella parte, donde abre
el
camino para
frontera.
la costa, entre los
dos volcanes,
porque parece que no queda otra cosa que poder ocurrir, no siendo el pueblo el de Tecpan goathemala, ni lo que era Panchoi, ni aiiora es Atmulunga, es necesario pasar otra consideracin que d luz tanta confusin, y para el mas prximo recurso, que parece que queda, es el de pensar, que este gran pueblo, o ciudad, de Goathemala, fuese all en el mismo sitio donde qued la ciudad vieja, que hoy est habitada de indios flascalfecos, mexicanos y chlultecos, y que parece de razn el pensarlo, pues hoy se llama la Ciudad Vieja, tampoco satisface; porque el nimo es de buscar el sitio donde estuvo el gran pueblo de Goathemala, y no investigar otra cosa. Y se desvanece este sentir, al ocurrir el pronombre de aquel sitio, que es el de Atmulunga, que significa agua que brolla, y no palo d\e leche, que es el de aquel gran pueblo que buscamos, y que dio nombre a esta Muy 'Noble y Muy Leal Ciudad de Goathemala, y su provincia toda, que haber estado all, se hubiera intitulado, como el pueblo, lo ciudad de Atmulunga, si al hubiera habido pueblo, en que hubieran vivido, y avencinddose los espaoles, al tiempo de la conquista. Fuera de que all se hallaran hoy algunos indios propios, y naturales del pas, y no que solo se ve posedo de forasteros de Tlaxcala, de Mxico y de Cholula, que vinieron unos como amigos, que son los de Tlaxcala y Cholula, y otros como gastadores, y vivanderos, del mismo espaol ejrcito, que son los mexicanos, al tiempo de la conquista de este reyno y que en premio de su trabajo se les reparti aquel sitio, para sus habitaciones y solares, como hoy los tienen. Y aunque se ven hoy las ruinas de la iglesia de Nuestra Seora de la Merced, a la entrada de aquel pueblo de Atmulunga, es porque los indios se han entrado, e usurpado aquella tierra, como otra mucha, a los propios de la ciudad; porque habiendo venido conquistando de la parte que mira al Norte,
;
como amigos y seguros para hacer
40
y llegando a Goathemala, quedando a las espaldas de la parte de
la costa del
Sur, sin dominarla, estos tlaxcaltecos estaban a aquella parte, entre los dos
volcanes,
como amigos, y seguros para su
frontera, a la parte del pas

la
no do-
minado, ni conocido; hasta despus de fundada
ciudad, quedando solo
alguna parte del Norte sujeta; y porque parece, que no queda otra cosa a que poder ocurrir, no siendo el pueblo de Tecpangoathemalan, es necesario pasar
ahora a otra consideracin, que de luz a tanta confusin.
CAPITULO
Que
II
prosigue y contna la congruente prueba propuesta en
el
antecedente.
Para ms clara y segura inteligencia, es menester considerar lo que P. Remesal, Herrera y Torquemada; que esta ciudad estuvo fundada entre los dos volcanes, de agua el uno, y el otro de fuego. Y para inteligencia de esto se debe advertir, como muy cierto, que aquel gran pueblo de Goathemala estuvo y st fundado en la falda del volcn de agua, ms hacia la parte del Ocaso que en la recta derechura del Norte; y que este, el tiempo de Ja conquista de este Reino, se llamaba Goathemala, donde se asent el Real y tom la posesin en nombre de su Majestad, y se fund y estableci esta ciudad con el mismo ttulo, y pronombre de aquel numeroso pueblo, por que fu conocida hasta el tiempo de la inundacin. Y este pueblo se manifiesta hoy, aunque reducido corto nmero de habitadores, entre el pueblo de San Pedro de las Huertas, que se fund despus de la inundacin; y el de Atmulunga, y se conoce con el ttulo de San Miguel de Tzaoulpa, que quiere decir "pueblo viejo", con tan corta distancia del uno al otro pueblo como de milla y media, con poca diferencia; siendo en este sitio, como ms despejado, saludable y alegre, la poblazn primera de espaoles, que se derramaba y extenda hasta la entrada del camino que hoy va de esta ciudad nueva de Goathemala al que es pueblo de Atmulunga, donde los vestigios y ruinas que all se ven, y las muchas que se descubren, y admiran en lo ms alto, que es el pueblo de Tzacualpa, lo testifican, siendo lo que hoy es pueblo de Atmulunga, como barrio entonces arrabal de la ciudad. Y lo asegura ms, hacia la parte de Tzacualpa, el testimonio que de esto ofrecen los fundamentos y ruinas del palacio del Adelantado D. Pedro de Alvarado, que aun sealan cules fueron habitaciones, y cules estanques, pilas y otras
dicen
el
cinos, que,
cosas; y se ve en las ruinas de los templos y las que fueron casas de los veaun con haberlas cado tanta arena encima, se sealan y ven sin
embarazo, en el pueblo de Tzacualpa, de cualquiera persona que por all haga trnsito siendo de todo esto padrn inmortal que lo asegura, el canal zanja mayor que abri el agua, al descolgarse de la cima del volcn al valle, que viene dar enfrente y sobre este mismo pueblo de Tzacualpa, que fu el
;
que, con
mayor mpetu y fuerza de aguas, arena y piedras disformes,
destru-
y aquella primera, material fbrica de la ciudad.

se prueba,
siendo
haber sido
all el sitio
de
la
ciudad vieja, se
41
que con esto asegura, tambin haber

as,

sido el pueblo de Goathemala,
llamndose hoy pueblo viejo, que quiere porque los que no tienen la vista todo esto, que proponemos, se les haga ms patente y clara esta noticia, me ha parecido poner una estampa de todo ello, fiel y segura que pueda representar, que el gran pueblo de Goathemala no se acab, aunque hoy es corto y de pobre nmero de habitantes, con ttulo del pueblo de Tzacualpa; y porque su Majestad manda se lleve relacin de todo, y por pintura, en la mejor forma que se pueda, por cdula dirigida al Adelantado D. Pedro de Alvarado, que
significar Tzacnlpa.
es la siguiente:
e: L_
"Adelantado
cia de
e:
Don Pedro de Alvarado nuestro gobernador de la provinGoathemala: Porque queremos tener entera noticia de las cosas de essa provincia calidad dcUa, vos mando, que luego que esta recibis, hagis hacer una muy larga relacin de la grandeza de esa provincia, ansi de ancho como de largo e de sus lmites, ponindolos muy especficamente por sus nombres proprios, como se confina amojona por elios, y ansimismo las calidades y extraezas que en ella hay; particularizando las de cada pueblo por s: que poblazones de gentes hay en ella de los naturales, poniendo sus ritos y costumbres particularmente; ans mismo qu vecinos y moradores espaoles hay en ella, donde vive cada uno, cuantos dellos son cassados con espaolas con indias, y cuantos por casar; qu puertos ros tiene, qu edificios hay hechos, y qu animales y aves se cran en ella de qu calidad son: as hecha, firmada de vuestro nombre y de nuestros oficiales, la embiad ante nos, al nuestro Consejo de las Indias; juntamente, con la dicha relacin, nos embiaris pintado, lo mas acertadamente que ser pudiere, todo lo suso dicho que se pudiere pintar; que en ello me serviris. De Monzn 19 das del mes de Diciembre de 1533 aos. Yo el Rey. Por mandado de Su Majestad. Cobos, Comendador mayor". (*)
CAPITULO
En que
se
III
prueba que este reino de Goathemala no estuvo jams sujeto
al
imperio
Mexicano, y que siempre fu reino aparte y separado del de Mxico.
Es muy preciso el atender que los Mexicanos, en todas aquellas provincias y pueblos que dominaban, fuese por voluntario rendimiento sojuzgados fuerza de armas, el primer estatuto que obligaban los rendidos era
que aprendiesen, y generalmente hablasen su idioma mexicano,
fiere Acosta,
^23)
como asentado
estilo,
como monarcas, mxima an de y y
lo re-
gene-
(*)
NOTA DEL AUTOR, "Y para mas aclarar la llenamos asentando, con el permiso de la Cdula expresada, suponemos en estampa a la ciudad de Goathemala en su nueva localidad de Panchoy, y el sitio de Goathemala, en donde estuvo primera vez, fundada con ttulo de Tzacualpa, y el canal mayor del Volcn que se verti sobre ella. Aqu planta de la ciudad". (Esta lmina desapareci de original. (J. A, V. C.)
Acosta, Lib.
7,
(23)
Cap:
28.
42
ramente polticas de todas las naciones del mundo. De donde se establece, que no habiendo halldose este idioma como general y corriente en este dilatado y poderoso reino de Goathemala, sino slo en algunos pueblos de la costa del Sur, que desde el lugar de Esquinte peque se sealan con el nombre de los Pipiles, que en Mxico tiene la etimologa de lengua idioma de muchachos (esta es su propiedad, porque tanto como esto quiere explicar que haba llegado su corruptela), ^-^' y esta era producida de algunos mercaderes y oficiales, que maosamente haba introducido con el pretexto de contratar, el rey Montezuma; por si as, introduciendo mucho nmero de los suyos, poda sojuzgar el Reino de Goathemala, y los pueblos en donde hoy la hablan son los que, descendiendo de los indios 'que vinieron la conquista con nuestros espaoles, y descendieron de aquellos mercaderes, la tienen como materna, que son muy pocos; pero es verdad que siempre fu reino aparte del mexicano, como lo siente quien lo mir y supo de ms cerca. ^^^^
Y cuando
el
no fuera suficiente
lo referido,
para pensar que, por faltar aqu
Montezuma no lleg no slo con su dominio, pero ni con sus armas Goathemala, aunque quiera conjeturarse que su gran poder lo tuvo todo avasallado, (hasta lo ms remoto; es muy de razn el que nos pongamos de parte de este crdito, cuando lo contrario aseguran lugares muy inmediatos su corte-, qUe jams, aunque lo procur muchas veces, consigui dominarlos, resistiendo poderosos ejrcitos que ech sobre ellos infructuosamente puesto que Tlaxcala, quien procur reducirla, con tanto ahinco "no pudo ni por ardid, ni por guerra manifiesta debelarla, ni traerla su obediencia jams; quedando libre aquesta provincia de semejante sujecin, siendo bastante mantenerse en su libertad contra un Reino tan poderoso, y tenaz en las resoluciones de sus mximas, y esto no distando ms camino de corte corte que treinta leguas". Pues cunto menos debe presumirse que dominara Guatemala, reino que se mantena al calor y fomento de tres reyes, que imperaban en l, y que dista de la corte de Mxico trescientas y treinta leguas de doblado y trabajoso camino? Y que, habiendo de venir con grande aparato de guerra, el mismo trnsito de su ejrcito haba de apestar y esterilizar estos pases tan distantes, que no permitiesen alejarse muy remotas jornadas de aquella corte por falta de vituallas; porque no tenan, como nosotros, el uso de los bizcochos, ni otras menestras que pudieran conducirse, sin que para este portaje no fuera necesario otro nmero
establecimiento de aquel estatuto, se debe creer que
:
tan considerable de vivanderos,
como
el
de los combatientes.
tiempo de las mayores revueltas y peligros de la conquista deste reino de Goathemala, no haba camino abierto por la parte de Trujillo, ni menos en la provincia de Chiapa, sino unas sendillas estrechas ^^^^ que se perdan a poca distancia de los pueblos, y en partes eran montaas vrgenes y impenetrables, por donde aquellos infatigables y valerosos conquistadores abran camino con sus propias espadas, y las hachas, valindose, para el acierto de las situaciones que buscaban, del aguja de marear, para acertar con los rumbos, y no extraviarse torcidas y desacertadas
Siendo
de considerar que,
al
muy
sendas, de lo que pretenda

(24)
el intento.
siendo esto por la parte que ahora

(J.
(25) (26)
Vase: Reinoso: Vocabulario de la lcnua mame, Prlogo Mxico1916 Torqucmada2 p.Lib. 6, Cap. 8 f. 413. Bernal Daz Cap. 172 f. 222, original borrador.
A. V. C.)
4S
llamamos
camino de arriba, que sirve y es el trnsito acomodado para el tiempo de las aguas, tampoco por el camino de abajo, que es el de Sooonusco, y que es por donde se vino conquistando, haba camino abierto, como lo dice
el el
coronista Herrera,
^^t)
q^g dice hablando de Teguanfepeque, "que desde en-
tonces comenz Pedro de Alvarado abrir camino para las provincias de Soco-
nuzco y Goathemala". Con que acentando el principio, de que de Mxico hasta Te guante peque slo haba camino, es ilacin que no habindole desde all Soconuzoo, ni Goathemala, que ninguna de sus provincias estuvo sujeta
Montezuma; porque
si lo
estuviera, hubiera
camino seguido hasta esta ciudad
de Goathemala, as para la comunicacin de un reino otro y direccin de rdenes especiales, como para la conduccin del feudo de estos seores TuUecas
aquellos Mexicanos; que son tan aborrecidos, y repugnan tanto los indios de Goathemala, que jams se mezclan con los pocos que de all vienen este Reino, porque los tienen por aleves y de fcil palabra, y tenindolos por
femeniles y delicados, y por sus hijas en casamiento.
muy
dados
al
ocio y descanso,
rehusan darles
Y
corte de
no habiendo sojuzgado
la provincia
de Chiapa, que dista de esta
Goathemala cien leguas, ni sindolo Soconuzoo que dista ochenta y ambas dos son provincias numerosas de este Reino, y que estas tenan por antemural la provincia de Teguanfepeque, que es hasta donde allegaba el camino que sala de Mxico, que tampoco fu reducida ni dominada, de las armas de Montezuma; y es necesario que se discurra que, para haber de dominar Goathemala, pasasen los Mexicanos por la mar del Norte por estotra banda del Sur, y esto se opone lo que llevo asentado, de que ni por la parte de Trujillo ni el Golfo Dulce haba camino que manifestara su llegada
menos por el Sur, en toda aquella costa se hall otra de los Pipiles, que como mercaderes y tratantes se haban introducido en la tierra, en poco nmero de personas, respecto la numerosidad de las naciones de ac, mas los bastantes a fundar algunos pueblos, y haber procreado en ellos con gran fecundidad, que con aquel pretexto ha estas partes, ni
seal
ms de
la
ban venido por tierra; y para haber de pensar que pudo emprenderse la jornada de los Mexicanos de esta manera, era necesario tener certidumbre
de que tenan embarcaciones de alto bordo para entregarse la incertidumbre y contrastes de los mares y tiempos; y slo es cierto que usaron de canoas para aquel trfico de su laguna, como ac los del Quiche para la navegacin de estotro lago de Atifln. Ayuda, no solo a pensar, sino creer esto, de que no tuvieron el uso de navegacin, lo que dice Herrera, ^^^^ de que los primeros
navios nuestros, que llegaron los puertos del Norte, los llevaron pintados
Montezuma los indios de la ribera, para que pudiera ver lo que le proponan acerca de aquella novedad; y mucho ms es de advertir, que cuando tuvieran (que no le alcanzaron) el uso y prctica de la navegacin, necesitaban para esta empresa de una poderossima armada, y de grandes y diestros
pilotos
en
las de su
ella; porque no era lo mismo traginar las aguas estables y tranquilaguna a el remolque, que lo proceloso y inquieto de los mares.
(27)
(28)
Herrero Dec. Herrero Dec.
3 Lb. 3 Lib.
3.
3,
Cap. Cap.
17. 25.
46
Pero lo ms cierto, de todo lo que pasa acerca de este punto, es que habindose hecho por parte del imperio Mexicano todos los esfuerzos posibles para sojuzgar este reino de Goathemala, y habindole salido todos intiles y sin efecto, y que por parte de las armas siempre se reconocan dbiles las empresas aun en sus propios principios; que desesperado el deseo de conseguir su rendimiento por este lado, el emperador Ahuitzol hizo especiales embajadores este Reino, para que stos pasasen tratar con los seores Tuliecas de concordia, unin y confederacin entre aquel Reino y ste; y que estos embajadores mensajeros por ser pocos y caminar con poco aparato, mas de aquel muy preciso y el bastante para slo introducir sus creenpero cias, segn su estilo, pudieron pasar desde Teguantepeqae este Reino habindose introducido la presencia derey de Uiatln, y propuesto su embajada, este seor de Utatln, como no poco maoso y advertido, se excus con
;
ellos,
negndose todo, con
el
pretexto sagaz de no entenderlos.
despe-
didos de aquella corte pasaron esta de Goathemala, donde fueron
ms bien
recibidos y odos del seor de los Cachiqueles; pero no por razn de esta urbanidad qued asentado punto alguno de aquellos tratados, mas de la con-
municacin de un reino otro, sin obligarse el seor de Goathemala obviar sus daos, ni tomar las armas en su defensa, por el dao que les pudiesen hacer los Quicheles y Sotojes, por razn de que estos eran seoros y cacicazgos distintos, que podan su arbitrio usar de la concordia de las armas cuando les pareciese. Pero restndoles, para cumplir y perfeccionar su embajada, pasar la corte de Atitln verse con el cacique rey de los Soiojiles, en este pas se vieron en grande y apretado conflicto, con aquel prncipe, que jams a su propia sangre le guard ley, ni palabra, obrando siempre contra el derecho de las gentes porque all fueron recibidos con vara y flecha por cuyo inminente riesgo, siendo rechazados, dieron la vuelta por la propia corte de Utatln, y el gran cacique seor de aquella regin les hizo intimar que, dentro del trmino de un da natural, saliesen de su
;
y dentro del curso de veinte soles de toda la jurisdiccin de su Reino. Naca esta repulsa tanâgria, no de frgiles ni momentneos principios, sino de que en el trmino que estos embajadores gastaron en la jornada y
corte,
residencia de algunos das en la corte de Goathemala, calaron y descubrieron sutilmente los seores de el Quiche y Sotojil, que el pretexto de la con-
cordia era ttulo honesto, con
el
que
el
emperador Ahuitzol rebosaba sus
mximas
interiores; siendo estas, la verdad, las de que estos embajadores,
con el motivo de la unin, reconociesen las sendas, la calidad de los reinos, sus fuerzas y la flaqueza y debilidad de algunos pases para intentar su conquista: engandose Enrico Martnez ^-^^ en lo que pens, divulg
la
fama y
jactancia mexicana, sobre querer introducir al crdito
humano,
el
que este rey Ahuitzol domin Goathemala.

nes,
Mas como Ahuitzol era, astuto, y saba usar de maa en todas ocasiono dndose por vencido con la relacin que le llevaron sus embajadores, quiso introducir en estas provincias de Goathemala, por las playas y riberas del Sur, alguna de su gente, que fueron como llevo dicho, los que pasaron con ttulo de mercaderes y oficiales; malogrndose y quedando pausada esta
(29)
Enrique Martnez Trat. 2-Cap. 22 f.
118.
47
mxima, poco tiempo de empezarse con su muerte este mismo ao, que fu
introducir, y frustrndose la astucia

el
dcimosegundo de su reinado. ^^^^ Pero habindole sucedido en el Imperio Monfezuma, ltimo seor de Mxico, volvi con mayor esfuerzo emprender la conquista y dominacin de Teguantepeqne; mas confederado el seor de aquella provincia con el gran cacique de Tuiepeqne, y unidas las armas de estos dos principes libres, y otros seores, le hicieron perseverante y esmerada resistencia que durando largo tiempo, disminuido y enfermo el ejrcito mexicano, en la perseverancia de larga campaa, les fu no muy dificultoso los defensores romper y desbaratar el ejrcito de Monfezuma, hacindole tomar la vuelta de Mxico con unas pobres reliquias de sus tropas. Con este suceso, que derram la fama hasta este reino de Goathemala, oprimieron los reyes del Quiche, Caohiqnl y Sotojil los intrusos Mexicanos de la costa del Sur, disminuyndose mucho en el nmero, porque gran cantidad de ellos fu despeada en los sitios que hoy se ven entre San Salvador y Tecluoa, que son unas .barrancas muy profundas, y otra despe en la costa del Norte que llaman Cuilonemihi, que quiere decir despeadero de los Someticos de Mxico, ^^^^ Aunque los fundamentos didhos se pudieran aadir otros muchos, se deja hacer por no dilatar ms el captulo.
CAPITULO IV
Que
trata
de
la
primera fundacin que se levant en

el valle
el
aspecto material de la ciudad

la corte
de Goathemala en
de Coctenualan, pasando della

crditos,
don Pedro
de Alvarado, donde defiende sus
y opinin de Corts, y de lo que
antes y despus se ejecut por sus ilustres fundadores, con la separacin de

la
Gobernacin e independencia de Goathemala de Mxico.
MARGINALES. Jornada
ttulo
solemnemente al Apstol Santiago por Patrn. Equivocacin con Santa Cecilia, abogada de la ciudad. Cortedad de posesiones que se sealaron para proprios de la ciudad, y los pocos que si tienen. Fortaleza que hubo en la ciudad antigua. Alcaide de la fortelaza nombrado por el rey, Eugenio de Moscoso. El thenente general toma posesin en nombre de su Magd. de la ciudad delineada. Acciones y empleos de D. Pedro de Alvarado en Espaa. Separacin de esta Gobernacin de la Audiencia de Mxico. Defiende don Pedro de Alvarado en la corte el crdito de Corts.
de
villa.
Jrase
del Adelantado a Espaa.
Como
solo cinco das estuvo bajo el
Haba corrido
veintisis
el
tiempo por
el
das
prosperados, desde la llegada
trmino de tres aos, tres meses y feliz de nuestro ejrcito al
alojamiento de Goathemala, con admirables triunfos y conquistas maravillosas de varios pases y excelentes provincias, sin que se hubiese resuelto, ni
(30)
(31)
Enrique Martnez Trat. 2 Cap. 22f. 118, Bernal Daz Cap. 101, original borrador.
48
fundarse en otro sitio, ni establecerse en aquel de Cocfemalan, la ciudad de Santiago, hasta que, gobernando este Reino Jorge de Alvarado, en ausencia de su hermano el Adelantado D. Pedro, que navegaba para los reinos de Espaa, el dia 21 del mps de Noviembre del ao de 1527 se junt el Cabildo ^^-^ para
tratar de la traza de la ciudad y para elegir sitio conveniente para fundarla. Naca esta proposicin del teniente Jorge de Alvarado, con nimo pundono-
roso de que, cuando su
hermano
volviese este Reino, le hallase ilustrado
y ennoblecido, con haber construido una ciudad piîmada, para colonia y cabeza de uniReino tan dilatado, y que reconociese, por las obras ejecutadas que correspondan al concepto que de l haba hecho al tiempo de subrogarle en la
gobernacin. Hecha, pues,
la propuesta, por lo consultivo, del heroico celo de D. Jorge, variando en la conferencia la decisin, se hubo de reducir, forma de votos, que, habiendo variado por mucho con desunin de dictmenes, hubo
de prevalecer
el
voto y partido de Gonzalo de Ovalle, alcalde ordinario de
aquel ao, y arrimndose esta parte el parecer del teniente general, con el derecho asentado de exceso, qued fija la decisin de fundamentar la ciudad
donde tenan su alojamiento. Parece por el libro primero del Cabildo, ^^^^ en lo corriente de los das ordinarios asignados semejantes congresos, que esta ciudad de Goathemala
en
el
mismo pueblo de Coctemalan
slo corri debajo del ttulo de villa cinco das, inclusivos desde el 25 de
Julio
paol en
ao de 1524, sealado con la entrada de nuestro ejrcito eshasta el da 29 del mismo mes de Julio del referido ao de 24 en cuyo Cabildo empez llamarse la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala: y porque algunos sientan fuese villa diez y ocho das, y otros quieren que lo hubiese sido ms tiempo, no habiendo visto los libros del archivo secreto de mi Cabildo, sellados en la guarda fiel de tres llaves, y si los vieron sera de paso, y no como yo que los tengo delante, pudieron engaarse y
del
ella,
faltar
tico
en el cmputo y reg.ulacin de los das que debe prevalecer firmemente.
y esto
e.s
en. lo
seguro y autn-
Amaneciendo
el
da siguiente 22 de
Noviembre
del
mismo ao de
1527 con despejado y claro lucimiento, por ser el principio de la estacin alegre del verano, se llen de regocijo y festiva aclamacin, el sitio y plaza de Coctemalan, as de demostracin poltica, como de estruendo militar; con-
curriendo una jurisdiccin y otra correr las cuerdas y zanjar los fundamentos de la ciudad, que haba de ser el centro y el erario de donde haban de difundirse las rdenes superiores de entrambas jerarquas; tirndootra suerte que cosegunda material fbrica, porque se delineacon que siempre ha ron las calles del Norte, Sur, Oriente y Poniente luces ahora, baada las entonces como de estado as, y el viento, siendo por contagios. Jurse solemnemente esta causa varias veces molestada de por patrn, al que lo es nclito de las Espaas, el seor Santiago el Mayor, ^^^^ solemnizar su da con vsperas solemnes, procesin y prometi el Cabildo y misa, y con fiestas pblicas de plaza con toros, para cuando los hubiese, y desde luego con carrera y juego de caas. Lo cual as prevaleci, habiendo
se
las
lneas
las
de aquella primera fundacin, no de

esta
mo hoy
vemos en
(32)
(33)
Lib. 10 de Cabdo,-f.
Lib.
1<?
15.
f. 1
(34)
de Cabdo., desde Lib. 10 de Cabdo.f. 21.
hasta
4.
49
tambin paseo por las calles acostumbradas por las vsperas, y da, y aos, despus por equivocacin en los de Santa Cecilia, observado por los descendientes de aquellos ilustres varones, hasta el tiempo que yo alcanc, del ao de 1656, en que gobernaba el reyno D. Fernando Altamirano de Velasco, conde de Santiago, que fu hasta cuando dur la prosperidad de estos benemritos, preferidos en la atencin y en los primeros premios de encomiendas y oficios; pero por la injuria de los aos y alteracin de los magistrados se omiti esta loable memoria, del seor Santiago, queriendo se entienda este patrimonio de la gloriosa virgen y mrtir Santa Cecilia, olvidados del primer fundamento, que ocasion esta equivocacin, en perjuicio del Apstol, nuestro admirable y santo patrn, en cuyo memorable y feliz da entraron nuestras armas espaolas, en Goathemala, y que por haberse zanjado los fundamentos de la ciudad en da de la virgen mrtir Santa Cecilia, se celebre como abogada. Mas esto no consta ni lo hallo en ninguno de los libros del archivo secreto, ni en los cuadernos anuales que llamamos ordinarios, y el derecho del seor apstol Santiago no slo lo hallo establecido como patrn, sino tambin expreso como abogado de esta ciudad de Santiago de Goathemala; y a ms de lo dicho, hallo que el Cabildo y regimiento revalida este juramento y lo prometen por s y en nombre del comn y vecinos de la ciudad "que son fueren de aqu adelante, pidironlo por testimonio", y este derecho que el Cabildo, Justicia, y Regimiento revalid siete veces, con solemne juramento promisorio, a favor de su especial patrn, el grande y santo apstol Santiago,
^'^"'^
de que no ha pedido relajacin, suspensin ni disminucin, nos con devoto afecto, por especial consulta, lo hemos representado al Cabildo, Justicia, y Regimiento, para que lo mande consultar la Real Universidad, y salga del error de su equivocacin, mas en todo se procede con pasos tardos, y poca gana de adelantar el lustre, y autoridad de la ciudad, porque se debe de
pensar, que seguir los antiguos es desdoro.
El
hospital,
mismo
da 22 de
Noviembre
se destin
un
sitio
muy
capaz para
con ttulo de la Misericordia, aplicado para hospicio y curacin de peregrinos pobres, y otro sitio para ermita de Nuestra Seora de los Remedios, que por los otros tiempos siguientes erigido en iglesia parroquial, y hoy es de las ms antiguas, y otros cuatro sitios que se destinaron para casa real de
cuya demostracin est en un papel suelto entre los papeles del archivo no siendo necesario hacer ahora descripcin de la planta. El otro sitio se seal para crcel pblica, y los dos para poses'ones y fincas
Ayuntamiento
de los propios de la ciudad, que, siendo todo el terreno suyo, slo seal esta tenuidad para s; y de esta suerte apenas tenemos seis posesiones que contribuyan favor de los propios, y todo su recibo no llega cuatro mil pesos
tanto
como
esto
ha atendido
la
piedad de este
muy
al alivio
de sus vecinos.
Sealse tambin
sitio
noble y leal Ayuntamiento para levantar una fortaleza,
en forma regular, la cual sin duda alguna estuvo levantada, cubierta y guarnecida; porque, habindose sealado sitio para ella el da 22 de Noviembre del ao de 1527, hallo, en Cabildo celebrado en 21 de Marzo del ao de 1534, ^^^^ que se present en aquel congreso Eugenio de Moscoso, con una pro*
(35) (36)
Lib. 19 de Lib. 19 de
Cabdo. f. 23. Cabdo. f. 63.

50
visin de S.
hace merced de la alcaida de dicha fortaleza, y de que, por tal alcaide, tenga asiento, voz y voto en Cabildo. Pero habiendo obedecido el regimiento esta Real carta, rehusaron el cumplimiento en cuanto admitirle al uso de el asiento y voto en Cabildo; dando por razn el que, por alcaide de la fortaleza, le tocaba la anexidad de las otras preeminencias en el Cabildo, y que estaban prestos darle cumplimiento luego que mostrase testimonio de estar en la posesin de la fortaleza como tal alcaide. Con que, segn este tratado, parece que no slo estuvo erigida, pero en ejerhabiendo corrido tiempo suficiente para cicio de la defensa de la ciudad perfeccionarla del todo, en siete aos que corrieron, desde que se mand lele
;
M. en que
vantar, hasta la presentacin del alcaide.
aclamacin y popular festejo, tom poseel Real nombre de Su Majestad, con todas las solemnidades y requisitos del derecho, de la ciudad delineada y de su provincia, y las dems comarcanas y anexas ella; y en seal de esta posesin tom en sus manos un madero y lo mand hincar ^^^^ en el suelo de dicho sitio, disparndose este tiempo gran cantidad de tiros de la infantera, por salva festiva de aquel solemne y majestuoso acto, cuyo estruendo de marcial regocijo acompaaron los clarines y otros instrumentos blicos. Al mismo tiempo que esto pasaba en Goathemala, enderezado todo su mayor aumento y la felicidad, y orden de su perpetuidad, en que continuamente se desvelaban aquellos inimitables, y valerosos caballeros, dignos de eterna fama y de grandes y ms sealados premios, y quienes aun no deja, ya que no los muerda, de ladrar prfidamente el cerbero; la misma sazn, que desvelados estos en lo que tocaba, no slo la conservacin de lo adquirido en mximas polticas de excelente razn de Estado, sino de extender y dilatar lo conquistado con el vigor de las armas en lo que de nuevo se descubriera; D. Pedro de Alvarado, no olvidado de la que llamaba patria suya, como parece de sus cartas escritas por aquel tiempo mi Cabildo de Goathemala, soUcitaba sus medros y adelantar los creces de su mayor esplendor; siendo uno de los mayores y sealados favores que alcanz, en aquella corte de nuestros Reyes, la gobernacin de este Reino, separada y independiente de la Audiencia Real de Mxico. Y como representativo y inmediato la Real persona, que, como podr discurrirse por lo que se tocar algunas veces adelante fue redimirse este Reino de un yugo insoportable; pues no siendo favorable tener una Audiencia y Chancillera distante, como cuando estaba en Gracias Dios, no poco inconveniente, y molestia, menos alivio sera tener este recurso, siempre incierto, la distancia de trescientas y treinta leguas, y estas impedidas con los peligros de salteadores, precipicios y atolladeros que, hacindolos pesados, iban tener su trmino en crecidos y sujbilo, pblica
Con sealado
sin
el
teniente general Jorge de Alvarado, en
periores gastos.
esta jornada de D. Pedro de Alvarado Espaa muy favorable de esta ciudad; por lo que empez reconocerse libre de aquella sujecin al gobierno de Mxico que, tenindola brumada tambin la tena, con la repeticin y frecuencia de sus ministros no siempre fieles ni desinte-
Fu
al lustre
resados, perturbada en
(37)
mucha
parte de la paz pblica de que gozaba; con lo
Lib. 10 de
Cabdo. f. 22
v.
51
cual se constitua en
un estado dichoso
no siendo menos
til
su jornada,
al
crdito de sus operaciones, siempre fieles y siempre generosas; porque su
que se oponan sus mximos lucimientos, quedando desmentidos los mulos, vista de las pruebas de sus loables y singulares servicios, que muchos procuraban obscurecer, en especial Gonzalo Mexia; que se hallaba en la corte del Emperador, y represent por memorial, que Don Pedro de Alvarado, en las entradas que haba hecho, haba percibido grandes sacos, y presas de oro, plata, y perlas, usurpando los reales quintos, y quedndose con la parte de los soldados, y no haba dado residencia, del tiempo que fue theniente de Gobernador, y Capitn General, con cuyo cargo haba hecho muchos agravios, y extorsiones; pero dando fianza de estar a derecho, se desenvolva de todo; no contentndose, por entonces, con slo fundamentar la verdad de sus claros mritos, sino que pas defender los crditos incontrastables de aquel alumno de la fama, D. Fernando Corts, quien miraba D. Pedro, con la claridad de su juicio, como su amigo, como su capitn general, y como grande y sealado servidor del Rey; dejando,
vista se deshicieron los pueblos
viva instancia de sus informes, en que
el
Emperador haba gustado de
orle,
ya muchas diligencias, desvanecido cuanto le opona la malicia de sus contrarios, que eran muchos. ^^^^ Y los ms principales, que le calumniaban, eran Bernardino Velzquez, Manuel de Rojas y Benito Martn, procuradores de Diego Velzquez; y por otra parte Panfilo de Narvaez, Gonzalo de Umbra y Cristbal de Tapia, fomentados de D. Juan Rodrguez de Fonseca, obispo de Burgos, presidente del Consejo de Indias, que favoreca la causa de Diego Velzquez, gobernador de Cuba, en odio del esclarecido D. Fernando Corts; oponindole tantos cargos, que era el menor querer establecer que llevaba quinto, como el Rey, en todo el oro que se coga en la Nueva Espaa; tomndose resolucin en el Consejo, de que viniese Mxico D. Pedro de la Cueva, comendador mayor de Alcntara y almirante de Santo Domingo, que
costa de Corts trajese seiscientos soldados, y que, hallndole culpado, le cortase la cabeza, que es admirable el rigor con que se tratan las causas de
Corts, por sus mulos, Alonso de Ojeda, y Rodrigo de Acriban,
dando a
enfender que Corts aspiraba novedades, seguido de gran squito, a ms los indios, con mucha caballera, en su casa, y muchos dineros en su poder, de su comn pretexto, como bien visto en estas de Occidente sangre. Pero la sagacidad de D. Pedro de Alvarado, que haba ganado a el Comendador Cobos, ayudada de la introduccin y llaneza con que trataba al Duque de Bjar y al de Alburquerque, con quien tena la afinidad contrada por el casamiento efectuado con Doa Francisca de la Cueva, sobrina del Duque, hija del mismo Duque, D, Pedro de la Cueva, almirante de Santo Domingo, y no siendo menos interesado el de Bjar en este ajuste y composicin de los pleitos de D. Fernando Corts, por la dependencia y
unin que le obligaba el casamiento tratado de D. Fernando con Doa Juana de Ziga, sobrina de el de Bjar; con cuya dependencia, y el fomento de Don Juan de Ziga, gran Prior de Castilla en la religin de San Juan, pudo D. Pedro de Alvarado introducir, en el sentir de estos grandes personajes, el conocimiento de la verdad. Con que, estimulados ambos de estas
(38)
Bernal Daz Cap. 169f. 217 de original ms.
52
obligaciones y del conocimiento de la justicia y razn de Corts, acreditada por su verdadero amigo, dispusieron el que Martin Corts, su padre, se presentase ante Su Majestad, para que oyese los descargos y justificacin de su
hijo: que
el
Duque de Bjar ayud con razones bien

de tan
l,
claras,
sali
ban
la justicia y lealtad
ilustre
leal vasallo,
que fomentapor su fiador,

esta fian-
poniendo su cabeza por

za todo su estado.
ofreciendo,
en. la
mayor seguridad de
que contra que de secretario del Emperador haba pasado a Contador de la real Caja de Mxico, con que llegaban sus cartas bien dirigidas, y bien acreditadas pero vistas las cartas que escriba D. Fernando Corts su padre Martn Corts, qued el Rey satislos cargos /de Corts, lo
l
Contrapesaba y haca ms graves
escriba S. M., Rodrigo de Albornoz,
los adversarios
el
fecho de que los ms de aquellos captulos eran producidos del odio de de Corts, que manifestaba su padre por sus cartas que
:
contador Albornoz estaba mal con l, por no haberle dado cuantos y cuales indios quera, y haberle negado una hija de una cacica muy principal ^^^^ que
le
peda
por
lo cual,
ms bien considerada
esta causa, ces la determinacin
Gobernador de Mxico a el Almirante Don Diego Coln, y que no pasase a la averiguacin Don Pedro de la Cueba, y se tom el expediente de que viniese tomar residencia Corts el licenciado Luis Ponce de Len, primo de el Conde de Alcaudete. Tanto como esto vala la intercesin, crdito y maa de D. Pedro de Alvarado quien consigui por s de sobrescrito; Santiago, gran entonces la gobernacin, como la marca y cruz llevo dicho, y el adelantamiento de la provincia de Goathemala y almirantazgo de la mar del Sur, con lo que es ms estimable en conseguir, esposa gusto, colmada del esplendor claro de su ilustre sangre, virtud, discrecin y belleza, que la hacan ser codiciada de muchos ttulos y grandes mayorazgos
del Consejo de enviar por
;
de aquel tiempo.
CAPITULO V
De
la descripcin del
prodigioso volcn de agua, cuya falda estuvo fundada la
primera ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Situacin
Su altura y formacin en que derrama su falda, y como se engre hasta la cima. Lo que produce y sazona su tierra. El primer tercio del como se ve. Como est el segundo tercio del cuerpo. Los ltimos tercios viste de esparto, y su remate peasquera. La gran
del monte, o volcn de Agua, y su forma.
plaza de su cima.
Lo que se alcanza a ver desde su cima.Pohlazones de su falda.
Dejamos dicho en el precedente captulo, como precediendo todas las solemnidades de buen acuerdo y de dictamen poltico en el Cabildo, que por entonces gobernaba, en nombre de S. M,, con su teniente gobernador y capitn general esta ciudad y lo que es provincia de Goathemala, con lo dems
(39)
Bernal Daz Cap. 169 f.
218.
53
hasta entonces conquistado, que queremos decir,

bildo,
y en que estaba el alojamiento de nuestro espaol ejercito. Y aunque en el capitulo primero de este libro dejamos dicho y probado, cul es el gran pueblo de Goathemala, y estar fundado donde tambin tuvo su situacin esta primera ciudad, la falda del maravilloso volcn de agua, pero
y
el
Teniente,
sitio
se
determin
erigir
lo gobernaba todo, el Cafundar la ciudad primera,
en
el
mismo
no se dijo all, lo que ahora parece necesario acerca de la descripcin del mismo admirable y prodigioso volcn; as por ser objeto digno de particular memoria, como por lo que despus se ofrecer decir, acerca del efecto que se produjo de la fundacin hecha en su deliciosa y peregrina falda.
Tiene su asiento este bellsimo monte, respecto de la situacin que tuvo y la que ahora tiene esta ciudad de Santiago de Goathemala, la parte del Sur, por derechura de este rumbo, sin inclinarse ms a la parte del Levante que a la del Poniente. Levntase, por eminente profundidad, maravillosa y descollada altura, con alegre y desenfadada disposicin en su corpulenta forma, sin que se le arrime otro monte alto ni bajo que le confunda; dejndose admirar por su descuello mucha distancia de leguas, examinada y repechada
la
eminencia de su cumbre.
Consta su camino, por derechura desde
el
media de altura: esto es por la parte que mira esta ciudad, que por la falda, que tiene la parte del valle que va Alotenango, tiene ms de cinco leguas de subida. La formacin de su tendida
pie la gola, de tres leguas y
en figura esfrica perfectamente, por el. trmino de diez y ocho leguas con igualdad se dilata; con tanta perfeccin igualada, que todas partes se halla una misma figura representado. De esta, robusta y circunferente falda, se va con proporcin levantando, y correspondientemente disminuyendo,
falda,
hasta rematar en punta.
No
slo es objeto deleitable la vista por las
ame-
nidades que ofrece, sino por lo til y abundante de la produccin de su tierra, en tantas fecundas y abundantes milpas de dilatados maizales, que siendo las pertenencias de sus cultores de forma cuadrada, cultivadas unas y breosas
que produce opimos y regalados frutos la nivelacin de los tiempos; siendo, juntamente, culto y abundante jardn, selva y semental, que produce un tiempo maz, frsoles, maderas, hortalizas, como tambin un agregado abundajite de flores, desde un Enero otro, siendo muy exquisita la que en l no produjere, en especial de las que son de Castilla, y de las de la naturaleza de estas tierras, las que llamamos de tierra fra introducindose, por todas las maanas de los das del ao esta ciudad, innumerables indias con largas prtigas de ramilletes, tejidos y formados con copia agradable y maravillosa de claveles, siempreviva, azucenas, amapolas, mirtos, trbol, azahar, espoletas, retamas, tulipanes, maravillas, rosas en infinito cmulo, de que abastecen no slo cinco boticas, pero todas las casas particulares, sin lo que se malogra y desperdicia el viento y en que, fuera de el til de sus cabezas, sirven para el adorno y recreo las flores de adormideras, lirios de todas suertes y mucho, y abundante romero, marrubios, jazmines y flores de San Jos que llaman malvaloca, esquisuehil, oacalonchil, varas de San Jos, narcisos y floripondios, con las que llaman reinas, sin otras propias de la produccin de los campos; siendo una florida primavera todo el ao esta amensima estancia, en cuyos senos y quebradas,
otras,
forman un ajedrez concertado y
vistoso,
54
como en
bas,
lo
se logra la
breoso de su montaa, hay diverssima y provechosa caza, en que de muchos ciervos, que crian, por la virtud medicinal de sus hierall
que pastan, excelentes y crecidas piedras bezahares. Hllanse
muchos
conejos, dantas, osos, tigres, leones, puercos monteses, erizos, tepescuinfes,
armados, pisofes, que se domestican y cran muy caseros, guatusas, ardillas y gatos monteses, sin infinita volatera que sirve al alimento y la recreacin de
la vista
y el odo porque en su diversidad y en su gran copia hay para satisfacer todo conducindose de all, esta ciudad (fie Goathemala, muchos y
; :
como estimables sensonies, cerrojillos, pintados, realejos, gorriode los que llaman cardenales jaulines, cimarrones, y otra gran muchos nes, y carpinteros, jaras, tordos, cuervos, guilas, pavas, paujies, palomquina de
excelentes
mas,
trtolas,
chachas, perdices, codornices, y otras aves.

la
Por toda
primera parte, de
lo
bajo de su admirable cuerpo, est
to-do
cultivado y pulido de dilatadas y grandes sementeras de maz y otras muchas prolfera, que y provechosas legumbres, con tanta suficiencia de tierra
hay para descansadas remudas de sementeras y as se ven de unos cuadros cultivados y pulidos de la agricultura y otros cubiertos Y subiendo ms al segundo tercio de l, est poblado de montaa arboleda, que la hace muy umbra y enlazada entre s misma, y de
;
ordinario
de brea.
de tupida
donde
re-
providencia de excelentes y incorruptibles maderas, edificios esta ciudad, pueblos de su falda y algunos de los de bejuco para los
sulta
fcil
mucha y muy
potreros de su contorno
tercios de su eminencia,
;
pero desde donde termina la arboleda, los ltimos no se puebla ni viste de otro gnero de hierba que no sea esparto bien que el ltimo filo de su remate es de lisa y desnuda pea, igualndose por todo el mbito de su circunferencia de esta manera que
;
hemos
dicho.
Entrase la gran plaza que tiene arriba, y que en un tiempo fu lago, antes de la inundacin de la Ciudad vieja, por uno de los portones por donde
reventando fluy
se baja
al valle,
mucho camino
:
la
que es el ms transible de todos mas, sin embargo, profundidad de su plano, y sto con no pequeo
;
el hueco de l es la manera y forma de una caldera, que abriendo de arriba se va cerrando para lo bajo del plano que tiene, y se le miden en su asiento ciento y cuarenta varas castellanas de Norte Sur, y de Oriente Poniente ciento veinte, y de profundidad ms de cien varas,
ni despreciable peligro
y por toda la parte interior de su circunferencia cuatrocientas y veinte varas: bastante buque para depsito de las aguas que causaron estrago de la fatal inundacin. Pudese andar por todo lo alto de su bordo, aunque con dificultad y peligro y de cualquiera parte de aquella elevada cima se alcanza ver mucha y muy apacible tierra til, porque se consigue el ver toda la tierra de la provincia de San Salvador, y todo lo que compone la tierra de
;
la costa del Sur.
La laguna de Amatitln y Petapa
se ve la parte oriental al
pie del
mismo
volcn, y su figura parece, desde la altura, la

del
corte de
una capa; que aunque hay autor que diga parece
manera del tamao de un
pliego de papel, es manifiesto engao, porque esta se ve toda
muy de cerca y de su propia grandeza, y la que dice es la de San Salvador, en Xilopango. Vese todo el valle de Mesas, Mixco y Canales, con todos sus pueblos y labores, con mucha distincin y claridad; la ciudad de Goathemala y sus potreros, y otras
55
muchas poblazones. Vese tambin, por
la parte
de Poniente,
to-da la
provincia
de Suchfepquez y la de Soconuzco, y por la del Norte se alcanza hasta la parte que llaman los Llanos de Chiapa, que son los Quelenes. Brollan y nacen en su
falda, por la parte del
villosas aguas,
Sur y el Occidente, once arroyos excelentes de maraque todos van entrar en la mar del Sur. Entre las oqueda-
des y aberturas de sus peas, en la parte alta de la caldera, conserva y guarda, por toda la estacin mayor del ao, mucha nieve, que pudiera, mucha
facilidad, bajarse esta ciudad: los canales, con el mayor y ms profundo por donde se verti todo (aquel lago de la cima de este volcn, son siete, que redundaron de otras tantas bocas que abri el peso del agua, que estaba represada en esta gran caldera, y que formaba aquel estupendo lago, de donde provino la inundacin; que sucedi el ao de 1541, despus de diez y siete
aos de la conquista de la ciudad de Goathemala, y de la fundacin de espaoles en

ella.
En lo que hace al mbito de su falda, yacen muy buenas de chcaras, o potreros, seis numerosos pueblos la parte del miran esta ciudad, sin otros que en su dilatado contorno se celentes pero los que estn situados al Norte son los de San
;
poblazones
Norte, que
gozan ex-
Juan de
el
Obispo, San Gaspar, Car mona, San Pedro de las Huertas, Tzacualpa que antes fu Coofemalam, que hoy es de miserable vecindad, Afmulunga con titulo
de Ciudad vieja, por lo que ya dijimos, de llegar hasta aquella parte lo matede la ciudad poblado de indios extranjeros de Tlaxcala, Mxico y Cholula, que estuvieron siempre all, como ya se dijo en aquel sitio, como barrio o frontera de la antigua ciudad, que era sejo, que corra, segn los vestigios
rial
que hoy patentemente se muestran, la parte oriental de este excelente pueblo de Afmulunga, y un gran potrero que es posesin del Cabildo, y Regimiento, hacia la parte occidental, y a la de Levante, otro potrero que fue de los caballeros Loaizas; a la parte de Occidente, estn situados el lugar de Alotenango, y ste entre ambos montes, el de Agua, y el de Fuego, y el pueblo de San Diego; y los del Sur el de San Sebastin, y por la parte de Levante, San Pedro Mrtir, y San Cristbal Amatitln, y un ingenio de caa de azcar, que es posesin del Colegio de la Compaa de Jess, y todas ellas con grandsima extensin de ejidos.
CAPITULO VI
De
la declaracin
de
los nobles
y valerosos soldados que vinieron

el general
la
conquista de
los
este
Reino de Goathemala con
D. Pedro de Alvarado^ y de
ilustres
pobladores de esta ciudad.

el silencio
Ha
sellado
de Angerona, los ilustres y gloriosos nombres de
aquellos inimitables y invencibles varones que conquistaron para Dios, y la obediencia de su catlico Rey, este gran Reino de Goathemala; pero no
los
ha omitido la fama, aunque el encogimiento y modestia de sus ilustres descendencias no blasonan estas glorias como pudieran, fehces en haber
56
tenido tan claros y excelentes progenitores, que tanto cuanto llenaron su

patria
de marchita envidia.
tan
el
Espaa de inmarcesible gloria, colmaron las naciones extranjeras Y aunque algunos, no tan apagados como otros, solicila
premio tan justo y tan debido
sangre y sudores de sus pasados,
rara vez nunca le consiguen en limitada recompensa; porque aunque S.
M.
manda que sean promovidos

dores, y que
si
y preferidos, quieren dar entender, envidiosos y apasionados, que ya no hay descendientes de aquellos heroicos conquistadad, que ninguno hay que
renta la
hay algunos benemritos, que ya est^n premiados: siendo verpueda conservar su nombre con un maraved de posteridad; gozndose en Espaa, no por mayores ni ms sealael
lustre y esplendor de la grandeza con muchos millares de Pero ao. como quiera que no es mi asunto el de consejero, omitir lo mucho que acerca de punto tan grave y de la Real conciencia de S. M. se ofrece; contentndome con apuntar lo que tan cristiana y eruditamente escribe el Dr. D. Juan de Solorzano; ^^^^ pero slo diremos que la conquista les subi la escuela, y depsito para desdichas; y no tiene que extraarlas quien las hereda; y as el referir miserias pudiera grangear lstimas a los mritos, muy a su cuenta, las toma con justicia la pluma, habiendo sido los servicios tan grandes, pero solo sirviera el eco de despertar el odio.
dos servicios,
al
renta
porque
la
ceguedad de
la
emulacin conozca que hay herederos de
aquellos mritos, y que estos son verdaderos benemritos y acreedores los mayores premios, cuyo de:recho les adquirieron sus ilustres progenitores, des-
cubridores y conquistadores unos, y antiguos y nobles pobladores otros de este Reino de Goathemala y sus provincias; hube de re<;urrir, segunda vez,
muy noble y ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y muy en particular el antiqusimo de el becerro y fundacin de la primera y antigua ciudad ^^^^ donde muy cumplidamente (aunque maltratado de las injurias del tiempo y de los desaseos de la inundacin de la Ciudad vieja), hallo acorda reconocer los papeles y libros del archivo del Cabildo de esta
leal
muy
do y prevenido, todo cuanto ofreci lo oportuno importuno de aquellos tiempos; y en l, no con menor providencia, alistados matriculados todos
los
que es en orden la primera, en los folios del margen y la otra, en los que se citarn despus, en el lugar que tocar la memoria de la segunda lista. En el orden de la una y otra sealar ios que dejaron sucesin, que se haya continuado
la una,
;
ms conquistadores de
este Reino,
en dos clases separadas:
hasta
el
presente tiempo
la
primera, ya citada, comienza, segn
el
estilo
del original, la letra:
El Seor Capitn General
PEDRO DE ALVARADO.
1. De este esclarecido y excelente caballero qued la descendencia, producida de doa Leonor de Alvarado Jicotenga Tecubalsi, habida, siendo soltero, en una hija del seor de Tlaxcala, doa Luisa Jicotenga Tecubalsi, ^^) no menos ilustre por esta lnea que por la de su nobilsimo padre, que la dio en casamiento a D. Pedro de Portocarrero, primo del Conde de Medelln y as,
(.40)
(41
(42j
Solorzano, Lb. 30 Cap. 32f. 481. Lib 10 de Cabdo -fs. 2 y lO.En el traslado i.Sy6. Prob. de D. Thomas de Alvarado f, 2 del menor Justificativo.
57
aunque en
la lnea
de hija natural, fu tan atendida de su ilustre padre, que

la
cuando volvi de Espaa casado con doa Beatriz de
Cueva, hallndola
viuda de D. Pedro de Portocarrero, junt en matrimonio doa Leonor su hija natural con D. Francisco de la Cueva su cuado, hijo de D. Pedro
de la Cueva, Almirante
de
Santo
Domingo, Comendador mayor de
hermano del Duque de Alburquerque. Y de esta doa Leonor de Alvarado Jicotenga y de D. Francisco de la Cueva viene la descendencia de D. Pedro de Alvarado, y para hoy en D. Toms de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, sus hermanos, y los dems que probaren desAlcntara, y
cender de D. Pedro de Alvarado; pero ser por esta parte de Doa Leonor,
porque D. Pedro y D. Diego, hijos de Doa Beatriz, murieron sin sucesin. Pasaron con este caballero las conquistas de estos reinos de Nueva Espaa,
otros diez
hermanos y deudos suyos:
los
hermanos fueron, Jorge, Gonzalo y

el
Gmez
vieron
de Alvarado, y Juan de Alvarado
bastardo; y los primos hermanos,
Hernando, Alonso, Diego, Luis, Francisco, y Juan su to, y todos ellos sirmuy aventajadamente; y en especial Alonso de Alvarado, que sirvi
de Maestre de
Campo en
lo del
Per, y Diego de Alvarado que muri en la
guerra
civil
de aquel reyno, estando siempre ambos de la parte del rey.
Jorge de Alvarado, que estuvo casado in facie ecclesia con Da. Luca Xicotenga Tecubalzin, otra hija del Sr. de Tlaxcala, y Zempoal; y deste Jorge,
y Da. Luca viene
la
descendencia de Xirones, Tovillas, y Lobos Ximenes,
Xicotenga, habiendo habido dos

cin los dos
habiendo gran equivocacin en este linaje, y el de Alvarado con Da. Luisa Luisa y Luca, en quienes tuvieron subse:
hermanos Alvarados.
al
Diego de Rojas, que pas
Per,
y Baltasar de Mendoza, primeros Alcaldes.

2.
De
Baltasar de Mendoza, est la descendencia de ilustre sangre,

la pobreza,
aunque en familia
los
muy apagada por la injuria de que son Delgado, Hurtado de Mendoza.
en
el
linaje de
Don Pedro Portocarrero, Juan Prez Dardn,
Domingo Zubisarreta, Hernn CarrilCo, pTmeros regidores

ao de 1524.
Alonso de Reguera, escribano de
en
el
Su Majestad y de Cabildo.
3. De Juan Prez Dardn, qued benemrita y ilustre descendencia, que se conserva sucesiva hasta hoy; bien que para en el Doctor Don Lorenzo Dardn, maestrescuela de esta Santa Iglesia Catedral, y en el licenciado Don Luis Dardn, sacerdote de acreditada virtud: aunque, para poderse continuar el nombre de este excelente capitn, hay algunos hermanos de dicho Don Luis, de donde puedan rehacer, en nuevos brotes, los excelentes mritos y frutos en el servicio de Su Majestad de aquel generoso tronco, que tambin derram
sus ramas y eslabones con las familias de Salazar, Mosalve y los Delgados de Nxera, Colindres, Puerta, Ximenez, Velez, y otra bien calificadas por sangre,
y mritos de mucha calificacin, que vemos en

58
el
empiezo de esta
historia.
4.
El Seor Jorge de Alvarado cas en la ciudad de Mxico con hija del

all
tesorero Alonso de Estrada, y
tuvo siempre su casa, y la sucesin suya,
que hay en esta ciudad de Goathemala, es del primero casamiento que hizo en esta ciudad con Doa Francisca Xirn, Esta familia de Francisco Xirn
tiene su
mayor cepa en
Goathemala
la Tovilla
la
esta de
se representa
ciudad de Granada, Provincia de Nicaragua, y en por don Joseph Lobo Xirn, y Don Fer-
nando de
acciones.
y Glvez, caballero bien notorio, y acreditado en sus
Pedro Gmez.
5.
Juan Paez.
el
Esta descendencia de Juan Paez, reputada y tenida siempre en

el
predicamento de familia noble, se conoce hoy por

geda, que
apellido de
Paez de Grala necesidad
ha muchos aos que, compelidos de

el
los
combates de
y cortedad de posible, viven retirados en

los esquilmos de
pueblo de Guazacapan, atenidos
una pobre
estancia, y
paran en Doq Nicols Pez de
Grageda.
Bartolom Snchez. Gaspar de Polanco.
Juan Snchez de Huelva, descendiente de Alonso Snchez de Huelva, que fu el piloto
que dio
los
papeles Coln.
6.
De Gaspar de
Polanco, hubo sucesin continuada de varn en va-
rn, y siempre optaron en los oficios polticos y militares de primeras planas,
como personas
principales y de sealada calidad, parando esta varona en
de Polanco; y continundose la sucesin por hembra en Doa Brbara de Polanco y Castillo, se representa esta lnea por sus hijos legti-
Don Fernando
mayor,
mos de Don Martn de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, y hoy Don Toms de Alvarado, Cueva y Guzmn.
Juan de Alcntara, Antonio Gmez, de Pastrana. Martn Granado. Bartolom Gmez.
el
Juan Cano.
Alonso Martn, Asturiano.
Juan de Reinoso, Sacristn.

Alonso Gallego.
7.
De Jaan Cano,
ilustre,
conservndose
pobreza.
8.
son Cano Gaytn, familia noble y benemrita, que y bien emparentada, an no puede mantenerse en la
Isidro de
Mayorga pas
Len de Nicaragua y
Juan Vzquez.
all
su decendencia.
Pedro Alonso de
Portfllo.
Diego Daz, Pregonero.
9. La descendencia de Jnan Vsquez ha sido conocida por los apellidos de Vzquez de Cabrera, y comunmente reputada por familia noble, y mucho ms esclarecida por la sealada virtud suya; y est hoy su varona en Don Antonio Vzquez de Cabrera.
Gaspar Luis. Juan Rodrguez. Hernando Pizarro. Juan Godnez, clrigo capelln.
Diego de Holguin,. Cristbal Rodrguez Picn.

Cristbal Ruiz.
Gonzalo de Ovalle.
59
10.
Diego de Holgun, fue de
los
que pasaron
al
Per con Don Pedro
de Alvarado, par en Puerto Viejo, y su descendencia est en Guayaquil.

11.
Hase continuado
la conquista
la
noble descendencia de Gonzalo de Ovlle, haslas
ta los
tiempos presentes, de varn en varn, siempre reputada por una de
que pasaron
ta
con estimacin hidalga
y esta varonia la represenser conquis-
hoy Don Antonio de Ovalle en quien

la
llega la sucesin, tan desfavorecido
de
fortuna
como
todos aquellos a quienes sin
ms razn que
tadores, o pobladores, mira con sobrecejo, y ya los hijos varones de Ovalle,
por
la
pobreza, se han aplicado a la iglesia, cuyo estado tiene sin sujetos

la repblica secular,
al-
gunos
drano.
y solo hay observada sucesin de los Ovalles,
de Da. Juana Antonia de Ovalle, casada con D. Manuel de Solrzano
Me-
Hernando de Alvarado, fu regidor de Goathemala por

dencia.
el
ao 1526 y no dej deseen-
Gaspar Arias. Diego de Monroy.
Hernn Muoz.
12.
De
la sucesin
de Diego de
Monroy hay mucha
noble generacin,
extendida en muchas ramas, que hoy se conocen Dvilas Monroyes en esta
ciudad de Goathemala, no menos mortificados, que otras ilustres familias, de

las injurias de la pobreza; y llega esta varona hasta la persona de
Don
Jos
Dvila Monroy.
Garca de Aguilar.
Alonso de Ojeda. Alonso Soltero.
Diego Snchez. Alonso Gmez Njera.
Juan Ginovs. Juan Griego. Cristbal de Mafra.

13.
Juan Gallego. Joanes de San Sebastin. Bartolom Snchez Ballestero.
Alonso de Ojeda fue de

all
los
que pasaron con
Don Pedro
*
de Alva-
rado
al
Per, y de
pas servir Cartagena, en compaa del Adelantado

,
Don Pedro
14.
de Heredia.
Cristbal Marn, su sucesin en la provincia de
San Salvador.
Pedro de Santisteban. Juan del Valle. Vzquez de Molina. Son sus descendientes: Hernando de Andrade.
Alonso Veintemilla.
15.
Pedro Franco. Pedro Sirgado.
Gmez de Alvarado: pas al Per, era hermano legtimo de Don Pedro de Alvarado.
Diego Quijada.
Jnan del
Valle,
Vasquez de Molina, condescendientes suyos.
16. Pas la sucesin de Alonso Veintemilla en Mara de Veintemilla, que cas con Don Lorenzo Guerra, natural de la Gran Canaria, y de ah Guerra Veintemilla. Los hijos varones que quedaron de este matrimonio murieron
eclesisticos, de floreciente edad,
y hoy se conservan de esta familia dos
vir-
tuosas doncellas, que son
Doa Nicolasa y Doa Mara Guerra

60
Veintemilla,
cuyo encjimiento, y pobreza se miran con grande compasin.
Francisco Lpez, de Marckena.
Francisco de Ordua.
Pedro Snchez Montesinos. Juan de Valdivieso.

Alvaro Alonso Notes.
Francisco de Chaves
pas
al
Per.
Pedro de Aragn.
Diego Snchez, herrero Diego Franco, Pedro Moreno,
Pedro Garcern. Juan Moreno,

Antonio
Martn de la Mezquita. Miguel Quinteros. Gonzalo de Sols. Berhardino de Oviedo. Pedro Aburta. Ignacio de Bobadilla. Francisco Domnguez. Alonso Ortiz de Zafra. Diego de Usagijrez. Garca de Avales.
Diosdados.
jorge de Acua.
Juan de Espinal,
Antonio de Salazar.
17.
para en
el
Ablos son Avalos y Quevedo; tiene descendencia, y en esta ciudad padre sochante Marcos de Avalos y Quevedo.
Alonso
Antonio Diosdado.
Gmez de
Loarca.
18. De Alonso Gmez de Loarca representa los mritos Don Jos de Lara Mogrobejo, contador del Tribunal de Cruzada, y sus hermanos, rebiz-
nietos suyos por va materna.

19.
Juan de Espinal. Hay generacin suya conocida por su virtud y
costumbres.
20.
De Antonio de
Salazar, que sirvi
muy
sealadamente en
la
guerra
muy continuadamente
ci,
y con entera confianza en todo lo poltico que se ofrehasta despus de la inundacin de la ciudad, ha quedado sucesin conti-
muy conocida entre las ilustres de este Reino por una de ellas, y el derecho de su varona y buenos mritos le representa hoy Don Juan de Salazar Monsalbe, y por hembra el capitn Don Toms Delgado de Njera, y su
nuada,
hermano
el
Bachiller
Don Pedro Delgado de
Njera, sacerdote de loables y
acreditadas prendas.
Francisco Castelln.
Juan de Barrientes.
Pedro de Cueto,
21.
No menos que
sirvi
otros
Nueva Espaa
en todas las conquistas de

el
famosos conquistadores de estos reinos de ellos con muchos y grandes

acreditado celo en lo poltico,
mritos Pedro de Cueto, y con
mismo tesn y
ocupando en esta ciudad los primeros puestos. Ha quedado sucesin suya, que se contina hoy en Juan de Medina Cueto, aunque casi desconocida por la cortedad en que vive, y pudiera la sealada virtud de esta familia hacerla muy
conocida, especialmente por la clara
memoria
del bachiller Jacinto de
Me-
dina Cueto, sacerdote de esclarecida y admirable vida, y de edificativa humildad y modestia, que muri el ao pasado de 1685 con crditos de superior y
maravillosa virtud
Pedro de Valdivieso. Juan Duran,
Francisco de Arvalo.
61
:
por ambos apellidos son de los verdaderos conquistadores.

Diego Lpez de Villanueva. Juan de Lunas,
^
22.
De
Francisco de Arvlo, que sirvi tan esmeradamente, y con tan-
to calor
como
otros en la paz y en la guerra, qued conocida descendencia, que
hoy por hembra en D. Jos de Lara Mogrobejo, contador del Tribunal de Cruzada, y sus ilustres hermanos, y otros descendientes de este conquistador Arvalo, religiosos doctos y muy sealados en el ejercicio de las virtudes de la Orden de la observancia de mi patrn San Francisco, que son Vzquez por donde tienen otro abolengo conquistador que es varona y otra
se p>rpetua
:
lnea,
como
se dir adelante, es la de Molina.
Gmez de
Ulloa.
23. Gmez de Ulloa, pas al Per, con otros caballeros poblar las ciudades de Lima, y Quito, y as en la ciudad de los Reyes y no s si proceda de este caballero, la muy ilustre y muy notoria calidad de descendencia suya, de los Ulloas Coronados, que hay en Panam, como en esta ciudad de Goa-_
que habiendo venido a esta repblica, son conocidos por Vsqucz, Coronados, y Ulloas, con cuyas personas se ha alabado y adornado mi Cabildo, y que ocupan tambin las plazas militares de primera plana, an tampoco gozan de lo que pide el lustre de su calidad, pues en ninguno de estos
them.ala,
caballeros, hay un real de renta de indios, ni ms de aquello, que en los otros benemritos patrimoniales, que son los oficios, aunque de mucho honor, y de crecido gasto, sin que sea ms mrito servir a imitacin de los mayores; que no servir para el premio, que siempre estamos sin l. Prosiguiendo esta
lnea en el Capitn
dencia; y en el M: Antonio Suchitepquez

tro seor.
Ignacio de Coronado y Ulloa, casado y con descendon Carlos de Coronado, y Ulloa, cura del partido de San
;
Don
y en Doa Mara Coronado y Ulloa, mujer del Comisario de la Caballera, don Melchor de Meneos, gran servidor del rey, nues-
(Borrado en
el original
por
el
autor).
24. Gonzalo de Alvarado, alguacil mayor, persever como vecino en Goathmala; y este caballero, como otros de este apellido, era hermano legtimo del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y de ste procedi otra ilustre familia que se conoce en esta ciudad, aunque desdeada de la fortuna en el manejo de bienes temporales, por familia ilustre, que se intitula Vides de
Alvarado.
llidos
;
iLos elogios
los de su notoria virtud
de su ilustre sangre y servicios los publican sus apeno los olvida la fama. Fu Gonzalo de Alva-
rado recibido por regidor de esta ciudad en

Diego de Alvarado.
de Febrero de 1535.
Adelantado D. Pedro y uno de los capitanes de las conquistas, regidor de esta ciudad de Goathmala por el ao de 1531 pas al Per al socorro de los conquistadores de aquel imperio y poblar all, hallndose en los debates de Almagristas y Pizarristas, y estando la parte de la obediencia Real; ^^^^ pas Espaa dar cuenta al seor Emperador D. Carlos de los movimientos de alteracin de aquella tierra, y muri en la corte de Valladolid.
del
:
Fu Diego de Alvarado, primo
Diego Garca de Berlanga.

Gomara, Cap. 141-f.
Hernando de Chaves.
(43)
178,
62
25. Hernando de Chaves fu capitn de las conquistas de los Reinos de Mxico y Goathemala, sirviendo siempre en la caballera, y habindose casa-
en Goathemala, tuvo por hija legtima suya y de Isabel de Vargas doa Catarina de Chaves, que cas con D. Rodrigo de Fuentes y Guzmn, bisabuelo del autor; y otra de sus hijas menores cas con D. Pedro de Aguilar
do,
Laso de
la
Vega, caballero del orden de Calatrava, y por ambas razones repre-
y grado que doa Elvira y doa Jacobina de Aguilar, mis primas en grado tercero; yo por D. Francisco de Fuentes y Guzmn mi padre, y ellas por D. Francisco Antonio de Aguilar
sento yo estos mritos en igual correspondencia
y de la Cueva, su padre, del hbito de Santiago, que estaban en
el
grado de
primos hermanos.
Garca de Salinas.
Diego Snchez de Ortega.
Sancho de Varona.
26.
Subsiste y se conserva en esta ciudad la ilustre descendencia de

dividirse en algunas
Sancho de Varona, que habiendo llegado

Jos, que fueron los mayores, el hijo
ramas
del
tronco de su varona en los dos hijos de D. Pedro de Varona, D. Gaspar y D.
caballero de la orden de Alcntara, pas
mayor D. Gaspar Varona de Loaisa, Espaa en compaa de su hermael ejrcito
no D. Alvaro servir Su Majestad, en
de Extremadura; y ha-
bindose ocupado en aquellas campaas ms tiempo de trece aos, D. Gaspar

se
Maestre, donde tiene sucesin para
qued en aquellos reinos gozar su mayorazgo y seoro de la Fuente del lo que toca al orden del mayorazgo; pero
descendencia de D. Jos de Varona en D. Pedro que est casado, y licenciado D. Antonio de Varona, cura de Chiquimnla, y Fr. Garca de
la
por lo que mira la representacin de los mritos de conquista, est en esta

ciudad
en
el
Varona
del orden
de San Francisco, sus hijos.

Francisco de Morales.
Pedro de Paredes. Diego Ponce.

27.
Juan Recio.
Pedro de Paredes fu hermano de Antonio de Paredes, regidor de
Goathemala, y ambos, descendientes de Diego Garca de Paredes, y aunque de Pedro de Paredes no qued descendencia, pero la hay de Antonio de Paredes, cuyo descendiente es el
Reverendo Padre Jubilado
Fr. Francisco Vs-
quez de
y
la religin serfica, cronista
de su Provincia, y crdito de la patria,
Doa
Jacinta Vsquez de Paredes.
2S.
Juan Recio tuvo sucesin continuada en
esta ciudad de Goatheel
mala, y hoy representa sus verdaderos y loables mritos
licenciado D. Ni-
cols Recio, chantre de esta santa iglesia catedral y comisario del Santo Oficio de la Inquisicin, y otros benemritos descendientes suyos que se hallan en
la provincia
de San Salvador, como Josefa y Da. Isabel Recio.
Don
Francisco Recio, Da. Catalina, Da.
1^
Cristbal de Salvatierra.
Hernando de Espinosa.
Martn Isquierdo. Eugenio de Moscoso.

63
descendencia de Eugenio de Moscoso doa Mara y doa Francisca de Moscoso, sus rebiznietas, y habiendo muerto stas, slo ha quedado de esta prosapia el licenciado D. Toms de Lyra y Moscoso, presbtero, hi29.
la
Lleg
jo
de doa Mara de Moscoso.

Alonso de
el
Diego de Santa Clara.
Mrmol.
Joanes de Verastigui,
Pedro Lequeitio,
Joanes de Fuenterraba.
Juan Garca de Badajoz.

Joan de Escobar. Diego Poncc.
Francisco Lozano.
Diego de Aguilar. Diego de Salvatierra. Juan de Salvatierra.

30.
Pedro de Llanos. Juan de Cuevas. Diego Lpez de Tegero. Martn Rodrguez. Gonzalo de Salinas. Juan de Carmona.
No ha quedado hoy
la
de la sucesin de Juan de Carmona
ms mela
Juan de Carmona, religioso de San Francisco, y Mara, Manuela, Francisca y Cecilia de Carmona sus rebiznietas.
moria que
de Fr.
Esteban de Aponte. Juan Venancio, Y otros muchos que andan fuera.
Francisco Rodrguez.
de
CAPITULO
Que
contina
la
VII
materia de ios conquistadores de este reyno, y sus ilustres y nobles
pobladores.
que por entonces andaban fuera de esta ciudad de Goathemala, eran los que por entonces penetraban la tierra, an'Rstos invencibles espaoles,
daran vigilantes y celosos ocupados en las conquistas que restaban por la

parte del Sur, y otras que, despus de haber alojado el ejrcito en el sitio de Atmolonga, se consiguieron con suma felicidad, y con incomparables trabajos,
perfeccionndose esta loable y grande empresa, con todo lo que hoy gozamos, por la industria y tesn laborioso de aquellos heroicos espaoles, que aun es
lo que hasta hoy nos han dado que admirar las historias hallndose en los libros de mi Cabildo muchas ms conquistas, conseguidas con dura guerra y con muy continuados afanes, siendo uno de los motivos, fuera de los ya referidos en mi primero captulo, que me han obligado tomar la pluma para este grande asunto; y en que, no menos que al principio, encontraban duras y frecuentes dificultades, en que ensayando las fuerzas naturales, pero no cediendo era necesario pasar los arbitrios, peleaido un tiempo con las fuerzas del cuerpo y del espritu, como se ver en lo que hubiremos de es:
ms de
cribir acerca
de estas reducciones.
Pero no habiendo de defraudar en sus merecimientos, as estos, que con heroico celo y esforzado espritu andaban acrecentando los dominios de Su Majestad con nuevas empresas, como los que por aquel tiempo vinieron
mantener poblado
lo
conquistado, hallo en
64
el libro
de Cabildo otra
lista
y n-
letra es
mina de conquistadores formada el propio ao de 1524, ^''^^ cuyo tenor la de esta manera y en que sealar los linajes que hoy prevalecen, como queda observado en la primera ya descrita; con advertencia que, los que aqu se hallaren menos, se dirn cuando se describan las provincias donde que:
daron avecindados.
Alonso Snchez.
Francisco Castelln.
Dieô de Llanos.
Francisco Gonzlez.
Juan Martn.
Bartolom Garrido. Bartolom Rodrguez.
Bartolom Becerra.
Alonso de Herrera.
Andrs de
Ulloa.
Alonso Prez.
31
Del capitn Bartolom Becerra, conquistador de estos reinos, quelarga sucesin en esta ciudad de Goathemala, porque habiendo este
muy
caballero casado su hija
mayor legtima Teresa Becerra con
el
capitn Ber-
nal Daz del Castillo, conquistador y cronista de dichas conquistas, hubieron
por hijo Francisco Daz del Castillo; y representan hoy sus mritos de Bartolom Becerra algunos linajes, como son los de Castillo, Becerra, Careamos,
y los hijos de
Don Martn
:
grado con mis hijos

estos caballeros era,
de Alvarado Villacreces, Cueva y Guzmn, en igual porque Doa Brbara de Polanco y Castillo, madre de como yo lo soy rebiznieta del capitn Bartolom Becerra.
Bartolom de Molina.
Marcos Ruiz.
32.
De Bartolom de Molina hay

el
apuntado, en
nmero
15,
descendientes que son, como qued generacin de Ignacia del Valle, los Reverendos
Padres jubilados Fr. Alonso y Fr. Hernn Vsquez, del orden de mi patrn San Francisco, y Don Juan Vsquez de Molina, hermano del primero, secretario de la Real Universidad de San Carlos de esta ciudad, no menos mortificado de la aspereza de la fortuna que otros benemritos.
Antn de Salamanca. Juan Mrquez. Pedro de Paredes.
Cristbal Lobo.
Hctor de Chavez.
Hernn Prez.
Pedro Ortiz. Juan Vsquez de Osuna. Hctor de Espinosa. Francisco de Olivares.
Bernardino de Arteaga. Diego GuiWn.

Francisco de Orozco.
Est unida esta casa de Orosco, con la de Francisco de Castellanos, 33. primer tesorero de la Real Caja de Goathemala, y se apellidan sus descendientes Enrquez de Castellanos, Orozco: es familia muy conocida por
ilustre
y notoria en calidad, pero
muy
retirada por la gran cortedad
de
Est eslabonada la prosapia de Orozco Castellanos con muchas de las familias nobles de este Reino, quien se debe Francisco de Castellanos el trigo que le alimenta, por haber sido quien le trajo de Espaa, del que an no alcanzan los suyos un pan.
Alonso de Montalvn.
posibles en bienes de fortuna.
Domingo de
Portugal.
Hctor de Alvarado. Alonso de Zamora.

L*
Juan de Salamanca. Juan de Sajeras. Miguel de Trujillo.
(44)
Lib. de Cabdo.-f. 191 hasta 213.
65
34.
Pudiera
la
descendencia de Alonso de Zamora haber subsistido en
mucha opulencia de bienes de fortuna y honorficas ocupaciones, por la gran suma de oro, que consta de su testamento haber dejado sus hijos y nietos,
sacada de los lavaderos de Santiago Zamora, fundacin suya; pero dados
y desperdicios, por contrastes de la fortuna, hoy no slo se ven pobres, pero los de este apellido muy confundidos entre s, y con obscura prole.
al ocio
Juan Vzquez de Osuna. Pedro Rodrguez.

Francisco
Bartolom de Reinoso. Juan de Ledesma.

Alonso Larios.
Rodrguez.
35. De la descendencia de Alonso Larios que sirvi aventajadamente, crdito en la conquista, era, el ltimo que. quedaba, el bachiller con gran y Alonso Enrfquez de Vargas Larios, que muri cannigo de esta santa iglesia catedral de Goathemala; hoy no queda otro, y si le hay ser con no buena
mezcla, y de oscuro linaje.

Juan de Alarcn. Pedro de Olmos. Juan Ramos.
Gonzalo Lpez.
Alonso de Salvatierra.
Alejo Rodrguez.
Gonzalo Snchez. Antn de Morales.
Dej Antn de Morales mucha y honrada descendencia, que hoy se 36. conserva con la misma estimacin que los principios, y unos de sus descendientes son Morales, y otros Guerra de Morales. Para hoy su varona de Morales en D. Diego, don Antonio, D. Nicols de Morales, y por hembra en D. Francisco Guerra de Morales. Hay otros sucesores suyos, que unos son Varona de Morales y otros Vascones de Morales y Arriazas, y Morales y otras; pero todos de conocida calidad y mritos aunque obligados, por la msera fortuna
en que se hallan, vivir en el retiro de en que tienen corta comodidad,
Blas Lpez.
las
montaas y pinares de
los valles,
Juan de Peredo.
la
Hctor de
Barreda.
Alonso Cabezas.
37. De Hctor de la Barreda hay descendencia en ilustre generacin, que vive hoy en el Valle de las Vacas con grandsima estrechura y cortedad de medios temporales: para su descendencia y varona en D. Jos y D. Diego de
la
Barreda.
Francisco de Porres.
Juan de Aragn.
38. Qued extinguida la descendencia de Francisco de Porres, por los aos de 1660 y 1666 con la muerte de Doa Ins, y Doa Leonor de Porres sus biznietas doncellas, hijas de Don Juan de Torres; y si parecieren algunos de este apellido, es ttulo que de las principales personas de esta familia to-
maron
criados suyos, con advertencia de que hay otro apellido Porras, que es
linaje bien
emparentado.
Juan Nio.
Francisco Flores.
Juan de Torres. Pedro de Carmona. Andrs Lazo. Francisco de Quirs. Luis de Vivar.
Alonso del Pulgar.
Juan
Freile.
66
39.
Esta descendencia de Luis de Vivar est unida

se apellida
la familia
de
Mon-
y Quiones; es linaje conocido por uno de los de la hidalgua y nobleza de esta repblica, y con el derecho de muy buenos mritos de conquista, como consta de sus probanzas, que se referirn
tfar,
que
Montfar Vivar
a su tiempo las hazaas de este hroe; llega la varonia de Luis de Vivar al
capitn
Don
Francisco Antonio de Montfar Vivar y Quiones, y sus her-
manas.
Alonso de Velasco.
40.
Santos de Figucroa.
Pas
la
descendencia de Santos de Figaeroa los reinos del Per

los mritos
por parte de
su viaje por
Don
el
Benito de Figueroa, en quien paraba su varona, ejecutando
ao de 1651. Representa hoy
de Santos de Figueroa
y en Goathemala, el bachiller Don Alonso Real de Quesada por su Doa Mara de Figueroa es persona de calidad, y muy benemrita.
:
madre
Juan de Celada. Juan Medel.

Francisco Lp-ez.
Andrs de Valo. Pedro Nez de Mendoza. Alonso de Medina.
nombre la virtuoJuan de Medina Cueto, de quien, y de su hermano el venerable sacerdote Jacinto de Medina, dejamos hecha memoria en el nme41. Este
el
Alonso de Medina es
progenitor que dio
sa y noble familia de
ro 14, y ahora en ste por la unin de estos dos linajes.
Pedro Alpuchi.
42.
Juan Vzquez,
el
Fu Juan Vzquez progenitor de

el
Rdo. P. jubilado Fr. Alonso y
Fr,
Esteban Vzquez, religiosos del orden de San Francisco: referida esta
progenie en
Antonio Liao.
nmero
15 y en el 28
donde damos razn de su descendencia.

Diego de Molina.
Estos son los memorables nombres y heroicos apellidos de aquellos excelentes y valerosos espaoles que pasaron las conquistas de este gran Reino de Goathemala, y la clara ilustre descendencia que de ellos prevalece en esta
ciudad.
Pero no siendo pequeo ni ligero el mrito de los ilustres y celosos ella, en cuyo generoso nmero tambin entran, la parte de este servicio, como benemritos con los que quedan mencionados, es de considerar; que as de los que quedaron en Mxico, como de los nobles personajes que despus, en el primero y segundo viaje que D. Pedro de Alvarado hizo Espaa, pasaron en su compaa muchos ilustres hombres este Reino, de cuyo excelente y ilustre nmero hay florida y estimable descendencia en esta ciudad; mucho ms aumentada despus, con las calificadas personas que han pasado con los gobernadores presidentes, que sucedieron, Don Pedro de Alvarado, y otras que pasaron con ocupaciones de oficios Reales, despus de haber servido en los ejrcitos de Flandes, Catalua, Italia, Barcelona, Extremadura, y otras partes, como en la paz, otras que sirvieron dentro de la casa Real, y otras ocupaciones polticas, dentro y fuera de Espaa. Comprobndose ser por ambas lneas de ilustres y conocidas prosapias, y las que adelante nominar, sin mezcla alguna que les haya hecho perder aquel primer esplendor
pobladores de
67
que heredaron; porque siempre casaron,

slo
los
que se hallaban
solteros,
no
con mujeres espaolas, sino con espaolas de claros linajes: comprobn-
dose
ms con una
carta del Adelantado, escrita el Cabildo de esta ciudad

:
de Goathemala, llegando Puerto de Caballos de la vuelta de Espaa

la carta, cuyo original para con otras en el Archivo, es la siguiente:
"Magnficos seores
ciudad, de Valladolid,
ra,
Ya creo, que por cartas mas, que yo escrib esa sabris mi venida y el suceso de mi buen despacho. Aho:
de nuevo, no habr que decir sino que, gracias nuestro Seor, yo soy
tres
lle-
gado salvamento este Puerto de Caballos, con

tos arcabuceros y otra
naos gruesas y trescien-
mucha
hasta que de esa ciudad
me
donde pienso de detenerme algunos das, venga despacho y ayuda para mi pasaje. Pido,
gente,
lo necesario
seores, por merced, que en todos se favorezca esos espaoles que envo,
para que ms cumplidamente yo sea provedo de
para mi partida,
porque yo envo mandar Paz, que luego se junten todos los ms indios
merced con los dems, que fuerecibir yo merced en ello, S. M. lo mando. Y porque ms particularmente vuestras mercedes sabris, del portador de sta, todo lo de mi jornada, por no ser largo lo dejo de decir. Y porque, placiendo nuestro Seor, nos veremos presto, solamente me queda de decir como vengo casado y doa Beatriz est muy buena, trae veinte doncellas muy gentiles mujeres, hijas de caballeros y de muy buenos linajes. Bien creo
que fuere posible de
los mos, y as recibir
ra de estos se
me
enviaren, porque,
dems de
que es mercadera que no
me
quedar en
la tienda
ello.
nada, pagndomelo bien,
que de otra manera excusado es hablar en

4 de Abril de 1539 aos.
Nuestro Seor guarde sus
magnficas personas como vuestras mercedes deseis.
De Puerto de
Caballos
servicio de vuestras mercedes.
El Adelantado
Alvarado".
Y aunque
en las
listas
que dejamos
escritas, se
echarn menos los nom-
bres de algunos de los conquistadores de estos reinos, no se omiten por otra

razn, ms que por proceder con la legalidad que pide la historia; porque no puedo introducir en ella, lo que estos autnticos libros de Cabildo no me dan en su escritura, fuera de orden y tiempo, porque, en lo que toca las conquistas de las provincias, se har memoria de los que aqu no se refieren, por haber poblado en ellas, y no en esta ciudad, porque otros despus de haber conquistado aquellas partes, que les cupo la suerte de su valor y prudencia. Y no menos que del capitn Bernal Daz del Castillo, mi rebisabuelo, no hago memoria, siendo uno de los verdaderos conquistadores y poestas
bladores de estos reinos, con el mrito de descubridor, por no hallarle en nminas hasta que este valeroso capitn, con otros conquistadores fuelos
primeros regidores dcsta ciudad de Goathemala, y de este mi promemoria, en escribiendo la conquista de Honduras Higueras, conquistar, y como pas en compaa del capitn acab de que y Luis Marn, donde se hallaba cuando se form este encabezamiento, y all har memoria de sus hechos, aunque ahora me ser preciso rotularle entre los antiguos pobladores de esta ciudad.
ron de
genitor, se har sealada
68
Mas aunque
la verdad corren solamente
muchos de
los
que expre-
saremos como pobladores, es de advertir, que consta de las informaciones que he visto, que llegaron poblar esta ciudad, tiempo que todava restaba
por reducir casi toda
la parte
de
la costa del Sur,
en cuyas conquistas ayuda-
ron con mucho valor y celo; y que, por eso, se merecen tambin grande y notoria graduacin de mrito los que como desvalidos en la reparticin de
vecinos, solo tienen razn de vivir quejosos en lo qûe dejan de obtener,
lle-
vando
las rentas y conveniencias los allegadizos, y malsines, y los
que son,
y fueron de ese derecho de esta grande y hermosa maquina de Amrica, porque hicieron asi en ella sustentndose desto, desde que la conquistaron, y poblaron, nunca han salido de la congoja de empeos, para tratarse con alguna decencia, y son a ms de los ya expresados, los Dvilas, Mesas,
Ayalas, Carranzas, descendientes de aquel singular milagro de la naturaleza
en
la destreza
de
las armas, el prncipe
de
ellas
Jernimo Snchez de Carran-
za, del hbito de Cristo.

la
fama
los Cabreras, Colindres-Puerta,
Siendo como ste, tan sealados hroes y alumnos de Cardonas, Tobillas-Estradas, Medini-
llas,
Hincapis, Valcrceles, Vargas, Ochoas, Paces de Quiones, Castillos, Be-
cerras, Grageda,
Careamos, Pontazas, Santizos, Varillas-D avilas. Lugos, Ma-
rroquines, Carranzas-Medinillas, Loaisas, Aguilares-Cuevas, Salazares-Sozas,
Vzquez-Coronado, Ulloa, Xirones, Velez.
Son
los Vlez,
descendientes de
Pedro Gonzlez Njera, de los conquistadores primeros de estas partes: Aceitunos, Esquveles, Fernndez de Crdoba, Crdobas de Crdoba, ngulos Mondragones, Pereira-Dovidos, Paes, Santiagos-Chaves, Fuentes y Guzmn. Fuentes y Cerda, Meja d Godoy, Bermudes, Tcrres Medinilla, CotaManuel, Quinez Nietos de Guzmn, Galves de Segura, Alvarez de Vega, Guerras, Cerdas, Hurtados de Mendoza, (Prez de Lugo, Monsones-Xibajas, Ocones-Trillos, Charles, Delgados, Vides, Callejas, Ramires de Vargas, Medranos-Solorzanos, Garabitos, Codines, Paces de Toledo, Cervantes, Avendaos,
Mazariegos, Sigtienzas, Monsalves, Paredes. (De Antonio de Paredes, de

quien procede
el
Padre
Fr. Francisco Vsquez, coronista de la religin fran-
cisca; fu recibido
en Cabildo de 16 de Enero de 1536 aos), y este Antonio de Paredes fue uno de los llamados a voto en concurrencia de otros cabapara haber de mudar
la
lleros vecinos,
ciudad antigua a otra parte. Fueron
ilustres personajes,
los
y apagados por la injuria general de la pobreza, como Maldonado, Gaytanes, Godoyes, y Ordoes de ViUagutierre, cuya prole, y ilustre descendencia de los ya referidos, se halla hoy muy conocida en esta ciudad, representada de los que la blasonan, por una por otra
lnea,
ritos,
con claro y natural derecho y como verdaderos y loables benemson tenidos y reputados, as en el comn sentir como en el particular
;
de los tribunales, donde les conviene
litigar,
con que se desengaarn los
que aborrecen los mritos de conquistadores, y quisieran desaparecerlos, diciendo que no hay benemritos, y que as sea porque solo lo dicen, y conocern que solo en la ciudad de Goathemala hay 111 familias de conquistadores.
6S
LIBRO CUARTO
CAPITULO
De
las
I
muchas y
ilustres
D. Pedro de Alvarado y sus com(>aeros espaoles, que se refieren y suman en eplogo, hasta su
que segn
singulares hazaas del Adelantado
desgraciada y lastimosa muerte, para reproducirlas despus en los lugares
donde
se ejercitaron, por las razones
el
orden de
la historia ello
conducen.
MARGINALES. Ejercicios de
su adolescencia. Motivos de epilogar las acciones de Alvarado hasta su muerte. Su venida a las Indias. Vuelve segunda vez con Fernando Corts a las Indias. Fu a favor de Cortes cuando le envi a prender Diego Velasquez, no en su contra. Desembarca en tierra de la ribera del rio Grijaiba, y en ella tiene ocasin de una maravillosa victoria, en compaa de Francisco de Lugo. Es el primer espaol que pisa la tierra de COTASTLA. Grande peligro en que se vio en la guerra de ISTAP ALAFA. Es nombrado cabo principal de los trece bergantines. Pasa a servir al ejrcito de tierra como cabo principal del tercio de la calzada de San Antn. Miserias que en esta ocasin se padecan. Gran prdida de los nuestros sobre la toma de TLATELULCO. Retranse los indios amigos. Mientras Corts combate con Narvaez, queda don Pedro con ochenta hombres en guarda de Montezuma. Conquista don Pedro el TUTUTEPEQE con 180 hombres, y funda la villa de Segura. Conjnranse contra don Pedro algunos soldados, y ahorca a dos de ellos, por forma de justicia.
Naci Hrcules, dando muestra de

espritu, y
lo
la
gran capacidad de su alentado

valeroso D. Pe-
desde
la
cuna, despedazando spides, dio indicios del grande cmu-
que llegaran sus hazaas.

lo
No
fu
menos admirable
el
dro de Alvarado en
juvenil de su edad, en que, vista de muchos caballe-
muchas bizarras y alentadas gentilezas, con admirable embeleso de los que las contemplaban, y en que verdaderamente mostraba, no slo ser de nimo osado sino de un corazn lleno de reputacin
ros de sus propios aos, ejercit
y valor invencible; mostrndose tan suelto en la ligereza del salto, que habiendo, por incitarle, algunos caballeros mozos en su compaa haban salido
caza,
que es remedo de
los furores
caballeros, encontrado con
de Marte y empleo virtuoso y til de una tropa de segadores, que apostaban sobre el
71
brocal de un pozo saltar de una parte otra, los caballeros compaeros de D, Pedro, dificultando la empresa por provocarle ella. Mas D. Pedro, que era sagaz y entendido, dic5 pensar que tenia dificultad y que dudaba vencerla; pero puesto de pies sobre el brocal, salt ligeramente
la otra parte del circulo,
quedando en
sostenido en la extremidad de los
dedcs, y sin volver el rostro, con la misma ligera presteza deshizo el viaje del salto restituyndose la parte de donde le habia emprendido, con
;
admiracin y aplauso de todos los circunstantes, sin que otro alguno se propusiese imitarle. No menos fue admirable la osada de su corazn en aquella bizarra, que fue ejercitada vista, y con asombro de muchos caballeros de su edad, en la Giralda de Sevilla; en que habiendo quedado hincado en la pared un madero, debajo de un balcn, de la torre, Diego Garca de Paredes, de nimo intrpido, que fue despus Maestro de Campo en lo de Santa F, y muri manos de los indios caraoas, saliendo por el balcn pisar el madero, dio por l ocho pasos, y los deshizo sin dar vuelta, retrocediendo de espaldas, habindose antes quitado la capa, y desceido la espada.
Pero Don Pedro, que
lo
atendi todo, y consideraba haba de empe-
arle aquella bizarra de Diego de Garca Paredes, otra igual, se previno
con todo su aliento a seguirle, y provocado por todos los dems, sin desarmarse, terci la capa, y sali por el madero doce pasos, y dando vuelta la redonda, los desanduvo de cara, que para un volatn de maroma, sin timn, fuera prueba admirable, la de estos dos caballeros. Estas y otras gentilezas y donairosas bizarras ejecutaba D. Pedro, joven de edad, en que aun los
aos no
le
permitan rayar en otras ms gigantes acciones, no siendo esta

el
muy escasa, ni las que dejo de referir, por no dilatar ni usurpar que es de otras ms ilustres y ms provechosas acciones.
tiempo,
Hame
inducido ceir, y aprisionar en la breve narracin del argu-
mento de este captulo las gloriosas hazaas de este ilustre hroe, el orden y forma con que he de seguir mi historia porque habindola de dividir en tres partes, y describir en esta Primera todo lo perteneciente al valle de Goa;
la
themala, y ser necesario, por esta razn, dar destruida la fbrica material de primera ciudad, y edificada en otro sitio la que hoy gozamos, y en este
infeliz
tiempo tocar la muerte

cin de la
ferirlas
las
de este bizarro campen, tocando
la disposi-
Segunda parte muchas de sus glorias y grandes proezas; ser reaqu como un sumario y breve ndice, que slo las seale, para mirar-
despus circunstanciadas, donde se ejercitaron, que siendo muchas, y el adorno de toda esta obra ha de ser necesario referirlas en sus propios lugares, porque lo dems fuera adulterar el orden y mtodo de lo que es mi intento.
Sera el Adelantado D. Pedro (hijo legtimo del Comendador de Lobn), cuando pas la primera vez las Indias, de diez y ocho veinte aos de edad prueba evidente de su bizarra, y argumento claro de su vir:
que empezar amanecer tan presto las luces de la heroicuando el ardor de sus aos le llamaban devaneos, ms es obedecer la razn que acariciar la ociosidad que esta es raz y tronco que fructifica monstruos en el vicio de su fecundidad, y mucho ms en los nobles, que adulados del aura popular, se radican ms en lo libre de las acciones, para precipitarse funestos en la profundidad del descrdito. No as nuestro espaol
tuosa aplicacin
;
cidad,
72
hroe, Alcides castellano, que joven de edad, en la floreciente que digo, pas
con Juan de Grijalba

por
ro,
el
^*'^
al descubrimiento y conquista de esta Nueva Espaa ao de 1518; y asi lo refiere mi verdico Castillo, su compaetambin descubridor de estas partes, de Nueva Espaa, temien-
do
no
defraudar
alguno
de
los
de
aquella
lo
valerosa
expedicin,
di-
ciendo: "Pues antes que meta la pluma en
de los capitanes, porque nom-
brar algunas veces aquestos hidalgos, que he dicho que venan en la armada, y parecer cosa descomedida nombralles /secamente sus nombres; sepan, que despus fueron personas que tuvieron ditados, porque Pedro de Alvarado fu adelantado y gobernador de Goathemala y comendador de seor Santiago". Y en esta memorable jornada, en compaa de aquellos heroicos compaeros que tuvo, padeci los muchos y grandes trabajos que en los siguientes captulos de mi Castillo se refieren, ^"^^^ acerca del descubrimiento de la tierra sobre que se ofrecieron las batallas y peligros que all podrn saberse en que no siendo D. Pedro el ltimo al acometer, no era el primero al tiempo de retirar.
;
Pero habiendo vuelto la isla de Cuba esta armada de Juan de Grijalque con caudal suyo y el de sus compaeros se haba armado, determin Diego Velzquez enviar con nueva armada, conquistar la tierra descubierta, Fernando Corts, bien contra el dictamen de los deudos de Diego Velzquez, que, sembrando cizaa contra este gran caudillo, criado por la eterna sabidura para plantar la religin catlica en este nuevo Orbe, se estuvo, fuerza de estos malos consejeros y ministros de la emulacin, para recogerle los despachos y no hacer el viaje. Pero entendida esta trama, orden la gran sagacidad de Corts embarcarse con toda brevedad y hacerse la vela; y en esta ocasin vino en su compaa el invicto e ilustre capitn, D. Pedro de Alvaiado. Y as, cuando arrepentido Diego Velzquez de haberle dejado ir, envi un criado suyo, que se llamaba Gaspar de Garnica, la Habana, con cartas para su teniente Pedro Barba, en que le ordenaba embargase la armada y le remitiese presa la persona de Fernando Corts, D. Pedro fu uno de los muchos caballeros que se pusieron de la parte de Corts y no fu, como se refiere en la historia del Emperador Carlos V, quien vino prenderle y se puba,
;
so de parte suya, estando ya en la Habana, que esto tocaba en especie de infidelidad contra Velzquez, de quien era enviado, y no era el natural, la
hidalgua y gran poltica de D. Pedro para ladearse otra parte que la de 1& razn y justicia. Con que se tendr por asentado que sali de Santiago de Cuba en compaa de Corts, en la armada referida, que se compona
de diez navios; y en esta ocasin, yendo D. Pedro de Alvarado por capitn de una de estas naves, que llamaban San Sebastin, y tambin en compaa de aus hermanos y primos, que eran diez, fuera de la persona de Don Pedro,
que quedan antes referidos, en la nomenclatura de los conquistadores. ^*^^ Y habiendo llegado nuestra armada al ro de Grijalba, mand Corts que saliesen dos capitanes, con cien infantes cada uno de ellos su cargo, para reconocer la tierra, y los nombrados para esta funcin fuerdn D. Pedro de Alva(45)
(46)
(47)
Bernal Daz Cap 8. original borrador. Bernal Daz Captulos 8. 10, 11, 12, 13, 14 y 15 del original. Bernal Daz Cap. 17 f, vuelta del original borrador.
73
rado y Francisco de Lugo. Y en ella, habindose encaminado estas dos compaas por dos distintos rumbos, tuvo D. Pedro de Alvarado, con un numeroso escuadrn de valerosos indios y obtinados, una grande y peligrosa batalla,
aunque
al
buscar
al
compaero Francisco de Lugo, desembarazado de
los
indios que le acometan, dejando rota y deshecha su escuadra, fue a favorecer con su gente al compaero, cuyo tercio estaba en gran conflicto con los
indios defensores, encontrndose,
impedimento de un estero, que con mucho fondo y dilatada anchura de aguas le embarazaba el paso. Pero venciendo este estorbo por un breve desecho, si bien voraginoso, y impedido con largo estorbo de cenagoso terreno, y encontrado con los dos ejrcitos que combatan, fu de tan importante socorro, que aunque sobrevinieron muchos y armados indios de vara y flecha, qued el ejrcito de aquellos indios, si no del todo roto, lo menos disminuido en nmero; debindosele D. Pedro la gloria de esta victoria.
el
Don Pedro con
Pero considerando que D. Pedro de Alvarado, en todos
los peligros y
el
trabajos que se padecan en nuestro ejrcito, era participante de ellos, en
padecan los otros sus compaeros, se debe advertir que, 'hallndose todo como miembro de aquel cuerpo, en lo que vamos refiriendo su persona, es como cabo principal de particulares funciones, ^"^^^ y que lo mismo debe entenderse de los otros sus soldados, pues sin ellos no se pudiera ejercitar la accin, ni conseguir el triunfo. Y as, como capitn de cien soldados, sali en otra ocasin, despus de haber ensalzado la persona de D. Fernando Corts al grado de capitn general y de justicia mayor, reconocer la tierra y traer provisin para el ejrcito, que padeca gran necesidad de vituallas, y con este motivo fu D. Pedro el primer espaol que descubri, y pis la tierra d? Cotastla, proveyendo nueslos
mismo grado de inminencia que
de buena porcin de maz y de gallinas de la tierra, que llaman pavos, bien que sin riesgo de su gente por estar los habitadores de aquellos pue^ blos fuera de ellos, ocupados en sus adoratorios con sus profanos sacrificios;
tra gente
:
y aunque pudo emplear las armas en los indios de los adoratorios, que no distaban mucho del poblado, dej de hacerlo, porque ese era el orden que
llevaba, y D.
Pedro se preciaba tanto de obediente como de alentado. Y aunque esta faccin de Cotastla sali perfeccionada sin sangre ni peligro, ^^^^ como las cosas de la guerra son inciertas y el semblante de la fortuna por su naturaleza vario, no se consigui tan salvo la empresa de Istapalapa, para donde, como uno de los capitanes de aquella expedicin, acom-
pa D. Pedro su capitn general Corts; pues socorridos los de Istapalapa con ocho mil Mexicanos, y esperando nuestro ejrcito antes de las poblazones y en especial de la principal de Istapalapa, cuya edificacin era de arte, que la mitad de aquel pueblo estaba en tierra firme y la otra mitad fundado en la laguna, combatiendo con mucho esfuerzo aquellos defensores en la campaa contra los nuestros, y siendo al principiar las sombras de la noche, desbaratados de la caballera, tomaron los indios la retirada, siguindoles los nuestros el alcance al pueblo principal; pero como baquianos de su pas, tomaron las canoas y se retrajeron con gran silencio las casas de la la(48) (49)
Bernal Daz Cap. 31 f. 23 del original borrador. Bernal Daz Cap. 137 del original borrador.
74
guiia.
Haban nuestros espaoles hallado buenos despojos en

el
la
casera
de tierra, y convidados de la seguridad, y
descanso, aunque con buenas
centinelas, alojaron en las propias habitaciones de los rendidos; pero gran
parte de la noche, sin que las centinelas ni corredores del
campo hubiesen
sentido
llenarse de agua, que por dos acequias y
rumor alguno, empezaron aquellas casas y pueblos de Istapalapa una calzada haban introducido los
;
indios defensores de aquel pas
y no ser por
el
valor y fidelidad de algunos
indios principales de Tescaco, quedara ahogado nuestro ejrcito, obligndoles
tomar
al
la
marcha con buena orden en medio de

el
las tinieblas y las cinagas.
Pero
despuntar
da
salieron
al
paso nuevos escuadrones de Mexiel

el
canos, con quienes se mantuvo larga y sangrienta batalla, en que

peligro que se reconoca era el de la plvora
las ballestas y
mayor
uso de
humedecida; pero con
espadas y
lo ligero
de
la caballera,
aunque impedida y atollada

los
algunas veces, de grandes rebalsos de agua, detenidas de la propia llanura,
dejaron los Mexicanos
el
campo, con prdida de muchos de
suyos y dos
soldados de los nuestros, sin

Tlaxcala.
muchos
heridos, en especial de los indios de
Pero
de
la
ms aiûa
de
ocasin, en que se mostr
el
valor y gran disposicin

la
D,
Pedro
l
Alvarado,
los
dems espaoles, y
el
gran confianza
que de
haca D, Fernando Corts, y

la
concepto que de su talento haba

^-'^^
formado, fu en
dole
te le
de la toma de la gran ciudad de Mxico;
nombrn-
por cabo principal de los trece bergantines, en que verdaderamen-
debemos reputar como

de
otro general cuyo cargo corra la disposicin
de aquella importante armada, bien que dependiente de las rdenes de Corts
los
movimientos
esta
del
ejrcito
terrestre:
hasta
y
que
fu
nece-
sario
dividir
armada en
distintas
escuadras,
quedando
servir
al
cargo
de sus capitanes y cabos pas D. Pedro de Alvarado

de
tierra,
ejrcito
en que no
menos puso de su parte nuevo
trabajo
mucha
disposicin militar en tan arriesgada y gran conquista, en que no
me
per-
suado
le
aventajase la memorable de Tnez; pues cuanto
ms
se trabajaba
insista
en
ir
adelante, mayores y
ms graves impedimentos
el
se oponan, y
que en
ellos
mostraba D. Pedro su grande vigilancia y fervor de verdadero
soldado, peleando con su tercio (que era aparte de
de Corts y
el
de San-
doval) por todo
el
trmino del da, por
la calzada,
ella
y velando y trabajando
de noche en las aberturas y zanjas que en
abran los indios, siendo nece-
sario terraplenarlas, lloviendo sobre l y sobre los soldados heridos,

se
que slo
sustentaban con
lo
que se cenaba
las hierbas
la
noche, siendo de tan corto y dbil
mantenimiento como son
bien conocidas que llaman qnilites, tu-
nas y tortillas de maz, cuando se las traan de Tacnha. Porque algunas veces, en esta tan. apretada ocasin, lleg faltar este miserable alivio, pasan(50)
Bcrnal Daz Cap. 149 f. 154 del original borrador hasta
el
Cap. 154 f.
17.
75
do algn da sin otro alimento, que unos tragos de agua, que daban
al est-
mago por
y
las
entretenimiento, y en
esta ocasin, creciendo por instantes las cau-
telas militares,
y emboscadas por agua y por tierra en que velaban los indios, innumerables batallas que se mantenan por los nuestros con-
tra los
numerosos
ejrcitos
de los infieles, que se alternaban por horas,
sin dar nuestros espaoles instante alguno de seguridad,
en tanto y dilatado
opugnacin y toma de aquella gran ciudad, y en el grave ejemplar de perdida y sentimiento, cuando intentando combatir con los certiempo que dur
la
cados, por seorearse del gran Tatelnlco rompieron el tercio de D.
Fernando
Corts, en una Mexicanos, donde apresaron ms de sesenta espaoles que todos fueron crificados su gran dolo Hnichilohos; que no es para
calzadilla estrecha, que con arte y ardid haban fabricado los

sa-
dudar causara en
:
los
nimos de aquellos valerosos espaoles grandsimo sentimiento

do marchando D. Pedro, con
el tercio
y ms, cuan-
de su cargo, por
la
calzada que se le
haba encargado,
le salieron
al
encuentro grandes escuadrones de Mexica-
nos, y arrojndole delante cinco cabezas de espaoles sacrificados, que
aun
corra sangre de ellas,
cerraron con mpetu denodado con
el tercio
de Alva-
rado, hacindole desesperada, y sangrienta guerra, no slo estos escuadrones
de la calzada, sino desde las azoteas y desde las canoas y piraguas de la laguna, con infinita vara y flecha
que
le
disparaban con muchas piedras despe-
didas violentamente de gran cantidad de honderos, que coronaban con los

flecheros aquellas azoteas, y torreones; sobreviniendo, las reseas de la cor-
neta de Gnatemnz, nuevas escuadras de indios que llenaban aquel
sitio,
que
ahora se llama
la Calzctda
de San Antn, de atrocidades y asombros, hasta que,
sin dejar la batalla, se fu retirando este tercio de Alvarado,
mas no
sin gran
peligro de este valeroso cabo, porque para el escape de los suyos, pues, pasan-
do un puente de la estrecha calzada, habiendo muerto muchos de los nuestros,
con una espada y una rodela, se mantuvo
solo contra el escuadrn
numeroso de los mexicanos, que embarazaban el ganar la entrada de Mxico, tomando aquel sitio al marchar la calzada de Tacuba; pero habiendo escapado cuatrocientos espaoles, y vindose Don iPedro solo, cansado, maltratado, y herido, habiendo de retroceder al puente de madera que una la calzada, por correr por debajo un ro, que comunicaba una laguna otra, quitados los maderos por los indios, se hall sin puente, y con el impedimento del ro en su contra, pero acordndose de su juvenil ligereza, echando la rodla las espaldas, y tomando una lanza de los nuestros, fijndole en el suelo, por lo hondo del ro, salt sobre ella a la otra parte, dejando a los indios temerosos, y asombrados. El alojamiento, donde ms bien ordenados y pudiendo acampar la caballera, ayudados de dos tiros gruesos de artillera hacan ceder muchos indios, muertos y heridos por aquel sitio y la parte de la calzada, no cesando desde entonces, por muchos das de combatir y de resistir
tantos millares de indios zo; quedando, en esta
que sobrevenan y entraban alternados, de refuernumerosidad de combatientes frecuentados, destituidos

76
los nuestros
de los indios amigos que medrosos y aterrados de ver los brbaros

el
sacrificios
que en
gran adoratorio (que es eminente) se ejecutaban, asi
de indios
como de
espaoles, se retiraron sus pueblos, y ciudades durante
gran valor y sufrimiento militar de D. Pedro de Alvarado y los dems espaoles, hasta la
el
estas atroces y sangrientas guerras,
en que se experiment
prisin de
Guatemuz, yerno de Montezuma.
talla
Habia, antes de esta sangrienta y perseverante guerra, sucedido la badel ejrcito de Corts con Panfilo de Narvez, y cuando hubo de salir
l, le
contra
pulsaba
el
mayor cuidado en
la
seguridad de
la
persona de
tezuma, quien tena arrestado en la prisin de su propio Palacio; y

la
Moncomo en
cuida-
guarda y posesin de aquella Real persona consista
el
tener no tener
Mxico, cabeza y corte de aquel Imperio, era el
mayor peso de sus
dos
el
acertar elegir persona que la guardase: porque de dejarle libre, se
segua la perturbacin y levantamiento de Mxico, y de estarse por este fin
y no
salir
combatir con Panfilo de Narvez perda
el
gobierno, que le in-
tentaba quitar por orden de Diego Velzquez, gobernador de Cuba.
Con
el
que,
fiar
en medio de tan encontrados discursos, slo

esta accin tan arriesgada D.
eligi
por buen consejo
Pedro de Alvarado; dejndole en guarda de

guarnicin
:
Montezuma con ochenta hombres de

el
prueba no menos grande de

gran valor y arrogancia de
el
concepto que Corts haca de D. Pedro, en
el
este
Fernando Corts; fiando monarca, de tan poca resistencia

el
combate
de lantos millares de vasallos obedientes aquel capitn, que ayudaba
mu-
cho
desembarazo, y gran cortesana, con que se haca bien visto de aquella corte; y que quedaba exserle aficionado aquel prncipe, su naturaleza,
puesto por la infedelidad de los indios, como por la poca seguridad de una prenda racional y poderosa, en cuya guarda iba, decidir la importancia de todo un reino. Pero en fin, el dilatado corazn y espacio de capacidad de D. Pedro allan tanta dificultad y confusiones, saliendo bien y perfeccionada la
grande mquina de esta empresa. Siendo este combate, y victorid que Corts y los suyos alcanzaron de Narvez, confusin y silencio para los espaoles que dicen, que los conquistadores de estos reinos no hicieron cosa de valor peleando con indios desnudos. Pues consideren que Panfilo de Narviez y
sus mil doscientos cuatro soldados no eran indios desnudos,
s'.no
espaoles
rigorosos y defendidos de diez piezas de artillera y de ochenta caballos; ^'"^^^ y sin embargo, fueron vencidos y su capitn prisionero, y discrecin; de Corts
la
:
muy
con que slo esta accin ser prueba discreta, que convenza
tema
indiscreta, y necia de algunos ignorantes.
Mas entre esta faccin y la de Isiapl<xpa, habindose sta conseguido con toda la adversidad de fortunas que dejamos declarada, ^^2) f^j^ d. Pedro de Alvarado elegido por el general D, Fernando Corts para la conquista de Tutepeqne; dndole para ello ciento y ochenta infantes, y orden para que.
(51)
(52)
Bernal Daz Cap. 159 f. 185 del original borrador. Bernal Daz Cap. 159 del original borrador.
77
pacificado que fuese, fundase

al
all
una
villa,
y que
al
pasar por Oaxaca pidiese
capitn Francisco de Orozco otros veinte soldados, y que llevase consigo
Fr. Bartolom de
Olmedo.
habiendo salido de Mxico, tard ms de cua-
renta das en la jornada Tntepeque, ejecutada con speros trabr.jos, y peligros,
como
se
deduce de muchos autores que de

tercio, sali el
ella
hablan, y ya que se acer-
caba con su
del,
seor de aquel pas, y los principales caciques
recibirle, llevndole aposentar al centro y rion de la ciudad en
unos adoratorios de dolos; pero, precautelndose

el
Alvarado,
calles
no
admiti
alojamiento,
alojar
por
lo
estar
unidas las
de
la
casas
las
con
estrechura,
y pas
vido
ltimo
poblazn,
con
muy
ricos
grandes
presentes
de
donde fu regalado y seroro. Pero en la ocasin
de esta jornada fu notado este caballero de demasiadamente ambicioso, y de
que viendo que todos los das que

ricas de este metal,
all
hizo mansin le regalaban con piezas
puso preso en crcel
muy
le
estrecha
al
seor principal; mur-
murndose que era por

tomado
el
sacarle toda la riqueza que consigo tena, y haber
pretexto para arrestarle de que
quera quemar, y sus compa-
eros, dentro de aquellas casas.
Muri de
tristeza y
de enojo aquel principal
seor de Tuiepeque, que era prncipe

otro,
el
libre, sin
sujecin a
Montezuma,
ni
habiendo, entrado en
le dio
el
seoro su hijo mayor, corriendo fama
que
cacique primero
Alvarado
ms de
treinta mil pesos de oro, y el
hijo
mucho ms. Luego que

fund D. Pedro
siempre
sobrevino
la fatalidad
de su muerte
al viejo ca-
cique,
los
la villa
de Segura; y como quiera que la ambicin de
hombres
aspira
conseguir
para
el
logro
de
las
co-
modidades, y ms en la igualdad de los trabajos con que se buscan, icritados, ciertos soldados de que D. Pedro tratase de volverse para Mxico sin hacerlos
participes de aquel tesoro, conjuraron matarle alevosamente, en la ocasin
que se
le viniera a las
manos ms
propsito
mas no pudiendo
a
la
maldad
estar
encubierta largo tiempo, y D. Pedro fuese avisado de

salido de caza
la traicin,
habiendo
volviendo
con
ellos
mismos, para darles

indispuesto
entender que no tema sus asede

sangrarse,
y
chanzas, fingi
al
estar
necesitar
Real,
que ya era
villa,
mandando llamar
sus
hermanos Jorge, Gonzalo
Gmez
de Alvarado, y los justicias de la
villa,
y luego, instneamente, hizo
prender los principales cabezas de la conjuracin, y aver'guado el delito por forma de justicia, mand ahorcar dos de los conjurados; y breves das, dejando fundada la villa, parti D. Pedro para Mxico. Pero esta fundacin de espaoles no pudo subsistir mucho tiempo, porque siendo la tierra
muy muy
ticia
caliente y por su naturaleza enferma, y los repartimientos de indios no apetecibles, por parecer de aquel Cabildo se despobl; volvindose unos
de los vecinos Mxico y otros Oaxaca: y estando Corts para hacer jusde ellos y ahorcar los que fueron aprehendidos, lo dej de hacer por
haber apelado, y esta sentencia se conmut en destierro,- Mas no porque se dejase de conseguir la persistencia de esta poblazn, se puede negar lo que por conseguirla trabaj y se desvel D. Pedro de Alvarado.
78
CAPITULO
En que
II
se prosiguen los hechos y verdaderas hazaas del
Adelantado D. Pedro de
Alvarado, y los dems espaoles, sus compaeros, en estas partes.
MARGINALES. Pacifica los peoles de HUELAMO. Hllase en la gurera y toma de ESCUINTEPEQUE. Parte a verse con Corts a la provincia de Higueras. Estando don Pedro de Alvarado en Xerez de la CHOLUTEC4, se empezaron los disgustos con Pedrarias Dvila. Toma don Pedro la vuelta de Goathemala, y en su regreso se le ofrece el Embarazo del ro Lempa. Los indios de CHAPARRASTIQUE matan
Por la celericamino con las armas en la provincia de CUSCATLN, por entre los ejrcitos de los indios que estaban alzados. Sucede Vuelve a nueva batalla con los indios de lo mismo en el pas de JALPATAGUA. Goathemala. Sale de Goathemala para Mxico. Alteraciones que hallo en Mxico contra Corts. Parte de Mxico para Espaa. Vuelve de Espaa para Mxico casado con doa Francisca de la Cueba. Muerte de su esposa en Veracruz. La Audiencia de Mxico enva a Francisco de Ordua a que tome residencia a Jorge de Alvarado, theniente de don Pedro.
sobre seguro dos espaoles, hiriendo otros, y se previenen de armas.
dad de
la
marcha quedan
sin castigo.
Abre
Quedando
lo
ms de
de
la
la tierra
de la comarca y imperio mexicano debadel
jo de la obediencia
Majestad
Rey
catlico,
orden D. Fernando
Corts D. Pedro de Alvarado que pasase conquistar este dilatado y grande Reino de Goathemala; y, como queda dicho largamente, con la misma orden
pas principiar los peoles de

conazco, primera
tierra de este
Hnelamo en Teguanfepeque y de
Reino; hacia
la parte del Oeste,
si
all
So-
marchando
de Quezal-
despus sin contradicin hasta Suchitepquez,

bajos,
bien
all
no
le faltaron tralo
como
se dir
en
la
segunda parte, para encontrarse en

lo antecedente),
fenango (como
lo dejo
prevenido en
en Utatln y OUntepe-
qae spera y indmita resistencia, y pasando despus de domada la serviz de aquellos Qucheles, llamado y rogado del rey Sinaoam, este pas y situacin de Goathemala. Mas habindome detenido algo en referir lo de Mxico, por no haber de volver tocarlo, pasar por lo ejercitado en este Reino sumariamente, y por apuntamiento, por haberlo de referir despus, ms difuso, en las partes donde estos loables hechos se ejercitaron. Porque en esta ocasin le acompaaban, como capitanes, y con otras graduaciones, Jorge de Alvarado su hermano, con ttulo de su teniente. D. Pedro Portocarrero. Maestro de Campo, y Baltasar de Mendoza, Diego de Rojas, Juan Prez Dardn, Gonzalo Alonso, y Francisco de Alvarado, y Bartolom Bezerra, y Gaspar de Polanco, que militaban como capitanes de la infantera, y Gonzalo de Ovalle, y Hernando de Chvez, a cuyo cargo como cabos principales, marchaba la caballera, de que eran capitanes Luis de Vivar, Gaspar Arias, Antonio Salazar, y Gmez de Alvarado.
:
Hallse este valeroso capitn, luego que lleg Goathemala, en la

guerra y toma de Escuinfepeque, de que en la segunda parte diremos, por ser la tierra de los Phipes y tocar aquella parte hablar de ello de duro y s79
pero natural, y despus de conquistado este pas, que es la costa del Sur, resurti y encamin la marcha de su ejrcito contra los de Aiifln, que son los Soto files: cuya perseverante resistencia cost muchas horas, y das de
combate nuestros espaoles, no siendo esta, como se ver su tiempo y en su lugar, en la Segunda parte, la menos difcil y peligrosa conquista que consigui nuestro ejrcito ayudado del poderoso brazo de Dios. Pues si estos
sotojiies,
fueron los ms valerosos,
al
menos no fueron menos
desleales, y
que inquietaron
mucho
a los castellanos, con su ligereza y deslealtad,
como
se dir en su lugar.
Pero en medio de que la tierra no estaba segura, y mucha parte de ella por conquistar, precindose D. Pedro tanto de buen soldado como de correspondido y buen poltico, le ofreci el tiempo nueva y importante ocasin en que emplearse; porque teniendo noticia de que D. Fernando Corts se hallaba en la provincia de Honduras, donde la ocasin estaban por capitanes de las conquistas de aquella provincia y de la de Higueras Luis Marn y Bernal Daz del Castillo, ^^^^ que fueron los que acabaron de allanar aquellas dos grandes provincias, y que tardando en su conquista mucho tiempo, discurri de ellos Corts, lo que de Cristbal de Olid, haberse alzado con la conquista, para emprender una jornada en su busca, cual capitn alguno de ninguna nacin ha ejecutado, parti D. Pedro de Goathemala, acompaado de muchos caballeros y de buenos soldados, en busca de su grande y fiel amigo, don Fernando Corts; y caminando largas jornadas, no sin peligro de indios, sin reducir, lleg al pueblo de Mcdlac, de la provincia de la Choluteca, donde encontr con Luis Marn y con Bernal Daz del Castillo y su gente, y con la relacin que le hicieron de haber pasado Mxico D. Fernando Corts, embarcndose por la parte del Norte. Tuvo -D, Pedro gusto por el malo y
trabajoso camino de que Corts se excusaba, y en esta ocasin comenzaron
los disturbios
y sinsabores de Pedro Arias de Avila; porque estando el Adelantado don Pedro en la Choluteca, aportaron aquel pas dos capitanes de los de Pedro Arias, conocidos con los apellidos de Garabito, el uno, el otro de
Campan, que decan venir

minos con
rio
el
descubrir
nuevas
tierras
partir
tr-
Adelantado de
Goathemala; y para esto envi
D. Pedro
un confidente
Avila.
suyo, que era Gaspar Arias, que despus fu Alcalde ordina-
de Goathemala, que se viese sobre esta materia con Pedro Arias de Y dejando en este estado las cosas de Pedro Arias de Avila, tom D. Pedro de Alvarado la vuelta de Goathemala, en cuya jornada, al acercarse la provincia de Cuscafn, que es la de San Salvador, llevando su marcha
San Miguel, que se llama Chaparrastigue, se encontraron un gran impedimento en el ro de Lempa, que corriendo muy lleno por ocasin de las lluvias, y con arrebatado curso, siendo imposible el procutodava en la provincia de
hubo de pausar el progreso de la jornada por haber necesidad de fabricar una piragua, para pasar la contrapuesta ribera. Vena D. Pedro ms aumentado de gente por que traa consigo Luis Marn y Bernal Daz del Castillo con los soldados de su cargo, y esta causa se haca mas penosa
rarle vadear,
;
aquella detencin, respecto del grande gasto de vituallas que se acreca; pero perfeccionada la embarcacin, fu necesario gastar cinco das en pasar el ro,
(53)
Bernal Daz Cap. 190f. 235 del original borrador.
80
y propasado el mpetu de su curso, llegaron a la ciudad de Chaparrastiqne, que aun todava es en la provincia de San Miguel; y habiendo los indios de
aquel lugar obrado mal con ciertos soldados, por lo acelerado de la marcha,
se
qued
sin
remedio
el
oles de aquel ejrcito,
haber muerto Nicueza y herido otros tres espaponindose en arma los indios, sin ocasin alguna.
Pero introducida
de San Salvador,
cito
la
la
marcha por
el
pas de Cuscafln, que es la provincia

el
hallaron en defensa, procurand(^ impedir
paso
al ejr-
espaol; y aunque por entonces se mantuvo con ellos la guerra, faltos de vveres los espaoles y enfermos muchos, no fu tan perseverante que en
menos fu muy de propsito, respecto que D. Pedro de Alvarado dispona el curso de sus marchas, deseoso de verse con D, Fernando Corts y de pasar Mxico este efecto, para pasar de all a Espaa. Mas como quiera que no todo lo que pensu duracin acaeciese cosa notable, ni
la celeridad con
samos sucede como queremos, todava en el camino se encontraron nuevos embarazos, que detenan y hacan pausar la ligereza de este trnsito de D. Pedro pues habiendo llegado unos pueblos cercanos Petapa, que sin duda son
;
ios del
contorno de Jalpatagaa, como ms difusamente diremos en otra oca-
sin, hallaron que tenan los indios goathemaltecos las sierras por donde haban de pasar, y que en las barrancas de aquel contorno esperaban algunos escuadrones, con quienes mantuvieron la guerra tres das; quedando herido en esta ocasin mi progenitor Castillo, de un golpe de saeta: pasando de all
la situacin
pueblo de Petapa y otro da este valle de Panchoy, donde yace ahora de la ciudad de Goathemala, que entonces le llamaban el Valle del Tuerto. Mas en l se encontraron con no menos dificultad, por estar los indios punto de batalla, y prevenidos, con muchos fosos y buenas trinal
cheras
el
pasarlas y ganarles los reparos, fu inexcusable en esta nueva batalla, que, habindose mantenido algn tiempo, qued la victoria por nuestra; sucediendo lo mismo en otra emboscada que les tenan prevenida entre este sitio y el de la entrada de
;
sobre
que,
al
aventurar
el
ejrcito
Goathemala, que es hoy el prado de San Lzaro. Pero, en fin, desbaratada aquella celada, pasaron alojar la ciudad capital, las mismas casas que haban sido, o eran, del rey Snacam y hospedera de Sequechul, quien, por su obstinada rebelda, haba trado preso D. Pedro de Alvarado Goathemala, como despus dir en la parte que ms bien perteneciese este
punto.
Persever D. Pedro de Alvarado con su ejrcito, en estos alojamientos

de Goathemala diez das, haciendo llamadas de paz los goathemaltecos; mas considerada su pertinacia, habiendo antes, para la administracin de la real
justicia y pacificacin
de
la tierra,
nombrado por
alcaldes ordinarios de la
ciudad de Goathemala, Diego Bezerra y Baltasar de Mendoza, y por regidores Hernn Carrillo, Pizarro, D. Pedro Portocarrero y Diego de Alsali para Mxico el da 27 de Agosto del ao 1526, irse incorvarado porar con algunos infantes, otro trozo de infantera que estaba ocupado contra los rebeldes de Olintepeque, que tambin se haban levantado, y estaba en este sitio por capitn y cabo Gonzalo de Alvarado, su hermano quien no
^''*^
(54)
Lib. 19 de
Cabdo. f.
13
81
quiso ver, envindole la gente desde Paquixl, a cargo de Hctor de Lavarreda, en cuya ocasin qued en Goathemala, por su theniente don Pedro
y prisin de los reyes rebeldes, Snacn, y Zequechul, parti Mxico, con Hernn Carrillo, en el ao de 1527, en que eran alcaldes ordinarios, y por su ausencia, fueron nombrados, Diego Becerra, y
Portocarrero, y con
el
Baltasar de Mendoza. ^^^^ Y tomando el camino de abajo, que es el de Sooonuzco, se incorporaron con Don Pedro de Alvarado, llegando sin estorbo Te guante peque, pasaron toda diligencia Oaxaca, donde se tuvo la noticia de la muerte del licenciado Ponce, y de otras cosas que pasaban en Mxico, donde llegaron con brevedad, y fueron muy bien recibidos de Corts y de
dems de la primera nobleza de aquella repblica; siendo muy bien visto D. Pedro de Alvarado y sus compaeros, de Marcos de Aguilar, gobernador que entonces era de aquel Reino, quien para ello dio su poder en la muerte
los
el
licenciado Luis Ponce.
Hall D. Pedro de Alvarado, en esta ocasin, bien revueltas las cosas de

Corts con
el
factor Salazar y el veedor Chirinos, que haban tenido principio,

el
sus disgustos, desde que emprendi Corts la jornada para Honduras, en
poder que dej al tesorero Alonso de Estrada y al contador Albornoz para que gobernasen, y de reserva otro al factor y veedor para que, en caso de que Alonso de Estrada y Albornoz no gobernasen bien, ellos rigiesen y gobernasen el Reino durante su ausencia: deponiendo del mando Albornoz, y Estrada; de cuya ocasin se produjeron bandos de una y otra parte, que ocasionaron muchos disturbios y muertes, y quedndose con el gobierno, pusieron presos al contador, y al tesorero. Pero no dejar de culpar ningn poltico al gran talento, prudencia y sagacidad de Corts, en haber dejado los instrumentos de la guerra intestina en manos de sus mayores mulos; dejndose pervertir y engaar de las dems traiciones materiales del factor, Salazar, para dar firmados de su mano dos instrumentos de merced y favor, sobre una misma cosa,
hombres no siempre,
dos parcialidades diversas y encontradas. Pero el juicio limitado de los ni cumplidamente, acierta perfeccionar sus acciones.
En
este tiempo, dispuso
don Pedro de Alvarado su
viaje Espaa, cuyos su-
cesos y buenos efectos quedan ya declarados, y dej por su teniente de la gobernacin de Goathemala Jorge de Alvarado, que estaba acabado de
casar con una hija de Alonso de Estrada, tesorero de la Real Caja de Mxico: y en este viaje que ejecut Don Pedro, desde 27 de Agosto del ao de 1527, que fu en el que sali de esta noble ciudad de Goathemala, hasta 11 de Abril de el de 1530, gast el tiempo de dos aos y ocho meses, ^""^^ y de el tenor de la cdula mandada despachar a su favor, por el invictsimo seor Emperador D. Carlos en la ciudad de Burgos, los 18 das del mes de Diciem-
bre del ao de 1527, parece deveng
el
sueldo desde
el
da de su embarco, de
562.500 maraveds al ao, que hacen 2.608 pesos 4 marcos; y que considerado que de el tiempo de su partida Espaa la data del ttulo de Gobernador
independiente ^^^^ slo se cuentan cuatro meses de tiempo, es prueba evidente de la gran aceptacin y crdito que este caballero tena en el concepto del seor Emperador y su Real Consejo.
(55)
(56)
(57)
Lib. 19 de Lib.
1<?
Cabdo. f.
12.
de Cabdo. fs. 14 y Lib. 19 de Cabdo. f. 79.
15.
82
Pero habiendo vuelto Mxico

Octubre de 1528,
^"'^^
el
Adelantado D, Pedro de Alvarado por

la
casado con Doa Francisca de
Cueva, hija del Almi-
rante de Santo Domingo, don
Pedro de
la
Cueba, y sobrina del Duque de
Alburquerque, que favorecan las causas de don Pedro de Alvarado, con gran
sentimiento de este caudillo y de la ilustre familia que consigo traa, muri en
el
puerto de la Veracruz, tocada de
la
gran destemplanza de aquella
tierra, asis-
tida del espritu y letras de D. Francisco
Marroquh, que vena por capelln
y consejero de D. Pedro; y habiendo ejecutado con
mucha pompa
el
funeral
de su difunta esposa, y pasado despus
la
ciudad de Mxico, hall todas las
cosas en grande alteracin contra D. Fernando Corts, que estaba en la ocasin en
Espaa porque habiendo venido

:
Mxico
la
primera Audiencia, esta
fu
cia
muy
contraria las cosas de Corts, y an, por la amistad y corresponden-
que haba entre D. Pedro de Alvarado y D. Fernando Corts, envi aquella
Audiencia de Mxico tomarle residencia Jorge de Alvarado, hermano de

D. Pedro, que estaba por su teniente en esta ciudad de Goathemala, Francisco de
Ordua, natural de Tordesillas, cuyas propiedades y natural
se
ma-
nifestarn en sus propias operaciones, porque en ellas se ver clara su ambicin,
pensamientos inquietos y espritu apagado, segn parece de
los libros del
archivo de
mi Cabildo y
;
los funestos efectos
de esta residencia duraron, hasta
que D. Pedro de Alvarado lleg Goathemala, y este mal servidor del Rey se
fu huyendo para Mxico, Pero extendindose la declarada intencin de aquella
Audiencia contra
los
amigos de Corts cunto ms se producan
las ase-
chanzas contra su propia persona?
as se vio introducido al fiscal, insistido

;
del factor Salazar, sindicar Corts
coadyuvando con
los escritos
y deman-
das del factor, con trminos y voces
muy
indecentes, sobre la usurpacin que

el
suponan de
ra del rey
los
Reales quintos, y de que, en
despojo que hubo de la recma-
Guatemuz, no haba dado parte
los
dems conquistadores; demanla bala
dndole la rota de Panfilo de Narvez y muerte de sus compaeros, en

talla
que
se le present en los adoratorios de

la
Cempoal, favoreciendo
:
razn
las
armas de Corts y
quema de
la
hacienda de Narvez
por
lo cual pren-
dieron los conquistadores que se hallaban en Mxico, sacndoles buena
cantidad de oro de condenaciones; de que no se qued sin dao don Pedro de
Alvarado; haciendo, este tiempo,
el
presidente
uo
de
Guzmn
Juan
Surez, cuado de Corts, que le demandase la muerte de doa Catalina Surez, su hermana, dando entender que haba sido violenta y maliciosa; y man-
danao de nuevo poner en las crceles los conquistadores por haber firmado un escrito, con licencia del Alcalde ordinario, para juntarse, en que decan no querer parte en el oro de la recmara de Guatemuz, ni que por su parte fuese
compelido, ni capitulado Corts
:
fidelidad de aquellos loables varones.
en que verdaderamente se conoce la gran Estos disturbios y revoluciones hall
don Pdro en
(58)
la
ciudad de Mxico, contra los crditos y loable fama de su
Bcrnal Daz Cap. 193 f. 243 original borrador.
83
amigo D. Fernando Corts: y dispuso escribir Su Majestad, con los dems conquistadores, la verdad de todo lo que pasaba; y ayudado en todo, con su
gran autoridad, que tenia entre los soldados,
la
justicia
y razn de este
excelente capitn, contra quien se haban levantado los propios que l haba
ayudado a subir, y que sin mritos de conquista, porque vinieron de Espaa despus de dominado todo, les haba repartido los muchos y grandes pueblos de indios que tan antiguo, como esto, es quitarle el premio quien le toca.
:
CAPITULO
En que
se prosigue la relacin
III
y sumario de los loables hechos de D. Pedro de
Aivarado^ y de los dems espaoles, sus compaeros.
MARGINALES. Peligrosas
y violentas operaciones del Visitador Ordua. Diales principio una accin desmandada que ejecut en la Sala Capitular. Motiva Gonzalo de Ovalle otras discordias. Retira el Visitador Ordua una probanza de mritos de Alvarado. Prohibe que los vecinos salgan a cojer oro. Levntanse algunos pueblos y la gente de Pedrarias se introduce en la provincia de CUSCATLN. Sociega la prudencia de don Pedro los alborotos. El Visitador Ordua sale huyendo para Mxico,
sin sujetarse a la residencia.

ellos
Fabrica
8 navios en la
mar
del Sur.
Arriba
con
a Puerto Viejo, y socorre a los conquistadores del Per.
Ao y medio
la
se detuvo el
Adelantado D. Pedro de Alvarado, sin llegar

surto
ciudad
de
Goathemala, embebido y
con las
alteraciones
re-
vueltas de Mxico; pero no se puede negar, que la gran prudencia, valor
y talento de este caballero se debi la claridad y consecucin de la justicia de Corts, y que convena aquella detencin en Mxico, por ms que le llamaba el cuidado de Goathemala, y el deseo de remediar los excesos de Ordua, que dejando muchos autores como cabos pendientes, que hubo de conseguirse
lunes 11 de Abril de 1530. La entrada de D. Pedro en esta ciudad
como
go-
bernador propietario. ^^^^ Fu incomparable la alegra y el colmo de esperanzas de todo el comn con la llegada de su gobernador; apoyando en su persona todos los intereses de la paz pblica, y atribuyendo su direccin todo lo que suceda prsperamente, como su falta todo cuanto con mal suceso funestaba los pueblos, amor y concillada correspondencia, grata de los subditos, esta seguridad que para ella da el suave proceder del superior, Goathemala, as que fiando de su presencia la quietud de todas las discordias esperaba su aumento, introducidas por los desrdenes y codicia de Francisco de Ordua, juez de residencia de Jorge de Alvarado. Pu^ para motivar discordias pblicas, empez sembrarlas en lo particular y privado del Cabildo, '^^^ para que de all se difundiese y pasase lo comn de sus republicanos porque habiendo entrado 14 de Agosto de 1529 al ejercicio del gobierno, con(59)
(60)
Lib. 10 de Cabdo.-f. 35. Lib. 10 de Cabdo.-f. 100 V.
84
Goathemala, que es la de nombrar en el primero dia de sus alcaldes ordinarios y los Enero y contra lo dispuesto por Jorge de Alvarado en la eleccin que haba
tra la ley municipal de este cabildo de
dems
oficios de justicia
hecho, y haba corrido seis meses, contraviniendo otra ley, de no poderse, cumplido este trmino, nombrar de nuevo en caso de ausencia muerte de algn alcalde sin que quede en depsito la vara que vacare, y pas el Ordua
nombrar, sin embargo, en agravio de Gaspar Arias, que era alcalde ordinario, Gonzalo de Ovalle, aliado del Visitador desde las primeras revueltas y otra, y as qued
de nuestro ejrcito, siendo stos de los soldados amotinados, en una ocasin, el nudo de la amistad desde entonces, para producir ahora
nuevos escndalos en Goathemala, con elegir alcalde ordinario al amigo y confidente Gonzalo de Ovalle de donde se procrearon tantos fomentos de disturbio. Porque, habiendo el alcalde actual, Gaspar Arias, contradicho la nueva eleccin, por ser en perjuicio suyo y de las leyes y estilo del Cabildo, ^^^^
:
el
Visitador se levant de su asiento, y asindole por los pechos y llamndole
alborotador, estando en Cabildo, y procediendo en todo sin respeto ni atencin tan grave, seria y venerable junta, le puso las manos en el rostro;
radicndose en esta desmesurada y violenta accin todo el aparato de desgracias funestas que sobrevinieron despus de dividida la ciudad y sus republicanos en bandos de donde, viendo los indios, que nunca han sido igno:
rantes en
el
mal, establecer su conveniencia, que los espaoles estaban desu-
nidos y era, para su intento, la ocasin oportuna, se levantaron muchos pueblos; como diremos en lo que fuere ofreciendo la descripcin del pas.
No
fu solo este
el
movimiento de
lo
los
nimos de
los ciudadanos,
que
siendo suficiente para recelar de tan malos principios unos funestos fines,
que hiciesen recaer esta repblica en
ltimo de las ruinas, los puso en
ms desesperado concepto
cho,
^^-^
la contradiccin
que
el
alcalde Gonzalo de Ovalle
hizo todos los repartimientos de indios que Jorge de Alvarado haba he-
en virtud de real cdula, como su hermano
el
Adelantado tambin
la
hizo; levantndose en aquel congreso, del da lunes 24 de Agosto de 1529,
nuevas discordias entre los mismos magistrados que le componan, y resurtiendo el golpe en los interesados, en quienes haba recado el beneficio
de semejantes repartimientos, y mucho ms y con ms vivos y declarados sentimientos el da 15 de Noviembre del mismo ao de 29, que el visitador Ordua dijo, por su auto de este da: ^^^^ "que daba, dio, por ninguno de ningn valor ni efecto, todo cuanto el dicho Jorge de Alvarado los alcaldes regidores, por su mano puestos, hicieron en su Cabildo, desde 8 de Mayo en adelante, hasta que el dicho seor juez vino esta ciudad y fu entregado
en la justicia de ella". Siendo esto, n declarar las nulidades de las ejecuciones de aqul, sino la malicia de su propia pasin. Retir y suprimi una probanza original que se haba hecho favor de los claros y loables mritos de D. Pedro de Alvarado: prohibi que ningn vecino de esta ciudad saliese coger oro, debajo de gravsimas penas, slo fin de que le contribuyesen y regalasen; naciendo de aqu, y de estar malcontentos, el que los mineros de(61) (62) (63)
Lib. 10 de Cabdo.-f. 145. Lib. 19 de Cabdo. f. 1C9.
Lib. IP de
Cabdo.f.
142 v.
85
jasen perder los lavaderos ricos que hasta hoy han quedado ocultos y por ltimo de los daos y desafueros, es el mayor el de haberse sublevado tantos pueblos, y en especial la provincia de Cuscatln, que es la de San Salvador,
:
y introducdose en
ella la
gente de Pedrarias de Avila,
^^^^
sin procurar, por su
parte, el reme-dio de aquestos daos; intentando excusar acometer la gue-
rra con varias dilaciones, y excusas.
Parece que coron D. Pedro de Alvarado toda la gloria inmortal de sus generosos hechos en esta ocasin, de tanto peso y de tan profundas consecuencias, en que soplando la astucia y malicia del juez de residencia Ordua, tena tan divididas y encontradas las voluntades de unos vecinos contra otros,
que slo pensaban en cmo destruirse y acabarse: vindose, de esta suerte, esta repblica, los umbrales y entrada de una guerra civil, que iba recaer lo ms florido y ilustre deste cuerpo. Pero sobreviniendo este Hrcules espaol, que sobre la inmensa idea de su gran talento sustentaba este
gran cuerpo de un Reino tan excelente, dio corte todo con la claridad de su juicio; y aunque se oponan las consideraciones, de ser dos partes las de la principal ofensa sobre aquella desacertada eleccin contra la hechura de su hermano, tom el expediente de nombrar otros alcaldes que no fuesen aque-
Ordua; sealando en nombre de Su Majestad para este ministerio y primer magistrado Baltasar de Mendoza, ^^''^ y mand publicar un auto, para que no se voly Jorge de Bocanegra; viese hablar sobre cosas pasadas, con pena de la vida y otras penas de mucho peso que, aunque no seren en el todo aquellos rencores, al menos uni los nimos en lo pblico, para asistir las cosas de la guerra.
llos, ni los
nombrados por
el
visitador
Conseguida
visitador
as la
concordia y unin de los republicanos, mientras
el
Ordua
iba
de su conciencia, sin
huyendo para Mxico, solamente seguida de la dar la residencia ni afianzarla en la cantidad de

el
polilla
treinta
mil pesos que se pedan por Gonzalo Hortiz, procurador general del Reino,
D. Pedro de Alvarado se entretena en acrecentar
dominio de Su Majestad
y descubrir nuevas tierras. Para ello fabric ocho navios, los seis en el puerto de Istapa, y dos en la provincia de Nicaragua, para ir por la mar del Sur
esta admirable y prodigosa expedicin, como lo ejecut embarcndose el da 31 de Enero de 1534 en el puerto de Amapola; y aunque no se consigui
descubrimiento que intentaba, pero por entonces surti mejor efecto el trabajo de esta jornada; porque con la ocasin de acercarse las costas del Per, desembarc en Puerto Viejo, donde, encontrndose accidentalmente con D. Diego de Almagro, ^^^^ supo el miserable estado en que se hallaba l, y D.
el
Francisco Pizarro, con la diminucin de su ejrcito; el cual haban destruido los indios de los contornos de Tumbez, porque, apresando muchos en las
batallas, les
sacaban los ojos y los metan en grandes ollas de agua hirviendo donde moran atormentados. Teniendo gran ventura D. Diego de Almagro,
y D. Francisco Pizarro, el ver consigo un tan excelente capitn como D. Pedro, asistido de ochocientos hombres de la mejor y ms clara nobleza de Goathemala, y con doscientos caballos, le pidieron que les favoreciese y ayu(64) (65) (66)
Lib. IP de Lib. IP de
Cabdo. fs. 149 hasta Cabdo.f. 71 v.
164.
Enrico Martnez 230,
86
dase en aquella tan importante empresa, y que no pudiendo detener su persona les dejase parte de su ejrcito en su ayuda, (y as quedaron en esta ocasin muchos caballeros de Goathemala poblar la ciudad de Quito y la de los Reyes y Puerto Viejo; "'"^ y condescendiendo con el ruego de aquellos capitanes, el Adelantado D. Pedro hubo de dejar all hasta quijientos hombres, y tambin los navios en que habia ido. Y aunque algunos autores dicen
que fu aquel Reino llevado de la codicia, y que le dieron por las embarcaciones cien mil pesos de oro; dado por cierto que fuese llevado de la ambicin, que no fu sino casual el aportar al Per, ya.se ve el buen efecto que se produjo de aquel arribo, y que sus navios no haba de dejarlos de regalos quienes no tena obligacin; y merecan alguna recompensa las acciones que ejerci con tanta fineza en ocasin de los mayores aprietos de Pizarro y Almagro, para volverse Goathemala con algn logro, ^^^^ como lo ejecut llegando estos puertos fines de Abril del ao 1535. Pero mientras persever en aquellas partes del Per, los dos gobernadores, Pizarro y Almagro, cedieron en don Pedro de Alvarado todo el Gobierno, remitiendo a su adbitrio todos los pleitos, mercedes, y gracias, que por entonces se ofrecieron, y hubo que conferir, si bien se escusaba todo; mas habindole de ser preciso, l recibi aquel cumplimiento, y agasajo, procurndose informar antes, confiri las mercedes en los ms favorecidos de los-^dos Gobernadores.
CAPITULO IV
De
las
dems ocupaciones y admirables
servicios del
Adelantado
Don Pedro de
Alvarado, y nuevo viaje que hizo para los reinos de Castilla.
MARGINALES. Reduce
y sujeta a los pueblos levantados. Hace jornada a los confines de Yucatn a convenir con el Adelantado Montejo. Descubre el Puerto de Caballos en la mar del Norte, y funda alli una villa. Llega a tomarle residencia al Licenciado Maldonado, y don Pedro parte para Espaa. Toma estado, segunda vez, con Doa Beatriz de la Cueba, hermana de su primera esposa.
No permita la inclinacin de D. Pedro de Alvarado que su espritu generoso estuviese quieto, y este paso parece que la fortuna le ofreca la ocasin de mil'tares empleos, en unas y otras conquistas y unas y otras pacificaciones de los indios de este Reino; y as la tuvo de ejercitar las armas
en los que, por las causas apuntadas del tiempo del visitador Ordua, se haban sublevado, y otros, sin estos, que tambin haban sacudido la cerviz, como todos los de este contorno de Goathemala y otros ms distantes de esta corte, ^^^^ como fueron los de Guaimoco, Jumay, Jcdpatagua, Uspantan, Ciimaiiepeqne, Pueblo del tuerto, Tepatln, Tacuzatln, Tequepn, Poymatln y otros, cuya fuerza y guerra se describir su tiempo y en las partes que les tocaren.
(67)
(68)
Garca Cap.
16.
(69)
Cabdo. f. 1. Cabdo. fs. 133
a 164.
87
Pero habiendo de
salir
maba
la obligacin
el
personalmente estos empleos militares, que le llacelo del servicio de Su Majestad, para que la justicia
en Goathemala estuviese cumplida, por hallarse su hermano D. Jorge de Alvarado en Mxico, nombr por su teniente al licenciado Rodrigo de Sandoval; presentndose este con el nombramiento de D. Pedro, el da 23 de Febrero del ao de 1536, ^^^^ en el Cabildo de esta ciudad, ^"^^^ que fu obedecido de l. Y el Adelantado parti la parte de Yucatn, a convenirse con D. Francisco Montejo, Adelantado de aquella provincia y la de Cozamel; rehusando el rompimiento de las armas unts espaoles con otros habiendo estado muy pique de ceder, en las repetidas demandas y respuestas, que haba habido, sobre quererse introducir violentamente el Adelantado Monte jo en la provincia de Honduras, que era, como siempre lo ha sido, de la gobernacin de este Reino de Goathemala; y que si no la haba conquistado D. Pedro por su persona, al menos la haba allanado y reducido fuerza de grandes trabajos, con orden de Corts, los capitanes Bernal Daz del Castillo y Luis Marn, su compaero y amigo. Y habiendo reducido D. Pedro de Alvarado todos los
:
pases que estaban sublevados, y dado otra vuelta lo de Cozumel, con nimo de acabar de perfeccionar, y asentar sus tratados con el Adelantado Montejo,
dio vuelta
la
Honduras, adonde
se
encamin, buscar puerto conveniente en
mar
del Norte; descubriendo entonces el que se conoce en las demarcacio-
nes con ttulo de Puerto de Caballos, y fundada all una villa con ttulo de San Gil de Buenavsta, en virtud de cdula expedida en Toledo, los 20 de Febrero
del ao de 1534.
Estando en este servicio de
la
Majestad
del Rey, y del pblico
beneficio, tuvo noticia en aquel puerto, de haberse introducido en la ciudad
de Goathemala, sin haber avisado de su venida, el licenciado Alonso Maldonado, oidor de la Audiencia de Mxico, ^"-^ (esto es, de la segunda Audiencia, quitada la primera en que hubo otro Alonso Maldonado, y distincin de aqul llamaron ste el bueno), que traa cdula de la Reina, fecha en 27
de Octubre de 1535^ para tomar residencia D. Pedro de Alvarado del tiempo de su gobierno. Pero llegando por la posta el Adelantado Alvarado Goathemala, hechas sus protestas en toda forma, y dado suficientes fianzas satisfaccin del juez de su residencia, tom la vuelta Mxico, para de
tinuar en la resolucin de embarcarse para Espaa,
all
con-
como
lo
efectu con
suma
felicidad,
prosperado en los sucesos del viaje y en los efectos de pre-
tensin.
Y parece que esto se califica ms bien, con el admirable suceso y prspera fortuna de la pretensin que llevaba, porque habiendo suplicado Su Majestad, antes que le viniese el juez de residencia, que le admitiese la dejacin del gobierno destas partes, y que en virtud de los muchos mritos
y excelentes servicios de Jorge de Alvarado, su hermano, le confines^ en esta gobernacin; sin embargo de esta splica, y de no haberse visto si de la re-
br
vemos que Su Majestad le nomde nuevo por gobernador y capitn general de Goathemala el da 9 de Agosto de 1538 aos; y que ms de esta merced, que no tiene
sidencia resultaba cargo contra D. Pedro,
Vase impreso pgina 138. Lib. 29 de Cabdo.f. 95. Lib. 20 de Cabdo.f. 103.-Bernal Daz.
(70)
(71) (72)
88
mucho
ejemplar, consigui en aquella gran corte
aplauso, y que, favorecido de D. Francisco de los Cobos y del querque, el invictsimo Emperador se interpuso, y consigui
muchos favores y grande Duque de Alburel que Su Santi-
dad
va,
le
dispensase para que contrajese matrimonio con doa Beatriz de la Cue-
hermana de doa Francisca, primera esposa que fu de D. Pedro, y con quien haba consumado el matrimonio; y como ambas eran sobrinas del Duque, solicit por su parte en la Curia romana esta tan singular dispensacin: pasando, desde la muerte de doa Francisca de la Cueva su primera esposa,
que sucedi en
la
Veracruz
el
ao de 1529,
las
segundas nupcias con doa

aos.
Beatriz,
hermana de
aquella,
ms tiempo de nueve
CAPITULO V
De
la vuelta del
Adelantado D. Pedro de Alvarado
este Reino,
provedo segunda
vez por Gobernador y Capitn General de sus provincias; su ocupacin y

acciones hasta
el
da de su
embarco para
la Especera.
MARGINALES. Toma
bierno.
en Puerto Caballos. Sagacidad con que se introdujo al gomuerte de la Sma. Emperatriz Ntr. Sa. Para irse a la fbrica de su armada, nombra por su theniente a D. Francisco de la Cueba. Adelanta y aumenta el lustre material de la ciudad de Goathemala. Despdese del Cabildo para ir a la jornada, y descubrimiento de la Especiera. Propnele el Cabildo lleve consigo a SINACN y a SEQECHUL, seores de Goathemala.
Aviso
tierra
la
de
Habiendo celebrado sus bodas el Adelantado D. Pedro de Alvarado, con la ilustre persona de Doa Beatriz de la Cueva, su cuada, trat de disponer su viaje, no slo colmado de la nueva merced del gobierno de Goathemala, sino de otras cdulas prevencionales para los accidentes y ms seguro modo de su gobierno; y en este viaje que hizo Espaa, dems de los honores que Su Majestad le haba conferido la posteridad, con el ttulo de Adelantado, aadi el de Almirante de la mar del Sur: con que, lleno de mercedes y de gozo, que le aumentaba la compaa de su ilustre y generosa
consorte, y la no menos noble orden de la crecida familia que le asista, dio al viento las velas de su armada, que se cCmpona de tres naos gruesas con
guarnicin de trescientos arcabuceros, y navegando con prosperidad y bonanza lleg surgir Puerto de Cabcdos, los 4 de Abril del ao de 1539; ha-
biendo descubierto este puerto el mismo D. Pedro el ao de 1536, para ser -ahora los suyos los primeros navios que llegaron surgir en l. Dio luego, aquel mismo da, orden de despachar un correo al Cabildo de esta ciudad, como parece en la carta que dejo trasuntada en el captulo V del libro III,
y habindose en el congreso, que se celebr en 27 de Mayo de 1539, ledo otra carta del Adelantado, en que propona, ^~^^ que un alcalde y dos regidores fuesen la provincia de Higueras, con un poder del Cabildo, para presentar
(73)
Lib. 29
de Cabdo.-f.
169 v.
89
ante estos comisarios los despachos, y que juntos
all
se procure, y sealen
trminos las jurisdicciones entre la ciudad y la gobernacin; en este punto,
dando
el
Cabildo respuesta esta carta, rehus hacerlo, diciendo no ser de
su obligacin salir este recibimiento fuera de su jurisdiccin; pero que,
mandndolo Su Majestad era necesario, que

fiesto
el
despacho se hiciera maniel
para darle cumplimiento
pero sobreviniendo con gran celeridad

el
propio Adelantado, se introdujo en
congreso y junta capitular del da 16
de Setiembre de 1539.
Hallbase en esta junta, como era de costumbre, el Licenciado Maldonado, juez que era de la residencia de D. Pedro, bien hallado con lo suave y dulce del gobierno, asistido de la cavilacin de algunos, y de la no buena voluntad que Gonzalo de Ovalle mostraba al Adelantado y parecindole no
;
ser suficiente aquella cdula de merced, por no haberse visto su residencia,
aunque en
ella se
expresaba
la
condicin de haber capitulado
el
descubrir
<'*''^>
nuevas tierras, y la clusula de la cdula del 9 de Agosto de 1538 dice: "Primeramente; porque me habis hecho relacin, que desde la dicha provincia de Goathemala habis de conquistar lo que as descubriredes, ha de acudir la gente que fuere viniere al dicho descubrimiento. presente vos prometo, que vos mandar proveer dar provisin de gobernacin de Goathemala, para que sais nuestro Gobernador de
donde Por la
dicha
la
ella
por
trmino de siete aos, y mas, cuanto nuestra voluntad fuere; no paresciendo en la residencia que agora vos toma, por mi mandado, el Licenciado Maldonado, nuestro oidor de la nuestra Audiencia Chancillera real de la Nueva
Espaa, culpas porque merezcis ser privado de

la residencia
ella, etc."
En
esta circuns-
tancia haca pie la resistencia de los mulos, parecindoles ser necesario que
pasase antes por el consejo, y que de introducir el juez de resigobierno D. Pedro de Alvarado, era declararlo por no culpado, y no menos el Juez de residencia, Alonso de Maldonado, afirmaba su discurso de pensamiento; para no poner en posesin del Gobierno a don Pedro de
dencia en
el
Alvarado, en la clusula de la real cdula, que dice "Por la presente vos prometo, que vos mandar proveer e dar provisin de la dicha gobernacin de
:
Goathemala, para que seis nuestro gobernador de ella. Y moviendo lo mismo os manderemos proveer, y os nombro, y probeo por nuestro gobernador", en que no se descaminaba, ni sobraba al parecer mucha injusticia, pretendiendo unos, y otros, con esta, su parecer circunstancia de impedimento, dilatar y entretener la posesin sobre que D. Pedro insista. Pero parecindole haberse ya declarado sus mulos, para conocerlos y guardarse de su astucia, y que era tiempo de hacerlos recaer en el desengao de su mal consejo y cavilacin, present otra sobrecdula de este tenor:
"El Rey: Licenciado Maldonado, nuestro juez de residencia de la provincia de Goathemala, todos los consejos, justicias, regidores, caballeros,
escuderos, oficiales
quien esta
omes buenos de la dicha provincia, cada uno de vos mi cdula fuere mostrada: Sabed que nos, hemos provedo de la gobernacin de esa dicha provincia al Adelantado D. Pedro de Alvarado, por
Lib. 29 de
174)
Cabdo, f.
175.
90
ms
trmino de siete aos, ms, cuanto fuere nuestra voluntad, segn

largo se contiene en la provisin que de ello le
hemos mandado
dar,
agora,
por parte de dicho Adelantadc^,
me ha
sido
hecha relacin que, causa de
decirse en la que le hace la dicha merced, "no paresciendo en la residencia,
que vos
el
dicho Licenciado
ella", se
le
tomis y habis tomado, culpas por do me-
rezca ser privado de

oficio, ni
teme y recela que no le querris recibir al dicho darla posesin de l, ponindole en ello algn impedimento, fin
lo cual l recibira
de
le
hacer dao; en
mucho
agravio, dao, causa de la
mucha
niente,
gente que lleva para la conquista de las islas provincias del Po-
cuya conquista gobernacin asimismo
le
le
habernos encomendado;
recibisedes la dicha
ello
me
fu suplicado vos mandase, que libremente

le
gobernacin, conforme su provisin, sin
poner en
impedimento
al-
do,
guno, como la merced fuese; yo hbelo por bien. Por ende yo vos manque luego que con esta mi cdula furedes requeridos, sin embargo de
cualesquiera clusulas que vayan en la dicha provisin, que as
mandamos
al
dar dicho Adelantado, de la gobernacin de esa provincia, le recibis

dicho oficio
al
uso y ejercicio de l, se le dejis y consintis usar y ejers por su lugarteniente, por el tiempo en la dicha nuestra provisin contenido, hasta tanto que por nos otra cosa se les enve mandar; sin que en ello se "le ponga, ni consintis poner, embargo ni impecer Jibremente, por
dimento alguno, los unos los otros no fagades ni fagan ende al por ninguna manera; pena de la nuestra merced de cien mil maraveds para la nuestra cmara. Fecha en la villa de Valladolid 22 das del mes de Octubre de 1538 aos, Yo el Rey. Por mandado de S, M. Juan de Samano".
la
que no tena lugar la malicia, y que oponindose razn la injusticia que se intentaba, venciendo la fuerza de los mritos, declarada en la real voluntad del Csar, cedi toda la conjuracin de la maleel
Pero reconocido
volencia lo incontrastable de aquel rescripto, para poner en posesin del
gobierno
al
el
Adelantado D, Pedro de Alvarado
el
mismo
da de su entrada,
del congreso y junta capitular de 16 de Setiembre; pasando este valeroso caudillo acariciar ms y con ms pblicas demostraciones sus
que fu
mulos, que sus propios y conocidos amigos

de nuestro hroe.
que este linaje de generosa
bizarra hizo resaltar ms, en todas ocasiones, las ilustres y nobles prendas
menos que los amigos, haciendo necesidad virtud, y estotros mritos y sacrificios de su propia voluntad, se ocuparon aquellos das y noches siguientes la entrada del Adelantado D. Pedro, en festejarle y entretenerle con diversos festejos y regocijos pblicos, con carreras, caas y otras fiestas de plaza; que aunque seran menos en nmero de caballeros, seran ms fciles de disponer entonces que ahora,, por la igualdad de las voluntades, con ms disposicin
Estos, pues, mulos de D, Pedro, no
la
los
unos de
los gastos y lucimientos;
no siendo en esta ocasin menos festivas
las noches,
regocijadas con saraos y encamisadas, que todo serva de alegrar la ilustre consorte de D, Pedro y sus veinte doncellas, y de desengaarlas tambin:
porque no dejaran de venir erradas en

