La conciencia

ndigo
futuro presente
Segunda edicin 2004, revisada y ampliada
Amrica Latina, 2004 Fundacin INDI-GO

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CARLOS A. OATES N.
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La

conciencia

ndigo
futuro presente
Este libro, muy esperado por padres de familia, educadores, mdicos y terapeutas, compila las investigaciones de ms de 40 autores de Amrica Latina, sobre el extraordinario tema de los nios y jvenes de la nueva generacin (ndigo y otros), quienes sern mayoritarios muy pronto. Por esto, los adultos tenemos la responsabilidad de abrir caminos y ensanchar espacios para que esa inminente mayora pueda conducir el futuro que se vislumbra con todo su potencia excepcional. En los textos aqu presentados, conviven lo acadmico y lo vivencial, lo cientfico y lo esotrico, la tradicin indgena y la realidad social latinoamericana actual, al unificar al continente en una red de apoyo e intercambio, respetando la multiplicidad y la riqueza intrnsecas de este vasto territorio. Fruto de un verdadero trabajo en equipo, esta obra est cimentada en nuestro deseo comn de contribuir al pleno desarrollo de estos nios y jvenes tan talentosos y sobresalientes por su humanidad y espiritualidad, y aprender juntos a ser artfices de una sociedad ms sabia. Un estudio a fondo de los nios ndigo, destinado a los padres, educadores y terapeutas interesados en descubrir nuevas formas de convivir. Peridico el Comercio, Ecuador, 2003. Todos deberan leer este libro revolucionario que le llevar al umbral del futuro presente! Ser ndigo hoy, es ser protagonista de los extraordinarios cambios de la humanidad actual. Ser ndigo maana, es la promesa de un mundo mejor, en el que realmente podremos reconocer nuestros orgenes. Gladys Daz Armijo, periodista, escritora y acadmica, Facilitadora del taller Flor de la Vida, Directora de la revista Espiral urea, Santiago de Chile, 2004.

La conciencia ndigo, futuro presente Coleccin KAYA

Ediciones INDI-GO, Fundacin INDI-GO Segunda edicin, revisada y ampliada, 2004, Quito, Ecuador Tiraje: 1.000 ejemplares ISBN: 9978-43-425 Copyright: Fundacin INDI-GO, Ecuador Edicin, correccin de estilo y revisin de textos de la primera edicin: Ney Ypez Corts Correccin de estilo y revisin de textos de la segunda edicin: Dr. Alberto Rengifo A. y Ana Steinitz Traduccin de los artculos en portugus al espaol: Marcia Valarezo Edicin y coordinacin: Noemi Paymal, Fundacin INDI-GO Ilustracin de portada: Antonio Romoleroux Diseo de portada: Fundacin INDI-GO, Hojas y Signos Diagramacin: Patricio Hidalgo Impresin: Imprenta Hojas y Signos El libro posee derechos de autor. La Fundacin INDI-GO y los autores de los artculos autorizan la reproduccin de este material para fines no comerciales, parcialmente o en su totalidad, por cualquier medio, siempre que se ponga la lnea de acreditacin y ningn contenido sea alterado. La portada representa la espiral andina, el retorno, el inicio de un nuevo ciclo, los nuevos cdigos que mueven conceptos, manejan energa, definen procesos y conectan con el universo y la divinidad, es la expansin de conciencia, los nuevos tiempos. La obra, hecha con la tcnica de repujado por el joven artista ecuatoriano, Antonio Romoleroux, est adems cargada de smbolos ancestrales amaznicos de animales de poder, amaru, serpientes, jaguares, ranas, as como de diseos sagrados que representan la vida, la energa pura, la fecundidad, los bebs por nacer y a Tatacao, l que mira.

A la Humanidad en Marcha

Sobre el libro
La obra est dividida en siete partes: La primera parte contiene una presentacin general de quines son los ndigo, cmo reconocerlos, cules son las pautas ms comunes de comportamiento y respuestas a las preguntas ms frecuentes de los padres de familia. La segunda, pretende palpar la realidad de los nios y jvenes ndigo desde varios ngulos, presentando la perspectiva general de padres y profesionales relacionados con el tema en Amrica Latina. La tercera y cuarta partes hacen un compendio desde los nuevos horizontes de la educacin y la salud. La quinta, abarca datos sobre los nios psquicos y los nios de la vibracin Cristal. La sexta parte recoge las tradiciones y lo mtico relacionado con los nios ndigo desde el bagaje cultural y la cosmovisin de Amrica Latina. La sptima, incluye entrevistas a personas de varios mbitos que plantean el tema ndigo desde sus pticas particulares. Contiene tambin una breve presentacin de cada autor, la bibliografa referencial, el reporte de la Fundacin INDI-GO y las pginas web recomendadas.

ndice
9 10 12 13 Agradecimientos Carta de la Fundacin INDI-GO Prlogo Introduccin

Parte 1. ndigo quines son y qu hacer? 15 24 26 27 Los ndigo: sinopsis Varias especializaciones Caractersticas ndigo en los adultos Preguntas frecuentes, Jeaneth Surez, Ecuador

Parte 2. La realidad desde muchos ngulos 34 37 39 43 45 48 50 54 57 Los nios ndigo y el proceso de adaptabilidad, Oswaldo Rocha Illescas, Per Comprendiendo a la nueva humanidad, Ivette Carrin Torres, Per ndigo: hipersensibilidad, intuicin y rabia, Mara Dolores Paoli, Venezuela Las dos generaciones, Natalio Domnguez Rivera, Venezuela Los pequeos grandes maestros del amor, Roco Capirossi y Dory Stern, Mxico y Ecuador Entrar en resonancia, Isolina Romero, Mxico Tomando al toro por las astas, Teresa Snchez Taborda, Argentina Experiencia de un portal de Internet, Carlos Oates, Venezuela Los jvenes: ms all de la educacin, Wolfgang Kellert de Villegas, Bolivia

Parte 3. Perspectivas desde la educacin 62 64 69 72 77 86 81 92 93 La Humanidad en marcha: los jvenes y los nios en la vida, Mara Fernanda Domato, Argentina Ensear o aprender: quin de quin?, Yhajaira Paz-Castillo, Venezuela Liderazgo en el siglo XXI, Roberto Crema, Brasil Cretica, una nueva educacin para los genios del futuro, Natalio Domnguez Rivera, Venezuela Nuevos rumbos para la educacin, Noemi Paymal, Ecuador Para que un nio florezca, Juan Angel Moliterni, Argentina El trabajo comienza en casa, Susana Jimnez Aldana, Mxico Una disciplina amorosa, Zeno Manickan, Brasil Las inteligencias mltiples, Fundacin INDI-GO, Ecuador

Parte 4. Perspectivas desde la salud 99 104 106 109 111 114 117 Nios ndigo: evolucin, desajuste y acomodacin, Yolanda Len Ruiz, Colombia El ndigo y el ADD/ADHD, Mara Dolores Paoli, Venezuela Los ndigo, sanadores natos, Ney Ypez Corts, Ecuador Aportes hacia una nueva realidad, Patricio Prez Espinoza, Ecuador Nios ndigo, padres y Flores de Bach, Gloria Basaure, Chile La terapia floral como portal para los ndigo, Mara del Carmen Vila, Argentina A la vida intrauterina con amor, Susana Rodrguez Liendo, Per

Parte 5. Sobre los nios psquicos y los nios de Cristal 124 130 132 135 Nios psquicos, Patricio Prez Espinoza y Sofa Pozo, Ecuador Mis experiencias con nios superpsquicos, Carlos Mora Vanegas, Venezuela Nios de Cristal, Fundacin INDI-GO, Ecuador Los atributos de un nio Cristal, Sharyl Jackson, Estados Unidos

Parte 6. Los ndigo desde la cosmovisin de Amrica Latina 139 141 142 146 152 154 Inti yayapak churicuna tikramuimanta, Alberto Tatzo y Germn Rodrguez Flor Mito de Paititi y de Amaru-Muru Allpa Sarapac Achikinti, predicciones de los Andes para el nuevo tiempo Indigo e Interculturalidad, Noemi Paymal Renacer en el Temaskal Los jvenes, profundo encuentro con nuestra mismidad, Dana Tir

Parte 7. Experiencias y recursos 159 161 162 163 165 167 168 169 170 176 Entrevista a Germn Rodrguez Flor, Los cambios en estas tierras Entrevista a Tania Carrasco, Nuevos nios, nueva pedagoga Entrevista a Dana Tir, Hacia modelos ms creativos Entrevista a Angel Gende, Vislumbrando el futuro Entrevista a Fernando Huanacuni, La Voz Aymara, los Seres Puentes Entrevista a Jorge Coello Rodrguez, Para que la cosecha sea abundante Entrevista a Mario Zambrano, La diferencia es emocional Entrevista a Diego Jaramillo, Una mirada desde el Zen Informe de la Fundacin INDI-GO, Ecuador Convenio de de Cooperacin Interinstitucional entre el Ministerio de Educacin y Culturas y la Fundacin INDI-GO, Quito, Ecuador 179 De los autores 187 Bibliografa 193 Pginas web

Agradecimientos
Al seor ministro Ottn Morn Ramrez, ex Ministro de Educacin y Culturas del Ecuador; al doctor Mauricio Oliveros, Asesor Jurdico del Ministerio de Educacin del Ecuador; a la licenciada Blanca Falconi, Asesora de la Direccin Nacional de Educacin Regular y Especial, a la doctora Elisa Espinoza Marroqun, Tcnica Docente de la Divisin Nacional de Educacin Especial, y al licenciado Miguel Prez del Departamento de Comunicacin Social. A todos los autores de este libro, a los miembros y colaboradores de la Fundacin INDI-GO por su incansable dedicacin y gentileza: Pierre Weil, Juan Angel Moliterni, Jeaneth Surez, Carlos Oates, Oswaldo Rocha Illesca, Mara Dolores Paoli, Ivette Carrin Torres, Natalio Domnguez Rivera, Roco Capirossi, Dory Stern, Isolina Romero, Teresa Snchez, Wolfgang Kellert, Zeno Manickan, Yhajaira Paz-Castillo, Roberto Crema, Susana Jimnez Aldana, Yolanda Len Ruiz, Mara del Carmen Vila, Gloria Basaure, Susana Rodrguez Liendo, Carlos Mora Vanegas, Sharyl Jackson, Alberto Tatzo, Germn Rodrguez, Jorge Coello y al Centro Raz, Tania Carrasco, Dana Tir, Angel Gende, Fernando Huanacuni, Mario Zambrano, Diego Jaramillo, Ariruma Kowi, Sara Constante, Patricio Prez Espinoza, Sofia Pozo, Ana Steinitz, Gina de Bentez, Luis Alczar, Mara Guadalupe Alczar, Isabel Erazo de Solines, Alfonso Solines, Anita Ynez, Mara Rosa Darquea, Anglica Arrobo, Valentina Khalife, Godoy Paz, Teo Balarezo, David Liger, Ney Ypez Corts, Marcia Valarezo, Matas Ramia, Erika Arteaga, Marco Mendoza, Maria Fernanda Domato de la Revista AmriKa ndigo y a todos los amigos, amigas, colaboradores cuya lista es muy extensa. Mil gracias a todos ustedes que, incansablemente, en su corazn, mente, cuerpo y espritu, apoyan y acompaan a los nios y jvenes de la nueva generacin, a sus trabajos y a los cambios en la Tierra. A Antonio Romoleroux por la hermosa ilustracin de la portada, a su esposa Jenny Cajas; a Patricio Hidalgo por la diagramacin e impresin de este libro. Al Dr. Alberto Rengifo A. y Ana Steinitz por la revisin de texto de la segunda edicin. A nuestros hijos, que nos aportan su energa pura, sus risas, su amor incondicional y comprensin por estar casi constantemente en la oficina y no en casa con ellos: Dayme, Kanduash, Tomas, Matthew, Gaby, Damian, Juan David, Karla, Mae, Andr Dario, Divali, Kirael, Anku, Anka y Byga. A todos los padres, profesores, profesionales, nios, jvenes, bebs nacidos y por nacer, y a los que se han ido, que ayudan con tanto amor y coraje a construir un mundo mejor. A Jean e Isabelle Paymal, que creyeron en su hija. Y finalmente a Usted, querido lector, por su inters y su empeo en ayudar a los nios.

Carta de la Fundacin INDI-GO

Es para la Fundacin INDI-GO un inmenso placer presentar la segunda edicion, revisada y ampliada, de la obra La conciencia ndigo, futuro presente, en la que se han reunido artculos y entrevistas de varios autores, profesionales, investigadores, padres y madres de varios pases de Amrica Latina sobre el fascinante tema de los ndigo, un tema sumamente importante, un tema que representa una real aventura. Hay muchos artculos y libros que salen a la luz sobre el tema de los nios y jvenes de la nueva generacin. Hemos querido reunir aqu algunos de los trabajos existentes, principalmente en los idiomas espaol y portugus, que exponen las experiencias y los logros de Amrica Latina, con su pensamiento y cultura propia, y dar a conocer al pblico en general los primeros ensayos sobre el tema a nivel regional, tratando de equilibrar lo acadmico y lo vivencial, lo cientfico y lo esotrico, la tradicin indgena y la realidad social latinoamericana actual. Creemos que cada punto de vista es enriquecedor y esperamos que cada lector encontrar informacin de su inters entre un mosaico de teoras pioneras que forman un calidoscopio en constante movimiento y evolucin. Este libro no pretende ofrecer una larga lista de reglas, teoras fijas y consejos rgidos. Ms bien, se propone reunir datos, hechos y perspectivas desde varias formaciones acadmicas. Con estos datos, cada uno podr formar su propia opinin y actuar en consecuencia, escuchando su voz interior y dejndose guiar por su sentido comn. Ms que una teora ndigo, el libro nos enfrenta a una realidad ndigo, la cual palpamos diariamente a travs de nuestros propios hijos, nietos, sobrinos, alumnos, pacientes. Esperamos que esta obra despierte la voluntad de actuar y estimule cambios de actitud personales enmarcados en un espritu de servicio. Al ser este libro una compilacin de artculos y entrevistas, presenta ventajas y desventajas. Las ventajas son que el lector tiene amplia informacin, de primera mano y de ltima hora, como lo mencionamos anteriormente. Las desventajas son la heterogeneidad y, a veces, la repeticin de informacin, as como una lectura eclctica que puede abrumar al lector. Hacemos hincapi en que las investigaciones en este nuevo campo avanzan diariamente y todava queda mucho por descubrir; por sto, es imperativo comprender esta dinmica globalmente, as como aceptar y asumir la responsabilidad que tenemos los adultos en la construccin de este futuro con los nuevos nios. La coordinacin de este libro fue una dicha y una aventura para la Fundacin INDI-GO, pues descubrimos el enorme potencial en Amrica Latina, pudimos conocer a tantos amigos en todo el continente, en varios pases hispanohablantes y otros. Fuimos testigos de la magia del trabajo en equipo y nos sentimos honrados por la confianza y la cooperacin de tantas personas maravillosas y talentosas. Como individuos y como sociedad, todos estamos dentro de una ola de cambios importantes, muy positivos e inexorables, impulsados por la visin, la energa y el coraje de los chicos de la nueva generacin. La conciencia global se expande. Lo observamos cotidianamente y felicitamos a todos los que se han sensibilizado con el tema por su apertura y deseo de aprender y ayudar.

Cada nio es especial, cada situacin nica, cada ser excepcional. No podemos encasillarles, catalogarles ni etiquetarles. Cada uno viene ya con herramientas fuera de lo comn para cumplir con grandeza su tarea, cada uno nos impulsa a buscar nuevas formas y actitudes de vida. No se trata de ninguna religin, creencia esotrica o simple moda. Es una realidad cotidiana que palpa cada da un nmero creciente de madres, padres de familia y educadores. Hagmonos cargo de nuestra parte, tenemos la inmensa responsabilidad de abrirles caminos y ayudarles, sin estorbar, empezando por desarrollarnos y cambiarnos internamente a nosotros mismos. En realidad se trata de vivir, de ser, de relajarse, de dejar fluir, de confiar en los chicos ms que de acumular conocimientos y reglas de conducta. Por eso, el tema es difcil pero atrayente, desafiante pero manejable, grave en sus consecuencias pero encantador a la vez. Esperamos que esta obra incentive a ms investigaciones en los campos gentico, mdico, educativo, social, estadstico, entre otros. Reconocemos que estamos en terra incognita, territorios desconocidos, en situaciones sin precedentes. El tema ndigo fue y es todava para nosotros sorprendente, porque desemboca en mucho ms. Los ndigo representan solo la punta del iceberg. Sin embargo, pensamos que a pesar de que estamos an en los primeros pasos, es necesario y urgente publicar este libro, como un primer inventario, un primer reporte, un primer paso hacia una red de enlace y apoyo para Amrica Latina. Muchas personas aportaron a este libro, todas con entusiasmo, dedicacin y generosidad excepcionales; con su visin, sus experiencias, sus vivencias, sus investigaciones, su corazn. Nuestra sincera admiracin y agradecimiento infinito a todas ellas. Deseamos al lector, al recorrer esta obra, que obtenga la misma dicha que tuvimos al compilarla y la misma felicidad que sentimos al convivir con estos hermosos nios y jvenes. Finalmente, agradecemos y damos la bienvenida a todos los chicos de la nueva generacin, a los que vendrn y a los que ya se fueron, por preparar el camino, por su valenta y nobleza... grandes almas, prncipes de la vida. El equipo de la Fundacin INDI-GO

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Prlogo
Estamos viviendo en una poca bastante contradictoria: por un lado, la violencia est llegando a grados nunca alcanzados en la historia conocida de la humanidad; por otro, todo indica que est surgiendo un nuevo tipo de humanidad, llena de amor y de sabidura, es como si estuviera sucediendo una transmutacin. Innumerables seres humanos, despus de una crisis existencial, estn reconociendo que la sociedad en que viven perdi el sentido de la existencia y ya estn en la bsqueda de descubrir nuestra verdadera naturaleza, y a veces se iluminan. Estn surgiendo cada vez ms nios que desde la cuna presentan una sabidura excepcional. Son los nios ndigo, objeto de este libro, cuya capacidad no puede ser objeto de dudas. He aqu una invitacin para observar y cambiar de rumbo. Dr. Pierre Weil Fundador y Rector de la Universidad Holstica Internacional, Fundacin Ciudad de la Paz, conocida como UNIPAZ-Brasilia, asesor de la UNESCO y consultor de la ONU en Educacin para La Paz, Premio Verde de las Amrica 2002.

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Introduccin
Nuevos nios estn naciendo, ellos cambiarn la vibracin de todo el mundo y el flujo de la creatividad variar, dando lugar al hombre nuevo. Nios que vienen de la familia de la luz-amor. Son los que nos ensearn sobre el amor como fuerza creadora. Adems, acelerarn la comunicacin teleptica de todo el mundo. Los nios que han reencarnado en esta poca lo hacen por razones sagradas: construir una nueva sociedad basada en valores humanos, como la verdad, la cooperacin, el amor, la inofensividad, la paz, la libertad, la creatividad. De la misma forma en que una planta crece y se orienta en direccin a la luz, as el hombre se dirige hacia la iluminacin y el enriquecimiento de sus valores intrnsecos. La educacin de los nios comienza con la educacin de los padres. Los nios son el ms preciado don que nuestra sociedad dispone. Qu bendicin tan especial es participar de esta vibracin, formar parte del milagro de la vida y asistir a dar a luz a un nio. Ellos se han convertido en nuestros maestros. Estos nuevos nios nos instruyen y comparten con nosotros lo que saben, lo que sucede desde su perspectiva. En cada nio hay un ser creador que es necesario despertar y llevar a la accin. Estamos hablando de unas almas que vienen con un total desarrollo, que han logrado la individualizacin como espritu-alma-cuerpo, frente al todo planetario. Y llegan para elevar, a travs de su presencia y de su experiencia, a la humanidad a una activa relacin con el medio ambiente, las responsabilidades sociales, la tradicin, a reconciliar los elementos humanos con los suprahumanos y a crear esa correcta relacin entre el todo, el medio y la parte y entre la vida, la conciencia y la forma, como ente pensante, consciente y sensible. Ellos vienen a cubrir las necesidades insustituibles y urgentes en la emergente alborada de la nueva era de Acuario. Juan ngel Moliterni Astrlogo y humanista krmico argentino, filsofo, cosmobioterapeuta holstico y msico. Fundador y director del Centro Escuela Claridad.

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Parte 1 ndigo: quines son y qu hacer?

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Los ndigo: sinopsis

Estos ni@s1 cambiarn el mundo; es responsabilidad de todos atenderlos, entenderlos y apoyarlos. Ahora!

Tiene su hijo o su hija problemas en el colegio? Parece distrado o demasiado inquieto en clases? Manifiesta percepciones extra sensoriales? Utiliza un lenguaje muy desarrollado para su edad? Parece enojado, sin aparente razn? Es muy dulce con ciertos nios y hasta parece que los ama como si fuera su madre o padre? Tiene miradas profundas que le sorprenden? Le ha tratado de explicar las cosas que usted a veces no entiende? Tiene mucha paciencia cuando se siente amado pero si siente que no, es tremendamente impaciente? Usted no sabe cmo, pero muchas veces consigue lo que quiere? Usted sabe que l o ella lo manejan? Si usted ha detectado alguno de estos indicadores, posiblemente tenga en casa un nio o nia ndigo. Este apasionante tema nos concierne a todos de cerca porque se trata de co-forjar nuestra futura sociedad con ellos/as. Los ni@s y jvenes de la nueva generacin son seres maravillosos, son los artfices de una humanidad ms sabia, luminosa y armnica; tenemos que entenderlos y facilitarles su desarrollo, descubrir nuevas formas de convivir, co-operar, co-ensear, co-crecer, co-crear y co-aprender. Quin es un ni@ ndigo? La generacin ndigo, la cual puede estar constituida por bebs, ni@s, jvenes e incluso adultos y abuelos, se refiere a personas que presentan talentos innatos excepcionales de mayor percepcin y sensibilidad en los mbitos fisiolgicos, afectivos, emocionales, conductuales, cognitivos, sociales, psquicos y espirituales. Esta generacin llama especialmente la atencin por las siguientes razones: se encuentra en todo el planeta, en todos los sectores socio-econmicos y culturas; el aumento cuantitativo ms y ms acelerado de nmero de ni@s con dichas caractersticas e incluso con otras nuevas aun ms sorprendentes que recin se estn investigando; la rapidez cualitativa de cambios intrnsicos dentro de los mismos ni@s y jvenes, e incluso adultos; las extraordinarias proyecciones a futuro que sto conlleva.

Por eso, ms que de ni@s ndigo, se habla ahora de dinmica ndigo o conciencia ndigo, como un proceso global que concierne a toda la sociedad (definicin de la Fundacin INDI-GO, 2004).

Ni@s: leer nios y nias

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Si esta tendencia sigue con la misma velocidad, proyectamos que de aqu a algunos aos, esos ni@s sern mayora. Se la denomina a nivel internacional ndigo, porque, segn la autora estadounidense Nancy Ann Tape, su campo energtico, tambin llamado aura, vibra dentro de un espectro azul-ail, lo que corresponde a una frecuencia de expansin de conciencia, cuyas caractersticas principales son la sensibilidad, intuicin y espiritualidad. Sin embargo, al parecer, en estos ltimos tiempos, varios ni@s, jvenes, e incluso adultos, han adoptado ya otros espectros an ms sutiles, en tonos pastel, porque la vibracin est elevndose a esferas ms altas, lo cual hace que la palabra ndigo aparezca caduca. No obstante, guardamos la palabra ndigo como una terminologa genrica para nombrar a la nueva generacin en general y para brindar un homenaje a la valenta y al coraje de la primera ola de nios y jvenes que vinieron para inducir la aceleracin de los cambios actuales. Estos ni@s, tambin llamados ni@s de alta humanidad, de alta vibracin, o simplemente ni@s y jvenes de la nueva generacin, presentan algunas caractersticas en comn, a pesar de que, obviamente, cada ni@ es diferente, nico y est bajo varias y fluctuantes influencias de su entorno. Por lo general, se caracterizan, entre otros aspectos, por la autosuficiencia, el desafo o cuestionamiento a la autoridad, la hipersensibilidad, la habilidad de hacer varias cosas a la vez, la rapidez y los intereses precoces de orden intelectual y/o espiritual. La siguiente lista, la cual no es exhaustiva, le puede ayudar a saber si su ni@, alumno, alumna, o paciente tiene algunas caractersticas ndigo. En general Presentan un alto grado de sensibilidad. Son muy ntegros y congruentes entre sus pensamientos, palabras y acciones. Tienen mucha energa, presentando un metabolismo ms acelerado. Se aburren fcilmente, en general porque son veloces y requieren de materias interesantes. Se resisten a la autoridad, salvo si est democrticamente orientada. No soportan la mentira, el engao, la manipulacin (aunque algunos nios han aprendido a manipular como medio de defensa y a utilizar las mismas herramientas de los adultos). Prefieren otras formas de aprender. Son rpidos para entender las cosas Manejan las computadoras y la tecnologa de punta a muy temprana edad. Pueden frustrarse fcilmente. Pueden tener varias clases de experiencias extra-sensoriales. Estn atrados por asuntos espirituales y/o esotricos a muy temprana edad. Hablan o preguntan acerca de Dios. Son sumamente compasivos, presentando un alto grado de empata. Pero no son susceptibles a la manipulacin emocional ni a la sensiblera. Adoran la naturaleza. Son muy compasivos con los animales y aman estar en contacto con la naturaleza. Oscilan entre una muy alta autoestima y fuertes bajones (a veces, con serios casos de depresin), pero, aunque siempre salen adelante, es mejor buscar ayuda a tiempo, con una persona en la que ellos confen. Demuestran una alta autonoma, desde temprana edad. Pueden hacer dos o tres actividades a la vez. 15

Muestran insaciable curiosidad, siempre preguntan el por qu de las cosas y si encuentran el camino correcto les gusta aprender en todo momento. Les resulta frustrante cualquier sistema de estudios que requiera muy poca creatividad, que no les de la libertad de aprender lo que necesitan, y sobre todo en el cual el maestro o el padre sea el nico que sabe y el alumno el nico que aprende. Si experimentan fracasos o no logran lo que quieren, se resisten. Pueden frustrarse fcilmente, en especial hasta los 6 7 aos, porque los nios quieren hacer las cosas rpidamente y su cuerpo todava no entrenado en motricidad no le responde adecuadamente o porque sus padres, maestros, y adultos en general, no les comprenden o no les tienen paciencia y los someten a un sistema tradicional de educacin. Tienen algunos comentarios como aquellos de los de adultos. No soportan la mentira, el engao ni la manipulacin. No soportan las peleas en casa o si alguien alza la voz. Son nobles e ntegros. Tienen mucha imaginacin y creatividad. Expresan lo que sienten, no importa de quin se trate. Son sensibles al dolor ajeno. Son intuitivos. A veces puede ocurrir algn acontecimiento especial durante el embarazo y/o el parto.

La investigadora estadounidense, Dra. Doreen Virtue, 2001: 22, observa en ellos/as una neta personalidad de pionero, es decir que renen las cualidades de: - Autosuficiencia - Testarudez - Creatividad - Sentido del humor - Liderazgo y carisma. Estos ni@s presentan caractersticas comunes y nicas que inducen a las personas que interactan con ellos, en especial los padres y los educadores, a cambios profundos en el actuar, vivir, ser. Algunos de ellos pueden ser ni@s superdotados, con un coeficiente intelectual elevado. A veces sus caractersticas son errneamente confundidas con desrdenes de Deficiencia de Atencin2 (DA) e Hiperactividad (DA / H). Muy a menudo se los etiqueta como ni@s problema que presentan supuestas dificultades de aprendizaje en general por ser inquietos, veloces y aburrirse con facilidad, principalmente cuando la materia estudiada les es presentada de una manera montona y poco interesante. Se reportan varias clases de ndigo, con su especializacin y comportamientos especficos, as como la llegada de otros ni@s tales como los ni@s denominados/as a nivel internacional como de Cristal, los ni@s psquicos/as y otros, como los llamados de la tercera generacin y cuarta generacin. ndigo e hipersensibilidad Observamos varios niveles de hipersensibilidad: fsica, emocional, social, tica, psquica y espiritual.

En ingls: Attention Deficit Disorder (ADD) y Attention Deficit and Hyperactivity Disorder (ADHD).

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A nivel fsico, sus sentidos son ms activos. - Vista. Abarca un mayor campo visual. Son hipersensibles a la luz fluorescente, lo que puede acarrear problemas de lectura y escritura. - Audicin. Sus sentidos auditivos tambin estn muy desarrollados. No soportan los gritos y los ruidos estridentes. - Olfato, gusto. Algunos tienen preferencias muy definidas en cuanto a comida, sabores y olores. - Tacto. A nivel tctil se observa la mayor sensibilidad. No soportan por ejemplo los textiles sintticos ni el roce de una etiqueta. En general, su metabolismo es remarcable; aprovechan ms la energa de los alimentos y del descanso, es decir metabolizan ms con menos cantidad de alimentos, se nutren de la energa pura tomada de los elementos del universo. Por eso, duermen poco, comen poco... y tienen energa en exceso. A nivel emocional, su sensibilidad se manifiesta en una gran aptitud para percibir a los dems. Sienten lo que los otros sienten. No aceptan una caricia o muestras de cario hipcritas. Leen los sentimientos de los otros. Rechazan toda manipulacin, violencia, control. La supuesta rebelda de ellos/as, (pero rebelda con causa!), no es ms que una gran honestidad con ellos mismos y con los dems. Se trata de una rebelda provocada por un medio hostil, porque no han encontrado en los adultos el apoyo o gua necesarios para crecer tan rpido como deben o porque les han tratado con violencia. A nivel social, son muy conscientes de los problemas de su medio ambiente y su entorno sociopoltico y su empata es elevada. Pueden afectar directamente a sus padres con sus opiniones y modo de vivir, y algunos/as de ellos/as presentan un cierto carisma de lder a temprana edad. A nivel tico, son muy sensibles al engao, la manipulacin y la mentira, que detectan instantneamente. Tienen alto sentido de ayuda, honor, valor, tica, integridad y nocin de servicio. Psquicamente se observan capacidades inherentes de dones como sanacin, manejo de energa a distancia, clarividencia, telepata, lectura con la mano, precognicin y telequinesia, entre otros dones. Algunos pueden percibir los campos energticos (aura) de las personas, plantas y animales, pueden ver seres de otras dimensiones. Se conectan espontneamente con su intuicin, la voz del alma a travs del corazn, la puerta de entrada a lo interdimensional, comenta Mara Dolores Paoli, investigadora venezolana. A nivel espiritual pueden conectarse innatamente con la Esencia o Fuente y tienen acceso a otras esferas espirituales ms fcilmente (si no se los invalida a travs de influencia sociocultural materialista). Les atraen mucho desde temprana edad los temas espirituales y esotricos. La lateralidad de los hemisferios cerebrales Los ni@s de la nueva generacin tienen la facultad de manejar de igual manera ambos lados de su cerebro, de manera equilibrada, naturalmente y sin conflictos (sobre todo si su educacin est bien encaminada).

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HEMISFERIO IZQUIERDO Pautas lgicas del mundo actual Centro lgico del cerebro. Verbal, palabra, discursos, gramtica. Lgica cartesiana, mental. Acercamiento lineal, secuencia. Orden, la autoridad le da seguridad. Una cosa a la vez, paso por paso. Modo de ver las cosas: de particular a global.

HEMISFERIO DERECHO Pautas de genialidad, de las artes y de la metafsica Centro visual del cerebro, imgenes y sentimientos. No-verbal, imagines. Intuicin, sexto sentido, afectividad, creatividad, artstico, musical. Acercamiento holstico, rfagas. Sigue la autoridad slo si est de acuerdo y confa en ella. Capacidad de llevar a cabo varias tareas a la vez (multi-tarea). Modo de ver las cosas: de global a particular.

Tomado y ampliado de Doreen Virtue, 2001, Jeffrey Freed, 1997 y Fundacin INDI-GO, 2003. La teora del HEMI-SYNCH del Doctor Robert Monroe, 1982, afirma que la sincronizacin armnica de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro (Hemisphere Syncronization) puede permitir la activacin del cuerpo pituitario y de la glndula pineal, entre otras glndulas, de manera que el sujeto entre en una especie de estado diferente de conciencia (ASC, Altered States of Consciousness), en el cual ciertas habilidades especiales extrasensoriales son activadas naturalmente, as como dones artsticos, genialidad intelectual y proezas fsicas. ndigo y educacin, una gran responsabilidad Estos ni@s tienen una mayor capacidad para percibir y procesar informacin, lo que implica que sus maestros (tanto padres como educadores), deben aprender a manejar y canalizar estas habilidades. Como comenta Ivette Carrin, de la Asociacin ndigo Universal (AIU) de Per, es muy importante regresar a los valores ms amplios y ms elevados del ser humano, transmitir (esencialmente con el ejemplo) altos principios desde muy temprana edad, en la casa y la escuela, ofrecindoles ambientes de desarrollo integral, no solamente fsico e intelectual, sino tambin emocional, social y espiritual. Se trata de ni@s y jvenes que requieren en su entorno la presencia de adultos emocionalmente estables y seguros. No pueden aceptar un sistema de sociedad que no est basado en el amor. Estos ni@s creen en s mismos/as. Representan un reto para sus padres y educadores. Exigen de nosotros una atencin especial y nos piden salir de los esquemas tradicionales de educacin. Vinieron para abrir caminos, y nos escogieron para que les ayudemos a ser entendidos y escuchados. Como padres, debemos aplicar algunos principios bsicos, ya sea que nuestro nio presente caractersticas ndigo o no. Algunos principios para disfrutar de su compaa La siguiente lista provee algunos parmetros para convivir armoniosamente con sus hijos/as. Como hemos dicho, que ellos/as sean ndigo o no es irrelevante. Todos los ni@s son

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extraordinarios/as, todos/as estn en entrenamiento nosotros tambin y todos, absolutamente todos, necesitamos un trato especial basado en el amor3. 1. Aliente al ni@, fortalezca siempre su autoestima. 2. Deje que haga las cosas por s mismo (an si toma ms tiempo, por ejemplo vestirse). Deje que explore solo (dentro de los parmetros de seguridad necesarios). En general, son excelentes autodidactas. 3. Evite tanto los castigos como las recompensas Nunca recurra a los castigos fsicos ni a los gritos. Exija a la escuela que no utilice castigos fsicos y/o emocionales (adems es ilegal). Los castigos y humillaciones pueden desencadenar graves bloqueos de aprendizaje, traumas emocionales, prdida de autoestima y depresin. Deje que vean por ellos mismos las consecuencias naturales de sus actos (nuevamente dentro de los parmetros de seguridad necesarios). 4. Sea firme, pero no dominante. Construya con ellos una relacin de amigos y acompaantes en el camino de la vida, no de jefes. 5. Resptele, sea muy honesta/o con l o ella. Acepte sus propias limitaciones4. 6. Con su ejemplo, ensele el respeto por los dems. 7. Dedique un tiempo para estar juntos, escchelo. 8. Todas las cosas hgalas con l o ella en cooperacin, no por obligacin. Respete los tiempos en los que l/ella quiere estar solo, respete su privacidad. 9. No entre en la lucha de poder. Hay conflictos? Pues no insista. Dar lecciones es absolutamente perder su tiempo, acte y d ejemplo. 10. No ceda ante aquel primer impulso agresivo, tranquilcese y concdase un minuto para pensarlo. Si no puede manejar una situacin, no dude en pedir ayuda a un profesional de su confianza. Pedir ayuda al mismo ni@ o joven tambin resulta muy positivo. 11. No lo sobreproteja. 12. Estimule la independencia y la responsabilidad, no tema que ellos se independicen de usted (al contrario, le van a agradecer y valorar por eso). 13. Intente mantener calma, tranquilidad, seguridad interior. Sus ni@s lo perciben todo. 14. No exija siempre, y cuando exija algo, que sea razonable y fundamentado. No se trata de lmites, se trata de estndares de vida ms elevados. 15. Nada de favoritismo. 16. Cuide usted su tono de voz. El grito le hace perder autoridad y respeto. 17. No dramatice la situacin, sea natural y espontneo. 18. Divirtanse juntos. Al final estamos aqu uno con el otro para disfrutar y crecer juntos. 19. No les hable; hable con ellos. 20. La dulzura atrae dulzura; el mal genio atrae mal genio. 21. Educar con el ejemplo. Acurdese: El ni@ siempre har lo Ud. haga, an si no dice nada; y el ni@ no har necesariamente lo que le diga, si Ud. no lo hace. Compilacin de Children, the Challenge, Rudolf Dreikur, 1964, Fundacin INDI-GO, 2001 y de la psicloga Maria Rene Molina, Bolivia, 2003. En sintesis: - Darles tareas ldicas. - Ofrecerles la posibilidad de escoger. - Proporcionarles responsabilidades. - Explicarles todo, con mucha honestidad. - Brindarles siempre cortesa y respeto. Usted recibir cortesa y respeto; ellos le entendern y aprobarn. - Recordar que el cambio siempre comienza con uno mismo.
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En otras palabras, lo que le hace bien a un ndigo le hace bien a todos lo ni@s, es decir que el ndigo marca la pauta para todos. Tanto la del ni@ como la del padre o madre.

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Se les debe proveer de ambientes que tengan centros de actividades (por ejemplo, el rincn de la pintura, de la computadora, de los disfraces, ), donde puedan tocar, armar, dibujar, coleccionar. Es decir crear espacios que ayuden al orden tanto interior como exterior, y a la auto-disciplina. La cuestin est en el ambiente, el entorno, en el abordaje de relaciones y en nosotros mismos (los adultos), ms que en el ni@. ndigo y salud, fsica y mental Algunos autores dan las siguientes recomendaciones para el mejor desarrollo del nio. No se preocupe por su alimentacin. Su propio cuerpo le dice lo que debe comer. En caso de que su hijo/a rechace la carne. Las protenas se pueden encontrar en la soya, trigo, queso, amaranto, nueces, almendras, man, quinua y maca, entre otras. Su pediatra confirmar que su estatura y peso son normales. No debe sobreprotegerlo. Lo ms seguro es que su hijo resista las enfermedades mejor de lo que usted puede imaginar. Si presenta facultades paranormales como clarividencia, clariaudiencia, telepata, sueos premonitorios, no tome esto como producto de la imaginacin o de enfermedad mental (psicosis, esquizofrenia). Usted deber estudiar sobre estos temas para poder guiar a su hijo/a y asesorarse con un psiclogo de su confianza entendido en estos temas. Tambin puede darse el caso de que presenten una inteligencia, rapidez y/o memoria extraordinaria as como una inusual capacidad para las matemticas y las computadoras, en este caso su hijo/a se sentir mejor en un sistema de educacin activo alternativo. Los ni@s ndigo no deben ser vistos como entes superiores, sino simplemente como humanos que muestran caractersticas que han estado dormidas en la humanidad por largo tiempo.

Desorden de Dficit de Atencin e Hiperactividad En 1996, la doctora Doreen Virtue reporta que en los Estados Unidos sesenta y cinco por ciento de los ni@s diagnosticados con supuestos Desorden de Dficit de Atencin (DDA) y Desorden de Dficit de Atencin e Hiperactividad (DDAH) son tratados con una droga llamada Ritalina (clorhidrato de metilfenidato) de una manera excesiva que puede alterar su salud a largo plazo. El supuesto DDA puede en realidad en el caso de los ndigo ser una sobre atencin selectiva creadora y/o el resultado de su gran velocidad para aprender las cosas, por lo tanto se aburren y prestan atencin a otras cosas. Pero si estn absortos en un tema de su inters, se pueden quedar concentrados por mucho tiempo, lo que demuestra que estos ni@s no tienen dficit de atencin como tal, sino que demuestran una rapidez inusual y una supra-atencin5. La supuesta hiperactividad puede ser tambin simplemente la energa normal de los ni@s en una sociedad cansada y estresada que no soporta las actividades de los ni@s, sobre todo en un contexto urbano, donde los chicos tienen pocos espacios verdes para desahogarse.

La supra-atencin: cualidad que demuestra una atencin ms profunda y sostenida que el promedio normal (comparando con otros ni@s de su edad) y puede incluir la atencin mltiple (es decir que el nio tiene la facultad de llevar a cabo varias tareas a la vez sin dificultad).

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Medicina alternativa y complementaria Estos ni@s y jvenes son muy sensibles a energas sutiles y responden mejor a la medicina alternativa y complementaria que a la medicina alpata. Reaccionan positivamente a la homeopata, terapias florales (como Flores de Bach), medicina ayurvdica, masajes energticos (Tui Na), reflexologa, digitopuntura (Shiatsu), msicoterapia, Reiki, EMF Balancing Technique, entre muchas otras terapias alternativas y complementarias. Desarrollo integral Es necesario proveer un desarrollo integral a estos chicos (y a todos los nios en general); es decir, trabajar todos los niveles de atencin: En lo fsico: actividades como natacin, yoga, tai chi chuan u otras artes marciales, o cualquier deporte que le guste de verdad al ni@ y de ser posible, que no sea competitivo En lo mental: actividades intelectuales como filosofa, ajedrez, literatura, informtica En lo artstico: actividades como danza, msica, pintura, cermica. En lo emocional: ofrecindole estabilidad, afecto constante y amor incondicional. Autoestima. En lo psquico: proveer tcnicas simples de proteccin y de manejo adecuado de la energa psquica. En lo espiritual: con actividades encaminadas al crecimiento interior, libres de dogmas y sectarismos. Y en general, proveer un intercambio diario con la naturaleza, criar mascotas, sembrar y cuidar de plantas

Es de suma importancia escuchar atentamente al nio para saber lo que necesita y no necesita. Herramientas ldico-pedaggicas Los educadores especializados han notado que, sin duda, los ni@s y jvenes de la nueva generacin actan de manera netamente diferente a nuestra generacin, lo cual representa un reto en el mundo de la educacin. Responden mejor a la educacin alternativa y activa, como los sistemas Montessori, Waldorf (Rudolf Steiner), William Kilpatrick, Unipaz (Pierre Weill, Brasil), Superaprendizaje (Jazmn Zambrano, Venezuela), Cretica (Natalio Domnguez, Venezuela), y todo sistema de educacin que utilice sitemticamente todas las inteligencias mltiples, respetando la integridad personal. A lo cual es importante incorporar sistemticamente la msico-enseanza, las armonizaciones, el arte, como proceso y fin, los dilogos de saberes, la tica, los valores, la nocin de servicio, el yoga6 , los mandalas, las artes marciales, las bio-tcnicas, entre muchas otras herramientas. Cinco principios para la co-educacin de los ni@s y jvenes de la nueva generacin 6

Principio de complementariedad y alternativas prcticas.

Los profesores tambin deberan tomar como mnimo una hora de yoga (u otros ejercicios de relajacin de su preferencia) por semana. Para los ni@s se debe hacer los ejercicios rpida y ldicamente.

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Principio de inclusin y de interculturalidad. Principio de desarrollo de inteligencia (versus memorizacin). Principio de valores y tica. Principio de bio-educacin: tomar en cuenta la parte ldica de las actividades y el gozo que debe producir el proceso de aprender.

En una palabra, estamos co-creando una co-educacin humana para un ser humano integral y digno. Todo lo anterior ser ampliado y explicado en el siguiente libro de la Coleccin KAYA, ndigo y Co- edu-creacin, en el cual hablaremos tambin de nuevas tcnicas para lograr el bienestar integral de los nios y nias. Fundacin INDI-GO, con la participacin de la Dra. Jeaneth Surez, mdica y pedagoga, Ecuador; la Dra. Yolanda Len Ruiz, Colombia; y la Arq. Margaret Seleme de Guevara, Bolivia.

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Varias especializaciones
Lee Carroll y Jan Tober describen cuatro tipos de nios ndigo, que transcribimos a continuacin (cada uno de estos tipos con un propsito definido): - El Humanista: el primer tipo es el ndigo humanista, quien est destinado a trabajar con las masas. Son los mdicos, abogados, profesores, comerciantes y polticos del maana. Ellos son muy hiperactivos y extremadamente sociables. Hablarn con todo el mundo, siempre en forma muy, pero muy amigable. []. - El Conceptual: el ndigo conceptual est ms interesado en proyectos que en la gente. Ellos sern los Ingenieros, arquitectos, diseadores, astronautas, pilotos y militares del maana. []. - El Artista: el ndigo Artista es muy sensitivo y su cuerpo es pequeo, aunque no siempre. Estn ms inclinados hacia el arte, son muy creativos y sern los maestros y los artistas del maana. A cualquier cosa que se dediquen siempre estarn orientados hacia el lado creativo. []. - El Interdimensional: el cuarto tipo de ndigo es el interdimensional. Son ms grandes que los otros, y a la edad de 1 2 aos ya usted podr decirles cualquier cosa y le dirn: "yo ya lo s", "yo puedo hacerlo", o "no me molestes". Son ellos quienes traern nuevas filosofas y nuevas religiones a este mundo []. (Tomado de Lee Carroll y Jane Tober, 2000: 34). Sin embargo, hemos observado en la Fundacin Indi-go muchos otros tipos de nios, cada uno con su variante; reconocemos que el mundo est cambiando y que estos fenmenos se encuentran todava en investigacin a nivel mundial. Algunos investigadores perciben 7, 9 y hasta 12 clases de funciones con la primera generacin (ndigo), hasta 7 con la segunda generacin (Cristal), y 3 con la tercera. Los Aymara de Bolivia reportan cinco generaciones, cada una con una funcin y un entrenamiento especificos (Fernando Huanacuni, 2003, cp, La Paz). La Dra. Jeaneth Surez reporta nueve funciones diferentes para los nios ndigo de la primera generacin, las cuales son importantes entender para proveer las herramientas de desarrollo integral que requieren el ni@. Algunas de estas herramientas se pueden encontrar en el captulo Las Inteligencias Mltiples, en la parte 3 del presente libro, en Perspectivas desde la Educacin. A continuacin, copiamos textualmente las nueve funciones estudiadas por la Dra. Surez. - Los Mediadores. Son los nios que saben innatamente equilibrar energa, que entran en un lugar y lo equilibran. Son mediadores, diplomticos. Hablan mucho, sin dificultades. Su acercamiento de aprendizaje est ligado a la inteligencia interpersonal. Su especialidad es desempearse en los mbitos sociales, pueden ser diplomticos, embajadores, comunicadores, socilogos o antroplogos muy competentes. Son los hacedores de paz. - Los Cambiadores. Influyen en el medio; son los que tienen la habilidad de hacer cambiar los conceptos que la gente tiene. Luchan para obtener lo mejor del grupo, son frontales, buscan el cambio, logran el cambio, no necesariamente por la fuerza. Son los lderes, ejecutivos, filsofos. 23

- Los Educadores. Son los que vienen para ensear algo, con caractersticas esenciales. Son los que siempre estn enseando a otro nio, el tpico ayudante del profesor. Dan antes de recibir. Son profesores, pedagogos, facilitadores. - Los Pensadores. Son los que tienen las ideas y lo dicen de manera precisa para que la gente descubra su valor. Ponen en frases ideales lo que a otro no se le ocurre, descifran lo que la gente piensa y lo dirigen especialmente a la parte espiritual. Su acercamiento de aprendizaje es la inteligencia intrapersonal, la trascendente y la lingstica. Las 5 otras funciones tienen un carcter ms espiritual. - Los Observadores espirituales. Ven todo y lo condensan en un todo. Son las personas que viendo de afuera pueden decir lo que existe dentro de cada persona y situacin, y en qu etapa puede estar. - Los Sintticos espirituales. Van de la generalidad a la sntesis. Los que encuentran soluciones a los problemas. Son capaces de saltar/romper paradigmas. Son ms callados pero en una sola frase lo dicen todo, pueden descifrar el alma de los dems; con una palabra dicen lo que sienten. - Los Indagadores espirituales. Estn siempre buscando algo ms. Saben que detrs de todo hay una causa. Su fascinacin: descubrir por qu una persona no da un salto hacia la esencia misma. - Los Directores espirituales. Son capaces de dirigir a otros hacia un camino especial. Saben acerca de Dios y les gusta hablar a otros de sus descubrimientos. Les encanta hablar de todas las religiones. En los juegos, llevan a los dems a juegos menos violentos. - Los Emancipadores-Facilitadores espirituales. Liberan a la gente, les ayudan para que tomen decisiones correctas. Como transversal y en varios grados, es posible que tengan adems herramientas psquicas, potencial mdico-terapeuta (sanador) y dones artsticos. Fundacin INDI-GO y Jeaneth Surez, 2003, Ecuador.

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Caractersticas en adultos ndigo

En general: - Son inteligentes pero no necesariamente obtuvieron los mejores promedios escolares. - Son muy creativos y les encanta construir cosas. - Siempre preguntan por qu, especialmente cuando se les pide que hagan algo. - Sienten disgusto y aversin por las tareas que consideran caducas, repetitivas o de memorizacin. - Fueron rebeldes en la escuela, cuestionando la autoridad de los maestros o deseaban seriamente ser rebeldes pero no se animaban por la presin de los padres. Adolescencia problemtica. - Pueden haber experimentado muy tempranamente depresin existencial y/o sentimientos de vulnerabilidad, desde sentimientos de tristeza a completa desesperacin; pudiendo considerar incluso la opcin del suicido. - Tienen dificultad en los trabajos orientados a tareas serviles, resistencia a la autoridad y a los sistemas de empleo jerrquicos. - Tienen profunda empata con otros, pero son intolerantes frente a lo que consideran inaceptable. - Son extremadamente emocionales, lo que incluye llanto repentino (sin escudos o proteccin) o, por el contrario, no expresan ninguna emocin (escudo defensivo). - Pueden tener problemas para manejar emociones como enojo o rabia. - Tienen problemas de orden con la mayora de los sistemas polticos, educacionales, mdicos y legales. - Sienten enojo o furia al sentir que sus derechos no son respetados. - Sienten una necesidad urgente de hacer algo que cambie al mundo para mejorarlo segn sus parmetros. Pueden sentirse bloqueados para actuar. - Pueden tener capacidades psquicas y/o espirituales desde temprana edad. Han tenido experiencias como premoniciones, ver ngeles, or voces, etc. - Tienen una fuerte intuicin. - Tienen patrones mentales o de comportamiento, aparentemente desorganizados y/o poco usuales. Pueden presentar problemas para concentrarse en las tareas, especialmente si son impuestas. - Pueden ser vistos como extraos por sus allegados. - Buscan significado en la vida y entendimiento del mundo mediante la religin, grupos espirituales, libros, grupos de auto ayuda y otros. - Defienden, perseveran y son consecuentes con sus ideas. Adaptado de varios sitios web y compilado luego de varios talleres con adultos, FI. Quito, febrero 2003.

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Preguntas frecuentes
Jeaneth Surez La solucin es ser un ser de amor. Recuerde que tener un nio ndigo es una gran responsabilidad y es un gran tesoro al mismo tiempo. Divirtase y vuelva a ser un nio de corazn. 1. Cmo se reconoce que una persona es ndigo? Son personas muy dinmicas, saben lo que quieren, dicen lo que piensan y actan de acuerdo a ello. Si en su niez han tenido la oportunidad de tener padres o personas que los guiaron bien, llenndoles de amor, sern personas con una imagen propia de Dios o sabrn cmo conducirse para llegar a unirse al todo. Son personas dulces y respetuosas por esencia, que responden muy bien a la cordialidad de los dems. Respetan cuando les respetan y aman cuando les han amado. Respetan a sus padres y a las personas que les guan. Si ellos agreden a uno de sus progenitores, lo hacen por autodefensa no por agresividad innata. Son personas que tienen una riqueza interior muy grande y poseen conocimientos ms all de lo aprendido enciclopdicamente. Generalmente, encuentran fcilmente la explicacin a cosas inexplicables. Son personas con una alta sensibilidad y pueden percibir el mundo invisible. Son personas que vibran con la naturaleza y el cosmos y les duele cuando se mata a los animales, cuando destruyen las plantas o cuando se lastima a un ser humano sin ninguna razn justificada. En resumen, son seres humanos completos, ntegros, con un alto grado de respeto por los valores humanos (amor, verdad, rectitud, paz y no violencia) que no aceptarn que se les destruya por la incoherencia y la depredacin del hombre por el hombre. 2. A qu edad se reconoce a un ndigo? Se puede reconocer desde el momento del nacimiento. Por ejemplo, en los primeros meses de vida, si los padres estn atentos, vern que comienzan a hacer cosas fuera de lo comn o son ms adelantados que el comn de los nios de la misma edad. Cuando son ms grandecitos y ya pueden hablar, podrn tener respuestas inesperadas y con una seguridad sorprendente. Por ejemplo, si un nio de un ao ocho meses es agredido fsicamente por su padre, el pequeo le responde: Si me vuelves a pegar, me voy de la casa. No necesitas pegarme, slo dime las cosas y yo entiendo. 3. Siempre hubo ndigo en la tierra, o es nuevo? Siempre los nios que han nacido por estas pocas son ms adelantados que las generaciones antiguas por la exposicin a nueva tecnologa o nuevos descubrimientos. Por ejemplo, no era igual un nio de la poca de los 40 que un nio de los 60 o 70. O no era igual un nio que ya naci en la poca de la televisin. Sin embargo, estos nios nacan con un cuerpo sin un condicionamiento diferente. La diferencia era dada por el ambiente, y no por algo intrnseco. Con los ndigo pasa algo diferente: ellos tienen en su interior una nueva estructura tanto fsica como espiritual o energtica. En lo fsico tienen una nueva constitucin en su ADN, que les hace ms resistentes a la mayora de las enfermedades del planeta Tierra. Y en lo energtico vienen con un sistema diferente ms fuerte, con un aura que capta las energas del planeta y las transforman para su beneficio. Vienen con la caracterstica de la espiritualidad, saben que vienen 26

de algo superior y que estn aqu para ayudar a concretar el plan divino, desde donde les toque vivir. 4. Cmo diferenciar un ndigo de un nio hiperactivo y/o con dficit de atencin? Fcil, un nio ndigo tiene en su esencia ntima la espiritualidad y tiene mucha sabidura, saben que existe un ser superior, sin limitarse a una forma especfica de la divinidad, o en una religin determinada, respeta a todos en sus creencias. Y si son bien guiados, son respetuosos, aprenden a defenderse sin agresin. Sus actividades siempre tienen un propsito. Pregntenles que estn aprendiendo o por qu hacen lo que hacen y pueden ayudarles a encauzar mejor ese aprendizaje. De esta manera, al entenderles ustedes les ayudarn. Si estn confundidos o muy activos pueden ayudarles a encontrar otros medios para llegar a su objetivo. Generalmente, los ndigo saben lo que hacen. 5. Si es ndigo, entonces qu tengo que hacer? Darles mucho amor, aprender a ser coherente entre lo que piensa, habla y acta. Crecer espiritualmente y respetarlos. Aprenda a comunicarse de corazn a corazn, recuerde que estos nios pueden leer sus sentimientos y por favor nunca mienta. Solo as podr ganarse la confianza de su hijo o hija, podr aprender de ellos y lo podr ayudar a ser feliz. Se deben poner reglas claras dentro de casa, mismas que deben ser puestas en consideracin a todos los miembros de esa familia y todos deben respetarlas. Recuerde que son nios an y que a pesar de saber para qu han venido, necesitan la gua de los adultos para aprender a manejarse mejor dentro de la sociedad. Slo as podrn cambiar lo que no est bien dentro del ambiente en que viven. 6. Ser ndigo es una enfermedad? De ninguna manera. Todo lo contrario, es una bendicin, ya que las familias podrn estar expuestas a su propia verdad y sern obligadas a crecer para avanzar en el camino. 7. No s a qu escuela enviarle a mi hijo? Lo echaron del cuarto colegio. Es una de las cuestiones ms difciles porque de acuerdo a mi criterio no existe una escuela o colegio preparado para recibir a estos nios en nuestro pas [Ecuador]. En el sistema educativo actual no se respeta la individualidad de la persona y se les prepara para la competitividad. Si ocurriera lo contrario, se encontrara la forma de aprender de cada persona y se enseara de acuerdo a ella, a travs de clases integradas. Adems, se les enseara que cada persona es responsable de su aprendizaje y que no existe mayor felicidad que lograr el objetivo con la colaboracin de los dems, apoyndose los unos a los otros. Mientras tanto es necesario tener un dilogo bilateral. Por un lado con los nios, para explicarles la necesidad de asistir a una educacin regular para fortalecerse como persona, indicndoles que slo as, ms tarde, podr saber qu y cmo cambiar con base de juicio vivencial. Por otro lado, con los profesores y personal administrativo de la escuela, explicndoles las condiciones del nio y tratando de darles mayor informacin para tratar de cambiar en parte la forma de educacin. La lucha mayor es con el ego y la importancia personal, tanto de los compaeros como de los profesores. A quin le gustara que le digan que est equivocado y que le sealen los errores? 27

Cudense ustedes tambin de no caer en el juego de creerse superiores por tener un hijo o hija ndigo. Luchen por la felicidad de sus hijos, tienen que apoyarles. Sean pacientes. Es difcil, busquen colegios con pocos alumnos, expliquen con claridad el porqu su nio o nia fue expulsado de las otras escuelas. Llegue a un acuerdo tanto con el nio o nia como con la escuela. Si les da razones justas a los nios usted podr tener ganada parte de la batalla. No se imponga, dialogue. No engae a la escuela justificando a su hijo, dgales como es l, tanto lo positivo como lo negativo. Pero dgales que usted les ayudar en casa. 8. No hace los deberes, qu hago? Los nios responden bien cuando se los maneja con tratos o acuerdos lgicos. Recuerde que tienen reglas en casa y entre ellas se puede incluir el horario para ver la televisin, hacer las tareas, jugar, acostarse y levantarse. No rompa las reglas con concesiones absurdas, no se deje manejar. Explique a su nio que no est de acuerdo con los deberes que le han mandado, pero es necesario cumplirlos, porque si cumple con lo que le corresponde, l o ella podr influir en el maestro o maestra y tendr autoridad para explicarle lo que siente. 9. Hace las tareas rpidamente y sale del aula, qu debo hacer con mis alumnos? Divirtase con ellos, juegue. Saque partido de la energa que estos nios poseen. Recuerde que la misin como profesor o profesora es ensear y ser ejemplo de vida. No sea grun o gruona, disfrute y brinde amor. Si cumplen las tareas, programe otras en forma de juego, de esta manera podr ayudar a los alumnos ms lentos. No caiga en la rutina y no sea predecible. Djeles con ganas de aprender ms. Sobre todo brndeles mucho amor y paciencia. 10. Mi hijo hace diez mil cosas a la vez, debo preocuparme? No, preocpese cuando no haga nada. Mejor si usted le provee de ms actividades para ayudarle a aprender ms y ms. No se arrepentir! Recuerde que sus hijos son en gran parte lo que usted les da. De esta forma, si quiere nios pacientes, brndeles paciencia, si quiere nios amorosos, deles amor, si quiere nios tranquilos, deles tranquilidad, si quiere que le entienda, entindales, si quiere que sean felices, brndeles un padre feliz, con tiempo para escucharles, compartir con ellos y aprender de ellos. 11. Mi hijo no come carne, qu hacer? Nada. La carne no es necesaria para la vida. Los nios saben leer a su cuerpo. Ellos realmente comen poco y no les gustar comer carne de ninguna clase. Menos aun cuando saben que para comerla se tiene que sacrificar a los animales. 12. Mi hijo come comida chatarra, lo permito? Los nios de esta era no se afectan por la comida chatarra. Ellos saben lo que deben comer y si no, lo sabrn al enfermarse o congestionarse. No se preocupe, pero no sea tan permisivo, si usted deja que su hijo coma veinte fundas de papas fritas, s se enfermar, pero si come una, no tendr problemas .

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13. Come slo lo que l quiere; nicamente tres cosas, siempre lo mismo y a cualquier hora. Es normal? S, es normal. Recuerde que todos los seres humanos debemos aprender a leer nuestro cuerpo. El hecho de comer tres veces al da es slo por costumbre, no por necesidad. Lo que s debe cuidar es que el nio respete las horas de comida y aunque no coma nada debe sentarse en la mesa y compartir con los dems miembros de la familia. Y pregntele a qu hora deseara comer. De esta manera podr establecer el horario del nio que muchas veces no cuadra con el de los adultos pero s sera bueno que tenga ciertas horas para comer algo. En ocasiones no querr comer nada. No se preocupe qu, cuando tenga hambre, ya pedir comida. Es importante que tome en cuenta que no coma slo cosas no nutritivas. Debe haber siempre una proporcin entre las golosinas y la comida real. A los nios, por lo general, les gustarn las frutas, determinados vegetales (especialmente las papas), el arroz, el chocolate, el yogurt, el queso. 14. No me hace caso, qu hacer para que me obedezca? Sea coherente. Comunquese con l o ella, no le agreda ni fsica, ni verbalmente y menos an con el pensamiento. Recuerde que responde al amor. Advierta las consecuencias de no respetar las reglas (stas deben ser claras) y procure cumplirlas. l aprender pronto. Si le enva a su habitacin castigado, no le deje solo, debe estar junto a l o ella sin hablarle, al menos hasta que le pase la rabieta y est dispuesto a hablar y comunicarse coherentemente. Nunca hable con coraje. Usted es el ejemplo de su hijo, hija o alumno o alumna. Si quiere nios obedientes, siga las reglas del amor. Gnese a los nios con paciencia y resptelos. No se deje manipular y ponga lmites claros de mutuo acuerdo. 15 . Es normal que mi hijo tenga premoniciones o experiencias extrasensoriales? Si, es normal. Son nios muy sensibles a lo invisible. No se asuste, dialogue; dgale que le explique lo que ve y busque usted una explicacin con gente que conozca de estos temas. No le asuste, dgale que es normal. Pdale que acepte todo lo bueno y positivo, todo lo que viene de Dios. Y si no proviene de esta fuente, que lo rechace. Enfatice que nada le puede causar dao si l no lo permite. 16. Mi hijo se pone hipersensible, llora por los perros de la calle cmo protegerlo? Ustedes son la proteccin, deles amor. Para ayudarles, es bueno hacer una de las siguientes preparaciones: 1. Haga infusin de rosas blancas con cscara de naranja y mandarina. 2. Haga infusin de cscara de durazno, con limn y sauce llorn. 3. Haga una infusin de una flor de color blanco y una flor de color rojo. Cualquiera de estas preparaciones el nio puede tomar durante el da, endulzado o no con miel de panela o miel de abeja, de acuerdo a lo que el nio o nia quiera. Y si se resiste a tomar esto, prepare un batido de frutas o jugos con esta infusin, o que lo beba acompaada con una gaseosa.

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17. Es normal que tenga una sexualidad precoz? Generalmente son ms adelantados, pero es necesario que tengan una gua. Recuerde que es bueno hablar con los hijos de sexualidad desde muy pequeos y de manera natural. Ya deberan estar preparados sobre el tema antes de los diez aos de todas maneras. Es importante que sean guiados y recuerden que son como esponjas, por lo cual no los exponga a pelculas o programas que tengan un alto grado de sexualidad. Y si lo hace, explique lo que estn viendo. 18. Es verdad que los ndigo son sanadores? Todo depende de la misin para la que vengan. Unos sern ms sanadores que otros, pero todos tendrn un grado como sanadores. Lo que s pueden hacer todos es autocurarse. Si se les explica desde pequeos que pueden ayudarse a s mismos y a otros con solo desearlo, ellos lo podrn hacer de una manera segura y natural. 19. Existen adultos ndigo? Abuelos? S los hay. Ellos han venido un poco antes para poder traer a la vida a los nios cristal o a los master aurient (tercera generacin). 20. Se asusta mi hijo de noche y se pasa a mi cama, qu hago? Dele amor. Sentir su bao de seguridad y le pasar. Explquele que nada le puede hacer dao y que l o ella tiene la capacidad de luchar contra todo y que puede defenderse. Y si no ha aprendido todava, dgale que siempre cuenta con usted para defenderlo, si es necesario fsicamente, pero en especial energticamente. 21. Me preocupa el futuro de mi hijo, le veo desadaptado, qu hacer? Tener paciencia. Comunquese y vea qu es lo que quiere o para lo que ha venido. Mande mucho amor y aydele, todo el tiempo. Recuerde que quizs la nica persona con la que cuente es usted. No permita que sienta el abandono y la soledad. Si est desadaptado es porque usted tambin ha contribuido a esto. Corrija sus errores, no se sienta culpable y siga adelante. Hable, hable, hable. Con su hijo, sus familiares, sus amigos, los profesores. Pero sobre todo con usted mismo y trace un plan de accin. Incluya lo que desea para su hijo y su familia, defina las reglas de casa, comience de nuevo, haga pactos y acuerdos claros. Recuerde que la comunicacin es la tabla de salvacin . 22. Cmo decir a la familia y a la escuela que es ndigo? Necesita un trato especial? No necesita decir a los cuatro vientos que el nio es ndigo. A menos que tenga problemas. Si lo tiene que decir, debe dar la informacin correspondiente. Entre ms informados estn los personeros de la escuela, ms sabrn como tratar a su hijo. Forme un comit especial de padres o hable con el comit central de padres. Organice talleres de capacitacin para padres y profesores. No diga que es por su hijo, diga que es por todos los nios que se encuentran en la escuela. Entre menos especial sea el trato menos diferenciacin habr. Lo que debe propenderse es hacer que los nios de toda la escuela sean felices y, sean ndigo o no, necesitan ser escuchados y respetados. 30

23. Cmo manejar el ego de los chicos (y de los padres)? Hay que decirles qu son ndigo? Una buena manera es evitar la competitividad entre los seres humanos. Qu diferente sera nuestro planeta si tan slo comprendiramos que cada uno es una pieza importante y nica en el universo y que si causamos dao al otro, nos hacemos dao a nosotros mismos. Si son realmente ndigo no tendrn problema con el ego, ya que por lo general no les gusta sobresalir o aparecer como estrellas (aunque nunca pasan desapercibidos), y nunca querrn burlarse o maltratar a los dems. Ellos sern agresivos solamente cuando no comprendan porqu les hacen dao. 24. Hay colegios especiales para los ndigo? En este momento en nuestro pas [Ecuador], no. Pero pronto veremos cmo la presin de los nios hace que el sistema educativo cambie de raz. 25. Mi hijo me da miedo, se me va de las manos, cul es el problema? El problema radica en su propia inseguridad [de la madre o del padre] y la falta de conocimiento de cmo actuar o qu hacer. El problema es el miedo a que descubran su interior y que exista alguien que le conozca ms que usted mismo. El problema es que usted quera tener un hijo para ensearle y no acepta que ahora tiene un nio que le puede ensear. La solucin es fcil: aprenda a actuar como un ser humano verdadero, ntegro, unido al universo y todo fluir. La solucin est en ser feliz, divirtase y abra su mente y corazn.