91
la ^
mitad de
la cuenta,
como todos
que vienen de Espaa, pensando que en las Indias no hay otra cosa que gentes brbaras y unos pases inhabitables pero los que una vez pasan ac, no aciertan volver sus patrias: y debe ser, sin duda, el que hallan ac algo bueno, ms del oro y la plata, porque conseguido el tesoro se volvieran con l sus patrios nidos y no se radicaran en estas partes, como
los
indios,
vemos que
lo
hacen.
Pero como en la naturaleza humana no se da instante que no alterne los gustos con el acbar de los pesares, en este mismo tiempo de regocijo, amaneciendo el da 13 de Octubre, mand convocar el Cabildo de esta ciudad el Adelantado D. Pedro de Alvarado, y mostrndose en aquel congreso lleno
de sentimiento y de exteriores demostraciones de dolor, manifest el aviso fatal de la muerte de la serensima Emperatriz nuestra seora que habiendo sido el esmero y cuidado de la naturaleza, en el adorno de sus naturales prendas de belleza, discrecin, prudencia y gobierno, hilo de oro que la condujo, en
:
el
laberinto de la corte, la corona de las virtudes, y centro inmortal de la fa-
lo^s
fu el asilo y centro del amor de los subditos. Toc esta noticia llanto en corazones de los vasallos fieles y magistrados de esta ciudad nobilsima, que expensas de sus propios dispuso lutos, y lo dems de el Real tmulo y
aparato de las augustas exequias de tan celebrada cesrea Majestad; haciendo la procesin de las vsperas, oficios y misa del da el reverendo y venerable obispo D. Francisco Marroqun, que ya lo era de esta santa primitiva
ma
catedral iglesia desde el ao de 1533
^^^^
;
quedando perfeccionada esta Real
funcin, con todos los esmeros de majestuosa, grave y lastimosa, diligencia
y cuidado del Gobernador y Cabildo de esta siempre noble y leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala.
Haca el Adelantado varias y frecuentes jornadas, ya los pases menos seguros, ya dar asistencia las conquistas de otros, y ya la costa del Sur la fbrica de su armada, en que entenda con todo el conato de su celo. Por cuya ocasin, era de razn que en el Cabildo hubiese persona que,
representando la suya, contuviese los movimientos de discordia, que suelen ofrecerse en los congresos, y que dirigiese las materias polticas y militares que en su ausencia poda ofrecer el tiempo.- Y en virtud de Real cdula nombr por su lugarteniente al licenciado D. Francisco de la Cueva, su cuado
Cueva y marido de Doa y la otra hija de D. Pedro de Alvarado; y habindolo admitido el Cabildo sin contradiccin, y hecho el juramento con las fianzas de residencia, slo parece haberse disgustado de
y yerno, por ser hermano de
Doa
Beatriz de la
la una,
Leonor de Alvarado Xicotenga, mujer
veedor Gonzalo Ronquillo porque en aquel mismo da, 7 1539, sin que se disolviese la junta de aquel captulo, hizo dejacin del regimiento en que estaba optando, y le fu admitida, y nombrado en su lugar al capitn Bartolom Becerra. ^'^^^
este
nombramiento de Noviembre de
al
No menos
atenda
el
Adelantado
la poltica
y lustre material de la
;
repblica, emplendose en varias edificaciones de oficinas pblicas

se reconoce ser obra de su arbitrio
teja
como
que hubo en
Lib. 20
la
Ciudad
vieja,
primera casa capitular de edificada y erigida en 27 de Abril de 1540,
y cuidado,
la
(75)
(76)
de Cabdo. f.
76.
Lib. 29 de
Cabdo.f.
155 v.
92
que fue de muchos

chivo de Cabildo,
gante, porque slo
eficacia, solicitud
como parece del diseo y planta que para en el ary tengo ahora en mi poder; y que sin duda fu obra elealtos,
al
artfice se dieron seiscientos pesos
de oro
y la activa
y desvelo para que se formasen molinos, adems del suyo,

el
en aquel
sitio
de Atmulunga, cediendo
egido que tena Diego Snchez.

el
ocupado en semejantes empleos, perfeccion cuanto pudo

de la ciudad; pues en
ella se
aspecto ma-
terial
haba levantado
la fbrica
de la santa
iglesia catedral al
iglesia entonces,
cuidado y disposicin del venerable sacerdote, cura de esta

D. Francisco Marroqun, quien
el
Cabildo cometi este
Estaba fundada la iglesia de Nuestra Seora de los Remedios, y convento de Nuestra Seora de las Mercedes, desde la venida de los capitanes Luis Marn y Bernal Daz del Castillo esta ciudad, de vuelta de la conquista de Honduras y Higueras, donde haba fundado Fr. Juan de las Varillas, y despus de aquella expedicin en Goathemala del valle de Atmulunga, como parece del Cabildo de 2 de Agosto de 1538, en que, nombrando el ayuntamiento mayordomo de este monasterio Francisco Lpez, se ofrecuidado.
ci,
con otros vecinos hacer
la iglesia
de
la
Merced, con que fu
sin duda,
la
primera religin que en esta ciudad fund. Como por aquellos tiempos, sin duda, se trat de plantar en nombre de mi patrn San Francisco su sagrada y edificativa familia serfica, para este fin vinieron, por el mes de Noviembre del ao de 1540, los venerables religiosos Fr. Diego Ordoes,
Fr. Diego de Pesquera, Fr. Alonso Bustillo, Fr.
Gonzalo
Mndez y
el
fray
Francisco de Balderas.
adems de
lo
dicho, dispuso
Adelantado, en
cabildo de 15 de Mayo de 1540, se condujese en atarjeas, la plaza Mayor de la ciudad, la agua del Chorrillo, y para esta obra ofreci doscientas fanegas de cal, y el sueldo de los peones que sirviesen en ella; sealando para este
trabajo los indios de Te cpan goathemala que eran de su repartimiento.
^'^'^^
Llegado el da 19 de Mayo de 1540, en el congreso de l, propuso el Adelantado D. Pedro estar de partida, para ir con su armada en demanda de las Islas de la Especiera, y que no sabiendo cundo podra ser su vuelta, sindole necesario nombrar teniente, que volva de nuevo nombrar para
Cueva; pero hallndose presente veedor Gonzalo Ronquillo, quien se le compeli para que prosiguiese en el oficio de regidor ste, espinado y caprichoso por las cosas pasadas, pidi que el teniente afianzase satisfaccin del Cabildo. Pero el Adelantado
el
este fin al Licenciado D. Francisco de la
defendi no ser de su obligacin, excusndose con la cdula de este privilegio, en que Su Magestad no peda esta calidad; quedando el veedor escosido y poco airoso en esta ocasin como en otras, ^'^^^ Y de este privilegio del Adelantado hay testimonio de la Real cdula, cuya fecha es de Toledo en 21 de Febrero de 1539 aos.
que se
porque conduce este congreso, del mismo da 19 de Mayo, el caso y que en esta junta capitular se trat, ser necesario repetirlo; as por ser de la historia de aquellos tiempos, como por desengaar los que siguen las opiniones del Rdo. Obispo de Chiapa Fr, Bartolom de Casaus, y
refirir,
Lib. 20 de
Lib. 20 de
(77)
(78)
Cabdo Cabdo f.
f.
187. 188.
93
conozcan el engao que el sincero y santo Obispo padeci acerca de la opinin en que tena los conquistadores de verdugos de indios verificndose lo contrario en esta consulta que el cabildo, justicia y regimiento hizo
;
al
Adelantado, que es a
la letra,
y dice:
"Este da, los dichos seores dijeron, que su Seora tiene presos
Sinaoam y
en
Sequechul, seores de Goathimala,
que su Seora
se
va agora
en su armada,
la tierra se
teme que
porque estos indios siempre han sido rebeldes, de su estada se levantarn harn algn alzamiento con que la que piden su Seora, que
los lleve
tierra se pierda; por ende,
en su
ellos
armada, sin han hecho por qu, haga justicia de ellos: porque de quedar en la tierra, especialmente si se huyen de la crcel, que lo pueden bien
Dios nuestro seor su Majestad, gran fatiga de guerra los esellos. E su Seora dijo, que lo ver, har lo que ms
al servicio
hacer, se podra recrecer algn alzamiento, de que se recrecera grande deservicio
paoles muertes de
convenga
de Dios de su Majestad, bien de
la tierra pasifica-
cin de ella".
Diez y seis aos haba que estos grandes caciques, el uno seor de el otro seor de Goathemla, estaban presos, por la ocasin que diremos cuando se toque el punto del delito que cometieron; de donde, pudiendo el Adelantado haberlos hecho morir por justicia, y no habindolo hecho en
Utatln y
tanto tiempo, ni ahora, que por parte del Cabildo se le peda, sino que
tom
el
partido de llevarlos en su armada, se prueba la misericordia y gran compasin con que trataba los indios, y que estos, ni D. Pedro, ni los dems conquista-
dores los mataban para dar los perros; antes bien, es tan contrario la
verdad y opuesto la caridad y justicia, como Cabildo celebrado en 20 de Agosto de 1529 '"^*' en las personas que tenan perros, los tuviesen de caudo, y de noche los soltasen, habiendo antes
lan la calle,
se reconoce en el auto del que se mandaba: "que todas da en cadena y buen recerrado las puertas que sa-
porque no mordiesen y maltratasen los indios; con pena de cien pesos de oro: y otro, antecedente este, de 11 de Junio de 1529, sobre que no se les tome cosa alguna contra su voluntad, pena de 25 pesos de
oro".
to
(^^^
no habiendo
visto todo esto el
todo lo
ms por
relaciones de apasionados, no
Rdo. Obispo de Chiapa, sino escrime admiro se extraviara
tanto de la razn y realidad.
Prubase tambin, de la consulta que el Cabildo h'zo al Adelantado D, Pedro de Alvarado, acerca de las personas de Sinaoam y Sequechul, que
valor de aquellos excelentes hombres de tan gigante estatura, cunque confiaban de la presencia de este generoso y acreditado caudillo pues recelaban que en su ausencia, podra haber movimientos, que les ocasionasen nueva guerra y nueva ocasin de muertes de nuestros espaoles; pareciendo, en esto, que confiaban ms de la presencia de este caballero, que de el acertado pulso de tantos hroes y experimentados capitanes y la verdad su gran persona, talento y don especial de gobierno, saban atraer con amor
el
siendo
to era lo
y respeto cuantos
(79)
(80)
le
trataban.
Lib. 20 de
Lib. 29 de
Cabdo. f. Cabdo. f.
104 v.
91.
94
CAPITULO VI
De
la
jomada que emprendi con su armada
el
Adelantado
Don
Pedro de Alva-
rado, por la
mar
del Sur, descubrir y conquistar las islas Molucas de la
Especera, y de su temprana y lastimosa muerte.
MARGINALES.Sale de Goaihemala
hacindose a
la provincia
la vela
el 25
a principios de junio.
de mayo de 1540 aos.-^Parie de ACAXTLA Arriba al Puerto de la Purificacin, de
de
Jalisco.
Capitula
con don Antonio de
Parte a socorrer a Cristbal de Oate.Pone cerco. Acomete, y presenta a los opugnadores del peol. Aprieta de nuevo atropellado de un caballo precipitado de la la batalla la maana de San Juan. Es eminencia. Dispnese y recibe los SS. Sacramentos. Muere don Pedro de Alvarado
bal de Oate en que
le
que se haga por ambos este descubrimiento.

pide socorro.
Recibe Alvarado un pliego

el
Mendoza
Virrey de Mxico,
de Crista'
sitio
el dia
5 de julio de 1541, a los 43 aos de edad.
Cunto corren
las
!
horas las desgracias! Y cunto perezosas se deel
tienen las felicidades
Corre
tiempo ligero perfeccionar las ruinas, y se

:
jnoderan sus vuelos para forjar las dichas

siglos incorruptibles todo lo
pero es pensin antigua de las po-
sesiones temporales, que subsista breves horas lo provechoso y que dure por
un hroe,
le
que es nocivo y cuanto tasa el tiempo de crditos previene de lamentos la parca sus desgracias. Crecan ms,
;
y generoso Adelantado para hacerle ms llorado, y tambin ms memorable; pues para lo que es Goathemala, siempre vivir eterna la memoria del Adelantado don Pedro de Alvarado, su primer gocada
da, los triunfos del clebre
bernador y capitn general y quien debe el goza, y la conveniencia y delicia que posee.
ilustre
formal y material que hoy
Por mucho que otros alumnos de

acrecentarle los dominios.
la
fama anhelen adelantar
el servicio
del Rey, igualarn en las operaciones D.
Pedro; pero no en los deseos de
en aquel
fiel
tanta persistencia y tenacidad ardan estos, generoso pecho, que n ocho aos no pulsaba en su coray
Con
zn otro pensamiento que el de la conquista de las Moacas. Y aunque qued frustrado el intento el ao de 34, ^^^^ como queda dicho, ahora, los 25 de Mayo del ao de 1540; volvi poner en ejecucin sus loables y peregrinos intentos; saliendo de esta ciudad para el puerto de Acaxnfla, donde tena ya dispuesta su armada, que se compona de trece navios, y entre ellos una galera de gran porte; en que, habindose consumido no slo su caudal, que era poderoso, sino el de sus deudos y amigos, con otros empeos que hizo el Adelantado entre mercaderes, fu tanta la suma que lleg el gasto de la fbrica, pertrechos y soldados, ^^^^ que con l se pudieran en Sevilla haber fabricado ochenta naves. Y ya dispuesto todo lo necesario para hacer viaje, esta lucida y poderosa armada dio al viento las velas, con favorable tiempo y vistosos adornos de estandartes, banderas de cuadra, fmulas, grmpolas
(SU
(82)
Lib. 29 de
Cabdo. f.
18<.
256, original
borrador.
95
y gallardetes, por los principios del
mes de Junio de
1540; llevando en su
derrota favorables los tiempos, sin accidente contraro que le impidiese la
prosperidad de su navegacin, y cumpliendo sus capitanes y cabos con la

obligacin que les compela la forma y
modo de
instrucciones que llevaban.
Pero
ni
en
los libros
y papeles del Cabildo, ni en alguno de los historiadolos capitanes y
res, se halla
memoria de
personas que acompaaron

pocos, y
al
Ade-
lantado en esta expedicin, sino son
muy
entre ellos fueron,
Juan
de Alvarado y Francisco Xirn, y
lo
que llevo referido, de haber llevado con-
sigo los dos reyes de Utatln y
Goathemcda, con otros caciques de cuya
infidelidad se recelaban; siendo desgracia, sobre la de haber perdido las vi-
das muchos de aquellos caballeros de la compaa de D. Pedro,
el
que no
quedase memoria de
Xalisco, con
ellos.
Arrib con felicidad

sin de agua, y de
al
puerto de
la Purificacin,
de la provincia de
de su arribo
ms deseos de tener reposo, que necesidad de hacer nueva provims abundantes vituallas. En esta ocasin, teniendo noticia el virrey don Antonio de Mendoza, que deseaba el mismo descu-
brimiento y conquista, y cuyo efecto haba antes enviado D. Fernando Corts tres navios descubrir estas islas de la Especera; queriendo ahora D. Antonio de
Mendoza
ser participante de esta gloria, y, para conseguirla, hacer

al
compaa con D. Pedro de Alvarado, envi
puerto con sus poderes D.
Luis de Castilla, y Agustn Guerrero su mayordomo, y habiendo llegado al puerto estos podatarios del Virrey, no se concluy cosa que uniese esta capitulacin; resolvindose D. Pedro en que
tar aquellos tratados.
el
Virrey en persona viniese ajus-
Pero estando deseoso y ansiado el Virrey por esta emRey no rehusase esta jornada, ni el deponer la autoridad y comodidades por solo conseguirla, se puso en camino; disponiendo que el Adelantado llegase al pueblo de Chirihito, de la provincia de Mchoacn, que era de la encomienda de Juan de Alvarado, deudo suyo, donde se encaminaba el Virrey para verse con el Adelantado. Y as, concertado este camino para sus vistas, se enderezaron ambos aquel paraje, donde, tratndose del ajuste, pareci conveniente el que el Virrey bajase ver la armada; parecindole, no slo la mejor que se haba juntado en las Indias
presa, y
como buen
servidor del
muy propsito para semejante empresa, por lo fuerte y seguro de los vasos que la componan. Para ver de ajustar los conciertos y las escrituras de compaa y capitulacin, volvieron ambos Mxico, donde, habindose concertado su satisfaccin, hubo el Adelantado D. Pedro
hasta entonces, sino
de Alvarado d reducirse al puerto de la Natividad, donde haba dado orden que le esperase su armada, y que parece vena en nimo de despacharla y quedarse, segn que dejaba concertado con el Virrey D. Antonio de Mendoza, dejarla ir cargo de Juan de Alvarado, sobrino suyo, ^^^^ que desde Goathemala
vena embarcado en
y llevase
el
l,
ribito,
mismo
y tena el mismo nombre del encomendero de Chicargo un caballero Villalobos, deudo del Virrey;
sobre cuyo nombramiento se haba ofrecido algo de embarazo entre los principales
dueos de
la faccin,
Adelantado y Virrey.
borrador.
(83)
Bernal Daz-^Cap. 200 f.
256, original
96
armada, Oate, de Cristbal que hallndose Adelantado por de recibi un pliego el peoles de Nochisiln, de aquella provincapitn de ciertos soldados en los cia de Xalisco, haba quedado en lugar de Francisco Vzquez Coronado, por haber ido en demanda de las Siete ciudades de Cbola; y el contenido de la carta se reduca, con muchos aprietos y ruegos, pedirle al Adelantado que le fuese socorrer, por hallarse sitiado de muchos escuadrones de indios y en grande necesidad y conflicto y que, en qued^r vencidos victoriosos aquellos indios consista la seguridad prdida de la Nueva Espaa. Con que, sin esperar otro consejo que el fervor que siempre lata en el noble corazn de D, Pedro, sac de la armada el nmero de soldados escopeteros y ballesteros, con otros de caballo, los que le pareci suficientes para rechazar el peligro de aquellos espaoles, donde al esfuerzo y tesn da las armas continuas de los indios moran muchos de los nuestros; y partiendo ligeras marchas la vuelta de aquel pas infestado, lleg al Real del enemigo, tiempo que experimentaban los nuestros los mayores de sus conflictos y severas atroeste tiempo, dispuestas ya todas las cosas para levantarse la
;
hambre indecible que padecan. Pero discurriendo el Adelantado, que introducir el socorro lo encimado de los peoles, donde se hallaba estrechado Cristbal de Oate y los suyos, era encerrarse con ellos, para aumentarles la necesidad de la hambre, y el romper por el ejrcito y cordn de indios, para haber de repechar con peligro y no menores afanes, era inconveniente constante; determin que los opugnadores fuesen cercados, y repartiendo los puestos de la infantera, con la disposicin militar que segn el terreno le permita, y la caballera no apartada, sino de calidad que, guarcidades, y
enemigo, no estuviese distante al acudir nuesque ocurriese variando los dictmenes, por parecerle iba larga la ejecucin de esta empresa, mud despus de parecer, alterando aquellas disposiciones primeras as para librar de tantos afanes con brevedad los cercados, como por sacudirse de este cuidado, y acercarse con celeridad al despacho de su armada, que le llamaba con la demora del tiempo que se perda y con crecidos gastos.
los pasos al socorro del
tras llamadas, socorriendo el peligro
: ;
dando
Fijo, pues,
en esta resolucin, en que sola D. Pedro ser inalterable,
terreno que poda ser capaz de acometer, y de las ejecuciones de nuestra infantera y caballera, cerrando el cordn las partes por donde,
cubr. todo
el
tajndose aquellos riscos, no pudiesen desembarazarse ni salir, por alguno de ios costados aquellos indios opugnadores, tomar la campaa, de donde
pudiera resultar que fuera cortado nuestro ejrcito: y tiempo de despuntar la maana del da de San Juan, dio la seal de acometer; y puesta la orden en ejecucin, como los ejrcitos de los indios se vieron oprimidos, defen-
dindose de nuestra caballera, que llevaba la primera batalla, y que la infantera iba cerrando tras ella, fueron repechando por el peol arriba en trabada y sangrienta batalla, en que moran muchos de los indios, y casi los ms regaban el sitio con la sangre de sus heridas vindose en un punto disparar de arriba los sitiados del campo de Cristbal de Oate, y de la parte de
;
abajo
ir
encimando
los indios por aquella aspereza.
unas y otras partes de la batalla, en

principios
de trabarse la lid, con una compaa de caballos, y estando

97
un caballo, cerrado un paso en
muy
Pero discurriendo, por Adelantado, haba, los lo eminente de aquel peol trabada y en mayor fervor y arel
dimiento la batalla, uno de los soldados de la caballera, que estaba en lo eminente de aquellos riscos, se le despe el caballo, y ro-dando de la cuesta para abajo, sin que el Adelantado se pudiese favorecer un lado ni otro, le llev de encuentro, chocando con el en que estaba montado, y rodando mucho espacio de aquellos riscos, sin que ninguno de los suyos le pudiese valer, qued estropeado y molido todo el cuerpo; quedando de calidad contuso, que se necesit de conducirle hombros la villa de la Purificacin para curade eu ella. Pero cuando lleg aquel sitio, iba ya pasmado del viento y desabrigo del camino; y conociendo D. Pedro que los mdicos temporales no podan ser de provecho, trat de disponer las cosas de su concienDio poder al reverendo y venerable Obispo de Goathemala D. Franciscia. co Marroqun, su grande amigo, y Juan de Alvarado su hermano, para que testaran por l; y recibiendo los Sacramentos con grande edificacin y ejemplo, se ocup en escudriar de nuevo su interior, de repetir reconcilia-ciones y muy frecuentes actos de contricin, cuidando en este punto de la hazaa que tanto importa sin- que se le viese tratar de otra cosa ms de lo que era morir bien, desde el da de su choque, hasta el de 5 de Julio de 1541 que fu el postrero de aquella vida que haba de ser inmortal, al menos como la de Nstor, dilatada; siendo sola la malograda edad de este Hctor castellano de solos cuarenta y tres aos cuando muri. Y no haber habido en aquellos dorados siglos un Fernando Corts que cumpliera el nmero de los doce de la fania, es cierto que D. Pedro de Alvarado hubiese llenado aquel hueco; pero en el espacio de la Europa ocup su nombre todo el mbito y esfera de la alabanza, porque los que le conocieron admiraron la gallarda
;
de su persona, la dulzura y suavidad de su trato, el valor de su espritu, la fe el estilo de sus palabras, lo cristiano de su pecho, gobierno militar y prosperidad de su fortuna; que hasta hoy, sola la relacin de sus heroicas prendas le concila umversalmente la gracia de las gentes. Disele sepultura eclesistica al cuerpo del Adelantado en la iglesia parroquial de la misma villa de la Pnrifijacin, de donde traslad sus huesos Juan de Alvarado, su deudo, al pueblo de Chirihito, de su encomienda, y de all esta ciudad de Goathemala, por orden de Doa Leonor de Alvarado Xicotenga,
de su amistad,
su hija.
La armada qued desamparada de
la
vasos
al
arbitrio del tiempo, y de ellos, los tres
gente de su guarda, y los mejores sirvieron despus,
en la jornada viaje que por orden de D. Antonio de Mendoza, virrey de Mxico, hizo su deudo Villalobos al descubrimiento de las Molucas, sin que los herederos de D. Pedro pudiesen haber cosa alguna de lo que en esta gran expedicin gast y qued perdido, como los dos caciques, que no hubo ms noticias de ellos, que slo qued sucesin del seor de Utatln, pero este sucesor suyo, que reside en el pueblo de Santa Cruz, Quiche, en donde yo lo
vi,
y not su
buena razn,
disposicin, y aspecto noble;

el
aunque honrado
con
muy
notables, preciosos privilegios, con que
rey favoreci sus ma-
yores; pero con corta renta, y mucha pobreza, vive muy apagado, y con triste, y mJserable fortuna. A el tercio del cargo de Cristbal de Oate, que estaba
sitiado en los peoles de Nochstln, le vino socorro, de orden del virrey de Mxico, por el licenciado Alonso Maldonado, oidor de aquella Audiencia, que con muchos soldados le vino a socorrer, quedando el campo de los indios
desbaratado.
98
CAPITULO
De
las las
VII
grandes demostraciones de sentimiento que se hicieron en estos reinos de

Indias occidentales por la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado,
y la noticia que de esta desgracia vino esta ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Sentimiento
Carta
dems reynos por la muerte de Alvarado. ciudad de Goathemala, en que dio aviso de la muerte de Alvarado. Perplejidad del Cabildo en nombrar gobernador, a peticin de don Francisco de la Cueba, y no se determina, por no asentir al mandato del Virrey. Nombra el Cabildo por Gobernadora a Da. Beatriz de la Cueba.
general entre los
del Virrey de
Mxico a
la
La
dos
^^^^
falta de
hombres heroicos
se
hace sentir de
los
menos
interesa-
pues cunto ms
se hara lugar en los corazones de todos la del
Adelantado D. Pedro de Alvarado, en cuya vida consista el apoyo de los propios y ms cercanos, sino de los ms distantes y casi extraos? Pues no se reconoca, en lo nuevamente descubierto, regin alguna donde no le apellidasen amigo; porque si en Mxico el virrey don Antonio de Mendoza lo era muy estrecho, con tanta mquina de caballeros y compaeros suyos de D. Pedro, conquistadores de aquel Reino, que haban gozado de cerca y por dilatado tiempo de la blandura y lealtad de su trato porque le tenan unos por amigo, otros por superior, quienes en varias ocasiones haba mandado; muchos le tenan en aquella grande repblica en lugar de hermano, consistiendo en la suma liberalidad de D, Pedro sus socorros, y aun el Virrey de
;
aquel reyno le llamaba hermano, como se verifica de su carta del aviso de su muerte. ^'^''^ Pues en el Per, no menos que en Mxico, le lloraron muchos dependientes de la confianza de su verdadera amistad, como Pizarro y Almagro,
si con ms razn que todos, aquellos caballeros que, yendo en su ao de 1534, se quedaron fundar la ciudad de Los Reyes y la de Quito y la de Puerto Viejo; celebrando en ambos Reinos suntuosas exequias por el descanso eterno de su alma como verdaderos amigos, cuya voluntad y fineza pasa ms all de la muerte; que aunque sell, con la fra y pesada losa
y no menos,
armada
el
del sepulcro, el noble cadver de este hroe, pero no borrar el tiempo la
fama
alien-
y crdito de su
tos
nombre, por ms que ladre la envidia y haya evaporado envenenados la fcil creencia de autores apasionados.
Pero aunque el general sentimiento embarg los corazones de tantos amigos, y allegados de D. Pedro en aquellos dos Reinos, contrapes todos el verdadero desconsuelo y prolijo llanto de esta ciudad de Goathemala; donde, no habiendo alguno que no esperase como padre, les lleg la noticia
de su fatal desgracia y acelerada muerte, por disposicin del virrey D. Antonio de Mendoza, por medio de esta carta, la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, recibida en 29 de Agosto de 1541 (>
:
(84) (85) (86)
Bernal Daz Cap. 204, original borrador. Garzilazo Lib. 2<?_Cap. 16. Lib. 2 de Cabdo.-f. 205.
99
"Magnficos y nobles Seores: Por cartas que escribo, as al seor Obispo de esa provincia como D. Francisco de la Cueva, teniente de gobernador de ella, sabris como Dios Nuestro Seor fu servido de llevar su gloria al Adelantado Alvarado, y el suceso de ello, de que no poca pena he sentido, como era razn, y tanto como si fuera mi propio hermano y pues l le dej por su teniente de gobernador, por la confianza que de l tena y no menos tengo yo de su persona, y hasta que S. M. otra cosa sea servido de proveer, le temis y obedeceris, Seores, por tal gobernador. Y as os lo encargo; y mando, de parte de Su Majestad, que os conformis con l, para que esa provincia est bien gobernada y en toda paz y sosiego, sin haber novedad alguna, y mostris en esto el deseo que tenis en servir su Majestad como sus leales vasallos, y mirar el bien y perpetuacin de esa gobernacin. Tengo por cierto que lo haris, y de lo que viredes que conviene proveerse y escribirse Su Majestad, me haris relacin, porque as se har. Y la seora doa Beatriz, la tener y acatad como es justo, porque en esto serviris Su Majestad y m me edharis cargo para favorecer esa ciudad en lo que pudiere. Nuestro Seor vuestras magnficas personas guarde. De Mxico 5 de Julio de 1541. A lo que Seores mandredes. Don Antonio de
;
Mendoza".
(*)
quiera que las penas que son de tanta monta no dejan tan de los hombres ms entendidos, al recibo de esta carta no se trat de otra cosa que no fuese de solicitar alivios al inconsolable corazn de la noble y generosa doa Beatriz de la Cueva; cumpliendo esta ciudad con las polticas cortesanas que deba tan respetuosa y excelente persona; dndole muchas asistencias, llenas de veneracin y respeto, que no menos atenda el reverendo y venerable Obispo, como en celebrar honras por el dilibre el discurso
Mas como
funto hroe, con todo el aparato y pompa de fnebre demostrac'n que permita lo primitivo de aquellos tiempos, y no escaseando el gasto de aquel
sufragio en cosa alguna que pudiera echarse menos, ni en que la solicitud de verdaderos amigos y subditos de tan singular capitn escatimase ejecucin alguna la fineza.
Pero corriendo el tiempo, y desahogando ms el fervor del sentimiento que asista todos los moradores de esta repblica de Goathemala, discurriendo ser inexcusable que hubiese persona que se encargase del gobierno de la tierra, se junt el Cabildo, justicia y regimiento conferir este punto de tanta gravedad; pero como quiera que en el licenciado D. Francisco de la Cueva estuviese bien colocado este cargo, y toda la repblica bien hallada con su gobierno, y se considerase que una ciudad que era cabeza de sus provincias y que este gobierno era separado del de Mxico, y el gobernador de Goathemala sin dependencia con aqul, inmediato la Real persona, y que querindose el virrey de Mxico introducir al gobierno, espinado el Cabildo de aquella clusula de su carta que dice, hablando de la persona de D. Francisco de la Cueva, "le tendris por tal gobernador, y as os lo encargo y mando"; discurri en el modo de cmo, no dando consentimiento al parecer del Virrey, se hara de modo que D. Francisco de la Cueva no quedase desdeado, antes s con el
(*)
La fecha de
esta carta est equivocada: es 15 de julio,
y no
5,
como
lo
comprobamos con
el particular,
siguiente, holgando,
por
lo tanto las (J.
error a los cronistas posteriores.
razones que da Remesal sobre A. V. C.)
el fotograbado y que indujeron en el
100
v<niiV.
f ..
;'
'H
V.
Carta del Virrey de
la
Nueva Espaa D. Antonio de Mendoza,

al
escrita en
Mxico
el 15 julio
de
1541, parti-
cipando
Ayuntamiento de Guatemala,
la
muerte de Alvarado.
101
gobierno, sin que recayese

disposicin no tuvo
el nombramiento en su persona; en cuya trama y menos parte el reverendo Obispo, Y asi, se dio un corte de
cumplia en todo, siendo de parecer el alcalde ordinario Cristbal de Salvatierra, Antonio de Salazar, el comendador Francisco Zorrilla, Francisco Lpez, Juan Prez Dardn y Bartolom Marroqun, que se enco-
buen garbo, en que
se
gobierno doa Beatriz de la Cueva, viuda del Adelantado y hermana de D. Francisco de la Cueva, para que lo obtuviese en nombre de Su Majestad hasta que otra cosa mandase. ^"^"^ Y aunque fu de contrario sen-
mendase
el
Gonzalo Ortiz, alcalde ordinario, no contradiciendo ni apelando, prevalemayor nmero de los votos y saliendo del ayuntamiento se encamin el Cabildo al palacio de doa Beatriz de la Cueva hacerle saber lo acordado, que la ilustre matrona, rindiendo gracias la ciudad por el nombramiento hecho en ella de gobernadora del Reino, dijo que lo aceptaba, con el celo y nimo de servir Su Majestad en ella; y en presencia del reverendo Obispo de esta iglesia, de D. Francisco de la Cueva y otros caballeros, hizo la aceptacin y juramento en el mismo dia 9 de Setiembre de 1541 aos; y en el mismo dia otorg fianzas para la gobernacin y residencia, y fueron sus fiadores el comendador Francisco Zorrilla, Juan Prez Dardn y Antonio de Salazar. Mas aunque dice Fr. Antonio de Remesal, que donde est la firma de doa Beatriz que dice La sin ventura doa Beatriz, tambin manifest su desesperacin y dolor, porque entint la firma con un borrn de tinta. ^^^^ Se conoce que el P. Remesal no vio este libro de Cabildo, y si lo vio fu ciego de pasin contra el crdito de esta ilustre matrona, porque muy desapasionado conociera, no ser cosa del propsito ni intencin de doa Beatriz, sino
tir
ci el
menearse el bufete ocupada del pudor y la vergenza, que aun un hombre muy desenfadado le asistiera en acto tan grave porque es un rasgo que corre desde la letra ene hasta el fin, ms no por todo lo escrito de su mano, como puede verse en el fol. 207 del lib. II, vuelto, y de all se tuerce el rasgo y corre entre los dos renglones de la firma. Pero reconociendo la Gobernadora que el sexo le impeda muchas ejecuciones del gobierno,
del acaso y de la contingencia, por accidente de
el
muy
temblarle con inquietud
pulso,
y quiz teniendo parte en la intencin del Cabildo, hizo renunciacin del gobierno en el licenciado D. Francisco de la Cueva, su hermano; y aunque
lleros
nombramiento hecho en doa Beatriz, le han murmurado algunos cabade Espaa, ignorando el nimo del Cabildo, y que slo lo obtuvo esta gran seora el limitado trmino de un da, fisgando, ignorantes, de esta resolucin, y parecindoles que para los que nacimos ac es materia de mucho pudor el que una mujer heroica gobernase un da este Reino; pero resurte contra ellos el eco vehemente del golpe, pues los que gobernaron los discureste
sos,
y efectos de aquel consejo, caballeros eran de Espaa, paisanos suyos,
y ninguno criollo como nos llaman, y que aquellos prudentes y grandes hombres miraran con atento desvelo, materia y punto de tanto peso, y que seguiran, sin duda, tantos ilustres ejemplares de las antiguas historias. Pues
el
dilatado Reino de Francia, se gobern por la Reina regente Catalina de
Mdicis, lo que dur, con duras y sangrientas atrocidades, la vida de cuatro

(87)
(88)
Lib. 29 de Cabdo.-f. 205 v. Lib. 29 de Cabdo.-f. 207 v.
102
hijos
la
menores: Flandes, en medio de tantas alteraciones, fu gobernado por

Inglaterra, por la bastarda intrusa Isabela, que aunel
Duquesa de Parma:
que contaminada de religin corrompida,
mxima de
vemos
estado la mantuvo sin quiebras en
el
don excelente de gobierno y Reino y ahora, nuevamente,

;
este ejemplar practicado en nuestra
Espaa, gobernada en
la
menor
edad de nuestro gran monarca Carlos II por la Reina tutriz doa Mariana de
Austria.
si
en tan antiguos reinos, donde sobran hombjes, y hombres

altas,
que llaman grandes, gobernaron mujeres, aunque mujeres tan
qu
mucho que en Goathemala, Reino recien fundado, gobernara una mujer que no era de la menor esfera? Y ms que Mxico y Lima podr Goathemala contar, entre sus blasones, lo que las monarquas de Francia, Inglaterra, Espaa y Flandes, quienes gobern y mantuvo el gobierno de mujeres;
siendo ejemplar en nuestras Indias occidentales este accidente glorioso de
Goathemala que, desde el principio de su infancia, empez correr parejas de grandeza con las mayores monarquas de Europa. Y, en fin, veces es mejor ser gobernado de una mujer heroica, que de un hombre cobarde y flaco.
CAPITULO
De
la
VIII
temerosa y grave inundacin que sobrevino la ciudad de Goathemala,

ilustre
dejndola absolutamente funestada, reduciendo ruinas lo ms
de su
aspecto material, y de la gran mortandad de personas que ocasion este no
esperado diluvio.
MARGINALES. Demostracin
dito
de los pariem^TT^ Adelantado, que redundan en descrde Da. Beatriz de la Cueba. Consideracin de lo que desvanece la presumpcin que contra ella se tuvo. Lo que a la verdad se le oy decir. Principio de la tormenta. Incendios y llamas que arrojaba el volcn de Fuego. Sobrevienen grandes y continuados terremotos (11 de septiembre de 1541 a la una de la maana). Reventazn del volcn de Agua. Procuran muchos huir del peligro, y encuentra la muerte cuando atienden el escape. Encirrase Da. Beatriz de la Cueba en su oratorio, con doce de sus doncellas. Muere Da. Beatriz de la Cueba con las otras nueve de sus doncellas. Encomio de Da. Beatriz de la Cueba. Escape de tres damas de la familia de Doa Beatriz de la Cueba. Nmero de los que mueren en esta inundacin. Una doncella de la familia de Da. Beatriz de la Cueba escapa en una arteza. Entierro de Doa Beatriz de la Cueba en su sepulcro.
Minas en
el
RAJN,
junto a Jocotenango.
Habiendo llegado Goathemala, la fatal y melanclica nueva de la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, acompa con sentimientos dignos de su ilustre sangre, el malogro de esta vida, digna de ser inmortal, la generosa consorte suya doa Beatriz de la Cueba, que, retirada de todo lo que era alivio, slo daba el tiempo su lastimoso llanto; y aun los cumplimientos ms urbanos, y visitas precisas la correspondencia poltica, le servan de estorbo todo lo que no era desahogo natural de sus lgrimas que,
:
103
los ms asistentes estos obsequios eran el Cabildo de. esta ciudad reverendo y venerable obispo D. Francisco Marroquin, verdadero amigo del difunto Adelantado, cuyo solo respeto sera el que acallase los suspiros y lgrimas de la inconsolable viuda, aun parece que estos ratos de urbanas
aunque
el
menos que
Mas no matrona, se daban todos los de aquella ilustre familia al llanto y las demostraciones de sentimiento; pues D. Francisco de Alvarado, to del Adelantado, mand pintar todo el exterior de las paredes
asistencias era quitarlos de los lamentos que eran su desahogo.
esta
singular
del palacio de negras y obscuras tintas, que esta demostracin en que no
tuvo parte doa Beatriz, fu la ms notable y extremada que ejecut la fineza del cario de los domsticos; mas no lo que divulg el antojo de
la
fama, que muchas veces se esparce sin otro fundamento que
el
de una
voz apasionada del desafecto, como lo fu la que divulg maliciosa, que doa Beariz de la Cueva haba dicho que Dios no le pudo hacer mayor dao que
:
quitarle su marido.
esto es tan extrao y fuera de la verdad,

el
como opo-
al sangre que la animaba; pues como hemos dicho, era de la excelentsima casa del Duque de Alburquerque, sobrina suya, hija de D. Pedro de la Cueva, comendador mayor de Alcntara y almirante de Santo Domingo, hermano legtimo del Duque, cuya esclarecida sangre no poda producir efectos si no fuesen los que, la verdad, la constituan resplandeciente en virtudes y ejercicios de cardad, devocin ejemplar en la asistencia y culto de las iglesias, con frecuencia grande de Sacramentos, en que se ejercitaba, y que quiso Dios arrebatarla en la muerte para premiar este ejemplo. Y la suposicin de Gomara, y Fr, An-
nerse
crdito de una mujer heroica en
esplendor de
la
tonio Remcsal, en las palabras que refieren que profiri esta ilustre viuda de
que muchas y las ms veces, para mayor castigo de los pueblos, y repblicas, les quita Dios los buenos, y loables gobernadores, como parece haber sobrevenido en Goathemala, con la muerte de el Adelata<^, don Pedro de Alvarado, que como padre haba guiado y mantenido aquella repblica, y que no bastando este castigo para extinguir las discordias y emulaciones, que haba entre los propios vecinos, quiso Dios pasar adelante con el azote y los castigos, viendo la
tan excelente varn, cuando pudieran
ms bien
discurrir,
poca enmienda que haba en los rencores casi comunes, y que con la muerte de este excelente capitn experimentaron luego, muy de contado, los vecinos
dremos en
de Goathemala, muchos trabajos en los gobiernos siguientes, como exponla segunda y tercera parte; y as dice mi verdico Castillo que fu
supuesto y divulgado de la pasin, '^^* porque lo que dice que pas es: "Que visitndola algunos caballeros de Goathemala, le decan que diese gracias
Y ella, como buena cristiana, deca que mujeres son tan lastimosas por lo que bien quieren, deca: que deseaba morirse y no estar en este triste mundo con tantos trabajos". Cmo, pues, podrn restituir la honra y crdito de una tan ilustre y virtuosa persona, el licenciado Gomara y Fr. Antonio Remesal, que contra justicia y contra caridad lo divulgaron en sus escritos, que sin ms autoridad que la de quererlo decir, han corrido contra el ilustre crdito de esta generosa mujer y contra los verdaderos y fieles afanes de otros muchos?
Dios, pues que de ello fu servido,
s,
se las daba.
Y como
las
(89)
266, original
borrador,
104
Iba corriendo el mismo ao de 1541, en que sucedi la desgraciada y sentida muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y hasta que se conta-
ban diez y
hibierno
de la fundacin de Goathemala, cuando, habiendo sido el frecuente en las lluvias, por los primeros dias del mes de Setiembre apret en procelosos y turbulentos aguaceros, que llegando precipitarse en tupidos diluvios el dia 8 de aquel mes, memorable por la celebracin
siete
muy
de la Natividad de Nuestra Seora, y por el suceso de aquellos funestos dias, que vamos refiriendo; en que, continundose con poderosa tormenta y lluvia de granizo, truenos, relmpagos y viento enfurecido y deshecho, que crujiendo en los rboles, hacian estos efectos ms espantosa la tribulacin de tan grave y temerosa tormenta. Por tres das pavorosos, incesantes, dur lo espeso y ms tupido de la lluvia con todos los efectos referidos, en que, para ms espantoso recelo, se cubri todo el valle de espesa y tupida niebla, que embarazaba el libre comercio de los hombres, y aun el vuelo ligero de las aves; sin que este tiempo dejasen de continuarse los truenos y el espantoso retumbo del volcn inmediato de fuego, que al mismo tiempo, como si el agua de las lluvias fuera su mejor cebo, arda en levantadas, y crespas llamas, pareciendo que estos dos elementos rifaban, como contrarios, lo ms activo de su vigor; cuyas temerosas oposiciones hacan compaa los continuados relmpagos que despedan de su espesura las nubes. Pero en medio de esta
conjuracin de accidentes temerosos, acrecent

bra, que hicieron cerrarse
los
ms
el
recelo de los habi-
tantes el ver entrar la noche del da 10 envuelta en negras y pavorosas somen las habitaciones, antes de lo acostumbrado,
ms alentados de nimo y menos supersticiosos, que despertaron (si es que dorman) como la una de la maana del cuarto da, que fu el 11 de Setiembre, al vaivn y temblor de tierra, de incomparable y indecible vigor y pausado movimiento, que repitindose por algunos espacios de las futuras horas, hacan resentirse los edificios ms slidos, Pero durando el conflicto del estremecimiento del terreno, como hasta algo antes de las tres de la madrugada, sin dar seguridad los muros ms eslabonados en sus cimentados y firmes fundamentos, acrecentaba este accidente ms y ms la confusin y espanto de aquellos moradores que si se lanzaban los patios, encontraban en ellos diluvios de agua que los tenan alagados en voraginosos cienos, y s'. rehusando esta descomodidad, se procuraban contener en las habitaciones tos expela de ellas lo peligroso y recio de los frecuentes temblores. As prosegua el espanto de aquel tiempo deshecho, pareciendo el ltimo de las horas del mundo, cuando se empez or un rumor estruendoso y grave, de torrentes de agua precipitados, sin saberse de donde procedan, que acompaado de golpes desapacibles de piedras encontradas en el desplomo de su precipicio, cuyos vuelcos, confundidos en el estrpito de los robustos rboles, desencajados del fundamenta de sus races, hacan bramar las fieras y balar los animales domsticos en confusas y roncas quejas; siendo motivo y ocasin de ms apretado conflicto los tristes vecinos de esta ciudad de Goathemala: comenzndose este tiempo levantarse un alarido tan tierno, cuanto confuso, de miserables y temerosas mujeres y tiernas criatuts, de la parte nis encimada de la ciudad; cuyo lamento, clamoroso y lastiittfo, comenz despertar el mayor cuidado de los primeros republicanos,
;
105
que ya casi congregados se confundan en varios pareceres, hacindose detenida y suspensa la ltima resolucin, Pero creciendo el rumor, y acercndose las voces, sucedidas de una calle en otra y de uno en otro barrio, se percibi el peligro en las bocas difundidas que proferidas un tiempo clamaban: Qne nos perdemos, que nos ahogamosf; envolvindose estos fatales anuncios en la dulce invocacin de Jess y de Mara. A estos presagios funestos se desuni la junta de aquellos republicanos, y trataron, como los dems, de huir de aquellos peligros confusos; y atropados, sin saber qu parte que fuese la ms segura, y ciegos y temorosos, en lo ms cerrado de las tinieblas, juzgando ser el agua de las lluvias rebalsadas y detenidas de las llanuras, procuraban repechar el monte arriba, y se encontraban con la muerte rebozada en las impetuosas aguas que descolgaban al valle; muriendo muchos ahogados, muchos golpe de piedra encuentro de algn robusOtros, descendan lo ms hondo y descaecido del valle, donde ento rbol. contraban, en el rebalso un pilago impetuoso, cebado y sacudido de las nuevas vertientes que le sobrevenan, aparejada y dispuesta en cll^s su mortal ruina. Otros, en rboles muy crecidos y en las torres ms levantadas procu-
de sus vidas, y muchas personas de ellos fueron arrebatadas que corre inmediato y vena entonces muy lleno y con enfurecido y arrebatado curso; y muchos hubo que, teniendo por mejor partido cerrarse y aprisionarse dentro de sus casas, perecieron en las seguridades.
raban
el asilo
del furor del ro,
De este ltimo parecer tuc la generosa, noble y cristiana doa Beatriz Cueva, que considerando que la decencia de su persona y estado, en lo ms reciente de su lastimosa viudez, y que al justo reparo y honor de sus doncellas no convena salir de su palacio hora tan desusada, y temerosa de que en ocasin de tan general revuelta no era importante, por mucho que podra recelar en el cuidado de esta familia tan ilustre y honesta, como nadie
de
Ja
della, quien tocaba mirar por lo precioso de la honra de Dios, y el crdito, y reputacin humana, de aquellas nobles doncellas, que vivan su amparo, determin retraerse su oratorio, con doce de sus doncellas, al parecer cuidadosa slo de estas, que podran correr mayor detrimento en ocasin de tantos
accidentes, que slo ofrecan horrores y atrocidades. All, pues, en aquel devoto
retiro,
abrazada de una imagen devota de Cristo Nuestro Seor crucificado, rodeada de sus doncellas y damas, procuraba y procuraban alcanzar de este divino Seor misericordia y piedad en lo ltimo de sus delicados alientos, repitiendo actos fervorosos de contricin verdadera, y cristiano y verdadero rendimiento su voluntad divina.
asistida y
Pero mientras en estos actos catlicos se ejercitaba, con sus criadas,
monte mayor y ms crecido curso de cenagosas y pestilentes aguas; sin duda al tiempo de descender por el canal mayor, que fu cuando ejecut el ltimo estrago en lo material del aspecto de la ciudad, llevndose de encuentro los edificios ms firmes y que apostaban duracin con el tiempo, no siendo de los ltimos que experimentaron esta lamentable ruina el palacio en que moraba doa Beatriz de la Cueva; pereciendo y terminando su ilustre y virtuosa vida, con otras nueve de aquellas inoesta ilustre matrona, volvi lanzar el
centes doncellas que la asistan en este amargo trance,
como
fieles
y valerosas
duea; compaeras, que quisieron como leales morir al lado de escapando, no sin admiracin y como por obra milagrosa, tres de estas admisu ilustre
106
rabies mujeres, que despus referan, con lgrimas de lealtad y de amor,
tos
la
todo lo que haba sucedido en este triste y funesto trance, digno de los llanms extranjeros y de la compasin ms adversaria: pues debe lastimar
desgracia de una principalsima dama, llena de virtudes, floreciente en
edad, de gentileza gallarda, y de extremada y singular belleza, quien los indios admiraban como una diosa, y los espaoles atendan, con respetuosa
atencin,
como
la
ms hermosa,
noble, virtuosa, rica y discreta
aquellos tiempos; cuya capacidad, que rayaba, segn sus acciones,
dama de ms all
que suelen las ms altas y generosas mujeres, la concillaba naturalmente la gracia de todas las gentes; fuera de que, con su caridad ardiente, que empleaba, no slo en nuestros espaoles, sino que se extenda tambin los ms retirados y pobres indios, la hacan amada y respetada de todos. Este fu el funesto y lastimoso fin de la ms heroica y graciosa espaola que obtuvo en muchos tiempos Goathemala ejemplo lastimero de desgracias, y prueba segura de la fragilidad de las glorias de esta vida. Selanse, la memoria de los presentes tiempos y de los venideros siglos, las tres damas que escaparon de esta inundacin, por bien conocidas de nuestros mayores; siendo la principal de ellas doa Leonor de Alvarado Xicotenga, hija natural del Adelantado y de doa Luisa Xicotenanga Tecubalsin, hija del rey de Tlaxcala y Cempoal, quien el Adelantado cas con D. Francisco de la Cueva; hermano de Da. Beatriz de la Cueva; que fu la sola sucesin que qued de este generoso caudillo. Las otras dos de estas mujeres que escaparon, fueron Melchora Surez y Juana de Cspedes, madre abuela que fu de Mara del Castillo, quien tom este apellido por haber servido, despus de la inundacin de su madre Juana de Cspedes, en la casa de mi rebisabuelo el capitn Bernal Daz del Castillo. Y esta vieja Mara del Castillo conoc y comuniqu en la casa de mis venerables tos los docde
lo
:
Ambrosio, don Toms y maestro D. Pedro del Castillo, deanes que la santa primitiva catedral iglesia, y despus en las casas de D. Jos y doa Mara del Castillo, mis deudos, siendo ya muy anciana; pero con claro y entero juicio, que muri poco ha, de edad de ms de ciento diez aos, en la Ciudad Vieja; y refera, en la tradicin que ella tena de sus mayores, que su abuela Juana de Cspedes estaba preada en los meses mayores cuando sobrevino la inundacin, y que, arrojada y impelida del curso de las aguas, al tiempo de la ruina del palacio, se asi de un rbol, y que, trabada en una horqueta que haca en l, tuvo seguridad mientras dur la tormenta y esto mismo me refera doa Clara del Castillo, mi ta, hermana de los referidos deanes, que muri de ms edad de cien aos por el pasado de 1688.
tores D.
fueren de
tanta disposicin de temporales contrarios y de accidentes, todos fuque sucedieron, atropados en una noche confusa, llena de obscuridades y tinieblas, y en que el consejo era sin fruto y el ms acertado el de la acelerada huida, que siempre es medio para ms dispuestas desgracias, fueron muchas las personas de cuenta que la aumentaron al nmero de los muertos; porque parece que siendo estas las que ocupando los primeros magistrados, obligados al beneficio comn y al socorro de los ms inferiores, se haban de entrar ms los peligros y acometer las mayores dificultades; en que, encontrndose con la muerte, cedan al mpetu arrojado y curso de las aguas,
nestos,
107
En
precipitadas de lo
valle, sin
ms eminente
del
monte
lo
ms bajo de
la llanura del
humana
resistencia, rindiendo las fuerzas naturales para perder las
movimiento de las piedras que volcade que no slo hay testimonio en lo puntual de algunas verdaderas historias, como podr verse en Torquemada, sino que ellas mismas se manividas, ya cogidos del ruedo y natural
:
ban
hoy formidables en su aspecto pues son de la proporcin y tamao de un carro, y estas, es visto, que no slo se llevaran de encuentro los hombres y brutos, sino tambin los templos y las casas ms firmes, como despus se vio, todo reducido ruinas y lastimosos desplomos, que representaban un aspecto informe de fragmentos. Fueron los muertos, que se numeraron en esta espantosa inundacin, setecientos y ms, en que entran los indios del barrio alto, entre pequeos y grandes de ambos sexos y calidades de personas, que para una ciudad recien fundada es grande nmero pereciendo en esta anegacin, no slo los hombres, animales y aves domsticas, sino tambin lo ms florido y precioso de los caudales y alhajas. Muchos de los cuerpos difuntos no pudieron ser descubiertos, aunque sobre ello se ejecutaron extraas diligencias, porque sin duda estos quedaron enterrados debajo de las arenas y cieno que, de los desplomos y zanjas que se hicieron en el volcn,
fiestan
;
;
rodaron al valle, arrebatados de la corriente, y curso inpetuoso del agua, yendo dar al ro, correran gran distancia de la costa del Sur ser cebo de las bestias de aquellos ros siendo tal esta afluencia y precipio del torrente de aquellas avenidas, que de muchas familias no qued persona que no muriese; habiendo algunas de ellas que se componan del nmero de treinta y treinta y cinco personas. Y la seal, de lo que creci la congregacin de aquellas aguas, se verifica en lo manchado de estos libros y papeles del Archivo, que tengo presentes para componer esta historia, que tambin padecieron; perdindose algunos de ellos, y otros, que quedaron sin que se puedan leer.
;
Entre las personas que escaparon de esta tormenta, se hallaron algunos domsticos de la casa de doa Beatriz de la Cueva, y en ellos hubo una de sus doncellas, fuera de las tres que escaparon del oratorio, siendo esta de las personas que no se encerraron en las habitaciones, de cuyo nombre no hay memoria y slo dura la tradicin constante de que esta, al tiempo de recluirse su duea en el oratorio con las dems compaeras, se entr en una artesa, que sera para prevencin de amasijo para tomar baos en ella, y que, sublevada del agua, anduvo discrecin del tiempo, vagando de unas -en otras partes de aquel sitio alagado, hasta que, enjuta la tierra, volvi juntarse con las diversas tropas de gente, que divididas por varios sitios, volvan buscar el que poco antes lo haba sido de una ciudad excelente, y ya sola;
mente era un esqueleto material de piedra y cal desunidas de sus engases. Volvan todos estos, lastimosamente asombrados, dados la profundidad del silencio
unos absolutamente desnudos, otros medio vestir, y otros cubiertos de carpetas y sobrecamas, de aquellas ropas que hallaron ms mano, siendo los unos lstima de los otros, y todos juntos un espectculo digno de la compasin del ms endurecido pecho, y ms cuando, acercndose al sitio de la ciudad, la reconocieron informe confusin de fragmentos, y no haca el ms advertido distincin de plazas, calles, barrios, ni sitios donde antes yacan los habitables, de que slo quedaron reservados, por divina disposicin, la Santa Iglesia Catedral, el templo de mi patrn San Francisco, y la ermita de
;
108
Nuestra Seora de los Remedios. En esta ocasin de tanto dolor, hallndose en esta ciudad el reverendo obispo y gran prelado D. Francisco Marroquin, de clara memoria, con los religiosos de San Francisco y algunos clrigos de su familia, fueron el consuelo y alivio de aquella vecindad afligida, y que
de la ciudad, y reconocido el grande nmero de los muertos, exhort los vivos la obra misericordiosa de enterrarlos, con otras admoniciones cristianas de su santo celo; persuadiendo la enmienda de las
habiendo vuelto
al sitio
vidas y otros paternales documentos, que de aquel gran varn se produjeron, y con cuyo ejemplo, habiendo dado sepultura, con la mayor y ms decente
se pudo, al cadver de doa Beatriz de la Cueva -en la capilla made la Santa Iglesia Catedral, y celebrados los oficios por el mismo reveyor rendo Obispo, se pas darla los cuerpos de sus damas en las otras iglesias,
pompa que
que despus se juntaron todas en un sepulcro, que es en el convento de San Francisco de aquella Ciudad Vieja, donde hoy do testifica, aunque se lee con dificultad, una inscripcin que est al lado del Evangelio, cerca de la tribuna, que dice
:
"Aqu yace
la
seora doa Juana de Artiaga, natural de Baeza en
los reinos de Castilla, y doce seoras sus
compaeras, las cuales todas juntas muy ilustre seora doa Beatriz de la Cueva, en el terremoto del volcn, que arruin la ciudad vieja de Goathemala, el ao de 1541. Fueron trasladados sus huesos esta Santa Iglesia el ao del Seor
perecieron en compaa de la
<')
de 1580".
para
despus se procedi enterrar los dems cuerpos; siendo necesario desenterrarlos de la arena en que estaban sepultados, que en partes terraplen un estado, y en partes dos; y otros muchos cuerpos se sacaron de debajo de las paredes arruinadas que los haban cogido debajo. Pero en
ello
esta grande inundacin
no
ihay
memoria
ni tradicin de la vaca negra,
cuerno, que echaba las gentes en el agua,
que no hubo
tal
cosa, ni era fcil el verlo
con un como dicen algunos autores, ^^^^ poren una noche tan obscura, en que no
se perciba cosa
alguna
pero con estos peligros escribe quien lo hace slo por
relaciones remotas, no slo en los tiempos sino en las distancias de las leguas
menos, como quieren ser esta vaca, Agustina, la hechicera de Crdova, mude Francisco Caba, que quiere que, por haber tenido ilcito trato con el capitn D. Pedro Portocafrero, primo del Conde de Medelln, esta Agustina, de celos de este caballero, le persiguiese fantasma, que se le pona en ancas del caballo y que le mat con maleficio; cuando es verdad que D. Pedro Portocarrero muri de viejo en Goathemala y de enfermedad natural, sin recelo
ni
jer
de hechizo ni encantamiento.
Luego que se enjugaron las lgrimas, y pausaron; aunque no cesaron los espantos de los terremotos, que duraron despus de muchos das de la inundacin, ofrecindose al movimiento de una hoja un nuevo espanto aquellos miserables y cristianos habitantes, posedos del temor con la experiencia pasada, recaud el Rdo, Obispo todos los bienes que pudieron hallarse del
Adelantado D. Pedro de Alvarado, y en virtud del poder que le haba dejado.
(*)
(90)
terremotos acaecidos en el ao de 1717. da de San Miguel, se arruin la antigua iglesia de Ciudad desbaratando la placa, y al repecharse de las piedras, se hallaron junto a la ruina tres alavcras en un cajn que hacan unos ladrillos, y con ellas un dedal, una aguja en un pedazo de pao incorrupto. (Nota de Juarros.) Gomara Cap. 211-f, 270.
Con
los
Vieja,
109
cuando parti al descubrimiento de las Molucas, y segn lo que le haba comunicado, otorg testamento en su nombre y entre las clusulas que contiene es una la de la libertad de muchos indios esclavos que tena, diciendo dejarlos libres por lo mucho que le ayudaron y utilidad que le dieron en las minas ricas de Joootenango que llaman el Rajn. Doa Leonor de Alvarado Xicontega, hija del Adelantado D. Pedro de Alvarado, labr dos sepulcros en la capilla mayor de la santa iglesia catedral de esta ciudad de Goathemala la Nueva; el uno, al lado del Evangelio, para depsito de las cenizas de su padre y madrastra, trayendo su costa las de su padre del pueblo de Chribito, donde lo hizo depositar Juan de Alvarado, y las de doa Beatriz de la Cueva, de la Ciudad Vieja; ejecutando su traslacin con pompa y fausto muy ilustre: y
;
el
otro sepulcro, al lado de la Epstola, seal para
y para D. Francisco de
la
Cueva su esposo. Estos dos mausoleos conoc en la santa iglesia catedral, que se demoli para fabricar la nueva que gozamos. Hoy no se descubren, y aunque D. Martn de Alvarado Villacreces Cueva y Guzmn, su reviznieto, se le dio sepultura en la capilla mayor de esta santa iglesia, como descendiente de aquel valeroso inimitable capitn, sin embargo, no se manifiesta
esta memoria lo pblico con toga, armas, ni blasones, que hoy lo demuestran perdindose esta atencin piadosa y debida, como la hemos perdido muchos de los descendientes de aquellos loables y cristianos conquistadores en aquella
santa Iglesia, dejndonos sin el lugar, que antes obtenamos en ella, porque en estos tiempos no se atiende los verdaderos mritos de los que verdaderamente sirvieron Dios y Su Majestad, y que ganaron esta tierra llena de abundancia y delicias para que la posean los que, olvidados de su propia
obligacin,
se
olvidan
de
estos
varones,
en
todo
grandes,
quienes
tanto deben.
CAPITULO IX
De
la precautela del autor acerca
^*)
de haberle sustrado en
la corte
de Madrid
esta
primera parte, y lo que en
ella se
ampla; y en esta la instruccin del Empetierras,
rador rey de Espaa acerca del repartimiento de

dables della.
y otras cosas aprc-
da al reyno de Gothemala, y llegado a aquel Supremo Tribunal, que la remiti a su censura, a su seor consejero, el Sr. Fiscal y Cronista mayor, acerca del cual mi deudo Don Juan Ruiz de la Calle Madrigal, caballero del Orden de Santiago, y Secretario del rey en la parte de Nueva Espaa, me dice por su carta de V de Noviembre de 1692 "He avisado V. md. en el aviso y flota, que han salido es/e ao, que en la de 90, vino con carta de esa Audiencia, la Primera Parte de la Historia General de sas provincias, ^de cuyo recibo y de quedarse viendo, se le avis en su respuesta, por despacho de 26 d\e Enero
:
Habiendo con orden especial de su Magestad, por su real Cdula remitiReal Consejo de Indias, esta mi primera parte de la Historia General deste
(*)
Captulo indito
(J.
A. V. C.)
110
pasado".
Mayo
el
de 1694,
en otra del mismo Juan de Dios de la Calle Madrigal, de 3 de me dice: "Veo lleg la cdula en que se avis a esa Audiencia
recibo de la Primera Parte de la Historia de esas provincias, que V. md.
compuso, y en cuanto al ttulo de cronista, me parece no se mandar despachar hasta que venga y se vea la Segunda Parte; y por lo que toca la Primera, ya la tienen vista, y aprobada un seor del Consejo, el Sr. Fiscal del, y el Cronista mayor del Consejo" Y adelante dice el mismo Madrigal, mi deudo: "Y se ha remitido, con el ndice que Ud. me envi con sus cartas, ano de los seores del, para que lo vea todo, y informe sobre ello al Consejo de cuya vista resultar conceder se d la estampa, y que se despache el
ttulo".
la Calle, dice no parecer la Priaunque el Sr. don Juan Gonzales Caldern ha hecho diligencias por ella, y este don Juan Caldern, quien vio mi agente, me dice en su carta de 30 de Junio de 1695, acerca de ello
Pero despus
el
mismo Don Juan de
mera Parte de
la Historia,
mis manos estuve con Don Juan de la Calle, y le y aunque estbamos \en inteligencia, que por la Secretara se haba llevado al Fiscal; ya ha ms de seis aos, despus no ha parecido en la Secretara; porque han dicho, que se entreg un seor d^ Consejo, para que la censurase; como estos seores consejeros, no dan recibo de ningunos papeles, no han podido dar en quien puede ser, y el Sr. don Juan, y yo hemos estado con Don Juan Lpez, oficial segundo, que totalmente no se acuerda quien se entreg, hase discurrido que el agente fiscal don Baltasar de Tobar, que va por fiscal de Mxico, ha dejado una inmensidad de papeles que tenia de las Secretarias, y pudiera ser que parescan all; fotdems desto, despus que escrib en el aviso he hablado los seores del Consejo. Y ninguno me ha dado razn de que lo tenga, es cierto que no puede faltar, y el seor don Antonio de Arguelles, me ha dicho ûe siendo Fiscal la vio, y que le pareci muy bien, etc." Hme obligado el que la tiene, o retiene, no se con cual intencin, trasladar de nuevo con costo y sumo trabajo. Y si el retraerla ha sido, para sacarla en su nombre, mudndole el estilo, bien poda con esta mscara desconocerla; pero no poda valerse, ni de lo que ahora va ampliado, ni dar a entender ha visto el original borrador de mi venerable progenitor Bernal Daz del Castillo, ni que pudo ver los papeles originales del archivo secreto del Cabildo de la ciudad de Goathemala, ni menos los papeles que en ella cito de la ofensiva de los indios pipiles, quichs, cakchiqueles, pocomames, y otros, pues no es dable estar en la corte de Madrid, y poder haber visto los papeles, que paran en Goathemala, con que aquello y esto se debiera a mi trabajo, y celo, y si por ello obtuviere algn premio me deber la entera restitucin de todo.
"Luego que
lleg
di la que Ud.
me
escribe,
Entre las ocupaciones memorables, y que conservan la grata recordacin de don Pedro de Alvarado, fu el de repartimiento de tierras que hizo los conquistadores, ^^^^ y pobladores de este reyno, si bien este con la transmigracin de la ciudad se inmut, tomando en
dellas,
y dando
los
s la ciudad para exidos muchas dueos por intercambio otras iguales en cantidad, y de
(91)
Lib. 10 de Cabdo.fdcsde
f.
198 hasta 227.
111
no menor calidad en el valle el Tianguesillo, que es Chimaltenango. Y el repartimiento de los indios, que despus Francisco de Ordua intent pedimento de Gonzalo de O valle dar por nulos, habindose hecho de orden
^'-^'^^
que aunque despus, por nuestra infelicidad, y quiz para m\yor cuidado de el Rey, y de sus gobernadores, no se observ aquella primera voluntad, en que el Rey estuvo de dar perpetuo la tierra y vasallos, con espePero no se consider el mudar de intencin, que si en el ciales titules. reyno de Goathemala hubiera veinte o treinta titulos de Castilla, con territorio y vasallaje, que estos estuvieran obligados en defenderlas de las invadel Rey,
siones enemigas, y defender tambin las tierras y vasallos del patrimonio rÂ, y no que ahora carga todo sobre el cuidado y costo del Rey. Pero solo servi-
mos de
testigos de la distribucin de los propios premios,
que se hace m-
ritos forasteros, siendo los servicios naturales
pospuestos, las pretensicnes
Porque puestos ms cerca Jel advenedizas, y muchas veces extranjeras. sol, les participan ms enteras sus influencias, ms aun que parezca, que
no nos ayudamos, nos procuramos ser vistos sirviendo, porque de otra manera no quedemos olvidados, y empobrecidos, y no menos en este, que en ios otros reynos de Mxico, el Per, y Santa Fe de Bogot, lo que se ve padecer los descendientes de conquistadores.
todo esto lo tema, y ha ejecutado el celo, y prompta obedon Pedro de Alvarado, desde el ao de 1530, y el antecedente de 1529, como tan deseoso de establecer sus propias conveniendiencia, y vigilancia de
Mas aunque
con las de sus compaeros conquistadores, y radicar la posteridad las de sus hijos, o porque alguno informase lo contrario, porque al Rey le pareciese se dilataba el cumplimiento de su mandato, volvi esforzarlo, con
cias,
nuevo orden, porque este se extiende como instruccin a larga escritura, y clausulada, en que el Emperador manifestaba su intencin, y la voluntad con que deseaba premiar, y alentar los conquistadores, y pobladores, le habemos de hacer lugar en captulo aparte.
CAPITULO X
En que
propone y presumpta del acerca del repartimiento de la
se
'*^
real original el
tierra,
mandato
c instruccin del
Rey
y indios deste Reyno de Goathemala.
Siempre ha sido
la real
intencin de nuestros reyes,

;
el
el
tender su real
mano
los premios, y conveniencias de sus subditos

lo
pero
no lograrse su
piadosa intensin
atribuyo nuestra propia desgracia.
Manifiesta esta
verdad
el rescripto
que dice
"Don Carlos por la Divina Clemencia, Emperador Augusto, Rey de Alemania, Doa Joana, su madre, y el mismo Don Carlos, por la gracia de Dios, Reyes de Castilla, de Len, de Aragn, de las dos Cecilias, de Heruzalem,
(92)
(*)
Lib.
1<?
de Cabdo. f.
109.
Captulo indito.
112
de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorcas, de Sevilla, de Cerdea, de Crdova, de Crcega, de Murcia, de Jan, de los Algarbes, de Algeziras, de Gibraltar, de las islas de Canaria, de las Indias, y
de las tierra firme del
e
Mar
Ocano, Condes de Barcelona, Seores de Viscaya,
de Molina, Archiduques de Austria, Duques de Borgoa, e de Brabante,

e de Tirol, etc.
Condes de Flandes,
Salud y gracia, sepades, que Nos deseando proveer y ordenar las cosas de la repblica desa dicha provincia, como mejor y ms convenga al servicio de Dios, nuestro Seor, y nuestro la conversin de los indios della nuestra santa fe cathlica, y buen tratamiento dellos, y acrecentamiento de la repy poblacin desa tierra, habemos muchas veces mandado a los de nuestro Consejo de las Yndias que platicasen cerca dello, obiesen, por todas las vas maneras que fuese posible, informacin, para lo que cerca dello se
blica,
debiese proveer. Los cuales, asi por escriptura,
como por palabra
se informa-
ron de personas religiosas eclesisticas, y de otras que habian estado en esa provincia, todos celosos del servicio de Dios, nuestro seor, nuestro, y especialmente se han visto por los de nuestro Consejo algunos pareceres, y relacio-
nes que han venido de esa provincia, de lo cual todos los de nuestro Consejo nos hicieron entera relacin con su parecer, el cual por Nos visto, fue acordado, que debamos vos mandar dar esta nuestra carta, para vosotros en la dicha razn, Nos tuvimos, por bien, por la que vos encargamos y mandamos, que luego que esta vieredes, os juntis en lugar que os pareciere, y llamis con vosotros un procurador de cada uno dlos pueblos de cristianos espaoles desa Provincia, asi todos juntos platiquis en la forma y orden que mas provechoso y conveniente sea, as para reducir universal, particularmente todos los indios desa dicha provincia, nuestra Santa fe cathlica, como para el tratamiento que debe ser hecho por Nos, por nuestros ministros,
que han sido en la conquistar poblar, de que manera convern que la dicha tierra se d y reparta, con qu ttulos, y especialmente vos encargamos, y mandamos, que platiquis entre vosotros, en
oficiales, y subditos,
cada uno de los captulos que de suso en esta nuestra carta sern contenidos, y informados por todas las vas, y maneras que pudieredes supiredes, de la verdad de cada uno dellos, de manera que aquello por nos visto, juntamente
dello lo
con vuestro parecer, podamos buenamente, sin ms dilacin, proveer cerca que convenga, quedando en ello el orden siguiente
PRIMERAMENTE,
les destos nuestros
vos informad, as por lenguas de intrpretes de
los naturales de la dicha tierra,
como de los otros nuestros subditos, y naturareynos de Castilla, que moran en la dicha provincia, y ms noticia della tengan los nombres de todas las provincias que en ella hay, y cuanto dista as por mar, como por tierra, la una de la otra, y que poblazones hay en cada una de ellas, y que calidad de vecinos naturales de la dicha tierra, y que nmero de pobladores, y moradores hay en cada una de ellas de nuestros subditos, y otros que no sean indios, poniendo especialmente por
que fuere tierra llana, o montuosa, y lo ms menos frtil en cada una de las dichas provincias, y los ros y puertos de mar que en cada de ellas oviere.
captulos, lo
113
vos informad en la manera que dicho es, de cuantos y cuales fueron los conquistadores que se hallaron en la conquista y poblazn de esas provincias, y pacificacin dellas, y los que dellos son vivos, y de sus here-
YTEM,
deros que asi se hallaren, y despus han ido, y estn como moradores, y pobladores della, y de la calidad de sus personas, y servicios que hubieren hecho, y lo que despus que asi la conquistaron y poblaron, han sido aprovechados,
asi
de repartimiento de indios, como en otra manera, y cuales son casados,
y cuales por casar. Asi mismo os informad, cuales son las tierras y provincias en que hoy hay poblazn de cristianos nuestros subditos, que no son indios, y que cantidad de moradores hay en cada una dellas, y cuales dellas han tenido y tienen de presente repartimiento de indios, y que cantidad de tierra. Esta que asi tienen por el dicho repartimiento y que nmero de indios tiene cada uno, c haba hay en cada uno de los dichos pueblos, de tal repartimiento, declarando asi mismo las personas de los dichos pobladores, y conquistadores, que han estado y estn sin repartimiento de indios.
YTEM,
vos informad enteramente en cuales de las dichas partes hay
descubiertas, se esperan descubrir minas de oro, y de plata, y de otros metales, de piedras finas, pesqueras de perlas, y de cual dellas se han
sacado, y esta agora provecho conocido, y en que cantidad, y con que costa.
por cuanto vistas las dichas informaciones, y pareceres, con acuerdo, y parecer de los de nuestro Consejo, y por la voluntad que tenemos de hacer merced los conquistadores, y pobladores de la dicha tierra, especial-
mente los qUe tienen, tuvieren intencin y voluntad de permanecer en ella, tenemos acordado que se haga repartimiento perpetuo de los dichos indios, tomando para Nos, y los Reyes, que despus de Nos vinieren las cabeceras, y Provincias, y pueblos que vosotros hallredes por la dicha informacin ser cumplideras nuestro servicio, y nuestro estado, y corona real,
y del restante hagis

tierras,
el
memorial y repartimiento de
los dichos pueblos,
y provincias dellas entre los dichos pobladores, y conquistadores, habiendo respecto la calidad de sus personas y servicios, y la calidad y cantidad de la dicha tierra, y poblacin de indios, que asi os pareciere, que por
Nos les deben ser dados y repartidos, para que por Nos visto el dicho vuestro memorial y parecer y repartimiento, mandemos proveer acerca dello lo que convenga nuestro servicio, y la gratificacin de los dichos pobladores, y conquistadores, dando cada uno de ellos aquella cantidad, y porcin, que
nos pareciere ser justa, y conveniente, para sustentacin dellos, y en enmienda de los dichos servicios, y trabajos, y conservacin, y acrecentamiento de la poblacin de la dicha tierra.
Otro s, en el dicho vuestro memorial, y parecer, declarareis, que cantidad os parece justo, que se nos de Nos, y los reyes, nuestros subsesores
perpetuamente por
los poseedores de las dichas tierras, y por aquellos
que
dellos tuvieren ttulo, causa,
habiendo respecto, que dems de
la concesin,
que les entendemos de hacer en las dichas tierras, es nuestra merced que las hayan de tener con seoro, y jurisdiccin en cierta forma, que Nos les mandaremos efectuar el dicho repartimiento.
114
otro s, vos encargamos, y mandamos, que en el memorial, y repartimiento, que as hicieredes, para lo enviar ante Nos, tengis respeto y consideracin, que de las dichas tierras, y provincias, y indios, que se han de
repartir entre los conquistadores, y pobladores, ha de quedar reservada una competente y razonable cantidad, y porcin; para las personas que destos
que
nuestros reynos fueren a poblar, y se avecindar a esa dicha Provincia, porla esj)eranza y cantidad desto les convide ello, declarando en el dicho
vuestro parecer, y memorial que nos as enviared^s, la cantidad de lo que as dejaredes sealado, y reservado para ello dems y allende de las cabeceras,
y provincias, que para Nos, y nuestra corona real han de quedar dicho es.
como
Otro s, con mucho cuidado platicareis entre vosotros, que forma es que se debe tener en las Provincias, y cabeceras que quedaren sealadas para Nos, y nuestra corona real, as en la administracin de la justicia en los dichos pueblos particulares, como de nuestro patrimonio, y hacienda dellos, y con que cantidad de oro, y otras cosas podrn servirnos en cada un ao. Recibiendo de Nos, y de las personas que por nuestro mandado tuvieren cargo
la
dello, y
todo buen tratamiento, sin agravio, ni vejacin alguna, enviandonos
la relacin entera
lo
de todo ello, para que Nos la mandemos ver, y proveer que ms convenga nuestro servicio, y buen tratamiento de los dichos indios y por cuanto lo contenido en esta nuestra carta es cosa muy importante al servicio de Dios, y nuestro, y bien de la dicha Provincia; y los que
;
Nos habemos de mandar proveer adelante para siempre, ha de ser sobrevisto vuestro parecer, vos encargamos que luego en juntndoos para comenzar
entender en el cumplimiento, y ejecucin dello, ante todas cosas oyreis una misa solemne del Espritu, que alumbre vuestros entendimientos, y os de gracia para lo bien, y justa, y derechamente hacer y cumplir; y oda la dicha misa prometis, y juris solemnemente ante el sacerdote que la hobiere dicho, que bien y fielmente, sin odio ni aficin, haris el dicho repartimiento, y las otras cosas de suso contenidas, y que guardareis secreto de todo lo que hicieredes, y nos enviaredes hasta tanto, que por Nos visto, se provea lo que convenga, y entre tanto habris de tener mucho cuidado, que los indios todos generalmente sean muy bien tratados, como nuestros vasallos libres (como lo son), castigando los que de otra manera los trataren, y para ello, y para todo lo dems en esta provisin contenido, vos damos poder cumplido con todas sus incidencias, y dependencias, anexidades, y conexidades.
vosotros confiamos.
entended con aquella buena diligencia y cuidado, que de Dado en la Villa de Ocaa, catorce das del mes de Marzo, ao del Seor de mil y quinientos y treinta y un aos.
lo cual
En
Yo
la
Reyna.
Y
tades, la
yo,
Juan de Samano, Secretario de sus cesaras y cathlicas Mageshice escribir por mando de su Magd. para que se haga la distrila provincia
bucin de los indios en
de Goathemala.
El Doctor Beltran.
Registado.
Licdo.
Jurez Carvajal.El Doctor Bernal.
Juan de Samano.
115
Miguel
Ortiz. por Chanciller.
En
cristo,
la
tres dias del
ciudad de Santiago de la Provincia de Goathcmala, en viernes mes de Enero del ao del nacimiento de nuestro Salvador Jesuel
de mil y quinientos treinta tres aos,
muy
magnifico seor
Don
Pedro de Alvarado, Adelantado, Gobernador, y Capitn General en estas partes por su Magd,, en presencia de mi, Antn de Morales, escribano pblico del nmero, y del Consejo de dicha ciuda, present esta provisin de su Magd. estotra parte contenida, y dixo que todo lo en ella contenido muchos das antes de agora por una Cdula de su Magestad, y en cumplimiento
:
de su real mandado, que en
lo
en esta dicha provisin se contiene, sobre
la
distribucin de la tierra lo haba hecho
todas las cosas, que sobre ello
al
entera y cumplidamente en servicio de su Mgd, convena, y la buena
muy
gobernacin, y asiento poblacin desta tierra, segn que su Magd. lo mandaba, que lo imbio Castilla ante su Magd. con el primero que desta pro-
Magd. para que lo viese, proveyese en ello, que su real determinacin convena, por lo cual dixo que agora que esta provisin su mano vino no hay necesidad de hacer otra descripcin, pues
vincia fu negociar con su
lo
:
que ya como dicho tiene la tiene hecha, y en ella ha cumplido de su Magestad, que asi lo deca, pidilo por testimonio.
el
mandado
(Est rubricado del escribano).
116
LIBRO QUINTO
CAPITULO
Del mucho cuidado y desvelo que
das, acerca
I
se puso,
en aquellos melanclicos y funestos

sitio
de trasladar
la
ciudad de aquel primer
otro
ms conveniente
el sitio
menos peligroso, hasta despus de
mucho acuerdo
planteara en
y valle
de Panchoi, que es en
el
que hoy prevalece.
MARGINALES. Junta de
noventa personas
el
14 de septiembre.
miento de Gobernador y Capitn General D. Francisco de la Cueba. Dsele por compaero en el Gobiernno al V. Obispo Marroquin. Propuesta de los gobernadores al Cabildo acerca de mudar la ciudad a otro sitio. La continuacin de los temblores no dio lugar a la resolucin. Jntase Cabildo abierto para la determina-
Revalida el
nombra-
cin, el da 27
de septiembre.
Hcese
notoria a la Junta, por el escribano
de parecer que se mude de sitio, dicienten ocho, que no protestaron ni interpusieron apelacin. Gran dificultad que se opone en la eleccin del sitio. Varios pareceres acerca del sitio. Determinan los gobernadores del reyno por la discordia de los votos, que fuesen algunas personas a reconocer los sitios. Vulvense a congregar en la iglesia Cathedral, y dan las personas que fueron a conocer los sitios, sus pareceres por escrito. Queda resuelto Varase este parecer por el que el que se funde en el valle de Chimaltenango. dio el Cosmgrafo. Es de parecer se funde en el valle del TUERTO, que es sitio de PANCHOY, donde hoy est. Tmase resolucin de que se haga la fundacin Crrense el valle de PANCHOY, y psanse trece meses sin ponerlo en ejecucin. las cuerdas para la planta de la ciudad el 22 de noviembre de 1542 aos. Equivocacin desde aquel da de la resea del lbaro real. Descripcin del valle de
del Cabildo, el motivo de la congregacin.
Son
mayor
PANCHOY.
Esta lamentable desgracia y fatalidad melanclica, que acabo de
ferir,
re-
puso en precisa necesidad y aun en obligacin urgente los republicanos de esta ciudad de Goathemala, de mejorarse de sitio, respecto de temerse, con la presente experiencia, de otros futuros daos, que con la inmediata vecindad de los volcanes, uno de agua y otro de fuego, poda temerse como
por horas se esperaba, que aquellas pocas iglesias que haban quedado en pie se arruinasen y viniesen plomo, por ocasin de los frecuentes y graves terremotos que aun todava continuando, tenan toda la tierra sin firmeza:
117
asi se
trataba vivamente de
mudar
la ciudad.
Pero estas eran unas confe-
rencias volantonas, referidas en las conversaciones privadas de los
hombres
el
de mayor cuenta, sin resolverse cosa alguna; porque pasando desde
do-
mingo
11 de Setiembre,
que fu
el
dia de ruina, no pudieron estar juntos
todos aquellos vecinos que
andaban como aturdidos y pasmados, de unas en
otras partes, hasta el dia 14 del
que se pudieron unir para este

porque
los
mismo mes, que congregados todos los ms consejo, que fueron pocos ms de noventa,
dems de
aquella miserable vecindad quedaron de la tormenta
estropeados y lastimosamente heridos, de contusin de los maderos y piedras encontradas en la confusin de aquellas procelosas y abundantes avenidas; quedando
muchos
cojos y otros con los brazos rotos, y los que no,
muy gravemente enfermos

confusiones; y
lo
desde aquella noche llena de espantos, aguas y que despus padecieron en peregrinas sendas, que extrasitio
viados deshicieron para volver la ciudad
de Atmulunga, necesitando
de cuidadosa, y prolija narracin. Pero juntos todos, y congregados este dia 14 que referimos, por primer acuerdo determinaron y resolvieron revalidar el nombramiento de gobernador y capitn general interino, mientras Su Majestad nombraba; porque habiendo conferido esta gobernacin el Cabildo,
justicia
pleno
expreso
y regimiento en doa consentimiento del
Beatriz
de
la
Cueva,
ella, le
con
hizo
el
mismo Ayuntamiento,
re-
caer, por cesin suya, en el licenciado D. Francisco de la
Cueva su hermano,
y marido como hemos dicho otras veces de doa Leonor de Alvarado Xicotenga Tecubalsin: con que, ejercitada esta accin, como primera, para tener cabeza temporal quien obedeciese este cuerpo de repblica, que aun por aquellos tiempos proceda asida al seguro timn de las leyes, guindose por consejo y no por el vano antojo y competencias sofsticas de la voluntad, como hoy se observa; pues, en esta ocasin de tanto peso y conciencia,
vemos
gobern el Cabildo por el seguro parecer del doctor Blas Cota, <-^^' que parece era abogado del propio Ayuntamiento, fuera de que, siendo D. Francisco de la Cueva profesor de las leyes, no entrara en este gnero de gobierno, si no pudiera optar en l; pero, sin embargo, se le dio por compase
ero en
el gobierno el reverendo y venerable obispo Marroqun, el da del consejo del jueves 17 de Septiembre de aquel ao, de 1541, en que parece que, con la gran modestia y poca ninguna ambicin de aquel prelado, respondiendo que su voluntad no es de ser gobernador, porque no es decente
:
su grado, y consagracin, saber lo que pasa en estas tierras de sus provincias, como tiene noticia de ello, ciertamente, por evitar los dichos escndalos que podan recrudecer en esta tierra, en mucho deservicio de Dios de
Mgd. gran dao de la tierra, aceptaba, acept, segn dicho es, hasta tanque su Mgd. provea, e jur en forma, y de lo que respondi el reverendo Obispo se deduce y prueba, el grave encuentro de voluntades que haba entre la vecindad, insinuacin mantenerlo, y lo que mucho apetecan para l, como se dir en la segunda parte. ^^^^
su
to
(93) (94)
Lib, 39 de
Lib. 39 de
Cabdof. Cabdo. f.
1.
vuelto y
f.
3 vuelto.
118
En
la
santa iglesia catedral se juntaron, no slo una vez sino todas las
que fueron necesarias, para este y otros arduos y dificultosos tratados; y habindose propuesto por los gobernadores y capitanes generales nombrados,
como llevamos
si
dicho,
en
el
Cabildo de 17 de Setiembre de 1541 aos,

la tierra
^^'^^
el
convendra
al
servicio de Dios y de Su Majestad, bien de

el
tuidad de la gobernacin,
otra parte
que
se
mudase
la
ciudad del
sitio
y perpeen que estaba
ms conveniente;
y parece que, habindose conferido la propuesta

la frecuencia
en
este congreso,
no se determin cosa alguna, porque
de
los
terremotos los tena sin sosiego y sobresaltados continuamente, temiendo la

ruina de la iglesia; cuyo recelo les haca disolver estas tan importantes y necesarias juntas. Pero en esta, ms en particular, variaron en pareceres,
de
tal
arte,
que no habiendo regulacin de exceso en

el
los votos,
qued sin
determinarse
sa,
negocio, impedido y envuelto en confusiones; por cuya caula
dejando pendiente
el
conferencia para determinarla despus, consultada

:
y tratada antes por
gobierno de familias
pero llegando
el
da 27 del propio
mes, que iba corriendo, de Setiembre, en que se haba de resolver y concluir
en Cabdo, que no fuese de
la
forma ordinaria, sino de
los
que en semejan-
tes conflictos del pblico estado
llamamos Cabildo abierto; que concurren,
reino, el Eclesistico Cabildo, los prelados y personas del
fuera de los magistrados que componen este cuerpo de colonia y cabeza de primer estado de la
nobleza, que son citados por la voz de

el
un portero tres das antes, y convidado Cabildo Eclesistico por diputados del regimiento; siendo este de los ms
particular y asentada
que dentro de la sala se ejercitan, y en que forma hay de optar en los ms preeminentes grados de los lugares que se ocupan en tan solemne acto, que aunque se le da el pronombre de Cabildo abierto, queda cerrado, aunque puerta abierta, con la asistencia de los porteros y ministros de vara la puerta segunda de la escalera, para que no se pervierta el orden del sigilo por la asechanza y curiosidad natural de la plebe, como ya lo hemos prevenido en nuestro Norte Poltico.
serios, graves y autorizados actos
Congregados en este da 27 de Setiembre todos los que se hallaban en esta disposicin para concurrir la junta, que fueron del nmero referido, se hizo notorio, por el escribano mayor de Cabildo, el motivo de aquella congregacin todos los circunstantes dando por causa de esta novedad, todo
;
lo
la continua
acaecido en la inundacin pasada, y con especial circunstancia de recelo en calamidad de los temblores de tierra, que aun todava se estaban
padeciendo.
silencioso
Y habindose entendido lo propuesto, despus de algn temor y mesurado de consulta secreta de unos sujetos otros, se determin que se votase sobre ello; pero habiendo habido diversidad y confusin de pareceres, y en que slo concordaban ocho personas en que no deba mudarse, ni resolverse por esta materia el Cabildo, sin que antecediese el darle de ello cuenta Su Majestad con todos los motivos que ocurran, y esperar la determinacin y orden suprema; bien que esto se llev por el orden regular de los votos, sin que por parte de los de este sentir se protestase el ser(95)
Lib. 3P de
Cabdo. f.
2.
119
vicio del Rey, ni se interpusiese apelacin al
Consejo: con que, quedando
vaga su determinacin, aunque era
la
parte que
ms concordaban
entre
si
volvindose continuar la conferencia difusa y largamente ventilada entre todos, hubo de resolverse el que, por el inminente peligro que estaba tan la
vista,
deba mudarse de
sitio,
teniendo por sin duda
el
que Su Majestad
lo
tendra bien.
Pero habindose de
elegir la parte y el sitio
para hacer esta transmi-
gracin, fu mucho ms prolija y dificultosa la conferencia; en que, mediando los motivos de conveniencia particular, los diversos afectos tantos di-
ferentes y admirables sitios
como
se
este contorno, hacan irresoluble y porque, aplicando la consideracin valacin de tierra, eran de parecer, que se situase la ciudad en la milpa
gozan en lo deleitable y espacioso de detenida la determinacin de su celo; varias partes de aquella cercana circun-
algunos de aquellos venerables varones, de Luis de Alvarado por la cercana
por hacer lisonja

cerle sin
al
propio gobernador,
al
Don
Francisco de la Cueba, por hasitio
duda desacomodo,
haba
pariente de este dueo del

fantasas),
entonces
poco
de
estas
otros
queran,
(aunque por y no con
menos inconsideracin que los primeros, que se fundase en la milpa de Pedro Gonzlez y muchos de los de este congreso proponan que en el Tianguesillo, que es aquella parte de llano que llamamos de Chimaltenango. Con
;
que, as confundidos en varios dictmenes, sin concordar entre
s,
determi-
naron los gobernadores enviar personas de satisfaccin y prcticas de la tierra reconocerla toda por los ms inmediatos contornos, y entre ellos persona inteligente en la cosmografa, que el rey tena asalariado en Goathemala, para que estos, debajo de juramento, dijesen acerca de ello lo que les pareca: con que, vueltos despus de algunos das de
examen de
los pases,
aquel
sitio
ciudad formal, se congregaron de
de Aimolonga donde yaca aquel pie (digmoslo as) de repblica nuevo en la misma santa iglesia; y pre-
sentando por escrito su parecer cada uno de aquellos sujetos (come parece de los cuadernos de esta materia que se hallan en el archivo de mi Cabildo),
en lo que se lee de ellos se halla, que Antonio de Salazar, Juan de Chaves, Sancho de Varona, Cristbal Lobo, Juan Lpez y Gonzalo Ortiz, fueron de un parecer y dictamen, sintiendo y concordando en que sera ms til y conveniente el que la ciudad se fundase en trmino del valle Chimaltenango que es lo del Tianguesillo; pero lo que ms esforzaba esta unin de pareceres fu el que dio Cristbal de Lobo, asintiendo que se deba fundar y trasplantar la ciudad al paraje del trmino de Chimaltenango, en que los ms votos de comisarios y vecinos convinieron; y con lo previo de estas diligencias volvieron juntarse en la santa iglesia catedral, que en aquel desmantelo y grande inopia serva tambin de casa capitular, y en este congreso, del da 2 de Octubre del mismo ao de 1541, qued resuelto el que se fundase en lo ms eminente del valle de Chimaltenango. La cual resolucin se mand divulgar voz de pregonero por bando pblico, ordenando que todos los vecinos fuesen tomar sitio en la parte referida, con vista y asistencia de la justicia, para que fuesen enteramente reintegrados en la forma y cantidad de sitio que antes posean en la Ciudad Vieja, y que para ello, desde el da siguiente, ocurriesen
aquella parte a procurar los sealamientos de sus solares.
120
-MM
Mas como
ms arduas
variase la viveza de los discursos, se interpusiesen espe-
ciales conveniencias de los
ms
poderosos,
como de
ordinario sucede en las
como ahora, en aquetiempos ms sinceros y apartados de la malicia que hoy corre; pues aquella igualdad y pureza tambin vari y se alter en esta fija determinacin, conseguida la larga porfa y perseverancia caritativa de tantos graves y autorizados congresos motivando este nuevo desorden el parecer, que he visto
dificultades de las repblicas; siendo esto,
llos
:
y ledo original del cosmgrafo, que se contiene en el mbito estrecho de una cuartilla de papel, en que, describiendo toda la tienda del contorno y no hallando en ella pas sin defectos, concluye en que el ms adecuado y til para
la
fundacin, por todas sus circunstancias de llanura espaciosa, cercana de poblazones fundadas, copia de aguas, forraje, lea y abrigo de los nortes, abundancia de bastimentos y frutos, era, sin duda, el ms conveniente y
mejor
el
Vcdle del Tuerto,
este efecto; y que en los esta relacin, y en este
Panchoy, y lo ms propsito para dems, sin duda, se hallaba inconveniente. Y con estado, se tom breve y determinada resolucin
que
es el de
para la presente fundacin que hoy gozamos, y sin duda, antes que otro movimiento, se trat para el efecto de conducir todo el material necesario al sitio del Tuerto de Panchoy, cuya etimologa es de laguna grande; pues desde el da 22 de Octubre de 1541 hasta 21 de Noviembre de 1542, que es un ao y veintinueve das inclusivos, no vemos ejercitada otra accin de congreso pblico ni privado acerca de este punto bien que debieron de prevenirse las rancheras necesarias para lo ms acomodado y breve de la reedi:
de los artfices y peones y guardas de materiales, como porttil modo de barracas tiendas de campaa. Y se prueba; pues habiendo venido este sitio en procesin y triunfo el da 21 de Noviembre, que lo es de la Santsima Presentacin de la Virgen Mara
ficacin, recurso
formando un pueblo
Nuestra Seora, en este da, y en el siguiente 22, que es dedicado la memoria de la triunfante virgen y mrtir Santa Cecilia, se tiraron y corrieron las cuerdas para la planta de esta ciudad, como hoy se ve, de Oriente Poniente, Norte Sur; celebrndose, desde aquel da, los divinos oficios en la que hoy es pobre ermita de Santa Luca, y que entonces fu catedral, no habiendo quedado tampoco de aqu, ni en recompensa destos das, los pblicos paseos de vspera por la tarde y da por la maana de Santa Cecilia, el pblico triunfo, con el lbaro Real por las calles pblicas de esta ciudad, habindose establecido as mucho despus del ao de 1557, ni porque este da se gan esta tierra, como algunos mal informados quieren, habindose conseguido la entrada el da 25 de Julio, da sealado de nuestro glorioso patrn Santiago del ao de 1524, ni por haberse tirado las lneas los fundamentos de esta segunda poblazn, y que no fue por repetir el acto en el da de Santiago y el de Santa Cecilia en este da, y no en otro esta triunfante remembranza, como tambin lo tocar en lo de adelante acerca de los privilegios de la muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, y se dir el motivo que despus de trece aos se tuvo muy necesario el que los que lijeramente impugnan la resolucin de aquellos que nos dejaron ganada la tierra, y fundamentado lo que sin otro trabajo que entrarnos dentro gozamos, vieran en los libros viejos de el Cabildo, que por ambas razones son venerables especialmente en el libro tercero, los grandes motivos que tuvieron para fundar
;
121
la
nueva ciudad en
el valle del
Tuerto, o de Panchoy, y no
la sombra, y en el descanso, aqu, y acuy; pero esto es
como ellos lo parlan como las cosas que
murmuran
se
acerca de la conquista, que dicen no cost trabajo; pero ninguno
lo que resta, ni fundar otra mejor ciudad en Chimaltenango, Itzapa, o valle de las Vacas, como apetecen.... lo hubiese sido.
propone a conquistar
El sitio donde hoy yace la ciudad, aun no dista una cumplida legua del de Atmolanga o el de Tzacnlpa, que es el de la ciudad antigua, en sitio y terreno llano, que descese ms la parte occidental, donde derrama y
fluye sus aguas vertientes y de su| ros al de la Magdatena, de noble y abun-
dante curso, y que camina la parte del Sur, introducido en otros ros de Cercan en torno todo este valle no menor ni menos provechoso caudal. unos cerros, levantados bastante eminencia, que dieron motivo la fundacin, por ser estos montes unos padrastros que la guardan y aseguran del mpetu de los nortes, que en este Reino no es saludable viento bien que recibiendo esta ciudad el aire por las partes que abren los cerros le entra por caada, y esta causa no es muy puro. Entranle algunos ros y arroyos, de donde abundantemente se provee de las aguas que necesita, siendo en esto copiosa y en lo dems abundante y sumamente proveda. Su cielo es en alguna manera melanclico, y sin duda le proviene esta particularidad de los vapores de los volcanes que empaan la regin; pero, por lo dems, el valle es amensimo, frtil, espacioso y de buenas y apacibles conveniencias, tenien;
do en sus contornos, y casi las goteras de la ciudad, muchos excelentes y numerosos pueblos que la proveen y abastecen de todo lo necesario y estos sin otros muchos que se encierran, en lo que dice lo tendido del valle, hasta las faldas de los montes, de donde tambin se provee y abastece del material
;
que le suministran sus excelentes canteras, madera innumerable y selecta, bejuco de mucha fortaleza y duracin, y tierra muy adecuada para la mezcla y adobes, forraje fresco todo el ao, lea y otras provisiones muy cumplidas y provechosas, que hacen las fundaciones felices y permanentes.
CAPITULO
En que para mayor
para
n^*)
crdito de los conquistadores, se
pone algo de
lo
que
se contiene
en uno de los cuadernos citados, que se produjeron de los Cabildos celebrados
mudar
esta ciudad
de Santiago, del
el sitio
sitio
de Coctemaln en que estuvo,

est planta-
y hoy es pueblo de Tzacualpa, a
de Panchoy en que ahora
da su fbrica material.
Mucho
rrar,
sin
duda
se
demandan
los desafectos, y
ya que no pueden boespaoles,
desaparecer lo obrado con gloria, para aquellos ilustres
no dejan de imponer defecto a sus heroicas operaciones, sin ms examen, razn o motivos, que el de asi me parece, queriendo macular de todas maneras, aun los propios espaoles, los ms heroicos y famosos hechos de los con(*)
Captulo indito
(J.
A. V. C.)
122
quistadorcs
cuyo valor, y cuya bizarra, an no aciertan a emular; porque ni
pueden desmentir, ni les es fcil negar los ilustres y clarsimos servicios de America, y juzgan que no merecen el crdito, y renombre de hazaas, las que
no se ejercitaron en frica, Europa; y es tal la seguridad, que an las fundaciones que hallaron construidas para su comodidad las vituperan, y dicen e^-a mejor haber fundado en tal parte, en tal sitio, en tal eminencia, sin haber examinado lo que aquellos admirables varones, que nos llevan la delantera, y tambin la primaca, se desvelaron, trabajaron, y atendieron la fundacin
la ciudad de Goathemala, y los motivos que ocurrieron su consideracin para fundarla en la parte, y sitio de Panchoy, donde est, y no en otra parte de las en que muchos de los de aquellas juntas, que dejamos adver-
segunda de
tidas,
propusieron.
Mas
porque tambin se consuelen

lo
los
que anotan y
dis-
cursan que piensan bien, porque discurren pensaron, proponemos
que aquellos grandes espaoles
Que
brados, por
del
el
uno de
los
cuadernos sueltos, que tratan por cabildos
cele-
Cabildo, Justicia y Regimiento, en la Iglesia Cathedral de la
ciudad antigua de Goathemala, de la que adems de los dos gobernadores,

rroqun, y
el
mudanza de
el
la
R. Obpo, Licdo,
ciudad otra parte, en Don Francisco Ma-
el Licdo. D. Francisco de la Cueba, habiendo este ejecutado antes acuerdo del cabildo de 17 de Septiembre de 1541 aos, que acord: Qae el Licdo. D. Francisco de la Cueba reponga la vara de fheniente del Adelantado, dejndole su derecho a salvo, si alguno tiene". ^^^> Pero el siguiente da, 18
de Septiembre, habindose continuado sobre tarde,
el
congreso del da
17,
en que se eligieron por
el
Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala. por
Gobernadores
Don
el R. primer Obispo Don Francisco Marroqun, y al Licdo Francisco de la Cueba, se hizo saber por pblico pregn toda la vecin-
dad, y los estantes en la ciudad antigua, de las dems provincias, ^^"^^ que dejamos de expresar a la letra, porque habr otras que siendo necesario habrn de trasladarse. Y juntos con los gobernadores, Gonzalo Ortiz, y Cristbal de Salvatierra, Alcaldes ordinarios de aquel ao y Antonio de Salazar,
Francisco Lpez, Bartolom Marroqun, Juan Prez Dardn, regidores, y Cristbal Lobo, procurador sndico general, que difiriendo la resolucin tocante este punto, de mudar, no la ciudad otra parte.
ello el da
27 del
mes de Septiembre
del
mismo ao de
1541
<^^>
Se juntaron en en la Iglesia
Cathedral, los dos gobernadores, y alcaldes ordinarios arriba nombrados, el Tesorero Francisco de Castellanos, el comendador Francisco Zorrilla, contador Antonio Salazar, Francisco Lpez, Bartolom Marroqun, Juan Prez Dardn, regidores (y prosigue el texto) y otros muchos vecinos estantes,
:
habitantes en ella, para recibir sus votos pareceres d\e cada uno de dichos seores, de los vecinos, si conviene la perpetuidad de esta tierra servicio de Dios, de su Magestad, pacificacin detla, que esta ciudad se mude de
donde
de
(96) (97)
(98)
al presente est otra parte. Y los vecinos que entonces se hallaron decir su parecer, que eran los que escaparon sanos de la inundacin, fuera
los
gobernadores, y las personas que componan

la
el
Cabildo, fueron: Santos
Cuaderno de Cuaderno de Cuaderno de
la la
Segunda Fundacin f. 1 Segunda Fundacin f. 3 Segunda Fundacin f. 6
v.
V. v.
123
de Fgueroa, Francisco de Bobadilla, Juan de Chvez, Francisco Caba, Her-
nando de Chvez, Caldern, Pedro de Garro, Hernn Gutirrez de
Jibaja,
Sancho de Barahona, Pedro de Mezquita, Villanueva, Antonio

de Paz, Alonso Larios, Celada,
el
Ortz, Alvaro
Licenciado Carbajal; Escobar, boticario,
Juan Bautista Mercado, Francisco Fernndez, Antonio Paredes, Alonso Loarca; Salamanca, Espadero, Alonso Prez, Juan de Aragn, Almonte, Alonso
Rodrguez, tamborino; maese Pedro
,
Andrea, Antonio Ximnez, Fer-
nando de Olivares, Juan Ricino; Picn, maese Francisco, Bartolom Reynoso,
Gernimo de
la
Pea, Hernando de la Barreda, Escobar, Pacheco, Alonso
Ramrez, Blas Nuez, Pedro de Salvatierra, Pulgar, alguacil, Alonso de Za-
mora, y Diego Fernndez, escribano del Consejo.
aunque de cincuenta y cinco personas que se hallaron en aquella que la ciudad deba mudarse otra parte; y cinco de que deba all, en aquel sitio, en que fu inundada conservarse. Hubo siete votos indiferentes, que no decan que s, ni afirmaban que no se mudase; y porque no se presuma, que las habitaciones, y casas, que haban de dejar en aquella ciudad antigua, seran unos tugurios de paja, con las paredes de vara, y lodo. Expresaremos el voto de Hernando de Lavarreda, que dijo que Jorge de Alvarado en nombre de su Magesfad pobl esta ciudad, y en ella ha hecho unas casas que le costaron cinco mil pesos, que pajunta, las cuarenta y tres fueron de parecer,
:
gndoselos saldra de esta ciudad.
^^^^
Y no menos que ste, expresa tambin en el suyo, su sentir, Alonso de Zamora, que fue uno de los acaudalados conquistadores que hubo, interesndose en el labadero rico de oro, que tuvo en Santiago Zamora, y fue su parecer que l ha gastado mucha cantidad de pesos de oro en esta ciudad, y en
:
otros sitios en ella, que pagndoselos saldr de ella; y es de entender que as sera, claro est, porque en aquel congreso, no haba de proponer cosa, que
no fuese notoria; y porque entonces, despus de catorce aos de la fundacin, haba como lo testifican las propias ruinas, casas de gran ostentacin, fabrira,
cadas de piedra y cal, cubiertas de y erigidas a grande costo.
teja, gradas, basas,
y portadas de cante-
Mas
porque, habiendo asentado

sitio,
el
que por
el
el
mayor nmero de votos

propsito la consis-
deba mudarse de
fue necesario elegir
ms
tencia, y duracin de la propia ciudad,
que se haba de transmigrar, ^^^^^ para resolverlo, prosigue el escribano del Consejo: y todos juntamente, con los dichos seores Justicia Regimiento de una conformidad, despus )de haber dado los dichos pareceres, eligieron nombraron Gonzâlo Ortiz, Cristbal Salvatierra, alcaldes, y al tesorero Francisco de Castellanos, Antonio de Salazar, Juan de Chvez, Hernando de Chvez, Sancho de Barahona, Santos de Figueroa, Alonso Prez, Juan Lpez, Christobl Lobo; Ignacio de Bobadilla, Juan Recio; para que todos los susodichos vayan ver, vean donde les parece mejor que conviene la perpetuidad de la tierra, iservicio de Dios, de su Magestad, que 'se' [asiente pose esta ciudad.
(99)
(100)
Cuaderno de la Segunda Fundacin f. 7 v. Cuaderno de la Segunda Fundacinf. 8.
24
Y vstolos lo vengan declarar dar sus pareceres ante los dichos seores gobernadores, Justicia Regimiento desta ciudad, y ante todas cosas, Juren en forma que bien fielmente lo vern declararn, darn sus pareceres,
donde se debe mudar,
raron, etc.
pasar esta ciudad, vecinos deUa.
Los cuales
Ju-
Y para ello, por lo que se teman y recelaban con la frecuencia de grandes terremotos, y sobresaltos, y aflijidos, con lo que por ellos haba pasado, los gobernadores pronunciaron un auto, para que aquellos caballeros electos
saliesen reconocer luego la hora, dos sitios sealados,
el
uno en
el
valle
de aquella ciudad antigua, que es hacia Alotenango, que comunmente hasta hoy llaman el Valle, de donde lo dems toma el general y simple nombre del Valle de Goathemala; y el otro en trmino de Chimaltenango, con pena de doscientos pesos de oro marcado de ley perfecta; y aquellos trece caballeros, por no incurrir en la pena impuesta salieron con prontitud, el efecto de su
importante comisin.
CAPITULO
Que
III
^'^
contina la materia de la segunda fundacin de la ciudad de Goathemala, por

la
inundacin que destruy
la
primera.
Dos
das ocuparon aquellas personas, que se eligieron, en registrar con
(como parece de sus declaraciones) aquellos dos sitios ya apuntados, y el da veintinueve del mes de Septiembre de mil y quinientos y cuarenta y un aos, comparecieron en el Cabildo que se celebr aquel da,
atento cuidado
y se pondrn la letra su-s pareceres, para que /ean los que ahora notan, que primero pensaron aquellos prudentsimos varones, lo que ellos piensan que adelantan. Porque asienta el escribano de Cabildo Diego Fernndez En este dicho da Antonio de Solazar vecino y regidor de esta ciudad, dijo: que l como persona \elegida por esta ciudad, fue ver, e vio, y dice, que
fue mandado, so pena de ^doscientos pesos de oro, lo cual yo el dicho y l por cumplir los \mandamientos de la justicia fue ver el sitio que es en el Valle, y otro sitio que est en trmino de Chimaltenango, los vio, l.o que le parece es, que si algn pueblo se obese de asentar
l le
escrilpano le notifiqu,
en alguno de los dichos dos sitios, el de Chimaltenango le parece mejor; porque el dicho sitio est alto, y en tierra firme, parece ser sano, causa de estar ms fresco, tener agua lea, salidas, por iotras ccdidades, que protesta declarar ctda que le sean pedidas, questo es lo que le parece para el juramento que hizo, firmlo. (^^^^ Antonio de Salazar.
E prosigue adelante el escribano asentando la declaracin de Juan de Chvez, en que en esta, y en las dems escusaremos la introduccin de ellas, por ser del tenor de la ya expresada de Antonio de Salazar, y dice en lo que
propuso de Juan de Chvez
:
lo
que
le
parece
es,
que
el sitio
que est en
O
(101)
Captulo indito
Cuaderno de
la
(J. A. V. C.) Segunda Fundacin de Goathemalaf.
9.
125
trmino de Chimalfenango, tiene el snlo mejor que lo deste valle, y los adobes sern mejores, y las salidas ms razas, y ms llanas, que sern costosas de hacer las casas de cal y madera, que los bastimentos de la tierra no sern en tanta abundancia, y que la yerba para los caballos es menos que la de
este valle,
y en
el sitio
del dicho valle
el
suelo es peor, y los adobes malos,
y las salidas peores, escepto que es ms abundoso \de lea, yerba y madera, bastimentos, y las casas sern con menos costa, es ms hmido que lo de arriba de Chimaltdnango, que esto le parece, que los dichos seores accedan lo ms necesario tomando el menos dao.
Juan de Chvez.
Sancho de Barahona dijo su parecer ms sucinto, y despus de Ja introduccin del asienta el escribano y le parece que el sitio de Chimaltenango
:
que en l se quisiese edificar pueblo de espaoles, y que as le parecee ser n su asiento para que el pweblo Se pudiere perpetuar, que esto es su parecer, e firmlo. Sancho de Barahona.
continuando con los pareceres, dice, y asienta el de Bernardo de le parece que el sitio de Chimaltenango tiene buen asiento y salidas, y aguas y lea, no \vi mâderas en abundancia, para hacer casas, y le pareci tierra estril, y poca yerba, y dificultoso el ro para traer la ciudad, y siente como persona que tiene conocimiento desta tierra, que el dicho sitio de Chimaltenango es destemplado; pero que para perpetuar poblazn le parece que es buien sitio, y seguro de tormentas, y ,en el sitio del valle te parece que el sitio para poblazn e$ bueno, aunque ser enfermo por estar abajado en valle, pero no tiene por muy fijo el asiento, y suelo del. No habr en l las faltas de maderas, frutas, bastimentos, que habr en el sitio de arriba, por razn de ser este valle muy frtil, que este (es sa parecer, firmlo. E asimismo dijo que en el dicho sitio del valle, hay ms aparejo para que hagan en l los qu poco tienen sus casas, y menos costa que en el dicho sitio del trmino de Chimaltenango y es mejor para perpetuar poblazn".
Chvez, y dijo: que
:
es mejor que el del Vcdle; por si acaso fuese
Hernando de Chvez.
parece en lo que contina por el parecer de Cristbal de Lobo que difusa y largamente dijo que en dios y en conciencia, conforme lo que tiene jurado, y no mirando su pro particular, ni el trabajo que terna y terna en
:
mudarse desta ciudad, sino la perpetuidad desta dicha ciudad, dice que habindose de mudar, que de los dichos dos sitios, que as tiene vistos es l mejor para edificar, mudar esta ciudad, habindose de mudar como dicho tiene que es mejor su parecer, el sitio que ]est en trmino de Chimaltenango, por razn que te parece tierra ms fresca, firme, que no la del Valle, buenas aguas, salidas, lea dos leguas para perpetuamente, muy cerca, para los que presente estamos, todo el tiempo que pudiremos vivir segn nuestra tierra, tambin es bueno para hacer <jdobes, \mejor que en el sitio del Valle, perpetuar la dicha ciudad, y que sus subsesores, no tengan necesidad de mudalla otra vez, est mejor fundada en el sitio del trmino de
:
126
ChimaUenango, que no en el Valle; y que este es su parecer so cargo del jnramento que tiene hecho; asi mismo es mejor el sitio de arriba por seguridad de la tierra, porque dado caso, lo que Dios no quiera, que los indios rebelen, pueden resistir en el asiento de arriba mejor, que en el Valle, firmlo, so cargo del dicho juramento, lo cual dijo que declaraba, deca como
vecino, persona para ello elegida".
Xptoval Lobo.
Lpez, otro de los nombrados para e^te efecto, asienta el escribano que dijo: "Que ha visto los dos sitios, y le parece so cargo del juramonto que tiene hecho, que en el sitio del Valle es muy hmido, y lo ser, porque es muy daoso para poblazn de espaoles, y el dicho sitio que est en ter-
Y Juan
mino de Chimaltenango
es muy mejor, porque le parece muy sano, y ayroso, y provechoso, y para perpetuar poblazn, y si por caso lo que Dios no quiera, acaeciere; rebelarse indios es tambin mejor dicho sitio de Chimaltenango;
porque tambin tiene
muy hermosas
salidas,
buenas aguas,
lea,
una
legua y dos, para de aqu quinientos aos, y mucho ms tiempo, y que no le mueve esto inters ninguno, ni mira su pro, so cargo el dicho juramento,
porque deja unas casas muy buenas de las mejores que hay en esta ciudad, y que no halla otro inconveniente en el sitio de arriba, sino es el trabajo de mudarse de aqu all, los que poco mucho tiene, firmlo".
Juan Lpez.
El alcalde Gonzalo Ortiz pudo decir que se conformaba con
el
parecer
de Juan Lpez, para no haber gastado tiempo, en
el
que
les era los con-
quistadores tan temeroso, y contrario. Porque asienta el escribano que dijo: "Que los dos sitios que los ha visto espaciado, que so cargo del juramento
que tiene hecho, y en Dios y en su conciencia que

est en trminos de Chimaltenango es mejor y
le
parece que
el sitio
que
sano ayroso, mejor asiento para perpetuar poblazn de espaoles, mejores aguas, salidas, que no en el sitio que est en el Valle, tambin porque, si por caso lo
muy ms
que Dios no quiera los naturales se rebelasen, mejor el sitio de arriba que el del Valle; porque con muy poca gente de caballo est el pueblo muy guardado, amparado de los naturales, y as por lo que dicho tiene, como para perpetuar poblazn, es muy mejor el dicho sitio que est en el trmino
de Chimaltenango, que no
el
del Valle,
tambin por
el
buen aparejo de
barro, y adobes, y lea que en l hay, por otras causas, que protesta decir,
declarar en pro de dicho sitio de Chimaltenango, cada que le sean pedidas,
c
que esto
le parece,
para
el
juramento que hizo, firmlo".
Gonzalo Ortiz,
Y Alonso Prez, con mucha particularidad, como los otros que quedan ya trasmutados sus pareceres, segn asienta el escribano, dijo "que so cargo del juramento que hizo, y en Dios y en conciencia, que lo que le parece es, que el sitio de Chimaltenango, es muy buen sitio, de buen suelo, que tiene buenas salidas, aguas, y entradas, y salidas, y tierra firme para fundar, y perpetuar en ella poblazn, mejor que en el valle desta ciudad, y en lo dems de dicho sitio de Chimaltenango, es pobre de lea, de madera para
:
127
casas, y piensa y cree: en Dios y en conciencia, dice: que de bastimentos
pero que de sano terna en l mucho Norte, y que que hizo, y que tambin so cargo del dicho juramento esto le juramento, dice que las personas que poco tienen no podrn hacer casas, en el dicho sitio de Chimaltenango, por no tener madera, firmlo.
ser estril
el
dicho
sitio,
parece para
el
Alonso Prez.
Mas como
llos
sea
el fin el
que se entienda, que
el
asentado juicio de aque-
conquistadores, siempre proceda, atento, y contemplativo el servicio de su Magestad, y la pblica utilidad, pondremos el ltimo voto de Juan Recio, que dijo "que l ha visto los dichos sitios, le parece que el sitio de
:
Chimaltenango es tierra fija de buenas aguas, salidas, e entradas, tierra que est sana, que no sta, buena tierra para poblar, muy mejor sitio para pueblo de cristianos, que no el sitio del dicho valle, por lo que dicho tiene, ecepto que de lea y yerva, y piedra le parece muy pobre, y no habr para que todos hagan casas, y tambin le parece que hay poca lea, y que esta es la verdad para el juramento que hizo en Dios y en conciencia.
Juan Resino.
Pero como an para negocio tan grave
al
les pareciere los
gobernadores,
Cabildo, Justicia, y Regimiento ser necesario parar otras diligencias, y que calificasen tamaa resolucin, cerr el cabildo de aquel da, para pasar
en otro las dems diligencias.
CAPITULO IV
Que
<*>
contina la materia de la segunda fundacin de la ciudad de Goathemala, y
razn del motivo, porqu se plant en
el sitio
de Panchoy, y no en
el
de
Chimaltenango.
(**)
MARGINALES. Se mand
primero fundar en Chimaltenango.
Chimaltenango y las
o
Vacas,
reprobados, y porqu. Valle del porqu. Jaspes en sus cerros.
TUERTO, PANCAM
PANCHOY,
aprobado, y
seguridad y consistencia de los reynos, que se conquistan, y ms las principales cabezas de ellas, por ser el centro; en donde debe establecerse la fuerza primera de las armas,
Son
las ciudades
que se establecen y fundan,
la
y del gobierno poltico para aplicarlo tiempo la parte que pidiere el fomento de uno, de otro, y siendo estas la retirada que reciba, y guarde las milicias volvieren vencedoras desbaratadas, y en que en ellas juegan con felicidad los comercios, nervio principal que conserva, y acrecienta las
;
monarquas, y
(*) (*)
lo principal
en donde
el
culto de Dios resplandece en sum-
Captulo indito (J. A. V. C.) la Junta General del mes de enero del ao de 34 se rasolvi que la nueva Ciudad se plantase en el sitio del Rodeo, y despus sin otro particular se determin fuese en este llano. (Nota annima en el original.)
En
128
tuosos y ricos templos, y se adorne no slo de casas ilustres, principales,

insignes, sino de venerables, y respetuosos tribunales, eclesisticos, y seculares,
deben ser
muy
atendidas sus fundaciones, no slo para su conservacin,

la
sino para su aumento, como todo se ve hoy en

la,
nueva planta de Goathemael
adelantado y engrandecido, deuda que debe reconocerse para
premio
y la veneracin aquellos primeros, sin segundos, alumnos de la Fama, conquistadores y pobladores espaoles de la
muy Nobl
muy
Leal ciudad de
Santiago de los Caballeros de Goathemala.