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Parte 2 La realidad desde muchos ngulos

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Los nios ndigo y el proceso de adaptabilidad

Oswaldo Rocha Illescas No es sencillo ser un nio ndigo. Tampoco es fcil ser padre o maestro de un nio ndigo. En los aos 80, en los Estados Unidos, una conocida espiritualista norteamericana de nombre Nancy Ann Tappe, que aplicaba terapias con el color, comenz a notar que los nios tenan una coloracin azul violeta en las capas ms exteriores de sus auras (llmese as al campo energtico alrededor del cuerpo humano), cosa que nunca haba visto antes. Intrigada, decidi investigar ms profundamente y comenz a reconocer caractersticas comunes en todos estos pequeos. Mayor inteligencia, mayor energa, mayor espiritualidad. Todo pareca ser mayor en estos nios a los que bautiz como nios ndigo. Poco tiempo despus publicaba Understanding your Life Through Color (Comprendiendo su vida a travs del color), un libro que se convirti en el primero que abordaba seriamente el tema de los nios ndigo y que lanz este trmino a los niveles de popularidad que tiene en todo el mundo. Entre las principales caractersticas de los nios ndigo estn, en trminos generales, su sentido de realeza (un natural sentimiento de tener derecho a estar ac), la necesidad de relacionarse con otros seres, su afn de liderar, su mayor cantidad de energa, su natural sentido de la justicia y de cuestionar patrones establecidos. Es difcil para ellos aceptar el concepto de autoridad propiamente dicho, sobre todo cuando ste no est apoyado en la coherencia de quien ostenta o reclama dicho estatus. Es decir que, en la mayora de los casos, estos nios lo sacarn de sus casillas en todo momento si es que usted no es coherente entre lo que dice y lo que hace. Por un lado, es cierto que muchas de estas caractersticas eran inevitables, teniendo en cuenta que la sociedad se va convirtiendo cada vez con mayor velocidad en un cmulo de innovaciones tcnicas y de informacin a todo nivel. La sociedad se est volviendo cada vez ms tecnificada, conceptos como la computadora, la Internet, la comunicacin en tiempo real, etc, que eran slo sueos hace algunos aos, hoy son una realidad. Es natural entonces que los nios nacidos hoy tengan una mayor empata con todas estas cosas, por la simple razn de que estn naciendo en este medio ambiente cargado de cuestiones tecnolgicas. Hasta all no es necesario aplicar el concepto de nio ndigo. Sin embargo, se ha preguntado si todas las nuevas caractersticas de esta sociedad de la informacin estn basadas en valores verdaderos. No, por supuesto. Esta sociedad se hace cada da ms y ms catica. Criamos a nuestros hijos como si preparsemos a un futuro campen de lucha libre, pero con mucha informacin en el cerebro, porque asumimos que esta sociedad se va a volver cada vez ms salvaje, deshumanizada, donde por seleccin natural slo los ms fuertes, preparados, titulados, van a poder sobrevivir para lograr un buen puesto de trabajo, un buen auto, un buen departamento y un promisorio futuro, porque pensamos que todas estas cosas nos traern la felicidad. Estos nios no encajan en esos conceptos creados confusamente por todas las generaciones precedentes, porque todas ellas fundaron una sociedad basada en falsedades inhumanas, no en valores. Est muy bien que hoy a los nios se les acostumbre a manejar aparatos como la computadora y sus diversas herramientas, cuestiones muy de moda ltimamente en todos los sistemas educacionales, seguramente con la idea de que el temprano uso de estas cosas los va a preparar mejor para la vida ms adelante. Sin embargo, es mucho mejor tratar de equilibrar el inmenso potencial mental y espiritual que cada uno de estos nios trae consigo, no diciendo con esto que todo lo anteriormente expuesto no sea importante, pero en todo caso debe ser slo 33

complementario. Y es que la ciencia y la tecnologa pueden ser tiles herramientas pero no nos hacen ms felices. Otra caracterstica muy importante que se debe tomar en cuenta es que no todos los nios ndigo son iguales. Los llamamos ndigo como una manera de reconocerlos por sus cualidades y potencialidades psicolgicas, mentales y espirituales ms desarrolladas, pero no estn hechos con molde. Este punto es muy importante porque en la medida en que sepamos guiar a estos pequeos, y subrayo esta palabra, podremos verlos ms adelante aplicar en la vida diaria todo esa capacidad que llevan dentro. Si por el contrario, ellos no encuentran adecuada gua, todo ese potencial quedar dormido y se convertirn en futuros ciudadanos igualmente condicionados como lo somos la mayora de nosotros. Estos chicos, al tener los dos hemisferios cerebrales ms dotados e interconectados (el hemisferio izquierdo es el mental, lgico, racional, cientfico, mientras el derecho es el intuitivo, artstico, espacial), pueden tener, sobre todo en el colegio, verdaderos cortocircuitos con las estructuras educativas tradicionales que se basan en el trabajo exclusivo con uno de los dos hemisferios. Entonces suelen aburrirse terriblemente, no desean ir al colegio porque no lo encuentran atractivo y enriquecedor. Detestan hacer las tareas en el orden en el que la profesora lo dice. Y entonces, como consecuencia, son diagnosticados con Desorden de Dficit de Atencin o con Hiperactividad. Y comienzan los problemas. ltimamente se escucha mucho de problemas de falta de atencin e hiperactividad en los nios de hoy. Una actitud muy comn es tratar de solucionar estos problemas con qumicos como la famosa Ritalina (metilfenidato). De este frmaco se sabe que la Administracin Federal de Reglamentacin de Drogas (FDEA) coloca al Metilfedinato en la misma clase de drogas que la morfina y otros con aplicacin mdica legtima, pero con un alto potencial abusivo. Los efectos colaterales (agitacin, marcada ansiedad y tensin) de los psicoestimulantes son muy comunes, y muchos mdicos recomiendan disminuir de a poco la dosis antes que interrumpir la medicacin. La medicin de los efectos a largo plazo en medicacin peditrica est prohibida por dilemas ticos y legales en relacin a utilizar a nios como sujetos de prueba. La Administracin Federal de Alimentos y Drogas ha etiquetado en la Ritalina la siguiente advertencia: no hay todava disponibles suficientes datos acerca de la seguridad y eficacia de la utilizacin a largo plazo de la Ritalina en nios (Extrado de la pgina web de Carlos Oates www.conates.tripod.com.ve). Esto demuestra que en los Estados Unidos, donde se toman muy en serio asuntos relacionados con la salud, tanto fsica como mental, este punto ha entrado en los terrenos de la polmica, y confronta directamente a todos aquellos que opinan que bajo ningn concepto se debe suministrar esta droga y los que opinan lo contrario. Un acercamiento ms coherente y humano, en caso de un aparente problema de hiperactividad y/o falta de atencin, sera analizar las posibles causas de este tipo de actitudes en el nio, su entorno familiar, su propio proceso de adaptacin al medio, su relacin con sus padres. No hay que olvidar que los nios van a tener problemas de adaptacin, por ejemplo, con su medio educativo porque an muchas escuelas se basan en tcnicas de memorizacin, tcnicas que conforme pasa el tiempo se demuestran cada vez ms inconvenientes. Por otro lado, estos nios no slo tienen una gran inteligencia sino que su carga espiritual es mayor. Estn ms predispuestos a las cuestiones del espritu. No es difcil encontrar pequeos que oran, repiten mantras o participan encantados en ceremonias religiosas de todo tipo. Esta no es una caracterstica casual o circunstancial. Estos nios hacen las cosas porque les nace de lo ms profundo del corazn porque su nivel de conciencia est en continua sintona con las manifestaciones de la espiritualidad ms elevada. Hablamos de espiritualidad no de religiosidad. Estos nios no encuentran diferencia entre una religin u otra, todas estn bien mientras su 34

discurso y actuacin est basado en coherentes valores. Si lo analizamos framente, nos podemos dar cuenta que estos nios, adecuadamente guiados, sern hombres y mujeres ms integrales e integrados, donde ciencia y espiritualidad convivirn en perfecta armona. En conclusin, podemos decir que no es sencillo ser un nio ndigo. Tampoco es fcil ser padre o maestro de un nio ndigo. A grandes rasgos se han abordado las principales caractersticas de estos nuevos nios, y la clave para criarlos es el respeto, la atencin, el estar continuamente atento a sus necesidades y, sobre todo, el amor. El proceso de adaptacin es en realidad algo mutuo, cambiante, dinmico, como sobrellevar un curso de especializacin sobre la marcha, que requiere de aos y que una vez terminado ya no tiene posibilidad de enmienda o arreglo. Usted sentir continuamente que todo lo que cree saber, o que nos inculcaron, no le sirve. Descubrir con preocupacin que debe de reaprender desde otra perspectiva su manera de ver el mundo, la existencia, la vida. Todo este esfuerzo, largo y a veces un tanto difcil, tendr sus frutos cuando vea que su pequeo monstruo se convierte en un nio feliz y usted, sin quererlo, y gracias al amor que lo mueve, se convierte a su vez en una mejor persona.

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Comprendiendo a la nueva humanidad

Ivette Carrin Torres Viene a nosotros la misin de ayudarlos a equilibrarse sin condicionamientos, para que se desarrollen de acuerdo al plan que deben seguir que es el de elevar an ms la conciencia del hombre. Los expertos en asuntos espirituales dicen que la creacin de nuestros pensamientos provienen de la glndula pineal, as como han comprobado que el universo se expande, as el hombre ha ido adquiriendo conocimientos, lo que genera que sus hijos vengan genticamente con un conocimiento ms avanzado, acercndose ms a la supraconciencia. A lo largo de la historia nos encontramos con pocas que denotaron una serie de caractersticas en el ser humano. Asimismo, en la poca moderna y actual, vemos que la evolucin no slo se traduce a la parte fsica del hombre, sino que tambin existe una evolucin en el comportamiento del ser humano. Esto significara que no slo hace miles de aos evolucionamos, sino que da a da seguimos desarrollndonos. Cierto grupo de personas se ha dado cuenta que las caractersticas de sus hijos no son las mismas que cuando ellos eran nios, que se ha dado un salto gigante en todos los campos y que efectivamente son parte de la evolucin. Somos almas ocupando un cuerpo para cumplir una misin que es la de evolucionar a travs de diferentes experiencias de vida. Entonces tenemos la deduccin de que cuerpo, mente y espritu son parte de la realidad fsica, mental y espiritual, que son reinos distintos y se desarrollan independientemente pero que, no obstante, llega un momento que se interrelacionan y producen la evolucin. Al proceso que esta generacin ha desplegado, se lo est denominando en todo el mundo como ndigo. La evolucin de la tecnologa, el descubrimiento de planetas, las terribles guerras que no acaban, el hambre, el maltrato infantil, las grandes profecas sobre el fin del mundo, ponen a prueba nuestra paz interior. Estaba escrito, en libros muy antiguos de distintas culturas, que en la era de Acuario, como se le llama a estos tiempos, se tendra una mayor expansin de la conciencia que ayudara a la humanidad a reencontrarse con el plano espiritual. Pero la precedente era de Piscis sera el detonante de este pensamiento espiritual, ya que sin el materialismo propio de ella no podramos llegar a la conclusin de que somos seres espirituales ocupando un cuerpo fsico. Como somos parte de un plan divino, vamos a suponer que cada cierto tiempo nos envan seres especiales, por decirlo as, que denominaremos chispas divinas, que tienen un conocimiento mayor al de los dems para ayudar a despertar el cambio necesario en la humanidad y cuyo objetivo es la realizacin de un mejor ser humano. No es muy difcil de comprobarlo, ya que a lo largo de la historia hemos visto desfilar una serie de personajes con un conocimiento superior en todos los campos y que de alguna manera han influido en nuestro pensar, cambiando nuestra historia y muchas veces el curso de la humanidad, siendo el paso de los aos el que nos ha demostrado que vinieron a elevar la conciencia de la gente; personajes que ahora los tenemos en casa, que pasan desapercibidos y que no reconocemos todava que han venido a elevar nuestro nivel de vibracin. Las chispas divinas de las que hablamos cumplen un papel determinante, ya que ellos son todos los seres humanos que toman conciencia del salto evolutivo y que sirven de apoyo en el proceso de reacomodo, generando estrategias para la nueva educacin que permita el desarrollo, sin atavismos ni condicionamientos, dando paso a la prosperidad de la humanidad con una base slida en valores, libres y creativos para el prximo gran impulso progresivo del ser humano. 36

Pero, si decimos que es gracias a la era de Piscis que nos damos cuenta que debemos ser ms espirituales, tenemos que esas chispas divinas son todas aquellas que estn deseando mejorar la humanidad, y los nios son parte de ella. Existe un aspecto muy interesante que mencionar y es que actualmente nos encontramos con que la mayora de los nios ndigo se encuentran en un nivel de desarrollo promedio y, gracias a la sinceridad con la que actan, hemos hecho un alto para llegar a la conclusin que la manera como actubamos no era la correcta, que en algo estamos fallando y que debemos corregirlo. En estos momentos examinamos errores y mejoramos situaciones, es por ello que buscamos ayuda, es por ello que estamos leyendo estas pginas, porque sin darnos cuenta estamos decidiendo el cambio de todas las profecas desastrosas, para hacer frente a la situacin, revertirla y crear un mundo mejor. Reflexionamos y concluimos pues que ndigo es una vibracin que se encuentra muy cerca de nosotros y que slo basta esa chispa que transmite la vibracin para adquirirla y ayudar a despertar la conciencia. Todos jugamos un papel muy importante en este rompecabezas tan grande y difcil de armar. Nadie, absolutamente nadie, est dems en este juego! Con esta interpretacin, podemos decir que efectivamente existe una generacin a la cual llamamos ndigo, que son los seres que ya empezaron a poblar la tierra y que, a pesar de ser muy heterognea en caractersticas, acta con una apertura de conciencia mucho mayor a la de nosotros. Esto significa que su vibracin es muy alta y que para ellos, a diferencia de nosotros, es ms fcil entender y adecuarse a diversas situaciones de vida. Viene a nosotros la misin de ayudarlos a equilibrarse sin condicionamientos, para que se desarrollen de acuerdo al plan que deben seguir que es el de elevar an ms la conciencia del hombre. Ellos engendrarn nios mucho ms evolucionados espiritualmente y tambin preparados tecnolgicamente, nios a los que llamaremos de vibracin de cristal.

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ndigo: hipersensibilidad, intuicin y rabia

Mara Dolores Paoli Hay que recordar que nuestra misin como padres y docentes de estos nios es servir de puente entre esa particular sensibilidad e inteligencia para ayudarlos a canalizarla y ser tiles a la humanidad.

La hipersensibilidad de los nios ndigo se manifiesta fsica, emocional, psquica y espiritualmente. Sensibilidad fsica Fsicamente, sus sentidos estn ms activos, su vista abarca un mayor campo visual percibiendo tonalidades de colores que los adultos, vibrando en tercera dimensin, no captan. Por ello, son hipersensibles a la luz fluorescente por lo que puede presentarse una distorsin de percepcin ocular lo cual acarreara problemas de lectura y escritura. Pueden, desde muy pequeos, percibir fcilmente el aura de las plantas, animales y personas. Utilizan su intuicin visual percibiendo la energa, la frecuencia de luz, que emana de las personas u objetos. Por ejemplo, si se llama a un beb mentalmente, intuitivamente, el beb voltear a ver el origen de la emanacin de la energa, captada inicialmente por una frecuencia de onda mental y buscar de dnde viene la luz que est percibiendo. Su alerta va ms all de sus sentidos fsicos, utiliza los suprasentidos (extensin de los sentidos fsicos que vibran en una rata ms sutil pero que se apoyan en los sentidos fsicos para desarrollar sus antenas interdimensionales). Auditivamente perciben decibeles de mayor alcance por lo que son muy sensibles a ruidos estridentes, los cuales les aturden. Por otro lado, su sentido olfativo est muy asociado a la identificacin. Con gran facilidad captan la vibracin olfativa que emana el olor de la persona, sitios, objetos, al igual que detectan olores a distancia. Son muy sensibles a olores de qumicos que los irritan y desequilibran, as como olor a tabaco, perfumes, pesticidas. En cuanto al gusto vemos que tienen preferencias e inclinaciones muy definidas desde temprana edad en la comida. Tienden ms bien a ser vegetarianos espontneamente desde pequeos, con mayor inclinacin por las frutas. Desarrollan frecuentemente sensibilidad reactiva o txica por determinadas comidas, en especial aquellas que tienen aditivos, preservantes y colorantes. En cuanto al tacto, es el rgano a travs del cual manifiestan mayor sensibilidad. Reaccionan a nivel cutneo con urticarias y alergias a todo lo que no est hecho con materiales cien por ciento naturales, de ah su incomodidad a las gomas de la ropa interior, las etiquetas y las mezclas de materiales sintticos en contacto con la piel. Los ndigo duermen menos, pudiendo descansar plenamente en cuatro horas mientras que a los adultos, de tercera dimensin, nos lleva ocho horas recuperarnos. Comen menos y tienen ms energa pudiendo, como ndigo adultos, ser ms productivos en menor tiempo, pues tienen la capacidad espontnea de comprimir el concepto de tiempo cronolgico. Para ellos no hay tiempo lineal sino interdimensional.

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Sensibilidad emocional En cuanto a la parte emocional, su sensibilidad se manifiesta en la habilidad de leer las agendas de los dems pues, a travs de sus suprasentidos, perciben a nivel celular lo que est sucediendo. Por ello no aceptan el juego del poder, de la autoridad. Ellos captan que la autoridad es un mecanismo de control basado en el temor y sta es una energa propia de tercera dimensin que no tiene cabida en la cuarta dimensin. El temor es capitaneado por el Ego, el que nos hizo olvidar nuestro origen divino, el que tiene como pilar de sustentacin la separacin, la duda y se manifiesta, entre muchas otras cosas, por mentira, control, manipulacin, superioridad, inferioridad, impulsividad, violencia. Estos son mecanismos a travs de los cuales los ndigo no funcionan, se rebelan, confrontan, pues no es una energa inherente a su frecuencia debido a que el temor es aprendido, es decir, no es intrnseco a nuestra esencia. Ellos vienen a crear una sociedad basada en el amor, la cooperacin. En cambio, el temor separa, compite, descalifica, por ello no se alinean con la imposicin o su contrapartida, la sumisin. Se rebelan alegando el respeto a su individualidad, haciendo alarde de la realeza de su esencia. Para ellos, la honestidad y la apertura son la base del respeto, la autenticidad y la visibilidad es su mecanismo de vida, todos ellos, atributos propios de cuarta dimensin. De ah que nos confrontan a los adultos al trabajo de las emociones, del autoconocimiento, del discernimiento de nuestro abordaje en relacionarnos, revisando si es desde el temor o desde el amor. Sensibilidad psquica y espiritual Psquicamente, al estar ms integrados con su esencia, manifiestan dones y capacidades que nosotros, desde nuestra limitacin de tercera dimensin, consideramos poderes psquicos pero, realmente, son la utilizacin de su cualidad divina expansiva. De ah que vengan con inherentes capacidades de sanacin, manejo de energas a distancia, conexin libre y directa con la supraconciencia, su Yo Superior, manifestndose en telepata, clarividencia, clariaudiencia, intuicin, sueos premonitivos. Al estar su nivel de conciencia ms expandido pueden anticipar con gran facilidad las vibraciones de las personas, objetos, situaciones, conociendo de antemano el posible escenario. Se conectan espontneamente con su intuicin, la voz del alma a travs del corazn, la puerta de entrada a lo interdimensional. De ah su gran sensibilidad. Nosotros, los padres y educadores, debemos preservar, respetar, no bloquear o doblegar esa habilidad, pues, lamentablemente, se requiere slo de un comentario o invalidacin insensible de parte del adulto para desconectar al nio de su intuicin. Ella es su bastn de proteccin, la que lo mantiene a salvo, fuera de peligro conectndolo con su Yo Superior. En el milenio pasado se opacaba la importancia que tena la intuicin porque todo lo que no era concretamente comprobable se desdeaba. Con esa actitud afianzamos nuestro alejamiento de nuestra esencia, nos desconectamos de nuestro corazn sustituyendo nuestra vala por elementos de aprobacin externa. De ah que cambiamos la conexin del ser por el tener como forma de sentirnos seguros y aceptados. La intuicin no es irracional, no requiere que se le invalide o ignore a travs de la razn, ni a travs de la desconexin de nuestros sentidos. Los sentidos estn para complementar y apoyar la intuicin, para darle informacin, para incentivarnos a poner atencin en lo que sucede a nuestro alrededor y relacionarlo. Ensearles a los nios a que oigan su corazn con la actitud de que honren lo que sienten, es la mejor forma de afianzar la intuicin en ellos. El alimentar su intuicin le ofrece al nio un mundo amistoso, lleno de aventuras, divertido, porque sabr retirarse de personas y situaciones que no le son beneficiosas, su corazn se lo dir y l lo implementar en la medida que respetemos y validemos su intuicin. La intuicin es como un 39

msculo que necesita ser ejercitado para ser receptivo y nosotros los adultos estamos en el rol de guiar a nuestros hijos a afianzar este sexto sentido. Si los padres se inclinan a que los hijos se centren en el cumplimiento de metas, a evaluar la vida solo por el resultado, no tolerando equivocaciones, los nios vivirn solo para lograr el xito, independientemente de cmo logren fomentarlo para obtener la aprobacin sus padres. Estas condiciones activan el temor en los nios, hacindoseles difcil alinearse con la intuicin ya que el temor opaca la intuicin y por ello hemos crecido oyendo ms a nuestros temores que a nuestros corazones. Cada da, los nios cargan las expectativas y ambiciones de los padres sobre sus hombros por lo que el temor es su fuerza conductora. Por ello, la mejor forma de asegurar que los nios crezcan seguros es que se sientan motivados por un sentido de gua interna, en vez de por el temor. Los nios ndigo ya vienen con su intuicin activada porque utilizan un mayor porcentaje del cerebro y una mayor relacin entre el lbulo izquierdo y derecho. Sin embargo, si no nos hacemos solidarios con sus capacidades las podemos bloquear y activar mucha frustracin y rabia en ellos. Para ayudar a los nios a que nutran su intuicin, lo ms importante que deben de hacer los adultos es cultivar la presencia en la accin y escucharlos con atencin.

ndigo y rabia La rabia es una emocin que es considerada normal al sentirla. Todos los seres humanos, tanto grandes como pequeos, han vivido esta emocin,. Sin embargo, es normal porque la mayora de la gente la ha experimentado, ms no es natural porque no es intrnseca a la esencia del ser humano, ya que no nacemos con ella sino que la vamos aprendiendo en el camino de la vida por modelaje, por lo que la conducta se imita despus que se la ha visto ejecutar en el entorno. A medida que los nios ndigo van creciendo vamos observando, con cierta frecuencia, que tienden a ponerse rabiosos. Para entender esta manifestacin posible se requiere entender el proceso de la rabia. La rabia es una emocin que se nutre de necesidades insatisfechas cuyos pilares estn fundamentados en la injusticia, impotencia, en pensamiento de exigencia y de culpa. Las manifestaciones de rabia fsica, ventilada, se notan en gesticulaciones de contraccin en el cuerpo como puos cerrados, en tensin muscular de la cara reflejada en ceo fruncido, muecas con la boca, chasquidos de dientes, contraccin de la mandbula, ojos desorbitados, tensin en las cuerdas vocales, expresndose en el subir del tono de la voz, el grito, atropello o abuso verbal y un mayor riego sanguneo que aumenta la temperatura. Estas pueden haberse visto inicialmente en el crculo familiar primario como son los padres, hermanos; en el secundario como son los abuelos, tos, dems familiares y/o en el terciario que es el medio ambiente, el colegio, la televisin y otros medios de comunicacin. La influencia se minimiza a medida que el crculo se aleja del entorno inmediato del nio. Si reaccionamos visceralmente a los estmulos, sin modelar calma, los nios aprenden que esa conducta es la adecuada y la copian accionndola cuando se sienten frustrados y las cosas no les salen como ellos desean y esperan. Nuestra reaccin les ha dado un patrn, una forma de percibir los hechos. Con ella les hemos proporcionado una evaluacin del estmulo bien sea con nuestras palabras o con nuestros gestos, que luego van a imitar. La rabia es una alerta de que no estamos manejando un aspecto emocional en nuestras vidas. Por ello, si actuamos con calma ante una situacin de frustracin les estaremos dando el mejor regalo de modelaje, la mejor herramienta para manejar las tensiones en el futuro. Los nios aprenden ms por lo que viven 40

que por lo que oyen. Por lo tanto, esta emocin se da cuando no se puede manejar el contraste de las emociones fuertes entre lo que se desea y lo que se logra. En el ndigo, el contraste forma parte de su cotidianidad. Vive emociones fuertes entre lo que su inteligencia espiritual le proporciona y lo que capta de su entorno material. Le cuesta manejarlo pues por su misma condicin de expansin, captan multidimensionalmente energas de otros planos ms sutiles que lo confrontan con la densidad de la realidad de tercera dimensin, sintiendo un embate energtico. Este aspecto se da mayoritariamente en el ser ndigo que tiene mucho tiempo sin reencarnar y que viene a asistirnos a la humanidad en el paso de transicin hacia otra dimensin. A ellos les cuesta manejar la densidad del cuerpo, lo sienten como un freno a su sutileza, sus pensamientos son ms veloces que su articulacin y sienten impotencia con las herramientas de comunicacin como leer, escribir, repetir, pues son mtodos muy lentos para su propia velocidad de vibracin. Tambin les cuesta poner en prctica la paciencia, pues en sus mundos sutiles la manifestacin del deseo o de la intencin es inmediata, el tiempo entre estmulo y respuesta no se hace esperar. En cambio, en tercera dimensin el impulso se demora para que pase por todas las matrices de creacin y se logre concretizar. Sus pensamientos de exigencia que activan la rabia son ms altruistas porque desean que evolucionemos, nos quitemos la venda de la ignorancia de quines somos para percatarnos de nuestra esencia y actuar de acuerdo a ella. Para ello, requerimos hacer el esfuerzo de desembarazarnos de las emociones que nos anclan, como el temor. Por lo tanto, nos confrontan con l en la cotidianidad, no haciendo caso a las amenazas, coerciones, castigos que les tratamos de imponer fruto de la necesidad de control, producto de la misma emocin. La impotencia que sienten es por encontrar aun muchos topes que limar en el medio ambiente, muchas condiciones impuestas en los hogares y colegios, que lo pretenden atar a exigencias que para ellos ya son obsoletas, absurdas, como tener que aprender de memoria las lecciones, perder tiempo en la repeticin de detalles cuando su visin es ms del todo, holstica. Su sentido de urgencia alimenta su impotencia. Por ello, observo con frecuencia que en su vocabulario la palabra injusticia es recurrente. La expresin del no es justo se cuela en sus pensamientos pues choca con su profunda necesidad de ser respetado desde pequeo, de vivir un sistema horizontal no vertical, de participacin no de autoridad y de llevar a cabo el cambio que ya est presente en l. Cmo ayudarles? Cuando validamos estas necesidades observamos que los nios fluyen ms en funcin de su misin de vida, hay menos confrontaciones con los adultos pues los sienten sus aliados, asistentes, para llevar a cabo su propsito de vida. Por ello, es recomendable que el adulto articule la presencia de la emocin de la rabia en ellos, por ejemplo, parece que ests muy bravo, en vez de coartar la emocin y reprimirla como cmo se te ocurre ponerte bravo?. Luego, permitirle al nio descargar la tensin del msculo, corriendo, saltando cuerda, jugando pelota, de forma que el msculo libere la tensin a travs del movimiento y pueda relajarse. Sin embargo, cuando hacemos caso omiso de estas condiciones vamos cerrando su conexin con su inteligencia espiritual debido a nuestra repeticin, a la imposicin de nuestros criterios, y al hacerlo los densificamos, los contaminamos y observamos, entonces, inteligencias puestas al servicio de la incoherencia, nios rabiosos, frustrados, que se tornan violentos. Hay que recordar que nuestra misin como padres y docentes de estos nios es servir de puente entre esa particular sensibilidad e inteligencia para ayudarlos a canalizarla y ser tiles a la humanidad y reconocer que en su experiencia dentro de la tridimensionalidad absorben los modismos que 41

nosotros hemos modulado, aunque su intencin sea ms sutil. Asistindolos, nos ayudamos a nosotros.

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Las dos generaciones

Natalio Domnguez Rivera Nos corresponde ser una generosa generacin de transicin. Estamos entrando en una encrucijada histrica, quiz la ms trascendente en la historia del hombre. Nos referimos a los nios extraos que estn apareciendo en todas las familias y que pueden entrar en la denominacin de genios o excepcionales, y que al parecer ya sobrepasan el ochenta por ciento en estas tres ltimas generaciones. Qu pasa? Cul es el problema? Por una incongruencia inexplicable, nuestros modos educativos los estn frenando. Hasta hace muy poco tiempo, casi nadie se interesaba por perfeccionar la mente del humano, creyendo, sin duda, que la evolucin haba terminado, que no podamos ser ms inteligentes de lo que somos. Nada ms falso. Segn los biopsiclogos (Universidad de Princeton), es muy raro el humano que haya llegado a usar en su vida el dos por ciento de su inteligencia potencial. O sea que el noventa y ocho por ciento de la corteza cerebral de esos privilegiados que usan el mximo porcentaje, va casi ntegra al cementerio, a servir de abono para unas hierbecitas mustias. Demasiada masa enceflica para los gorilas ilustrados que todava nos envidiamos, hacemos guerras a muerte, que todava tenemos ejrcitos y fronteras, sobre una bailarina pelota de golf. Pero la redencin de esta generacin y la solucin a la crisis mundial no est en manos de los adultos de hoy, contagiados del virus de una sociedad cuyos valores prevalecientes y casi nicos son el poder y el dinero. Es necesario mirar hacia el humano que en estos momentos se est iniciando en el milagro de la vida, hacia el prenatal y la primera infancia, hacia los que vienen con una mente fresca, limpia, sin rutinas y sin imposiciones, los que todava no son tribales ni estn masificados. Lo mismo que la tcnica se nos ha disparado hacia el infinito, acelerando nuestra comprensin de lo concreto y solucionando los problemas anecdticos de nuestra vida, de la misma forma la educacin o formacin integral del humano, puede, en pocas generaciones, dispararse hacia el pensamiento abstracto, que es el propio y especfico del ser humano. Y esto lo va a hacer el nio que todava es una esperanza, si los tcnicos habilitan a los padres y maestros para que faciliten en sus hijos y alumnos la aparicin de ese ser humano consciente, responsable y amoroso. Y esto suceder cuando, iniciados desde el prenatal hasta la universidad y ms all, intenten una sociedad nueva en la que haya valores que se salven, los pocos que valgan la pena, y aparezca, sin revoluciones retricas ni cataclismos, la nueva generacin de humanos que se comporten como humanos, que no se avergencen de hablar de amor, de cortesa, de convivencia, de limpieza mental, de fidelidad. Estamos intentando, en los cursos y talleres de Cretica, conseguir unos nios ms hominizados como especie, ms humanos como individuos, ms alejados, desde el principio de su vida de otros mamferos inferiores. Estamos convencidos de que la deshumanizacin o deshominizacin consiguiente de nuestra sociedad, su complicacin y artificialidad, tienen sus inicios y fundamentos en los primeros escarceos acadmicos y educacionales del ser humano: la etapa preescolar. Ah es, precisamente, donde empieza a torcerse el arbusto, si recibe influencias nocivas, o no se activa y se templa su personalidad. Por eso damos tanta importancia en Cretica al programa Genios del Futuro, como el pilar y cimiento de la educacin, ya que para nosotros inteligencia no es slo el pensamiento, sino la 43

vida, que se compone de ideas (razonamiento y relaciones mentales), conductas (socialidad, convivencia, hermandad universal) y valores (trascendencia, espiritualidad). La Forma o Programa Genios del Futuro comprende el Prenatal, los Neonatal I y II, Maternal, Prvulos y Preparatorio. Todo ello desde los 0 hasta los 7 aos de edad cronolgica. Si esta etapa est bien cimentada, no hay peligro de que el arbusto deforme su verticalidad. Hay que invitar al nio a esta edad, es ms, hay que retarlo a que descubra la cantidad y la calidad de su herencia biopsquica, con el acento en su inteligencia, en el razonamiento abstracto y aplicado a la vida. Tenemos que adelantarnos, para evitar que nos los llenen, ya desde el principio, de tpicos, de eslganes, de dogmas sociales intrascendentes y de artificio, que contaminen sus mentes y su personalidad plagndolas de inseguridad y de obligaciones enojosas, en cuya formulacin ellos no han intervenido. Los incitamos, ya a esta edad, a que exhiban su pensamiento propio y original, y a que las verdades o errores en que caigan, sean sus errores y sus verdades, siempre con una absoluta libertad de retractacin y de cambio, no por miedos irracionales, sino por valenta, honestidad y amor a la verdad verdadera . Tenemos que preparar al nio del siglo XXI, no tanto para que se acomode a una realidad heredada, y como toda realidad, mutante, sujeta a los ciencidogmas de Niels Bohr o de Albert Einstein, cuanto a que est abierto a un continuo nuevo modo de concebir la existencia, que los adultos de hoy es difcil que lleguemos a comprender. Ms que para la informacin debemos prepararlos para la informtica; ms que para el servicio del hombre al hombre, para la robtica; ms que para la electricidad, para la electrnica y la binica; ms que para la verdad nica, que estn preparados para la alternancia y la reconsideracin. Ms que llenarlos, debemos hacer ms grande su vaco interior, su espacio ideativo, para que puedan ver y comprender los cambios esenciales que estn ya a la puerta y acomodarse a ellos con sentido de pertenencia. No debemos tratar de hacerlos iguales a nosotros como podra perdonarse a nuestros padres y abuelos, que nos repitan, que sean nuestros clones, porque por muchas y muy vlidas razones nos sospechamos inacabados, sino precisamente para que algn da puedan compadecernos con ternura y madurez por nuestro inmenso atraso evolutivo. Nos corresponde ser una generosa generacin de transicin a unos nuevos modos, tan distintos de los nuestros, como la espada de Julio Csar y un moderno rifle lser. No intentemos retrasar la inevitable evolucin de su inteligencia.

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Los pequeos grandes maestros del amor

Roco Capirossi y Dory Stern En los aos 60s vivimos una revolucin que no sabamos que nos preparaba para lo que vendra. Los hippies, como se nos llamaba entonces a los jvenes, a travs de canciones y de reuniones masivas y pacficas, clambamos por un s al amor, a la paz y a la armona, y un no a la violencia, a la guerra, al temor. Es como si nuestros sinceros deseos de entonces se hubieran hecho realidad con la llegada de estos nuevos nios. Su esencia es el amor y es lo que esperan encontrar en sus hogares y en su entorno. Su increble sensibilidad es una de las caractersticas de los nios ndigo, y cuando les hace falta este amor, tratan de encontrarlo llamando la atencin de diferentes maneras. Y esto muchas veces nos confunde como adultos, tanto en el hogar como en la escuela. Por qu son hiperactivos? Por qu no son capaces de concentrarse? Por qu a veces se vuelven violentos? Por qu no estn dispuestos a obedecer rdenes de sus mayores? Inmediatamente los enviamos al especialista. No pensamos que, la mayora de ellos, lo que quieren es atencin y amor. Y no slo recibir amor, sino vivirlo a su alrededor. Necesitan vivir en un ambiente armnico, porque muchas veces cuando se vuelven inquietos y agresivos, lo que estn tratando de hacer es llamar la atencin de los adultos hacia ellos para que dejen de discutir, de pelear, y as hacer que vuelva la paz al mundo donde ellos tienen que convivir. No pretendamos cambiarlos y hacerlos como hicieron con nosotros los adultos de las generaciones anteriores a su llegada. Estos nios son nuestros maestros, y son ellos los que nos estn enseando a cambiar nuestro estilo de vida para el futuro y los cambios que ya est enfrentando el planeta Tierra. Ya no podemos vivir en la mentira; ellos exigen que se les hable siempre con la verdad, para de esta manera respetarlos y que podamos exigirles respeto. El significado de autoridad ha cambiado de rumbo con estos nios. Se acabaron los padres y maestros autoritarios con el famoso es as porque yo lo digo. Estos nios maravillosos nos estn enseando a que dialoguemos con ellos, que les demos sentido a su vida, que les demos razones, que nos comuniquemos con ellos como los adultos en miniatura que son, que les prestemos nuestra atencin. Esto nos lleva a aprender a escucharlos. En sus palabras hay muchas lecciones a las que debemos poner atencin y aprender de ellas. Hemos conocido y tenido contacto con varios nios ndigo, y uno de los que tenemos muy cerca es un nio de tres aos y medio, que transmite amor, bondad y alegra por todos lados, en especial a travs de sus inmensos ojos. Su nombre es Gianfranco y cuando habla dice muchas cosas que sorprende. Entre ellas, una noche, cuando tena menos de dos aos, su mam insista en que fuera a rezar antes de acostarse. Lleg el momento en que le contest, mam, yo no necesito rezar. Es sta una respuesta irreverente? Absolutamente no. El ser interno del nio conoce su origen y sabe perfectamente que est muy cerca de la Fuente y que no necesita rezar de la manera como estamos acostumbrados los adultos. Esto no quiere decir que no los llevemos por un camino de religin si es que la familia pertenece a algn grupo religioso. Lo que tenemos que aprender es a observarlos y respetar sus sentimientos y sus pensamientos y no imponerles un estilo si es que esto no es del agrado de ellos. Otro ejemplo que podemos compartir es el de Lara, una nia de cuatro aos y medio, que vive en Barcelona, Espaa. Ella habla con su mam, que dej nuestro mundo hace poco ms de un ao, mirando al cielo y a las estrellas, pero a su vez es una explosin de alegra y de amor para su padre y sus hermanos. Es decir, que tiene una innata madurez para entender lo que est viviendo y, a travs de ella y de su sensibilidad y alegra, les hace llegar paz, armona y 45

tranquilidad. Un detalle que tambin ayuda a entender su sensibilidad es un problema que le ocurre durante su sueo: si algn da su padre se enoja con ella y la castiga por algn motivo con el que ella no est de acuerdo o no entiende, por la noche durante su sueo, llora desconsoladamente, a pesar de estar dormida. All no hay palabras habladas que valgan para sacarla de su tremenda tristeza. Lo nico que entiende en esos momentos es el lenguaje del amor incondicional que habla de corazn a corazn. En los momentos de crisis nocturnas, cuando se le habla mentalmente y con amor, es cuando logra calmarse y retomar su sueo profundo. Este es un ejemplo de cmo utilizar el tercer lenguaje, del cual nos habla el Maestro Kryon en muchas de sus enseanzas (Lee Carroll, Passing the Marker, Kryon Book 8). Y esto nos lleva a la diferencia entre ensearles disciplina y ser autoritarios con ellos. Para estos nios la disciplina es fundamental en su vida. Aunque parezca lo contrario, ellos disfrutan dentro de un medio de orden, donde saben a qu atenerse, cul es su espacio, su tiempo. Lo que no soportan es el autoritarismo, ni siquiera si viene de parte de sus padres y maestros. All es donde aparece la rebelda en ellos, y nos van a confrontar de mil maneras, hasta que seamos nosotros los que nos demos cuenta que estamos en el camino equivocado. Adems, ellos aprenden por imitacin, as que a un padre autoritario no deber sorprenderle si el nio le responde de la misma manera como l lo trata. Aqu no vale el yo soy tu padre y t eres mi hijo y me obedeces. En el mes de octubre del 2001 tuvimos la oportunidad de asistir a un taller con Jan Tober y Lee Carroll en la ciudad de San Francisco, California. Encontrarse con Jan Tober, probablemente la mejor conocedora de los nios ndigo, es ya de por s una experiencia encantadora. Es un ser humano lleno de luz y de alegra de vivir. Y entre las muchas cosas que nos transmiti dijo algo que quizs pueda echar luz en cuanto a entender un poco la conducta de estos nios cuando los estamos tratando de disciplinar. Ellos no conocen el sentimiento de culpa. De all que repiten y repiten justamente lo que no queremos que hagan, llevndonos a la irritacin y el malhumor. Y lo seguirn repitiendo hasta que de alguna forma les hagamos comprender y razonar por qu no lo deben hacer. Un simple no, un grito, un castigo o un golpe no les alcanza porque no se sienten culpables de haberlo hecho. Y aqu entra nuevamente la necesidad imperiosa de hablar y dialogar con ellos. Y vamos a encontrar respuestas maravillosas porque son seres sumamente dispuestos a ayudar y a colaborar con todos. La medicina alternativa funciona estupendamente con estos nios. Tienen un ADN (cido desoxiribonucleico) diferente al nuestro, y por lo tanto son mucho ms receptivos (sobre el tema del ADN recomendamos referirse a los libros de Lee Carroll, Letters from Home, Kryon Book 7, y Passing the Marker, Kryon Book 8). El Reiki [una tcnica ancestral de sanacin, redescubierta y desarrollada como un mtodo en Japn a finales del siglo XIX por el maestro Mikao Usui, que permite canalizar la energa universal de vida, o energa divina] es una de las mejores formas de ayudar a los ndigo que se encuentran en problemas de adaptacin en la casa y/o en la escuela. La energa transmitida por Reiki a travs de la imposicin de las manos, los ayuda a tranquilizarse y a relajarse de manera extraordinaria. Las Flores de Bach tambin son herramientas sumamente importantes para ayudarlos en problemas emocionales que puedan tener y que lgicamente despus se traducen en problemas fsicos. Para los hiperactivos, el deporte y el ejercicio es fundamental. Los ayuda a descargar energas y a aprender una disciplina que luego podrn incorporar a su vida diaria. No debemos tampoco olvidar de prestar especial atencin al tema de la alimentacin. sta es bsica para el bienestar de todo ser viviente, y en especial para controlar el estado anmico de los ndigo, ya sea porque son hiperactivos, o por el contrario, malhumorados o depresivos. Estos nios necesitan una dieta balanceada que est basada en legumbres, frutas y verduras frescas muy bien lavadas y muy bien desinfectadas, en caso de que no provengan de cultivos puramente orgnicos. Los nios ndigo son muy sensibles a los pesticidas y les pueden causar trastornos digestivos produciendo vmitos y diarreas, as como alergias. Los colorantes, los qumicos, los 46

productos enlatados, el exceso de azcar (especialmente la blanca), as como las harinas refinadas, tambin pueden producir alteraciones en el estado anmico o alergias. Hay que poner atencin al uso de detergentes en el lavado de su ropa, porque su piel es sumamente sensible y pueden sufrir de irritaciones y comezn constantes. Para mayor y ms profunda informacin al respecto, recomendamos que se refieran al libro de la Dra. Doreen Virtue, The Care and Feeding of the Indigo Children (Cuidado y Alimentacin de los Nios ndigo). Sabemos de las dificultades que estn viviendo muchos padres en los hogares y maestros en las escuelas, tratando de entender y adaptar a estos nuevos nios a las antiguas enseanzas. Es imperativo el cambio en el sistema de enseanza porque ya es obsoleto. Por esto viene la unin de todos los que tenemos un poco ms de informacin acerca de estos nios, para apoyar, informar y guiar a los adultos que sienten las dificultades, a la vez de ayudar y motivar a estos nios a seguir en su difcil e importante tarea de llevarnos hacia un mundo nuevo.

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Entrar en resonancia
Isolina Romero El genoma humano contiene una cantidad aproximada de 50.000 genes, que son las unidades bsicas de herencia que determinan el desarrollo biolgico y las caractersticas de un organismo. Algunos de ellos son pasivos, otros dominantes, otros son activos y otros son recesivos. Existe tambin otra clase de ADN, ste es el cido desoxirribonucleico mitocondrial o ADNm, que contiene la informacin sobre la sntesis directa de las protenas. Este ADNm se aloja en las mitocondrias. Y es ah precisamente en donde los nios ndigo han presentado importantes cambios en el comportamiento celular. La Mitocondria, diminuta estructura celular de doble membrana, es responsable de la conversin de nutrientes en el compuesto rico en energa trifosfato de adenosina (ATP), que acta como combustible celular. Por esta funcin que desempean, llamada respiracin, se dice que las mitocondrias son el motor de la clula. La gentica en los nios ndigo ha cambiado respecto a la gentica de los dems seres humanos. En ellos, los genes de algunos neurotransmisores especiales producen la activacin de mayores zonas del sistema nervioso central. Al existir mayores zonas activas se produce la magia: el modem de comunicacin se reactiva. Pero esto no quiere decir que si un nio enferma no es ndigo; todas las enfermedades tienen un origen mental, y la salud fsica del ser humano tiene una relacin directa con su salud mental. Si una persona tiene problemas relacionados con su energa lmica, tarde o temprano manifestar una enfermedad de la ndole que sta sea. Lo anterior incluye a los nios ndigo. Es por eso que debemos apoyar mucho a los padres de nios ndigo, sobre todo ensendoles a no enfermar a sus hijos con sus propios miedos, con sus propios errores, que casi siempre manifiestan en los nios como si stos fuesen un espejo. Los nios ndigo estn aqu para cambiar los antiguos conceptos religiosos. A partir de su llegada debemos empezar a pensar en que no son necesarios para nadie el sufrimiento, la enfermedad y la muerte. Ya no es necesario el karma, ni pagar con sufrimiento nuestros errores cometidos en el pasado. La energa ndigo, con su capacidad sanadora, ha llegado para ayudarnos a sanar a todos. Si nuestra corriente de pensamiento entra en resonancia con lo anterior, entrar tambin en resonancia con la frecuencia ndigo, y aunque no se haya nacido con caractersticas ndigo, es completamente posible que nuestra frecuencia vibracional y nuestro ADN cambien, sobre todo si tenemos oportunidad de cambiar nuestra alimentacin, nuestra forma de pensamiento, hacindola menos lineal y ms multidimensional y de tomar las terapias alternativas adecuadas. Acaso cabe recalcar que no son seres primitivos y que son sanadores natos: si algo le duele a alguien, ellos sern los primeros en poner sus manos sobre el rea dolorida, porque intuyen o saben que son transmisores de la salud y se preocupan por regalarla a travs de sus manos o de sus palabras. Algunas personas comentan que los nios ndigo son de uno u otro tipo y los clasifican como artistas o matemticos, otros dicen que hay maestros ndigo o ndigo comunes, ndigo ms ndigo o ndigo menos ndigo. Todo lo anterior se llama clasificacin y reitero el comentario porque es muy importante que la gente sepa que la frecuencia ndigo no es clasificable. Mi experiencia me indica que no hay un rango exacto, no existe un instrumento medidor de las maestras, posibilidades y talentos de cada uno, tampoco podemos saber cunto tiempo llevan reencarnando o si llegaron aqu siendo maestros. Por eso prefiero permitirme amplitud en el criterio y evitar catalogarlos. Sigo considerando que si los nios ndigo han llegado a la Tierra a 48

romper con las estructuras, las normas y las clasificaciones, lo menos que podemos hacer es dejar de clasificarlos. Por ejemplo, respecto a los nios orientales, si nos basamos dentro de un marco absoluto en la teora que habla acerca de los rasgos fsicos de los nios ndigo, estaramos discriminando a millones de seres. No podemos crear bandos y convertir la energa ndigo en otra religin ms (que no lo es). Como tampoco estoy ni estar de acuerdo en esa separatividad creada por los que dicen que saben cmo es fsicamente un nio ndigo o peor an, por aquellos que los clasifican entre ndigo maestros o ndigo comunes. Unificar directrices, pensamientos y obras es lo nico que nos queda por hacer. Y por supuesto, evitar a toda costa dejarnos llevar por todos los que empiezan ya a manipular alrededor de la energa ndigo (como hicieron con la energa violeta). Hablo de todo esto, porque siento que podra estar sucediendo algo similar con el tema ndigo y nosotros, junto con muchos otros que estn tambin conscientes de la importancia de no mitificar y de evitar jerarquizar a los nios ndigo, podemos evitar que suceda. Tenemos en comn la fuerza, la energa, el coraje y la conciencia de saber que est en nuestras manos el futuro de nuestros nios.

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Tomando al toro por las astas

Teresa Snchez Taborda Nueva raza? Desde que el advenimiento de una nueva raza de seres para la evolucin de la humanidad fuera anunciada y pedida, una esperanza de cambio alent a la gente dedicada al servicio de Luz. Finalmente, hemos llegado al tiempo en que esos seres han encontrado las condiciones para encarnar y producir el salto de conciencia en la Tierra. Pero, qu sabemos de ellos? Cmo son? Qu cualidades traen? Qu significa que sean ms evolucionados? Son todos iguales? Cmo es la transicin que ellos promueven? Cmo les afecta a los que no son ndigo? Tal parece que hay suficientes incgnitas como para no tomar las cosas con ingenuidad, ya que de lo que estamos hablando es de personas que van a modificar substancialmente la vida tal como la conocemos. Como para entender algo es necesario conocerlo, y es evidente que no slo no se conoce a los ndigo sino que en muchos casos, ni siquiera se los reconoce, estamos frente a una situacin indita. No se trata aqu de saber quien es el nuevo vecino, sino de conectarse con familiares, amigos, compaeros de trabajo, inclusive gobernantes, que no son iguales a uno en pensamiento ni sentimiento y cuyas acciones parecen inexplicables. Reconociendo la diferencia se dice que los ndigo traen en su programacin gentica capacidades intelectuales y fsicas que les permiten adaptarse fcilmente a los cambios y regenerar su cuerpo para permanecer saludables. Son muy creativos y manejan tecnologa con gran facilidad. Son altamente sensibles y perceptivos, capaces de desarrollarse bien en entornos afectivos balanceados. Tienen clara conciencia de s mismos, una poderosa autoestima, capacidad para objetivar los problemas y resolverlos sin caer en estados de culpa, ansiedad o vergenza. Reconociendo la diferencia Tambin se dice que, de verse afectados por un entorno con disfuncionalidad afectiva o una educacin limitante, se alteran al punto de enfermarse, encerrarse en s mismos o volverse rebeldes incontrolables, que slo pueden ser tratados con psicofrmacos. La pregunta sera aqu por qu ocurren estas alteraciones? Independientemente del medio en el cual el ndigo nace y crece, qu le dara mejores o peores condiciones para su desarrollo, se supone que est capacitado para lidiar con energas disarmnicas. Todo ndigo sabe que vino a este planeta que no es un lugar de vacaciones con la tarea de modificar lo que est decididamente mal. Lo sabe desde s, porque generalmente recuerda quin es l, y lo sabe porque hay una condicin planetaria y colectiva que da lugar a su llegada a esta encarnacin. Entonces, por qu encuentra tantas dificultades para expresar su personalidad? Mirando las diferencias tal vez una aproximacin a las respuestas sea un dato sobre la condicin ndigo poco conocido. La raza ndigo ya es evolucionada porque proviene de una dimensin donde la experiencia de la polarizacin en la dualidad es menos intensa. Los ndigo son un colectivo, que tiene conciencia de estar unido al resto de su gente, produciendo una sinergia que permite tener la experiencia individual a disposicin de todos. Cada individuo sabe que lo mejor para l es lo mejor para todos y todos saben que necesitan que todos sus componentes individuales respondan a un estndar de vivencias adecuadas para que haya estabilidad en el grupo.

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Es un principio lgico de equilibrio que los ndigo como raza ya tienen asimilado, por lo que cada persona busca modificar aquello que puede ser perjudicial, para si y para el colectivo, para lograr el alcance de sus mximas expresiones individuales. Este principio no depende del contacto fsico porque el ndigo puede mantenerse conectado mientras se mueve muy lejos de su origen en busca de experiencia. Por sus habilidades telepticas e intuitivas absorben la informacin en niveles paranormales y la trasmiten fuera del espacio-tiempo, creando canales de comunicacin en diferentes dimensiones. Todas sus cualidades son el producto del manejo depurado de los chacras superiores. En condiciones favorables pueden expresar amor incondicional y mantener el balance perfecto en el fluir de la energa del Creador. Pero los ndigo tiene una debilidad: no saben integrar eficientemente la energa de los tres chacras inferiores. Tomando al toro por las astas Tomando al toro por las astas, la raza ndigo es plenamente consciente de sus limitaciones. Sabe de los riesgos de entrar en una dimensin con grandes fluctuaciones de energa. Est aqu porque espera estabilizar la energa lo suficiente como para permitir enlazarla con una dimensin superior y establecer un corredor que permita mantenerlas en contacto. En ese aspecto tiene experiencia porque es su forma habitual de expresin. Eso no quita que por muy buenos navegantes no se encuentren en una situacin donde no puedan controlar la nave y terminen estrellndose. De hecho, la mayora de los ndigo adultos que llegaron antes han explorado la energa de la Tierra y han tenido que adaptarse a una densidad a la que no estaban acostumbrados con la consiguiente disminucin y, en algunos casos, prdida de sus capacidades para actuar permanentemente centrados en su tarea. No son pocas las personas que han experimentado andar a contramano con la sociedad, la poca, las relaciones familiares, preguntndose porqu su vida transcurre en una constante frustracin por no ser comprendidos cuando, en su interior, sus vivencias le parecen tan lgicas y naturales. Para quienes alguna vez hayan tenido la oportunidad de escuchar al Dr. Waldo Vieira describiendo a las personas con sndrome del extranjero podrn entender las dificultades de adaptacin que puede tener un ndigo. Para la mayora de los ndigo es muy difcil transitar por un mundo con grandes desequilibrios econmicos, sociales y polticos, sabiendo que estos desequilibrios no son expresin de la energa universal sino distorsiones producidas con un propsito creado intencionalmente. Frente a esta realidad, un ndigo puede adoptar dos posiciones: convertirse en un reflejo de su entorno, compartiendo conductas y creencias, muchas veces por no sentir un vaco afectivo que lo lastima, o volverse un cnico aprovechando las condiciones de corrupcin para mantener su subsistencia. No es de extraar entonces que, sin el freno inhibitorio de la culpa o la vergenza que rige a la sociedad de tercera dimensin, pueda involucrarse en situaciones de degradacin fsica o social, sin ningn remordimiento ni control. Desde esa perspectiva, un capo no es ms que un cuidadoso responsable por el bienestar de su grupo; un narcotraficante, un eficiente mercader que slo piensa que mantener al cliente satisfecho y un mercenario no es ms que un empleado al mejor precio que se pueda pagar. Estas conductas no son ms que el reflejo de un grave desajuste del chacra raz controlador de la supervivencia, con el apoyo de la creatividad perversa del chacra sexual y el manejo de poder desmedido del plexo solar. Sin caer en este extremo, el ndigo sobreadaptado puede terminar sin tener pareja, despus de muchos intentos de conciliacin, por su aparente falta de inters en las relaciones romnticas; sin amistades, porque lo consideran demasiado raro como para compartir algo con l; sin un trabajo permanente por su incapacidad para permanecer en un mismo sitio y hacer tareas rutinarias; y sin un ttulo acadmico formal porque su forma de adquirir el conocimiento no encaja en los parmetros tradicionales para evaluar el conocimiento. El ndigo sabe que por 51

alguna razn es diferente y no rene los requisitos que la sociedad tiene y se queda en mitad de camino entre la frustracin y el desnimo, sin encontrar el lugar y el momento para expresar su verdadera naturaleza. Reforzando el Taln de Aquiles Es indudable que hay ndigo exitosos. Si se busca entre los ecologistas, los artistas plsticos y los msicos visionarios, los asistentes sociales, los maestros, los sanadores alternativos, los cineastas y escritores de ficcin, y hasta entre los tcnicos de computacin, los ingenieros y arquitectos; los capaces de crear belleza, de pensar en el futuro y construirlo aunque sea en un rincn del garaje, all estn los que le ganaron la partida a la tercera dimensin. Los que miran a los robots, la inteligencia artificial y la Internet como una parte de sus vidas que les despeja de hacer el trabajo duro y les facilita el contacto con otras personas y la expresin de su creatividad, son los exitosos. Ellos sostienen la energa para todos, alentando el cambio y recuperando a los que se perdieron por el camino. La cualidad de interconexin que todos tienen surte su efecto, tarde o temprano y los ndigo reciben el llamado en su interior. Lo ms importante es advertir que no se est solo, que los obstculos que pudieron aparecer e interrumpir el propsito de vida pueden ser despejados. Y que los que vienen detrs (ahora nios o adolescentes sometidos a condiciones peores) necesitan de la experiencia y el apoyo de los adultos para continuar el proceso de ascensin de la Tierra. Pretender que por s mismos puedan sobrellevar las dificultades actuales, un mundo lleno de experiencias negativas, puede ser una creencia omnipotente. Un nio ndigo negado de s y sin experiencia espiritual no va a ir mucho ms lejos que cualquier persona sin experiencia espiritual. Puesto a vivir en la pobreza, peleando por un lugar en la calle, sin educacin y sin proyecto de una vida mejor, puede convertirse en un delincuente muy creativo. Expuesto a una vida consumista, sin valores ticos, puede conducirlo a la autodestruccin por adicciones. Un ndigo no valorado tambin puede ser un fracasado autosuficiente. Creando la Red La primera tarea que un ndigo activo tendra que emprender es reconectarse con los dems ndigo. En esa conexin reside la posibilidad de saber cmo enfrentar las debilidades circunstanciales y recuperar su potencial. Saber qu les pasa a otros ndigo y buscar respuestas entre todos facilita la tarea y acelera la sanacin. Lo siguiente sera crear lugares fsicos de reunin o convivencia. Cierto es que existen comunidades virtuales creadoras de Luz, pero para materializar en la Tierra las cualidades de la abundancia permanente y la creacin divina, todava falta construir las comunidades concretas. Si esperamos vivir en una Tierra sin polucin, aprovechando la energa alternativa, con personas sanas y educadas, capaces de realizar sus talentos en su mxima expresin hay que hacer algo que en la Tierra cuesta: poner el cuerpo. Esto debe sonar bien claro para los ndigo porque, a diferencia de lo que se piensa que son emocionales son mentales. En el mundo ndigo se mueve poca energa fsica y mucha energa mental con el resultado paradjico de que con poca energa mental, se construyen muchas cosas fsicas. Poner el cuerpo, arremangarse y trabajar, suele ser un esfuerzo ms que considerable. Por consiguiente existe el desafo de vencer la inercia de la materia y hacer magia o ponerse pala en mano a cavar. Ambas son vlidas, aunque sea preferible llegar rpido a la magia, como para no cansarse. Constituyendo un grupo, la energa se condensa con mayor rapidez y no va a tardar mucho en materializar espacios fsicos de aprendizaje, recuperacin y esparcimiento, acordes con la mentalidad de los ndigo. 52

Es importante que los ndigo no se vean slo como casos de psiquiatra o como los sabios elegidos para salvar al planeta porque ninguna de las dos cosas es cierta. Un ndigo tiene necesidades diferentes porque piensa y siente diferente, pero no es ms que el reflejo de lo que la sociedad de la Tierra va a ser en un futuro cercano. Sus expresiones adecuadas pueden conducir a una vida realizada para todos, pero sus actos de rebelin pueden agregar mucha ms lea al fuego de lo que ya existe. Nadie es tan tonto como para no distinguir entre lo bueno y lo malo que el mundo actual ofrece, por lo tanto, ms all del miedo que el cambio produce en las personas, el mundo de los ndigo es un lugar de gracia y equilibrio, si los ndigo estn en gracia y equilibrio.

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Experiencia de un portal de Internet

Carlos Oates Cmo naci la primera pgina web de iberoamrica sobre el tema de los nios ndigo en espaol? Era la maana de un especial sbado, del mes de octubre de 1999, cuando en una de las sesiones del programa FISA (Formacin de Instructores en Sper Aprendizaje) coordinado por el YMCA Valencia, Venezuela, fue cuando escuch las palabras que me motivaron a estudiar el tema de los nios ndigo y compartir informacin sobre el tema. En la sesin de aprendizaje, nuestra facilitadora, la Dra. Jazmn Zambrano, pregunt: Ustedes conocen sobre los nios ndigo? Las caras de sorpresa fueron comunes, la respuesta general: No sabemos de qu se trata. Luego de la reflexin, la recomendacin fue la siguiente: Ustedes, los docentes, deben conocer de la existencia de estos nios, investiguen al respecto. Jazmn, qu persona nos puede orientar en el tema? pregunt. Carlos, en la Victoria se encuentra Yhajaira Paz Castillo, luego te facilito el nmero de telfono de ella. Pasaron meses antes de contactarla. Mientras tanto, comenc la bsqueda en Internet. Escrib en diferentes buscadores las palabras nios ndigo y nada, insista y nada, busqu en ingls indigo children y al fin encontr algo. Ubiqu la pgina de Lee Carroll, pero todo en ingls, copi la informacin y ped a varios amigos que realizaran la traduccin del material suministrado. Comenc preguntndole a todos mis amigos que tenan hijos pequeos sobre el tema, les comentaba lo que saba al respecto, algunos de ellos me respondan: mi hijo es as. Comenc a crear una sincrona sobre el tema. Fue entonces cuando comenc a recibir referencias sobre los nios ndigo: Carlos le algo en la prensa; vi un artculo en la pgina de Discovery Channel; una vecina tiene un hijo ndigo; escuch sobre un taller.... Cada vez la informacin era ms rica y los testimonios ms interesantes. Fue en ese momento cuando decid construir una pgina web, con intencin de crear un espacio para el intercambio de informacin con las personas que escribieran al correo electrnico: potencial_humano@cantv.net. El formato de la pgina web, al inicio, era sencillo. Hoy ha mejorado. Visiten la primera versin para que noten los cambios: http://conates.tripod.com.ve/indigo-2.html . La dej de recuerdo. La creacin de esta pgina web me ha permitido un contacto virtual y personal con diferentes personas: padres, madres, maestros, abuelas, abuelos, nios, adolescentes e investigadores; todos interesados en conocer ms sobre el tema, impulsados, tal vez, por la curiosidad o por la confusin o la duda. An hoy, cuando el tema tiene mayor difusin, todava encontramos incrdulos que se preguntan ser esto verdad? Mientras tanto, otros padres con mayor inquietud siguen buscando respuestas y apoyo por la situacin en que se encuentran con sus hijos. El comentario general es que la maestra no lo soporta, el nio requiere de ayuda profesional. A partir de aqu, comienza el va crucis.

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Hay que estar en los zapatos de los padres que, al solicitar ayuda de un psicopedagogo, psiclogo o neurlogo, stos le diagnostican: nio con dficit de atencin, con hiperactividad, o que es autista, y lo medican para controlar la situacin. Para algunos, esto es el fin de la historia. Otros padres altamente preocupados, insisten en buscar una tercera o una cuarta opinin, en donde confirmen el diagnstico previo. En otros casos, han descubierto que sus hijos no tienen nada de lo que han descrito los otros profesionales. Resulta que son normales, pero por exceso: su coeficiente intelectual es superior al promedio. Esta informacin contenta mucho a los padres, pero siguen las preocupaciones: En qu colegio estn preparados los docentes para atender a estos chicos? Dnde podemos acudir los padres para aprender algunas estrategias de cmo tratar a nuestros hijos?

Luego de estas reflexiones, muchos se siguen preguntando: nios ndigo, mito o realidad? Estos han sido los testimonios de algunas de las personas que han visitado mi pgina web. 1. Mi hijo tiene 9 aos, en el colegio es excelente estudiante, sobre todo en el asunto de que nuestro idioma natal es el espaol y el habla ingls excelente, comparable y mejor que muchas personas que estudian en institutos y estn en cursos avanzados, a pesar de que nosotros no hablamos ingls. Mi hijo nunca ha encontrado gusto en el juego de autitos o ftbol; no le interesa manejar bicicleta ni patinar, porque los encuentra poco divertidos y atractivos y piensa que es solamente para nios. Por otro lado, l siempre ha hablado correctamente. Me refiero que nunca aprendi hablar como los bebs, con z, y confundiendo las palabras. Al contrario, siempre nos ha asombrado su forma de hablar (desde muy beb) y ciertos vocablos muy rebuscados que en nuestro lenguaje cotidiano no lo usamos. Adems, l siempre se siente superior a los dems nios y hermanos, muchas veces lo he marcado de vanidoso. l no entiende los problemas de sus amigos de la misma edad y prefiere siempre tener un amigo mayor y con problemas o confidencias ms serias que las que tienen los nios de su edad. Y prefiere en verdad quedarse solo, en vez de salir a jugar con los otros nios (inventa excusas para no compartir con nios de su edad). l prefiere, mil veces, quedarse en una charla de adultos horas de horas, que ir a jugar con sus hermanos o amigos. Su raciocinio y respuestas me han dejado sin armas de respuesta. 2. Yo vivo en Mxico y estoy aqu por que hay una escuela Waldorf muy buena que me pareci muy apropiada para mi hija, aunque este ao termina la secundaria, y en toda la Repblica Mexicana ya no hay ms escuela de este tipo donde estudiar los tres aos que le faltan para ir a la universidad [...] Ella es muy diferente a las dems nias; puede relacionarse con ellas, pero en un campamento es la nica que va sola a ver la puesta del sol. Todas pueden estar bebiendo y fumando a escondidas, ella jams critica, pero por su propia decisin no lo hace. Yo nunca le he prohibido nada, nunca la he castigado, nunca ha dado un motivo y lo que dice lo hace. Es muy perceptiva, le empieza a preocupar algo, y algo sucede. Adivina el pensamiento, y si no le parece algo antes de que yo le diga, me dice t crees que...., pero yo lo veo as, y voy a hacer esto. Me deja muda, y slo le puedo decir ...est bien. Le interesa todo lo alternativo. En cuanto a salud, hbitat, respeta a todos los animales. No mata araas, no se asusta con abejas, anda entre los animales que, adems, la buscan, al igual que todos los nios pequeos. Sus lmites son muy definidos e impuestos por ella misma. No le gusta el ruido de las discotecas. Tiene definido, desde hace cinco aos, que quiere estudiar fotografa, cine y artes plsticas. Es alegre, bromista, pero tranquila. Todo el tiempo est haciendo algo, reproduce una acuarela de algn cuadro que le gust. Hace un mural, hace un bal en madera grande. Es impresionante la habilidad que tiene en las manos. En su escuela, dicen que tiene talento. Tiene una redaccin, que ya la quisiera yo. 55

3. Hola Carlos te voy a platicar acerca de un triunfo de un chico de catorce aos. A l le dieron Ritalina por ms de cinco aos. En la escuela y en la casa le dijeron que no podra hacer nada bien, que era de lo peor (con el medicamento se le estropearon al chico muchsimas de sus habilidades mentales). l lleg aqu con una muy baja autoestima. Ahora puede resolver problemas u operaciones que l pensaba que nunca podra hacer o resolver. 4. Queremos compartir con ustedes las experiencias de nuestra hija. Nosotros no necesitamos ayuda para ella, porque en cada momento esta nia acta de forma responsable y serena. Es discreta, callada, tranquila, se concentra muy bien. Es inteligente y, como ya le cont con anterioridad, sus calificaciones son excelentes. Conocen ustedes que estos nios pueden asumir el dolor ajeno o la enfermedad de otras personas? Si tienen informacin sobre esto por favor hganmela llegar porque esto nos preocupa mucho a su pap y a m, porque en muchas ocasiones la hemos visto con muchos dolores en las piernas y en el cuerpo y cuando le hemos ido a dar algn calmante lo ha rechazado, porque ha dicho que est trabajando, ayudando a un hermanito necesitado y que lo que necesita es dormir para poder limpiarse ella y transmutar. Ella habla mucho de trasmutar las cosas y cuando se baa se limpia de una forma extraa. Una ancdota interesante: el pasado mes yo me intoxiqu por aplicarme un tinte de pelo y me pusieron suero, y me recetaron esteroides. Yo me senta mal y ella quera que yo me mejorara pronto. Al da siguiente amanec bien, sin tomar ningn medicamento y ella se intoxic sin haber comido ni tomado nada que le pudiera producir esa intoxicacin [...] Otro da, yo tena mucha cistitis y dolor y comenc a quejarme. Al poco rato, no tena nada, y mi hijita se estaba quejando de los mismos problemas que yo. Ella dice que tiene un maestro, que se encuentra con l en las noches y que es muy amoroso con ella, que le ensea muchas cosas y que tiene que estar atenta porque l le dice las cosas una sola vez y que no se las repite. Son cosas bellas las que cuenta de este maestro. No siente inters por nada material, no juega mucho y prefiere un buen libro que un juguete. Habla mucho de Buda, del Maestro Jess, de Blavaski y muchos otros nombres ms, que ahora, para m, no son fciles de recordar.