Estos, pues, de quienes
hacemos respetuosa y grata memoria,

la
se jun-
taron Cabildo
s,
el
da 2 de Octubre del ao de 1541, y hicieron parecer ante
los vecinos
que no estaban enfermos, y lastimados de
inundacin
pasada, que fueron en nmero de setenta y ocho, cuyos nombres escusamos

a la posteridad
;
y se
les
mand que
la
acerca del
sitio
en donde
les pareca
que se mudase
la
fundacin de
hiciesen recibi dellos juramento
ciudad dijeren su parecer, y para que lo el Lie. Don Francisco de la Cueba, Gober:
nador de
la
ciudad de Goathemala, y sus provincias, en forma legal
y halos
bindolo hecho, y dicho cada uno su sentir sumariamente.
Regulados
sesenta y ocho votos, los veinte y nueve dellos fueron de parecer que se fun-
dase
.en el valle
de aquella ciudad antigua, y los cuarenta y nueve en trmi-
no de Chimaltenango, por cuyo exceso, y habiendo aquel mismo da, presentado un escrito Cristbal de Lobo, Procurador sndico general de la ciudad,
en que presentaba
el
peligro que los habitadores de la ciudad estaban ex-
puestos por la continuacin de los grandes terremotos que por instantes se

repetan, que aada se deba considerar lo que en ella haba sucedido, el
peligro con que se viva, y daos que se poda recrecer,
si
en aquella ciudad
permaneciesen, y que pues estaban recibidos los pareceres de los que componan el Cabildo, y el del nmero de vecinos, que pudieron venir l, los
cuales tenan vistos, porque todo le fu notificado, constndole que la
parte de los votos de la copia que se le hizo saber, que
l,
mayor
como procurador
el
general en vos, y en
Cabildo, y con lo
nombre de dems general

la
la ciudad,
conformndose con
parecer del
del exceso de votos peda, que con toda bresitio,
vedad se mudase
y que fuere al que los ms votos sealaban; y que se hiciese saber por pblico pregn para que cada vecino
ciudad otro
fuese recibir
el solar,
y supiese en donde haba de hacer su casa, y siendo
necesario lo requera sus seoras.
asienta
el
escribano adelante
"E luego en
este dicho da, mes, y ao

visto
los
susodichos.
Los dichos seores Gobernadores, habiendo
dichos
autos, y sus escriptos acerca de la
mudanza de
^^^^^
esta dicha ciudad, y el dicho
pedimento
requerimiento ellos fecho,
proveyeron mandaron un auto su
tenor del cual es este que se sigue:

(102)
Cuaderno de
la
Segunda Fundacin de Goathemalaf.
12.
129
"Sepan todos
simo,
el
los vecinos
moradores
esta
ciudad que
el
Reverend-
desta
muy Magnfico Seores Don Francisco Marroqun primer Obispo Provincia, Don Francisco de la Cueba, Gobernadores della en nombre
donde
al
de su Magestad, dicen: que teniendo respecto, viendo, considerando, que

esta ciudad
presente est fundada, est

della, ansi
muy
peligro
el caso,
si
dao de
los vecinos, y
moradores
por esto, como por
tempestad
acaecida, pasada, por la que pudiera venir, subseder,
esta ciudad per-
maneciese aqu; por
lo evitar,
con parecer de votos los ms vecinos moellos,
radores desta ciudad, acordaron, conformndose con
de mudar esta
ciudad de donde est,
ir
fundarla el sitio que est en trmino de Chi-
maltenango, mandaron que todos los vecinos desta dicha ciudad cada
uno
dellos, otras cualesquiera
personas que solares tuvieren en
ella,
vayan
dicho sitio de Chimaltenango, en su
nombre enven persona
tomar
esta
sus solares, se les darn en la parte, lugar, de la
manera que en
ciudad los tienen, para

presente
el
mircoles primero, que se contarn once das deste

cual
mes de Octubre. Lo
conviene
al servicio
mandaron que
as se
haga cumpla, por-
que
as
de Dios, de su Magestad, perpetuidad de la

dichos daos, y inconvenientes,
tierra ciudad,
por
salir della, evitar los
que
si
aqu estuvisemos nos podran venir recrecer.

los dichos seores
as lo
mandaron,
firmaron.
que se pregone pblicamente,

Episcopus Guatimalensis.
Gobernadores
lo
Don
Francisco de la Cueba".
la
Mas
estando en este estado las cosas de la nueva fundacin de
ciudad de Santiago de Goathemala, en que no se descuidaban, ni los Gobernadores, ni los vecinos, y que antes del da mircoles aplazado ya se haban presentado algunos en que en sus escritos pedan solares en el nuevo sitio,
expresando el paraje, calidad, y cantidad de tierra, que dejaban en las casas que posean en la ciudad antigua; cuyo calor que naca de la memoria espantosa de la noche del da once del mes de Septiembre, en que con la inundacin se experiment la ruina de la ciudad, y muerte lastimosa de tanto
nmero de personas,
asi ilustres,
la llegada del ingeniero
Juan
plebeyas, pudo contener, y enfriar Bautista Antoneli, que el rey tena en este reyno,
ello le dio el
como
para que determinase con instruccin, que para
Real Consejo de
Indias, el sitio y planta de las fundaciones, buscase y eligiese puertos seguros, y abrigados, y de buen surgidero en la mar del Norte. Y este que en
punto tan grave haba en esta ocasin entendido en ver los sitios de orden de los Gobernadores, y del Cabildo, Justicia, y Regimiento, que habiendo difundido algunas proposiciones antes, despus divulgada su opinin, introdujo en
el
Cabildo un cumplido escrito, que est suelto, entre otros muchos
papeles del archivo secreto,
como
lo est el
que hemos citado de esta nueva
fundacin, en que deca haber visto, y paseado con grande atencin, y cuidado, los sitios de las Vacas, Chimaltenango, el del Valle, Milpa de Luis de
Alvarado, Milpa de Pedro Gonzlez Nxera, y Valle del Tuerto, y que segn
130
lo
que hatoa
reconocido, consideraba y deca de fijo:
^^^^^
y de seguro
conocimiento, que en todo hallaba defecto considerable, por donde la ciudad
que se fundase, no pudiese prevalecer largo tiempo; porque

desigual
el
lo del
Valle era
terreno, y que se debia considerar
muy
cado la falda occidental
del propio volcn,
que podra inundarla, fuera de estar

el
muy encaada
en
la
abra que hacen los dos volcanes, por donde recala
viento con gran mpetu.
que
las
milpas de Alvarado y Pedro Gonzlez

sitio
ei/an
de terreno suelto, y
esponjoso, y tan estrechos de
que apenas podran fundarse en cada uno

el
un pequeo pueblo, fuera de estar llenos de ancones, y tener

cerca, y sus aguas
rio
muy
les
muy
superiores de los
el
sitios,
con
fcil
derrame, que
el
haca en partes anegadizos, y
de Chimaltenango, es como
de las Vacas,
y combatidos del Norte, viento que en todas las indias es nocivo, y efermo,
y ser
el
un
valle y el otro estriles por la propia naturaleza de su suelo,
de calidad slida, y
muy
seco, fuera de ser faltos de lea,
porque solo bano,
pinares, y no otro gnero para raja y carboneras, y tener las aguas de los
ros
muy
cadas, y profundas los asientos de las barrancas, y no ser bas-
tantes proporcin de
un gran pueblo, y dado que

el
lo
fuesen imposibles de
elevarlas para encaar la ciudad, y en especial
de Chimaltenango, falto
taje para la caballera, y para los
de piedra para edificar los templos y las casas, y muy estril y falto de pasganados que hubieren de pastar en sus ejidos; para la provisin de la ciudad, y todos ellos faltos de bastimentos,
;
por donde padecera la repblica gran penuria, y falta de ellos y que entre todos halla que al servicio de Dios, y de su Magestad conviene que habindose de mudar la ciudad slo se debe poblar en el Valle del Tuerto, que los
indios llaman Panon, porque en
l
sea partada la ciudad del peligro de los

los
volcanes, que
nunca podrn como ahora inundarla, y estar con
montes,
cerros que rodean el dicho sitio resguardada del Norte, que es efermo,
ser su terreno llano, y liso para la formacin de sus plazas, y calles, y asiento igual de las casas, en cuya disposicin hallaba oportunidad para fabricar
teja, ladrillo, y adobes, y muchas canteras de piedra de grano, barroquea, y de jaspe en sus propios cerros, no apartadas ms distancia de dos, tres millas de tierra llana para conducirse el material en carros, y no lejos
la cal,
el
yeso, y que tiene
por
el
Valle del Tuerto sobre la
muchas aguas, que naciendo muy altas corren cumbre de la tierra para encaarla todas
muy frtil, y cubierto todo el ao de muy buena, y mucha yerva para los ganados, y ser muy abundante de bastimento y con muchos pueblos cercanos para su provisin, y servicio, y que de todo tiempo estaba muy baada del, y el sitio tan dilatado, que por mucho aumento que llegue el crecimiento de la ciudad poda su fundacin extenderse ocho y nueve leguas de circumbalacin, sin que imposibilite, ni expartes, y fabricar molinos, y ser
;
treche los ejidos, porque halla, asegura, y afirma que en el Valle del Tuerto estar bien fundada, para su aumento y perpetuidad, y es donde segn conviene
(103)
el
servicio de las dos
Magestades, pro, y utilidad de los vecinos, que

13.
Cuaderno de
la
Segunda Fundacin de Goathemala f.
131
mude, y no otra parte, y de lo contrario protesta el deservicio del rey, que de todo le dar entera, y puntual noticia, hacindose as, lo contrario, y poderlo (hacer peda que se le mandase dar testimonio de todo. ^^^^^ para y que
se
Todo esto puesto en la madura consideracin de los gobernadores, y conferencia del Cabildo y Regimiento, y la notoriedad de lo propuesto la pues no ser poco ciego quien no lo reconozca, y confiese, hizo variar el dictamen, con tal celeridad, y viveza, que estimulados del clamor, y la instandetermin por los gobernadores, y el Cabildo, que se fundase en Panchoy. Y por ese da 24 de Mayo del ao de 1542 <^*'"'^
cia de los propios vecinos, se
estaba
mucha
parte del
sitio
poblada, aunque las casas cubiertas de la materia
de esparto.
Con que me parece que con

el
lo dicho,
habremos
satisfecho, no solo
gusto de muchos, que desearan tener verdadera noticia de esta mudanza,
sino la facilidad con que
algunos murmuran, y anotan las acciones de
aquellos valerosos conquistadores, que solo por premio de sus trabajos pu-
dieran tener la recompensa del crdito, y ruido de su fama,

le
mas tambin
lo ilustre
y heroico de sus nombres, habiendo en estas partes del Occidente pasado en

ellos toda la gloria,
apartan de los labios la trompa; porque no haga eco sonoro

y la bizarra espaola; y no admire
ellos
la
propuesta quien
pausaron el corte de sus espadas, all se termin la conquista, y fundaciones, deste reyno sin que otros desde entonces ac, sino son el Presidente de Goathemala, Don Jacinto de Barrios Leal, y el ministro que le acompa en la primera jornada, y despus de vuelto del Lacandn ejecut por si el Dr. don Bartolom de Amezquita, oidor, otra campaa al Chol, de orden del Capitn General de la vacante, Licenciado Don Jos Deseis, y el Gobernador de Yucatn Don Martn de Ursua, se hayan propuesto introducir las armas cathlicas, por entre cincuenta y siete naciones que estn por conquistar en este reyno de Goathemala, la parte del Norte, y es la verdad que si nos alentramos entrar ellas, y poblar ciudades, y reducir naciones tan numerosas, que fuera dable con el resguardo, y aliento de las armas, que se hiciese por las milicias los ministros evanglila lea,
pues donde
para poderlas instruir la consecucin del sujetarlas todas; mas est ya en las Indias tan resfriado aquel primer ardor de las armas castellanas (quiz escarmentados los propios espaoles, del desprecio con que se tratan las hazaas de aquellos), que a nada se aplican menos, que nuevas reducciones, y
cos,
conquistas
y si la causa es (como decamos) que ningn premio, y recompensa, que tuvieron aquellos que ganaron tan poderosos reynos, oigan el clamor universal de los pobres y arruinados descendientes; que la materia es tan disculpable, cuanto peligrosa de introducir, los que no gustan que haya ser;
grande mrito en las acciones ejecutadas destotra parte de mar, que puedan correr parejas, con los muy cortos que de la otra se hacen; que mi solo me basta en este asumpto reconocer, y esperimentar en la justicia, y la lstima que otros, la infelicidad, y desgracia con que sirven, aqullos que trabajan lejos de los ojos de quien los pueda con las mercedes alentar.
vicios de
(104)
(105)
Cuaderno de la Segunda Fundacin de Goathemala f. Lib. 3P de Cabdo. f- 25.
14.
132
CAPITULO V
De
la
el
descripdn de la dudad de Goathemala y cosas particulares de
ella,
segn
estado que tiene este ao de 1686, los ciento cuarenta y siete de su nueva
fundacin en este valle de Panchoy.
MARGINALES. Provincias que componen
Batanes.Montes.Canteras.Jaspes.Entradas. Volcn
Ya dejamos
dicho, en los antecedentes captulos,
el
reyno (aqu
el
mcfpa del reyno). (*) de Fuego.
Molinos.
cmo
se
fund de nue-
vo esta ciudad Goathemala, cabeza y corte de todo su dilatado, maravilloso

Reino, en este apacible, y alegre valle de Panchoy, que hace centro y punto todo lo orbicular y extendido de las provincias que le constituyen
frtil
en Reino;
siendo
estas,
fuera
parte
de nueve corregimientos y tres

de los presidentes, en que no
es
alcaldas mayores,
se incluye
el
que estn
la provisin
corregimiento
del Valle que

arbitrio
de
provisin
del
Cabildo,
y esta y las otras
mercedes del
y distribucin de la presidencia, com-
ponen
la provincia
de Goathemala: quien corresponden, en la maravillosa

frtiles,
composicin de este dilatado Reino, otras quince

cias,
excelentes provin-
todas tiles y de dilatada y prolfica tierra, de buenos temperamentos,
y provedas de muchos y buenos mantenimientos y frutos, conocidos de todos los reinos, propios y extraos, as por la certeza de sus demarcaciones, como por la verdad y crdito de su fama. Y estas son la de Gracias Dios, que por otro pronombre se conoce por la provincia de Higueras, con su inmediata que es la de Honduras, que llamamos provincia de Comayagua, que segn
galpa, no
nuestra situacin se miran entre el Septentrin y el Oriente. La de Teguzimenos rica por sus minerales de plata, que las dos antecedentes por sus labores preciosas y lavaderos excelentes de oro, y la de
la Segovia, la parte oriental.
Las de San Salvador, San Miguel y Eldorodo, por lo precioso y nico del fruto del ail que en ella se produce y fabrica, que, con la. provincia de Chluteca, son estimables y provechosas por las copiosas crianzas de ganado mayor y de muas de excelente raza, en grande, ya admirable nmero. La provincia de Nicaragua, que con el motivo que tiene en su grande y noble ro para estar funestada, pudiera ser ms bienaventurada y feliz y la de Costa-rica, que habindolo sido los principios, est hoy en los ltimos vales de su ruina; que con las de Sonsonafe, Suchitepeques y Soconuzco se arriman mucho las marinas de la costa del Sur, y las de Chiapa y Verapaz la parte occidental del Norte, no menos estimables, tiles y ricas que las que quedan referidas en la forma que se demuestra en esta demarcacin general del Reino cuya circunferencia rodea la inmensidad de m y setecientas leguas de tierra til, segn el acertado sentir de experimentados cosmgrafos. Y sin duda fuera ms admirable su circunvalacin, si hubiera habido otros conquistadores, como los primeros, que hubieran sujetado las seis naciones que estn por conquistar, como son las del Lacandn,
;
;
(*)
Este
mapa no
se encuentra en el original.
(J.
A. V. C.)
133
Jicaque, la Talamanca y Tagnzgapa, y otras que aunque se ha intentado en ellas introducir el uso de nuestra santa fe catlica, no
el
Manche,
el
Chol,
el
ha pasado jams de intentarlo; siendo testimonio esta dificultad, que est rodeada de nuestras armas, de las muchas y grandes que vencieron aquellos loables y famosos capitanes. Tiene, pues, este delicioso valle de Goathemala, de que vamos hablanocho cumplidas leguas en todo el mbito de su capaz circunferencia; do, entendindose, no por la circunvalacin del recinto que ocupa la material fbrica de la ciudad, sino extendindose esta cierta mensura desde las verdes faldas de unos montes otros, la manera que la sagrada imperial augusta
y tiles la rodean. Sirve la amenidad de su tendida llanura, de abundancia precisa de ganados, que el cotidiano abasto de esta ciudad se conducen, sin otras cosas que se extiende y dilata su pinge y maravilloso terreno pues en l estn situados diez provechosos y excelentes molinos, que en ocho abundantes rios y arroyos, que por varias partes corren y se deslizan, estn con providencia fundados en la frescura de sus riberas; quedando los seis de mayor y ms lucido costo las mrgenes del ro de la Magd\alena, que corre la parte de Occidente, otro la parte
altivos,
Roma
apastar
la
de Levante, en el menos generoso ro que llaman el Pensativo, sin otros dos en esta parte nuevamente reedificados, que con la injuria del tiempo estaban reducidos decrpitos vestigios; y en el de la Ciudad Vieja, ro capaz y de abundante curso, suficiente otras fundaciones tiles de este gnero, est el
nmero de los diez y este fu, en los principios de la funprimero que se erigi perteneciente el Adelantado D. Pedro. Corren tambin, en las mrgenes de los ros ya expresados de la Magdalena Y el Pensativo, con ocupacin laboriosa de muchos pobres hombres, tres batanes, no poco tiles el beneficio del comercio universal de las provincias que frecuentemente recurren esta ciudad, por sus avos de paos, jerguetillas y otros gneros que en ello se batanan y pulen, si bien deteriorados porque los indios de Quetzaltenango, y Chimaltenango se han aplicado al ejercicio de los telares. Los otros seis ros y pequeos arroyos son: el que llaman de los Pastores, el que es conocido con el pronombre de San Juan Gazcn, que abundante copiosamente comunica, por distantes acueductos, la ms
otro restante el
:
dacin,
el
superior, oriental parte de esta ciudad toda la suficiencia de agua que para
quedar abastecida necesita, con

la
el
el
ms
distante arroyo de Pampotic, que por
ms
inferior parte la provee, fertiliza y socorre con abundancia perenne por
lado que mira la parte de Tramontana; quedando libre, sin introducir

el
atarjeas su inmediato que llaman del Rajn, con
nuevamente introducido
son
conocidas copueblecillo in-
por
te
el
costo y aseo de dilatados conductos la preciosa y elegante fuenla
de
alameda,
el
la
parte
del
Sur,
cuyas
aguas
munmente con
nombre de aguas de Santa Ana, por un
mediato su fuente, y en cuya conduccin y fbrica gast el Cabildo de sus propios, por beneficio del comn, como constar de los congresos del ao de 1679, la cantidad de tres mil pesos que para ello se libraron; y con estos abundantes socorros de gruesas venas, casi no se reconoce casa en toda esta numerosa repblica que no goce del deleite y beneficio del agua.
Esto, sin otros
villosa
muchos arroyos que quedaban libres y baan toda esta maracampia, fertilizando su capaz y pingue terreno.
134
Los eminentes montes que
la
rodean son sucesivamente continuael
dos de unos en otros, coronando todo
espacio del verde valle en la
cir-
cunferencia de su contorno, casi un robusto eslabonado cuerpo unidos, que
no poca providencia franquea

crecido y
la
comodidad universal de
los vecinos
el
de tan
numeroso pueblo, en abundancia de raja para

le
alimento y com-
bustible del fuego en copia abastecida de carbn, que

oficinas y forjas de plateras y
ministran muchas
fraguas;
siendo
no
menos estimable por

y
otras
tiles
sus preciosas maderas, forraje, caza,
hierbas
medicinales
cosas que en ellos por su

la
misma fecundidad
se producen, fuera aparte
de
mucha
y excelente piedra que de ellos se conduce los continuos edificios

el
de esta ciudad, y
los cerros
maravilloso jaspe nuevamente hallado y descubierto en
de San Felipe y de San Cristbal, un cuarto de legua del lugar,

artifices
que aun no se labra por defecto de
de esta materia.
Tres principales y conocidas entradas son las que dan paso el frecuente comercio de esta ciudad de Goathemala: la una que llaman de el
Arco, Y es la ms frecuentada en el concurso de su trnsito, por ser el que da entrada once de las provincias nominadas, y lo ms considerable de los
pueblos del
y ser tambin la va inexcusable de la conduccin de mercaderas, que vienen de registro el Golfo dulce. Otra es la entrada que llaman de Jocotenango, que no menos vario y continuado trajn mantiene, de
valle,
todo lo que se conduce sta de las ciudades de Mxico, Puebla, Goaxaca y Veracruz, con lo que por ella entra de la numerossima provincia de Chiapa.
Siendo la tercera la que con
ttulo
de la Ciudad Vieja se conoce, por donde
tienen su introduccin los frutos de las provincias de San Antonio Suchite-
peques y
do
estas
la
de Soconuzco, con otras jurisdicciones de la costa del Sur; sienpartes
del contorno.
el
donde no se juntan ni eslabonan los montes montes de la circunvalacin del valle es elevado y hermoso Volcn de Fuego de Goathemala, ^^^^^ que se aparlas
por
Uno de
estos
ta
de
la
situacin
suya
solas
tres
leguas,
elevndose
menos
altura
que el del Agua, causa de lo que, ardiendo frecuentemente y devorando el combustible de la materia sulfurosa de que se compone, ha consumido; pero en la larga y prolija distancia en que extiende y corre su eslabonada y robusta cordillera, es opinin de los ms vaquianos que llega la admirable distancia de setecientas leguas, corriendo hasta Est hasta la mitad de su cuerpo, desde la cima, la provincia de Sinaloa. pelado y descubierto hasta lo vivo de los peascos lisos que le dan forma, y cada da se desnuda ms de las breas y arboledas, por los arroyos de fuego que de l se precipitan, haciendo unos canales triangulares la manera de una sierra. Nieva en lo ms eminente de su cpula, como en la otra del Volcn de Agua, pero no truena, como el que escribiremos adelante que llaman de Pacaya. Cra este de Goathemala en su falda mucha copia de maderas preciosas y tiles muchas cosas; no se da da alguno del ao en que no se le vea arder, y algunas veces levantar temerosas llamas de fuego,
(106)
Torquemada,
Lib.
29 Cap. 30 f.
632.
135
cuyo persistente, activo incendio tiene taladas y destruidas hacia
el
Ocaso
ms de
diez y ocho leguas de tierra de la costa del Sur, respecto de la contilas
arenas y peas escoriadas que escupe y lanza por aquella parte; siendo efecto admirable de la santa Providencia que adoramos, el que
nuacin de
las vierta aquella parte, para

:
que esta ciudad no quede sepultada en tanta

se levanta del terreno del va-
mquina de ceniza y piedras su figura y forma

lle
en corpulenta y crecida mole, y va rematar en aguzada punta, donde yace el boquern por donde lanza la voracidad de su incendio, y alli en su
cuerpo, se le separan y dividen otras dos cabezas puntas que se
mismo
levantan menois elevacin que la primera, 'y estas dos no han reventado ni
lanzan fuego; pareciendo, por todas estas razones,

El
sitio
el
monstruo de
los montes,
el
y contorno de su asiento, por
la parte
Oriental y la que mira
Medioda, es de apacible y delicioso aspecto, y la parte de tierra que derrama

este valle, es llana, alegre y colmada de fecundidad, de sazonados y prove-
chosos pastos, con poblazones de utilisimos potreros, y algunos pueblos, quj

logran la ganancia en
lo
que
les
da de sus maderas, bejucos, hierbas y caza;
fuera de la comodidad y provecho que su no estril tierra les produce, en los cultos sembrados de sus maces y otras legumbres. Queda este Volvn de
Fuego, Vesubio indiano,
la parte occidental
de nuestra situacin de Goathelibre
mala: no se goza tan claramente despejado y

se deja
la
como
el
de Agua; pero
la salida
admirar de cualquier parte de esta ciudad, y de la parte de

el
de
alameda y campo de San Lzaro, se descubre todo desde
pie la cima.
CAPITULO
Del aspecto material de
la
VI
edi-
ciudad de Goathemala, y lo ms particular de sus
ficios, y otras cosas pertenecientes la descripcin de ella.
MARGINALES.Barrios.Casamata.
Toda la formacin y hermosura material del cuerpo de esta ciudad de Goathemala la componen y adornan, como miembros principales de su elegante aspecto, diez extendidos y excelentes barrios, sin aquella ms decorosa, ilustre parte que llamamos, como la ms principal de su cuerpo, el rion de ella; y estos lucidos y proporcionados miembros, que correspondientemente la autorizan y aumentan en hermosura de vecindad, son,: el barrio de San Francisco, que casi fue el primero que empez y acab, al tiempo de
la fundacin,
de perfeccionar
la
ereccin de su edificacin.
El barrio del
Tortuguero, cuyo pronombre le viene por caer la parte en que el firme terreno descaece ms hacia la igual llanura, y se ven ail ms rebalsadas de
ella las vertientes
originadas de los hibiernos, que lo

136
humedecen en algn
modo. En
de
este barrio del Tortuguero est la casamata, providente
almacn
la plvora,
ras puertas en
de un fuerte y murado can edificada con dos fuertes y seguel grueso de la pared maestra, y aunque medianas asegura-
das, y con secretos subterrneos para resguardar este socorro de las asechan-
zas que puede ofrecer

el
el
tiempo
all
cerca, en la
misma
calle
que sale que y con
Prado
del cortijo, el estanco y casa de su peligrosa fbrica, sobre

el
el sitio
litigio
Cabildo y Regimiento de Goathemala trat largo con Diego de Mercado, ingeniero flamenco (â que por cierto arbitrio
para su fbrica
mand detener
la
el
casa para la fbrica de la plvora, qued vencido,
rey perpetuamente en Goathemala), y acerca del asiento de mandndose por pro-
visin ejecutoriada pusiese

cia.
el obrador fuera de la ciudad, a una cierta distannese este alegre barrio del Tortuguero, por la parte que mira al Septentrin, el numeroso y crecido barrio de San Sebastin, que es sin disputa el
dems, y que goza de las aguas de Pampofic y de los alimentos baratos por la entrada de Jocotenango, que est en aquella parte. Sigese este, por la parte oriental de l, el apiado y alegre barrio del Manche, extendindose por este rumbo, aunque, segn el centro y rion de la ciudad, est este barrio del Manche con la sicrecido en
los
ms
nmero de vecindad de todos
tuacin
rro de
el
Norte, quedando de esta suerte
al pie
y floreciente falda del ce-
San
Felipe, y la parte occidental el de
San Jernimo, no tan numeroso
ya referidos barrios, antes bien ms retirado que otro, y poblado de encogida y pobre gente como el de Santiago, en la propia situacin, considerado como pobre y msero arrabal de breve, y estrecho recinto. Pero el del Espiritu Santo ms dilatada y alegre capacidad, extiende su ms decente y
los tres
como
tendida poblazn la
sus inmediatos de
misma occidental parte, con ms inclinacin el Sur que San Jernimo y Santiago. Mas corriendo el barrio del Manche la parte de Levante se va eslabonar con el barrio de Santo Domingo, numeroso, y avecindado, que goza apacible deliciosa conveniencia en una in-
mediata, siempre verde y floreciente campia, que es la salida que, entre la parte del claro Oriente y el despejado Norte, se ocasiona alegre y se derra-
ma
dilatada con ttulo de la Chcara; y aunque este barrio es estrecho en la formacin de sus numerosas callejuelas, otras ms anchas capaces calles dan
apta y acomodada entrada las carrozas hasta lo ms interior del apiado barrio, poblado de gente acomodada y ms lucida, causa del frecuente lucido
Tiene el de Santo Domingo por su inmediato el baque llaman de la Candelaria, que por la inferior parte de la llanura queda unido con lo dems de la elegante peregrina fbrica del cuerpo principal de la ciudad, y se ve poblado de espaoles como los otros referidos; pero en este, con alguna interpolacin de otra gente ladina, mestizos, mulatos y negros, que se agrega otra y dilatada poblazn que corre tambin el
trato de sus mercaderas.
rrio
Norte, y se extiende y trepa por la spera subida y repe-cho de un monte hasta la media del, el modo que una nueva Toledo que desde la fundacin ha estado de indios ladinos poblada, y no con pequea ni despreciable
;
conveniencia, por ser todos aventajados y diestros oficiales en las artes de albailera, carpintera y fundicin de primorosas piezas. Rodea, despus,
ms superior del Oriente, el ms sano y alegre barrio de Chpilapa, de alguna gente espaola asistido y habitado, y lo ms de su
la ciudad, por la parte
137
poblazn mestizos nicamente reducida; y el de Santa Cruz, no muy crecido ni muy dilatado de pueblo, unido al de San Francisco, terminando, cierra y orbicularmente concluye;
dilatndose hacia
:
el
Mediodia
el
dilatado
crculo de la poblazn exterior dcsta ciudad
y aqu en este barrio, es donde
con ms fecunda variedad produce Flora y fertiliza Amalthea derramadas, alegres copias en matizados bulbos de varias confusas flores, por la abundancia de las surgentes aguas, por la aplicacin cuidadosa de los esmerados
y curiosos cultores. (*)
CAPITULO
En
que, continuando la
VII
misma materia
del pasado, se describe lo que pertenece el
aspecto material de la parte interior y principal de la ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Caihedral.Su
longitud y latitud.
Palacio. Ayuntamiento.Parroquias.
Conventos.
El ilustre y decoroso centro de esta nobilsima repblica, se admira
majestuoso, peregrinamente adornado de singulares, magnficas, elegantes
que autorizan y noblemente acreditan lo generoso y noble de su dichosa fundacin; en que primariamente, con gallarda y ostentacin, camfbricas,
pea
la
augusta real baslica, con peregrina maravillosa material fbrica; en
que, habindose empleado en su ereccin, para levantar su aspecto material,

el
en
venerable y reverendo obispo D. Francisco Marroqun, de clara memoria, la Ciudad Vieja con orden y gasto del Cabildo y Regimiento, ^^^"^^ siendo
este apostlico, venerable y gran
varn segundo cura de esta ciudad,

el
solicit
su fbrica de aquella parroquial desde
da 23 de Agosto d^ 1533.
sitio
despus
levant su propia costa, y la de los propios de esta ciudad en mayor y ms crecida canlidad, la que gozbamos hasta el ao de 1669, ^^^^^ que fu necesario y inexcusable demolerla
de la transmigracin de la ciudad este
hasta sus fundamentos, para reedificar la que hoy tencmor; d* slida, singular
y docta arquitectura, dedicada el ao de 1681; y ? cuya bella y cumplida simetra y rara arquil>ctura el bachiller Diego Flix Carranza de Crdoba, cura beneficiado y juez eclesistico del partido de Jnfiana. y el doctor D.
Antonio Dvila Quiones, abogado de los reales estrados, tienen escritas copiosas, doctas descripcio'Tc . en quien sin duda en 'o docto, conceptuoso, balante, metafrico y elegante de sus aciertos hallar enmienda para sus yerros
la
que yo tengo
escrita
en verso de arte mayor.
(*)
(107)
(108)
El Mapa a colores que figura en hoja separada, al final de este Captulo, en la obra impresa en 188?. no es de Fuentes y Guzmn, sino copia del "Mapa de la Audiencia de Guntemaln". que estaba manuscrito en la Biblioteca del Palacio de Madrid, hecho por Jahre, para el original de la "De.tcrivcin de /a-? Indias", por Herrera. Vase el Boletn de la Sociedad de Geografa, de Madrid 1882 y "Gesammelte Abhndlungen zur Amerikanischen, sprach ttnd Atterthumskunde". por Sclcr T. 3<? Lam. 39. J. A. V. C.) Lib. 20 de Cabdo. fs. 56 v. y 57. Lib. 30 de Cabdo.-f. 38 v.
(
138
Consta la santa iglesia, por la distante mensura de longitud de ciento y cinco varas castellanas y dos tercios, y de latitud cincuenta varas y dos tercios, repartida en cinco naves; la principal mayor, dos colaterales, que
llaman procesionales, y dos los costados, que dan formacin diez y ocho Respecto lo que abre de costado por sus dos cruceros, dejando capillas. libres cuatro costados, dos de cada uno de los cruceros, que dan paso dos de sus puertas colaterales, en la situacin correspondiente el crucero del cimborrio, y dos la parte superior entre la capilla de los Reyes y la Mayor.
El uno que da entrada para la bella, magnfica y elegante de la sacrista y casa del Sacristn mayor, y otro la bizarra, despejada ostentacin de la Sala
capitular.
Corre la maravillosa, real, peregrina fbrica de esta gran baslica de Oriente Poniente, esto es, su cabecera la parte clara del Levante, y sus
el
puertas principales
Mayor, quedando
al
Medioda
Ocaso; cuyas gradas y lonja se derraman la plaza la iglesia del Sagrario con ûn penitenciario,
con lonja y prtico aiparte, la misma situacin del Sur, y el baptisterio all mismo, con dos suficientsimas capillas. Consta toda la magnfica augusta fbrica de sesenta y ocho bvedas, con que se cubre y corona la majestuosa, elegante mquina de su decoro. Entrase la hermosura decentsima de este templo por siete puertas, fuera de la que est destinada por iglesia aparte en el atrio del Sagrario, y son las puertas, tres que salen la plaza Mayor, una al mismo atrio del Sagrario, otra que llaman del Obispo, y dos al Oriente la calle antigua de las Campanas. Es su decoro de orden de arquitectura compsita, con basas ticas, columnas dricas y cornisas corintias. Tiene,
para recibir
la claridad -de las luces,
sesenta y tres balcones, labrados por
dentro y fuera de primorosa obra de compsito, que para dar razn me parece se ha cumplido con los preceptos ms indispensables del arte. Erigi en
catedral esta santa iglesia de Goathemala primer ao de su pontificado, en el de 1534,
la
^^^^^
Santidad de Paulo III, en el y fu su primer obispo el es-
bulas en Cabildo de 2 de
clarecido varn D. Francisco Marroqun, que se present con su cdula y Marzo de 1535.
En
el
mismo lugar de
su situacin,
al
costado que del templo mira
la parte del Norte, est el espiscopal palacio,
con providente cercana erigido, del palacio la iglesia es obra y donacin que de ella hizo su iglesia aquel varn ejemplarsimo y venerable D. Francisco Marroqun. Sus puertas salen la plaza Mayor y quedan sobre la misma lonja de la santa iglesia, y en la misma plaza, al lienzo que corre de la parte del Sur, y se tiende en esta situacin de Oriente Poniente, est el Real palacio, con los tribunales Reales, del Acuerdo de Justicia, Audiencia, oficio de Provincia, Real capilla, sala del despacho del Real sello, escribanas de Cmara y sala de Armas, que es pieza digna de estimacin; y espaldas de esta, la casa del oidor ms antiguo, y en el patio principal la Real Caja. Ocupa esto el contorno de las cuatro cuadras que caminan al Sur; y tambin fu ddiva en lo primitivo del ilustre y memorable prelado D. Francisco Marroqun, que habindola labrado para casa de su habitacin, habindose de mudar la Real Audiencia esta ciudad de Goathemala de la de Gracias Dios, don Su Majestad para vivienda del Presidente y tricon un pasadizo
;
(109)
Gil
Gonzales Dvila, Theatro Eclesistico.f.
42.
139
bunales por
el
ao de 1563, que ya se trataba de

la crcel
la traslacin de esta
el
Queda embebida cia. Armas y ceida, por la
de Corte entre
AudienReal palacio y la sala de
parte del Sur, con la casa del oidor ms antiguo, porque el palacio, crcel y sala de armas tienen las puertas la misma plaza mirando el Norte.
iglesia,
gran sujeto y primer prelado, y pastor de esta santa fu varn grande de espritu y celo maravilloso, y que apenas hay obra grande en esta ciudad que no nos acuerde y proponga su ilustre y apostlica memoria; dejando para esta sazn su hermano el regidor Francisco
la verdad, este
Marroqun, y D. Bartolom Marroqun y sobrinos, hijos de sumamente pobres y desacomodados. Y sobre este punto me es necesario desengaar la ignorancia malicia de algunos, que dicen que hay descendientes de este venerable varn, que desde su tierna edad se dedic la iglesia y pas estas partes por capelln de D. Pedro de Alvarado, como queda dicho en el captulo II del libro IV, siendo muy mozo, y llegado esta ciudad, fu cura de la parroquial, nombrado en
del Valle
este caballero Francisco del Valle,
y juez eclesistico por el revendo obispo de Mxico, Zumarraga; siendo recibido como tal en cabildo de 30 de Julio de 1532; y segn esto, no habiendo antes sido casado no pudo tener descendientes, y podrn tener desengao los que esto piensan, y porque hay Marroquines descienden del hermano del Obispo, Francisco del Valle Marroqun.
3 de Junio de 1530,
^^^^^
A el otro lienzo, que corre tambin de Oriente Poniente y est situado al otro ngulo de la plaza la parte del Norte, est la Real casa de Cabildo, con la crcel pblica que est destinada los presos de los alcaldes ordinarios,
fiel ejecutor, alcalde
provincial y alcaldes de la Santa

el
parte,
que queda
hermandad; y la otra Occidente, corriendo de Norte Sur por frente de la

el
santa primitiva catedral iglesia, est
portal que llaman de las
Panaderas
todos tres portales se adornan bizarra y pulidamente de corredores altos y bajos. Es esta gran plaza, anfiteatro donde se lidian toros y la palestra de los
lucidos y generosos combates de la caballera, en que en las fiestas Reales, y las dems del estilo y costumbre de esta ciudad, se compiten en lucimientos,
jas;
en ocasiones de caas, alcancas, sortijas y carreras de entrada y pareaunque hoy, por la grande inopia en que se ve envuelta la nobleza, omi-
tido
y olvidado este loable y

Tres
parroquiales
esta
til ejercicio.
iglesias
ritual
numerosa y
catlica
son las que distribuyen el pasto espiciudad de Goathemala, administrado
la fidelidad del
rebao por cuatro vigilantes y atentos curas, con tres ayudantes coadjutores, en las dos feligresas de la catedral iglesia y la de San Sebastin y para esta se ha tratado, gobernando esta iglesia el esclarecido y gran prelado doctor D. Juan de Santo Mata Saenz de Maozca y Murillo, de hacer ayuda de parroiquia el curioso y rico oratorio de Espinosa, por el crecimiento considerable y aumento numeroso que ha venido el clculo de su feligresa; que aunque la de los Remedios tambin se ha aumentado en concurso
ms
dilatado y lucido, le basta
de
la catedral le
un solo prroco, y la ilustre principal son suficientes sus dos suficientes doctos ejemplares curas
y dos coadjutores.
(110)
Lib. 2P de Cabdo.-f. 76.
140
Las ejemplares, sagradas religiones que la ilustran, autorizan y co-n frecuencia Dios la recomiendan, viven en diez ostentativos, insignes conventos: tres de
cin,
ellos,
de religiosas sagradas vrgenes con

ilustre,
el
de la Concepy
cui-
convento no
solamente numeroso y
pero
venerable
dadosamente atendido del Cabildo de esta
ilustre
y noble ciudaxi de Goatheel
mala, por ser fundacin suya y de su patronato, y
ms antiguo que
destos
monasterios de vrgenes religiosas hay en esta ciudad y sus provincias; que
habiendo venido de
cin del reverendo
la imperial y nobilsima
ciudad de Mxico, can interven-
Arzobispo de aquella catedral iglesia metropolitana y
del fiscal de la Audiencia Real, cargo del secretario Francisco de Santiago, llegaron
por los
fundar esta devota, atenta y noble ciudad de Goathcmala fines de Enero del ao de 1578; ^^^^^ terminando el tiempo de la presi-
dencia y gobierno del doctor Pedro de Villalobos, y siendo obispo desta santa
iglesia
D. Fr.
Gmez Fernndez de
como
Crdova, y alcaldes ordinarios de esta
ciudad Sancho de Barahona y Hernando de

el
Guzmn;
cuyo cargo corri
que
el
Cabildo,
patrn, enviase persona que
en su nombre fuese ocho

eligi
jornadas de Goathemala recibir las cuatro fundadoras, y se

sario,
rio el
por comi-
Juan Rodrguez
Cabrillo de
Medrano, que haba sido alcalde ordina^^^^^
ao antecedente de 1577; perfeccionando y cumpliendo esta jornada

el
de comisin con
punto y autorizada bizarra que siempre acostumbraba
Mas
por ms extensin a la noticia de todo, se trasumpta la carta de Fran-
cisco de Santiago, escrita al Cabildo de la ciudad de
Goathemala, desde Te-
guantepeque, que dice:
Muy
Ylustre Seor:
el
Porque siempre entienda V. Sa.

mensajero que lleva
presente, y la
esta,
estado del viaje esta ciudad destas
seoras religiosas, este pueblo de Teguantepeque, quise despachar un

las
que van con
ella:
llegamos aqu
el
13 del
Juana de San Francisco, que va por abadeza, truje de dos jornadas atra.s bien fatigada, de un dolor de costado, de que ha sido nuestro Seor servido, que llegando aqu ha tenido mejora con algunas sangras, otros beneficios que se le han hecho, y creo saldremos de este lugar diez y nueve del dicho, que ser en teniendo un poco de ms fuerzas, para la poner en trabaxo de camino ha tenido esta ciudad
estas seoras, que es
;
una de
gran ventura; en que le cupiese por suerte, para fundadora de esta casa estas seoras, de cuya virtud me parece no me atrever tratar, por no les hacer ofensa, y juntamente con ella, habidad en su religin, no solo para
gobernar su monasterio, prudencia bastante; mas cada una de ellas me parece se les podra fiar el gobierno de un reyno, y por mucho que yo en esto quisiera decir no sera una mnima parte, de lo que en ellas hay. Y as mediante Dios, la experiencia ensear V. Sa., la mucha obligacin que
(111) (112)
Lib. 59 de Lib.
5<?
Cabdo. f.
40.
de Cabdo. fs. 43 y
63.
141
cada da esa ciudad entender las tiene, y yo estoy muy confiado en la palabra que yo en su nombre di en Mxico, su monasterio, y al Seor Arzobispo, otras personas, quienes fu necesario satisfacer, acerca de servirlas, y regalarlas, se la cumplir muy abentaj admente; pues que por venir ser-
dexaron su quietud y regalo, y se han hecho agenas de su patria, y puesto en el* riesgo de su salud, y vida, que largo y mal camino les atrae. En su recibimiento ser V. Sa. servido, que esa ciudad se esmere con gran cuidado. Porque en Mxico sali con ellas el Seor Arzobispo, Ynvir esa ciudad,
quisidor, el Cabildo de la Yglesia, -Ciudad, y casi todo el pueblo,
una
jor-
prebendados, sin otros religiosos. Yo les llevo con todo el servicio, y regalo, que a mi ha sido posible, que en todo lo que para este camino se puede imaginar, sin tener atencin que gasto de mi hacienda. Porque despus que lo comenc, he entendido que esto, y mucho ms, si fuera posible, se hiciera en su servicio, lo merecen, y es todo
nada
las vinieron sirviendo cuatro
poco.
lo
que pareci respecto de
Al seor Licenciado Palacio escribo largo; y acerca de su recibimiento, los semejantes que en Mxico se suelen hacer, lo
que se podr hacer en esta ciudad, V. Sa. mande se comunique con su merced, para que en todo se asiente; y ellas puedan escribir Mxico con verdad, lo que en ello deseo, que ella se entienda. Creo mediante nuestro Seor, seremos en esa ciudad, quince, veynte lo ms largo de henero. Yo har toda mi obligacin ha venido navio de la China con nuevas de gran prosperidad. Trae su Magestad doscientos mil ducados en oro, sin otras cosas, y haciendas de particulares. Venan dos navios, y el uno de ellos se perdi, escapse del toda la ms ropa, y gente, ecepto siete personas que se ahogaron, es nueva que ha alegrado mucho esta ciudad; porque dems desto da nuevas de grandes prosperidades, habalo bien menester la tierra, segn e&taba aflijida. Otro no se ofrece, nuestro Seor prospere guarde en su servicio las muy ylustres personas de V. Sa. De Teguantepeque, y de Diciem:
bre 16 de 1577 aos.
Mu
Ylustre Seor
Beso
las
manos de
V. Sa. su servidor,
Francisco de Santiago.
de religiosos ejemplares de Mendicantes; y de ellos los cuasuntuosos y autorizados conventos, son provinciales, con nmero crecido y lustroso de magnficos decorosos conventos subordinados, y cada uno de ellos con lucido nmero de sujetos y subditos conventuales: en cuyo orden y
los siete,
tro,
nmero de conventos se incluye el de los caritativos religiosos de la compaa de Nuestra Seora de Beln, instituidos y fundados en esta ciudad por Goathemala aquel ejemplarsimo, prototipo de virtudes, caritativo, venerable
lente caridad y heroica penitente vida
hermano Pedro de San Jos Betancourt; cuya notoria virtud, exceaun no est bastantemente conocida, hasta que la suma y santa providencia seale el tiempo para sus merecidos inmortales elogios. Y por el aumento y el lustre de esta casa, primera fundavarn,
el
cin suya,
el
excelentsimo D. Fernando Francisco de Escobedo, gran Cruz, y

142
bailo
de Losa, y ahora gran prior de Castilla en la religin de San Juan,

liberalmente
gast
devoto
ms suma
de
ochenta mil pesos en
la ostenel
tosa; peregrina, excelente fbrica de su pulido y admirable templo, y en
cumplido decentsimo adorno de sus
altares, riqueza y
primorosa fbrica de
sus lmparas, y dulce composicin de sus templados rganos, y numerosa
consonancia de sus numerosas campanas.
Est& caballero, sin disputa, grank
de y sin igual generoso, es uno de los presidentes
quien Goathemala reco-
noce beneficios y paternales afectos.
CAPITULO
Que
VIII
contina la descripcin del aspecto material de
lai
ciudad de Goathemala
MARGINALES. Templos.
les.
Universidad.
Beateros. Ermitas. Oratorio del Patrocinio. Hospita Plazas. Crceles. Fuentes pblicas. Puentes.
Goathemala veinticuatro templos de ostentacin
majestuosos ornamenes-
Colegios.
Hay en
esta corte de
, costosa,
tos,
con elegantes descolladas torres, y sonoras numerosas campanas,

ricos,
adornados de pulidos y maravillosos retablos,
aseadas y primorosas capillas, con ilustres y crecidas capellanas y
peciales catlicas
memorias dotadas, en que resplandece

;
lo po, catlico
ge-
neroso de sus ilustres patronos
cuya suma de situaciones importa un
creci-
dsimo y maravilloso clculo, que cede en beneficio y descanso de las almas de sus instituyentes, y en mayor honra y gloria de Dios.
Hay tambin en
ros,
esta repblica de
Goathemala cuatro devotos beate-
con los ttulos advocaciones de Santa Clara, Nuestra Seora de Beln, Santa Rosa y Santa Catarina de Sena; y ste, fundado de principales y vir-
tuosas indias, cuya reguHar, modesta vida puede ser pauta y norma de los ms puntuales religiosos. Y es cierto que no slo admiran con lo claro y heroico de sus preciosas virtudes, sino que son confusin de los catlicos ms puntuales, y que, los que por la misericordia de Dios lo somos, y nacimos
cristianos, nos sirven de estmulo la virtud
;
y creo que
si
Su Majestad
fue-
ra informado,
como deba
serlo, del
modo ejemplar de
Vida de estas nuevas
y candidas ovejas del rebao de Cristo, nuestra vida, y que de tanto agrado suyo me parecen, que sin duda aplicara piadoso y benigno su generosa y Real
mano
fomento y conservacin provechosa de este aprisco domstico. Cranesmero de doctrina catlica, donde se les ensea leer y escribir perfectamente, y el arte y ciencia de la msica, en que salen provectas y aventajadas en la inteligencia de la solfa, n cuyo punto ofician las misas de su iglesia. Hacen profesin y voto de castidad y obediencia, en manos de su vicario, que lo s, para administrarles, un religioso del orden sagrado de Predicadores.
al
se en esta reclusin edificativa con todo
143
Tambin, decorosamente, con bizarra de
arte primoroso, la ilustran
y adornan cinco primorosas y devotas ermitas, dedicadas, la una la heroica virgen triunfante santa mrtir Luca, y que fu iglesia catedral en el principio
de esta segunda fundacin, y por haberlo sido asiste en ella el docto, ejemplar, venerable Dean y Cabdo de esta santa iglesia catedral la solemnidad
de las vsperas y da de
est ofrecida de
el
la
coronada gloriosa virgen mrtir. La otra ermita

el
mrito
sufragio de las dichosas santas nimas del
Purgatorio, devocin del venerable
hermano Pedro de San Jos

el
erigida.
La
del
tercera est, por antigua singular devocin, dedicada Nuestra Seora
Carmen.
La cuarta
es la
que llaman
Oratorio de Espinosa, dedicada
Nuestra Seora del Patrocinio, dotada en grande suma de capellanas, que,
con
el
gasto de su excelente, aunque recogida breve fbrica, y lo especial depeso*s,
cente de sus adornos, lleg sesenta mil
que en
ella, liberal
y devota,
generosamente distribuy Antonio de Espinosa, sin ms inteligencia ni renta, para allegar y conseguir tan gruesa suma, que la de su ejercicio de cerero. Y ltimamente, la ermita de Santiago, tan corta y de pobre aparato, como el barrio quien da conocido nombre, y antes queda sealado entre los dems lejos barrios de quien hago individual memoria.
En
plida fbrica: los tres que corren
varios sitios de esta ciudad hay seis hospitales de ilustre y cumel cuidado de los fervorosos hijos del pa-
San Juan de Dios; siendo el principal el hospital Real de de San Lzaro, extramuros, donde se curan los tocados del fuego que llaman de su nombre, y el de San Alejo, erigido y nicamente destinado la curacin de los indios del Valle, y los que llegan enfermos de las provincias y este no es poco til tan desvalida y pobre nacin, que faltos de curacin y regalo, mueren ms de la necesidad extrema antes que de lo grave
dre de los pobres
Santiago,
el
:
y molesto de las enfermedades. Pero ste destinado para hospicio de indios enfermos, el Licenciado Don Antonio de Nacica Bolaos, y Doctor de esta Audiencia, y Superintendente del Orden de Santiago, mand el de San Alejo, con celo caritativo de su mejor asistencia, quedando desierta la gran casa que tena el hospital, y ya se ve viniendo al desplomo, renuevo las mximas y los dictmenes de los superiores ministros reales, mas no por eso dejamos de considerar, que habiendo el rey mandado, por su cdula, despachada en Toledo 29 de Noviembre de 1549, esto mismo, que ahora se ha hecho, no fu posible vencer los indios para que en cumplimiento de la voluntad real, se curasen en el Hospital de Santiago, continundose su curacin en el que edificaron los religiosos del otro hasta que el rey le
,
tom a su cuidado. De los dems, el uno de ma hermandad del Apstol prncipe de la
ellos
es
el
Iglesia
San
de la Pedro,
ilustrsi-
destina-
do la curacin y regalo de clrigos, sacerdotes, diconos y subdiconos pobres, que son hermanos de ella; y los dos restantes de pobres convalecientes, uno para hombres y otra para mujeres, con ttulo de Nuestra Seora de
Beln; que, en especial el uno de ellos, es excelente esmero del arte, no slo por el decoro de su admirable material fbrica, pero por el singular adorno de
su peregrino templo, cultura y extremado, primoroso aseo de sus jardines, y feracidad y sazonado esmero de sus huertas.
144
fomento del generoso celo y piadoso cario de aquel ilustre varn candidado de la fama, aquel primer prelado D. Francisco Marroqun, digno
el
de eterna memoria, obispo de esta primitiva

del correo
iglesia,
y el beneficio y celo
mayor Pedro Crespo Surez, debe

San
esta noble repblica la ereccin
de la pontificia y Real Universidad de
Carlos, que se erigi feliz por el
ao de 1679, con general aplauso y festivo regocijo, y venerable memoria de sus ilustres y generosos instituyentes que, por los carecidos legados que para
;
su fundacin piadosos y memorables dejaron
el
rdito y pupilar usura,

el
que se fincaron y crecieron hasta

lo
el
ao de su ereccin
maravilloso clcu-
de ciento setenta y tres mil pesos; cuyo admirable y florido principio
juzgo no ha logrado ninguna de las ilustres pontificias Reales Universidades
de cuantas ennoblecen y adornan

ferido seguro
la
monarqua espaola,
asi
por
el
ya
re-
mo
por
el
cmulo de su principal y rentas de tan crecido patrimonio, cocrecido nmero de ctedras con que se dio su ereccin el prin-
cipio,
que fueron nueve como las ms necesarias: las cinco de Prima de
Teologa, Cnones y Leyes, Filosofa y Medicina, Instituta, y la de Vsperas
de Teologa moral, y las dos restantes de Escoto y lengua Mexicana, que es

la Pipilf
que tan
til
y necesaria es la administracin de los indios con los
naturales espaoles de este Reino, que sin este cultivo, antes de erigirse esta
Real Academia se ostentaban guilas caudalosas de habilidad y prudencia, de aqu adelante sern fnix monstruos de sabidura, como de ello lo afir-
ma una
estado
docta, desapasionada
pluma aragonesa y guzmana:

all lo
^^^^^
que habiendo
de
muchos aos en
estas partes, y experimentado lo pronto y delgado
los ingenios indianos,
y vuelto Espaa, escribi
que no siendo adu-
lacin es prueba de su desapasionado y loable juicio, de lo
mucho que
el
reco-
noci en lo prestante de los ingenios y fecundidad juntamente de los pases
de esta Amrica.
La primera pompa que admir Goathemala fu

el
da 11
de Setiembre del ao de 1689 en Baos,

criollo
grado del doctor D. Juan de Oviedo y de estas partes, que se vio graduado de bachiller en Filosofa,
licenciado y doctor en Teologa escolstica; siendo admiracin y crdito de
ambos mundos, por

aos
;
lo corto
de su edad, pues slo rayaba en los diez y nueve
y Manuel de Miranda, nio de edad de diez aos en este de 1689, no
slo dibuja perfectamente, pero pinta
y mete de colores con general ad-
miracin.
llosas plazas,
Adrnanla, con desahogado y grave despejo, once capaces y maravique no slo sirven de excelente desenfadado adorno, pero se exel
tiende
servicio de sus anchurosos sitios otros tiles provechosos fines,
en beneficio
comn de
ms
la repblica: es la
de todas la plaza Mayor, grave, decente

tronos, para los
(113)
sitio,
ms adornada, bella y despejada de los ms severos majestuosos
superiores autorizados y primeros tribunales; teatro de

71.
Baldccebro Tcrrcr de Gobierno General Monarq. y Poltico f,
145
decorosas lucidas representaciones y anfiteatro de indmitas lunadas fieras.
Corre su dilatada capacidad, en cuadro, por distancia de ciento setenta pasos

geomtricos, que reducidos la de su espaciosa alegre circunferencia, cami-
na
la crecida
y bella mensura, en la alegre capacidad que la rodea, por
seiscientos ochenta pasos; y asi por este bello desenfadado despejo,
como por
su admirable igual llanura, es la
ms famosa
y bella que sin exagerable pa-
sin goza alguna ciudad en las Indias occidentales.

dental, pocos pasos del portal de las Panaderas,
Tiene en
la parte occi-
una fuente, de esmerada
y pulida arquitectura, que de las tazas principales de su alto derrama el pavimento (que forma la figura octgona) varias piletas, que sirven para ba-
ar y dar de beber las cabalgaduras de los vecinos de

cercana.
la plaza y aquella la
Las dems proporcionadas plazas son
la de
San Pedro,
el hospital
de
la
Escuela de Cristo, las tres que guarnecen y hermosean

la
de Beln,
la
de
la Candelaria, la
de
las Carmelitas descalzas, la
de San Sebastin,
de
San Jernima y la de el Espritu Santo. Para la administracin de la justicia y seguridad de sus

esta ciudad,
celes
:
presos, tiene
en
lo interior
y ceido de sus muros, ocho fuertes, seguras crel
las dos
que obtienen
asiento de su bastante y suficiente sitio
en
la
di-
plaza Mayor, la
una de
corte y la crcel pblica, al arbitrio,
como queda
en
la
cho, de los alcaldes ordinarios y jurisdiccin de
hermandad; y
la Candelaria,
las otras, sitas
en
las plazas
de la Escuela de Cristo, en la de
de Santa
Cruz, en la del Espritu Santo, en la de San Jernimo, y la ltima en la plaza
de Santiago, todas la Real jurisdiccin sujetas.
es advertencia,
y creo
que especial providencia de

la
la edificacin,
sitio
que no se
halle,
en
lo
extendido de
gran capacidad de esta repblica,
conocido con
el ttulo
de crcel de
clrigos;
porque
la
verdad
la
gran modestia, compostura y ejemplo del
Goathemala, como admiran y publican los ms extranjeros, no la necesita; pues todos velan sobre la obligacin de su estado y ei cumplimiento
clero de
de
las
rdenes superiores del Prelado
pues como deca aquel gran obispo
y varn de Dios D. Juan de Maozca y Murillo, los defectos del clero de
Goathemala
se castigan
con
el
amago de un
papirote.
El abasto de la carne de vaca y carnero se dispende y distribuye, en el peso cotidiano, innumerable pueblo, en cinco carniceras pblicas; en que,
fuera de las de los conventos y carne de marrano y de las carniceras de los pueblos del contorno de la ciudad, se consumen ms de nueve mil reses cada
ao en solas las cinco carniceras, destinadas y repartidas en diferentes sitios de la ciudad para este pblico beneficio; estando abiertas, y en corriente, desde las seis de la maana hasta las tres de la tarde. Y aunque para su
de
orden y buen gobierno hay particulares y expresas ordenanzas que, fuera Ids que se hicieron en el tiempo primitivo, hay otras ms recientes del ao de 1584, ^^^^^ ni aquellas primeras ni estas posteriores estn en aquella obseryb.
5<?
(114)
de Cabdo. desde
f.
171 hasta 173 v.
146
vancia que deben tener las cosas que tocan

chas veces los magistrados que componen
el
el
beneficio comn, porque
mura-
cuerpo del Cabildo tratan de sus

;
particulares conveniencias y no del alivio universal
culpando con poca
zn aquella venerable y
del Archivo,
ilustre ancianidad, sin
haber visto libro ni papel
juzgando de
si lo
algo;
como
que no hicieron cosa alguna y que no eran para que tenemos y gozamos con quieta posesin se les debiera
ellos
:
otros, que no fueron aquellos que nos precedieron

del Archivo, tuvieran
si
vieran los libros

y
mucho que
aprender,
mucho que admirar

la
mucho que
ciudad, hay
fir-
agradecer,
mas no
lo hicieran sin pudor.
Dentro del dilatado espacio y desenfadado mbito de

me, singular esmero, de cantera talladas y
veintids fuentes pblicas, de aseada, pulida, decorosa arquitectura, en

el
pblico beneficio erigidas;
unas que estn levantadas en

calles particulares, dispuestas
el
despejo de las pblicas plazas, y otras en

tal
de
arte,
que dan sin embarazo paso
libre
las carrozas con
mudha
sobra de terreno.
Diformes y voladas puentes dan paso desenfadado y seguro algunas

calles
y encrucijadas de impenetrable trnsito, por los profundos, pantanosos
y veces rebalsados canales que reciben, con previa disposicin y cuidadosa providencia, los desages de la comn poblacin de las habitaciones, en lo que
las fuentes y pilas de ellas vierten y
causan
las vertientes inbernizas y ace-
quias de los arroyos, que se introducen lo preciso de los riegos de jardines
y huertas, y sirven juntamente de admirable adorno por la belleza de sus

airosas fbricas, fuera de la segura
comodidad que ofrecen

tambin
lo
numeroso del
por lo
cris-
tragn popular.
Dos
ilustres, tiles colegios,
la
dan lustroso adorno,

el
as
antiguo de su anciana y firme material fbrica, cuanto por

tiano fin de sus generosos y catlicos instituyentes.
piadoso y
Es
el
uno de
ellos Seel
minario para la crianza de nios nobles y desvalidos, destinados

y servicio de la primitiva santa catedral iglesia,
liberalidad del ilustre y reverendo obispo D.
culto
fundado por
la piedad, celo y
de Crdoba, de venerable y feliz memoria para esta santa iglesia, dichosa bienaventurada en muchos de los esclarecidos y admirables prelados que la han regido. El otro colegio es depsito y casa para nobles hurfanas doncellas, que
Gmez Fernndez
en
cristiana
el
que
llega
y atentamente se tiempo oportuno de
cran
darles
el
con
educacin
ejemplar,
estado.
hasta
proporcionado
Dbe-
se esta piadosa y excelente
generoso nimo y liberales manos de los piadosos caballeros D. Francisco de Santiago, Juan de Cueto
y Cristbal de Sols, quienes dotaron esta casa y obra pa con lucido nmero de rentas; siendo la voluntad de estos ilustres instituyentes, el que en ella se recogiesen doncellas benemritas nobles, que por quedar hurfanas, como
llevo declarado, y sin parientes
fundacin
validas y sin otro recurso que puede tenerlas consigo, y para
el
que las recojan y amparen, se hallaren desde un tutor, que, no siendo su deudo, no el pupilaje de doncellas ricas.
147
Pero despus de establecida esta importante memoria, y corriendo el tiempo de mas de noventa aos despus de su fundacin, en observancia de
las constituciones,
el
y de haber criado
all
mil mujeres nobles, habiendo recado
patronato, y capellana en unos caballeros pobres, que no pudieron salir a
la
defensa de sus derechos, y
si
lo hicieron
fue
tibia,
y lentamente, como
quien corra en materia
litigiosa, sin el calor
y fomento de caudal, y los preci-
sos gastos, y expensas, de

sin
un
litigio
levantado por persona poderosa, y superior;
que bastase
la
presentacin de escritura y constituciones, con la real
cdula de su confirmacin, dada en Saria a 7 de Diciembre de 1592 aos,
cuya perpetuidad con su Santidad en Roma solicit el rey (como lo dice en la apuntada cdula), por medio de su embajador. Mas estos papeles no se llegaron a ver en el tribunal de la audiencia real de Goathemala, embarazados, y detenidos en el bufete, por la disposicin del licenciado don Francisco
de Zarasa, y Arce, Oidor de
la Chancilleria.
Porque este ministro, no hallando medio de reprimir la vida licenciosa de muchas mujeres pblicas, que con escndalo, y sin rienda corran por la senda, y costumbre de sus vicios, parecindole no suficiente el encierro, y rigor de los beateros, eligi, sin examen de su institucin, aquella casa, para detenerlas y castigarlas en ella, y aunque los patrones se opusieron en defensa de su derecho, calado el ministro con el dictamen, atropello por todo, pasando por sobre la voluntad de los instituyentes, y de las constituciones, que cierran la puerta de aquella casa, no solo en mujeres de semejante vida,
y desenvoltura, pero an las casadas, que all quisieren estar, aunque por ello diesen larga y considerable limosna, como se prohibe en le captulo, y
constitucin sexta, que dice:
"Ytem ^^^^^ que no se pueda admitir, ni recibir en el dicho colegio, ninguna mujer depositada, casada, ni soltera; ni ninguna mujer casada, ni soltera voluntaria; dems de las dichas pupilas, que ninguna justicia secular, ni eclesistica pueda compeler ello las madres, ni maestras; que en el dicho colegio hubieren, patrones, ni en otra manera; aunque las limosnas que dieren sea muy grande, porque principalmente se pretende el que las doncellas pobres, pupilas ricas se cren en conocida virtud, y que no entren en ellas mujeres, que las enseen lo contrario, ni las puedan inquietar en manera alguna, y aunque se carezca de la tal limosna, la mano de Dios es larga, poderosa, en quien esperamos har el dicho colegio doncellas del muchas limosnas, y mercedes, y en su magestad como siempre lo hace, en se-
mejantes obras.
Y debe repararse ms acerca de haber la casa de edificacin, y que producan en beneficio de las repblicas del reyno, el loable efecto de la educacin de aquellas doncellas, y salan de ella para tomar el estado de religiosas casadas, sin necesidad de que les enseasen alguna cosa que se fuese necesaria para gobernarse con perfeccin, y buen gobierno, en un estado en otro, lo que dice la clusula y constitucin octava, incerta con las dems de la real Cdula citada.
(115)
Lib.
8<?
de Cabdo
f.
171.
148
"Ytem
Magestad d
para que en
^^^^^
porque
los otros
patrones pretenden estirpar, c quitar del
dicho colegio todo lo que pueda ser daoso las doncellas, supdicamos su
licencia para
que tengan cerrada clausura,

el
que para
ello,
c
el
la iglesia,
que en
dicho colegio se hiciere, haya devocin en
pueblo de la visitar, frecuentar, nos de licencia para suplicar su Santidad, nos conceda la dicha clausura, con censuras, algn jubileo, indulgencia; y que con las dichas censuras se prohiba, qpe no puedan entrar en
el
dicho colegio las visitar, ninguna mujer lega, por
muy
principal que sea,
ni en locutorio
puedan
librar, ni
hablar con las dichas doncellas ninguna per-
sona, hombre, ni mujer, de ningn estado, dignidad, calidad que sea, salvo
el
Obispo, su provisor, los dichos patrones, los padres madres, sus
hermanos legtimos. Ni otro deudo alguno por afinidad, ni consanguinidad; aunque sea dentro del cuarto grado, y esto delante de una de las Madres que tuvieren por maestras, y no a solas en manera alguna.
Mas sin embargo de las clusulas expresadas, parece que aprieta ms voluntad de los instituyentes sobre que jams pueda alterarse, ni inmutar el intento con la prohibicin que sobre ello impone la constitucin dcima quinta, confirmada por el rey, y por gracia del Pontifice, para que sobre ello
la
;
hagan
til,
juicio los doctos, acerca si
pudo, no, alterar
el fin
que miraba
lo
y la causa espiritual de la nobleza, que sinti y siente ver aquel honesto recogimiento, convertido en casa de mujeres perdidas, que hoy por escalada hacen fuga de su clausura, para mayor escndalo, y dice la constitucin.
"Ytem
renta que en
terse el
^^^"^
que en dicho Colegio, fundacin, dotacin, nombrado de
Doncellas, recibimiento de pupilas, ni institucin de capellanas; ni en la

l hubiere, para siempre, no se entrometa, ni pueda entromeObispo desta ciudad, ni su provisor, ni juez eclesistico y ninguna persona secular tenga el atrevimiento la impulsar de su santidad en ninguna manera cosa contra lo susodicho, so las penas que en el derecho estn Porque nuestra deliberada voluntad, es que sea patronazgo establecidas.
;
real,
como
el
mente, y
est dicho, y que los patrones presenten los capellanes perpetuaprelado de colasin, sin embargo de cualquier estatuto consti-
tuciones sinodales, que en contrario de lo que en esta escriptura se contiene, haya en este Obispado, como en otra cualquiera manera; aunque para ello haya expresa bula de su Santidad, con cualesquiera clusulas de cierta ciencia, proprio motu, podero absoluto, que por caso su Seora se entrometiere en tomar el dicho patronazgo, sea de x:ualquier manera que lo tal hiciere, por el mismo hecho, desde agora revocamos, y deshacemos en el dicho patronazgo, dotacin, queremos y reservamos en nosotros, y en cualquiera
seculares, de lo de los treinta y cinco mil tostones, disponer de ello como nos pareciere, como hacienda propia nuestra, en obras pas, en lo que deliberaremos, nosotros, nuestros herederos, subsesores en el dicho patronato, y as suplicamos su Magestad le mande
de nos
el
deshacer
el
dicho colegio, y venderlo
como bienes
que
valiere, y de las rentas principal corridas
y confirme".
(116) (117)
Cabdo. f. Cabdo. f
171
.
149
173 v.
Y
mo
en
la decisin,
y conclusin de la real cdula, dice
el
Rey en
lo lti-
de su expresin:
porque en
la
dicha escriptura hay algunos captulos,

al
cuya confirmacin y aprobacin pertenece su Santidad, y

en Roma, para que de mi parte suplique su Santidad
y encargo
al
Prelado de
la
dicha provincia de Goathemala, siendo necesario escrebirse mi embaxador

lo
tenga por bien,
dicho Obispo de la dicha provincia de Goathemala, que por su
parte, por lo
que
le tocare
favoresca y asuele esta otra, para que vaya
lo
adelante, que tenga

lo
mucha cuenta
cuidado de que se guarde, cumpla
contenido en la dicha escriptura, y
mismo mando
Fecha en
los dichos
mi
Presi-
dente, Oidores, de la dicha Audiencia.
Saria, etc.
est autori-
zada del Secretario Juan Vsquez.
CAPITULO IX
En que
se prosigue y perfdona la descripcin
de
la
ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Aduana. Obrajes

de
el
de paos.
ao de
la
fundacin hasta este en que escribimos.
Boticas. Calles. Pesies que ha habido des Vecindad y habitadores.
Pero continuando
el
intento de la descripcin material de la ciudad
de Santiago de
las
Goathemala, hasta finalizarse este asumpto. Tiene entre

el
dems
fabricas materiales para
registro y cuenta de la frangoteria,
tercios, cajas,
y otra
mucha
se
carga de gneros y frutos, que entran de fuera, y
salen cada da, para fuera est la caja de la real aduana, donde, con puntual
mano y exactamente,
miento que ha tenido
si
reconocen.
De donde
resulta
el
cuantioso creci-
la administracin
el
suya en beneficio del Real haber,
bien no podemos omitir

;
afirmar que ha sido, con detrimento de las
que es libre y condimento que debe mirarse fuera un quinto elemento, y sin cuyo beneficio y sazn no se vive, paga derechos con precisin, sacndose con rigoroso, duro y spero apremio;
provincias
porque hasta
la sal,
como
si
que se hace ms sensible, reparable y penoso por ser trato de los miserables y pobres indios, en cuyo beneficio revientan y trasudan lo mejor de su sangre, como se ver en la Segunda parte de esta historia. Y aunque por ahora parezca til y favorable el real patrimonio, el tiempo, que es incorruptible maestro, dir de cunto dao y perjuicio ha de ser la propia Real administracin; pues la elevacin del punto de los abastos, ha de resultar en descaecimiento de los Reales intereses porque en tanto son poderosos los prncipes en cuanto tienen ricos y descansados vasallos. Y este consejo severo, que se abraz por eleccin, habr de omitirse en algn
;
tiempo por desengao de la necesidad, porque empobrecidos calmar el espuilmo y la contribucin.

150
los
subditos,
juicio
Antes que los indios se dieran, con dao de sus frutos y no menos perdel comercio de los mercaderes, la ocupacin de los telares, haba
dentro de la ciudad cinco obrajes de fbricas de paos, palmillas, rajas, jergas y jerguetas, que son gneros que sirven la gente de trabajo de las ha-
ciendas de
temporal
campo y su reclusa y laboriosa ocupacin servia de freno y pena hombres vagabundos, ladrones y esclavos fugitivos, y inobedientes
;
sus dueos, que ponindolos en ellos servia de enmendar, con la frecuencia del trabajo, lo
duro de sus inclinaciones y escandaloso de sus costumbres.

el
Pero ya hoy se han extinguido, porque
descuido y permisin del gobierno
que es libertad nociva, y tanta mano y amparo los indios, que ser milagro si el fomento que se les ha aplicado no nos sale
ha dado lugar todo
lo
los ojos:
y ojal que mi discurso se engae!

el
Tiene esta ciudad, para
remedio y
alivio
de los hombres en sus enreli-
fermedades, tres boticas pblicas, sin dos secretas en dos conventos de

giosos,
que de limosna distribuyen gran cantidad de simples y compuestos, y importan, al ao una gran suma de pesos, fuera aparte de la copiosa limosna de cada semana, que en medicinas y reales se reparte en la botica del convento de mi seor Santo Domingo; que uno y otro es de grande alivio y socorro los pobres.
Corre la cuerda, por la derechura de sus despejadas calles, de Norte

Sur y de Oriente Poniente, con que en todos los tiempos del ao la
baa
de alegres y claras luces el sol, desde que joven de resplandores registra en

el
Oriente
el
orbe, hasta que con
desmayados
el
brillos sepulta sus lucimientos

el
en piras de
cristal
que
le
previene
Ocano; bandola
viento por cual-
quiera parte que sopla, por cuya causa es

tilencias
:
muy
pocas veces castigada de pes-
y desde su fundacin slo se cuentan, la del ao de 1647, que sien-
do los principios catarro, pasaba despus dolor de corazn, de que moran
en tres das; pero pasando
la
inspeccin y anatoma, se reconoci ser unos
gusanos rojos, que mordiendo

en
ellos experiencias prolijas
el
corazn ocasionaban
la
muerte; y haciendo
zumo de limones, y usando despus de solo este remedio en los enfermos, en viandas y en pocin, se remediaron todos y ces la dolencia. Pero despus se experiment la penalidad de otra epidemia de dolor de costado, por los ltimos
de aguas fuertes, slo moran con
tercios del
que
los
ms
ao de 1686, de que murieron muchas personas, aunque es verdad fallecieron de necesidad y falta de medicina.
Hllase, por los padrones parroquiales y el encabezamiento secular pa-
cobro y recaudacin de los Reales derechos de barlovento, que tiene Goathemala el nmero de seis mil vecinos, y que estos les corresponde el clculo maravilloso de sesenta mil habitadores, en que se inra
el
esta ciudad de
cluyen, el que joven de floreciente edad no llega catorce aos, y el que, en la anciana de fros y helados lustros, no pasa de sesenta; que unos y otros, en oncurso atropado y tragn frecuente de comercio, vistosamente llenan,
ilustran y alegran el difcil
nmero de sus
151
dilatadas, derechas calles.
CAPITULO X
De
las
hermosas y recreables salidas que con inmediaciti tiene esta ciudad de

la frecuencia
Goathemala, para
de
los concursos.
MARGINALES. Alameda. Santuario
del Calvario. Descripcin del Calvario. Iglesia pa rroquial de los Remedios. Matadero. Fuente de la Alameda. San Lzaro. Prado del Cortijo. Jocotenango. Aceite de Chian. Chcara.
Bien pudiera, no parecer pasin, comparar los pensiles estas maravillosas tierras, descubiertas y
dominadas de aquellos valerosos espaoles, conquistadores de tantos escondidos tesoros, hasta que su valor, aliento y celo acometi tan ardua y peregrina empresa; pero como quiera que la delicia
de estos amenos prados americanos es tan patente los desapasionados, ellos mismos, sin otro encomio, dejndose ver, son su ms acertada alabanza;
pues no admira menos lo dilatado de estos sitios que lo florido y matizado de sus quebradas y breas, y no es menos el recreo de la variedad de aves que pueblan sus selvas y suspenden con dulces y varios cantos, como ni ms ni menos divierte la grande y excelente copia de aguas, que de perennes ros, fuentes y arroyos fertilizan y fecundan lo liso de las campias.
Cinco son las maravillosas y deleitables salidas que, contiguas los
muros de esta ciudad, dan sobrado, honesto, desenfado los frecuentes paseos de lucidos y numerosos concursos y como la ms bella, dilatada y alegre,
;
en copioso paseo la fresca, verde y recreable de la Alameda, que desde la lucida puente de los Remedios, que fu la segunda que se erigi por aquellos primeros fundadores, y pobladores, despus de la edificacin de la Ciudad Vieja, y esta de los Remedios, da principio, con las vegetables frescas pompas de sus umbrosas, verdes calles, de la apuntada alameda, terminar en el magnfico y devoto templo del Calvario. Aqu son los ms festivos numerosos concursos, paseo de los coches, gente de caballo en nmero crecido y decente, y infinito gento de pie de entrambos sexos, en variedad de gala y colores lucida. Tiene la Alameda, como ya se dijo, por frente, hacia cuya fbrica, la parte del Sur, el devoto y magnfico santuario del Calvario sin pasin del natural cario, cuyo aseo y cuyo adorno muchos de mucho mundo, si no aventaja, compite: es fundacin del venerable y generoso sacerdote D. Jaime del Portillo y Sosa, chantre que fu de esta santa catedral iglesia primitiva de Goathemala, dignsimo deudo de los nobilsimos caballeros Salazares Sosas; cuya ilustre familia me hallo unido por el vnculo del matrimonio.
se frecuenta
;
Hace
esta peregrina fbrica del Calvario,
en
lo interior
de sus firmes
levantados muros, que corren por el mbito de trescientos veinte pasos geomtricos en cuadro, que en circunferencia corresponde mil doscientos ochen-
de la portada, que se forma de dos matizados jardines, que corren y se tienden con variedad de flores, uno y otro costado vindose el de la siniestra mano, que corre el Oriente de la situacin del templo, tres primorota pasos,
en
el
primer desenfadado
atrio
decorosas ilustres bvedas, dos cultos y
152
sas y pulidas capillas, en que tres sagrados, dolorosos pasos de nuestra salud
y redencin se veneran; de cuyo
sitio,
siguiendo la parte de Medioda, se
pasa un trnsito unido
el
templo que se forma de una elevada y ostentativa
bveda, que se mantiene y asegura sobre cuatro columnas, de decorosa y grave

arquitectura,
donde
se rinde adoracin y culto el crucificado y
manso cordero
perfectamente
Jess, vida y aliento de los hombres.

gitud, el
De
all
corre por capaz y prolongada lonarte,
templo artesonado, con primores y desvelo del
pulido, todo el adorno de sus levantadas y robustas maestras, de excelentes
pinturas de la sagrada y dolorosa pasin de Nuestro Divino Redentor; obra
toda de D. Antonio de Montfar, natural de Goathcmala, diestro y aventajado
en
el arte,
y que habiendo con tanto primoroso acierto dado fin y perfeccin
esta obra, qued ciego hasta su muerte, sin
duda que para ver mejor
des-
pus de
la vida.
Termina
esta bella, tierna, reverente historia en
un
altar pri-
moroso, que debajo de otra elegante peregrina bveda se erigi en un can,
con secretos subterrneos, para su aseo, un primoroso sepulcro mausoleo

de aquel divino absoluto universal Monarca, panten de aquel superior
todos, triunfante coronado prncipe,
tmulo y flamante luciente
pira,
de aquel
nico abrasado amante fnix, Jess, rey, pastor, maestro, luz y prncipe de
las almas.
Corre
la situacin del
templo por longitud de Norte Sur.

el
De
sala,
esta soberana y maravillosa capilla mayor, se pasa
costado
occidental, su admirable y bella sacrista; luego
una espaciosa y alegre
que dos puertas de
slis
costados da paso
la otra, el
la una, la parte del Septenlo inteorior dilatado
trin, al patio
de los Laureles;
Medioda, paira
y alegre del patio de las pobres y humildes celdas de los virtuosos hermanos
Terceros, que cuidan vigilantes del adorno y polica deste venerable y prodigioso santuario.
De
la
este patio se pasa
una dilatada y excelente huerta
-de
muchos y
tos
exquisitos frutales, en cuyo cultivo tambin se
hermanos de
emplean estos devoOrden Tercera de mi patrn San Francisco. Esta es, en
breve y estrecha suma, la fbrica material de tan elegante, devoto y famoso

santuario.
el
la parte
que de
este sitio y
campo
de. la
Alameda dijimos
que, mirando
la
Norte, tiene principio la formacin y verde engase de la

all
Alameda en
esta
puente de los Remedios, para decir ahora cmo tiene

la
te.
su situacin y asiento
iglesia
parroquial
ilustre
de
quien
tom
de
los
su
Es
esta
parroquia
comn pronombre Remedios de las ms
pueny
antiguas
primitiva desde la fundacin de esta ciudad, entre las que hasta hoy estn
erigidas en parroquiales, y
es
la
aunque no
la de
ms pinge y
el
crecida obvencin;
muy
decente y no totalmente pobre; y

las cosas
tiempo de darse la traza para
Ciudad Vieja, entre
rado, teniente de gobernador y capitn general,

153
mandadas hacer y erigir por Jorge de Alvauna de ellas es el sitio de esta
iglesia
y dice
^^^^^
:
Otros mando, qne se seale nn sitio qua convenga, para

los
nna ermita y oratorio que contenga y haya por nombre Nuestra Seora de
Remedios,
etc.
Es su pronunciacin en
el
congreso del da 21 de Noviembre
de 1527 aos.
Corre, desde las calles de la
Alameda
la parte
que mira
el
Ocaso,
un espacio de campo, de igual y nivelada llanura, que tiene de

la
latitud,
desde
Alameda novecientos ochenta pasos geomtricos, y en

mira
el
el
trmino de su
alegre, fresco, esparcido mbito, se
matadero, que en aquella hermosa

el
campia hace tringulo con
los dos
templos de los iRemedios y

:
Calvario;
quedando
esta oficina la parte occidental
obra, sin duda, la
mejor y ms
aventajada para este ministerio, que gozan absolutamente las Indias, y que
el juicio
de varones capaces y desapasionados, pocas ciudades de nuestra Es;
paa tienen tan excelente y aseada oficina donde todos los das del ao, despus de la ordinaria y crecida matanza de ganado que en ella se hace, le
entra
el ro
Pensativo, que lava y lleva la sangre detenida, y
dems inmundas
y
til
superfluidades, que lo frecuente del tragn ocasiona.

oficina se levant
el
Esta pblica
dictamen y cuidado de D. Rodrigo de Fuentes y Guz-
mn, corona y paterno bisabuelo mo, siendo la primera vez alcalde ordinario de primer voto, ^^^^^ de esta muy noble y muy leal ciudad de Santiago Goathemala; varn todas luces loable, y que en el servicio del rey, en lo
militar y poltico, se mereci eterna fama.
Es obra
;
esta que prevalece y dura
desde
el
da 26 de Febrero del ao de 1585
y aunque ha pasado por los
muchos
terremotos y combates que en ciento y cuatro aos han acaecido despus de

su fbrica, est con admirable y entera fortaleza y contancia firmsima este
mismo numeroso matadero. En la calle de en medio de
la
Alameda, est una graciosa y peregrina

el remate de la pilastra por la
fuente de piedra de cantera, que por diversos caos de bronce vierte sobre
una corona gran cantidad de agua, que sube

elevacin de nueve varas castellanas.
daid tres
Tuvo de
costo los propios de esta ciu-
mil pesos, que se gastaron y distribuyeron por

el
mano
del capitn D.
Jos de Aguilar y Rebolledo, siendo alcalde ordinario

tante que en las Indias, sola la de la plaza
ao de 1679. Es consla excede,
mayor de Lima
y otra
de otro cualquiera lugar no la iguala; y para su total y cumplida arquitectura, fuera de los tres mil pesos que aplic el Cabildo, gast de su caudal D. Jos de
Aguilar quinientos pesos; que as const de la cuenta jurada que present en
Cabildo acerca de esta comisin.
La
zaro,
otra frecuentada y alegre salida, que por espacioso prado se extiende

el
el
entre la parte occidental y meridional del valle, es
ameno
sitio
de San L-
que fuera de
lo
que ofrece
la vista
de recreo
alegre y fresco pas de
(118) (119)
Lib. IP de Cabdo. f. 22. Lib. 59 de Cabdo.-f. 226.
154
su llanura, es tilsimo y provechoso por la vacada y cabalgaduras que en su

feraz terreno se apacientan.
pital
Llmase
del
nombre de San Lzaro, por
el
hos-
que en
est fundaJdo, para la curacin de pobres enfermos leprosos,
el cuidado y desvelo de los caritativos hijos del padre de los pobres
San
Juan de Dios.
El
frtil
ameno prado que
se ve y goza, situado la parte occidental

el
de esta ciudad, que tiene por trmino y lindero
abundante y noble
rio
de
la
Magdalena, y que propasaido su curso ofrece, entre su margen y la sierra que corre del Volcn de Fuego y otros cerros, el apacible objeto de potreros, molinos, pueblos y granjas, que estn
sitio
fundadas en aquella espaciosa vega, es

del
el
que por
lo
el
comn pronombre
Prado del Cortijo
es conocido,
que ade-
ms de
todo
el
mucho, apacible y recreable que

en
tragn de
ofrece, se goza, desde su situacin,

el
prado de la Alameda y dilatacin de

es,
el
el
de San Lzaro.
el
Igual
numeroso concurso,
divertido paseo de Joal
cotenango, cuya situacin cae la parte del Norte, arrimndose

y es salida de
cas, floridas
Occidente,
mucha
calles
diversin; as por el verde,
de este pueblo, que son,
ameno boscaje de las frescomo en los dems de Ta
zacuales (que son calles formadas de arboleda), como por la ordinaria y
abundante
feria de varias
el
cosas que
en su plaza se venden y cambian:
que se llega
concurso transible de infinidad de entrantes y salientes de
Mxico, Puebla, Gaaxaca, Teguante peque,

mientos de
la sierra,
Chiapa
los
cuatro
el
corregi-
que no pequea diversin ocasiona. Este es
pueblo
silla
obligado dar, segn la tasa del arancel, los avos de cabalgaduras de

carga, de que no poca utilida se le ocasiona,
y carne de marrano, teja y ladrillo,
como por el abasto de manteca aunque no lo ms aventajado en bondad;
y no es menos la utilidad y granjeria de estos indios en lo que le retribuye la abundante copia de aceite de Chian, que sirve, con mucho beneficio y ahorro,
los pintores,
ajonjol,
que se exprime y saca por prensa de una semilla menor que
el
de color pardo y blanco, y que entre los indios sirve en bebida y toman por regalo y medicina.
La
de
el
otra y ltima,
como
contigua, y apacible salida,

el
aunque menos
frela
cuentada, que entre la parte de la Tramontana y

la
Levante se extiende, es
Chcara centro y divertible estacin de
las lozanas
pompas, en que nivela

la ilus-
tiempo las cuatro edades del ao, y hacienda y blanda recreacin de

y sacra religin
tre
Guzmana;
cuyo dominio ministra toda la loza que su
refectorio gasta por todo el ao, con grande porcin de lacticinios, no slo suficiente la sustentacin de esta crecida
comunidad, sino tambin abundante

la vecindad.
comunicarse por granjeria como abasto de
Extindese esta hamaterial para las
cienda fructificar, por medio de sus canteras, con

fbricas
sin la
mucho
empizarrados, y igualdad y empedrados de las calles, abundante copia de adobes que los edificios humildes y pobres se
ilustres,
ms
comunica.
155
CAPITULO XI
Que
trata del principio
(*>
que tuvo entre
los indios deste
reyno de Goathemala,
la
enfermedad Cumatz, y fu de sus abominaciones.
MARGINALES.CUMATZ.Crean
en
la
inmortalidad del alma.
Claro ejemplar de la barbaridad de los indios, y de su tenaz proterba,

es la
que ofrece este discurso
el
desengao, y
el silencio,
de los que o
muy
mal afectados de amantes suyos,

abonar su brutalidad estraa,
si
muy
calados de piedad indiscreta, quieren
espantosa las dems naciones racionales,

si
y en la accin impa, que vamos referir, no se

periores los brutos y fieras
estos de este occidente su-
ms indmitas
los exedan,
pues estos parecen
enemigos de su especie, y propia naturaleza; cuyo aumento, y conservacin atienden los animales ms silvestres, y intratables. Vivan no slo los indios
brbaros, sino los que estaban en polica, y sujetos las ordenanzas, y leyes
de sus prncipes, y seores naturales, envueltos en tantos vicios, y torpezas,

cuales de otros ningunos hombres por bestiales que fuesen cuenta crnica
alguna, de cuantas dellos se
han
escrito; y solo se dicen y refieren cosas ex-
traas y espantosas de los indios, quienes hasta hoy sus ministros, y curas
ms
celosos,
no han podido conducir por
el
camino seguro de
la fe, ni desbasla
tarlos 'de la
ruda y spera corteza de su torpe, y basto natural, sirviendo
lstima la consideracin de que habindolos Dios hecho racionales, aunque
permiti su ceguedad, puso en ellos toda la capacidad y dotes naturales, que
eran necesarios la conservacin de la especie, y perfeccin de sus operaciones, que, sin
embargo quiera su pertinacia tenerlos en su incurable
ce-
guedad, y ms, y casi
comn en
los plebeyos.
Adoraban en su gentilidad (y
ojal hubieran olvidado en esto la per-
suacin de sus mayores), los riscos y peas eminentes, los montes, rboles particulares, ros, lagunas, y animales, fuera de los muchos dolos que vene-
raban colocados en sus adoratorios, y otros pequeos que erigan sobre los cttCSf o cerrillos en que enterraban los nobles, y en que encerraban con el cadver sus tesoros de oro, y plata, y piedras de precio, plumas, mantas, petates, xcaras, y herramientas de cultivar los campos, de precioso metal campanil en hachuelas, con otras hachas de piedra verde, que en su fineza y lisnra, de dureza admirable igualan al acero templado, y esto porque creyendo la inmortalidad del alma, en esta creencia mostraban sus desatinos, y hasta hoy como entonces, dicen que halla necesitaban de trabajar para comer, y de criados que los sirvan, y que han de volver de all, y poseer otra vez sus
tierras,
y tesoros que dejaron enterrados, y minas que dejaron encubiertas, naciendo de este error, el no descubrir nada de lo que saben, porque dice que
(*)
Captulo indito
(J.
A. V, C.)
156
qu cuenta darn dello sus antepasados, cuando vengan del otro mundo, pensando y creyendo que pasaban tierras retiradas, y muy remotas eu donde haban de hacer labranzas como las que ac se quedaban, y que volveran en aquel
mismo
aspecto, y con la propia
hermosura que cuando haban
licas,
Otros errores y abominaciones tenan, en. sus costumbres genty otras asquerosas propiedades, se hallaban y se notan entre la gente plebeya de esta generacin.
muerto.
En
aquellos principios de la predicacin evanglica, los ministros se-
de estos nefitos, indagando sus ms escondidos vicios, para procurar apartarlos dellos, y encaminarlos por la senda de la salud, descubriendo as muchos nigromnticos, y
culares y regulares celebraban
las acciones
mucho
hechiceros; que tomaban las aparentes figuras de serpientes, y leones; pero
llegando la noticia de uno de aquellos V. V. varones franciscanos, que vinieron fundar este reyno de Goathemala, que muchas indias de uno de
aquellos pueblos, que catequizaba, se
coman azados
les predic
el
los hijos
tiernccillos,
cuando
sar,
los
van
esta abominable, y
ms gordos, y lsanos, inhumana culpa con
mucho tiempo
acerca de
fervor espritu que se deja pen-
valindose de ejemplos materiales, que es lo que n ellos hace mayor
mas sin embargo no se lograba el de la enmienda, y perseveraban en su detestable carnicera, y inhumana crueldad con sus miserables hijos; pero perseverando aquel venerable y piadoso varn en su predicacin, fervorizado un da, y encendido en celo de Dios, amenaz las que comiesen sus hijos con el castigo del cielo, dicindolas que las que los
efecto al persuadirlos,
comiesen de que
le
all
culebras, que las despedazasen las entraas. Pero
en adelante, tuviesen por cierto que se les convertiran en mofando una de las indias
oan de su amenaza, se atrevi asar
un
hijuelo que tena
el
pecho,
y comrselo, pero apenas haba llegado la tarde al termino de la noche, cuando empez sentir en el vientre acerbsimos dolores, y que en l le andaba,
enroscaba y desenroscaba como una culebra, y que estos efectos pasaban del vientre los muslos, y de all volvan al vientre, el estmago, y los brazos; pero estando as atormentada, y penossima tres das, con dolores como de parto, empez echar por las vas culebras disformes, y crecidas, con cuyo espanto y los tormentos que haba padecido, muri echando de s aquellas
sabandijas.
Las dems indias que de aquel pueblo, y sus maridos que haban disimulado en semejante impiedad, y ayudado comer los inocentes hijos, padecieron aquel gnero de enfermedad, sintiendo aquellos dolores pungitivos, y el devanarse la culebra
en
el vientre,
muslos y brazos, mas
sin echar
culebras, prometiendo la
cibieron
como
enmienda sanaban, y instruidos y catequizados resanto bautismo, y su imitacin los dems de aquel pueblo; pero estas gentes tienen poca perseverancia para lo bueno, y vuelven con
el
ms acordndose de su gentilismo, despus de haber recibido el bautismo recayeron algunas en la antigua culpa, pero asados los miserables hijos, y yendo gustar de aquellas miserables carnes, que esperaban al paladar apetitosas, y de buen sabor, las hallaron tan sobramente amargas, que en trmino de cuarenta das no sintieron en sus bocas otro gusto que el de la hil, y confesndole al ministro su culpa,
tanta propensin y facilidad los vicios, y
157
quedaron escarmentadas publicando, que las carnes que por su naturaleza eran dulces, se volvan amargas por la virtud del bautismo, y asi desde entonces, no sin necesidad pues era preservarlos de la muerte temporal, y de la eterna, los bautizaban luego que nacan, con que sabiendo sus brbaros impos padres, que les tratan de amargar, trataban con cuidado y esmero
de criarlos y mantenerlos.
Pero parece que la altsima sabidura, para tener estos ignorantes que no volviesen 'precipitarse en este vicio y error abominable, de comer sus hijos, porque hasta hoy no debe hacerles mal la carne humana, puesto que en las enfermedades de sus chicuelos, sea la que fuere, porque todo lo atribuyen causa fra, los pasan por las brasas, y esto no solo lo referimos por la noticia de la simple tradicin, sino con la esperiencia ocular; porque habiendo enfermado en mi hacienda de pan llevar una nia de tres meses, hija de don Francisco Sols, indio principal del pueblo de Santo Domingo Mixco, y hchole yo aplicar algunas medicinas usuales, correspondientes la debilidad de su edad, Cecilia su madre, en el silencio de la noche pas la criatura por el fuego con tal inmediacin, y tanta perseverancia, que la llen de ampollas, y agravada en la enfermedad pas la bienaventuranza el da siguiente; mas nos advirtido de la malicia de esta generacin, la envi su cura con relacin de lo que pasaba para que la enterrase; y como decamos, los tiene Dios raya, conservando en esa estirpe este gnero de enfermedad, que llaman cumaiz, que quiere decir culebra, y as vemos, que los que les acomete, se retuercen y dan vuelcos el movimiento, como la culebra hace dentro sus cuerpos aquel humor, diciendo el quejarse en sus dolores cumatz cumatz!, culebra! culebra!, mas no mueren del accidente ni les dura muchos das, y no se ha visto, que persona de otra generacin, espaol, mestizo, ni negro, le haya dado semejante accidente.
sujetos, y
!
158
LIBRO SEXTO
CAPITULO
De
las
I
imgenes devotas y milagrosas que tiene

esta
la santa iglesia catedral primitiva
de
muy
noble y
muy
leal
MARGINALES. Sto.
Cristo de la Cathedral. Obra preciosa que ceda en bien de benemolvidada y extinguida. Criacin de la Sta. Iglesia Cathedral de Goathemala. Imagen de Nta. Sa. del Socorro. Estatua y bulto del marqus de Lorenzana, ea notable su inscripcin y circunstancia. Estatua de D. Sebastin Alvarez; encomio
ritos,
de este presidente.
Tiene esta ciudad de Goathemala en su santa iglesia catedral primitiva, y vense en los insignes conventos de las religiones fundadas en ella, muchas maravillosas imgenes, de diferentes advocaciones, que son el consuelo y refugio de los catlicos y fieles pechos de los vecinos de esta repblica, que les ofrecen, en debidos, piadosos cultos religiosos, excelentes dones: mas las que resplandecen con obras de singulares milagros, segn la fe del cristialibro
no pueblo, son las que sealar en este y en los dems captulos de este sexto con advertencia de que no califico milagros que no me toca, sino que escribo la tradicin con aquella fe que, como verdadero cristiano, debo dar imgenes de Jesucristo Seor y bien nuestro, y las de Nuestra Seora la Virgen Mara su santsima madre, que son poderosos para obrar maravillas. En la que es pauta de la grandeza y centro grave de la mesura y decencia en la ilustrsima santa catedral iglesia, que no debe, enriquecida de reliquias y imgenes milagrosas y del universal afecto y devocin comn, ninguna cosa en su antiguo origen y veneracin de su culto las dems catedrales ni templos de religiosos y parroquiales del Reino; pues esta, como primitiva y casi como Metropolitana, es el dibujo y norma como ejemplar vivo de autoridad de las otras. En ella, pues, como en el centro donde van parar las lneas que tira lo devoto, lo po, lo reverente y atento, tiene lugar, entre otras admirables y devotas imgenes, la que lo es muy al vivo de Cristo Nuestro Seor en la Cruz, quien el devoto afecto cristiano y la aclamacin catlica reconoce, venera, obsequia y rinde fieles cultos debajo del ttulo del Sanio Cristo de la Catedral. Su estatura del tamao del natural, que viva y lastimo;
159

smente imita en los naturales movimientos y afectos que corresponden al tormento de su crucifixin dolorosa; la demostracin de atormentado lo manifiesta y representa, aun en el color pavorosamente vario de su sacrosanta efigie, ya funesta y melanclicamente negro, y ya descolorida exangiiemente blanco, como las ms veces confusamente moreteado y rojo. Tiene inclinada, al ltimo extremo de su preciosa vida, su divina y santa superior cabeza; los ojos desencajados y con demostracin extremada abiertos; y la majestad de la boca, original extremo de los corales, tambin como asesando rida y totalmente abierta; que una y otra significativa dolorosa demostracin conmueve y fervoriza los nimos ms ternura, ms edificacin y ms devotos fieles cultos. Es antiqusima la talla artificial de su peregrina soberana efigie, pues no hay quien asegure cul fu el esmerado diestro artfice de su acertada Estuvo, hasta escultura, cul la parte de donde fu trada Goathemala. la demolicin del templo antiguo, en su capilla, que observaba su situacin la parte oriental del templo, en el crucero y trnsito procesional, haciendo
sitio y enterramiento destinado entonces para personas benemritas pobres; mas ya tan razonable y piadosa obra, como era de la tierra que ganaron aquel pequeo lugar sagrado, con la traza, planta y edificio del majestuoso nuevo templo se halla extinguida, como tambin se pervirti el antiguo derecho que de ilustres y autorizadas capillas por hereditaria y noble memoria poseamos muchos nobles, que hoy lamentamos con
frente la capilla de Santa Ana;
dolor el despojo; viendo las cenizas de nuestros mayores mendigando el hospedaje de ajenos sepulcros, sin haber precedido citacin para demoler las capillas de particulares benemritos, que hoy ocupan otras familias nuevamente
venidas la introduccin de republicanos. Ocupa hoy esta divina y devotsima imagen de Cristo Seor Nuestro el principal lugar del retablo de la capilla de los Santos Reyes de Espaa nuestros seores, la cabecera de la Real
Baslica
que mira como antes
la parte oriental.
dicho la atencin de mi cuidado y el desvelo y puntualidad de mi discurso, cmo la santa catedral iglesia de Goathemala goza, y devota atenta-
Ha
mente venera, singulares maravillosas reliquias de imgenes milagrosas mas antes de pasar decir de las santas imgenes en ella decentemente colocadas, es necesario proponer la noticia venidera, cmo por el ao de 1533 la erigi
;
do;
en catedral la santidad de Paulo III en el primer ao de su feliz Pontifica(^2^^ habiendo criado por su primer obispo y prelado al licenciado D. Francisco
el
;
Marroqun, que gobern esta sede treinta aos, que vac por su muerte ao de 1563 mandando en su ereccin que fuese servida con el mismo decoro y ceremonias que la santa ilustre iglesia de Sevilla, y concedindole las
y jubileos que tiene y goza la santa privilegiada catedral, cardenlica iglesia de Santiago de Galicia; pero al tiempo de tirar las cuerdas, al diseo y traza de sus dilatadas profundas zanjas, en el sitio de Atmolonga de Tzacualpa, que es Goathemala la antigua, sucedi un cogracias, indulgencias, privilegios
Adelantado gobernador y el Prelado y el Adelantado D. Pedro de Alvarado ser superfino y dilatado el buque y espacio de aquella primera baslica, le dijo al apostlico y venerable Obisipo Para qu y para cunta gente quiere vuestra Ilustrsima tanta y tan grande iglesia? A que respondi
el
loquio digno de especial reparo, entre
pastor de aquel primero rebao; porque considerando
(120)
Lib. 29 de
Cabdo.f,
76.
160
Algn da ser corta, aunque venerable obispo, casi con espritu profctico vuestra Seora y yo no lo veamos. Y as fu, porque en la iglesia antigua que en Ste sitio se edific en la transmigracin de esta ciudad, la solicitud del
el
:
mismo
esclarecido Prelado, y espensas de los propios de esta
muy
noble y
muy
^^^'' no caba, ni hoy cabe en el leal ciudad y Cabildo secular de Goathemala, de pueblo que esta ciudad ha llegado. nuevo templo, lo numeroso y crecido D. Pedro de Alvarado no lleg verlo, porque muri dentro de poco, por el ao de 1541, ni este primer Prelado, porque falleciendo por el ao de 1563, tam-
poco
taida
lleg,
por aquel tiempo, la poblazn
al
estado que hoy goza
ms aumen-
y crecida.
y conveniente disposicin que hoy goza esta magnfica y real baslica, se representa, en su augusta y peregrina caja, en la primera capilla del lado de la Epstola, el tesoro especial y venerable reliquia de la imagen sanh'sima de Nuestra Seora del Socorro, abogada del agua; de cuya divina
la real
En
poderosa mano recibe Goathemala repetidos, patentes, milagrosos favores, pues, en ocasiones de seca, no se ha sacado vez alguna del admirable celestial trono de su peregrino y rico retablo, que no sea lo mismo empezar mover la santa y milagrosa imagen de su precioso y venerable tlamo, que empezarse
conmover humedecidas las nubes, y enternecidos y entoldados los cielos: de tal manera se muestran obedientes al soberano imperio de la Virgen del Socorro, que antes de llegar la orden y solemnidad de la procesin rogativa al sitio y lugar sagrado de la estacin, vamos bastantemente mojados y alegres; sucediendo muchas veces hacer mansin, mientras acaba de llover,
en otra
iglesia del trnsito
de la rogacin, antes de llegar
al
lugar y tiempo
destinado para la deprecacin devota. Es la imagen antiqusima, de quien tampoco hay tradicin de su venida estas partes occidentales, ni menos de
quin pudo ser en ellas el diestro y perito artfice de la milagrosa peregrina talla, ni en el venerable Archivo de esta santa iglesia, me dicen muchos de sus prebendados, se halla razn alguna; y slo se tiene la constante y corriente tradicin,
de haber sido hallada debajo de unas vigas que estaban arruma-
das en
el
el
sitio
donde antes de
la reedificacin
el
que es
lugar que ahora da paso en

Sagrario.
del templo tuvo su capilla, crucero del coro la puerta que sale
al atrio del
La
bella y agraciada estatua de esta celestial princesa
vara; su color trigueo, con mezcla encendida en rojos arreboles, y su divino, hermoso, grave rostro, inundado en un pilago mansueto de celestiales luces, y de quien la luz mendiga resplandores para prestarlos al sol, de quien esta madre Virgen se viste, y comunicarlos los lucidos astros de quien se corona, la triforme luna de quien se ajusta el
ser de algn exceso
ms de
luminoso coturno, y mejor en sus mejillas de castas azucenas y candidos jazmines en mezcla matizada de purpreas rosas y rozagantes encendidos claveles, hallan los elseos y los huertos pensiles, ensayos y dibujos sus abriles y mayos; y aqu, sin necesidad de exagerados hiprboles, ni de confusas, cultas traslaciones, puede creerse est abreviada, infusa y recopilada la gracia, los aseos y todas las perfecciones; pues en Mara, que es Madre de Dios y tiene Dios por fruto, qu no hallarn las flores? qu no lograrn lis almas?
(121)
Lib. 39 de
Cabeo.f.
38.
161
Para la introduccin y conveniencia de la luz, tiene la capilla de esta santsima imagen, la parte del Sur, un rasgado y proporcionado balcn, de conveniente y acomodada traza, que siendo del orden de arquitectura corintia, guarnecido de un primoroso y lucido retablo de argam.asones de yeso, con todos los esmeros proporcionados del simtrico desvelo del arte, en sus
embasamentos, columnillas, cornisas y proporcin atendida de su remate, de lustrosos y peregrinos resaltos de talla, esclarece y baa de luces todo el mbito admirable y precioso de la capilla; y en la capacidad que deja desembarazada del hueco del arco de aquella parte, debajo del balcn, se ve una estatua puesta de rodillas, que representa la persona y memoria de D. Alvaro de Quiones Osoro, caballero del hbito de Santiago, marqus de Lorenzana, seor del Valle de Arriazo y Colladella, gentilhombre de la boca de S. M., presidente, gobernador y capitn general de este reino de Goathemala,
que
eligi
como en pronstico y
y dot aquel sagrado sitio para recuerdo de su postrera hora, vaticinio de su fatal y lamentable fin. Ignorando el
curiosas; porque aqu eligi
seguro lugar de su sepulcro, se nota con circunstancias bien reparables y el sitio para su ilustre memoria, aos antici-
pados su fallecimiento, la banda del Sur, donde hoy se muestra y siempre estuvo, y algunos aos despus de erigido su noble tmulo, muri ahogado con toda su ilustre y cristiana familia en la mar del Sur, navegando de este Reino para la ciudad de Panam sin que de todos cuantos iban embarcados en el bajel escapasen ms personas que el capelln y D. Toms de Carranza Medinilla, natural y patricio de esta ciudad de Goathemala. Y es lo reparable, lo de estar sealado al Sur su entierro del Marqus, y ser en el mar del Sur su muerte; siendo muy digna de atencin y reparo la inscripcin y ttulo sepulcral, con que dej perpetuada su clara y generosa memoria, pues dice:
;
"Alvarus Marchio de Lorenzana, harum Goacthemalensium Provinciarum, a Pace, et bello, Regij que Senatus Magistratus Supremus, Pietate,
et
Religione motus hoc erexit cenotaphium.
Sarcophagum
ignorat.
Anno
MDCXLI". Que
traducido nuestro castellano idioma en su literal sentido dice:
"Alvaro Marqus de Lorenzana de estas provincias de Goathemala paz y guerra y de el regio senado Magistrado supremo, de la piedad y religin movido erigi este hueco. Ignora el sepulcro. Ao de 1641".
toda la capacidad de esta magnfica y real baslica no se descubre otro bulto, fuera de este, habiendo tambin retirado con el motivo de la reedificacin del templo, la que vamos en el antiguo del V. Revmo. Obis-
En
po Don Francisco Marroqun, y fuera de la del Marqus de Lorenzana. no se ve otra, sino es la nueva estatua que representa la esclarecida y digna memoria de D. Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, caballero del orden de Santiago, seor de la casa de Caldas, presidente, gobernador y capitn general que fu de estas provincias de Goathemala, quien el venerable Dean y Cabildo de esta santa iglesia catedral dedic la posteridad de su memoria esta estatua, en la capilla del seor Apstol San Pedro, que es la primera del lado evanglico, por haber este piadoso caballero, con resolucin cristiana y impulso soberano, demolido el antiguo, y erigi162
do
el
damentos, que era
nuevo templo hasta ms de tres varas de profundidad fuera de sus funel estado en que se hallaba la real fbrica al tiempo de la
le
deposicin y despojo que se

lo justo
rrirse contra el crdito y atento
hizo del gobierno. Mas porque podra discuproceder de este caballero, tan po y amigo de
(que
la injuria
muda de
color y semblante), df
y ancianidad de los tiempos cualquiera accidente como corriendo la naturaleza de aquellos
tiempos turbada, y revuelta en vicios de profanacin de costumbres, sobre el remedio de licenciosas vidas, y haber impartido el auxilio en turbulentas y en-
redadas dependencias de competidores religiosos, se hizo este Presidente mal visto de algunos personajes de un estado y otro;* que sobre estar desatendido
Conde de Pearanda, presidente del Real Consejo de Indias, introdujeron quejas repetidas en l para dispertar la atencin del cuidado, que lleg al
del
colmo de su plenitud, por haber D. Sebastin Alvarez, fuese por celo de justicia (que seria lo ms cierto) fuese por pasin (que lo dudo), puesto en el castillo del Golfo, donde muri de enfermedad natural, al licenciado D. Pedro de Miranda Santilln, fiscal de esta Audiencia Real, por el delito de la baratera que le prob, segn parece del proceso que contra dicho fiscal se fulmin y sobre que se dio cuenta al Consejo supi:;emo por el Real Acuerdo de Justicia; con cuyo aviso se cometi, confirindole los honores de presidente, gobernador y capitn general, la averiguacin de este y de otros puntos al doctor D. Juan de Santo Mata Saenz de Maozca y Murillo, obispo la sazn de esta santa iglesia. Y de lo que result del cuerpo de los autos, segn que del tenor de la sentencia se infiere, no fu el Presidente condenado en la pena crecida de maraveds, por estar ya muerto, por haber pasado contra D. Pedro de Miranda Santilln ms de privarle del cingulo y retirarle su casa, sino que la condenacin recay sobre el Presidente, por haber excedido y desaforado al fiscal, ponindole en un sitio, destinado, por todos los ttulos de su contraria y nociva naturaleza de temperamento caliente y hmedo, para facinerosos y hombres de la nfima plebe. Pero verdaderamente este Presidente era amigo y deseoso de lo justo, y en cuatro aos que gobern no se experiment en l ms que celo de la jusansia infatigable para emplearse en el ticia y fervor en el servicio de Dios obsequio, atencin y servicio del Rey nuestro seor, pureza de costumbres, piedaid y crecida misericordia con los pobres, atencin en el culto, y asistencia de los templos, y un inflexible y frecuente tesn en el trabajo por adelantar y crecer al estado de su perfeccin la obra de la real y elegante baslica; y aunque no me dio conveniencia, siendo yo uno de los primeros acreedores y de los llamados al empleo de los honores y comodidades, quedando sin escrpulo que pueda parecer pasin amor de beneficiado en lo que escribiere, contra lo que pudo divulgar mal informada la fama contra los crditos de este caballero. Pero yo, que le asist de cerca siendo alguacil mayor de corte de esta real Audiencia, en varias y escarapeladas ocasiones, no me atrever decir otra cosa que no sea en elogio suyo, con aquellos encomios que merece la inmortal claridad de su limpia y merecida fama; pues en todo lo perteneciente la paz y la guerra en el tiempo de su gobierno fu igual para llevar el peso de ambos dificultosos empleos. Sus acciones particulares, por excelentes, dieran bastante materia al glorioso sudor de las prendas, si el
;
163
tiempo se proporcionara las dems materias de mi intento; pero hasta en si sus dictmenes, comenzados en gloria, no hubieran terminado con escabrosa infelicidad mas las desgracias, aunque son mal acondicionadas, no son muy necias, porque siempre se acompaan con gente de buenas partes, y tendra algunos defectos de hombre, de que no se librara, por lo corruptible de nuestra naturaleza. Tiene su estatua, que tambin est en ademn de arrodillada, como la del Marqus de Lorenzana, esta fnebre inscripcin sepulcral
eso fu infeliz, y hubiera sido dichoso
:
galis
"Dominus Sebastianus Alvares Alphonso Rosica de Caldas, huius ReChansellarie Preses, harum Provinciarum generalis Dux quem tota
Cuya
fiel,
istius famigerati templi fabrica
funditus instauratorum clamat". segura traduccin nuestro castellano idioma se declara as
"Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, Presidente de esta Real Chancillera, y capitn general de estas provincias, quien toda la fbrica de este afamado templo desde sus fundamentos lo aclama su reedificador".
CAPITULO
De
la
II
admirable imagen de Nuestra Seora de

esta
las
Mercedes que
est
en
el
templo
de su convento de Redentores de
Ciudad de Goathemala.
el
la venerable
y milagrosa de Jess Nazareno que se venera en
mismo templo.
MARGINALES. Tiene una

imagen.
Estatua de esta milagrosa y Sta. Otra de indulgencia. Imagen gobiada de espaldas con mucha inclinacin; tradicin del milagro. Consagracin de la Sta. Imagen de Jess Nazareno de Merced. Festejos que se hicieron en dicha consagracin. Testimonios de los escribanos de Cmara, Cabildo secular y eclesisparan en archivo de cofradia, que est en poder de los mayordomos.
Titulo de su consagracin a
herida de zaeta en el cuello.

la letra.
la
tico
el
la
Juramento que hizo esta N. ciudad a
la Sta.
Imagen de Jess Nazareno.
Nuestra Seora de las Mercedes es conquistadora, que anduvo en las de la conquista de el Reino de Goathemala y el de acompaando al venerable religioso Fr. Bartolom de Olmedo, de Mxico, clara y grata memoria, y cuando este dichoso, esclarecido varn acompaaba, nuestros esforzados y celosos soldados favoreca; pues refiere mi Castillo, en varias partes de su verdadera historia, y la verdad acreditada y docta del padre Jos de Acosta, ^^^^^ que se vio esta vSantsima Seora en el aire nuestro amparo y defensa, y que despus de vencidos y seguros los indios, confesaban que por donde andaba sobre su ejrcito la imagen de Mara, llova una arenilla menuda que les turbaba y empaaba la vista. Pero aunque es tan poderosa y esforzada, tan animosa y invencible, quiso, fuerza de guerrera y de veterana victoriosa (que as fu desde ab initio), sacar, de la
batallas y revueltas
(122)
Acosta, Lib.
79 Cap. 27f.
528.
164
campaa que
ria,
hizo,
un testimonio de que
se le deba su
amparo nuestra
victo-
en una patente, rubricada con sangre, de una manifiesta herida de saeta que tiene en el principio y olla del cuello, de donde verti milagrosamente sangre, que permanece notoria y manifiesta; sin que la haya borrado ni deslucido el tiempo, consumidor de cuanto erige el mundo, ni menos la haya podido obscurecer ni desaparecer de nuestra vista la sutil prolijidad del pincel, porque borrada algunas veces, salta el barniz dejando manifiesta la sangre de
la herida.
I
ms de
exceso pequeo de de vara; su color trigueo, aunque no fijo, pues unas veces es muy metido y retirado lo negro, otros ms claro y sereno., y algunas encendidamente rojo; por cuya causa jams ha podido la
Su milagrosa y
tres
bella
estatura
ser
de
algn
cuartas
destreza del arte del pincel sacar retrato suyo que sea totalmente parecido. Est la Santsima Virgen consagrada por D. Angelo Mara, religioso dominico, arzobispo de Mira, en ocasin que estuvo en esta ciudad de Goathemala aposentado en el religioso y ilustre convento de Redentores, habiendo venido
negocios de la Santa Sede Apostlica.
sagracin, que me franque y comunic es la letra su contenido lo siguiente
Y
el
el original
instrumento de la con-
prelado superior de esta religin,
de Dios y de la Santa Sede Aposel primero de Mayo del ao de cuentan Nuestro Seor que se 1628, bendecimos y corola Encarnacin de namos con corona reginal esta santa imagen de Nuestra Seora de la MerFr.
la gracia
tlica,
"Nos
Angelo Mara, por
arzobispo de Mira, en este da, que es
ced, redencin
de cautivos, con todo
el
fausto y aparato posible, y concedi-
mos cuarenta
das de verdadera indulgencia, en la forma acostumbrada de nuestra santa madre Iglesia, por cada vez, cualquiera persona, que con acto
de devocin reverenciare dicha Santa imagen, hiciere oracin delante de ella. D. Fr. Angelo Mara, arzobispo de Mira. lugar del sello. De mandato iliustrisimi et reverendissimi D. D. Archiepi Myre. Frater Joannes
Qio.
SSus."
de
concesin de gracias y indulgencias la corona de dicha imagen, de que iparticipan los rosarios, cruces y medallas que una sola vez en cada mes del ao se tocaren ella. Excuso la prolijidad de la copia suya, la letra est firmada como la antecedente y sin
la la
;
Hay otra membrana, en el archivo de Merced de Goathemala, que contiene
este convento de Nuestra
Seora
fecha
discurro sera su data
el
mismo
da de la consagracin.
La planta de
la santa
imagen
est en pie, y tiene inclinada y cada la
cabeza con extremo noble, pues la hace gobiada de espaldas; y es el caso, no de la formacin atenta y cuidadosa del arte, que fuera imperfecta la traza, sino milagrosa demostracin que sucedi vista de innumerable y atropado concurso de devoto pueblo porque habindole dispuesto una corona rica de
;
oro y piedras preciosas, para el da de su festiva consagracin, fuese descuido del lapidario del artfice, cuidado y permisin de la divina voluntad,
la
ms de cuatro dedos ms alta de lo que demandaba el hueco con que, al tiempo de colocar la santsima imagen en el tabernculo, no entraba ni caba esta preciosa y divina reliquia en su trono, y aunque se hicieron varias y repetidas diligencias para acomodarla, jams lo consigui
corona
sali
del nicho
165
la diligencia; hasta que, subiendo el Arzobispo al altar, al

la introducir reverentemente en
el
tiempo de querernicho, la soberana y divina imagen inclin la sagrada cabeza, con que qued colocada, y desde aquel dia, en el mo-
vimiento y inclinacin con que hoy se ve, y su imitacin agobiado tambin el santisimo y bello nio que tiene en brazos. No hay de este admirable caso ms testimonio que el de la tradicin corriente.
Tiene mi nobilisimo Cabildo de Goathemala jurada esta santsima imagen por abogada del agua, y su intercesin y tutelar refugio consigue, en sus mayores aprietos y necesidades ms inminentes y graves, letra vista,
soberano y piadoso decreto de la providencia del Altsimo. No sale esta soberana y apreciable reliquia de su templo hasta haberse hecho, por el Cabildo de esta ciudad, juramento solemne de volverla traer y entregar, con la misma pompa, al tiempo y trmino de das porque se pide. Es este acto
el
muy
devoto, autorizado y grave.
Lo que sigue fu agregado despus de ahora forma parte del volumen original
^*^
la
muerte del
cronista, pero
No es menos maravillosa la imagen de Jess Nazareno que se venera en el Convento de Ntra. Sa. de la Merced, por su ilustre Cofrada, fundada en dicha Iglesia, con autoridad apostlica, con grandes gracias, indulgencias, y jubileos. Esta santsima imagen la costearon sus mayordomos a espensas de la Cofrada, de quienes, porque la antigua con que se fund esta era de los P. P., y se les devolvi, que es la que hoy tienen colocada en el antecoro; la capilla, retablos y adorno, todo es de la dicha cofrada, como largamente consta, de escrituras y papeles que he visto en poder de los mayordomos; tiene muchos privilegios y en especial tiene el que no pueda haber otras cofradas con dicho ttulo de Jess Nazareno, en tres leguas, y aunque los indios de la Candelaria, tienen cofrada es solo para indios, y no pueden, ni an estos, pedir limosna con dicho ttulo de Jess.
imagen tan admirable por sus perfecciones, que cualquier encarecimiento ser corto, como admira a cualquiera que logre
Es
esta santsima
en milagros resplandece, tanto, que es el asilo de todos los vecinos de esta ciudad, y an de muy remotas partes, le buscan, y visitan. Hay revelacin hecha, la china de la Puebla, que es la imagen que ms se parece el Seor cuando, estuvo en el mundo, y no hay duda, pues la hermosura y perfecciones que le adornan, solo habiendo querido su divina magestad, pudo haberse hecho esta santsima imagen.
verla;
(*)
NOTA: En
el
margen de
este folio se lee:
"Bien se conoce en la desigualdad de estilo que este Captulo no es de Francisco de Fuentes, pues termin su papel dicho (autor) en el ao de 1699, y la consagracin de esta santsima imagen de Jess, de que se da noticia en este Captulo, se celebr en el ao de 1717". (Abajo en letra dist nta, probablemente de Juarros se lee:)
Ociosa advertencia, y poco devota, pues que no haya sido en tiempo en que el autor escribi, no quita que sea verdad, y que se de en lustre de la ciudad (este borrn lo puso aqu don Juan Coln.)
166
Con
imagen
el
asombro de perlecciones que en
ella se
admiran, esta santsima
est consagrada por el Yllmo, y
Rmo.
P, Dr. Imo, Dn. Fray
Juan
Bautista Alvarez de Toledo, Obispo de Goathemala, que la consagr
de Agosto del ao de 1717, ungindolo con el leo de casi, al menos, de la misma forma que se consagr nuestra seora de los Remedios de Sevilla, habindose hallado un cuaderno, por el que se gobern dicho Seor Illmo. para hacer dicha consagracin: ungindolo en la cabez*, manos, y pies la santa imagen,
el 5
haciendo una cruz en cada parte, y cinco en la cruz, côn que sale en la prosesin; bendijeron panes con que se limpiaba la uncin, estopa, incienso: se revistieron el limo. Seor de Pontifical, las cuatro dignidades de capas magnas, los seores cannigos de dalmticas todas rosadas; fue funcin de las ms
plausibles que ha tenido esta ciudad; todas las sagraaas religiones asistieron con sus provinciales, la real Audiencia, con su Presidente, que lo es el Seor Don Francisco Rodrguez de Rivas, la Ciudad con su Cabildo, siendo Alcai-
des
Don Bernardo Meneos,
y don
Juan de Ruivayo
ciudad se hall en dicha funcin, que se gast toda la

da seis
y toda la nobleza desta maana del da 5 de
Agosto, tanto que no pudo haber misa, ni sermn ese da.

;
Y fue el siguiente fueron menester padrinos para esta funcin, y la devocin de los mayordomos solicitaron que lo fueran la Religin de Ntro. Pe. Santo Domingo, la que vino con su santo patriarca el da 5, y se hall en la consagracin del
Seor, teniendo su provincial, que entonces lo era el Illmo. Sr. Dr. Fray Joseph Xirn de Alvarado, hoy Obispo de Nicaragua y Costa Rica; esta Seora tena el leo, y limpiaba, y los dems maestros de la dicha sagrada
religin, tenan el pan, la estopa, y otras cosas.
El da 6 siguiente, la consagracin, volvi la religin toda dicha

iglesia
de la Merced, donde cant la misa, dicho Sr. Illmo. Don Fray Joseph Xirn Alvarado, y se hizo la funcin con cuanta solemnidad cupo. Predic ese da el Rdo. Pe. limo. Fray Antonio Loyola, del sagrado Orden de Ntra.
Sra. de la
sistico,
Merced, y
asisti este da
tambin
la
Real Audiencia, Cabildo ecle-
y secular, religiones todas con sus prelados mayores, y siendo la
iglesia tan
grande como es, si fuera otro tanto mayor para la funcin an fuera corta; el adorno que en ella se puso, fu mucho, y muy especial y esquisito, toda la iglesia por dentro y fuera estaba llena de gallardetes, dos aparadores de plata se pusieron los lados del altar mayor, de cinco cuerpos, y cada aparador tena cien fuentes de plata, y treinta picheles, sin que hubiese nada plateado, sino todo de plata. La noche antecedente hubo fuegos correspondientes esta funcin; por no alargarme no repito los ms jubilosos regocijos, mscaras, y danzas, con que se festej esta funcin; solo dir que el da 5 marcharon cinco compaas de infantera hicieron salva, la hora de la consagracin, y esa hora, se prendieron dos castillos de cinco cuerpos, y en cada patio de las iglesias de esta ciudad haba cuatro docenas de cohetes, y en la plaza ocho, para cuando comenz replicar la Merced, que le sigui Catedral y todas las iglesias, hasta las de los pueblos inmediatos, que fu cosa de ver, tantos repiques y fuegos un tiempo. El da siguiente marcharon otras cinco compaas de infantera, y la tarde hubo siete carros
triunfales, con los siete planetas,
de
acompabanle las siete virtudes, y detrs iban los siete vicios vencidos; fuera de esto hubo muchas mscaras que regocijaron los dos das que se hicieron ellos por s de fiestas.
los carros
167
Del modo de
y don Manuel de
la
la
consagracin tiene
el
mayordomo en
^1
archivo de la
Pereyra, Garza, y del cabildo Dn. Mateo Ruiz Urtado, y del Sr. Illmo. y Rvmo. que lo era el Br. Dn, Pedro de Medina Monjaraz, cura del partido de Mazatenango.
cofrada, testimonio de los dos escribanos de cmara,
Don Pedro
En el Cabildo que se tuvo el da 18 del mes de Febrero del ao de 1721, determin en dicho Cabildo, por los seores capitulares del, el jurar la Santa imagen de Jess Nazareno por especial patrn de esta ciudad, para ocurrir como tal patrn pedirle socorro en todas las necesidades pblicas y secretas que se le ofrezcan, y se seal para el juramento el primer viernes de cuaresma que fue veinte y ocho del dicho mes de Febrero de dicho ao, en el cual da las nueve de la maana, fu el Cabildo con maza la iglesia de la Merced, y en la capilla de Jess Nazareno se cant la misa y la hora
se
del Evangelio se volvi el presbiterio la grada del altar, donde estaba hincada la ciudad que se compona del Comandante general de la caballera, Don Joseph Asturias Ibarra, Don Juan de Ruivayo, alcaldes ordinarios, y el Maestre de Campo Dn. Jos Agustn de Estrada, el depositario general Dn. Joseph Fernndez de Crdova, Don Pedro Severino, Lpez de Estrada, y el capitn don Manuel Lajaiza, actual sndico procurador general de esta ciudad, que hizo el juramento, y del que se dio testimonio por don Mateo Ruiz Hurtado, escribano de Cabildo los mayordomos de la Cofrada, y qued asentado en los libros del Cabildo, y la asistencia que la ciudad hace es en el Martes Santo, que es la principal funcin del Seor, y da en que se le
resea.
CAPITULO
De
las
III
imgenes milagrosas y de gran veneracin que tiene
la religin
y templo de
San Francisco de Goathemala.
MARGINALES. Nuestra
Imagen del
Sra. de Loreto; Eccehomo. Su venida a Goathemala. Venerable y Sta. Cruz del Santo Cristo de Trujillo. Su venida de Trujillo a Goathemala.
Cerro.
Entre lo mucho y venerable de estimables y devotas reliquias que enriquecen el templo de mi patrn San Francisco de esta ciudad de Goathemala, sobresale ms la devocin y afecto del pueblo en algunas que, as por milagrosas como por las circunstancias con que vinieron esta ciudad, se hacen ms conocidas, no slo de los vecinos de ella, sino de los muy remotos y distantes vecinos de las dems ciudades del Reino; pues la imagen santsima de Nuestra Seora de Loret creo es venerada devotamente aun en la parte de otros reinos: cuya preciosa y divina imagen ser de poco ms de un geme de vara en la estatura de su tamao, aunque en su celestial milagrosa belleza, y frecuencia de maravillosos milagros, es de tan crecida estatura como todas las que son imgenes de Mana Santsima. Testifica y comprueba, la que para m es tradicin anciana y muy acreditada, y para la religin ser autntico y
168
el que para la fundacin ereccin de su rica y admirable repeticin obr con capilla, y prodigio bien notorio (que sin duda referir historia el erudito sagrada en su y sapientsimo padre jubilado Fr. Francisco
declarado milagro,
Vzquez, cuyas circunstancias me remito). Y lo que se sabe de esta milagrosa imagen, es que tenindola en su celda el venerable religioso Fr. Pedro de Arboleda, varn de ejemplarsima vida y de acreditada fama y nombre,
saliendo de su religiosa y pobre alcoba una maana, para bajar celebrar el soberano y alto sacrificio de la misa, no hall en SfU librera el divino y se-
guro orculo y directorio de sus acciones. Omiti por entonces el celebrar, no dejando celda, biblioteca, coro, templo, ni parte donde no la buscase; siendo
infructuosa y vana su diligencia hasta que, saliendo al atrio del sagrado y excelente templo, en un esconce espacio que haba entre la descollada torre y
el
portal de la portera reglar, hall su deseado norte, la divina Mara, sobre
piedras, y que del roco de la maana tena mojado el ruedo de ?us preciosas vestiduras: cogila arrodillado y reverente, y la volvi a la clausura de su estrecha celda, pensando que algn aficionado devoto la ha-
un montecillo de
bra sacado para llevarla consigo
colocla con lgrimas

el
de amor en su nicho,
termino de las luces en el tabernculo el piadoso padre en el silencio de las tinieblas, y recordando, la campana del alba, recurri al clamor de su aurora, vio sin luz el tlamo de la divina esposa, y as sali buscarla, hallndola entre el escarchado roco, de la propia suerte que la antecedente
dijo misas y pas la sagrada Seora y co'locatorio que tena en la celda.
Repos
maana.
Repiti
ms
la superior princesa,
advertido el devoto padre la clausura y guarda de dejndola la siguiente noche con luces encendidas en
su obsequio, y en seal de su devocin no apagada, y la ihora de maitines al ir al coro, la salud con himnos, volviendo despus las duras tablas de su
la
donde soseg, entre piadosas consideraciones y dulces alabanzas de la hora acostumbrada del clamor del alba; levantnla imagen de Mara, se hall sin luz en sus ojos corporales, porque ya se haba ausentado con Mara la aurora, la luz y el da: buscla amante y reverente, y hallndola en el dicho sitio que las otras veces, conoci, desde aquel punto, ser voluntad de la divina y graciosa reina el que
alcoba,
Virgen madre, hasta dose buscar el da en
all
se le diese lugar
y pblico
culto, y
veneracin su sagrada imagen. Di-
vulgse por la ciudad
empez Es necesario, acerca de esta divina y soberana Seora, recurrir las historias de nuestra Espaa para haber de tratar de su tradicin, trayendo la memoria el prodigioso y admirable nacimiento del infante D. Pelayo, restaurador y libertador de Espaa; de quien no dicen los historiadores, que la infanta doa Luisa, su madre, al tiempo de entregarle las corrientes copiosas del Tajo, temerosa de los rigores del rey Witiza, su to, que esta piadosa y catlica madre suya le pusiese la inocente Real persona alguna reliquia que,
el suceso, y con piadosa y reverente admiracin se le la fbrica preciosa de su singular capilla.
acompandole, le guardase de tantos manifiestos riesgos; siendo creble que quien era cristiana y con el amor y cario de madre le pondra alguna reliquia estimable, y nos dice la corriente antigua tradicin, vlida
y recebida de los primeros y ms graves religiosos, y de los caballeros y republicanos primeros y ms antiguos de la corte de Goathemala, ser esta santa y preciosa imagen quien en su naufragio navegacin acompa y
169
guard D. Pelayo, que por la pequenez de su estatura, que es de menos de un geme, pudo sin peligro del tierno infante acomodarse en la arquilla en que naveg fluctuante. Esta pues, divina imagen, se coloc despus en una
decente y superior capilla de una de las iglesias de la villa de Alcntara, quien pa y devotamente inclinado un caballero vecino de esta ciudad, que le hallo como alcalde ordinario de los libros de Cabildo de ella de los aos de 1577
y 1584, conocido y tenido por uno de los
hombres nobles y de
la
primera cuenta
de aquellos tiempos, pues hasta hoy prevalece en esta repblica familia ilustre con dependencia y deudo de Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, que este es el nombre de este caballero que digo, que habiendo vuelto Espaa negocios propios, tom devocin fervorosa esta santa imagen, de donde nacieron Hseos y estmulo de robarla; y para ello se vali del sacristn de
que, por
aquella iglesia, y facilitando su diligencia impulsos del inters, consigui una cantidad de dinero, le entregase la imagen milagrosa, sustitu-
yndola con otra; desapareciendo para siempre el sacristn, desleal custodia de tan singular, antiguo y apreciable tesoro. Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, con el don de tan preciosa reliquia, se embarc para estas partes, sucediendo pocos das de su navegacin una tan temerosa y grave tormenta que, siendo necesario alijar, entre otras cosas se ech al agua el cajoncillo en que vena la sagrada imagen; quedando este caballero, sin la posesin de
confuso y melanclico, hasta que, pasando el rigor de la tormenta, doblando un cabo punta de tierra, vieron venir el cajoncillo hasta abordarse al navio, de donde, fcil comodidad, pudo asirse, premiando el dueo con larga y liberal mano quien le hubo. Desembarc en la Veracruz, estuvo en
tal joya,
Mxico dos aos, de donde pas esta ciudad de Goathcmala y se aposent en las casas de D. Pedro Marn de Solorzano, deudo suyo, y pasando despus Juan "Rodrguez Cabrillo de Medrano la ciudad de Lima, la herencia de un pariente, dej esta Seora en poder de D. Pedro de Solorzano por prenda de su vuelta Goathemala pero, volviendo de su viaje del Per; dej por legado este caballero Solorzano su deudo la santa imagen, quien, movido de ver que aunque la santa imagen quedaba, cuando sala fuera de casa, debajo de la llave del cuarto donde asista y se la llevaba consigo, cuando volva la echaba menos, hallndola unas veces en un cuarto y otras en otro de la casa, la hubo de dar, con noticia de todo, al venerable varn Fr. Pedro de Arboleda. Y aunque acerca de esta santa imagen puede haber otras circunstancias y otras cosas
que parezcan ms notables, yo no pienso mudar
ni alterar
cosa alguna de esta tradicin corriente, por haberla odo y tenido de muy fidedignas y ancianas personas de uno y de otro estado, y entre ellas los padres
Fr.
Moreira y Fr. Jos de Guzmn, religiosos de los ms graduados de la religin de San Francisco, y Jernimo de Caraza Figueroa, caballero muy anciano, de acreditado juicio y gran comprensin de antigedades, don Antonio de Godoy Guzmn, D. Esteban de Medrano y Solorzano, y otros tambin caballeros de acreditada verdad y anciana, y doa Juana de Alvarado, ilustre en sangre y resplandeciente en virtudes, gran devota y bienhechora de esta capilla: lo refer doa Manuela Ximenez de Urrea mi madre, y entendi lo mismo de otras muchas personas, que me pro-
Fernando de Espino,
Fr. Jos de
dujeron y participaron estas antiguas noticias.

170
La
capilla de esta singular reliquia est,
como entramos
el
al
templo, la
maiiO derecha, que es la banda
del Sur su situacin; su proporcin y
tamao
ser de diez pasos geomtricos en cuadro, vestido todo
hacen
las maestras,
;
Genova
adorno.
siendo la
lo que que dan formacin la caja, de azulejos muy finos de arquitectura que la informa del orden de Corinto por la
pavimento y
variedad de
cestillos, cornucopias y macetas que componen la majestad de su Tiene una hermosa reja de hierro dorado fuego, que mira al esal /Norte,
por donde se venera la santa imagen, y se oye misa desde fuera, porque la capilla jams se abre sino es para personas ilustres y de notorio privilegio; queda la parte de
Oriente lo interior del claustro la puerta de su preciosa y rica sacrista, que : frecuenta bajando de ella la capilla por la disposicin de dos gradas
de piedra berroquea con su bocelina, caa y filete que
so Qrden la nivelacin de las
pacio del templo y nave de la Epstola, mirando
dan esmerado,
airo-
mesas de sus planos.
la parte occidental
rompi
y perito artfice, para la claridad y introduccin de las luces, un balcn de capacidad debida la formacin de la pieza
la atencin del diestro
que mira
la
despejada circunvalacin del
atrio,
y quien defiende y asegu-
ra una fuerte y labrada reja de hierro, dorada fuego, y adorna por lo interior una copia de cristalinas vidrieras, quedando la belleza y aseo del retablo la testera que yace la parte del Sur, y enfrente de la reja que sale
al
templo.
Majestuosamente resplandece y
se descubre, en la trabazn y
factura del retablo la singular y pulida orden de arquitectura drica. sus bien talladas y bravosas columnas, en urnetas d'3 cristalinas rocas, los
manuAdornan
en unas y en otras venerables y insignes reliquias de incorruptibles huesos de santos, que don la piedad y
sagrados atributos de la Princesa Virgen
:
devocin del licenciado D. Diego de Abendao, presidente que fu de esta
Real Audiencia. La ostentacin y alarde de las riquezas y aseos se manifiesta y resplandece en este retrato del cielo; pues slo en tiborcillos, macetillas,
picheletes, alcarrazas, limetas y otros vasos de loza rica de la China, tiene
mucho de mucho
Tiene diversas colgaduras ricas de Damasco, tafetn de Granada y terciopelo carmes y de brocado, y en especial una de bordados ricos de oro y plata; y aunque se ve colgada con el decente y autorizado adorno de las sedas, campea y luce sobre ellas, por aderezo ordinario, grande y apreciable ornamento de primorosas y estupendas lminas, relicarios y ceras consagradas, con vidrieras difanas y limpsimas en marcos muy
precio.
preciosos y de curiosidad delicada y pulida; con que al vestuario diverso de diferente colgadura, sigue tambin el arreo primoroso de pendientes, relicarios,
de distinta calidad que los primeros. Los perfumadores, jarrillas, pebeteros, blandones, candeleros, lmparas y cruces de plata blanca y dorada es muy suficiente. Y es muy de advertir que en los das de jubileo, los de
primera clase de la orden, siendo las efigies de talla del retablo, y los nios de sus cornisas y altar en buen nmero, si la sagrada y milagrosa imagen se adereza y viste con atavos de oro y piedras preciosas, los santos y los nios de la capilla y retablo adornan de cadenas primorosas de oro; y si de perlas, con sartales y cadenas de orientales y blancas perlas todos. A
171
imagen y su precioso y sagrado nio don Alonso de Miranda, bienhechor de esta capilla, coronas y cetro de diamantes y rubes de sumo precio, y las piedras de magnitud y fondo maravilloso; y por esto, debaj del pavimento de esta capilla est el sepulcro de esta familia y la de los Solorzanos Medranos, por haber sido dueos de esta santa imagen.
esta santsima
CAPITULO IV
De
otras imgenes tnilagrosas y de gran devocin
to
que hay en
la iglesia del
conven-
de San Francisco de
esta ciudad.
los fieles se ve la capilla de la imagen del Santo de mi patrn San Francisco, como la que en el precedente captulo acabamos de referir. Es esta imagen una de las estimables reliquias que tiene Goathemala: su estatura es del tamao del natural, tan
Tan frecuentada de
la iglesia
Hecoe-homo, de
viva y lastimosamente herido y crdeno, y tan pavorosamente abstracto, que Est sobre una basa sentado, con los el mirarlo pone reverencia y miedo.
triunfos y adornos de la clmide, caa y corona de espinas, y la mano derecha aplicada la mejilla divina: tiene los ojos de vidrio, con que parece estar
vivamente mirando quien le mira; mas con tanta tierna y suprema compasin, con tan sereno y confuso sentimiento, que saca las lgrimas al corazn ms duro, y los suspiros la boca del alma m-s rebelde. Lo decente y primoroso de su divino culto es como de piedad y atencin franciscana, sin que en l eche nada menos la devocin y/ decencia ms esmerada y pa; y con especialidad es ms esmerado su adorno en los viernes de la Cuaresma, que se goza la divina, soberana y devota imagen sin el decente previo culto de la vidriera. Sale de su capilla, este herido, y lastimado Rey el Jueves Santo en
la tarde, cargo del
ejemplarisimo y docto clero, como hermanos de la arel da 9 de Marzo del ao de 1533 el venerable prelado licenciado don Francisco Marroqu n, y fu su primer cofrade. ^^-^> Para esta devota procesin, desde el ao de 1674 nombra la cofrada y elige dos sacerdotes seculares por comisarios deste paso, que
chicofrada de la Santa Veracruz, que fund
sacan hombros, debajo de palio, y va delante todo y velas de cera blanca en las manos.
el clero
con sobrepellices
Est esta ilustre cofrada al cargo y cuidado de la nobleza, para su disposicin y gobierno, y fu grandsima la vigilancia y rigor que en otros tiempos hubo, en cumplir los estatutos, de no recibir en ella persona que no fuese notoriamente noble, y as, era acto positivo mostrar la patente cdula de
Veracruz y aun hoy, con ser que estn los tiempos tan corrompidos y miserablemente profanados, arguye calidad y sustancia de persona, considerndola hermana desta santa cofrada. Tiene por insignia, sobre vestidura blanca, escapulario y cruz verde tiene por sus primeros oficiales dos alcaldes, que llevan el estandarte en la procesin; solan serlo un oidor y un republicano, hoy lo son dos caballeros ciudadanos: tiene
ser
la
;
:
hermano cofrade de
(123)
Lib.
4<?
de Cofrad?.-f.
12.
172
cuatro diputados y un mayordomo, que se eligen de los ms experimentados y cuerdos de la nobleza para el gobierno de sus cosas. La principal insignia desta santa ilustre congregacin es la Santsima Cruz, que tiene de plata, con peana de la misma rica estimable materia, y en el atravesao de los brazos
otra pequea cruz, del sagrado madero en que nuestro divino y caritativo Redentor ejercit el remedio de nuestra universal redencin, que sale la misma tarde en la procesin, en hombros de sacerdotes y debajo de palio. La imagen del Santo Hecce-homo no es propia de la aiôhicof rada mas siendo de la religin, es lo mismo que si lo fuera. Trajo Goathemala esta santa imagen de Yucatn, cuando aquella provincia estaba sujeta esta Audiencia, y aquellos conventos la visita del Provincial de Goathemala, uno de los provinciales primitivos de aquellos tiempos, por revotamente aficionado la imagen, por considerarla con poco culto.
;
Dejo de referir la arquitectura y lo rico del retablo de la capilla de la Santa Veracruz, por no alargar con digresiones los discursos, y abultar y crecer demasiado este tomo baste decir que es maravilloso, y de pulida y atenta como superior orden de arquitectura corintia, cuyo rico y superior esmero se debe las limosnas de algunos cofrades devotos y al catlico cuidado y mucho suplemento del costo que ha hecho el capitn D. Fernando de la Tubilla y Glvez, y paso decir, como en el mismo templo de San Francisco, en el retablo del altar mayor, en la calle de en medio y en el primero cuerpo, siguien:
do el orden del arrancamiento y sitio del Sagrario, en una urna cristalina, se venera la santa cabeza y brazo del Santo Cristo de Trujillo, que despedazaron y improperaron los rebeldes y prfidos herejes de Holanda el ao de 1642, en aquella ciudad saqueada y quemada por ellos siendo tradas ests santas y preciosas reliquias Goathemala, con tierna y devota compasin, por Fr. Anselmo de las Huertas y aqu con sagrados y piadosos cultos, con jubileos y una devotsima y edificativa procesin, el Mircoles Santo, por la maana, se predican y ejercitan los desagravios de tantos sacrilegos improperios, que fuera
;
de separar y desunir los santos miembros de su sagrada divina efigie al golpe violento y atrevido de rabiosas descomulgadas manos de aquellos herejes, manifiesta una sangrienta y rota herida al extremo derecho del labio inferior, de donde dicen que al tiempo de recibirla de aquellos impulsos sacrilegos, verti de ella la sangre que hoy se manifiesta haber corrido de su cisura, que como de un cuerpo natural se ve desnudo y separado el un cutis del otro. Es verdaderamente hermossima y edificativa su divina imagen, y que la hace ms venerable y devota el celo y cuidado de 'su atentsimo culto; pues slo gozan los fieles el consuelo de verla y venerarla una sola vez en el ao.
Pasa lo privilegiado y favorecido de esta edificativa casa y serfica faen los dones admirables de singulares reliquias, unas ventajas de primera; ipues fuera de las ya referidas, en su magnfico y hermoso coro, en la reja que mira la iglesia, en una admirable y excelente tribuna, tiene por objeto particular de su devocin continuada, y tanto como de su puntual vigilante culto adornada, una bellsima y sobremanera perfecta imagen de la Santsima Virgen Mara seora nuestra, puesta de rostro la silla superior del coro, y algunas veces la vuelven al pueblo. Generalmente es conocida por
milia,
el ttulo
de la Virgen del Coro. No hay memoria que asegure que esta santsima y devota seora haya salido del lugar de su veneracin ms de una sola
173
vez, por el
ao de 1663, por
el
motivo y con ocasin de que, por los princiordinario y regular del tiempo del invierno
el
pios de Julio del referido ao, no haba cado sobre la rida y seca tierra
una
sola gota de agua,
cuando
lo
en estas partes es empezar por
mediado floreciente Mayo. Pero en tan

la
grande general miseria recurri, confiada,
devocin y fe popular
al
pozo
inagotable, la fuente perenne de aguas vivas,
Mara Santsima, trayndola
en procesin general de rogativa del coro de San Francisco la capilla mayor

de
la
santa catedral iglesia, donde estuvo una noche y un da, alcanzando,
instancias de su piedad y misericordia, socorro
abundante y pronto de
hijo,
las
piadosas y liberales
manos de su clementsimo y piadoso

que
le
para este pue-
blo necesitado y devoto,
consigui instantneo en frescas pluvias de
escarchados rocos, con prosecucin de procelosas y frecuentes abundantes

Lluvias, que slo dieron lugar, en sereno trmino de tiempo limitado, para que
la
soberana y liberal Princesa volviese
al
tlamo y sagrado reclinatorio de su
serfica casa.
CAPITULO V
De
las
imgenes milagrosas y devotas que hay en
el
templo de Santo Domingo, y
otras imgenes de otras iglesias, y cosas particulares

relojes pblicos
de algunos templos; y
los
de
esta ciudad,
de Goathemala.
MARGINALES.imagen
del Rosario, cuya materia es plata. Jurada por abogada de la ciudad por los temblores del ao de 1657. Temblores del ao 1565. Temblores del 2 de mayo de 1663. Costo del retablo de Santo Domingo. Monumento de plata. -Ntra. Sa. de los Remedios. Imagen de Ntra. Sa. de Santa Cruz. Imagen de San Sebastin. Imagen de San Lzaro. Relojes pblicos. Fuentes del Convento de Santo Domingo.
esta ciudad de Goathemala en su admirable y magnfico templo, en una elegante y maravillosa cuanto capaz y pulida capilla, tiene la milagrosa y soberana imagen de Nuestra Seora del Rosario, de plata, sumamente devota y sumamente bella, que, la similitud de la de las Mercedes, muda su rozagante y encendido color en gualda palidez en ocasin de conflicto y necesidad popular. La bella, airosa y admirable estatura de su perfecta planta ser de dos cumplidas varas, fuera de la corona, y la de su divino, soberano, gracioso nio, dormido sol, en brazos de la aurora Virgen Madre, de la que informa y constituye un nio de la edad de un mes, con movimiento tan natural, tan vivo y halageo que enamora el infantico Rey las almas ms ingratas y ms dormidas; pues en sus divinas imgenes se gozan un sol ms resplandeciente en un cielo ms brillante tales parecen, nuestra comparacin grosera, las dos soberanas deidades del Hijo Dios y de la madre reina Virgen Mara. El molde en que se vaci esta talla peregrina y imagen de la Virgen Nuestra Seora, est con
:
El convento de Santo
Domingo de
174
mucha veneracin en un
entra
el
altar
muy
noviciado, y la llaman la
un trnsito pasadizo que imagen de Domina, porque all todos los

decente, en
dia^ del ao se junta toda la comunidad, desde el Provincial abajo, decir el

oficio del
nombre de Mara; y
el
es
muy
digno de reparar en que, siendo aquel,
verdaderamente,
ni
mucha en
ellas,
molde en que se hizo la fundicin, no hay semejanza poca y siendo as que esta imagen de Domina es bellsima, lo
es la
Virgen de plata mucho ms con superiores grados.
A esta sagrada imagen de Mara Santsima jufr y vot mi Cabildo de Goathemala por su abogada, el ao de 1651, por los temblores de tierra que, empezando el da sbado 18 de Febrero del mismo ao referido, las dos horas de la tarde, terminaron el da 4 del siguiente mes de Marzo; que fueron quince funestos, fatales y memorables das, en que no (hubo intermisin que pasara de una hora de media, en que, remetidos vaivenes y frecuentes
movimientos, no experimentara, como isi fuera instable la tierra, inconstan cuyos instantneos impulsos, no slo los tes y violentsimos movimientos
:
sentan estragos en desplomadas y maquinosas ruinas, sino tambin los hombres, atnitos y confusos, no hacan fijeza permanente
edificios
ms robustos
en sus pasos, sin caer una vez y muchas el balance continuado y violento de la tierra, que fu tan oprimida y fatigada de los combates de aquellos terremotos, que en varas partes qued desunida y abierta en grietas y bocas pavorosamente profundas. Aquella noche primera, del sbado 18, salieron todas las imgenes devotas y milagrosas los atrios capaces de los templos;
para donde, atropados en confusas congregaciones, discurran sin determina-
hombres y mujeres, y en los compases de las iglesias, en desorden atropellado, concurran los pies de los sacerdotes ejercitar contritos el sacramento de la penitencia y en el atrio de San Francisco, siendo yo de ocho aos de edad la sazn, me acuerdo haber visto muchas personas, aunque por la confusin de las tinieblas no conocidas, confesar sus culpas voces. Este temeroso y primero da se vean por las calles las personas primeras y ms ilustres, as de uno como de otro sexo, en cuerpo y en el traje que les cogi el espantoso movimiento y ruido del primer terremoto durmiecin fija los
: ;
ron y habitaron todas las familias, por toda la estacin de aquellos funestos y temerosos das, en los campos y patios, donde se fabricaron chozas, que
los templos,
como tambin se Hicieron bien capaces en las placetas de con las imgenes ms devotas, para celebrar el sacrosanto sacrificio de la misa y poder seguir el coro sin sobresalto. En la plaza Mayor, y mayor anfiteatro de lucidos, costosos regocijos, y por entonces teatro admiac llaman jacales,
rable de est)anfosas mortificaciones y speras, severas penitencias, se fabric otro jacal de suficiente capacidad, y all era catedral, por la asistencia de su
docto, ejemplar y noble Cabildo, donde se trajo en devota procesin la imagen del invicto mrtir y campen San Sebastin efigie verdaderamente devota y de estupenda iplanta y airoso movimiento, jurado por abogado de esta ciudad por los temblores del ao de 1565, ^^^^^ A lo compungido y temeroso de los corazones, aadan ternura y devocin el compasivo y devoto clamor de las rogativas, que resonaban de las maltratadas y rotas torres y campanarios, que sintieron, con lstima, lamentables sobradas ruinas; y en especial
:
(124)
Lib. 39
de Cabdo, f.
77.
175
de San Francisco gravsimo dao en muchas bvedas y caones de sus claustros y escaleras el temlpo de Santa Catarina mrtir,
recibi el convento
:
que, desde la tribuna y reja de las
monjas hasta
el
el
arco toral de su capilla
mayor, qued
roto, abierto
y desunido
can por una cuarta de brecha por

templo de San Juan de Dios, que
donde transminaban
los rayos del sol: el
siendo nuevo su edificio, fu necesario demolerle hasta los fundamentos de sus zanjas: la parroquial de Nuestra Seora de los Remedios, que recibi
total
ruina en su capilla mayor:

estrago y
el
templo de Redentores, que experiment

el
ms declarado
ms duro y vehemente
conflicto en su templo,
noviciado y claustro antiguos, no recibiendo poco dao los nuevos; y los dems conventos, templos, ermitas, beaterios y hospitales, no dejaron de recibir perjuicio, bien que no tan sensible, aunque en el costo de su reedificacin y reparo no fu ligero ni de poca consideracin el gasto. Esto, aparte del que se hizo en muchas casas de vecinos, que total y absolutamente desencajadas, y desunidas de sus cadenas y zanjas, dieron con su robustez irreparablemente en tierra; quedando en desunidos fragmentos, de lastimosas ruinas, lo que con ostentacin y belleza apostaba duraciones el tiempo.
Sin este trabajo y conflicto ha padecido otros
muchos
deste gnero
esta ciudad, por ser plaga general deste Reino y de todas las Indias los temblores de tierra; como fuera de estos del ao de 1651, fueron mucho mayores
los del
ao 1565, que tuvieron la duracin de cuarenta das;
^^^^'^
en cuyo
:
es-
pacio y trmino de tiempo, dice la tradicin que no se vio el sol porque mientras dur el curso destos das, temblando siempre, y por los tres das primeros estuvo, juntamente, cayendo sobre esta ciudad gran copia de arenas, las que arrojaba
el
volcn de Pacaya, de donde, entonces, provino aquel
trabajo; pues es constante que fueron pocas las casas que quedaron en pie: unas, que al vaivn y movimiento de la tierra se venan abajo, y otras que con
peso de las arenas se hundan; siendo necesario descargar de semejante peso y carga las que quedaron en pie, y introducir los ros por las calles de
el
la
das.
ciudad para que lavasen y llevasen aquella mquina que las tena atollaPero porque muchos, olvidadizos de los trabajos y propios castigos,
quieren dar entender que no ha habido tan grave y recio terremoto como el del da 12 de Febrero de 1689, se recuerda el que acabamos de referir del ao de 1565, y el que, no menos grave y recio que todos, aunque solo y sin repe-
experimentamos el da de los gloriosos apstoles San Felipe y Santiago que sobrevino al punto y hora de las doce del da; haciendo no slo el dao y perjuicio en todos los edificios ms suntuosos y autorizados y en los pobres y humildes, sino en la prdida de muchas alhajas ricas, unas rotas y otras quebradas en fragmentos y astillas, de careyes, marfiles y maderas preciosas y estimables; pues para que se conozca la violencia y duracin deste estremecimiento de tierra, y cuan irregular y extrao fu en esta ocasin su movimiento, ser suficiente y bastante explicacin decir, como toda el agua que haba represada en las fuentes, pilas y estancos de la ciudad, se
tirse,
del ao de 1663,
verti fuera dellas.

lo
En
otra ocasin se explicar lo que
muchos
sienten, y
que yo discurro, acerca destos temblores.

Torqucmada, Lib 19 Cap. 35 f.
169.
(125)
176
incumbe
Pero porque vamos hablando de lo perteneciente y tocante lo que al convento de Santo Domingo, de su templo, no parecer extrao
deste lugar, en que se habla de las santas imgenes, decir que el templo, en que estn colocadas y se les da veneracin y culto debido, es de los ms elegantes, magnficos y de gran costo, por su materia y arte, de los que tienen las Indias, y que en su retablo mayor y los excelentes de su capillas, e mucha y docta arquitectura, atesora grande suma de costo principal en ellos; pues el retablo principal hizo la religin el costo de treinta mil pesos, que
en Mxico fuera doble y en Lima mucho ms superior el gasto, por la caresde materiales de aquellas tierras. Y entre las cosas preciosas, ricas y de grande y precioso arte que tiene el adorno deste templo, es el monumento que sirve los Jueves Santos, cuya materia es plata, que con las luces y el desahogo y hermosura del templo es alhaja de grandsimo lucimiento, y tan exquisita
y rara, que no slo no hay otro de esta calidad en Goathemala, pero no tengo noticia de que haya otro como l, sino es la lmpara costosa y rica de la
ta
Virgen Santsima de Copacavana. Pero aunque con los otros templos no hay alhaja de tanto precio y hermosura como esta, sin embargo, tienen mucha riqueza en adornos ricos de plata, custodias y coronas ricas de oro y piedras preciosas siendo muy raro el templo que est sin frontal frontales de plata.
;
Otras imgenes milagrosas de la pursima Virgen Mara Nuestra Seora y bultos milagrosos, representacin de otros santos, que se veneran y visitan por sus maravillas con gran frecuencia, tiene Goathemala, casi fuera las unas y apartadas otras del trmino de sus muros; como la de Nuestra Seora de los Remedios, de tan antiguo y venerable culto, cuanto es distante y antigua la fundacin de Goathemala. Su estatura es pequea, que aun no llega al tamao cumplido de vara: vino sin duda de Espaa, en aquel tiempo, y segn la tradicin fu trada por la devocin de uno de aquellos caballeros
La imagen de Nuestra Seora del Rosario de Santa Cruz (bapoblazn de indios) resplandece venerada por la copia de sus milagros. y Y la imagen del joven esforzado y adalid invicto y nobilsimo San Sebastin, abogado de la ciudad por los temblores, como llevamos dicho, es antiqusima imagen en esta ciudad, tanto que no se sabe quin la trajo; y slo se descubre, en la tradicin antigua, que fu hallada cuando se pas la ciudad de Atmolonga este sitio por aquellos primeros conquistadores fundadores de una ciudad y otra, entre las breas y espesuras del cerro de San Felipe, donde se le dedic una ermita, y despus se mud la llanura desta ciudad, al sitio en que hoy est su parroquia, por el ao de 1580, como parece del Cabildo de 29 del mes de Enero del ao referido; ^^-^^ concurriendo este congreso D. Fr, Gmez Fernndez de Crdoba, obispo desta ciudad, quien prest para ello su consentimiento, siendo presidente de esta Audiencia real el licenciado Garca de Valverde, de quienes est firmado el Cabildo de aquel da. Es imagen milagrosa; sale poqusimas veces de su parroquia, la cual iba vsperas el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala, en procesin de sangre con voto pblico, y remisoria, desde la reventazn de uno de los volcanes
conquistadores.
rrio
de fuego, que no poca quiebra de la salud de los hombres, que iban de penitencia en
(126)
ella,
se ocasionaba en estacin tan larga, hasta por

la
el
ao de
75.
Lib. 19
de Cabdo,, en
Seccin del Gobierno.
177
La imagen de San Lzaro es honrada y venerable de muchos fieles con novenas y ofrendas por lo notorio de sus maravillas yace colocada con decente culto en el hospital de su nombre, apartado como tres cuartos de legua desta ciudad, por la previa disposicin de que el contagio de sus pobres no cunda y inficione lo dems de la vecindad es verdaderamente imagen admirable
: :
y de excelente planta.
Y de las que hay dentro de la ciudad, la efigie y bulto de San Jos y Catarina mrtir, del convento de religiosas de la advocacin de Santa el de esta sapientsima ilustre santa mrtir, son imgenes singulares, maravillosas y de grande aprecio, as por devotas y milagrosas, como por ser obras originales del insigne estatuario Juan Martnez Montas: siendo estas, como propuse antes, las santas imgenes que ms sobresalen en los milagros y maravillas que cada da experimentamos en lo general, y particular en muchas necesidades y ocasiones, que son socorridas con notorios favores.
Tiene esta ciudad, para el pblico y cotidiano gobierno y repartimiento de las horas cannicas, segn el orden y movimiento solar, cuatro relojes pblicos, con crecidas y sonoras campanas, que se perciben mucha distancia fuera de esta ciudad; colocados en las torres de las iglesias de Santo Domingo, San Francisco, la Merced y la de las Campanas de la Santa Iglesia Catedral; y ste tiene la antigedad de ciento treinta y seis aos hasta este de '^'-^^ pedimento de Fr. Domingo 1689; porque se fabric por orden de S. M.
de Ascona, religioso dominico, por el ao de 1553, segn la fecha del real dado en Madrid 9 de Junio del dicho ao, mandando que su costo se sacase de la junta del derecho de penas de Cmara. Y daba por razn este venerable varn en su informe, el que esta ciudad era de numeroso pueblo y tena catedral, y que convena as para su buen rgimen y gobierno; siendo muy de estimacin de mi reparo y atencin el que, por aquellos tiempos dichosos y floridos, todos atendan con fervor y buen celo al ennobleciresciipto,
miento, aumento y conservacin de esta repblica; celando, no slo los republicanos vecinos lo que le faltaba para su lustre, sino que tambin los
religiosos, piadosos
:
y llenos de santo
aumento y hoy parece que todos una

pellones, al precipicio y ruina total,
cuidaban de su mayor decoro y van conduciendo, y llevando emde aquello que ha prevalecido por el escelo,
la
tablecimiento, fatiga y celo justo de nuestros mayores. Ello los patrimoniales nos duele, no con menos sensible lstima que los caballeros de Es-
paa, que nos acompaan en el lamento; pero hay en nosotros menos culpa en dejarla ir, como dicen, precipitada por el ro abajo, porque podemos mu-
cho menos con lo descaecido de los caudales; y los ms estn tan apagados y pobres, que ni con qu parecer en lo pblico alcanzan, y ya no hay fray Domingos de Ascona que nos ayuden. Paciencia, que esto ha sido hasta hoy
Goathemala y amenaza
las cenizas de Troya.
de tan poco precio, la fuente del clausde Santo Domingo, que por el costo de unos renglones ms haya de omitir su memoria; pues de su arquitectura y traza elegante no hay otra, entre muchas maravillosas y pulidas, que le iguale. Es dilatado el espacio y hueco del terreno que ocupa la gallarda, bizarra planta de su admirable traza, que
es,
No
en
lo material, alhaja
tro
(127)
Gomar Cap. 210f.
269 v.
178
se distribuye por el
orden peregrina de
la figura octgona,
derramndose del
de iguales piletas y espacios triangulares, vestidos del aseado y costoso adorno de finos azulejos de Genova, con macetones de la misma materia y gallardas bovedillas, del
se levantan sobre cuatro columnas cada una, dejando cuatro claros por sus frentes, con mbito muy capaz en todos sus interiores, que sirven diversidad hermosa de aves acutiles como son, patos, pejijes, gallaretas y otras que hacen mayor primoroso adorno y ms ameno y natural el sitio de aquellas aguas y florestas. Por lo interior de su profundidad se goza toda hueca y libre, por volar todo el maravilloso excelente cuerpo de su traza egnomnica sobre robustos, elevados y firmes arcos de pulida y acertada cantera; dejando por mbito espacioso, que ocasionan los arcos y piletas, tendidas y dilatadas escaleras, con capaces y desenfadados descansos, que hacen paso seguro y firme hasta lo ltimo de su profundidad y pavimento que estar libre (como en ocasiones lo est para que puedan verla) del hmedo elemento que la ocupa, pudiera dar suficiente, como decen; ;
ochavo de la principal fuente en
mucha numerosidad
mismo adorno, que vuelan y
y acomodada habitacin, muchos hombres. Vierte de su taza, que recibe grande copia de agua de un globo y cruz que tiene por remate de la pilastra de enmedio, muchos caos las pilas y piletas de afuera, que vuelan y se dilatan por larga distancia, sostenidos de tarjetas de hierro torneadas que, estribando en el zcalo de los pretiles de la fuente principal, hacen pie por el otro trmino en el cimiento que hace divisin de unas piletas otras.
te
179
LIBRO SPTIMO
CAPITULO
De
las
I
ordenanzas que en lo primitivo de

hizo, para el
la
fundacin de
la
dudad
antigua de
Goadiemala
buen gobierno de
la repblica, el
Adelantado D.
ella.
Pedro de Alvarado, como gobernador y capitn general de
MARGINALES. Jueces,
ros, etc.
escribanos, alguaciles, pregoneros y porteros. Herreros, sastre, herradores, carpinteros, zapateros, caldereros, silleros, cuchilleros, espaderos, arme-
Boticarios.Juradores
y blasfemos.
Juegos
de naipes.
favor de los
indios.
Sin el fomento y muro de la justicia no hay reino, provincia, ciudad, comunidad que subsista y viva asegurada con slidos fundamentos, ni menos se conserve en unin y conformidad sociable; siendo el vnculo de la
ni
paz
ni
el
vigor y sustancia de las leyes, sin las cuales no viven las repblicas,
en
ellas
toma asiento y trono
la seguridad del pblico sosiego,
que es quien
el
constituye las monarquas felices y los estados dichosos.
es
como
cuerpo
desamparado del alma la repblica que est sin la ordenacin de las leyes; no siendo otra cosa la repblica que aquello que su propia definicin conduce res popnli, cosa del pueblo, negocio que mira al orden y conservacin de la popular concordancia. Y como quiera que esta multitud se compone de estados diferentes, as como la msica, que siendo ordenada y cientficamen:
compuesta de voces diverssimas, la proporcin del arte las distribuye y templa con los preceptos de la solfa, de tal modo, que sonando un tiempo hacen concertada armona, sin que aquella desigualdad de proporciones disuene; as en los estados de una repblica bien ordenada y regida, se ve en la diferencia de los altos y bajos una sola consonancia ajustada,
te
A
varado,
esta atenda, vigilantsimo, prudente y advertido
don Pedro de
Al-
como grande y excelente juez superior, y no como quiere algn historiador ^^-^^ que fuese, mejor soldado que gobernador; tan engaado en este
pensamiento como en
(128)
lo
dems que deste grande varn en muchas partes
pien-
Gomara. Cap.
210. folio 269v.
181
sa y discurre, informado de la pasin de algunos. Fundada, pues, esta ciudad de Goathemala, quiso el Adelantado cimentar su estabilidad y duracin sobre los slidos y firmes fundamentos de las leyes, dando para ello ordenanzas y leyes municipales muy saludables, en que cooperando en su pronunciacin sus propios prudentes conmilitones, fueron los primeros que dando as-
censo ellas se sujetaron la observancia de su justsima promulgacin: y estas dir por apuntamiento y citacin; lo uno porque fuera dilatar prolijamente este discurso, y lo otro porque los que, sin ciencia de lo que contienen y fidelsimamente guardan los libros del privado y autorizado archivo del Cabildo, culpan aquella venerable y noble ancianidad, juzgando de hombres
tan heroicos y grandes que fueron para tan poco, que ni aun ordenanzas hicieron para su propio gobierno, queden desengaados; y si quisieren ser curiosos y verlas, les cueste algn trabajo, aunque sea menos que el que yo he tenido: y aun, sin embargo, en lo que hay en los libros y en lo que descubro reverente y admirado, no podr cabal y cumplidamente decir, cuanto de aquellos grandes y singulares hroes discurro.
parece que no
le
condujo solo
el
impulso de su dictamen formar
y establecer estas ordenanzas, sino tambin el cumplimiento de la orden y facultad que Su Majestad le dio, por cdula expedida en Burgos 18 de Di-
ciembre del ao de 1527, con cuyo vigor las puso en efecto y hizo practicar con toda precisin, conforme al tenor de la clusula real que dice ^^^^^ *'y po:
dis hacer ordenanzas generales en toda vuestra gobernacin, y particulares
en cada pueblo, que sean
tiles
y provechosas
la
dicha tierra y vecinos
della,
y que vivan como buenos cristianos en toda paz y sosiego".
Dar principio y forma
al
cuaderno destas ordenanzas de esta ciudad,
con los aranceles, tasas y derechos de los jueces, escribanos, alguaciles, pregoneros y porteros de Cabildo y ayuntamiento de la ciudad, y se contienen
en nueve
20 de
fojas.
Parece haberse publicado por voz de pregonero en

1530 aos.
el
el
da
Mayo de
Prosigue
propio cuaderno citado,
el
arancel, ordenanzas y tasacin
de los oficios de herreros, sastres, herradores, carpinteros, zapateros, calceteros, silleros, cuchilleros, espaderos,
armeros y
los
dems
oficios de la
el
mec-
nica: contenido y sentado lo perteneciente estos gremios en
nmero de
el
veinte fojas, que corren del folio 5 del cuaderno citado al folio 24 del; sus
fechas pronunciadas, en 28 de
Mayo
y 29 de Julio de 1530, y en
da 15 de
Marzo de 1536
aos.
Y en el da 3 de Setiembre del ao 1535 se puso tasa y precio las medicinas cuyo contenido corre por el espacio de dos folios del mismo cuaderno ya citado, sin otras ordenanzas y autos que hablan con los boticarios y se ihallan embebidos en los libros anuales primero y segundo de los cabildos y congresos ordinarios. Y
el
despus, adelante, prosiguiendo este intento de ordenanzas, contina

el
propio Adelantado, y se ve en
folio del
cuaderno donde
se contienen
y est citado,
(129)
que comienza
77.
as:
Libro
1<?
de Cabildo, folio
182
o R D E: N A NZ AS
hago saber: Que viendo que es cumplidero al servicio de Dios Nuestro Seor y de Su Majestad, la buena orden regimiento y gobernacin destas provincias, la sustentacin de los na* turales dellas, etc., he acordado que en esta gobernacin haya ordenanzas y
etc.,
Yo D, Pedro de Alvarado,
estatutos que son los siguientes
Las primeras ordenanzas, que son contra

clase se incluye la
la
los
estn reducidas tres clases, y su prohibicin se explica en
juramentos y blasfemias, ellas, y en cada
pena en que
se incurre por la transgresin dellas; siendo
pena de la primera ley de diez pesos de oro de minas; la de la segunda, de veinte pesos; y la de la tercera, de cien pesos de oro, aplicadas por tercias partes, las dos para la fbrica de la iglesia, y la tercera para el denunciador. Pregonronse en V de Mayo de 1530 y su contenido se reduce seis fojas.
Prohbese que no se jueguen naipes ni dados; y el contenido desta justsima y saludable prohibicin se reduce dos ordenanzas: la primera, que prohibe el uso de los naipes, ordena que el transgresor incurra en las penas impuestas y establecidas por las leyes; y acerca de los dados la segunda, que impone cien pesos de oro de pena los que la quebrantaren, aplicados en la forma que las antecedentes.
ilustres y valerosos conquistadores sus
Cuando aquel heroico y magnnimo capitn D. Pedro de Alvarado y los compaeros no tuvieran otro testimo-
nio que abonara sus claras y generosas virtudes, y en especial la de la piedad y misericordia con los indios, que las ordenanzas siguientes, era suficiente y
muy
bastante para que las voces del reverendo obispo de Chiapa Casaus se
acallaran, y los alucinados con su libro de la Breve destruccin de las Indias

se desengaaran, para
vio, sino
no dar ascenso las cosas que escribe, no porque las porque se las informaron. Vanse con atencin desapasionada las
ordenanzas.
1.
diez y siete ordenanzas reduce la clara y. admirable piedad del

el
Adelantado
fomento y conservacin y desahogo de los miserables indefensos indios; y la primera es prohibiendo que los espaoles no salgan de la ciudad dos leguas, para evitar, dice, los daos que las tales personas andan
la tierra.
haciendo por los pueblos los naturales de de cincuenta pesos de oro.