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Los jvenes: ms all de la educacin

Wolfgang Kellert La frecuencia ndigo es una vibracin a la que el planeta Tierra se est adaptando paulatinamente; es la frecuencia de la Nueva Era. La Nueva Humanidad profundiza en aquello que no es concreto a los ojos comunes, sino al espritu. No profundiza en la religin, sino en la espiritualidad. No busca un mejor ingreso per cpita, porque no existe dinero que lleve a Dios, no busca mejorar la salud, porque la enfermedad sencillamente no existe en la perfeccin, no busca la equidad de gnero, porque todos somos uno, no busca reducir la mortalidad, porque nuestros cuerpos son simplemente vehculos. No busca aquello, que el ego del hombre se ha empeado en buscar, porque Dios es la ausencia del ego. El mundo ndigo Y cmo cambia tambin nuestra postura cuando entramos en el mundo ndigo? La frecuencia ndigo es una vibracin a la que el planeta Tierra se est adaptando paulatinamente; es la frecuencia de la Nueva Era. Una vibracin distinta que produce grandes cambios en el ser humano y que puede provocar problemas de adaptacin en una sociedad tradicional por causa de las capacidades paranormales de los seres ndigo. Basta con mencionar la palabra paranormal, para que entremos en temas donde nuestra lgica nos diga que estamos salindonos por la tangente; no obstante, el fluir de este caudaloso ro, suena ms y ms, y a Dios gracias cada vez existe ms gente trabajando en esta realidad, aunque ms de un amigo nuestro nos diga en tono escptico frecuencia qu? Esta frecuencia o vibracin ndigo ha hecho que muchos jvenes vivan rodeados de incomprensin y frustracin ante la falta de adaptacin al sistema; pero qu pasa con esta juventud estn en una etapa de gran fuerza, de mucha energa, con toda la vida por delante, con la va libre para vivir a plenitud todo lo que este mundo ofrece; sea cual fuere su realidad socioeconmica, hay algo para aprender y experimentar, y siempre hay algo de qu asirse. Sus cuerpos emocionales estn desarrollndose a todo vapor, y es una etapa de gran convulsin a nivel de las sensaciones y los sentimientos. Todo lo aprehendido a nivel emocional durante la niez, sea bueno o malo, ser clave para dar las directrices de su personalidad que es formada por el medio ambiente influyendo sobre su temperamento. A diferencia de los nios que todava estn siendo educados, los jvenes ya cuentan con su autonoma. Es aqu donde comienza la cosa. Apertura de conciencia Miles de jvenes, ndigo o no, tienen problemas de adaptacin en la sociedad, y pasan a ser una persona rara, cada cual con sus diferentes problemas, pero rara al fin. Donde radica el meollo del asunto en esta Nueva Era, con jvenes cualquiera que fuese su especie, es sencillamente en la apertura de conciencia: la palestra donde los ndigo que despiertan juegan un rol de vital importancia. Saberse ndigo, tener facultades psquicas es intil si no se tiene conciencia en el espiritual sentido de la palabra. Saberse ndigo puede significar un verdadero problema, a la hora de luchar 57

con el ego de maestro de la nueva humanidad, a la hora de entrar en un fanatismo holstico, a la hora de envilecerse con los dones, a la hora de justificarse Tericamente un ndigo no tiene esos apegos humanos. Tericamente. Ms an, si ese ndigo no se enter de esa esencia que a lo largo de los aos ha sido contaminada por la sociedad. Hay que despertarlos, hay que desconectarlos de La Matriz, no slo a ellos, que tienen las de ganar, sino a todos. A veces es difcil tratar con los jvenes, tienen una terquedad propia de la edad, una rebelda propia de su conciencia naif. Sin subestimarlos, sus ideales, sus sueos, sus ganas, sus euforias, sus decepciones, sus ilusiones, sus enamoramientos son propios de un nuevo lienzo que se va pintando en el camino de sus vidas. El comportamiento pendular es tpico. Su actuar en funcin a su nimo, tambin. Pese a su autonoma, todava son vulnerables, y a veces su inocencia raya en la estupidez; pero ah est lo bueno, la inocencia es pureza, y en la pureza est Dios. No es aprovecharse de su inocencia, se trata de ligar esa pureza con el universo, se trata de apuntar a esa parte de ellos que todava no ha sido maleada y evitar que se vayan al lado oscuro, despertando su conciencia divina. El portal de retorno Los jvenes son altamente influenciados por sus emociones, y estas son el gran portal de retorno a La Fuente; no su inteligencia mltiple, sino el estado de no mente. En otras palabras, hay que hablarles al corazn. No maternalismos, no paternalismos, no con la experiencia de los aos De alma a alma. Es ser ellos, y con ellos, es ser uno. Una gran mayora de los jvenes, por no decir todos, abren sus puertas a la espiritualidad cuando abordamos el tema de manera adecuada. Sin dogmas religiosos, sin mandamientos Para la esencia ndigo el concepto de culpa no existe; y el pecado junto a toda la parafernalia dogmtica, tiene tintes primitivos. Reconoce los sucesos sin juicios como correcto o errneo; lo hace con desprendimiento, sin apego, slo con el fin del aprendizaje; con una respuesta interior a los sucesos exteriores. Es ah donde rompe los esquemas en todos los sentidos. Si no se despierta la conciencia ndigo (que es distinto a saberse ndigo, o creerse uno), los jvenes seguirn sirviendo con su brillantez al sistema. De nada servir que hayan desarrollado una superinteligencia, cuando lo que se busca es una inteligencia superior. Sera como utilizar un Ferrari por caminos escabrosos, o como descubrir una medicina para una enfermedad que no existe. En lneas generales, y sin entrar en detalles socioeconmicos, la mayora de los jvenes tienen una natural afinidad con la tecnologa y marchan tan rpido o ms que el ritmo que lleva el mundo. El acceso a la informacin hace que estn al tanto de los sucesos, y sus capacidades innatas, hacen que surja el deseo de buscar la excelencia en sus profesiones; est claro que son ms inteligentes, y no slo por su esencia; pero vemos tambin que eso puede llevarlos a una bsqueda y al saboreo de lo mundano, de lo snob, de lo alienado. Su ruptura de esquemas puede llevarlos a una anarqua pseudo espiritual, a esa incomprensin de satisfacerse sin encontrarse; a ese exceso de energa que no saben en qu gastarlo; a no darse cuenta de qu estn hechos y para qu. Lo nico que tienen claro, es la duda. Y no slo los ndigo. Rompedor de esquemas Un joven ndigo se da cuenta que es un rompedor de esquemas, cuando se descubre a s mismo, cuando comprende que este asunto va ms all de una vida decente, cuando entiende que ha sido bendecido con dones que lo suben varios escalones en la escala evolutiva, cuando se acuerda que su nacimiento en esta tierra es un retorno por un bien comn y elevado. Cuando se da cuenta que lo que carga sobre los hombros es una amorosa responsabilidad. Cuando entra en 58

conciencia que la revolucin debe transformarse en evolucin para llegar a la trascendencia. Slo en ese momento ver que romper con el sistema es romper con el velo de la oscuridad, con sabidura, con entrega, con certeza, con amor no con rebelda. Se dar cuenta que su desenfreno por la bsqueda de experiencias indiscriminadas, o la desolacin ante la incomprensin, eran simplemente parte de la crislida. Disfrutar de estar solo, de regenerar, canalizar y focalizar su enorme energa. Despertarn sus sentidos sutiles, su vibracin se acelerar, emanar luz, empezar abrirse su tercer ojo, despertar el maestro, se fundir a la Fuente, volver a ser Conciencia pura, y se unir al Todo. Su sola presencia romper esquemas. Aparentemente slo buscamos la ayuda divina, en una buena mayora de los casos, cuando estamos en problemas. El dinero, la autoestima y los amores, por citar algunos ejemplos, son tres casos tpicos que llevan a los jvenes a la depresin. Sin embargo son los mejores momentos para poder encontrarse con uno mismo. Dentro de las experiencias que tuve al trabajar con jvenes, pude notar la ausencia de una verdadera comunicacin con los padres; si bien muchos decan tener plena confianza con ellos, esa confianza llegaba hasta por ah, porque los padres se limitaban a ser eso, padres cariosos; pero no podan cubrir esa bsqueda espiritual que iba ms all de la religin que se profesaba en casa. Algunos padres eran catlicos acrrimos o a medias, pero en ambos casos no haba una apertura para esa espiritualidad, tambin a medias, de los jvenes. Como que en el lado paternal yaca una religin intocable, sea por principios, por ignorancia, o simplemente por falta de inters. Palabras tales como pecado o culpa, eran parte de la vida, porque as es este mundo real. Sin embargo, pese a las influencias claramente clavadas en las mentes de los jvenes, el inters por aquello que va ms all de lo comn, en trminos sociales y religiosos, muchos jvenes aguzaban los sentidos por una filosofa de vida propia a la de la Nueva Humanidad, y ms de una vez vi el brillo esperanzador en sus ojos. Sin embargo, la cotidianeidad, era el enemigo nmero uno que haca que esos atisbos de despertar de conciencia cayeran nuevamente en la somnolencia. Qu hacer? Varias situaciones fueron importantes para que los jvenes comenzaran a despertar la conciencia:

Escucharlos con una gran atencin, y hacer que ellos tomaran las riendas de la conversacin, en una charla totalmente horizontal. Nada de juicios al momento de las confesiones, sino compartirlas, bajando el tono de la gravedad de sus actos con el puro afn de anestesiar el dolor. No obstante, con una profunda y desapegada comprensin de nuestros errores y entrando en la confianza de a m me pas lo mismo. Ser sus cmplices. Rernos con ellos, y verle lo bueno a lo malo. Hacerles ver que por ms mala que parezca la situacin, est bien, porque es la seal que nos ayuda a crecer. Compartir sus gustos, que nos enseen sobre ellos, y hasta que nos den consejos.

Estos escuetos puntos, que a primera vista pueden resultar obvios, pueden ser manejados con facilidad por un psiclogo, o por alguien que se da cuenta de una comunicacin horizontal. No obstante son simplemente el comienzo de la aventura, algo que va ms all de tratar al muchacho con tacto y amistosamente. Se trata de entrar en contacto con el alma del muchacho, de mostrarle su pluridimensionalidad; de hacerle dar cuenta de su superioridad, no en trminos de ego, sino de creacin suprema. Que todo lo que sucede en el mundo externo es producto de su interior, de su propia creacin, consciente o no. Que es capaz de trascender, que puede eliminar todo aquello que ha sido motivo de tristeza o preocupacin, con tan slo 59

conectarse consigo mismo.Es hacerle ver que tiene ms de cinco sentidos, y que su presencia en este mundo tiene un propsito que va ms all de ir en busca de la satisfaccin del xito econmico y el techo propio; que puede dejar de llenar el formulario que exige la sociedad para el bien de la misma sociedad; y que si bien slo se vive una vez (al menos una vez a la vez en esta dimensin), significa que es slo una vez en esta vida actual para lograr acercarnos a Dios, ya que si realmente creemos en l, la muerte es tan slo una etapa en nuestra verdadera vida, y si creemos en eso, lgicamente hay una razn ms profunda que prima en nuestra existencia en este mundo, en este ahora. No todos tienen el mismo grado de evolucin en este planeta. Cada uno viene con el propsito de aprender algo, hasta el ms escptico, hasta el mayor de los malandrines, hasta el ms materialista slo que no son conscientes de ello; y el plan de la esencia ndigo, es romper los esquemas tradicionales que justamente hacen eso: no ver ms all de este mundo. Por eso vinieron seres como Jess, que respetaron nuestro libre albedro, pero que nos mostraron el camino de vuelta a La Fuente. Cuando respetamos el proceso del prjimo, empezamos a comprender que no podemos criticar a nadie, y menos juzgarlo. Cmo podramos hacerlo, si sabemos que esa persona antes de nacer ha escogido precisamente ese rol o esas situaciones en su vida, para un aprendizaje muy especfico. Es un mediocre, No tiene dnde caerse muerto, Es un mujeriego, Es un ladrn, No busca a Dios Todas estas situaciones son lecciones escogidas por su Espritu antes de encarnar para aprender una leccin que va ms all de los Juicios humanos, pero que en todo caso, siempre tiene un objetivo de depuracin. El ndigo debe comprender que su misin es ayudar a esos seres a comprender su leccin. sto no significa que no deban jugar en esta tierra con ciertas reglas: hay que comer, hay que pagar la renta, hay que conseguir dinero no como un objetivo, sino como un medio. Claro que debemos alimentarnos, claro que necesitamos un techo. Necesitamos estar vivos para vivir la experiencia, y para eso tenemos que alimentarnos, y para eso hay que conseguir alimento, pero ya llegar el da en el que la energa que necesitan nuestros cuerpos no provenga de carbohidratos; de hecho sta es una realidad que se va plasmando paulatinamente con la llegada de los ndigo, con su poco comer, con su exceso de energa. La Nueva Humanidad se est regenerando con la nueva vibracin, que inclusive es inmune a las enfermedades. No se trata slo de conversar con un joven como si tratase de un prvulo al que hay que guiar, sino hay que despertar al maestro que nos ayudar a evolucionar, y l tiene que saberlo. No es de padre a hijo, de hermana a hermano, de educador a educando; es de Yo Superior a Yo Superior; la nica diferencia que existe es que estn en un cuerpo humano ms joven en trminos de tiempo lineal terrestre. No basta con decirle al ndigo en qu es diferente, no basta con explicarle por qu; si no hay que ayudarlos a que entienda el para qu; slo as sabr su razn de ser.

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Parte 3 Perspectivas desde la educacin

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La Humanidad en marcha: los jvenes y los nios en la vida

Mara Fernanda Domato

Seguimos caminando, pulsando....... los nios nos llaman.... Continuamos pulsando... ms... ms responsabilidad... ms amor en la tierra... ms comprensin en los padres... ms sabidura en los maestros... ms formas nuevas.... ms in-formacin... formacin interna desde el corazn... ms creatividad en expresin plena en cada nio... ms paz en la humanidad... ms pulso.... cristales... pulsan.... cristales... hermosos rayos del sol central... pulsan... pulsan... pulsan... construyen... construyen... construyen... somos la Humanidad en marcha...

Mientras transitamos, al inicio del Siglo XXI, sabemos, sentimos, los vertiginosos cambios que se estn produciendo en todos los mbitos: climticos, econmicos, familiares, cambios en la conciencia. La vida se acelera y los tiempos cronolgicos estn desapareciendo. En la ciudad de Crdoba, Argentina, escucho las noticias, los medios de comunicacin nos hablan de la agresin que hay en los jvenes, en todos los espacios en que se desarrollan, agresiones fsicas entre ellos, en la escuela, en los grupos, en sus barrios, en su familia... Los maestros ya no saben cmo actuar, cmo hacer, cmo establecer un orden en sus clases. Recorro una escuela, hablo con los jvenes y comentan el sin sentido de las cosas, la falta de objetivos claros en su vida, no tienen un propsito social ni comunitario, el sin sentido es general. Los jvenes de hoy son la generacin que trae el cambio en la educacin, en la sociedad. El sin sentido de los jvenes, la apata, hacen replantearse a los padres y maestros cmo relacionarse con ellos, cmo su rebelda pone en tela de juicio los valores de toda la sociedad, las mscaras de los adultos. La falta de honestidad interna de cada adulto es puesta a prueba por los jvenes que piden coherencia en el accionar, pensar, sentir y obrar. Luego me encuentro con los ms pequeos, los nios; all se encuentra mucho amor, alegra, compasin, nios que piensan en sus amigos, sienten lo que pasa con sus compaeros, perciben que su mam a veces est triste y otras veces comparte sus juegos. Los nios de hoy son maestros, cada uno de diferentes lenguajes. Es importante reconocerlo en cada nio, y la tarea del adulto es integrarlo a la sociedad, brindndole las herramientas necesarias para que expresen su maestra, sus dones, en armona con los dems. 62

En el ao 2003, por varias razones, casi el 20% de los docentes de Crdoba solicitaron la jubilacin anticipada, lo que nos hace observar la gran necesidad de un cambio muy profundo, total y de raz en la educacin. Cambios en las bases del concepto educar, buscar que el nio exprese su ser tal cual es, sin crear en ellos estructuras de miedo que limiten los dones creativos que cada uno trae. La bsqueda de nuevos conceptos, nuevos cdigos para trabajar con los nios es una necesidad urgente. La educacin deber ser repensada para desarrollarse en grupos por afinidad, donde los nios puedan proponer actividades que deberan ser guiadas por los docentes, integrando tcnicas de aprendizaje, tanto del hemisferio izquierdo (desarrollo lgico) como del derecho (desarrollo creativo). Este es un tiempo para que los adultos ordenen lo emocional, sincerndose, tomando conciencia de sus necesidades y sanando sus miedos. De esta forma podrn trabajar con los nios desde una relacin sana, creativa, ldica y alegre. La Era de Acuario pide una educacin individual, para individuos diferentes, una educacin diferente, desde el amor y la comprensin de los nuevos cdigos, con materias acordes a las actividades sociales que se perfilan para cada nio en la sociedad que est naciendo.

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Ensear o aprender: quin de quin?

Yhajaira Paz-Castillo La nica manera de entender a los humanos es hacerse uno para saber cmo sienten y piensan. Pedro La sola idea de que vamos a educar a un ndigo ya asusta porque podemos orientar, guiar, apoyar, promover situaciones de aprendizaje pero... educar? La primera incgnita por resolver es qu entendemos por educar. Si por ello entendemos canalizar, sealar, marcar la forma de andar sus caminos y escogerlos nosotros mismos, decirles cmo pensar y en qu, ya empezamos mal. Imagnese, por un momento, el llegar a ejercer un cargo y que le digan (y le obliguen) la manera de ejecutarlo, no le permitan intentar una manera diferente a pesar de que pueda ser ms efectiva, sencilla y hasta divertida y la nica explicacin es Porque yo lo digo! Cmo se sentira usted? No resulta muy difcil pensarlo porque la mayora de nosotros fuimos educados as. Copiamos los modelos de aprendizaje y los aplicamos, a pesar de habernos resistido (interiormente) a muchos de ellos. Al trabajar con familias, comenzando la terapia, se hace un mapa familiar y de una forma, casi mgica, se dibuja la historia de la misma y es seguro que a menos que los nuevos padres hayan decidido aprender a hacer las cosas de manera diferente el que aprende a golpes, ensea golpeando, as como el que creci en un espacio abierto abrir el espacio para sus hijos. Por ello no est dems comenzar por una revisadita a nosotros mismos y volver a sentirnos como nios y preguntarnos qu me hubiera gustado experimentar que no me permitieron? Cuntas maneras diferentes hubiramos podido encontrar de hacer las cosas? Cules fueron esos sueos que dejamos por creer que eran slo eso, sueos y que no encontraron eco en quien nos impulsara a intentar hacerlos realidad? Mi hijo ndigo, como muchos de los que he encontrado en mi camino, no acepta un no como nica respuesta y llega el conocido por qu?, y cuntas veces ca en las respuestas ilgicas, no apoyadas en razones sino en creencias, malos hbitos y tantas otras excusas que damos a lo inexcusable: porque no, porque no se puede, porque es as. Mi gran suerte, como la de tantos padres de ndigo, fue que mi hijo no aceptara esas respuestas como vlidas y decidiera probar por s mismo. Cada vez que se propona y propone algo no existe como nica alternativa el error o fracaso, por el contrario impera el s se puede, lo voy a conseguir. Una vez me dijo que l no se sentaba a meditar el porqu Dios no le haba concedido algo que l deseara sino se sentaba a pensar qu haba dejado de hacer para no haber logrado lo que se haba propuesto; de esta manera no culpa a Dios y dice que Dios ya le dio lo que le quera dar, sus estudios como forma de salir adelante y que ahora depende de l. Supongo que ayudaramos ms a Dios en su labor si asumiramos esa posicin. Hace aos, en mi consulta tena a un nio de ocho aos, de una condicin econmica poco favorable, tanto que los nicos libros a los que tena acceso en su casa eran los de su grado escolar, que, por cierto, eran regalados, y cuando le aplicaba una prueba me hablaba de los instrumentos musicales que se usaban en una orquesta filarmnica o de los colores del plumaje del ave del paraso o de leyes fsicas que me explicaba en su lxico infantil y de una manera muy sencilla de entender. Cuando le preguntaba de dnde sacaba esa informacin, deca que de su cabecita. 64

Yo no haba, como tantos otros mortales, escuchado acerca de los nios ndigo, pero el placer de aprender de l superaba mis preguntas y me entregaba con la mayor apertura a sus enseanzas. Por supuesto, lleg a m porque era un nio problema que no haca las tareas como se las asignaban, porque preguntaba mucho en clase y molestaba a la maestra, porque siempre cuestionaba a la mam y casi regaaba al pap que le contestaba con una cachetada. Es sto nuevo para alguno de nosotros? Lo dudo. Este ao empec a trabajar en una escuela del Estado. Siempre haba estado entre mi consulta y colegios privados y encontr todas las respuestas a los mltiples comentarios y ataques recibidos en talleres, charlas y programas de radio y televisin a los que haba sido invitada, algo as como: esos son inventos para encarecer la educacin, ese es el resultado de una mejor alimentacin (sabemos que en esas condiciones econmicas la buena alimentacin no es la norma), eso es por la estimulacin prenatal (en esos estratos sociales muchas veces lo que existe es el maltrato), eso es porque ven TV. por cable (no tienen ese servicio y lo que ms ven son las telenovelas, que no son exactamente la mejor educacin), ahora hay muchas revistas con temas cientficos interesantes. Bueno, para mayor gratificacin ma, es all donde encontr respuestas en tantos ndigo. Uno de los casos ms hermosos es el de Pedrito, a quien siempre estar agradecida. Un nio de nueve aos quien por su forma de expresarse llam mucho mi atencin y un da mantuvimos la siguiente conversacin: Pedrito, quin eres t? En mi vida anterior yo era energa pura, era un rayo de luz. Y, qu haces aqu? La nica manera de entender a los humanos es hacerse uno para saber cmo sienten y piensan. A qu viniste? A alertarles que catstrofes an mayores que la del Estado Vargas van a ocurrir (a causa de un gran deslave casi desaparece el estado completo). Hay que cambiar. Te gusta ver las estrellas? A todos nos gusta ver de dnde venimos. Como mi habitacin no tiene ventana, me conformo con ver el reflejo que se proyecta en un charquito que hago en el bao, pero yo s que si cierro los ojos las veo dentro de m y que aunque sea de da, ellas estn all. Qu te gustara hacer? Mi misin no comienza hasta que tenga 19 aos, mientras tanto sigo aqu en la escuela como todos los dems. Despus de una conversacin as, Pedrito sala a jugar pelota con sus compaeros como cualquier nio de nueve aos. La mam de Pedrito me pidi que no le hiciera caso y que no le aprobara las cosas que deca, que ya le resultaba suficientemente difcil entenderlo y que no quera que hablara de esas cosas porque iban a pensar que estaba loco. Sin comentarios. Como Pedrito he conocido muchos nios en la escuela, quizs no tan seguros y claros, pero saben de muchos temas que ni nos imaginamos, en especial de religin, ms que muchos adultos, su fe y respeto, su amor y apoyo hacia sus compaeros causan mucha sorpresa. Un nio de seis aos me dijo que la Virgen est llorando porque nos dedicamos a hacer muchas mquinas y nos olvidamos de su Hijo y si los padres, los que trabajamos en la escuela, en la consulta o donde nos desempeemos, no cambiamos nuestros paradigmas y apoyamos a estos nios y les hacemos ms fcil su llegada al planeta, les causamos muchos problemas, mucha confusin y, lo que es peor, mucho dolor.

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No puedo negar la presencia de los que ya hemos afectado, tanto en los hogares como en las escuelas, quienes presentan conductas muy rebeldes y violentas y que muchos padres y docentes tratan de dominar desde la represin y la autoridad. Es como querer detener la erupcin de un volcn colocndole una tapa, slo lograremos que la erupcin sea peor y que no sepamos por dnde va a estallar. Resulta tan sencillo sentarse a hablar con ellos, una caricia en la cabeza, la espalda o el hombro, una sonrisa, una mirada, no de reproche sino de comprensin, pueden resultar mgicas y abrir las puertas a un mundo nuevo para nosotros y a una salida sana para esos sentimientos encontrados que pueden tener en un momento de mucha ira. Si nosotros vivimos situaciones de ese tipo, por qu negamos la posibilidad de que el nio y el joven las viva? Hasta ahora no se le haba prestado mucha atencin al estrs y a la depresin infantil y no nos damos cuenta que en ellos pueden ser an ms fuertes porque deben responder a las diferentes expectativas de todos los que les rodean. Las madres esperan que sus hijos sean modelitos de cortesa y educacin y no pregunten ni se muevan ms de lo que ellas consideren correcto. Los padres, por su parte, que no sean cobardes y que se defiendan en la escuela y en la calle pase lo que pase, como unos machitos. Las maestras que no se muevan ni hablen para que no estorben en clase. Las abuelas que sean tremendos y que hagan lo que nunca nos permitieron hacer. Los compaeros que sean como el lder del saln quiere o no los aceptan en el grupo. Y as podramos tener una lista interminable de las expectativas que tienen los primos, los vecinos, los del club y sto... estresa a cualquiera! Cambia el ao, cambi el siglo y hasta el milenio y nosotros pretendemos seguir siendo iguales y educar como antes. Imposible! Se trata de propiciar situaciones de aprendizaje, apoyar a nuestros nios y jvenes acompandolos en su descubrimiento del mundo y sus maravillas, no dicindoles lo que deben descubrir. S que cada uno tiene la creatividad y el inters en la mejor preparacin y adaptacin de nuestros nios y jvenes a esta nueva era (y la nuestra a ellos); stos han sido puntos que he puesto en prctica durante aos, gracias a que los he compartido, he disfrutado de los resultados; por sto, quisiera sugerirlos, y sera para m un placer el que les sirva como referencia a sus mltiples posibilidades. La llave maestra para la mejor relacin de enseanza-aprendizaje, o es mejor decir como el Dr. Natalio Domnguez, enseanza-enseanza, es el respeto y nunca ser suficiente el repetirlo porque es la clave de oro. Si usted desea y espera respeto de sus alumnos, ofrzcalo primero usted, no lo defraudarn. Estimule a sus alumnos a establecer junto con usted las reglas de juego del aula, desde el comienzo, cuando son copartcipes de un plan de disciplina y trabajo, estarn ms dispuestos a respetarlo. Establezca en comn acuerdo cules sern las consecuencias de no respetarse las reglas de juego, de esa manera ya est estimulando a una toma de decisiones que ser un gran aprendizaje para toda la vida. Elijan un juez de paz entre todos, ste escuchar razones y situaciones del saln y se resolvern entre ellos mismos, cuando entre compaeros manejan los conflictos aprenden que hay maneras de llegar a acuerdos sin necesidad de la violencia. Dedique un tiempo diario a un perodo de crculo, que consistir en comentar todos los das acerca de situaciones de la vida en familia, de la comunidad, del pas, del da a da. Se sorprender de los temas que propongan sus alumnos y de los consejos que pueden darse entre ellos, por ejemplo, frente a la muerte de un familiar, el nacimiento de un hermanito, una mudanza... De esta manera pierden el temor a demostrar sentimientos y a opinar. Estipule un tiempo y resptelo, si an no han terminado el tema, sugiera continuar al siguiente da, esta actividad se disfruta tanto que si no se establece el lmite no querrn terminarla. 66

Explique la razn de cada aprendizaje y busque con sus alumnos cul es la relacin del mismo con su vida diaria. Al encontrarle sentido real, lgica y aplicacin ser ms fcil que lo acepten. Preprese para dar explicaciones a las mltiples preguntas que surgirn en el aula, mas no tema, enseles que no siempre tenemos todas las respuestas pero que entre todos podemos encontrarlas y lo importante que resulta el investigar, aprender a preguntar a especialistas y as llegar adonde queremos para satisfacer las necesidades y la curiosidad. Es recomendable que cada cierto tiempo les permita un momento libre dentro de las actividades en el aula. Todos nos cansamos de una rutina y nos cuesta mantener focalizada la atencin. Una relajacin activa con ejercicios divertidos que ayudan a desarrollar y multiplicar las conexiones entre los hemisferios derecho e izquierdo, son altamente efectivos para este propsito. Utilice msico-terapia (existe extensa informacin al respecto con todas las recomendaciones por materias y las demostraciones de su validez en el aula). Mantngase coherente en lo que espera y ofrece y cuide que sus estados de nimo no interfieran, pues solo lograr confundir a sus alumnos y, como consecuencia, perder su respeto. Invite a los representantes de sus alumnos al aula para que conversen con ellos acerca de sus respectivos empleos. Una vez invit a una amiga Aeromoza y se motiv tanto con la idea, que se present uniformada, como si fuese a embarcar en el avin; para los nios fue una experiencia muy interesante. Otra vez el invitado fue un gerente de banco y el sorprendido fue l, pues luego de su charla acerca de sus funciones, le hicieron preguntas que nunca esper de nios de nueve aos y el feedback fue de gran madurez. Cabe destacar que todo sto es absolutamente espontneo. La seguridad que adquieren al comunicarse con adultos profesionales e indagar detalles acerca de cada especializacin, contribuir a dilucidar su vocacin profesional desde muy temprana edad. Recuerde focalizar su atencin en las conductas positivas y reforzarlas cada vez que pueda. Cuando deba llamar la atencin de alguno de sus alumnos, piense en cmo le hubiese gustado que hubieran hecho con usted, llmelo aparte y pregunte qu est sucediendo, no desde el juicio, sino desde el apoyo. Ensee a sus alumnos que se pueden expresar sentimientos sin sentirse vulnerables, diferentes alternativas para solucionar conflictos y estrategias de autoayuda. Recuerde que somos seres bio-psico-socio-espirituales y que cada rea debe ser atendida. Por supuesto, se pueden adaptar, para los padres, muchas de las recomendaciones ofrecidas para los docentes y sumarlas a las que les presento a continuacin. Recuerde que es ms importante la calidad que la cantidad, en lo que se refiere al tiempo de dedicacin a nuestros hijos. Trate de que esa calidad sea maravillosa para todos. Los nios ndigo vienen con una alta comprensin de lo que es la democratizacin, defienden su derecho a voz y voto con mucho ahnco, por esta razn si no los incluye en los preparativos del fin de semana, en los cambios familiares, en las cosas importantes que los involucran a todos, pueden portarse un poco rebeldes y no aceptar la imposicin. Recuerde que pueden tener muy desarrollada su telepata, si quiere que las cosas fluyan positivamente, evite el engao, perdera el respeto de su ndigo, le creara confusin y podra aislarse un poco. Escuche a su hijo, pregntele, pero sin que se sienta perseguido. Muchas mams sienten que lo hacen muy bien cuando al llegar a casa del colegio comienzan un interrogatorio, la consecuencia ser que slo se limiten a responder con monoslabos y cada vez cuenten menos. Escuche, sin juzgar, sin interrumpirles, sin acusarles antes de saber qu sucedi. Recuerde que todos los extremos son malos, no se trata de darles la razn en todo, sino de ensearles que, a veces, existen otras posibilidades para resolver las situaciones y que toda toma de decisiones trae una consecuencia. 67

Cuando usted cometa un error (todos lo hacemos), aproveche la gran oportunidad para ensearle que reconocerlo es seal del eterno aprendizaje y crecimiento y que se pueden dar disculpas y enmendar la situacin sin que sto sea seal de debilidad. Mantenga siempre la comunicacin abierta. Sea coherente en lo que piensa, dice y hace, sto le dar mucha seguridad a su ndigo. Si la encuentra llorando, por ejemplo, y le pregunta qu le pasa, no le responda que nada pues su imaginacin volar, quin sabe hasta dnde y slo lograr confundirlo. Disfrute a su ndigo, deje que la educacin fluya, cada da le traer una nueva oportunidad de compartir sus aprendizajes. Est slo abierto a las mltiples posibilidades. Hgale saber su agradecimiento por tenerlo como hijo o hija, por haberlo escogido como padre o madre y por permitirle aprender de l y compartir este hermosos viaje por la vida. Lo ms importante en el compartir con el ndigo es siempre, pero siempre, ofrzcale alternativas para que l elija, dentro de lmites normales. Por ejemplo, ante la eterna confrontacin de la ropa cuando van a salir, nunca quieren la que usted elige y comienza la batalla que termina con tardanzas, llanto, gritos y quien sabe qu ms; es mucho ms sencillo escoger dos o tres posibilidades y dejarle elegir cul quiere y mgicamente se acabar el problema, su ndigo saldr sintindose respetado, se vestir rpidamente y llegarn todos felices y a tiempo. Recuerde que siempre su ndigo encontrar una manera diferente de hacer las cosas, permtaselo, de pronto le da ideas que a usted nunca se le hubieran ocurrido. Por favor, haga memoria de cmo se senta usted cuando lo comparaban (desfavorablemente por lo general) y no caiga usted en el mismo error, cada ser es nico y por ello merece el mximo respeto. Es importante que tenga presente que las recomendaciones nunca sugerirn que usted no fije lmites, el ndigo necesita saber hasta dnde puede llegar. Para desarrollar su seguridad, las reglas del juego deben estar claras, las consecuencias tambin y los lmites deben ser respetados. Las reprimendas sern tan necesarias como en cualquier otro nio, pero sin que sus emociones entren en juego, no es desde su rabia o confusin que debe reprender, es desde la comprensin del por qu se le reprime. El hacrselo saber es de suma importancia, como lo es el no esperar los momentos de crisis para hacer entender ciertas situaciones de la vida. Por supuesto que estas recomendaciones no se deben limitar al ndigo (aunque en este momento casi todos lo son). Respete a su hijo, fije los lmites, orintelo, aydelo, apyelo y, sobre todo, disfrtelo.