2.
Manda
se
cumpla, pena
Por otra ordenanza
se
manda que
pesos.
los
los espaoles
no estn en sus pue-
blos (esto es, en los que les estn repartidos) arriba de cuatro das; debajo
de la
misma pena de cincuenta 3. Ordena y manda que
encomenderos no vivan en sus pueblos

la
ni
estancias, sino es en la ciudad, porque los indios dellos, que les estn repartidos,
no sean molestados, y con eso pena de cincuenta pesos.
ciudad sea ennoblecida; debajo de
la
4. La cuarta ordenanza dispone que ninguno sea osado de maltratar de obra ni de palabra los indios caciques, ni se atreva dar palo, coz, ni bofetada los indios que tuviere repartidos y encomendados, aunque no sean principales; debajo de la pena de cien pesos de oro.
183
Que ninguna persona saque algn esclavo ni otro algn indio de 5. pena de muerte, porque la tierra e gobernacin, dice, no vengobernacin; la ga en diminucin de los naturales y se despueble, etc. Que ningn espaol ocupe los indios en granjerias ni otros ser6. Parece que se derog esta ordenanza, pues hay vicies, pena de cien pesos.
contra su contenido tantas cdulas que ordenan estn ocupados y se den para el servicio de las labranzas.
Adelantado gobernador por una provisin, que ningn espaol saque los indios que tuviere encomendados de sus asientos, casas y lugares donde siempre han residido, ni los mude de un lugar otro; porque no les haga mal la mudanza del temperamento de caliente fri, por el contrario; pena de perdimiento dellos. Que los tamemes que llevaren, cargadores, no sean cargados con 8. cargas (pesadas, y lo que necesariamente hubieren de llevar sea pagndoles por sus justos salarios, que estn tasados, y no de otra manera; pena de cinco pesos de oro por cada fameme que llevare, y otros tantos el juez justicia
7. el
Manda
que
lo consintiere.
Que los meses de Julio, Agosto y Setiembre, atento ser el rigoroso 9. tiempo de las aguas en estas tierras y que van los rios muy caudalosos, y de que en estos meses los indios hacen sus sementeras, ninguna persona sea osada de los ocupar en cosa alguna, ni en minas, ni en labranzas; pena de perdimiento de los indios que tuviese encomendados y si no fueren suyos, del oro que con ellos cogiere en los dichos tres meses, de las granjerias que con ellos tuviere. 10. Parece que, con especial providencia, dej D. Pedro de Alvarado establecida esta dcima ordenanza contra lo que, despus de muchsimos aos, se escribi por el reverendo y sincero varn D. Fr. Bartolom de Casaus, obispo de Chiapa, para que esta ley sea padrn, argumento y prueba de la suma clemencia, excelente piedad y cristiana misericordia deste caudillo y sus cristianos capitanes espaoles sus compaeros, quienes los mismos espaoles destos tiempos, como si la gloria de aquellos no recayera sobre el acrecentamiento de la fama de nuestra madre Espaa, los desprecian y calumnian, dando ascenso a falsedades y quimeras impresas, como si aquellos heroicos, inimitables espaoles fueran tan extranjeros suyos como lo pueden
;
ser los moros. Pide atencin

ria,
muy
dispierta la ley deste
Numma
espaol, glo-
corona y timbre de Badajoz su patria. Es la ordenanza: Que los indios que murieren, se entierren en sagrado si fueren cristianos, y si no en el campo, sin dar lugar que se pudran los cuerpos y los coman los perros; pena de cuatro pesos de oro los dueos dellos por cada uno,
11.
Que
el
espaol que hiciere trabajar los indios los das de
fiesta,
caiga en pena de tres ipesos de oro para obras pblicas.

121
te pesos
El que labrare navios con indios, sin pagarles, tenga pena de veinde oro para cada uno de los indios que no pagare. El que trajere indios cargados sin haberles pagado primero, pier-
13.
da
as lo
14.
que trajeren cuestas.
El que trajere maderas brutas para labrar fuera de los montes, haya y tenga pena de treinta pesos de oro. Esto, dice, por excusar que carguen mucho los indios.
184
CAPITULO
De
las
II
dems ordenanzas que form y puso en ejecucin
el
Adelantado D. Pedro
de Alvarado.
MARGINALES. Al
bien comn, tanto divino
clrigos sacerdotes.
Requiere
el
como humano. Solicita el Cabildo haya ms Cabildo a los oficiales del rey provean la tierra
de miembros eclesisticos, y
les festejen.
15.
porque debi de haber alguna corruptela en sacar indios de

el
las
provincias, con
pretexto de
tamemes
del
de otros colores, para llevarlos
Nicaragua
al
Per, donde los vendan, fulmin ciertas provisiones, harto
severas, acerca dello,
como muestra
amor que
les tenia
y deseo de su
conservacin.
los espaoles
que con algn pretexto
los sacare,
pone pena
de muerte, que irremisiblemente se ejecute, sin recibirles descargo alguno
por cualesquiera justicias
con ms, perdimiento de bienes que aplica
la
Cmara de Su Majestad "como bienes de

de mil pesos de oro para
la
aleves, robadores disipadores

lo
de los vasallos de S. M.; y las justicias que no

:
ejecutaren caigan en pena

si
Cmara y manda que
los tales se resistieren
defendieren, todo rigor de sangre por fuerza, sin aguardar sustanciar

la causa, los
16.
maten".
Otra provisin despach, en que manda, con pena de quince das

la
de crcel por
si
primera vez, y de veinticinco pesos de oro por

;
la
segunda,
fuere espaol, y si fuere negro de cien azotes y destierro que ninguno se entrometa en los mercados tinguez de los indios, ni les tome por fuerza
cosa alguna de lo que vendieren de sus mercaderas y bastimentos, ni
menos
les hagan algn mal tratamiento. Bien se necesitaba hoy de establecer, sucitar y declarar sobre la ejecucin de esta ley, y dcima-sexta ordenanza, que el Adelantado Don Pedro de Alvarado dispuso, y orden favor de los indios,
porque hoy contra ellos se ha extendido el maltratamiento de estos pobres, todo el extremo de la osada, y libertad de la gente ordinaria, sobre quererles quitar sus frutos, y mercaderas menos precio, de valde, ya por regatones que salen encontrarlos los caminos, de que se ofrece en quejas cada da, c ya en la plaza mayor, y pblico mercado, en donde vista de los jueces, y tribunales han hecho muchas muertes de miserables indios, los mulatos
y negros, sobre quitarles
el
cacao, hortalizas, achiote, otras mercaderas,
y ganando la iglesia se han quedado en la iglesia, como se vio el ao de 1694, que un mulatillo de diez aos, por quitarle unos pltanos un indio Miguel del pueblo de Escuintepeque, le dio con una piedra en el estmago, de cuyo golpe muri al instante. El mulatillo se qued sin la pena ordinaria, como lo dems sin castigo, que si le hubiera visto en otros, no se atreviera l tal delito. Hemos hecho esta disgresin, para que se vea si haba entonces mejor gobierno que ahora, y no se cante tanto y mal contra aquellos que en las buenas operaciones no sabemos seguir.
185
17.
por haber cado peste de sarampin sobre los indios,
mand que
los que tuviesen encomendados y repartimiento dellos, pena de perdimiento de los indios encomendados, los cuiden y curen sin ocuparlos en servicio al-
guno.
Porque
se
ha
visto
por experiencia, dice, que con otras semejantes

tierras; y
pestilencias se
han despoblado muchas
que esto se cumpla hasta
que despus de convalecidos otra cosa se mande. Y prosigue con otras y semejantes piadosas ordenanzas favor de la memoria de los indios. Vea,
pues, ahora
reverendo Obispo de Chiapa y sus secuaces, y ms si consideran la ordenanza dcima, que habla acerca de enterrar los cuerpos muertos
el
de los indios, cmo este compasivo y esclarecido caballero cristiano Alvarado y sus muy catlicos y ilustres compaeros los daran a sus perros, matndolos
el
en carniceras pblicas; defecto fu, fundado en no querer registrar papeles.
las
apasionadas noticias,
otras veintitrs ordenanzas, justas y atemperadas al estilo de la tierra, que se reducen la utilidad y alivio del comn; otras cuatro, en con-
Hay
sideracin
los reales
al culto
divino
;
de minas
seis en orden al beneficio y buena disposicin de con otras muchas que, acerca dellas y en favor de los
;
mineros, cuadrillas de labradores, barreteros y tanateros se hicieron, considerada y experimentada la materia. Y en algunas destas ordenanzas se da entender lo miucho que los mercaderes de Mxico molestaban y importu-
naban los dueos de minas, sus mineros mayores, guardas y capataces, sobre que les recibiesen ropa podrida de los desechos de los almacenes de all, y al cobrar era tanta y tan avarienta exaccin, que queran cargar con las minas (as el texto) pasando ordenar que no se les recibiese en adelante
;
y se les hiciese espera para esta ltima paga.
Son las fechas de todas estas ordenanzas de 20 de Mayo de 1530, de 28 de dicho Mayo de 1530, de 29 de JuHo de 1530, de 15 de Marzo de 1536, de 3 de Setiembre de 1535, de 1 de Mayo de 1530, de 1 de Octubre de 1532, de 30 de Diciembre de 1530, de 21 de Abril de 1535, de 18 de Setiembre de 1531, de
2 de
Julio de 1531, de 17 de Junio de 1537, de 3 de Enero de 1532, de 28 de Junio de 1531, de 13 de Marzo de 1532, 8 de Abril de 1532, 30 de Junio de 1531 y 14 de Mayo de 1530. Estas son unas ordenanzas que
Marzo de 1532, de mera deste da; de 4 de
18 de Setiembre de 1531, que no es duplicada la pri-
estn en cuaderno aparte, que las que estn hechas y asentadas en los libros anuales, que llaman de Cabildos ordinarios, se podrn ver en el libro pri-
mero de
fundacin de Goathemala, en los folios 39, 40, 49, 50, 65, 70, 71, y 189, que son todas estas distintas ordenanzas llev generales, que las que las aprobase la Audiencia de los de Confines, Gracias Dios, el provincial general, Hernando Mndez de Sotomayor, y que de al pas con ellas Espaa, pedir, y suplicar al Rey las confirmase.
la
72, 88, 89, 91, 96, 105 vuelto, 115 vuelto
porque parece que conduce al consuelo comn y til espiritual, dir como se propuso en los congresos celebrados en 28 del mes de Octubre y 5 del de Noviembre de 1529, y se reprodujo en el que se junt en el da ordinario y asignado de 3 de Junio de 1530, cuando fu recibido por cura desta ciudad el venerable y ejemplarsimo padre D. Francisco Marroqun, en lugar del sacerdote Juan Godnez. La grande falta que haba de sacerdotes que
1S6
dijeran misa y que se procurase su remedio, y para

oficiales del
ello, el
Cabildo pidi los
Rey que proveyesen
la tierra
de ministros eclesisticos, por no
haber ms de uno, y ser necesarios otros tres; el uno que ande en la guerra, y los dos por lo menos para dentro de la ciudad, porque es de pensar que de los que estaban administrando, y sembrando la doctrina cristiana en los partidos, no se poda servir la ciudad, ni en la repblica, ni en el ejrcito. Protesta el Cabildo que de no hacerlo y abastecer la iglesia de ornamentos, de que tiene
como S, M. manda que se provea, que la ciudad retendiezmos para hacerlo por s. Consta del folio 141 del libro pridr en s los mero de Cabildo fndanse en la cdula que as lo manda, expedida en Medina del Campo 5 de Junio de 1532 aos, y queda probado por todo, que aquellos advertidos y vigilantes hroes no eran dejados, intiles y para nada,
necesidad, y es
;
mucha
como algunos piensan, siendo como eran ms

prudentes que nosotros.
activos,
ms prontos y ms
CAPITULO
De
los antiguos privilegios los Caballeros
serlo,
III
de
esta
muy
noble y
muy
leal
ciudad de Santiago de
a^
de Goathemala; jurisdiccin de sus alcaldes ordinarios,

corregidores alternados del Valle.
por
como por
MARGINALES. Ttulo de Muy
Novedad que introdujo D.

ras.
Muy leal. Tiulo y blazn de armas. Maseras. Miguel de Augurio siendo presidente. Fiel ejecutor. Facultad de hacer repartimiento en los vecinos de la ciudad, y las dems ciudades, villas y lugares del reyno, en caso de hacer provisin Espaa. Remate de carnicenoble y
Oficios
preheminentes.
Alfrez
mayor.
Si
como tienen
vigor, lustre, autoridad y estimacin los singulares pri-
con que nuestros augustos, grandes y catlicos Reyes han ennoblecido, autorizado y frecuentemente favorecido esta muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, como principal cabeza deste Reino, hubiera observancia en sus reales soberanos preceptos, para no interpretarlos, y en los que somos magistracios desta cabeza de reino, sobresaliera la constancia y se esmerara el celo, que por fuero y ley de autntico y solemne juramento estamos obligados; para defender la indemnidad de su autorizada representacin y antiguo y decoroso lustre, no hay duda que pudiera ostentarse grave y
vilegios y gracias
respetuosa, los ojos de los
ms escrupulosos
polticos.
Mas
vista de tan su-
periores y reales privilegios, insta ms, cuanto
ajada toda
la
el dolor de ver autoridad de su representacin; apagado su lucimiento, desaten-
ms
sobresalen,
dida su decencia, y su jurisdiccin ceida trminos muy limitados; pues hoy sus reales exenciones tan slo se guardan, porque la fiel custodia de tres seguras llaves se fian, mas no porque se observan: y es, no slo sentida lstima,
ms grave sobrada culpa de aquellos que han despojado tan primario autorizado cuerpo del antiguo esplendor de sus apreciables derechos, apadrinndose
la industria
cautelosa de la soberana del poder, y del divorcio que

187
tiene la voz sentida del vasallo, con los reales oidores del Principe natural;
cuyo piadoso celo
manda siempre
bien,
mas no
es siempre bien y cumplida-
mente obedecido. Propia naturaleza de las distancias, que siempre desfiguran 6 extraan las verdades, encubren remotas las obediencias Y no
!
parezca sobrada propensin al lamento la introduccin desde capitulo; porque en el progreso de su discurso sealar cules son los privilegios de que,'
con
maa
con autoridad, la
han desnudado
(si es
desnudar
el
despojo).
A lo mucho que aquellos primeros y valerosos caballeros espaoles trabajaron en las conquistas y reduccin deste Reino, fundacin de las ciudades, villas y dems lugares del, en que, como de la fuente, se les comunicaban desta ciudad de Goathemala las leyes municipales, ordenanzas y estilo de buen gobierno; manteniendo y sujetando la obediencia real los pueblos de las comarcas, esfuerzos de la mayor y ms acendrada vigilancia y derramamiento de la propia sangre; ^'^^^^ y cimentando fuerza de las fatigas y afanes este real y adquirido dominio, correspondi el estimable y glorioso titunoble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemadado por la real magnificencia del emperador D, Carlos, en el Escorial la 10 de Marzo de 1566 aos llamndola de los Caballeros, por la razn y nolo
de
muy
^^^^^
motivo de que los capitanes y soldados que vinieron conquistarla y despus la poblaron fueron de lo ms ilustre, noble y sobresaliente del ejrcito de Corts que as consta de las venerables y antiguas tradiciones, y se afianza y firmemente asegura por la notoriedad de tantos nobles y generosos apellidos que corresponden las excelentes ejecutorias que he visto.
torio
:
de armas, de que hoy usa esta ilustre, leal y misma augusta cesrea Majestad del Emperador, y son ^^^-^ en un escudo, dos campos; de la mitad arriba rojo, con la efigie del espaol patrn Santiago, montado airosamente caballo, en ademn de acometer una tropa de indios que huye; no slo por lo que aseguran algunos historiadores de ser la ciudad dedicada su nombre, sino por haber aparecido visible en varias batallas, y en especial convocando nuestro
Dile
el
blasn y
ttulo
nobilsima ciudad de Goathemala, la

:
donde ahora es calle de Mercaderes, donde entonces se fij una cruz en memoria del suceso, guiando hasta la Ciudad vieja nuestras tropas, y ahora se ve en nuestra calle, que prevalece desde la fundacin desta nueva ciudad, una estatua del Santo puesta caballo, embebida en la pared de la parte oriental de la calle, as como vamos al convento de Nuestra Seora de las Mercedes mano derecha. Ser la estatua de una tercia de alto. Prueba es de que hubo guerras, pues en sus peligros hubo necesidad de que el soldado santo y santo de los soldados las venciese. En el otro campo, de la mitad abajo, tres volcanes; el uno, que es el ms eminente, se encuentra en medio de los otros lanzando llamas (remembranza del esfuerzo y victoria que los cristianos espaoles tuvieron), y los dos colaterales con cruces de oro en sus cimas, en memoria de la fe y cristiandad con que conquistaron. Lleva por orla ocho veneras de oro eni campo azul. Consta del antiguo y real privilegio dado en Medina del Campo]
ejrcito la entrada desta
ciudad desde
el sitio
en 28 de Julio de 1532 aos.

(130)
(131) (132)
Lib. IP de Ced. Rls, del Lib. 1 de Ced. R's. del Lib.

1<?
de Ced. Rh. del
Cabdo. Cabdo f. Cabdo. f,

f.
318,
3.
382.
188
No menos sobresale la autorizada y grave preeminencia de los maceros, concedida y despachada en Madrid en 12 del mes de Setiembre del ao de 1600: ^^^^^ en cuyo decente, grave adorno se ha conservado y mantenido este cabildo de Goathemala, enteramente, sin innovacin ni descaecimiento en todos los actos pblicos y funciones de tabla de su precisa obligacin; llevando las representativas mazas arboladas hombros de los maceros, sobrevestidos de gramallas y gorras de terciopelo carmes; tenindolas as, como columnas y armas vivas, siempre arboladas, vista de la muy noble y muy leal
el ao de 1682, en que D. Juan Miguel de Agurto, caballero orden de Alcntara, oidor de la Real Audiencia de Mxico, presidente interino desta de Goathemala real pretorial Chancillera, mand voz, y no por autntico decreto, que las coronadas mazas se rindieran en los actos pblicos y solemnes los pies de los oidores delante de sus sillas y almohadas. Y as aunque tan desusada se ejecut sin resistencia ni contradiccin del Cabildo novedad se ha visto no sin grave sentimiento del pueblo, viendo la representacin del Reino, que slo se rinde los pies de su Monarca, trillada repeti-
ciudad, hasta por
del
los ministros que van y vienen, y veces del portero de audienSiendo de considerar, que cuando las mazas que representan el Reino estn arboladas, es significacin de estar aptos y dispuestos los reinos la soberana de la real voluntad, para obedecer con celeridad, prontitud, obligacin y amor al soberano, absoluto y catlico impulso del monarca; y lo dems sera estar como inutilizados y muertos, y estas insignias no puede otra alguna, que no sea como Goathemala, cabeza del reyno, usar de ellas, como en la concesin se expresa, y trasladamos la letra, que dice "El Rey. por
cias.
:
damente de
cuanto, por parte del Cabildo, Justicia, y Regimiento de la ciudad de Santiago de los Caballeros, de la provincia de Goathemala, se me ha hecho relacin,
que cuando se hicieron las obsequias por el Rey mi seor, que sea en gloria, mi Presidente, y mi Audiencia real de la dicha ciudad, teniendo en consideracin haber en ella tanta nobleza, y ser la cabeza de todas las ciudades y provincias del distrito de la dicha Audiencia, dio licencia al dicho Cabildo para tener maceros y tambin cuando se alz en la dicha ciudad mi estandarte real, como constaba por ciertos recaudos, que se presentaron en mi real
;
Consejo de las Indias, suplicndome atento ello, le mandase dar Usencia para poder tener los dichos maceros perpetuamente, y traerlos en todos los actos y juntas necesarias. Y acatando la solicitud lo he tenido por bien, y por la presente doy licencia al Cabildo, Justicia, y Regimiento de la dicha ciudad, para que de aqu a delante, pueda tener, y traer maceros en todos los actos, y juntas necesarias, que asi es mi voluntad. Fecha en Madrid, doce de
Septiembre de mil y seiscientos aos.
Yo
el
Rey.
Por mandado del Rey, nuestro Seor,

"^
Juan de
Ibarra.
Y
(133) (134)
tienen dos rbricas ^ las espaldas.
^^^^^
Lib. 10 de Ced. Rls. del Cabdo.-f. 30S. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo.-f. 305.
189
Obtiene esta nobilsima ciudad, incorporado

su cuerpo,
cdulas,
el oficio
la
grave autoridad de
de
fiel ejecutor,
dispuesto as por ejecutoriadas Reales
(^^^^
sus datas en
Madrid
9 de Julio de 1564, y otra de Mstoles de
21 de Abril de 1587, de Acerca de 3 de Abril de 1596, y otra de 3 de
Marzo de
desta
so-
1556 aos.
En
este
oficio
optamos alternativamente
el
los
capitulares
ciudad de cuatro en cuatro meses; y ahora, por

lo
<^3^)
ao de 1698, un mes
Reales ordenanzas, poniendo
en cuyo tiempo cada uno procura dar cumplimiento y paso las el mejor orden y modo que se puede en el
gobierno, de lo que favor del pblico beneficio y

viene;
el
comn
utilidad
con-
hasta que,
corriendo
el
tiempo, que ya de antiguo
caduca, desde
el
gobierno
de
D.
Fernando
Francisco
de
Escobedo,
hasta
de
D.
Enrique Enrquez de Guzmn, presidentes desta Audiencia, que no dejaron

sus sucesores jurisdiccin que sustraer, quedando la presidencia sin conveniencia que dar, ha llegado tan cuartada jurisdiccin, que ya slo se extiende,
exhausta de actividad jurdica, repartidores de mojarras; pescado bien

sir-
conocido que se trae de los pueblos de Petapa y Amaffln, para que slo
va
al
abasto de las "familias del Presidente, reverendo Obispo, oidores, escrioficiales reales y alcaldes ordinarios
;
banos de cmara,
quedando fuera desta
conveniencia los propios regidores que dello cuidan, y cuya es la laguna donde se pesca; no pareciendo otra cosa que criados destos ministros. Por cuyo
motivo yo, desde
el
tiempo de D. Fernando de Escobedo, gran cruz y bailo de

de San Juan, he dejado pasar
el
Lora en
la religin
turno que
me
toca, por
muchas veces; y porque habiendo experimentado que queriendo el capitn D. Antonio de Glvez y Sigura, fiel ejecutor de turno por el ao de 1677, con
verdadero y atento celo, consumir una nueva carnicera, que de su autoridad haba introducido
tra el asentado
Juan Muoz Garrido, manutenindose en
ella
con-
se le
derecho y privilegio del Cabildo, fuera del dao que al comn segua, pues del uso della resultaba vender sin peso, ni asentada y p-
blica postura y la ciudad en el inters de sus propios en lo que debe percibir del
le
prometido y coste; y sin embargo de

la Audiencia, al fiel ejecutor,
la instancia destos derechos, se
mand por
"que por entonces lo dejase
co-
rrer, sin introducirse
con
el
dicho Juan
despus por algunos aos hasta su muerte.

teci,
Muoz"; como Y no menos que

el
corri y pas libre
m me acon-
en
el
progreso del tiempo de mi turno, por
ao de 1676, que procu-
rando, pedimento del alcalde y veedor de los herreros, que Juan de
Men-
doza, tejedor de naguas, no tuviese obrador de herrera y fragua pblica, y
que habindola de tener fuese al cuidado de maestro examinado y aprobado que la rigiese; mas como este se valiese del presidente D, Fernando Francisco de Escobedo, despus de muchas disputas sobre si haba no de sujetarse al cumplimiento del auto, fundando su opiniG ?1 Presidente en que
(135)
(136)
Lib.
1<? de Ced. Rls. del Lib. 19 de Ced. Rls. del
Cabdo
f.
64.
Cabdo. i.
75.
190
en las repblicas se deba por los superiores
solicitar
que hubiese grande n-
mero de
oficiales de todas artes,

;
porque con eso
las obras saldran

til,
menos
costo de tiempo y de precio

oficiales
pero aunque yo deca ser as
pero que esos
deban ser aprobados, porque sus obras fuesen perfectas y sin dao
^^^^^
de los dueos dellas, y sin perjuicio del comn;

se resolvi el
la
no valiendo
lo alegado,
le
Presidente en que
l,
como
supremo gobernador,
tocaba
la
providencia de todo, y
mand
corriese con el uso y pblico

los
manejo de
tienda y fragua.
el
En
lo
dems de
mantenimientos corre
la
misma orden en
una y
otra
uso de regatones, que sin peso ni medida, comprando con violencia de los
miserables indios
como
quieren, son esponjas perniciosas de
ma-
nera de
la repblica.
sobre querer poner orden en

^^^^^
el
peso del pan y

el
modo
el
de vender en las carniceras
habiendo vuelto entrar en
turno por
la
ao de 1686, hall que las carniceras regatonas de plaza, siendo

aquel ao catorce libras de carne de vaca
al real,
postura de
ellas
vendan ocho;
sobre que, extraando la justicia (porque ac no se usa), se fueron D.
Enrique Enrquez de Guzmn, presidente desta Audiencia, quien las ampar

y favoreci de tal arte, que le
hube de protestar
el
dao comn, que corriese
por su cuenta, con declaracin de que de la jurisdiccin del oficio.

jurisdiccin tn.
el
(^^^>
me
retiraba
mi casa para no usar

presidente se las cuar-
As corren en todo las cosas de preeminencia

el
de mi Cabildo, que los oidores
lleg tanto desprecio este oficio del fiel ejecutor,

la
que en lodo
ao de 1696, no ha habido regidor que quiera entrar
opcin del turno,
siendo
como
es
un
oficio
real ejecutoria se le
concede jurisdiccin
el
de bastante estimacin, y autoridad, y que por la civil y criminal, hasta en las causas
Presidente y Oidores, no se entrometan
al
fiel
de indios, con inhibicin para que
en
la jurisdiccin,
sino
que libremente dejen
ejecutor usar de
ella,
y que por el costo que le tuvo Alvaro de Aguilar, que fue el de su postura,
y remate, de diez y nueve mil y doscientos ducados, que se le

volver,
mandaron
de-
y que este oficio se le diese al Cabildo, y Regimiento de Goathemala, podr venirse en conocimiento de la importancia, y autoridad de este oficio;
y que esto podr verse especialmente por

3 de Abril de 1596.
^^ô)
la real cdula
dada Acecad,
Goza, asimismo,
el
estimable privilegio (que no poca confianza argu^^^^^
ye del celo, prudencia y fidelidad deste Cabildo)
de poder, en caso de ha-
ber de enviar procurador general los reinos de Castilla, hallndose exhaustos los propios,
y sin suficiente porcin para
el vitico
y salario del nombrado
procurador, repartir los vecinos desta ciudad y los de las

(137)
(138) (139)
dems ciudades,
(140) (141)
Lib. IP de Ced. Rls. del Cabdo. f. 332. Lib, 10 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 347. Lib. 39 de Ced. Rls. del Cabdo f. 9. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 64. Lib. 49 de Ced. Rls. del Cajdq.-f. 5L
191
villas
y lugares del Reino
la porcin
congruente hasta
el
igual cumplimiento
la porcin que se asignare.

este efecto, se
as se practic,
en
las ocasiones que,
para
el
nombr por procurador general

1531 aos,
^^^2) gjj
Gabriel de
Cabrera por
mes de Agosto de
Goathemala
los Llanos,
los
q^g^
p^j.^^
qHq^ ocurrieron esta ciudad de
procuradores de San Salvador, San Miguel, San Cristbal de

el
que es Ciudad^ Real de Chiapa, y
procurador de
la provincia
de
Nicaragua; y despus, en ocasin de ser nombrado para esta semejante

procuracin Gaspar Arias, se ejercit
1536,
el
mismo
estilo el da 28
de Julio de
como parece por

^^^^^
los libros corrientes
de Cabildos ordinarios y extraor-
dinarios;
practicndose despus desde entonces, que pasaron Espaa
por procuradores generales deste Reino Pedro de Garro, Francisco del Valle
Marroqun, regidores, Hernn Mndez de Sotomayor, Alonso de Oliveros,
Juan Galvarro, Gonzalo

Francisco
llez,
Ortiz,
Juan Girn, Lope Rodrguez de
las Barillas,
de Mesa,
alfrez
mayor desta ciudad, y Juan Martnez Tel
escribano mayor de Cabildo, que fu

el
ltimo que pas con semejantes
poderes por
ao de 1639. Es
la data
de este privilegio en Toledo 8 de
Noviembre de 1538 aos.
En
la
^^^^^
la
coronada
le
villa
de Madrid, los 20 das del mes de Octubre de
1648 aos, se
concedi esta
muy
noble y
muy
leal
ciudad de Goathema-
que
los
remates anuales de carniceras, del comn abasto de vaca

el
y carnero, que se hacen por
mismo Cabildo en
pblico remate en
el
mayor
postor, fuese con expresa obligacin de dar, para los propios y rentas de la
ciudad,
una cantidad de pesos; y en esta conformidad ha corrido, devengando cul ao mil pesos y cul mil quinientos, ms menos, aunque nunca descaeciendo ni bajando del cmulo de mil, segn es la oposicin y puja de los
ganaderos interesados en
discurso, por haber
el
peso.
sin
embargo ha recibido dao, segn

Caldas,
mandado don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de
caballero del orden de Santiago, siendo presidente desta Audiencia y Real

Chancillera, que se hiciese el remate en D.
Juan de Arrebillaga Coronado, por

el
trmino de seis aos
y en esta clusula se funda
discurso del dao y perel
juicio del particular de los propios, y el recibido
en
comn; porque podra

^^^^^
ser
que en
la
los
aos siguientes,
si
slo se hubiera
hecho por un ao,
con-
forme
dad de
ms elevado aumento el prometido, la canticomn; pues ya hubo florido tiempo en que el alfrez Padre de Armengol, uno de los ganaderos ms ricos, se oblig dar, como lo hizo, veinticinco libras de carne de vaca por un real, y el creciordenanza, tuviera
libras de carne para el abasto
miento y puja no pudo tener efecto, estando suspensa la voz de la pblica almoneda por trmino de seis aos, impedida la libertad de los ganaderos
(142)
(143) (144)
Lbi,
2<?
de Cabdo.f.
22.
112.
96.
Lib. 20 de
Lib.
3<?
Cabdo. f. de Cabdo.f.
Cabdo.-f
.
'H5)
y^.
39 de
102.
1?^
con
el
remate del primero
fuera de haber quedado, desde entonces, dagnifi-
cads los propios; porque
el
prometido, que es de la ciudad,

la otra
lo
puso con
cali-
dad de que
la
mitad del fuese para los propios, y
mitad para
el castillo
de Granada, que entonces se construa y edificaba de terrapln, tan mal

grado, como se ver en
el
lo-
lugar que en la tercera parte

el
le toca;
quedando des-
de entonces tan disminuido
promedio, que ha habido ao que slo ha
fructificado cuatrocientos pesos, y despus, hasta ^ste ao de 1698, ni

solo peso.
^^^^^
un
en los oficios preeminentes, que siendo de grandsimas prerrogativas
y por ser
muy
apetecidos y siempre ocupados, hoy, por razn de no guarda
seles sus exenciones y preeminencias, estn todos,
muchos aos
ha, en vjt
e
cauc; y en especial,
oficio
ib
ms reparable
deste defecto resalta y sobresale en
y opcin de alfrez mayor, que por razn, no slo de asentada y recibi-
da preeminencia entre otras ilustres y graves de que goza, es una la de que en la vspera y da de la feliz y triunfante mrtir y virgen santa Cecilia, <^*^'
solemne y autorizado triunfo y paseo del pendn y lbaro Real, en remembranza de que en semejante da se trasmigr esta ciudad del sique son
los del
tio
antiguo
al
que hoy goza, y que debiera ser vspera, y da del grande y santo
castellano en la gran ciudad de Cootemln. Acerca de cuyo
apstol Santiago, patrn especial de la ciudad de Goathemala, y en cuyo da
entr
el ejrcito
patronato equivocado diremos adelante lo que se ofrece, para desengao
de muchos.
niestro
be,
el al
Lleva
oidor
el alfrez
mayor
:
el
ms
antiguo
respeto
lado derecho del presidente, y el siy venerable atencin que se de-
no
la
vasallo, sino
la representacin de la insignia que en sus
ma-
nos decorosamente
de
lleva.
porque por
los
aos pasados, siendo presidente
Real Audiencia D. Fernando Altamirano de Velasco, conde de Santiago, caballero de la misma orden, pas por esta ciudad D. Diego de Ribera, caballero togado que del reino de Chile pasaba por oidor de Manila, y que en el paseo de la vspera y da de Santa Cecilia quiso autorizar con el cuerpo de la Real Audiencia la solemnidad deste triunfo; cuyo movimiento, despus de larga consulta del Real acuerdo, resolvi el oidor ms antiguo cederle cortesanamente su lugar, por ministro husped, en aquella y otras pblicas concurrencias, pasando el Conde de Calimaya, de Santiago de Calimaya, persuadir al alfrez mayor D, Garca de Aguilar y de la Cueva le cediese
tambin
Oidor ms antiguo y habiendo ste condescendido indiscreta y confusamente, aunque se replic por la ciudad al tiempo de la ejecucin, sin embargo se perfeccion y practic el acto en esta conformidad; que sirvi de ejemplar para que el siguiente ao se valiera del
el
lado derecho
al
el
oidor
ms
antiguo, para preferir y dejar
el
lbaro Real la
mano
sinies-
contra la decencia de la real autoridad de tan venerada insignia. Mas todo esto que hoy se estila es lo que se halla prevenido en una ley de la Nuetra,
va Recopilacin de Indias.
(146)
(147) (148)
<^'*^^
Lib- 39 de Cabdo. f. 262. Lib. 3<? de Ced. Rls, del Cabdo. f. 29. Lib. 19 de Ced. Rls. del Cabdo. -f. 187.
193
CAPITULO IV
Que
prosigue la declaracin de los privilegios de la
M. Noble y muy
Leal ciudad
de Goathemala.
MARGINALES. Corregimiento
del Valle. Ultimo sobre Corregimiento del Valle. Cual fu la mxima intencin del presidente D. Fernando Francisco de Escobedo. Principio del deseo del Presidente en ensalzar a su valido. Motivos ftiles que el Presidente propuso para ellos al Real Consejo de Indias. Para que dos regidores sean ocupados en oficios en todas las provisiones. Pregonera mayor. Oro y plata del diezmo. Privilegio de la paz.Merced de aguas. Remate de tabernas y pulqueras. Ejidos. Lugar y aumento de la ciudad. En las visitas a distancia y Cabildo. Navios generales de crcel.Prohibicin a los oidores para entrar en en la mar del Sur. Papeles del archivo. Regidores pueden nombrar otros Regidoque convenga. Eleccin, prohibicin al res. Que informe a su magestad Presidente, y orden a cerca dello. Escribano mayor de Cabildo, y sustituto.
litigio
el
el
lo
noble y muy leal ciudad, los dos alcaldes ordinarios della, alternados en los doce meses del ao, seis dellos cada uno, han sido corregidores del Valle de la ciudad, ^^^^^ teniendo el
Desde
el
principio de la creacin desta
muy
de las causas civiles y criminales en los pueblos en toda su cabal y cumplida jurisdiccin por repedel, siendo mantenidos tidas determinaciones de la Audiencia real y por sucesivas reales cdulas, ^^^^^ en algunas violentas y extraas alteraciones, que. origin el superior y general gobierno; como sensiblemente acaeci en el de Alonso Criado de Castilla,
judicial y libre conocimiento
que siendo presidente gobernador y capitn general deste Reino, despoj por propio motivo de esta asentada jurisdiccin los alcaldes ordinarios, nombrando corregidor del Valle D. Francisco Criado de Castilla, sobrino suyo; cuya introduccin y despojo violento se defendi jurdicamente por el Cabildo y regimiento, hasta dar cuenta enteramente de la materia S. M., y de la resolucin y inflexible constancia del Presidente en la manutencin del sobrino en este cargo; consiguiendo, con sola la sustancia del informe, primera Real cdula en que se manda la Audiencia: "Que quite luego el juez visitador de los indios, que se llama corregidor del Valle": cuya data es en Lerma los 4 de Noviembre de 1604 aos; siguindose esta otra Real carta sobre la propia materia, dada tambin en Lerma los 4 tambin de Noviembre de 1606. Pero siendo sin efecto, como otras muchas cosas que la real persona manda, estos dos justsimos rescriptos, con perseverancia de justo celo, inst el Cabildo en el Real Consejo; hasta que, por tercera vez, mand S. M., por cdula dada en San Lorenzo el Real los 7 de Julio de 1607, se quitase; diciendo "Y os mando que, sin poner en ello excusa ni dilacin alguna, guardis, cumplis y ejecutis la Real cdula; llevndola debida ejecucin con efecto, en todo y por todo, como en ella se contiene y declara, porque as es mi real voluntad". Pero aunque parece que la fuerza y imperio desta Real orden haba de cesar la tenacidad, tema y irreverencia del Presidente, suce:
(149) (150)
Lib. Lib.
1*? 1<?
de Ced. Rls. del Cabdo.f. de Ced. Rls. del Cabdo.f.
91.
105.
194
dio
les
en esto
lo
:
que en todo
lo
dems; dndose por desentendidos de

al
lo
que no
conviene
con cuya impa omisin oblig

al
Cabildo recurrir con nuevos
gastos y nuevas incomodidades
Consejo Real de las Indias, consiguiendo
otras apretadas Reales cdulas; la una,
que se escribi
la
Real Audiencia
y Chancillera en 23 de
"que quitase
el
Mayo
de 1673, en que se refiere habrsele mandado
juez visitador, y que esto
mismo
se
confirm por sentencia
de vista y revista,
con denegacin de
lo
pedido por/ parte del real fisco en
esta Real Audiencia"; y prosigue:

justo haberlo quitado
"Y
quitaris luego este juez,
que fuera
conforme
lo
dispuesto por dicha cdula".
la ver-
dad, parece que semejante abuso habia
comenzado
antes, por el ao de 1584,

^^''^^
siendo presidente desta Audiencia

dio comisin y
el
licenciado Garca de Valverde,
que
nombr juez
visitador del Valle Francisco Perea, sobre
que Francisco Daz del Castillo mi bisabuelo, regidor y procurador sndico general desta ciudad, trat y trajo pleito por parte del Cabildo, justicia y regimiento, desde la propuesta que hizo en
1584, sobre que
el
el
Consejo del da 27 de Abril de
rey expidi su real cdula,
mandando
se quitase, y dejase
V de Junio de Pero como quiera que, segn llevo dicho, aunque S. M. manda siempre bien, no bien ni siempre es obedecido destos ministros distantes y superiores, as, en esta ocasin, se daban largas, y cuando se devolva esta jurisdiccin era con circunstancias perjudiciales, nocivas y muy extraas del uso de su antiguo ejercicio; que parece sold y consolid firmemente por muchos aos este tan ejecutoriado derecho la real y venerable orden del rescripto de 30 de Abril de 1672 aos, antecedente la ya mencionada; y esta de 72 dice por decisin: "Y no proveeris el oficio de corregidor del Valle; y os mando que se consuma, dejando la jurisdiccin los alcaldes ordinarios". Y en esta conformidad corri en quieta y continuada posesin, la jurisdiccin conferida, en los alcaldes ordinarios desde el principio de la fundacin hasta que, gobernando este Reino el general de la artillera del reino de Jan D. Fernando Francisco de Escobedo gran cruz y bailo de Lora en la religin de San Juan, y despus gran prior de Castilla, caballero, la verdad, nacido al crecimiento de grande fama y cmulo de eterno nombre, hizo particular y dilatada con los alcaldes ordinarios de Goathemala, dada en Aranjuez
1591.
sulta S. M.,
en que expresaba y haca notorias algunas ( su parecer) con-
gruencias, para que en los pueblos numerosos de Amattln y Pefapa, pertenecientes al corregimiento del Valle, se erigiesen y fundasen villas; pero la
alta
y sin
soberana comprehensin de S. M. le mand "que justificase los motivos": que para ello precediese citacin, noticia, ni insinuacin la parte del Cabildo, recibi probanzas, que inmediatamente remiti al Supremo y Real Consejo de Indias; con cuya vista se expidi una Real cdula en que se mandaba fundar villas, con gobierno particular en los dos referidos pueblos, mandando que para ello la Real Audiencia provea de todos los rdenes convenientes. Pero el Cabildo, que ms sobre esta preeminencia que sobre otra ha velado, parecindole que otra ciudad alguna desta Monarqua no la goza, compareci por su procurador sndico general, pidiendo se le diese traslado.
Lib. 59 de Cabdo.-f. 175.
-^'(151)
195
y desde luego interpuso suplicacin para ante
la real
persona, contradiciendo
la ereccin de villas; dando, despus de otros judiciales pasos, plenisima pro-
banza, verificando
el
crecido y sealado perjuicio que se le causaba en la ju-
risdiccin, y los conocidos y graves
daos que de
la
fundacin de
villas se
seguan
la
repblica de Goathemala y los indios y vecinos de aquellos
pueblos; que coadyuv, corroborando la intencin del Cabildo, un escrito
firmado de
la
nobleza y republicanos de
la
ciudad, que sin embargo se
mand
de
la
guardar, cumplir y ejecutar, teniendo lugar y cumplido efecto siendo

el
presidente interino
licenciado D.
Juan Miguel de Agurto y lava, seor
casa de lava, caballero del orden de Alcntara, oidor de la Audiencia
Real de Mxico.
Es de
que
la
advertir, para
ms
clara inteligencia del principio deste negocio,
mxima
interior del presidente
dero fundamento en la
Escobedo tuvo su principal y verdaintencin de haber aspirado, cpn empeo de generoso
y de caballero, ensalzar, con el crdito de elevacin y el particular de conveniencia, D. Antonio Jaimes Moreno, que fu notable y cuidadosamente su favorecido.
inflamado
el
fervor de su cario, por
el
ao de 1668, insinuacin
deste Presidente, reeligi y nombr el Cabildo por uno de sus alcaldes de la Santa Hermandad al favorecido D. Antonio Jaimes, que ejercitaba por el mis-
mo
tiempo
el oficio
de juez repartidor de indios destos mismos pueblos de
Amatitln y Pefapa; con cuya ocasin y manejo se introdujo usurpar la Jurisdiccin ordinaria, con pleno conocimiento de las causas de indios y espaoles; prendiendo, soltando y castigando su arbitrio. Pero llegando estos rumores mi noticia, por la cercana que con estos pueblos tiene una ha-
cienda de hacer azcar y otra de pan llevar que en este valle poseo, por cuya contigua inmediacin y transible diaria frecuencia de unos y otros poblanos
habitadores, que con repetidas quejas
te
me
hicieron venir en conocimiento des-
desorden, que ceda en perjuicio de la jurisdiccin ordinaria, que todos los
los casos
aos confiere mi Cabildo en los alcaldes ordinarios; quienes di cuenta de en que esta usurpacin se ejercitaba, con algunos papeles y mandamientos originales del mismo Jaimes. Pero el maestro de campo D. Juan Antonio Dighero y D. Fernando de la Tobilla y Glvez, alcaldes ordinarios, la sazn, de aquel ao, en cumplimiento de su precisa obligacin, hicieron lar-
gas y prudentes consultas, que me convocaron, y despus de muy prolijas conferencias resolvieron hablar con atenta y cuerdsima queja al Presidente sobre tan pesado, grave y principal punto, hallndome esta vista por par-
honrosa diputacin del Cabildo; de cuya parte se habl, y por lo que los dos Alcaldes tocaba, en defensa de la ordinaria y Real jurisdiccin, suponiendo no poderse el juez repartidor, alcalde de la Santa Hermandad, atrever la usurpacin della, menos que alentado con el favor de particular decreto de su Seora; que el Presidente correspondi, con incomparable sentimiento, diciendo: "Que le admiraba el irregular y extrao modo de proceder; que consideraba en el juez repartidor, que se intitulaba Juez visitador del Valle, sin comisin particular, ni decreto alguno que mirase semejante fin, si ya no fuese que se le hubiesen introducido entre
ticular y
196
la
ordinario
frecuente copia de tan varios y numerosos despachos". Pero el alcalde D. Juan Antonio Dighero, que haba sido su conmilitn en los
estados de Miln, apur y desentra con ms ahinco y fervor este punto; sobre que el Presidente jur que, "por el santo hbito de San Juan, juraba
no haberle dado despacho ni orden para que se introdujera en

del Valle, y
la jurisdiccin
que con
la noticia
que
el
Cabildo, con tanta atencin, le participa-
ba, podran
en adelante
los alcaldes ordinarios
partidor, alcalde de la Santa
hermandad". embarazarse esta tan cautelosa mquina, para conseguirla y asegurarla del todo, y conferirla despus en este sujeto, se intent, por medio de la refe-
autuar y prender al juez reCon que, visto desvanecerse y
rida consulta, el fijar esta
mxima
tan contraria la pblica utilidad:

el
mas
co-
vino tiempo esta resolucin, que

rregidor,
hubo de decretarse y crearse
nuevo
cuando gobernaba y presida segundo interinarlo de la presidencia; dndose declarado mulo de D. Fernando de Escobedo porque son de ordinario engaosos y sumamente vanos los designios de los mortales, y la divina y santa Providencia en sus altos consejos determina lo contraro de lo que en la tierra maquina y traza la humana presuncin, de s vana y soberbiamente confiada.
;
mxima del Presidente, con que Pefapa se inform Su Majestad; dando por motivo una de las sofsticas razones, su parecer de congruencia, de que en estos pueblos haba considerable nmero de vecinos espaoles, mestizos, mulatos y negros; y esto no se inform, debiendo ser general esta comPrubase haber sido esta
la especial
slo acerca de los pueblos de Amatitln y
prehensin de reparo de los pueblos de Facas, Pnula, S<xnta Ins, San Cristbal, Mixco, San Juan y San Pedro Saoatepquez y S<tn Martn Jilotepeque, que no teniendo menos numerosa poblazn de semejantes ladinos, por no ser D. Antonio Jaimes juez repartidor dellos, no se repar mas que lo de Petapa Y Amatitln, por ser, no slo repartidor de los indios, sino vecino del de Amatitln, donde estaba bien hallado y con todas conveniencias,
Pero esto no pudo durar, como violento, largo tiempo, porque el preJuan Miguel de Agurto, desengaado con la experiencia de tantas repetidas quejas de agravios, nacidos de los extraos procedimientos del nuevo corregidor, de cabeza estlida y de vansimos pensamientos, acusado de los temores de su propia conciencia, recogi el despacho los siete meses de la misma provisin; enviando tomar residencia al corregidor D. Juan de Peralta, y depositando la jurisdiccin, nterin que Su Majestad mandaba lo que fuere servido, en los mismos alcaldes ordinarios corregidores de lo dems del Valle, como parece del auto inserto que dice
sidente D.
ciudad de Santiago de Goathemala en 5 de Junio de 1683 aos, Juan Miguel de Agurto y lava, caballero de lava, del Consejo de Su Majestad, casa seor la de del orden de Alcntara gobernador presidente desta Real Audiencia, y capitn general en las pro-
"En
la
su seora el seor Licenciado D.
vincias de su distrito:
Habiendo
visto el escrito de los alcaldes ordinarios
desta ciudad, y el auto de la Real Audiencia provedo hoy da de la fecha, en los captulos contra D. Juan de Peralta, corregidor de Petapa y Amatitln,
digo:
Que por
ahora, y sin perjuicio de lo que

197
Su Majestad mandare y
deter-

minare sobre esta materia, corra con
la
administracin de la Real justicia
el
alcalde ordinario desta ciudad, corregidor del Valle, segn su alternativa, por
la falta del corregidor y teniente; y pngase testimonio del auto de la Real Audiencia que arriba se hace mencin. As lo provey y mand su seora. Don Juan Miguel de Agurto y lava. Ante m D. Miguel Caldern y Rojas".
dias,
Y habindose visto los autos desta materia en el Real Consejo de Iny lo que dijo el fiscal del, con lo alegado por parte desta ciudad de Goathemala, Su Majestad fu servido de despachar su Real ejecutoria favor de la jurisdiccin de los alcaldes ordinarios, cuya data es de Madrid, 10 del
ta la codicia desta
mes de Diciembre de
1687; con que parece haber cesado y cerrdose la puerjoya de tanto aprecio para la estimacin de m Cabildo.
Bien que pensara yo, que para su mayor perpetuidad fuera bien, y muy del servicio de entrambas majestades, bien y utilidad de los indios, el que los alcaldes corregidores estuviera cada uno en su tiempo dos meses, de los seis
que
le
otros dos
tocan del corregimiento, en la mitad de los pueblos del Valle, y el otro meses en los otros pueblos de la mitad restante parecindome ser
;
de la obligacin de mi conciencia Goza, asimismo, esta ciudad

las provisiones de los presidentes,
el
el
decir esto.
privilegio y
de que en todas en cada una dellas sealadamente, provea dos oficios de los que estn su distribucin en dos regidores della; pero no se ha visto la prctica della, sino solamente en el tiempo del gobierno de D. Martn Carlos de Meneos, del Doctor D. Juan de Maozca, obispo y presidente, y en el tiempo de D. Juan Miguel de Augurto; pero no en otro tiempo alguno de los presidentes.
merced
^^^-^
Tiene tambin la pregonera mayor, como porcin de sus propios, ^^''^^ por merced hecha en Monzn de Aragn, fecha en 30 das del mes de Octubre de 1563 aos; que fuera della parece ms largamente por la Real ejecutoria que se conserva y guarda, con los libros de cdulas del archivo del secreto
noble ciudad, y es su data en Cuenca, postrero de Abril de 1564 y est impracticable y ocioso este oficio, por incuria negligencia y poca actividad de los propios magistrados della, as de los presentes como de los pasados ms activos, ms fervorosos y de ms pinges y seguros caudales. ^^"'^^
desta
muy
aos
Goza
del alivio y merced,
de que
los
del oro y plata, que sacaren de sus minerales y lavaderos, al que sin duda gozaron los que nos precedieron en la grande
dueos de minas paguen el quinto diezmo dello, de abundancia que
tuvieron destos preciosos metales; cuyas labores se perdieron por culpa del
visitador Francisco de
Ordua, y por
;
el
beneficio del ail, que lleg valer
y los indios, con el olvido que dellas tuvieron los espaoles, las encubrieron, y porque habiendo dado libertad los indios, no hubo muchos aos. con quien trabajarlas. La merced del diezmo de la plata
la libra veinticuatro reales
y oro parece de tres Reales cdulas la una dada en Madrid 16 de Febrero de 1536, otra en Aceca en 9 de Abril de 1587, y otra de Madrid dada en 20 de Junio de 1571 aos. ^^^^^
;
(152) (153)
(154)
(155)
Lib. 3P de Ced. Rls. del Lib. 1 de Ced. Rls. del Lib. 19 de Ced. Rls. del Lib. 39 de Ced. Rls. del
Cabdo. f. 55. Cabdo.f. 178. Cabdo. fs. 16 y
134.
Cabdofs.
39, 43, 44, 45
46.
198
Obtiene y goza pacficamente la preeminencia de la Paz en todas las ocasiones de pblicas funciones, que autorizada y decorosamente asiste
en los sagrados templos; esto es, asistiendo sola la ciudad sin la superior concurrencia de la Audiencia Real, mas con la distincicn de que se manda
que,
aunque concurra un oidor, el fiscal y alguacil mayor de corte, se le d la ciudad la Paz. Es la concesin deste privilegio por cdula dada en Madrid en 13 de Febrero de 1649, que habla con el reverendo Obispo desta santa iglesia, y otra dada en Madrid 20 de Setiembre de 1651.
'''"'^'
CAPITULO V
Que
contina las mercedes y privilegios reales de que goza, y est ennoblecida la
No menos
las
es estimable y precioso el titulo y
merced que goza de todas
ductos se introducen cumplidamente las

cinos desta ciudad
;
aguas del contorno, que por diversas y aseadas tarjeas y dilatados conms de las habitaciones de los ve-
cuya cantidad es considerable, segn lo repartido y reconocimiento de datas que por el ao de 1682 hizo el doctor D. Diego Ibez de Faria, oidor desta Audiencia, y consta del folio 25 de los autos originales que estn en el Archivo, haberse vendido ochenta y tres reales y medio, y una
paja de agua, cuyo monto quinientos pesos por cada real llega la considerable
si se hubieran impuesto renta pupilar para de los vecinos, dejndolos cargados sobre la finca, con cargo de que de no pagar el rdito se le quitaria el agua, redituara hoy 2,091 pesos 2 reales cada ao, y no que esto es como lo dems, que se mira con tan poco amor y cuidado. Es la merced y real ttulo del agua concedida 3 de Fe-
suma de
41,825 pesos, que
mayor
alivio
brero de 1573 aos.
el el
Concedisele tambin por la Real generosa magnificencia, ^^"'^^ el que Cabildo hiciese, por la autoridad de sus annuales almonedas de abastos, remate de todas las tabernas y pulperas pblicas, y lo que dellas fructifi-
care se hiciese particular aplicacin los propios y rentas de la ciudad; y as
en esta forma se practica, desde el estimable principio de su gracia hasta el tiempo presente, sin impedimento ni embarazo en el uso deste derecho; cuyo asentado dominio est reducido en tres Reales rescriptos: uno dado en Madrid 23 de Noviembre de 1652; otro de Madrid de 8 de Marzo de 1641; y otro de San Lorenzo de 6 de Noviembre de 1648 aos.
mbito y feracidad de sus excelentes y provechosos ejidos, es cierto que discurro, que las dems ciudades de Amrica y Europa hace conocida y sealada ventaja, y que aun los propios capitulares desta ciudad ignoramos cunto sea estimable y precioso lo que en este privilegio gozamos; de donde ha venido mucha diminucin, por la
cuanto
^^''^^
En
la belleza,
(156) (157) (158)
Lib. 20 de Ccd. Rls. del Cabdo.-f.20l Lib. 30 de Ced. Rls. del Cabdo.-fs. 59, Lib. 10 de Ced. Rls. del Cabdo. f. 29
60, 61, 62,
63
y 64.
199
parte que mira de lo que llaman
el
Valle la Ciudad Vieja, y
el
numeroso
pueblo de Alotenango, que hoy de una parte y de otra han usurpado y ceies do sus cercas cantidad de tierras: la que goza por ejidos de sus propios,
en regular, conocida distancia de tres leguas, en el espacio de su maravloel venerable antiso contorno. Consta asi de la merced de Su Majestad en
^'''* parece del Libro I guo Libro del becerro; y dems de la citada al margen de 17 de Mayo de Cdulas Reales en el folio 200, cuya antiqusima data es
de 1564 aos.
El lugar y asiento, que la representacin de tan ilustre cuerpo le toca asistencias de iglesia, es en la capilla y corresponde en los actos pblicos y Mayor, y siempre, as en los templos como en otra cualquiera parte, ha de en los paseos y ser enfrente del tribunal y estrados de la Real Audiencia, y lugares de su prefelos hilera, por hace inmediatamente procesiones luego
rencia y opcin con
de ias debajo del
presidente y oidores de la Real Chancillera; determinado y antiguamente dispuesto por Real cdula dada en Zajragoza en 3 de '^'"" y en las visitas de crcel ordinarias, y en las generales Setiembre de 1599: sagradas festivas Pascuas, siempre sus alcaldes ordinarios se sientan
el
en el mismo estrado, subiendo l con espada en cinta. Y no slo lo s porque las Reales cdulas lo mandan, pero porque lo vi practiquiso alcar siendo yo alguacil mayor de corte desta Chancillera, y slo se despojasen se Audiencia Real terar este estilo por el ao de 1683, queriendo la de de las espadas y que se sentasen en banca aparte; y obedecieron debajo Reprotesta; corriendo as hasta que S. M., por su Real rescripto del Buen de banca misma la en sentasen se mand de 1688, Junio tiro, dado en 15 de se as ya como cinta, en la espadas sus con dosel, los oidores, debajo del
solio
practica, sin contradiccin,
mediante
la
Real ejecutoria citada.
para que, en el decente y devoto oratorio de su el sacrosanto sacrificio de la misa, todas las celebre casa Capitular, se diga y veces que el Cabildo le pareciere que hay ocurrencia de congreso tocante de 17 de Diciembre al pblico y universal reposo: cuya data eclesistica es
Tiene privilegio
<^"''
de 1658 aos.
Real Audiencia se les manda que no entren en el del les dejen libremente traCabildo, y que los regidores y magistrados repblica, por tar y votar las cosas que pertenecen y tocan su ciudad y por Junio c"dula dada en Madrid 9 de Junio del ao de 1570. Aunque ya congreso oidor al un introducir intent Agurto de Miguel del de 1682 D. Juan que se punto cierto sobre en l presidiese para que de Febrero de aquel ao, ciudad; la general de sndico trataba acerca de la eleccin del procurador
les oidores de la
^^*'-^
pero el Cabildo hizo la repulsa, sin valerse de la autoridad de la Real cdula, diciendo que en las elecciones particulares, como era aquella, de solo un ao individuo, deban presidir los alcaldes ordinarios, y en las generales del otra dislo los presidentes y no otra alguna persona; y as se ejecut sin
ligencia.
de de Lib. 19 de Lib. I*? de
Lib. Lib.
1<?
(159) (160) (161) (162)
3<?
Ccd. Ced. Ced. Ced.
Rls. del
Rls. del
Rls. del
Rls. del
Cabdo. f. Cabdo. f. Cabdo. f. Cabdo. f.
94.
91.
260. 335.
200
Los vecinos de esta ciudad de Goathemala y

Reino pueden fabricar y echar navios en
cencia del Gobierno.
la
los
de las provincias del

sin necesitar de
li-
mar
del
Sur
Est concedido asi por Real cdula dada en Madrid 6

^^^^^
de Febrero del ao de 1535.
y papeles que se guardan en el archivo de la sala capitular, por cdula dada en Aranjuez en V de Mayo de 1586, '^*'** manda S. M.
Los
libros, autos
que en ningn caso que se ofrezca, ni por ningn
juez,
no se permite que se
necesidad de la vista
puedan sacar
del Archivo.
porque puede ocurrir
la
de algunos de ellos (aun los mismos capitulares y electores privados y ocultos instrumentos),
teria
para la resolucin de algn punto que se litigue sobre matal

el
de elecciones de otro algn negocio, slo puede en

justicia, juez del
caso
mandar
el
Real Acuerdo de
punto visitador, que
escribano mayor
peli-
del Cabildo d testimonio, en relacin, de la matei*ia
que se trata de
mento de partes
todo
el
cuyo testimonio debe sacarse y corregirse estando presente
Cabildo, sin que falte ningn capitular interesado en la observancia
del sigilo de su voto.
Los regidores de esta habiendo

el
muy
noble y
muy
el
^^^^^
leal
ciudad de Goathemala, no
nmero de
cinco perpetuos en
cuerpo de su ilustre Ayunta-
miento, conforme la provisin de S. M.,
pueden nombrar hasta
el
n-
mero
de
la
referido y as consta y aparece que Audiencia y Real Chancillera dado en 24 de Noviembre de 1547 aos. Que el Cabildo y regimiento informe S. M. sobre todo lo que fuere
;
debe ser observado por permiso
de utilidad comn esta repblica y provincias, sin que el presidente y oidores se lo impidan, sino que pueda el Cabildo hacerlo como y cuando le convenga.
Cdula dada en Aranjuez 28 de
Mayo
de 1564.
^^^'^'^
de alcaldes ordinarios, y dems justicias, dejen libres las voluntades de los regidores el presidente y oidores desta Real Audiencia, y que no intercedan ni pidan por ninguna persona para que lo hagan alcalde. ^^^^^ Son las cdulas que lo prohiben y ordenan, la una de Aranjuez, dada en 11 de Mayo de 1650, y la otra, porque debi repetirse nuevo informe
las elecciones
Que en
dada en Madrid en 18 de Setiembre de 1651. Pero no se ha visto observar sino es gobernando D. Diego de Avendao, el obispo presidente D. Juan de la Maozca, D. Lope de Sierra Osorio, D. Enrique Enrquez de
del Cabildo,
escribano mayor de Cabildo su teniente cuando fuere la Real Audiencia hacer alguna relacin, se asiente con los escribanos de Cmara de ella. Cdula que de ello trata, dada en Toledo 22 de Junio de
el
Guzmn y Que
D. Jacinto de Barrios Leal.
1596 aos. ^^^^^ Tiene otras muchas gracias, privilegios y prerrogativas que omito por no dilatar el discurso.
(163) 164)
Lib. 19 de Ced. Rls. del Lib.

2<?
(165) (166)
(167) (168)
Lib. 19 Lib. 59
Lib. 39
Lib. 19
de de de de de
Ced. Ced. Ced. Ced. Ced.
Rls. del
Rls.
Rls. Rls.
?ls.
Cabdo. f. Cabdo. f. del Cabdo.f. del Cabdo. f. del Cabdo.f. del Cabdo. f.
61.
130.
343.
23.
57.
41.
?Qt
CAPITULO VI
De
lo
^*)
que se ofrece
el
SLcerca del
derecho de patronato especial del Apstol Santiago
ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, y equivocacin que la misma ciudad padece con Santa Cecilia, Virgen y mrtir.
la
Mayor, en
Dejamos apuntado en
que narramos acerca de
Noble, y
las
el
captulo tercero 'd'esde sptimo libro, en lo
preheminencias del Alfrez Mayor desta
muy
muy
Leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, la

el
grande equivocacin, que no solo
comn, sino
el
propio Cabildo, y Regila
miento padece acerca del patronato usurpado por sin razn de

admirable y grande apstol Santiago
el ejrcito
el
duda
del
Mayor, en cuyo da solemne entr
castellano en la gran ciudad de Cactemalan, y que por el trans-
curso del tiempo, y sinceridad de nuestros predecesores Magistrados pretorios desta ciudad de Goathemala, alterando el da de la resea, que se haca
desde el ao de 1524, ^^^^^ el de 1557, da y vspera de Santiago, con el Estandarte Real, en remembranza de haberse ganado en su da la ciudad, mandndose saliera la vspera, y da de Santa Cecilia, por accidente que se ofreci por el mes de Julio del ao de 1557, dio motivo para que ahora se piense, que Santa Cecilia, virgen y mrtir, es la patrona, y que en su da se gan por los espaoles la gran ciudad de Goathemala; para cuyo desengao nos ha parecido de propia obligacin aclarar esta duda, equivocacin, y inteligencia errada en que se est.
Porque
se
tronato de Santiago, especial para la ciudad de Goathemala,
debe considerar, que no solo apadrin este derecho el pael haber entraella, el
do los espaoles en
da 25 de Julio del ao de 1524, que lo es de la

si
festividad deste santo Apstol, en que

da, para entrar en
no fu accidente, que dispuso
la
el
regulacin del tiempo, sino propsito que hicieron los espaoles esperando
l,
en Goathemala, como quiere Remesal, parece haber querido introducirse en ella con la proteccin del santo Apstol, llevndole en aquella marcha por su especial abogado para la posesin que se iba aprehender de la ciudad, que siendo corte de su rey Snacn, luego lo fue de la gobernacin, y ahora de todo el Reyno y si accidente y casualidad parece que el santo Apstol mediante su intercesin con Dios lo dispuso as, para sealarse patrn especial de la ciudad de Goathemala, y quiso comprobar patentemente su patrocinio y su tutela. Porque marchando nuestro ejrcito, despus de haberse encontrado con el rey Sinacn, de Kacchiquel por el valle de Panchoy, que ahora se ve ilustrado, con la planta y aspecto material de la nueva ciudad, que hoy habitamos, en la que ahora es calle de Mercaderes, y entonces prado, se dej ver la frente del ejrcito espaol, delante del paje de bastn de Don Pedro de Alvarado, que advirtiendo la maravillosa aparicin, haciendo alto y preguntando los caballeros que le seguan en la manguardia si van al seor Santiago, le respondieron que s le van montado en un caballo, armado de punta
;
(*)
(169)
Captulo indito. Bcrnal Daz del Castillo f. 195 original borrador.
202
como de una hilera en unas en otras, que patentemente le van en la propia forma, y ademn que los primeros, alli en aquel sitio en donde apareci el Santo Apstol, mand don Pedro de Alvarado fijar una cruz, que se form de dos maderos asidos en la cruza con un bejuco, que era lo que ofreci la precisin de la marcha, ponindose despus en ms pulida, y permanente orden, para memoria de aquel favor. Comprueba esta noticia de la simple tradicin, la estatua del Saito patrn que se form
en blanco, con
la
espada en
la
mano
y arbolada, y
otra se reconociese la aparicin, y resonase de
ao de 1543, que se empez habitar esta nueva planta, y se como apuntamos, es calle de Mercaderes, y ser la estatua del santo, y el caballo, de algo ms altura de una tercia de vara, embutida en un nicho que se dej este efecto en la pared de mano derecha, asi como vamos de la plaza Mayor, para la calle del Arco de Santa Catarina, la iglesia y convento de Nuestra Seora de las Mercedes, en donde puede verse, ya que hasta aqui ha sido reparada de pocos, de ninguno. ^^"^^^
despus por
el
ve ahora en la que,
Mas todo esto que queda referido parece fue prevencin de lo solemne, y autntico que despus se fue siguiendo, consecucin de la autoridad de este patronato; y que dos aos antes de jurarlo patrn, lo premeditaba, y no solo lo prevena el Cabildo, Justicia, y Regimiento, sino que lo propalaba,
afirmaba, y haba decretado, pues no ser as, no asentara el escribano mayor de esta que fu villa, y luego pas ser ciudad de Santiago, como podr verse en el libro primero, y folio 1, en donde escribe el escribano: Libro de
la
Fundacin desia mui noble, y mu Leal Ciudad de Santiago de los Caballecomenz desde veinte y nueve del mes de Julio de mil, y quinientos y veinte y quatro aos en adelante". Y asi se llama intitula desde aquel da, sin haberse inovado por accidente alguno, aunque ocurriese alguno muy grave, en que pudiese intitularse de otro nombre, sin que pareciese novedad, lijereza, como veremos adelante. ^^"^^^
ros de Goathemala, que
Pues como quiera que debajo de
este ttulo hubiese corrido
desde
el
da 29 de Julio de 1524, hasta el da 21 de Noviembre de 1527, este da, habindose tirado las cuerdas Norte, Sur, Oriente, Poniente, para la planta
y fundacin de la ciudad, con todo el aparato festivo, y de solemnidad que fue posible, con todas aquellas autoridades y requisitos que tiene prevenido el derecho el theniente general Jorge de Alvarado tom posesin del sitio en nombre del Rey, y dice el texto en lo que asienta el escribano El dicho seor
; :
Capitn Dixo, y mand m el dicho escribano, que as lo âsentase, y que l en nombre de su Magestad, si necesario era, tomaba y aprehenda, y tom y aprehendi la posesin real, actual vel quasi de la dicha ciudad, y desta provincia, y de las otras ella comarcanas, y en seal de posesin ech mano un madero que hizo hincar en el dicho \sitio, y dixo que por \all aprehenda
la
dicha posesin". Y el dicho seor Alcalde, y Don Pedro (era el Alcalde, Gonzalo de Ovalle, y don Pedro Portocarrero) y Eugenio de Moscoso, y Jorge de Acua, y Pedro de Cueto, regidores, dixeron Que ellos as mismo prometan de solemnizar, el da del Seor Santiago, cuya \advocacin es la desta cbdad, con aquello que el dicho seor Capitn lo promete, lo \cual propone,
:
(170) (171)
Remesal. Lib. 19 Cap. 29 p. 4. Lib. 19 de Cabdo., desde f. 13 hasta
el 21.
203
y promete, por s y en nombre del comn, y vecinos de ta dicha cihdad, qne son y fueren de aqu adelante, y pidironlo por testimonio. ^^"^^ El modo con que el theniente general Jorge de Alvarado lo prometa, segn parece del escrito autntico que present en la junta de aquel da, firmado de su nombre, es jurando al seor Santiago por patrn especial de la ciudad de Goathemala, con vsperas, procesin, y misa solemne, y fiestas de plaza. Con que llevamos asentado que el Seor Santiago, en cuyo da se gan esta tierra es el Patrn de la Ciudad, y se deben reparar en su jura dos circunstancias: la una, que el Cabildo, Justicia y Regimiento le jura por tal su Patrn por si, y rebalida la promesa hecha por el theniente general, y la otra, que habindose jurado por patrn Santiago el da 21 de Noviembre, vspera de Santa Cecilia, no se hizo memoria ni mencin de esta Bienaventurada virgen y mrtir; ni menos se hace en lo adelante, y hasta el ao de 1557, faltando al juramento provisorio de Santiago, que fue espontneo y deliberado.
Pero luego que se celebr aquel acto de voto pblico, y solemne, jula ciudad por su nico y principal patrn, Santiago el Mayor (siendo los otros santos que celebra jurados por abogados suyos) empez a contribuir devota en obsequio, y reverente culto de su Patrn, con los sacrificios sagrados, de vspera, procesin, y misa solemne, y despus se extendi su celebracin con pblicos regocijos de plaza. Porque siendo alcaldes ordinarios de la ciudad Baltasar de Mendoza, y Jorge de Bocanegra, e*! da 20 de Julio del ao de 1530, parece se resolvi por decreto acordado: ^^'^^^ que se corra un toro del seor Patrn Santiago, que se compre del hato de Barrera, y se le den por l veynte y cinco pesos de oro marcado de ley perfecta". Con que parece que por este acuerdo del da citado, de 30 de Julio, volvi el Cabildo, Justicia, y Regimiento revalidar el juramento del patrn de el Apstol Santiago el Mayor, que se haba hecho por el Theniente general don Jorge de Alvarado, y junto con el propio Cabildo, el da 21 de Noviembre del ao de 1527, dando principio por el de 1530 las fiestas de plaza que pudo ofrecer, y dar el tiempo, con un toro, que se lidi, de los primeros que se empezaron procrear en la tierra, no porque si hubiera de donde sacar otros, no se corrieran ms, segn el generoso afecto, y devocin de aquellos venerables republicanos, que nada escatimaban reconocidos, la correspondencia de los beneficios del santo y grande patrn Santiago.
rando
Y aunque as como, y se fue continuando en esta memoria, y loable costumbre, sucediendose de un ao en otro esta accin con la del paseo de el Estandarte Real en la vspera y da de Santiago, hace muy al caso la conde 1543
el da 21 de Mayo del ao siendo alcaldes ordinarios Sancho de Barona, y Sancho de Figueroa, favor de la continuacin deste derecho de patronato, en lo que se halla decretado por acuerdo de aquel congreso, y dice: "La nueva ciudad^
sideracin de lo que parece del Cabildo celebrado

^^'^^^
por haberse
go,
mudado
este
sitio,
se
manda que
se llame la
Ciudad de Santia-
como
antes". Esto era habitndose ya esta nueva planta, en que se debe
discurrir, que habiendo sido mudada, y destruida la primera ciudad, y empezndose vivir, y habitar en esta, destruidos y extinguidos los propios de
(172)
(173)
(174)
Lib. 19 de Cabdo. f. 21. Lib. 30 de Cabdo. -f. 61. Lib. 39 de Cabdo.^f. 67.
204
la
ciudad, era ocasin de pedir suspensin del cumplimiento del voto, y que
lo
no
hicieron, sino
el
que prosiguen renovando, y revalidando aquel primer
juramento por
decreto acordado deste da; y dos meses adelante esforzando
ms
este propsito, y fuerza de devocin, junt el Cabildo, Justicia y Regila
miento en
Sala Capitular
el
da 20 de Julio, del
mismo ao de
el
1543, tra-
tndose en aquel consistorio de la tabla general, y celebracin del da del

Apstol Santiago, Patrn y titular de
va
la
ciudad, acord
Cabildo: que resol-
y acordaba que
el
Apstol Santiago se celebre conforme al juramento,
con toros y caas, y que lo que fuese menester se gaste"; con que parece que no solo en el tcito consentimiento, pero en la reiteracin y continuacin del
hecho, y en la expedicin de los decretos producidos, de los tratados, y con
sults deliberadas, por la subsecin de los actos, se tiene
muchas veces
re
validado con renovacin de confirmaciones, y aprobaciones del propio neb

lsimo Cabildo,
tiago,
el
antiqusimo, primario, especial, y nico patronato de San

el
habiendo corrido hasta
ao de 1543, sin
irritarse, dispensarse,
con
mutarse, derogarse, relajarse, ni suspenderse.
CAPITULO
Que
VII
(*^
contina la materia del derecho de patronato de Santiago, por los decretos del
Cabildo, Justicia, y Regimiento de la ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Motivos
que hubo para establecer
el
paseo y triunfo del lbaro
real, el
da y vspera de Sta Cecilia.
Quedando ya
establecida la celebracin del patronato

el
de Santiago,
en fiestas, y regocijos de plaza, continuado este estilo desde que se jur patrn hasta el que acabamos de referir de 1543,
el
^^"^^^
ao de 1524, sucediendo
da 18 de Julio del siguiente ao de 1544 en observancia del voto, mandando Bartolom Becerra, y Pedro de Ovide, alcaldes ordinarios, que los porteros convocasen el Cabildo. Y en l tratdose materias de suma gravedad, y im-
portancia, que se dirn entre ella
muy
como una de
las obligaciones del Cabildo, se
de intento en la segunda parte de esta Historia; acord "que se con:
tinuase la fiesta del seor Santiago, en la conformidad que

te".
el
ao anteceden-
Conque repitindose
esta solemnidad en aquel da
honra del Santo
Patrn, la pblica demostracin de paseos, vsperas, procesiones, y misa con fiestas de plaza, es de estraar el quel Cabildo, y Regimiento de aquellos
tiempos, se resolviese
lucin no fuese
mudar de
muy
notable, y ruidosa, pero quiz
parecer, y que para el pueblo aquella resocomo era novedad se
hara aceptable de lo vulgar, porque sin gran motivo, con la razn de rela(*)
Captulo indito,
Lib.
(175^
39dcCabdo.-f.
94.
205
que no poda determinarse, y mostrarse resolucin de un cabildo, pero la verdad determinacin lo pblico, una y accin se tom, fu suficiente, estraa no lo hubo, ni la ocasin que para tan
jacin, suspensin temporal, parece
como
se ver adelante.
tiempo adelante el Cabildo, Justicia, y Regimiento en esta pblica accin, en demostracin del cumplimiento de su obligacin, sin que se ofreciese duda acerca de ejecutarse este acto sagrado, y militar al culto, y obsequio del grande apstol Santiago, patrn de la ciudad de Goathemala. El da del congreso ^^^^^ de 12 de Junio de 1561, los alcaldes ordinarios de la ciudad. Licenciado don Francisco de la Cueva, y Pedro Dovid, que juntaron el Cabildo, en ocasin no solo de gran negocio, sino de muchos de poderosa materia, y del descargo de las conciencias de los capitulares, acerca de cierta remuneracin de conquistadores, y doncellas pobres, que en virtud de real cdula se trataba con el Presidente. Captulos puestos al Oidor Antonio de Mexa, tratados de la fundacin del convento de monjas de Nuestra Seora de la Concepcin, de qul Cabildo, Justicia, y Regimiento de Goathemala es patrn. Materias de propios de ciudad, y asiento perpetuo que pretenda de armada y rescate de negros para el servicio de las minas, y
Pero continuando
el
haciendas de campo deste reyno, de que de todo se dar noticia entera en la segunda parte de esta Historia. Y entre estos graves negocios como uno de su mayor importancia, y del beneficio comn; cuya proteccin se jur por patrn al Apstol Santiago, se acord "que celebren las fiestas de Santiago, Patrn titular desta ciudad como es costumbre"
:
Y en esta forma parece que fu observado todos los aos sucesivos, sin que hubiese alterdose, alguna de las funciones pblicas de iglesia, y de plaza, que en obsequio del santo patrn se hacan en Goathemala, sacndose en paseo y triunfo pblico el estandarte real en su vspera y da, por la memoria de haberse ganado en el la ciudad de Goathemala Coctemalan, como la llamaban los indios. Mas habiendo la magestad del emperador Carlos'*Quinto, rey de Espaa, y de estas Indias occidentales, hecho renunciacin del reyno en el Rey Phelipe Segundo, su hijo, y dando aviso dello, al Cabildo, Justicia y Regimiento desta ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, por su real Cdula despachada en Brusellas, los 16 das del mes de Enero del ao 1556 ^^"^^^ y que recibi en el Cabildo celebrado el da 24 de Mayo de 1557, siendo Presidente de la Real Audiencia el Doctor Antonio Rodrguez de Quezada, y alcaldes ordinarios Francisco de Monterroso, y Francisco Lpez, acompaando la real cdula de el Emperador, otra del Rey Phelipe Segundo, tambin despachada en Bruselas, 17 del mismo mes de Enero de aquel ao de 1556. ^'^'^^^ Y habindose vuelto juntar el Cabildo el da 25 de Mayo del propio ao de 1557 conferir el orden que se haba de tener en alzar el estandarte ^^"^^^ por el Rey Phelipe Segundo, y siendo como era esta la primera vez que en Goathemala se ejecutaba acto de esta naturaleza, no se resolvi alguna cosa en aquella larga y especial conferencia este caso; por cuyo motivo
(176)
(177)
(178)
Lib. 49 de Lib. 4<? de Lib. 49 de Lib.
(179)
Cabdo.f 189 v. Cabdo.f. 59. Cabdo.f. 96. 4'?deCabdo.-fs.%v. 97y98.

.
206
Regimiento juntarse en su sala capitular, el de aquel ao, en que tratado, y conferido el propio grave negocio, se acord, en el orden que se haba de tener en perficionar este acto, y se nombr para que le llevase, alzase, y tremolase en el real nombre de la
volvi el cabildo, Justicia, y da 28 de
Mayo
Magestad
cano, sin
del nuevo Rey, al Alcalde ordinario Francisco Lpez, Regidor Deduda entonces no haba prohibicin para que los regidores fuesen
el
alcaldes ordinarios, porque este regidor Francisco Lpez, fue electo primero de Enero, y no era el suyo depsito de vara.
da
del
mes de
Este acto y jura del Rey Phelipe Segundo se celebr el da lunes 26 julio del ao de 1557, con solemnidad y real pompa, ^^^"' habiendo
en
alzado y Tremolado el estandarte real el Alcalde regidor Francisco Lpez, el real nombre dentro y fuera de Cabildo, y despus en la plaza mayor
all
de esta ciudad, llevndole de
en paseo, y triunfo pblico, por las ralles
pblicas acostumbradas en los paseos de vsperas, y da de Santiago, ejercitndose en todas partes aquellas ceremonias, que en casos tales de aclareal se acostumbran, y que demostramos en nuestro Norte Poltico, en donde saliendo luz podrn verse, no siendo otras las de entonces, qu' en las que el Norte Poltico se escriben, por haberse guardado el propio orden y estilo en lars juras de las Magestades del rey Phelipe Tercero, Phelipe Cuarto el grande, y el Rey mi Seor Don Carlos Segundo, que hoy reyna, y reyne
macin
muchos
aos, con
el
consuelo de su real subsecin, que esperamos y pe-
dimos Dios.
Parece que por haberse hecho esta funcin el da 26 de Julio, que lo es de Santa Ana, y da posterior al de Santiago, los regidores de aquel tiempo con poca razn (perdneme el ms escrupuloso de ellos si culpo, aquella ancianidad venerable en este cargo, porque la accin es culpable, y yo debo decir verdad) dudaron en este caso, acerca de no haberse hecho la rela conquista en el da de Santiago, como si no fuera este acto, y el de la jura del rey toda una misma cosa, alzndole en su real nombre; pues asi se estila en cualquiera toma de ciudad, villa importante, fortaleza tremolarse en las plazas, y almenas, profiriendo victoria por el rey N. S., y con esta duda impertinente, juntos en el Cabildo que se tuvo el da 30 de
membranza de
Julio del
mismo ao de
el
1557, determinaron, y resolvieron:

el
^^^^^
"qne por no
haberse sacado
pera, y da
estandarte real
da del seor Santiago, se saque la vs-
de Santa Cecilia". Porque muertos los ms de los conquistadores, primeros pobladores de la ciudad, y otros que vivan poco curiosos, y oby servantes de los negocios grandes, olvidados, y puesto el gobierno en mozos, hijos de aquellos conquistadores y pobladores, no acordndose de Santiago,
el por qu el estandarte real sala en su vspera, y pensando ser ceremonia que en cualquier da podra ejercitarse, quisieron establecer, que se sacase en da de Santa Cecilia, pensando ser la patro-
sin
atender ni especular
da,
na, por
haberse tirado las cuerdas de una y otra ciudad en la vspera, y da de esta Santa, virgen, y mrtir, y as ha corrido, y corre con equivocacin. Mas aunque el estandarte real sali el da que decimos desde aquel ao, y se fu as continuando, como ilegtimamente, y sin derecho se ejercita hoy, sin
1180)
181
Lib. 49 de Cabdo.-fs. 102, 103 y Lib 49 de Cabdo 105 f

.
.
104.
207
embargo parece que
el Cabildo, y Regimiento algunos aos despus escrupulizando acaso enterado de la justicia de Santiago, acerca de su patronato, siendo alcaldes ordinarios el Licenciado Don Francisco de la Cueba, y Pedro
el 30 de Julio de 1561, como dejamos dicho que las fiestas de Santiago, Patrn y titular desta ciudad se celebren". Y despus siendo alcaldes ordinarios Don Diego de Guzmn, y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, en el Cabildo celebrado el 3 de Enero del ao de 1578 ^^^-^ se acord este decreto: "que se acordaba y acord: que las fiestas de Santiago el Mayor nuestro Patrn se rebalida.n" ; con que se ha de estar, en que aunque el estandarte real se sacaba en el da y vspera de Santa Cecilia como se estableci por el ao de 1557, con la ocasin ya apuntada, y equivocacin que se tuvo, pero que en cuanto celebrarse las fiestas
Dovid, en
el
Cabildo celebrado
:
atrs, se decret
del seor Santiago como patrn, jams se intermiti, ni termin, hasta despus de la muerte el Conde de Santiago, que siendo Presidente de esta real Audiencia me acuerdo haberle visto no solo salir los paseos de vsperas, y da de Santiago, sino que corra estos das la brida, con airoso, diestro
y acertado manejo del caballo, y firmeza y gallarda de cuerpo, siendo este caballero entonces de setenta y ocho aos, mas todava no se me alcanza el motivo que se tuvo en omitir esta obligacin del Cabildo desde que el Conde de Santiago fue Presidente, y despus de su muerte se dej esa costumbre.
;
Mas
diendo que
nos
el
asi,
por
la
razn de justo motivo de mi obligacin, preten-
Cabildo, Justicia y Regimiento cumpla con la observancia suya, especialsima devocin que tengo del Sto. Apstol espaol patrn en la con y lo general de los reynos Castellanos y particular de Goathemala, y titular
tambin suyo; di larga consulta al Cabildo, Justicia, y Regimiento acerca dello, que no insertamos ahora, por no dilatar prolijamente el discurso, proponiendo su consideracin los motivos que la obligaban, y compelan la
ejecucin y la observancia del voto, y pidiendo se remitiese al Claustro de la Real Universidad de San Carlos, desta corte de Goathemala, para que de-
que estaba obligada la ciudad, protestando segn en cualquiera tribunales la justicia del Santo y grande apstol, como ya llega el caso de hacerlo, por habernos retardado el Cabildo el decreto, para
clarase, sobre ello, la obligacin
que
el
el
escrito pase al Claustro
ms de dos
aos, cuyos motivos ignoramos, y
solo se aplican nuestros discursos, pensar
que es solo
estilo, o
el
de continuar en
dejamiento, que en todo lo dems se tiene por
por costumbre.
(182)
Lib. 6P de
Cabdo.f.
50.
208
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
De
los valles
I
y pueblos de que se compone
el Valle,
que
es corregimiento
de
la ad^
ministracin de los alcaldes ordinarios, cuya jurisdiccin les confiere en su
creacin el cabildo de Goathemala, y de las cosas particulares de ellos.
MARGINALES. Pueblos
Valle, de cuantos valles se compone.Costumbres Los matrimonios, como se conciertan y efectan. Observancia en los das de comunin. Como hacen jornadas de unas partes a otras. Como conducen a sus hijos. Sus convites. Sus danzas y su tesn incansable en Tepunaguastle, qu gnero de instrumento Su confianza.Su larga edad. Pobreza con que se juntan. Su propensin a la embriaguez. El corto mento con que se mantienen. Lo que estilan las mujeres. Cmo cran sus hijos. Pueblos cercanos a la ciudad. Maguey. Pulque. Otros licores, a qu se reduce. Otras cosas que de se fabrican. Papel de sus pencas.El sumo de sus pencas
del Valle.
generales de los indios.
ellas.
es.
ali-
es medicinal.
Inagotable y prolijo asunto fuera el del presente discurso, si hubiera de narrarse tan cumplida y puntualmente que nada echara menos la curiosa
Pero, no faltando lo
atencin, de lo que encierra y produce tan ameno, abundante y dilatado pas. ms especial, maravilloso y notable de sus particulares
riencia dilatada y contemplacin de las cosas
cualidades y excelencias, describir con curiosidad atenta cuanto la expe* me hubiese representaao y atrai-
do la memoria; confesando ingenuo que, la esfera de tanto dilatado fecundo territorio, no podr ser fcil recojer nmero compendioso, lo mucho
que maravillosamente, nivela al ao la produccin admirable de su temperie, y fertilidad de su suelo, y benignidad de su cielo. Y asi quedarn muchas de sus maravillas naturales dadas el olvido aunque procuremos darles
;
lugar en otras partes.
admirables prerrogativas que confiere el Cabildo y regimiento de Goathemala en sus alcaldes ordinarios, es la del corregimiento del Valle, que se compone de setenta y siete numerosos pueblos, repartidos, aunque contiguamente subsecuentes y unidos, por los lmites de sus ejidos,
las 209
Una de
en nueve fecundos y provechosos valles, que son: el que comn y generalmente es conocido por el Valle de Goathemala, de donde, por su participacin
y antigedad con su terreno, gozan todos el general y simple nombre de Valle de Goathemala por que vulgar y antiguamente es conocido. Pero los dems de los valles, al nmero de los nueve correspondientes, son: el de ChimalteJilotepeque;
nango, de saludable temperamento y alegre cielo; el abundante y prvido de el fecundo y elevado de Canales; el dilatado y numeroso de pue-
de las Mesas, ms inmediato y no menos frtil que los otros el de las Vacas, y valle de Alofenango; que todos juntos, por la abundancia, diversidad y gustosa sazn de sus frutos, hacen y ordenan la ordinaria despensa y providente granero de
el
;
blo de Sacatapeques; el alegre y saludable de
Mixco;
Goathemala: prerrogativa y singular calidad que le da el primer lugar entre las dems deleitosas tierras del Reino gozando de bellas y espaciosas campias, de quienes no se conocen si rinden ms copioso fruto con los sazonados pastos con las maduras mieses. No siendo menos rico y adornado su alegre y desenfadado territorio de verdes selvas y tupidas breas, que favorecido y baado de nobles rios, copiosas fuentes y aguas minerales que brollan en sus cristalinas y saludables linfas, siempre calientes y nunca destempladas; y mucho ms, no careciendo el curso de muchos nobles, abundantes rios, de regalada y copiosa pesca, como sus frescas, umbrosas, verdes selvas de entretenida y provechosa caza; vindose ennoblecidos los pueblos de suntuosos y ricos templos y de conventos no menos magnficos que acomodados. Y para mejor y ms clara inteligencia demuestra la demarcacin y situacin de los valles la hermosura de todos ellos,
;
Son los indios paisanos destos valles descansadamente ricos, y jams por su actividad y laboriosa frecuencia necesitados. Son todos uniformemente bien proporcionados en la formacin de sus cuerpos, fciles y voltarios de natural, aunque domsticos y dciles. Generalmente hbiles y sumamente industriosos en todo gnero de
arte
;
conservan con tenacidad cuidado-
sa su propio antiguo uso, y as, ni ms ni menos, en todo aquello que establecieron dejaron erigido sus mayores, aunque reconozcan ser contra el
costumbres y observaciones ceremoniosas son muy dados al culto y veneracin de los santos, en que emplean lo ms que les rinde el tesn frecuente de sus inteligencias; lo restante absolutamente en vino, por ser generalmente manchados con el vicio y uso de la embriaguez, sin que pase entre ellos ser infapoltico.
adorno y uso
En
las
todos son igualmente conformes
mia, antes s estilo de suma y declarada bizarra. En el uso y contrato de sus matrimonios, se pactan y efectan por el contrario estilo y dictamen de nuestra costumbre espaola; porque la desposada no lleva dote, ms de saber trabajar en lo casero; antes s el marido la compra sus padres, sirviendo (como Jacob Labn) por algn tiempo los suegros para experimentarle y dndoles algunos dones estimables segn su aprecio dellos, que para nosotros fueran ligeros y despreciables
;
siendo esto lo que en
lo
comn
y ge-
neral se practica, que en lo particular tambin

te
hay indios que generosamen-
dal en sus casamientos.

el
nos imitan, dndoles sus hijas buenas y considerables porciones de cauTodos ellos, generalmente, en el da que reciben augustsimo sagrado cuerpo de Cristo Seor nuestro Sacramentado, comen
210
Publicamos el presente fotograbado del Mapa que fgura en el volumen original de la RECORDACIN FLORIDA, como una constancia fotogrfica de su preexistencia formando parte del Cdice que, indito, se encuentra en el Archivo Municipal de la Ciudad de Guatemala, Al final de este Octavo Libro se encuentra copia exacta de este Mapa, en la que pueden leerse los nombres manuscritos que contiene de los pueblos que formaban el Corregimiento del Valle, del que extensamente se ocupa el autor. (J. A. V. C.)
211
en estos das de comunin

no;
muy
parcamente, dndose
la continencia
y ayu-
enraman y vistosamente riegan de

el
alegres y matizadas flores sus casas:
no ejercitan, ni aun ligeramente,

salir
trabajo en semejantes das; estn sin
de sus oratorios y sin comunicar aun los

al silencio.
ms
cordiales de sus familias
y slo se entregan la soledad y

pie,
Si caminan, es ordinariamente
el
llevando siempre consigo las mujeres, y cuando hacen

los
camino
caballo,
van
varones montados, y las hembras pie asidas
la cola
de la cabal-
gadura.
Mas
esto
no
es,
como algunos piensan, por
inutilidad indiscreta, ni
ellas
por desprecio que hagan de las mujeres, sino por natural temor que
tienen las cabalgaduras, porque estn embarazadas criando sus hijos,
que siempre
los portan consigo, de
unos lugares en
los convites
otros, envueltos
en una
manta y colgados
las espaldas.
En
para las festividades de sus
pueblos, no s que haya nacin que observe y estile la costumbre que en esta
de !o indios se vio y conserv desde
el
tiempo de su gentilidad,
^'^^^^
observan-
do hasta hoy muchas torpezas de aquellos tiempos, en que slo se entregaban

la gula, embriaguez y deshonestidades; porque lo que
hoy
se practica es,
que
si el
pueblo de Amatitln convida
al
de Petapa
al
de San Cristbal, que

al
son sus inmediatos y amigos, stos han de convidar para las de sus pueblos
de Amatitln y
de
tal suerte,
le
han de volver recprocamente y con igualdad

si
el
convite
que
en Amatitln
le
dieron gallinas de la
tierra,
dulces z
mismo les han de retribuir y ofrecer en sus mesas los convidantes, y esto de calidad abundante y crecido que hayan de comer su satisfaccin y llevar sus casas y cuando se falta en todo en parte de ello, es agravio y duelo que dura entre ellos largo tiempo, y as indispensablemente lo estilan todos los de este valle y los de las dems proconfitero, vino y otras cosas, aquello
;
vincias del Reino.
^^^^^
^^^^^
que son las de la advocacin, danzan adornados de ricas y preciosas plumas, variedad de monedas, espejos y chalchiguifes, llevando sobre s inmenso incomparable peso de estos adornos; siendo en esto, como en lo dems, incansables, porque danzan en los cementerios de las iglesias por el continuado curso de un da, ^^^^^ y tras aqul
estas fiestas de sus pueblos,
En
sucesivos das, que es lo que suele durar la Ordnanse sus danzas bailando en torno del que tae el instrumento del tepunaguastle, que es un rstico instrumento msico, la manera de un cofre, con unas angostas roturas trechos, que sirven la consonancia ambiente de las voces, como en los instrumentos nuestros los que llamamos lassos, y se toca golpe de unas baquetillas de madera slida, calzadas por los extremos de ule, que es una materia resinosa, de cuya calidad y virtudes trataremos ms larga y cumplidamente. Danzan, pues, cantando alabanzas del santo que se celebra; pero en los bailes prohibidos cantaban las historias y hechos de sus mayores y de sus falsas y mentidas
otro,
y las
ms veces por ocho
festividad de sus pueblos.
(183) (184)
(185)
(186)
Torquemada, Lib. 10 Cap. 12 f. 272. Torquemada, 2 p. Lib. 13 Cap. 23f. Torquemada, Lib. 13 Cap. 45 i. 562. Acosta Cap. 16 f. 238.
493.
212
deidades.
Son sumamente y con extremo confiados para con

la
los espaoles;
porque, llegando sus casas, abren y franquean la principal donde tienen
menaje que tienen dentro, y ellos estn en casa aparte, pobremente desacomodada, en que ordinariamente viven; aunque todos, en la frecuencia de un patio y de una principal puerta, juzgando slo digno de habitar sus oratorios al espaol. Es nacin que encanece tardsimo; en la duracin de la vida cuentan prolijos, largos aos; pero en las pestes mueren miserable y copiosamente sin excepcin de edades, porque de ellos, como de los animales menos tiles, no hacen caso los supeLa dentadura, firriores, que deben mirar por su conservacin y aumento. me y slida, jams la pierden. El fausto y regalo de sus personas es ninguno, y si con la ocasin que tienen de granjear lo que ganan no lo disiparan en el vino y pulque que beben, abundaran en crecidsima copia de caudal. Son grandsimos sufridores de la inclemencia y trabajo, y si fueran ms dotados de espritu ardiente hicieran, sin duda alguna, ventaja todas las naciones del mundo, por el aguante y gran sufrimiento y tesn que tienen en el trabajo; porque al sol y al agua y hielos, slo les cubre un miserable vestido de sutil y rota tela, de manta de algodn, que llaman tilma; no siendo otra cosa el vestido que una camisa de manta y un calzoncillo de sayal, que en el rigor de las lluvias se les enjuga y seca en el cuerpo, por carecer de remuda,
sus oratorios, y se
dejan libre con
toido el
no teniendo para dormir, sobre el desnudo, fro y duro suelo, ms cobertor que el de una corta y pobre fresadilla pero con ella tienen por general costumbre cubrirse la cabeza, dejando desabrigados y descubiertos los pies. Psanse seis y ocho das con el corto y seco alimento de unas tortillas de maz que sacan de sus casas para ir viaje al trabajo de las labranzas, sin otra
;
cosa que este ordinario y msero sustento acompae, en que no s qu otra nacin les imite. Y lo que ms admira, y prueba la constancia suya en sufrir los trabajos corporales, ^^^^^ es en lo que todas las mujeres de esta nacin
stilan
criaturas, las
en sus partos; porque, al tiempo del instante en que salen luz sus recogen en la misma ropa, con las parias y desaseos con que nacen, y se encaminan los ros, donde se baan, y purifican con todo esmero los infantes, y vuelven sus casas regocijadas y alegres, y se acuestan en
sus lechos que llaman tpeseos, que son tejidos formados de varas, habien-
do debajo la suficiente braza que las calienta y provoca sudor copioso; cuya evacuacin, y la ordinaria de las paridas, ayuda la pocin que toman, compuesta de chile, cordoncillo y otros brebajes que llaman schiles; pero
descanso les dura tres das, y lo ms cuatro, y luego se vuelven de moler y otros oficios caseros. El modo de criar los hijos es fajndolos contra una tabla, desde el pecho hasta los pies; por cuya causa todos los indios tienen las cabezas de la parte de atrs llanas y aplanadas
este regalo
la piedra
Pende
viento.
del -cabezal de la tabla

el
un
arquillo, sobre
que ponen un
'lienzo,
que cu-
briendo
cuerpecito de la criatura los defiende de las moscas y polvo y Estas tablillas acomodan en las gasas de dos sogas que penden de
las vigas,
para poderlos arrullar y mecer
la
manera que
nosotros en las
cunas.
(187)
Torquemada,
Cap.
16 f.
483.
213
Los numerosos y tiles pueblos que las goteras casi de la ciudad de Goahemala se hallan fundados, y le son sin disputa provechosos, son veintiocho excelentes y abundantes; estando algunos dellos destinados para cor-
tadores de las carniceras, y otros para el cuidado y aderezo de las aseadas y seguras tarjeas de las aguas de San Joan G>ason, Pampotic y Santa Ana, que unos y otros se mantienen y pagan de los propios de la ciudad cada semana,
por mano del mayordomo de los propios y rentas della, del ramo de hacienda que produce el corte, y libramientos sobre otros efectos, ^^^^^ para lo que toca las aguas pero entre todos los veintiocho pueblos de esta circunvalacin
;
el de Atmolonga Ciudad vieja, y el de San abundancia de saludable pulque que dellos se introduce en esta ciudad, que es una bebida, que frecuentemente usan los indios, de saludables y conocidas calidades, que se saca de la planta que llaman maguey, ^'^^^^ que discurro es la ms singular y maravillosa que produce y cria la sabia y prvida naturaleza; pues siendo, como es, muy adecuada para cercas de Jo sembrados, por ser planta cuya mata fuerte y firme se extiende por ms espacio de dos varas de dimetro, y sta produce en lugar de hojas unas pencas fuertes y gruesas, que cada una se dilata por una vara de largo, y se visten por los filos de unas espinas tan slidas como el hueso el acero ms Se extiende y admirablemente dilata el fino, del porte y largo de un dedo. fruto, que prdiga nos participa y rinde, una fecundsima c incomparable copia de utiHdades; porque abierto el corazn principal cogollo, da de si miel muy medicinal y suave; ^^'^^^ luego el pulque; despus otro menos generoso y noble y ltimamente, otra calidad y naturaleza dello, totalmente agro, que es lo que gastan y en abundancia beben los indios. Y de este gnero
propincua, son
ms sealados
Gaspar, por
la
zumo de maguey se fabrica vinagre tan saludable, gustoso y claro de vino; y del pulque ms fuerte y aejo se alambica aguardiente excelentsima, y que sirve todos los ministerios en que se usa la ms firme
de licor
el
como
y segura que se nos trae de Espaa del Per, con maravillosos y conocidos efectos. De sus pencas, con el propio beneficio del lino, se saca fuerte y de que se fabrican varios y excelentes tejidos para el uso y vescomo tambin durable y estimable jarcia para el avo hato muas de recua, de las la jarcia y cables para navios, que son ms duy rables que las de camo y los indios de la antigedad, recien fundados estos
durable
pita,
tuario de los hombres,
llos
que escriban los espaoles y de aqueconquistadores de Goathemala tengo en mi poder siete peticiones presentadas al Cabildo, escritas en semejante papel. Con las hojas pencas se cureinos, fabricaban de ellas papel, en
; ;
bren muchas rancheras de campo del tronco pimpollo principal que arroja en medio de la mata (esto es en el silvestre) para producir la semilla, se hacen ligeras incorruptibles vigas, para fbricas de trojes y graneros de las labores; de sus slidas y crecidas espinas se hacen agujas y alfileres de que usan las indias; de lo que queda de pencas trozadas en el principal tronco de su mata, se hace una comida muy saludable y gustosa, que llaman generalmente mesocd; y sus pencas asadas y exprimido el zumo sobre cualquier herida la sana milagrosamente con gran celeridad y la preserva de pas(188) (189)
Cuaderno de Cuentas Anuales del Mayordomo de Cabdo- desde Acosta Cap. 23 f. 253.
Anaria, Fbrica del
el
ao
1524 hasta el
de
1589.
(190)
mundoTral. 4f
364.
214
mo como
;
el
pulque agro es medicina, que aplican con frecuencia
los
mdicos
contra los tabardillos y otras enfermedades: con que, cuando la naturaleza
no hubiera dado ms beneficio estas occidentales regiones que

esta singular maravillosa planta les
el
que en
ha comunicado, juzgo quc4)astaria para
providencia cumplida y favorable fomento sus naturales y innumerables

indios.
CAPITULO
Que
contina
la
II
materia del pasado en los restantes pueblos del valle.
MARGINALES.Pozos
maravillosos de
Y CH AN SU QV I T.Abundancia de
flores.No care-
ce de nieve en el todo.
Pero restando decir cules sean los pueblos excelentes y numerosos que en torno apacible y fecundo de la ciudad de Goathemala estn sitos, y que tengo propuestos, es necesario especificar que stos, fuera de los dos ya referidos de San Gaspar y Afmolonga, son los de Santa Ins, San Juan Gas-
San Cristbal alto, San Cristbal de \abajo, Carmona, Santa Isabel, SanAna, San Juan del Obispo, San Pedro de las Huertas, Tzaqualpa, Alotenango, San Lorenzo, Milpa de Dueas, San Antonio Agua- caliente, la Magdalena, Spiritu-Santo, Scn Antn, Jocotenango, San Felipe, San Lorenzo
cn,
ta
tejar,
tores, Candelaria,
San Miguel y San Sebastin tejar, San Luis de las Carretas, Los PasSanta Cruz y San Lucas Ichanzuqut, cuya etimologa com-
pone eil idioma pipil de dos dicciones de su elegancia, que quiere decir "casa de lodo", de Ichan, que significa "la casa", y zuquit "el lodo", causa natural
y patente de unas cieneguillas pozos que hay en este pueblo, en que sin otros beneficios ms que el de poner dentro de ellos por tres cuatro das
cualquiera gnero de ropas, quedan teidas de negro finsimo y atezado, con tanta v tal permanencia, que jams hasta romperse falta el color de lo que
en
ellas se tie
cuyo efecto debe de producir, sin duda, alguna materia mi-
neral que la naturaleza dispuso en estas partes y los indios conocieron, por industria de sus mayores, por accidente que pudo ofrecer la contingencia
el
llas
acaso; pero de cualquiera suerte es una de las singulares y raras maravique en la natural experimentan.
Mas habiendo propuesto que el Valle le componen y adornan setenta y siete pueblos, es necesario especificar cules son los restantes, y ms apartados en situacin de esta ciudad de Goathemala, y ms elevados en la graduacin de su sitio, como es el pueblo de Chimaltenango, donde se intent
el de Quiaguistln, San Mara Jess, San Juan Amatitln, Santo Domingo Sinacao, Santa Ins Petapa, la Magdalena de arriba, Santa Catarina Bobadilla, Santa Luca Monterroso, Barrio de Santo Domingo, San Martn Jilotepeque, San Lucas, San Pedro, San Juan, y Santiago Sacatepeques, Pacisia, Tecpan- Goathemala, San Miguel del alto, San Lo-
fundar esta ciudad,
e!
pueblo de San Pedro Vepocapa,
Cristbal Amatitln, Comalapa, Petapa, Santa
215
renzo Monroy, San Andrs Zebatlos, Santiago Zamora, Milpa Barahona, San Antonio Nejapa, Barrio de la Merced, San Reymundo de las Casillas,
Pinula, San Bartolom el alto, San Mateo, Santo ToMixco, Sumpango, San Bartolom Becerra, Patzn, Barrio de San Francisco Goatimltecos, Milpa de Escobar, Itzapa, Santa Cruz Balanya, San Jernimo, San Bernab, Acatenango, San Andrs Dean, Parramos, Santa Apolonia, Barrio de San Francisco Mexicanos, Santa Ana Acattenango, Chiguactn, Pampichin, San Pedro Mrtir y San Jacinto, que tendrn el n-
Santa
Catarina
ms
el alto,
Rodean todos estos numerosos pueque mira de esta ciudad los confines de blos, no dilatada distancia, todo lo su Valle; sirviendo de comn, abundante alivio, los moradores desta repblica su vecindad y cercana, por la providencia y abasto que de estas poblazomero de setenta mil habitadores
indios.
nes se les viene en lea Xicay, madera incorruptible y excelente, flores varias medicinales y frescas, en tanta abundancia, que las azucenas entran por tercios de carga. Y aunque algunas personas de Espaa apocan y desprecian las
cosas de las Indias, y dicen que estas flores ni otras parecen las de
all,
como
no hemos visto aquellas, estas nos parecen flores bien perfectas y hermosas; y sern estas como aquellas, que Dios puede hacer muchas obras diferentes en una propia especie. Pero sin embargo confiesan que son rosas, son azucenas y son claveles, etc. ^^'^^^ Rinden estas tierras frutas sazonadas, en abundante copia; verduras maravillosas; pulque de las tres calidades referidas; maz, frsoles, chile, que en el Per llaman ajies y en Espaa pimientos; garbanzos, jamones, manteca, gallinas, pollos, huevos, loza, lea gruesa, teja,
ladrillo,
adobes, piedra, forraje, pjaros y otras cosas innumerables.
Esto
es lo que produce y abundantemente cra el Valle de la situacin de Goathemala, en solos veintiocho circunvecinos pueblos, que es como si dentro de los muros y recinto de la ciudad se produjera; porque habiendo pueblos que slo distan cuatro seis cuadras de la ciudad, fueran de
ms y mayor
cerros,
utili-
dad
si
se extendieran por el terreno
que hay hasta
los
montes y
que
es de capacidad de ocho cumplidas, orbiculares leguas de apacible y recreable llanura.
Solamente echa menos la delicia de los hombres, y en especial el vicio de los mal contentadizos, la frescura y recreo de la nieve; no porque absolutamente se carezca della en el vecino contorno, porque, ya de la eminencia del Volcn de Agua, frecuentemente por toda la estacin del ao, de la cima de el de Fuego algunas veces, se pudiera bajar copiosa y abundantemente; sino que, por el poco conocimiento que della tienen los indios vecinos y cultores de aquellas encumbradas sierras, no se conduce esta ciudad de Goathemala, porque, sin duda, en el irregular y vario temperamento que corrc, fuese de evidente y notable perjuicio la conservacin y aumento de la salud humana. De todo lo dems es rica, abastecida y sobrada, por este beneficio de poblada y numerosa vecindad al modo que Madrid (no haga pariedad ni ejemplo de corte corte, porque Madrid ni igualdad ni competencia tiene) al modo, digo, que esta coronada, augusta, magnfica villa, real admirable corte, se halla abastecida y prdigamente sobrada con sus y circunvecinas, bellas, numerosas aldeas, y ostentativas inmediatas villas.
;
;
(191)
Acosta Cap. 27 f.
261.
216
CAPITULO
Del modo y orden con que, desde
los indios
trata,
el
III
tiempo de
la gentilidad hasta el presente, crian
de
este Valle sus hijos, y lo
mismo que
dems de
destos,
de quienes
se
debe entenderse generalmente de
los
este Reino.
la
manera que
los cretenses,
lacedemonio y espartanos con suma

^^"^^
y admirable providencia criaban y educaban sus hijos
procurando con
incomparable solicitud y desvelo que no se criasen regalones y afeminados;

crindolos en aquellos greyes pupilajes donde la repblica los sustentaba;
pasando de esta otra congregacin, cuando eran de ms provecta edad,

sin
que hubiese separacin entre
los nobles y los plebeyos
gustando todos
igualmente de unos mantenimientos; siendo discreta y importantsima mxima, porque as los de ilustre prosapia se acostumbrasen lo ordinatio y grosero de los manjares, para no extraarlos en los trabajos, y los plebeyos en
los de
ms generosa extirpe aprendiesen y se radicasen en las buenas costumbres, enseadas por los preceptores ayos de aquellos seminarios; no
gozando
la
siete aos,
juventud de aquellas naciones de las caricias maternas ms de porque era ley que cumplida esta edad los pasasen luego la clauel
descanso y cama que estos jvenes tenan eran de carrizos, cortados y tejidos los lechos catres por sus prosura de aquellos seminarios, donde
pias
manos.
De
esta
misma manera muchos

el
indios de Goalhemala,
^^^^^
sin
haber
ejemplo, de los lacedemonios, espartanos y cretenses, tenan sus seminarios, unos para la educacin y crianza de los hijos varones, y otros para las hembras, cargo de personas maduras y experimentadas,
tenido noticia, para
conocidas y reputadas por de buenas costumbres y aunque hoy no prevalecen estos colegios, cada padre de familia procura, con el mayor y ms esmerado desvelo, educar y perficionar sus hijos en todo aquello que les parece ser justo y digno del empleo y orden racional; sino que, como son pobres,
:
humildes y miserables, sus obras no aparecen, y tenindolos muchos por brbaros y brutos.
si
se ven,
no se reparan,
de Mxi-
No
solos estos de Goathemala, pero
tambin los
del' reino
co, ^^^^^ cran sus hijos
propio estilo y rigor indispensable; con que, sin duda generalmente todos, si no en el todo en parte, convienen en este
el
con
gnero de naturaleza costumbre. Ya dejo dicho lo que hacen con la delicadeza de sus inocentes nios luego que nacen, bandolos y purificndolos en
los ros
que estn ms cerca de sus habitaciones; pero pasando referir lo que con ellos ejercitan despus de nacidos, es de advertir que jams se ha visto que el nio reciba por alimento otra leche que la de la propia madre, no tomando otro pecho extrao sino es por accidente grave de enfermedad, muriendo su propia madre observancia digna de que nuestras espaolas la imitaran, para mejora de sus propios hijos; pues vemos que no slo en las
:
(192) (193)
Strabn. Lib.
10,
(194)
Torquemada, Torquemada,
Gcog. Plutar. invita p. Cap. 28 t. 507. p. Cap. 27f. 506.
Licurgi.
217
leches se introduce la corrupcin y contagio de los humores, sino la corruptela de las costumbres y lo torcido de las inclinaciones. Porque, qu quiere
una madre generosa y noble que participe su hijo de la leche que mama de una villana, sino pensamientos villanos y ruines inclinaciones? Pero ello corre as, y no tiene fcil enmienda. Danles el pecho sus madres los indios hasta que, por lo menos, cumplen tres aos. Rehusan mucho el que les vean los hijos, creyendo que cualquiera que les vea puede fascinarlos, y as los traen con un cendal redecilla en el rostro. Jams los guardan en las inclemencias del hielo, sol, aire ni agua; pues ofrecindoseles hacer camino de unas partes otras, los llevan consigo, colgados las espaldas, como llevo dicho. No se embarazan las madres con ellos pa?a hacer sus haciendas, porque satisfacindolos y llenndolos de leche, mientras muelen su maz lavan sus trapejos, los acuestan, sin ms reclinatorio que el suelo, , cuando mucho, colgados las espaldas lavan y muelen, sirvindoles el movimiento de la madre de blando y suave arrullo. No los abrigan ni guardan, antes bien los cran desnudos y casi en carnes, aunque sean hijos de seores, discurriendo que as se cran fuertes y sin achaques; crindose, cuando mucho, con una camiseta de manta hasta que pueden salir los campos y montes
cortar forraje, que llaman sacat, 6 cargar su hacecillo de lea, que esto es
de cinco aos, y entonces los abrigan algo ms, por la honestidad, con unos calzoncillos de sayal; pero no en los indios de la costa, que adultos, hombres y pequeuelos no usan ms vestido que el del mznate, que es un pao que, entrando por la horcajadura entrepiernas, cubre las partes verendas. ^^^^^
Luego que empiezan andar, as los varones como las hembritas, los cargan con cosas acomodadas su edad y fuerzas, llevndolos la madre de la mano
ver los abuelos parientes, para quienes llevan aquel regalillo de su
carguo.
Quitados del pecho, desde que los desmamantan, aunque sân hijos de caciques ahaguaes, no permiten que coman otro manjar que el pan
de maz, tamal tortilla, ni la madre, mientras los cra, come ni gusta otro manjar, aunque tenga carnes de vaca de venado, tepesquintle, otras, y cuando mucho, aade el apetito una poca de sal el revoltillo de chile y tomate, que llaman chilmole. En competente edad los padres industrian
los
la caza, pesca, labranza, uso del arco y flechas, danzas y otras poniendo muchos de ellos especial cuidado, adems del que tienen los ministros eclesisticos, en que aprendan la doctrina cristiana. Las madres las hijas las habitan, de muy pequeas; que muelan maz, teniendo para ello piedrecillas acomodadas; enseanles desmotar y hilar algodn y pita, y tejer toda suerte y gnero de telas y mantas. Rcenlas baar muy menudo, tanto, que hay das que las llevan los ros dos y tres veces. Amanece en ellos muy temprano la malicia, y as, en llegando estas mujeres la edad
varones en
cosas,
el umbral de la puerta de sus casas compaa; y con ms especialidad se observa esta loable costumbre entre la gente principal. En su antigedad gentlica, cuatdo tenan los hijos en seminarios, s el padre iba verlos, era en presencia del ayo, de la matrona que tena cargo las hijas; y el padre peda cuenta los hijos de lo que haban aprendido en el tiempo que haban estado en aquel pupilaje. Pero
de ocho aos, no dan un paso fuera de

sin
(195)
Torquemada,f.
506.
218
habiendo de ir los hijos casa de sus padres, iban guiados y cargo de estas personas ancianas, y sus padres mandaban sentar los chiquillos en el suelo (que esta es su usanza), y all estaban con tanto reposo y silencio como si fueran unas personas de mucho seso, sin pasar ver ni trastear cuarto ni
cosa de la casa, como si fueran unos nios muy extraos; ni hablaban, ni respondan lo que sus padres hablaban, estando en la visita como personas mudas como unas estatuas, puesto que no se rea^n ni hacan movimiento alguno, y slo la entrada usaban de la salutacin ordinaria y breve, y la salida de una despedida muy sucinta; y hasta hoy observan este respetuoso recato y silencio venerable para con sus padres. En los palacios de los reyes que hubo en estos pases, como diremos en la segunda parte, haba dentro de ellos el mismo orden; y si las nias, cuando salan espaciarse los jardines y huertas se divertan, y se separaban de la compaa de las otras que iban cargo de la guarda madre mayor, las castigaban severamente, aun-
que fueran infantas, con ramas de ortiga que llaman chchioastle Hoy se tiene con ellas mucho cuidado y recato, digo con las principales, que de las mazegaales plebeyas las ms se pierden. Los mancebos de esta nacin trabajan al sueldo, en sus inteligencias, milpas, cacaguatales otras cosas, y acuden con todo lo que ganan sus padres, y estn sus expensas hasta que estos jvenes toman estado, y entonces corren por s; y hacen con ellos sus hijos lo mismo que ellos observaron con sus padres. Y el traer sus hijos la vista y siempre su lado, es porque se recelan y temen qiic con las compaas de los otros se perviertan desmanden travesuras que no les convienen, de donde resultan muchas desgracias, y entre los padres de unos y otros muchos y notables disgustos. Los juegos de los chiquillos se reducen cosas muy caseras, templadas y en que no pueden recibir dao; como en sembrar y cuidar una milpilla de veinte treinta pies de maz; tejer mafafillos, esto es, cebaderas y hondas de cabulla; jugar con pelotas de ule, que pica y salta con gran pujanza, y otros semejantes divertimientos. ^^^'^^ Este, en suma, es el orden de criar y educar la juventud de esta nacin que parece brbara, sin otros requisitos menudos que se omiten, por proceder con estilo breve y no molestar con prolijas circunstancias.
.
(196)
Torquemada,
p. Cap. 43f.
663.
219
LIBRO NOVENO
CAPITULO
De
el
I
Valle de Mesas y cosas particulares de
pueblos que le componen, hierbas,
cortezas y races medicinales, y animales
que en
l se cran.
MARGINALES. Sus
Ingenios
la hoja, el
Hubo gigantes en este valle. Labores de trigo en este de azcar. Variedad de frisles. Maz. El corazn del maz, la caa, pelo, su corteza. Cualidades del maz, y sus virtudes.
pueblos.
valle.
De
ta
los excelentes,
amenos y fecundos
valles de afuera, dar principio
su descripcin por el delicioso, saludable y pinge Valle de las Mesas. Disde Goathemala este fecundo valle cuatro tratables y transibles leguas,
aunque de doblado, si bien enjuto y firme camino, causa de ua tendida, dilatada cuesta que toma su principio y corpulenta forma una bastante legua de la ciudad de Goathemala, y termina la contrapuesta falda en el propio trmino del apacible pais de Mesas, desde donde espaciosamente dilata
el Valle y tiende su verde y capaz llanura por la deleitable distancia de nueve cumplidas leguas, que reducidas la mensura de su saludable y bello cir-
cuito,
torio.
goza en su proporcin veintisiete leguas de admirable y fecundo terriTiene su asiento la parte oriental, con algn descaecimiento que reconoce el Sur; en cuya dilatada estacin, de admirable pais, yacen, una
conveniente distancia, trece numerosos pueblos, de laboriosos indios, que son: el de Petapa, Santa Ins, Santiago, San Lucas, La Magdalena, Santo Toms, Santa Luca, San Mateo, San Miguel de el Alto, San Juan y San Cristbcd
Amaiitln; y este ltimo es de los fundados la falda del Volcn de Agua, la parte que de l mira Levante, con alguna declinacin la del Mediodia, como el pueblo de San Pedro Mrtir, situado adelante con ms declinacin al Sur, y el pueblo de Pampichn. Y stos, adems de lo que en sus propias
tierras cultivan,
y abundantemente cogen de toda suerte de grano, son de
tilsimo beneficio y particular alivio, como sin duda el todo de la conservacin y permanencia de diez y seis considerables labores de maravilloso trigo,
que es
el
mejor y ms aventajado que
se coge
en todos
los valles; y las consi-
223
derables porciones de cosechas anuales de este valle pasan de tres mil fanegas,
en solo este feraz y pinge
territorio,
que adems de
lo excelente
y pre-
cioso de la calidad del grano, excede sin disputa lo

la ventaja
dems de
otros valles en
de su peso: de donde, conocidamente, resulta la ganancia que rinde panaderas de mayor fama, Y el conocido renombre de las Mesas las y deja le viene de las lisas y iguales llanuras de que se compone este valle; en cuyos dilatados, amenos campos, en tiempo de las aradas de la tierra, se han descubierto desmesurados y crecidos huesos de gigantes; y el muy ilustre y reve-
'
rendo obispo, despus arzobispo y virrey de Mxico, D. Fr. Payo de Rivera, llev una muela, hallada en este pas, cuya proporcin era como los dos puos cerrados de un hombre. Estos, dicen los indios que fueron destruidos con fuego del cielo, por haberse dado la abominable obscenidad de la sodoma, y que no eran naturales de estas partes, sino venidos de otras regiones; y sin duda, segn el sentir del eruditsimo y singular varn Dr. D. Juan de Solrzano, de aquellos que aportaron la tierra de los Patagones y se repartieron, multiplicndose, por estos otros reinos.
^'^'^''^
Tienen su situacin y asiento, en la capacidad de este excelente pas, ocho maravillosos y opulentos ingenios de azcar, que de ellos, los cinco pertenecen religiosos, y los tres personas seculares; como en todo el dems gnero de haciendas se hallan las ms y mejores posesiones en poder de personas eclesisticas, y pocas en seculares, no hallando apenas en qu emplearse los hombres. Pero entre todos los de este gnero de ingenios de caas de azcar, es el ms aventajado, en edificios y ostentacin de ingenio y oficinas, el que cerca de el que yo poseo goza D, Toms de Arribillaga Coronado; para cuyo conocimiento baste decir, que su templo puedo serlo, en Goathemala,
de una de ias religiosas familias. Es mucho el costo en todos, de lo culto en los plantos, esclavos, edificios, cercas, ganados y herramientas, puentes,
toma de las aguas de sus riegos; y estos, con el de San Jernimo, que es tambin de la religin Dominicana, sito en la Verapaz, son los que absolutamente, con providencia, dan este abasto la ciudad de Goathemala, con ms de diez y siete diez y ocho mil arrobas de azcar que en ellos se fabrican aunque hoy han venido mucha diminucin, por haberse los indios introducido este ejercicio y granjeria, con grande dao de estas haciendas, por haber algunas de ellas que su valor excede el de seiscientos mil pesos.
tarjeas y
:
Fuera de estos dos tan provechosos, excelentes frutos, tiles y comunes la vida humana, rinde este valle, tan prdigo como incansable, gran cantidad de frisles de muchas gustosas diferencias; los mas comunes y abundantes son los negros, que llaman faletes, cuya etimologa corresponde en
nuestro castellano "frsol de tierra", de tal, que es tierra, y et que significa "todo gnero de frsol", causa de tenderse por tierra la manera que hace
Otros frsoles hay totalmente blancos, unos mayores atezadamente negros, que llaman vejuquiUos, por lo que trepan y abrazan ias plantas vecinas que son de tal produccin, que de un almud que sembr Dionisio de Andrino vi haber cogido cuatro fanegas de ellos. Otros hay mayores, salpicados, de variedad de colores, la manera del jaspe, cuya cepa dura fructificando cuatro y cinco aos,
la
el
mata que produce como el coral rojos, y
pepino.
otros
(197)
Solrzano Poltico Ind, Lib. 1"? Cap.
59f.
22.
224
y estos son
planta
los
que en
el
Per llaman pallares;

que lleva
el
que se llega otra durable
manera de
arbolillo,
fruto al
modelo y forma del gar-
banzo, que llaman quinsonchos: sin otros menos nobles y preciosos gneros
de
ellos,
que por no dilatarme se dejan de

este estimable, maravilloso
referir.
Es
valle,
como
el
granero general, por la
copia de maices que abundantemente distribuye y copiosamente comunica

la ciudad de Goathemala, y otras exhaustas y meiôs favorecidas regiones
que de
tienen la
comn
providencia,
como
si
fuera inagotable, porque las

las otras.
unas colmadas y abundantes cosechas alcanzan sobradas

que en diciendo maz, parece que no es ms que
alaban, ponderan y engrandecen en exagerable
por-
intil grano,
y veo que otros
modo
cualquiera cosa de su
regin, hacindola crecer de punto tanto, cuanto suelen ser distantes las re-
giones donde se producen,
verdad permite; pues los
me ha parecido decir de muy extranjeros escritores
cuanto merece y la
no se han desdeado
le
de ponderarle y engrandecer sus virtudes y crecidas utilidades, y aunque
hay en muchas partes de Espaa, especialmente en Vizcaya, Montaas, y Galicia, puede ser ignoren los beneficios que se extiende.
maz un grano que se comunica su beneficio, con ms pronta disposicin que el trigo, al socorro de la naturaleza humana, con slo la diligencia de cocerlo con una poca de cal, donde no la hay con ceniza, y lavado en unas ollas agujereadas como las regaderas, que llaman pichachas, se muele mano en una piedra labrada cantera, que llaman metaf, donde
Es
el
se
el
hace la masa con la porcin y cantidad de agua suficiente, sin necesitar de condimento de la sal, levadura, cedazo ni abrigo. Ya masado el pan, en tor-
delgadas que llaman tazcal, se cuece, en seco, al fuego, sobre una plancha de barro que llaman comal, y se puede servir y comer caliente o fro; y de la misma masa se hacen bollos que llaman tamales, y este gnero de pan se cuece en una olla de agua: envueltos los bollos en las hojas del maz, sirve los indios y arrieros en largos viajes, porque sufre y aguarda la duracin
tillas
de quince veinte das siempre tratable y fresco. Cmese el grano del maz sal, tierno maduro, y tambin cocido con el propio condimento, y este gnero llaman potzol.
tostado con
No hay en
toda la composicin natural de esta excelente, tilsima
planta, parte ni cosa
que no sea provechosamente acomodada y socorridamente til; y as se ve que en muchas haciendas de campo, poblazones donde hay inopia de lea, desgranado l maz de la mazorca espiga, sirve
aquel corazn, que llaman lot, de prodigioso y activo combustible para el fuegc, y que esta misma materia, despus de quemada y reducida carbn,
es medicina y custico eficacsimo para remediar los empeines. La caa sirve con mayor y ms voraz actividad al cebo de el fuego y para cercos de rancheras y sembrados. ^^^^^ La hoja sirve de la propia manera que el lcazesy porque cuando tierna purga y limpia las bestias, y cuando sazonada y madura las
engorda y mantiene.
Acosta, Cap. 16 f. 236.
El pelo barbilla que arroja fresca, que es la vid
(198)
225
por donde
'le
entra cada grano la virtud necesaria para su forma, tomada
en humo,
la
manera que
el
tabaco, remedia y socorre prvidamente contra
las ventosidades.
La hoja
corteza
que sirve de cubierta
la
mazorca, que
llaman tofotmoztle, sirve tambin para tomar tabaco en

mdicos ser
ella;
afirmando
cosas.
los
muy
medicinal, y sirve para cubrir y envolver

del
muchas
Su cualidad
caliente,
maz
es de
temperamento medio, porque
ni es fro ni
no siendo hmedo
ni seco, sino
muy
atemperado; y en sus virtudes

mundifica
el
es lenitivo el pecho, mitiga el ardor

;
de
la fiebre,
cuerpo huma-
no y purga el vientre esparcindose y dilatndose con mucha facilidad por las venas y dems partes y ventrculos del cuerpo, es adecuado todas las
enfermedades y en
ellas todos sexos
y edades.
CAPITULO
Que
contina las cosas que se extiende
el
II
gobierno del Valle en beneficio de los
hombres.
MARGINALES. Atoles. Calabazas
que llaman ayotes: su pepita, su goma, sus hojas, y flores. Incienso, almacigos de estoraque, y taray. Yulpactli. Raz de la estrella, cmo y dnde se descubri su virtud. Madera que alumbra y resplandece de noche. Camaleones. Chapili, especie de langosta de color verde. Gorrin, alias
HUITZIZILINT.
A lo que el prvido y socorrido grano del maz se extiende por alimenen pocin siempre regalada y siempre de nutrimiento provechoso, es un agregado de gustosas y tiles diferencias, que generalmente se llama atole en toda esta Nueva Espaa, y de quien empieza sus elogios Juan de Laet, diciendo: quanto itaque maior laus debetur nostro atole. Y de todos cuantos varios modos se hace, se puede usar en tiempo y ocasiones con admirable y experimentado beneficio de la salud de los hombres porque el Istatatoe, que es y quiere decir "atole blanco" refrigera y humedece el cuerpo de quien padece intemperie clida seca, limpia el pecho, alimenta, corrobora y sana el cuerpo dbil y extenuado, restituye las fuerzas, y los enfermos y sanos es muy til y de excelente y suave gusto y el Jacotole que quiere decir "atole agrio" 6 acedo, promueve la orina, y desatada la pasta, de que se hace, en agua fra, refresca el cuerpo fatigado y ardiente por razn de el ejercicio y trabajo personal, y es bebida regalada y de agrio apacible y delicado. El Neotinatole, que su etimologa se toma de los ingredientes con que se fabrica, es
to,
; ;
^tole de miel, porque se
tienden y ordenan
le,
compone de maz y miel blanca; cuyos efectos se exaumentar el calor natural y excitar la Venus el Chilato:
que llaman pimientos, corrobora los ventrculos, expele y destruye el humor pituitoso y purga maravillosamente y con suave efecto las renes; y el que es tan conocido, generalmente por muy comn, con el nombre de Epasoatole, cuya etimologa es por razn de su
cuyo compuesto es de maz y
chile,
226
composicin y mixtura, que es de maz,
sal
y hierba que llaman epasote, cu-
yas hojas son olorferas con vehemencia subidsima y algn tanto mordicante
al gusto, es
su cualidad caliente en tercer grado, y los efectos que la bebida

el
de
el
Epasoatoe se aplica, es para corroborar

las partes obstruidas, y
pecho
los asmticos; abre
juntamente
da tilsimo nutrimento.
Sulese comer
cruda esta hierba, y veces cocida, y mezclada por condimento en los manjares purifica la sangre y expele los
humores nocivos: siendo no menos
til
y provechoso, en especial
al
uso y naturaleza de los indios. El Chiamatole , cuyo
compuesto es de maz y
la semilla
que llaman cham, moderadamente
tosta-
da: molido y mezclado en uno, desatado en agua fra con azcar, se hace
una pocin excelente y regalada
al
gusto, que sirve de refrigerar:

el
como no
menos
se reputa
y tiene por provechoso y saludable
que llaman Tlamizatole,
los otros
cuya composicin y fbrica es de los simples de maz cocido, como en todos gneros de atole y como principalsimo ingrediente, que se aade el chile, que llaman guaque y hierba de epasote; y esta bebida, mayor operacin, se toma caliente, y extiende y dilata su virtud los efectos de excitar la naturaleza la Venus, mueve y provoca a la oiina, y facilita y hace bajar el
menstruo las mujeres que padecen retencin de esta ordinaria evacuacin, y juntamente se dilata aumentar el calor y robustez del cuerpo. Pero lo que en lo general, y con frecuente dispendio y aprovechamiento de las indias de los pueblos del contorno de Goathemala, se gasta por la gente ordinaria, como apetitosa golosina, es el Elotatole, que hacen de el grano tierno de maz molido en crudo, y cocido con alguna porcin del grano entero, y despus de cocido, para haberlo de tomar, le aaden un roco de zumo de chile sazonado con sal; y este gnero de atle tiene la virtud de purgar el vientre. Y aunque todos los referidos gneros de atle, cada uno en su modo tiene excelente gusto, parece que aventaja todos, no slo en el picante de el apetito, sino en la suavidad de su fragancia el olfato, el atle que llaman Chilat, que se hace de la masa del maz tostado el comal, y despus de cocido, tomndolo, sirve de mundificar el pecho. Y los muchos y excelentes mdicos que hay y ha habido en esta ciudad y la de Mxico, as de los patrimoniales como de los venidos de Espaa, pueden referir cuntos milagrosos efectos han experimentado en sus enfermos de disentera, con la aplicacin que les han hecho en semejante accidente de el Cumalatoie, que es y se compone de la masa colada (como en todos los otros) de el maz, y aquella sustancia zumo del maz se cuece en las planchas que llaman comales (de donde es su etimologa), trayndolo una mano siempre con un bolillo, y este beneficio y el de el fuego Va saliendo una quinta esencia de el maz en espuma menuda y delgada, la cual no slo sirve de dar alimento el enfermo y mantenerle, aunque no reciba otra vianda, sino que tambin le es medicina tilsima y admirable por
Y finalmente, es el atole el general avo y mantenimiento de Mxico no habiendo casa alguna de aquella grande y numerosa ciudad que no le tome por desayuno, dando el blanco la gente de servicio y el champurrado con chocolate las personas de posibles y caudal, por ser en aquel reino ms caro el cacao, que se le lleva de este de Goathemala. El cozciiz es la manera de el arroz, porque el maz blanco, despus de cocido
su virtud astringente.
;
227
y en
ollas
seco, se pila, y de
all,
reducido menudos fragmentos, sale un arnero,

al
por donde se pasa y purifica; y hecho este beneficio, se ponen

:
fuego dos
el czn^nz,
la una,
que baa
el
la llama, llena
de agua, y la otra en seco, con
sobre la que tiene
agua, para que con esta diligencia vuelva perfectamente

el
cocerse el calor que
agua comunica
hace un potaje
la olla
de arriba, donde est este de

el arroz, se
grano pilado: y este gnero, seco, en grano como

los mercados, y de
ello se
el
vende en
seguro alimento.
sazonado y de grandsimo y no parezca demasiada prolijidad, que no escribo para
muy
estas partes solo, sino para las extranjeras y con la autoridad
margenada.
Abunda
tes,
este FoZe de
Mesas de una
el
suerte de calabazas, de notables
diferencias y calidades, que en
cuya
interior, dulce,
Per llaman Sapallos y en este Reino Ayogustosa pulpa, manera de conserva de batata, es
sirve tambin, generosamente,
general y regalado sustento toda suerte de personas, en variedad de sensuales apetecidas viandas.
Su pepita
en muchas
el
cosas, el gusto de la sazn pertenecientes, la
manera y con
gusto de
almendra. Su goma, como
el cristal
el
lustrosa y pura, sirve y pega, con firme

vidrio cristal roto, de calidad que hace
estabilidad y con sutileza notable,
indeterminable su soldadura.
lleza
La
verde, fresca
pompa de
sus hojas, y la be-
admirable de sus pajizas flores, tambin sirven de regalado y general alimento y abunda de rboles de oloroso incienso, de almaciga, estoraque silvestre. Lleva por naturaleza, su territorio, infinito taray, contrayerba y Yules "el corazn"
cuya etimologa quiere significar "medicina del corazn", de yolo, que y pactli que es "medicina". Crase en los cercados revuelta las plantas, la manera de la yedra, la raz que llaman "de la estrella", porque cortada el travs muestra en su formacin una perfecta estrella. Excede y aventaja en su amargor el acbar, pero sirve, medicinal y socorrida,
pacfli,
la
mordedura venenosa de la vbora de otro animal nocivamente ponzooso; y se extiende su natural y conocida virtud sanar los tocados de aire, de Fu descubierta su virtud fros y calenturas, pasmo y otras enfermedades. contra las serpientes en la provincia de Costa-Rica, donde moran muchos
hombres mordidos de semejantes bestias ponzoosas; sucediendo, por acaso, que un indio, que cultivaba su huerta de cacao, vio que dos culebras peleaban embravecidas, y que, mordindose una otra, se apartaban la cerca de el cacaguatali, y que se estregaban y refregaban una hierba, y la tomaban
en
la
boca para darse con
ella
en
las heridas, y volvan
ms
alentadas sus
pelea. Marc y cogiendo de ella, la dio beber al primero que hubo mordido de vvora, que qued libre y con mucha brevedad sano de cuya experiencia se ha extendido, por antdoto comn, todo este Reino,
el indio la hierba,
:
Hllase en este valle, en algunas partes hmedas, una madera, cuya especie no se conoce por estar, cuando se descubre, casi podrida; la cual, con admiracin, reluce con claridad y semblante de fuego en las tinieblas espesas de la noche, y ms claramente esparce sus claridades cuanto ms podrida y hmeda: hllase ms comunmente en tiempo de aguas y cuando ms llueve. Hela tenido en mi casa de campo de las labores de trigo que obtengo en estcj Camaleones valle, ms tiempo de un mes, con espanto de cuantos la vieron.
228
de diversos colores son
muy comunes, aunque
generalmente estimados por
su notable, extraa y singular naturaleza; pues se
han
visto
muchos
vivir enel aire
cerrados en un cofrecillo tiempo de tres aos, sin otro alimento que
ambiente. Yo, entre otros que

por accidente de golpe.
me han
dado,
le
tuve todo este tiempo, y muri
mentan,
Pero entre todas cuantas extraas y prodigiosas maravillas se experilo es, sin comparacin, mayor y casi ihcreible, la de el Chapuli verde,
la
que es cierta especie de langosta, cuya corpulencia tamao casi llega

longitud de un jeme. Estos
crian, la extremidad y
punta de
la cola,
una
espina pequea, de color de trasparente carey, y cuando llega endurecer y tomar cuerpo, es seal de estar el animalillo en la perfecta edad de su vida;
y entonces es cuando, hallndolos, los
matan y abren curiosamente con

el
la
punta
sutil
de unas
tijerillas,
y se halla en
can de sus
tripas,
pendiente
de una
vid la tnica de la parte exterior de la tripula,
un
racimillo largo co-
mo una
como
la
pulgada, compuesto de unas pepitas granillos semejantes los de
la granadilla
Per; y sembrados, producen maravillosamente una mata, que lleva por precioso y estimable fruto unos calabacitoj amarillos y sumamente lustrosos semejanza del oro; pero sembrando la pepita de estos calabacitos, los produce mucho mayores cada vez que se siembran. He visto muchos de ellos preciosos, y el venerable sacerdote, bachiller Toms de Melgar, de acreditada verdad y nopbre, en su labor de este valle ha hecho la referida inspeccin y siembra, de que ha cogido copia de ellos. Slo se duda cmo un sujeto puede producir diversa especie de su semejanza; mas vemos que puede ser, y que repetidamente se siembran y cogen en los pueblos de San Cristbal Amatittn y el de Pampichn, y que los indios hacen de ellos singular aprecio, y secos y vacos los cuelgan sus hide
el
de
la calabaza,
juelos al cuello, entre otros chalchiguites.
No es menos singular y maravilloso prodigio de la naturaleza, antes muy digno de la contemplacin humana y lleno de misterio, lo que se ad-
mira en el paj arillo que es conocido en este Reino con el nombre de Gorrin, y en el imperial de Mxico con el de Huitzizilint, que se viste de sutiles y tornasoladas plumas de color verde, con cambiantes de oro, que hace -el movimiento de su rpido y susurrante vuelo apacibles y maravillosos tornasoles, que cada movimiento de esta admirable avecilla representa color distinto, ya verde, ya azul, ya leonado, y muchas veces de oro finsimo. Jams para en rama ni en tronco, sino que, el presto ligero batir de sus alillas, est libando el humor de las flores, de que se sustenta, de una en otra mata y de un rbol otro. Son tan pequeos como uno de los que llamamos Ronrones verdes, porque lo ms de que se compone su cuerpecillo es de el pico aguzado y largo cuya figura describe y muestra en estampa admirable y perfectamente, el verdico y curioso historiador Juan de Laet. Su plumilla es la ms rica y preciosa, de la que componen las lminas estupendas de Mechuacn: no descubre lo maravilloso de su naturaleza en su pulida y admirable gala, sino en que, gustando el humor de las flores, jams pica en grano ni en fruta; y que, porque en lo rido y abochornse del verano faltan las flores y con ellas su ordinario sustento, le dio la naturaleza su instinto el conocimiento para
:
229
buscar
lo
el
rbol
mas lozano y dems jugosa y
fcil corteza, ^^^^^
y hacindose
umbroso de sus ramas, clava el pico en cuanto le permite el espongioso grueso de ila corteza, y asi est como muerto por toda la estacin del verano,
hasta que oye los primeros truenos, y entonces despliega el aire las alas, volando con indecible ligereza todas partes. No pueden mantenerse en la prisin de las jaulas sino es dos tres das, con agua de azcar. Diltanse
mucho y con estupor

digiosa avecita.
los autores citados, describiendo esta admirable y pro-
CAPITULO
De
lo perteneciente al
III
pueblo de Petapa, de quien toma

el
el
Valle
el
pronombre de
Mesas de Petapa: ocasin de su levantamiento y

pueblos de su contorno, y
la
de Goathemala, con otros
guerra que ocasion su reduccin.
MARGINALES. Cazhualam,
Reblanse los obediencia. Toma

rey.
seor de Petapa, se ofrece de su voluntad a

el
la
obediencia del
subditos de Petapa contra
seor natural por la prometida
el calpul principal las
Cazhualn a Goathemala a dar
la obediencia.
armas contra su seor. Viene el cacique Al son de su teponaxtle vuelven los
dores. Vulvense a sublevar por ao de 1526, y ocasin que para tuvieron. Causas de sublevacin. Levantamiento de Sinacn. Sigele a infidelidad Sequechul, rey de Utatln. Forman y rigen por sus personas dos ejrcitos.
el
rebelados de los montes al poblado, y se aseguran del proceder de los conquistala

ello
la
la
Es necesario, porque vamos discurriendo del Valle de las Mesas de el pueblo de San Miguel Petapa le viene todo el Valle el simple nombre de Valle de las Mesas de Petapa, es decir, de este numeroso pueblo, lo que se ofrece acerca de l. Yace esta excelente poblazn, entre la parte Oriental y la del Sur en la situacin de este pas, en una llanura de tierra, la manera de valle, que se forma desde el pie de la Sierra de Canales la falda de otro monte que da principio, antes del llano de Petapa, la cuesta de Goathemala bien que, arrimada ms su poblazn el Este, queda ms el Sudeste la situacin de su planta. Es sta elegante ereccin de las antiguamente edificadas desde el tiempo de la gentilidad de los indios, que no siendo de brbara generacin, como algunos erradamente engaados piensan, los nobles y generosos vestigios que hoy duran son claros testimonios de la
Patapa, de donde por
;
policia indiana
continundose hasta
el
presente aventurado siglo con
feliz
y maravilloso
aumento de personas y
ilustres fbricas,
que
le
ennoblecen y
generosamente adornan.
Es cierto que cuando el Adelantado D. Pedro de Alvarado se le ofrede paz el rey Sinacam, que la sazn lo era de este Reino y seoro de Cachiquel, que su imitacin vinieron rendidos la obediencia real otros seci
ores comarcanos, siendo uno de ellos Cazhualam, prncipe libre que no sien(199)
Torqucmada,
p. Cap. 44 fs.
664
665.
230
do sujeto las cuatro cabeceras, y siendo seor natural de Petapa, tambin como Sinacam, dio la obediencia S. M. de su propio arbitrio y libre volun-
dictamen de los principales de aquel numeroso pueblo y sus adjuntos, que, juzgando vano y de mal consejo el parecer de su seor Cazhualam, ^-**'*^ teniendo facilidad el ceder a las armas espaolas sin experimentar la fortuna, alentados el ejemplar rebelde de los de Uiatln, discurriendo que la perseverancia de las armas y de la resistencia podan confiar su libertad y defensa, para no verse sojuzgados de gente extraa no conocida, y que algunos de ellos caminaban con cuatro pies (teniendo por de una pieza el caballo y el jinete) y que todos eran Teules (esto es, dioses) que heran y mataban con truenos, de quienes nunca se podran asegurar, ni vivir confiados, ni menos con el libre uso de libertad que hasta entonces y habiendo muy pocos de estos que fuesen del sentir del gran cacique Cazhualam, queriendo oponerse este desacato y torcido dictamen, se resisti la obediencia y precepto del cacique el principal calpul de aquel pueblo, tomando lo ms numeroso de l las armas en defensa de la obediencia de su seor; en cuya refriega se derram alguna sangre, retirndose aquel calpul inobediente las vecinas montaas. Pero el gran cacique Cazhualam esper, por el trmino de tres das, ver si su ligereza volva los pensamientos lo favorable de su quietud, reducindose la antigua y natural obediencia en que le haban reconocido y que haban faltado.
tad; pero
muy
contra
el
Pero reconociendo que perseveraban rebeldes, ejecut su jornada en persona Goathemala, y prometi la obediencia y fidelidad el Rey; siendo esta accin muy aceptable al Adelantado iD, Pedro de Alvarado y el cacique, gratificado y contento con el regalo de bujeras con que D. Pedro le asegur en su amistad, y habiendo el cacique Cazhualam hecho esta alianza con el Adelantado, y prometido al rey fidelidad, por medio y lengua de Juan Fernndez, soldado espaol, que haba aprendido la lengua, y haca oficio de
:
intrprete,
varado
como aquel cabeza de linaje, se haba rebelado, Don Pedro de Alprometi una escuadra de soldados espaoles, y buen nmero de tlaxcaltecas, para que lo redujeren, ms el cacique agradecido respondi, que por medio de paz le pensaba atraer, y que si no bastase le dara aviso, y rele
pueblo y seoro de Petapa, Cazhualam, donde, tocando un tepunaguastle, con que sola hacer sus convocatorias en ocasiones de fiesta y alegra, los rebeldes de la montaa, asegurados en la resea y en el blando natural de su cacique, volvieron sus casas, pidiendo perdn del yecibira el socorro. Volvi su
rro cometido; y viendo el regalo
que haba recibido Cazhualam de mano de D. Pedro de Alvarado, se aseguraron de que los espaoles eran hombres humanos y no tiranos como pensaron al principio.
indios petapanecos,
As se conservaron quietos y seguros los nimos voltarios de aquellos sin movimiento ni ocasin que turbase el sosiego y
progreso de nuestras fundaciones y mximas, de asentar las cosas tocantes el gobierno y buena polica de el pas de Goathemala, hasta que, llegando el ao de 1526, tuvo principio una universal perturbacin, que corrompi muchos
pueblos en
la fidelidad
mento
_(200)
esta sublevacin, no en la calumnia que

S. Cacchiq.-f. 13.
y obediencia que haban prestado; teniendo fundael pueblo impone D. Jorge
M.
de Alvarado, fundada en tradicin incierta y mentirosa, porque este caballero se hallaba este ao en la ciudad de Mxico ^^^^^ y gobernaba por si su hermano
como
propietario gobernador de este Reino, y este caudillo D. Pedro de

el desmn y acaecimiento de estas perbien no por ciencia tan severa que pase de tradicin corriente
Alvarado, los alcaldes ordinarios de aquel ao que gobernaran por l en

su ausencia, habremos de imputar
turbaciones,
si
aun entre
los
mismos
indios.
Sucedi, pues, que por
el
principio de este ao,
el mismo D. Pedro de Alvarado, Gonzalo de Alvarado, que era alcalde ordinario en compaa de Baltasar de Mendoza, ^^^^^ establecieron lo que se le imputa don Jorge, equivocndolo con Gonzalo de Alvarado, que estando su nombre escrito en abreviatura en el original, algunos, trasladando mal, equivocan el nombre de Gonzalo con el de Jorge de Jernimo, no habiendo habido tal Jernimo de Alvarado entonces ni despus en esta ciudad. En ausencia, pues, del Adelantado, que por este tiempo habia ido verse con Corles la provincia de Honduras, ocurri la fatalidad, que se sigui del mal consejo de pedir Gonzalo de Alvarado doscientos alahones, que son "muchachos", para que stos, fuera de las cuadrillas que andaban de cuenta del Adelantado D. Pedro cogiendo oro en los lavaderos, le diese cada uno un castellano de tequio, que es "trabajo de un da". Y como eran muchachos de nueve aos hasta doce, faltaban con el jornal, por estar divertidos en travesuras propias de su pueril edad; pero no quedando estos sin castigo, haca Gonzalo de Alvarado que los capataces caporales de la cuadrilla de estos nios acabalasen y cumpliesen lo que faltaba la cantidad de los doscientos castellanos; padeciendo estos muchas incomodidades y grandes vejaciones para cumplir la suma de lo que vena faltar cada semana; de donde empezaron cabilar los deudos y padres de los muchachos, que como se alternaban y mudaban cada semana, de esta suerte vino con el curso de los das quedar contagiado todo el comn de la codicia pestilente de Gonzalo de Alvarado,
quien amenazaban con Tonlteul, que quiere decir el "sol de Dios", que as llamaban el Adelantado, amado y respetado sumamente de esta nacin; confiando que con su venida Goathemala se remediara este desorden, Pero como D. Pedro de Alvarado se dilatase en Honduras, detenido y embarazado con la guerra de Pedrarias Dvila, que haba aportado en esta misma ocasin por la parte de Cuzcatln, con nimo de dominar la tierra y apropiarse lo conquistado por el Adelantado y los suyos; fu creciendo con esta dilacin, fuera de la presencia y respeto de este caudillo, el abuso y ambicin de Gonzalo de Alvarado y eran tantos los rumores de su rigor, que pasando de los
:
indios mazehules la noticia de los caciques y principales, stos, adversos y enemigos de los espaoles, la participaron, no sin lamentos y aadiduras,
el rey
Sinaoam.
el
rey Sinaoam cuando se ofreci de paz, que aquello de entrar los espaoles en sus tierras, no pasaba de una amistad cortesana y comn, para que cada uno se tuviera lo que era suyo y usara libremente
Haba pensado
de su gobierno; pero como se vio privado del dominio, y que D. Pedro de Alvarado se lo mandaba todo y era dueo de los pases, pasando tambin
(201) (202)
Lib.
1<?
de Cabdo. f.
12.
7.
Lib. 19 de
Cabdo. f.
232
cuenta de su ligereza, y fatal determinacin; pero hasta que, llegada esta ocasin, y alentado con la ausencia de D. Pedro, hizo mensajeros y embajadores el pueblo de Utatln, cuyo rey, que era de su propia estirpe, despach los mensajeros aquellos pueblos suyos, convocando al mismo tiempo Cazhualam, seor del pueblo malcontento de Petapa y el seor de Pnula, inmediato aquel hallndose de esta suerte sublevado y libre /mucha distancia de pas, corriendo la longitud de tierra levantada por ms de noventa leguas, desde la parte de Cuzcafln la de Olmtepeque; habiendo tomado libremente las
mandarle
pas
l,
cayo en dos
la
disimulado
aos,
armas muchos y numerosos pueblos de todo este contorno, debajo de la obediencia de Sinaoam, rey de Cachiquel y Goathemala, y de Sequechul, rey del
Quiche que estaba restado en Goathemala desde el ao de 1524, porque despus de la muerte de horca que padeci su padre se volvi rebelar. Salieron, pues, las campaas, y en especial los Goafhemaltecos, que, desamparando las poblazones, alojaron no muy distantes, divididos en dos cuerpos de
'-^^'-^^
ejrcito;
otro en el Valle
el Valle de Alotenango con las divisas del rey Sinacam, y que hoy tenemos poblado con el aspecto material de esta ciudad de Goathemala, que los indios llaman Panchoy, y los nuestros llamaron Valle del Tuerto; militando stos debajo de las rdenes de Sequechul.
uno en
CAPITULO IV
Que
MARGINALES. Parte
contina la propia materia del pasado.
Gonzalo de Alvarado con sesenta espaoles de a pe, y de a caballo, y cuatrocientos tlaxcaltecas a Olntepeque. Queda por thenente general Baltasar de Mendoza, alcalde ordinario. Nmbrase por capitanes contra los dos ejrcitos de los indios a Gonzalo de Ovalle y Hernando de Chvez. Mantienen con los indios de uno y otro ejrcito, seis batallas. Marchando don Pedro de Alvarado desde Honduras tiene varios encuentros con los indios. Tiene noticias en el camino del alzamiento. Acrcase el ejrcito al pas de Jalpatagua. Dase el primer combate. Segundo asalto. Ultimo esfuerzo de la batalla. Mueren en esta ocasin cinco soldados espaoles. Nuevas batallas en los llanos de Canales. Calidad de Cazhualn. Salen de Goathemala a socorrer a Cazhualn y fortificar su tierra, Juan Prez Dar don, Pedro Amalin y Francisco Lpez. Parroquia del pueblo de Petapa.
Fu necesario en este inopinado movimiento el que los nuestros, abandonando todo el cuidado del gobierno poltico, cargasen todo el peso de la consideracin el manejo de las armas, y que los alcaldes ordinarios proveyesen nuevas conduc'tas y capitanas para esta expedicin siendo nombrado para una de ellas el capitn Gonzalo de Alvarado, alcalde ordinario y causador
;
de este dao, que ejecut prontamente su jornada para el pas de Olntepeque, donde asent su real, con buen nmero de gente que era de sesenta espaoles
de caballo y infantera, y cuatrocientos indios de vara y flecha, mexiLib.