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Liderazgo en el siglo XXI

Roberto Crema Y hay aquellos que dan lo que son, los grandes maestros, los grandes lderes, y la humanidad siempre nos ofreci el testimonio de seres humanos plenos que nos convocan a subir a nuestra propia montaa. Respecto al liderazgo, creo que hay tres niveles en nuestra evolucin natural para colocar la semilla de la maestra en cada uno de nosotros. El primer nivel: el lder centrado en la teora, en la ideologa y en la tcnica. Esta es la infancia de nuestro proceso de madurar la propia semilla de este potencial humano. Para no partir del ensayo-y-error necesitamos estudiar a los antiguos que nos antecedieron en la bsqueda. Entonces, aprendemos tcnicas, teoras y en ellas nos centramos, lo que nos trae un poco de seguridad en nuestras incertidumbres. Adoptamos verdades que no son nuestras y hacemos de ello una boya. Como aquella persona que est caminando y depara que hay un ro. Hay una canoa a su lado, desconoce la profundidad del ro y sus olas. Cul es la actitud sensata? Usar la canoa o arriesgarse nadando? Usar la canoa, evidentemente. No fue ella la que la construy, pero est ah, disponible. Ahora, cuando termina la travesa del ro de su propia inseguridad e inmadurez, imagine esta persona mirando para la canoa y diciendo: Sin sto no soy nadie! Esta imagen bien puede representar a este tipo de lder y sto es lo que nos trae este drama de la esclerosis metodolgica y psquica. El lder centrado, fijado en una ideologa o sistema, sea cual sea, [....] un lder que recita una ideologa y quiere ser fiel apenas a ella. Son lderes muy restringidos, porque se quedan siguiendo trochas y pierden los caminos; muere el creador y vegeta la criatura, no hay innovacin ni creatividad. Tambin son lderes que tratan a los otros como nmeros o polticos centrados en una tcnica o teora que se vuelve anticuada. El segundo nivel: el lder centrado en la persona: el facilitador afinado con el proceso. Sin embargo, algunos van contra la corriente; algunos son suficientemente temerarios. Es lo que necesitamos: riesgo. Un nio conversaba con otro y le deca: Cuando crezca ser un profeta, voy a hablar de cosas que nadie va a querer or. El otro, intrigado le pregunt: Entonces por qu quieres ser un profeta si nadie va a querer orte? El primero respondi: Es lo que nosotros los profetas somos, muy temerarios! Sin riesgo, usted jams virar esta pgina; es necesario la disciplina, la bsqueda. Por lo tanto, si va ms lejos, entrar en otra calidad de liderazgo que denomino del lder centrado en la persona, en el problema, en el aqu y ahora. Este es un lder dispuesto a echar fuera sus tecnologas, sus metodologas en el basurero, en caso de que estn interfiriendo en su relacin con la realidad viva, que no tiene direccin cierta, la realidad siempre cambiante, lo inusitado al instante. Para estar afinado con el proceso de la realidad, usted necesita siempre ser cambiante! Este lder ya ilumina un auditorio. Un gran profeta de este tipo de liderazgo fue Carl Rogers, que parta del principio de que todo ser humano tiene una tendencia al auto-desarrollo, auto-realizacin y auto-regulacin, bastando para eso, que haya un terreno frtil. Es aqu donde se coloca una palabra nueva: el facilitador. Usted facilita propiciando un terreno frtil donde cada uno pueda volverse lo que es y aqu el lder se encuentra en su madurez. Hay un momento en que si usted mira bien a los ojos de un ser humano y si usted abre todava ms su escuchar, usted se va a dar cuenta de que el ser humano es ms que un ser humano. Si usted mira bien a la persona y de hecho la escucha, en algn momento se va a dar cuenta del 69

Gran Misterio; en algn momento va a encontrar aquellas palabras de Teilhard de Chardin: El ser humano es el sacerdote de la Creacin. Es el espacio donde el propio Universo puede aprender a conocerse, puede aprender a amarse. Por lo tanto, es necesario virar esta pgina tambin y ya se camin mucho para llegar hasta aqu, es un itinerario de realizacin que comienza siempre con el primer paso: inclinar el corazn para aprender. El tercer nivel: el lder holocentrado, el facilitador conectado a la corriente universal. El tercer nivel, que incluye los anteriores, puede ser llamado de excelencia: el liderazgo holocentrado. Este sujeto es el que se conect, se relig a la totalidad, dndose cuenta de que no est disociado de la sociedad, del ambiente, del universo, del Gran Misterio. Es el lder que escucha las sincronicidades: l vuelve, como los antiguos, a escuchar el rayo, a escuchar el sonido de los eventos que se conectan en una unidad, siempre a partir de una unidad indisociable, sto es que es sincronicidad. Es lo que Jung juntamente con Pauli, un representante de la fsica cuntica, llamaba principio de conexiones acausales, que algunos van a llamarlas transcausales. Es el dominio de las coincidencias significativas cuando los eventos se conectan por el significado y no por la causa. Nosotros existimos en una unidad de eventos; no estamos separados de los seres humanos que nos rodean, de las maquinitas y de todo lo que nos envuelve. Por lo tanto, cuando usted hace una pregunta, puede accionar una respuesta implcita en el misterio de la totalidad y sto es sincronicidad, un concepto ya clsico, sustentado en una reflexin cientfica. Es un lder que est, en una sola palabra, ligado a la corriente universal; es un lder que conect sus dos hemisferios cerebrales: cientfico y tecnolgico con el hemisferio potico, mstico, de la comunin; el hemisferio analtico con el hemisferio sinttico; el hemisferio izquierdo, con el hemisferio derecho, es decir, las dos alas que un pjaro necesita para volar, las dos piernas que un ser humano necesita para emprender un viaje con corazn. Metafricamente, podemos hablar que es un lder centrado en el cuerpo calloso, millones de neuronas que conectan los dos hemisferios cerebrales, religndolos. La holstica no es ni analtica, ni sinttica; la holstica no es ni cientfica, ni espiritual; la holstica implica una comunin, una sinergia entre estas dos naturalezas y dos formas de aprender de lo real. Como dice Capra, la ciencia no necesita de la espiritualidad, pues tiene su camino propio, es el camino analtico; la espiritualidad no necesita de la ciencia, pues tiene su camino propio, el sinttico, el intuitivo. Pero el ser humano necesita de ambos. El cuerpo calloso, del que me gusta metaforizar como el cuerno del unicornio, que los antiguos denominaban como de tercera visin, es el sustrato neurolgico del liderazgo holocentrado. Por lo tanto, este es un lder por excelencia, es un lder que logr rescatar sus alas sin perder sus races. Por lo tanto, es sto lo que quera traer como la esencia de este mensaje. Hay un lder de todos los lderes, el Gran Gur que es la Esencia. Cuando te dejas guiar por esta Esencia, es cuando te haces un lder en su excelencia y plenitud. Entonces podrs asumir la autora de tus pasos y no sers ms una hoja llevada por el viento. Este es un potencial que todos poseemos, y no se trata de desarrollar la espiritualidad, que ya est lista. Se trata de desarrollar nuestra dimensin corporal, o sea escuchar, atender el telfono de la enfermedad, de la crisis que nos convoca. Aprender el sentido de nuestros pasos. Se trata de trabajar con la psique, introduciendo cualidad en nuestra alma y tambin cualidad en la dimensin notica. As el sol de la esencia va a manifestarse naturalmente. Ya debes haber odo algunas veces en un da nublado la expresin hoy no hay sol! Es verdad? Habr un da en el que no haya sol? No, la verdad es que hoy hay nubes! Las nubes de la ignorancia existencial son aquellas que nos mantienen atados a una corriente y a una prisin, aquellas que nos quitan el sabor de la aventura y el gusto de la libertad. Este lder se manifiesta a travs del amor. Es necesario osar decir que el espritu es amor, el espritu se manifiesta a travs del amor. Si no hubiera amor entonces, para qu vivir? Por lo tanto, el amor est al inicio, est en el medio y est al final. Nosotros estamos aqu para aprender 70

a amar, y todo el resto es tontera. En la medida en que usted aprende a amar, hace una donacin, aprende a donar. Algunos dan lo que tienen, otros dan lo que saben. Y hay aquellos que dan lo que son, los grandes maestros, los grandes lderes y la humanidad siempre nos ofreci el testimonio de seres humanos plenos que nos convocan a subir a nuestra propia montaa.

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Cretica, una nueva educacin para los genios del futuro

Natalio Domnguez Rivera La Cretica consiste en una estimulacin integral de la persona de cara al futuro. Es un Programa para descubrir, no para ensear nada. Y menos todava para entretener a los nios con ejercicios complicados. sto sera demasiado desperdicio para el tiempo que llevamos trabajando con afn en este modelo. En Cretica solemos iniciar nuestras charlas con una parbola muy significativa: cuentan que un muchachito, vecino de un gran taller de escultura, sola pararse a curiosear los trabajos de los artesanos y de los artistas. As se hizo amigo de uno de ellos. Un da que fue a visitar a su amigo se sorprendi de que alguien haba colocado all una inmensa piedra. Pero no dijo nada. Cuando volvi a visitar a su amigo, pasadas las vacaciones, encontr en el lugar de la piedra un hermoso caballo de mrmol blanco. Volvindose intrigado a su amigo le pregunt: Cmo sabas t que dentro de aquella piedra haba un caballo? El artista no pudo menos de sonrer y alzar los hombros como respuesta. La frase del pequeo era algo ms profundo que una ocurrencia infantil. Era nada menos que la parbola de toda vida humana. La verdad es que el caballo estaba ya dentro de la piedra, y que la habilidad artstica consista precisamente en eso: en saber ver el caballo que estaba dentro, e irle quitando al bloque de piedra todo lo que le sobraba. El escultor no trabaj aadiendo trozos de caballo, sino sacando la figura encerrada en el bloque de piedra, viendo dentro lo que nadie vea. Con la educacin sucede lo mismo. La verdadera genialidad de un director, de un padre o de un maestro no es inducir, aadir desde fuera, agregar trozos al nio para educarlo, sino extraer, educir (de ah viene la palabra educacin), no aadir lo que al nio le falta, porque no le falta nada a su naturaleza, todo est dentro de l. Este es el nuevo enfoque: no ensear, acudir al sentido comn, hacer que, con unos datos que le damos, l vaya trabajando, como la larva, para emerger, para salir, para descubrir todas las posibilidades, las aptitudes, los procesos que en embrin estaban dentro de l, poner a correr el programa. Podremos inducirle la ciencia, pero no la vida, las conductas, los valores, la sociabilidad, la espiritualidad, la trascendencia, que ya venan en el paquete como programas de vida. Pero haba algo que no haba tomado en cuenta la psicologa tradicional: apareca una nueva clase de nios distintos, no comprensibles para los datos que poseamos. Cuando en 1970 surgi el Movimiento pro Desarrollo de la Inteligencia, hoy llamado Cretica, todava no se hablaba de los nios ndigo. Pero estaban apareciendo cada vez con ms frecuencia, nios sorprendentes que en nada se diferenciaban biolgicamente de los dems nios, pero que psicolgicamente eran anormales por exceso comparados con sus similares. Destacaban por su limpieza mental, su aceleracin vital, su madurez temprana en el campo ideativo, aunque no en las faenas escolares, su capacidad crtica un tanto custica y mordaz, su descontento con el sistema educativo, su fcil manejo de los instrumentos electrnicos y, sobre todo, una visin distinta de la vida y un rechazo a las tareas rutinarias. Nios que estaban apareciendo con una personalidad muy definida, sin posibilidad de diagnstico, porque cada uno era diferente, y a los cuales no se poda aplicar el clsico C.I. (cociente intelectual), no porque fueran ms inteligentes, sino porque ellos estaban en otra onda. 72

Nunca haban aparecido tantas y tales excepciones juntas en la historia de la psicologa. Durante siete aos se trabaj, aislando primero el problema, y buscando despus una forma de aliviar su situacin a estos nios precoces, como los denominbamos. El equipo empez a sospechar en un principio que eran nios excepcionales que en la lotera de la naturaleza haban sido premiados. Nos resistamos a aceptar su normalidad. Buscbamos clnicamente sntomas y detalles de anormalidad. Hoy estamos convencidos de que es a stos a quienes hay que mirar y de quienes hay que esperar, porque son los que van a configurar las sociedades del futuro, para un mundo ms humano. Pero todava sospechbamos que estos nios eran fruto de la tempestad de informacin de los medios masivos de comunicacin y de la proliferacin de los juegos electrnicos. Por eso dejamos de llamarlos nios problema, y pasamos a llamarlos jocosamente nios Nintendo, los que hoy seran llamados nios Internet. Pero resulta que apareca este fenmeno en nios que no reciban tempestades electrnicas. O sea, haba que admitir que era un fenmeno de nueva adquisicin, y nos negbamos a pensar siquiera en la ms leve sospecha de mutacin gentica. Los estudios de laboratorio parecen estar en esta onda de la que, como no somos especialistas en la materia, preferimos no opinar. Se est notando y certificando en estas tres ltimas generaciones un inicial y potente cambio estructural a nivel psicobiolgico en los nios. Es una lstima que, oficialmente, las escuelas y los colegios privados estn todava enfrentndose a estos nios, y tachndolos de sujetos problema, y hasta de enfermos emocionales o tocados de una cierta psicopata. Son unos nios muy diferentes a los nios que fuimos nosotros en nuestra infancia. Para muchos educadores, haba unos sntomas alarmantes en los nios superactivados que eran un problema en el aula de clase y en el ambiente familiar, con una mente extraamente despierta, agresiva hacia el docente magistral y rutinario, o hacia los padres autoritarios y monrquicos. Estos chicos eran inquietos, sumamente inteligentes, razonadores, incomprendidos, con malas notas a veces, pero con brillantes ideas destructoras de viejos paradigmas. Nuestra preocupacin aument cuando en los trabajos de campo de los alumnos de la ctedra de Psicologa Evolutiva aparecan en todas las clases sociales unos nios no clasificables en ninguna de las gavetas evolutivas de los venerables tratadistas del pasado (Hurlock, Piaget, Moragas, etc.). Cada da aumentaba el nmero de los nios problemas por exceso, como los denominamos de nuevo, que no eran comprendidos en la familia ni en el aula, que eran aislados, cuando no abiertamente rechazados o verbalmente agredidos. Hoy a esos nios los llamamos ndigo, al parecer por su aura teida de ail. Los que no tenemos el don de percibir esa aura no los catalogamos, y menos nos atrevemos a diagnosticarlos. Lo que menos importaba era la denominacin. Lo que haba que hacer, puesto que estaban, era ayudarlos y comprenderlos. En cada muestreo eran ms numerosos los casos. Se impona crear nuevas formas de tratarlos y educarlos. No se contentaban con la instruccin. Se empeaban en ser personas humanas distintas, y discutan con nosotros sus programas, siempre diferentes y mejores que los que les estaba proporcionando su sociedad y las autoridades educativas. En un momento, y casi paralelamente, fueron apareciendo casos de nios extraos en China, Rumania y Estados Unidos. Las universidades del mundo se empezaron a preocupar por el problema. En el ao 83 el Presidente del Instituto de Cretica, con ocasin de un curso-taller de Desarrollo de la Inteligencia solicitado por el Gobierno de China Popular, oy hablar en la 73

Universidad de Beijing de ciertos nios superpsquicos, y se enter de las sorprendentes habilidades de esos nios, que sin previo entrenamiento, captaban el pensamiento ajeno, lean una pgina de un libro cerrado, movan una pelota en el aire con energa proyectada y, sobre todo, presentaban una madurez hasta entonces inconcebible para los cnones normales de evolucin psquica y una cierta inmunidad contra enfermedades crnicas, como el Cncer y la Hepatitis B. Nada nos informaron las personalidades chinas que visitaron Caracas, pero despus supimos que la razn de su visita era que haban recibido la noticia de que en Venezuela se haba creado desde 1978 un Ministerio para el Desarrollo de la Inteligencia, y venan, precisamente, segn posterior confesin (primero tres profesores de la Universidad de Beijing y despus el propio Viceministro de Educacin) con la intencin, oculta desde luego, de indagar si nosotros tenamos la solucin o, al menos, una explicacin para el fenmeno. All se confirm nuestra sospecha de que el fenmeno no era regional, que era algo ms que una superactivacin debida a los medios y a la juguetera electrnica, que estaba apareciendo una especie de cambio brusco y rpido a nivel especie, en dos o tres generaciones, cuando era regla general que una mutacin, biolgica o psquica, en cualquier especie, llevaba centurias y hasta milenios. Ms que mutacin, la deberamos llamar puesta en marcha porque al parecer lo que est sucediendo es que elementos del ADN que estaban inactivos aparecan en estos nios funcionando con normalidad. Decidimos dejar a los bilogos estudiar el fenmeno mutacional, y nos dirigimos a lo que nos corresponda: a solucionar los problemas inminentes de conducta con un criterio de utilidad. Queramos encontrar para ellos una patente de reconocimiento, que supieran que los comprendemos aunque no los entendamos, y que estamos haciendo lo posible por saciar esa necesidad de velocidad evolutiva. Cuando nos dimos cuenta, el ro nos fue llevando hacia unas nuevas formas educacionales, por las cuales no haba que ensear al alumno, sino colocarlo en situacin de aprendizaje. Con sto desapareca la figura del educador ritual, exigente de memorizacin, y apareca el compaero de ruta que demanda del alumno razonamientos y responsabilidades en su aprendizaje personal, en sus ideas, en sus conductas y en su particular escala de valores. Y as nacieron los programas, con sus caractersticas pertinentes para los nios de estas nuevas generaciones. Naca la Cretica, la resurreccin de la Mayutica de Platn y de Scrates, quien afirmaba sin rubor que l no era el padre de la criatura en las mentes de sus alumnos, sino el partero de las ideas, el que las ayudaba a nacer. Adelantamos las exigencias acadmicas en ms de cuatro aos, con escndalo de los timoratos. Y result que esos nios problema no eran tales, y que gozaban con nuestros retos y se sentan felices de que nadie les enseara, sino que ellos, barajando los datos que les dbamos, descendiendo a lo concreto en los ejemplos, sacaban sus propias conclusiones, por investigacin, por sentido comn, por lgica natural. Estos programas, desde la Educacin de Padres y Prenatal, hasta la Universidad, no estn confeccionados para los nios montn que fuimos nosotros, o de sos que desgraciadamente todava persisten, a pesar del rechazo, en cualquier institucin pedaggica de las que los gobiernos de todos lo pases fomentan, para evitar jvenes rebeldes y adultos crticos. Los Manuales de Cretica estn confeccionados para los genios del futuro, que ya estn entre nosotros, como un suceso que muchos prefieren ignorar. Pero que ya no se pueden negar ni frenar. Simplemente est ya aqu. Para m fue altamente significativo que en el Colegio Don Bosco de Puerto la Cruz, un nio de apenas cuatro aos, de Maternal, se zaf de las manos de su mam, que lo haba ido a recoger, para abordarme y preguntar: 74

 Eres t el que hace los absurdos? S le contest. Me dejas darte un besito? Me conmovi. Y mientras me agachaba hasta l, no pude menos de pensar cmo hubieran reaccionado ante esta ancdota aquellos autores que estudiamos en las Escuelas de Psicologa que defendan que antes de los doce aos de edad cronolgica solamente un nio genio sera capaz de comprender un absurdo. Estos nios no comprenden (y no por rebelda sin causa, sino porque simplemente no comprenden) que les exijamos rutinas y disciplinas que son comprensibles solo en las ovejas, como las filas, la compostura, el silencio innecesario, pero que son capaces de hacerlo cuando no los obligan, sino que aluden a su auto responsabilidad. Ya no podemos detener esta avalancha silenciosa. Ellos estn aqu, y no se comportan as por capricho, sino simplemente porque son as. Cuando no recurrimos a su responsabilidad, sino que intentamos obligarlos por autoridad o por rutina, se tornan indisciplinados, desafiantes y caprichosos. Es su nica defensa, porque se sienten injustamente agredidos, todo porque son pequeos (esta frase es de uno de ellos). Se sienten tan personas como nosotros, aunque diferentes, y exigen respeto y comprensin. La nica forma de compensar nuestras injusticias (inculpables, por cierto) es hacindonos con ellos amigables, y no considerndonos jefes de tren, sino compaeros de viaje: padres y maestros, no jefes omnipotentes. Nos asustamos de que estos nios nos exijan razonamiento y honestidad. No son nuestros por ser sus padres o estar inscritos en nuestros planteles. Los padres hemos sido las manos de la Divinidad para que vinieran al mundo, y los maestros para hacerlos crecer como humanos, no las altas figuras a quienes deben respeto y veneracin. Por eso a veces en sus ojos podemos leer un cierto reproche de que estamos haciendo ante ellos el ridculo con nuestras posturas monrquicas y nuestras exigencias autoritarias. Estos nios razonadores nos sacan de quicio, porque ocultamente sabemos que tienen toda la razn. Para ellos la educacin del pasado no tiene encaje en sus vidas. Por eso tenemos que tratar de encontrar la educacin para el futuro: no darles soluciones, sino preguntas respetuosas. Cundo ser que un autor de libros escolares prepare unos manuales de trabajo escolar que no tengan respuestas, sino preguntas tcnicamente elaboradas? Hoy sto es todava una utopa. Pero llegar el momento que estos nios esperan. Ellos no perdonan que les digamos que algo hicieron mal, que no alabemos siquiera sus intentos y que veamos solamente sus errores. Quieren que no los protejamos tanto, hacindoles la vida fcil, sino que, sintindolos capaces, les propongamos continuos retos, porque estamos seguros de que ellos tienen capacidad suficiente para encontrar las soluciones. Que con nuestras palabras y nuestra confianza afirmemos su autoestima, y no les perdonemos que se sientan incapaces. Pero teniendo siempre en cuenta que son unos nios, y por tanto manipuladores en cuanto nos distraigamos. Te n gamos en cuenta que en la infancia la histeria (intentar ser el eje de su entorno y centro de atraccin) es natural, y por eso en los adultos es una regresin neurtica. Pero que esa lucha sea franca y sin trampas, que las armas sean ideas y sonrisas. No caigamos en la estril lucha generacional. No nos dejemos anular y que no descubran en nosotros inseguridad y debilidad porque entonces estamos perdidos, y es grande el mal que con ello les hacemos. Pero es difcil no dejarse manipular por estos nios que nos sobrepasan y a quienes concebimos como los salvadores de la humanidad. Y ante todo, no perder el control. Promediada la dcada de los 80, una mam llev a mi consultorio una parejita de gemelos a los que a primera vista se poda leer en sus ojos una supernormalidad. Pues bien, resulta que la 75

maestra de su grado (deba de ser de segundo grado) los haba diagnosticado como retrasados y con necesidad urgente de psiclogo, ya que tenan un alto ndice de atencin dispersa. Al interrogarles a solas para su hoja de vida, ambos me repitieron en diversas formas que la maestra era una tonta que crea que lo saba todo, que no admita que le preguntaran nada, y que los trataba como niitos que no saban nada. Adems, repeta todo varias veces como si fueran bebs, y que por eso ellos se distraan. Su C.I. result con dgitos cercanos a la genialidad. Ya tenamos otros dos casos ms que fueron a engrosar la lista de los genios del futuro para los cuales estbamos confeccionando los manuales de Cretica. Lgicamente, los docentes formados en las aulas universitarias anteriores a los aos 70 reaccionaron con estupor y hasta con agresividad, ante las afirmaciones del equipo de Cretica. Pero persistimos en nuestra labor de investigacin y confeccin de los manuales. Y result que tenamos razn. Todo ello tena que ver en alguna manera con la lucha generacional, con la incomprensin y el choque de viejos y nuevos paradigmas. No eran manuales de estimulacin temprana, ni anticipada, ni precoz, sino que denominamos esta actividad como Estimulacin Pertinente Circunstancial. Pertinente, porque es la que corresponde a esta clase de nios extraos, hiperactivos, inquietos; y Circunstancial, porque est confeccionada para este momento histrico y para esta avalancha inesperada que nos ha sorprendido. Posiblemente en otra generacin futura ya no sean suficientes estos manuales, y haya que duplicar o triplicar estas previsiones. Los genios del futuro nacen. Pero no se hacen, no aparecen, hasta que los descubrimos y los activamos en alguna forma casual o intencionada. La razn de la Cretica es esta forma intencionada de activacin. En resumen: el problema no son los nios. El problema somos nosotros. No estamos preparados para ello. Ellos son los normales para su momento vital e histrico. Nosotros estamos pasando ya de moda. Hay que admitirlo y acoplarse, si no queremos perdernos y perderlos. Nos ha llegado la buena noticia de que ya en Venezuela existen al menos dos colegios para nios ndigo, uno en Caracas y otro en Valencia, que tienen abiertas las inscripciones para el prximo ao escolar. La ayuda, de momento, puede ser presencial para Caracas y Valencia, o virtual por Internet, para el interior del pas y para el exterior. Estoy seguro que muchos colegios seguirn este ejemplo, para dar una respuesta adecuada a la inquietud de estos nios a quienes podemos llamar diferentes, para no tener que catalogarlos, y mucho menos diagnosticarlos. Metafricamente, hinquemos nuestras almas para dar gracias a la Divinidad por haber conocido este bello momento de la historia en que la humanidad se ha colocado en la rampa de lanzamiento, hacia un porvenir ms de acuerdo con nuestro destino y nuestra calidad de humanos.

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Nuevos rumbos para la educacin

Noemi Paymal Ella le ofreci un cuaderno azul, con las hojas en blanco. Escribe: un guerrero de la Luz presta atencin a los ojos de un nio. Porque ellos saben ver el mundo sin amargura. Paulo Coelho El Doctor Roberto Crema, Vicerrector de la Universidad Holstica Internacional de la Fundacin Ciudad de la Paz, conocida como UNIPAZ, Brasil, observa en su libro De la Especializacin a la Vocacin: la Educacin del Siglo XXI, que la palabra Educacin viene del latn educare y significa traer para afuera la sabidura inherente al individuo, actualizar su potencial vocacional. Por lo tanto debemos urgentemente proyectar un sistema educativo que pueda: Traer de adentro para afuera, en vez de traer de afuera para adentro el conocimiento. En efecto, una serie de datos e informaciones traida de afuera, a menudo, puede ser obsoleta, aburrida, incompleta e inclusive contaminante, tanto mental como espiritualmente, por no dejar espacio para la reflexin propia. Contemplar la sabidura como parte a part entire del proceso educactivo, partiendo de la premisa que el conocimiento sin la sabidura es intil, e incluso peligroso. Reconocer que la sabidura es inherente a cada ser y que el individuo tiene todo dentro de s.

Por eso es importante observar las fortalezas de los estudiantes, confiar en ellos y afianzar su potencial vocacional. No es de extraar entonces que una de las primeras tareas de los nios ndigo ya sea tcita o explcitamente es la transformacin del sistema educativo, porque es la primera matriz a la que se confrontan como nios. Por sus caractersticas, a medida que crecen, ellos, como nuevos lderes innatos, irn denunciando y cambiando los dems sistemas: sociales, ambientales, econmicos, de salud, tecnolgicos, nuevas fuentes de energa, etc Incluso, muy a menudo, ste es un tema comn y corriente de sus conversaciones y juegos. Jeane Westin (mencionada por Armstrong, 2001:73) escribi un libro The Coming Parent Revolution, La Inminente Revolucin de los Padres, sobre los supuestos problemas de los discapacitados del aprendizaje (DA). Pienso que, como los padres tardaron en hacer su revolucin, los mismos nios no tuvieron otra salida que hacer la suya. Los ndigo ya empezaron lo que sostengo podramos llamar The too Real Present Child Revolution, la actual y demasiado real Revolucin de los Nios. Existe un grupo de nios totalmente incapaces de continuar la pantomima Thomas Armstrong (2001:7) comenta: Existe un grupo de nios totalmente incapaces de continuar la pantomima, ms que nada porque su modo original de aprender choca fuertemente contra la manera estrecha como las escuelas enfocan el aprendizaje. En los ltimos aos, estos nios se han ganado un par de calificativos injustos: se ha dicho que tienen dificultades de aprendizaje y dficit de atencin e hiperactividad. Aqu podramos incluir una etiqueta ms: ndigo! 77

En su libro Inteligencias Mltiples. Cmo descubrirlas y estimularlas en sus hijos, admirablemente bien documentado y de actualidad, Armstrong demuestra a todos los padres y docentes preocupados, que en general, sus hijos y alumnos no solamente son totalmente normales dentro de los nuevos parmetros educativos estudiados muy a fondo por el autor durante la ltima dcada, sino que, incluso, puede que sean excepcionales. Comenta Armstrong (2001: 12-13): En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje, tuve un sorprendente grupo en el que se contaban: un nio que ostentaba el record nacional en natacin []; una nia que era modelo para una cadena de almacenes a nivel nacional; sobresalientes artistas y escritores; un nio con percepciones extrasensoriales; expertos contadores de cuentos; destacados estudiantes de matemticas, y muchos otros seres humanos de gran talento. Empero, cuando estos nios ingresaban el colegio, los profesores y los padres hacen nfasis en su discapacidad. Un futuro a toda velocidad Marshall McLuhan comentaba (en David V. Tansley, 1977:173): Hoy en da, nadie puede ocupar una posicin fija o encontrar una meta fija e inamovible [...] Un joven doctor ser tan obsoleto el da en que se grade como lo ser cualquier ingeniero. Ambos habrn pasado aos adquiriendo largos paquetes de datos informativos, mientras viven en un mundo real en el cual existe un mosaico de informacin movindose a toda velocidad. Esta cita fue escrita antes de 1977, y es hoy an ms verdadera que nunca, al principio del tercer milenio. Todo indica que la informacin y los datos son temporales, limitados y de poco inters, ms an si no estn contemplados en una rpida dinmica evolutiva e insertados en contextos macro. Por lo tanto, cabe interrogarse si el conocimiento impartido y los temas estudiados son interesantes y tiles para el estudiante los goza? le emocionan? puede aplicarlos en algo, en el presente y el futuro? necesita realmente profundizarlos, o es suficiente que sepa dnde conseguir dicha informacin? le hacen crecer como persona? As que, hoy en da, ms importante que la informacin per se, son: - las facultades y destrezas en conocimientos de procesos y mtodos para buscar la informacin y extraerla correctamente; - discernir y comprobar si la informacin es til o no, verdadera o no; - procesar y organizar la informacin sin abrumarse; - y tener la capacidad de plasmar la informacin en un resultado final, es decir, desarrollar la facilidad de concretar, precipitar algo abstracto hacia algo concreto y til. Aprendizaje integral Adems, el aprendizaje intelectual es vlido nica y solamente si va acompaado por calidades humanas de desarrollo personal integral; es decir, fsico, emocional, mental, social y espiritual. Para qu ser un genio, si uno no puede ser primero un ser humano sano, lleno de sabidura y bondad? Zachary Lansdowne (1993:50 y 52), desarrollando las frmulas de Alice A. Bailey, dice al respecto: La educacin efectiva debe incluir dos clases de esfuerzos. El primero es impartir conocimientos a los estudiantes en forma de datos e informacin. El segundo es incentivarles a utilizar sus conocimientos acumulados de tal manera que tengan una experiencia prctica y crezcan en entendimiento. Y luego enfatiza la importancia de que los estudiantes vean la 78

verdad por s mismos, puesto que a travs de este proceso, obtendrn a la vez conocimiento de primera mano y sabidura. El conocimiento de segunda mano es terico y basado en la confianza y en la inteligencia de otros, pero el conocimiento de primera mano es comprobado y basado en los hechos. La sabidura es una extensin del conocimiento de primera mano. Es el poder de entender el significado que reside detrs de los hechos observados ms el poder de aplicar estos hechos de manera prctica. Finalmente Landsdowne (dem: 54) advierte que, por el contrario, una educacin terica, basada solo en leer y escuchar instrucciones, es una manera de escapar de la realidad [...], es tener la ilusin de progreso sin pensar para llevar las cosas a cabo, y que la verdadera educacin es la que provoca cambios en la vida del estudiante. El gran lder arhuaco Adalberto Villafae, asesinado en 1996 en la Sierra Nevada, Colombia, fundador de la Organizacin Gonawinda con Ramn Gil, deca: Es importante soar. pero es ms importante trabajar para que esos sueos se hagan realidad. Por eso se ha dicho de este lder tan carismtico: Almas como la de Adalberto Villafae, todava hacen parte de este mundo. Mstico por raza y luchador circunstancial, acapar tantos afectos como admiracin y respeto de quienes alguna vez lo conocieron. Extractos de la revista Zhigoneshi, Abril 1996, n. 4, Santa Marta, Colombia. Son stos nuevos paradigmas? La respuesta es no. Son, por el contrario, muy antiguos, muy cerca de las enseanzas de los sabios indgenas, muy cerca de lo que enseaban Platn y Scrates, muy cerca de las grandes escuelas filosficas y religiosas del pasado, donde el estudiante aprenda primero a ser. En un futuro muy cercano, los trabajos y las caractersticas laborales van a cambiar dramticamente. Los trabajos del futuro estarn basados en tres principios bsicos: - la nocin de servicio - la nocin de cooperacin - el trabajo en equipo. Uno trabajar para el mundo y no como individuo para l mismo. Para sto se requerir de personal que posea cualidades personales e integridad muy grandes (morales, humanitarias, espirituales). Con los esquemas que se vislumbran, nuestros hijos, los de la nueva generacin, no solamente no tendrn escasez de trabajo, sino que formarn las nuevas elites o tal vez en palabras ms apropiadas, digamos que constituirn los nuevos pensadores-ejecutivos-actores de maana. Experiencia de la Fundacin INDI-GO, Ecuador En nuestro trabajo en la Fundacin INDI-GO, observamos que surgen nuevas clases de nios, ampliando la clasificacin que tenemos hasta ahora de Lee Carroll y Jan Tober, de ndigo humanitarios, conceptuales, artsticos e interdimensionales. A los nios y jvenes en general les disgustan estas clasificaciones y sus limitaciones e incluso se niegan a ser etiquetados de ndigo, lo cual choca con su visin de un todo y con sus principios de humildad. Por otra parte, los nios acumulan en diferentes proporciones todas estas caractersticas, adems de las de psquicos, sanadores y otras an no documentadas. Existen tantas variaciones como individuos.

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Finalmente observamos en la Fundacin la llegada de nios diferentes, a quienes nosotros llamamos nios entre ndigo y Cristal y que presentan otras caractersticas, diferentes a las del ndigo clsico. No son transmutadores de sistemas o promotores de cambios como los ndigos, son ms reservados pero sumamente profundos. Sentimos que estamos frente a cambios mucho ms rpidos, amplios y complejos de lo que pensbamos. Por lo tanto, creemos que es ms prudente y honesto reconocer estas variables y dicha aceleracin. Incluso varios investigadores ahora adems de la generacin ndigo y Cristal, hablan de la tercera, cuarta generacin, y hasta quinta generacion (2003). Cada semana llega otro nio y/o acontecimiento que enriquece nuestra investigacin. Es importante aunar esfuerzos, compartir estudios y datos, investigar de manera interdisciplinaria (por ejemplo faltan muchos datos a nivel mdico, gentico, psicolgico, estadstico, entre otros) para poder pensar-entender-visualizar mejor el rumbo que est tomando la nueva generacin y ayudar as correctamente. Un cambio radical en la educacin actual Con los paradigmas redescubiertos y las nuevas metas que emergen, podemos apreciar fcilmente la necesidad de un cambio radical y urgente en la educacin actual, so pena de desaparecer como tal, con el fin de proveer herramientas sui generis, a la medida de la tarea que espera a estos jvenes. Las siguientes son observaciones tomadas de la informacin compartida en la web, de los comentarios de ms de 1.500 familias en 2002-2003 que se acercaron a la Fundacin INDI-GO, Ecuador, ya sea personalmente, por telfono o por e-mail, de entrevistas con profesores y directores de planteles escolares, de los trabajos del equipo tcnico de la Fundacin INDI-GO para elaborar proyectos de educacin alternativa y de nuestra propia convivencia con los nios. Los nios y jvenes ndigo o de la nueva generacin (como lo mencionamos anteriormente, se molestan al ser catalogados) son muy claros en sus acciones y comportamientos, sus palabras, sus pensamientos. En efecto, si aceptamos verles y escucharles, son congruentes, transparentes, de lectura sin ambigedad7, lo que puede facilitar enormemente el trabajo del educador, tanto padre como profesor, que quieran colaborar de verdad. En general, el chico de la nueva generacin no puede conformarse con la educacin actual, la rechaza en su conjunto como un sistema caduco, con poco inters. Conocemos personalmente a dos nios, uno de 6 aos y uno de 8 aos, que se fueron directamente al Director de sus respectivas escuelas para expresar su desaprobacin del sistema educativo, cuestionando el currculum, los mtodos de evaluacin y los mtodos pedaggicos. Empero, amonestaron con una sonrisa al Director: Pero usted no echa a la profesora, ella tambin necesita aprender. Desde el punto de vista de las inteligencias mltiples (ver ms adelante en este libro) es imposible que un nio de inteligencia altamente intrapersonal (adems de utilizar casi todas las otras inteligencias, en varios grados) se pueda desarrollar armnica y felizmente en un lugar altamente interpersonal, en donde es valorada casi exclusivamente la inteligencia lingstica y la lgica-matemtica, causando un profundo desequilibrio en el aprendizaje de miles de nios y nias que tienen en realidad un enorme y genial potencial. Pero, este nio es tan brillante y creativo que est dispuesto a buscar y aplicar soluciones propias si tiene confianza y se siente apoyado. Sabe lo que necesita y lo que no necesita. Por otro lado,

Cuando un nio o un joven le dice no, es no; y no lo va a hacer, cualquiera sea la cosa que intentaba que haga.