2?
(203)
de Cabio. -f.
188.
233
ns y ilaxcltecos; quedando los dems por frontera en Goathemata la Antiguo orden del alcalde ordinario Baltasar de Mendoza. Mas para estos
tercios de la
y
el
campaa de Goathemala en tres meses que corrieron del uso manejo de las armas, desde el mes de Junio hasta el de Agosto que arrib
Adelantado esta ciudad, no fu2ron
muy
poco molestos los capitanes
Gonzalo de Ovalle y Hernando de Chaves, que alojados en la descubierta campaa muchas noches de aquel hibierno, el uno con las escuadras de su cargo por la parte del Sur, que mira el valle de Alotenango, y el otro la del Norte, que corresponde este de Panchoy, sufran grandes y molestas incomodidades por razn de las lluvias; resistiendo valerosa y firmemente cuatro acometidas que hicieron los indios del ejrcito de Sinacam el tercio de Hernando de Chaves por la parte de Alotenango, en que, no menos que los otros, los indios de este pueblo fomentaban y engrandecan con los de Aguacatejyeque la faccin de los rebelados tiempo que Gonzalo de Ovalle, como buen veterano, en otras dos ocasiones manejaba las armas con gran destreza, acometido de dos caracoles, la manera de escaramuza, de este otro tercio de Sequechul, en que no menos destreza que vigilancia necesitaba, por ha;
llarse este ejrcito
de indios
ms ordenado, atrincherado y
escuadra.
cubierto de foso
muy profundo por las dos frentes de su Mas sobreviniendo el Adelantado
D. Pedro de Alvarado
al
mediar
el
mes de Agosto, que haba conducido sus marchas

rias dificultades y
tique,
asistido de los dos capitanes
Bernal Daz del Castillo y Luis Marn, rompiendo desde Honduras por vaimpedimentos de guerra que le asistan desde Chaparras-
que hoy es Ciudad de San Miguel, por el general movimiento de sublevacin que en este tiempo se conmovi entre los indios de la cordillera del Sur, se hall salteado, con inopinada noticia que entonces le lleg, el introducirse con su ejrcito los confines de Jlpatagua, del alzamiento de los
indios de
te
:
Goathemala y los petapanecos, que es el objeto del discurso presenbien que hizo ms tolerable y esperanzado este accidente, el saber que el gran cacique Cazhualam estaba de parte de los nuestros con algunos de sus
calpules, Y ser parte de este pueblo la rebelada, conducida este siniestro movimiento de aquel cabeza de calpul que dijimos al principio haberse rebe-
lado; pero que este, asistido del pueblo
numeroso y fomentado del seor de sin embargo que recibi el AdePinula le lantado este aviso, con imponderable disgusto aceler sus marchas con buena y militar ordenanza, porque su vista, y la buena disciplina de los capitanes de que vena asistido, confiaba el buen suceso de su fortuna, y la quietud de
haca parecer formidable.
Mas
toda aquella tierra amotinada y afligida con los accidentes marciales.
Introducido el ejrcito del Adelantado en

le
el
territorio
de Jlpatagua,
hall impedido y perturbado con los furores y excesos de la guerra y cubiertas las campaas de innumerables escuadras de indios flecheros, con
quienes introduciendo la guerra, que no fu muy perseverante, porque al fervor de su infantera desaparecan aquellas escuadras huyendo las montaas vecinas, pas vencer la mayor dificultad que se opona el trnsito de sus marchas, que era la de sojuzgar la defensa del peol, asistida de in-
numerables millares de defensores, que manteniendo aquella natural fortaleza, dejaban cerradas las vas la comunicacin del pas de Goathemala.
234
Yace
el
peol de Japafagua distante nueve millas del pueblo que este peol
;
da nombre
estando antes
la falda,
teniendo por antemural
el
peol y do-
minando
el
pas por donde corre la senda y trnsito, que

las provincias orientales
y las del Norte, Sur y de el Poniente; y por donde, sin otro derecho, era necesario que abriera camino el ejrcito con las armas, porque siempre han ido por la f ailda de su circunvalacin atravesando por ella los progresores casi media legua, levntase por muy eminentes estados, desde la falda la cima, todo vestido de peascos rudos, sin monte ni hierba que le cubra. Hoy es hacienda de campo este sitio del peol, donde fu la batalla del capitn D. Toms Delgado de Njcra, y aqu es donde se ve, en la cima, una cueva meda paso, de
como camino real Goathemala y las
dems provincias
del
morable, y algo distante tres montauelas.
Al descubrir nuestro ejrcito este pas de Japafagua, fu acometido de algunas escuadras de indios, que trabados en batalla desordenada y confusa y llena de rumor y alaridos, la usanza de esta nacin, disparaban de sus arcos innumerable cantidad de saetas; pero contendiendo muy grande
y formando despus en la compaa aquellos caracoles que hasta hoy estilan y no son fciles de imitar el modo de formarlos, fueron saliendo la deshilada por el cuerno izquierdo de nuestro escuadrn, como retirndose al
rato,
que estando cubierto de indios flecheros, y dominante la campaa, tambin le hallaron los nuestros guarnecido y acordonado con foso muy profundo la manera de barranca, y aunque enjuto por la deficiencia del agua, .se haca dificultoso su trnsito por lo profundo
abrigo y seguridad del 'peol,
^-^*^
y pendiente de la circunvalacin de su cava; siendo necesaria la perseverancia de la batalla, que durando sangrienta el trmino de tres das, slo tena de suspensin,
tinieblas;
tos,
manejo de las armas, lo que permitan las horas de las spero y sucesivo desvelo de las centinelas, ni los rebaque en estas noches invernizas y alagadas en pluvias ocasionaban los
el
mas no
el
indios,
Y aunque
diese
el
que tambin velaban esparcidos la manera de rondas de campaa. se intent por dos veces, por el Adelantado, que al reir del alba se
asalto de aquella fuerza, siendo sentido sali
vana
la diligencia
de
aquella
la,
ltimo da de estos combates fingi acometerdividido en dos tropas, por dos costados; pero dando entender la una
;
mxima hasta que
el
de las escuadras espaolas que se retiraba una de las tres montauelas, juzgando los indios desalentados con este ejemplo las fuerzas de los nuestros, cargaron todos la parte donde se mantena la gente que estaba cargo del capitn Hernando 'de Alvarado, desamparando todo un costado del
peol; con que pudo
te,
el Adelantado propasar el foso, y ocupando aquella pary repechada su eminencia, hacer descender los defensores la parte contraria. Pero ya en este tiempo, peleando como desesperados, no slo se defendan con las saetas, pero se aumentaba el peligro de los nuestros con la
innumerable piedra que arrojaban el tercio de Hernando de Alvarado, '-'^^' que recibiendo un golpe en la cabeza cay el instante muerto mas sustituyndole Pedro de Valdivieso, hizo mantener los nuestros contra aquella
;
pluvia de saetas y de piedras disformes, hasta que,

(204)
(205)
el
terminar las luces.
Bernal Daz Cap. 189-f

Lib. 19 de
236, original
borrador.
Cabdo. f
54 v.
235
descendiendo los indios con ms precipitado furor, hicieron morir en este

;
l-
timo conflicto Pedro de Valdivieso y Juan Alvarez ^-^^^'^ y de la parte del tercio del Adelantado, el seguirles la retirada, Fernando de Espinosa y Gonzalo Gmez, soldados de no menos reputacin, valor y astucia que Hernando de Alvarado y sus compaeros; quedando en esta ocasin herido de
un golpe de
saeta
mi progenitor Bernal Daz
del Castillo,
el
aunque ligeramente.
Adelantado D. Pe-
Vencida esta dificultad no poco peligrosa, pas
dro de Alvarado los llanos que ahora llamamos de Canales, donde volvi
encontrarse con los indios petapanecos, que eran los que habian
la
mantenido
pueblo;
rreros,
guerra del peol, porque Jalpatagua siempre fu de limitado y cobarde ^-^^^ y siendo, que de nuevo se encontraron, innumerables gue-
me
si
persuado que este escuadrn de indios se compona de
los
pue-
blos de Petapa, Pnula,
no
Guaymango, Guanagazapa, Gnaymoco y Jumay, ^-^^^^ hasta hoy bien domesticados. Con estos, pues, brbaros, osados y
-"^''^^
desleales indios
fu necesario volver aventurar nuestro ejrcito, traban-
do entre ambos campos una batalla bien reida y colmada de fatigas y atrocidades; en que, vacilando neutral la fortuna, no se inclinaba grata ninguna de las dos partes, hasta que mediando el da y apareciendo por lo encimado de una colina el cacique Cazhualam, asistido de muchos principales y escuadrones de flecheros, acometi por las espaldas el ejrcito de los indios, que vindose cortados y indefensos tomaron la retirada las montaas y barrancas vecinas.
Pero no parando aqu
los trabajos
y cuidados de aquel admi-
campen D. Pedro de Alvarado y los suyos, al acercarse Goathemala y descender una cuesta, que hoy llamamos la de el Ro de las Caas, sobrevino un terremoto tan grave, que muchos de aquellos soldados cayeron en
rable
tierra
llegando, por fin, el valle en que hoy con peligro de sus personas; est fundada esta ciudad ejercitar las armas de nuevo con los indios que, cargo del rey Sequechnl defendan esta campaa. Pero, finalmente, ladendose la fortuna nuestros espaoles, stos, propasando los fosos y ganando las trincheras de aquellos defensores sin prdida de soldados, pasaron alojar Goathemala la Antigua aquella misma noche, en las propias casas de los caciques rebeldes, que las desampararon por asistir las campaas y mantener la guerra; hasta que, pasando D. Pedro de Alvarado para Mxico, des'*-'^^*'
pus de diez das que

residir los
los
estos sitios y valles de
esper en la descubierta campaa, ellos desalojaron Panchoy y Alotenango, y fueron con sus ejrcitos
montes de Quezaltenango.
^-^^^
Fu
este fiel y excelente cacique
das de fidelidad, gobierno y piedad; misterioso ms que de el acaso, segn su significacin, porque quiere decir
Cazhualam de muy sealadas preny el nombre de Cazhualam, parece
"vendrn
los fieles":
la santa Iglesia
Evangelio.
(206)
(207)
como llegaron en su tiempo los fieles espaoles, hijos de romana, sembrar en ellos la luz soberana y saludable del Consta que, como seor natural y soberano, no tribut ni re-
Lib. 19 de Cabdo. f. 54 V. Bernal Daz-f 236.

Lib. IP de
(208
(209)
Cabdo. fs.
162. 163
164.
(210)
(211)
Bernal Daz Cap. 189f. 236, original borrador. Bernal Daz del Castillo. Probable original destruido. Pascual de Guzmn, su descendencia cacique de Petapa.
236
conoci feudo las cuatro cabeceras de los ufatecos y aches, ni menos los reyes Sequechul y Sirmcam, porque este gran cacique era uno de los seores
de las cuatro cabeceras, casando sus hijos con los de los otros; y hoy se conservan ios Guzmanes sus descendientes en esta estimacin de principales caciques, con muy buenas probanzas. Pero como quiera que este pas peapaneco quedaba todava envuelto en infidelidad y pensamientos inquietos, dispuso
los capitanes
Adelantado que saliesen de Goathemala, socorrer este gran cacique, Juan Prez Dardn, Pedro Amaln y Francisco Lpez; ^^^^^ con cuyo refuerzo y valerosa asistencia, breve trmino de naturales das qued pacificado y sujeto la obediencia real y gobierno de su cacique. Tiene hoy este numeroso pueblo mucha vecindad, fuera de los indios, de espaoles, mulatos, mestizos, y negros, no s si provechosa la salud espiritual de estos miel
ao de 1670, que hizo verdaderamente esclarecido, ejemplar y gran prelado el doctor D. Juan de Maozca y Murisealando cura secular el nmero de los ladinos en la lengua castella11o na, con iglesia parroquial aparte, con el soberano y devoto ttulo de la Concepcin, y dejando en la antiqusima y justa posesin de la administracin ^-^"^^ ci los indios la docta y grave religin de Santo Domingo, que desde el dichoso y florido tiempo de la conquista, algunos aos despus de ella, ha trabajado en la educacin y enseanza de este pobre, aunque numeroso rebao de Jesucristo, con ardentsimo espritu y constancia indecible, en varias provincias de diversos y destemplados climas de este Reino ejercitando en la administracin el uso de ms de doce idiomas, diverssimos y sumamente speros y dificultosos y slo fciles tanto nmero de operarios celosos y
el
serables y pobres indios. Tiene dos parroquias desde
divisin de feligresas la contemplacin y vigilancia de aquel
vigilantes.
CAPITULO V
De
otras cosas
que
se ofrecen acerca
de este Valle de
las
Mesas de Petapa; calidad
de su
territorio
y excelencia de su temperamento.
MARGINALES. Calidad
Flores varias.
Monte de Tepestenango. del territorio de Petapa. El Hierva del camotillo. Cuero del espinal. Minas. Pueblos de Santa Ins. Ocupacin de los indicados moradores. Imgenes de hojas de rbol.
ajial.
Goza este pueblo de Petapa, y toda la circunvalacin de su valle, de saludables y templados vientos, de dulces y ligeras aguas, abundantes y varias frutas, sazonados y copiosos mantenimientos, dilatados y alegres prados,
con muchas hierbas medicinales, copiosas y entretenidas pesqueras, mucha y generosa crianza de yeguas de buena raza; abundando la prvida feracidad de su terreno de copiosos y sazonados granos de trigo, rubio y tremesino, maz, frsoles y chile el ms suave, fragrant y de menos mordacidad de
(212)
(213)
Lib. 10 de Cabdo. f. 163. Lib. 19 de Ced. Rls. de la Secret. de Cabdo.
237
cuanto se produce y cra en otro algn territorio de todas las provincias pues ordinariamente se gasta este gnero de especie con vehemencia displicente y picante. Es Petapa, en su temperamento, templado, aunque ms fri que caliente, por la cercana de la sierra de Canales.
Tiene, la comodidad y til conservacin de sus moradores, dos muy excelentes molinos de trigo; uno, que la parte inferior y descaecida del
pueblo corre y muele, favorecido y ayudado de las abundantes aguas del ro de Tululha, y otro que, la superior y eminente, se mueve y maneja con el ro, menos abundante y noble, aunque suficiente y proporcionado su aplicacin, que generalmente llaman de Moran; aunque con estas dos oficinas no hay suficiente dispendio la provisin necesaria, precisando valerse por la cercana de el ms corriente y de ms piedras, sito en el pueblo de Amatin.
En un sitio amensimo y deleitable que llaman el Ajial, que es un valle cuya formacin y asiento la parte del Norte se ve ceido de inaccesibles serranas, y de la profunda y maravillosa laguna que llaman de Amatitln y Petapa, obtienen los indios pefapanecos provechosas y seguras huertas de innumerables y deliciosos platanales, y eras dilatadas y de cuidadoso cultivo,
los
atento la produccin de crecidos y excelentes melones tan buenos como de Tierrafir^ne en su corpulencia, fragancia y gusto, -^*^ as como las sandas crecidsimas y abundantes; de cuya produccin, y en especial de la de
los platanales,
adquieren grande porcin de pesos en el abasto que de estos gneros de ruta introducen frecuentemente en Goathemala, sin intermisin alguna en da del ao, sino es en la de los melones y sandas, que tienen su tiempo determinado y fijo desde mediado Enero el fin y trmino de Abril,
Siendo este deleitable y prodigioso

la vista de cuantos res
sitio
el
objeto
ms
apacible v recreable
los indios culto-
pueden proponrsele, y donde tambin
sementeras y labores de sus maizales, y las que necesitan para el cJiile aj, de donde tom el pronombre y denominacin de el Ajil, y que juntamente produce grande y abastecida cosecha de tomates tan crecidos, que uno solo llena el hueco y circunferencia de un plato.
las
hacen
laguna est el ro y eminente monte, sierra prolongada y altiva, que llaman de Tepezfenango, cuya etimologa es de cerro eminente, de tepez, que es "cerro", y tenango "eminencia"; de cuya opulenta y vegetable poblazn se mantiene segura y se provee confiada la vecindad numerosa de Petapa, y haciendas convecinas, de ricas y incorruptibles maderas, que sirven providentes y cercanas el nmero y formacin extendida de sus decentes edificios y reedificacin de sus templos; cogindose en lo tupido de sus bosques muchos olorosos y incorruptibles cedros de
la contrapuesta ribera de la
corpulencia increble,
pilin,
y no menor cantidad de granadillcs, mezcal, corhiguaje, tepeguaje, zapotillo, sopilocoguit, suchioguit, y otras maderas
^^^^^
tan firmes
como
el
acero
pero carece de pinos y de cipreses esta montaa.
La
varia,
este alegre pas
extraas para la duccin lleva la

(214) (215)
matizada abundancia de admirables y pulidas flores es en con exceso crecida, aunque casi todas de las singulares y Europa; siendo slo, las ms de las que por su natural protierra, y compone en sucesiva nivelacin el tiempo, especial272.
Acosta Cap. 31 f. Acosta-Cap, 30-f.
269.
238
mente de aquellas que, producidas y alimentadas de un vastago, sin ramazn tejida, copa en su eminente gola, un poblado ramillete de campanillas ôjas y son conocidas por amapolas,
aunque no
lo
lo
son; y las que produciendo

flo-
de una vara, la manera de la azucena, en

recillas, largas
eminente arrojan un copo de
de medio dedo, matizadas de blanco y negro, que abren la
manera
del lirio,
formando todas una pluma como
las del avestruz, y les lla-
man
Dominicanas.
Mas
en los cercados de las mismas casas, que llaman
un bejuquillo que, por Octubre hasta Enero, lleva unas flores moradas, del tamao de una nuez, que llaman Patillas, porque en su formacin se ve un pato de aquel tamao y proporcin de una nuez, que tiene
Tazacuales, se cria
cuerpo, alas, cola, cuello, cabeza y
el piquillo,
que es
la vid
de donde cuelga:
no tienen aprecio, porque no todos reparan en su admirable formacin.
En las quebradas (hmedas y de arenoso terreno se cra, en este valle, una hierba menuda, aunque en la pompa de sus hojillas es siempre lozana y hueca, siempre verde y siempre proporcionadamente jugosa, nudosa y encanutada breve y medida distancia, en la composicin atenta de sus caones vanos, bien que llenos en la propiedad de su frgil y menuda cauela,
y en la lozana frescura de sus verdes hojas, de virtud maravillosa y rara; porque aplicada en polvo la llaga ms ulcerada y rebelde cierra con brevedad y efecto maravilloso, y puesta como emplasto en parte sana, sin otra diligencia, abre profunda y horrorosa llaga. Apenas habr indio que no la conozca con el nombre de Cautillo.
Entre los ingenios y haciendas de caas de azcar que yo poseo, y el que goza D. Toms de Arribillaga en este valle, se halla y ve hoy una cueva labrada pico, suficientemente capaz y desahogada, con un horno de cocer pan dentro la misma pieza, en que por largo espacio de aos vivi con su mujer y hijos Juan de Espinal; necesitando de conducir sus propios hombros con un mecatpali, al modo de los indios, una fanega de trigo el molino que estaba entonces en la hacienda que poseo, y de la propia manera el pan que de ella se haca el pueblo de Petapa: siendo este sujeto tan miserable el que despus descubri la mina rica de Gueguetenango, cuarenta leguas de Goathemala, cuyas profundas y maquinosas labores vi y admir, siendo corregidor y capitn guerra de aquel partido; de cuyo beneficio consta haber pagado por los reales quintos gran suma de pesos S. M. Admrase esta cueva el da de hoy como cosa maravillosa, pues fu habitacin y amparo de un hombre que despus pudo darlo tantos, y que tanto y tan singular nombre dej, por la riqueza y opulencia de las maravillosas y grandes como hoy ocultas vetas de aquel cerro, de donde, gobernando yo aquel pas, de una veta de metal acerado, que descubri Pedro de Armengol, vi en los ensayes de ella sacar razn de la mitad de plata; encubriendo esta riqueza el mismo Armengol con los desmontes de la labor: y aunque de ello di cuenta el gobernador presidente don Fernando Francisco de Escobedo, me respondi, con celo de bueno y vigilante gobernador sobre el fomento de esta materia, lo que parece de su carta original de 13 de Agosto de 1673. Pero terminando mi gobierno y muerto despus Pedro Armengol qued perdida, y hoy se hacen diUgencias por ella.
239
que con ms eminente terreno se levanta la el pueblo de Pefapa, yace con alegre poblazn y apretado recinto, en apiado concurso de pajizas casas, el pueblo de Santa Ins, quien divide de el numeroso y crecido de Pefapa el ro Tnlulha, sin otra distancia que la del cajn de su madre. Es la etimologa de este ro compuesta de dos dicciones de la lengua Ach, que quieren decir "agua de sapote" de tlul que es "sapote" y ha que es "agua"; y en este mismo pueblo entra el Tululha en el abundante ro de Pefapa, dejndole casi aislado y ceido uno y otro rpido curso por el Sur y el Occidente bien que siempre libre y constantemente asegurado de los peligros de inundacin, causa de la paz y libre playa por donde colgado y con elevada altura, sin rebalsarse de la llanura, corre con rpido y arrebatado curso.
Hacia
la parte del valle
parte del Norte, dejando hacia la del Sur
Laboriosamente industriosos se mantienen y conservan los naturales de este pueblo, de la frecuente aplicacin y continuado trabajo de sus personas; ejercitando el arte de la rstica carpintera en arados, bieldos, palas, carros y otros instrumentos pertenecientes la siembra y cogida de los trigos, y manejando juntamente el arado y el bieldo con gran destreza en las labores circunvecinas, pero jams en las propias, por causa de que se hallan
faltsimos de ejidos; y
si tienen algn estrecho y breve valle es alejado y pantanoso, causa de las lluvias rebalsadas y detenidas de la llanura, ceida
y apretada de casi estriles, robustas sierras, que una de ellas es la muy conocida de las Chiohimecas, que quiere decir mecate (esto es, cordel bejuco)
amargo, perteneciente precisado y oprimido de

la longitud
el
erario y
comunidad de
este msero pueblo, que,
la estrechura y aprieto de territorio, corre y mira de la cuerda, en su desaliada planta, de la parte del Septentrin
chilles,
la del
el
Medioda en dos prolongadas tendidas
que dan paso,
la
una
antiguo y Real camino, y la otra, que llaman de la Ronda, que pasa y entre la poblazn y la sierra de las Chichimecas. Tendr este puetiene se
blo ochocientos habitadores indios, fuera de los mestizos, mulatos y negros

arrieros que en l tienen sus casas y familias, y sirven de pervertir y desaforar muchos indios llevndolos con sus recuas otros reinos, donde se quedan
perdidos, contra la ordenanza quinta del Adelantado
^-^^^
:
que otras no he
podido ver, gracias la virtud de los escribanos.
Son estos indios de blando y dcil natural, muy obsequiosos y pulidos en el ornato de sus personas, visten la espaola, y son aplicadsimos, ms que la cultura de los campos, las obras de mano y de cortados; ^-^'^ como que con especialidad cortan, de hojas de rboles de diversos colores sobre dibujo, arcos adornados de este gnero de imaginaria muy primorosos, engarzando y embutiendo con hilo delgado los colores de hojas que demanda
tigre, un pjaro un hombre, que la verdad es admirable obra, aunque no sea preciosa; admirando ms el buscar aquel gnero de hojas cogollos de pencas, que conservar su color con toda la natural viveza por todo el tiempo de uno dos aos, hasta que corrompido el hilo de su costura, suelta aquella labor primorosa. Prcianse estos indios de Santa Ins de ser descendientes de los tlaxcltecos que vinieron la conquista, y en el lenguaje mexicano que usan y traje que visten las indias parecen de aquella generacin.
un
(216)
(217)
Lib. 29 de Cabdo. f. 101. Torquemada Cap. 34f. 527.
240
las
Los numerosos y crecidos pueblos que dan servicio y copia de gaanes labores de este excelente y fecundo Valle de Mesas son cinco, que por
crecidamente numerosos y contiguamente inmediatos son suficientes para

este ministerio
;
que son
el
de Amatitln, San Cristbal, pueblo ab'astecido

el
de maz,
pa,
frsoles, pinas,
el
melones y sandas en copia maravillosa,
de Peta-
Santa Ins, y
de la Magdalena, cuya atenta cultura rinden los feraces,
ricos
campos de
este valle incansables y

tiles granos, sin
le
abundantes cosechas de
trigo, ce-
bada y otros generosos

produccin del pas, ni
cin en
se
el
que jams yerre
ni falte la segura
repela ni maltrate sus frutos la injuria de la esta-
ao menos favorecido y alentado de los influjos celestes; pues no

halla,
prueba ni
que
la
inclemencia del hielo ni otro accidente temporal
haya dejado exhausta

abundante.
ni
envanecida
la
sazn y
el
colmo de su granazn
'
CAPITULO
De
la
VI
calidad de las hierbas medicinales y exquisitas que generalmente se cran en

el
Valle de Goathemala, y en especial y con abundancia en este de las Mesas
de Petapa.
MARGINALES. Aguacate.
llera.
o leche de esta hierba.
Sus cogollos. Su hueso. Chilmecat. Chicaloie; humor Zarzuela. Hipericn. Marrubio. Siguapactli. Co-
Vira-vira
lo
el
aunque, en
que advertidamente y con conocimiento largo escribo
principio de el discurso de este Valle, se
me
ofreci escribir la calidad
excelentemente medicinal de algunas maravillosas y tiles hierbas que produce, para

excelencias,
comn
estimable beneficio de los hombres, dije de algunas sus

ellas,
pausando en
parecindome cosa y materia

el
sutil
y de poca
consideracin.
Mas
reparando,
Rey nuestro seor manda

el
se especifique
y declare iodo, por cdula que traslad en

cero, su fecha del 19 de
S.
captulo primero del libro ter-
M. manda,
ni los ruegos de
Diciembre de 1533, y que no puedo negarme lo que un mdico amigo, ni menos la considera-
cin de que cuantas cosas y simples se

alivio
encaminan
comunicar
la
mejora y
de las dolencias, son hierbas, que nos han producido los reinos y pro-
vincias de Oriente, Palestina, Macedonia, Arabia, la isla de Minos, Chipre y

otras partes, de
donde
se
difunden todas
las oficinas
y boticas del universo
y general de ellas; y aunque en las que he de referir hay muchas, muy conocidas y usuales en las boticas; pero las referir prvidamente en este presente y no ocioso discurso, porque se sepa que cuando la necesidad de la salud humana, que tanto vale, las buscare, habr de hallarlas en este Valle de Mesas: aunque tambin las hay y se producen en otros valles
el
para
uso
comn
241
de este de Goathemala, pero esparcidas una dos especies de hierbas en un

valle, otra
en
otro,
mas no en
la copia y
variedad que en este se hallan, en
porcin suficiente abastecer y llenar
muchos
tercios
que quieran cargar
de
ellas
para oirs partes.
Bien creo advertido que muchos hombres, ignorantes maliciosos,

que conocen estas hierbas y plantas que ac son tan abundantes, que por serlo se hacen despreciables, tendrn este mi trabajo por ocioso y intil; mas
tambin conozco, con tolerancia de sus calumnias, que

y extranjeras
si
las naciones
remotas
no
me
lo
agradecieren, por lo
menos
se holgarn de cono-
cerlas y conseguirlas para remedio y reparo de sus necesidades.

vertirse
debe ad-
que
ellas,
ya que las adquieran y logren, ser con dificultad y fatiga
costosa, y precio de largas jornadas y arriesgadas
como
inciertas navega-
ciones, y nosotros nos es tan fcil y -tan sin costo, que se

cio
dan
slo el pre-
de querer usar de
ellas.
Pero quiz se desestiman porque no son extranla
jeras, sin advertir
que
la
medicina no es
mejor
la
ms buena,
sino la que
corresponde
el
achaque, y que Dios dio, y puso en cada clima, los medicala
mentos correspondientes
donde
se producen.
naturaleza y complexiones de aquel pas
Es general todas
las tierras
de cualquiera temperamento
el
rbol de
Aguacate, que se produce en robusto cuerpo y rbol frondoso (en el Per le Uamaif Pa//a^/ y acerca de su fruta delicada y gustosa se podr ver lo que
de
ella dice el P.
Jos de Acosta.
^^^^^
Son
los cogollos
de este rbol, cocidos
y dada beber
recibido
golpe,
agua bien caliente la persona que hubiere dado cada y til medicina, porque le provoca sudor copioso y conveniente, y le preserva y guarda seguramente de pasmo y resfro y continuada menos porcin de bebida, estando ayuno, por trmino de ocho
el
muy
nueve das, le facilita y hace expeler y lanzar por el cao de la orina toda la cantidad de sangre que halla extravenada por las partes internas, excusando
que se corrompa y haga postema. No hay rstico ni hombre inculto del campo que no sepa esta virtud suya, y use con frecuencia de ella con efectos conocidamente maravillosos. El hueso de su fruta tiene naturaleza activa de custico, que mundifica y cierra con brevedad y admiracin cualquiera lcera antigua y encancerada, y mucho mejor y ms brevemente las llagas frescas. Tengo la experiencia en mi casa con un negro mi esclavo, medicado por iodos los mdicos cirujanos de esta ciudad por una llaga en un carcaal, mas sin efecto, hasta que Lucas de Crdenas le aplic en masa el hueso de
Aguacate, desatado en miel rosada, y sin otra diligencia ms de gro qued libre y sano hasta hoy.
esta, el ne-
Entre otras maravillosas hierbas, que en este valle se producen favorablemente y con socorrido beneficio de los hombres, se seala el bejuquillo, que llaman Chilmecat, que en el idioma indiano quiere decir Mecate de chile, de cJiI, que es chile, y mecaf, que es cordel bejuco. Esta planta enreda y trepa por los rboles ms crecidos hasta cubrirles las copas, la manera que
(218)
Acosta, Lib. 4<? Cap. 27 fs. 256 y 257.
242
la silvestre inculta
parra: sus hojas son parecidas y semejantes las de la

:
hiedra,
aunque ms ruesas, y carnosas las entradas y cercanas del verano florece con abundancia loca, y su pequea flor blanca es la manera
de una pequea
sutiles
tes,
estrella, del
tamao de una
lenteja,
con muchos
pelillos
muy
en
ella;
no parece ms que un copo crecido de
de suerte que, en los abundantes y poblados ramos o ramillesutil y candida pelusa, con tal fra-
gancia y aroma,
como
la
de
el
almizcle
ms
reciente y subidamente fino, que
se hace sentir y conocer larga distancia del sitio
donde
florido y aromtico
yace.
Sirve con efecto maravilloso, por tener tambin la propiedad y na-
turaleza de custico, los inficionados y dolientes de jiote, empeines y sarna
antigua; dndose baos con
el
cocimiento de esta hierba, que aunque es cruel
y picante en la curacin, breve tiempo deja libre de la enfermedad asque-
rosa cualquiera que la padece.
He
visto
;
muchas personas en
el
campo
usar de
y quedar sanos con brevedad y no hay duda en que, si los mdicos discurrieran acerca de su naturaleza y grados de su temperamento,
ella,
que se descubrieran en
ella otras
muchas
virtudes.
En
los
todos los sembrados de este valle, nocivamente y con perjuicio de

la
escardadores por
agudeza penetrante de sus espinas,
se
produce
la
hierba que llaman Chioalofe, que la que

vara: descuella derecha, en su tallo la
similitud cardosa,
ms
se levanta del suelo ser
una
manera
del cardo
la
hoja con alguna
y espinosa siempre
su color descaecido de lo verde ce-
niciento mustio
florece al verano, con diferencia del cardo, porque es sin
alcachofa que
ni fragancia
ella
le
haga pedestal
el
las anchas hojas
que nivela y farma, sin olor
que denota
temperamento y calidad de su naturaleza; y en

flores
unas veces son blancas las

flor,
y otras de palidez amarilla.
En
des-
pidiendo la
queda un botn, de mayor corpulencia que un limn, cu-
bierto de agudas y penetrantes espinas, y en abriendo
queda dividido en
cuatro cuarteles cazoletas llenas de la semilleja.
El botn, cuando abre,
queda preso por
la parte superior
de cinco alambrillos venillas fuertes, que

;
vienen de las junturas de los gajos manera de nerviecillos

cinco presos la parte alta de
quedando todos
un
botoncillo chato, y los cinco gajos abiertos
y doblados hasta
la tercia parte
de su cuerpo, para la banda de afuera; con

la
que viene formar una corona,
manera de
la
de
la
granada, aunque esta
queda con formacin ms grave y majestuosamente decorosa, representando una corona imperial bastante y vivamente perfecta en toda la formacin de
sus partes, con que aun ya despojada de la lozana, fresca
cas flores, queda autorizadamente
pompa de
sus hue-
hermosa y
gallarda.
Cortando el tallo alguna de sus erizadas hojas, expele y vierte un humor, de color amarillo y abundante, que medicinal aprovecha los ciegos, de vista impedida por causa de nubes, porque las come y desbarata con mucha brevedad. Vi un indio que, con solas dos veces que us de este colirio, qued perfectamente sano, y con los ojos limpios y libres de nubes; pero no
243
aconsejo las personas de delicada y dbil complexin y naturaleza sen de
de labor y operacin durable; pues los indios y otras gentes recias y campestres hacen, con su efecto vehemente,
ella,
porque es custico
muy
activo y
el
sentimiento de veinticuatro horas sin intermisin de dolor.
En
mar
el
los dolores clicos,
cuando provienen de piedra,

las flores blancas
es eficacsimo toas
agua en que hubieren cocido
de esta hierba,
en
ayunas, caliente, y fra la comida y la cena, porque mitiga y quita milagro-
samente
suelta
el dolor,
y desbaratando y demoliendo. la piedra la hace lanzar,
re-
cer y de agotar
the, caballero
en menudas arenas; como despus de molestos y largos das de padela medicina lo experiment en el capitn D. Simn Frens Porde la orden de Santiago, mi cuado, quien, cansado de los
y medicinas, dio este consejo D. Laurencio
mdicos y fatigado del dolor
Guerra, natural de Canarias y vecino antiguo de Goathemala.
Experiment
en esta ocasin
la
lo
que tuviera por fabuloso, no habindolo experimentado, por

el
suavidad y facilidad del remedio, cesando
dolor y expeliendo las arenas
todas las veces que este caballero le llamaba la orina.
Con admiracin
y gusto se repara y ve singular y admirable la Zarzuela,

la
que es una mata espinosa, crecida
disposicin de
un
estado, siempre
fecundamente copada y poblada de verde pompa, salpicada por toda la estacin del ao de flores agradables y exquisitamente vistosas: su forma es de
un botn
crecido,
la
compuesto todo, desde
el
tronquillo lo alto, de
un
bello
encarnado,
manera y proporcin de
la flor
de Aroma; diferenciando y
la
haciendo separacin en slo dos colores, amarilla
Aroma y
y
esta encendifrtiles
damente
roja,
Hayla abundantsima por todos
los dilatados
cam-
pos de este valle, y tiene una propiedad como sensitiva; pues tocada por la
parte y haz de sus hojas se encoge y cierra toda la hoja de la mata, y tocada
mismo comps y pausa que se cerr antes. No s que se extienda cosa til, mas de que para sembrar los campos; y donde se produce da mucho que trabajar. El Hipericn, que tambin llaman Hierba de San Juan porque slo por el mes de Junio florece, es una hierba que se produce y cra, semejanza del lino, en un solo pie, vestido de hojas largas como un dedo, y lo mismo en lo ancho como la anchura de un dedo. Expele y da de s una fragancia de suavidad excelente la flor que lleva tiene el mismo suave olor es la manera de una campanilla amarilla, producida y nivelada en ramilletes vapor la parte del envs se descoge y abre con
el
: :
rios y bien dispuestos, con admirable orden de la natural providencia, porque cada ramillete se forma y compone de tres ramilleticos pequeos, y cada uno de estos de tres flores, y cada flor de tres graciosas hojas. Sirve esta
excelente y apreciable hierba, en supresin de orina con prodigioso efecto, dando beber el paciente el cocimiento caliente de ella, con una poca de
Puede ser se extienda mayor virtud flor de ceniza desleda en el agua. pero cuando no se le halle otra ms de para lo dicho, es sobrada y apreciable excelencia.
244
Con agradable y apacible color y matiz, que comunica la verde lozana de los prados, nace altivo y descollado el Marrubia, floreciente y hercomunica la vista con ostentacin de rojas que se conoce y produce en nuestra gloriosa Espaa ac se conoce con este nombre, y su virtud se reduce expeler y hacer lanzar la sangre menstrua contenida en el tero con favorable efecto; y aunque tiene otras propiedades por la virtud expulsiva, /las omito y reservo por nocivas para la retencin dd menstruo se ha de dar beber caliente el co-
moso
imitacin del clavel, se
flores.
:
No
si
es planta
cimiento de sus hojas y
tallo.
Otra no menos maravillosa planta se produce abundante y copiosa, y con poblada pompa de hojas anchas y largas la proporcin de un jeme, con muchas venillas que las traban y forman. Crece ms de un estado; hace ramazn numerosa y tupida, y as el tronco principal como la varazn de sus ramas tiene la forma cuadrada no es absolutamente verde el colorido de sus hojas, porque descaece y tira blanquecina. Llmase SiguatpactU, que quiere decir medicina de mujeres, de pactti, que es "medicina" y siguaf, que significa "mujer". El olor es de vehemencia agradable del incienso de sahumar: su co:
cimiento, que se reduce

natural, y esta desopila la
muchas utilidades, no tiene ms gusto que de agua madre obstruida de las mujeres; deshace sirrosida-
des y tumores del vientre y vaso, hace, con suave efecto y sin congoja de dolores internos, fluir y bajar el menstruo; aprovecha grandsimamente y con eficaz efecto contra el dolor de ijada, como tambin destruye y atena
la
flema y frialdades contenidas en el estmago. A todas estas provechosas operaciones se extiende y dilata la virtud y excelencia de su naturaleza, y puede ser que otras muchas ms que podrn descubrir y investigar los mdicos.
Nocivamente abundante se produce en todos los valles, especialmente en y partes hmedas, la Colleja, que por comunsima en todas Florece por todos los las aequias de Goathemala, dejo de describirla. tiempos del ao, sin guardar ms nivelacin ni orden regular que tener no tener humedad. Su flor es amarilla, de color encendido, que tira naranjado. Sirve con utilidad admirable en los dolores de muelas, puesta sin otro simple que la acompae, ni ms que refregarla y quebrantarla entre los dedos dentro del hoyo cabezuela de la muela que duele, quitando el dolor
las rejoyas
de
ella
con maravilloso efecto.

Viravira,
La
mejor en
flores,
que llaman Hierba del pastor,
se
los alegres y claros principios del verano, por
demuestra ms bien y razn de florecer por
ms acertado guiar su conocimiento por la certeza de sus porque hay otras hierbas con quienes tiene similitud, como es el Dzctamo. Produce sin ramazn y slo descuella y forma su estatura de dos tercias en alto, en solo un talluelo vestido igual y compasadamente de hojas; y se conoce esta planta, en que as el tallo como las hojas y la flor, rompindolas por cualquiera parte, descubre y muestra una pelusa blanca, semejanza del
entonces y ser lo
algodn
la flor es blanca, spera
y secarrona
la
manera de cardones.
Sir-
ve socorrida y prvida contra el pasmo y resfro, tomando el cocimiento de ella la manera de sudor, porque con efecto provoca esta evacuacin pro-
vechosa.
245
CAPITULO
Que
Vil
contina la descripcin de las hierbas medicinales del valle de Goathemala.
MARGINALES. Lengua
co.
Yssquisuchil. Cacalot schil. Madre de Cacao. Tapat. mexican. Sempoasuchil. Matalistli. Cascarilla. Mote. Tocotyolo. Verdolaga. Mandragora. Sacatin. Safrn romn. Piedra azufre. Caparrosade serpiente. Limoncillo. Zaite. Lechuguilla. Paxtle. ChamiYerba mora. Zarzamora. Fumaria. Culantrillo de Pozo. Espino real. Pltano de Guinea, su ollejo. Cuzticpatli. Toronjil, hinojillo. Anisillo, berbena. Dctamo real. Ajenjo, zamaque. Mastuerzo, hierba lechera.
Sebadilla.
flor.
comunica y reparte beneficios, que resplandece, sino pero la condicin de los hombres no atiende el defecto que sobresale, y muchas cosas que neg naturaleza el aspecto Mejor nombre se le debiera aphcar las concedi la virtud en lo interno. la favorable hierba que llaman Lengua de serpiente por la semejanza que sus hojas traen con ella. Frmase en una mata parecida la escarola: hace su tiempo tallo, y florece con una pelusa amarilla de calidad tan leve que vuela con fcil ligereza el impulso dbil de cualquier soplo. Nace siempre arrimada los cimientos de los jardines y casas. Criase en Goathemala en grande copia, y sirve y aprovecha, con milagroso efecto, en dificultad y cerramiento de pecho, puesto el cocimiento de sus hojas en punto de lamedor, que es de excelente y suave gusto. Experiment en m la gran virtud de esta milagrosa hierba; pero se ha de advertir que hay dos diferencias de ella: una que tiene el pie de color de sangre, y de esta se ha de huir por sus efectos contrarios; otra le tiene blanco y es de la que hablamos til, y que su aseo y jugosa naturaleza sobrescribe sus buenas y provechosas calidades.
se le debiera dar quien
Mej^r nombre
la virtud
Con frescura
igual de hibierno y de verano se cria en este valle, pero
slo en las partes descaecidas las vegas del rio de Pefapa, el Limoncillo;
mn que
sino es
rbol frondoso y bien vestido de verdes pompas, con tanta similitud el lislo diferencia en no llevar la erizada guarnicin de espinas de
el
provechosa cosa que sirva de alimento, la cereza, de menos proporcin, pero pjaros; s sirve medicinal el tronco para para cebo y alimento de los mal de bubas; que para este efecto me le han pedido mi hacienda algunas personas que tratan en medicina; pero ignoro el modo con que se acta y aplica; que no me toca la profesin mdica. Sirve la corteza para el mal de orina y dolores de vientre y estmago, y la madera tambin sirve para la fbrica de peines, que de ella salen mejores que de otras muchas muy preciosas que ac se cran.
limn.
fructifica
que se arma
No
una
frutilla silvestre el
remedo de
manera del lirio, se cra en la formacin de sus hollaman Zayte y los rsticos y pastores Ceblln, echa la raz la manera de una papa turma de tierra, cubierta de un hollejo membrana sutil como la tela de una cebolla, mas algo tirante verde. Arraiga en diversas races gruesas como el alambre de los herreros no se cubre
La hierba
que, la
jas y los confiteros
246
en
la interior
de telas como la cebolla, sino que vueltas de unas hebrilla
como de
pita cra
una masilla blanca de jugosidad
glutinosa.
Esta sirve
los confiteros
en pastillas de boca y tejuela, porque las hace firmes y de
muy
recia pasta.
Sirve tambin los carpinteros para soldar y unir los instru-
mentos msicos para mayor firmeza y suavidad de sus voces.
Por todos
los tiempos del
ao se
halla, y
en especial en las tierras de
llanura y que conservan

el
suelo: sus hijas
ms humedad, la Lechuguilla, que nace tendida por son de peco menos de un jeme, que rematan en punta;
:
por un
filo
y otro se adorna de espinas fuertes
remata
el
torno y orden de
componiendo unas sobre otras de mayor mecogollito en un botn spero y espinoso de un punto de un y color blanquecino, que ni es flor ni deja de parecerlo el color de sus hojas es verde claro y su raz es cebolleta de mucha humedad y jugo. Sirve el cocimiento de esta mata de baar las almorranas; con cuya diligencia y aplicasus hojas, que va nivelando y
nor, en el centro
:
cin cesa el dolor de ellas,
quedando desinflamadas, y ms continuacin de
baos
cra
las abre.
Sirve para lo mismo el cocimiento del Pastle, especie de musgo que se en las montaas de encinares en abundancia. Tiene el Pastle otras propiedades y secretos harto nocivos y de notables inconvenientes para la virtud
expulsiva.
No tiene menos perjudiciales propiedades la semilla y granazn del Chamico, que abunda y produce fecundamente en todas las tierras altas de las Mesas y de otros valles como el de Mxico y el de Goathemala Alofenango, menos en las tierras muy bajas. Es en la produccin de su simiente abundante, y por su malicia y nociva naturaleza dejo advertidamente de describirla, ocultando sus propiedades la sutileza y mala inclinacin de algunos hombres basta que en el Per es bien conocida.
:
Por la mucha que se ha llevado Espaa y porque con propiedad la estamp y describi el doctor Monardes, dejar de especificar la figura de la
Cebadilla, omitiendo
tfico
muchas de sus virtudes por haberlas dicho este cienmdico. Mas sobre las que de ella refiere, aado que el bao de este gnero de grano, cociendo hasta que el agua tome color y tintura de vino, sirve la curacin de los empeines; remedia la sarna antigua y reciente, sea de la menuda de la gruesa en el jiote no hace tan excelente efecto como el Chilmecat, y el grano, puesto en el hoyo de la muela que duele, quita el do;
lor
de
ella,
aunque ampolla
la enca
de custico. El polvo, puesto en el Para curar bueyes, terneros y bestias guijn, prohibe que pase adelante. que tienen gusano, es el nico remedio que hay en estas partes, tostado el grano y hecho polvo, con cuyo remedio se cran y logran las copiosas partidas de becerraje, que cada ao fecunda y abundantemente se hierran, que de otra manera fuera imposible por esta plaga.
por la propiedad y naturaleza que tiene diente que se comienza comer de ne-
El Chulhatam, cuya etimologa de la lengua Achi declara su propiedad y virtud, porque corresponde orina de tigre; respecto de que este animal, con supresin de orina, ense los indios de este pas que en semejante dolencia y conflicto de la naturaleza usaran de ella. No crece ms de lo que
247
representa la estampa;
coral,
^^^^^
el tallo es
encendidamente rojo emulacin del

la
en caoncillos que arman unos en otros;

el
hoja semejanza y imita-
cin en
color del lamo blanco, verde por

del
Hase de usar
una parte y pleateada por otra. cocimiento y bebida de solas las hojas, y se ha experimen-
tado con ella milagroso instantneo efecto.
y peascos y en las paredes antiguas se cra y arraiga la Doradilla, cuyas hojas son la manera de unas plumillas, y cuyas propiedalos ros
En
des y virtud son tan tiles y sealadas, que excuso por

tarlas.
muy
sabidas rela-
Hllase en este valle d Me&as de Petapa, y los dems, en las partes hmedas, mucha Hierba mora, que es tan til el remedio de muchas enfermedades, en especial la de la erisipela: y de la misma manera en semejantes terrenos, aunque en lo ms alto y fro de las tierras. Zarzamora abundante, de que los boticarios fabrican y componen admirable arrope de moras, de que usan los mdicos con admirable y seguro efecto en las ocasiones que
necesitan de valerse de su eficacia y socorro.
En
dantsima
as ni
los trigos, quienes y su

la
granazn
le es perjudicial, se halla
abun;
Fumaria, que tambin por
ms
ni
menos
el
conocida y usual no describo y Culantrillo de pozo, que se cra en las quebradas, zan-
muy
jas, barrancos y partes hmedas, que si fuera propsito para el ministerio de barrer, pudieran de l hacerse tercios de escobas. Sus virtudes y utilidades son bien conocidas y slo se refiere por no omitir en la relacin el que se produce y cra en estas partes occidentales.
;
Innumerables parecen las hierbas y plantas medicinales que cra y produce la feracidad y pinge sustancia de esta tierra; pues de haber de hacer mencin y especificar las naturales de que se valen y usan los indios, era necesario catlogo aparte; y de muchas de ellas se hiciera donaire, mas la experiencia les diera conocer su engao; pues no slo entre los indios, sino
entre algunos mdicos he visto valerse de hierbas y cosas
casi ridiculas y de
'
muy
despreciables,
ninguna estimacin.
Qu
cosa puede ser

lo vi aplicar,
ms
el
intil, al parecer,
ms
sin
provecho y ms sin
virtud en su naturaleza que
hollejo cascara del Pltano de
Guinea?
despus de otros muchos medicamentos de ningn favorable efecto, un negro mi esclavo, que con ocasin y como resulta de unas viruelas iba perdiendo la vista, por oponrsele unos vapores, casi manera de nubes, que le empaaban el rgano, y slo con las cascaras del Pltano de Guinea soasadas al rescoldo y puestas sobre los prpados recobr entera sanidad. Para lo mismo, cuando se hinchan y llenan de humor los
con todo eso
prpados, aplican los cogollos ms tiernos y recientes del Espino real, que reducidos pasta bien quebrantada y molida y aplicada tibia, desinflama y
quita
el dolor y encendimiento de los ojos con grande brevedad y sin necesidad de evacuaciones generales; pues en la gente rstica, en quienes he
visto su efecto,
no puede haber caudal ni espacio para remediarse con

(No
la
me-
(219)
Pnela el autor hecha de pluma: larga unos dos palmos menos dos dedos. -J. A. V. C.)
existe en el original.
248
dicina compuesta, ni observacin ni regla mdica para ello. Crece en rbol copado y robusto, cubierto como un erizo, de espinas tan crecidas como un
La hoja que lleva, es la manera de la del manzano: la fruta que arroja y sazona por Marzo y Abril, es la manera de la guinda en el color y hechura; pero tan pequea como el grano de Pimiento oriental; es silvestre, con que slo sirve el alimento de los pjaros. Sus raices son contra todo veneno y mordeduras de bestias ponzoosas.
dedo desde
el
tronco la cima.
Pero entre cuantas se sealan excelentes, deba tener la primera estimacin por su maravillosa virtud la hierba que llaman CuzticpactU, que es lo mismo, en nuestra castellana lengua que medicina de quebraduras, de cuzNace y se produce en una mata iic que es quebradura, y pactli, medicina. compuesta y ordenada de ramazn derecha, cuyos, talluelos son la manera de un can de ganso, algo ms corpulentos, parecidos el esprrago. Vs-
muy pocas y menudas hojas y esas carnosas y gruesas: sirve para las quebraduras de brazos y piernas de otro cualquiera hueso, y desconcerta* duras de junturas, moliendo sus ramas y hojas lo mejor que se puede, y hecho ungento de ello con unto de res, y aplicado la parte lesa. Fuera muy celebrada y aplaudida de otras naciones si la gozaran y tuvieran por propia, pero cay donde todo lo quo es propio y natural del pas se desestima; que la patria sus hijos no slo los mira pobres, pero los desconoce feos.
tese de
En
jillo,
todos los lugares breosos, y los prados del Valle de
Mesas con
especialidad, se halla grandsima copia de Mastranzo, de Toronjil y de Hinotre la
y de este ltimo sirve su cocimiento de efectivo colirio para los ojos engente pobre del campo, sin la oportunidad de otras medicinas ms ade-
cuadas ms conformes el arte. Vnse cubiertas y aromatizadas las ms dilatadas campias de Anisillo y Verbenas; y en lo ms de sus tejares y praderas grande copia de Dctamo real, que fuera de ser la hierba que pacen los ciervos, y sobre cuyo primer cordial fundamento engendran forman la piedra bezohar, sirven sus hojas con maravilloso socorro las personas tocadas de pasiones de corazn, desayunndose con ellas.
Hay grandsimos
viciosa y
rales,
espacios y lugares dilatados de tierra que se cubren
abundantemente de Ajenjos, cuyas virtudes y propiedades natu-
todo
el
son conocidas, y aplicado frecuentemente en favorable y socorrido uso de docta medicina. En las tierras ms encumbradas, y descubiertas el Norte, se halla, no
sin disputa excelentes,
ias tsneras
en poca ni agctable cantidad, el Zumaque, que fuera de ser tan necesario en para las curtimbres, sirve tambin con maravilloso efecto los dolores de dientes y muelas,* masticando y trayendo en la boca sus hojas, la
se usa el tabaco en hoja.
manera que
Hllase en este valle, y mucho ms abundante en el de Atmolonga, el Mastuerzo, hierba y flor muy conocidas como tambin copiosa la Hierba
;
lechosa, que tambin se concc3 con

Se
la golondrina, que da dentro de Goathemala en todas las huertas y en las calles de la ciudad; cuyas virtudes se aplican el remedio y socorro de varias enfermedades.
nombre de Hierba de
suchil, rbol frondoso y
maravillosamente apacible y generosamente til el Izqaissiempre agradablemente alegre, de robusta y levantada estatura y adornado de fragantes y candidsimas flores de suavidad aromtica, que no hace similitud otra en la exquisita suavidad de su fraganes meros
249
No
cia, sin
vehemencia molesta.
Toda
la virtud
medicinal de este rbol se cifr
en
el
uso de sus blancas flores, que en especial curan con su bao cualquiera
dolencia.
fuego, rosa ampolla del rostro de otra cualquiera parte del cuerpo hu-
mano que padece semejante

tiene esta flor las
Dicen
los
mdicos cientificos que

y asi vemos apliel rbol exhausotros.
mismas calidades y virtudes de
la rosa,
carla fresca seca.

to
Sus virtudes son muchas, y jams se ve
de flores, aunque en unos tiempos del ao

tierras
:
ms que en
fri,
Es rbol
accidentes
que slo produce en los que se producen
de temperamento
y son
muy
pocos y raros
su vegetable edad es dilatada, por
muchos
y estragos que padezca; que hasta en esto se ve atendido y privilegiado de la naturaleza. La etimologa de su nombre en la Pipil declara su excelencia,
pues Izquis-Sttchil corresponde "slo esta es para flor".

^
flor", de la
Populuca, "basta
Y porque es comn y general todas las tierras, sean de temperamenmedio, de temperamento caliente, menos el fro, el rbol que llamamos Cacalotsuchil , y en el Per, donde se llevaron y transportaron de estas parto
tes
de Nueva Espaa Caracnchas, no tratar aqu con particularidad de sus
que son maravillosas y muchas, hasta tocar en lo que pertenece donde son abundantsimos y copiosos; que ser, queriendo Dios en la Segunda parte desta historia. No hay en toda la composicin de este rbol cosa que no sea experimentada medicina lleva flores fragantsimas, pero no son semejantes en los colores, porque unos rboles las llevan totalmente rojas, otros las producen amarillas, cules blancas, y stas son de ms lento y suave efecto y mejor operacin en la medicina, y pocos de estos rboles llevan sus flores de mezcla encarnada y blanca, amarilla y encarvirtudes,
la costa del Sur,
:
nada, partiendo
tad.
el campo de cada hoja la unin de ambos colores por la miSirven con frecuencia el adorno de los altares y templos, especial-
mente en
4e
o,
all
ellas.
los
En
pueblos de indios que hacen, y con razn, estimacin y aprecio su formacin son uniformes hasta en la igualdad de su tamade
la costa,
^
menos
los
que son ms crecidos y carnosas.
Guardo para
sus virtudes.
de los
fruto,
La Madre de cacao, as llamado porque respecto de lo frondoso es uno que hacen sombra en las huertas de cacao los rboles que llevan este es un rbol cuyas hojas, crecidas y formadas la hechura y semejanza
de un corazn, sirven, cuando tiernas, en donde no hay repollos, de excelente
y razn supla esta ialta.
y gustossima verdura para la olla, y no hay otra que con tanta propiedad Lleva unas florecillas encarnadas, la manera
de unos alfangillos curvos, por cuya causa los llaman los muchachos Mache-
y es cierto que su figura y forma merece este pronombre, pues hasta, cabo y empuadura le dio la naturaleza con perfeccin cumplida. Sirven
tillos;
tambin de verdura en los das de abstinencia. La corteza de este rbol, comn tambin todas las tierras, sirve en cocimiento contra el jiote y empeines, y molida sutil y mezclada con queso con otra cualquiera masa, mata y destruye los ratones. Sus trozas sirven para todo lo que es manufactura de corchos, con la misma propiedad que el que nos traen de Espaa. Y porque cualquier vastago suyo que se plante arraiga y se viste de copiosos renuevos, es
comn
todos los cercados de nuestras sementeras.

250
Ninguna cosa
es tan
comunmente celebrada como
la
planta que
lla-
man Tapaf
mexicano, pero conocido de pocos, y no sin pequea providencia
pues aunque tiene sealadsimas virtudes que se extienden grande y conocida uti'idad de la naturaleza, pero encierra otras propiedades de conocida malicia,
que es mejor que
la
gente ignorante y poco temerosa de Dios las ignore
y carezca de su verdadero conocimiento. y jams en las
Hllase en las tierras
ms
fras
lla-
templadas ni calientes.
Sus hojas aplicadas cualquiera

tumores
los
ga
la
mundifica y
cierra, y puestas sobre los
desinflama y abre.
El cocimiento de ellas se da en bao los que se hinchan de

tneo, y se aplica este
humor
intercu-
bao
los tullidos
y gafos.
KÂampa
cjuc J^^^>'sciitd
el
BcmÔaUochl^
Scmuoalilfo
<r7V-0
di
C^CLfjiii<5o
Q^âii'^
.
rf(n^(r
12^^
e^
La^
El Cempodl-siichil, hierba comunsima y abundante en los valles de Mesas, Mixco y las Vacas, cuya etimologa es de "veinte flores", de Cempool, que es "veinte", y schil, "flor", segn la lengua Pipil, y es porque as,
cuando
la
florece, se
puebla de ramilletes de veinte
flores.
Es mata pequea;
hoja la manera de la del rosal, aunque ms prolongada y aguda; su flor

251
naranjada oscura, que algunos llaman Clavellinas de
las Indias,
y otros la
Flor de Jpiter; pero se engaan, porque las Clavellinas de las Indias son
mucho ms
olor.
crecidas sus matas, y sus flores

el
ms abultadas y de
pestilente
Atribuyen algunos
til
Cempoal-suchil calidades venenosas; pero se

el
reconoce
y medicinal contra muchas enfermedades, porque
zumo de
las
flores de sus hojas la propia flor, molida
y desatada en vino en agua,
remedia y refrigera el vientre, mueve la orina, y les provoca las mujeres la evacuacin del menstruo, y hace prorrumpir en sudor quien le toma;
y antes del fro de la calentura, aplicada por las partes exteriores manera
de untura, destruye los rigores y violencia de la calentura, intermitindola;
remedia
los ahogos, excita la
venus y sana
las
enfermedades que provienen
de causa fra; abre las obstrucciones, suelta los nervios encogidos y remedia
los hidrpicos.
Tomada en pocin
;
fra
por vomitado, es admirable remedio

el
contra todos los afectos fros
evacuando
humor por
orina y sudor. El blel
samo de
estas flores es admirable remedio para cualquiera herida, y frito

estas flores en aceite
zumo de
comn
colado, aadindole
una poca de cera
para que condense y cuaje en ungento, es singular y efectivo remedio contra las almorranas.
si
estas admirables y prodigiosas virtudes de esta flor

los ignorantes
pareciesen fantsticas
muchos de
que ocupan
l,
el
mundo, lean
Juan de Laet en
la descripcin
de Mxico, que
si
le
entendieren, los
desengaar.
El Mdilisti se produce abundantsimo en todo
lapa, de este valle de
les;
el territorio
de Coma-
Goathemala, y en Tecpan-Goafhemala y Valle de Canalos
cuya raz es
la
que saben
mdicos y boticarios que sirve en polvo con

el
maravilloso ecto en las purgas que recetan, y de que se carga, as para

reino del
Per como para Espaa, cantidad muy crecida; valiendo en

precio.
este de
Goathemala por muy barato y acomodado
Hay en
la Cascarilla
el
Valle de Mesas, en los montes que llaman de
San
el
Cristbal,
de Loja, que ac es conocida entre los indios con
nombre
de
al-
Palo canela. Arboles de Mole, que en Mxico llaman Arhol del Per, hay
gunos.
Hay
TocoyoTo, hierba que asimila en
el
gusto
el
agro del vinagre

el
de ah su etimologa corazn acedo: es fresqusima, y sana de la boca.

la
fuego y llagas
Crase
mucha
Verdolaga, tan
til
y provechosa como demuestra

este valle la hierba
experiencia de sus beneficios.
Hay asimismo en
Man-
dragora, conocida de pocos; bien que creo usan de sus maliciosas propieda-
des algunos indios

las hierbas
y para los tintoreros se halla en estos fecundsimos valles que llaman Sacfitn, el Safran Romin, y para otros beneficios la
:
piedra zufre en
Vacas.
mucha
cantidad, y
mucha Caparrosa
flor en el Valle de los
finalmente, querer decir acerca de esto todo lo que se ofrece es
imposible.
Bendita sea
la
misericordia de Dios, por
lo
que tan liberalmente
nos ha comunicado para nuestras necesidades

252
CAPITULO
VIII
es ro
Del pueblo de Amattln, su laguna y desage, que

barras de la
de Mychatoya, una de
las
mar
del Sur, y otras particulares cosas de este pas.
M ARGINALES.Regalada abundancia de sus frutas. Sus dalles. Epidemia que se ha introducido. Convento. Cantera. Lo que dista Amatitln de Goathemala. Laguna de Amatitln. Su desage, y ro de Michatoya. Fuentes minerales de Su pesquera. Gamboas.Calisus mrgenes. Su nacimiento. Salto de este dad medicinal de sus aguas. Caza y montera de ciervos. Salitre, sal que se fabriel
ro.
ca en la tierra, y su manufactura.
Como
valle, el
pas digno de particular atencin, yace, sito en este excelente
pueblo de San Juan Amatifn, de numeroso pueblo, de feraz y abunale-
dante territorio, excelente y templado temperamento, recreables salidas y

gre y saludable cielo, con vientos sanos y desenfadada formacin de su
terial
ma-
aspecto
trasplantado del pueblo de Pampichn, que hoy prevalece con

el
pobre y estrecha vecindad,

su acertada transmigracin
de Tzacnalpa, desmoronada ruina despus de
el
desenfadado y saludable valle en que hoy se
goza aumentado y crecido este pueblo excelente de Amatitln: cuya etimologa de la lengua Pipil es
carta,
y corresponde correo de carta, de amat. que es
la
titln, el correo.
Abunda
tas, as
esta alegre poblazn de sazonada y copiosa variedad de fruel
de las que lleva
pas de tierra caliente,
como de
las
que produce
la
tierra fra,
con no poca admiracin de dos opuestas naturalezas en un clima,
por ser ste de temperamento medio, templado, igual y proporcionadamente

entre caliente y fro, y produciendo la jugosa y pinge naturaleza de su te-
rreno limas y naranjas agras y dulces, pinas, sapotes, nsperos, pltanos,
nanches, jiniculies, coyoles, pitahayas, piuelas, papayas; y de

ble jicaras, amates,
lo
no comesti-
y nopales de grana, cont, rgano, caclotzuchil ; con otra infinidad de frutas de ambos temperamentos, como ciruelas, que llaman jobos,
de tierra caliente y de tierra
fra,
anonas de una y otra parte, limones,

que de fuera
entra todos los das,
cidras,
toronjas, duraznos, membrillos, tunas, sandas, melones, cerezas y moras,,
y todo gnero de hortaliza; sin

del trigo,
lo
le
dems
maz y
frisles de su propio territorio.
Sus llanas y alegres

desde la parte del Norte
calles corren y tiran la nivelacin
de
la
cuerda,
la del Sur,
y de la del Levante
la del
Occidente
mirndose
as
por todas sus encrucijadas con grandsima derechura y asien-
to slido y firme; por cuya previa disposicin, y estando siempre
baada de
los
las luces y vientos,
haba corrido esta estimable poblazn libre y sana de
contagios, hasta que desde el ao de 1682

253
ha sido infestado
este pas de fros
y calenturas que duran, aunque
menos
maliciosas, hasta este de 1689; vinienla costa del Sur,

el
do heridos estos miserables y contagiados de de

la
por
el
tiempo
campaa que
alli
se
mantuvo, gobernando en nterin
licenciado D.
Juan Miguel de Augurto,
del hbito de Alcntara, cuyos repetidos y varios
accidentes, con el favor de Dios y de su Santsima
Madre,
referir
en
la Se-
gunda y Tercera. parte de

el
esta historia, en los lugares que le tocare.

el
Sobresale elegantemente, entre

religioso y
aspecto material de esta poblazn

pri-
magnfico convento de Santo Domingo, que est, desde los
meros principios
pueblo
el
del establecimiento de nuestras fundaciones, erigido en este
venerable culto de Dios Sacramentado, debajo de la advocacin
de San Juan Bautista.

nficos claustros altos
cinas, todo edificado
Hoy
se goza ennoblecido con cuatro suntuosos y
magofi-
y bajos, grande y numerosa correspondencia de
de piedra de cantera, por la grande comodidad que
ofrece la cantera de piedra blanca tirante azul, de tratable y dcil pasta en
su naturaleza, y que pulida de
el
cincel y la escoda
acepillada: dista del pueblo la cantera
queda lisa como una tabla un cuarto de legua muy escaso. Es el
templo capacsimo y
bello,
de la propia excelente materia, con buenos ador-
nos de sacrista, rgano y campanario bien adornado de armoniosas campanas.
Mantiene
este convento cinco religiosos, sin el Prior y el Vicario, de
su ingenio de hacer azcar que llaman de Dons, y tiene por sujetos la
dignidad prioral
tir,
el
de Pampichn, San Cristbal Amatitln, San Pedro Mr-
Petapa Santa Ins/ Pnula, Mixco y Chignautn, pueblos numerosos y
excelentes de su visita.
Fuera de ser la vecindad de indios de numeroso pueblo, se halla juntamente poblado y asistido de gran nmero de vecinos espaoles, mulatos, mestizos y negros, de que se pudiera poblar otro numerossimo pueblo, y tambin proveer los castillos de buena gente, sufridora de la incomodidad del trabajo, y que ac sirve de robarnos y destruirnos nuestras haciendas, sin que haya quien lo remedie; porque el recurso no est inmediato, apartado s esta ciudad de Goathemala seis leguas de no descomodado camino, antes s todo poblado de haciendas de labor y pueblos de indios. Mas tambin hay otros de estos vecinos, que se ocupan mercurialmente con tiendas pblicas de gneros de ropa de Castilla y de la tierra; otros que son experimentados y curiosos labradores, y los dems que son unos tratantes en la costa, que llaman Quebranta-huesos, de estos, muchos que se ejercitan en las vaqueras de las estancias pinges del contorno, que componen un fcil, lucido y provechoso comercio; nervio que mantiene y aumenta las ms sobradas y crecidas repblicas, cuyo descaecimiento con ruina lamentable, falta del comercio con el Per y la Habana, experimenta Goathemala sin esperanza de su restauracin.
A la parte en que la llanura del Valle de Mesas descaece ms por lo bade su terreno, que es ms arrimado la que mira al Sur, se rebalsa un noble ro que llaman de Petapa, ^^^ y desde la profundidad del hondo valle va formando un abundante y dilatado lago, que baja en su circunferencia nueve
jo
(220)
Torquemada Lib. 14 Cap. 37 f.
650.
254
leguas de prolfica tierra, desde el pueblo de Petapa, por la superior parte que mira el Oriente, hasta el de Amatitln donde desagua, cortando por medio del
y corre por su asiento y situade Jess, distancia de tres Compaa la de cin el ingenio de los religiosos tortuosas leguas; siempre inmediatamente lleno, por uno y otro admirable
numeroso pueblo por
la parte del Occidente,
margen, de infinitas fuentes minerales, ms calientes menos en unas partes que en otras, y sirven la milagrosa experimentada /curacin de varias enfermedades; con cuya abundante copia y agregacin de aguas corre este ro, con
opulencia de caudal y crditos de poderoso, hasta morir en la mar del Sur. Da abundante riego este ro cinco haciendas de caas de azcar; tres, antes
de entrar dar formacin
la laguna,
desde la parte donde nace, que es
antes del
entrar en
pueblo de Mixco en
el
principio de la barranca que se pasa para
el pueblo, yendo desde Petapa; y dos de estos ingenios, despus que sale ms abundante de la prisin de aquel lago; fuera de cuatro molinos, quienes presta (herido para el uso de sus rodeznos corriendo, despus de la hacienda de la Compaa de Jess, fertilizando abundante y prdigo innume;
rables apacibles
campos y mucha copia de opulentas y frescas huertas de
cacao, en espacio de diez y ocho leguas, por la recta derechura de su camino,
hasta la
donde entra con ancha y segura boca, que sirve de conocida baha con nombre de Barra de Mychatoya: que asimismo describir en la Segunda parte, en lo tocante el (partido y jurisdiccin de Goazacapn.
mar
del Sur,
Corre este caudaloso y noble ro por la montaa de San Cristbal con capaz y desahogada madre, que por cualquiera parte da sobrado y seguro vado; pero luego que pasa de esta parte para el pueblo San Pedro Mrtir, se introduce por una caja de peascos lisos y pendientes; yndose estrechando y oprimiendo su caudaloso curso por aquella angosta estrecha madre, de tal suerte, que entre la distancia que hay del pueblo de San Cristbal Amatitln
de San Pedro Mrtir, llega ceirse y correr toda aquella mquina y torrente de agua por tan estrecha y ceida senda, que puede cualquiera persona salvarla de un salto de una parte otra, aunque no sea muy gil; mas por esta
el
razn lleva una profundidad incomparable. Pero
all,
luego, enfrente de
San
Pedro Mrtir, se precipita y lanza de una pea tajada y pendiente, por distancia temerosa y profunda de muchos estados, una gran plaza, donde formando un horrible y repetido remolino, la manera de un lago, vuelve tomar su corriente libre, por ancha y tendida madre, por la jurisdiccin de la costa. A el principio de sus violentas y precipitadas aguas forma, en el salto de San Pedro Mrtir, desapacible y confuso ruido, de tal calidad, que es muy dificultoso los progresores de esta senda tomar sosiego para conseguir el sueo. Pero es incomparable la hermosura y belleza de este despeo teniendo la vista por objeto de aquella mquina repetida y frecuente de agua, que se descuelga con
;
mpetu arrojado, casi convertida en vapor. Extremcese el golpe y peso del agua todo aquel contorno de firmes y robustas peas. Mantiene y cra, por todo el dilatado margen de su curso, que rodea por tortuoso camino treinta y siete leguas desde su linfa hasta entrar en la mar, muchas parvas de patos, pejijes, garzas, gallaretas y pjaros flamencos, y en las oquedades de las peas y rboles de este sitio grandsima cantidad de papagayos, chocoyos y catalnillas.
255
Es
de este
esta maravillosa laguna, no slo recreable objeto y adorno excelente
valle, sino la
comn
providencia de Goathemala en crecida cantidad de

la
pescado regalado y fresco, que siendo este lago de
posesin de los propios

el
de
do;
la ciudad, el Cabildo,
su costa,
mand echar en
cantidad de pescalas
^"^^
haciendo en la
boca del desaguadero una albarrada para que
mo-
jarras
no
se saliesen el ro:
y habindose desbaratado
el
la
primera albarrada,
el
en congreso de 18 de Marzo de 1586 determin

te
Cabildo pedir
presiden-
Licenciado Garca de Valverde una
ayuda de costa para hacer la segunda;

persona ni comunidad sino
el
y no consta que
lo hiciese otra particular
Cabil-
do de Goathemala, y desde entonces ofrece y comunica en sus diarias pesqueras,
que tambin por toda
la corriente
y distancia del ro se ejercitan, slo
fin de pescar mojarras que se cogen fisga; fuera de numeroso
cardumen
de Pepesca y de cangrejos innumerables y excelentes

ble pesca
el gusto, y de inagotaslo los indios

;
de Tapalcatles, pececillos pequeos que sirven
ha-
llndose entre esta sobrada y til pesca, en las grutas y pozas profundas del
ro,
muchas
nutrias,
como en
las
profundidades y los breosos tules de
la
laguna gran copia de lagartos.
La pesquera y
tenida; porque en lo
lances de las Pepescas es
ms colgado
del ro se
sumamente gustosa y entrearman unas gamboas de caa,

tal
que tendrn de longitud ocho diez varas, mas con

que
el
disposicin y arte,
agua con arrebatado y violento curso entra hasta

el
las dos partes de ella,

el
trayendo en sus corrientes

cio
cardumen, que deja en seco en

el
ltimo
ter-
de la gamboa, donde no llega
agua, que antes se trasmina y vierte
el ro
por las junturas de la caa; y en aquella parte seca es donde se
cogen mano, con gran facilidad y en grandsima copia, en breve rato;

tanto,
que suele daarse mucha cantidad de
ellas.
Este gnero de pececitos,
puestos en escabeche, son la manera y gusto de arcncones. Entre las propiedades que se han experimentado en las saludables y apetecidas aguas de este ro es la de que, bebindolas y bandose en ellas
por algn tiempo, deshace con suavidad insensible y efecto milagroso un

gnero de tumor que se hace ordinariamente las mujeres en las gargantas,
que llaman
mdicos bocio; y por esta razn y admirable efecto no se ve en este pueblo de Amaffln mujer alguna con semejante defecto; concurriendo l por este beneficio variedad de personas, contaminadas y heridas de esta dolencia, buscar el remedio en las aguas. Mas no tengo noticia haya este achaque sino es en esta ciudad y en el Valle de las Vacas, especialmente en gente humilde y pobre.
los
Cien eminentemente soberbios y crecidos, todo

de
la
el
mbito espacioso
laguna, unos robustos montes y tajadas peas; y estos, para la caza montera de los ciervos, se les da fuego; con cuyo voraz incendio quedan y desnudos y despojados de las breas y pompa de los pastos. Mas dndoles
(221)
Lib.
deCabdo.-f. 2rov.
25^
fuego desde la
los
falda,
subiendo y trepando para
lo alto
de
los
montes,
ciervos se
sin
van retirando del incendio para
las llanuras
de arriba, que
quedan
quemarse, de donde, despus de dos 6 tres
das, los indios
mon-
montera por los mismos ridos y abrasados riscos hasta lanzarlos acosados las aguas de la laguna, en que ya
teros los levantan,
la
encaminando
hay prevenida cantidad de canoas con diestros remerps para

caza, en
el
atajo y naval
la
cuya ligera y arriesgada competencia es objeto admirable

los ciervos
fuga
nado de
y avance remo de los cazadores; en que se gasta gran
resto de entretenida tarde hasta aorillarse tierra,
donde esperan desnudos

el
otros indios, dicstrsimos nadadores,
que salindoles
encuentro los apre-
san mano, despus de haber nadado los ciervos dos y
tres,
y veces cuatro
leguas de crecidas y crespas olas; concurriendo este entretenido y regoci-
jado festejo numeroso pueblo y concurso venerable de religiosos y nobleza de Goathemala, en ocasiones de hallarse en este pueblo el Presidente el reverendo Obispo, en que se ejercita esta huelga por agasajo y gratitud de
Hace acomodado y seguro trnsito, de la una la otra parte que divide y corta la corriente del ro, un maravilloso puente que llaman del Molino, fabricado con atenta simetra y proporcionada arquitectura, con tres capaces arcos y puntas de diamante que cortan y dan paso el raudal y curso de aquellas aguas, aun en su mayor aumento, y hace trnsito y conveniente va el frecuente comercio de una y otra parte del pueblo, como al preciso tragn del pueblo de Pampichin y de el Salitre.
estos superiores.
del pueblo
Yace la parte que mira de la laguna la situacin del Sur; por donde tiende y dilata ms su arenosa y alegre playa, vestida ya de umbrosos bosques y ya de frtiles prados, y en la mayor parte desnuda y manifiesta en plida naturaleza de tierra, cuya calidad de hmeda, amarilla miga es salitrosa, de donde el conocido y comn pronombre de el Scdiire le viene; en que se apastan, por algunos tiempos del ao, cuantos ganados de toda suerte sirven las haciendas de campo de los valles de Mesas, Canales, Vacas y MixGo; reduciendo este comn apasto slo el comer de aquella tierra salitrosa,
purgativa y medicinal, que limpia y con brevedad purga y engorda los ganaDiltase prvida la propiedad de su naturaleza la produccin artificial y abundante de sal blanca y gruesa de grano, que de esta maravillosa tierra fabrica la actividad de los indios de este pueblo de Amafifln, por el fdos.
cil y seguro arte de coladeras, que en todas las casas generalmente usan sin excepcin, por ser sitio y territorio el del salitre libre el comn, con beneplcito del Cabildo de Goathemala cuya es esta tierra, <"*' y el obrador
tan fcil, que slo se compone y traza de una esterilla afianzada y presa cuatro horconcillos de cinco cuartas de alto, y en la estera acomodan la tierra de salitre apretadamente y sobre ella porcin de agua que, destilada por
las porosidades
que trasmina de aquella salitrosa sustancia y escnrriendo en ollas y vasos de suficiente receptculo, la manera de leja, puesta esta agua el fuego, sin otra diligencia, cuaja en grano de sal muy
lo bajo,
excelente.
(222)
Ejectxtoria,
orinal del Cabdo.
257
CAPITULO IX
De
la descripcin del
Volcn de Fuego, que llaman de Pacaya, y
lo singular
y ad-
mirable de su contomo.
MARGINALES. Piedra
volcn.
Arena
a propsito para edificar. que arroja este monte.
Bramidos
y humo espantoso de este
Porque
admira
el
la distancia
de
tres leguas del
pueblo de Amatitln est y se
Volcn de Fuego, que llaman de Pacaya, temidsimo y asombroso
toda esta comarca del valle
de Goathemala, y ms patente que
otro algu-
no este de Pefapa; se habr de describir en este pas
lo particular
y estu-
pendo de este temeroso y admirable monte, que como una de

prodigiosas maravillas de este
este
las raras
Nuevo Mundo
se repara y contempla.
Dista
monstruoso Mongibelo siete leguas, de suave y transible camino, de esta ciudad de Goathemala. Yace este, unido y coligado otros eminentes, corpulentos y vestidos montes, que sern en la formacin natural de su materia de la propia sustancia azufrosa y calidad combustible de Pacaya, por nacer y descollar altivamente soberbias las tres cabezas que engre y levanta de un solo, robusto y dilatado cuerpo, que se reduce larga y distante cordillera, que corre por prolijo camino, segn el discurso de muchos, atentos y entendidos vaquianos, comunicarse y unirse con el Volcn de Fuego de San Salvador, y por la parte del Ocaso con el Volcn de Fuego de Goathemala; dilatando ste y extendiendo su cordillera agreste y peascosa hasta Sinaloa, por la inmensidad y camino de setecientas leguas de tierra. Que-
da
monte ardiente y voraz de Pacaya, situado con inclinacin el Sur respecto de este valle; pero segn la situacin de Goathemala el Sudeste, y
el
la parte austral
de este dilatado y opulento istmo. Continuadamente, por el uno de sus elevados pinculos cantidad de temerosas llamas de voraz fuego, por la dilatada y capaz boca que abri, el encendido y dispuesto material de su composicin, en la aguzada y eminente cima de su copete. Admrase sentado en la campia lisa de una tabla y tierra de llanura espaciosamente dilatada, con mucho til y fecundo de
todos los das del ao, arroja por
vestidas vegas y agradables prados, en que se mantienen y gozan muchas haciendas de campo con lucidas y pinges partidas de ganado mayor, con la conveniencia favorable de muy nobles y cristalinos arroyos y excelentes medicinales fuentes, que del propio monte reconocen sus claras y puras lin-
que todas mueren precipitadas el Sur. Los pastos de su verde y tendida falda pudieran, como los que visten alegres sus deliciosas campias, servir con provechosas crecidas medras las vacadas numerosas de Admeto pues stas rinden al ao abundantes y crecidos esquilmos los dueos, como los crecidos frtiles montes inestimables maderas, de apreciables cedros y otras muchas tan ricas y excelentes como estas; siendo en ellos tan frecuente y abundante la caza de una y otra suerte, que cada paso se descubre y enfas,
;
cuentra numerosa y varia, como gustosa y entretenida, no faltando cazadores que la fatigan y logran, porque viven de ella.
258
Lo ms admirable, gustoso y singular que
se nota y repara
en este
maravilloso y notable monte, es que antes de llegar su falda se ve, con
admiracin gustosamente agradable, por grande trecho de su contorno, una

variedad increble y admirable de bultos exquisitos, congelados y sobrepuestos,
de
la
misma encendida
la
y correosa materia que hasta la llanura espael
ciosa baja de
eminente boca, que corriendo precipitadamente en brasa,
enfriar
el
metal, desamparado de la materia consuiida y devorada, va de-
jando raras y monstruosas figuras de escoriada piedra, que llaman Mlpcdz;

utilisima y excelente para edificios, por ser porosa y llena de oquedades en
que ragua y conglutina con admiracin
la
mezcla, la manera de la que en

tre-
Mxico llaman
Tetzontiali.
de esta piedra se ve, diversos y separados

la
chos, ya la figura de
un len rapante, ya
de un jumento que pace, ya de un
airoso y perfecto potro que se empina, ya de un hombre que enarbola una maza, ya de un toro arrogante que camina, ya un ciervo, ya una torre, y as otras singulares y notables representaciones, que divierten y admiran con novedad y confusin, con la consideracin de la mquina de material que ha arrojado de sus entraas aquel admirable monte; admirando, en mi concepto, mucho ms el que haya hombres que, precio de una pequea conveniencia, vivan en su peligrosa falda expuestos morir y perecer abrasados de los arroyos de fuego que bajan de aquella encendida cumbre, slo por conseguir en su retiro la paz y quietud de la vida; porque es templanza de ios trabajos Mas todas estas monsla suavidad del vivir, aunque sea vivir con trabajos. truosas y admirables estatuas, que se presentan de lejos con natural semejanza, la cercana de sus brutos se desvanecen; quedando peascos rudos con
algunos huecos, escorzos trozos, que fingen la proporcionada distancia

vario admirable objeto que representan de lejos.
el
este
Por algunos tiempos, que son con intermisin de algunos aos, brama monte con espantoso y continuado estruendo, la manera de grandes
truenos y retumbos de tierra, con ruido tan estupendo y temeroso, que parece que en esta ciudad de Goathemala corren por debajo de tierra muchas
carrozas disparadas y libres de su gobierno el de negro grande y espesa copa humo, elevndolo
:
mismo tiempo
levanta
en repetidas y disfor-
mes bocanadas
sa y
competencia igual, con emulacin de las nubes, se conden-
une tan fuerte, que se ha visto persistir sin desvanecerse por el trmino de tres das, la manera que una blanca y transparente nube de color de plata, y mucho ms hermosamente cristalina por los extremos altos. Por algunos tiempos, y particularmente por Febrero, aunque no en todos los aos
repetido, suiele arrojar con
cenizas, que alcanzan la distancia de
mpetu violento, con superior elevacin, copia de nueve y de diez leguas meridionales; bien que menudas y de delgada cualidad, que no daan la granazn y sazonada temperie de las mieses. Es, la verdad, no ceniza, que no es fcil, sino una especie spera y menuda de arena, la manera de aquella que usamos frecuentemente en las salvaderas; pero no lustrosa, sino apagada y descaecida de color y semblante plomoso, , para ms clara inteligencia, del colorido y suerte de la plvora menuda. Revent este monte, con grande ruina de esta ciudad y sus contornos, la ltima vez en nuestros tiempos, el ao de
259
y por el gran peligro en que se vieron los vecinos de esta ciudad de Goathemala, con gran solemnidad de rogativas, plegarias y oraciones,
1565;
^^^^^
sali,
los temblores de
por suerte de cdulas, por abogado de esta ciudad contra la plaga de tierra, el nclito y glorioso mrtir San Sebastin; siendo
obispo y prelado de esta santa iglesia catedral primitiva D. Fray
Gmez
Fernndez de Crdoba, nieto del Gran Capitn por lnea recta de varn: gobernaba el Reino el Licenciado Garca de Valverde, y eran alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Lope Rodrguez de las Barillas, de quienes, con otros regidores, fu firmado el Cabildo de 29 de Enero de 1580 aos, en que se hizo la eleccin del santo abogado y su jura.
CAPITULO
De
las notables cosas,
X<*>
se
que en varios tiempos y ocasiones
han o(>servado en
este
admirable monte de Pacaya.
Han pensado muchos, viendo y admirando la frecuencia y voracidad de las llamas de fuego, que arrojan los volcanes, que estos montes son bocas del infierno, y era el fundamento de su discurso el ver no sola la voracidad
de aquel fuego, sino la pestilencia de su llama, que sin apagarse, ni disminuirse, ni por la cantidad de las lluvias, ni otro accidente de los tiempos, en su altenacin jams cesaba, y por las muchas cosas que en ellas se han visto de fantasmas, y visiones, y ruidos desapasibles que en ellos se oye, quiz causado por el hervidero de aquellos metales sulfurosos, acaso de que el aire encerrado en tantas cavernas, y hoquedades busca respiradero para volver su centro, y sea causado aquel rumor de la velocidad con que corre de unas concavidades otras, mas no por eso dejaramos de pensar que al
decir que son los volcanes de fuego bocas del infierno es ignorancia ridicula,
creda y acreditada por gente vulgar, porque siendo los espritus incorpreos, no hay precisin de que el infierno tenga puerta, ni boca, por donde entren
l los condenados, para quienes le previno la Sabidura Eterna, y
el
fuego
de los volcanes
leguas, y
el
los cuerpos, y resplandeciendo alumbra muchas infierno es obscuro y de semblante de humo pero no es mucha
;
quema
maravilla se echen pensar iguales cosas, cuando vemos las estupendas cosas
que de
ellos
esperimentamos;
si
bien no en todos, sino en algunos dellos.
Porque de este volcn que llaman de Pacaya, de quien vamos tratando, pudieran pensarse cosas estupendas, y prodigiosas, en lo que de l hemos muchas veces observado, sin que por esto querramos atribuirle que sea la boca del infierno, ni que en l por serlo pudiera, como en el monte Etna haber
muerte del tirano rey Theodorico de los godos profesor de la secta arriana tuvo cierto heremita; porque las cosas de este otro, no queremos establecer que los efectos que vemos producirse tiempo sean de otra especie, que de la causa natural emanados, producidos, por
pasado
la ficcin,
que en
la
(223)
Lib. 49 de Cabdo. f. 77. Captulo indito. (J. A. V. C.)
260
mas inflamados de
frialdad, y
los influjos por constipados sus lindes, y fosos de la sequedad de la estacin temporal, sin aplicarle otro misterio, ni juicio por los movimientos, y prodigios suyos, que suceden asi por causa natural, porque como una de las criaturas de Dios, aunque insencible tambin en su modo puede ser manifestacin, y seal del enojo de Dios, para
enmienda de nuestras culpas.
asi
observ mi contemplacin, que cuando
el
venerable y ejempla-
rsimo varn, y crdito de su siglo, el Maestro don Bernardino de Obando, sacerdote secular resplandeciente en virtudes clarsimas, gobernando este
reyno de Goathemala el General don Martn Carlos de Meneos, y la sede de esta Santa Iglesia Cathedral el reverendo Obispo Maestro Fray Payo de Rivera, dio principio la fundacin de la Escuela de Cristo, y Oratorio de
San Phelipe Neri, con
edificativo y cristiano
apoyo de
los
dos principales
gobernantes, que fueron columnas y aliento de la virtud; este admirable monte de Pacaya, con retumbos pavorosos y bramidos infernales, como las ocho de la noche empez lanzar elevadas y grandes llamas de fuego, en tanto modo crecidas, que alumbraron en grande claridad todas las calles y
sitios
de la ciudad de Goathemala, y su contorno, de
tal
calidad,
que las
personas an distancia, como si fuera de da, se conocieron unas otras, siendo entonces tal, y tan extrao, y grande el ruido de los retumbos, que muchas mujeres de porte salieron huyendo por las calles, sin tomar cobija que las cubriese, y honestase, no atrevindose muchas personas dormir en
otras partes que en los patios, y los jardines, en los tres das que as estuvo
durando aquel gran ruido y retumbo, hasta que por otros dos cesando en algn modo el arrojar de las llamas, empez expeler gran cantidad de humo especsimo, y muy negro que yndose conteniendo en la media regin, ha;
ciendo pie sobre la propia boca que est en la cima, form una grandsima y gruesa nube, que mas purificado que el humo, iluminado su cuerpo
de los rayos del sol, pareca un peasco de color de plata, que estaba precipitarse sobre la propia ciudad. Porque estando este monte apartado siete
leguas llegaba la extremidad del nubarrn la mitad del
durando
sitio de la ciudad, con gran firmeza, y sin mudar figura, ni ventilarse, el trmino de siete das, causando en los habitadores gran calor, y confusin. Hsose este acaso muy reparable por las personas rsticas y doctas, y mientras es-
as
tuvo persistente aquel humo, se discurri temerosa y melanclicamente por todos, hasta que el tiempo fu separando y resolviendo aquel pesado, y grueso
humo, para
olvidar lo acaecido.
brevemente, y dentro del trmino de pocos aos volvi recordar sucediendo lo mismo que acabamos de referir, aun con mapropiedades, sus yor espanto, por la gravedad del ruido y retumbo, con extremecimiento sensible de la tierra, algo despus de las nueve de la noche del da despus, que
la
Mas
de Rivera, de ilustre memoria, confiri hermanos de la Hospitalidad de convalecientes de nuestra seora de Betlen, siendo los primeros que le vistieron de mano del reverendo Prelado el Hermano Mayor Rodrigo de la Cruz, que en el siglo intitul Don Rodrigo Arias Maldonado, y ahora el primer general
el
reverendo Obispo
Don Fray Payo
forma de hbito, y
se lo visti los
de la Religin de la Campaa Betlemtica, confirmada por la santidad del

261
Pontfice Inocencio Undcimo.
El 26 de
Marzo de
1687, en el ao
el
undcimo
de su pontificado, y
el
otro que juntamente le recibi fu
Hermano Fran-
cisco de la Trinidad, que en el siglo llam Don Trinidad d Estupinian, que aos despus muri sacerdote; pero aunque aquella demostracin del volcn
dur menos tiempo, porque solo tuvo la persistencia de dos dias, pero las llamas de fuego, y el retumbo fu mucho mayor, y el nubarrn de humo mucho ms extendido, y espeso, tanto que extendido scbre el surdeste, y el nordeste, tena asombrado el sol con su interposicin hasta la hora de las once del da, que se elevaba y propagrba la nube.
No menos
muchos
por
el
mes de Agosto
del ao de 1678 volvi
bramar por
das lanzando grandes llamas de fuego, y
mucho y
espeso humo, con
grandes estremecimientos de tierra que imitaba un lento temblor continuado, y condensndose del frecuente humo aquella pavorosa nube, que siempre se hizo divertir su duracin, esperando alguna novedad como se experiment, porque esto sucedi dos veces antes de la deposicin del Don Sebastin Alvarez Rosica de Caldas de la Presidencia, Gobierno, y capitana General de este reyno, y acaeci el 29 de Octubre de aquel ao, y desde el
grandes discordias y separaciones de voluntades, producidas de la visita cometida la gran rectitud, celo, y jurisprudencia del Doctor Don Juan de Santo Matha, venerable prelado de esta Sta. Iglesia Cacual, principiadas
an no vemos extinguidas estas perjudiciales separaciones por este ao de 1697, antes parecen nacer cada da nuevas cabezas esta hidra, no alimentada en su cuerpo del vigor de la ira, sino en el cerebro, de las cabezas, que apacentndose del chisme, y parlera de hombres comunes, brotan veneno, y tcigo superior, con que amedrentan y oprimen la nobleza del
thcdral,
reyno; para ltima desolacin de las republicanas provincias.

estos mismos efectos que en las ocasiones referidas, se vieron acaeexperimentaron en la fundacin del convento de religiosas carmelitas descalzas, de que tambin fue fundador el V. P. y gran maestro de espritu don Bernardino de Obando, como parece de la cdula despachada
cer,
se
la reyna gobernadora en Madrid 22 de Junio de 1655 aos, con no menos demostracin patente en los pavorosos movimientos que en iguales casos se esperimentan. Mas creo que fue ms espantoso el movimiento que
por
hizo este monte, y su demostracin de
humo
especsimo, con casi continuado
retumbo de ms, menos gravedad, y rumor en esta propia ocasin que referimos de esta fundacin de carmelitas descalzas, lanzando entonces por el mes de Julio de aquel ao gran cantidad de arena (que llaman ceniza) siendo la verdad arena requemada de color de plvora, en grano muy menudo del
porte de la arenilla para cartas, de que se llenaron las calles desta ciudad de Goathemala, sobre que se puede discurrir mucho acerca de que si no todos,
alguno puede haber pensado como deste de Pacaya, que sea boca del infierno
lo han pensado muchos autores muy doctos, escribiendo acerca destos volcanes de Indias, y de los de la parte de Cicilia. Y no menos fue pavoroso el estruendo de aquel retumbo, y grande, bocanada de humo espessimo, y negro que lanz el da 18 de espantosa y Febrero del ao de 1651, la una y media de la tarde, con espantoso y te-
como
rrible terremoto,
que
se continu
con menos, ms grave movimiento no

262
solc aquella tarde del
sbado da 18 que referimos, sino que

tierra,
la
noche sobre
el re-
vinieron
ms y mayores temblores de
que
con cuyo movimiento y
tumbo continuado
compases de
del volcn, hicieron gran sentimiento los templos, y las

lo
el
casas, obligando los habitadores,

las iglesias,
desamparasen
todo, sacando los

las
y de las plazas
Smo. Sacramento, y
imgenes
y
devotas, y poblndose los

las
campos con ranchos, y barracas de
los vecinos,
personas ms
decentes, y autorizadas, convirtiendo en estancias los pa-
tios,
y lor jardines, porque ni el frecuente temblor de la tierra, que dur hasta
el 5 de Marzo, ni porque los edificios daban lugar otra cosa, abiertos, y desengasados, por muchas partes, y las maderas fuera de sus lugares, siendo
esta
una de
las ocasiones
en que Goathemala se vio en grande atribulacin,

aquellos de que nos
y parece, segn lo
que hemos averiguado, y
podemos
el sujeto,
acordar por la grande amistad, frecuencia y devocin que tuve con
que aquel mismo da, y en aquella misma hora, entraba por

llaman el Arco, sin otra distincin, y es la que
aquella puente
el
puente que
Pensativo;
da paso
el ro
para tomar en camino real de Petapa, y las provincias orientales. Pisaba
come decamos,
el
el
V.
Hermano Pedro de Betancourt
(^24)
^^g
ao antecedente de 1650 haba salido de las Canarias, y de la

pueblo de
isla
de Te-
nerife, del
Chasma y
Villaflor, su patria,
para hacer Goathemala
muy
la
propia suya, y en
ella constituirse
padre universal de todos, corriendo
gran copla de pobres con largas limosnas, curacin y remedio espiritual,
y temporal, y los
ms
ricos,
con motivos
la
limosna y uso de
la piedad,
y con consejos y documentos espirituales, y santos, estableciendo una generalsima y permanente devocin con
y tierna misericordia con las.
Mara Santsima madre de Dios, y larga nimas santas del Purgatorio, sembrando en
toda la repblica de Goathemala, con ayuda del V. y singular sacerdote maestro
D. Bernardino de Ovando un copioso plantel de virtudes, hasta llegar
este
varn excelente y admirable hermano Pedro San Jos Betancourt (desdel rey D.
cendiente de la sangre de Juan Betancourt, rey que fu de Canaria, por
merced
Juan
el
Segundo, hasta que pasando mejor fortuna, pas
ser dominio de los reyes Catlicos, por el ao de 1478), ser instituyente,
y fundador esclarecido de nueva religin en la iglesia de Dios, que es de la Compaa Betlemtica, confirmada por la santidad del Papa Inocencio Un-
dcimo en el ao undcimo de su pontificado, 26 de Marzo de 1687 aos. Pues cmo no haba con sus bramidos, y bostesos de humo, de exitar este monstruo la tierra, para que temblase, y se estremeciese, si la pisaba este esclarecido, y admirable varn, que llegaba ella, para pisar y destruir los
vicios,
y desterrar della la soberbia, profanidad, gula, avaricia, y sensualidad, borrando las huellas que guiaban la escuela del infierno, de quien pareca boca, entrada, y respiradero este volcn, de quien hemos hablado, y que nos puso Dios la vista para azote y freno de nuestras culpas.
(224)
D. Franco. Antonio de Montalvo. fs.
81 (1683.
263
(Lo que sigue aparece escrito con posterioridad
la
muerte del autor)

el cronista del
Todo
lo
que en este capitulo y
el
antecedente refiere
horror y espanto del volcn de Pacaya, es nada, respecto de lo que esperi-
mentamos en
el
ao de 1717, comenzando
el
dia 27 del
mes de Agosto, como
las seis de la tarde, el volcn que est sobre el pueblo de Alotenango, que
dista tres leguas cortas desta ciudad, echar fuego
los vecinos desta
media noche, y todos
ciudad no nos entendiamos del horror, bramidos, retumbos,

el
visiones varias, que se veian en
fuego.
Todo era asombro, no habia padre
para
hijo, ni hijo
para padre, porque ya no se pensaba sino en morir. Asi
continu unos das ms, otros menos y con repeticin de temblores, y continuo ruido debajo de tierra, hasta
el
da 29 de Septiembre,
como
las siete
de la noche, que vino aquel tan tremendo terremoto, que he oido decir que solo
el
que hubo en
la
muerte de nuestro Redentor fue mayor. Fueron

la
tres tem-
blores los de horror toda la noche, pero, siguieron, y an duraron
ms de un
mes despus. Habase consagrado

su cofrada venera en
el
convento de Ntra. Seora de

92 y 93 deste libro;
el
Sma. Imagen de Jess Nazareno que la Merced, de que se

da 5 de Agosto deste ao de
el
hace relacin en
1717; y no hay
la foja
duda que mucho horror fue para
Infierno ver consagrada
y ungida esta santa imagen, quien Dios nuestro Seor ha comunicado tantas maravillas y milagros como publica cualquiera que aflijido le invoca, y visita; pero su Magestad Santsima, en medio de tanto horror, y tan evidentes peligros,
tsimo nombre,
nos sac y salv venciendo al volcn, y los demonios, por sus sanel que sea alavado, en los cielos y en la tierra, y dada gloria,
por toda la eternidad. Amn.
CAPITULO XI
Del modo con que
los indios gentiles del
contomo
deste Valle de las
Mesas de
Petapa enterraban y honraban sus difuntos.
MARGINALES. No
alcanzaron
el
uso de los blsamos, y usaban de otra preparacin.
Forma del entierro de estos reyes. Estatua que colocaban sobre el sepulcro. Quedaba aquel sitio constituido por adoratorio o lugar de refugio. Al volver al palacio tenan un durable convite. Forma en que lo tenan.
La propia naturaleza, sin otros documentos, ense los hombres usar uniformemente de todas las costumbres que son fueron generales todas las naciones del universo, y en especial en la de enterrar quemar los
cuerpos de sus difuntos porque cuando no obligara ello la razn de la naturaleza, por el amor y recproca amistad que hay entre los padres, hijos y deudos, y la de haber de esconder los ojos de los hombres la fealdad,
;
264
horror y desasco de los cadveres,
el
mal
olfato y asquerosidad
que en
ellos
ello,
ocasiona la corrupcin y
el
tiempo, les haba de compeler y obligar
como dimanada
sucedera en estos indios de nuestro valle y provincia de Goathemala,

esta
costumbre
del uso de sus
mayores que
as lo ejercitaban,
come parece por
la antigua tradicin
letras,
guardan en nuestras
de sus manuscritos que conservan y ya que hemos de estar precisamente sin despre-
^-^'^
ciar del todo sus noticias, y
ms cuando no tenemos
las
otras autoridades que
nos guien con mayor certeza la ciencia y noticia de estas antigedades.
aunque por
tratar las
costumbres de
de Mechoacn
el
P.
Torquemada,
^^^^^
debajo de un captulo correspondientemente con los de Goathemala, pudiera

ocurrir escribir las ceremonias y ritos de sus enterramientos,
como
los las
usaban en aquel reino; con todo
eso,
parecindome distar mucho en

que
los
observaciones; venerando, con la estimacin que merece tan gran sujeto,
como
lo
comprueban
las autoridades suyas de

lo
me
valgo, habr de des-
cribir este captulo,
segn
que reconozco de
manuscritos citados ser
ms conformes
la naturaleza y estilo del pas; valindome de la autoridad

el estilo
de este erudito Padre en lo que hallare correspondiente ren las tradiciones de los indios.
que
refie-
el rey de Cachiqu algn seor de Pefapa, cualquiera de los ahaos de los pueblos del Valle enfermaba, y en el aumento de su enfermedad se reconoca peligro prximo de la vida, que luego el hijo, heredero del seoro, daba cuenta los parien-
Es, pues, necesario saber que cuando
natural
como
el
de su sangre del peligro en que se hallaba su padre; y stos, diligencia y celeridad que podan, con mucho acompaamiento de hervidores y subditos, se ponan en aquella corte cabecera donde eran convocados; trayendo consigo cada uno de estos su hijo primognito, para que le reconociese el nuevo rey, seor ahau que haba de entrar al gobierno, y se sirviese de l si tuviese voluntad y en qu ocuparle. Pero es de advertir, que estos principales que concurran este acto era tan de obligacin, por ley y constitucin de sus repblicas, que no podan negarse semejante concurrencia, pena de quedar privados en el todo de los oficios que obtenan; sin que pudieran recaer en adelante otros oficios, de repblica en el sujeto transgresor. Traan stos, por ltima retribucin el seor que se mona, algunas cosas de valor en piezas de oro plata, plumas ricas de Verapaz, y mantas labradas con mucho costo, primor y arte de sus labores; en que parece que convenan en lo que el P. Torquemada dice que estilaban en semejantes ocasiones los indios del reino de Mechoacn, ^*--'>
tes y seores
con
la
mayor
Pero luego que sus mdicos

dole el
le
daban
el aviso
de su peligro, la primera
diligencia que haca era renunciar el reino en su hijo primognito; encargnlos subditos y el premio de sus capitanes y conque llaman ahaos; y hecha esta diligencia, se quedaba sin otro squito que el de los familiares y sirvientes de su casa, sin que se
buen tratamiento de
que son
los
sejeros,
(225)
(226) (227)
Manuscrito pocomam. Torquemada Lib. 11Cap. 18 f. Lib. 13 Cap. 46 f. 563.
361.
265
permitiese que ninguno de aquellos seores entrase
ms
saludarle,
aunque
fuese
muy
si
inmediato en
la sangre,
gustando de morir solo y con tranquili-
dad;
era posible en quien no asistia la esperanza de ver Dios: con que,

los
en aquel tiempo que duraba, solos

tenan, la libertad
mdicos y
los criados
eran los que
de
tratarle.
la
Luego que mora,
primera diligencia que atendan aquellos prin-
como camareros como gentiles-hombres, era entregarse de aquel desdichado cadver, que haba sido depsito de una alma maldita, y le baaban y purificaban con
cipales de su cmara, y destinados para asistirle de cerca,
cocimientos de hierbas y flores aromticas, sin usar de otras ceremonias ni
uncin que preservase de corrupcin

preparacin de los blsamos, ni
el
el
cuerpo
porque no alcanzaron
la
modo de
vaciar los interiores y poner la
confeccin aromtica para este efecto; que saberlo, les fuera
muy
fcil
muy
barato, por la abundancia de blsamo, liquidmbar y otros aromas
de que son copiosas estas partes.

das, la
Vestanlo despus de ropas ricas y labra-
viaba reinando
manera que usaba en vida, con las mismas insignias de que se atay de esta manera le acomodaban en un tablado, sobre paos
;
labrados de colores vistosos de Chuchumite, que son tintas perpetuas y que

hasta romperse no faltan.
Estaba de esta suerte, con grande guarda de
se-
ores y principales, por termino de dos das, que era el del llanto de sus mujeres, que estando en torno del cadver le lloraban grito herido, y en
este tiempo era permitido todo gnero de personas entrar verle.
Despejaban,
lacio,
el
terminar de los dos das,
el
entrar la noche,
el
el
Pa-
y en
el
mayor
silencio de las tinieblas se
encaminaban con
cadver
el
lugar del entierro; que asista gran cantidad de ahaos y principales, se-
guidos de gran concurso de pueblo. Precedan los hijos de seores con gran
que llevaban hombros, de oro, plata, cristales y otras piedras, manque llaman petates, y plumas de quetzal, papagayos, guacamayos y otros pjaros, viandas de maz y carnes, y no poco carbn para enterrar con el difunto; porque decan era necesario que un gran seor no le
atavo,
tas, esteras,
carbn para el fuego era excusado, que all hallara harto estos infelices, y ellos eran el principal carbn. De esta suerte se formaba un numeroso paseo, con muchos de sus Papaees, que eran los que le ponan en el sepulcro. Llegados el campo destinado para el entierro, con ceremonias y palabras de despedimiento, que hacan los sacerdotes, le ponan en el sepulcro; ofrecindole, para que le acompaase (l lo tendra en cuidado) su gran Dios Exbalamquen. Tenan prevenida una gran olla de barro cocido, muy firme y durable, que hoy suelen hallarse algunas, y sta, puesta en el hoyo, que era muy crecido acomodaban en ella el cadver y las joyas y plumas, lo dems ponan en torno de la olla y esta tapaban con una laja, y luego cubran de tierra toda la fosa. Sobre ella levantaban un cerrillo, ms menos alto segn la caHdad del difunto y este se fabricaba de piedra y lodo de que se ven hoy infinitos por todas las llanuras, de estos excelentes y fecundsimos valles, que llaman cues,
faltase cosa alguna en la otra vida: por lo
el
; :
menos
266
Fenecida esta funcin, con grandes ceremonias de cantos

tos,
muy
all
funes-
tenan labrada una estatua pequea grande del seor que
enterra-
ban; la cual, con otra tropa de ceremonias ridiculas y cansadas por su prolongacin, la colocaban con grande veneracin en la cima y cpula de aquel
cerrillo,
all le
ofrendaban
flores, copal
y otras cortezas aromticas; sacri-
ficndole algunas aves, conejos y tepezquintes : as porque esta ofrenda serva de derechos para la congrua de los papaces,
como porque aquel quedasi
ba por
siti
sagrado desde aquel da.
En
esta forma,
ra de rey seor
como adoratorio, porque aquella estatua le atribuan deidad; discurriendo que como los haba gobernado en vida, cuidara
natural, el enterramiento era
en muerte de sus conveniencias y buenos temporales. Pero si era sepulcro de ahao de principal, quedaba constituido en lugar de refugio, donde se
tercesores para con
acogan los delincuentes; discurriendo podan entonces serles padrinos y el rey, como lo eran cuando vivan.
in-
Volvan
el
palacio la casa del seor, y

el
all,
despus de dar
el
ministraba un grande y durable convite, en que todos participaban de aquellas viandas de su estilo;
la
psame y
obediencia
nuevo prncipe, se
les
llos patios
sentados los seores y principales en varias ruedas, que formaban por aquede las habitaciones estas ruedas segua otra en pie de los cria:
dos nobles de aquellos seores, y la rueda de esta nobleza de criados, otra rueda de criados inferiores de los de la nfima plebe. Los cuales convites se
desordenaban y disolvan, con la grandsima y perniciosa embriaguez que tomaban de chicha abundante, de diversos gneros de frutas y races de que Y despus de otho das que asistan en aquel pueblo, que era la fabrican. la corte, en continuados sacrificios de animales y aves como dijimos, y nunca
de hombres sino era en
en
la
Quiche y no en otra parte del Reino, como diremos Segunda parte de esta historia, se volvan con licencia del nuevo rey
el
la residencia
de sus casas y gobierno de sus pueblos.
267
LIBRO DCIMO
CAPITULO
En que continuando
ciente al
la descripcin
I
de
los valles se describe la notable
pertenic-
fecundo y abundante que llaman de Canales.
MARGINALES. Su
trato estril
situacin.
de frutas.
Lo que justifica esta Caas de admirable grandeza.

tierra,
Fallo de comunicacin,
Abunda de
miel blanca.
Lo
que fructifica de ms.
No hay
la
segura tradicin que asegure y aclare la obscuridad que tiene
etimiloga del
pronombre Valle de Canales; con que

:
es preciso casi indis apelando la cali-
pensable recurrir la incierta variedad de conjeturas
dad y naturaleza del pais, que por eminente y combatido del Norte est siempre proceloso impertinentemente combatido de las lluvias, con siete prolijos y
molestos meses de fro y lluvioso tiempo, sin da de intermisin serena,
siempre alagado, pantanoso, y nunca, aun en verano, enjuta la calidad de su

craso y substancial terreno
;
ya
pasando
la
consideracin los profundos,
impertransibles fosos y canales que en este

la batalla
s.tio
permanecen y duran, desde
que ocasion
el
rendimiento y conquista de Peiapa, abiertos la
industria militar de los indios defensores de aquel dilatado y belicoso pas;
que
el
uno
el
otro motivo, entrambas consideraciones,
pudo
ser
que oca-
sionasen advocacin tan obscura, y no extraa de las calidades propuestas.
la sierra, la parte
Yace despus del Valle de que mira la
las
Mesas, sobre
lo
eminente y trepado de
Sur, con desenfadado
del Oriente de la situacin de Petapa, dilaal
tndose y tendindose en llanuras por su longitud

terreno y vestidas y siempre verdes llanuras,
lata
el
Valle de Canales, que se di-
y orbicularmente se espaca por distancia de veintitrs leguas de feraz
y pinge tierra, vestida de maravillosos, excelentes pastos, en los que se manifiestan y gozan
amenos
y deleitosos prados, tupidas selvas y ricas monta-
as, de inestimables y preciosas maderas, de corpulencia y grueso increble;

269
toda la tual es tierra hasta hoy Hbre de la sujecin del arado y laborioso cultivo, causa de lo tupido invencible de sus copiosas breas, y 'slo sujetas
los cultores las campias libres de selva y las tierras ya vencidas y cultivadas por los primeros labradores que aportaron de Espaa
al
manejo de
estas partes.
Todo lo ms de este famoso valle, fuera de lo que es montaa, se ve poblado de fecundas labranzas y sementeras de trigo y dilatadas posesiones de maizales en que fructifica tan prdiga esta tierra, que en su ordinaria cogida rinde abundante y maravillosa cuarenta fanegas por fanega; habiendo
descaecido de suerte que hoy se mira, que aun produciendo de esta suerte,
como
en sus primeras producciones renda y fructificaba ciento por una; y en ocasin que Juan Muoz Garrido, vecino y labrador de este valle por los aos de 1610, cogi razn de este estupendo y colmado
infructfera, porque
modo
de acudir, le pareci mudar las sementeras otra hoja de tierra; y viendo que la sementera antigua, dejada, volva abundantemente arrojar copia de macollas producidas del trigo que haba desgranado por s la sementera antecedente,
mand cerrarla y darle el beneficio de escarda que demandaba, y volvi coger de ella treinta y cinco fanegas respectivas de lo que en aquella tabla de tierra caba de sembradura. Cosa es que no s que tenga
valles.
ejemplar en otro alguno de los
de Canales destituido de comercio y trato y falto de la sociable comunicacin, ' irreparable causa de ser falto de poblazn popular, pues slo en la circunferencia de sus trminos se halla fundado el pueblo de Pnula, bien que numeroso y crecido, hacia la parte que de esta sierra mira
este
Es
Norte, y aunque es lleno de vecindad y bien numeroso este pueblo, no es suficiente la provisin de las muchas y grandes labores y sementeras de este valle; y por ser as se valen los dueos de ellas de los pueblos de Sania
al
Ins y el de Petapa, de numeroso gento y de muy inteligentes cultores, con cuya industria logra el pas la admirable feracidad de su territorio.
aunque produce abundante y prdigo este valle tan maravillosas cotrigo, como ya queda dicho, no iguala la calidad del grano la cantidad que se logra, porque conocidamente es trigo que se aplica y sirve para pan de municin para el sustento de los castillos, naves de la una y la otra
sechas de
costa, y sustento de arrieros del trajn y
comercio ordinario; porque por
la
misma razn de ser tan abundante y frtil el terreno, produce el fruto muy fuerte, con un color adusto y requemado y muy intratable y spero en su manufactura, por cuya causa es descaecido de precio, teniendo menos de valor cuatro y seis reales que el de los dems valles bien que restaura y recupe;
ra el desaliento y baja de su precio todo lo que se
aaden
los
dueos en
la
abundante y
les
frtil
cantidad de lo que abunda.
Desnuda y desproveda se manifiesta la belleza de este Valle de Canade todo gnero de frutas, que se atribuye la poca aplicacin y esmero de sus habitantes pues en pas y territorio tan fecundamente productivo no se
;
duda
llevara cuantos gneros de generosas frutas nos
ha comunicado franca
y liberal nuestra ilustre y madre Espaa, que aun en tierras ms estriles y duras han arraigado fecundas y gratas porque no se hallan mal en las remo;
270
tas
y desfavorecidas Indias las nobles semillas espaolas. Sea prueba de la fecundidad de esta tierra, dems de lo dicho, el que en sus montaas se crean y dan caas de tan extraa grandeza que un can de ellas admite dentro
de
s
una arroba de agua.
Slo se nota y prepondera en este valle, fuera de lo ya referido de su gran fertilidad, las abundantes y crecidas cosechas de miel de corchos, que
en crecidos y numerosos colmenares se fabrica al Ic^borioso y providente eslas industriosas abejas, de calidad virgnea y delicada, que se tiene por la mejor y ms medicinal de cuanta se coge en el contorno de esta ciudad de Goathemala; siendo la que se coge por el tiempo de Navidad la ms gustosa y de ms cocido y glutinoso cuerpo, y en esta estacin temporal, que es
mero de
la del
mayor
rigor de los hielos, suele congelarse
manera de blanca y
al
tra-
table azcar; pero es
mucho ms
fragante cuando se fabrica
libar las
abejas el jugoso humor y substancia de las flores del suqninay, que es la ms subida entre cuantas fragancias se experimentan en las dems flores. Y de las abundantes cosechas de este gnero y la cera de los corchos, consiguen los dueos provechosas utilidades, y sin duda por estos montes pudiera mejor
el
poeta Mantuano que por los de Arcadia haber compuesto, si se hubieran conocido en su tiempo, la numerosa cadencia de su IV gloga. En las cosechas que rinde de maz al ao, excede sin disputa cuantas frtiles y fecundas tie-
hermoso y dilatado cuerpo del Reino; porque retribuye trescientas y cuatrocientas fanegas de cosecha por una de sembradura, y as en este valle, siempre abastefcido y lleno de este excelentsimo grano, vale y se consigue precio acomodado ms que en otro pas provincia.
rras
el
componen
CAPITULO
Del monte de Petapa,
trnsito inexcusable
II
de
esta ciudad
de Goathemala para
las
provincias orientales y septentrionales^ y cosas particulares de l y de este
Valle de Canales.
MARGINALES. Sitio
Culebras de rara naturaleza. dolos grany campo de batalla. des de que se hacen banco a las prensas. Ro de Pinula, y el de Moran.
Por
lo
los de Lima,
se hiciera
memorable y conocido aun de los sujetos de otros reinos, como Panam y Santa Fee de Bogot que lo han andado con experienque se echara de menos,
si
cia de sus dificultades, parece
en este discurso no
memoria del monte de Petapa, temido de los arrieros, de los indios de pie y de los dems progresores de caballo que han de penetrar esta dificultosa senda; y siendo en este valle su sitio y preciso paso, se dir, como en su lugar, lo tocante esta breosa y spera montaa quitando antes la duda de este conocido pronombre de monte de Petapa, que debiera ser el de monte de Canales: y es lo uno 7 no lo otrp, por cauâ de que, viniendo Goathemala,
;
271
de Granada, Comayagna y de otras provincias y lugares, luego que se sale de

esta
montaa
se entra
en
el
pueblo de Petapa
al
bajar la cuesta, y porque en la

el
mayor porcin de
la frtil
y maravillosa tierra desta montaa tiene parte

-
comn de
umbrosa y
de enjugo
este
numeroso pueblo de San Miguel Petapa.
Seis pesadas breosas leguas se atraviesan de esta montaa, siempre

tejida por la
ramazn de tanto
infintio
nmero de robustos y
el
levan-
tados, rboles,
;
cuya causa este camino queda asombrado y sin
beneficio
de que necesita para consumir y gastar la hmeda materia de greda, que se ocasiona de las continuas y delgadas pluvias que el Norte modo eva-
porable le enva, rebalsndose de la llanura de calidad de barrial encendido en

roja naturaleza, que
al trillo
de tan frecuente pasaje, queda todo
lo transible
de tan prolijas leguas alagado y casi impertransible, por
quedar convertido
en pantanos y atolladeros, y unas sartenejas estrechas y profundas, en que apenas hay caminante, aun los ms asegurados en muas muy castizas, que
no d peligrosas cadas^ y en muchas ocasiones se ha visto que algunas de estas alentadas y fuertes bestias han quedado ahogadas en lo lquido y congregado de aquella rubia materia de barro, sin ser reparable este dao con ninguna industria del arte. Mas aunque en esta peligrosa senda se padece por
lo voraginoso to
y destemplado de su constelacin, se halla mucho divertimieny porque en lo breoso de su pompa se ven diversas singulares suertes pjaros, fuera de grande copia de pavas de extrasimos y que en esta montaa empollan y cran, que acompaa una traviesa suma de monos, unos negros y otros alazanes, muchas ardillas, comadrejas, guatuzas y otros muchos animales que tienen su rstica habitacin en tan capaz y libre en
lo delicioso del pas,
territorio.
Por esta peligrosa y difcil senda hizo trnsito nuestro ejrcito espaol cuando la guerra de Petapa, y cefca de ella se mantuvo la batalla que queda referida. Volvindola recordar ahora por ser ste, no slo el sitio ms peligroso, sino uno de los en que fueron acometidos sangrientamente aquellos pueblos rebelados, pues dice mi Castillo ^^^^^ fueron combatidos y acosados de ellos entre Petapa y Guanagazapa, que es aquella parte de llanura que llamamos Cerro redondo, donde termina y concluyen las seis leguas de este desacomodado y desapacible sitio del monte de Petapa; por donde podr conocerse que si hoy con tanto trajn, tanta huella y tanto ms cuidado en abrir y desangrar de las aguas invernizas esta selva, y en el regazo y blandura de la paz que gozamos, es senda y trnsito tan escabroso y spero, cul sera para aquellos valerosos y admirables Espaoles, cortado con fosos y zanjas muy profundas en varias partes de su angosta y alagada senda, impedida y casi anegada la caballera en los atolladeros, sin poder formar acometida derecha ni escaramuza trabada en que no peligrase la vida y crdito del ms veterano sin que la infantera adelantase un paso de la orden de sus filas si no era fuerza del sudor y de la fatiga, cuando en estas breas en emboscadas y de mampostera eran oprimidos de aquellos indios guerreros muy su salvo, y que estos soldados nes*
;
(228)
Beraal Daz.^Cap. 189.-.
236.
272
tros, faltos
de la esperanza del socorro, slo acometan y batallaban fiados en

lo principal
sus manos, y
en
el
amparo de Dios, que era en su ayuda; acome-
tiendo las empresas llenos de fec inflexible y de espritus militares, con que
se
mantenan en todas ocasiones, y ms en sta despus de tantos das atroces

Pero volviendo continuar
discurso de la calidad y naturaleza del
y sangrientos de ocupaciones marciales.

el
sitio
de aspecto y sobrecejo asombroso, en cuyos obscuros senos y vivares te-
rrestres
no slo se halla
la belicosa
y entretenida caza de ligeros ciervos y de
conejos infinitos, dantas, jabales especie de ellos; es preciso decir de
mu-
chas fieras que en
l se
albergan,
como
leones, tigres, osos y venenosas sertercias de largo,
pientes, entre las cuales se hallan
unas de dos
que aunque
muerden embravecidas
jams peligran
es sin la malicia
venenosa que en otras

sitio
se experimenta,
pues aunque se ven mordidos muchos indios en este

tias,
de semejantes bes-
ni sienten
movimiento en
la naturaleza.
Corriente y antigua tradicin hay de que en esta tierra de Canales hay excelentes minas de plata, y de que, abriendo las zanjas y fundamentos de la
iglesia de Pnula,
pueblo numeroso y rico (cuya etimologa corresponde agaa de harina, establecido con suma propiedad de la lengua pipil, de pinnl, que es harina, pinole, y de ha, que es agua), se descubri en esta ocasin una gruesa y interesada veta, y que vindola los indios descubierta la ocultaron como acostumbran, usando de la industria de pasar ms arriba la parte superior la
situacin de la capilla mayor, dejando dentro la veta
tarla aquel
:
como
si
hubieran de limi-
trmino sin pasar adelante como aseguran corre ms de cuatro leguas, hasta aquel pequeo arroyo que corre con nombre del Ro del naranjo, por una quebrada del monte Petapa antes de la tierra colorada, yendo de Goathemala Cerro redondo. Examinando yo D. Pascual de Guzmn, indio cacique y gobernador de Petapa, acerca de estas cosas, me confes ser cierto lo de esta mina de Pinula y pertenecerle D. Rafael de Guzmn, su hermano,
y haber por aquel contorno otras riquezas. Mas como quiera que ha muchos aos que en este Reino se dejaron las labores de las minas, por las razones que dir adelante, y que en esta Primera parte, en la Segunda y Tercera de esta historia he de hablar muchas veces en materia de minerales, es necesario saber que, adems de la tradicin, hay la evidencia de muchas minas que estn patentes y dejan de labrarse por la falta de nimos generalmente, y en
muchas
partes por falta de gente para la manufactura de sus cavas; y es

los cito ^--^^ hallo
ma-
yor la evidencia porque en los libros de Cabildo, como chas ordenanzas, provisiones, licencias, repartimientos de cuadrillas de mineros: fuera del cuaderno de los registros que comprueban y aseguran la verdad de que las hubo y las hay, como por la experiencia que tengo de muchos meta-
mu-
buena
que por mi propia inspeccin me han dado plata con ley, lo tengo conocido pero la desgracia es, lo dicho de los hombres que tienen con qu fomentarlas y dejan de que tienen una libra de tinta. Ojal no la hubiera! que
les
;
de
correspondencia de la pusilaminidad
el
hacerlo por
amor
con eso trataran de

144, 126
(229)
Lib.
1<?
de Cabdo. fos, yuelto, ?6 y 96 vuelto. 115 y J37 yueltos.^-Lit.
29 fs.
vuelto y
203.
273
esto
y no del
que por
ail, ni otros logros,
que ste es
le
el
dao y
el
de muchos embus-
teros,
la docilidad del
metal
sacan una libra dos la ley que tiene
de
plata, fingindose
muy
inteligentes
el
pasan hacer
la inspeccin
por mayor,
y por sus embustes y no entender
beneficio no les da cosa, y dicen y divulsi
gan que
es metal
que da por menor y no acude por mayor, como

quiera que sea cierto
esto pudiera
ser por la naturaleza del metal sino por su insipiencia.
Mas como
poder, se afianza
el
que
la tierra es rica
de oro y plata
y otras riquezas, de
que tengo experiencia y muestra de muchas cosas en mi

esta verdad, tan despreciada de ignorantes y codiciosos
ms
materiales, slo inclinados la tinta, achyote, vainillas y otras cosas que les
ponen delante precios abatidos y trueco de trapos viejos y caros, con la certeza de la mina rica, que en esta misma sierra de Canales, i la parte que mira
y se llega
ms
al
Norte, tuvo y labr con largo aprovechamiento no ha

el sitio
mulo
chos aos Fernando Vaca, de quien tom su pronombre
que llaman
de Vaca, bien conocido gurada

la
ste,
habiendo de pasar Espaa, dej tapada y asegrande inters producido
boca
la labor principal, llevando consigo
de esta mina.
Pero habiendo de volver
este
Reino proseguir sus labores,
la partida de la flota se hall gravemente enfermo, de cuya indisposicin

el suplemento de un hijo, Franque habindose embarcado con un tiempo, desgaritada la conserva de flotas y apretados de la tormenta, al desalijar de su nave fueron al agua los papeles de la instruccin y seas de la boca-mina, en una escribana que traa dentro de un cofre; y aunque perdido el rumbo y derrotero, persever por largo tiempo en busca de las labores, no pudiendo dar con la puerta y boca principal, hasta que exhausto y totalmente destruido hubo de desistir de la empresa, quedando hasta hoy oscurecida y encubierta esta riqueza. Y para mayor comprobacin de lo de Piniila, referir lo que me ha dicho el padre predicador Fray Garca Colmenares, vicario de Pinnla, cuyo crdito, ingenuidad y autoridad debo dar el entero asenso y fe que merece su nombre y general estimacin. Dice este verdico y religioso Padre, que en ocasin que administraba aquel pueblo un venerable varn de su Orden dominicana, sucedi que de la sacrista falt una salvilla de plata del servicio de los altares, y habiendo hecho que los Alcaldes pusiesen en prisin y seguro un indizuelo de quien haba sospecha, su padre sali la paga de la alhaja, y la noche siguiente vino la celda del vicario con una cantidad de metales hilados, de plata, preguntando al religioso si habra bastante, y respondiendo que no, porque lo ms de ello era piedra, otro da trajo doblada porcin de metal, que se remiti esta ciudad Pedro Esteban, platero muy conocido, y hubo con la plata de los metales para la salvilla, candeleros y otras alhajas de que necesitaba la sacrista.
muri, socorriendo para este beneficio con
cisco Vaca,
que no conocen que en las piedras estuvo y est el oro y la plata y fan poco de aquel poder infinito de Dios, que puede sin limitacin darnos mucho, pasar decir, por lo perteneciente las cosas de este pas, que en las tierras de cultivo suele descubrir y mani-
Pero dejando esta materia odiosa para
los
festar el arado espantosas y
descomunales figuras de dolos de

274
tal
proporcin
de piedra robusta y dilatada, que de estos dolos se forma y hace banco las
vigas y prensas de los ingenios de azcar; siendo resistir suficiente su firme
y slida materia tan graves y ponderosos maderos.
Donde
estas infames re-
presentaciones del demonio, que tan servido fu de estos miserables indios,

por
mejor
decir,
de sus errados y ciegos progenitores, estn
trillados
y holla-
dos del ordinario piso de los hombres operarios ^ estas oficinas, hllanse
otras
cin,
menores y pequeas, de piedra y de barro cocido en innumerable porque cada da se desentierran y sacan de los surcos de los sembrados con
figuras de fesimas y desproporcionadas representaciones de
hombres y de
mujeres, de sierpes, de monos, guilas y otras infinitas ridiculas figuras que
ruedan de unas partes en
otras.
Las aguas que proveen este famoso

las gentes,
valle son suficientes para el uso de
y porcin notable de los ganados de la redundancia de los riscos que en pobres y sedientas fuentes se deslizan y corren con lenidad, pausadas y
tria del arte
detenidas de la porcin espongiosa de aquella tienda, sin que pueda la indus-
por agotables y igualmente rebalsadas de la llanura valerse de

el
ellas
para beneficio y aumento de los sembrados. Slo
de Pnula,
el
ro
abun-
dante y noble, y otro pequeo de dulces y ligeras aguas, con
de
Moran abun-
dante y
rico,
aunque
se
pueden servir providentes la pinge belleza de aquel terreno; derraman prdigos y deleznables lo profundo y bajo del Valle de
Peiapa, casi en las cristalinas y transparentes urnas de sus frescas linfas, que
despus sirven sujetas y obedientes al extrao pas, con prodigio y liberal desperdicio de sus caudales, entrando todos en la laguna, para de all salir incorporados en Michatoya para
la
Mar
del Sur.
CAPITULO
De
la
III
variedad de caza que se cra en los montes y selvas de este Valle de Canales
y sus contornos.
MARGINALES. Variedad
y su modo
Armados, matan a los
Osos. Erizos. Sus espinas son medicinales. Tacuatzines, y a qu remedio sirven.. Pejijes, de empollar. Coyotes, a que medicina se aplican. Xuanchies.
de palomas.
ciervos.
Es tanta y tan admirable
la
maravillosa de animales que hay en este
variedad exquisita de aves, y la abundancia valle, que la cetrera y venatoria no
podr estar jams ociosa y sin empleo de su loable y belicoso ejercicio; y si hubiera de referir todo lo que la sabia y prvida naturaleza produjo de este gnero en estas partes, era necesario hacer catlogo aparte fuera de que quedara mucho por decir, por razn de haber todava muchas cosas por conocer, Y porque aun falta mucha parte de esta tierra que tenemos poseda por penetrar
275
y reconocer: sucediendo esto mismo en las yerbas, races, cortezas y otras cosas que discurro todava ocultas, escondidas, ignoradas de los ojos y experiencia
de nuestra curiosidad. Mas, sin embargo,
lo
que hay es mucho, admirable

ello
y no indigno de nuestra contemplacin y advertencia, y en
chosamente apetecible y de utilidad general; porque

otros
as este valle
el
mucho procomo los

las
abunda de toda suerte y generacin de palomas, siendo
nmero de
caseras y domsticas que ac llaman castellanas
muy
crecido y
comunsimo
en todas partes
torcazas de corpulencia crecida y cambiantes tornasolados no

s
en tanto y abastecido nmero, pero
muchas y muy comunes
del gnero de
pequeas
trtolas,
que de da y de noche sin intermisin cantan y se arrullan
con incansable y alternada consonancia, bien que funesta y ronca.

atropado y crecido concurso que asombran y obscurecen
Hay mums
claro
chas de las mayores que llaman monteses, que suelen aparecer y volar en tan
el sol
en
el
y sereno da del verano; sucediendo consumir veces, la manera de lastimosa plaga, lo frtil y til de los copiosos y
maduros sembrados,
al
modo que
el
la
irreparable del nocivo y tupido ejrcito de la langosta. Sucedi as por
ao
de 1666, siendo en tanta y tan crecida numerosidad esta plaga, que los indios
las
mataban
palos y pedradas en
muchas
cantidades, sin necesitar de redes
ni de otros instrumentos.
Tienen esta aparicin y venida de palomas por pre-
sagio y demostracin de hambre.
No menos se ven pobladas las tupidas y cerradas selvas de este valle de astutos y atrevidos osos, que las dulces y cerradas celdas de los huecos robles descorchan para valerse de la rubia y atesorada miel que prvidas entierran y nunca escatiman avaras sus rubias fabricadoras.
ellas,
Vense tambin en
multitud de espi-
como en
los
dems bosques de
los otros valles, crecida
nosos erizos, cuyas espinas con efecto admirable y frecuente curan entre los
indios y gente rstica los fros y calenturas, dndolas tostadas, y en polvo
sutil,
en agua caliente en vino
al doliente,
por cuya razn es entre ellos estimada
y pretendida la caza de estos animalillos, que por ligeros y defendidos de sus slidas agudas puntas se hace difcil y sangrienta la presa de los alentados
los erizos arrojan
y codiciosos perros, que de ella salen fiera y lastimosamente heridos porque y despiden de s muchas y derechas espinas que reciben los
;
perros por su tenacidad y constancia en apresarlos.
generacin de armados que en este valle y el de Mesas se coge; cosa verdaderamente entretenida y recreable por la velocidad de su retirada, y porque al ltimo esfuerzo y avance de los cazadores se arman y en-
Es copiosa
la
cubren con sus arneses, y se precipitan de lo eminente de un peasco al valle continuar en l su veloz y apresurada carrera por dilatada y larga distancia, hasta encerrarse en su tortuoso y hondo vivar, de donde con horquetas los sacan los cazadores, por riesgo y peligro de las culebras venenosas que en estos subterrneos se esconden. Es la carne del armado la ms delicada y limpia de todas las monteses, blanca, emulacin de la nieve, la manera de las pechugas de un capn, y cubierta de candidas enjundias. El or-
ms profundo, volviendo
276
diado sustento de que
se
mantienen es de hormigas de carcoma de
los
ma-
deros aejos y podridos de los campos y bosques. Tienen natural aversin y

antipata con los ciervos, y asi en el invierno se
ponen de espaldas en
los sen-
deros y veredas angostas, y en
el
cncavo que de sus duras conchas forman

el
en
el
blanco y aseado vientre recogen copia de agua llovediza, y vindola
incauto y simple ciervo llega bebera sediento y brindado de su pureza, y
entonces
el
armado
cierra apretadamente la dureza de sus trabados y com-^

al
puestos arneses, y cogindole
miserable ciervo la vital respiracin, le tiene
asido y desatinado, dando contra las peas y troncos hasta que irremisible-
mente
le
sufoca.
Otra nociva y perjudicial generacin de animalillos, del porte y proporcin de un conejo, se cra comn y generalmente, no slo en estos valles y en la costa del Sur, pero en esta ciudad de Goathemala; en sus jardines y
huertas se producen sin excepcin de climas
:
stos llaman
comn y
gene-
ralmente tacuazines, cuya etimologa es de comedor de maz, de tacuat, que es
comedor, y zintli, el maz. Mantenindose carniceros y astutos de gallinas y pollos, de calidad cebados en ellas, que suelen destruir y agotar los gallineros
mas numerosos; y su caza
slo se ejercitâ y ejecuta en el silencio de las tiniecovezuelas y vivares salen hacer sus presas, y sus cuando de blas, que es entonces es cuando dndoles de repetente y inopinadamente con la luz de los ojos encandilados los hieren con lanzas y espadas causa de su fiereza y obs-
tinada resistencia. La cola de estos animalillos sirve con maravilloso socorro
y seguro efecto las mujeres que en el parto revesado no pueden expeler y arrojar las parias, dndolas beber en vino los polvos quemados de ella, y se
experimentan en su virtud apreciables y singulares maravillas.

los costados, y stas les sirven
En
la parte del
vientre les dio naturaleza unos bolsoncillos taleguillos de la propia piel de
y socorren en dos necesidades urgentes la una, cuando acosados y combatidos de los cazadores se ven en aprieto y riesgo conocido, recogen en ellos los cachorrillos indefensos y torpes y huyen secreta y ligeramente con ellos la otra ocasin es cuando abren y fabrican sus vivares, porque toda la fcil tierra y dura guija que escarban con las manillas van recogiendo y cargando en ellos, y en llenndolos salen con providencia fuera
: :
vaciarla y descargarse de ella; y se experimenta lo
en los muchos que hay y matan en estas partes. que los arrojen y huir su salvo.
uno y lo otro cada da Hcense mortecinos para
Los pejijes, especie de patos de color agradable acanelado, y rubio pico, con una berruguilla azul del porte de una haba en la extremidad del pico, es ave aseada y pulida con extremo, gran cantora, en especial en las noches de
luna; su canto es
la manera de una trompetilla sonora y delgada: es buena sazonada su carne para comer, ms tierna y mejor que la del pato. El modo y de empollar de esta ave es raro, porque en el mes de noviembre busca los pa-
jonales de las llanuras de este valle, y

treinta huevos:
torta
all desova y pone cantidad de veinte donde sta pone, desova otra y otras dos tres, y forman una rueda de huevos muy crecida, y todas, stas juntan y empollan en el
277
otra de ah porque sacndolos por su turno cada pjara de stas se lleva legtimamente los que son suyos, y se encamina con ellos derecha al agua de muchas lagunetas que hay por este
abrigo y seguro de aquellos pajonales, y
como una pone primero,

los polluelos,
tres cuatro das, no
hay confusin en
contorno.
Esto es cuanto se repara y admira en este fecundo y admirable Valle de Canales, favorecido y fertilizado de continuas, frecuentes y apacibles lluvias, que sin inundarle impetuosas le fertilizan favorables. Toda su fecundidad y
providencia se radica en la crasa naturaleza de tierra negra, y algunas veces por lo fuerte de su fecunda robustez encendida en roja y dcil calidad de rubio
como son llaman coyotes, cuyo cuero sirve de remedio los perlticos, trayendo guantes sin curtir de estas pieles, y los genitales, al mal de madre que padecen las mujeres, trayndolos arrimados al estmago. Gatos monteses, que llaman juanchis, de increble y sealada ligereza y osada, sobre riza azulada piel tienen dilatada y crespa cola. Hay grande tropa de pizotes y ardillas, entre los cuales animales dicen, y corre y afirma la corriente tradicin, de que hay carbuncos con cuya preciosa inestimable piedra, dicen,
barro; dejando de individuar otras infinitas especies de animales,
lobos, que en estas partes
suele esclarecerse como un ardido monte toda la dilatada y umbrosa sierra. La verdad tenga su lugar todo puede ser y aunque yo he estado varias veces y de asiento en estas partes, no he visto ms que unas luces como la de la can:
;
dela por los montes y cerros de este pas.
278
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
En que
se describe el Valle
I
de
las
Vacas y lo perteneciente
la calidad
y natura-
leza
de su
territorio.
MARGINALES. Su
cunvalacin.
situacin.
Pas
Lo que dista de Goathemala. Su naturaleza. de corta y estulta poblacin. Pueblo de la Asencin.
Su Abun-
cir-
dancia de maderas.
Caleras.
Entre los conquistadores y pobladores de buena fama y de excelente nombre, que pasaron la peligrosa y ardua conquista de este Reino, uno de ellos fu Hctor de la Barreda, ya por m anotado y referido en la clase treinta
descendencia y varona de estos conquistadores, y ste fu caballero verdaderamente glorioso en sus hazaas, de espritus marciales y pensamientos
de
la
belicosos, de inmensa y peregrina esfera en el concepto de sus mximas, que volteaban sobre la basa de excelentes ideas, que fijas y inalterables en sus pensamientos de generoso principio le hicieron memorable en las ms arriesgadas
ritos
empresas del rendimiento de estas tierras, con peregrinas hazaas y mmemorables; dejando heredados y enriquecidos de proezas ilustres sus benemritos descendientes, que hoy se conservan con nombre muy apagado en este Valle de las Vacas, representando su varona D. Sebastin de la Barreda y D. Diego, s hermano. Tom este valle este accidental pronombre, por causa de que este excelente caballero, por hacer mayor el esplendor de sus loables mritos, envi la Habana su costa por cantidad de vacas y habiendo llegado, se detuvieron y apastaron en tierras de su repartimiento, que son las
;
de este valle, que desde esta ocasin conserva esta memoria en su antiqusimo y perpetuo pronombre;- cuya antigua tradicin es comn y generalmente notoria, y corre frecuentemente entre los hombres ms ancianos y de mayor veneracin y crdito. Por
ao de 1530, consta del Archivo de mi Cabildo ^^^^^ que slo este caballero tena este gnero de ganado, y que un toro vala veinticinco pesos de oro marcado de ley perfecta. Hoy vale por tres pesos de plael
ta,
escogido entre millares.

Lib. 29 de
(230)
Cabdo.f,
4 vuelto.
279
Corre la situacin de este territorio en
lo
tendido de una lisa y desenfael
dada llanura, que en su saludable horizonte goza entre

Oriente y Occidente
Sur y
el
Norte,
ms
del favorable clima de Levante y de la

;
Tramontana,
los
que del Medioda y Occidente quedando entre

valles de Canales y
el
Sur y
el
Ocaso ceido de
Mixco, como contiguo y sucesivo con una y otra parte
y pertenencia de tierras y linderos.
De
crasa y
frtil
naturaleza se muestra
la calidad
de su terreno, abun-
dante y prvido en la sustancia de sus fecundos y copiosos pastos, siempre
acomodados y siempre
tiles la crianza y procreacin

la
de toda suerte de ga-
nados; pero siempre peligroso y funestado para
produccin y colmo del
grano y semillas de
trigo,
excepto
el del
maz, que es fuerte y recio en su na-
turaleza para resistir la injuria de la estacin temporal, destemplada y fra,
con inclemencia de hielos
al
tiempo de la granazn y colmo de las delicada?
mieses; con cuyo conocimiento se mira como intil para los sembrados de
trigo
y cebada.
Mas aunque
se
mira desfavorecido por este lado de
la
providencia de
la naturaleza, por otras excelentes y propias calidades se ve atendido y colmado
de otros generosos dones que
le
enriquecen, y proveen de tiles materiales
esta ciudad de Goathemala, de

valle distancia de
donde est apartado

corto y
este alegre y despejado
ocho leguas
acomodado
trnsito la conservacin
y seguridad de su comercio, que hoy se ve como exhausto causa de la corte-
dad de
los
nimos y de
la
ya casi destruida y msera vecindad de su dilatado

tr-
y extendido contorno, que se dilata en su alegre y llana circunvalacin por
mino espacioso de
treinta
hermosas
tiles leguas.
No
valle
se halla en todo el dilatado contorno
que compone aquel maravilloso

el ro,
el
de
la
ms poblazn que una de Espaoles, abajo en parroquial mucha distancia de camino, que es
;
y desviada del
sitio
agrio y topadero de los

el
RR. Obispos pero

en
el
estos mseros Espaoles
dan por disculpa
tener ya en
aquellas vegas sus casas y milperias, y que

llano cerca de
al celo
si les
hiciesen otra poblazn arriba

la
la iglesia
tambin se mudaran: y
verdad no
falta
razn
ticia,
pastoral y cuidado de aquellas almas, porque

la
all
estn sin jusobli-
ni
aun
de un alguac mayor que los ponga en advertencia de su

all
gacin, y por este defecto suceden
algunas cosas
muy
contra
el
uso de am-
bas majestades y quedan sin remedio. Fuera de ste hay otro gremio de mestizos y mulatos, entre estos Espaoles, y stos componen la poblazn del Car-
men, y en su
paoles que
diera hallarse
feligresa el limitado y breve

lo
nmero de cincuenta vecinos Es-
favorable y sano de su igual y excelente temperamento pusolicitado su territorio por

el
ms
muy
t y conveniente habita-
cin; pues se ven en este siglo que en
pas hay personas de

la
ms de
cien
aos de edad, que en estos tiempos es
lo
que en otro
de Matusaln la de
280
Juan de Temporibus, y hoy no

dad de
la
solo admirable, sino
como extrao
a la debili-
naturaleza; pero esta vecindad no se aumenta por falta de fomento,
porque no hay conveniencia de caudal sin principio.

Tiene otra poblazn de indios laborios con
del Seor, que yace sita arriba de la llanura,
iglesia parroquial.
la
advocacin de
la
Asencin
de
la
ms cerca de
la situacin
Tiene un alcalde que
los
gobierna su modo, y ya, aunque
sea
menos
regular que lo que necesita su distribucin de justicia, tienen
justicia, distincin del
pueblo de las Vacas fundado de Espaoles sin supedi-
rior
quien obedecer en nombre y contemplacin de S. M., y como tengo
cho, es
uno de
los acibares
y gusanos que roen y amargan las conciencias

esta iglesia
;
celosas de los
RR. Obispos de
pues este de las Vacas no slo no

los corregidores
lo
tiene alcaldes, pero ni alguacil mayor, ni
menos nombrado por
del valle, que les refrene sus pasiones

este lugar y otros se ejecuta, fuera
el
pues de haber de escribirse
que en
discurso tan prolijo que ocupara lo

;
ms de
esta obra.
Perdone
el
amor
propio, que es Dios primero
como quiera que

los ojos
no cort
la
pluma para
escribir novelas, sino historia

lo
adornada de verdades,
no puedo por respetos humanos dejar de decir

proposicin irrefragable.
que se salta
como
Estos indios de la Asencin son los que verdadera-
mente mantienen
aquello, sirven su cura y asisten al culto y ornato de aquel

:
sagrado templo de Nuestra Seora del Carmen
sea Dios bendito, porque
li-
bres de la sujecin del demonio, de que los libertaron aquellos primeros y esclarecidos conquistadores, ahora estn dados los empleos y servicio del culto
del verdadero Dios.
Entre las conveniencias que ofrece
la
capacidad de sus bosques, es una
copia inagotable de pinos de grande elevacin y corpulencia, que sirven para los
edificios de
Goathemala en
vigas, pilares, y otras cosas pertenecientes el
arte de la edificacin, con gran facilidad al conducirlos, sin prdida del material ni
de los bueyes que sirven la rastra
no siendo de menor conveniencia
los paisanos la cantidad de piedra de caliclie
que franquea
la
voracidad
de infinitas caleras, que siendo la cal que en ellos se
quema
la
de mejor y
ms aprobada calidad, y por esta razn ms apetecida y solicitada para los ms costosos edificios de esta ciudad, es en grande suma los obradores que cada vecino de aqullos tiene y arma de este gnero; porque esto ayuda no
la fcil y
que aquellos montes les ministran, sino tambin abundante disposicin con que los mismos montes franquean liberales muchsima excelente troceria de madera aptsima y propicia para este efecto, en cuyo corte se encuentra muchsima copia de corchos de abejas en
slo el material de caliche
capacsimos y crecidos troncos de encinas y robles, que adems de proveer y poblar los colmenares caseros de aquellos vecinos, queda mucha cantidad de
ellos, que venden los dems pueblos y haciendas de aquel sitio, con que nen una convenientisima y acomodada disposicin para acaudalar mucho, se poblara mejor como el pas es admirable y prodigioso.
tie-
as
281
CAPITULO
De otras
cosas que
II
componen y adornan
este Valle
de
las
Vacas y
la rara naturaleza
del ro de la Chorrera.
MARGINALES. Sus
Lavadero de oro, y sus minas. Ro grande que esguaz el marqus del Valle, Cortes, con grandes riesgos. Rio de la Chorrera, admirable. Tierra apta para ganado de cerda, y maizales. Sobrado de tea, que llaman ocote.
aguas.
Es
le
el
torio, falto
pas y territorio de las Vacas, segn la circunvalacin de su terriy desprovedo de aguas; pues tan dilatado y gran contorno slo
provee y riega un moderado y corto ro que llaman comn y generalmente de las Facas, aumentado despus con otras pobres y delgadas fuentes que se le llegan; y de este ro y algunos lagos de aguas durmientes, detenidas y rebalsadas de las llanuras en las congregaciones y vertientes invernizas, beben y se alimentan los ganados del territorio; no siendo la que lleva el ro de mejor naturaleza, aunque deba ser de calidad delicada y ligera por ser lavadero
apetecible metal, y la gran
la propia
antiguo de oro, que aun hasta hoy conserva alguna preciosa granazn de este fama y crdito de las minas de Ayampug, sitas en
quebrada y
tajo del ro, y
en donde prevalecen patentes los metales,

guija calichosa; y este slo
el
que
siendo de aceradillo
arman sobre blanca y dura
moderado
ro es suficiente,
por la parte que mira
Occidente, los abre-
vaderos de no pocas estancias. Respecto de su situacin, y de la circunvalacin que hace en el tortuoso camino de su curso; mas por la parte del Norte,
que llaman Ro grande, que corre arrebatado y generosamente abundante de dulce aguas al Golfo dulce, junto ya con el de las Vacas, y el de el Agua caliente no menos poderoso; iendo este Ro grande uno de los que, cuando desde Mxico march el Marqus del Valle Corts con un trozo de ejrcito y grande comitiva la conquista de las provincias de Honduras y Higueras por el ao de 1526, le detuvo el progreso de su marcha, y all aunque corra muy abundante y rpido, en una peligrosa retirada le fu preciso esguazarle con todo el resto de sus tropas con inminente riesgo de los infantes cuyo trnsito militar se dir cuando se trate en la Tercera parte de las conquistas de Trujillo, Higueras y Honduras, porque en aquellas partes es donde corre este noble ro con hondo y formidable curso y con mucho congreso de aguas de otros abundantes ros vindose aqu en este valle aunque caudaloso como pobre ro, respecto de lo que despus se aumenta, por estar en este sitio como en el principio de su fuente y ceido de pendientes y elevadas sierras por uno y otro margen.
el
: ;
otras innumerables haciendas, favorece y mantiene
Pero no menos es admirable ms adelante de este sitio de las Vaca el Golfo, llamando la curiosa aten-; cin, lo que se experimenta en el ro de la Chorrera, cuyas aguas de naturaleza excelente y delgada, siempre pendientes por la distancia de su camino, con-; vierten cualquier madero, raz rama en verdadera lustrosa piedra, bien que en lo interior porosa causa de los tronquillos sobre que arma porosidades
hacia la parte oriental, caminando para
282
del
madero que trasmuta corrompido y destruido de su primera materia la de piedra lustrosa y variamente colorida de pardo y blanco. Tengo en mi poder algunas de ellas que llaman palopiedra, siendo esta transmutacin de tal arte que, labrada una cruz de cualquier gnero de madera, si la aplican al agua de este ro, aquella parte que cubre y humedece el agua queda convertida en semejante piedra, y lo dems queda en madera de su especie, y all donde ms
rpido y arrebatado corre se congela, conglutina y cuaja ms presto y trosa que en las partes donde mansa y lentamente se desliza.
ms
lus-
Y aunque
las sementeras de trigo no se
ha reconocido favorable
el cli-
ma
de este
;
valle,
todo
lo
que fuere perteneciente maizales es prvido
como
seguro y esta causa toda la tierra que hay eraza y breoza pudiera estar ocupada con tiles cosechas de este gnero de grano y crecidas crianzas, y piaras de ganado de cerda, que cra con crecida y robusta corpulencia, que en este territorio excede otros este gnero en repetido y abundante multiplico sin prdida ni menoscabo de lo pequeo, causa de la limpieza de sus dilatadas
campias.
Del trato y corte de las maderas de pino redunda otro comercio y trato los vecinos de este valle en la raja y trocera de los pinos que se quiebran salen huecos vanos, reducindolos lo que en Espaa llaman tea, y en nuestra Amrica ocote, que sirve y tiene su consumo y dispendio en los ingenio? de hacer azcar, con cuya materia y su luz alumbran las laboriosas y dilitadas oficinas de su provechosa fbrica; difundindose tambin este gnero de tea en considerable y frecuente trajn los pueblos ms remotos y retirados de la costa del Sur, de donde se les recambia y produce estos tratantes ocoteros el cacao, achyote, vainillas, patastle, xcaras y otros gneros de aquel pas y territorio caliente, que no lleva ni produce este otro por sumamente fro y desabrigado, expuesto los embates del Norte, y porque quiere Dios que las regiones sirvan unas otras.
CAPITULO
De
lo
III
que sienten y discurren acerca de este pas muchas personas, juzgndole por mejor y ms conveniente para haberse fundado en l esta ciudad de Goathemala, y de otras cosas pertenecientes la calidad de su territorio.
MARGINALES.Se
satisface.
En
este sitio, por su dilatada llanura, limpieza de horizontes y excelen-
cia y sanidad de su
la similitud
temperamento, sienten muchas personas de Espaa, por que tiene este clima con el temperamento y estelaje de Europa; culpando los conquistadores y pobladores de esta ciudad de Goathemala, porque fuera bien y ms acertado haberla fundado aqu, sobrecargando con desdenes aquella ancianidad venerable, dando por razn el peligro en la cer283
ciudad antigua con
cania de los volcanes que la rodean, uno que caus la ruina y desolacin de la el mpetu de sus aguas, y otros dos de fuego, el inmediato
que queda ya anotado como ms allegado esta ciudad, y el de Pacaya de que trataremos adelante, que est distancia de siete leguas, y es objeto digno de la contemplacin humana; y dan por razn lo irregular de su temperamento, ya fro con destemplanza y ya caliente, que es otro de los motivos que dan para discurrir haber sido mal resuelto el que se fundase esta ciudad en este Valle de Panchoy del Tuerto, que de ambas maneras se llama, Y piensan y divulgan (mas no s cmo se atreven esparcir y derramar la fama lo que no saben por ms razn que la imaginaria) que lo hicieron por aprovechar las maderas y otros materiales de la ciudad antigua; y esto se satisface y responde, que aquellos ilustres varones tendran suficientes y proporcionados motivos que les obligasen y compeliesen seguir el que ahora les parece manifiesto error acerca de esta fundacin.
Pero ignoran que para tomarla fu de
consejo de
repetidos congresos y juntas que formaron, invitando antes personas inteligentes y peritas que registrasen la calidad y naturaleza de
;
muchos y
los otros circunvecinos valles
de cuya diligencia y descripcin de todos ellos, que constan del antiguo libro de el Becerro, result la determinacin de fundar en el sitio que hoy ilustremente ocupa el aspecto material de esta ciudad, fuera
de que no pudo atenderse, ni sera mirando aprovechar los materiales que
quedaron de la ciudad antigua, porque aquellos edificios de la ciudad vieja, quedaron molidos y contusos de los golpes de agua, piedras disformes y rboles grandsimos que descendieron sobre los edificios trados de la fuerza y precipicio de aquel mpetu y flujo arrebatado de aguas, y mucho de ello rod al ro por mucha distancia de camino, que crecido y lleno carg con todos los fragmentos de las maderas que constituan los edificios, quedando en pie muy pocos, como llevo referido antes de ahora; quedando aquel aspecto material desmantelado y lastimosamente funestado con aquella tormentosa inundacin.
cuando estos tan claros y evidentes motivos no produjeran el efecto, dganme, les ruego, estos contemplativos estoicos y severos calumniadores de aquellas a'cciones y ejecuciones gloriosas, de cules aguas se haba de proveer y alimentar la ciudad puesta en el estril y rido Valle de las Vacas, qu{e; solio goza con limitacin sedienta de su pobre y hondo arroyo, de pequeo y descaecido curso, sin que el arte ni el poder pudieran darle la altura y nivelacin conveniente para igualarle al suelo de tan eminente llanura? cuando en este Valle de Panchoy, que es el que ocupa con su aspecto material Goathemala, goza de ocho abundantes nobles perennes ros y arroyos, que todos corren y atraviesan sobre la lumbre y haz de la tierra llana, tomando su principio desde lo ms levantado y eminente de la llanura las partes de la Tramontana y Levante, descaeciendo con rpido y arrebatado curso la parte y situacin del Sur, cuyo pilago van parar y morir. Discurro que los que esto piensan no saben lo que cuesta un edificio, y que lo primero para construirle es el agua, y que debe discurrirse con atenta contemplacin, que antes de poner el nivel ni echar la cuerda la traza material de la ciudad, haba de
prece'der el levantar el
agua de lo hondo y descaecido de los profundos y pendientes barrancos, por donde corre en sus planos, conducirla lomo por el distante camino de una legua, que hace la dilatada senda de la bajada, y otra le284
gua
al
deshacerla subiendo
el
de edificar, y imposible
con que era materia intratable y difcil para haber fundar molinos, sin cuya creacin no pudiera ser
al
semejante fundacin.
subsista.
porque faltando
alimento ordinario este precioso
y excelente elemento, no estuviera bien
all,
porque sin agua no hay cosa que
En lo dems, este valle es, en lo retirado y espeso de sus tupidos y embreados bosques, no abundante, pero no totalmente d'êsprovedo y privado de alguna caza; y el no abundar de ella parece ser causa de sus continuos y speros hielos, y retiro y profundidad de sus aguas, que uno y otro motivo ocasiona el que la caza busque y enhele otros pases de ms blando y apacible temperamento, y ms fecundos y prvidos en sus yerbas y en sus aguas; y ser prueba de las pocas conveniencias que este valle ofrece en la naturaleza rida de su terreno, una cantidad no pequea de tierra que obtengo en l, que la dejo al beneficio de unos pobres hombres que la tienen en corto y civil arrendamiento de ocote, que pagan al ao para el gasto de mi hacienda de azcar; con que para valle que slo ofrece materia tan estril la pluma, se ha discurrido como por dura y apretada prensa lo que ofrece y da de s la agria y desnuda naturaleza de su dilatado y eminente territorio.
285
LIBRO DECIMOSEGUNDO
CAPITULO
Del
sitio,
naturaleza y calidad del Valle de Mixco y cosas particulares de su
terri-
torio,
y otras cosas pertenecientes la produccin de este
sitio.
MARGINALES. Su
trigos.
situacin. Calidad de su solo apto para la produccin de Lo que dista de Goathemala. Su circunferencia. Sus labores, y caserUu de campo. Sus aguas maravillosas. Excelente calidad de sus pastos. Nocivos para ganado menor. Sus bosques. Caleras de este Caza. Corchos de abejas. Galeras numerosas de este gnero.
ferriorio,
el
sitio.
De un numeroso y
Valle de
se
crecido pueblo tom
el
Mixco toda
:
la dilatada
capacidad de su
territorio,
general y simple nombre de cuya etimologa no
recndita y negada aun los mismos indios paisanos, que ingenuos confiesan ignorar la significacin de su pronombre en su natural idioma Pocoman; y en ninguno de los otros diversos idiomas de tantos provincianos, no se rastrea ni descubre propiedad alguna ni aun semejanza para su inteligencia; y as habr de correr en esta historia sin declararse ms, bien que me atrever pensar que su significacin, escondida y retirada la inteligencia comn y general, le debe provenir de no ser muy bueno el nombre y ttulo de que goza. Mas sin embargo, no cansada la curiosidad de mi celo indagar su significacin, y habiendo venido mi un indio anciano Marcos Tahuit, que es de los que saben leer y escribir en aquel pueblo, y examinando acerca de la significacin deste pueblo, dice que el nombre del de Mixco cucul, que quiere decir pueblo de loza pintada, por la que en l se elabora en abundancia, como veremos.
'
descubre
to el
Entre los Valles de las Vacas y Sacattepeques, tiene su situacin y asiendespejado Valle de Mixco, siendo entre todos los dems famosos valles antecedentemente descritos el que ms se apropincua y llega la parte del
Septentrin, vindose cado y inclinado la de Levante, quedando de esta suerte entre los dos rumbos del Norte y el Oriente, siendo su verdadera si-
tuacin
al
Nordeste,
287
Su fro y elevado terreno muestra en la especulacin de su craso y jugoso panino sobre amarilla y veces negra calidad de tierra, no en unida sustancia, sino en divididos mantos separadas hojas de una y otra miga de
diverso terrunio en una sola tabla de campia, una delgada y sutil nata y naturaleza de tierra, criada y mantenida sobre duros y estriles fundamentos de
tefpetates sola
tierra amarilla;
media vara dos tercias de aquella sutil y delgada capa de pero aunque esta dbil calidad de naturaleza la asiste por
tener su reclinatorio y fundamento sobre lo duro y impenetrable de tetpetates, que son manera, aunque de ms dcil sustancia, de pedernales pardos, y su
etimologa manifiesta su slida naturaleza, porque corresponde en nuestro

castellano petate de piedra, petate de tierra, de
tef,
que es piedra, y petat,

el
que
es petate estera; de
tali,
que
es tierra,
y petat
petate; siendo esto
ltimo
ms conforme
lo
su
menos dura
naturaleza.
fundndose, como
craso y sustancial produccin sobre estas duras cortezas de tierra empedernida, queda ms rebalsada, humedecida y jugosa de las temporales lluvias, sin poder resolverse ni trasminarse sutiles y delgadas
decamos,
rra;
ms porosidades que las de la primera nata y hoja de fructfera tiecuya humedad y putrefaccin contenida, la hace felizmente fecunda, produciendo y arrojando en sus sembrados, si no ms abundante crecida copia, ms excelente calidad de blancos y maravillosos trigos, bien que de ligera
y nunca ponderosa sustancia; cogindose con antelacin otros valles sus doradas mieses, causa de lo elevado y eminente del pas, y de lo rido y enjuto de la tierra en su naturaleza, que por ms elevada en su situacin despide y arroja con ms facilidad y ms propia naturaleza todas las humedades contenidas lo ms bajo y profundo de los valles ayudando coger sus granos con tanta antelacin de tiempo lo muy temprano de sus siembras.
;
Jams se ha podido dilatar ni extender lo virtual de esta tierra, aun con los ms cultos y atentos esmeros del arte, producir ni criar otra cosa ms de los trigos que en ella se cogen, sea por razn de lo ocasionada y descubierta que est los combates mpetus del Norte y hielos, porque la
de natural terreno, con vigor debilitado y corto, no alcanza lo productivo de la mayor y ms frtil generacin que e^ necesario para arrojar y alimentar otras ms robustas y crecidas plantas; con que el valle por s y en su propia regular naturaleza es frtil de todas las cosas, necesitando con penosa fatiga de que les entre de fuera la hortaliza, fruta y pescado, que siempre llega desfigurado y marchito, y slo bueno para el consumo y gasto de los indios, porque en lo cado de las aguas hay iraiposibilidad al riego de los sembrados, y para la provisin de pescado est veintisiete leguas apartado
flaca y sutil materia
de la
Mar
del Sur.
Se aparta y dista este valle de la corte de Goathemala siete leguas de doblado y peligroso camino, causa de las sierras y barrancas que en muchas partes cortan la derechura y va de su trnsito, hacindose por esta razn ms dilatado de lo que demanda el progreso imaginario de su situacin retirada, y mucho ms impertransible y trabajoso de invierno, por ser el terreno de sus prolijas cuestas de calidad resbaladiza y veces en una negra naturaleza de greda, ms se hace deleitable y transible los dueos de las haciendas de su contorno por lo que les contribuye y tributa aquel terreno en las cogidas del ao.
288
Casi toda la dilatada capaz distancia de su circunferencia, que se redu-
capacidad de sus terrenos veintitrs leguas esfricas que rodea y circunvala la pertenencia del valle, se ve pablada, adornada y vestida de varias caseras de apiadas y casi contiguas labores que en l se benefician y labran, y que gozan de hermosos y clarsimos horizontes por todas las parce y
la
numera en
tes
de su situacin, causa de la altura y eminencia de la encimada y desco-
llada situacin de su territorio.
El agua de que ôza y se provee es poca, y sa profunda al suelo y plano de las barrancas, pero sa excelentsima, sumamente delgada y ligera y que se roza y lava en hierbas y maderas medicinales, tiles y provechosas la salud de los hombres corriendo siempre muy colgada y precipitada entre
;
riscos, y al
paso que ms quebrada ms
sutil
y ligera, por donde se hace ape-
tecible y provedhosa.
y esquiv,a naturaleza de su tierra no se dilata y alarga en la produccin de otros frutos, hortalizas ni flores que comn y generalmente llevan los dems pases del Valle de Goathemala, en la feracidad y pinge sustancia de sus crecidos y sazonados pastos y limpieza casi culta de sus campias, excede clara y notoriamente todos los dems valles; siendo con igual naturaleza y abundancia producidos y conservados en toda la circunferencia de sus dilatados trminos, slo que este gnero de pastaje no se
la calidad
til y adecuado, antes s en lo nocivo y mortal los ganados de rebaos de ovejas, por ser de la hierba que llaman zaetilla, que introducida y coligada en los vellones enflaquece y debilita lentamente el ganado, introducindose por la piel hasta herir los interiores y matar y consumir todo lo que es de esta especie.
Y aunque
extiende en lo
los
La calidad de sus bosques tributan y rinden,

las vecinas y
as
rruptibles maderas, suficiente combustible en raja de lea y
numerosas caseras y poblazn de
las
como robustas y incomucha trocera labores, como tambin
las incultas y tejidas breas de sus pobladas y tupidas montaas diversidad y apetecible copia de entretenida y provechosa caza de ciervos, osos, armados, lobos, ardillas, pizotes, zorras,
la innumerable hoguera de las caleras;
como en
bella, varia y grata cetrera, entre la cual se halla
comadrejas y otros infinitos venatorios, sin la crecida suma de la con abundancia maravillosa y crecida gran tropa de guacamayas, carpinteros, cardenales, gairices y
chijaos.
montaas tan tiles y generales frecuente provisin de edificios y hornos, se dilatan prdigas y abastecidas producir y enjambrar numerosa cantidad de laboriosas abejas en los huetos y troncos robustos de fornidos y antiguos robles
servir estas provechosas
la
Dems de
beneficios,
como en
y encinas
de donde se sacan hermosos y considerables corchos para poblar dilatados y maravillosos como ricos colmenares, que algunos cuentan en sus galeras, pulidas y ordenadas, el admirable y prodigioso nmeio de quinientos
;
y setecientos corchos de capaz y sobrada morada cada uno. Y entre los ricos dueos de este gnero de granjeria y ocupacin provechosa, es Pedro Snchez, que cuenta, al tiempo que esto se escribe, mil y setenta colmenas en las casas y oficinas de este gnero que tiene en su labor, y
el bachiller
Miguel de Forres, presbtero de loable memoria, goz en su

289
vida,
esmero de su cuidado, de una oficina de ms de ochocientos corchos que hoy se mira exlhausta y desmantelada con la falta y muerte de su vigilante dueo, despus que entr en poder de un deudo heredero que hizo del oro imposible, como otros hacen de los imposibles oro.
CAPITULO
De
la
II
poblazn de Santo Domingo Mixco, ejercicio de sus indios naturales, su con-
dicin y otras cosas del
contomo de
este pas.
MARGINALES. Su
planta y aspecto material.
Vecindad de
indios.
paoles, mestizos y mulatos.
Los
de
indios son labradores.
Condicin de los indios de este pas.
Guevara.
Cues y adoratorios
indios.
Caso sucedido con P. Fr. Lorenzo Caso bien notable de un dolo.

el
Vecindad de es Las mujeres alfareras.

de
De poblazn extendida y dilatada se goza el material aspecto de la fundacin de Mixco, compuesta de numeroso pueblo, pero de intratable y spera condicin, en mal formadas angostas y barrancosas calles, y ms desapacible y desaliada, causa del gredoso y resbaladizo suelo de su desigual terreno, y ms cuando se considera su estelaje melanclico y opacamente fu-
nestado por las continuas y espesas nieblas que turbulenta y continuamente enva sobre aquel horizonte las horas de los crepsculos, ocasionadas de la frecuencia de sus hmedos y nocturnos limos, con mayor ocasin de fluxibilidad de sus atezados y veces amarillos barriales.
La vecindad de indios que componen su poblazn es numerosa de ms de ochocientos vecinos, que la correspondencia de sus habitadores llega el de tres mil y doscientos, sin el nmero de vecinos espaoles, mestizos y mulatos, que no es pequeo ni poco considerable para el beneficio de los campos y socorros militares de
los puertos
de
muchos aos
martimos de ambas costas, teniendo aqu su domicilio y familias esta parte, con caseras de teja muy aseadas y pulidas.
ge-
Ejercitados los indios cultores del pueblo de Mixco en el empleo neroso y til cultivo de las labores y sementeras de trigo de los espaoles, que perciben y acaudalan suficiente y puntual sueldo, sin que salgan de haciendas, sin sus jornales, y en las propias, no desmedradas ni limitadas
en
las
co-
sechas de este grano con que juntan largas y estimables porciones, que en cada ao, con larga mano disfrutan y descomponen la graciosa y prvida Ceres. A este tiempo de su precisa y diaria ausencia, las hijas y mujeres se entretienen y gastan el tiempo en largas y delicadas tareas de alfarera, fabricando las ms cumplidas porciones de loza basta, bien que la de ms cuen-
no es la ms fina que se gasta en Goathemala y los pueblos circunvecinos; aunque no generalmente en todos, porque en otros tambin se fabrica y labra, viniendo la ms primorosa del pueblo de Agaachapa, como dir en la Segunda parte, con otras cosas maravillosas de aquel pas, y las calderas que llaman
ta
290
el Infernillo,
bien maravilloso y notable.

utilidad,
los
indios
de Mixco muy grande
mala entran todos

rrazas y caxetes.
Rndeles este trato de loza estos porque slo en esta ciudad de Goathedias del ao recuas cargadas de ollas, tinajuelas, alca-
Todas
las cosas siguen la naturaleza y
propiedad de sus generantes,
y su imitacin se producen mirando la conservacin de la propia cualidad de su temperamento, por dilatar conservando su propia regular naturaleza, y asi se experimenta y verifica en este pueblo; pues siendo su temperamento desapacible y molesto su suelo, en su natural cualidad compuesto y ordenado
sobre lo spero y agreste de duros y recios guijarros (que tanto montan ietpetaes), los indios que nacen debajo de la destemplada constelacin de este cli-
ma
son de recios y speros naturales, y de êrviz indmita; testificando sus propios vigilantes curas que en ocasiones se han visto en trminos de morir sus manos sobre causas bien ligeras; siendo cierto que siempre han ocupado
esta doctrina religiosos del orden de Predicadores, muy graduados, doctos y de ejemplarsimas costumbres, y que por su parte no se puede presumir ni sospechar el motivo, y ms cuando por el superior gobierno se han castigado en semejantes desrdenes los principales motores de estas conspiraciones. As lo vi practicar cuando se conmovi este pueblo contra su cura, el presentado Fr. Lorenzo de Guevara, religioso bien conocido por la claridad y per-
feccin de sus virtudes, ciencia y don excelente de gobierno, sobre que les prohibi cierta ceremonia supersticiosa en ocasiones que se eclipsaba la luna;
porque en una y
la
primera que experiment oy en
el
pueblo un rumor y
ala-
rido inopinado, grande ruido de atabales y golpes que repetan en cueros, tablas y hierros como rejas y azadas, y que lloraban grito herido y lastimero
las indias
porque mora
estilo
la luna, diciendo
que aquello
sosegarlos, siendo esto
muy
deshora de la noche,
e^â ayudarla: y sobre y reprenderles aquella
costumbre y
esta ciudad:
de los gentiles
sus progenitores, quisieron matarle; siendo
preciso con favor de los espaoles vecinos ausentarse de ellos y venirse
no siendo tan antiguo este caso que pase de veinticuatro aos; pues gobernaba este reino el General D. Martn Carlos de Meneos, sobre que no parece pueden faltar autos en la secretara de Gobierno.
Sin duda en
el
tiempo de su gentilidad debi de ser numerossimo este
pueblo, y ya que no lo fuese por la vecindad de su propia repblica, lo sera por razn de otros poblezuelos adjuntos y -contiguos, la manera de crecidos
discurrirlo no con
numerosos barrios cejos fundados en su circunferencia; pues motiva vano fundamento la variedad de Cuez y adoratorios (llamo Cuez y adoratorios los cerrillos de sus enterramientos, como queda dicho), que por lo dilatado de las campias se ven elevadamente erigidos, y en los vestigios y desmantelos de muchas ruinas hay prueba de esta evidencia siendo testigos (aunque mudos), tantos horribles dolos que ruedan atropados y
y
;
precipitados vista de la seal milagrosa de la santa Cruz por todas las

rras de aquel pas.
tie-
briel
Bien acaso con ocasin de cultivar y arar la tierra del capitn D. GaEsteban de Salazar, alguacil mayor que fu de esta Audiencia, el Gobernador de las armas D. Juan de Galvez y D, Cristbal Salazar, caballeros deudos mos, en compaa de Melchor de Pineda, vecino de Mixco, discurrieron
291
que
po* servir
de estorbo las abezanas de los bueyes sera bien echar
un
dolo bien crecido, que estaba en aquel campo, una de aquellas profundas
y pendientes barrancas; y habindolo ejecutado los tres con sus criados sin ser vistos de otra persona, la maana siguiente hallaron el dolo en el propio sitio y lugar que antes tena.
vieron despearle en otra quebrada

otro da siguiente su
Admirados y confusos de este suceso, volmuy honda y distinta de la primera, y

fijo
despeo volvieron hallarle
en
el
lugar de su
primera mansin.
Por tercera instancia persistieron en su propsito, y por tercera reincidencia le hallaron en el propio sitio, hasta que resolvieron, por
ltimo acuerdo, entregarlo la violencia y voracidad del fuego; ejecutndolo con grande lamentable sentimiento y resistencia de los indios de servicio de la propia labor, viendo que el fuego, picos y barras reducan piezas y fragmentos aquella maldita figura. Y es digno de advertencia y reparo que la
tamao
piedra en que estaba tallada y esculpida la ridicula figura del dolo era de crecido, y las barrancas en que fu lanzado pendientes y sin salida, si
:
no era grande vuelta y rodeo de camino con que no pudiendo ser sacado y conducido hombros de indios, ni menos trasportado fuerza de lomo, sera con la industria del demonio, que le asista, sublevado la eminencia que
antes obtena.
CAPITULO
De
los
III
muchos y grandes agero^ y supersticiones que los indios de este pueblo y dems generalmente de este Reino tenan, y en que aun algunos puede ser perseveren hasta hoy da.
los
MARGINALES. Su
cmo
credulidad en los sueos.
Naguales.
Qu cosa son
naguales, y
los conferan.
demonio poda hacer que le tributasen y reno contentndose con tenerlos tan cieadoracin que le daban en todas las materiagos en sus infames sacrificios y les formas de las criaturas, sino que, pasando hacerse respetar y temer por
Por todos
los lados
que
el
conociesen estos miserables,
lo haca,
los
conceptos imaginarios y fantsticas representaciones del sueo, quera
que cualquiera idea confusa clara representada en aquel letargo comn que
iguala todos los
hombres la tuviesen, como la tenan, por aviso seguro y acaso indefectible, comunicado por la piedad que entendan haba en sus falsas y mentidas deidades; y hasta hoy estn fijos inalterables, segn pienso, muchos de ellos en esta supersticin, en que no poco tienen que hacer y
los ministros
la
que trabajar mentales de
de la doctrina catlica, lidiando en los casos sacra-
confesin como con unos brutos indomables; puesto que no
en materias de fe, sino preguntando los indios cualquiera persona acerca de algn misterio de nuestra santa fe, si le cree y sabe que es asi, responden sto ancayuqui, "quizs ser as", y nunca afirmativamente la palabra yuqui, que es lo mismo que as es. Segn esto, discrrase el trabajo y desvelo de estos ministros apostlicos.
slo estos ministros
:
292
En materia de
los
Naguales quisiera explicarme de calidad que
los doc-
tos no reconocieran mi insuficiencia tan desnuda y clara como ella es en si; pero sindome preciso pasar por este crisol y examen, dir lo que reconoc
en
el
pueblo de Toionicapa, siendo corregidor de aquel partido, para

Es, pues,
ms
claal-
ra inteligencia de lo que son los Naguales, de que usaron y
puede ser usen
gunos en estos tiempos.

bre haber perdido
el
caso que habiendo preso en aquel pue-
blo algunos indios cabezas del calpul, tan prohibido^ por cdulas Reales, soel respeto su Gobernador y alcaldes y roto las puertas de las crceles, donde estaban detenidos algunos indios deudores de los Rea-
les tributos, entre los
cabezas de calpul que hice prender, fu preso un viejer
zuelo adivino,
al
cual se le cogi
orden era por los das del
manera de calendario, cuyo ao y disposicin de los meses en esta manera:
un cuaderno
e:
e:
R
Len.
o
NAOUAUES:
OIA8:
A A A A A A A A A A A A A A A A A
A
primero dos
tres
Culebra.
cuatro.
cinco
seis
siete
....;.
Piedra. Lagarto. Seyba.

Quetzal. Palo.
ocho nueve
diez
once doce
trece
Conejo. Mecate. Hoja. Venado.
Guacamayo.
Flor.
catorce
quince
diez y seis diez y siete
A A A
A
diez y ocho diez y nueve.
.... .... ....

. . .
Sapo. Gusano.
Trozo.
Mecha.
Escoba.
Tigre.
veinte
Tototmoztle.
veintiuno.
veintids.
veintitrs
A A A A
A A
veinticuatro
veinticinco
veintisis
veintisiete
.... .... ....

...
. .
Flauta.
Chalchigit.
Cuervo. Fuego.
Chantan (que es pavo). Bejuco. Tacuatzin.

Huracn. SopzVoMque es
Gaviln.
gallinazo).
veintiocho
A A A
veintinueve
treinta
treinta
y uno
Murcilago.
293
As discurran los das de los otros once meses del ao, significados,
dijas y cosas semejantes las referidas;
que nuestra Santa Madre la Iglesia celebra, con sabanporque convirtindose el indio en la cosa que representaba el nombre de su Nagual, fuese sensitiva insensible,
en lugar de
los santos as tena
su defensa.
En
las sensitivas ejercitando el
dao y perjuicio que
incita su natural,
insensible
como la culebra mordiendo, en la representacin de lo quedando como invisible, como en la de piedra, escoba palo, para
:
no recibir dao de sus contrarios esto con la nigromancia que el demonio saba ensearles. Pero discurro que siendo la cuenta de los meses de treinta y uno y treinta das, segn la que usamos, y no de veinte como ellos la tenan
en su antigedad, era moderna y
muy mala
la
consecuencia de su uso.
Pero examinando
era en
es\ta
yo este brujo adivino Francisco

da que naca la criatura le
Chaln acerca de
ello aviso;
aquella infame costumbre y uso de sus Naguales, confes su inteligencia, que
manera. Que
el
daban de
anotaba
el da
padres del nio; sala

remonias, invocaba
de su nacimiento, y en siendo tiempo vena la casa de los la madre con la criatura en los brazos y se la presenal solar
taba; base con ella detrs de la casa

el
de
ella,
all,
con muchas
ce-
demonio,
el
cual se apareca
el
si el
nio haba nacido
2 de enero en figura de culebra.

:
dase y defendiese de los peligros del chiquillo y ponala sobre la culebra, en seal de amistad y reconocimiento, y con esto se volva su casa, quedando al cuidado de los padres 'de aquel miserable inocente nio
el sacarlo todos los das la misma hora al solar, donde volva aparecer el Nagual; con cuya frecuencia, crindose el nio con aquella ruin y diablica compaa, le perda el temor y le acompaaba siempre en todas sus edades. Este es el arte y modo que tienen de dar los Naguales, de cuyos casos tenemos sobrados testimonios en admirables y inauditos prodigios que han sucedido entre estas gentes como me refera uno bien extrao el maestre de campo D. Jos de Portal Artadia, que gobernando la provincia de Nicaragua le sucedi con un indio que tomaba la forma de len, y que habiendo acaecido esto en su presencia, tuvo todo un da atado una cadena el len, y yendo
;
Recomendbale tomaba la mano
infante para que le cui-
como muerto. Otros casos me refera el capitn D, Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, que le acaecieron gobernando en muchas partes, sin lo mucho que me notician religiosos de fe, de que pudiera llenar mucho volumen.
la casa del indio le hall transportado y
Pero pasando de este arte endemoniado lo que sucede entre estos desventurados ignorantes en materia de abusos, bien que hay entre ellos muchos
muy
cristianos y atentos
si
miento, que
en punto de religin, es tal su cortedad de entendiencuentran en el camino por donde van pasando una culebra
otra, se
que atraviesa de una parte
detienen contender con
ella
pedradas
y palos, aunque sean de las que llaman Cant de los chinchintorros ; y si la culebra se les escapa quedan entregados la melancola y desaliento por-
que dicen haberles de suceder algn mal caso trabajo grandsimo. Pero si la culebra queda muerta, es grande la alegra y algazara que levantan, porque presumen y creen haberles de suceder todo prsperamente y triunfar de sus
enemigos.
294
buho, que llaman Tetcolot, y con la lechuza tienen generalsima aversin, porque discurren y creen que cuando canta alguna de estas aves nocturnas segn su naturaleza, que en aquella casa donde canta la miserable
Con
el
ave ( porque busca la caza de que alimentarse, porque es natural cosa en ella cantar de noche) ha de morirse alguna persona, y por esta necia y ridicula credulidad la persiguen y acechan hasta matarla, de no persisten en su diablica creencia.
En
los nacimientos de sus hijos estilaban (hoy por la misericordia de
Dios estn ms fieles la observancia catlica) tomar una mazorca de maz de las que se producen y cran variado el grano de diversidad de colores vistosos, y sobre esta mazorca, con ciertas palabras conducentes conseguir para
el
nio buena ventura, con un cuchillo de chay, especie de pedernal negro, nue-
vo y sin que hubiese servido otra cosa, le cortaban el ombligo y guardaban la mazorca al humo llena de aquella sangre hasta el tiempo de las siembras, y entonces, desgranada aquella mazorca, sembraban aquellos granos con grandsimo cuidado en nombre del hijo, y lo que ella produca volvan sembrar; y esto se reduca sustentarle, dando parte de la cosecha al sacerdote del
templo, hasta que l tena edad de poder por s sembrar, diciendo que as no solamente coma del sudor de su rostro, pero de su propia sangre. La navaja arrojaban al ro como cosa sagrada,
Dbanle tambin adoracin y atribuan deidad la yerba que llaman que es el tabaco, con la cual tenan supersticin tomndola en humo, y embriagndose con ella hacan la invocacin al demonip para saber las cosas futuras y consultarle los ruegos y pretensiones de otros que se les encomendaban; siendo de entender que este oficio de agoreros era anexo los sacerdotes de sus endemoniados y aborrecibles dolos. Dejo de referir muchas y admirables supersticiones por no dilatar el discurso, y porque no faltar ocasin para volver tocar estas necias barbaridades que daban crdito aquellos
Pziet,
ciegos desventurados gentiles.
CAPITULO IV
De
la conquista,
(*)
y toma del Partido de Mxco, y su
pas,
y territoiio con
otrofll
seoros sus auxiliares y algunas particularidades del pas.
MARGINALES. Son
acometidos
los
espaoles de un ejrcito de Chignautecos auxiliares.
el
Siendo esta una de las empresas ms dificultosas que se ofrecieron en Reyno de Goathemala, no puedo introducir en ella la pluma sin gran que-
branto del poco aprecio que della hacen los escritores antiguos, porque escribiendo por relaciones, les faltaron las noticias, porque los interesados en el
mrito de haberla sujetado se descuidaron de participar sus circunstancias
()
Captulo indito
(J.
A V.
C.)
295
los
Chronistas de aquellos tiempos, quiz previendo el poco fruto que su trabajo producira sus miserables descendientes, herederos de su desgracia,
lo muy principal que ni an del cabo superior que debel las naciones de los mixqueos, y los chignautecos hacen mencin, nmeros de las dems personas que se emplearon sealados en esta guerra, contentndose con escribirla confusamente debajo del nombre genrico de espaoles. Con que anochecen y hacen que no se vean los servicios de los que tan costa y riesgo de sus vidas la intentaron, y la consiguieron perfectamente; refiriendo por ahora algunos de los soldados de que tenemos noticia y descubrimos en manuscritos de los indios aun ms curiosos en esta parte que los mismos espaoles interesados en esta gloria de la extirpe castellana. ^^^^^ Cuando Don Pedro de Alvarado, Baltasar de Mendoza, Diego de Rojas, Juan Prez Dardn, Don Pedro Portocarrero, Hernando de Chvez, Gonzalo de O valle, Garca de Aguilar, Alonso de Ojeda, Pedro Gayetn, Alonso Lpez de Loarca, Gonzalo de Alvarado, Gutierre de Robles, Luis de Vivar y Pedro, y Bartolom Bezerra, gastaron mucho tiempo, en marchas sordas, y muchas emboscadas en los barsales y bosques, para lograr solo el intento de algunos prisioneros que diesen luz de la senda por donde se haca la retirada de los indios mixqueos, gastando tambin el tiempo en largas conferencias para
procediendo estos escritores tan omisos en
el intento de sujetar aquel Partido, que sonaba los odos de los conquistadores con crdito de buenos lavaderos de oro, en que no engaaba
conseguir
el eco,
que adems del vasallaje lo hacan ms apetecible y estimable. Yaca por entonces aquel numeroso lugar de Mixco, en sitio apartado del que ahora ocupa, porque en aquel tiempo de las conquistas deste Reyno caa dentro de los trminos de Jilotepeque, de cuyos cantones era auxiliado, porque no viva sin enemigos que lo inquietasen, teniendo estos de la nacin pocoman
por adversarios los quicheles, y cacchiqueles con declarada guerra, que desde el principio les hizo situarse en un eminente, y inexpugnable sitio, por haberlo
la naturaleza
solo,
ceido de pea tajada, con una sola senda capa de un hombre y en partes algunos pasos voladores, que despus en la eminencia se dilata grande tabla de llanura, casas de ms de ocho, nueve mil personas en donde estaba colocada la poblazn de Mixco, fiados en que el sitio inaccesible,
podra por
defenderlos de cualquiera invasin, pues aplicando los
tiros
de sus flechas, y muchas piedras que ministraba el proprio sitio, no podra ninguna de las naciones acometer empresa tan arresgada, y aunque tenan por infalible la ruina, y perdicin de cualquiera que lo intentase. Y mucho
ms
procuraron fortificar oyendo el rumor de las hazaas extrangeras, que lo eran los espaoles ms con esta noticia, y la de que a su imitacin se fortificaban de nuevo otras naciones en sitios impenetrables, orden el General Don Pedro de Alvarado, que con dos compaas de infantes, y una de corazas de quienes eran cabos Alonso de Ojeda, Luis de Vivar, y Hernando de Chvez se adelantasen cargo de Gonzalo de Alvarado asediar aquel sitio, en tanto que l en persona parta la expedicin. Pero habiendo llegado estas compaas, y reconocido el sitio por muchas partes de aquel frontn de pea viva, solo se sealaba, y descubra una senda, ms tan extrecha, pense
para ellos
diente, y de subida tan prolongada,

M.
S.
que no
5.
les
descubra esperanzas para
el
(231)
de D. Franco. Garca Calel Tezumpn..
296
abance, aunque la resistencia se propusiesen dos solos defensores con piedras que dejasen rodar de
lo
eminente, bastante, y evidente peligro para un

el
hombre
solo
que habia de repechar en pos de otro
encuentro de alguna
piedra, deslizndosele algn pie en lo liso de aquellas peas guijarreas
habia de volar muchos estados, estribos, y impedimentos todos, que hubieran
que no fueran aquellos invencibles espaoles, en quienes sirvi de estimulo la propia dificultad, y el apeligro, para acometer la empresa, no una vez sola sino muchas, si bien los indios bien provedos de vveres, y armas, continuamente velaban por la propia defensa, arrojando contra los nuestros gran cantidad de piedras, y de zaetas, que obligaban Gonzalo de Alvarado ordenarles la retirada, habiendo da de muchos heridos en nuestro campo.
retraido
el
nimo de
otros,
tiempo en que se hallaba Gonzalo de Alvarado y los dems Capino sobrados de vituallas aport a el sitio Don Pedro de Alvarado con otros treinta espaoles de caballo (que sirvieron desmontados) y con doscientos indios tlascaltecos, y buena provisin de bastimenPero reconocido lo inexpugnable del sitio por Don Pedro, y la notoriedad tos. de los riesgos, discurri con sus capitanes no hallarse en tiempo de levantar el sitio, no correspondiendo la reputacin espaola mover el campo, para otra empresa, sin darle perfeccin la que se haba intentado contra el lugar de Mixco, cuando sera ocasin, para que los dems pases, se continuasen en los sitios fuertes que haban destinado, y coronado su defensa, no siendo menos perjudicial el ejemplo, para los ya reducidos, que imitaran su pertinacia en rebeliones, que ya empezaban asomar por algunos de los pases, con que se resolvi continuar la opugnacin, y asaltar la eminencia con mejor orden que hasta entonces se haba emprendido; dando entender que les acometan por escalada, por otro sitio aunque pendiente, y sin vereda, menos profundo,
el
tanes, cercados de dificultades y
prolongado ms intentando este ardid no le correspondi el suceso don Pedro de Alvarado, como lo haba discurrido, porque los indios, que eran muchos, y acostumbrados semejantes asechanzas, se opusieron la defensa por ambos sitios, en donde siendo grande la batera de piedras, y zaetas envenenadas, sedan muchos de los nuestros. el encuentro de los guijarros, y golpes de las
;
flechas, necesitados de remediar el veneno, con el hierro y el fuego; dura
ocasin aquella, con

cauterio, por
el remedio haba de ser lo riguroso del tormento en el cuya ocasin recelando Don Pedro de Alvarado su desastre, mand retirar su gente los alojamientos de la campaa.
Consultaban en
capitanes espaoles
los
el
la
tienda de
campaa de Don Pedro de Alvarado

la
los
modo
de proseguir la guerra
nacin belicosa de
mixqueos; '-^-' cuando las tropas de los chignauiecos se descubrieron de alguna distancia, con resea de provocar los espaoles la batalla. No les desagrad los nuestros el acometimiento de aquellos auxiliares chignauiecos^ porque crean, que venidos estos descubriran senda la pugnacin, y rendimiento de Mixco, que los misqueos desamparando el sitio fuerte descenderan la campaa favor de ôs aliados, con que se lograra el intento en la conclusin de la guerra principiada. Y prevenidos para el combate, estando
(232)
M.
S.
Xccul D. Juan Macario.f
7.
297
tiro se encontraron con tal furor los dos ejrcitos, que en
mucho tiempo no
los
sucedi otra cosa, que una efusin lastimosa de sangre, muertes, y confusin,
con gritera espantosa de
los indios;
en quienes (como siempre) causaban
arcabuces, y ballestas gran desastre,
ms
sin
embargo,
los indios arrojaban,
y despedan tan violentamente sus varas, y zaetas, que penetrando sus puntas
envenenadas
amigos
los sayos de
armas hacan
sentir nuestros espaoles, y indios
la actividad del
veneno.
Mas
de doscientos chignautecos haban mueral
to la destreza
de los arcabuces y ballestas, y
encuentro temeroso de
la
caballera, que se dejaba manejar en aquella lisa campaa, cuando sealndose
entre los nuestros. Garca de Aguilar, Gutierre de Robles, Alonso de Oxeda,
Pedro de Olmos, que alentados de
las voces de Luis de Vivar,
que combata
como Capitn de una compaa de

con los
infantes, y de
Hernando de Chvez, que

provocaba este Capi-
mismos
sujetos nomiiâdos
la
montados
stos, los
tn, y el otro,
con
memoria
del
nombre
y crdito de la patria, con que adelan-
tados en sus caballos heran y destrozaban lanzadas
muchos
indios,
que tamespa-
bin valerosamente se defendan, habiendo herido

oles, y
muchos de nuestros
Carrillo.
muerto algunos
tlascaltecos, y entre ellos dos valerosos indios Capita-
nes de su nacin, D. Juan Suchiat, y

^
Don Gernimo
s la
Pero siendo neque despus de
cesario los nuestros hacer

ilustres hazaas
se
una
retirada. Garca de Aguilar,
qued
el
ltimo, sufri sobre
carga de
ms de
cuatro-
cientos indios, que cercndole
un tiempo despus de largo espacio baado en

armas entre
la
sangre, perdi el caballo, y las
tropa de aquellos brbaros agi-
gantados;
socorre)
el
ms
( favor de la providencia que en los
ms desesperados
ellos tan
riesgos
caballo que se hall libre sin el gobierno del dueo, y vindose aco-
meter de los indios para apresarle, se defendi de

coces, y manotadas,
diestramente
matando algunos, y estropeando
otros, que dio lugar
hacer
lo
mismo
Garca de Aguilar, valindose de un pual que se cea, con
que dio tiempo con mucho destrozo que hizo en los indios, que le socorriesen seis caballos, que le libraron, aunque con muchas heridas, de que adoleci
muchos
das.
el
suceso admirable deste valeroso espaol, se asombraron los inmodo, considerando que as se defendiese un solo espaol desarmado, y un caballo sin ginete, que temiendo la zana de los dems, tomaron la retirada seguidos algn trecho de nuestra caballera, con mucho desastre de los suyos, y acompaados del sentimiento de ver menoscabada la flor de su valeroso ejrcito, en tanto que los nuestros celebraban la victoria, en sus alojamientos, y remediaban los heridos con cauterios. Y alentados con el presente triunfo, determinaron proseguir la empresa contra los indios mixqueos en que ya se haba gastado ms de un mes. Pero el tiempo que se trataba del modo de acometer el repecho de la eminencia riscosa, en que cada uno de los de la junta daba, y discurra en diferente traza. A los tres das despus de
dios de tal
la victoria
Con
conseguida contra los chignautecos, apareci un enviado de
los
caciques de aquel lugar que siendo recibido con demostraciones sagaces por
298
Don Pedro de Alvarado
le
ofreci de parte de los seores chgnautccos
un
pre-
sente de oro, plumas verdes, y mantas blancas de algodn, proponiendo los
recibiesen de paz, debajo de la condicin de que estuv.ese secreto su rendi-
miento hasta
verse con
el
la
toma de Mixco, y deseaban para
la
seguridad de su amistad
Ahau Tonau
(esto por Alvarado) para declararle cierto secreto,
que importaba
los teules castellanos; esto sirvi
de espuelas
el
deseo de
el
nuestros espaoles, para asegurar y facilitar las vistas, despidiendo
emem-
bajador de Chignaufa, agasajado, y con otro retorno los caciques de bonetes

de grana, cuentas y cuchillos, y habiendo gastado
el
tiempo de tres dias
el
bajador en
ir
y volver con los caciques, porque entonces distaba

el
Mixco de Chig-
nauta nueve leguas,
tercer da llegaron los cuarteles del
campo espaol
acompaados de
maz, frisles,
otros principales, y
muchos cargueros que conducan mantas,

de Alvarado, donndoles algunos espejos,
sal,
y carne de venado, y algunos pavos; y saludando los caci-
ques, y agasajados por
Don Pedro
que
los
tixeras, y cascabeles, dijeron
mixqueos jams seran vencidos aunque

boca que
se les
ganase
la
eminencia
porque tenan una gran cueva por donde hacan su

;
retirada a las vegas del ro
en donde cerca de
los
la
les corresponda
en aquellos mrgenes en uno de
bosques que
ellos sealaran se pusiese
una celada de nuestra gente, que los pudiese acometer; porque ellos eran fieles
vasallos del Seor Rahinaleb, fundador de los indios de Verapaz, y no sujetos
los mixqueos, quienes los haban provocado, que hiciesen guerra los castellanos,
que haba salido tan en su contra, y que para
las
seguridades de las
tropas que fuesen su lugar de Chignauta, quedara uno de ellos, y dos prncipes en nuestro ejrcito.
As asentado aquel ardid que proponan los Chignautecos, y quedando
en nuestro campo un cacique y dos principales, como

restaba la
co,
lo
haban/ prometido;
mayor dificultad el rendimiento de el Pueblo, y gran lugar de Mixno habiendo otro medio de el que ofreca la salida de aquella senda peligrosa que propusimos, y para ello se orden se ejecutase el abance, ascendiendo uno en pos de otro, ms precediendo un ballestero, un rodelero que le
escudase, y tras ste
un arcabucero con
otro escudado,
que
le hiciese
reparo
formase aquella deshilada todo trance, hasta ganar sitio aproforma que ofreciese el terreno, y para ejecutar este orden fueron despachados la vega de Chignauta cuarenta hombres entre ballesteros y de caballo, para acometer a la boca de la cueva de las vegas del ro, cargo de Alonso Lpez de Loarca. Y habindose un da de dar principio empresa tan dura de acometer, Bernardino de Arteaga, que haba dado bastante prueba de sus arrestos valerosos, joven de edad, y que por serlo no premeditaba mucho en los peligros, se propas ser el primero, nue haba de pisar aquella senda de peascos, y como necesariamente alguno haba de ir delante, y deste se tena la satisfaccin de lo que haba obrado en otras ocasiones, se le otorg el envite, y encomendados todos Dios, y apellidando al Patrn Santiago, siendo Bernardino de
as se
y que
psito en que pudindose unir batallasen juntos en la mejor
299
Arteaga
la
primera gua quien todos seguan, caminaba con tanto bro y con
tan diestra ligereza, que aun en los pasos voladores de
mucha profundidad,
dems
ballesteros,
no
mud
el
movimiento de
los pies, sin
que
le
l
detuviesen los tiros de las
zaetas y piedras en parte alguna, porque as
como
los
y arcabuceros, diestros y veteranos, acostumbrados iguales riesgos, hacan
en
los contrarios
gran destrozo, con que mientras otras sostenan los nuesel
tros,
desflaqueca algn tanto
disparar de las flechas, y las piedras, ganando

aquella peligrosa vereda, porque
los nuestros, entre tanto,
muchos espacios de
lo
tambin
los indios opositores les defendan la senda en orden deshilada, no dan.
do hueco su espacio para otra cosa, con
cual
el
Arteaga caminaba diestro y
li-
gero de un risco en otro, y de un paso volador otro, haciendo

los contrarios, y
mucho dao en
de Xecul
^^^^^
caminaba tan
gil
y tan diestro, que
el
escritor
dice de este admirable joven, que era tal su ligereza, que
caminaba por
las
peas como un pjaro, pero hallndose casi en parte, en donde pudiesen contender cuatro espaoles juntos, que era un
sitio
como un descanso, que haba
formado
la
naturaleza en las peas, rod una gran piedra que encontrndole

le
en una pierna
hizo venir
al
suelo perniquebrado, pero sustituyndole ligera-
mente otros tres infantes, y entre ellos Diego Lpez de Villanueva, que era el que segua segundo i)allestero despus del arcabucero primero, ste alentando los otros, que irritados en el suceso de Arteaga, y celosos por su venganza que en otros fueâ ocasin de acobardar se afirmaron con los indios de suerte, que matando muchos que rodaban muchos estados, desde la senda estrecha que aquellos contrarios ocupaban, sin que sintiesen el contraste de las piedras, flechas y varas que descendan contra ellos, y sin menguar un solo instante su ardimiento, los fueron repechando, y siguiendo el camino comenzado, expuestos cada paso un f.n memorable, y lastimoso por la dificultad, y peligro de
la senda,
en que primero que en los contrarios, ni en las piedras, y las zaetas haban de poner los ojos para afirmarse de pies, siendo no pequea la cantidad que sobre ellos enviaban los misqueos. Unidos, y congregados resistir en su propia defensa la fuerza castellana embarazndose unos otros por concurrir ejecutar sus intentos, perdiendo pie
rodaban muchos dellos de la vereda abajo mucha profundidad, hacindose menudas piezas, tiempo que por la cima del costado despidiendo gran cantidad de piedras contra nuestros amigos tlascaltecos que marchaban en el centro de aquella deshilada, hicieron rodar tambin nueve indios nuestros con el mismo extrago, que haban precipitdose los propios defensores mixqueos, Pero acaeciendo este tiempo que se llegaba sitio ventajoso por lo que se espaciaba el terreno dilatado mbito, tomando aliento nuestros infantes, hicieron alto, y enfilndose buenamente, en cuantas hileras permita el espacio del terreno, vinieron trabar una bien
reida batalla; en que desembarazado, y suelto el valor espaol de aquella senda estrecha, que lo haba tenido como ceido, y ligado en tan limitado trmino, mostr entonces los indios contrarios la ventaja de las espadas castellanas, las
macanas de
los
misqueos, haciendo en
9 v.
ellas
una memorable
(233)
M.
S.
de Xecul D. Juan Macario. f,
300
carnicera, en
que aquel campo
se vio cubierto
de brazos, y cabezas que ha-
can lamentable compaa los cuerpos troncos, porque concurriendo entonces aquel sitio para ellos funestado, la
go,
mayor parte de
las tropas del
enemi-
y peleando por la defensa de su propia libertad confusamente, y sin orden
militar, sino
montn, y unidos en un cuerpo asustados,
colricos, los espa-
oles
les
ms reposados,
fiados en su valor, armas y arte de milisianos, tomndo-
algunos arcabuceros, no sin peligro del principio un costado, por un lado
de la eminencia, cogindolos caballeros, y caudillos en dos mangas de los dos Becerras, llegaron sus tiros
tal
tiempo, que cuando
ms
ciegos se
mos-
traban aquellos indios mixqueos en lo sangriento de su clera, cedieron
mu-
chos de ellos las vidas
el
duro golpe de las balas, mas aunque hicieron los

el
contrarios todo lo que les dict

tal
aprieto, y la
defensa natural, estaban ya en
estado con
el
desastre y estrago que haban recibido de la arcabucera, y
corte de las espadas, que

nuestras armas,
ocupados de turbacin y espanto empezaron

la
ceder
que habiendo ganado
ltima eminencia de aquellos riscos

la situacin
y dado vista a la eminente
campaa de
el
de Mixco, volvieron de
los
nuevo
formarse con otro ejrcito de indios que de refresco
esperaba arma-
dos de lanzas y zaetas, fortuna

sitio
mas como
nimo que va de
cada,
no
le
ofrece la
seguro, en que poder afirmarse, y estos mixqueos hubiesen
em-
pesado temer, y ms viendo poseda su campaa de nuestros espaoles, que
como invencibles haban penetrado

biendo para
ellos
las dificultades de aquella senda,
no ha-
cosa imposible, usando de las armas libremente, y desordeel
nndose por instantes, fu tanto
dao que recibieron de nuestras armas,
que discurriendo muchos ganar su libertad por la ligereza de sus pies, acostumbrados pisar aquellos riscos, espoleados del miedo, y de su propio pensamiento acobardado, huyendo por
tros se
la senda que haban desocupado los nuesdespearon algunos, y aquellos que escaparon fueron prisioneros del cuerpo de guarda que haba quedado en nuestros alojamientos, pero los pocos que se haban afirmado mantener la defensa, dando tiempo a que los dems se ocultasen por la boca de la cueva, retrayndose en fuga hasta el poblado, desamparado dlos habitadores; tambin se propasaron refugiarse y ofenderse
por aquella boca,

<f antes,
ms siendo seguidos de una tropa de buenos y valerosos inhicieron prisioneros algunos indios, dejando los unos que se intro-
dujeron por las entraas de aquella cueva.

sus hijos
parte
Estos que seguan los primeros, que sin desanimarse llevaron consigo ^-'^^^ y sus mujeres, buscar su seguridad en las vegas del ro, fueron
los infantes
improvisadamente asaltados, de
acomodada
el trnsito de la caballera apostados
y caballos que haban por aquella Chignanta cargo
de Alonso Lpez Loarca, y haban estado emboscados en parte oportuna, dando en las manos de nuestros espaoles de quienes intentaron defenderse, ms como acostumbrados batallar entre peascos, y menos ejercitados en tierra pantanosa, se hallaban impedidos, cuando no era estorbo suficiente nuestra
;
(234)
M.
S.
Quiche. D- Franco. Garca Calel
Tczumpn
301
f,
7.
caballera,
ro,
que sin encontrar oposicin de atolladeros,
ni los
esguazos de aquel
hiriendo y atropellando unos, y haciendo prisioneros otros, y entre
ellos
algunos caciques de los
ms
principales; con cuya presa volvieron de

la
nuevo aquellos brbaros, feroces y obstinados, intentar

llos caciques,
defensa de aque-
como prendas; en quienes
consista, la sujecin libertad de
todos, y jugando diestramente sus armas, acometieron con denuedo, y bizarra
los nuestros, pero siendo recibidos con una carga, y rechazados de
el
mpetu
de la caballera, intentaron la fuga, pero fueron contenidos, y resguardados
de los nuestros; para que no la ejecutasen, terminando as
la
empresa por
la
parte de Chignaufa, sin dao ni contraste de nuestras tropas, se retiraron
con los vencidos Chignauta, y de
all
los alojamientos.
Con
este aviso
que
se despach desde el alojamiento
Don Pedro
de Alvarado, que aun resida

la
en Mixco, se dispuso de descender con su ejrcito
campaa de
los aloja-
mientos, llevando consigo todos los prisioneros, que se hallaban en su poder,
para unirlos con los que apresaron las tropas de Alonso Lpez de Loarca; pero
antes de principiar su marcha, hizo dar fuego por todos partes aquella gran-
de poblazn de Mixco; para que no sirvindoles ms de

rebeldas, y poblarlos en otra parte,
asilo,
no arrastrasen fundansitio
como prontamente
la parte
se ejecut;
do
el
pueblo en donde hoy yace, nueve diez leguas apartadas del primer
y una sola legua del de Chignauta, en

dilatan el Valle de las Vacas.
eminente de
las llanuras
que se
CAPITULO V
De
la
administracin espiritual del partido de Mixco y cosas particulares de

tierra.
su
MARGINALES. Templo
y administracin parroquial. Memoria de Baltasar, rey indio. Flor de granadilla, misteriosa. Higuerilla, y algunas de sus facultades. Tradicin de un oculto ro en Culebra. Ro del Ojo de Agua de Arrivillaga. Por qu
la
se llama el llano de la Culebra.
Toda
la
ms
ladinos, cultiva espiritualmente
numerosa vecindad de Mixco, excepto la de los espaoles y decomo via fructfera de la Iglesia cat-
lica el vigilante celo
y atento religioso cuidado de los curas y pastores dominicanos, con cuyo celo esmerado y piadoso se ven producir frutos de estimable
;
cosecha y granazn cristiana vindose hoy erigido gloria de Dios nuestro Seor, dueo de este rebao, un suntuoso y magnfico templo enriquecido y adornado de ricas y maravillosas preseas, de ornamentos aventajados por la
materia y arte, con lmparas, clices, vinajeras, custodias, cruces de plata, con otras alhajas de sacrista y buenas campanas y rgano. Donacin toda de estos indios catlicos, y entre ellos especialmente Baltasar Rey, indio favorecido y alentado de la fortuna, lo cierto, de aquella divina y altsima Provi302
dencia que adoramos, con colmados y abundantes bienes temporales, que
supo retribuir reconocido Dios, no dejando exhaustos sus hijos que gozan con su muerte ricas y excelentes porciones hereditarias. Todas las dems
iglesias del valle,
de los pueblos que quedan referidos, estn ilustremente ador-
nadas de ricas alhajas y preseas excelentes. Y habiendo de haber dicho en lo que se

del pueblo de
lo
descri^bi notable y maravilloso
que se
Amatin, donde era su legitimo y propio lugar, se dir en ste defraud por olvido en aqul. Porque en el mercado tiangaiz de
que es conocida con nombre de granadilla del
la plaza
este de Mixco, se halla la fruta
Per, porque debi de venir ste de aquel reino, y se conduce
de
Mixco de
los
pueblos de Amatitln y Pnula, donde
ella se
produce y cra en
un bejuco que trepa y se levanta enredando los rboles ms descollados, la manera y con la propia semejanza de hojas que hace y viste lozanamente
la hiedra.
Pero no est lo maravilloso de esta planta en su fruio, sino en lo singular y admirable de sus misteriosas y agradables flores, porque siendo su talla y formacin la semejanza y hechura de una corona, sta se esmalta de crdeno sobre candido y blanquecino pas. Seala en la breve acompasada
dolorosa de nuestro manssimo y amante redentor Jesucristo, admirndose
circunvalacin de su esfera las sacrosantas venerables insignias de la pasin
la
en unas verguillas revuelos blancos que sealan circunferentes las puntas de corona los azotes ramales salpicados y tintos compasadas distancias de crdenas y rojas muestras de encendida sangre, en otros talludos mayores. Dentro de este seto de ensangrentados azotes, se muestra y levanta el tallo de donde se produce y forma la fruta, el cual se engre y perfecciona en fordelgados, donde lo
ma
de una columna redonda con sus proporcionados y simtricos gruesos, y demanda la proporcin deil arte; vindose en ella con ad-
mirable y milagrosa arquitectura el cuadro y altura del pedestal; sealndose en sus partes el bocel y la gola, y por circunferencia del pedestal se levanta y sobresale una sutilsima y candida corona de espinas salpicada de rojo, y sobre la ltima bocelina la milagrosa y peregrina columna recibe por corona lo nudoso de una pequea lustrosa caa que en la figura de una esponja ter-
mina, dividiendo esta esponjilla en tres talluelos en su cima, que se dividen

y separan uno de otro en figura y situacin triangular, siendo ellos en la demostracin de su forma y arquitectura la similitud de tres perfectos y ensangrentados clavos, con demostracin de aguda punta el pie en que se
rematan con perfecta cabeza triangular, tan esmerada en su acierto fueran formados en la forja, teniendo en 1 verde pezn en que se funda el principio de la hermosura misteriosa de la esponja cinco verdes, aunque oscuras y funestas hojas, la manera en su monstracin y forma de cinco paletillas, de donde penden de sutilsimas vides otras cinco plidas hojas en demostracin de roturas y heridas como aquellas que se ven. en el escudo de la religin serfica de mi patrn San Francisco. Maravilla y portento que en ninguna otra agradable y fragrant flor de cuantas produce y cri la culta abundante Europa ni la dilatada feraz Amrica se halla sino en sta, que goza de tamaa y singular prerrogativa.
fijan y
como
si
303
Mucha abundancia
este Valle de
y copia de Higuerilla se produce sin limitacin en
Mixco, conocida con nombre z Higuerilla de Infierno, con verel
dadera y conocida corruptela, siendo su pronombre

con suma propiedad, por producir y criarse en
el
de Higuerilla de invierno,
lo
que ocupa esta estacin en
ao.
Su hoja
partes.
es parecida la de la higuera, bien
que sta es toda

asi
lisa
por
las
ambas
ramas.
Prodcese en unos caones huecos,
en
el
tronco
como
La
fruta que lleva son unos botoncillos espinosos, y la semilla

la
maque
nera de piones, que exprimida y apretada en
prensa da cantidad de aceite
que aprovecha y
paras, de la
sirve medicinal
muchas y
la claridad
fastidiosas enfermedades,
suelen provenir y nacer de causa
fria.
Sirve tambin para encender las lm-
misma manera
el oilor,
y con
de luz que
le
el
aceite de olivo,
aunque diferente en
esto es, las del rbol,
respecto que sta no
tiene bueno. Sus hojas,

rojo, sirven
que
tiene el pie blanco y

el
no encendido y
ma-
ravillosamente para mitigar y quitar
dolor de cabeza, porque la hace sudar
con abundante evacuacin, y es remedio usual y comunsimo en todo gnero

de personas de alta de baja esfera.
sealar su figura en la segunda parte.
Describiremos algo ms de
ella
y se
Tradicin corriente y antigua hay que asegura y afirma que por el sitio que llaman de la Culebra, y es hacienda comprendida y numerada entre las dems de este valle, y en una llanura y campaa bien dilatada, corre y se des-
de no pequeo caudal, oculto y escondido por las entraas de la tierra, y que en un sitio de este hermoso llano, entre la Casa blanca y el Monte de los Zorros, se descubre algo debajo de una grande losa que llaman laja, con que los antiguos indios lo dejaron tapado y encubierto al uso de nuestra conliza
un
ro
veniencia y que este propio ro es

;
el
que se manifiesta en
lo
profundo y hondo
del frtil Valle de Petapa, en el ingenio de hacer azcar de D.

billaga,
desde cuya frente, que brolla maravillosa y perenne, neralmente conocido por el Ojo de agua de Arribillaga, que si en lo eminente y llano de la Culebra llegara descubrirse y manara con la conveniente y apta
surgente de su curso, y se derramara por su y espaciosa llanura, no hay duda que fuera este excelente sitio muy apreciable. No parece la tradicin muy fuera.de propsito ni ajena de la regular
se
lo
frtil
Toms de Arries comn y ge-
altura
que
demanda para
naturaleza del agua, que por pesada y esfrica busca siempre el centro en lo ms profundo y cado de la tierra, y es dable que esta fuente que brolla en la hacienda de Arribillaga sea redundancia del ro que en la eminencia corre oculto, y se manifieste en este valle, que es trmino de la altura de la Culebra.
Adquiri y conserva esta llanura el pronombre de la Culebra por razn de que, extendindose en la longitud de la lisa y despejada tabla de su llanura por ms de dos leguas de tierra muy igual y llana, por medio de ella corre
y
se dilitada desde el principio el fin
de alto, cuya figura es tortuosa la dicen es obra de mano de los indios antiguos.
una lomilla de poco ms de dos estados manera de una culebra que camina, y
tiene
mucha
apariencia de
verdad esta tradicin, porque se ve estar compuesta y fabricada la manera de los antiguos cues, de los materiales de piedra y barro; siendo esta obra
304
claro y manifiesto testimonio que afirma y prueba,

ravilloso contorno
que en aquel dilatado y mahubo pueblos de numeroso y acreditado gento, porque sin
tan dilatada y prolija no pudiera inten-
mucho nmero de gastadores obra tarse, ni menos conseguirse.
Y aunque ha
prolijidad y certeza, asi entre
procurado mi diligente cuidado indagar y adquirir con 'los ladinos moradores, religiosos y indios ms
hbiles y antiguos de este
numeroso y crecido pueblo de Santo Domingo Mixen

la na-
co, otras particularidades curiosas, notables antigedades, secretos
turaleza de las cosas de aquel pas, y otras que pudieran ser propias del presente discurso, no las he adquirido ni granjeado, porque todos recurren la
esterilidad del territorio solo propsito y proporcionado la produccin de siendo cierto que no quedara por diligencia ma ni por
;
excelentsimos trigos
no proporcionarme el estilo de cualquiera sujeto, de quien discurra puede producirme y noticiarme con verdad segura de alguna particularidad singular, para pasar, siendo posible, examinarla y especular desmenuzando sus partes, virtudes 6 cosas de especialidad. Mas en adelante espero abrir Dios camino para que se me abran y franqueen los secretos de algunos archivos que se me niegan al ruego.
que queda descripto de la guerra y conquista deste territorio dijimos, que hacan ruido en los odos de los conquistadores el eco de las voces que de la riqueza de aquel territorio corra en el ejercito castellano, es cierto, que en lo de Chignaufa hay oro, que se franquea hoy a algunas manos, que debern persuadir a los indios manifestaran sus criaderos a el beneficio comn. Y en lo que puede pertenecer a el de Mixco acerca desto escribiremos lo que divulga la tradicin diciendo acerca de la cueva lo que se ofrece del rio de Pancacoy, y de lo que aquel ro, y sus pi-
porque en
lo
letas
servan.
305
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO
De
el
I
excelente y fecundo valle
de Sacattepeques, cosas particulares de su
territo-
ro,
su situacin y calidad de su temperamento.
MARGINALES. Pueblos
valle.
que
le
Calidad y
naturaleza de su territorio.
de Espaa que se dan en
Etimologa de Sacaiepquez. Situacin deste Defecto de sus cultores. Frats este pas. Comprobantes de la excelencia de esta
componen.
tierra.
Bien pudiera correr
el estilo
de mi pluma en
el
progreso de esta historia,
y en especial en lo perteneciente y tocante al asunto de la particular descripcin de este Valle de Sacattepeques, k dilatada y copiosa narracin, si llevado
y compelido del mpetu arrebatado de unas y otras noticias se dejara vencer mi experimentado conocimiento de la importuna ligereza de unos y otros atro-
pados y molestos sujetos que, noticiados de esta ocupacin honesta y entretenida de mi empleo, han introducdose quererme influir novedades, la armiracin aparentes, en la sustancia de su naturaleza, si no apcrifas, vanas y de ningn provecho. Y he querido pausar y dejar correr la ligereza del tiempo hasta quedar, en las materias que trato, instruido y asegurado firme y legalmentc por personas religiosas, doctas y experimentadas, por caballeros cristianos y de crdito conocido y seguro en aquellas cosas que por mi propia inspeccin
no he podido reconocer; pues siendo en lo dilatado y anchuroso este valle de tan capaz, desenfadada y libre circunferencia que, sin lo numeroso de sus
famosas y opulentas labranzas de trigo, se comprehende y cuenta en ella el nmero de ocho excelentes y numerosos crecidos pueblos, que obtienen las tierras comunes de sementera, pastajes y montes, que son necesarios ejidos la conservacin y comn y general conveniencia de sus poblazones, y que tanta diversidad de objetos recreables y provechosos y tanta rstica laboriosa poblazn de cultas y avecindadas labores han de corresponder diversas encrucijadas, sendas y distintas veredas, sin los reales caminos. Y debe considerarse, que no habiendo yo vivido ocioso ni vagando vana ni infructuosamente de unos en otros distintos lugares; ocupdome s en oficios y comisio307
nes decorosas y graves, y entretenido y precisado en temporales y largas

tencias de mis haciendas de campo, no es fcil, antes
si
asis-
imposible,
el
haber
atenta y escruplosamente examinado todo lo dilatado y
hermosamente crecido
la
deste maravilloso y pinge valle; ni aunque

ligereza y molestia de
le
hubiese visto todo, pudiera

la individual noticia
un examen
transible
darme
y con-
sideracin
menuda y
particular de todas las cosas.
Bastar, pues, saber por
inspeccin propia y por serias noticias de personas graves, las ms particulares, notables y sobresalientes de aquellas cosas de que se tratan.
Para ms clara y patente inteligencia de la descollada, eminente y despejada situacin de este conocido y desabrigado territorio, nos da luz y clara demostracin de su eminente y descollada elevacin la etimologa de su pronombre y titulo de Sacat-te peques, que, compuesto de dos dicciones de la lengua del pais de los Pipiles (bien que los de la vecindad deste valle son del distinto idioma Ach), corresponde legtimamente cerro de yerba; de sacat, que es yerba, y tepet, que es cerro; llamando cerro en lo general de todo el Reino lo que nosotros monte eminencia con que se explican y declaran en esta antigua observacin de su conocido y corriente pronombre, para decir que su asiento y su situacin es en una eminencia y altura que sobrepuja y conocidamente aventaja las dems alturas; y as debe considerarse ms descolladamente encumbrado que otro alguno de los^ dems maravillosos, tiles y excelentes valles del distrito de Goathemala.
:
otras lomas y
terreno, por
Corre y se dilata este valle despus del de Mixco, quebrado en unas y muy levantados y eminentes cerros en la circunvalacin de su
siguiendo
treinta y seis leguas circunferentes de su propio territorio dimetro de su asiento y situacin, prolongado siempre entre la parte de Levante y el Occidente, bien que ms inclinado y cado sobre la limpia y fra Tramontana, la cual se apropincua y inclina ms que la de Oriente y Ocaso, quedando desta suerte ms metido y llegado al Norte que
el
ms de
su antecedente de Mixco,
Su encumbrado y eminente terreno, de slido y macizo panino, muestra en atezado y lustroso migajn de tierra jugosa y fecunda, la calidad de fructfera y sazonada sustancia, y en las partes ms hmedas y cubiertas de lozana yerba, una tierra hilada y tejida en lo peloso de las menudas raices de aquellos gruesos y sustanciales pastos que pasa naturaleza de candido y lustroso barro con mezcla y revoltura de luminosas y blancas guijas, pintando con brillantes reflejos en lo amasado y craso de aquel blanco y dcil barro en doradas y refulgentes marquesinas de lustrosos y vivos resplandores pero tambin fructfera, pinge y de productiva, feraz y copiosa naturaleza y granada nivelacin de los sembrados que le recomienda y fa, confiada y previa la sabia atenta agricultura, experimentada de la abundante produccin, de la grosedad de la miga siempre jugosa y pinge por la grande humedad de aquella tierra, que favorecida y alagada en el verano de los gruesos y tupidos serenos que la manera de menudas y delgadas lluvias le enva la vecindad y cercana del Norte, que jams la dejan sedienta y rida, antes bien en una conveniente y apta disposicin de poder producir, fecunda y suma;
mente pinge y grata en cualquiera tiempo

308
del ao.
Si los atentos cultores la
cin,
llos
dieran las semillas y granos convenientes para su colmada y segura producque refrescada siempre, y siempre favorablemente humedecida de aque-
frecuentes y espesos limos que la humedecen y fecundan, no hay duda sino que produjera y arrojara copiosos y sanos frutos, como lo hace en las
siembras temporales de invierno. Pero temen sus cultores el riesgo de la semilla y costo del beneficio, pudiendo experimentarla en poco para pasar despus a mayores cantidades de sementera; pero^csto se entiende en slo
que como planta delicada y dbil no necesita de tan copiosa humedad ms robustas y gruesas, porque llevando como lleva y produce excelentes y fructferos olivos, manzanillas, que en Espaa llaman acerolas, de admirable corpulencia, damascos, higos y ciruelas porcales, tambin produjera y llevara otras plantas y frutas iguales stas.
el trigo,
como
otras
Comprubase, no slo la excelente produccin de esta tierra, sino su riqueza, con lo que le sucedi un religioso amigo mo de los ms graves y atendidos de la religin Guzmana, que administraba como cura vicario propietario el pueblo de San Pedro Sacattepeques deste valle, por el ao pasado de mil seiscientos y ochenta y uno; que habiendo salido divertirse una tarde la quebrada de un cristalino y manso arroyo bien cerca deste pueblo, en la propia quebrada y tajo del arroyo repar en que las corrientes y avenidas impetuosas haban ocasionado un desplomo y derrumbo de una parte del cajn y madre, por donde corre y seguro se desliza el curso de aquellas aguas, y que en un paredn y ruina que haba hecho, se descubra una veta desta calidad de tierra barro blanco con criaderos y petanques negros y rojos; y llevado de la hermosura de la mezcla, y viveza de sus colores, y de los reflejos de las
menudas marquesinas, mand

machete y sacase de aquella
(que es un indio ministro de vara negra que cuida de que los nios vengan la doctrina), que escarbase con un
al fiscal
tierra
alguna porcin.
Tuvo
efecto su deseo por
estar la veta convenientemente baja, y por la docilidad y fcil suavidad de la
llo
naturaleza de aquel metal de barro y ms propia y verdaderamente jaboncienvuelto en cristalinas y transparentes guijas; y habindole trado su celda, un vecino de este pueblo de San Pedro, llamado Diego Gmez, natural
le dijo que aquel era jaboncillo que los mineristas llaman diente de perro. En fin, tanto inst y tan eficazmente persuadi este sujeto al religioso, que habiendo bajado esta ciudad de Goathemala, trajo consigo cantidad de tres libras deste metal jaboncillo, y le entreg al Licenciado Cristbal Martn, presbtero maestro de masonera y inteligente de metales por el beneficio de azogue quien trat de experimentar y beneficiar este metal, y volviendo el religioso la casa del clrigo fundidor, le entreg en un papel lo que haba dado el metal, que era un grano de plata copella muy lustrosa, de poco ms de me-
de las minas de Pachuca del reino de Mxico,
rico de plata, y la guija lo
tamao de una lentecada uno, que todo ello lo tuve en mis manos, y o al clrigo excelencias de suma ponderacin acerca destos metales. Pocos das despus deste descubrimiento eligieron al religioso por prior del convento y casa grande de Goadio real de peso, y con l siete rubes de la proporcin y
ja
themala, con que ces

to,
el fervor y labores deste rico y singular descubrimienque verdaderamente por la falta de nimos y poco fomento que estas cosas tienen, dejan de hacerse cada da maravillosos y tiles descubrimientos,
309
que sus vicaras les produce tienen lo suficiente porque dados lo espiritual desprecian las riquezas, dejan perder cosas tan tiles y apetecibles; no porque la tierra en lo general de su naturaleza y materia no solo prxima sino dispuesta no sea mineral y que promete grandes y estimables tesoros, como declarar en la Segunda y Tercera parte desta mi relacin. El religioso quien sucedi lo que refiero vive hoy y administra el pueblo de San Juan deste valle Sacattepeques, no habiendo quien no conozca al P, Maestro fray Francisco de Paz y Quiones; y consta lo que acabo de escribir al P. Maestro fray Diego de Rivas, Provincial de la orden Mercenaria, fray Alonso Serrano de este dicho orden, y al capitn D. Antonio de Quirs, quienes como yo tuvieron en sus manos los rubes y la plata. Ahora, al principio de este ao de 1690, se han descubierto los lavaderos ricos, que llaman de Portillo, de oro en pepita, que he visto en porcin razonable, tan crecida alguna como la ua del plex y gruesa como de un real: el oro es subidsimo, que llega su ley veintitrs quilates y tres granos. Tiene el cerro continuacin de quince leguas de corlos religiosos,
lo
porque
con
sin verse oprimidos de la necesidad,
dillera.
CAPITULO
De
los ros
II
que proveen y regan este pas, y sus pesqueras, con otras dades y cosas deste valle de Sacattepcques.
particular-
MARGINALES. Calidad
excelente de estas aguas. Jageyes, qu cosa son. Cmo se parten trminos entre este valle y el de Jilotepeque. Ro de Pixcay. Ro de Saltan. Rio de Concagua. Rio de Cuxiy. Ro de Cuxuy. Su pesquera abundan-
Qu gnero de peces son los de estos Caleras deste tas que se dan en este pas. Chile chamborote. Legumbres.
te.
ros.
valle.
Otras fru-
No
ser defraudar el asunto histrico de que trato, referir por
menor
y con prolija curiosidad las cosas que ilustran y ennoblecen lo dilatado y admirable deste Reino, antes s discurro muy del intento el individuarlas, pues para su
ticiparlas liberal
mayor ornato se las comunic y confiri el Altsimo y si Dios quiso parcomo siempre estas tierras, tambin es de razn que yo
;
no omita lo mucho que en ellas hallo distribuido por su poder y voluntad, que por ociosidad ni temor y recelo de ofender los lectores con lo que parece prolijo deje de divulgarlas. Antes si pienso, que cualquiera echar menos lo que es tan necesario la vida humana como el agua.
ni
La providencia y socorro de que goza este valle y sus pueblos en la general y comn provisin de las aguas necesarias su alimento y servicio, es tan imposibilitada, trabajosa y penada, como lo es en lo general del Valle de
profundas y bajas que corren en lo hondo de los asientos y planos de las barrancas, por lo encimado y eminente de los cerros en que yacen las fundaciones, corriendo siempre por lo quebrado y descaecido de los valles. Mas aunque penadas y profundas, se consideran
Mixco, por razn de
lo cadas,
310
copiosas, abundantes y de mayor aumento que en Mixco, y de ligera y delgada naturaleza cualquiera dellas siendo reputadas y tenidas generalmen-
ms
te
por maravillosas y excelentes y de excelente cualidad y virtud, ^s por la delicadeza y ligera cualidad de su naturaleza, como por los veneros de exce-
donde se transminan, y por las saludables frescas yerbas, por donde corren participantes y infusas en sus virtudes medicinales, fuera de correr tortuosas largo y dilatado camino que
lente y limpia tierra por
pompas de lozanas
las quiebra y adelgaza
con los golpes precipitados de tantas repetidas peas
y tantos frecuentes tropiezos de interpuestos firmes medicinales troncos. Esto es en los que deleznables corren nobles caudalosos ros, que en los pequeos y de limitado curso, se tocan y gozan siempre cenagosos y casi rebalsados y estancados de las llanuras de los planos, y en ellos, para que tomen claridad y asiento sus turbias aguas, es necesario hacer sus mrgenes los pozos que
ac llaman jageyes.
abundantes ros, que son ms conocidos por ms caudalosos y llenos, corren, no por el centro y cuerpo de este valle, sino entre los trminos y lmites de Jotepeque y este que vamos describiendo de Sacattepeques, cuyos linderos y confines quedan sealados y divididos con el abundante curso del ro de Pixcaya que corre al Norte y entra en el Ro Grande; los cuales se agregan, con caudal y copia de aguas muy crecidas, el ro que comunmente llaman de Saltan, tambin generoso y de noble abundante curso, que corre entre infinitas lomas, cerros y profundas quebradas; sealnPero
los nobles y
ra,
el ro de Concogua, de caudal y congregacin opulenta y claconocido y sealado por la abundancia y rapidez de su Cuxiya, de y curso, cuya etimologa de la lengua Pocomn corresponde en la nuestra la propiedad de agua fra, de ya que es agua, y de cuxi, que es fra: corriendo
dose entre estos

el ro
tambin sealado entre stos, fuera de otros menos nobles y abundantes ros el que llaman de Cuxuya, ro copioso y de aventajado curso, de limpias, rpidas y atropelladas corrientes, cuya etimologa de la lengua y idioma Ach, traducida la elegante nuestra, corresponde legtimamente agua de achiote; de cuxa, que significa achiote, y ya que es agua; aplicndole la propiedad deste pronombre por el motivo de que este ro en el invierno corre con apariencia y tinturas de achiote, ocasionado de los derrumbos y robaderos que hace en ciertos bermejales de naturaleza de barro, y queda colorada, de donde quedan las aguas con color de roja calidad y semblante de encendida agua de achiote; y todos estos juntos y congregados en el Ro Grande corren precipitados y rpidos lo ms bajo y cado de la tierra hacia Cazabastlan, entrar y morir entre Punta de Higueras y Cabo de tres Puntas, con nombre del ro de Omoa, cerca del Golfo dulce.
la copiosa congregacin y abundante y provechosa junta de saludables tantas y tiles aguas, de regalada, crecida y entretenida pesca de diversos gustosos peces, que fuerza de venenosos y mortferos barbascosy
Abunda
se logran en abundancia aunque es cierto que estos gneros de races de amol, fortalecidas y criadas con naturaleza de tsigo y mezcladas para mayor actividad y potencia con la fortaleza y custico de cal viva, los hace menos provechosos y antes nocivos y de acre nutrimento la salud humana, y ms
;
siendo por su propia naturaleza todo este peje de delicada complexin, y

311
muy
entreverados en lo craso y jugoso de las enjundias, que pasan y se arriman

hasta los cueros.
picar
al
este gnero de pesca con barbasco es por no rendirse ni
anzuelo, ni poder haber estos peces con atarraya ni fisga, causa de
su viveza y satrico y violento
modo de
girarse en las aguas
as,
con esta
industria de los barbascos, se provee esta corte de Goathemala de bobos,
tepemechines, mojarras, anguilas y espinosos, que cualquiera especie de

es apetecida y solicitada por regalo del
do,
ellos
ms
picante y goloso apetito; no sien-
aunque abundante, de nfimo y abatido precio, pues hay 6060 que llega su tasa veinte y veinticuatro reales, bajando los ms pequeos tres y cuano abundan mucho, y
as se
tro reales: las anguilas
estiman en las mesas po-
derosas de los superiores, y

sino es rodeando la
nuncaUegan las de pobre caudal y corta esfera, senda de muchas despensas, de donde salen alambicadas,
;
como cosa
que abunda que no sirve
porque
la
prosperidad y abundancia
adormece
los mortales para el socorro, y reidos
con
la
pobreza y encogi-
miento, no slo los pudre lo malquisto de su dura naturaleza, sino que tam-
bin deteriora sus
ms guardados
tesoros.
lle
Como sus antecedentes valles el de Vacas y Mixco, es este fecundo vade Sacatiepeques, abundante y prvido de minerales de piedra caliche, de que se abastecen y llenan los numerosos hornos de cal que en su mayor clcurinden y contribuyen mucha suma de aprovechamiento favor del beneficio de los vecinos espaoles dueos de las labores de su dilatado contorno as
:
lo
en el territorio de que gozan los indios, casi no se descubren sino son muy contadas las canteras deste material; y as, por estar en este trato, entre espaoles corre la cal deste valle con ms reputacin en el precio, porque en su calidad es sin gnero de adulterio; pues la malicia de los indios de Itzapa, la vende menos precio al respecto de la de otros valles, por ser la mitad de mezcla y revoltura de ceniza, y por esta malicia que se ha reconocido en la de
Itzapa, slo se extiende las fbricas de la gente ordinaria, siendo la deste
Valle de las Vacas y Mixco, de la que se construyen y levantan los edificios de
ms
costo y rica ostentacin.
Bastar decir por mayor, para no alargar el discurso en cosas ftiles sustancia, los frutos (fuera de los copiosos trigos) que lleva por ligera de y propia su y regular naturaleza esta pinge y abundante tierra, que en seis de los ocho pueblos de su feraz comarca produce y cra Lberal y abundante, y como prolfica derramadamente prdiga, en los que de seis pueblos San Juan,
San Pedro, San Lucas y Santiago Sacattepeques, Quiaguistn y Sumpango. Se contribuyen y ferian Goathemala por nfimo precio y en abundantsima copia muchas cargas de manzanas, duraznos, membrillos, peras, albrchigos,
peros y mucho chile blanco, que llaman chamborotes^ de suave y oloroso picante, que sirven para rellenarlos, y algunas veces calados en almbar de excelente y extraordinario gusto; pero lo ms comn y ordinario de su uso es curtidos en vinagre, quedando desta suerte ms dciles y menos activos en lo acre de su mordacidad; abundando juntamente de grandes cosechas de habas, arbejas, frsoles y garbanzos en colmadsima copia, teniendo de todo
salida y dispendio en esta ciudad de
Goathemala.
312
CAPITULO
De
la
III
cin,
conquista y sujecin de los pueblos deste valle de Sacattepeques, su tradiy el ornato que hoy resplandece en sus templos.
MARGINALES. Los
los rebeldes.
Sinacn, rey de Cacchiqu.
pueblos de Sacaiepquez no se sujetan, y niegan (oda obediencia a Dnse al robo. Conbidan nuestros indios con la paz a Sacrifican los rebeldes a los embajadores. Llegan a las manos unos
Goathemala del dao que reciben Son sacados promptamente yendo por cabo principal Antonio de Salazar. Ea socorrido el ejrcito primero, yendo el socorro a cargo de Pedro Gonzlez Nxera. Consejo ardidoso de un indio anciano. Ultimo combate. Rendimiento de los pueblos. Tradicin de esta guerra. Vivan los indios a el tiempo de la conquista enfadados de los dolos. En qu ejercicio se emplean hoy los indios. Los templos de estos pueblos. Cules eran indios brbaros. Memoria de las esclarecidas observaciones de Fr. Lpez Montoya.
indios con otros.
Dan los
indios amigos aviso a
Los pueblos destc valle y frtil pas de Sacaftepeques, que con los dems de los valles que se describen eran sujetos al rey Sinacn, seor natural de los Cachiqueles, que en la ocasin de la conquista dieron algunos dellos, como su rey, la obediencia al Monarca catlico y grande de las Espaas; siendo stos no los ms, aunque numerosos en pueblo. Los de Sacatfepeqaes, imitacin de otros pueblos del contorno (que tanto puede el mal ejemplo de los mayores), quedaron sobre s sublevados de tal manera y libres de tan desmesurado arte, que se aclamaron soberanos y rebelados una obediencia y otra, negndola al Rey de Goathemala Sinacn, y no prestndola al respeto y potencia del ejrcito espaol para rendirse la del grande y catlico poderoso monarca Don Carlos Quinto, de las Espaas; antes s con armadas y numerosas huestes comenzaron, que sera por el Diciembre de 1524 el Enero de 1525 (segn que dicen los indios ms ancianos y de razn ms genuina, que fu al tiempo del tapisque, que es al alzar de sus dilatados maizales), infestar con robos los pases de los pueblos sujetos, llevndose las indias y alabones (que son los muchachos) que estaban en guarda, y cosechas de las milpas, sacrificando sus infames dolos los inocentes corazones de aquellos infantes miserables, y como provocando nuestros soldados, hacan en las eminencias de los cerros danzas y convites con largas y desordenadas embriagueces. Mas los pueblos sujetos, hechos al sufrimiento, probaron cansarlos y desvanecer su loco arrojo con el tesn y esfuerzo de la tolerancia, hasta que habindoles hecho embajadores los caciques de Sinacao y Sumpango, y
otros pueblos sujetos la obediencia catlica, hacindoles saber que en la
haba unos hombres hijos del Sol (as llamaban los espaoles y hasta en esta palabra cristiano explican espaol) quien ellos obedecan, y que les dejasen libres y desembarazados sus campos, seguras sus mujeres y vivientes sus hijos, y que advirtiesen (decan) que daran noticia sus amigos los hijos del Sol que mataban y heran con truenos (llamaban as los arcabuces) los que eran como ellos sus enemigos; que ellos se obligaban
tierra
hoy
cristianos, y
la seguridad de sus personas y introducirlos la amistad de los espaoles.

313
Mas
uno
lo
de los
que correspondi al libre derecho de las gentes, siempre inmune aun ms rsticos hombres, fu sacrificar los embajadores, dejando libre
que llevase
la noticia;
dellos
diciendo que pidiesen sus amigos hijos del
Sol que resucitasen sus tatoques (asi llaman los embajadores), y que ellos no se sujetaban gentes y teules no conocidos, y que antes que llegasen sus
amigos habran acabado con sus pueblos; y haciendo ejecucin de las palabras en desconcertadas y numerosas tropas, marcharon con violenta acometida la vuelta del contorno y pas sujeto, tiempo que los amigos de Sinacao
y
Sumpango
las
tamente
fensa.
armas con resolucin y bro por
y sus confederados dieron aviso Goathemala, empuando junla causa justificada de su de-
Hallbase este tiempo el espaol ejrcito sobre la loma del peol de la laguna de AtUln (cuya guerra y rendimiento toca la Segunda parte), cuya causa, con orden y disposicin del teniente general que se hallaba en Goathemala con suficiente presidio para la conservacin de los pueblos y lugares sujetos y reclutas de socorro para el ejrcito, paso la noticia con
mucha
en
el
celeridad y prontitud don Pedro de Alvarado, haciendo marchar, nterin que se tena orden, al socorro de nuestros indios, mil Goathemalcapitn, y por cabo superior de todos Antonio
tecos guerreros con diez arcabuceros por cabos, sealando cada cien indios
un espaol, que era como su
de Salazar, caballero de gran crdito y valor conocido, de quien hall llenos
de admirables mximas suyas, polticas y militares, los libros primero, segundo y tercero de mi Cabildo. Mas como este excelente caudillo no intermitiese sus marchas, acelerando sus tropas, lleg al pas tiempo que se empezaban esgrimir las armas y arrojarse y disparar vara y flecha de un ejrcito de
tiempo tuvo D, Pedro de Alvarado noticia ms desembarazado y casi libre de la campaa de AtUln; con que dejado all el presidio suficiente pudo reforzar el primer tercio de nuestra infantera, que se hallaba en el sitio de los Sacattepeques, con otros diez arcabuceros y veinte corazas, cuya obediencia marchaban ducientos Tlascaltecos y Mexicanos, y por su cabo Pedro Gonzlez
los indios del pas al otro, y este
desta nueva guerra cuando se hallaba
el tercer da de las batallas, en que se mantenan firmes y sumamente briosos los de la parte rebelde de Sacatiepeques, bien que con destrozo y muerte de muchos de los suyos, aunque siempre aumentados y refrescados de nuevos y frecuentes socorros que les entraban nu-
Njera; entrando de socorro
merosos y repetidos. Pero como los nuestros peleaban con mejor orden y acuerdo militar, con disposiciones proporcionadas al pas y al nmero de la gente, se mantenan enteros en el vigor y sin prdida de su gente; desbaratando esfuerzos de sus acometidas las innumerables escuadras de los rebeldes, sin que se pudiera
el
mantener firme su muchedumbre en la campaa trmino de una hora sin rompimiento y prdida sangrienta y estos repetidos avances, desflaquecidos de valor y de gente, llegaron pensar los rebeldes en los tratamientos del rendimiento.
;
yos
Pero habiendo atentamente reparado y atendido con lstima de los sudesorden con que peleaban, un indio anciano, Choboloc, de infame y ordinaria estirpe, que por la debilidad de sus fuerzas y peso de sus aos qued exento, como otros, del manejo de las armas, llevado de la curiosidad de la
el
3U
inclinacin los ejercicios militares, se condujo la eminencia de
un
cerro,
de donde pudo atento hacer reparo del
modo
desigual de la pelea; con que,
marcial estruendo y el furor de Palas por el trmino confuso de las tinieblas, tuvo ocasin oportuna de introducirse al consejo de sus capitael
pausando
nes y caciques y proponerles que drn por millares, y que peleando

se el puesto el otro
al
el
romper
primero,
del da distribuyesen su escuaal
tiempo de
la retirada cubrie-
y que as se sucediesen y alternasen hasta el ltimo millar de sus gentes; cubriendo el ltimo puesto siempre el escuadrn que sala de retirada, para rehacerse y refrescar salvo, porque haba reparado que los teules de Castilla y su gente no acometan juntos sino por mangas separadas. Siguieron el acordado y prudente consejo del anciano (que siempre el consejo consigui seguridad al acierto) y con el se mantuvieron constantes por todo el trmino del quinto da, con prdida y rompimiento de los nuestros al terminar la claridad de las luces, y al esclarecer el sexto da apareci nuestro ejrcito en la campaa con apariencias dbiles y como falto de infantera vista de los rebeldes, que casi como triunfadores y llenos de victoria acometieron soberbios nuestro ejrcito ardidoso, que haciendo una retirada con orden militar por cerca de una quebrada, al tiempo que cebados en el avance los rebeldes desordenaron sus escuadras y saliendo de entre unas altas y espesas breas de la quebrada una grande tropa emboscada de los nuestros, y cogindolos en medio apretaron de suerte la batalla, que rotos y desbaratados del todo huyeron ciegos y temerosos con confuso y apresurado desorden al humo y seguridad de sus pueblos, y de all los ms apartados montes quedando en la campaa y sitio de la batalla, alagado en sangre, gran multitud de cadveres y muchos prisioneros, que hacan triste y funesta compaa como despojo sealado algunos de sus caciques y principales, que sirvieron de precio y de rehenes al efecto de la entrega de los pueblos venque
le segua,
;
cidos.
Bien acaso y por no imaginado accidente me ofreci la suerte esta noun descarte de papeles de mis mayores, sacando algunos para aderezo y alio de un instrumento msico, y al irlos dando al artfice reconoca si acaso podan ser de alguna utilidad podan pasar al efecto de encostillar y fortalecer el arpa, y en un legajo de muy antigua escritura y de marchita y deslustrada tez vi que en el rostro superficial del cuaderno deca "Anotaticia
entre
ciones la conquista de Sacatfepeques", y en lo narrado la sustancia de lo que llevo referido, con lo que se dir adelante acerca desta misma guerra. Y
me
es necesario especificar,
que
me
esta primera conquista y
campaa
deste pas estuvieron, era
acuerdo de que entre los sujetos que en un fulano Vz-
quez y otro Guelamo, y el tercero de quien tengo memoria Hernn Carrillo; mas de los otros que fueron enviados por el Teniente general y de los que despus en el socorro envi D. Pedro de Alvarado no he podido hacer memoria, porque en mi ms floreciente edad este papel, con otros bien curiosos, prest el Presentado Fr. Jos de Lara, religioso dominico amigo mo, que ha-
biendo muerto en el convento de Sania Cruz del Qnich, jams pude con. el Prior de aquella casa Fr. Bartolom de Galdona conseguir el que se me volviesen. Con que, habiendo esto ms de diez y siete aos, no es fcil en potencia tan frgil hallar tan puntual la retentiva de los sujetos, que no sea con
315
pritu
escrpulo de descaminar los mritos de aquellos que esfuerzos de su esy tesn de sus fatigas supieron conseguirlos ms sin embargo un
:
cuaderno de la historia manuscrita de Gonzalo de Alvarado, y otros papeles de los indios nos dan bastante luz al origen de nuestro asunto, pero llegando estas conquistas tiempo, que ya los indios vivan disgustados y desespela abominacin de sus torpes dioses, tratando de buscar otros; pero sin embargo del rendimiento estos pueblos dominados dieron despus
rados de
mucho que hacer y que
trabajar los nuestros,
como
se dir adelante.
Goathemala de suficientes porciones y cantidades de trigo, aunque algo ms descaecido en el precio que el de los Valles de Mixco y Mesas, causa de no ser su calidad de tan subida estimacin como aqullos, ni tan bajo como la suerte de trigo de Canales; pero stos y aqullos que no son los mejores, pedimos la eterna y alta Providencia que se acrecienten y no falten, pues unos y otros nos mantienen y satisfacen.
Los ocho pueblos que dije al principio que componan y adornaban la vecindad deste admirable Valle de Sacafiepeques, son de numeroso pueblo, todos opulentamente ricos y de hacendados indios, menos el pueblo de las
Casillas abreviado y ceido contado clculo de habitadores todos tienen admirables y suntuosos templos adornados de excelentes y ricos retablos y enriquecidos con decorosas alhajas de sacrista, decentsimos ornamentos de
:
Generalmente, sin otro gnero dados la cultura de los campos, ya ya en las de las de los espaoles; cuente y loable fatiga, en abundantes brados que abundan y abastecen
de ocupacin, son los indios deste pas en las labores de las propias campias
surtiendo maravilloso efecto de su frey crecidas ganazones de los cultos sem-
majestuosos y exquisitos de presbiterio, con suntuosas y simtricas torres, dotadas de numerosas y sonoras campanas, armoniosas y suaves, como- costosos rganos y otros varios instrumentos de iglesia, en que
altar y vestuarios
verdaderamente resplandece el atento y esmerado cultivo de los vigilantsimos curas hijos de la azucena de la Iglesia Santo Domingo; pues en tan breve trmino de lustros han hecho florecer y fructificar este nuevo plantel de innumerables almas costa de sus preciosas y loables fatigas y costo de sus vidas, gastadas en los montes, en los caminos y en las reciente poblazones de los brbaros, que eran los indios que vivan en las selvas, cuevas y lagunas, sin casas ni superior cabeza quien obedecer; no los que tenan poblazones, prncipes, seor natural cacique, que stos dieron menos que hacer. Y as estos jardineros gozan hoy el fruto de la via que hallaron agreste por inculta y siempre con amargores de agraz que es alta, esclarecida gloria del poderoso catlico y po seor Rey de las Espaas, que como seor natural y patrn universal dellos, los mantiene, y juntamente de aquellos que con el filo de la espada y el riego de su sangre abrieron camino al Evangelio para
;
tan alto y excelente fruto.
Uno de
los primitivos y
el
ejemplares operarios desta sagrada familia de
venerable y religiossimo fray Lope de Montoya, que entre los dems que entraron al beneficio y cultura desta silvestre via, fu admirable y ejemplarsimo sucedindole, siendo provincial desta ilustre familia, caminar pie por toda la molesta distancia y prolijas sendas de su
predicadores fu
;
provincia,
derramada varias situaciones, visitndola por

316
mismo
sin
ms
compaa que unas alforjas, su breviario y un bculo, su compaero un pobre humilde lego que le acompaaba de ida y vuelta de su visita; poniendo en ella exacto y religioso examen en la educacin y examen de la doctrina cristiana, que los ministros vicarios daban estos pobres indios en cuyo ejercicio y empleo gastaba largo tiempo de su visita, padeciendo
tren ni
secretario, y
:
ejemplar varn indecibles y crecidos trabajos y peligros en estas visitas de su provincia; porque como la tierra entonces estaba intrataeste venerable y
ble inculta, se le ofrecan cada paso
impedimentos y dificultades severas

le
de osos,
tigres,
leones y otros animales que se
proponan, fuesen naturales
forma el demonio, porque la verdad este estupendo y esttico varn, corre hoy con opinin de milagros y espritu proftico, que ser asunto propio hubiera mucho que ponderar de su admirable vida. Pero en la Segunda parte espero decir mucho de lo que le deste estupendo Padre en el libro de los milagros de la Santsima Virgen de Chiantla, que se me comuni en su figura y
c original, siendo yo corregidor y capitn guerra del partido de Tofonicapa
cuando ms fatigado y con ms peligro se vio, fu en uno de los pueblos de las Chiapas, donde estando una noche rezando los maitines de otro da, y la puerta abierta por lo caliente y abochornado del pas, le acometi una sierpe, cuya vista qued el venerable varn pasmado y atnito, Pero la ponzoosa bestia encandilada con la luz que en un bufete
y Gtiegtietenango; pero
pudo el inocente Padre dar voces, y entrando los indios la mataron, asombrando despus cuantos la vean por su disforme grandeza. Referame este y otros singulares raros prodigios y maravillas deste esclarecido varn el reverendo P. Fr. Jacinto del Castillo mi to, que aos adelante fu provincial, de grata memoria, desta ilustrsima religin, quien desde muy nio cri el venerable Fr. Andrs del Valle y comarda no le acometi tan anas; con que
paero de Fr, Lope, no menos admirable varn en prodigiosas virtudes.

Este gnero de bestias fieras no slo las hubo en aquellos primeros tiemhoy, con estar ms frecuentados los montes y ms desembaralimpios zados y con ocasin de los sembrados, se hallan algunas, y en el lugar que tocare esta materia se dir ms cumplidamente de lo que acerca della se
pos,
mas aun
ofrece
contentndome por ahora con decir que en una de las labores que muy limpias, aunque no faltan culebras de varas especies, pero no la que vi deste gnero de sierpes, que un negro mi esclavo mat en un pajar, que era tierna segn su proporcin, que sera de ms de una
;
obtengo, con ser tierras
cuarta: era de color y semblante cabellado claro, el cuerpo de culebra cenceo, sin gnero ni seal de escamosidades antes s el cutis lustroso y liso, el cue;
cabeza proporcionadamente redonda que remataba en aguzado hocico, dos orejillas la manera de las que tiene el murcilago, ancho el pllo
curvo,
mantena la manera del anguila. Y el sargento Diego de Melgar, labrador en el Vale de Mesas, me refiri varias veces haber atravesado una sierpe destas por sus trigos, dejando el rastro como de una gruesa viga, y que siguiendo la huella y seal que dejaba hasta el descolgadero de riscos que hace la laguna de Amatitln, de cuya eminencia vio cortar las aguas una espantosa y disformsima culebra que atravesaba para los montes de Pamichn. Desto hay mucho y de mucho peligro, pero tambin
cho, y los pies sobre que se
mucho medicinal
contra la malicia de su ponzoa.

317
CAPITULO IV
De
la sublevacin
de
sa,
la
de Sacattepcques despus de la conquista ya referida, accidentes guerra deste pas y sus conjuntos confederados hasta el fin de la emprequedando del todo reducidos y pacificados.
MARGINALES.En
el primer rendimiento de estos sacatepeques qued un presidio de los nuestros en el pueblo principal. Niega aquel pueblo de Sacatepqu&z la obediencia Llega la noticia de la sublevacin a Goathemala. Diego de Alvarado Capitn de
aquellos pueblos.
cito
Disposicin y salida del ejrcito espaol. Capitanes de la expedicin. Alojamiento del ejrcito espaol en Ucubil. Se llegan los realistas de las milpas. Nombran separados otros capitanes. Alojamiento en descubierta campaa. Llama de paz Portocarrero a los sacatepquez. Muvese ejrcito y domina una colina. Es favorecido de un escuadrn de mil indios a punta de un monte. Queda roto ejrcito de los indios de la montaa. Contina la marcha nuestro ejrcito. Domina Portocarrero colina. Batalla de Colina. El ejrespaol queda roto. Aloja y refresca nuestro ejrcito favorecido de dos colinas
le
aquel presidio llega a Goathemala. Causa del levantamiento. Primer mavimiento del pueblo. Quedan prisioneros un espaol y tres tlaxcaltecos amigos. Jntanse con el tercio espaol algunos sacatepquez. Declaracin de estos indios. Engao del papa Panaguali. Declaron los amigos de Sacatepquez el estado militar de
la
el
la
el
la
la
y un
ro.
Veo tan desdeada esta materia de conquistas, aun de los mismos espaoles que deban aplaudirlas, que con las muchas noticias de tradicin y de vista de papeles que me asiste, hube de tomar la pluma para escribir lo que acerca de esta gloriosa empresa me consta y no ha salido luz hasta hoy; siendo ste uno de los motivos que me obligaron este no pequeo ni despreciable trabajo.
porque se conozca
lo
mucho que
valen estos servicios y
mritos de conquistadores,
me
valgo de la gran autoridad del P, Josef de
Acosta, trayendo la letra sus palabras formales sin alterarle letra, porque ha-
blando destos loables y preciosos trabajos dice ^^^^^ "Quien estima en poco los indios y juzga que con la ventaja que tienen los espaoles de sus personas, y caballos y armas ofensivas y defensivas, podrn conquistar cualquiera tierra y nacin de indios, mucho se engaa. Ah est Chile, por mejor decir Arauco y Tcapel, que son dos valles que ha ms de veinticinco aos que con pelear cada ao y hacer todo su posible no les han podido ganar nuestros espaoles
una vez el miedo los caballos y arcabuces, sabiendo que el espaol cae tambin con la pedrada y con la flecha, atrvense los brbaros y ntranse por las picas y hacen su hecho. Cuantos aos ha que en la Nueva Espaa se hace gente y va contra los chichimecos, que son unos pocos de indios desnudos, con sus arcos y flechas, que hasta el da de hoy no estn vencidos, antes cada da ms atrevidos y desvergonzados pues y los Chuchos y Chiraguanas y Pitcozones y los dems de los Andes? No fu la flor del Pru llevando tan grande aparato de armas y gente como vimos? y qu hizo? con qu ganancia volvi? Volvi no poco contenta
cuasi
pie de tierra, porque perdido
:
un
de haber escapado con la vida, perdido

(235)
el
bagaje y caballos cuasi todos.
No
Acosta. Lib. 79 Cap. 28-f.
531.
318
pense nadie que diciendo indios, ha de entenderse hombres de tronchos, y sino, llegue y pruebe". Hasta aqu la erudicin y verdad del P. Acosta. A que
to y
aado para mi intento, por lo tocante este reino de Goathemala, que en ciensesenta y cinco aos no ha habido quien acometa las provincias de
que tenemos cercadas nuestras poblazones, estndose como se estaban el Lacandon, el Chol, el Manche, el Hicaque, la Talamanca, Taguzgalpa y las Borucas, en que hay cincuentiseis naciones, de quien dir en la Tercera parte
que se ofrece acerca de su gran riqueza, en especial de su pesqueria de perlas, y grande copia de oro en grano, y pepita muy crecida que lleva generalmente toda la tierra de la Boruca; y vemos que solo el sargento mayor D. Bartolom de Escoto, natural destas provincias, ha acometido y arrostrado tan loable empresa, gastando largo y florido patrimonio de sus hijos y todo el tiempo de sus aos, sin haber conseguido arriba de setenta ochenta familias de Hicaques, que ha reducido. Baste lo dicho para introducir en los nimos desaficionados, que estas conquistas fueron tan trabajosas y arriesgadas como las ms arduas del mundo.
lo
Recelar en la contingencia es prudencia del valor, y fiar del enemigo, sueo del entendimiento. Bien discurra don Pedro de Alvarado cuando cada numeroso pueblo que reduca dejaba un alentado militar presidio que lo aseguraba, y as en ste quedaron diez espaoles y ciento y cuarenta tlaxcltecos. Recelando siempre de su opinin y clara fama las quiebras, porque el suceso de un instante mide todo el espacio de una vida, y enseado triunfar de la fortuna se acariciaba con la fama; enseado en la doctrina de Corts, en la gran sagacidad con los suyos, advertido tambin en los sucesos de
porque saba que el mayor tesoro de los Prncipes y sulos subditos enseado en aquella escuela usar con grande garbo el arte de la guerra, y el ar\e de la gratitud generosa, con que hallaba pronta, rendida obediencia y amor extremado y manifiesto en las ejecuciones, sin topar retardacin ni embarazo en la disposicin y celeridad de las marchas.
la militar disciplina,
periores es
el
amor de
Al mediar
espaol, al
el
ao de 1526,
me
dice la tradicin que reposaba el ejrcito
las fatigas que le haban ocasionado las guerras y la toma, conquista y reduccin ^ varios poderosos pueblos, ltimamente acabada de terminar con pocos das de y y descanso y refresco la conquista de Esquintepeque, que se referir en la Se-
modo de entre tanto, de campaa mantenida sobre
gunda
parte,
cuando
el
al
de 1526 sobrevino
los soldados
aviso de la sublevacin de Sacattepeques, por
terminar las luces del da penltimo de Agosto del ao uno de
despachado del camino por los soldados y gente del presidio que haban salido huyendo de aquel confn; y por si acaso en el trnsito de su retirada hallaban algn impedimento de emboscada otro gnero de militar arbitrio contrario, quisieron prevenirse con este aviso que puso en cuidado y confusin los nuestros de Goathemala. Mas sobreviniendo luego la maana siguiente el presidio de Sacattepeques.. de quien era capitn y cabo Diego de Alvarado, que despus pas con seiscientos caballeros de Goathemala la conquista del Per y poblazn de las ciudades de Lima, Quito y Puerto Viejo, su llegada tom ms desahogo nuestro ejrcito de Goathemala, instruido con clara relacin y noticia del suceso y principio de la violenta reso319
lucin de aquellos indios; que slo en la incapacidad disculpable de esta na-
cin
la
pudo caber
el
osar tan abominable delito, que hizo tropezar y caer en

al
red todos sus comarcanos, y
valor espaol en desesperacin de su quie-
tud con la experiencia destas ligeras alteraciones, bien que nunca descaecido
ni
desmayado su natural
lo
valor; porque sabia Alvarado y sus capitanes que
con
que
el
contrario teme, se
arma
el
cobarde, y
ms sabiendo de Diego de
el
Alvarado
el
motivo y causa del movimiento y sublevacin que segn
ma-
nuscrito era:
Que
cuatro dias antes que sobreviniese la alteracin y alboroto de los
Sacatte peques, habia acaecido en aquel pas un recio y grave terremoto (que
fu sin duda
el
que refiere mi Castillo

la
'-^^'*
les cogi,
con
lo
dems
del resto
del ejrcito de
Honduras en
cuesta del Ro de las Caas), que en lo estruen-
doso y confuso del ruido, lo sacudido de los estremecimientos de la tierra, que qued abierta en rajaduras y grietas, y lo apretado y tupido de la oscuridad, producida del polvo ocasionado del desplomo, estrago y ruina de algunos ca-
ducos y pobres
edificios,
que aumentando
el
dores, asi ios accidentes referidos
como
la
horror y asombro de los habitavoceria y el ver de las barrancas
vecinas levantarse repetido y espeso polvo de los desplomos de sus paredones, hacia mayor el efecto del miedo; juzgando ser aquella la ltima y temerosa
hora del mundo: y cuando prorrumpan los indios en descompasados y lamentables clamores al auxilio de sus malditos y infames Dioses, corriendo despavoridos de unas partes otras, los nuestros invocaban confiados, aunque tambin confusos y temerosos, los dulces y soberanos nombres de Jess y Mara; cuando, aun despus de pausado el movimiento de la tierra, sin poder tomar reposo ni ocupar las habitaciones hasta el asomar la noche por la culpa de los montes.
En
todo
el
siguiente da y en
el
trmino y clusula de otros dos, anda-
ban los indios como asombrados y temerosos, vagando confusamente la manera que los pjaros aturdidos del no esperado tiro se asientan y levantan instantneamente de unos lugares en otros. Todo entre ellos eran juntas, plticas, consejos y misterios, y todo dudas para los nuestros; hasta que llegando el trmino de las sombras del tercero da, revent en ira el secreto de tanto atropado y repetido conventculo, y hora que comenzaban las tinieblas darle forma al curso de la noche, atropados y juntos, con vocera estruendosa, llegaron al primer cuerpo de guardia, acometiendo como rabiosas y carnial arma; acudiendo esta llamada los del otro cuartel, recelosos y aun prevenidos del accidente, y juntos en un cuerpo atropado abrieron paso con prdida de unos y otros por medio de la muchedumbre rebelada; quedando prisioneros en
ceras fieras nuestros presidanos. Tocse confusa y repetidamente
desordenada refriega un espaol y tres de los amigos tlaxcalmarchando en tropa, tomaron la vuelta de Goathemala, y otro da reconocieron ser mayor el nmero de los indios que los seguan. Examinado atentamente el squito de aquel tercio de presidanos, hallaron ser ms de cien hombres de los de Sacattepequesy que como seguros y amigos los
esta confusa y tecos, con que,
seguan.
(236)
Bernal
Daz Cap.
189.f. 136 vuelto del original borrador.
320
Estos fieles y leales indios huidos y apartados de aquel pueblo rebelde pasados nuestra parte, dijeron D. Pedro de Alvarado cmo el principio y y causa del levantamiento haba tenido su primero movimiento en el accidente del
terremoto, porque la tarde del
mismo
da uno de los papaces sacer-
dotes del demonio, llamado Panaguali, haba
tomado motivo de aquel
estre-
mecimiento de tierra, para convocar una junta de los ahagaaes y caciques, y que encerrados en el cu y adoratorio grande haban jestado en l mucho tiemto;
determinacin de su levantamiendifundindose y pasando la voz al estado comn de pueblo por medio de sus cabezas de Calpul, dando por causa el ser mandato de su Dios Camanelon
sali resuelta la libre
po, de
cuyo consejo
que haba estado con l, apareciendo muy enojado y triste porque sus amigos Sacattepeques desconfiando de su poder se haban rendido los tenles de Castilla, quienes venan quitarles sus tierras y la libertad que gozaban: y que volviesen empuar las armas, que l los ayudara y dara contra ellos la victoria, y que de no, los hara morir con ruinas de sus pueblos, buscando otros amigos que le fueron ms fieles; con otras amenazas que hicieron irapresin en el nimo voltario de aquellos indios.
Aadieron los amigos, que aunque era verdad que haba gran multitud prevencin de combatientes confederados con otros pueblos del contorno, y y con mucha disposicin de armas envenenadas, pero que haba muchos como ellos discordes y separados de aquellos que coligados motivaro-n y hicieron el primer movimiento y levantamiento de aquel pas, y que estos malconten-
mayor parte de maceguales (gente coac decimos de la nfima plebe), hostigados y ponderosamente gravados del tequio, que es el trabajo de lo que los mandones imponan sobre la debitos seran fieles los teules, por ser la
mo
lidad de sus flacas fuerzas.
la
Con marcha
esta relacin
al
mand
ejecutar
el
Adelantado D. Pedro de Alvarado
esclarecer las luces del siguiente da, saliendo con
buen nmero
de ejrcito, que se compona y ordenaba de sesenta espaoles en el nervio de la caballera, ochenta arcabuceros y ciento cincuenta indios ttaxcaltecos
y cuatrocientos mexicanos, con dos tiros de artillera, que con los cien indios de sacattepeques, se compona de setecientos noventa hombres repartidos en
ocho conductas, cuyos cabos y capitanes eran de los muy conocidos de los ms sealados y de quienes muy repetidamente me dan noticia los libros y papeles del'archivo desta ciudad de Goathemala; cuyos nombres, por no defraudarles este mrito y de escribir esta expedicin con las circunstancias de su aparato militar, expreso ^'^^'^^ siendo estos valerosos caudillos Juan Prez Dardn, caballero de ilustre y sealado valor, con los compaeros de no menos generosa fama, que fueron nombrados para ella, Bartolom Becerra, Gaspar de Polanco, Gonzalo de Ovalle, Hernando de Chaves, Gmez de Ulloa y Antn de Morales; yendo todos la orden de D. Pedro Portocarrero, primo del Conde de Medelln, y primer marido de doa Leonor de Alvarado, hija del Adelantado, glorioso en el crdito de sus hazaas y mximas de estado. Este, pues, acreditado caudillo sigui su marcha no tsin desordenado que cada dos leguas no refrescase su gente, para que as ms
conquistadores
:
(237)
Lib. 19 de Cabdo. -f.
12.
321
descansada llegase con mejor disposicin
al
manejar
las
armas en
lo
arduo
y duro de esta empresa, que sin duda este propio trozo del ejercito march
despus incorporarse con

los
la gente
que marchaba a Quezaltenango contra

te-
reyes Zinacan y Zequechul, sobre su reduccin, regido de este propio
niente general don Pedro Portocarrero, Alcalde Ordinario de Goathemala en
aquel ao,
Al sptimo da, contados desde

ejercito
el
de su levantamiento, lleg nuestro
poder de Dios, y por eso valeroso), encimarse vista del rebelde, habiendo trado hasta aquel sitio no poca incomodidad de
el
(confiado en
vveres y alivio de reposo,
marchando
el
casi todas las horas
que componen
el
trmino del da natural; pues

bierta
modo de
alojar era siempre en la descu-
campaa,
as
por la comodidad del forraje de la caballera, como por
la seguridad del ejrcito
que quedaba
la inclemencia del descubierto
en
el
tiempo ms rigoroso de las lluvias.
A
se
cuya causa tarde y mal, por no poderse
mantener con candeladas y fuegos

era
al
tomaba reposo, y cuando

la
se consegua
romper de
la
lumbre para tomar
marcha, apretando ms estas incomose acercaban al enemigo, por estar
didades y asperezas de fatigas cuanto
ms
ya en
las
el
pas infestado, lleno de alevosas y asechanzas peligrosas, en que se

al riesgo
proponan
quebradas de
los peligrosos ros,
de ser acometidos en las angostas sendas y espesura de aumentados y crecidos con el cebo de las
as
determin D. Pedro Portocarrero alojar en un pequeo valle, distante de un abreviado pueblo camino de dos breosas leguas; enviando delante la caballera, que gobernaba y rega el capitn Hernando de Chaves, que descubriese la tierra del enemigo y tomase lengua del estado y determinacin del rebelde. Pero tomando brevemente la vuelta el capitn Hernando de Chaves trajo consigo dos indios prisioneros del cercano pueblecilio de Ucnbil, que as dijeron llamarse aquella poblazn (que hoy no se descubre la noticia de los hombres): dijeron que ellos estaban de paz; pero que el rebelde de Sacattepeques persista en su libre determinacin, mas que en el mismo pueblo haba otro bando de parte de las armas castellanas con quien haba dos das que traan guerra habindose salido del pueblo los realistas (que as los llamaremos) las barrancas y rancheras de las milpas, donde eran infestados con la molestia de los asaltos y robos del rebelde, y que el espaol y los tres tlaxcaltecos que hicieron prisioneros los haban sacrificado su dolo Camanelon. Este espaol dice el manuscrito de mi tradicin que se llamaba Illn Lpez, manchego de nacin, y que en las dems facciones haba mostrado valiente y gallardo espritu y que era soldado de
procelosas lluvias.
;
reputacin y crdito.
Ardiendo en
de, y al
ira
qued Portocarrero cuando oy
la atrocidad del rebel-
el fervor de su corapueblezuelo de Ucubil, de donde habiendo alojado y acuartelado sus tropas y sus escuadras hizo embajada los realistas de las milpas, con noticia de su llegada, y all se le juntaron hasta ochocientos dstos, conducidos y alentados de un principalejo llamado Huehuexuc: con que se orden la fuerza de nuestro ejrcito de mil quinientos noventa hombres, nombrando
mismo
el
instante hizo tocar marchar, no parando
zn hasta
322
estos otros cuatro cabos espaoles, que fueron
Juan Resino, Sancho de Ha-
rona, Joanes de Verstigui y Andrs Laso; cuyo nmero haba de combatir con el desigual y crecido de ocho mil rebeldes, de cuya parte aseguraron haber muerto en las refriegas pasadas la mitad de un sontle, que son doscientos indios.
Aprestado este nmero de buen ejercito por
c^l
fervor de los que en l
se alistaban, y dejando veinte indios y dos espaoles en custodia de Ucnhil,
para la retirada y provisin de vituallas, pas alojar media legua de all y una del pueblo rebelado, en la propia y descubierta campaa; desde donde la maana del siguiente da hizo el teniente general Portocarrero embajada
pueblo rebelado de Sacatiepeques, llamndolos de paz, no arrostrando muertes de unos y otros y al cmulo y horror de tantos daos y sangrientas atrocidades que amenazaban, porque el entendimiento claro (que as era el de Portocarrero) acicalado con el esmeril spero de los trabajos penetra mejor el punto de las dificultades. Mas los rebeldes, engredos y vanamente
al
las
confiados en la palabra falsa de su Camanelon, despidieron con arrogancia y osada los embajadores, no aceptando ni admitiendo las paces. Segunda instancia y tercero requirimiento se les hizo con
el
seguro de la amistad
los
pero
constantes en la resolucin de su rebelda, siendo uno dellos

el
mensajeros intrprete general Juan Fernndez, espaol que tena don
mandaron prender
de lenguas, y sirvi de mucho alivio el ejrcito catlico, y fu quien facilitaba y abra paso sus ilustres progresos, (Cuad. de la 2* funda, de Guata. f. 13) que advertidos y ligeros no sin necesidad de las armas, salieron todo el correr de los caballos y ocho indios que los acompaaban, emboscados por senda no trillada de una quebrada, llegaron al ejrcito, refiriendo su inminente peligro
y la protervia de los rebeldes.

acierto y consejo de todos los capitanes levant Portocarrero su
Con
campaa, enderezando su marcha una eminente colina que se levantaba un breve cuarto de legua del primer sitio y mansin que desalojaba; yendo por ms seguridad y por tener as dominado y sujeto lo bajo y descaecido de la llanura dominar lo eminente de la colina. Pero no bien se haba empezado mover nuestro ejrcito, cuando de la punta de un monte que mucho trecho de la lisa campaa se extenda, habindose adeejrcito de la libre
lantado la caballera, se empez descubrir

beldes que sera
el
un nervio de ejrcito de los renmero de dos mil hombres, y recibiendo el primer encuentro Juan Prez Dardn, que marchaba en la vanguardia, mientras afirmndose en la campaa se mantena con ellos, D, Pedro Portocarrero con gran celeridad y presteza recogi sus mangas forma de escuadrn, y as
de una ni de otra parte se intentara faccin alguna; hasta que, recelando D. Pedro Portocarrero no sobreviniera mayor nmero de rebeldes que aumentara el vigor y osada de los presentes, pensando apocar y disminuir el nmero y las fuerzas de los contrarios,
dispuesto en orden militar estuvo firme por largo espacio de tiempo, sin que
empez
la caballera
escaramuzar, slo
fin de provocarlos la batalla y sacarlos lo despejado y libre de la llanura,
como sucedi la primera tropa que les acometi valerosa, que ellos procuraron dar avance, desordenando su gente y acometiendo como siempre en tropa. Pero movindose nuestro ejrcito lento y ordenado paso, se acerc
323
la tropa de los rebeldes tiempo que la caballera

el
tomaba
l,a
vuelta sobre
cuerno derecho de nuestras
filas
quedando
as los indios rebeldes apre-
tados y ceidos en el terreno, obligados presentar la batalla, en que al cabo de media hora de combate y de varios accidentes marciales quedaron los re-
beldes desbaratados y rotos

la
volvindose emboscar para huir su salvo por
vecina montaa.
Recogido y ordenado nuestro espaol ejrcito en buena y militar forma de batalla, esper por algn rato, por ver si se descubra algn rumor de los contrarios, hasta que viendo estar siempre seguro, dio D. Pedro Portocarrero la orden de marchar; llevando siempre delante la caballera, y sacando mangas y hacindolas marchar; tom la vuelta en demanda de la colina, que
vio
la
breve rato y sin impedimento de lo transible ni contradiccin del enemigo se dominada y poseda de nuestro ejrcito; haciendo correr por todas partes
campaa
la caballera,
que
que
se asent el real
en
ella,
la reconoci libre y segura de asechanzas: con repartido en cuarteles, pasando con buenas y
vigilantes centinelas el trmino confuso y prolijo de las sombras, sin tiendas ni pabellones que los defendiese de la inclemencia del tiempo.
Esperaba Portocarrero y su gente las luces del da siguiente nueva ocasin y nuevo empleo al despojo y triunfo de sus armas. Pero la fortuna vara y alterna los favores por instantes, porque despus de dos horas de hailuminado las cimas de los montes y lo profundo de los valles, por U parte de pueblo que alcanzaba dominar la colina vieron marchar hacia con que dispuesto y prevenido nuestro ella el nmero de tres mil flecheros ejercito la defensa, esperaron la resolucin del contrario, que acercndose bastante distancia, empezaron disparar innumerables flechas, que en el ejrcito nuestro, aunque dominante y diestro, hacan no poco ni ligero estrago con venenosas y penetrantes heridas. Y aunque por la parte de nuestros soldados se disparaba por los arcabuceros espaoles y. los indios flecheros, corriendo el viento en contra eran de poco y dbil efecto nuestras armas, ciegos de nuestros propios humos, hasta que empezando pausar calmado el viento hicieron ms estrago en los enemigos la arcabucera, fomentada de los dos tiros de artillera que con experiencia y manejo acertado del artillero Diego de Uzagre, destruan y mataban grande nmero de indios, que empezaron al estruendo y conocimiento de la ventaja volver las espaldas, y otros mantenerse en la retirada con sus saetas. Con que avanzando inadvertidos los nuestros descendieron incautos la llanura, donde hacindose fuertes los rebeldes, fueron dellos y de los desbaratados de la montaa acometidos, cogindolos en medio; siendo preciso, al ms ligero paso que se pudo, retirarse por lo ms ancho de la campaa, yendo dar en lo ms vivo y encendido de la pelea unos rastrojos de una dilatada milpa, donde enredados y detenidos de la gruesa caa y lo enlazado de los bejucos de los ayotes que haban sembrado en ella, casi presos de los embarazos y estorbos de aquella brea, con
ber
el sol
;
que impedida y aprisionada la infantera, era sola la caballera la que manel peso de aquel encuentro peligroso, saliendo mucha copia de zaetas envenenadas del propio cercado de aquella milpera, de cuyos rboles y palizada se amparaba gran nmero de flecheros, no siendo menos el peligro de la lid trabada, por la dura hostilidad con que los rebeldes zacatepeques
tena
324
al golpe de sus macanas y botes de sus picas afligan los nuestros, sealndose en esta ocasin entre todos, el Portocarrero, el Chvez, Gaspar de Polanco, Gonzalo de Ovalle, Juan de Pereda, Alonso de Polanco y Andrs de Ulayo, qu al filo de sus lanzas espaolas hicieron maravillas aquel da;
mas
sin
rotos nuestros espaoles con
embargo, prevaleciendo el nmero, y coraje de los indios, quedaron muerte de algunos indios amigos.
el ejrcito espaol, hizo su alojamiento en medio de dos colipeoles tajados nas y pendientes que les hacan seguridad para no ser dominados, cindose y apretndose ms la entrada de la quebrada valle
Retirado
que entre una y otra colina se formaba, quedando asegurada la entrada deste valle con los dos tiros de artillera que llevava en su defensa, abriendo y dilatndose despus en un hermoso y ancho valle con buenos pastos y saludables vientos. Remataba este sitio en un profundo y encajonado ro que sin duda es el Pixcay, que corra con arrebatado y rpido curso, haciendo seguras las espaldas del ejrcito espaol para no ser acometido por aquella parte. Lo restante de aquel da y todo el trmino de la noche se gast en el reparo y remedio de los heridos, regalando y acariciando el teniente general D. Pedro Portocarrero todos, y asistiendo en persona la curacin de muchos: que discurre ciegamente quien, habiendo de asistir al gobierno de los pueblos y ejrcitos, se introduce los ejercicios monsticos, porque aun el mrito hermoso de una virtud muere deslustrada al desaseo de las manos de un hipcrita, Pero en Portocarrreo se vea corresponder igual el interior deseo, con la piadosa ejecucin de las obras. Documento hizo este caballero los superiores que piensan que lo poderoso que les dio la fortuna les da el ser. Estudien en el sol hacerse verdaderamente seores, porque el sol, hermoso y lucido planeta, igualmente se distribuye y beneficia todos, sin que lo constituya escaso y desdeoso la ciencia de que lo han menester.
CAPITULO
De
la
V
el
continuacin y progreso de esta guerra de Sacattepeques, y miento de sus pueblos rebelados y castigo de Panaguali.
ltimo rendi-
MARGINALES. Sale
de
los rebeldes.
ejrcito del valle de las colinas. Empisase a mover ejrcito Forma de escuadra de nuestro ejrcito. Es acometido del ejrcito de los indios. Quedan prisioneros algunos principes, y con ellos Panaguali, papa principal de sus dioses. Muerte de treinta y siete de los nuestros en la ltima batalla. Depchase uno de los papases menores con embajada al pueblo. Asintanse las paces. Entrada de nuestro ejrcito en Sacatepquez. Dnle garrote a
el
el
Panaguali.
Desenvolviendo el sol de las tinieblas el sueo de los mortales, al tiempo de esclarecer y iluminar igualmente lo humilde de los valles y la pompa soberbia de los montes, habiendo corrido la campaa las tropas de la caballera y reconocido estar segura de las cautelas del enemigo, sali nuestro ejrcito del valle de las colinas tomando la marcha con lento y advertido paso
325
de Sacattepeqaes sin impedimento alguno. empez divisar las goteras de aquel numeroso pueblo ms copioso y atropado nmero de guerreros armados su usanza de pieles de animales, rodelas y vara tostada, macanas y picas, y muchas plumas en la cabeza, la manera en unos de diadema y en otros de abanico, y otros con arcos y saetas no siendo el menor nmero los que combatan con hondas. Y al mismo tiempo que nuestro ejrcito campaba en la mitad de aquel llano, se empez el de los indios mover violento y desordenado paso, acercndose con vocera y grita incomparable y temerosa nuestros veteranos espaoles. Pero desde el punto que empezaron mover sus atropadas mangas, mand hacer alto D. Pedro Portocarrero y orden su escuadrn con la destreza y arte militar que acostumbraba, colocando su artillera la frente de su ejrcito, y guarneciendo los costados con la caballera: ocup el cuerno derecho de la infantera el capitn Gonzalo de Ovalle, y el cuerno izquierdo el capitn Juan Prez Dardn, y el centro que ocupaban los otros capitanes ya mencionados en el captulo antecedente y desta suerte esper al avance y resolucin de los contrarios, que acometiendo de golpe y siendo recibidos con una diestra y unida carga, quedaron muertos, y heridos algunos indios pero tomando la retirada y volviendo acometer, se abrieron en dos trozos y embistieron ligeros y deslumhrados por los costados. Mas cogiendo muy sobre s nuestra caballera y infantes que con ella se interpolaban, recibieron sobre s los rebeldes otra mayor y ms cerrada carga que la primera, que les oblig que, tomando la vuelta por largo espacio de la campaa, volviesen acometer unidos, y cerrados por la manguardia espaola, hacia el costado derecho que ocupaba el capitn Gonzalo de Ovalle, que la fiereza y granizar de sus agudas y venenosas saetas los recibi con ardientes
la vuelta y cercana del pueblo
al
Pero
mediar
el
camino de
la llanura se
y violento estruendo de la plvora, y sealado estrago de los rebeldes porque ciegamente encarnizados y llenos de furor y barbaridad osada se afirmaron constantemente con los nuestros por ms de media hora de marcial y horrible tiempo, en que se vio el campo del sangriento y saudo Marte envuelto en iras y sangrientas atrocidades; cayendo muertos y heridos innumerables combatientes, de la una y otra parte y al herir del sol en su mayor aumento y de las armas en el mayor furor de sus iras, dejaban humedecida la trillada y repetida arena del sudor y sangre, vindose Palas de la una parte y Marte de la otra, pero la Fortuna de ninguna; porque nunca se vio ms ciega que entonces, perturbada quiz de los negros y densos humos, y de la espesura confusa de las repetidas flechas con que se vea oscurecer y asombrar la claridad de las luces ni nunca se vio ms funestado ni lamentable el campo de aquel sitio que entonces, siendo dura y spera palestra los vivos, y funesta tumba innumerables muertos siendo cada instante ms y ms los que cedan las vidas, cuanto era ms fervoroso el impulso y mpetu de las armas, trabados y revueltos confusamente entre s los dos ejrcitos, bien que el de los rebeldes metan sus numerosas escuadras advertidos con la misma ligereza con que Pero entonces era cuando, al tiempo de salir y retirarlas ms las sacaban, su salvo, heran en ellos las armas espaolas; hasta que en una destas retiradas de los rebeldes, el disparar y herir de nuestras armas fu tal tiempo y con tanto militar acierto, avanzando por ms distancia de cuatro escuadras, ue en este acometimiento con fiero y espantoso estrago qued al arbitrio de
;
326
gran muchedumbre de cadveres. Con cuyo accidente, confusos y desordenados los rebeldes indios, volvieron las espaldas con desordenada ligereza, prosiguiendo nuestra caballera y algunas mangas de infantes el avance hasta encerrarlos y oprimirlos en el teatro lastimoso de su pueblo,
las fieras
entonces lamentable causa de los llantos y vocera de las temerosas mujeres, ms viendo que llegando casi los muros de su pueblo cinco escuadras de
nuestra infantera hicieron prisioneros sin resistencia ocho principales in-
de los rendidos, y con ellos Panagncdi y otros dos papaces de menos autoridad, que salan recibir los vecinos con cuyo despojo le paredios, caudillos
:
D, Pedro Portocarrero tena suficientes rehenes y equivalentes prendas para la seguridad de aquel indmito y altivo pueblo; retirando su campo al
ci
reposo y seguro domicilio de Ucubil. Donde, teniendo en cuidadosa custodia los prisioneros, tom reposo tres das, curando los heridos, y pasando muestra de su ejercito, para contar el nmero de los muertos de nuestra parte, que fueron 37, el uno espaol llamado Villafuerte, nueve tlaxcltecos, y dellos principales D. Pedro Xuxuic y D. Enrique de Fras, y veintisiete de los realistas
ble
de las milpas con su principal caudillo Huehuexuc; sierido innumeraclculo de los contrarios muertos, y indecible el desaliento y cobarda que concibi el nmero de sus heridos.
el
La vspera
del cuarto da del alojamiento de Ucubil,
mand D. Pedro
Portocarrero los principales y caciques prisioneros que enviasen al pueblo de Sacattepeques uno de los papaces sacerdotes menores dar aviso de
cmo
y que
el ejrcito
iba otro da i
l i
asentar la paz y la seguridad de su obela
diencia; que esperasen con seguridad de no recibir molestia ni dao alguno,

le
ordenasen volviese diligente con
respuesta de su embajada. As se
los papaces, que vuelto desel imperio juris4iccin entrado sol haber en de las sombras, dijo pus de el y que el pueblo estaba sujeto, y que esperaba la entrada de los Castilaguinac (que es lo mismo que personas de Castilla) para revalidar la obediencia que haban faltado con experiencia lamentable y sentida y amarga memoria del pesado costo que les tena; pero que en adelante seran fieles, seguros y leales que siempre en las necesidades y aprietos prometen mucho los hombres, porque son muy cobardes las culpas, y muere de muchas veces y de muchas maneras el que obra mal. Y en ste caso, que vamos refiriendo, y su principio vern los que quieren acreditar de tiranos nuestros espaoles si eran ellos el motivo de la guerra, y estrago de las ciudades y pueblos de este occidente, la causa que daban los propios indios con sus alevosas rebeldas y sublevaciones premeditadas y ejecutadas con desdichado efecto, sin que se de caso en que ellos no incitasen nuestras armas y motivasen sus propios desastres.
ejecut, saliendo la diligencia el
ms mozo de
Al romper el sol el velo de las tinieblas se rompi tambin el nombre en nuestros alojamientos de Ucubil, y habindose dado el refresco necesario la gente y corrido la caballera para descubrir la campaa y lo libre de la llanura, se toc marchar, y saliendo de Ucubil, dos horas de haber iluminado el sol la cima de los montes, con ordenado y militar arte, lento y sosegado paso lleg el ejrcito espaol las puertas de Sacattepeques; que siendo introducido al pueblo por los dems principales que, fuera de los ocho prisioneros, escaparon al pueblo en la retirada de la
327
campaa, y repartiendo
Porto'carrcro los alojamientos y cuerpos de guarda, de calidad y arte que no
estuviesen distantes, para unirse con breve facilidad la llamada que ocasin
pidiese, y
cipal del pueblo,
que segn su distribucin dejaban ceida y presidiada la plaza prindonde resida el alojamiento del Teniente general, como se-
alada y principal plaza de armas. Y estando todo en conveniente punto, hizo venir la plaza D. Pedro Portocarrero todos los principales del pueblo y al-
guna parte del comn, y ya congregados todos al punto de medioda, haciendo tomar las armas y ocupar las bocacalles con alguna infantera, mand traer su presencia Panaguali, motor del levantamiento, y hacindole cargo de
gravedad de su delito, que no tuvo que responder para descargo suyo ms que ser orden de Camanelon, le mand entregar al ejrcito para que con guarda suficiente vista de los suyos se les diese garrote; y as se ejecut al instante, con asombro y admiracin del pueblo burlado de su Dios endiablado, que suspenso en tan memorable y merecido castigo y advertido ejemplarmenla
te tuvo surtos los sentidos para las ejecuciones; pareciendo en aquella inopinada ocasin este cuerpo repblico, como sin cabeza (faltndole Panaguali), cuerpo tambin sin manos.
As se termin y dio feliz y gloriosa ejecucin con prosperado suceso de nuestras espaolas armas la guerra y ltima toma del valle de Sacatte-
Sur y este valle de Goathemala hasta Olimtepeque nuevamente levantado: ocasin que me da motivo pensar que, dejando el Adelantado D. Pedro de Alvarado en este conflicto toda la tierra, y volviendo este gran caudillo las espaldas esta necesidad y aprieto, tomando la vuelta para Espaa, que era grande la ocasin que all le llamaba; y ia verdad lo era, y muy del punto y crdito de caballero, estando capitulado de sus mayores mulos. Pero no menos me hace pensar en el gran valor, talento y fidelidad de D. Pedro Portocarrero; pues con que sustituyera su persona, pareca bastante para que D. Pedro de Alvarado pudiera partir seguro para Espaa. Y la verdad era as: porque as Portocarrero como los dems conquistadores deste nuevo Orbe se rotularon grandes, gloriosos y memorables en el reino de la fama, cindose si no las palmas del temporal triunfo, s del eterno logro los inmarcesibles lauros; pues el logro y crecida gloria que del spero tesn de sus grandes fatigas se ha seguido, es el esquilmo deste rebao conquistado para la Iglesia y para que se rindieran tantas innumerables y pinges provincias y numerosos pueblos al grande, catlico y piadoso Rey de las Espaas, merecedor de ms extendidos y podepeques, estando todo
lo
que corre de
la costa del
rosos seoros,
Desde que di principio
sangrienta guerra de Sacattepeques,

lectores,
describir el dichoso progreso desta reida y me he picado y diversas veces divertido

la curiosidad
sitio
con una no pequea y reparable duda que puede picar sobre averiguar la incertidumbre y verdadero
l
de mis
desta guerra;
sobre que pudieran levantarse cuestiones porque hay debajo deste pronom-
bre de Sacattepeques dos territorios que con
sealan, rotulan y hacen ge-
neralmente conocidos en todo el Reino. Uno que es Sacattepeques del valle de Goathemala, pas y objeto de quien es el argumento de los captulos precedentes, y otro Sacattepeques del corregimiento de Quezaltenango, de quien se toc- con advertida curiosidad su tiempo en la Segunda parte. Entre estos
328
dos partidos, pues, se arma y ventila la cuestin, porque si se hace el concepto desta guerra sobre que haya sido en el primero Sacattepeques del Valle, y se
asienta por opinin constante y firme, no puede prevalecer, porque en este
valle ni
en
el
y la de
Camanelon convienen ms
otro no se halla el pueblo de Ucubil, y parece que esta palabra del Sacattepeques de QuezaltenangOy por
porque Ucubil, que quiere decir cubilete, que es lo mismo que jicara, y Camanelon, que se compone de dos dicciones, de caman, que es padre, y elon, que corresponde seor, es del idioma Mame, de que usa como natural y propio Sacattepeques de Quezaltenango, que no corre entre los indios de Sacattepeques del Valle, que son de la lengua Ach.
ser del idioma y lengua
Mame;
Pero en el manuscrito de mi tradicin hallo que dice, hicieron embajadores D. Pedro de Alvarado los pueblos de Sinacao, Sumpango y otros, que son pueblos de la jurisdiccin de Goathemala en su valle, y conjuntos los de Sacattepeques, sujetos todos
al corregimiento deste valle y no al de Quetzaltenango; razn que claramente prueba ser Sacattepeques del Valle de quien, se describe y relata la guerra y no de Sacattepeques de Quetzaltenango; aunque
estn en contrario de esta opinin
Camanelon
y Ucubil de la lengua
el
Mame,
funda-
que pudo ser accidente, haber sido este pueblo Ucubil y de los indios Mames que dominasen en la persecucin de
cin de los seores Tultecas de
dolo
Camanelon
la primitiva
Tanub
esta parte de Cachiqueles; pues estos
fueron oprimidos por aquel tiempo de las dos estirpes de los Mames y Pocoman, como queda dicho en el captulo segundo del libro primero fuera de que entre un Sacattepeques y otro no pudo por entonces el manuscrito dar distin:
cin
primero, porque la tierra estaba indivisa en sus trminos y en una confusin atropada y maquinosa, sin divisin de partidos ni de conocidas jurisdic:
lo
ciones,
si
no era para su inteligencia dellos entre seores sujetos y prncipes
li-
bres
segundo, porque tampoco los pueblos estaban sealados ni tenan ki sagrada y estimable marca del ttulo de su advocacin; y debo estar la opi;
lo
nin que tengo por segura, cierta y constante de haber sido esta guerra con los Sacattepeques del Valle, lo uno por lo alejado de los embajadores de Sinacao y Sumpango: cuando al principio y asomar de la guerra en su conquista se
rindieron y ofrecieron de paz la obediencia de nuestro Seor el Rey; lo otro porque en los Sacattepeques del Valle eran cuatro crecidas y grandes po-
blazones de numeroso pueblo las que se sealaban y conocan con este propio ttulo, que hoy sirve de pronombre los cuatro San Lucas, Santiago, San Juan
y San Pedro Sacattepeques, de donde era factible juntarse no solo ocho diez mil guerreros (que hoy pudieran juntar ms nmero de combatientes con ser que estn tan disminuidos), mas diez y ocho y veinte mil; y esto no poda ser entonces de aquel Sacattepeques de Quetzaltenango, que es solo un pueblo, y aunque numeroso y crecido no en tanta muchedumbre de habitadores que pudiera armar por s arriba de mil indios de guerra. Y por estas razones, que no son de pequea equivalencia, como por la de haberse introducido pocos das y breves jornadas en el pas infestado nuestro ejrcito, se prueba ser Sacattepeques del Valle de quien se debe hacer el juicio; estando el de Quetzaltenango larga y impedida distancia de leguas, cortadas y imposibles, difciles con inaccesibles sierras por donde se hace lo penoso y molesto de
su camino.
329
CAPITULO VI
De un
singular y admirable monstruo que naci de
una
india, natural
y vecina del
pueblo de Santo Domingo Sinacao.
Aunque en este particular de criaturas monstruosas puede haber muchas en el mundo, porque no es cosa muy apartada del orden de la naturaleza, pues puede acaecer el engendrarse muchas veces por sobra falta de la materia generante, siendo la madre que los concibe ms menos prolfica y
fecunda; sin embargo, porque esta especial y rara criatura vino despus de
muerta Goathemala, remitida con persona de capacidad, por su cura

rio,
vica-
y caus admiracin general su formacin monstruosa,
me ha
parecido no
omitir esta noticia, para que los que la leyeren den y repitan alabanzas la
suma piedad de
rito
Dios, que pudiendo hacer en nosotros lo mismo, nos cri con
perfeccin su imagen y semejanza, librndonos slo por su bondad, sin m-
de nuestra parte, de semejantes defectos.
A
mino de
los
doce das del mes de agosto del ao de 1675 naci de una india
del pueblo de
esta ciudad de Goathemala,
Santo Domingo Sinacao, poblazn distante cuatro leguas de caun monstruo natural, disforme y admi-
rable en la formacin de su cuerpo, de figura
hermosa y perfectamente hu-
mana en
la
perfeccin y simetra fisonmica.
De un
solo vientre nacan dos

la
distintos perfectos cuerpos
separados y desunidos en
pluralidad de sus
cumplidos brazos y perfectas manos, dos roshermosos tros agradables y y de una similitud igual y parecida en el todo, dos piernas proporcionadas la competente edad de su oriente, y sobre la
troncos, cada
dellos con dos
uno
parte que hace la cintura otra pernezuela
paada como las otras de su pie miembro que demostrase y advirtiese
aunque tambin acomy dedos correspondientes. No demostraban

corta,
la clase
muy
verdadera y natural de su sexo,
porque en aquella parte brotaba y naca la una de las tres piernas que era la pequea. Estos haban de ser lo que llaman los indios chachaguates y nosotros gemelos, y nacieron, por haberse unido
como
refiero, lo
que
ellos lla-
man nannasos
y nosotros monstruos. Fueron bautizados por el vicario de su pueblo, religioso del orden de Predicadores. Trjose Goathemala, donde
la ma,
no hubo casa de vecino de porte y autoridad donde no estuviese; tvele en donde le contemplamos muy despacio, y conservo un retrato verdadero suyo. Intentse, muerto, con este cuerpo singular y raro hacer lo que se estila con los cuerpos de los hombres sobresalientes y hroes grandes, que era preservarle con la aromtica costosa uncin de los blsamos cuyo costo haca el Presidente D. Fernando Francisco de Escobedo, gran bailo de Lora en la religin de San Juan, con nimo de remitirle Espaa; pero discurrieron los cirujanos ser sin tiempo, causa de alguna corrupcin introducida en este admirable y prodigioso cadver, y algn molimiento en la delicadeza de la mole, con que hubo de volverse remitir su pueblo, donde en la iglesia del fu sepultado, con su madre, al tercero da despus del parto y nacimiento
;
deste prodigio de la naturaleza.