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un joven ndigo a quien nadie escucha o hace caso, podr optar por expulsarse del colegio, cambiarse de plantel y, de ser necesario, por ser totalmente autodidacta8. Otras maneras de aprender Definitivamente, presentan otras maneras de aprender y de ser. En la Fundacin INDI-GO y en los establecimientos de educacin alternativa que visitamos, hemos observado, hasta ahora, que los nios y jvenes de la nueva generacin, en general: Trabajan mejor en pequeos grupos. Se marean y se sienten agobiados en grupos grandes, tienen dificultades si hay mucho ruido, conmocin, confusin. Parece que son sumamente sensibles al entorno, especialmente al entorno emocional (agitaciones, gritos, tono de voz, confusin de los adultos). Su energa se desestabiliza muy rpidamente, pero pueden tambin reconstituirla muy rpidamente (por ejemplo con tan slo sesenta segundos de Reiki). Tambin a veces fluyen mejor con un tutor individual. Conocemos personalmente a dos hermanos que no pudieron ni leer ni escribir en su escuela, a pesar de que sta era prestigiosa. Tuvieron que aprender en casa con un tutor individual y exclusivamente mediante juegos, crucigramas, sopa de letras. En tres semanas, no solamente aprendieron a leer y a escribir, sino que empezaron a componer sus primeras poesas y novelas. La profesora particular, que adems era la vecina y muy amiga de los nios, nos explicaba: primero tena que escuchar al nio durante media hora, contndome todo lo haba descubierto esa semana, sus novedades, el ltimo animal que haba visto en Discovery Channel, su ltimo experimento. Luego solamente podamos trabajar-jugar, y slo escogiendo temas que saba que le fascinaban. Pero, puedo certificar que estos chicos, a pesar de sus supuestos fracasos escolares son brillantes, veloces y sumamente inteligentes. Necesitan momentos de soledad completa donde recuperar su energa. Algunos son muy rpidos en todo lo que hacen (y los adultos piensan que tienen dficit de atencin!). Segn los profesores, muy a menudo, luego de haber dado la secuencia de pasos para sacar un resultado, algunos nios llegan al resultado final saltndose ciertos pasos o a veces todos. Otros usan sus propios mtodos, que no fueron explicados en la clase, llegando al resultado correcto. Les gusta ver en grande, les interesa los problemas del mundo y se preocupan por los problemas sociales, polticos, ambientales. Conocemos a varios nios, entre 6 y 10 aos, que quieren crear su propia Fundacin para ayudar a los nios de la calle, otros que quieren ayudar a ancianos, ayudar al medio ambiente, salvar a todos lo perros callejeros, salvar a los bosques, ballenas, delfines, cambiar la sociedad y la economia, descubrir otra fuente de energia, entre otros temas. Se desenvuelven mejor si estn en contacto regular con la naturaleza, lugares de poderes, sitios historicos, y con los elementos, especialmente el agua (renuevan sus energas, se despiertan los cdigos y la memoria celular y se abren canales).

9 Tambin eventualmente escoge trabajar; a veces puede ser que empiece a consumir drogas, sobre todo si est acostumbrado a tomar Ritalina u otros frmacos recetados.

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La materia estudiada tiene que ser de inters9 para ellos, prctica y con un resultado final inmediato (como por ejemplo lo es el mtodo William Kilpatrick10), de lo contrario se aburren totalmente. Si se trata de un experimento y/o un juego, mejor an.

Un consejo para los padres: en caso de cambio de escuela, buscar la nueva con el nio y preguntarle cmo la siente. No es que el nio tiene que mandarle o manipular al padre, sino que, al fin y al cabo, es l quien va a pasar toda su infancia y tal vez casi la totalidad de su juventud en este establecimiento, entonces, es mejor que le guste... le evitar muchos problemas en el futuro. Y en casa? Hay que entender que el exterior no es siempre fcil para su hijo ndigo, ya sea con los amigos o en la escuela... Por consiguiente, es importante que, por lo menos en casa, su nio encuentre un lugar seguro, cmodo y de paz fsica, emocional, psiquica y espiritual; donde el nio o joven pueda contar con un amor y apoyo incondicionales y tenga un espacio propio para recuperar sus energas, sin interferencias, gritos ni regaos. Le estar muy agradecido, le demostrar mucho afecto y colaborar con usted. Es primordial entender que, si estn juntos, es para pasarlo bien primeramente. Tanto a los nios pequeos como a los jvenes, les encanta todo lo que est vinculado con el fuego, la tierra, el agua, sembrar, tener mascotas, sentarse alrededor de una fogata, prender velas, poseer cristales y piedras, tomar un bao de tina o ducharse durante horas; que nadie les regae constantemente (a quin le gusta?) por su desorden o por no tender su cama o por no tener tiempo de comer en la mesa. El arte del Feng Shui dice que se necesita el caos para ser creativo... Y cun creativos son nuestros hijos (por lo tanto tienen un desorden proporcional a su creatividad genial)! Tambin es importante que se les preste atencin, se les deje contar sus sueos, visiones, impresiones, sentimientos. Necesitan ser independientes. Ver a continuacin el artculo de Juan Angel Moliterni, Para que un nio florezca donde explica excelentes pautas de educacincrecimiento-desarrollo integral en casa. Cmo complementar la educacin actual? En muy corto plazo, a las escuelas de los pases llamados tercermundistas les resultar difcil tener la capacidad suficiente para recibir en un cien por ciento a esta ola de la nueva generacin, tanto por la escasez de sus infraestructuras y personal (en las clases de las escuelas fiscales en Ecuador se amontonan de 40 a 50 alumnos por profesor) y la pobreza de su material didctico, como por la falta de preparacin del cuerpo docente. No van a funcionar y de hecho, ya no funcionan, como lo demuestra el alto nmero de madres que acuden diariamente a la Fundacin

Dilogo con una nia de 8 aos: Por qu mam, en la escuela no estudiamos cosas chveres, no s, cosas interesantes? Cmo qu, cario? Como Egipto, Atlantis, Mu, Reiki, la Isla de Pascua, las Plyades, ayudar a los nios de la calle, como producir energa limpia con agua y cristales... 10 Ver el articulo sobre el tema en la revista AmriKa ndigo, #1, Octubre 2003, por el Ing. Enrique Hernndez, www.indi-go.org

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INDI-GO con el mismo problema: mi hijo ya no quiere volver a la escuela, as como los altos ndices estadsticos del pas de desercin escolar y repeticin11. Por lo tanto, es importante empezar a proyectar otros rumbos, herramientas, posibilidades para la educacin de estos chicos segn los casos, la situacin geogrfica y/o econmica de los padres, y ms que todo, la necesidad de nuestros hijos. Sera de complementar la educacin con un sistema de foros autoconvocados de dos clases: - Foros de chicos -pequeos y grandes juntos- donde intercambien ideas, se apoyen y se enseen mutuamente. En la Fundacin INDI-GO hemos organizado varios foros de este tipo, los cuales han sido realmente espectaculares, similares a reuniones de adultos, donde los chicos juntos tratan temas espirituales y esotricos, a la vez que los ms prcticos y los sociales. - Foros con un invitado especial de alto nivel, por ejemplo, un anciano de mucha sabidura, un shaman, un maestro de verdad (joven o mayor), un monje budista, un narrador de mitos indgenas, un cientfico, un maestro de Reiki. Estos encuentros son fascinantes. Por ejemplo, cuando los mayores de la Amazona narraban sus historias de noche, los nios permanecan con sus ojos totalmente abiertos, fascinados, escuchndole contar, hasta que les venca el sueo, sobre el espritu de la anaconda, del ceibo sagrado, del colibr, del guila arpa, de las sagradas lagunas, del respeto a la selva, la Sinchi Sacha, de la vida, de la fuerza, de los poderes... Otra posibilidad es incorporar mecanismos que apoyen el aprendizaje prctico (tipo mtodo Kilpatrick como hemos mencionado anteriormente), conociendo la vida real y apoyando acciones sociales, ambientales, musicales, plsticas, a la vez que desarrolle sistemticamente las inteligencias mltiples de los chicos. Otra solucin sera implementar un sistema de produccin de audio-visual, con intercambio con todos los pases hispanohablantes para la difusin de programas didcticos de alta calidad por medio de: - libros electronicos colocados en la internet - vdeos - televisin - radio - CDs - y la Internet. Un canal propio de educacin televisado y radial podria facilitar una difusin rapida de material adecuado y masivo, sin necesidad de un numeroso cuerpo de docentes, de infraestructuras caras y de logstica de distribucin sofisticada. En todo caso, no dudar en preguntar a los chicos y no tener conceptos preconcebidos. Si hay escasez de profesores preparados (y la hay) no dudar en contratar a jvenes ndigo para ayudar a los nios ms pequeos12. Y finamente, y sobre todo, es importante confiar en el proceso y reconocer que para ayudar a un nio el adulto tiene primero que sintonizarse con su armona interior e irradiar paz.

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Segn las estadsticas del Ecuador, el pas tiene registrado un alto ndice de desercin escolar: 7% para nios, 28% para adolescentes (SIISE, ECV, 1999). 12 Cuntas veces hemos visto a los hermanos ms grandes ensear a sus hermanos menores. Son grandes pedagogos y como se ren! Lo hacen como puro juego.

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Marco conceptual de la propuesta de la co-educacin13 En conclusin, podemos ver perfilarse los siguientes lineamientos de una co-educacin ms prctica y humana que describimos brevemente a continuacin. Est basada en tres ejes principales. 1. Principios de la co-educacin: Principio de complementariedad y alternativas prcticas: la co-educacin est especialmente diseada para ayudar, en forma prctica, a los docentes y padres de familia desde la realidad vivida por ellos en sus clases y en casa, y pensada directamente en funcin de las nuevas caractersticas, necesidades, talentos y diversidad de la generacin entrante. Debera contemplar la opcin de estudiar a semi-distancia si as las familias lo necesitan, y/o en muy pequeos grupos con la ayuda de los padres de familia. Principio de la inclusin y de la interculturalidad: la co-educacin es para todos, e incluye a todos los nios que sean discapacitados, superdotados, talentosos, lentos, rpidos, y a todos los co-actores de la educacin y del convivir cotidiano; es decir, docentes, hermanos, padres, abuelos, los medios de comunicacin, con los ms altos principios humanos de tolerancia y dilogo. Principio de desarrollo de la inteligencia versus memorizacin: la co-educacin implica una serie de herramientas sumamente prcticas las cuales ya dieron resultados en Amrica Latina, como la cretica, el superaprendizaje, inteligencias mltiples, etc. Principio de valores y tica: enfatiza los valores reales del ser humano como la tica, la cooperacin y el desarrollo espiritual. Principio de la bio-educacin: toma en cuenta la parte ldica de las actividades y del gozo que debe producir el proceso de aprender; se preocupa de la parte emocional del alumno, su bio-ritmo y su desarrollo integral, tanto en su aspecto fsico, mental, sociocultural, psquico, emocional y espiritual as como toma en cuenta los mtodos ancestrales de educacin de los pueblos indgenas, Yachac Huasi.

2. La co-educacin es la instrumentalizacin de los cuatro pilares14 de la UNESCO Aprender a conocer, donde prevalecen las tcnicas de desarrollo de la inteligencia y la curiosidad. Aprender a hacer, donde prevalecen la concretizacin de las mltiples formas de inteligencias y de aprendizaje, la nocin de trabajo en proyecto, la nocin de utilidad y la aplicabilidad de los conocimientos, la tica y la esttica.

O co-edu-creacin. Los cuatro pilares de la educacin, descritos en el Captulo 4 del libro de Jacques Delors, UNESCO, Pars, Aprender: El Tesoro Interior, constituyen la base de todo el informe de la Educacin de la UNESCO, 2002. Estos cuatro pilares del saber no pueden anclarse en una sola etapa de la vida de una persona, ni en un solo lugar. Es preciso repensar cundo se debe proveer la educacin en la vida de las personas, y qu campos debe cubrir esta educacin. Los perodos y campos deben complementarse y estar interrelacionados de tal manera que todas las personas puedan obtener lo mximo de su propio entorno educacional especfico durante todas sus vidas. http://www.unesco.org.org/delors/fourpil.htm
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Aprender a vivir juntos, donde prevalecen la cooperacin, la nocin de servicio, el trabajo en equipo, la co-construccin del mundo de maana, sobre los principios de paz (ver el ejemplo de la educacin de la paz de Unipaz, Brasil). Aprender a ser, donde prevalecen las cualidades y el desarrollo del ser.

3. La co-educacin y su caja de herramientas. Finalmente, la co-educacin provee al docente y a los padres de familia una serie de herramientas prcticas y sistematizadas, basadas en recursos locales y en el sentido comn, donde se estimular entre otras cosas15: - las varias herramientas de las inteligencias mltiples - la estimulacin del hemisferio cerebral derecho - la optimizacin de los recursos del medio - los valores y la tica - el arte, como proceso y fin - la actividad fsica - la investigacin propia (en vivo, internet, etc...) - la tradicin local, el aprendizaje de otros idiomas, incluyendo los idiomas verncula res - las exploraciones de campo, utilizando la infinidad de conocimientos y recursos ecolgicos, culturales y sociales que presenta la biodiversidad y la pluriculturidad de Amrica Latina en general.

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La caja de la Fundacin INDI-GO hasta la fecha tiene 250 herramientas prcticas (2003) que deseamos publicar en el prximo libro de la Coleccin KAYA.

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Para que un nio florezca

Juan ngel Moliterni A lo largo de mi vida he aprendido que el dinero viene y va, pero la moral y la tica vienen y crecen. Todo educador, desde tiempos inmemoriales, ha hecho nfasis en que la verdadera educacin debe formar el carcter del estudiante. De hecho, se ha dicho que la finalidad de la educacin es el carcter. Se ha tratado de definir la palabra carcter en muchas formas, por diversos expertos, filsofos, educadores, y dems, pero yo defino el carcter como unidad de pensamiento, palabra y accin. No hay duda, por lo tanto, de que la finalidad del proceso educativo debe ser la integracin del ser humano. Y son los valores humanos, como el amor, la verdad, la rectitud, la paz y la inofensividad, lo que simbolizan la integracin de pensamiento, palabra y accin que se define como carcter y que es, a su vez, el objetivo de la nueva educacin. El valor de un individuo depende de su cultura, y sta depende de la educacin. A medida que la humanidad comienza a interactuar de forma ms consciente y espiritual, la cultura del ser humano comenzar a acelerarse para llegar a una forma espiritual completa, global y vital. Desde los tiempos ms remotos, existi una comunidad de seres evolucionados para dar a conocer a los hombres su verdadera misin. Entonces surgi la educacin que tiene como objetivo dar a cada uno su verdadero valor, sin pretender canalizar los espritus. Acercarse a un nio es como acercarse a una delicada rosa. Cientos de estudios muestran que la forma en que los padres tratan a sus hijos ya sea con una disciplina dura o una comprensin emptica, con indiferencia o cario, tiene consecuencias profundas y duraderas en la vida emocional del hijo. Los tres o cuatro primeros aos de vida son una etapa en la que el cerebro del nio evoluciona en complejidad a un ritmo mayor del que alcanzar jams. Durante ese perodo el aprendizaje emocional es el ms importante de todos. Lo peor que se les puede hacer es absorberles la energa corrigindolos. Por eso, siempre deben ser incluidos en las conversaciones, en especial las conversaciones sobre ellos. Cada adulto puede concentrarse y prestar atencin solamente a un nio por vez. Si hay demasiados nios para la cantidad de adultos, stos se ven desbordados y son incapaces de dar suficiente energa. Los hijos empiezan a competir entre ellos por el tiempo de los adultos. No toda la energa tiene que provenir slo de los padres. De hecho, es mejor que no sea as. Pero, independientemente de quin cuide a los nios, la cuestin es dedicarles esa atencin de uno en uno. Para que un nio crezca y florezca, necesita amor, aceptacin y elogios. A los nios (como a los adultos) se les puede mostrar maneras mejores de hacer las cosas sin hacerles sentir que la forma en que las est haciendo est mal. El nio que llevas dentro tambin sigue necesitando amor y aprobacin. Cuando se sienten bien es cuando mejor lo hacen todo. Se desarrollan maravillosamente. Estas son las palabras que los nios quieren or, porque hacen que se sientan bien: Te quiero y s que ests haciendo lo mejor que puedes. Tal como eres, eres perfecto. Cada da te vuelves ms encantador. Estoy de acuerdo contigo. A ver si encontramos juntos una manera mejor de hacer sto. Crecer y cambiar es divertido y podemos hacerlo juntos. 86

Recuerda que la verdad siempre puede expresarse en el nivel de comprensin de un nio. Slo requiere un poco de reflexin. La educacin de los nios comienza con la educacin de los padres. En cada nio hay un ser creador que es necesario despertar y llevar a la accin. La informacin bsica que tenemos que dar como educadores es hacer entender al nio que l no es su cuerpo, sino que el cuerpo es una propiedad suya. Tenemos que hacerle entender la ciencia del hombre, es decir, lo que es y lo que tiene. Tenemos amor, tenemos sabidura, tenemos mente, deseos, un cuerpo, vestidos, propiedades, una cuenta en el banco, todo sto es lo que tenemos, pero lo que tenemos es diferente de lo que somos. Lo que somos se llama alma, y todo lo que tenemos como conocimiento, sentidos, mente, cuerpo, son vehculos a travs de los cuales actuamos. Este entendimiento es lo primero que se debe dar a los nios. Tambin debemos darles el entendimiento de que es importante que su cuerpo y mente colaboren con ellos; es lo que se llama educacin relativa a la alineacin. Tenemos que decirles a los nios que su mente y su cuerpo deben ser capaces de hacer lo que l quiera, y eso es muy fcil cuando son nios, pero es ms difcil cuando son un poco mayores. Anlogamente, si se trata de una planta la podemos doblar segn queramos, pero una vez que se ha convertido en rbol ya no podemos hacer casi nada. Si le damos detalles relativos a la mente, los sentidos y el cuerpo y la necesidad de alinearlos, y si les damos adems una educacin certera de cmo usar el cuerpo, cmo usar los sentidos y cmo usar la mente, si les damos estas instrucciones sencillas, a los veintin aos sern personas alineadas. Hemos de darles mucha informacin acerca del ser humano y decirles cules son las consecuencias del comer mucho y las ventajas de comer una comida adecuada a horas regulares; tambin podemos decirles que cuando quieran algo tienen que preguntarse antes por qu lo quieren, y as se les desarrollar el discernimiento. Deben ser capaces de preguntarse a s mismos si lo necesitan de verdad. Los nios no son tan personales como los mayores y se mantienen siempre un poco impersonales. Podemos hacer que el nio se haga esta pregunta: de verdad lo necesito? Y si el nio se puede preguntar eso, ser capaz de obtener una respuesta; es un buen ejercicio para ejercitar el discernimiento. Tambin podemos decirles la importancia del hablar y tener cuidado de que hablen solamente cuando es necesario, porque stas son las cosas que es difcil arreglarlas de mayores. Cuando se ponen los sentidos a un uso nocivo, el cuerpo que se pone en un uso inadecuado, lo mismo que el hablar y la mente, ms tarde es muy difcil ponerlos otra vez en orden, por eso el alineamiento-equilibrio es un proceso difcil despus de los veintiocho aos. Les haremos bien de verdad a los nios si les podemos dar esta clase de conocimientos entre los siete y los veintin aos. En este perodo se puede desarrollar todo lo que se ha dicho. Otra cosa importante que tenemos que decirles es que es mejor cooperar que competir. Normalmente como padres les hacemos competir y sus vidas estn llenas de tensiones y sufrimiento, porque siempre hay personas que estn por delante de ellos y es una carrera constante (producto de la comparacin). Siempre estn corriendo por la vida, pero nunca estn satisfechos si tienen que correr tras las cosas en competicin. Hay gente que sabe estudiar mejor, gente que tiene mejor trabajo, otros que ganan ms dinero, otros que tienen la pareja ms bella o hijos ms preciosos o mejores propiedades. En cada aspecto de la vida hay gente que tiene mejores cosas que uno; puede ser 87

que en realidad no tengan ms, pero a nosotros nos parecer que tienen las cosas mejor que uno, segn la creencia de que el pasto del vecino siempre es ms verde. La competicin es un proceso de tratar de ser ms que el otro y nunca satisface. Es una actividad terrible que encontramos en el planeta: correr detrs de las propiedades o del dinero, detrs de la fama, la fortuna, el poder y el amor egosta. Todo eso es un aspecto de la competicin y una vez que estamos dentro, vemos a nuestro colaborador como nuestro enemigo. La competicin siempre trae destruccin. Podemos contarles o leerles a los nios pequeas historias que hablen de la competicin, incluso podemos inventrnoslas y contrselas. Eso es muy importante para que no se acostumbren al sistema de competicin, sino que aprendan el espritu de cooperacin. Mediante la cooperacin entendern mejor las cosas de la vida. Eso es lo que tenemos que hacer con los nios para empezar. Es un tringulo de necesidades: lo primero es hacer que comprendan correctamente el funcionamiento de su propia constitucin (mquina humana); lo segundo es ensearles la importancia de hablar correctamente y lo tercero es ensearles el espritu de cooperacin. Podemos trabajar con este tringulo inicialmente y si esto se arraiga en los nios, el resto lo harn cuando sean mayores. La escuela en la nueva era de Acuario debe ser formalmente una comunidad de aprendizaje informal, donde un grupo de personas se renen informalmente para compartir ideas y aprender unos de otros (los maestros del alumno y los alumnos del maestro. y donde los libros sean interactivos; es decir, donde a veces aprendes de ellos y otras agregas a ellos). Personas que desempean roles similares o buscan un resultado compartido. Pueden ser los simpatizantes del mismo equipo de ftbol o los simpatizantes de un grupo de msica... Quizs no tengan demasiadas cosas en comn, pero tienen un alto inters en el asunto especfico que los une y quieren compartirlo. El proceso de aprendizaje principal en estas escuelas se produce mediante la accin de compartir historias, relatos, conceptos, conocimientos y experiencias. Para un extrao, este acercamiento puede parecer de poco valor. Sin embargo, es de hecho ms poderoso que las formas tradicionales de enseanza. No slo porque nos resulta muy agradable, sino para influir sobre la comprensin de los hechos y, por lo tanto, ayudar a ilustrar el conocimiento e impulsar el desarrollo de cada persona. En la nueva educacin a menudo recurrimos al humor, la irona, la emocin y la metfora para visualizar diferentes escenas. Estos elementos facilitan el traspaso general del conocimiento sin demasiado esfuerzo y mucho ms efectivamente que otros mtodos formales. Si los padres quieren comprender a sus hijos y ayudarles a desarrollarse segn las lneas trazadas por las tendencias csmicas naturales, a mantenerse en armona con la personalidad csmica recibida en el nacimiento y, por tanto, asegurarles la mayor felicidad y el mayor xito, tendrn que comprender muy bien la naturaleza interior de los hijos, sin tener en cuenta las caractersticas temporales que pueden mostrar por contacto con otros nios, por el instinto de imitacin u otras influencias exteriores similares de carcter temporal.

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El trabajo comienza en casa

Susana Jimnez A consultarme llegan generalmente madres con hijos que tienen problemas en el colegio. La escuela est convirtindose en un lugar en el cual los docentes se enfrentan a una nueva generacin de nios, con sistemas educativos obsoletos, inexperiencia, desconocimiento, falta de recursos y otros muchos factores en contra que podramos seguir enumerando. Ante tal situacin los docentes piden a los padres una solucin para la permanencia del pequeo en sus aulas. Algunas de estas soluciones, como las terapias psicolgicas, la ingesta de medicamentos o las terapias alternativas, intentan hacer del pequeo ndigo un nio normal. Es un hecho que los sistemas educativos en este momento no son los ms idneos, adems existen dos inconvenientes ms para poder brindar al nio una escuela adecuada. Las escuelas con tcnicas alternativas de aprendizaje son escasas y las colegiaturas son altas, muy por encima de lo que una persona de clase media, y ya no digamos baja, puede pagar. Pero ser realmente el colegio la causa de los conflictos? O stos se originan en otro lado? Adems de madre, soy terapeuta y a travs de mi propia experiencia como hija (ndigo adulta) he observado cmo la dinmica familiar contribuye al desequilibrio emocional del pequeo mismo, que se extiende a otros mbitos. Un nio, con padres intolerantes que le gritan y se gritan todo el tiempo, tendr problemas de falta de atencin pues pretende cerrar su mente ante estas situaciones desagradables de su entorno. Si agregamos a este ambiente el maltrato fsico, llmese bofetada o golpiza, el nio liberar la frustracin y la rabia con otros: hermanos, amigos o compaeros de colegio. En el entorno de un nio hiperactivo no hay tiempo para l, sus padres siempre estn corriendo; la paciencia para detenerse a preguntar por sus necesidades no existe. Relatar mi propia experiencia para ejemplificar lo anterior. Llegu al mundo en una familia con un padre militar estricto y autoritario, una madre sumisa obedeciendo rdenes, pero ella tambin tena a sus subalternos, en este caso mis hermanos y yo. Nos aplicaba castigos verbales o fsicos si no seguamos sus instrucciones. En este ambiente comenc el jardn de nios, me diverta el trabajo, pero no soportaba los gritos de la maestra pues era muy poco tolerante para instruir prvulos; yo soaba con la maestra de otro grupo, dulce y sonriente. Aqu comenzaron los problemas de falta de atencin, pues cuando la maestra enseaba algo poco divertido o regaaba yo pensaba en otras cosas para evadirme, sto lo haca muy bien pues lo practicaba casi a diario en casa. Al llegar a la escuela primaria mi madre comenz a recibir reportes, pues yo platicaba mucho en clase. Se intento cambiarme de compaero de banca sin tener xito, por ah alguna maestra lo atribuy a mi ritmo de aprendizaje al parecer ms rpido de lo normal. Un incidente doloroso fue cuando en 4. grado se nos pidi leyramos algo sobre gramtica; al terminar, debamos contestar el cuestionario de la leccin. La materia no era de mis preferidas, por lo que busqu las respuestas ayudada por mi intuicin sin leer todo; como es de suponerse termin el trabajo en muy poco tiempo, lo entregu a la maestra y para mi sorpresa ella afirm que yo deb tener las respuestas con anterioridad; seguramente las haba resuelto en mi casa. Me negu rotundamente; sto produjo su enojo. Adems de acusarme de mentirosa y de querer sorprenderla, me exhibi delante de mis compaeros dejndome parada viendo a la pared hasta 89

despus del recreo. Con el tiempo aprend a postergar las cosas, el mensaje ser el primero genera problemas me qued bien grabado. Siempre pens en lo ridculo de escribir muchas veces las frases para aprenderlas. Para entonces descubr que poda ver la televisin o escuchar msica haciendo la tarea menos tediosa. En mi trayectoria acadmica pasaron muchos maestros: unos con los cuales me aburra como ostra y otros que despertaron mi inters, como el de Bioqumica, quien no dejaba tomar notas en su clase, pero imparta su ctedra contndonos cmo las rutas metablicas (nada sencillas) mantenan vivo nuestro organismo, y cada tema lo reforzaba con un caso de la vida real, para mi deleite. Termin una carrera de formacin netamente cientfica, haciendo uso de mi intuicin la mayor parte del tiempo, algunas personas me preguntan como pude cursarla sin ser tan lgica. Buena pregunta. Nunca fui la de mejores notas, pero logr sobresalir entre muchos. El maltrato hizo mella en mi carcter; en repetidas ocasiones al sentirme agredida responda con rabia, asustndome incluso de tal reaccin. Estos sentimientos reprimidos llegaron a emerger en el trato con mi hija. Me promet una y otra vez no seguir los mismos patrones de mis padres. Sin embargo tuve que enfrentarme a una realidad dolorosa, haba demasiados sentimientos negativos contenidos y cuando senta la situacin fuera de control comenc a pegarle a mi hija. Mi forma de vida hasta hace poco era de muchos compromisos a la vez (hiperactividad); llegu a tener tres trabajos al mismo tiempo: dar terapia, tomar un curso, adems de ser esposa y madre. sto significaba para m una forma de escapar de mis fantasmas, teniendo el da lleno de actividades no haba espacio para los sentimientos negativos; o al menos eso crea pues en los momentos de crisis explotaban sin control. Con esta dinmica familiar, mi hija se volvi agresiva, dominante, haca tremendas pataletas si no se sala con la suya. No tena amigas; la rechazaban pues ella quera imponer su voluntad. Cuando las cosas llegaron a este extremo comenzaron los reportes en el colegio, la maestra se quejaba de no poder controlarla, no quera hacer los trabajos, platicaba demasiado en clase y no quera jugar con otros nios. sto fue el detonante que me hizo reflexionar en buscar una solucin no para mi hija sino para m misma. Deba sacar de una vez y para siempre la basura emocional almacenada en mi interior. Entonces estuve en terapia psicolgica, meditacin, terapia de regresin a vidas pasadas, terapia floral. Luego de estas tres ltimas, me hice terapeuta. El comportamiento de mi hija fue cambiando a la par del mo. A ella ahora no le gusta mucho hacer planas y planas, algunas veces se queja de la regaona de la maestra, pero con una madre ms comprensiva y tolerante encontramos formas de solucionar estos pequeos inconvenientes. He expuesto lo anterior a manera de reflexin pues como padres debemos entender la importancia de dar a nuestros hijos ambientes llenos de amor y comprensin. No significa ser permisivos. Se puede ser firme pero amoroso a la vez. Debemos voltear a ver el pasado, para ah detectar la forma como fuimos tratados en nuestra niez. Si nos encontramos ante una infancia llena de abandono, falta de amor, maltrato emocional y/o fsico, entonces aceptemos que hay trabajo por hacer. 90

Este es el punto de partida para ayudar a nuestros hijos en todos los obstculos que se presentarn en su camino. Se habla repetidamente de que los ndigos vienen a cambiar la sociedad, y si la base ms importante de ella es la familia, es ah donde debe comenzar su trabajo. Conozco varias familias de ndigos donde las madres comenzaron el trabajo con ellas mismas y poco a poco se fueron involucrando los padres. El trabajo debe comenzar en casa y de ah extenderse a otros mbitos. Las siguientes sugerencias pueden ayudar a nuestros hijos en el colegio. 1. Convirtase en una experta en el tema ndigo, le aseguro hay mucha gente sobre todo madres dispuestas a escuchar, entre ms sean podrn hacer labor de convencimiento con los docentes. 2. Tenga mucha comunicacin con la maestra del pequeo, pregntele sobre la forma como el nio se comporta en clase. Recuerde que si est teniendo problemas, algo en la dinmica familiar est fallando. 3. Lleve a la directora del colegio informacin sobre los nios ndigos. Hoy en da la puede encontrar fcilmente a travs de Internet (en este libro hay referencias de pginas web). Sobre todo aquella especfica para docentes. 4. Platique con otras madres del colegio de su hijo, renanse, intercambien experiencias, compren libros que despus pueden intercambiar. Pueden salir excelentes ideas para proponerlas a la maestra. 5. Intente a travs de Internet contactar con personas involucradas en el tema ndigo, puede incluso encontrar gente con talleres muy econmicos e incluso gratuitos, y luego pngalos en contacto con el colegio muchos docentes estn dispuestos a escuchar nuevas alternativas. 6. Permita a su hijo ver la televisin o escuchar msica mientras hace la tarea. Recuerde que tiene inteligencias mltiples, sto har la labor menos tediosa. 7. El momento de hacer la tarea puede ser divertido si jugamos a la escuelita donde mam es la maestra, y sus compaeros de clase son sus muecos preferidos. 8. Cuando el pequeo no quiera hacer la tarea, platique sobre lo que ocurrir en ambos casos y permtale asumir la responsabilidad de su eleccin. 9. Si el pequeo est hiperactivo evite darle azcar pues sto acelerara el metabolismo y tendr mayor energa. 10. Cuando un nio sufre de falta de atencin es fcil traerlo de vuelta tocndolo y mirndole a los ojos, aqu si estn permitidos los dulces (pensemos que el cerebro consume una gran cantidad de glucosa, por eso la temperatura corporal baja). 11. Si el nio comienza a tornarse agresivo, envelo a lavarse las manos si es posible la cara tambin con sto descender la temperatura elevada, cuando nos invada la ira. 12. Como ltimo recurso si tiene la posibilidad de cambiar a su hijo de colegio hgalo. Involucre al pequeo en la eleccin, se lo agradecer enormemente. He dejado el cambio de colegio como ltima opcin pues an esta medida en un ambiente familiar inadecuado de poco o nada servir. Es por sto que el trabajo debe comenzar en casa. Para terminar, no es casualidad el haber trado al mundo a un nio ndigo; ya en nosotras exista la suficiente energa para albergar su vibracin. Cada vez que su hijo enfrente problemas en cualquier mbito recuerde su propia vibracin ndigo, est consciente de ella o no.
Nota. En este artculo me refiero ms a las madres, pues en la mayora de los casos son ellas las que tienen ms contacto con los nios y son generalmente las buscadoras de ayuda.

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Una disciplina amorosa

Zeno Manickan El acto de disciplinar es necesario y deber ser amoroso, no debe ofrecer castigos. El ndigo no acepta castigos, por ser una actitud irrespetuosa a la importancia de ser real, generndole temor, proceso de ira y ms conflictos, volvindolo ms rebelde y odioso. La disciplina amorosa es compartida de forma lgica y realista, debiendo sus actos ser de su absoluta responsabilidad, ofrecindoles medios para resolver los problemas creados, respetando su dignidad. El ndigo tiene que saber cmo ejercer el control de su vida y estar apto para tomar decisiones y resolver sus propios problemas. En fin, sus padres, sus familias y sus profesores tienen que actuar con integridad y firmeza delante de ellos. Permtanles asumir sus propias responsabilidades, por ms dolorosas que sean, a fin de poder ejercitar su real grandeza. El consejero estadounidense, Dr. Robert Gerard, Ph.D, nos da una pequea lista para el ejercicio de la disciplina amorosa: Mantenga al nio informado e involucrado en los asuntos. Dele explicaciones para prevenir malos entendidos. No reaccione nunca delante de su hijo. Evite dar rdenes. Mantenga siempre su palabra. Enfrente cada situacin, al momento que acontece. No le pegue o le dirija palabras ofensivas e irrespetuosas. Permita que sus emociones demuestren amor. Si hubiera necesidad de reprensin, hgalo con sabidura, d un tiempo, hablando sobre la situacin antes y despus de la reprimenda. Aproxmese siempre despus de una reprimenda, no permita que aflore ningn sentimiento de rabia o resentimiento.