330
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPTIULO
Del
valle
I
de Jilotepeques; su calidad y temperamento, sus frutos y abundancia d
de caas de azcar.
MARGINALES. Circunferencia
ra
de especie metlica.
metlica.
Su calidad y temperamento. Peasquede sus caminos. Experiencia de esta piedra Piedra de talco. Cierta especie de cristales. Caas de azcar; los
de este
valle.
Dificultad
indios
abusan de
ellas.
le
Al desgraciado dicen que no se le ven los mritos, y yo digo que no se ven al retirado, porque muchos de extremadamente modestos y sobrada la claridad de sus lucimientos,
mente encogidos hacen sombra anochecida
y stos empiezan vivir modestos y acaban de morir despreciados. Poco le importara al sol ser monarca de las luces y el ms noble de los planetas si no
se
comunicara
ni conocieran los mortales el beneficio de su influencia.

lo
Lo
retirado
lo
ha de recaer sobre
introducido
darse primero
al
comercio para
presente
conocido, y despus
al retiro
para
lo
deseado.
No
asi el objeto del
discurso, que siempre retirado con penoso extravo del general y frecuente
muchos y tenido por menos generosamente noble que su prvida y excelente naturaleza asegura y la delicia de su pas manifiesta; gozndose en solo el crecido cuerpo deste pinge y admirable valle, que consta de diez y nueve leguas, de temperamento excesivamente fri en las tierras altas, y sumamente destemplado en caliente en las tierras bajas. Pero casi por accidente y no por propia y adecuada naturaleza suya, respecto de que por lo descaecido y inferiormente baja, se esconde al Norte todo lo que
comercio, yace ignorado de
de
lo
con que, por estas dos contrarias y opuestas natufamosa tierra como una materia prima facilitada y dispuesta para todas las cosas; producindose en lo virtual de su naturaleza excelentes y abundantsimos trigos, duraznos, olivas y todo aquello que es propio y natural de tierra fra, como tambin en el propio territorio caas de azcar, cacao y juntamente con feracidad otras innumerables frutas de la tierra caliente. Por que estos dos distantes temperamentos acompaa, y hace ms apta y conveniente disposicin su feracidad y productiva, lo recio
;
de aquel pas es caliente
ralezas, es esta admirable y
331
y fecundo de aquel panino amasado en negra naturaleza de jugosa y dcil tierra con propiedad y hmeda suavidad de tratable y sutil barro en unas tierras y en otras, asi en las bajas como en las altas; aunque en stas se halla,
descaecer y derramarse para lo tendido y liso de las tierras bajas robustsimas, firmes y continuadas sierras de peas tajadas, que pasa especie de piedra mineral, con crecidos y vivos resplandores de menudas y claras maral
quesinas la manera de esmeril; mas de tan slida y recia materia, que los caminos y sendas que por ellas se hacen lo descaecido y bajo de los valles
hace no solamente peligrosos, sino casi impertransibles y imposibilitados con despeos y precipicios temerosos. Pero esta piedra metlica
calientes, los
expuesta por mi contemplacin
al examen y beneficio que de ella hizo el Licenciado Cristbal Martin y el que de la misma repiti Juan Florindo, fundidor de metales, da de s plata cobriza y de poca ley; mas quiz profundndo-
los
ms conveniente humedad fueran ms abundantes y
ricos.
Mas
no pu-
diera ser sin grande y crecido costo por la dureza y unin de aquella guija, y esto es tan general que por todas partes de la tierra se descubren semejan-
ms en el cajivy tajo del Ro Grande, donde fueron los lavaderos ricos de oro de Ayampug, como ya se dijo en lo tocante al Valle de las Vacas, cuyas guas y muestras minerales pudieran divertir y entretener con esperanzas los paisanos; mas ellos cuerdos y asegurados en
tes metales, manifestnc^pse
lo frtil
el
y experimentado de la tierra, dejan los resplandores de las guijas por cultivo de la tierra que les fructifica colmados y excelentes frutos.
Descbrense en
la tierra alta deste valle
muchos
crestones, que levan-
tndose de la tierra sobre buija negra de slida materia, trae como unos sobrepuestos de finsimo y transparente cristal, que no siendo de lo que llamamos
cristal
de roca se distingue del en que ste que se halla en Jilotepeqties viene
en lajuelas ms corpulentas que el canto de un real de ocho; por cuya razn, no habiendo quien sepa separarlas y dividirlas, no se aprovechan aquellas hojas, aunque de sus fragmentos pudieran labrarse muchas curiosidades si
hubiera lapidarios y aplicacin para estas y otras piedras exquisitas y preciosas de que se dar noticia en la Segunda y Tercera parte. Hllase mucho desta especie de cristal en las labores de los menores hijos de D. Jos del Castillo, mis deudos, como tambin en este pas de Jotepeqnes, hacia la parte por
donde confina con Sacaepeques y provincia de Verapaz, mucha piedra de talco, que sirve para bastidores de los balcones falta de vidrios, y para muchos cortados curiosos, linternas y otras muchas cosas,
en este territorio hay labranzas considerables de trigo de generosa y noble calidad de grano, todo lo ms de aquel pas fecundo y provechoso est ocupado y continamente poblado de estancias de ganado mayor; aunque no abundantes ni crecidas, sino al modo y estilo de rejegueros de
trescientas y cuatrocientas cabezas y en que, por sus copiosos esquilmos, interesan y acaudalan los dueos muy provechosas utilidades. Pero no es me-
Y aunque
nos reparable lo que se ve entre los indios de grande numerosidad de trapichuelos de caas de azcar, que aunque cada uno no llega lo que pueden ocupar y rendir cuatro suertes de ley, la muchedumbre dellos hace tan sobrado
y superabundante
el
gnero que basta descaecer
la
reputacin y estima del
precio del azcar, mieles y otros gneros que della se fabrican; resultando
332
deste gravsimo inconveniente notable ruina los ingenios de azcar de la
posesin de espaoles, cuyas fundaciones exceden
al
costo de trescientos, cua-
trocientos y quinientos mil pesos cada uno. Pero cargando la consideracin lo que ms vale, que son las almas destos pobres indios, dando por acertado
las
que deste ejercicio y empleo est Dics muy deservido y desagradado, porque mieles y rapaduras que con las caas dulces fabrican, se extienden al uso
de
la
el
fuego
chicha, y alambicacin de aguardiente, que los destruye y lleva como la paja; no excusndome decir entre las aems esta verdad, por el
acabamiento destos vasallos, naciendo desta costumbre la continua embriaguez en que viven: de donde, fuera de muchas enfermedades corporales y heridas que reciben unos de otros, resulta no slo la junta desordenada con sus mujeres y concubinas, sino torpe y bestialmente con sus hijas, madres, hermanas, cuadas y nueras, no perdonando su embriagada lascivia las nias de ocho y nueve aos (digo lo que cada da experimentamos los que hemos sido jueces entre ellos, y lo que el santo celo de sus ministros Dominicanos clama los Reverendos Obispos vindolos vivir en las vegas de aquellos ros, en el paraje que llaman Pajnyu en estas detestables culpas, fuera de la polica del poblado, sin sujecin las justicias y apartados de la enseanza y doctrina catlica). Y aunque es verdad que para el reparo destos daos y remedio destos indios de los trapiches de Jiloiepeques y de Sacatiepequesy los Presidentes, con largas conferencias y consultas con el Real Acuerdo, han dado comisiones para ext.nguir y descepar estos trapichuelos, han quedado stos en pie con los mismos abusos, con peor y ms descarado uso, quiz porque estas y otras comisiones se confiaron los que tienen ms entrada en Palacio y en las casas de los Ministros; bastando lo dicho sobre materia que no tiene remedio.
inters que el
el
Rey nuestro seor pierde en
CAPITULO
De
los pueblos
II
Mxco
sita
que hay en este valle de Jlotepeques, y la cueva memorable de en ste, donde antes tuvo su asiento este pueblo Mixqueo.
MARGINALES. Su
templo y administracin. Lo que Abundancia y regalo del pas. Tahonas de este valle. Trigo peln que en l se coge. Cueva encantada del pueblo antiguo Mixco. Modo de amasar el barro de los antiLlamas que exhala. Primera sala de la cueva. guos. Tiembla en ella la tierra. El dolo; una Era adoratorio la gruta. Otra entrada en lo interior de la tierra. Para que es a propHachuelas de metal campanil. fuentesilla que en ella hay.
dista de Goathemala.
sito este metal.
Mina
de este metal.
El primer pueblo deste valle de Jiloiepeques, que se encuentra yendo de esta ciudad de Goathemala aquel pas y territorio, es el de San Jacinto, de pobre y estrecha fundacin, esta parte, antes del ro de Piscaya, y des-
pus de
est
el
neral deste valle.
de San Martin Jlotepeques, de quien toma nombre lo geEs de numeroso pueblo, rico y acomodado en lo acauda333
lado de sus vecinos indios,

plo,
Resplandece en l un suntuoso y magnfico temenriquecido y decorosamente ilustrado con ricos y primorosos adornos y alhajas excelentes del adorno de sus altares, en que resalta y se prueba el atento desvelo y cuidado religioso de la ilustre y docta familia de Predicadores,
empleado en
prendas.
este caritativo y loable ministerio religioso de superiores El pas es regalado con abundancia de pescado, anguilas, bobos y
espinosos, muy provedo de excelentes carnes y caza de ambos gneros, prdigo en sazonadas y diversas frutas, y abundante de aguas delgadas y ligeras.
Dista desta ciudad de Goathemala ocho leguas, cuya cercana le hace este
pueblo ms regalada y abundante campia, para lo que el pas para su propia naturaleza no produce; recambiando y retribuyendo Goathemala en sus frutos no poco ni despreciable logro, especialmente en el gnero de trigo que llaman peln, que lleva y cra la espiga sin gnero ni muestra de raspa, cuyo
pan es de nutricin ligersima y fcil, y de excelente gusto, sobre muy blanco. Benefcianse sus harinas en grandes y buenas tahonas que hay en aquel dilabuscan de
otros dos
tado valle, en poder de espaoles, que por su excelencia y buen despacho las muy remotas partes de la sierra. Acompaan estos dos pueblos
muy numerosos
de pueblo, y
muy acomodados,
bien que
ms
ex-
traviados y metidos adentro de lo
ms
retirado al centro del valle, hacia la
parte de Tramontana; y son: el de Santa Apolonia y el de Santa Cruz Blany, donde se coge toda suerte de frutas de Castilla, muy sazonadas y buenas,
excepto uvas y cirguelas (no careciendo las que produce esta regin). Hubo en esta villa larga y sangrienta guerra, que queda referida y anotada en
el captulo IV del libro duodcimo, que trata de la toma y conquista de Mixco; y aqu en este valle de Jilotepeques se descubre y manifiesta con prueba evidente y palpable la Cueva encantada de Mixco, porque entre el
de Pixcaya y el Ro Grande, en la lisa y descubierta llanura de la eminende aquel sitio, medio cuarto de legua distante del ingenio trapiche de hacer azcar de Luis de la Roca, cataln, est el territorio que le sirvi muro
cia
chos aos de majada este sujeto, que llaman los Cimientos, porque en
se
ven por mucho trecho cimientos y ruinas de antiguos desmoronados edificios, que muestran en sus vestigios testimonios y seales de ostentativas y maquinosas fbricas, que fu la antigua y primera fundacin del numeroso y crecido pueblo de Mixco; despus de su conquista y sujecin, desamparada por orden de los espaoles y trasplantada y trada al sitio y valle que hoy tranquila y pacficamente gozan con mucho crecimiento de pueblo. Est este sitio circunvalado y ceido de peasquera tajada y pendiente mucha y peligrosa profundidad, sin ms que una entrada subida para repechar la eminencia, donde estuvo colocada la antigua poblazn; quedando de esta manera sita y establecida como sobre un peol, pero con extendido y desenfadado terreno. Y aqu, en el sitio y hacienda de Luis de la Roca, es donde se descubre y manifiesta entre estos caducos y desplomados edificios la boca de
la
lejos
cueva que acerca de Mixco describimos dudosa, y aqu no se manifiesta de porque un costado del mbito que ocupan y llenan los cimientos, sobre una mesa, que como ombligo reventazn levanta la propia tierra, est manfiesta su puerta, labrada primorosamente en cuadro por espacio el parecer de tres varas por costado y aunque deshecho y arruinado en parte el marco que la orla y la cie por ser d barro, muestra y descubre primor y esmero en
;
334
arte de arquitectura drica,
segn algunas metopas, que en
lo
que permanece
de las ruinas se sealan y descubren en cabezas de ciervos, conejos y culebras enroscadas; que no me admira ni extrao alcanzaran este excelente y pro-
vechoso
tro y
arte, y otros
el
mucho ms
demonio
:
primorosos, teniendo
conductor
lo
que
como tenan por maesme ocasiona maravilla es como des-
barataban y amasaban el barro para darle tan firme y durable consistencia; mas dicen algunos indios antiguos que lo amasabian con zumo de ceboHn, que es un hierba manera de la lechuguilla, aunque cardosa y llena de espinosas puntas. Nace y se cria el invierno con abundancia por todas las llanuras, y que molido este gnero de cebolleta desbarataban en el agua con que amasaban el barro. En esta boca de la cueva, el un costado de ella, como
en las bvedas y enterramientos de nuestras iglesias, se derrama y tiende una desenfadada escalera labrada de cantera en piedra de grano; cada escaln de una robusta y ancha pieza, embebido por los trminos de los cabezales en lo cortado que hace espacio la
el
misma capacidad de
la escalera
en
que se cort para su fbrica; y segn dicen los que han entrado ella se baja por treinta y seis de estas gradas hasta un descanso que hace manera de una sala, capaz y despejadamente grande, que tendr en la circunvalacin de su pavimento sesenta varas en cuadro, y de
cuerpo de
el
tepetate, pea,
all
entrado,
prosigue la entrada de la cueva; no habiendo adelantado, los que han muchos pasos, porque se contina en forma tortuosa, y no dicen si
as se prosigue hasta el fin
muda forma
alguna distancia de su secreto
camino, porque han retrocedido y vuelto salir con espanto, causa de que ninguno ha entrado ni llegado cerca de la segunda boca sin que tiemble con espanto y estrpito todo aquel sitio; por cuyo motivo le llaman generalmente los indios de aquel trmino tierra viva. Aseguran estos mismos indios ancianos
haberse encerrado
la
all
gran tesoro, que puede tener
mucha
certeza,
porque
cueva slo por la cueva, sin otro inters, no la haban de defender con encuando ya no les ha de servir para defensa ni retirada como antes la ella para no ser dominados de nuestras armas y lo aseguran ms por hacan las grandes llamaradas y incendios que de noche se ven salir por la boca de
cantos,
:
que se divisan y columbran de muy larga distancia; pero llegando cerca apaga la claridad de aquella gran candelada, que por fuerza del encanto se enciende. Pero volviendo la labor material de tesoro del la cueva, se halla al bajar por ella, la mitad de la escalera, la parte diestra
ella,
se extingue y
de su entrada, otra boca que manera de arco perfecto y de excelente simetra se seala, que entrando por ella se bajan otras seis gradas de la misma piedra
y labradas al mismo esmero de la principal escalera, y despus de haberla bajado se entra frontn por un medio can abierto pico por la distancia de una bastante cuadra; desde cuyo trmino en adelante no me atrevo descubrir lo que de ella admirable y espantosamente dicen algunos ancianos indios y espaoles que la han visto, y otros por tradicin corriente (quiz con
adulteracin), porque son tales y tan estupendas las cosas y maravillas que desta cueva se dicen, que tengo por mejor y ms acertado consejo dejarla la
especulacin de quien gustara de examinarla, que referir .sus circunstancias, y ms en cosa que no he examinado con la inspeccin propia; bien que con
335
noticia de personas fidedignas que
me
lo
han comunicado, y entre
ellas
An-
drs de la Roca, cataln dueo del
sitio,
y Fr,
Nuestra Seora de las Mercedes, su
hijo.
Toms de la Roca, religioso de Afirman muchos destos ancianos

donde implora-
que esta segunda sala era lugar de adoratorio y sacrificadero,
ban por
quien
el
agua
al
Dios de aquella cueva, que, segn dicen, era una fuentecilla
llamaban Catey, que quiere significar madre del agua, y que esta
sacrificaban y ofrecan nios, vertiendo sobre la
misma fuente toda
la
sangre
de sus miserables y tiernos cuerpecillos

al sacrificio
^^^^^
;
llevando la desdichada vctima
sus propios padres con festiva y regocijada danza,
acompaada
de msica de varios instrumentos de flautas y caracoles, cantos y versos compuestos semejante plegaria y sacrificio, y
el
nio que haba de morir
muy
ataviado y engalanado con ropas ricas y finas, labradas y tejidas de variedad
y matices de colores
fundando
esta detestable y aborrecible crueldad con la

el
locura y vanidad que todas sus supersticiones, en que
agua es un Dios que

el cielo
sabe muchos caminos y tiene

ver, y
mucha
fuerza, pues se sube

fcil
para
llo-
que
as el
la
agua de Catey, mejor y ms
podra andar por la
tierra.
Esta es
si
cueva memorable y ignorada de Mxco, y en que
la verdad,
se repara, siendo maravillosa, es
comprobacin de que
la
los indios antes
de
la
venida de nuestros espaoles, para
ejecucin y pulimento de sus obras,
no carecan de arte ni menos de instrumentos; siendo ms dificultoso y extrao labrar de la piedra de
za y puntas de saeta, mero de fragmentos y piezas enteras de semejantes armas por todo lo que andamos y discurrimos con frecuente comercio por todos estos valles, siendo materia tan vidriosa y delicada y menos sujeta al golpe del instrumento, que
Chay una espada con su canal en medio, una lande que hoy encontramos y vemos infinito y inagotable n-
no fuera proporcionado la debilidad y delicadeza de las piezas y vidrioso de materia que pulida y delicadamente labraban; que lo dems, labrado en lo bruto, tosco y resistente de una piedra, en lo trabado y firme del ietpetate. Ninguno habr tan rsticamente rudo que piense no tenan instrumentos, pudiendo discurrir en verdad que todo esto labraban y hacan sobre dibujo golpe de las hachuelas de metal campanil que en los partidos de Tecpn-Attitlan, Attiflan-Totonicapa, Quetzaltenango y Cuchumatlan duran y se conservan, que en las dems partes han escapado pocas del rescate con que con ansia las procuraban y consumieron los espaoles, por el inters de cuatro y cinco castellanos de oro que afinndolas sacaban de cada una; siendo este metal el mejor y ms selecto que hay descubierto para la fundicin de campanas y artillera; haciendo las unas dulces y claramente sonoras, y la otra reforzada y durable. Pudiera sacarse mucho deste metal de la mina que
la
tienen hoy en labor los indios del Cuchumatlan alto; de donde, siendo yo corregidor, lo vi en planchuelas y en mucho nmero. Pero la piedra chay tiene
otro arte en su labor, lo cual dir en esta
el
Primera
parte,
si
acaso diere lugar
tiempo cumplir con

parte.
lo
que
el
Rey mi Seor me manda
le
remita esta Pri-
mera
(238)
Torquemada. Lib. lO.Cap. 10.f.
269.
336
CAPITULO
I>el ro
III
de Pancacoy y
la llanura,
el artificio
material con que los indios antiguos
le
conduje-
ron
la
causa de la disminucin que han venido estos indios
en todos
los valles.
MARGINALES. Can
propio peasco.
rio. Sale el rio en unas columnas labradas en el unas piletas labradas en las peas. Otros edificios que se descubren por aquel sitio de los cimientos. Un negro de Panfilo Narvez contagiado de virgela las introdujo entre los indios. Los indios cargan con la
por donde va este
Va a entrar en
cabeza y en
ella tienen
su fuerza.
Porque en
este sitio de los cimientos del Valle de Jilotepeques descubre
y manifiesta el rio de Pancacoy alguna antigedad reparable y curiosa de que es razn haya alguna noticia, me ha parecido decir cmo este rio se precipita y despea con rpido y arrebatado curso por entre la abra de un peasco de la ms eminente y desgreada altura del propio monte, donde tienen asiento en la dilatada tabla de su llanura que hace arriba los cimientos; corriendo unas veces precipitado de la pendiente, y otras detenido y surto de
caminando con golpe y ruido desadonde nace, que es en la abra de Pasaccab, que corresponde nuestra castellana Tisate, hasta ms de la mitad de lo eminente y corpulento del cerro derramndose de all ms detenido y lento la llanura, y cuando empieza detenerse manso y rebalsarse ms pausado, es entrndose por un can que hace el propio peasco de ms distancia de cuadra y media, tan capaz que puede una persona de sobrada estatura entrar por l sin embarazo que estrecho con apretura le aflija, y sale unas curiosas y pulos
descansos de
lo
tendido del peasco
pasibles desde
el sitio
lidas columnillas de la propia piedra labradas y erigidas

cincel,
mano
fuerza del
molduras y perfiles .de esmero singular y de no pequeo ni despreciable arte de donde va todo el cuerpo del arroyo rebalsndose obedientemente aprisionado en unas piletas redondas y de congregacin contigua de cinco cuartas de dimetro cada pileta, sin ms ni menos buque en una que en otra, sino todas de una proporcin misma, y de la propia materia de aquella pea en que estn labradas; siendo su profundidad de medio estado en todas; mas en ninguno de sus brocales, que todos quedan baados y alagados de la corriente, se descubre labor ni esmero primoroso del cuidado del arte, sin que haya quien averige ni remotamente presuma qu fin pudo tomarse un trabajo de tan spera y desigual fatiga como romper y abrir en piedra tan capaces y repetidas piletas, no siendo para tomarla en altura ni para defensa que la hiciera la manera de foso con que lo que tiene y dio holgada tradicin es que este ro de Pancacoy es lavadero antiguo de oro, que parece ms de razn y conforme buen discurso el haber tomado aquel duro y incomparable trabajo por el provecho y codicia del tesoro. Y porque tiene alguna conexin con los cimientos este ro, son de sentir los indios que tenga su linfa
capitel,
: :
con
dentro de la cueva, estando ella ms baja; siendo lo cierto tener su cabecera y principio en la parte eminente de la quebrada abra de Pasaccab, y que
all,
como
dicen, le diesen la brbara adoracin Catey.

337
Dbales este
ro
abundantemente el riego de que necesitaban para la cultura y beneficio de sus que son milperas y maizales de verano, y de sus cacaguattalis; hacienda de Luis de la Roca, cataln, conserva el nombre del Ro hoy en la Y
tonlmilis,
del Cacaguatal.
Por otras partes de este sitio, ya emboscadas y breosas con la propiedad del tiempo, se descubren y manifiestan muchos firmes y robustos vestigios, en desmoronadas y ancianas ruinas de caducos edificios, que prueban y aseguran el costo y autoridad de sus fbricas, bien que en ninguna dellas se manifiesta y descubre cosa singular ni antigedad reparable que por serlo d ocasin particular descripcin; y slo manifiestan en su informe y desmantelado desorden haber sido ilustres domicilios y capaces congregaciones de numeroso pueblo, de que hoy no queda la fama y crdito de su memoria para la noticia de su conocimiento, porque lastimosa y funestamente se extinguieron, porque con prvido y atento gobierno se trasplantaron y admovieron ms conveniente y segura calidad de sitios, como el de Mixco, que estuvo aqu en estos llanos de Luis de la Roca que como entre esta nacin no
:
hubo
el
uso provechoso de las
letras,
mas de
aquellas ruedas de piedra que
el trmino de un siglo de los suyos, que era de 52 aos, que hablaban con demostracin de figuras, y aunque prevalecen en el Quiche, nosotros no las entendemos ni penetramos y nuestros venerables progenitores anduvieron en continuado movimiento sobre su reduccin nuestras leyes, y los eclesisticos en la predicacin y enseanza no cuidaron de apuntar, recomendando la perpetuidad de lo escrito los movimientos y mximas polticas de aquellos ancianos y primitivos tiempos, distantes de nosotros para la mayor noticia y retentiva de las noticias, costando no poco trabajo y gasto de tiem-
inclinan
po
las
que despus de tantos caducos aos se adquieren.
Y aunque es verdad que aquel inagotable y casi como infinito nmero de indios, que ocupaban y floridamente llenaban de habitadores el dilatado espacioso campo deste maravilloso y dilatado Reino, en grande y considerable
parte se ha disminuido y agotado, desde que un negro de Panfilo de Narvaez sembr entre ellos el contagio y veneno de las virguelas (que en los desta po-
bre y miserable nacin no se conoca) llevndose por entonces el contagio deste veneno y el del sarampin, que respecto del viento y de los que venan de
;
Mxico
este reino introducido en estos miserables, se llevaba
como
el activo
y cebado fuego de los campos secos, pueblos enteros de innumerables y crecidos millares de habitadores, Y por entonces, conociendo esta ruina y desolacin de los pueblos la piedad y atentsimo acuerdo del Adelantado D. Pe-
dro de Alvarado, hizo una previa y misericordiosa ordenanza, en que dice
''El
Adelantado D.
PEDRO DE ALVARADO
etc.
"Por cuanto ha cado peste de sarampin sobre los indios, mando que que los tuviesen encomendados, y repartimiento dellos, pena de perdimiento de los tales indios encomendados, los cuiden y curen sin ocuparlos en servicio alguno; porque se ha visto por experiencia, que con otras semejantes pestilencias se han despoblado muchas tierras; y que esto se cumpla hasta que despus de convalecidos otra cosa se mande".
los
338
Y como quiera que esta ordenanza es ley que habla contra los encomenderos y no contra los superiores, las personas quienes se han encomendado los indios, que es en la mucha menor parte, los han cuidado, as por la pena impuesta de haberlos de perder, como por el beneficio y utilidad que
padeciendo en estas necesidades de contagio la parte dellos que tributan al Real Patrimonio que llaman pueblo de la Corona: porque como los Gobernadores desto no tienen inters, no se les ,ha dado nada de que se destruyan y mueran sin curacin ni regalo como unos perros, al menos yo no
dellos les viene;
les
he visto cuidar ni atender con caridad. Bien que afirmo, que slo
se
han
enviado mdicos y botica y barberos y sustento los pueblos, gobernando los Generales D. Enrique Enrquez de Guzmn y D, Jacinto de Barrios Leal; pero
no en otro tiempo, ni consta ni parece por parte de ningn papel, orden ni dehoy he visto. Pues en una destas crueles y violentas pestes, siendo yo de edad de trece catorce aos llegu ver los pueblos de Santo Toms, San Mateo, Santa Luca y otros deste valle (que son del Real Patrimonio) tan lbregamente funestados y tan lastimosamente cerca de extinguidos, que tan solamente se contaban en cada uno de ellos ocho diez indios, y esos tan compasivamente flacos y macilentos como salidos de lo pavoroso y lgubre de los sepulcros; los cuales miserables y desventurados salan por los caminos pedir limosna. Vi en esta misma ocasi-n, que los sembrados de maz y trigo de los indios que murieron, estando ya ensazonada granazn los pacieron los ganados. Este desorden tan notable y lastimoso pudiera haber sido el asunto y argumento de la Verdadera y breve destrnicin de las Indias, escrita por el reverendo Obispo de Chiapa Fr. Bartolom de las Casas (si acaso en su nombre no la supusieron las naciones, como quiere que
creto de lo que hasta
haya sido algn grave y eruditsimo autor), ^^^^^ y no atribuir la diminucin de estos indios los malos tratamientos y impiedad de los espaoles conquistadores, que tan cristiana y piadosa y atentamente miraron por su mayor y ms til conservacin. Pudiera haberse declarado el reverendo Casas defendiendo lo mal que le sucedi en Cuman y en otras partes del Per siendo clrigo, ^-^^^ sobre que pretendiendo la gobernacin de Cuman contra el dictamen de Juan Rodrguez de Fonseca y otros celosos consejeros que le conocan y tenan informacin de sus cosas, consigui esta gobernacin por
y favor de Monsieur de Naxao; pero aqu le sucedi mal
escribiera en defensa de la informacin que en esta ciudad de
mano
como siempre:
Goathemala
se hizo acerca de cierto informe siniestro que el Padre Casas hizo S. M. Cesrea el ao de 1544, que est en treinta y nueve fojas, *^^^* con la cubierta que tiene dos sellos y algunas costuras en su contorno, seal de haber estado cerrado manera de pliego, del cual se remiti otro tanto el Real y Supremo Consejo de las Indias porque habiendo informado este religioso S. M. que
;
habiendo pacificado la provincia del Lacandn, y trado esta ciudad de Goathemala unos y los ms principales caciques de ella, que los conquistadores y dems vecinos les haban afeado y tenido mal la pacificacin hecha, embarazndoles pacificar lo restante de aquella cordillera de el Norte, y que
(239)
(240)
(241)
Saavcdra.Empresa 12, Gomara. Cap. 77.-f. 100.

Aut. orig. del Archivo secreto del Cabildo.
339
haban servido mucho y bien a S. M. y ayudado la reduccin de los indios. Y por este informe S. M. envi blasones y escudos de armas para los caciques (que no haba en el mundo) y orden para publicar una provisin voz de pregonero en que se mandaba no se introdujeran con ellos para impedirles los conquistadores y vecinos semejante reduccin; probndose en la informacin que los Padres Casas y ngulo ni otro religioso de
los tales caciques
los
de aquel tiempo haba aportado el Lacandn, y que los caciques que trajeron Goathemala eran de la provincia de la Verapaz. Y la verdad no todos eran de aquel territorio, porque
el
cacique D, Juan era seor de la parte
Pedro seor de Sacaftepeques de los Mames; que as lo iallo en la historia manuscrita de Verapaz favorable estos religiosos, por D. Martn Alfonso Tobilla, alcalde mayor de aquella provincia de Verapaz, que para en mi poder: siendo de addel Quiche, y D, Miguel, del seoro de Chichicastenango, y D.
los vertir que Sacaftepeques de los Mames dista ms de treinta y cuatro leguas fuera de este territorio de Teznlutlan, estando en medio de uno y otro partido la jurisdiccin del corregimiento de Tecpanatlan, administracin fran-
ciscana, y despus la de Quetzltenango, que administra la

rfica,
misma
religin Se-
naria
y despus ms al Occidente los Mames, que es administracin Mercey que estos de Verapaz se dieron y sujetaron la obediencia Real de su espontnea voluntad, aunque despus se levantaron. Y se dice la causa
;
con otras cosas que en la informacin se contienen, que callo y no refiero por lo mucho que merece esta ilustre religin ser atendida, y porque de lo que hicieron aquellos Padres no tienen la culpa los religiosos de hoy, que tanto ilustran, autorizan, ennoblecen y edifican esta repblica; habiendo ilustrado tambin las de los indios con el buen ejemplo y doctrina que producen, y lo que toca el lustre de los conventos, templos y sacristas que han erigido todo esmero de sus afanes y santo celo. Slo es necesario decir que el Lacandn es pertenencia y confn de la administracin Mercenaria, y que est hoy por sacarse de esta provincia el primer indio, y el Chl es misin de Santo Domingo, de donde se pudo haber informado que eran los caciques, que se est de la propia manera que la hallaron los conquistadores; aunque estos Padres Dominicanos han hecho repetidas entradas de cincuenta aos esta parte. Pero habindose propuesto por el capitn Bartolom Becerra, regidor de esta ciudad, en el congreso de el da 9 de Julio de 1544 aos, ^-^-^ el gran escndalo y descrdito del Cabildo, conquistadores y vecinos desta ciudad que se segua en su perjuicio por el informe hecho S, M. por los Padres Fr, Bartolom de las Casas y Fr. Pedro de ngulo, y que se recibiese informacin de lo contrario; el tiempo mismo de esta propuesta se introdujo en el Cabildo una peticin de Fr. Pedro de ngulo, haciendo demostracin de los privilegios de los caciques, que uno de ellos era concedrseles en repartimiento los indios de este valle de Goathemal^, y el blasn blasones de armas, que se mandaron recoger el archivo, para que los reconociese la Audiencia Real de los Confines, despus pasada Goathemala por el ao de 1567. Por haberse ganado con siniestro informe quedaron consumidos y sin uso; pero otras cdulas de los aos de 1543 y 1547, que son de agradecimiento, y para que se reduzcan los indios de aquella provincia de Verapaz poblazn unida
(242)
Lib. 30 de Cabdo.-f. 85.
340
y sociable, y hablan con estos caciques, paran originales en el archivo del convento de Santo Domingo de esta ciudad y no se extienden ms de cuyos
:
principios y movimientos se discurre tuvo motivo lo
mal que contra
los con-
quistadores escribe en la
Verdadera y breve desfruicin de
las Indias el Obis-
po Casas.
porque no quede sin- decir una singular, extraa y rara propiedad que se admira y repara en esta nacin de los indios, se ha de advertir que la fuerza la tienen en la cabeza; cargando con ella un cuartn de ocho nueve varas por distancia de dos y tres leguas, pendiente de
la
cabeza, y cargan-
que llaman Mecatpali (que es un cuero como una faja de tres dedos de ancho cargando con este instrumento), y de la misma manera un tercio de cacao un frangote de una casa otra, aunque haya distancia de cinco, seis siete cuadras; sucediendo con ellos en los pueblos de la costa del Sur, que aunque se les pague el flete y conduccin de muas de carga para las petacas de los progresores y tratantes de todo aquel distrito, que vuelven la demasia que va decir de flete flete, diciendo que la mua es pobre, y que no puede llevar el volumen y embarazo de aquella carga, y que irn con ella indios de cabeza, sin que haya remedio de otra cosa, aunque se les inste y persuada mucho sobre que den las muas porque slo les acaudala el inters y logro trabajando con carga acomodada (como de fruta lea): y este acomodarse cargar de cabeza es general costumbre y propiedad en todos, aun en las indias, que son de naturaleza mas dbil y delicada; bien que lo ejercitan y usan en carga ms cmoda y ligera.
do sobre los lomos de
el
;
3tl
LIBRO DECIMQQUINTO
/
CAPITULO
De
lo
ms reparable y
situacin.
de Chimaltenango, su Cabildo y templo maravilloso^ y una especialidad accidental que en l se repara respecto tu
singular del Valle
MARGINALES. Abundancia
calde
del pas.
pila,
Su
el
Fuente (se levant esta

Mayor de
este templo.
este partido).
Templo maravilloso. Circunstancias especiales
y en
vecindad. Casas de Cabildo. Su plaza. ao de 1760 se hizo nueva por el segundo Al-
de
tres
acomodadas y deleitosas leguas de esta ciudad de Goathcmala,
tado, pero tan tratable y tendido

trillado
senda poblada toda de pueblos y tejares, colocado en sitio eminente y levanque mucha comodidad se hace este camino
sito el
yace
con los carros en la acomodada disposicin y regalo de las carrozas, pueblo de Chimalenango, que los indios llaman Boceo, en una di-
latada y maravillosa llanura, siempre lozanamente vestida de fecundos y sazonados pastos y de dilatados y provechosos maizales gozndose la situacin
;
deste
numeroso pueblo respecto
la situacin de
Goathemala
la parte del
Norte, tendindose lo dilatado y alegre de su llanura por ms de diez y seis leguas circunferentes de provechosa y fecundsima tierra, que en maiz, gar-
banzos, frsoles, capones y gallinas y otras cosas fructifica con abundancia y largueza; mas no la ocupan en beneficio de otros granos; siendo la tierra
la apta disposicin y productiva feracidad de su naturaleza muy adecuada propia para la granazn y cumplido colmo de cualquiera semilla que se le y recomiende, en que ya se ha experimentado. Mas sin embargo los indios de aquel contorno no se acomodan otro gnero de sementeras, mantenindose
en
lo que les fructifica su estilo los vecinos de sus pueblos, sobrados y provedos de todo, sin salir fuera de su pas buscarlas porque en el mercado
;
con
buscan de otras partes, con cuanto necesita el pas, sin que falte en l lo ms retirado que se produce en la costa, de la propia manera que se halla y logra en las plazas abundantes de Goathemala, sin que por las tres leguas ms que se dilata su comercio, haya ms caresta en estos pueblos que el que tienen las cosas en esta ciudad,
tianguis de sus pueblos los
343
El principal pueblo deste valle es
el
de Sania
Ana Chimaltenango,
el
de
donde toma
la
denominacin y simple nombre todo
valle
cuyo material
y ilustre aspecto es de admirable planta y nobles edificios, y su vecindad numerosa, que pasa de tres mil indios, sumamente dados la ocupacin y al trabajo y dciles y excelentes naturales. Las casas de Cabildo deste pueblo,
el
fuera de las de comunidad, son de elegante material fbrica, tan sobradas en repartimiento y nmero de habitaciones, que dan alojamiento la familia
de un Presidente; sucediendo veces alojarse en l dos Obispos, Su plaza es llana, de dilatado y capaz espacio, y en medio della est empezada fabricar una fuente al modelo y planta de otra que est en la plaza de Chiapa de Indios. La traza que desta de Chimaltenango se admira es de arquera y
muy
sitio
elevadas bvedas, para la seguridad y sombra de varias piletas, aun informes, que de la fuente principal toman su nacimiento y han de dilatarse al
;
de las bvedas del mbito de la mayor mas como su arquitectura se mira sin perfeccin y por acabar el ornamento perfecto de su traza por muerte de su artfice, no se puede describir ni dar simetra ni ordenada razn de su cumplido aspecto, slo parece en la demostracin de la gallarda de sus principios
que fuera obra maravillosa y admirable
si
se pusiera
en efecto
la per-
feccin de su arquitectura.
altas y bajas y bajas
El claustro y casa del cura doctrinero es capacsima, con habitaciones de excelente y espaciosa traza, con todas las oficinas que
pide una habitacin religiosa, jardines y huertas con estanques, pilas y fuentes de pulida y decorosa arquitectura; que as lo advert y repar muchas vera, del
cura vicario deste pueblo el predicador general Fr. Juan de Riveorden de Predicadores, ntimo amigo mo y religioso verdaderamente de loables prendas, gran ministro y de superior talento y don de gobierno.
ces, siendo
El templo, la correspondencia desta casa, es grave, suntuoso, claro, de dilatada longitud, y de robusta, firme y lustrosa arquitectura, en que resplandece y se goza el aseo y primor de la escultura en un maravilloso y excelente retablo que llena y autoriza toda la testera de la capilla mayor; sin otros de los altares de cofrada, que ennoblecen y adornan todo lo dems de
la bella circunferencia del templo,
que resalta y resplandece con
el rico
y crepre-
cido adorno de frontales costosos, clices, blandones, lmparas de

cio,
sumo
con casullas, capas, dalmticas, paos de atril y de pulpito correspondientes la materia y tela de los frontales, y mangas de cruz, y otros adornos y alhajas de sacrista, que se suponen en un pueblo rico y en que por tan dilatado y feliz nmero de aos ha administrado el celo y vigilante caridad de una
religin tan devota, tan docta y tan pa
como
la
de mi seor Santo Domingo,
que con tanto esmero y incansable fatiga procura el bien y enseanza de sus feligreses indios, y el mayor culto y resplandor de sus iglesias, de que ellas son los testigos ms abonados. Pues es visto que siendo este pueblo tan frecuentado de los Presidentes y Obispos, hubieran reparado y enmendado el defecto que se hubiera reconocido no siendo menos el adorno de excelentes rganos y numerosas y crecidas campanas, sin que le falte para grande este maravilloso y peregrino templo cosa alguna. Antes bien se repara en
;
de su planta una rara maravilla, bien que accidental, y aunque fuera cuidadosa no era fcil aadirle tan especial circunstancia otra iglela situacin
344
sia;
siendo lo singular que se nota, que las unas vertientes de su techumbr*
al mar del Sur, y las otras vierten para el mar del Norte: porque estando asentada su ostentosa fbrica de Oriente Poniente en lo ms levantado y eminente del terreno que ocupa la poblazn y con disimulada lentitud descaece desde aquella parte de su gran plaza la una parte del terreno al Sep-
arrojan
tentrin y la otra al Medioda, se vierten en el invierno las goteras y aguas de la iglesia y de la mitad del numeroso pueblo al rip de la Magdalena Guacaate,
que entra en
la
mar
del Sur con
nombre de
la
Barra de Istapa; y
las
vertientes de la otra mitad del pueblo con las del otro costado de las goteras
del templo, corren arrebatadas de lo pendiente del terreno entrar en el ro
de Pixcaya, que va morir en la mar del Norte con nombre de Omoa, como queda dicho; siendo esta una circunstancia que no he encontrado en cuantas
he ledo, y por lo nico y singular debe ser recomendarse debe la perpetuidad de las prensas porque apreciada ms y manifiesta aunque esta circunstancia est y patente, quiz no se habr repahistorias de naciones diversas
:
rado sino es por muy pocos curiosos, porque los ms ven bulto las cosas que se les proponen delante, sin atender lo mucho y particular dellas. Y as muchos que han estado en un lugar no dan razn ni aun de las cosas ms comunes y con que todos tropiezan; sucediendo dar ms clara noticia el que no lo ha visto, por lo que ha ledo, que el que se hall con el objeto por quien hacindose muchas veces sospechosos por decir que le preguntan presente han estado en un lugar y no dar razn del, y stos ms parecen brutos que hombres.
:
CAPITULO
De
los tejares excelentes
II
de
este valle,
y otras ocupaciones y granjerias de lo*
lu
dios dl, con otras declaraciones deste pas.
MARGINALES. Calidad
la costa del Sur.
Prosigese
de
la teja
ladrillo.
el
Los
indios de este valle fabrican sal en
discurso del valle.
Carece de yerba mala, qu
yerba
es.
Sus raras propiedades.
Tienen los indios deste pueblo de Chimaltenango y algunos espaoles, y los indios naturales y vecinos de los pueblos de San Lorenzo, San Sebasiiu Y San Miguel del Tejar, muchas oficinas destos tejares, de larga utilidad y provecho; porque la teja y ladrillo que se fabrica y labra del barro de este
pas y territorio de Chimaltenango, es el de mejor y ms resistente calidad de cuantos gneros de teja se han descubierto y fabrican actualmente en mu-
chas partes de la cercana de Goathemala, especialmente la que llaman de Lobo, Y en general toda la que, como sta, es de aquel contorno, es muy selecta y apetecida: de donde para todas cuantas fbricas ilustres y ostentativas de palacios, conventos y casas particulares de nobles se han levantado y erigido, se
[
ha trado desde aquel valle el numeroso material que se deja considerar que habr entrado en tanta mquina de maravillosas, graves y ostentativas
345
fbricas
como
ilustre
decorosamente componen esta generosa y extendida

all
corte; costando la teja que es de
cinco pesos
ms
el
millar de lo que se
;
vende
dose
el
la
que se labra en Jocotenango, San Felipe y otras partes
adelantn-
precio de la de Chmaltenango por la seguridad y perpetua duracin de
su fbrica, extendindose los artfices deste gnero la manufactura de ollas
que llaman de Salineros. Alrganse stos hasta

deste gnero tan necesario y til
las playas del
Sur
la fbrica
como
es el
condimento de
la sal,
lo
con excesivo
y crecido trabajo de sus personas (cual no es imaginable en

ser el ejercicio de su labor desnudos y
humano) por
en
tierra tan ardiente al sol y al fuego;
cuyos hornos son de crecido y voracsima llama y de crecido y grande buque, con dilatado y largo tiempo de fuego sucesivo y continuado cuya puntual ma:
nufactura se describir adelante en
la
Segunda
parte,
Pero sin duda es ms
duro
el
trabajo que en esto se les sigue estos miserables y pobres indios, por-
que despus de haberle padecido y estado mucho tiempo fuera de sus casas y apartados veintids leguas de su socorro, caricia y comodidad, vienen despus de muchas y largas enfermedades que padecen y de que se mueren muchos, pagar derechos de aquella miseria la Real
Aduana,
sin
que se
les
pase ni perdone
el
corto rateo de
un pasaco (que
as
llaman
le
el tercio
de este g-
nero) de que no contribuyan y dejen lo que prorrata
corresponde; siendo
para ellos de acerbo dolor
el
pagar este derecho, sobre proponerse tanta
distancia ejercitarse en este trabajo incomparable (de que slo se. hace juicio vindolo y
no de otra manera) para tener de donde pagar

el arbitrio
los reales tri:
butos, y
el
tostn impuesto por
de D. Luis de Velasco
estos mise-
rables se hallan exhaustos y enflaquecidos de comodidad, sin poder volver
sobre
ni restaurar sus caudalillos,
porque hoy estn casi desiertos y despoja-
dos con msera ruina de los pueblos y descaecimiento en los nimos; porque por falta de los medios dejan sus casas; pasndose la costa servir aquellos indios,
y sin asistencia y beneficio los campos.

la
tocante y perteneciente lo recreable deste Valle de Chimaltenango, es de advertir que todo el cuer-
Pero volviendo
consideracin y memoria
lo
po de su hermosa y agradable circunferencia, se compone de una llanura siempre vestida y poblada de abundantes y jugosos pastos, porque en ella se apasta el
je fuera
ganado (de cuya crianza carece este pas) cuyo temperamento y pastamaravillosamente adecuado para las crianzas de menor ganado, por
sumamente limpio y libre de nocivas hierbas, como son la saetilla y la hierba mala; que es una planta que crece y se levanta la estatura y porte de una higuera: sus hojas son redondas y anchas y de verdor desmayado y plido, y todo el pie dellas de color funesta y oscuramente rojo.
ser la
campia y
territorio
Deste rbol, quebradas sus ramas, de naturaleza vidriosa, expelen y arrojan de s un humor abundante manera de la materia y podre de apostema del
cuerpo humano; cuya calidad y propia naturaleza, manera de activo custico vejemente y instantneo abrasa y ampolla toda la parte que moja del hombre animal que sobre s la recibe, y es su reparo y eficaz remedio cubrir de
346
daineada y lesa con esta leche; y es tan nociva, perjudicial y venenosa su naturaleza, que cualquiera animal que la guste revienta con
tierra la parte
ella, sin
que se haya hallado remedio contra

las cabras
la actividad
de su veneno; excep-
to
que
no slo no
la
les
hace molestia, mas

se apastan
les es tan propicia
sa-
ludable que cuando
comen y
con
ella,
vuelven con las ubres
ms
llenas y ellas
los
ms
regocijadas y satisfechas,
N9
la
he visto en otra parte
que en
contornos de Goathemala, donde se cria y produce abundante
una larga y crecida legua en torno, de donde le dieron los indios el pronombre de Coctemln, que es palo de leche. Corre comn y general opinin entre los arrieros deste Reino, y que conocen la hierba malOf una opidistancia de
nin bien notable y que la he odo algunas personas de Espaa bien capaces que la han experimentado y son tratantes en muas; y es afirmar, que
slo
daa y mata
las bestias del trajn
que
la
comen estando
solas en el
camella,
po, sin recogedor
que
las cuide,
porque no vindosela comer mueren con
y estndola mirando alguna persona mientras la comen, no reciben dao ni leve perjuicio con su alimento. Sase esto producido como maligno efecto
de la supersticin, sea por alguna virtud oculta respecto de los humores

corporales y de la naturaleza
humana, que comunicada
la hierba por
medio
de los rganos y rayos visuales, le haga perder aquella activa y acre venenosidad de su naturaleza, con que queda sin la potencia y eficacia de su maleficio, por cuya causa la experimentan de la calidad y con las propiedades referidas; siendo sin duda cierto, as como lo es fascinar con la vista y matar con ella al
basilisco.
CAPITULO
De
la
III
administracin y doctrina deste pueblo de Chimaltenango, y los tejares 7 otras particularidades deste excelente valle.
MARGINALES. Otros
qu cosa son.
pueblos de este
valle.
Temperamento deste
vedle.
GnachihalcM,
Desde lo muy primitivo de las conquistas y reduccin deste Reino, administra este pueblo de Chimaltenango y los de los tejares la esclarecida y
las
ejemplarsima religin de Santo Domingo, con notorio aprovechamiento de almas destos indios; pues cuando esta verdad tan notoria quisiera oponerse la malicia, la propia devocin y crianza poltica y racional que experi-
mentamos en
y claros.
los indios deste partido y la ostentacin y culto aseo y
decencia
religiosa y cristiana de sus templos son
padrones y testimonios incorruptibles
De
esta acreditada notoriedad y en que se debe entender trabajaran
y trabajarn, para instruir quienes en otro idioma que en el nuestro es necesario hacerlos capaces en las cosas pertenecientes nuestra santa fe catlica, y pues es tan estimable en todas las naciones la educacin de la ju347
ventud en sus propios idiomas cunto ms en esta de tan spera y extraa pronunciacin? siendo de advertir que siempre en esta doctrina estn y han estado ocupados religiosos muy graduados y de muy ejemplar vida. No me
introduzco ni divierto con que
si
hubo un
religioso
que porque azot un
in-
dio gobernador, lo promovieron suspendieron la cannica, y por este motivo se dio el clero. Habase los principios librado una provisin para que los
religiosos doctrineros pudiesen castigar los indios sobre los defectos
que
tuviesen en aprender la doctrina cristiana, cuya fecha es de Goathemala los 16 del mes de octubre de 1560 aos, tiempo en que los religiosos de Santo
catequismo de las provincias de Chiapa y Veel despacho de la Audiencia real; pero por muchos excesos que se cometieron, los mismos Prelados mandaron con graves penas, que los religiosos no castigasen los indios por s, ni por sus fiscales, ni aun por defectos de la doctrina con que la verdad hoy los indios en esta materia y en lo dems estn sin cultivo y muy sobre s. Fr. Luis de Mesa fiaba en esta y otras provisiones para el castigo de los indios, pero le sali
la necesitaron
Domingo
para
el
rapaz, con cuyos religiosos habla
mal.
Mas
despus de largo y reido
litigio
veo vuelta esta doctrina la

las Indias,
re-
ligin por determinacin del Real y
Supremo Consejo de
cuyos
decretos tengo y venero por justsimos para pensar que, pues se le volvi la administracin, est y estuvo all bien colocada.
En lo dilatado deste valle se mantienen y hallan sitos otros pueblos de no menor crecimiento de habitadores y indios vecinos pues son muy acreditados y conocidos Comalapa, Pacisia, Parramos, Ifzapa, Patzn, y Tecpangoafhemala ; cuya situacin se mira ms arrimada la parte occidental,
;
con grande aparato y ostentacin en todos de muy excelentes casas de cabildo, conventos y templos admirables: cuyo pasto espiritual desde lo primitivo y en tiempo de la conquista est el cuidado vigilante de la religin edificativa, ejemplar y docta de mi patrn San Francisco; cuya regular administracin es
como cumplida
el
igual en todas partes

la
no slo en
cuidado de
educacin de los
donde tienen cargo de almas, indios, en que como especial y
vigilante resplandece su cuidado y caritativo esmero, pero pasa
como nico
y particular el celo de defender sus agravios: no siendo menos aventajado el esmero en el ornato y decoroso alio de sus templos, as en el decente y costoso aspecto material de sus ilustres fbricas, como en lo que resalta la bizarra y riqueza de sus adornos sagrados emulando en lo abundante de la plata y bordado de frontales y casullas las iglesias ms ricas desta ciudad. Atri;
buyese esta providencia grande la vigilancia y celo de los ministros y numeroso de los pueblos y opulencia de los indios; pues ha habido algunos entre ellos que ha hecho el costo tres frontales, casulla y dalmticas, capa de coro y paos de atril y pulpito, de materia tan rica y costosa como el terciopelo carmes, con bordaduras de realce de plata y oro fino; y con otros iguales y ricos ornamentos resplandece y campea la gloria de Dios y deseos de sus fieles.
lo
Son estos pueblos sobrados y abastecidos de mantenimientos, para el sustento ordinario y propio y para distribuir crecida copia de ellos por venta cotidiana esta ciudad de Goathemala y otros pueblos menos abastecidos, de
maz, frsoles, garbanzos, jamones, manteca, pollos, gallinas, capones, codorni348
ees,
conejos y otras cosas; siendo todos en su temperamento siempre variados

lo
y refrescados de lo puro y saludable del Norte, por
descubierto y libre de
su horizonte, con perpetua sanidad de sus habitadores, as por la pureza de

los vientos
como por
lo
enjuto de su terreno.
Es abundante pas de
el valle
ligeras
y delgadas aguas que
redundan descaecidas
ros,
en que hoy est funda-
da esta ciudad de algunos de sus
bien que se hafla cercado de barrancas,

lo
cuyas quiebras y profundidades hacen menos hermoso y deleitable

cioso de su llanura.
espa-
Los indios destos pueblos son, como decamos,

dos
el
muy
devotos,
muy
dares-
culto de la Iglesia y veneracin de los santos, en que

la eficacia
esmerados
plandece y resalta en ellos

ron
#
y cario con que abrazaron y admitie-
la fe
de Jesucristo; pues slo en plumas varias de regocijo, con que ador-
andas ricas de sus Guachihles, pareciendo cada una una copiosa y nan matizada selva, tienen tanto costo de empleo que llega su clculo muchos
las
millares de pesos, no habiendo da del ao que quede hueco sin Guachibal deste
santo del otro, que celebra nuestra
con procesin, sermn y misa, de
ms
Madre la Iglesia, que ellos no celebren de menos arancel en la limosna, sehumos

los
gn
I
la
grave solemnida/d del da; que este es Guachibal: teniendo en sus ha-
bitaciones sitio y casa aparte con no despreciables adornos y culto de
aromticos y de matizadas
flores
donde est colocada
la
imagen del santo que
cada familia celebra.
En
estos pueblos no es
ms
ni es
menos que en
otros del valle en cuanto la
costumbre asentada de
los Guachihles, excepto
en
los
de corto nmero de vecindad,

;
mas
se celebran los
que segn su posial
bilidad les permite
habiendo entre ellos indio que celebra
ao todas
las
venerables y gloriosas festividades de la Virgen Santsima Mara Seora nuestra: devocin y ejemplo que aun entre espaoles muy devotos resplandeciera
virtud maravillosa, y fuera digna de la inmortal memoria de la historia, y es ms loable y heroica en estas gentes; pues de los padres pasa como herencia los hijos, y as se van sucediendo de una genera-
como adorno y
cin en otra sin que jams falte esta devota piedad en la familia que le dio
principio,
y otros bienes que
porque se contina por herencia con la posesin de las tierras, casas quedan por muerte de los mayores, mirndola no slo como obligacin, sino como rica alhaja y preciosa joya habida en el derecho y porcin hereditaria, Y es as que las virtudes son los bienes verdaderos y que
su resplandor alcanza los sucesores, y en quien posee la virtud, se sigue
gran consecuencia de nobleza,

lientes caciques
as se ve
que
los
que asisten estos sagrados
cultos con las expensas de sus propios caudales son los
ms nobles y
sobresalos co-
de
los pueblos;
habiendo en cada Calpul, linaje de
nocidos por principales, cuatro cinco Guachihles repartidos en los de
ms
lucido y asegurado caudal, y que en la duracin de la vida temporal aventajan a los dems. En el pueblo de Amatittn conozco y conocen muchos D. Juan
Garca, indio sacristn, que desde su puericia sirve aquella sacrista, que cuenta
hoy ciento diez aos de edad, gozando en su familia ms nmero de ochen-
ta descendientes suyos.
349
CAPITULO IV
Del camino y trnsito que llaman que hay en este valle.
los
Pecados mortales: aves caseras y domsticas
MARGINALES. Gallinas
pjaros.
de
la tierra.
Cerrojillos. Censontles.
el
Otras variedades de
Por este excelente pueblo de Chimaltenango por

pa, se hace
tos
el
numeroso de
Itza-
camino para
el
el
reino de Mxico, y algunos de los corregimien-
que provee
Presidente desta Audiencia y provincia de Chiapa, con fre-
cuencia y nmero crecido de progresores.

ticin se
ciles
entre
el
trnsito
que con repedif-
hace desde
el
pueblo de Itzapa
al
de Pafzn, que ser de cinco
y trabajosas leguas, se experimentan y andan con grande y penosa
fa-
tiga los
Pecados mortales, que son

otra, de
siete barrancos, que se forma cada uno de
una loma
de
lisa
un gnero de
barrial
manera de
jaboncillo,
cuya calidad
y resbalosa tierra, en unas partes se muestra encendida en roja natu-
raleza de barro, en otras de color gualdo, y en algunas en
un panino negro de
gruesa y pesada corpulencia.
aunque no son estas lomas eminentes en su
dificultoso trnsito, son formidables, porque lo resbaladizo y pendiente de
su terreno, no hay bestia que no se precipite en repetidas cadas; y de
la
misma manera sucede en
lo
plano de los barrancos quebradas, por donde
corren unos pequeos y agotables arroyos, que rebalzados y detenidos en su

lento y pausado curso, de aquella greda hacen unos espesos atolladeros y ce-
nagosos pantanos, en que no bastan hacer firme y seguro su trnsito

empalizadas, aunque se forman de robustos maderos, por no haber tierra
las
fir-
me
y tiesa que las asegure la confianza de los caminantes. As discurro que
este trnsito tiene
nombre por su
peligro en toda esta
Nueva Espaa; mas
haciendo
el
camino por
la parte de Chimaltenango se excusan tres de estos
siete peligrosos barrancos, pero es
rodeo de legua y media ms de camino.
En
tos,
estos pueblos de Chimaltenango, Itzapa, Pacsia, Patzn, Parramos,
Tecpangoathemla, y los dems, se halla gran abundancia de mantenimien-
como queda
tierra,
dicho, y fuera de los ya referidos tienen grande cra de galli-
nas de la
que en Espaa llaman pavos y
los indios
chuntam
^^^^^
y destc bajo de
gnero ninguna de las tierras altas carece, excepto las descaecidas

la tierra caliente.
lo
porque quiz
lo
que ahora escribo llegar en algn tiem-
po regiones remotas y distantes donde no se tendr noticia dellas de semems que curiosidad atenta prolijidad cansada, dir como domsticas de la estaestas son aves unas y tura de un pauji, cuya ancha y hueca pluma de color pardo oscuro se cambia vistosamente admirable en tornasoles verdes, con ms vivos y notables
jantes aves, aunque los que las conocen parecer
(243)
'
Anania. Fbr. del Mundo.T.
4. f. 365-
350
cambiantes en
la
ancha
cola,
que en perfecta forma de abanico se abre, mas
su encallecido rugoso cuello, correspondiente los tornasoles de su crecido
blanco, se vara y enciende desde
cuerpo en vivas demostraciones de finsimas tintas de rojo, celeste, verde y el cuello la cresta que cuelga y cae sobre el pico; siendo para el gusto y el sustento no menos estimable la sazn de
la
su carne, no slo abastecida en
porcin de su cuantidad, sino de sustancial
nutrimento, especialmente lo que toca la papada,^ que es una crecida porcin de enjundias de suavsimo y delicado gusto y de
til
fcil
nutrimento.
Se nota en esta ave una extrasima como singular propiedad que en otra alguna no se descubre, y es que tomando el aliento se hinchan con crecida
disformidad, erizando toda la vistosa pluma del cuerpo y quedando, la fuerza del aliento detenido y violento, todo su cuello y cresta encendido en color
semejanza de un fino pao de grana, y dando un espacioso y largo paseo con las alas tendidas, de calidad que barre el suelo con
la
ellas, al soltar el aliento
tan sangriento
como
detenido es con tan ruidoso estruendo

la cra,
como
el tiro
de un arcabuz.
no por abundantes y fecundas en

los indios
son comunes y
el
poco estimadas, porque
que tienen este trato han asentado que es de doce

reales.
valle,
precio
en
las propias tierras de su crianza y naturaleza
reales, y
en
las tierras calientes
donde
las
conducen veinticuatro
En
pecial los
las tupidas y enlazadas
breas de los montes deste

lo
y en es-
que hacen y
se
tupen en
profundo y hondo de
las quebradas, se
cran y hallan los maravillosos y estimables pjaros que llaman Cerrojillos
y los indios Chajlsiguat, que corresponde "guarda de mujeres"; y la ver-
dad
es reparable la propiedad de su etimologa indiana,

la
porque
la ligereza
de
una mujer, sola

Estos en
el
de un pjaro puede guardarla
el al
ruido de
un
cerrojo.
intermiso y dulce canto imitan y parecen

cierra.
ruido de un cerrojillo
color
que abre
Son uniformemente emplumados de
encendidamente
canelado la manera del que llamamos color tangay, y los ojos

didos con un cerco de plumillas negras.
recreables
al
muy
encen-
No
sirven hermosos la vista sino
odo por su canto no imitado de otra ave, y slo aventajado del
Sesontle, que es admirable, puesto que la etimologa de su
nombre declara
que tiene un sontle de voces, que son cuatrocientas diferencias. Hllanse en todos los temperamentos, y as son muy comunes; pero se logran pocos, porque su natural arisco y bravo los mata, y slo se logran cogiendo los poUuelos
el nido. Hay otros que llaman Sesontles cimarrones, de negra pluma y de un collarejo blanco, de muy dulce y sonoro canto; muchos Gairises de los colores verde, encarnado, negro y blanco; muchos Jaalines, Tordos, Bijagos, Cucharones, Urracas, Chocoyos, Chipes, Cardenales y Carpinteros cuyo
en
aguzado y duro pico no hay jaula que resista, sino es de hilo de hierro, y as sucede que en las montaas taladran los pinos como con barrena, y en cada taladro ensamblan una bellota, entrojndolas d^sta suerte para el tiempo de
la necesidad.
351
CAPITULO V
De
la
gran ciudad pueblo de Tepangoathemala

vestigios.
la antigua,
cuyas admirables
cir-
cunstancias de plaza fuerte se admiran en este valle de Chimaltenango en sus
Fu Tecpangoaihemala
jpuehlo de los antiguos,
numeroso, admirable
inexpugnable por la naturaleza de su situacin,
este valle, en tierra elevada y fria y apartada de la

via,
la tuvo como ahora en nueva fundacin, con prediscreta disposicin de sus conquistadores, legua y media de distancia,
que
ms conveniente
la
sitio
por la seguridad de su sujecin, cuya circunvalacin
de terreno se admira frondoso y bien vestido de hierbas. Yace ocho leguas
de Goathemala
nueva, y en una derechura una situacin y otra. Rodea en contorno esta poblazn antigua y desmantelada, reducida las postreras ruinas,
una barranca
el
plomo en
hace foso, que toda cae pendiente y mbito de su profundidad por ms de cien estados de honduras.
la
muy
profunda que
tres
Tiene esta barranca foso

otro de su zanja, y lo
cuadras de ancho del un
pretil
bordo
al
ms
parte della dicen que fu hecho mano, para la
seguridad y defensa de aquel pueblo.
No
tiene
ms entrada que una

el
calzada
muy
estrecha que corta la barranca para darle paso la entrada que cae la
al
parte del Poniente, con alguna declinacin
Noroeste. Todo
mbito deste
terreno que ocupan aquellos caducos vestigios tendr tres millas de Norte
Sur, y dos de Oriente Poniente; y todo
millas;
el
mbito de la circunferencia nueve
en cuyo corazn y centro estuvo ostentativamente erigida aquella gran ciudad de Tecpan goathemala, que en mi sentir fu plaza de armas genede los Cachiqueles, cuyo seor era Sinacam, que residia en esta Coctemlan parte de que fu la antigua ciudad de Goathemala, que hoy es pueblo de Tzacualpa, que era su corte.
ral del reino
Todo
tres cuartas
el
suelo desta ciudad antigua de Tecpangoathemala parece estar
argamasa de barranca unas ruinas suntuosas de un magnfico y grave edificio, cuya longitud es de cien pasos geomtricos, siendo su latitud de la misma forma; con cuya disposicin hace y ordena un cuadro perfecto, todo de cal y canto, de piedra de sillera labrada
escoriado, respecto de haberse betunado
mano con un betn

orilla
de vara en grueso :vense junto la
de
la
los esmeros y
lante
el
pulimento del piso y de
la escuadra.
Tiene esta pieza de-
una gran plaza cuadrada de mucha autoridad y hermosura, y los costados que miran de Norte Sur se deja conocer y admirar un palacio, que aun
ficio
en sus caducas ruinas se ostenta toda magnificencia. Tiene este real ediunas plazas en la fachada tan grandes, y despejadas en su bizarra, como la que queda antes referida. Al contorno desta fbrica admirable, se ve gran multitud de cimientos, que segn la tradicin, eran casas y habitaciones de nobles, y del mayor nmero de ahaguaes, fuera de aquellos que daban asiscapaces y despejadas, que segn Iqs fundsimentos manifiestan, corran de Oriente Poniente.
bleza unas calles
tencia continua al Rey. Selanse en esta parte del barrio se jo de la no-
muy
352
Corre por medio desta situacin de
la
parte del Norte la del Sur
una
zanja de estado y medio de hondo, y sus pretiles se levantan de cal y piedra por ms de medio estado en alto y este foso haca divisin de la gran pobla;
zn; dejando la habitacin de los principales y nobles
la parte oriental,
.-ti^^^r^^^
(Vv*
^-
m**..
^
'>
*:
dnas&jasttd
V
Plaza fortifcada de Tecpn Goathemala, segn Fuentes y Guzmn.
la
de los plebeyos macegnales (como

la calle
ellos dicen) la parte del
Occidente.
Corren dems, de
ciudad la plaza
Mayor y
principal,
que va desde
la
puerta de la
calles
calle
Mayor
del adoratorio,
que est junto Palacio, otras

la
de Oriente Poniente, Norte-Sur; saliendo todas como ramas de

353
gran
Mayor, con muchas viviendas continuadas, que formaban

habitaciones bien ordenadas y repartidas
;
las calles,
con las
mostrando haberse edificado y erigido con mucho arte y esmero grande de polica, y gran poder de los se-
ores TuUecas de aquellos tiempos que dominaban y regan como propio se-
or esta parte de Cachiqael.
De
la- calle
la referida
zanja sale una calle bien ancha y desenfadada, junto

la
Real Mayor, que entra de
puerta
al
templo, y va sta hacia
el
Oeste; cuya longitud casi es de un cuarto de legua, y va parar un cerrillo
predominante
parte de llanura
la
poblazn, que tiene en la cumbre y eminencia que hace

edificio
un
redondo
la
manera de un brocal de pozo que

Admrase tambin todo su
:
se levanta en torno cosa de
un estado
perfecto.
la
pavimento betunado del mismo gnero de
poblazn
levanta en medio
un
zcalo peana lustrosa como un vidrio y que no se rastrea ni conoce de qu materia sea, bien que el deseo de investigarlo exista. Este brocal era tribunal
consistorio destos indios Chaohiqueles,
blica,
donde no
slo se
daba audiencia p-
pero se ejecutaban las sentencias de aquellos jueces; los cuales, sencivil y
tados la redonda del pretil, oan en justicia en lo
criminal; pero desvista, restaba

all tres
pus de haberse pronunciado
la sentencia
que
all
era
como en
otra diligencia para su confirmacin revocacin, que era salir de
mensajeros de aquellos mismos jueces, que eran como deputados, y stos se
encaminaban una barranca profunda que

Palacio, donde en lugar
est hacia la parte del Norte del
muy
decente y adornado estaba en una como ermita
una piedra negra y transparente como el vidrio, pero de mejor y ms preciosa materia que la piedra Chay; en cuya diafanidad les representaba el demonio los deputados la resolucin
adoratorio
del demonio, que era
un orculo
que se deba tomar: y
si
era confirmando la sentencia, luego se ejecutaba

le
all
en aquel tribunal sobre aquella peana, donde tambin se
haba dado
lo
tor-
mento
de
al
reo
si
en contrario se representaba, no se figuraba en

libre.
difano
la piedra
alguna cosa, quedaba
este orculo era
tambin consul-
tado en todos los movimientos militares que se ofrecan; ejecutndose no

la
guerra segn
el
aspecto representacin del orculo, de que hoy dan razn
espaoles y indios
muy
ancianos. Pero
como en
al
aquellos tiempos primitivos
de nuestras fundaciones llegasen estas noticias

cisco
reverendo obispo don Fran-
Marroqun, de clara memoria, mand cortarla curiosamente escuadra,

que hoy sirve en
el altar
la consagr y aplic para ara,
mayor
del convento
de San Francisco de Tecpangoathemala, y es presea de singular hermosura

y valor.
Tiene de largo esta piedra media vara cumplida.

principal desta plaza fuerte cindadela que entraba por la
La puerta
en
calzada dicen y afirman que se cerraba con dos puertas,

el
como
^
si
dijramos
grueso muro, una en lo exterior que sala afuer?i, y

354
otr?^
Ja parte inte-
or que quedaba en
lo
murado, y que estas eran de
la piedra
Chay, que ve-
nan ser una en pos de otra, la manera de las que usamos en nuestras
crceles; y que en ellas haba frecuente guarda,
una afuera
la
campaa, y
otra la parte de adentro, las cuales alternaban y cubran los puestos por se-
manas.
cerrillos
gas,
adems, de
la otra parte
de
la
barranca, en la campaa, haba unos

a^sistencia
de cuarto cuarto de legua, donde haba
de continuas
vi-
para atalayar de
del
Quiche y rey de
Sotojil.
mucha Mudse
distancia de tierra, y avisar de las invasiones

la
poblazn donde hoy est con mu-
cha distancia, por temerse no se volviesen levantar, ser pocos los espaoles
para presidiar la plaza, y stos andar de unas partes en otras conquistando.
355
LIBRO DECIMOSEXTO
CAPITULO
Del Valle de Alotenango, y
I
las cosas pertenecientes
y particulares de su
territorio.
MARGINALES. Situacin
deste valle.
Su
circunferencia.
Repartimiento del
valle.
otro
ninguno de
los valles referidos se le
deba de dar
el
pronombre
bajo y profundo de la tierra del contorno desta que verdaderamente es la provincia de Goathema-
de valle sino es este de Alotenango, por estar en lo
ms
la,
por
compuesta destos el Sudoeste; con
valles referidos, para confinar con este de Alotenango

el
nales, por las partes del Sudeste y el Sudsudeste
corregimiento de Esquintepeqne, y con Pefapa y Cacon el corregimiento de Goa;
zacapn y el de Chiquimula de la sierra y con el Valle de las Vacas por el rumbo del Este-Sudeste con el corregimiento de Cazabasilan, y los valles de Mixco,
;
Sacattepeques y Jilotepeques por los rumbos del Este cuarto vante y el Noreste; con la alcalda mayor de la Verapaz, y con
al
el
Sudeste, LeValle de Chiel
maltenango por
Noroeste con los corregimientos de Attitln y de Tecpanaiiiln: que esta es la verdadera certidumbre de sus confines.
el
Norte
el
Tiene su principio este valle despus del territorio y judisdiccin de la Vieja, adelante del sitio que llaman el valle, que es ejido y propiedad desta muy noble y muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, sitio destinado para el apasto de los ganados que el obligado de carniceras
Ciudad
conduce para el abasto della, y de all corre por dilatada tierra de llanura, bien que siempre descaeciendo lo bajo de la costa del Sur, terminando su longitud en el sitio que llaman el Teosintle; en cuya circunferencia cuenta lo libre y hermoso de su fecundo valle diez y ocho leguas de til y provechosa tierra, que yace sita despus de los formidables y estupendos volcanes de Agua y de Fuego,
gozando en una y otra tendida falda lo ms craso y sustancial de su territorio en que se ven, cerca de la caada y abra que hacen los dos volcanes esta parte de lo que llaman el valle, variedad recreable de alfalfares, potreros y una hacienda de caas de azcar de diferentes vecinos desta ciudad de Goa:
357
themala que les son, respecto la cercana, de mucha utilidad y al valle de maravilloso adorno y de bellsimo aspecto que se llega la muchedumbre de sementeras de maz de los indios deste pueblo de Alotenango, que laboriosos
:
y entretenidos siempre, aun del ocio y descanso de sus casas hacen inteligencia, porque en ellas estn ejercitados en la ligera manufactura de corchos blancos, de que fabrican cajas para conservas; fuera de que los campos y los mon-
ofrecen en sazonados frutos y preciosas maderas la plata de los ciudasin necesitar de ms minerales ricos que los que por su inteligencia les produce lo abundante y virtual de su tierra, y de
tes les
danos
ricos y de los vecinos pobres
lo
valles
que perciben por razn del repartimiento que los indios deste y de los otros hace el Presidente, para las obras pblicas de la ciudad, los alfalfares
y labores de trigo,
porque se tenga conocimiento de lo que es repartimiento de indios de servicio ordinario, se ha de advertir que de la porcin y cantidad de los indios
de cada pueblo se saca cada semana la cuarta parte dellos para
tierras de labor,
el
cultivo
de
las
y desta suerte les cupiera

al
semana,
si
esta regulacin y prvida
mismos
indios; porque
indio rico
el trabajo cada indio al mes una ordenanza careciera de engaos entre los que le toca la vez del tequio, le sirve uno
de aquellos maceguales que sirvi la semana antecedente, y sale repartido en su lugar la cultura y beneficio del campo por seis reales que el indio rico le
da,
y otros
seis
que percibe del dueo de
la
labranza.
Mas
es
con poco logro del
miserable, que queda con la obligacin del trabajo, y sin los primeros seis reales,
que percibi del indio principal, porque quedan usurpados por los Gobernadores y alcaldes indios de sus pueblos, con varios pretextos y sonsacas; porque saliendo de ronda el domingo en la noche fingen los necesitan para correos, tayacanes conductores de carga, con que los desventurados por redimir su
vejacin dan de buena gana los seis reales y veces ocho, y as slo les queda lo que van granjear del dueo de la labor. Y aunque percibieran todos los
doce reales, no parece equivalente premio

trabajo,
al
una semana
tras otra,
un mes y
otro,
tesn continuado y penoso en el y un ao entero sin intermisin
y pausa para el descanso y el til de sus propios sembrados, reparos de sus propias casas y otras inexcusables granjerias y compaa de sus mujeres y hijos: que por todo debieran los jueces superiores poner particular desvelo por el remedio destas miserias, que amenazan total ruina y desolacin en los pueblos, y ms cuando se nombran tres jueces repartidores, que ya que perciben y logran trescientos pesos de salario al ao por repartirlos alternados, unos una
el ao en unos dao destos y el cumplimiento del repartimiento que toca cada labrador; en que hay malicioso y nocivo descuido, sin atender otro fin que el de juntar el medio del derecho, que es medio real que contribuye el labrador por el repartimiento de cada indio de los que tocan su labor; que es Real haber desde el ao de 1671 que entr en la presidencia aquel esclarecido Prelado de singular y grata memoria Dr. D. Juan de Sancto Matha, que viendo que llegaba la junta de estos tres repartimientos al crecido nmero de ocho mil pesos de cada ao, los aplic en los dos primeros aos de su gobierno para la fbrica de la iglesia del Sagrario. Dando cuenta al Real y
semana y
otros otra, y no con frecuencia y continuacin todo

el
solos, deban cuidar de reparar
358
Supremo Consejo de
las Indias,
aprob
la aplicacin,
mandando que en
ade-
lante entrase lo que produjesen estos repartimientos por cuenta del Real ha-
ber en la Real caja y Contaduria desta corte, sin que por la introduccin desta carga se hiciese cargo al Presidente, que le dio principio; cuyo nombre, por ser
tan antiguo y no ser autntica su determinacin
como cosa de ingreso
propio,
no hay
ta y
noticia, ni los
que despus del
la percibieron/;
pero no por eso dejaron

la resolucin aten-
los sucesores
de Sancto Matha de lamentarse, calumniando
determinacin cristiana del Prelado Presidente, que con entera resolucin
si dinero que sin justo y legitimo titulo pudiera percibir y llevar. Y aunque los dueos de labor llevan la sobrecarga como antes, como el aprovechamiento no cede en utilidad particular, miran poco por el bien universal en el fomento de las labores acerca de los repartimientos de indios para su bene-
apart de
as,
ficio y cultivo pues algunas se hallan sin indios para poderlas beneficiar, y sus miserables dueos estn total y absolutamente ^destruidos, por razn de los mayores costos y injuria continuada de la estacin temporal con esterilidad de
;
produccin y descaecimiento de valor en los frutos.
CAPITULO
II
Del pueblo y montaa que llaman de San Diego, camino y

y surgideros del mar del Sur.
trnsito para las barras
MARGINALES. Montaas de San
Diego.
Barra de zfapa.
Pnquietes.
Tiene el pueblo de Alotenango debajo de su jurisdiccin al de San Diego, pueblo de abreviada y estrecha veciridad que slo se mantiene como por seal de posesin y dominio de aquella extendida tierra, que corre y se dilata hasta introducirse por la costa del Sur en cuyo territorio gozan una frtil y copiosa
;
montaa de inestimables maderas que llaman el monte de San Diego: mas es para el provedho y logro como ninguno, pues de ella no se sacan las maderas que se pudieran fcil comodidad conducir esta ciudad de Goathemala, en
especial
el
cedro, caobana, nogal, nispero, zapotillo, naranjo, tapinsiran, grana-
dino, cocchipilin y otras preciosas y excelentes maderas, y de elevada estimacin y precio para las obras de marquetera, y otras primorosas y pulidas de embutidos ms gruesos; cuya aplicacin y comercio les fuera de sobrada, til y provechosa conveniencia los indios, si se dieran este gnero de granjeria.
no por eso les falta una opulenta copia de comodidad, nacida de la abundante porcin de sus cosechas de maz, frsoles y chile que siembran y cultivan con atento esmero en las tierras limpias, y aparte de la montaa, que sta es intratable y dificultosa para estos beneficios, y ms intolerable y casi tan impertransible como el monte de Petapa, por lo que en el tiempo de las lluvias queda alagado y pantanoso, y con barrancos y robaderos muy peligrosos; mas sin embargo, en el atento cuidado de los antiguos conquistadores se vio
359
Mas
camino desde esta ciudad de Goathemala hasta las playas de la mar del Sur y puerto de Istapa tan llana como una plaza, por el ao de 1539 en adelante ^^^^^ esmero y cuidado del capitn regidor Antonio de Salazar, caballero de loables mximas, y esta no menos excelente y til el comn beneficio pues en carros se conduca toda la carga aquellos puertos, y asi se transportaron muchos de los pertrechos y vveres de la armada del Adelantado D. Pedro de Alvarado. Los indios deste pueblo de San Diego y los de Aloienango siembran y cogen mucha cantidad de tabaco mexicano, que es cierta especie de ello medicinal, cuya hoja slo se extiende en su tamao el de la hoja del granado, y as este gnero no tiene para su venta el modo de distribucin que lo dems que se vende por tercios manojos, sino que se compra y vende por medida de fanega colmada; y este linaje de tabaco aplican los mdicos tomado en humo las personas que padecen la enfermedad de asma. Su color, aun despus de maduro y seco, es siempre verde-oscuro, y el tacto es belloso y spero, aunque el olor no es vehemente ni desabrido, pero no es propsito para tomado en polvo. Tiene el numeroso pueblo de Alotenango por su patrn y abogado al divino Baptista, admirable precursor de Cristo Nuestro Seor, y en l le est dedicado su merecido glorioso culto un esmerado templo y un capacsimo y ostentativo convento guardin de la religin Franciscana, que resplandece con ostentacin de oficinas y claustros altos y bajos de mucha elegancia y esmero de arquitectura: en que son habituales el guardin, doctrinero, coadjutor y otros ministros religiosos; por cuyo cuidado y desvelo esmerado corre la administracin de almas de aquellos indios, que logran frecuente el pasto y comercio espiritual, como todas las otras que estn administradas y regidas por esta serfica familia; y as resalta su vigilancia en lo que se ve de esmerados adornos que ilustran y hermosean este maravilloso templo. De todo el agregado de este templo y sacrista de ste y otros conventos de San Francisco, se ver brevemente cumplida, docta, esmerada y curiosa relacin en la Crnica que de esta edificativa y santa familia est para imprimirse, escrita por el padre lector jubilado fray Francisco Vzquez, sujeto que puede, con razn, ocupar todo el eco sonoro de la fama, llenando con la suavidad de su trompa en su merecido elogio, aun ms all de la gloriosa esfera espaola, por la claridad de sus virtudes, suavidad y blandura de su trato, complemento lucido de todo gnero de letras, prendas singulares de pulpito y ingenuidad de sus palabras; cuyo crdito suyo, en la verdad de su historia, me excusa (aunque no del todo) de decir cuanto bueno con verdad notoria y acreditada siento de esta apostlica, ejemplar, esclarecida familia; pues para ella sola y los venerables varones que en el discurso de ms de ciento cincuenta aos de su funeste
dacin en esta ciudad han florecido con maravilloso ejemplo de admirables

virtudes,
la provisin de las abundantes aguas que ministra y ofrece el copioso y noble ro de la Magdalena, llamado de la lengua pipil Guaclat, que corresponde Guacal de agua, mas con poca razn segn la esfera de su lleno siendo uno de los excelentes ros
;
tomo muy crecido aun no bastara. Todo este dilatado y fecundo valle goza de
(244)
Lib.
2<?
de Cabdo.-f.
174.
360
que corre
la costa del
diario trnsito necesita de
Sur con abundante curso, y que para el frecuente y una elegante puente que tiene la salida del pueque llaman del Molino, posesin que fu de D. Pe-
blo
con otro excelente

^~^''^
ro
fuera de otra que estuvo (y estn sus ruinas), que fu entonces para moler metales, y perteneciente Diego Snchez Minero, <-"''' y sus vestigios se ven en el trapidhe de los hijos menores de D. Jos del Castillo
cuya abundancia de aguas se agrega otro rio que corre por
el
dro de Alvarado
pueblo de San
le en-
Diego, y luego
tran,
all
se introduce
al
en Guacalat, como otros muchos que
para hacerse famoso
entrar en la
mar
del
Sur con nombre de Barra
de Istapa de Baha de Goaihemala.
Usan
estos indios de Alotenango, imitacin y estilo de la costa, el to;
mar humo de tabaco pero
lo ordinario
y frecuente en ellos es valerse del uso
de cierto gnero de cigarros que llaman puquietes, fabricados medicinal y prvidamente de variedad compuesta de hierbas provechosas y de fragrant excelente
humo; siendo
la
penltima capa de su formacin de hojas de guayabos,

la tierra caliente,
de que abunda mucho
la
ltima cubierta de un betn firme
y lustroso de tintas varias, pero tambin de gomas aromticas.

porque sea
Mas
el
uso y
gasto de los puquietes entre ello es seal de bizarra y opulencia de caudal,
ms
costoso
el
gasto de ellos, porque entre esta nacin se ha
recibido desde su gentilidad por estilo y costumbre de nobles.
CAPITULO
De
las culebras
III
venenosas que se hallan en toda

ellas,
la tierra
de
el valle,
y en especial
se dice
de algunas de
y a circunvalacin de esta tierra que es provincia
de Goathemala.
MARGINALES. Culebras
voladoras.
Coral.
Vbora de cascabel.
Mazacnai.
Circunvalacin de los valles.
Padcese comn y generalmente por todos

valles el
los distritos
y ejidos de los
grave peligro de diversas culebras venenosas, que casi en sus diver-
En lo que escribir de la costa del Sur en la Segunda parte, har mayor y ms extendida relacin de estas bestias venenosas, contentndome por ahora con escribir algo de las que ms se sealan;
sas especies no son conocidas.
entre las cuales hay unas que llaman Voladoras no teniendo alas
son de color
dedo meique, y largas pardo de la longitud^ de dos varas lo ms. Estas con maliciosa incUnacin trepan la cima de los rboles sobre lo levantado de los paredones de los cajones de
oscuro sin otra pinta, delgadas tanto
el
(245) (246)
como
Lib. 2P de
Lib.
2<?
Cabdo
f.
34.
de Cabdo.-f.
72.
613
los caminos,
de donde se desprenden, arrojndose por
el aire
contra los cami-
nantes enredrseles por la parte del cuello, y cindolos fuertemente intro-
ducen
la
extremidad de
la cola
por una de las ventanas de las narices, y

;
la
otra aplican el hocico con dos especiales fines
el
uno de apretar
el
el
cuello
para hacer subir
la
sangre la cabeza y bebera, y
otro para sofocar el
hombre. Pero
los indios aplican
un remedio
este peligro,
porque en vin-
dolas acometer, que siempre es de rostro, atraviesan un cuchillo desde la
barba
el
pecho, tenindole fuerte y firme porque no resbale,

el filo
el filo
el,
afuera,
se troza
y de esta suerte cindose la culebra contra

ella
y apretndose
misma en dos
mitades, y cae dividida

el
el suelo.
El Coral, que crece
aumento de su edad,
es desde
que nace hermo-
samente manchado
el
travs de listas blancas, negras y encendidas y viva-
mente
rojas.
Esta culebra es de tan activo y mortal veneno que hasta hoy no
se ha hallado remedio que
como
antidoto sea contrario de su veneno, y esta
sola culebra entre cuantas pica con aguijn, que encubre
en
el
el
hocico, y las de-
ms generalmente muerden. Los mordidos

Las Vboras de cascabel, son sobê
picados
de
Coral mueren, ver-
tiendo sangre por todas las puntas de los pelos del cuerpo.
piel cabellada,
manchadas de hondas
negras igualmente compasadas, como obra de la sabia naturaleza, son venenossimas; pero curable su mordedura. Les dispuso la naturaleza por cola ex-
tremidad de su cuerpo un cascabel, que ste cuando camina suena y hace

ruido, con que prvidamente avisa antes
que pueda acometer. Tienen tantos

la culebra.
cascabeles unidos unos en pos de otros
como aos cuenta de edad
Muertas, las quitan
el
cascabel, porque dicen tiene virtud contra la fascinacin.
El Mazatcnat, que corresponde Culebra de venado, de mazat, que es venado, y cuat, culebra, por las razones de motivo que se dirn adelante, es
de color pardo oscuro sin otra pinta alguna.
estas llama la gente rstica
Culebras bobas, porque ven que no muerden, sin advertir sus nocivas propiedades, pues estas bestias cuando pequeas se ceban en los ratones y avecillas
pequeas, huevos y otras cosas de esta proporcin y tamao, esto
es,
no
comindolas sino engullndolas y tragndolas enteras; pasando luego, cuando

mayores, los sapos y pollos, despus animales ms crecidos, como conejos, y de esta suerte, yendo siempre aumentndose en corpulencia y buque, llegan
un ciervo, de donde tienen el pronombre de Maza)cuat, y de la misma suerte un marrano y otro cualquiera animal de semejante mole. Y es el caso que su mayor veneno le tienen en el
tan crecida proporcin que engullen y tragan
con que llegando lentamente proporcionada distancia del venado, alienta hacia l, y con el vaho y respiracin venenosa le aturde y priva, y llealiento,
gndose
el cuerpo, y apretndole la sofoca y ahova cubriendo y untando de una babaza humor cuo la manera de salivas, con cuya fortaleza y venenosa mordacidad le muele y desbarata los huesos, dejndole la manera de una masa tratable y blanda, con
l le
cie fuertemente por
ga; y luego que
muere
le
362
que puede fcilmente engullirle.

se
Hanse muerto algunas en cuyos
vientres
han hallado
medio
digerir los ciervos; y yo he encontrado algunas
de las
menores tragando conejos y sapos: de stas matan pocas, porque no muerden, y slo matan con dificultad las que son ya crecidas, como si porque no muerdan no podrn tragarse un hombre. Cuando estn engullendo alguna cosa,
ms fcil matarlas, porque entonces estn como presas. Con que estando terminado todo lo que toca y pertenece los valles que componen esta provincia de Goathemala, en que
es
la tierra de
se
ha cifrado
todo lo que se ha podido de las obras naturales con lo tocante lo material,

militar y poltico en todos los accidentes de nuestra primera fundacin, es
necesario decir que en su circunvalacin se cuentan y gozan ms de ciento cuarenta y cinco leguas de tilsima y provechosa tierra, sin que en ella se
halle alguna que no sea
muy
apetecible y prolfica; diciendo en lo
dems
lo
que ha ofrecido
de
la
la
seguridad ingenua y tradicin
ms ajustada
la pureza
la
verdad ms bien acreditada; bien que por haber faltado

el
franqueza
de los archivos, menos

ro
la
de mi Cabildo, dejo de escribir en este tomo prime-
muchas cosas
Segunda parte
le toca
tiles,
porque quisiera acreditarlas con autoridad. Pero en
se suplir lo
que aqu
faltare, y
en especial
la noticia
de los
Presidentes que hasta hoy ha habido en esta Audiencia Real, porque
all
ms
bien
su lugar, por haber de ser descripcin de los corregimientos que

lo
proveen.
dems que aqu
faltare,
en
la parte
de
la
Segunda Tercera
de esta historia se dir donde mejor y
ms conveniente
fuere.
CAPITULO IV
De
la fiesta
y juego que llaman del Palo, que usaron estos indios del reino de G<Ni
themala, y se usa en estos tiempos en algunas partes.
No
careciendo estas repblicas de los indios de gobierno poltico, como

lo
ya hemos visto en
que toca
la disposicin
de sus leyes y ordenanzas, tam-
bin entraba en esta orden, perteneciente su buen gobierno, la del diverti-
miento y regocijo pblico de sus ciudades y pueblos, con das y sitios determinados y sealados para ello. Y entre estos juegos no era el menos divertible y entretenido el del Palo, que en las Chiapas llaman bobot, y le ejercitan all como en la parte de su origen con varias ceremonias, y entre ellas es la una pasearse antes por sobre un gran poste y porcin de viva brasa, que por. (*) para que haba hombres destinados, y que aprendan este ejercicio as como los volatines de Espaa. ^247) y acudiendo el pueblo el puesto y teatro donde se ejercitaba esta suerte de destreza, el indio que ejecutaba estas entretenidas
. .
()
(247)
M. S. de Francisco Jacinto Garrido. Torqucmada. Lib. 12. Cap. 12.

363
sutilezas se acostaba de espaldas sobre
una estera
en
alto
vista de arte
que
le
pupalo
diese ver todo
el
pueblo
y levantando
los pies
tomaba con
ellos
un
madero
rollizo
y de materia pesada y slida de dos varas de largo, y acomode los pies, con gran destreza y ligersimos movimientos
dndolo en
le
las plantas
haca dar
muchas
vueltas y saltos, levantndolo

pies, y
muy
alto
y volvindolo
recibir
muy
un
tiempo con los mismos
hacindole dar tornos tan vio;
lentos y repetidos que casi eran incomprensibles sus vueltas
ya sostenin-
dole en
pie,
ya en
otro,
porque uno
le
sustentaba y otro pie le mova, con
toda la destreza, arte y ligereza que digo; y
muchas veces descansando
el
el
madel
dero en ambos pies haca con ellos y
el
madero consonancia
comps
instrumento que
le taan,
diferenciando las suertes y mudanzas del madero

:
en muchas diestras y aseadas suertes

saltos y impulsos con que
el
porque tambin
le
bailaba de punta, ya
madero era expelido
el aire por la destreza
incomparable y entretenida del danzarn, y ya mudndole con mucha frecuencia del uno el otro pie con admiracin y espanto de cuantos le vean;
siendo mayor lanzar
el
madero
el aire
con
tal
temperamento, ajuste y imall
pulso, que al recibirlo era con la parte de las corvas, volvindole de
(que
parece,
si
no imposible,
muy
dificultoso y de grande fatiga) la parte de las
plantas de los pies. Alcanc ver unos de estos en esta ciudad de Goathemala,
siendo yo de
el
muy
poca edad
me
acuerdo que habiendo venido mi casa

el suelo, dijo
bailar
palo y hacer otras suertes en
este indio el capitn
D, Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, ser natural del pueblo de Tecpatln,
de
la
provincia de Chiapa.
No he
visto
desde entonces otro alguno que
baile el palo en parte ni provincia alguna, y juzgara haberse extinguido este
uso y
estilo
de fiesta y divertimiento entre los indios,

ellos bailarines
si
no
me
aseguraran
al-
gunos haber entre
de stos en las provincias de Chiapa.
CAPITULO V
De
las fiestas
y danzas del Volador, que usaron los indios en
el
tiempo de su genti-
lidad y le estilan hasta
hoy en
las fiestas
ms
principales
de sus pueblos.
El
mayor y ms aplaudido
regocijo que en
el
tiempo de su gentilidad
el
tuvieron los indios, y aun hoy es de grande expectacin para
pueblo, es
el
regocijo y fiesta que llaman del Volador; bien que despus de la conquista de
este
Reino se introdujo en esta ciudad de Goathemala otra mayor celebridad
y festejo que slo se ejercita y celebra en ocasin de fiestas Reales, como adelante dir pero no siendo sta, la del Volador arrastra y congrega mucha apre;
tada concurrencia de pueblo; advirtiendo que para ejercitarla los indios que
364
se
emplean en esta danza, que son
muy
escogidos y diestros, se ensayan y
adiestran
muchos meses antes de
sacarla el lucimiento y concurso de lo
pblico, y que estos desde nios con proporcin de
maderos pequeos
se en-
sean y sueltan en semejantes vuelos.

Antes de llegar
traen del
el
<^^^'
da de la fiesta, con antelacin de veinte treinta das,
monte un madero muy fuerte y muy grueso, descortezado, limpio

el
y sin nudos,
cual le tejen de cordeles y maderUos pequeos, pero
muy
un
resistentes y firmes, cuatro escalerillas, porque atravesndolos en cruz por
lado y otro forman dos escalas por cada dos costados del madero, que despus
por las extremidades se afianzan de otros cordeles que cogen de

palo volador
ro
lo
la
cima del
bajo de
cerca del suelo.
En
la
punta acomodan un made-
hueco que encaja en aquella parte, con cuatro canaletes arriba en su copa,
se afianzan
tornillo^
donde
le
y aseguran los cordeles de

y hecha esta diligencia
;
los
que han de volar, y este
llaman
fortalecido en el suelo
hincan con mucha seguridad y siendo ordinariamente tan elevado el palo que excede
le
y pasa con
los
mucha
:
distancia las cpulas
ms erguidas de
alto,
los
cimborrios de
templos
y as dispuesto,
de aquel tornillo
que
as le llaman,
porque
lo ordi-
da vueltas en torno, se acomoda un bastidor de cuartones fuertes, que

nario es de figura cuadrada,
muy
afianzado y asegurado con clavos; porque

el tornillo los
las cuatro esquinas suyas vienen caer desde
cordeles ma-
romas de donde penden y

volar; y otros cuatro, que
tas del bastidor, son los
se cuelgan los indios

fiesta
que vuelan.
Los principales papeles de esta
son los cuatro indios que han de
como
criados suyos se
acomodan en
las cuatro
pun-
que atan y aseguran de
las
maromas
los que vuelan,

ni
y otro que recoge
el tornillo las
maromas,
sin
que se pise
muerda
la
la
una
la otra, de tal arte y con tanto cuidado asentados en
el tornillo,
que vienen
urdimse
quedar como
bre, y este
viste y
los hilos
de una tela en aquel madero donde se recoge
que
as la
la
acomoda, llaman
representacin de
gala
el
mico; y en
tal
figura de
mono
adorna para
la
danza y
fiesta.
Vstense los vola-
dores con
mucha pompa y
chalchguis,
muy
extremada, con representacin de pjaros

las aves quienes imi-
en alas de plumas ricas y mscaras representativas de

tan,
muchos
monedas
y cascabeles con ayacastles sonoros y rui-
Los otros cuatro criados sirvientes tambin se visten y adornan de mucha y costosa gala de vestidos ricos de colores, de las telas de terciopelo, damasco y lama, con muchas diversas plumas y bandas de colores
dosos en las manos.
varios, y
muchos cascabeles por brazaletes y ahorcas. Vienen stos con otra mucha tropa de danzantes
el
la plaza donde es
la fiesta
el y este con son del iepunaguastle y otros instrumentos de flautas y caracoles; y aparato y comps de msica asientan el sitio y lugar de la msica, apartado
pblico teatro de aquella representacin festiva, danzando
(248)
Torqucmada. Lib. 10. Cap.
38,
365
del Volador algn trecho, de
donde
el son de estos instrumentos
van
salien-
do los que han de representar aquel espectculo, la verdad digno de verse;
el
primero que trepa
el
Volador es
el
sobremanera
ridiculas figureras, hasta
mico con raras y acomodarse sobre el tornillo, donde

el
que representa
est entretenido en
acomodar
las
maromas.
los indios
el
Luego
tras ste
van saliendo
que han de volar, cada uno con

Volador, subiendo por delante
el
su criado, y se enderezan y caminan para

criado de cada uno acomodarse en
el
bastidor, y mientras
van subiendo van

all,
ejercitando algunas ligerezas y movimientos de la danza; ya

los
mientras
aseguran y prenden de aquellas gruesas maromas, estn danzando con

destreza en lo estrecho y ceido de aquellas escalerillas por donde sulo
suma
ben
eminente y empinado de aquel madero, y luego que estn afianzados
y bien atados, todos

lera el aire,
un mismo
instante se desprenden y sueltan de la escael
y cuantas ms vueltas dan en
torno y circunferencia del ma-
dero, tanto
ms abre y
se extiende en la circunferencia el vuelo; en cuyo
trmino vienen haciendo y ejercitando movimientos

sados
:
muy
diestros y
acompa-
no siendo menos reparable este vuelo que

la
el
de ver que, estando estos

el basti-
que vuelan
mitad de su camino, los criados que han estado en

ellos, se
dor, tambin dando repetidas vueltas como

tante,
lanzan un mismo insla
con grande presteza y ligersimo impulso coger
maroma
del indio
volador quien sirve, y por ella va descendiendo y resbalando con gran comps, destreza y tiento de no chocar con el
que va atado
la
extremidad de
la
cuerda; y haciendo tambin

ro
muy
compasados y excelentes movimientos, pelos pies libres,
mayores
los
que vuelan y van abajo, por llevar las manos y
respecto que los otros se sostienen y afirman con los pies en la maroma,
y unas veces con una
mano
y otras con otra, y de esta suerte llegan

ellos se
al
mismo
el
tiempo
el suelo.
Pero este tiempo es cuando en

el
teme y recela
mayor
dura
peligro,
porque no siempre vienen
suelo de pies, sucediendo algunas
veces caer de cabeza de pechos, maltratndose

el
mucho
porque mientras
vuelo de los otros,
el
viento fuerza que tom la
maroma,
el
los lleva
arrastrando
mucho
tiempo.
ya ha habido ocasin que en

lo
pueblo de Es-
quintepeque se mat uno de los que volaban; pero

bra es
el
que ms admira y asomes el centro de la esfera
indio que est en la punta, que

el
como
all
que forma y ocasiona
crculo de aquel vuelo, las vueltas que da son no sola-
mente
repetidas, pero instantneas,
ponderando
la resistencia
y fortaleza de
la cabeza,
que adems de hallarse tanta eminencia, con tantas vueltas no
se desvanece y perturba. Esta es la fiesta del Volador,
que entre estos indios
de Goathemala es de
sumo
regocijo y aplauso festivo entre ellos, y
aun para
nuestro divertimiento no es de menor ocasin, pues estos que han volado una
vez, vuelven el palo otra y otra vez y vuelan incansables y festivos cuanto
dura
el
trmino y horas de la tarde.

366
CAPITULO VI
De
la fiesta
que llaman del Volcn, que

la
se estableci
en esta ciudad de Goathemala
despus de
otro,
conquista deste reino, y slo es fiesta que se hace en l y no en
con
la tradicin del principio
de
ella.
MARGINALES. Los
campos del
all
seores de Cakchiqu y Vtatln, que estaban alzados levantan bub
volcn de Quetzalienango. Hacen Impiden muchas veces entrada de los mantenimientos a la ciudad de Goathemala. Siguenloa en la deslealtad algunos pueblos. Determnase la guerra contra los caciques rebeldes. Nmero de personas que componan nuestro ejrcito. Dase cargo de la caballera a Lub Dubois y al Capitn Hernando de Chvez. Nombran thenientes de la caballera. Capitanes que fueron de aquella infantera. Acrcase ejrcito espaol a loa paisea de los rebeldes. Chimaltenango fu de los rebelados. Scanse para esta guerra ciento veinte infantes a cargo de Pedro de Amalin y Francisco de Ordua. Quezaltenango estuvo a la obediencia espaola. Acrcase ejrcito a vista de loa rebeldes, trabando algunas escaramuzas. Es acometido en un valle nuestro ejrcito, de escuadrn de los indios a la un escuadrn de ms de diez mil indios. Retrase eminencia. Aloja nuestro ejrcito en la mitad de la eminencia. Ultimo combate; prisin de los grandes caciques Sinacn y Sequechul. Fiestas del volcn. Prevencin de la fiesta. Da del festejo.
sitio
de Goathemala, y marchan a
el
hostilidad a los pueblos de nuestra devocin.
la
el
el
el
el
Es inexcusable y
fiesta del Volcn, decir
preciso, para describir esta admirable y esplndida
cmo habindose levantado por
el
ao de 1526
el
rey
Sinacam de
acompaado y coligado con Sequechul, rey de Utatln y el Quiche, y levantado sus campos deste Valle de Panchoy y el de Alotenango, despus de muchas batallas que presentaron a los nuestros, una noche de las ms cerradas y lluviosas de octubre, con silencio y recato se acercaron los confines de Quezalienango. Por ser sabidor Sequeesta parte de Cachquel,
chul de la mala condicin, deslealtad y ligereza de aquellos indios, que fueron subditos suyos y de su natural seoro, fiaba de ellos y de su muchedumbre
poderse mantener en aquel pas no extrao, conservndose en su infame y

proterva rebelda, y haciendo de aquella parte eminente muchas hostilidades y dao los pueblos que quedaron nuestra devocin y obediencia, impidiendo muchas veces la entrada de los mantenimientos la ciudad de Goathe-
mala, talando y destruyendo los sembrados y robando los pueblos sugetos el rey Catlico, con muerte de muchos indios de ellos, y los dems que desampararon sus domicilios; porque aun los pueblos ms inmediatos recelaban
y teman
gran potencia y rigores de aquellos seores y grandes caciques nmero de pueblos de aquella parte del Quiche: bien que muchos de ellos se mantenan fuera de su dominio y en la fiel obediencia de nuestro Rey, como Totonicapa y los que llaman las guardiala
rebelados, quienes ya segua algn
nas,
Quezaltenango y otros de su partido. Pero el teniente general del reino D. Pedro Portocarrero, <jui^{i por el tiempo de su jornada Espaa haba
367
nombrado
el
adelantado D. Pedro de Alvarado,
^^^^^
considerando que habin-
muchos requerimientos de paz aquellas cabezas rebeladas y tenaces de Sinacam y Siquechttl, que no aprovechando ni sirviendo como lenidoseles hecho
tivos y
corrompiendo
remedios suaves la acrimonia y vigor de sus malos humores, que los dems miembros de las repblicas del Reino, tomando ms
el
cuerpo y creciendo
quirido
nmero de
los rebeldes,
podran hacer imposible su
re-
duccin, pervirtindose todo lo que con tantas fatigas y afanes se haba ad-
determin por el consejo y resolucin de la Junta de guerra acercarcon las escuadras y tropas de su ejrcito la vista de los rebeldes, y dese jando en Goathemala con el gobierno y como cabo principal, en lo pertene;
rrillo,
Hernn Cacompaero en este oficio del mismo D. Pedro Portocarrero, (^"^^ dispuso su marcha en la forma que mejor ofreci el tiempo y nmero de la gente con que se hallaba, que por entonces era el de doscientos y
ciente lo que de la guerra ofreciese el tiempo en el contorno,
alcalde ordinario,
quince espaoles escopeteros y ballesteros, ciento y ocho de caballo, y ciento y veinte axcaUecos y doscientos y treinta mexicanos, con cuatro tiros de ar-
que gobernaba Diego de Usagre, que todos formaban el nmero de hombres para cuyo gobierno nombr los cabos principales que peda esta expedicin, encargando el cuidado y gobierno de l caballera Luis Dubois, gentil hombre de la Cmara de S. M. Cesrea
tillera
setecientos y cuarenta y cinco
(de quien por la va materna es descendiente
el
contador de cruzada D. Jos
de Lara Mogrovejo), y ste gobernaba una tropa de cincuenta y cuatro corazas, y la otra del mismo nmero Hernando de Chaves; y por tenientes suyos
el nombramiento de las compaas de espaoles y indios de noventa y cuatro infantes cada una en los capitanes Bartolom Becerra, Alonso de Loarca, Gaspar de Polanco, Gmez de Ulloa, Sancho de Barahona, Antn de Morales y Antonio de' Salazar. ^-^^^ Este fu el aparato y prevencin militar que se aprest par esta guerra, que de su bueno mal suceso penda la quietud y sujecin de ms de noventa leguas de tierra levantada por la parte del Sur, y que de haberse ladeado la fortuna la parte y gratitud de los rebeldes, se hubiera aventurado en este accidente toda la sujecin y dominio de este Reino.
Alonso Larios y Francisco Castelln, recayendo

siete
conductas de
buena orden en lo regular y advermarchas, se fu acercando nuestro espaol y valiente ejrcito los confines y trminos de los pueblos que estaban devocin de los rebeldes Prncipes, en que no faltaron por el camino muchos y muy sangrientos reencuentros y batallas que expresaremos de intento en la Segunda Parte; siendo necesario, habiendo combatido con los indios del valle de el Tiangues, que es el de Chimaltenango, ^2^2) caminar y proceder muy lo largo su resistencia, entresacar del ejrcito ciento veinte infantes para esta guerra, que quedaron
esta disposicin militar y con
tido
Con
de
las
cargo de los capitanes Pedro
Amaln y Francisco de Ordua, que entonces
era vecino y no juez de residencia: haciendo esta divisin y dejando ocupado el pas de Chimaltenango con este nervio de ejrcito, as por reducirle y suje(249)
Lib. 19 de
Cabdo. f.
12.
(250)
(251)
(252)
de Cabdo f. Lib. 29 de Cabdo. f, Lib. 19 de Cabdo.-f.

Lib.
1<?
12. 188.
164.
368
como por dejar asegurada la retaguarda para la retirada; pasando lo dems del resto del ejercito perficionar y cumplir la sujecin y rendimiento de los Reyes levantados, como instrumentos en cuya seguridad y obediencia
tarle,
estaba afirmada y pendiente la reduccin de los pueblos conspirados.
Hall el teniente general D. Pedro Portocarrero obediente y grato el numeroso y grande pueblo de Quetzaltenango, de^ quien ya hemos afirmado
estaban dentro de l, la obediencia de aquellos diez grandes, ochenta mil hombres, ocho mil la obediencia de cada grande cacique; de donde se le deriva el nombre de Xilaju, que quiere decir debajo de diez. Con esta grande ayuda y providencia grande del altsimo y soberano Seor y Dios nuestro, que tanto y tan sealadamente favoreci estas conquistas y reducciones de indios, pudieron esforzarse ms los espritus de nuestros conquistadores; sacando de Quetzaltenango otra gran cantidad de indios flecheros, que no pasaron de dos mil, porque habindose los ms retirdose las tierras montuosas, y de barzal cerrado, temerosos de la invansin de aquellos reyes, era dejar decierto el recinto de aquella Ciudad tambin desproveda de alimentos, y que ministr poco socorro los conquistadores. Y acercndose vista de los rebeldes, y habiendo antes de afrontarse mantenido algunas escaramuzas y reencuentros con algunas tropas de indios que salan al camino como desordenados y sin
cabeza, y que desprevenidos de fosos, de que usaba esta nacin, atrincherndose la manera de ladrones, cedan con facilidad y presteza el impulso Pero el asomar y fervor de nuestras armas catlicas. nuestro ejrcito la parte de un vallecete, les sali recibir un escuadrn de ms de diez mil indios flecheros, que cogiendo nuestro ejercito no
como era razn en tierra levantada y llena de enemigos; mas gran corazn y espritu militar de don Pedro Portocarrero, doblando filas, en el nterin que la caballera se mantena con ellos, form su escuadrn en
tan apercibido
el
mantuvo con aquellos muchos que sobrevinieron de nuevo, por el trmino trabajoso y neutral de ms de tres horas, hasta que una carga cerrada y disparando un tiempo Diego de Uzagre los cuatro tiros de artillera, quedando de ellos muchos muertos en la campaa. Siendo sensible la prdida de su general Rubam Pocom, cediendo el esfuerzo y perseverancia de nuestras armas, se retrajeron la falda montuosa y vestida de breas de una
la
el
forma que demandaba
terreno, y de esta suerte se
rebeldes, reforzados de otros
eminencia, manteniendo y presentando en su campaa, que por accidente descendieron, y en que muri el nuevo general, Tamolahau, por la restauracin de su hijo Ahtzz Quiche.
En la cima de este cerro estaban alojados los grandes caciques Sinacam y Seguechul, asistidos de muchos principales y grande squito de combatientes y defensores de aquel sitio eminente. Pero desordenado y confuso aquel nmero de defensores atropados, que siendo muchos ellos mismos se hacan
las armas, con que D. Pedro Porpueblo de Quetzaltenango, y de los espaoles del cargo de Pedro Amalin y Francisco de Ordua, que haban quedado a la reduccin de Chi malte nango, repech hasta la mitad del cerro, alojando su ejrcito en varios sitios que circunvalaban y cean toda la dis-
embarazo
impedimento para
el
manejo de
la del
tocarrero,
ms reforzado de gente de
tancia del circuito de aquel
sitio.
sacando de aquellas compaas aloja369
mientos algunas mangas, las hizo marchar la eminencia, siguiendo stas

el resto
de las compaas; mas con

figura triangular
tal
orden, que en la
marcha iban forman-
do una
las
una manga con

Pero
otra; provocando de esta
manera
primeras escuadras los indios, que ya se defendan con piedra y vara,

ellos,
para empezar la batalla.
desacordados y confusos, vindose aco-
meter, embistieron por varias partes en tropa; con que haciendo alto este
tiempo nuestras mangas, hicieron valiente resistencia el mpetu de sus flechas, varas, piedra y grita, y la segunda carga de nuestros soldados, volviendo unos la eminencia, escapando otros, y dndose muchos el rendimiento,
quedaron entre stos presos Sinacam y Sequechul, que perseveraron, como queda referido, por quince aos en lo duro y funesto de la prisin, hasta el embarco de D. Pedro de Alvarado para la Especera las Molucas.
Esta guerra y prisin de estos caciques rebelados dio ocasin y principio
la fissta del Volcn, que es representacin de esta accin militar, que slo
se
hace y representa e ocasin de fiestas Reales.
Para
ella el alcalde corre-
gidor del Valle, con los otros comisarios de Reales fiestas da la orden los
pueblos destinados para esta funcin; y estos pueblos en obsequio de la Real persona, quien todos debidamente obedecemos, forman en la plaza mayor
de esta ciudad
(sitio
donde est
la fuente,
y anfiteatro de representaciones lucidas) hacia la parte un volcn muy eminente de maderos fortsimos y muy
robustos y crecidos, y la vspera de la representacin le visten y adornan como un monte natural, con muchas hierbas y flores diverssimas (de que este pas
es muy abundante) despus de adornado en esta forma acomodan en las ramas muchos monos, guacamayos, chocoyos, ardillas y otros animalillos, y en algunas grutas que en l fingen acomodan tres cuatro dantas, segn las que han podido cazar, ciervos, jabales y pizotes.
As dispuesto y adornado este fingido volcn, luego que entra la noche empiezan sonar en l muchos instrumentos repartidos por varias partes, y en especial resuenan los
all
ms sonoros
arriba,
en la cima de
l,
en la casa que
forman y
trazan, que llaman del Rey; haciendo entretenida y armoniosa
consonancia tanta variedad de msicas de diversas trompetas, chirimas, caracoles y flautas, que por lo de no frecuentes y comunes nuestros odos, es de entretenimiento notable. Toda la noche se gasta en este paseo, concurriendo
l
muchas
carrozas,
mudha
gente caballo y infinita de la plebe
pie,
estando
ocupados todos los tablados y andamios de los dueos de ellos con sus familias, que vienen y se juntan gozar del concurso de la msica del volcn y msicas de los propios tablados; acaeciendo ordinariamente esta fiesta en noches de luna y de verano.
Llegado el da, est toda la maana el volcn asistido de las justicias y guardas de aquellos pueblos, cuyo cargo estuvo el fabricarle y erigirle, y muchos indios de los propios lugares, renovando las flores ramas que se
los
En siendo la hora de las tres, ocupados andamios y balcones, y los de la Audiencia Real y dems tribunales, entran dos compaas de la caballera que ocupan en fila deshilada todo el costado que mira la catedral iglesia, desde el balcn de Cabildo de esta ciudad hasta debajo del balcn de palacio. Y por otras bocacalles entran marchando en
marchitan, hasta que llega la tarde.
370
forma otras dos compaas de infantera que
se tienden por todo lo que mira la frente del real palacio y crcel de corte, desde la esquina de la iglesia la esquina de la Sala de Armas; quedando guarnecida de esta suerte la Plaza de armas para cualquiera accidente que pueda suceder.
deres, y la de la Sala de
Luego empiezan entrar por las dos bocacalles que llaman de MercaArmas, muchas tropas (que formarn cl nmero de mil) de indios desnudos con sus maztlates y embijados la usanza de la gentilidad de sus mayores, con plumas varias de guacamayos y pericos, con arcos y saetas despuntadas, otros con varas y rodelas el estilo antiguo y en esta copia grande que va entrando se gasta un buen rato, que entretiene y divierte por la extravagancia y extraeza de aquel traje gentlico y antiguo. Despus
:
varias,
de stos se siguen muchos diversos y incgnitos instrumentos y trompetas que ordenan una co-nfusin. agradable, y stos siguen muchas danzas
distintas, bien
ordenadas y vistosas por la diversidad y costo de sus galas, y muchos matices y cambiantes de lucidas plumas. A toda esta precedencia de autoridad festiva se sigue otra danza mayor en el nmero de los danzantes y riqueza y costo de sus galas, porque esta ltima viene con representacin y aparato de mucha autoridad y grandeza, que se compone de los indios ms principales y ricos del pueblo de Jocoienango: sigese luego gran nmero de principales, vestidos su usanza y traje del pas, con ayates ricos, cadenas al cuello, y sombreros con plumas, y stos sirven el acompaamiento y squito del gobernador de Jocoienango, que representa la persona del Rey Sinacam. Le traen en hombros en una silla rica dorada y muy adornada y compuesta de plumas de Quetzal, con muchos abanicos y quitasoles que le siguen: l viene con gala y atavos sobremanera ricos su usanza, abanico de plumas en una mano, cetro en la otra, y corona ceida, en que gasta y distribuye mucha suma de pesos siendo esta representacin para este gobernador de Jocoienango tan estimable y de aprecio y atendida y continuada como acto posi;
tivo,
que cuando
se dedic la santa iglesia catedral le

l esta
daba
el
gobernador de
lizapa quinientos pesos porque cediera en
representacin, y hall cons-
tante y admirable repulsa su propuesta. De esta manera y con esta autoridad y grandeza entra por la plaza y se endereza y encamina el volcn, donde
le
suben en hombros hasta la casa de arriba en representacin de la retirada que el Rey Sinacam hizo la eminencia y bosque de aquel cerro de Quetzaltenango, que era es hacia el volcn de Tajumulco.
Acomodado en esta forma en aquel alojamiento del volcn, resonando muchos silbos, murmullos y instrumentos militares de la usanza de los indios, modo de rumor y estilo militar y faena de su costumbre de estos indios, entran marchando por la esquina de la Sala de Armas las dos compaas
en
l
nuestros amigos,
vieja, que son descendientes de aquellos ilaxcaltecos bien adornados y con galas y plumas la espaola, guarnecidos y armados con espadas en cinta, arcabuces y picas, con divisin de armas el centro de banderas, presidiendo estas milicias el gobernador
de los indios de
la
Ciudad
muy
y justicia de la misma Ciudad vieja; vestido este cabildo con galas aseadas y costosas su usanza tlaxcalteca, con mucha asistencia y squito de mazehuales que van asistiendo el modo de sirvientes y familiares, pero tambin armados modo de milicia.
371
Luego que
se
han introducido en
esta grande y majestuosa plaza los
indios tlaxcaltecos, empiezan combatir acometiendo la fortaleza del volcn
formando sitio en torno de su circunvalacin, disparando sus arcabuces y dando sus acometidas y asaltos por varias partes. Los defensores de l,
disparando sus varas y saetas el aire con muchos alaridos y voces, silbos y rumores confusos, hacen y representan muy al vivo la defensa de aquella fortaleza, ya unindose una parte resistir y defender los asaltos de tlaxcaltecos, donde llama la ocasin, y ya volvindose esparcir y separar por el cuerpo de aquel fingido y recreable monte, por diversos sitios y estancias,
regidos y ordenados en estas ocasiones de sus capitanes y mandones, que se ven y se conocen con diferencia de divisas, con plumas de Quetzal, y insignias de oro
en
las orejas
como ministros
reales.
Dura
esta contienda y de-
bate
tiempo, con grande divertimiento y gusto de los mirones, hasta ltimo avance los tlaxcaltecos, los indios del volcn se van reel que, dando
mucho
trayendo y encimando, y los combatientes de la Ciudad vieja repechndole, y encimndose los van retirando, y ellos como huyendo pasan de la otra parte del volcn; quedando de arte, que el que representa Sinacam, queda casi solo prisionero de los tlaxcaltecos. Y este tiempo el gobernador y alcaldes
de la Ciudad vieja le sujetan una cadena que llevan prevenida, y descendiendo del volcn vienen con l Palacio presentarle rendido el Presidente y con esta cermonia vuelven salir por donde entraron, y con el mismo
:
comps y aparato, y jugndose despus

tarde.
tres cuatro toros, se
da trmino la
SkS^
372
LIBRO DECIMOSPTIMO
CAPITULO
De
la
I
administracin espiritual de los pueblos de indios del Corregimiento del

Valle, y erecdin de conventos en algunos de ellos.
lo
No pocas veces, con razn, podr quejarse la seguridad de mi celo de que se nos niegan los legajos de los archivos, y las noticias de las Religiones se nos retardan para esto que el crdito de ellas mismas tan inmediatamente les importa, as para el conocimiento, y noticia de sus trabajos y desvelos, como para la gloria y honra que les acrecentaran, tantos ilustres varones, que en aquellos primitivos tiempos florecieron con vida apostlica, al ejemplo de los estados y induccin los indios, la vida y observancia catlica, reducindose a los esmeros de su predicacin, y tesn grande de su doctrina al gremio de nuestra Santa Madre Iglesia, siendo preciso nuestra diligencia, poner mucho vigor y mucha instancia en esta solicitud, no consiguiendo veces nuestro intento. Por que aunque su Majestad ha mandado que se me de razn y los papeles de que necesitare de las Secretaras, los oficinarios de ellas, que solo atienden al inters, ni tienen ojos, ni manos para buscar lo que se les pide; obligndonos a suspender la pluma en muchas ocasiones, saltar muchas acciones en blanco, y escribindolas despus fuera de sus lugares, como de varios sucede, saltando el tiempo y las noticias, para formalizar este asumpto en que no hablamos, ni pregonamos lo perteneciente la fundacin de Religiones, por razn de antelacin y antigedad, que se dir en nuestra segunda parte, si no lo que pertenece a administracin espiritual de los indios del valle de Goathcmala.
;
;
Y como
Don
quiera que los venerables sacerdotes Juan Godnez, Juan Daz,
Don Juan Alonso, Francisco Hernndez y otros memoria, continuasen lo que los PP. Juan Godnez y Juan Daz, capellanes del ejrcito, comenzaron con santo celo y espritu admirable en la predicacin y catequizmo de los indios, desde el ao de 1524, hasta Noviembre de 1540, sin otra ayuda por lo que toca y mira la parte de este valle de Goathemala, sin otros de los dems corregimientos, como diremos muy
Francisco Marroqun,
clrigos de clara
(*)
Libro indito
(J.
A. V. C.)
373
detenidamente en
la
segunda parte, fueron en
l los
primeros que concurrie-
ron esta obra, despus del clero, los religiosos del Serfico padre
cisco,
San Fran-
viniendo este
fin,
y santa ocupacin, los esclarecidos y venerables
varones Fray Diego Ordez, Fray Diego de Pezquera, Fray Alonso Bustillo,
Fray Gonzalo Mndez y Fray Francisco de Valderas, haciendo su entrada en

la
ciudad de Goathemala la Antigua (*) por

el
el
referido
la
mes de Noviembre,
au-
sente ya
Gobernador Don Pedro de Alvarado en
ltima jornada para la
Especiera. Pero su Teniente
Don
Francisco de la Cueva, del hbito de Sandel

dis-
Hernn Mndez de Sotomayor, hermano venerable Fray Gonzalo Mndez, Ignacio de Bobadilla, su compaero,
tiago y los Alcaldes ordinarios
pusieron cathlicos y advertidos,
el
ejemplo de
los
nuevos creyentes, que en
forma
de ciudad saliese a recibirlos el Cabildo asistido de la caballera, no-
bleza y vecindad, perfeccionndose este acto caballo, con solemnsima pompa, que asistieron
tambin con jbilo y regocijo,
los ilustres y venerables cl-
rigos sacerdotes, que se hallaban en la ciudad, con grande concurso de pueblo,
y indios innumerables, que los recibieron regando las calles con flores,
y a'dorndolas con arcos de ramos, y matices de cortados de hojas y pencas. Estos fueron los Ministros regulares, que fundando convento de la re-
de mi patrn San Francisco, en sitio diverso del que ahora poseen en Ciudad Vieja, que se les concedi por el Cabildo, Justicia y Regimiento, y despus de la inundacin, el que ahora habitan algo adelante, entraado en el pueblo de Almolonga, por ser ms encimado en altura, y ms sano del que antes tena la religin, en terreno el ms descaecido de toda aquella ciudad primera, alagado, y humedecido de las aguas invernisas, y por eso enfermo, y de contraria disposicin la salud de los religiosos; dieron ayuda aquellos primeros operarios clrigos comenzando ejercer el fin, y obra, que eran venidos; y donde continuando despus de inundado aquel sitio, y desmantelada la ciudad, quedaron con la administracin del pueblo de Almolonga (que llaman Ciudad Vieja), poblado de indios mexicanos, tlaxcaltecos y cholulecos, que vinieron este reino de el de Mxico, con los conquistadores y esta casa es convento guardin con titulo de Nuestra Seora de la Concepcin de Almolonga, por el respeto y veneracin de una milagrossima imagen de Nuestra Seora de la Concepcin (que all tienen), y se trajo de Espaa, por cuyo motivo la intitulan los indios N. Sra. la Chapetona; y es un simulacro milagroso y bellsimo todo esmero, y debe este convento y Vicara reputarse el primero, y ms antiguo, de todos los que tiene su cargo esta Provincia del Sto. nombre de Jess de Goathemala, que tiene adyacente y pueblo de visita, el de Azacualpa, que es el antiguo y primitivo pueblo de indios Coctemalam, en donde fundaron la primera ciudad de Goathemala los conquistadores, como ya tenemos asentado, y qued desmantelado con la inundacin del volcn vecino. El lugar de Almolonga es numeroso de pueblo, por clculo de mil personas de confesin, y hay entre la vecindad de los indios alguna de espaoles, mestizos y mulatos, que llega ciento ochenta personas.
ligin
(*)
Hpy Ciudad
Vieja (J. A. V. C.}
374
Su convento ilustre, y asistido de suficientes religiosos, ministros aprobados, que dan el pasto espiritual aquella filigresa. Su templo de insigne fbrica, muy adornado y ricamente ataviado, y cumplido de esmeradas preceas, y alhajas dignas de tan venerado y singular sanctuario.
Mas parece segn la autoridad de que he podido valerme, que por d ao 1561 ya haba crecido, y aumentdose tanto de conventos esta Provincia, que ya el ao 1564 se celebr en esta ciudad de Goâthemala el segundo Captulo Provincial, habiendo empezado con la asignacin de doce religiosos, para hizo el que ella Comisario General Fr. Jacobo de Testera, si no con los cinco apuntados, pareciendo haberse celebrado antes otro captulo, por el ao de 1561, en que fu electo Provincial el R. Fr. Diego de Landa, que despus fu Obispo de Yucatn, en el ao de 1573. Y despus haber sido electo provincial en la segunda Congregacin, el venerable Fr, Gonzalo Mndez, varn sin disputa grande, de vida ejemplar y de sealada, prodigiosa, y ticrnsima oracin. Fu este estupendo varn amantsimo, y sealado capelln de la
^-''*'*
Emperador Carlos Quinto, y deca, que solo haba sentido al el no conocer en Espaa la persona del Csar, a quien amaba. Encomendbale Dios continuamente viviendo pero la noticia de
Magestad
del
pasar a las Indias,
muerte, de este singular, y admirable monarca, llor inconsolablemente, y desde aquel da peda Nuestro Seor en todos sus sacrificios y en la ora-
amado Rey, siendo en esto incansable, hasta que despus de cuatro aos de la muerte del Emperador, estando en oracin, despus de los maitines, en la tribuna del Coro de esta ciudad de Goathemal, vio salir el alma del Emperador del Purgatorio para el cielo acompaado de gloria, y despertando, dando las seas de la real persona del Monarca, quien no conoci en vida, de que se tomaron testimonios, que se le remitieron la Magestad de el Rey Phelipe Segundo; y debajo de la tribuna se representa
cin, por la salvacin de su
en un lienzo de excelente pintura. Sera esto sin duda despus de ocho aos que la Magestad Cesrea, por el de 1556, ejecut la mayor y ms grande edificativa accin, que prncipe cristiano alguno ejecut en su vida, aquella sin ejemplar, estupenda, gloriosa valenta, propia de su magnnimo y grande corazn, ejemplo pasmoso y admirable de los prncipes, hasta hoy de otro ninguno imitada, en la renunciacin que hizo en su hijo Don Phelipe de todos sus reynos y seoros, retirndose el monasterio de San Justo y Pastor, de la orden de San Jernimo, en la vera de Plasencia; piense cualquiera si le sera fcil en su esfera, despojarse, y destituirse, de sus miserables bie'-'^^ nes, y pese la correspondencia esta portentosa y bizarra resolucin.
este caso
Los indios de este lugar de Almolonga, que son originarios de
los
amigos
tlaxcaUecos, que vinieron la conquista de este Reyno, subordinados
como
los espaoles, las rdenes y arbitrio del Capitn General D. Pedro de Alvarado, y que en ella, como los mismos espaoles, sirvieron en las armas aventajadamente y con acrisolada fidelidad y amor al Rey, como hasta hoy lo manifiestan con claras obras de obediencia, lealtad, y prontitud. Y por estos
sealados servicios, que no solo sobre la ganancia de este Reyno, si no acerca de la toma de Mxico hicieron valerosos, atribuyndose su fiel y valerosa
(253) (254)
Juan de CogoUudo.-p. 325. Lib. 4<? de Cabdo.-fs. 95 v. y
96.
375
ayuda, la consecucin de aquel Reyno.

privilegi, y
La Magestad
del
Emperador
los
ecempcion, con su Real Carta, dada en Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos, ^-^"'^ en que manda, que no puedan ser encomendados ni se les obligue ms servicio personal del que ellos quieren hacer la Repblica; solo contribuyen por feudo y seal de reconocimiento la Real Caja, una mazorca de maiz por cada individuo de aquella vecindad; y cuando el Cabildo, Justicia y Regimiento necesita de ellos para alguna obra de la
pblica utilidad es
ver
como perficionan su
ruego, que obedecen prontos, y sus justicias asisten operacin. Tienen dos compaas de infantes con
hombres de
sus capitanes, y oficiales, de su propia estirpe, bien que de los ms principales la nacin, y de ellos los Presidentes de esta Audiencia han hecho
siempre estimacin y aprecio. Tiene el convento de Almolonga seis religiosos, que administran este pueblo en el idioma mexicano, y el de cachique otros siete. San Miguel Tzacualpa que fu Coctemalam, con ciento ochenta indios. Sania Catarina, con doscientos ochenta y tres. El pueblo de Dueas, con trescientos sesenta y
ocho personas. El de Santiago, con trescientos treinta y uno. El de San AnEl de San Andrs, que compone su vecindad de setenta y cuatro, y San Lorenzo, de doscientos sesenta y dos vecinos y en todos ellos hay fundadas diez y seis cofradas.
tonio cpn cuatrocientos dos tributarios.
CAPITULO
De
la
II
fundacin del Convento de San Juan Bautista de Comalapant, y administracin espiritual de los indios de este Partido.
MARGINALES. Daos
que ocasionan los indios al comn con la ocupacin que han tomado en siembras propias de trigo. Adoraiorio de dolos que descubri el alcalde ordinario de Goathemla. Otra multitud de dolos que descubrieron los misioneros de
San Francisco.
ao de 1564 estaba fundado el convento de San Juan el Valle de esta ciudad de Goathemla, ^'^^^ y aunque no se dice qu sujeto fuese electo Guardin para l, en el Segundo Captulo Provincial; siendo cosa que a nuestro intento no hace falta, pasaremos en silencio por ahora la noticia de la persona; hasta que el tiempo, y el remedio que he pedido en el Consejo Supremo de las Indias, abran la puerta ms claras informaciones, de las que hasta aqu nos han ministrado los Archivos de los dos estados; para no caminar por este itinerario tan estrecho y con
Parece que por
el
Bautista de Comalapa, de
prevenciones tan escasas, que cada paso del progreso de estos discursos, hacen detenida en el ocio el celo de nuestra pluma, seanos lcita la queja amorosa que formamos, con el deseo de darle perfeccin nuestra obra pues
;
ella
cede en beneficio comn.

Lib. IP de Cd. Reales del
(255)
(256)
Fr. Juan de
Cabdo. f. CogoUudo. p, 526.
14.
376
Este Convento y Vicara de Comalapa, yace al Nordeste de la situacin de Goathemala, ocho leguas de distancia, camino fcil de emprender por segura y acomodada senda; tiene su planta en sitio alegre de dilatada y frtil
llanura, despus de Chimaltenango, hacia
parte que
apuntamos del Nordeste.
una punta de serrana, que hace la Es su Convento principal de Guardiana

insigne y decorosa arquitec-
de excelente ilustre fbrica,

tura,
como su templo de
sacrista,
rgano y cgimpanas en su torre, las de su gran templo, con retablos principal, y colaterales de mucho costo, y arte. Es lugar de numeroso pueblo, hasta en cantidad de 2050 indios vecinos de la nacin cachiquel, quienes administran los sacramentos tres ministros aprobados, y su pronombre de Comalapant quiere decir rio de los comales. Los naturales del muy aplicados con largo aprovechamiento en grandes sementeras de maz, frzoles y garbanzos, y muchos
necesarias
al
con esmerados adornos de
ornamento y
el lustre
de gaypilera que son camisetas para mujeres, y mucha cantidad de medias de hilo de algodn, blancas, y de colores, de que consiguen en estos tratos, considerable suma. Y no es menor la que adquieren, asi este pueblo como los dems, que administran los Religiosos de San Francisco y Santo Domingo, en el Valle de Goathemala, en las largusimas siembras y cosechas de trigo, de que no pagando diezmo, ni teniendo el costo que ac nos tiene los dueos de semejantes haciendas; porque ellos por sus personas, y las de su Calpul, al corto gasto de una fanega de maz, y diez doce reales de carne de vaca para sus convidados de aquel tequi, trabajo, lo benefician, con que pueden dar cada fanega por cualquier precio que les ofrezcan, con conocida ganancia, siendo causa de haberse disipado y perdido muchas labores de pan llevar, cuyo valor era de veinte mil pesos, hasta ocho mil, la ms inferior en precio, quedando sus dueos espaoles destruidos, las fincas arruinadas, y los censos de obras pas perdidos. Y como quiera que estos indios se hayan dado ste, abandonando los tratos de su naturaleza y estirpe, se ha encarecido el maz, frzol, garbanzos, gallinas, raja, carbn y otras cosas, en grave dao del comn. En fin es materia que necesitaba de un tratado aparte, y que peda gran consideracin y remedio, no solo por lo apuntado,
tejidos
no por lo que se defrauda el real haber, por esta sola ocasin en que abandonando los espaoles las haciendas, dejan de contribuir favor de los reales derechos, lo que los indios con sus siembras no le subsanan, contribuyendo,
si
;
Tiene este Curato y Vicara, por adyacente de su visita, el pueblo de Santa Cruz Balany, que compone la vecindad de su repblica de trescientos y cincuent indios de la estirpe de cachiquel como su cabecera, su Iglesia proporcin de su posible y vecindad, con suficiente adorno su culto en sus retablos, y alhajas de altar y Sacrista. Yace dos leguas de distancia de camino impedido de spera montaa, y mucha brea, pero aun su temple fro es ms propicio y saludable, que el de la cabecera, ms abrigado del mpetu de los Nortes. Las Cofradas apropiadas por los Reverendos Obispos, en este y el de Comalapa, son ocho, y unos y otros muy aplicados al culto, y ornato de sus Iglesias parroquiales, y de natural dcil, y apUcacin al trabajo. Sus tierras frtiles y acomodadas toda suerte de cultivo, con que rinden beneficio
de los dueos grande provecho, y conveniencia; el territorio crecido y dilatado, tanto que el potrero cerrado que estos tienen y corre al Norte, ase377
uran vaquanos que

jurisdiccin de
lo han visto, que llega su confn y cierto trmino la Huehuetenango que es ms de la longitud de quince leguas,
;
ms en su entrada y su registro no daban ms lugar, ni algn permiso, aquellos indios persona alguna; y discurriendo el celo y la prudencia de la justicia, que en l ocultaran algn ganado, muas y yeguas mal habidas, entr en l un Alcalde
querindola estrechar los trminos de unos ejidos otros;
Ordinario corregidor del Valle que con personas inteligentes en los misterios campo reconoci y examin su grande y prodigioso territorio pero no hallando en tanta circunvalacin de aquel potrero, cosa que no fuese de la propiedad de los indios. Les descubri por todas aquellas campias y barran:
del
cas,
un adoratorio comn, en una crecida multitud de
dolos,
que derroc y
hizo reducir fragmentos; de donde despus, y dentro de aquel pueblo de Comlapa los venerables misioneros. Fray Melchor Lpez, y Fray Antonio Margil, de la Orden de San Francisco, sacaron y quemaron otro gran cmulo
de dolos. Es por dems entre estas ciegas gentes el celo y vigilancia de los Ministros Eclesisticos, en orden apartarlos de idolatras y supersticiones; porque quien estar con fuerzas humanas penetrar los agrios y intratables
arcabucos de estas aspersimas, y dilatadas montaas, ni que entendimiento, que cale la arcanidad de los hombres, y ms en los de esta generacin, que tanto y en tanto modo saben tapar, y cautelar sus secretos, y ms para malos fines sucediendo en estos casos, de su malicia y mal hacer, el tener los dolos detrs de los retablos de las iglesias, para asegurarlos mejor, y all con el pretexto de hacerse obsequio y culto los santos, ofrecer flores y perfumes, veneracin y reverencia de aquella imagen del demonio, que, all tienen oculta, siendo en ellos no solo hereditaria esta fea, y aborrecible costumbre, sino propensin nativa que viene de tanto tiempo ac, desde su salida de Egipto, y tanto antes de pasarse este occidente, como ellos propios en sus cuadernos, y noticias, lo declaran y hacen memoria del pecado de su pueblo, en la talla y adoracin del Becerro. Propondremos adelante, en la segunda parte, algn caso que cundiendo con generalidad inficion todos los pueblos, no habiendo alguno pequeo, grande, que se librase del contagio.
:
CAPITULO
III
Del Convento de San Juan del Obispo, y administracin Pueblofi de la Visita del Curato.
espiritual,
y de los otros
MARGINALES. Columna
o aguja de ochenta y dos pasos de altura, descubierta de una
sola piedra, que se ve a la mitad de la subida del volcn de Agua.
El pueblo de
San Juan
del
Obispo yace
la falda del
Volcn de Agua,
algo encimado la corpulencia de su mole, hacia la parte oriental que mira al
Septentrin, quedando as dando vista la ciudad de Goathemala, de donde
tambin con grande distincin, y claridad,

378
se ve su Iglesia, convento y casero.
les
tal tiene la antigedad que se no de tiempo ms moderno, y solo debe contarse desde el Gobierno del General Don Martn Carlos de Meneos. Y en lo espiritual al no menos acertado del Reverendsimo Obispo Don Fr. Payo de Rivera, y del trienio Provincial del padre Fr. Francisco de Pea, por el ao de 1668. En que hasta entonces estuvo como pueblo de Visita del Convento de San Francisco de Goathemala, quien en lo espiritual estaba sugcto por la inmediacin media, legua sola de distancia, y en que creciendo grande y numeroso pueblo, fu necesario, para buen gobierno, y en descargo de la Real conciencia el hacerlo cabecera de Curato, y juntamente conferirle los fueros y privilegios de Convento, crendole en el Captulo siguiente, prelado ordinario, con voto al Captulo Provincial, y las dems ecenciones de tal Guardin pues para hacerlo as era suficiente el motivo de hallarse en el nmero de vecindad, de que ahora consta, que es el de setecientos feligreses; fuera de que en las conferencias que para ello se tuvieron, con el Vice Patrn y el Reverendo Obispo de Goathemala, represent el V. Varn Fray Fernando Espino, Guardin de Goathemala, el grave inconveniente de que muchas veces ocurra la necesidad de la contingencia, muy deshoras de la noche, pedir confesor, y que l como Cura se vea precisado abrir aquel grandsimo Convento, y echar fuera su religioso, que como coadjutor, pie, y por la desco-
No
parece que este convento por ereccin de

si
da los antecedentes,
modidad de aquel campo de

cramentos
al paciente.
ivierno, y de verano, fuese administrar los sa-
ms bien acomodar las cosas de no se criaba, se separaba y divida, darle otros adyacentes, que estando a la oportunidad de cercana, exonerasen los curas de largos trnsitos, y molestos, y le agregaron otros siete pequeos lugares, y cercanos, siendo uno de ellos el que intitulan San Cristbal de Abajo, que hoy se numera su padrn eclesistico por trescientos y cincuenta feligreses, y este con buena parroquial, y torre al frontispicio, no necesita de otros adornos de Iglesia, que los que obtiene con retablo proporcionado de mucho
Pero
asi
dispuesto y ordenado, para

si
aquel rebao, que nuevamente
aseo;
el
de San Cristbal Alto,
si
bien pequeo, y abreviado lugar, de solos
setenta tributarios, es tal la
amenidad de su vivienda, que por cualquier parte
que se mire es un jardn cubierto de variedad de flores de las de la antigua Espaa, y de esta Nueva, y de donde interesan muchos reales, en las que venden para el adorno de los altares de Goathemala. Ofrece la subida y la bajada de su eminente situacin, por recreable y maravilloso objeto, la vista de las casas, plazas, calles y campias de la ciudad de Goathemala. Su parroquial muy esmerada, asi en su fbrica permanente, como en adornos de altar y sacrista; el de San Bartolom Carmona es de esta visita, de ms numeroso pueblo que el antecedente de San Cristbal, que forma su repblica, con vecindad de ciento y diez tributarios; el de Santa Isabel, que es ms crecido, con nmero de doscientos y diez feligreses. El de San Lacas Ichansaqait, que quiere decir casa de lodo, por los pozos de tierra negra con que dan tinte, que ya dejamos expresado; solo numera en su padrn sesenta tributarios, y asi por este corto nmero de vecindad, como por la miseria de su trato; que
solo se reduce el ejercicio de estos indios al de forrajeros, trayendo las casas
del Presidente y Oidores, y la de el
Reverendo Obispo yerva fresca que

379
11a-
man
de cinaga, para los caballos y muas de los tiros de las carrozas, que
sacan y cortan de sus pertenencias, de solarillos cenagosos, con que siempre
en todos
los
tiempos del ao estn, y

asi creo
la traen
Goathemala
fresca, y de
mude
cha humedad, y verdor; y
que
la Iglesia parroquial
que tienen en su
la religin
pobreza y desalio, no tiene igual en todo
lo
que administra
San Francisco.
Mas
sin
embargo
otros tan cortos y miserables,
como
el
que ya hemos
los
referido, se le agregaron la feligresa de este Curato,
como
que ya en
menos numeroso de pueblo,
el
de San Bartolom Bezerra, pues solo consta
su padrn de treinta y seis tributarios; cuyo rebao atenuado no es bastante

mantener en pie la subsistencia de su casa de cabildo y pobre Iglesia, cuanto
menos
el
adelantar en ella preciosos atavos, bastantes a su posible, y corte-
dad,
sustentarla en
un adorno decente y aseado.

este punto,
Ms
estos pueblos que
hemos propuesto hasta
que son del idioma cachiqul, tienen agre-
gado su curato el barrio de San Francisco, cuya Iglesia est dedicada Seora Santa Ana, y el nmero de feligreses que es de sesenta y siete tributarios, se administra en la lengua castellana, por ser todos ladinos, y de buena razn, y todos aplicados varios oficios, con que granjean lo necesario para la vida humana. Mas de estos pueblos de que el curato se compone, no nos ofrecen cosa particular, ni en el orden natural, ni en el estilo poltico, ni en lo perteneciente la guerra, ni lo que en l se ve de la estructura material, mucha materia describirla. Si bien pensamos como verdad que todos ellos
fueron de los indios brbaros, y que agregaron poblazones, el celo y los afanes de los conquistadores, como lo asentaremos muy expreso en la segunda parte de esta histeria con el favor Divino. Mas por lo material en lo moderno, es su convento, y Iglesia parroquial de cabecera, de insigne fbrica y oscapaz y racional, lo uno y la otra de capacsimo y primoroso buque, con estremados y costosos adornos de retablo principal, y coletarales, de muy pulida simetra, y igual la correspondencia en ornamentos, rgano y canpanario.
tentacin, con
mucha
vivienda, es
muy
por los indios gentiles, se ve con admiracin el menos de la mitad de su eminencia, la parte que derrama hacia el levante subiendo para el pueblo de Santa Mara de Jess, algo apartado del camino, la mano derecha como se sube, una admirable columna labrada a pico de una sola piedra, sin pieza que se le engarze, que
Pero de
lo erigido
costado del volcn de Agua,
hoy
se ve en tierra derrocada,
si
terrada alguna parte y no se sabe cuanta sea,
bien no se descubre toda; porque queda enms lo que se ve fuera tiene de
largo ochenta y dos pasos, y que estando labrada con toda perfeccin de simetra, con gruesos y delgados proporcionados, el remate tambin segn la geo-
metra y arquitectura, en todas las partes que componen un capitel perfecto, y decoroso parece parte de asegurar lo que despus probaremos en la segunda parte, esta columna, de que esta generacin si no es egipcia, es una de las que estuvieron cautivas en poder de Faran, y que estos sean babilonios, que aprendieron erigir estas agujas, pirmides, de las que vieron all. Con
:
el
favor de Dios se probar la que ahora proponemos.

380
Dijimos de Sania Mara de Jess, como se sube l, por la falda de aquel eminente volcn de Agua, y siendo esta subida pendiente, y agria en mucho modo, y ms por el tiempo proceloso de las lluvias en cuya estacin casi es impertransible, por esta consideracin y buen gobierno, aunque el Vicario est sujeto la obediencia del Guardin de San Juan del Obispo. Por
este lugar, en cantidad de mil y seiscientos tributarios, que necesitando por este especial motivo, y el del pso y dificultad de su camino, se le confiri cura aparte, y este reside de pie en aquel pueblo de temperamento muy fro, y en la ocurrencia de epidemia, que sobreviene aquellos indios de su feligresia, el Convento de San Juan del Obispo le provee de Ministros coadjutores, que le alivien, y le descarguen, habiendo de ordinario en aquel convento de San Juan, adems de los dos curas, otros tres religiosos aprobados en suficiencia de cura y lengua. Son los indios de Sania Marta de Jess grandes cultores, y casi todos aserradores de tablazn, alfajias, y otras piezas de cedro con colmado inters, que se le sigue, pero de natural spero y altivo, como lo han dado conocer en ocasiones, como en la que aconteci con Alonso Meza, caballerizo del Presidente Don Martn Carlos de Meneos, despus Juez Oficial Real, en cuyo ejercicio muri, que siendo Juez de milpas, y visitando aquel pueblo de Sania Mara de Jess, sobre corregir a ciertos indios que no haban sembrado, amotinado el pueblo le despidi pedradas, vinindole dejar con grande riesgo de su persona con aquella demostracin, y estruendosa grita, y algazara, hasta el campo de la Iglesia del Calvario de Goathemala, hasta donde hay desde el pueblo ms camino pendiente, y peli-
ser
numeroso de pueblo
groso, de legua y media; mas no quedaron sin castigo por entonces, siendo invencible aquel natural soberbio y poco racional, con otros accidentes seme-
hacen que viva el cura receloso entre gente tan poco fiel, y que no es pobre, pues adems del apuntado dato de maderas, en maz, trigo, frzoles y un infinito de flores que cultivan y venden, se utilizan, y se acomodan con largo
jantes,
aprovechamiento.
CAPITULO IV
Del Pueblo y adyacentes de San Andrs Itzapa, con
aquella vecindad.
la
administracin espiritual de
MARGINALES. Ereccin
de
la
guardiana y Convento de San Andrs Itzapa.
del pueblo de Itzapa, su temperamento.
Trato de los indios de Itzapa. den en los ministros que hacen
Pueblo de los
el oficio
Nmero de
de Itzapa. OrSantos Inocentes de Parramos.

los tributarios
de curas.
Itzapa es
Situacin
trnsito para Mxico.
de Lara Mogrobejo, Oidor de la Real Chancillera de Goathemala, salido visitar con comisin de la Audiencia, los pueblos del distrito de la Audiencia, esto es en parte por lo que mira la de la sierra y costa occidental del Sur, en lo que es Provincia de Suchitepc-
Haba
el
Licenciado
Don Antonio
quez, no
ponde su distancia desde
ms moderno; pues solo mira y correstiempo de 1643 este de 1695. En solos cincuenta aos de antigedad, que se le debe dar al Convento de San Andrs lizapa,
de
lo
muy
antiguo, ni de lo
el
381
parecer del apuntado Oidor, consultado el punto con el Padre ProOrden de San Francisco, que lo era entonces Fray Pedro de San Francisco, que este gran pueblo se separase de la visita, y doctrina de Comalapa, y requerida para ello la Religin franciscana por parte del Licenciado
el
que por
vincial de la
de Avendao, que gobernaba el reyno, y como vice patrn, aun no se pudo tan ainas poner en debido efecto, hasta despus de la muerte del apuntado Presidente, y del Reverendo Obispo que deseaba su cumplimiento, el Dr. Don Bartolom Gonzlez Sotero; pues hasta el ao de 1650 que fu electo en Provincial Fray Andrs de Alverola, dndole aquella casa de visita
de Convento, con el nombramiento y eleccin de Guardin de aquella casa, con los requisitos que para su autoridad necesitaba, segn los estatutos,
ttulo
Don Diego
y actas de aquella Religin, era no solo el motivo de separarlo, el numeroso gento de aquel lugar de Itzapa, sino la incmoda jornada de seis leguas, de
impedido y molesto
trnsito,
que hay desde Comalapa,
l.
Yace este lugar de San Andrs Itzapa hacia la parte del Septentrin, respecto de la situacin de Goathemala, en tierra alta, de despejada llanura, con claros horizontes, y saludables vientos, que haciendo grata y acomodada
su vivienda, su tierra
frtil,
ofrece todo, a sus habitadores
y sus pastos feraces y en mucho modo pinges mucha comodidad para la vida humana hacin-
dola feliz, y sin dolencias todo el implemento de dichosos, que asi es este lugar uno de aquellos que se numeran, como grandes, entre los del Corregi-
miento del Valle de Goathemala, puesto que su padrn y acopiamiento eclesistico, consta del nmero de mil y cuatrocientos feligreses indios vecinos tributarios y de treinta y dos espaoles que asisten en sus estancias de ganado mayor, y reconocen aquella feligresa. Los indios son de la nacin idioma cachique, dados con propensin los cultivos de sus campos, que se com-
ponen de
llanuras, y lomera; de
donde se
les
produce larga cosecha de maz,
y garbanzo, con crecidas crianzas de ganado de cerda, y por el medio de estos tratos, con que comercian Goathemala, se consigue, y logra
chile, frzoles
hacer indios de caudal entre ellos, hacindoles ms dulce y hacedero este comercio, la fcil cercana de tres leguas la ciudad de Goathemala. Est sugeto este Curato y Vicara de Itzapa el pueblo de Parramos,
situado en territorio eminente, de fro temperamento, y su pas tan abundante
y pinge como lo es el de Itzapa. Si bien su territorio montuoso hace ms corto, y ms trabajo su cultivo, y solo hace distancia la situacin de un pueblo otro, el camino fcil de alguna cosa ms de legua. Su vecindad no
tan crecida
como
el
de
la
cabecera, se
compone por su padrn
eclesistico de
novecientos feligreses de la estirpe y nacin de cachiqueles y este de Parramos, de quien decimos para sus tratos, y venta de sus maces y otros granos, tiene el acomodado y fc'l trnsito de solas dos leguas la ciudad de Goathe-
mala, de cuya situacin observa su posicin la parte del Occidente. En estos dos pueblos de Vicara hay siete cofradas confirmadas por la autoridad
convento de Itzapa, adems de la persona del Prelado Ordinario, asisten otros tres religiosos, el cura propietario y otros dos como coadjutores, aprobados en ambas suficiencias, con que asi, en este, como en los dems que estn sugetos la administracin de San Francisco, hay puntual
episcopal.
En
el
administracin, y en los das festivos no queda pueblo, por pequeo ni

382
reti-
rado que sea, sin que se le d Misa. Y en estos ministros podemos afirmar de vista y experiencia en muchos pueblos de su administracin, que no solo
asisten con puntual vigilancia la disposicin y medicina espiritual, si no tambin se extiende franquear la miseria de los indios, los temporales medicamentos, y el regalo, con suma caridad, y asistencia muy continuada. No ofrece cosa maravillosa, ni notable la naturaleza de los pases de los dos pueblos de lizapa y Parramos, que pueda dar asui^to ms cumplida narracin, slo por advertencia la noticia de los extranjeros hemisferios, la comprencin de la memoria temporal, se asentar que este pueblo de lizapa que describimos, hace trnsito preciso la jornada de Mxico, y en cuyo servicio de progresores, y en el avo de cabalgaduras, interesa el comn de
este lugar
muy
frecuente, y largo recibo.
CAPITULO V
Que en
continuacin de la descripcin de los pueblos del Valle de Goathemala, re-
fiere,
y asienta
la ereccin
en Convento Guardin
la visita del
Pueblo de San
Bemardino Patzn.
MARGINALES.Descripcin
pueblo.
Vecindario
de Patzn. de Patzn.
Suceso peligroso de plvora encendida en Estilo general de la administracin.
este
Cuando ms ardan
las inquietudes litigiosas entre el Licenciado
Don
Pedro Frazo, Fiscal de la Real Audiencia de Goathemala, y las dos religiones de San Francisco y Santo Domingo; nacidas y emanadas de la Real Cdula de 6 de Febrero del ao de 1660, en que, manda el Rey se arreglen las cuentas de los lugares de los indios de tal suerte, que cada cuatrocientos tributarios se le asigne y confiera un cura, y que por semejante administracin le corresponda y Heve el snodo de cincuenta mil maraveds al ao, y que vena dirijida su ejecucin al Presidente, que era la sazn el General Don Martn
Carlos de Meneos, y al Reverendo Obispo Don Fray Payo Afn de Rivera Enrquez, quien por pedimento del apuntado Fiscal se remitieron los autos, de cuya vista, por inconsecuencia, por razn de criminal acrimonia de que
debi resentirse la mesura del Reverendo Prelado, instimuldao de los trmi-
nos y voces de los pedimentos del Fiscal Licenciado Frazo, en que insista sobre que se embargasen, y detuviesen los snodos las dos religiones, sobre que al prelado le pareci de obligacin sacar la cara la defensa, y por cuya
razn de defensorio, ech luz un papel impreso de selectsima, y grande erudiccin, ilacin, y congruencia. Cuya inscripcin declaratoria de su argumento es Papel que contiene el sentir del Iliistrsimo y Reverendsimo S.
:
Rivera, Obispo de Goathemala, y de la Verapazy de l Consejo de su Magestad; acerca del pedido embargo de los Snodos acostumbrados pagarse las religiones, por lo que administran en las doctrinas. Este escrito dio motivo al Fiscal para sacar otro en su defensa, de su opinin. Siguiendo estos otros dos de cada parte que no solo dieron ocasin al Real
;
Mo. Don Fray Payo de
383
Acuerdo de
justicia,
para gastar mucho tiempo en
la vista
y consideracin de
ratos
estos papeles, y el derecho de las partes, pero
muchos
buenos
los
discretos y polticos curiosos en su leyenda y sus aplausos, segn la pasin, aficin de cada uno; mas no asi, al Reverendo y gran Prelado, que en largas
y peligrosas quiebras de su salud, hacindole padecer con profunda melancola, le traa inquieto y con desasosiego tan propio de la viveza de su natural,
que cada mes
le
haca
mudar una
calza, llegando estos accidentes del
Pastor, hacer recaer en la propia, funesta y universal tristeza todo su afi-
cionado rebao.
Mas parece que fu el designio de este Prncipe el aplicarse a erigir nuevas doctrinas separndolas de otras, o por que con eso se propona mas claro el cumplimiento de la obligacin de las Religiones, de cuyo puntual y arreglado proceder estaba bien satisfecho el Reverendo Prelado por la inspeccin y experiencia adquirida por sus visitas, para el descargo de su ajustada conciencia, pues en ellas haba reconocido la puntual observancia en
la
el grito
cumplida administracin por la abundancia de Ministros, por acallar asi que sobre ello haba proferido el Fiscal, fuese con justo celo de ministro y protector, como quiere la simple tradicin apasionado, y con calor de no haber conseguido una Prelacia para su ahijado en el Captulo Provincial Franciscano, que se celebr el ao de 1664, en que fu electo ministro Provincial el Reverendo Padre Fray Ignacio de Menda; a cuya litigiosa contienda dio corte la grande integridad y justificacin del Real Consejo de Indias, en sentencia justsima, favor del Reverendo Prelado, y religiones.
Por este tiempo que decimos, haban llegado grande aumento algunos pueblos del Valle, que con numeroso gento de vecindad pedan Vicario aparte, esto es, que se reconoca por su numerosidad por el Pastor, que deba darles oportuno y muy manual el pasto. No por que ellos lo pedan, que de su natural y poca inclinacin lo bueno se pasaran muy bien sin cura. Entre estos lugares de numeroso pueblo era uno de ellos el de San Bernardino Patzn, y precediendo todas las previas conferencias en orden no solo la consecucin de separarle de la doctrina, y curato de Tecpangoathemala, quien perteneca por visita, si no su perpetuidad, y consistencia en la manutencin de curato, que la religin ministr al Vicepatrn y al Reverendo Obispo, lo que estuvo de parte de su mera obligacin, y en especial en la presentacin de ministros, que desde este tiempo florecieron ms, y en ms crecido nmero en esta sagrada religin, emulacin del Fiscal Don Pedro Fraso con que en virtud del autntico permiso, dado por el derecho del Real Patronato, se form la nominacin de sugetos, y siendo con ella dada la colacin cannica, qued desde el ao de 1666 conferida aquella visita en curato separado, y al Captulo Provincial celebrado el ao siguiente de 1667 declarada aquella casa por convento y habitacin regular.
;
Yace el lugar de Patzn en sitio eminente, y despejado, y de fro y desapacible temperamento, ocho leguas de distancia de la ciudad de Goathemaia, la parte de tramontana de su situacin, y en el comn de el camino
.se hace para Mxico, y su terreno desigual entre grandes, y dilatadas llanuras, montes, colinas, y barrancas, que le quiebran; pero de frtil, y sustancial terreno, grato la produccin y nivelacin de maz, trigo, frzoles, habas
que
384
y otras menestras, con cuyos beneficios, utilizados y en mucho modo provedos sus vecinos, no solo quedan abastecidos y sustentados, pero en sus recambios bien colmados, y enriquecidos de plata, ms stos como Midas se la
men
tre
beben, y as en todos los de su estirpe, dados larcas embriagueces, consuen ellas cuanto ganan. Tienen la material formacin, y aspecto de ilusy poltica fbrica, con las mas casas de teja, y de buen repartimiento. Es su templo de insigne fbrica, y con ricos adornos ilustrada, que le hacen ms
por esta parte ostentoso; asi su convento es ilustre y de peregrina y simtrica disposicin; su casa de cabildo que antes aunque de teja, era desaseada y
melanclica, hoy es maravillosa, clara y nueva; por
el
acaso
all
sucedido
con gran escape de aquel lugar; aunque
recibi algn dao; porque
pasando
Rey,
y haciendo noche en aquel pueblo la recua de Blas Trujillo, que traa su
cuidado una cantidad de cajones de plvora, creo que pertenecientes
al
abrigados estos la seguridad de aquel Cabildo, descuidando un cargador de
un leo encendido que dej olvidado junto un cajn, labrando

lentamente, mientras dorman, llegando minar
la materia bien dispuesta y bien cerrada,
el
el
fuego
cuero y tabla, dio lumbre
haciendo volar los materiales
de aquella casa con tal violencia y ligereza, que como saetas dbiles y de poco peso, algunas vigas corrieron por el aire la distancia de dos leguas,
recibiendo
el
convento, y
muchas
casas convecinas, grave dao, escap lo
ms
de
la plvora,
no con pequea
diligencia,
y fortuna del arriero; para no que-
dar destruido.
Compone
este lugar el cuerpo de su repblica de mil y seiscientos in-
dios vecinos tributarios, del idioma cacchiqnel, y entre ellos treinta vecinos
espaoles dueos de las estancias del contorno,
ms
este pueblo
numeroso no
tiene adyacentes sujetos su parroquia, siendo suficiente su cuidado pastoral, y la congrua sustentacin de tres ministros aprobados, que le dan el pasto espiritual. En este pueblo, y en los dems de la administracin de las religiones de San Francisco y Santo Domingo, es estilo general el que todos
los das del
ao los
fieles
lugar, repartiendo este trabajo entre ellos por clpnes,
de las cofradas salen ^Ksitar todas las casas del donde preguntan si
visitarlo,
hay enfermo, y habindolo, entran
y preguntarle si quiere y tiene necesidad de recibir los Sacramentos, y habiendo peligro dan la noticia al cura, y este se aplica ejercitar con fervor y caridad su ministerio, y de la propia suerte en los pueblos de Visita para donde habiendo necesidad es
;
llamado.
religiones, y la de
Pero en cuanto la educacin de la juventud generalmente en estas dos Nuestra Seora de la Merced, es el estilo al son de la campana, que se toca las dos de la tarde, juntarse los nios y nias del lugar aprender la doctrina cristiana, que reciben por la aplicacin de los ministros indios, que llaman fiscales, y el Vicario suele salir la Iglesia donde se juntan tomarles cuenta, y reconocer su atraso su aprovechamiento. Tiene este lugar de San Bernardno Patzn, cinco cofradas aprobadas, con cuyos ministros de ellas los altares estn con debido y loable culto, y los enfermos indios asistidos, para lo que espiritualmente puede ofrecrseles, en la necesidad de sus enfermedades.
385
CAPITULO VI
Que en
catitinuacin
de
la
administracin espiritual de los Pueblos del Valle dice

el
la
de San Francisco, en goathemala, y su adyacente de Santa Apolonia.
que
tiene su cargo la religin
Pueblo de Tecpan-
MARGINALES.-Ântigedad
por orden de Convenio, y por razn de Curato. Pronombre Trato de los indios de Tecpn-Goade este lugar, situacin y temperamento. Vecindad de este lugar. fhemala. Vecindad de los pueblos de estas guardianias.
Acatenango.
No parece que este y otros, numeroso pueblo de Tecpangoathemala, que fu plaza general de armas, y ciudad de recreacin del rey de Cacchiquel, Goathemala, y reconocen los indios con el nombre de Tinamit, tuvo en los
principios de la conquista, y fundaciones de conventos tan grande, y anterior
nicapa, que le precedieron en tiempo desde
antigedad como los de AlmcAonga^ Comaapa, Aiiiln, Tecpanatitln y Totoel ao 1564. Mas no por eso dies
pequea su antigedad en orden ser Convento Guardin, ni por razn de Vicara, puede ser menos antiguo curato, que los ya apuntados, pues aquella casa de Visita, se vio muchas veces frecuentada, y autorizada con la persona del V. y R. Obispo Don Francisco Marroquin, testificando esta certeza, aquella venerable antigualla, que hoy se conserva como tenemos asentado en el altar mayor de el templo de aquel lugar, que hoy es ara consagrada por su persona, el que fu orculo del demonio en otros tiempos infelices. ^-'^^^ Si no que como se iban agregando de las misiones, que grande y liberal costo de la real magnificencia. Religiosos que venan de Espaa, asignados para este Reino de Goathemala, se iban erigiendo conventos por la razn del nmero de ministros de que cada Partido necesitaba, para que estos tuviesen congregacin, y prelado ordinario, que los rigiese.
remos que
las estimables preseas
Pero siendo este templo de San Francisco de Tecpngoatemala, una de que tiene el dilatado espacio de esta Amrica; por que todo su grande espacio de longitud, y latitud, le dio lugar al grueso de una de las paredes maestras del convento, sin que en toda la edificacin de aquella insigne iglesia, se vea tanta madera como un dedo, si no que las argamasas, ladrillo piedra canteada le dio formacin a toda ella, resplandeciendo en su fbrica el grande y singular arte del arquitecto, estando dudoso el que fu su edificador Agustn de Salablanca; de quien as en la ciudad de Goathemala,
como en
otras partes del
Reyno, hay estupendas memorias, por que este
sugeto era ya por el tiempo en que se construy aquel edificio y el de la iglesia, convento de Tecpangoathemala, religioso de Santo Domingo, que tambin
pudo delinear su
planta, y asistirla, viviendo
aun todava por
el
ao de 1590,
y que para obra tan sagrada no le negara su religin el permiso, y ms corriendo este edificio la devocin, y cuidado del Presidente Garca de Valverde, quien quiso Dios acrecentar el mrito que en ello tuvo, con la tem-
pestad de emulacin, que

(257)
le
levant
el
Licenciado Alvaro
Gmez de Abaunza,
CogoUudoLib. 6?-Cap. 7, p.
326.
386
Oidor de esta Audiencia de Goathemala, divulgando contra la fama del Presidente, que levantaba una fortaleza en que retraer y asegurar su persona, de que se recrecieron grandes disturbios, y sinsabores al Licenciado Valverde, que expresaremos en la segunda parte, asentando por ahora, que el Oidor Abaunza hizo pasar estos rumores la noticia del Real Consejo de Indias, apadrinada de otras cartas y informes de apasionados, contra la persona del Presidente; cuyos movimientos, y pasiones de este^ ministro, no solo inquietaron con pesadumbre el Licenciado Valverde, si no que arrastr gran descrdito al sucesor de aquel Presidente, el Doctor Pedro Mayen de Rueda, y contra el Cabildo y Justicia y Regimiento de Goathemala y sus vecinos,
y otros de la Provincia, introdujo en un escrito graves capitulos en el Acuerdo de Justicia, perturbando con gran peligro todo el Reyno. Bien s la delicadeza, y el tiento con que se debe escribir de los ministros del Rey en orden de narrar sus procederes, pero tambin es necesario, que entiendan que no se privilegian, ni excepcionan, los que no son buenos ministros, de que la Historia los presente la
memoria de
la posteridad
el
para que
al
eco desapacible de sus recri-
minaciones, se repriman otros en
exceder de
la
meta que
les seala la autola
ridad de la toga; pues esta no les concede
el privilegio
de exceder
razn.
Queda
la situacin deste lugar la parte del Norte de los volcanes de
Fuego de Goathemala,
que se arrima su territorio, la gran planicie de sus campias; es admirable y limpia, con dilatadas sementeras de maz, y no teniendo pueblo adyacente esta administracin, tiene el convento tres ministros aprobados, para dar el pasto espiritual dos mil tributarios del idioma y generacin cachiqu, son grandes agricultores, y muy esmerados en el adorno, y culto de el templo, que es espacsimo y muy bien adornado, y tiene cinco cofradas aprobadas.
Llmase este pueblo de Tecpngoaihemata por otro comn pronombre idioma del cacchiquel, que es Patinamit. Su situacin es en tierra fra y eminente, en despejada y gran planicie la parte del Norte respecto de la ciudad de Goathemala, y con extravo del camino real que se hace para Chiapa, y de all por su derrotero Mxico, suben por el Norte y por el Leste, este lugar algunas serranas, y quebradas, ms no por eso se hace su cielo melanclico. Los indios de Tecpn goathemala son muy aplicados y laboriosos, no solo por lo que toca los cultivos de trigo, y maz, sino en aserraderos de cedro, ciprs y pino, y en especial providencia de grande nmero de cajas para conducir el air varias partes, y en hornos de cal no utilizan menos inters sus caudales. Es este lugar de numeroso pueblo, que llena su padel
drn eclesistico
la
cientos habitadores.
suma de mil y novecientos vecinos, y de siete mil y seisSu temperamento es excelente, menos en el principio del
verano en que los Nortes combaten el pas. Y la feligresa el que conforme su vecindad se administra en el idioma cacchiqnel por los religiosos de San Francisco, y su adyacente Santa Apolonia, que yace la distancia de una legua de el de la cabecera de la Vicara y Convento Guardin, forma su vecindad de trescientos y treinta indios tributarios. Son todos los indios de este lugar
con que y las sementeras de maz viven en acomodada granjeria. Asisten en el convento para administrar un pueblo, y otro, cuatro religiosos, aprobados en suficiencia y lengua cachiquel, del esmero del culto divino.
alfareros,
387
No
basta la pluma expresar su puntual y frecuente adorno, magnifi-
cencia y riqueza, que solo viendo los templos que tienen esta religin, se com-
prehende su agregado y se admira.

badas.
Hay en
esta Visita ocho cofradas apro-
Pero habiendo descrito
las situaciones
y temperamento de seis Guar-
dianas y Vicaras, de ocho que administra espiritualmente la religin de
San
Francisco, compuesta de veinte y ocho lugares de indios, con diez y ocho mil seiscientos cincuenta y nueve vecinos de padrn eclesistico, que hacen por
familias setenta y cuatro mil seiscientos y treinta y seis habitadores, diremos
que entre
ellos,
y de los dos que restan es

al
el
de Santiago Patzica, stuado en
la cordillera
que corre
Norte, seis leguas distante de la ciudad de Santiago
de Goathemala, de temperamento fro, y hmedo, de que le previenen el pas algunas molestas intemperies, con algunas epidemias, que se introducen
en
los indios.
El camino que se hace para llegar este lugar es arriesgado
y fragoso por las siete quebradas que llaman los Pecados mortales. El pueblo de
San Antonio Nejapa,
Acatenango, yace seis leguas de
distancia de la ciudad de Santiago de Goathemala, al Poniente la falda de

los volcanes de Fuego, hacia la costa.
El viaje que se hace para Goathemala
es fragossimo y voraginoso, por

al
la falda que mira Norte de los misinos volcanes, de mucho atolladero, montaa espesa, y laderas tortuosas con oscuros arcabucos, en muchas partes por el poco trajn,
que se ejecuta encimado
incultos y cerrados.
Su temperamento
la costa
es medio, y en el hinvierno participa
Los habitadores se emplean en las siembras de maz, frzoles, y garbanzos, y en el cuidado de muchos corchos de abejas, y casi todas las mujeres se ocupan en tejer esteras (que ac llaman petates) de cierto gnero de enea, delgado, muy lustroso y ligero. Este lugar, cabecera de Guardiana y Curato es de quinientos feligreses, indios tridel
de las tormentas de
Sur.
butarios.
Uno de sus adyacentes que es el de San Bernab, distante un cuarto de legua de la cabecera, se compone de quinientos y cuarenta tributarios, y el otro lugar de Visita de esta Vicara es el de San Pedio Vepocapa, est de la
difcil
cabecera la distancia de cuatro leguas, camino
de emprender hacia
la
parte de la costa, por spero y montuoso, compuesto lo ms de pedregales, con algunos pasos voladores. Su temperamento se acerca mucho lo caliente,
Su vecindad Tienen algunas huertas de cacao, cuya cultura se aplican con ms propensin que la del maz, como en' todos los costeos; por cuya causa ordinariamente padecen hambre. Tiene la Guardiana, Vicara, ocho cofradas confirmadas y aprobadas por el Reverendsimo Obispo, y para la administracin hay asistentes tres ministros aprobados, no dejando los das de precepto pueblo alguno sin misa; porque para los que estn retirados sale de el convento para l el ministro quien toca la vspera, y los cercanos el propio da, y en todo lo que toca
como tan vecina
la situacin la costa,
con
cielo
tempestuoso.
es de cuatrocientos y treinta y seis indios cacchiqueles.
la enseanza, y doctrina de los indios se tiene

religiosos, pulindolos
muy
especial cuidado por los
tambin en lo que toca la buena poltica y economa de sus propias granjerias, con verdadera y santa caridad, de que me asiste
y atenta esperiencia.
388
mucha
CAPITULO
De
los
VII
la
Pueblos de indios, que

tra
en
el
la Religin de Nuestra Seora de Corre jimiento del Valle de Goathemala.
Merced adminis-
No habr
que no siendo
dios, es la
la
quien pueda negar
la
desgracia de esta venerable Religin,

in-
que menos
se
afan en la reduccin y catequismo de los

la
que menos posee en

el
administracin; pues siendo la primera que
entr ayudar
clero en este
nuevo
plantel,
pudo haber quedado muy
mejorada en pueblos numerosos, y ms cercanos; y ms habiendo venido este reyno instancias del santo celo del Venerable y Reverendo Prelado Don
Francisco Marroqun, Primer Obispo de Goathemala;
simple tradicin, en aquel tiempo primitivo, hizo
mas como
quiere la
permuta con
la sierra
la religin
de
Predicadores de los pueblos del Valle, por los de
de Gueguetenango,
y Quezaltenango, que administraba la Religin dominicana, que por entonces
eran numerosos, y florecan en conveniencias temporales, con ocasin de la

saca abundante de plata de las minas de Espinal, y las de Calucantepeqae, y no poco provecho de los criaderos de oro de Malacatn, y que estos pueblos
fuesen de
la
administracin de la Religin de Predicadores, hasta hoy
lo
comprueban
ban
los indios
de los pueblos de Aguacatln y Chilchitn, que desea-
los volvieran
administrar, por aquel
amor contrado en
motivo, hoy
lo
los principios
de su reduccin. Pero siendo cualquiera
el
vemos (como
se ex-
presar en la segunda parte), que lo que obtienen es

retirado.
ms
pobre, y lo
ms
as
empezamos
a verificarlo, con la clara demostracin de que en el
Corregimiento del Valle de Goathemala, solo administran los barrios de San
Antn, Santiago y San Gernimo, y
el
Espritu Santo, que son arrabales de la
ciudad, poblados de indios tintoreros, silleros y zapateros.
Es
la
cabecera
de la encomienda, y Vicara,
era
el
barrio de
San Antn, cuyo convento que antes

Maestro Crdenas,
el
un
tugurio caduco, ilustr y edific con insigne fbrica de iglesia y con-
vento, jardines y fuentes, habr treinta y cuatro aos el

quien por aquel
tiempo se
le dio
en encomienda aquellas casas en

del
Capi-
tulo Provincial, y es
en donde adems
Comendador residen
otros dos re-
ligiosos
cura y cuadjutor para la administracin de los barrios, que cuando

los indios,
no fueran aprobados en lengua, no tubiera embarazo, por ser todos

e indias, y los prvulos tan ladinos
en lengua castellana, como

el
lo
somos
los
espaoles.
El barrio es pequeo, aunque
nmero
fijo
de tributarios no
podremos afirmar, por no comunicarnos

este asunto,
la Religin las noticias suficientes
aunque con frecuente importunacin solicitamos especifiquen,
y circunstancien las relaciones que pretendemos adquirir por

prelados, y en que para lo que nos espera en la narrativa de no poco trabajo se nos previene por esta razn.
389
la
mano
de los
Segunda Parte,
Son
paredes de
estos indios
tallos
muy
pulidos en el aseo de sus casas, matizadas las
de varios colores, y en sus solares sembradas diversas floaunque de pao grosero segn la proporcin de su posible, y porque no valindose de otra inteligencia, que la de los tinacos, en que tien hilos de algodn, pita y lana de diversos colores, siendo basres; ellos visten la espaola,
tante este trato mantenerlos, no es suficiente hacerlos sobrados.
Pero los indios de los barrios del Espritu Santo y San Gernimo, que tambin son ladinos, y visten la espaola, y el uno y el otro son de no pequeo pueblo, y tienen el trato de silleros y zapateros, en que interesan muy gran porcin el ao, tienen sus parroquiales, aunque de buena fbrica, con bvedas y portadas muy excelentes sin embargo las sacristas y los altares desnudos, con pocos y pobres ornamentos, por que no teniendo amor el culto de sus iglesias, gastan cuanto ganan en embriagueses, por cuya ocasin traen de ordinario pleito con las mujeres, por traerlas desnudas, y mal mantenidas, ocupando mucho tiempo en estas pendencias el Correjidor del Valle, y los ministros eclesisticos, quienes ocurren las mujeres con sus quejas, y sus demandas. La fiesta del Espirita Santo, que dura los tres dias de aquella pascua es de grande feria, y esta fiesta hay en su plaza mucho concurso de carrozas, y gente de a caballo y de pie. El barrio de Santiago de alegre situacin, que se termina sobre la ribera del rio de la Magdalena, est tan interpolado de gente ladina, que esta excede el nmero al de los indios, es la ms pobre, y miserable gente que se conoce entre los barrios de la ciudad de Goathemala, y est muy apartado de el comercio, y de las entradas, para poder gozar los bastimentos del precio de primera mano, y siempre los tienen de los regatones mayor costo. Su iglesia es la manera de una pobre ermita desaliada. Segn entiendo los que mantienen el curato, y convento son los del barrio de San Antn, gente ms racional, ms dada la veneracin del culto, y que con puntualidad asisten los religiosos, con el sustento y servicio asignado por los oidores, Jueces Visitadores de las provincias, segn las determinaciones de los concilios de Trento y Mexicano, aprobados sus autos, por otros acordados, y en virtud de Reales Cdulas de su aprobacin asentada, Y en esta iglesia de San Antn como cabecera de Vicara est el Sagrario; donde est depositado el Santsimo Sacramento, de donde sale los enfermos de los dems barrios. Y est su Magestad Divina con toda la decencia, y culto que se debe, ardiendo la lmpara continuamente, y saliendo debajo de palio, y con veneracin y obsequio de luces, y acompaamiento las visitas de los enfermos.
;
Mucho se nos ofreca que proponer acerca del grande y claro mrito de esta Religin, en orden lo que ha trabajado en la educacin y doctrina de los indios, pero asi por que me insta, y ejecuta el tiempo, para ver de remitir esta primera parte de Historia Espaa, mandndome su Magestad,
el Real Consejo de Indias; y por segunda parte, es necesario describir los pases y lugares que estn de su administracin, dejamos para all, el que el lector considere leyere, sus fatigas, y afanes en la solicitud del cumplimiento de cin. Que ahora por ir finalizar esta primera parte, pasaremos
por su Real Cdula la remita
al
que en la cuidado en lo que

decir y
.
su obliga-
proponer los pueblos que administr
la Religin
de Predicadores.
390
CAPITULO VIH
De
las doctrinas
de indios que estn
el
cuidado de
la religin
de Predicadores,
el
Valle de Goathemala.
MARGINALES. Vecindad
de Jocotenango.
Guachibalea
y fiesta
titalar
de ette pueblo.
Sus anexos.
No
fu posible mi grande diligencia conseguir de los Reverendos PP.
provinciales que se
me
diese distinta relacin de las Vicarias, que estn
al
cuidado de
la
Religin de mi Seor Santo Domingo, por que aunque lo man-
daron
as,
y cometieron algunos sugetos, cuidaron poco, nada de este ne-
gocio, y as parece de sus cartas
que tengo en mi poder, en que proponen sus
Reverendo Padre Mo. Dor. Fr. Agustn Cano, padre de esta Sta. Provincia me comunic una minuta en la forma que pudo, no circunstanciada como nos la necesitamos, y habamos pedido. Por que la verdad deseo expresar, el grande celo, vigilancia y fervor con que esta ilustre familia, despus que recibi del clero los pueblos que tienen en el Corregimiento del Valle, ha adelantado el cristianismo de los indios, y ilustrado crecimiento admirable la insigne fbrica de los templos con esmerado y rico
disculpas, hasta que el
culto de sus altares, y magnficos, y ostentativos conventos, en que est resplandeciendo claramente el cuidado, que le asiste el adelantamiento, y observancia de su obligacin, sin que en las partes donde administra se eche menos alguna cosa de las que pide el instituto de su empleo.
Uno de los curatos, o Vicaras que obtiene en el Valle de la ciudad de Goathemala, y es de conocida conveniencia, por estar los suburbios de la ciudad, como podr verse en nuestra planta, y que puede reputarse, no como pueblo aparte, sino como barrio de este lugar de Goathemala, es el de Jocote nango. Fundacin el principio de nuestra entrada en este Reyno, del Adelantado Don Pedro de Alvarado, como parece de clusula del testamento que otorg en su nombre el Reverendo Obispo Don Francisco Marroqun, en que dice: ^^^*^^ primeramente digo: qne por cuanto el dicho Adelantado dex en el Valle trminos desta ciudad, una labranza de tierras donde estn machos esclavos casados con sus mujeres, hijos, y mi me consta no se haaer hecho esclavos, con recta conciencia, por que en los aos primeros de la poblacin de la dicha labranza, el dicho Adelantado llam los Seores principales de los dems pueblos, que el dicho Adelantado tenia en encomienda, les hizo cierta pltica, les pidi cada Seor de cada pueblo, qne le diesen tantas casas con sus principales, para las poner, juntar en la dicha labranza. Los cuales como le tuviesen por Seor, y auerlas conquistado se las dieron asi como las pidi. E se herraron por esclavos los ms dellos, sin preceder otro examen. E para descargo de la conciencia de el dicho Adelantado, y conforme lo que yo con l tenia comunicado, platicado, y lo que saba de su voluntad, digo: que dexo por libres todos los indios esclavos, que estn en la dicha labranza milpa, sus mujeres, hijos, y por que ninguna persona
(258)
Remesal, Lib. 19-Cap.
7,
N^
4.-f. 180.
391
no se entrometa en se querer
la
servir dllos, lo qnl sera en
mucho
el
perjuicio
s que
suyo, digo: que por les hacer bien, quiero, y es
mi voluntad, por que
misma voluntad tena el dicho Adelantado, que las tierras que estn, y poseen los dichos indios esclavos, se las tengan posean,
salgan, ni sean sacadas d ellas"
.
presente
mando que
primeros indios con que el Adelantado fund, aquella poblazn, los indios que le dio el Seor de Utatln, que hoy se conserva aquella parcialidad, bien conocida con el titulo de la Parcialos
Fueron
lidad de los Utatlecos, que por entonces fueron muchos, y despus de la muerte
de
el
Adelantado, se agregaron esta, los de la Parcialidad de los Guati-
maltecos, que despus de la inundacin (como extensamente diremos en la
Segunda Parte) dejaron casi despoblada la gran ciudad de Cocthemala, que hoy se conoce debajo del titulo de San Miguel Tzacualpa, que quiere decir Pueblo Viejo, y se comprueba ser el mayor nmero de los Coctimaltecos, hablando y siendo administrados en el idioma cacchiquel, cuya nacin domin el Rey Sinacam, que resida en Goathemala. Esta nacin posee y obtifene las mejores tierras de pan llevar, maz, frizoles y garbanzos, con apta disposicin
las frutas de Castilla.
lo
El pueblo de Xocotenango, segn la relacin de algunos religiosos que administran, compone su repblica de mil y veinte y cinco, mil y treinta
que conviene con el padrn de los alcaldes corregidores del Vaen que para el almud de maz que llaman de soldados, aplicado para la congrua de los castillos le asignan este lugar mil y quince vecinos, que hacen cuatro mil y sesenta habitadores. Y estos que continan en el primer empleo en que los ocup el Adelantado Don Pedro de Alvarado, siembran grandes sementeras de maz y frizoles, y tienen continua matanza de puercos, en que
tributarios,
lle,
interesan mucho, y las mujeres en los rescates de sal, y otras inteligencias mercantiles, con empleos de algodn, chile y otras especies que llaman schiles, y as este es un pueblo acomodado y nunca sugeto la penuria. Viven
en casas
y
las
muy aseadas y de buena fbrica, las ms de teja en la techumbre, paredes de todas de adobes muy durables, y fuertes; siembran en los
mucha
diversidad de flores, y
les
patios
bin les aseguran conveniencia,
menores ganancias
muchos granados y duraznos, que tamcomo los hornos de teja y ladrillo, que no comunican; de donde redunda el tener un insigne y
capaz templo, con grande adorno de campanas, rgano, retablo y colaterales de excelente simtrica arquitectura, y muchos y ricos ornamentos y plata de sacrista. Y aquel convento siempre reparado, y con mejoras, y aumento en
sus claustros altos y bajos, aseo y cultura de su huerta, y corriente de las targeas de sus fuentes y estanque, con la manutencin de las dems oficinas, que son precisas en una casa, en que morando de ordinario tres religiosos,
que administran, son huspedes maestros, presentados predicadores generales, suelen veces residir algunos das, los reverendos Obispos.
Mantienen dems de
esto los indios de este pueblo, los guachibales,
que es fiesta particular del santo devoto y abogado de cada uno, que celebran con misa y procesin, y en que generalmente los indios tienen especial devocin y costumbre. Menos los mames entre quienes no vi esta observancia, siendo Correjidor y Capitn de guerra de Totonicapa y Gueguetenango. Celebra como titular este pueblo la Asuncin de la Virgen Mara, Nuestra Seora,
392.
y dura
za, y
la fiesta, baile
y feria de gran provisin desde la vspera, da

el
14,
hasta
31 de Agosto, con gran concurso de paseo que
Presidente, Oidores, noble-
pueblo de Goathemala concurre, fuera de infinitos indios de los Corregimientos, que vienen por convite de los de Jocote nango, y otros el dispendio de sus gneros, y tejidos, jarcia, especies, jicaras, frutas y otras cosas,
que considerada esta feria de veinte y tres das, importa su recambio mucha y preciosa cantidad de pesos. Tiene este pueblo, fundado en la propia llanura de la Ciudad de Goathemala, con quien se une, las calles muy iguales, y llanas, y todas
muy umbras
y frescas por razn de
los iazacuales
(que son sus
cercados) de rboles de jocote, que es cierta especie de cirguelas, que tambin

les
dan conveniencia trajinando

Son pueblos anexos
las pasas las Provincias remotas.
San Felipe que se une de cabezera el la Jocotenango, y que este de San Felipe, y Santiago compone su repblica de ciento y catorce tributarios, segn el padrn del Corregidor del Valle; tienen muy buena iglesia, y casa para
este curato, doctrina,
por la parte Oriental con
mansin
del doctrinero la suficiente, y no
mal adorno de
sacrista,
aunque
mucho trato, y provecho de los hornos de teja y ladrillo, adobes que fabrican, y muchos oficiales de albailera. Administrase en su materna cacchiquel, como los dems adyacentes, que son San Luis de las Carretas, que consta de cincuenta y seis tributarios,
pudiera ser mejor, por que los indios tienen
cacchiqueles segn
brica de carros.
el
apuntado padrn, y stos tienen su grangera en

iglesia y casa del Doctrinero cubierta
la f-
Tienen
;
conveniente buque
llas.
dista de
Jocotenango hacia
el
de teja y de Norte algo ms de dos mi-
la simple tradicin que provenga de que siendo fundacin de Don Pedro de Alvarado, fu su ocupacin y empleo el de pastorear ovejas y partidas de carneros de su dueo el Adelantado, ms de esto no tenemos autntica certidumbre, como en algn modo de el de San Luis de las Carretas, que quiere la comn fama, fuese pueblo destinado la fbrica y retn de los carros de la ciudad de Goathemala, y estos consta los tuvo, para conducir tercios y pangotes al puerto de Iztapa, ^-'''^^ al precio de siete pesos por carga, y que se daban en arrendamiento por '-^^*' un ao un Regidor, segn el turno, y parece que en el congreso del da 18 de Septiembre de 1538, se mand: que el Monte de^San Diego, camino del para la costa, le adereze y adobe Juan de Aragn, por haber extraviado un arroyo, para entrarlo en sus tierras; ^-*^^^ y ms adelante parece que habiendo el Regidor Antonio de Salazar abierto el camino desde Goathemala el puer-
El pueblo de Pastores, cuyo pronombre quiere
le
to
de Iztapa, pidi que se
la
con que es ms ciudad de Goathemala para la pastora de los bueyes, que conducan los carros. Este lugar le componen hoy cincuenta y dos indios cacchiqueles, y se
trajn,
permitiese empezar gozar de los asientos, y el verosmil, que el pueblo de los Pastores le fundase
le
aparta de Jocotenango de la otra parte del ro de la Magdalena, menos distancia de una legua. Tiene pobre y corta iglesia con alhajas al igual de su
posible.
(259)
(260)
Lib.
(261)
Lib, 29 de Lib. 19 de
29deCabdo. f. Cabdo. f. Cabdo. f.
156. 1^2.
164.
393
CAPITULO IX
Que
contina la administracin de la Religin de Santo
Domingo en
los pueblos del
Valle de Goathemala.
MARGINALES. Inclinaciones
de
los indios cacchiqueles.
Vecindario de Chimaltenango.
Curato
Curato de Chimaltenango. de San Martn Jilotepeque.
De
tlica,
los
primeros indios reducidos
el
gremio de nuestra Santa f caciudad de Goathemala, aunque
como
lo
fueron todos los del Valle de

el
la
con algunas sublevaciones

tn
el
principio, fueron los del pueblo de
San Aguspor
Tznmpango, que estuvieron administrados en comn, como

Cura de Goathemala, Juan Godnez, y despus por
el
visita, ^^^-^
venerable varn D.
el
Francisco Marroqun, Segundo Cura, Primer Vicario eclesistico, por
Obis-
po de Mxico, Don Fray Juan de Zumarraga, hasta su ascencin

la iglesia primitiva de
la
mitra de
Goathemala, y por
el
los
cuadjutores de ambos, P. Juan

Alonzo, del hbito de Santiala
Diaz, Francisco Hernndez y

go,
B,
Don Juan
que fueron despus estos dos ltimos dignidades de
Santa Iglesia de
Goathemala, y Don Juan Alonzo, segundo Vicario General del Obispado, en

que persever hasta
la
muerte de Don Francisco Marroquin, y an despus

los religiosos
de encomendada su administracin de estos pueblos,

to
de San-
Domingo, por
el
ao de 1543,
No
se dividieron las Vicaras
en mucho tiem-
po, pero asentadas las materias se fueron separando y erigiendo curatos, co-
mo
la
entre ellos se segreg de otros
el
lugar de
el
San Agustn Tzumpango, con

la
su adyacente pueblo de San Lorenzo, que
de
cabecera est distante de
ciudad de Santiago de Goathemala, cinco leguas de buen camino. Parece

el
segn
padrn citado de
los Alcaldes Corregidores,
que este pueblo de Tzunson
pango
tiene ochocientos y quince tributarios de la nacin cacchiquel;
aplicados la cultura de los campos, y es uno de los que da repartimiento de

indios las labores de
pan
llevar, pertenecientes los espaoles,
en que por
sus salarios y sus propios sembrados interesan muy suficiente para su manutencin, la de su Vicario, y adornos de su iglesia, que es de muy buena
arquitectura y proporcin, con ornamentos, plata de sacrista, campanas y lo dems perteneciente ia parte de una iglesia bien proveda. Es su anexidad
perteneciente
el
pueblo de San Lornzo, que debe entenderse de los Tejares;

la
por haber otro, que fu fundacin del conquistador Diego de Monroy, de que
diremos
llos
muy
de intento en
Segunda Parte
los lugares,
que fundaron aque-
por
Mas este de los Tejares pueblo de San Lorenzo, parace apuntado padrn, que consta de ciento sesenta tributarios indios de la nacin cacchiquel, y conservan muy buena iglesia y con buenos adornos en
conquistadores.
el
sus altares, estando

(262)
muy
130.
bien y puntualmente administrados, as por la cer-
Lib. 19 de
Cabdo. f.
394
cania y buen camino, como por el celo y vigilante puntualidad de los minisEstos son indios cultores, con buenas milperas de propiedad, son partidores de raja, y tienen carboneras que conducen Goathemala, y en que tietros.
nen buen aprovechamiento. Pero

es gente cerril, y agreste,
sia y al poblado.
ms
estos, y todos los de la nacin cacchiqael inclinados el monte y arcabucos que la igle-
Pero siendo diez

cuidado de
la
las Vicaras que en el Valle de Goathemala estn el Religin de mi Seor Santo Domingo, vamos ciendo breve
motivos que llevamos expresados, ejecutndonos tanto el tiempo. Y entre ellas la de Santa Ana ChimaUenango, es muy sealada y preciosa por muchas buenas cualidades que en l se reconocen. Yace este excelente lugar tres leguas de distancia de la ciudad de
el Norte, que aunque como lo dejamos aseneminente pero tan tendido el terreno de su va, que se hace en carrozas su jornada y se conduce en carros la raja, la loza, y ladrillo, que de este gnero de material es el mejor que se fabrica en toda la comarca de Goathemala, que llaman de Lobo, porque Juan Prez Lobo, qoe fu el primero que empez fabricarlo en aquel Valle, que es el que en los libros antiguos del Cabildo llaman el TianguesiUo. Est este lugar plantado en dilatada, y hermosa planicie, con bellos, y descubiertos horizontes, goza de buenas, y dulces aguas, que corren por targeas el pueblo, y rebalsan en fuentes, y pilas, que se ministran al comn. Pero omitiendo algo de su aspecto material, fecundidad de su pas, en que ya hemos tocado, diremos que el nmero de sus vecinos es segn el citado padrn, de mil seiscientos, y dos indios tributarios de la estirpe cacchiquel, y que stos con la frecuencia de su trato, y gran recibo, tienen el templo que queda referido, y el adorno del que hemos narrado, con la casa convento del doctrinero, casas de Cabildo, y mesones de comunidad expresados en el Libro Decimoquinto, Captulo Primero de esta Primera Parte; que todo la verdad, se debe al cuidado, y esmero de la Religin que los administra, como en los dems pueblos que tiene el clero y las dems Religiones; pues es claro, evidente, y seguro que los indios casi ninguna cosa hicieran. Este curato estuvo dado el clero, y administrado por el Bachiller Antonio de Aparicio, que hoy es Cannigo de la Santa Iglesia Catedral de Goathemala, conferido esta prebenda, habiendo su Magcs-
narrativa esta administracin por los
Santiago de Goathemala, hacia
tado, est plantado en sitio
tad
mandado
volver este curato
la
Religin, y las causas de uno, y otro omiel
timos, por ser materia tan reciente que apenas tiene
transcurso de doce aos.
De
este curato son anexos los pueblos de
que llaman del Tejar, fundados de indios ciento, y veintiocho tributarios, y San Miguel, con cuarenta y siete, segn el padrn de milpas de soldados; y ambos tienen la fbrica, de tejas, y ladrillos, cortes de rajas, y venta del grano de maz en que se utilizan, y aprovechan en conveniente modo, y mantienen sus iglesias con buen adorno, y celebran sus fiestas, y huachibales segn su estilo, y es festividad de algn Santo, segn queda expresado. Estn de tal calidad sus situaciones que siguindose el paso del viaje que se hace de Goathemala ChimaUenango se pasa por ellos, conque su administracin, no hay impedimento, ni de distancia, malos pasos, ni esguaso de algn ro, que se oponga el trnsito del camino, y en los
395
San Sebasthin y San Miguel, cacchiqaeles; San Sebasfhin, con
tres lugares por el
habitadores, en que creo por
producto de vecindad se numeran siete mil ciento y ocho el padrn eclesistico si se nos comunicara su
certificacin, subiera mucho mayor clculo. Es. este uno de los curatos, en que como en Jocofenango, se confiere ordinariamente uno de los padres de Provincia, uno de los ocho maestros de la Religin, por el especial motivo,
que hace
la cercana
Goathemala, como es en
los
dems curatos
del
contorno, calidad estimable la de esta inmediacin, y en que por razn de la
edad y de
razn
el
el
lo
que son importantes con su autoridad en
el
convento principal
se necesita de que estos sujetos estn siempre
muy
inmediatos, fuera de ser

mrito, consiguen en
darles lugar
el
premio, que despus de
mucho
trabajo de la administracin,
como curas de
los Partidos,
que son
asig-
nados, y as en ellos he conocido personas de grande graduacin, y de venerables prendas, que los llamaba la colocacin de superiores dignidades;
pero estas partes de Indias y en especial

olvidado
la virtud
como
si
no fuera
el
Reyno de Goathemala, est muy premio sombra que sigue al mrito, como si
el
en estas partes del Poniente se obscureciera con

pienso que
el
el
las
sombras del
es el de
ocaso.
ms crudo
la
torcedor para
un corazn humano
ver conferir
cia
laurel quien se haba de desbastar la corteza, antigua dolen-
de los que nacemos ac, es
enfermedad de Tntalo, ayunos
la vista del
fruto,
y secos de sed
la cercana del agua,
que se vierte fecunda para otras
partes.
.por
que tendremos poco que decir de
lo
dems que nos
resta,
segn
la negligencia
y pocas noticias de la Religin, que no nos ministra an asunto tan de su propio crdito y buen derecho. Diremos que el curato de San Marfirieron al cuidado y celo de esta sagrada Religin,
tn Xilotepeque,
que es de las ms antiguas Visitas, que se aplicaron y conhosped en su casa la coesta familia dominiel
munidad primitiva en tiempo de gran mortificacin de

'
cana (como diremos en
la
segunda parte), por haber desamparado

la
con-
vento principal de Goathemala, por ocasin de

ligin le hizo en aquel tiempo, el
persecucin que esta ReVillal-
Reverendo Obispo Don Bernardino de
conos.
pando, queriendo los religiosos, apartarse de su vista, Dista de Goathemala este curato algo ms de diez leguas de no aco;
para excusarle sus en-
la nacin
su vecindad de cuatrocientos y noventa y siete tributarios de idioma cacchiguel, en que se les administra. Mas uno de los defectos que tiene la nmina de los curatos que se nos comunic es la de no expresar ms que la cabecera de Vicara, y anexidad, sin cantidad de feligreses, ni copia y nmero de ministros, ni otra cosa ms, que la apuntada de Curato y adyacentes, valindonos para lo dems de otros instrumentos y relaciones, en lo que no hemos visto. Este lugar de San Martn Xilotepeque tiene muy buena Iglesia paroquial, con buenos adornos de retablo, ornamentos y
modado camino
campanas, y buena casa del doctrinero. Sus vecinos son dados la cultura de los campos, en que logran buenas cosechas de maz, y trigo, para que es su territorio muy apropsito y muy regado, y beneficiado de ros copiosos, y en el de Pixcay muchas anguilas y tepemechines, de que pudieran los indios sacar mucho provecho conducindolos Goathemala. Es su sugeto el pueblo
396
de San Jacinto, que parece del padrn apuntado tiene ochenta y siete tributarios, administrados en el idioma cacchiquel que es su materna. Tiene asea-
da aunque pequea
ticia
iglesia,
adornada
al
tanto de su posible.
No daremos
no-
de las cofradas que hay fundadas y aprobadas en estos curatos, por la
escasas de las noticias que ministra la Religin.
CAPITULO X
Que
sobre la misma materia de administracin espiritual del Valle de Goathenula
prosigue
el
curato y doctrina de San Juan Sacatepquez.
MARGINALES. Pajuy,
sitio
nocibo y perjudicial a las conciencias de los indios.
Habiendo
el
Reverendo Obispo Don Francisco Marroqun, de venera-
ble y grata memoria, encargado los religiosos de Santo Domingo la doctrina, y administracin de los indios de Boc, que es, Chimalienango, San
Martn Xilotepeque, Jocotenango, Tzumpango, San Lorenzo, San Sebasihin, San Luis, San Lucas y Santiago Sacatepquez, Cauqu, Amatitln, Petapa^ Santa Ins, Mixco, Pnula, los Sacatepquez, Escunte peque, Masagna y San Gabriel, que de este ltimo se ven hoy las miserables y tristes ruynas la eminente sierra de Jocotenango hacia la parte del Oeste.
Se empez levantar terrible emulacin entre las dos Religiones de Santo Domingo y San Francisco, sobre cual haba de llevar mayor nmero de pueblos, por que ya entonces obtena la religin de Santo Domingo ochenta y dos numerosos, en lo de Chiapa, hab'endo hallado muy su devocin, y con necesidad de Ministros al Reverendo Obispo Dn. Fray Bartolom de
las Casas, religioso de su hbito, y
por que no le parezca mquina

:
la incre-
dulidad expresamos que estos eran
los
de
Teopizca,
5
Amatenango,
6
Los Mexicanos,
7
Teutepeque,
8
Gistla,
9
Aguacatenango,
10
Penexay,
11
Mixiomtic,
12
Chamul,
13
San Pedro,
14
San Pablo,
15
San Andrs,
16
Santa Catarina,
17
Santiago,
18
Ixtancoxot,
19
Santa Marta,
20
Temezcatn,
21
Cinacantln,
22
San Dionisio,
23
San Lucas,
24
Ytzapa,
25
Totolapa,
26
Pochuta,
Ostuta,
31
lustla,
28
Acal,
29
Suchiapa,
30
Chiapilla,
32
Comitn,
Zapaluta,
Coneta,
397
Coapa,
33
34
35
36
Yzquintenango,
37
-Agizespa/a,
38
7a//n,
39
Chiquimuselo,
40
Comalapa,
41
Sayagistla,
42
iamc/i.
43
Sunuapa,
44
Istacomitln,
45
Santa Catarina,
46
Zayutla,
47
Jfjcapa,
48
La Magdalena,
49
San Pablo,
50
Chapulienango,
51
Jilotepeque,
52
Comeapa,
53
Ancn,
54
Saca/dn,
55
To/is,
56
Tapiluy,
57
Comistlaguacn,
5
Pantepeque,
59
Tapalapa,
60
Ocotepeque,
61
Coapilla,
62
Osumasintla,
63
Chicuasttepeqi
64
Copaynola,
65
Cac/i/e,
66
Copanaguastla,
67
Teco/u/a,
68
Zi7a/,
69
Chialchitln,
70
Comitln,
71
Iz tapan,
72
Zacualpa,
73
Pnula,
74
San Bernab,
75
Zolatitln,
76
Sosocaltenango,
77
Ocotsingo,
78
Tenango,
79
Ocotenango,
80
CuUepeqne,
81
Faya/n,
82
Chtpostula,
Xuicapa, y
Ocotitln.
estos graves pleitos,
que ocasionaron grave escndalo
la repblica de
Goa-
themala, embarazndose los unos los otros las fundaciones de los conventos,
y gastando el tiempo en los estudios de los letrados, y salones del Presidente, y Oidores de la Real Audiencia, en que el Demonio que levant esta
el
llama, tenia grande ganancia en

ta
atraso de la enseanza de los indios. Has-
Rey, por sus Cdulas de Valladolid, dadas veinte y dos de Enero de 1556, puso remedio en esto, y otra de primera de Agosto de 1558 aos, en que da forma y orden las fundaciones de conventos; que en la segunda
que
el
parte se ver
que
all
muy
el rumor y contagio que ocasionaron estos bandos religiosos, de intento se escribir circunstanciados.
tonces, fu
Entre los curatos que en el Valle de Goathemala se le asignaron enuno el de San Juan Sacatepqnez, que si ahora en su disminucin
y grande ruyna es estimable, y precioso, cuanto ms lo seria apetecible por entonces, en su numerosa plenitud. Dista este lugar de San Juan Sacatepquez de la ciudad de Goathemala. algo ms de diez leguas, de penoso ca-
mino, y tiene su asiento en el rumbo del Noreste, camino de Verapaz, en tierra fra, y situacin de grande altitud cuyo pas de craso y pinge terreno es productivo mucha granazn de trigo, maz, frzoles, chile y muchas frutas de las de Espaa. Los indios tributarios que hoy tiene feligreses el curato son dos mil trescientos y sesenta de la nacin cacchiquel, por que el de San
;
Juan que
es la cabecera, tiene mil
y ochenta y nueve vecinos, y sus anexos San

398
Pedro Sacaiepguez, seiscientos y treinta y admirable monstruo que queda sealado en
dos, Sinaco, en
el
donde naci
el
captulo Sexto del Libro dci-
primera parte, cuyo nmero de vecindad, es de cuatrocienocho tributarios, que en todos estos es la administracin en lengua cacohiquel, como en el de San Raymundo de las Casillas, fundacin de mi progenitor Capitn Bernal Daz del Castillo, y que le tuvo con otros pueblos en encomienda, hasta despus de sus das( que conforme la ley de la subcesin, pasaron el Regidor Francisco Daz del Castillo, su hijo y bisabuelo mo, y hoy se numera este pueblo por el clculo ciento noventa y un vecinos indios, y est los confines y trminos de Verapaz, contndose en todos nueve mil cuatrocientos cuarenta habitadores, segn el padrn del almud de soldados, que por el eclesistico sin duda llegar mayor calculacin.
tercio de esta
mo
tos y cuarenta y
El pueblo de San Jnan Sacaiepguez, cabecera de este curato, tiene admirable insigne templo, con excelentes y ricos adornos de retablo y colaterales de pulida y simtrica arquitectura, y escultura, ricos ornamentos, y reellos, buena plata labrada para el servicio de los altares, rgano y campanas muy buenas en porte y voces. La casa del ministro Vicario, y Coadjutores, no es de menor estimacin en la nobleza y extensin capaz de su edificio, y en que de ordinario est empleado un padre de provincia, maestro de la religin. Las iglesias de los dems lugares y casas del Vicario son estremadas y con muy buenos adornos de sacrista, y campanas en las torres de sus frontispicios, y todos estos indios son labradores, y que dan repartimiento y servicio las labores de pan llevar posesiones de espaoles, que es solo la cuarta parte del nmero de tributarios de cada pueblo para que de este modo, le toque aquel trabajo cada indio el mes una sola semana, y estn estos repartimientos el cuidado de tres Jueces 'repartidores, que nombra el Presidente, y su principio, obligacin, y mal cumplimiento de ella, diremos en la segunda parte, y el salario que hoy tienen, lo que le vala el principio estos
mudas de
Jueces repartidores, y despus el Presidente, y hasta que tiempo dur, y que se aplica hoy este provecho en virtud de Real Cdula, que diman del informe que hizo el Rey, el Reverendo Prelado Doctor Don Juan de Santo
Matha, Senz de Maozca y Murllo, siendo Presidente, Gobernador y Capitn General del Reino de Goathemala.
De
la excelencia del territorio y pas de Sacatepqucz, sus frutos, ros,
temperamento y conquista hemos dado noticia en los Captulos primero al quinto del Libro Decimotercero de la Primera parte de nuestra Historia; y slo se omiti por entonces el proponer para el remedio, que el pueblo de San Juan Sacaiepguez tiene una profundsima barranca de inpertransible entrada, siendo sta una sola va intratable, y agria con mucha pendiente, y precipicios, hasta bajar su plano, por donde corre el ro de Pixcay, que llaman el ro Grande con vegas muy capaces y hermosas. Diltase este can de la
barranca por muchas leguas, unas veces el Setentrin y otras al medioda y el Levante, por donde tambin el ro va hzêndo tomas, y dejando formadas un lado y otro de su margen, muchas de las apuntadas vegas. Y aqu como en sitio nemoroso, y no solo solitario, sino apartado la comunicacin y extraviado por impedido, intratable, se han retirado muchos indios de los pueblos advertidos de esta doctrina, y fabricado unos trapichuelos de mano,
399
con largas siembras de caa de azcar, de cuyo mosto fabrican
la
bebida que
llaman chicha. Est

da, por
la casera
de esta poblazn de Pajuy separada y dividi-
que en una vega est una casa, en otra distante una legua, legua y media, algunas veces menor distancia, est cada una de las otras, con que
es difcil el contarlas, ni poderlas juntar.
estos indios no se sabe

s
si
oyen
las
misa, aunque se sabe, que confiesan por la cuaresma. Pero
se sabe
que
embriagueces en aquella parte son frecuentes, y

culpas que cometen son de grave calidad, de que
los insultos
el
y abominables
Reverendo Maestro Fray

trato, virtud,
Crisstomo Guerra de Morales, varn piadoso, de amable

tras
le-
sealadas, que tuvo aquella administracin,

referir,
me
refiri
cosas, y casos
monstruosos, que omito
por su fealdad, pues en sus embriagueces,

-hijas.
aun no es
ticia
lo
ms
juntarse con sus madres y con sus
Mas
teniendo no-
de este lugar, que podemos llamar de
la ofensin, el^justo celo,
y vigilan-
hizo varias consultas sobre su remedio los Presidentes
Reverendo Prelado Maestro Don Fray Andrs de las Navas, Don Enrique Enrquez de Guzmn, Dan Jacinto de Barrios Leal, y al Juez pesquisidor Don Fernando Lpez de Usino y Orbaneja, y stos cumpliendo con su obigacin,
cia pastoral del
cometieron el sacar de aquellos tugurios infernales de los indios de Pajuy, dos Alcaldes Coregidores de diversos aos, que el uno por negligencia, y te-
mor
entrada de la barranca, y la primera casera, sin otra accin ni diligencia, y el otro por la viveza, y fuego de su natural, aunque penetr mayor distancia, lo dejaron en el propio infeliz estado, en que antes, quedndose el pastor con el desconsuelo en que ya como en cosa que
se content
la
con ver
parece irremediable, no habla palabra.
CAPITULO XI
Que continuando
la
propia materia de Administracin de indios, que tiene la Relila
gin de Santo Domingo, se propone
de
los
Barrios que llaman de
Goathemala.
MARGINALES. San Juan
Gascn. Santa Ins. Pueblos anexas a esta doctrina de San Pedro.
Curato de San Otros pueblos
Pedro Tesorero.
anexos.
poco ruido, y pesadumbre cost el principio esta sagrada Relique lleman de los barrios de ind'os de Goathemala, por defenderlos de las graves molestias, que por ejercitar la tolerancia de aquellos primitivos religiosos haca estos indios el Reverendo Obispo Don Bernargin, la doctrina
No
dino de Villalpando, en especial los de

Candelaria, que fueron los que
el
barrio de Nuestra Seora de la
ms
participaron de aquella severidad,

el
como
expresaremos en
asunto.
la
Segunda Parte, dndonos Dios
tiempo necesario este
400
'
que administran estos barrios, y pueblos, de los padres al Prior del Convento de Goathemala, siendo el barrio de la Candelaria el ms cercano el Convento, y unido la vecindad espaola, tanto que en su plaza hay muchas excelentes casas con tiendas
los vicarios
Son
maestros, que estn subordinados
ricas, y
muy
ra
mucho
surtidas de mercaderes espaoles, y que esta vecindad se entrael barrio de los indios, quienes se administra por el religioso
en lengua pip, que es mexicana vulgar, y los espaoles y mulatos, y negros son de la feligresa de la Parroquia de San Sebastin. Tiene este barrio de
Candelaria, doscientos, y trece indios tributarios con sus Alcaldes, y regimiento, como los que quedan advertidos de la administracin de la Religin.
El templo de la Candelaria es excelente y adornado con buen retablo, colaterales, ornamentos, y plata de sacrista y buenas campanas en su torre, que
con traza
ra de ser
aunque pequeas son buenas, por sus voces. La casa del Vicario es excelente muy simtrica. Son los indios de este barrio de la Candelaria, fue-
muy ladinos, y de mucha razn, grandes oficiales de carpintera y manpostera, siendo los albailes y carpinteros, que de ordinario trabajan en las casas de la ciudad de Goathemala, y entre ellos hay muchos oficiales vamuchas vasijas, y otras cosas de cobre, bronce, y azfar, que ejecutan con gran primor, y hay tambin gran copia de sastres. Tiene por sus anexos el pueblo de San Juan Gascn, de fundacin de Don Gascn de Guzmn, su encomendero, como en la Segunda Parte, en donde se ver el engao
ciadores de
de cierto autor que dice era encomienda de un clrigo, expresaremos. Estos mantienen buena iglesia y buena casa del doctrinero, aunque corta, y se ocu-
pan en labrar milpas, cortar raja y ticay, broza menuda para hornos de cocer pan. El pueblo barrio de Santa Ins, que tambin se une con la ciudad, por la parte de Levante, tiene setenta tributarios que se administran en lengua pipil, y es por donde se conduce el agua de San Juan la ciudad de Goathemala, por buena distancia de targeas, y estos y los de San Juan Gascn, estn exentos de servicio ordinario y otras cargas, por que cuando se ofrece linar aquellas caeras, dan asistencia y servicio, pagando los peones de los propios de la ciudad. Tienen el propio modo de grangear que los de San Juan Gascn, s bien unos
y otros padecen necesidad de maz, necesitando de comprarlo, por la causa de no tener tierra en que sembrar, si no es la de los solares de sus casas, que esa,
poca semilla de este grano, para reducirlo golosina de atoles, y comer las mazorcas espigas asadas, y la verdad fuera ms de justicia y razn, que la tubieran estos miserables, que no el que la obtengan algunas comunidades; asi por pobres, como por la razn de estar en la tierra de su, propia naturaleza. Mas quien bastar contra poderosos del mundo, cuando vemos que en todos tiempos las voces del miserable no se
siendo corta no puede admitir sino
atendieron.
muy
lo necesario,
muy buena Iglesia, y para su servicio que en medio de su cortedad y pobreza aun es mucho. Estos vicarios no tienen compaeros coadjutores, por que aun para la necesidad que puede ocurrir cualquiera hora en los casos de contingencia, que pueden sobrevenir en el pueblo de San Juan Gascn, estando una legua de tierra llana de la ciudad de Goathemala, sin ro que se oponga el paso est pronto el socorro espiritual. Est gobernado este barrio como en los dems pueEl Pueblo de Santa Ins tiene
401
blos de indios por sus Alcaldes, que cuando la materia tiene gravedad,
como
los dems, ocurren ante el Alcalde Ordinario Corregidor del Valle, darle cuenta para que juzgue y determine. Es esta gente de esta doctrina, de dcil y blando natural, y muy puestos en la razn como criados entre el trato, y comunicacin de espaoles, y en estos pueblos lo natural, ni militar no nos
ofrecen materia describir de su pas cosas maravillosas, ni progresos militares, por haber sido la junta de estos pueblos, como referiremos en la Se-
gunda Parte, con
el favor de Dios, de posesin de los Conquistadores, tomando piezas de los indios brbaros, con escuadras militares nocturnas, en donde se ver el modo y el orden del Rey para ello. Otra Vicaria es la de San Pedro de Las Huertas, que se conoce en sus padrones temporales con el pronombre de San Pedro Tesorero, por ser fun-
dado por el Tesorero de la Real Caja de Goathemala, Pedro Bezerra, que le obtuvo tambin en encomienda como cosa que se le confiri su propio afn y trabajo. Est fundado la raz del Volcn de Agua, entre San Juan del Obispo, y San Miguel Tzacualpa. Tiene trescientos siete tributarios de la nacin cacchiquel en que se les administra por los religiosos de mi Seor Santo Domingo, tienen buenas cosechas de maz y mucho provecho de las huertas, de donde abastecen todo el ao la ciudad de Goathemala, de todo gnero de verduras y yerbas saludables, y es buen paseo el de este pueblo, por el divertimiento de las huertas, distando como dos millas de la ciudad. Tiene excelente iglesia y muy capaz, con buenos y costosos adornos, buenas campanas y lo dems perteneciente a culto, sin necesitar que se le supla cosa alguna, en que se debe mucho al santo celo de sus ministros. Carece este pueblo de buena agua, y por esta causa de ser mala la que beben los indios todos los ms tienen bocio en las gargantas, porque solo se proveen para beber y para regar las huertas de el agua de algunos pozos superficiales que de agua trasminada se represan y tienen en partes bajas de la tierra.
Son sus adyacentes y todos como el de la cabecera de la doctrina, son nacin cacchiquel. El pueblo de San Gaspar Vivar, fundacin del conquistador Luis de Vivar, que fu el segundo Alguacil Mayor de la Ciudad ^^^^^ por renunciacin del primero, Gonzalo de Alvarado, y el apuntado Vivar pride
la
mer marcador de
indios brbaros.
tiene
oro por nombramiento del
Comendador Cobos; y
el
este con-
quistador con los afanes que otros junt este pueblo

^^^^^
y piezas de
Hoy cuenta
es culpable
pequea
iglesia,
ataviada con moderacin, segn los
por su padrn setenta y un tributarios, que ms que son pue-
blos de visita.
Y no
en
ellos, ni
podra jams atribuirse des-
cuido y negligencia de sus curas Vicarios, cuando la pobres de esta feligresa, desayuda los intentos; pues estas miserables ovejas, solo se mantienen
con lo que acaudalan con la venta del agua de maguey, que llaman pulque, y que hoy ha descaecido, y cesado, con el impedimento de las excomuniones, publicadas por el Reverendo Obispo de esta iglesia de Goathemala, Fr. Andrs de las Navas, prohibiendo el uso de semejante bebida, y que la verdad, si
no
la adulteraran pudiera permitrseles los indios, puesto
que
ella
por
es saludable, y
(263) (264)
que los mdicos de Mxico y Goathemala,

117.
la aplican
mu-
Lib.
1<?
de Cabdo. f. 116 y
Lib. IP de Cabdo. -f. 3 v.
402
chas medicinas, que para la generacin es bebida natural, como la dems chicha que fabrican, como en Austria la cerveza, en Vizcaya la cidra, y en Espaa el vino; y en estas Indias el chocolate, para los espaoles que ac nacemos, y para las personas que vienen de Espaa, y se ha reconocido que privados de esta bebida, dieron en fabricar una maldita aguardiente del mosto de
caas de azcar, ans, naranja, y que para fortalecerla le aadan al alambicar aquel mosto una porcin de cal viva, con que bebiendo estos miserables indios de aquel agua bien ardiente, se hallaban muertos por los caminos, siendo necesario poner la justicia muchas diligencias de su parte para el remedio, y est este abuso algo enmendado.
Los oros pueblos anexos esta Doctrina son San Andrs Dean, funDon Juan Alfonso del hbito de Santiago, Dean de la Iglesia Catedral de Goathemala, que cuenta en su repblica por el padrn apuntado del Corregidor del Valle, cuarenta y cinco tribuaarios cacchiqaeles, con pequea y pobre iglesia, segn el posible y proporcin de los feligreses. El pueblo de Santa Catarina BohadiUa, fundacin del conquistador Ignacio
dacin del Bachiller
de Bobadilla, consta de ciento y ocho tributarios cacchiqaeles segn el apuntado padrn. Mantienen buena iglesia, aseada aunque pequea. El pueblo de Santa Ana, tambin inmediatsimo la ciudad de Goathemala, es de corto y pe-
queo pueblo, que

estos
muy
tributarios cacchiqaeles, y ladinos, que tienen el ejercicio y ocupacin de cortadores de carne,
solo se
numera por cuarenta
el matadero y carnicera pblicas y principales de la ciudad de Goathemala, que ya hemos dicho antes cuantas son, y en que partes estn puestas, y estos indios se pagan de los propios de la ciudad. Tiene este pueblo muy preciosa iglesia y ornamentos y adorno de altar muy suficiente, y en toda esta Doctrina se cuentan quinientos y veinte y un tributarios, que por el producto de familias son dos mil y ochenta y cuatro habitadores, que por el padrn eclesistico sin duda subirn mayor nmero. Porque no puse el barrio de Sta. Cruz Utatln, que son esclavos mal hechos, que de aquel pueblo
y asisten en
trajeron los conquistadores.
CAPITULO
Que
prosigue esta administracin con
cl
XII
Curato y Doctrina del Barrio de Sanu
Cruz.
MARGINALES.Pueblo
Monterroso.
Santa Lacia Pueblo de la Magdalena. de Santo Thoms. So corto Lugar de San Miguel el Alto. Pueblo de San Matheo. Lo que por lo militar se sabe de estos indios^ nmero de vecinos.
Bastante asunto se ofreca para dilatar la pluma en muchos milagros comprobados, de la devota y admirable imagen de Nuestra Seora del Rosario de Santa Cruz, no pedir lo que el tiempo nos va estrechando, finalizar el asunto y argumento de esta Primera Parte, para el intento de remitirla Espaa; mas no faltar pluma ms graduada que tome su cuenta este sa403
grado asunto, siendo de
la
ma
el
proponer que
el
barrio de Santa Cruz tam-
bin se une con la ciudad de Goathemala por la parte oriental que est al rumbo del Sur de la ciudad, y es de moderado y corto pueblo, que compone su vecindad de treinta y siete tributarios de la nacin cacchiquel, si bien todos
hombres como mujeres y nios hablan la castellana, y abandonan el materno idioma. Su iglesia es excelente, de bveda de buena arquitectura, con campanas en su torre de buen tamao y voces, y muy aseados y costosos ornamentos de altar, retablo principal, y colaterales, tiene la suficiente casa para hospedar al doctrinero; tambin es pobre de ejidos, por que, aunque se arrima a uno de los montes o cerros que circunvalan la ciudad, es tierra
ellos as
infructfera y intil.
Son aplicados
oficios mecnicos, y
el
hay entre
ellos
de
todo gnero de oficiales, y en estos ejercicios buscan

milias.
sustento de sus fa-
me comunic el ReveSanta Cruz, como cabecera, estn sugetos como de su visita, en lo espiritual, los pueblos que llaman las Milpas Altas, que estn distancia de la ciudad de Goathemala legua y media y dos leguas de acomodada senda. Santo Thoms, la Magdalena, San- ta Luca Monterroso, fundacin del conquistador Francisco de Monterroso, San Matheo y San Miguel, situados en tierra alta la parte Oriental de la situacin de Goathemala, con destemplado temperamento, en vientos fros y hmedos, y muy infestados de nieblas molestas, en cuyo pas exetendido, tienen grandes sementeras de maz, de donde logran mucho provecho y utilidad, fuera de la raja, fruta y flores, que no les contribuye poca, y conocida ganancia, gozan de buenos pastos para mantener las cabalgaduras de su trajn, y beben lijeras aguas, que les ofrecen abundantes arroyos. Las iglesias de estos lugares son muy decentes, y estn adornadas de retablos principal, y colaterales, con todo lo necesario el ornamento, y aseo de los altares, y en las torres de sus frontispicios campanas antiguas de excelentes voces. AdParece, segn la
memoria
o certificacin, que
este de
rendo Padre
Don Fray Agustn Cano, que
minstranse todos en
el
idioma, .cacchiquel, que es la materna, y en el de Santo
tributarios, en el de la Magdalena ciento y setenta y dos vecinos, en cuyo territorio, hacia la parte que cae y mira al pueblo de Amatifln, se descubren algunas bocas minas derrumbadas, y una que se puede entrar muy bien labrada, en que se han hallado cabos de velas de cera y algunas Herramientas de cavar, mas no se tiene tradicin de quien, ni en que tiempo las labr. Mantienen los indios su parroquial de buena fbrica y retablo, y aderezos de altar, con campanas en su torre, y lo dems, con las ya expresadas cruces porttiles y de manga, y en las cabeceras lmparas, ciriales,
Thoms,
noventa y
un
custodias y otras preciosas alhajas de plata, baldoquines, de terciopelo y damascos, y colgaduras de tafetn doble de Granada listados de colores, que
sirven en los das titulares, fiestas de Corpus y otros das graves.
Son
los in-
dios de este lugar de la Magdalena, aplicados la cultura de los campos, y que tambin dan indios las labores de pan llevar de la posesin de espaoles.
Son de nimo y trato grosero, spero y terco como todos los cacchiqueles, grangean en los cortes de lea que conducen la ciudad de Goatambin y
404
themala.
pueblo de Santa Lacia Monterroso, se administra cuarenta y dos tributarios, segn parece del apuntado padrn. Y estos indios cacchigaeel
En
les,
aunque pequea, proporcionada

ta
aunque en corto nmero de pueblo, tienen tambin muy buena iglesia, el nmero de feligreses, que ahora cuarenaos se disminuyeron en grande modo con peste espantosa, en que como
trigo y
vi quedar con tres, con cinco indios, y que sus maz, vi de las con lstima (aunque en edad que no po-
ya hemos referido antes, los
sementeras de
dia reparar
bestias, y
mucho en
estos castigos de Dios), que sirvieron de pasto las

la
hoy estn aumentados, aunque no en

el
proporcin que antes.
ya en
la
segunda parte con
favor de Dios, propondremos

el
muchos pueblos
la idolatra. lo
numerosos, que extingui su Magestad Divina por
pecado de
llevar.
Tambin d
este pueblo servicio las labores de
pan
En
dems
de su trato es como los dems, en continuado afn de cortar raja y medrar poco. El pueblo de San Matheo, que solo se reduce su padrn, treinta y
cuatro indios cacchiqueles, no
plo
menos que
los otros pueblos, y su
buen ejem-
han fabricado su
la
iglesia de teja,
que aun ahora ocho aos, se conservaba

su culto han acaudalado sus alhajas
con
techumbre pajiza; y para
ella y
precisas, para celebrar y adornar sus altares, sin necesitar de pedirlo prestado,
ni
de alquilar de otras.
No
son apropsito para otra inteligencia que
la
de
cortar raja, y sembrar labores de maz, y en las labores de pan llevar que
da servicio este pueblo, solo

de los
sin
el
los aplican al trabajo de los deshiervos y escardas
trigos.
Es toda gente
tosca inculta y de tupidsimos entendimientos,
haber encontrado en
la inteligencia
de una palabra castellana, habiendo

la
Rey mandado por repetidas Reales Cdulas, que copiaremos en
Segunda
Parte, que se les ensee por los Ministros generalmente hablar el idioma
espaol.
les, solo se
Valle,
San Miguel, de corta y miserable vecindad de cacchiquenumera por quince tributarios, segn el padrn del Corregidor del y sin embargo de la estrecha vecindad se ve en l una aunque pequeEl pueblo de
a buena y aseada Iglesia, con todo lo necesario, para el servicio del culto, aunque no abundante, que en tanta cortedad de vecinos, es no poco reparable,
y digna de alabanza su aplicacin y la eficaz induccin, y persuasiva de sus ministros, que tanto en lo pequeo, como en lo grande, resplandece su
los cultivos
Los indios de este lugar tienen la ocupacin y el maz que venden, y reservan para buenas tierras de sementera y pastaje. obtienen el sustento de su familias, y No ofrece por lo natural cosa maravillosa su territorio, que sea digna de este asunto, ni por lo material ms de lo advertido en razn de su iglesia. Por lo militar, solo se tiene por costante tradicin, que estos, como otros del Valle, que juntaron los conquistadores, y algunas tropas dispersidas y derramadas de indios brbaros, agrestes, y la manera de salvajes, que huidos de sus Caciques y Seores naturales, habitaban en cuevas y arcabucos, viviende de la caza y el robo, y que el tiempo de la conquista hicieron cuerpo en los ejrcicelo y aplicacin esta obra.
grangeo de
de los campos, en
tos
de los reyes Sinacam y Zaqnechiil, por su propia y natural defensa, contra

405
nuestras tropas, y que despus se volvieron- las montaas, hasta que los
conquistadores los apresaron, los poblaron y fueron herrados para en sus

rebeliones y alzamientos, conocer y distinguir los reducidos que se suble-
vaban para
el castigo, sin
que
les valiese la
excusa de no haber sido antes conla
quistados, y en la
del hierro.
Segunda Parte copiaremos
Real Cdula de
la
permisin
CAPITULO
Que
XIII
continuando, la administracin espiritual del Valle de Goathemala, se propone

el
Curato de Santiago Sacatepquez, que est
al
cuidado de
la Religin
de
Santo Domingo.
MARGINALES. Vecindad
de Santiago Sacatepquez. Su trato y granjerias. Iglesia Lo que los dueos de labores dan en tales a el ao a los indios por su trabajo. Memoria del predicador general Fray Mathas de Balcazer. Pueblo de San Bartolom. Vecindad desde pueblo de Santa Mara CauGobierno temporal del Valle, cuando necesita de mejor orden. qu.
parroquial y casa de ministro.
El Curato de Santiago Sacatepquez es uno de los
ms
antiguos y de los
primeros que se confirieron, por

qun,
el
celo vigilante de la
el
Reverendo Obispo Don Francisco MarroReligin de Santo Domingo, por el ao 1543,

el
antes que por
Santo Concilio de Trento, se prohibiese
los religiosos se-
mejantes administraciones, y curatos, y es de los que tienen aprecio y estimacin, en la comn aceptacin. Por que asi por su cercana Goathemala, que es de cuatro leguas, aunque de penoso y doblado camino, como por su temperamento, aguas y abundancia de bastimentos, y congrua de grande obtencin debe ser apreciable, y en el despus de habilitados los religiosos para semejante administracin, por la Bula de San Po Quinto, que sealaremos en la Segunda Parte, ha continuado con las doctrinas, esta sagrada Religin, y en esta de Santiago Sacatepquez se ha conferido siempre uno de los sujetos graduados en la lnea de la predicatura general. El temperamento de todo este curato es fro y destemplado, estando expuesto y descubierto
continuas brisas del rumbo del Nordeste, situacin de el crculo de su posicin. Es el lugar de Santiago, que como Cabecera del Curato describimos
primero de su pueblo, que aunque del padrn del Correjidor del Valle parece componerse de quinientos y un vecinos de la nacin cacchquel, me aseguran algunos religiosos ser su padrn eclesistico de ms de seiscientos feligreses, gente tosca y cerradsima en su idioma, sin palabra castellana, de natural rispido y lleno de cavilacin, pleitistas, y engaosos en sus tratos, como los ms de su nacin. Su trato el que admite el temperamento fro, en siembras de trigo, maz, frzoles, chile, y crianzas de gallinas de las de Espaa, y de la tierra, y por razn de cultores, dan servicio las labores de pan llevar, de la posesin de espaoles. Tiene excelente iglesia parroquial, de mucho
buque y
fortaleza, en
que su testera tiene

406
el
principal retablo de
mucho
costo
arte,
y colaterales de no
menos primor, con que

ella
se
adorna
el
todo de aquel
templo y sus altares con ornamentos de costosas

de
ellos,
telas y suficientes
remudas
en los colores del tiempo, y en
arden las lmparas, principal del
Santsimo Sacramento, y las de Cofradas, y se adorna su sacrista de las de-
ms adhajas de
candeleros, y
el
plata, custodias, cruces porttiles y
de mangas, vinajeras,
coro con facistol, libros de canto, rgano, y las
campanas de
su torre, que son
muy
buenas.
La casa
del doctJînero es capaz y de exce-
lente habitacin, repartimiento y fbrica.
Los indios de este pueblo todos son dados la cultura de los campos, de donde les procede largo recibo, por las cosechas de trigo, maz, frzoies y chile, producindoles y colmndoles no menos utilidad la ocupacin en las
labores de pan llevar, posesin de espaoles; de que en el Valle los indios que dan asistencia ellas, perciben por su trabajo el ao, ciento y cuarenta y
siete mil quinientos y
cincuenta y dos pesos, de que consiguen la paga y satisfaccin de sus tributos, servicio del tostn, manutencin de Cofradas, gaachibales y otras cosas de su cargo, y obligacin. Y esta suma es solo la que
perciben los indios que llaman de mandamiento, sin la que llevan y logran otros voluntarios, que llaman peseros y otros realeros, y cofzunes, que es otra considerable porcin, y en que sin riesgo, ni detrimento de sus personas, las
ganan y acaudalan, llevando en plata y mano propia, semana, lo que han devengado en los das de ella.
los
sbados de cada
De
esta Vicara son anexos
Santa Mara Cauqu.
Mas
entre ellos,
San Lucas Sacatepquez, San Bartolom y el pueblo de San Lucas, que compone
su repblica de cuatrocientos setenta y cinco vecinos tributarios de la nacin cacchiquel, y que en los propios ejercicios, que los de Santiago, consiguen largo provecho, mantienen una insigne y hermosa iglesia, con no menos proporcionado adorno, en la ostentacin de su principal retablo, y los colaterales
que ilustran y llenan el cuerpo de la iglesia; cuya sacrista est colmada de ornamentos ricos y costosos por la materia y el arte, con remudas de los colores del tiempo, para el vestuario de los altares y sacerdotes; plata labrada, en lmparas, cruces porttiles, y de manga, custodias, clices, patenas, vinajeras,
salvillas,
blandones, candeleros,
all
mulgatorio, por haber

la
ciriales, vasos de depsito y de coministros aprobados con asistencia continuada por
razn de haber depsito en este pueblo de Visita, en atencin su numeroso pueblo, y la casa del Vicario es todo esmero excelente, capaz y alegre con buenas vistas el pueblo y las campias desde los altos, y con fuentes y estanques de agua muy delgada y ligera, si bien el temperamento, fro destemplado hace contrapeso toda comodidad. La torre est adornada de excelentes
campanas, el coro con facistol muy pulido en el arte, con libros de coro muy buenos, rgano y otros instrumentos msicos y en cuyos piadosos adelantamientos dej mucha y sealada memoria el Predicador general Fray Marde Valcarcer, de clara estirpe y linaje de los conquistadores por la parte de un abolengo de la casa de Vargas. Fu admirable y sealado ministro de indios, y que despus de largos trabajos, y persecuciones que tuvo en la ciudad de Goathemala por parte de sus mulos religiosos; en cuyos contrastes, y publicidades de su contraria adversidad, el Presidente de la Audiencia,
tn
407
Alcalde ordinario, y ministros inferiores que metieron la
mano en
este negocio
teniendo en
el
resto de sus vidas infortunados sucesos, acabaron con
buena
la
disposicin, infeliz pobreza, tiempo que el religioso
muri en Liorna de
vuelta de
Roma.
la
Mas el pueblo de San Bartolom, que est como los otros inmediato cabecera es de moderado pueblo en nmero de setenta y ocho vecinos; cuyos empleos sin diferencia son como en los dems apuntados de esta docmas estos ms aplicados dan mas este ejercicio que
partir raja; en
trina,
que son liberales y
diestros,
y se
el del arado ni el riego, y de estas ocupa-
mantienen buena y preciosa iglesia, aunque abreviada corto buque, y bien asistida, de adornos, con todo lo necesario de retablo, y ornamentos en que el otro adyacente de Santa Mara Cauqu, le
ciones, con su aprovechamiento,
;
lo que es numerosidad de vecinos, en que por padrn ciento y veinte tributarios y en la su ste es ms lleno, contando partida de ser mejores y diestros cultores de la tierra, y que aunque es gente
imita y sigue en
un
todo,
menos en
grosera y rstica, es ms domstica y tratable. Es Vicaria que por la cercana de unos pueblos otros trae comodidad y sosiego la administracin, sin sobresalto ni escrpulo.
del
el
Mas
por
el
gobierno temporal peda otro orden distinto,
que hoy tiene
el
valle de
Goathemala, que para sus mejoras fuese como
antiguo, y diremos adelante para conocimiento de su estado, y restauracin
de la jurisdiccin ntegra del Corregimiento, que cedera en beneficio de los

pueblos.
CAPITULO XIV
Que
prosiguiendo estas administraciones del Valle de Goathemala, propone el Curato de
San Juan Amatitln.

Vecindad del pueblo de Amatide Curato y Convento prioral. Vecindad del pueblo de San Cristbal Amatitln. devocin de San Pascual Bailn.
MARGINALES. Cabecera
tln.
San
Cristbal Amatitln.
la
Abusan
en
Amatitln que quiere decir correo mensajero de cartas, 6 pueblo de Chichoy, como quieren y tienen los cacchiqueles, que quiere decir, pueblo de la laguna, por que ahora, y en sus dos antiguas fundaciones estuvo plantado sobre los mrgenes de la Laguna, como ya todo lo perteneciente este pueblo queda expresado antes de ahora, y en la Segunda Parte diremos lo que
:
se ofrece acerca de la
Laguna y
territorio del salitre, y el largo litigio,
que
rumor que siendo entonces grande, aun hasta hoy quieren que suene los odos de los ignorantes como verdad y triunfo. Es un curato, que como principal cabecera tiene un excelente y ostentativo Convento Prioral, de la Religin de mi Seor Santo Domingo,
se sigui sobre ello, y por quien se levant el
mucha antigedad y estn sujetos al Prelado ordinario de aquella casa, no como curas vicarios, sino por razn de religiosos, los de Amatitln, Petap;
de
Santa Ins erigido en curato aparte de
los
aos esta parte del 1696, Pnula
408
Mixco y Chignauta como coadjutores del cura de Petapa y San Cristbal Amatitln, San Pedro Mrtir y Pampichi como coadjutores del de Amatitln: y los de este pueblo el de San Cristbal Petapa, Santa Ins, Pnula y Mixc
de
son los vocales, que se congregan aquel Convento, para la eleccin de Prior ella; y para otras juntas de consejo en los negocios pertenecientes aquecasa.
lla
Ya dejamos expresado mucho de lo particular de este lugar, de cuya vecindad, no habindola entonces sealado diremos ahora, que se cc/mponc aquella repblica de setecientos y noventa y nueve tributarios de la nacin de
pocomn; en cuyo idioma
se les administra, y este nmero de vecindad es el que cuenta en el estado infeliz de su disminucin, desde (como ya apuntamos antes), que en las asistencias que dieron al ejrcito en la costa del Sur, en tiempo del gobierno de el Presidente Don Juan Miguel de Agurto y lava, enfermando en el sitio del Bonete, contagiaron al pueblo, y retornaba el verano la epidemia, sucedindose una otra desde un ao en otro mucho tiempo. Y porque su trato y grangeras, ostentacin insigne de su templo, Convento y casa de Cabildo, con otras particularidades las hemos referido, las abandonaremos ahora, omitiendo tambin, hasta la Segunda Parte, cierta maravilla natural, que refiere el Maestro Fray Jacinto Garrido en su libro manuscrito de mathemticas; con cuya noticia, yo y otras muchas personaS; la vemos y experimentamos con admiracin. Pero habiendo de proceder con la concisin que me demanda el tiempo, y habiendo de decir los pueblos anexos esta Vicaria de Amatitln, es el mayor y casi igual en vecindad el de la cabecera el lugar de San Cristbal Amatitln, en donde reside y mora de ordinario un cura, y en las cuaresmas, como en otros de igual vecindad, se valen de otros religiosos por que este de San Cristbal cuenta por el padrn citado del Corregidor del Valle setecientos y veinticinco tributarios, de la nacin idioma palin, en que se les administra; es nacin belicosa y de mucha cabilacin, y que por inquietud, indmito natural ha puesto siempre en cuidado los Presidentes, sobre aplicarles Gobernador conveniente trayndoles de distintos pueblos, y no pareciendo aun bastante, puesto uno natural del propio lugar los tiene en sujecin, y quietud. Queda antes asentado que son grandes agricultores, y que por serlo reciben mucho inters en el recambio de los frutos de sus cosechas, logrando otras utilidades en la cercana vecindad de la costa del Sur; de donde le entra mucho de aquello que no puede lograr en su territorio por la naturaleza del
;
pais.
Por medio de estas

iglesia,
inteligencias, y lo
mucho que perciben
el ao en la
asistencia de las labores de
pan
llevar,
obtienen una insigne y ostentativa
por la materia y
rico
el arte
muy
estimable, y de capacisimo hueco, ador-
nada con
po de
y simtrico retablo su testera, y buenos colaterales en el cuery est muy proveda de plata, ornamentos ricos, rgano, campanas, y cuatro capillas de buena arquitectura en el comps, para efecto de que las procesiones, hagan mansin en ellas, y esta propia disposicin se halla
iglesia,
en todos los pueblos del valle, es de entender en aquellos que son cabeceras de Vicaras, como ms numerosos y ricos; y en donde se celebran las fiestas con ms solemnidad. En este pueblo ms que en otro alguno del Valle, abu409
saron en mucho, y extrao modo de la devocin de San Pascual Bailn; cuyo principio teniendo fundamento en un milagro de este bendito Santo, le torcieron una inteligencia, y publicidad errada, y ahora se omite para decirla
muy
con
el
de intento en la Segunda Parte, y pasar ahora finalizar esta Primera deseo de dar cumplimiento lo que la Magestad del Rey mi Seor me
su Real Cdula de 26 de
Marzo de 1689. Otros dos pueblos anexos componen este curato de Amatitln, la feligresa, que soai, el de San Pedro Mrtir y el de Panpichi, que el de San Pedro queda despus de San Cristbal, el Oeste de la situacin de San Cristbal, hacia la costa del Sur, y Panpichi la parte de Levante de Amatitln, ms
manda por
la apta disposicin la
toda la visita breves distancias y con caminos fciles de emprender, ofrece buena y puntual administracin de que gozan. El de
San Pedro Mrtir, fundado en buena y frtil planicie de tierra templada, se compone de cuarenta y tres vecinos, y tiene pequea iglesia, si bien proveda
de los adornos necesarios segn la cantidad, y posible de la feligresa, es tierra admirable, feraz y extendida la que por sus ejidos posee este pueblo apta nivelar cuanto se le recomendase, en especial los frutos que lleva la tierra caliente, y as tienen algunos rboles de cacao y achiote, y bejucos de vainillas,
y las caas de azcar, que llenan el pas son de admirable corpulencia grandeza, de cuatro varas fuera de su cogollo y cepa, en los que es solo cay n, y en su contorno y comarca muchas montaas de preciosas maderas. El pueblo de Panpichi, situado sobre la ribera meridional de la laguna en el
que lo estuvo primero el de Amatitln antes de sus dos transmigraciones, y fu despus como estancia del pueblo de Amatitln, tiene treinta vecinos muy pobres, y as su iglesia pajiza, es desaseada y pobre, y estrecha, aunque frecuentada de romeros, por la milagrosa imagen del Santo Nio de Betlem, que all tienen, y es advocacin de aquel pequeo lugar.
sitio
CAPITULO XV
Que continuando
la administracin espiritual
de
los pueblos del Valle
de Goa-
themala, la termina con lo perteneciente al curato de Petapa.
MARGINALES. Curatos
Pnula. Santo
del valle de las Vacas, pertenecientes al clero.
Domingo Mixco, y su vecindad.
Memoria
Santa Catarina Su de Sebastin Rey.
adyacente Santa Cruz Chinauta.
Santa Ins Petapa.
Queda asentado
uno de
libre
antes de ahora,
como
al
el
lugar de
San Miguel Petapa
fu numerossimo de pueblo, perteneciente
seoro del Cacique Cazhulam,
los Seores que llamaron de las cuatro cabeceras, y que como prncipe no pagaba feudo, ni reconocimiento otro y era casa y linage con que emparentaban los Reyes del Quiche, cacchique y de sotojil. Y siendo como fu uno de los que se dieron de paz la obediencia catlica, tambin por esta
;
410
razn
el
pueblo de San Miguel Pefapa es uno de los antiguos y primeros cu-
ratos de indios, que
hay en
la
grande extensin de este Valle de Goathemala.

Estesueste respecto
la situacin
Yace su situacin
la parte del
de Goathele
mala, en un valle circunvalado de montes, que su eminente altitud
asom-
bran
algo, y
hace su
sitio
hmedo, ayudado con
lo
umbroso de
la participa-
cin de las aguas procelosas de la sierra de Canales.

el
en este pueblo, como en
de Santa Ins, y
el
de Amatin, San Cristbal, Mixco, Pinula y las Vacas
hay mucha vecindad de espaoles, y otros ladinos, mulatos, mestizos, negros

indios laboros;
lle
que estos estn sugetos en
lo espiritual
el cura del Vato-
de las Vacas, que es antiqusimo, y antes de su separacin, fu^ como
dos los otros del Valle coadjutora de los curas de la Santa Iglesia Cathedral
de Goathemala, por cuya razn podr decirse, que no se quitaron

directamente,
ni
si
el clero
no que se separaron;
el
si
bien no dejar de ser queja del clero,
menos culpable en
Reverendo Obispo Don Francisco Marroqun, no

los clrigos
haber dejado algunos curatos de estos del Valle, en
que
los ad-
ministraban, siquiera cinco en los PP, Francisco Hernndez, Juan Orozco,
Don Juan
cura de
la
Alfonso, D. Francisco de Peralta y Pedro Martn, que entonces era
Cathedral de Goathemala, que entonces todos administraban los

la religin
pueblos antes de la llegada de
de Nuestra Seora de las Mercedes,
obtiene
San Francisco y Santo Domingo, y no que en toda la comodidad del Valle, no el clero otro curato, ni el Reverendo Obispo alguno de clrigo: donde
por que
el
salir recreaciones,
de las Vacas es
muy
pobre y de penosa admi-
nistracin por
el
peligro y molestia de los caminos, lejana de Goathemala,
que dista nueve leguas y estuvo largo tiempo s.n otra administracin, mas que
los
feligreses del ro de las Vacas, con

el
una ermita de Nuestra Seora

le
del
Carmen, hasta que
Reverendo Obispo Don Juan de Santo Mathia
agreg
los espaoles, mestizos, mulatos,
negros y indios laboros de los pueblos de
Petapa, Santa Ins, Pinula y Mixco, eseptuando los de Amatitln y San Cristbal, y se erigi,
como ya llevamos expresado,
iglesia aparte
en
el
pueblo de
Petapa, con ttulo de la Inmaculada Concepcin de Nuestra Seora.

El pueblo de San Miguel Petapa, compone su repblica del nmero de
setecientos dos tributarios, de la nacin idioma
pocomn, en que
los reli-
giosos de Santo
Domingo
los administran.
para
ello,
estos indios que en
mu-
chos tratos, especialmente en las cosechas de trigo, y maz, venta continuada de frutas, pescado, alquiler de bestias de carga pasajeros, que por l hacen su jornada de las Provincias Orientales -Goathemala, y en lo que por su
insigne iglesia asi por
trabajo personal perciben de los dueos de labores de pan llevar. Tienen una el arte, como por el material que la compone, con excelentes campanas, y en su testera
tra,
un costoso y gran
retablo de pulida sime-
y otros colaterales de particulares cofradas, adornados con ricos y aseados ornamentos, y remudas de altares, lmparas de plata, con otras piezas
la
de
materia para
el
servicio de la iglesia, que

411
no echa menos
el
adorno de
otras,
en custodias,
clices, patenas, vinajeras, candeleros,
blandones,
ciriales,
cruces porttiles y de manga, atriles y incensarios, con frontal de plata de

martillo,
como muchas
iglesias del Valle los tienen, y deca

el
un devoto
poltico
recin venido de Mxico, viendo

los de la
adorno de
las iglesias de los pueblos, y

la plata
ciudad de Goathemala, en Mxico se saca

visto
y en Goathemala se
los
logra.
Por que afirmaba no haber
en aquel Reino, tanta riqueza en
templos.
lo mucho y grande de su habitacin, es mucha ostentacin, y capacsimo, con todo lo que una gran casa le demanda el arte, y all con el cura residen otros dos religiosos, coadjutores
El convento, que asi parece, en
de
aprobados.
maestro.
Es curato que
se
d de ordinario un padre de Provincia, padre
aunque este curato tiene la anexidad de otros pueblos, por retirados y numerosos tienen ministro aprobado, que reside de pi en ellos, con los coadjutores necesarios la pronta y cumplida administracin de los feligreses,
pues
el
de Santa Catarina Pinula cuenta por
el
padrn del Corregidor del
Valle,
cuatrocientos ochenta y seis tributarios, de la nacin pocomn, que
acaudalados, cuando no lo fueran tanto por los corchos de abejas, muas de

recua, labores de trigo y sementeras de frzoles, solo en la grande copiosa
porcin de maz, que cojcn y venden otros pueblos, era suficiente satisfacerles todo lo que el deseo les propusiera, y asi, su iglesia es muy igual la
de Petapa, asi en su fbrica y ostentacin material, como en lo dems de sus adornos, y la casa del ministro no es menos capaz, y decente de lo que en
otros pueblos se admira.
El de Santo
Domingo Mixco, pueblo no menos numeroso, pues por
el
citado padrn se reputa por cuatrocientos cuarenta y seis tributarios de la
nacin pocomn, entre quienes hay indios acaudalados, y es grata la memoria y devocin de Sebastin Rey, indio natural de aquel pueblo, y que don aquella Iglesia, muchas ricas alhajas, y campanas de grande precio, dejando sus hijos buen caudal como lo es hoy el de Mathas Rey; hay otros, que de otros linajes, en este mismo pueblo mantienen su opulencia, con buenas milperas, labores de trigo, recuas y hornos de cal. Y asi su templo es muy esmerado en su fbrica, y material, con desenfadado y capaz buque, sin
que en l se eche menos, algo de lo que en los ya referidos hemos propuesto, pues ni por campanas, ni providencia de su Coro, colmo, y lleno de Sacrista, para adornar sus altares, se halla diferencia de este los otros, ni menos en la casa del Vicario que tambin reside de asiento en este lugar, halla defecto la comodidad suya y la de los huspedes que puedan concurrir, pues si algn Presidente desembarca por la parte del Golfo dulce, aunque como Don Enrique Enrquez de Guzmn sea casado, como Don Jacinto de Barrios Leal traiga muy crecida familia, se aposenta en ella.
Mixco, el pueblo de Santa Cruz Chignauta, que dista de la cabecera tres leguas de penoso y agrio camino, y este pueblo disminuido de lo que fu los principios, cuenta por el apuntado padrn del Corregidor del Valle, cuarenta y seis tributarios, y. que por el eclesistico me
Es anexo
esta Vicara de
412
aseguran algunos religiosos, es
el
nmero de ms de
cien vecinos de la na-
cin pocomn, en cuyo natural idioma se les administra.
estos no
menos
si
laboriosos que los de la cabecera, mantienen
muy
preciosa iglesia, que
bien
no es de mucho buque pero aseada y compuesto de retablo, ornamentos, y campanas, y casa suficiente para el ministro, es lo proporcionado un
pueblo corto de Visita, y estos y los de Mixco
tea de ocote, en que interesan, fuera de las
soi
alfareros y partidores de
dems grangeras expresadas.

lo
Es
casi caliente el
temperamento de Chignauta, por

situacin, el contrario de
cado de la tierra, y por

sitio
estar en
una caada su
Mixco en
el
elevado y
por despejado y descubierto con muchas llanuras

des fros y heladas.
Norte, expuesto gran-
Pero habiendo sido

la
el
pueblo de Santa Ins Petapa,
quien divide del de
cabecera
el ro
Tululh, anexo San Miguel Peiapa,
habr dos aos, que en

residir
l se hizo, si
no
total separacin,
pero que haciendo
en
su ministro aprobado, qued

l,
como
los
los
de Pnula y Mixco con

la certificacin del
ministro de residencia en
mas
estos
me
los
propone
Reverendo Doctor Fray Agustn Cano, como coadjutor de

y no como curas propios, y en ese modo
repblica se
los curas colados,
asentamos y
indios
los
tenemos.
esta
compone y forma de doscientos
tributarios
el
de nacin de Mxico
mexicana, de los que pasaron este Reyno de Goathemala de
en compaa de los espaoles conquistadores y una porcin de ellos fund
en aquel
sitio,
como
otros de la propia nacin en otras partes y Provincias del

la
Reyno, como diremos en

forasteros obtienen
Segunda Parte; y
tierra
asi estos
de Sania Ins, como
de ejidos, y nos con misericordia y compasin de su miseria y estrechura, les damos tierra en nuestras posesiones sin estipendio para que labren sus sementeras, y la tierra que ellos
poseen,
le
una pequea
llaman con memoria de
las
la
serranas de su patria, Mxico, las
ChichimecaSy que es de su materna
voz chichic mecat, que quiere decir,
mecate cordel amargo. Adminstraseles en su propio idioma mexicano, y en

nuestra castellana son perfectamente inteligentes.
Tienen
muy buena
iglesia,
con campanas, ornamentos y plata la necesaria, muy bastante casa de teja para el ministro. Son grandes labradores y en esc ejercicio acaudalan lo necesario la sustentacin de sus familias,
pagamento de tributos y manutenadministracin es-
cin de su iglesia, y cofradas.
Hemos
ceido breves rasgos
lo
perteneciente
la
Goathemala, que lo es el Corregimiento conferido en los Alcaldes Ordinarios de aquella repblica, cabecera del Reyno en que parece haberse narrado todo lo perteneciente la nacin cacchiquel, fuera de pocos pocomanes, patines y algunos pocos extranjeros mexicanos en el pueblo de Santa Ins, mas unos y otros asentados en la mejor parte del Reyno de cacchiquel, que obtena el tiempo de la llegada de los espaoles conquistadores, el Rey Sinacam, que llevado de la necesidad, en que le tena puesto el rebelde Ahpocaquil, su pariente alzado con la parte de Tinamit, de su propia
piritual del Valle de
;
413
voluntad con grata inclinacin, como entonces quiso afectar la nacin espaola, dio por uno,
otro motivo,
la obediencia al
el
Rey de Espaa, en que

el
per-
sever
como poco ha referimos desde
ao 1524
de 1526, con todos los
suyos, con obsequios, y rendimientos humildes, que los hicieron

didos, despreciados, y oprimidos, y la verdad hasta entonces
mas desaten-
ninguna nacin
de los indios del Reyno de Goathemala pareci menos belicosa, que la estirpe
de cacchiqnel, la pacificacin del nimo y la necesidad de nuestras armas la
condujeron dar
g desmandarse
rad,
la obediencia la
el
espaola perseverancia; pero
asi
que
lle-
poder y codicia del Teniente General Gonzalo de Alva-
hermano
del Adelantado
Don
Pedro, se vieron en un instante rebelados
los pacficos; y los floridos
campos de Goathemala regados con sangre; por

la obediecia del subdito del
el rigor,
que siempre es de creer que se apacienta

del superior, y que
si
agrado
se elije por
el
instrumnto
no hay mansedumbre
de cordero que no transforme
balido en rugidos de len.
En
el estableci-
miento de esta administracin dominicana sabemos, que trabajaron mucho

aquellos primeros venerables varones Fray Pedro de ngulo, Fray
Thoms
de San Juan, que padeci martirio en

vio de corsarios luteranos; Fray
la
mar, de vuelta Espaa, en un naCasillas, fray
Thoms
el
Rodrigo de Ladrada
y fray Pedro de Betanzos, que fray Bartolom de las Casas no entendi tanto
en
esto,
cuanto en los Tribunales, y
Real Consejo? en negocios pertenecien-
tes indios, fray

la
Domingo de
Vico, dignsimo varn que padeci y recibi
palma
del martirio entre los indios del Ahitza, que
hoy se procuran redu-
cir,
y de todo daremos razn en la Tercera Parte, despus otro otros ejempla-
rsimos varones,
drs del Valle,
como fray Mathas de Paz, fray Lope de Montoya, fray Anfray Domingo Azcona, con otros muchos dignos de la veneramemoria.
cin, y de clara y grata
CAPITULO XVI
De
lo
que ahora
su
se
echa de menos de
la
antigua disposiciti que tenan los Alcaldes
Ordinarios en
distrito.
la jurisdiccin del Valle,
y de los ros que riegan
la tierra
de
del
los
Rey mandado por su Real Cdula, despachada 18 de Julio ao 1559, que los indios del Valle de Goathemala fuesen visitados por Alcaldes Ordinarios, y que les quitasen las armas y lanzas que tuviesen.
Haba
el
^^^-^^
en esta conformidad se dio principio
ello,
luego que se recibi la Real
Cdula, y se continu siempre, sin contradiccin, ni embarazo, visitando todos los pueblos de su jurisdiccin, que como Correjidor del Valle le reconocen
(265)
Lib.
39dcCabdo. f.
131.
414
por su inmediato y particular Juez
cuando por razn de
la
Real Cdula
cita-
da no
lo hicieran,
parece que aunque su favor no se hubiera librado. Por
Correjidores debieran y estaban obligados por Reales Ordenanzas, hacerlo,
como
los
Correjidores de los
dems
partidos lo hacen, y es cargo que les
resulta en sus residencias, omitiendo las visitas de los pueblos de su jurisdiccin.
as
en estos Alcaldes ordinarios de
la
rrejidores de su valle
como
al
principio en tal
pudad de Goathemala, Comodo y estilo, que saliendo el

otra cordillera
Alcalde Correjdior por una parte,
nombraba para
un Rejidor
de su satisfaccin para que como teniente suyo la visitase, por ser
mucha
la
extensin de la jurisdiccin, hasta que este ejercicio de acto de jurisdiccin

residi en solo el Alcalde Ordinario Correjidor; corriendo asi
en esta compa-
a de
un Rejidor algunos aos.

Pero despus de muchos que se continu
asi el
uso de esta jurisdiccin,

el
no en menos tiempo de establecimiento y costumbre, que

aos,
de ochenta y dos
y
que
se ejercit la visita del Valle, sin que dejare de hacer novedad,
rumor de
nota, y
murmuracin
si
algn Alcalde Ordinario retardaba
el
cum-
plimiento de esta obligacin, hacindolo todos indispensablemente; hasta que
enfermando
el
Alcalde Ordinario de Primer Voto por la estacin del Verano,
que era el tiempo en que esta visita se haca, vino pasando el tiempo del turno de su correjimiento, recaer en el Alcalde su compaero la visita del Valle, por haber entrado el da de San Juan Bautista, ser Correjidor; pero habiendo ste salido visitar los pueblos, concurrieron la Real Audiencia varias quejas de indios, que justificadas sin duda, se mand absolutamente, que no se visitase el Valle, por sentencia de la Audiencia Real en que el Cabildo, y los Alcaldes Ordinarios asintieron con tolerancia. Mas de ello no dio cuenta el Real Consejo de Indias; pues parece (con veneracin y acatamiento al sentir y dictamen de tan Superior Tribunal), era ms congruente razn castigar y reprimir
Alcalde que Ihaba delinquido, que suspender la jurisdiccin en los dems, que sin causa quedan privados de esta autoridad, en que
el
la verdad entonces con el temor y freno de esta visita no solo los indios, pero los espaoles, y dems ladinos, que moran en los pueblos del Valle, y son en gran nmero, se contenan, y arreglaban, los buenos procedimientos, y mtodo de una vida poltica y christiana, y no que hoy sabiendo, que all no llega el Juez, sino es una averiguacin de un delito atroz, viven una vida licenciosa.
Y adems
de
esto, los
miserables indios no son saciados de justicia,
y pertenencias, que no ven ni examinan los Alcaldes, quedan dagnificados pues solo pueden sentenciar por unas relaciones confusas, que ellos traen, y unos testamentos contra otros; porque si el uno es verdadero, el otro es falso, y en este particular creo que Dios Nuestro Seor se sirviera y agradara mucho, de que el Rey mandara, que los
porque en los pleitos de sus
tierras,
;
Porque Dios y muchos sabemos lo que pasa; ^^66) pQj. q^g entre ellos hay unos que son: spiriias insinceri, et vagi non desimnnt perdite perder, et degradalis erronem pramitafis infundere:
Alcaldes Correjidores visitaran su Valle.
(266)
Cypr. Lib. de Idolorum.

415
"Hay unos
impuros y vagabundos, que habindose anegado en la sensualidad y otros vicios, habiendo perdido la fortaleza del Cielo, con los contagios de la tierra, perdidos y corrompidos como estn, no cejan de perder y coespritus
rromper". Importara
mucho que
los Alcaldes Ordinarios, Correjidores del
Valle, se les dejase y permitiese el libre uso de su jurisdiccin.
Por que debemos entender que entre

abuso, idolatra, que cada da
los indios se excusara la impiedad,

ellos
vemos nacer entre
de un entendimiento
torpe; juicio errado incredulidad del culto de Dios;

la
en que la existencia de
gran caterva de abominables figuras del Demonio en dolos, hallados en
piedra, que estos aos con espritu inflexible
han sacado de
entre ellos los

la
Venerables Misioneros Fray Melchor Lpez, y Fray Antonio Margil, de

ligin Serfica,
Re-
nos hace creer que los muchos y numerosos pueblos que Dios
los
ha destruido y
que ahora va aniquilando, no es por otra culpa que
la de
ofrecer insienso y sacrificios los dolos.

sin el auxilio de la justicia,
en cuyo remedio
los ministros
no pueden
ni se atreven obrar por
que son
solos,
y sin ms armas que la palabra Divina que con esta estirpe, no valen pruebas
sutiles,
sacadas de las escuelas y de
\di
invencin de las ciencias. Cuando Dios

el
quiso contener y correjir Balaan, que era
mayor entre
los atestas,
no hizo
misionero un ngel, por que era
mucho predicador para un

un
espritu de carr
le ins-
ne y de cieno; sino que para

po con los indios, sino
ello
conmovi y destin un jumento, que
truyese, considerando haberse hecho peor que

les
bruto, y as es perder tiemles
hablan en su modo y ven que quien
habla es
hombre como
blos.
ellos,
y que tiene la facultad de empuar
el azote,
en que es
los pue-
necesario que se ejercite, para que no se
consuman y desaparezcan
Pues hoy vemos que teniendo
los indios por raz de todos los vicios la
idolatra,
como
semilla de todos los males, que se
han hecho engaosos,
atre-
vidos, intratables,
molestos, obstinados, colricos, inobedientes,
maliciosos,
injustos, ingratos y ignorantes, infieles, vagabundos, inconstantes, deshonestos, crueles,
infames, insaciables y llevados de la corriente desenfrenada de

al ocio
su voluntad, llenos de gula y embriagueces, dados
y latrocinio, con que

el
llenan de vicios sus repblicas, es segn el sentir de Maquiavelo,
medio
de su
ms breve
destruccin, y sabemos que no hay culpas, que Dios castigue
tan repentina y ejemplarmente
como
las
que se cometen contra

la
la religin.
Y
el
esto sobre
que nos ha parecido cargar
consideracin para desear
remedio, se ver comprobado en nuestra Segunda Parte, con varios ejem-
plares de numerosos pueblos de este
Reyno de Goathemala, destruidos hasta los ltimos fundamentos de que hoy se muestran los vestigios de sus infelices ruinas en informes grumos de tierra. David manchado con la sangre de un homicidio, ^ê?) y gj cieno de un adulterio, le sobrelleva, y tolera Dios nueve meses enteros; pero al punto que Ozias empu el turbulo para hacer una
(267)
Segunda Parte. --261.
416
accin sacrilega, se advirti cubierto de repente de asquerosa y ardiente

pra, lo
cin,
le-
que podemos discurrir es que
los
dems pecados
la idolatra,
se
cometen por mo-
por fragilidad y flaqueza. Pero
el
de
que derechamente ofen-
de el estado de Dios, nace y se origina de un madura y deliberada malicia; para cuyo castigo hace dios saetas de cualquiera materia y vengadoras de su ofensa todas las criaturas, y se debe considerar atentamente que aunque
siempre envi
el
Soberano Supremo Juez sus Profetas, para contener y repero cuando este Dios admirable despala idolatra,
primir los adulterios, las tiranas, las injusticias y otros pecados, haca que
caminasen con su curso ordinario
ch mensajeros extirpar y confundir
que Jeroboan haba con-
movido en Bethcl,
que Jeroboan
el
los hizo volar
como
guilas y huracanes; y es reparable,

los dolos,
el
Rey de
Israel
empesaba incensar
seis leguas
cuando nn
Profeta sali de Jesuralem y lleg Bethel, antes que acabase
sacrilego
Rey
de ofrecer
el
incienso,
caminando
que haba de Jerusalem Bethel,

de humo, y se pensar, que este
en menos tiempo de
gran Dios
le llevaba
lo
que dura un
sacrificio
sobre la ligereza de los vientos; por que iba extinguir
la idolatra.
Lstima fuera por nuestra negligencia ver destruidos tantos
pueblos numerosos ,ilustrados con tantos templos insignes, y tantos edificios suntuosos, llenos sus campos de esmerada cultura, que tantos frutos por la
Divina Providencia rinden al ao, y que pudieran rendir muchos si se les recomendaran tan feraces extendidas tierras regadas de sesenta y seis ros algunos de ellos de admirable caudal que unos van morir el mar del Nor;
te,
y otros el mar del Sur, entrando en sus procelosos y grandes senos por admirables bocas que algunas se sealan en esta Primera Parte, otros se di-
rn en
Segunda, y otros en la Tercera Parte. Que conocen por los dos ros los dos ros de Moran, el ro de Tululh, el ro del Ojo de Agaa de Arrivillaga, el ro de San Lucas, el ro de? Pinillo, el ro de Mesas, el ro de las Charcas, el ro de Esquivel, el ro de Mixco, el ro de Michatoya, el ro de
la
de Pnula,
las Vacas, el ro de la
el ro
Chorrera que convierte los maderos y hojas en piedra, de Concogua, el ro de Tzaltan, el ro de Pancacoy, el ro de Pixcay, el ro de Cuxiy, el ro de Cuxuy, el ro de Pastores, el ro de Sauces, ed ro del Encuentro, el ro Hondo, el ro de Almolonga, el ro Pensativo, lel ro del Despeo en Panpichi, el arroyo del Mico, el ro de San Pedro Mrtir, el ro de San Diego, el ro de San Cristbal, el ro de San Lorenzo, el ro de Caas, el ro de San Mateo, el ro de Santa Ana, los arroyos de Panpotic, ro de San
Juan, el ro Guacalate, cuatro ros de Acatenangos, el ro del Chorrillo, el ro de Jerez, el ro de San Sebastin, que corre para Yzquintla, el ro de Comalapa, siete ros de las siete Quebradas de los Pecados Mortales, el ro de los Chacayos, ro de la Sierra de Agua, ro de Godinez, ro de Itzapa, sin otros que se pierden extraviados, y corren por entre breas y arcabucos, y por barrancas impenetrables, como otras pequeas y pobres venas que omitimos, pero que tambin fuera provecho con sus pobres aguas, y as por este beneficio, como por la fecundidad del pas, el Valle de Goathemala en todo el ao hace una representacin de una florida Primavera. Y por que aunque suscintamentc
417
hemos
escrito lo
que con precisin pide
lo
que es descripcin del Valle de Goala
themala,
como
la principal y
asi
primera Provincia, en donde reside
ciudad
cabecera del Reyno
su Cdula de privilegio,
1600,
nombrado, y intitulada por la Magestad del Rey en despachada en Madrid 12 de Septiembre del ao
esta
pondremos trmino
Primera Parte de nuestra Historia, para pronotable del Reino, con los admirables helo militar
seguir con el favor de Dios, dando principio la Segunda, en donde y en la
Tercera Parte, se escribir
lo
ms
chos de nuestros espaoles, que en

ciones, y en lo poltico
sern admiracin de las Na-
Todo
lo escrito
documento y aun envidia de muchos. en esta Primera Parte de nuestra Historia
del Reino de
Goathemala, lo sugeto con todo rendimiento Cathlico la correccin de

Nuestra Santa Madre Iglesia Cathlica Romana, como hijo obediente suyo.
r**biio
418
ndice
PAGINA
PROLOGO
por
el
Licenciado
J.
Antonio Villacorta
C
por Juan Gavarretc
..
III
ADVERTENCIA SOBRE EL AUTOR DE ESTA OBRA:
IX
LIBRO PRIMERO
CAPITULO
I.
Introduccin
la
Recordacin Florida, discurso
historial,
demos-
tracin natural, material, militar y poltica del Reyno de Goathemala, y motivos del autor para emprender esta obra despus de tantos aos
de las conquistas de este Reyno
CAPITULO
II.
Del Ên
los
establecimiento de la monarqua de Goathemala en la genti5
lidad de sus Reyes, obierno suyo en las mayores ciudades, y pueblos, y la m.ucha y grande magestad de que usaron estos seores tultecas.
CAPITULO
III.
de de
los seores tultecas,
que se prosigue la materia del pasado: grandes alteraciones que duraron y se mantuvieron hasta la venida conquistadores, an estando asentado el dominio de estos reyes.
CAPITULO CAPITULO CAPITULO
IV.
Del
modo y ordenanza de
de
leyes con que se gobernaban y regan
los seoros
los indios naturales
de este Reyno de Goathemala ....
11
V.
Del principio que tuvo la idolatra entre los indios de este Reyno de Goathemala, y los sacrificios y ritos de que usaban
15
CAPITULO
Que continua la VII. Que continua y

VI.
propia materia
18
..
concluye la materia antecedente
19
LIBRO SECUNDO
CAPITULO
I.
venida del ejrcito espaol, gobernado por su Capitn General D. Pedro de Alvarado, a la conquista deste Reino de Goathemala, y de las batallas que nuestro ejrcito mantuvo con los innumerables de
la los indios
De
23
II.
III.
Que continua el discurso del antecedente Que se prosigue la relacin del xito
25
y hazaas
del
ejrcito
espaol
IV.
Ên que se continan sobre el texto del captulo 162 del original borrador de mi Castillo, los accidentes y perseverancia de la guerra de Utatln y rebelda proterva de aquellos indios
28
30
419
CAPITULO
V.
Que
continua sobre
el texto
del ya citado original de
mi
Castillo,
captulo 162, la dichosa y feliz entrada del Adelajitado D. Pedro de Al-
varado, con
el
ejrcito espaol,
en la ciudad de Goathemala, corte del pagina

33
Rey Zinacn
LIBRO TERCERO
CAPITULO
I.
que se averigua si la gran ciudad de Goathemala fu el mismo donde se fundaron y poblaron los conquistadores de este Reyno, o si es otro diverso. Comprubase cul es hoy este memorable sitio de Goathemala, que no parece
sitio
Ên
37
CAPITULO CAPITULO
II.
Que
prosigue y
continua la congruente
prueba propuesta en
el
antecedente
III.
41
se
prueba que este Reyno de Goathemala no estuvo jams sujeto al Imperio Mexicano, y que siempre fu reyno aparte y separado del de Mxico
En que
42
CAPITULO
de la primera fundacin que se levant en el aspecto material de la ciudad de Goathemala en el valle de Coctemalan, pasando de ella a la Corte D. Pedro de Alvarado, donde defiende sus crditos, y opinin de Corts, y de lo que antes y despus se ejecut, por sus ilustres fundadores, con la separacin de la Gobernacin e independencia de Goathemala de Mxico
IV.
trata
Que
48
CAPITULO
V.
De
la
la descripcin del prodigioso volcn, a
cuya falda estuvo fun53
dada
primera ciudad de Goathemala
CAPITULO
VI.
De la declaracin de los nobles y valerosos soldados que vinieron a la conquista de este Reino de Goathemala con el general D. Pedro de Alvarado, y de los ilustres pobladores de esta ciudad
56
CAPITULO
VII.
Que
continua la materia de los conquistadores de este Reyno, y

64
sus ilustres y nobles pobladores
LIBRO CUARTO
CAPITULO
I. De las muchas y singulares hazaas del Adelantado D. Pedro de Alvarado y sus ilustres compaeros espaoles, que se refieren y suman en eplogo, hasta su desgraciada y lastimosa muerte, para reproducirlas despus en los lugares donde se ejercitaron, por las razones que segn el orden de la historia a elio conducen
71
CAPITULO
que se prosiguen los hechos y verdaderas hazaas del Adelantado D. Pedro de Alvarado, y los dems espaoles, sus compaeros en estas partes
II.
Ên
79
CAPITULO m.Ên que CAPITULO

IV.
se prosigue la relacin y sumario de los loables hechos

los
de D. Pedro de Alvarado, y de
dems espaoles, sus compaeros
84
De
las
D. Pedro
Castilla
dems ocupaciones y admirables servicios del Adelantado de Alvarado, y nuevo viaje que hizo para los reinos de
87
CAPITULO
De la vuelta del Adelantado D. Pedro de Alvarado a este Reino, provedo segunda vez por Gobernador y Capitn General de sus provincias; su ocupacin y acciones hasta el da de su embarco para la
V.
Especieria
89
CAPITULO
jornada que emprendi con su armada el Adelantado Don Pedro de Alvarado, por la mar del Sur, a descubrir y conquistatr las islas Molucas o de la Especiera, y de su temprana y lastimosa muerte.
VI.
la
De
95
420
CAPITULO
De las grandes demostraciones de sentimiento que se hicieron en estos reinos de las Indias Occidentales por la muerte del Adelantado D. Pedro de Alvarado y la noticia que de esta desgracia vino a esta pagina ciudad de Goathemala 99
VII.
la temerosa y grave inundacin que sobrevino a la ciudad de Goathemala, dejndola absolutamente funestada, reduciendo a ruinas
CAPITULO VIH. De
lo
ms ilustre de su aspecto material, y de la gran mortandad de personas que ocasion este no esperado diluvio/
la
103
CAPITULO IX. De
precautela del autor acerca de haberle substrado en la

lo
Corte de Madrid esta primera parte, y

esta la instruccin del Emperador,
que en
ella se
amplia; y en
del reparti-
Rey de Espaa, acerca
miento de
tierras,
y otras cosas apreciables della
110
CAPITULO
que se propone y presumpta del real original el mandato e instruccin del Rey acerca del repartimiento de tierra, y indios de este Reino de Goathemala
X.
En
112
LIBRO QUINTO
CAPITULO
I.
Del
mucho cuidado y desvelo que

das,
y funestos
a otro
ms
se puso, en aquellos melanclicos acerca de trasladar la ciudad de aquel primer sitio conveniente o menos peligroso, hasta despus de mucho
el sitio
acuerdo plantearla en
prevalece
y valle de Panchoy, que es en
el
que hoy
117
CAPITULO
que para mayor crdito de los conquistadores, se pone algo de que se contiene en uno de los cuadernos citados, que se produjeron de los Cabildos celebrados para mudar esta ciudad de Santiago del sitio Coctemalam en que estuvo, y hoy es pueblo de Tzacualpa, a el sitio de Panchoy, en que ahora est plantada su fbrica material
II.
Ên
lo
122
CAPITULO CAPITULO
III.
Que
continua la materia de la segunda fundacin de la ciudad de

la
Goathemala, por
IV.
inundacin que destruy
la
primera
125
Que contina la materia de la segunda fundacin de la ciudad de Goathemala, y razn del motivo porque se plant en el sitio de Panchoy, Y no en el de Chimaltenango
128
CAPITULO
V.
De
ella,
de
siete
de la ciudad de Goathemala y cosas particulares segn el estado que tiene este ao de 1686, a los ciento cuarenta de su nueva fundacin en este valle de Panchoy
la descripcin
133
CAPITULO
VI.
Del
ella
ticular
aspecto material de la ciudad de Goathemala, y lo ms parde sus edificios, y otras cosas pertenecientes a la descripcin
136
de
CAPITULO
En que continuando la misma materia del pasado, se escribe lo que pertenece a el aspecto material de la parte interior y principal de la ciudad de Goathemala
VII. VIII.
138
CAPITULO CAPITULO
CAPITULO
Que
continua la descripcin del aspecto material de la ciudad

143
la descripcin
de Goathemala
IX.
En
que se prosigue y perficiona
de
la
ciudad de
150
Goathemala
X.
De
las
hermosas y recreables salidas que con inmediacin
tiene
. .
esta ciudad de Goathemala, para la frecuencia de los concursos
152
CAPITULO
XI.
Que
trata del principio que tuvo entre los indios destc reyno
la
de
. .
Goathemala,
enfermedad cumaiz, y fu
421
el
de sus abominaciones
156
LIBRO SEXTO
CAPITULO
I.
imgenes devotas y milagrosas que tiene la Santa Iglesia pagina Catedral primitiva de esta muy noble y muy leal ciudad de Goathmala, 159
las
De
CAPITULO
ill,
imagen de Nuestra seora de las Mercedes que templo del convento de Redentores de esta ciudad de Goathemala; y la venerable y milagrosa imagen de Jess Nazareno que se venera en el mismo templo
la admirable
el
De
est en
164
CAPITULO CAPITULO
III.
De
las
imgenes milagrosas y de
la
gran veneracin, que tiene la

168
Religin y templo de San Francisco de Goathemala

IV.
De
otras imgenes milagrosas y de gran devocin que hay en la
iglesia del convento
de San Francisco de esta ciudad
172
CAPITULO
imgenes milagrosas y devotas que hay en el templo de Santo Domingo, y otras imgenes de otras iglesias, y cosas particulares de algunos templos; y los relojes pblicos de esta ciudad de Goathemala.
V,
las
De
174
LIBRO SPTIMO
CAPITULO
Ordenanzas que en lo primitivo de la fundacin de la ciudad antigua de Goathemala hizo, para el buen gobierno de la repblica, el Adelantado D. Pedro de Alvarado, como Gobernador y Capitn General de ella
I.
De las
181
CAPITULO
II.
De
las
dems Ordenanzas que form y puso en ejecucin

h
el
Ade185
lantado D. Pedro de Alvarado
CAPITULO
III. De los antiguos privilegios de esta Muy Noble y Muy Leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala; jurisdiccin de sus al-
caldes ordinarios, as por serlo,

Valle
como por Corregidores alternados
del 187
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
IV.
Que
prosigue la declaracin de los privilegios de la
Muy
Noble
194
y
V.
Muy
Leal ciudad de Goathemala
Que continua las mercedes y privilegios reales de que goza, y est ennoblecida la ciudad de Goathemala
VI.
199
que se ofrece acerca del derecho de patronato especial del el Mayor, en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goath., y equivocacin que la misma ciudad padece, con Sta. Cecilia Virgen y Mrtir
lo
De
apstol Santiago
200
CAPITULO VIL Que
continua la materia del derecho de Patronato de Santiago, por los decretos del Cabildo, Justicia, y Regimiento de la Ciudad de
Goathemala
205
LIBRO OCTAVO
CAPITULO I. De
y pueblos de que se compone el Valle, que es corregimiento de la administracin de los alcaldes ordinarios, cuya jurisdiccin les confiere en su creacin el Cabildo de Goathemala, y de las
los Valles
cosas particulares de ellos
209
CAPITULO
CAPITULO
11.
Que
continua la materia del pasado en los restantes pueblos del

215
valle
III. Del
el
modo y orden con
que, desde
el
tiempo de
la gentilidad
hasta
presente cran los indios de este valle a sus hijos; y lo mismo que de stos, de quienes se trata, debe entenderse generalmente de los de
este reino
ms de
217
422
LIBRO NOVENO
CAPITULO I. Del
valle de
Mesas y cosas
particulares de
l,
pueblos que
le
compose crian.
pagina
nen, hierbas, cortezas y races medicinales, y animales que en
223
CAPITULO II.Que
CAPITULO
continan las cosas a que gc refiere en beneficio de los hombres

III.
el
gobierno del Valle,

226
Valle
el
De
el
lo perteneciente al pueblo de Petapa, de quien toma el nombre de Mesas de Petapa; ocasin de su levantamiento y
de
Goathemala, con otros pueblos de su contorno, y

su reduccin
la
guerra que ocasion

230
233
Valle de las
CAPITULO
IV.
CAPITULO CAPITULO
Que continua la propia materia del pasado V. De otras cosas que se ofrecen acerca de este
de Petapa, calidad de su
territorio,
Mesas
237
y excelencia de su temperamento. y exquisitas que general-
VI.
De
la calidad
de
las hierbas medicinales
mente
se crian en el Valle de Goathemala, y en especial y con abun-
dancia en este de las Mesas de Petapa
241
CAPITULO
CAPITULO
VII.
Que
continua la descripcin de las hierbas medicinales del Valle

246
de Goathemala
pueblo de Amatitln, su laguna y desage, que es ro de Mychatoya, una de las barras de la mar del Sur, y otras cosas partiVIII.
Del
culares de este pas
253
CAPITULO
IX.
De
la
descripcin del Volvn de Fuego, que llaman de Pacaya,
lo
singular y admirable de su contorno
258
CAPITULO
CAPITULO
X. De las notables cosas que en varios tiempos y ocasiones se han observado de este admirable monte de Pacaya
XI,
las
260
Del
modo con que los indios gentiles del Mesas de Petapa enterraban y honraban a
contorno deste Valhe de
sus difuntos
264
LIBRO DCIMO
CAPITULO CAPITULO
I,
Ên
que continuando
al
la
notable y perteneciente
descripcin de los valles se describe lo fecundo y abundante que llaman de Canales.
269
II. Del monte de Petapa, trnsito inexcusable de sta ciudad de Goathemala para las provincias orientales y septentrionales, y cosas particulares de l y de este valle de Canales
271
CAPITULO
III.
De
valle
la variedad de caza que se de Canales y sus contornos
cra
en los montes y selvas de este

275
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
I.
que se describe el valle de calidad y naturaleza de su territorio

II.
En
las
Vacas y
lo
perteneciente a la
279
este valle de las Vacas,
CAPITULO CAPITULO
De
otras
cosas que componen y adornan
la rara naturaleza del ro
de
la
Chorrera
282
III. De lo que sienten y discurren acerca de este pas muchas personas, juzgndole por mejor y ms conveniente para haberse fundado en l esta ciudad de Goathemala, y, de otras cosas pertenecientes a la calidad de su territorio
283
423
LIBRO DECIMOSECUNDO
CAPITULO
I.
Del De
De
sitio,
naturaleza y calidad del Valle de Mixco y cosas particuterritorio,
lares
de su
y otras cosas pertenecientes a
la
produccin de
pagina
este sitio
287
CAPITULO
CAPITULO
II.
la
poblazn de Santo Domingo Mixco, ejercicio de sus indios

290
naturales, su condicin y otras cosas del contorno de este pas

III.
los
de este pueblo y
muchos y grandes ageros y supersticiones que los indios los dems generalmente de este reino tenan, y en que
292
algunos puede ser perseveren hasta hoy da
CAPITULO
IV.
De
torio
la conquista y toma del partido de Mixco, y su pas, y terricon otros seoros sus auxiliares, y algunas particularidades del
pas
295
la administracin espiritual del partido
CAPITULO
V.
De
de Mixco, y cosas par302
ticulares de la tierra
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO
I.
Del
excelente y fecundo valle de Sacattepeques, cosas particulares

territorio,
de su
II.
su situacin y calidad de su temperamento
307
De
De
los ros
que proveen y riegan este
pas,
y sus pesquerias, con

310
otras particularidades y cosas deste valle de Sacattepeques

III.
la conquista
peques, su tradicin, y
IV.De
la
y sujecin de los pueblos deste valle de Sacatteel ornato que hoy resplandece en sus templos
. .
313
sublevacin de Sacattepeques despus de la conquista ya
referida, accidentes de la guerra deste pas y sus conjuntos confede-
rados hasta
cificados
el
fin
de
la
empresa, quedando del todo reducidos y pa318
CAPITULO
V.
el
De
De
la continuacin
ltimo
rendimiento de sus
y progreso de esta guerra de Sacattepeques, y pueblos rebelados, y castigo de Par
naguali
325
india, na-
CAPITULO
VI.
tural
un singular y admirable monstruo que naci de una y vecina del pueblo de Santo Domingo Sinacao
330
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO
CAPITULO
de Jilotepequez, su calidad y temperamento, sus frutos y abundancia de caas de azcar
I.
Del
valle
331
II.
De
los
memorable de Mixco pueblo mixqueo
pueblos que hay en este valle de Jilotepeques, y la cueva sita en ste, donde antes tuvo su asiento este
333
CAPITULO
de Pancacoy y el artificio materal con que los indios condujeron a la llanura, y la causa de la disminucin a que han venido estos indios en todos los valles
III.
Del
ro
antiguos
le
337
LIBRO DECIMOQUINTO
CAPITULO I.De
respetable y singular del Valle de Chimaltenango, su Cabildo y templo maravilloso, y una especialidad accidental que en l se repara respecto a su situacin
lo
ms
343
424
II.
De De
los tejares excelentes
de este
valle,
y otras ocupaciones y ran- pagina

345
erias de los indios del, con otras declaraciones de este pas

III.
la
administracin y doctrina deste pueblo de Chimaltenanô,
los tejares
y otras particularidades deste excelente valle
347
y trnsito que llaman los Pecados Mortales: aves caseras y domsticas que hay en este valle
IV.
Del camino
la
350
CAPITULO
V.
la antigua, cuyas admirables circunstancias de plaza fuerte se admiran en este valle de Chimaltenango en sus vestigios
De
ran ciudad o pueblo de Tecpangoathemala
352
LIBRO DECIMOSEXTO
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
I.
Del
valle
de Alotenango, y
las cosas pertenecientes
y particulares
357
de su
II.
territorio
pueblo y montaa que llaman de San Diego, camino y trnsito para las barras y surgideros del mar del Sur .. ,.
las culebras venenosas que se hallan en toda la tierra de el y en especial se dice de algunas de ellas, y la circunvalacin de esta tierra que es provincia de Goathemala
Del
359
III.
De
valle,
361
CAPITULO
CAPITULO
IV.
y juego que llaman del Palo, que usaron estos indios del reino de Goathemala, y se usa en estos tiempos en algunas partes.
la fiesta
De
363
V.
De la fiesta y danza del Volador, que usaron los indios en el tiempo de su gentilidad y lo estilan hasta hoy en las fiestas ms principales de sus pueblos
VI.
364
CAPITULO
De
la fiesta
que llaman del Volcn, que se estableci en esta

la
l,
ciu-
dad de Goathemala despus de

fiesta
ella
que se hace en
conquista deste reino, y slo es y no en otro, con la tradicin del principio de

367
LIBRO DECIMOSPTIMO
CAPITULO
I. De la administracin espiritual de los pueblos de indios del Corregimiento del Valle, y ereccin de conventos en algunos de ellos
. . . .
373
CAPITULO II. De
CAPITULO CAPITULO
CAPITULO
III.
la fundacin del convento de San Juan Baptista de Comalapant, y administracin espiritual de los indios de este Partido
376
Del
convento de San Juan del Obispo, y administracin espiritual

378
suya, y de los otros pueblos de la visita del curato
pueblo, y adyacentes de San Andrs Itzapa, con la administracin espiritual de aquella vecindad
IV.
Del
381
V. Que en continuacin de la descripcin de los pueblos del Valle de Goathemala, refiere, y asienta la ereccin en convento guardin, la visita
del pueblo de
San Bernardino Patzn

la administracin espiritual
383
CAPITULO
de los pueblos VI. Que en continuacin de del Valle, dice la que tiene a su cargo la Religin de San Franco., en el pueblo de Tecpn Goathemala, y su adyacente Santa Apolonia.
los
386
CAPITULO VIL De
la
Merced administra en
las
pueblos de indios, que la Religin de Nuestra Seora de el Corregimiento del Valle de Goathemala
. ,
389
CAPITULO VIII. De
doctrinas de indios que estn a

el
el
cuidado de la Reli391
gin de Predicadores en
Valle de Goathemala
425
CAPITULO CAPITULO
IX.
Que
los
en
X.
continua la administracin de la Religin de Santo Domingo pueblos del Valle de Goathemala
pagina
394
Que Que Se
sobre
la
misma materia de
administracin
espiritual
del
Valle de Goathemala, propone el curato, y doctrina
de San Juan Sa397
cattepeques
CAPITULO
continuando la propia materia de administracin de indios, que tiene la religin de Santo Domingo, se propone la de los Barrios que llaman de Goathemala
XI.
XII.
400
CAPITULO
prosigue sta administracin, con el curato, y doctrina del
Barrio de Santa Cruz
403
CAPITULO Xni. Que
continuando la administracin espiritual del Valle de Goathemala, se propone el curato de Santiago Sacattepeques, que est al cuidado de la Religin de Santo Domingo
406
CAPITULO
XIV.
la,
Que
prosiguiendo estas administraciones del Valle de Goathema-
se propone el curato
de San Juan Amatitln
408
CAPITULO XV. Que

Valle
continuando la administracin espiritual de los pueblos del de Goathemala, la termina, con lo perteneciente al curato de Petapa
410
CAPITULO
XVI. De lo que ahora se echa menos de la antigua disposicin que teman los Alcaldes Ordinarios en la jurisdiccin del Valle, y de los ros que riegan la tierra de su territorio
414
ILUSTRACIONES
Facsmile de la cartura del libro viejo de la fundacin de Guatemala
XIX
43
101
Plano panormico de la Ciudad de Goathemala en

Facsmile de la Carta del Virrey de la
el valle
de Panchoy
Nueva Espaa D. Antonio de Mendoza ....

ques Provincia de Goathemala"
.
. .
Facsmil del
Facsmile del
mapa
mapa
"Corregimiento de
el Valle
221
221
"Corregimiento de el Valle ques Provincia de Goathemala" ....

el
Estampa que representa
Sempoalsochil, y Sempoalillo
251
Plaza fortificada.de Tecpn Goathemala, segn Fuentes y

Facsmil de la firma de Fuentes y Guzmn, puesta
nuscrita,
Guzmn
de
la
353
al final
de su obra ma418
Primera Parte
426
UFM
(
universidad
FRANCISCO MARROQUIN
Este libro debe ser devuelto en la ultima fecha marcada
^.

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FRANCISCO ANTONIO DE FUENTES Y GUZMAN,

Y M. L. CIUDAD DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Y REGIDOR PERPETUO DE SU AYUNTAMIENTO

LDWIGVkON Ig MISES 1^1

PROLOGO DEL LICENCIADO

QUATEMALA, CENTRO AMERIOA

IMPRESO EN LA TIPOGRAFA NACIONAL.

antiguo reyno de Guatemala.

Libro de la fundacin desta ciad.

pgina interior: 'libro De

de santiago de los caballeros de guathemala y funda

que comenco desde veyte e nueve das del

en papel antiguo espaol, bastante

conservan perfectamente legibles

las autgrafas de los conquistadores:

Gonzalo Sanches de Lievana

Fran^ del Valle

CIUDAD DE SANTIAGO DE GUATEMALA

DESDE LA FUNDACIN DE LA MISMA CIUDAD EN 1524

Por D. Rafael de Arvalo,

Edicin del Museo Guatemalteco.

Goata. Libro Primero.

Contiene este importantsimo infolio los documentos siguientes:

ARCHIVO DEL AYUNTAMIENTO

Edicin del Museo Guatemalteco

y que fu reproducida por heliotipo, en:

A LETTER OF PEDRO DE ALVARADO RELATING TO HIS EXPEDITION

Folio 12 Carta del Obispo

42 Carto de Martn de San Juan

Carta de Prudencio Prez (1567)

2 foliado de nos nmeros y estn en buen estado.

del Obispo de Mxico al Ayuntamiento de Guatemala

Carta del Obispo Marroqun, " besar las manos de V. SS

que comienza: "Yo quisiera ya

en Escuintla de 1575. Cartas de Fray Juan Ramrez, Obispo de Guatemala

Folio 70 Folio 72 Folio 73

%l Carta de Miguel Augurio y lava

cartas del General Jacinto de Barrios Leal (1686-1697).

125 Comunicaciones de Tello de

Otra carta de Jorge de Alvarado.

171 78 Reales Cdulas de mayo de

Parte' 5--(Sin foliatura).

96 fojas del libro". F Abarca hasta 1778. Se

en el frente: "Libro 5^ de Reales y le precede un ndice".

Volumen F// Hasta 1603. En

Volumen VIII Hasta 1746

lomo: "Reales Cdulas

Volumen /^T-Hasta 1756. Con 157

Lomo: "Libro de Reales Cdulas

^Hasta 1790. Con 164 fojas.

Frente: Ordenanzas de la Audiencia de la Asunsion".

DAZ DEL CASTILLO

El manuscrito es de finales del Siglo XVI, pero la encuademacin lo es

comiencen a escrevir sus ystorias hazen primero su prologo y preanbulo

el folio 47, vuelto,

agreg Bernal siete renglones a

65 tambin se agreg casi media pgina con 17 lneas susti-

entera en lo escrito, que aparece borrado con rayas inclinadas y

El folio 72 vuelto, slo est escrito en 10 lneas.

Del folio 95 papel antiguo.

estn sus bordes

destruidos, y reparados con

folio 117 slo