Actuando as, su hijo lo respetar, por su sabidura y prudencia, permitiendo que la energa ndigo fluya, amorosamente, entre ustedes. Un ndigo siempre agradece cuando ha pasado el momento de la reprimenda si hubiera un justo contacto amoroso disciplinario. O su sentido de responsabilidad y su inherente sabidura reconocen el acierto de la situacin. Una observacin muy importante: los padres descuidados pretenden que sus hijos ndigo asuman ese papel. No permitan esa situacin. El hijo es hijo y el padre deber ser padre, siempre. En caso de que sto ocurra, el nio ser sensiblemente perjudicado, en su relacin, dejando de vivir su propia experiencia, o sea, la misin para la que est destinado, en este plano de vida. Una sabia consejera espiritual sensible, dio el siguiente recado al Dr. Robert Gerard: Robert, su hija no necesita de padres. Lo que ella necesita es de un gua, de amor y disciplina. Ella conoce su propsito y su misin. Sea su gua. El aconsejado asegura que esta amorosa advertencia le ha ayudado mucho en su condicin de padre de una hija ndigo.

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Las inteligencias mltiples

En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje, tuve un sorprendente grupo en el que se contaban un nio que ostentaba el rcord nacional en natacin, estilo libre, en su categora por edad; una nia que era modelo para una cadena de almacenes a nivel nacional; sobresalientes artistas y escritores; un nio con percepciones extrasensoriales; expertos contadores de cuentos; destacados estudiantes de matemticas y muchos otros seres humanos de gran talento. Empero, cuando stos nios ingresan al colegio, los profesores y los padres hacen nfasis en su discapacidad. Me recuerda la historia de los animales que decidieron crear una escuela parar trepar, volar, correr, nadar y excavar. No lograban ponerse de acuerdo acerca de cual materia era ms importante, as que acordaron que todos los animales deberan tomar el mismo programa. El conejo era experto en correr pero casi se ahoga en la clase de natacin. La experiencia le produjo un trauma tan fuerte que nunca ms pudo correr tan bien como sola hacerlo. El guila era maravillosamente gil al volar, desde luego, pero su desempeo en la clase de excavar fue tan deficiente que la pusieron en un programa de nivelacin que le tomaba tanto tiempo que pronto olvid como volar. Y as con los otros animales que tambin perdieron la oportunidad de destacarse en sus talentos porque se les oblig a hacer cosas que no respetaban su naturaleza original. La forma como tratamos a nuestros nios se parece mucho a esta historia: hacemos caso omiso de sus dones y talentos mientras que los obligamos a desperdiciar horas en clases especiales o grupos de nivelacin. Las guilas deben volar! Armstrong, 2000: 12-13

Ocho maneras de aprender Hasta ahora los investigadores en pedagoga (Howard Gardner, 1983, Thomas Armstrong, 1993 y Elena Mara Ortiz de Maschwitz, 2000) afirman que los ni@s tienen por lo menos ocho inteligencias, es decir, maneras de aprender o estilos de aprendizaje: - la lingstica - la lgica-matemtica - la espacial - la corporal-kintica - la intrapersonal - la interpersonal - la musical - y la naturista. Obviamente los ni@s utilizan varias inteligencias a la vez, en varias proporciones. En una clase, se recomienda utilizar sistemticamente todas las inteligencias. As ya nadie se aburre, empezando por el mismo profesor!

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La primera es la inteligencia lingstica, que es la que se utiliza casi en dos tercios en el sistema educativo actual.
Estilo de aprendizaje 1. Lingstica Mecanismos de pensamiento En palabras, sensibilidad a los sonidos, estructuras, significados y funciones de las palabras y el lenguaje. Hbil con Leer, escribir, hablar, contar cuentos, juegos de palabras. Hbiles para hablar, interpretar la lectura y comunicarse. Material Libros, grabadoras, papel, peridicos, revistas, historietas, diccionarios, etc.. Herramientas pedaggicas Expresarse por medio de debates, entrevistas, charlas, peridicos, libros, folletos... Ejemplos Isabel Allende, Goethe, Borges, Garca Mrquez, Unamuno

La segunda es la lgica-matemtica, utilizada casi en un tercio en el sistema educativo actual. Es una de las inteligencias del nio ndigo conceptual (descrito por Lee Carroll, 2000).
Estilo de aprendizaje 2. Lgicomatemtica Mecanismos pensamiento de Hbil con Experimentar, cuestionar, solucionar. Hbiles para la ciencia, la matemtica, la resolucin de problemas lgicos y el razonamiento. Material bacos, museos, laboratorios, experimentos, computadoras, etc Herramientas pedaggicas Explorar, pensar, asumir la solucin de problemas, supuestos, dar soluciones a experimentos, investigar. Ejemplos Einstein, Pasteur, Edison, Marie Curie, David Foster.

Razonamiento, sensibilidad y capacidad de distinguir patrones lgicos o numricos, habilidad de manejar largos hilos de razonamiento.

Las dems inteligencias o tipos de aprendizaje son poco utilizados en los colegios, a pesar de ser de la misma importancia que las dos primeras y a pesar de que dan excelentes resultados con los chicos de la nueva generacin, ndigo y otros, especialmente la inteligencia intra-personal, la naturista y la kinesttica. La tercera es la espacial, la inteligencia de las artes plsticas, del diseo y de la arquitectura.
Estilo de aprendizaje 3. Espacial Mecanismos pensamiento de Hbil con Disear, dibujar, visualizar, hacer garabatos. Hbiles para el arte, la motricidad fina, el diseo, la escultura, la arquitectura. Material Artes plsticas, rompecabezas, ensamblajes, modelos para armar (bloques, legos), videos, imgenes, laberintos, excursiones, etc Herramientas pedaggicas Manejo de espacios reales, tiles para su bienestar y el de otros. Campamentos. Ejemplo Van Gogh, Coln, Rodin, Leonardo de Vinci, Madani.

En imgenes, dibujos y perspectivas: capacidad para percibir acertadamente el mundo visual y espacial, y para realizar transformaciones sobre las percepciones iniciales propias.

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La cuarta inteligencia, la corporal-kinsttica, es la perfecta con los ni@s supuestamente hiperactivos, hiperkinticos, con ADD, ndigo y otros. Son los chicos que nunca se pueden quedar tranquilos, sentados inmviles en su asiento; eso es tortura y aburrimiento completo para ellos. Ellos requieren del movimiento para anclar o gravar la informacin. Adems este estilo de aprendizaje orientado al sentido tctil, que sabemos que es muy desarrollado en los ndigo.
Estilos de aprendizaje 4. Corporalkintica (movimiento) Mecanismos pensamiento de Hbil con Bailar, correr, brincar, construir, tocar, gestualizar, deportes, las artes marciales. gil con el cuerpo. Material Teatro, sala de psicomotricidad, sala de gimnasio, sala de trabajos manuales, parques polifuncionales. Herramientas pedaggicas Participar en la realizacin de torneos deportivos, ferias (culturales, cientficas, sociales), actividades fsicas, movimiento, experiencias tctiles. Ejemplo Marceau, Wilson Pico, maestro Chi Kong, Alicia Alonso.

En sensaciones somticas (cuerpo), capacidad para controlar los movimientos del propio cuerpo y para manipular objetos con destreza, perciben el mundo exterior a travs de su cuerpo y su sentido tctil.

La quinta es la inteligencia musical, la cual es sumamente importante desde pre-natal hasta la tercera edad (leer el libro El efecto Mozart, tambin ver las bondades del mtodo Suzuki).
Estilo de aprendizaje 5. Musical Mecanismos pensamiento de Hbil con Cantar, silbar, tararear, escuchar. Hbiles para la composicin y para la interpretacin musical en sus diferentes manifestaciones. Material Grabacin de toda clase de msica, instrumentos musicales. Herramientas pedaggicas Soporte musical en toda la enseanza. Expresin corporal. Rondas para las lecciones. Asistir a conciertos, Ejemplo Mozart, Lenon, Chico Buarque.

En ritmo, meloda y armona: sensibilidad para producir y apreciar ritmos, tonos y timbres. Gran apreciacin musical.

La sexta es la inteligencia inter-personal, la inteligencia per se del nio ndigo humanista (descrito por Lee Carroll, 2000). Este nio es muy social, habla con todos y tiene un gran poder de liderazgo y un carisma!
Estilo de aprendizaje 6. Interpersonal Mecanismos pensamiento de Hbil con Dirigir, organizar, diplomticos, hbiles en relaciones humanas, liderazgo y manejo grupal. Material Amigos, grupos, clubes, exposiciones, fiestas, aprendizajes, mentores. Herramientas pedaggicas Trabajos en equipo, responsabilidades compartidas. Ejemplo Gandhi, Luther King, Mandela, Rigoberta Menchu.

Poseen la claridad de la necesidad social. Piensan en funcin del otro, preguntan a otros por ideas, habilidad para interaccin social y para la organizacin de grupos humanos.

La sptima corresponde ms a la manera de aprendizaje del nio de Cristal. Es la ms difcil de manejar como profesor, pero es sumamente interesante. El reto es cuando en la misma clase, el docente tiene que manejar ni@s sumamente inter-personales con ni@s sumamente intra95

personales (estos ltimos, a veces piden a estudiar en casa con un sistema a semi-distancia, por esta razn precisamente: no soportan el ruido y las conmociones de un colegio).
Estilo de aprendizaje 7. IntraPersonal Mecanismos pensamiento de Hbil con Definir metas, meditar, soar, callar, planificar. Son hbiles para captar la esencia de las cosas. Material Lugares secretos, alternativas de estudios, aprendizaje a distancia. Necesitan lugares para momentos de soledad, de calma. Herramientas pedaggicas Manejo del tiempo sin presin pero creando conciencia personal y global. Exploracin de su personalidad. Autobiografa. Ejemplo Freud, Ana Frank, St. Exupery, Paulo Coelho.

Procesos de interiorizacin global, sensibilidad a la meditacin, a todos los procesos de reflexin. Perciben el mundo a travs de su yo interior. Estn atentos a sus experiencias ntimas.

La octava es la naturista, que identifica con la conexin vibratoria a todos los ni@s y jvenes de la nueva generacin.
Estilo de aprendizaje 8. Naturista Mecanismos pensamiento de Hbil con Estar en espacios abiertos. Les gusta los lugares con agua, rboles, flores, Hbiles en todos los asuntos de medio ambiente, biologa y de ecologa. Material Espacios al aire libre, material para actividades de esparcimiento y observacin de la naturaleza. Herramientas pedaggicas Salidas de campo, campamento de verano, aprender las ciencias naturales por la observacin directa, documentales sobre ciencias naturales. Ejemplo Cousteau, Darwin, Kemph.

En contacto con el entorno natural: sensibilidad para conectarse con la naturaleza en todas sus expresiones y nutrirse energticamente de ella.

La novena inteligencia El mismo Doctor Gardner plante una inteligencia adicional, que l llam la inteligencia trascendente (sin incluir en la poca los talentos psquicos). Otros autores (como la Dra. Wendy Chappman, http://metagifted.org) la llaman inteligencia metafsica, la cual s reconoce las habilidades psquicas y las aspiraciones espirituales en esta categora. No obstante el nombre que se le pueda dar, ya sea inteligencia trascendente, psico-espiritual, existencial o metafsica16, esta novena inteligencia estara utilizada ampliamente por los ni@s ndigo, los de cristal y los otros ni@s por venir de la tercera generacin. De esta inteligencia, se resaltan tres caractersticas principales. - Sensibilidad ampliada a todo nivel, dotacin de supra sentidos. - Espiritualidad altamente desarrollada. - Habilidades psquicas innatas.

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Metafsica: del griego, Meta: ms all, Physika: naturaleza, Investigacin del ser en cuanto a ser. Diccionario Larrousse.

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La novena inteligencia.
Estilo de aprendizaje 9. Trascendente Mecanismos de pensamiento En bsquedas espiritualesmsticas, capacidad de relacionarse con los temas profundos, religiosos, filosficos y mgicos. Hbil con Explorar los campos religiosos, filosficos, metafsicos y fantsticos. Hbiles para guiar espiritualmente a la gente. Material Favorecer encuentros vivenciales con maestros, manejo de defensa psquica, manejo de energa, individual y grupal, visin global e holstica de las materias. Herramientas pedaggicas Acercamiento a temas holsticos. Reflexin, no imposicin de rutina, meditacin, libertad de explorar los temas espirituales, rituales indgenas, astrologa, dilogos de saberes. Y todas las recomendaciones de la inteligencias intrapersonal. Ejemplo Los ni@s y jvenes de la nueva generacin . Especialmente generacin 2 y 3.

La inteligencia emocional La inteligencia emocional es una transversal sumamente importante que se debe considerar y atender con prioridad en todas las situaciones (Goleman, Candace Pert). Fundacin INDI-GO, con la participacin de la Dra. Jeaneth Surez, mdica y pedagoga, Ecuador; Dra. Yolanda Len Ruiz, Colombia; y Arq. Margaret Seleme de Guevara, Bolivia.

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Parte 4 Perspectivas desde la salud

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Nios ndigo: evolucin, desajuste y acomodacin

Yolanda Len Ruiz

Contando solamente con un poco de atencin, observacin crtica y haciendo un recorrido por la teora de Darwin, podremos darnos cuenta de que la evolucin del hombre no par cuando lleg a Homo Sapiens. Y es que as lo ha demostrado la ciencia. El hombre como especie se mantiene en una constante evolucin, y as como su organismo cambia, sus funciones cambian, y al unsono sus facultades mentales se transforman y su conciencia se eleva. Analicemos un poco esta conclusin lograda al interactuar con nios y jvenes sin y con patologa del Habla y del Lenguaje, sin y con rendimientos intelectuales altos al promedio hasta hoy aceptado. Al ser nosotros, los humanos, un organismo bioqumico en evolucin permanente, es vital para nuestro desarrollo mental, espiritual y social tener claro y presente que un nuevo estado orgnico necesariamente produce un desequilibrio que se mantiene hasta que se da una acomodacin en el organismo para que funcione armoniosamente de nuevo. Ahora bien, qu es lo que est sucediendo ahora?, por qu antes la gente no era as?, son las preguntas obligadas que me formulan. Pues bien, ya lo han dicho varios observadores de la vida y de diferente profesin: los cambios generacionales se suceden ahora en un perodo cada vez ms corto, por lo tanto son ms observables. Solo que ellos se referan a cambios conductuales, sociales. La diferencia hoy es que tenemos que vernos dentro de un sustento bioqumico en evolucin. Y ms all, con una conciencia espiritual. A los estudiantes de Fonoaudiologa y de Educacin Especial y Regular se les propone asumir la profesin dentro del marco de la neurociencia cognitiva. Solo as podrn encontrar las bases de sustento de nuestras funciones comunicativas y de cognicin. Conocer y entender los procesos que se suceden en nosotros, es la puerta para acceder a un cambio de paradigma; cambio necesario para la calidad de vida de nuestros nios. Ese cambio de paradigma est referido a cmo enfrentamos la patologa que presenta este o aquel chico que llega a nuestra consulta: Primer cambio: no es una patologa, es la manifestacin de un desorden bioqumico en cualquier esfera. Segundo cambio: no nos enfrentamos. Estamos frente a una persona de determinada edad con quien estableceremos una interaccin. Tercer cambio: no permitirnos actuar bajo el llamado efecto paete.

Como profesional de la Comunicacin Humana y de sus desrdenes, los chicos que son llevados a mi consulta, presentan una alteracin en esta esfera, ya sea de orden expresivo y/o comprensivo con o sin alteracin de las dems funciones cerebrales superiores, las ms frecuentes son en la esfera de los recurrentes de aprendizaje: atencin, concentracin, motivacin y memoria. Es aqu donde es importante aclarar que hay muchas manifestaciones de desorden comunicativo y que pueden influir en el aprendizaje que se presentan en chicos, tanto de bajo rendimiento intelectual como de alto rendimiento, como parte de un cuadro serio fcilmente detectado o no. Eso es lo que vemos y aqu es donde entra el efecto paete, que no es otra cosa que una analoga para poder explicar lo que sucede. Y he observado que, en los nios con un alto rendimiento intelectual, hay una tendencia marcada a confundirlos desde el punto de vista 99

psicolgico, con nios de bajo rendimiento, por las caractersticas comunicativas que puedan presentar alteradas, as como las cognitivas y que desde luego afectan la armona emocional. Pero alguien puede decir: ah, pero es que un nio superdotado (yo prefiero hablar de alto rendimiento) no presenta ninguna alteracin! Esta persona podra tener razn desde su paradigma de que una prueba psicolgica es infalible. Recuerden que estamos en permanente evolucin. Por lo tanto, tenemos que ser consecuentes, algo que he observado es muy difcil para la mayora de nosotros. Bajo el principio de que cambiamos, no creen ustedes que los test existentes desde hace varias dcadas, realizados con una poblacin, para ser aplicados a otra poblacin con la misma u otra cultura, con experiencias de vida diferentes, con cambios bioqumicos diferentes, producirn resultados diferentes a pesar de que se estandaricen? Por otro lado, el comportamiento social, basado en estilos de comunicacin distintos, tambin es diferente para cada persona. Invito a la precaucin en la utilizacin de test psicolgicos, especialmente a las escalas madurativas con las que se cuenta y se cuadricula a cada persona. Cuando ustedes ven un edificio, si hay algo que para ustedes es interesante, lo notan, si no, pasa ese edificio desapercibido. Imaginen que camino a su casa siempre por la misma ruta ha estado ese edificio. De pronto un da ven una grieta en el tercer piso, y ustedes lo notan Ah, se agriet el edificio!. Muchos dirn lo mismo. Sin embargo, alguien comentar, mira, pero si tiene una terraza con una jardinera llena de flores preciosas, y no lo haba notado. Bien, el dueo del edificio manda a empaetar de nuevo y asunto arreglado. Pero varias semanas despus, usted nota que la grieta volvi a aparecer y esta vez ms grande y por supuesto das despus ya esta reparada nuevamente. Pero por tercera vez aparece la grieta y esta vez llega hasta el cuarto piso, entonces el dueo del edificio llama a un arquitecto y le consulta, entonces sabe que el problema no era la grieta, sino una viga de la estructura que estaba desalineada. Nosotros somos ese edificio, y es muy fcil notar los imperfectos, pero un poco difcil notar las flores. Los chicos sern llevados a sus consultas por sus padres, igual que a m y estarn muy preocupados por la grieta que ellos vieron o que la maestra vio y nadie notar la riqueza que ellos son y que han desarrollado. As cuando los padres traen los chicos a mi consulta, dentro del protocolo est el preguntar por sus flores y en el abordaje teraputico, no comenzar a empaetar, sino revisar la estructura, y as como el dueo del edificio llama a un arquitecto, si es necesario yo consulto a un neurlogo o al profesional que considere pertinente. Nuestra estructura no es otra que nuestro Sistema Nervioso Central y Perifrico, donde las vigas de sustentacin estn formadas por nuestro sistema sensoperceptual y la red de enlace la conforma la Modulacin Cerebral o Integracin Sensoperceptual. Dicho de otra manera, todo nuestro sistema sensoperceptual lleva toda la informacin de nosotros y del mundo que nos rodea y es, a travs de la modulacin cerebral, que esa informacin se integra para que funcionemos y demos respuestas fsicas, mentales y cognitivas. Hacer caso omiso a sto es actuar bajo el efecto paete. Otro punto para tener en cuenta es la concepcin del lenguaje como la resultante de la asimilacin y acomodacin de esos procesos enmarcados en un ambiente apropiado y con la estimulacin adecuada. Por ltimo, en ese desarrollo en el que estamos inmersos pareciera haber una gran tendencia a desarrollarse ms el hemisferio cerebral derecho, dando paso a la manifestacin de sus funciones inherentes y dando un tiempo de espera para que las del izquierdo se manifiesten. sto es lo que he observado durante los ltimos veinte aos y me refiero a los chicos con un alto ndice madurativo. Ellos presentaron alguna dificultad de orden expresivo acompaado de un alto nivel en las pruebas de Desarrollo de Pensamiento. En algunos contrastaba el informe de psicologa en que se reportaban o bien limtrofes, o duros para aprender, o con dficit atencional con y sin hiperactividad o hiperactivos. El abordaje teraputico lo encaminaba al autoconocimiento a 100

travs del desarrollo psicomotriz, de las fortalezas en su desarrollo de pensamiento, de su expresin ldica y escuchando sus preferencias, las que realmente encausaban el proceso de restablecimiento de sus funciones. Por otro lado, muy poco lograban los nios que estaban medicados: tomaban ms tiempo y era ms complejo que restablecieran su autoestima. Desde hace cinco aos estoy utilizando el computador como herramienta motivacional con los programas Samira Software realizados por una colega y pensados para lograr que el nio fije su atencin, se concentre y est motivado. As logra acceder al desarrollo cognitivo completando los diferentes programas que se le presentan. sto, unido a la ejercitacin para la integracin neurosensorial, ha permitido que los chicos logren su equilibrio en un tiempo menor. En este momento contamos con tres conceptos invaluables: la teora de las Inteligencias Mltiples, que a estas alturas, con cada vez ms comprobaciones, est dejando de ser teora; con el concepto de la Inteligencia Emocional y por ltimo y no menos importante, el Concepto ndigo. Ahora bien, unidos estos conceptos a algunas evaluaciones que considero vlidas en este momento para poder actuar en la prctica, es como he encontrado un camino, de los varios que deben existir, para poder mostrarle una senda a los chicos y as se sigan desarrollando. Siendo muy cautelosa con las pruebas, hay dos de ellas que me han orientado bastante. Una es CTONI que evala la inteligencia no verbal y que en su realizacin no media la palabra sino el gesto y que adems permite conocer las potencialidades en diferentes reas, que a su vez potencializan otras. Con este resultado compatible con el WISC, tengo una informacin ms certera sobre la capacidad intelectual, especialmente si la esfera del lenguaje est comprometida. Esta resea la traigo a colacin porque en un anlisis retrospectivo de esos casos, las caractersticas de ndigo fueron frecuentes. Y compartir este camino puede hacer que varios colegas cambien su paradigma. Es slo a partir de enero de 2001 que logr entender quienes podran ser los chicos que acudieron a mi consulta. En ese momento comprend lo que estaba pasando. Leyendo el libro Los Nios ndigo, de L. Carroll y J. Tober, en donde los casos relatados no eran nuevos para m, ni sus caractersticas y, gratamente, vi como el abordaje haba sido muy similar. Desafortunadamente no hubo reportes de fechas anteriores a los casos presentados, pero yo me atrevo a creer, por los chicos que he visto, que sto se presenta desde antes de las fechas mencionadas. El desarrollo espiritual y la conciencia de s mismos estaban explicados all. Todo parece ahora mucho ms fcil de aceptar. Los chicos que presentan caractersticas ndigo son dueos conscientes de su propio proceso de desarrollo y aprendizaje y se les hace ms fcil cuando logran tener confianza en s mismos y superar las dificultades que se presenten. Porque un nio ndigo no est exento de presentar inmadurez en la modulacin sensorial, al contrario, he observado que a nivel del lbulo frontal hay ms dificultad. No lo pude comprobar con un mapeo porque en Ecuador hasta la fecha no encontr un neurlogo que lo realizara; apliqu el protocolo Test Neuropsicolgico de Luria, versin espaola para nios. La maduracin e integracin de sus funciones era ms lenta y los chicos presentaban algn retraso en el habla y/o en su escritura, en su desarrollo motor fino. Tampoco escapan a este desarrollo, nios con dficit sensorial. Hubo dos casos de nios hipoacsicos severos que considero destacar. La primera, una nia, lleg a mi consulta a los cuatro aos de edad, diagnosticada tarde, se le adaptaron los audfonos y en tan solo cinco meses desarroll su lenguaje verbal oral, sin dislalias, a excepcin de la /s/ final que espontneamente no la produce pero al hacerle caer en cuenta, corrige; con una correcta gramtica y una competencia lingstica igual a la de un normoyente de su edad; cumplidos los cinco aos se la present a una institucin educativa bilinge espaol-alemn para iniciar su escolaridad y hasta 101

la fecha no ha presentado ningn tipo de dificultad. Al aplicarle a los cinco aos de edad el CTONI obtuvo records superiores a su edad y un detalle importante, que no pude corroborar, es que aparentaba leer mi pensamiento, porque cuando pareca que se iba a equivocar, yo pensaba mira bien ella se sonrea e indicaba la respuesta correcta. sto pas cuatro veces, as que no pens ms y no la mir a los ojos hasta terminada la prueba, ella tan slo sonrea, me miraba y sealaba la respuesta. El otro es un chico que lleg a la consulta cuando tena once aos, su madre mdica, amorosa e intuitiva le ense a hablar. Lo que inicialmente vi fue la necesidad de mejorar su gramtica. Era muy observador, inquisidor en su mirada, y de ante mano pareca saber lo que le iba a pedir que realizara. Su expresin verbal era la que utilizara un nio culto de origen britnico que estuviera aprendiendo espaol. Su comportamiento era as mismo y su gusto por vestir me haca recordar las pelculas donde aparecen nios internos en una gran escuela inglesa de los aos 30 40. Un da explot en agresividad contra su madre, quien asista a las sesiones de terapia para darle confianza al nio. Cuando logr calmarse despus de llorar, con gran frustracin habl de lo difcil que era para l estar en una escuela con nios especiales. Y es que la realidad ecuatoriana en Guayaquil es as. Hay una escuela para nios sordos, pero el mtodo de comunicacin es manual, este chico haba desarrollado lenguaje oral y una escuela regular no tena los maestros comprensivos que l necesitaba, as que su alternativa era la escuela en la que estudiaba. Le aplique el CTONI y las respuestas fueron muy alentadores, obtuvo puntajes elevados para su edad. Present durante la prueba las mismas caractersticas de la nia a quien me refer antes. El programa teraputico retom todos los pasos para una integracin neurosensorial y de autoestima, dentro del enfoque de Inteligencias Mltiples. Le suger a los padres intentar en una escuela regular, y, superados los temores, encontramos una. Hoy es un nio tranquilo, con apoyo pedaggico en casa, con amigos y creciendo como le corresponde. No veo el aura, no s con toda certeza si son o no ndigo, pero tienen muchas caractersticas de las descritas. Lo que s s es que tanto ellos como otro nio de cinco aos, diagnosticado como ADD y que iba solo a que jugramos a la nube terapia Reiki en realidad o a realizar un juego en el computador, logr armonizarse, al igual que otros, sin otro compromiso ms que el de inquietud motora, gran curiosidad y habilidades extrasensoriales. Intuitivamente, el trato con ellos ha sido el recomendado. Yo les propongo hacer un buen equipo amistoso, respetuoso y profesional con los maestros y familia de los chicos que hoy nos estn mostrando que somos ms, que ponen a prueba nuestras capacidades y que nos brindan este nico y maravilloso momento de compartir la grandeza de la vida en este punto de transicin, en donde tan solo nos piden comprender, aceptar y no obstaculizar el desarrollo de la humanidad. En un taller realizado en Cuenca, Ecuador, por la Fundacin INDI-GO, present un paralelo entre las inteligencias mltiples y las diferentes manifestaciones de los nios ndigo y es sorprendente como coinciden. En ese mismo taller, con Noemi Paymal agregamos una nueva columna abordando las destrezas pedaggicas que sugerimos tener en cuenta. En resumen, he encontrado que hay muchos nios en este proceso de cambio evolutivo y como dije al comienzo, el desbalance que produce este nuevo desarrollo se manifiesta en dificultades de integracin neurosensorial, en los precurrentes de aprendizaje y en la expresin oral y/o escrita del lenguaje. Todos ellos susceptibles de madurar. Podrn tener una capacidad de entendimiento como la nuestra o mayo r, pero siguen siendo nios, necesitados de comprensin y orientacin y de una formacin en valores que les permita adaptarse a este mundo en cambio. Su desarrollo moral va ms rpido de lo que fue el nuestro, as que si los padres, maestros y terapeutas revisan las notas de Piaget, Kolber y Camin sobre el desarrollo de la moral podrn 102

comprender que as como los paradigmas educativos deben cambiar, tambin nuestra conducta y la manera de interactuar con ellos. Los chicos requieren de firmeza y de seguridad de parte nuestra, y desde luego de flexibilidad. Si somos lo suficientemente observadores, veremos que ellos indican qu necesitan y en qu los podemos ayudar. No sean temerosos en solicitar una explicacin al mdico tratante sobre los medicamentos que el nio o nia a su cargo (padres, maestros, terapeutas) est tomando. Si tiene dudas puede escribir al laboratorio fabricante y solicitarles el estudio realizado para sacar al mercado el medicamento en cuestin. As hice yo sobre la Ritalina, y de una forma muy respetuosa y profesional, con los mdicos neurlogos de algunos de mis pacientes, hemos hecho un estudio en cada caso para determinar cundo es necesario y cundo no usarla. Sin duda una dieta natural, ejercicio, deporte y asumir responsabilidades de acuerdo a sus capacidades han sido un valioso apoyo para los chicos y sus familias.

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El ndigo y el ADD/ADHD
Mara Dolores Paoli Cada da aumenta el nmero de nios diagnosticados con Dficit de Atencin (ADD) e Hiperactividad (ADHD) llegando a proporciones casi epidmicas. Pareciera que se ha convertido en moda. No hay duda que habr casos que renan las caractersticas neurofisiolgicas para dicho diagnstico. Sin embargo, por qu en determinados mtodos de educacin, como es el caso del Mtodo Waldorf, hay una sustancial disminucin de la incidencia de este diagnstico? Ser que este mtodo basado en el respeto de la individualidad, en la integracin del individuo con el medio, est ms centrado en la esencia del ser humano que en el cmulo de conocimientos sobre la familia, la sociedad, las naciones, el mundo que ofrece nuestro sistema educativo tradicional y por ello tiene otro resultado? Se ha fraguado toda una subcultura alrededor de este diagnstico, dejando slo dos tratamientos aceptables para la comunidad cientfica: el medicamento y la modificacin de conducta, llegando a sustituir el dilogo en la casa por la pregunta tomaste tu pastilla?. Con ese abordaje tratamos de simplificar los problemas de la vida y le otorgamos a la qumica el poder de solucionar todo, colocamos el foco dentro del nio, no afuera, contrayndonos ante la presencia de la situacin problemtica en nuestro entorno familiar, pero no nos ponemos sus zapatos, no nos enteramos de cmo se sienten, en qu est aportando esta situacin, en cmo podemos abordarla desde un marco ms integral para saber el tema qu nos est alertando. Un nio puede tener inconvenientes en poner y sostener la atencin, reflejndose en su comportamiento por muchas otras razones que un desorden de Dficit de Atencin. Puede ser que las actividades escolares le parezcan aburridas porque son montonas, repetitivas, sin creatividad, rgidas, impositivas, no dejando espacio para la novedad. O quizs su forma de aprender no se amolde a la del colegio o porque, en ese momento, su familia est pasando una crisis econmica, emocional, o porque es alrgico a la leche o hipersensible a determinados alimentos que contengan colorantes, sabor artificial, azcar, o porque su temperamento no encaje con el de sus padres porque su nivel de conciencia est ms expandido que el de ellos y percibe la realidad desde un punto de vista ms holstico, menos fraccionado. Por lo tanto, hay miles de nios que su individualidad est siendo reducida a un diagnstico de desorden, controlada por una droga, etiquetados como nios problema porque no se adaptan a las normas escolares vigentes, ni a la disciplina autoritaria de ciertos padres. El nio ndigo es muy frecuentemente, dentro del marco escolar, diagnosticado como un nio con ADD/ADHD (Dficit de Atencin e Hiperactividad). Este diagnstico comprende las caractersticas de hiperactividad, impulsividad y falta de atencin. Desde el punto de vista de frecuencia ndigo en vez de hiperactividad se plantea que es un nio dinmico, energtico; en vez de impulsividad se valora la creatividad y espontaneidad; la etiqueta de falta de atencin se considera como un intento de disminuir su individualidad, pues el ndigo s tiene la capacidad de concentrarse y sostener la atencin pero slo en lo que es de su inters y como su capacidad cognitiva generalmente puntea por encima de la norma, (con frecuencia manifestada en coeficientes intelectuales que estn por encima de 120) se fastidia con facilidad, se aburre con lo repetitivo si no tiene ms de un estmulo, con la monotona de un solo tema pues su percepcin multidimensional lo capacita para captar, procesar, interiorizar, informacin de diferentes fuentes al mismo tiempo y responde mejor en ambientes donde pueda participar en proyectos o en sitios donde mltiple informacin simultnea se maneje. Por ejemplo, puede hacer tarea, or msica y ver televisin simultneamente.

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El elemento de novedad y creatividad es su aliado en prestar atencin, no la rutina, la monotona, pues parte de su cerebro es activado por el nuevo estmulo. Si le permitimos ambientes que tengan centros de actividad, donde puedan tocar, armar, dibujar cosas, coleccionar, entrevistar a personas, actuar y vivenciar las clases, encontraremos nios que no mostrarn diferencias disminuidas en relacin a nios normales sino que ms bien los superarn. La cuestin est en el ambiente y en el abordaje del entorno, no en el nio. La hiperactividad del nio ndigo es, muchas veces, debida a una sobrecarga energtica que tiene que liberar movindose, por ello estos nios aprenden fcil y rpidamente en movimiento, por ejemplo, en casa, aprenden bailando, repasando las lecciones montados en bicicleta estacionaria, leyendo en mecedoras. En el aula, se sugiere ensear con movimiento, por ejemplo, ensear ortografa dinmica, en movimiento, sentndose en las vocales y parndose en las consonantes. Este aspecto es totalmente opuesto a lo tradicional acadmico, donde se exige quedarse quieto para or la clase, donde la fuente de informacin es primordialmente el profesor, donde hay una secuencia cronolgica para hacer las cosas (mente lineal), cuando ellos requieren de multiplicidad; es decir, estmulo tctil, auditivo y visual simultneamente, con el sentido del tacto como predominante de los tres, pues al ser el rgano ms grande de nuestro cuerpo es a travs del cual ellos descargan mayor condensacin de energa y por el cual captan como antenas tctiles, de ah su hipersensibilidad espacial y su necesidad de movimiento. Su impulsividad muchas veces es producto de la capacidad que tienen de captar la informacin que se articula como la que se piensa simultneamente e intervienen atropelladamente, costndoles esperar su turno para hablar pues ya han percibido el contenido energtico y slo les queda por reafirmarlo articulndolo. Estos nios tienen una forma diferente de pensar, de procesar la informacin, de poner atencin, de comportarse, pero en su esencia estn intactos, completos, saludables y ms bien engrandecidos en su capacidad, por lo que no son nios que sufren de desrdenes mdicos. Los nios ndigo etiquetados con ADD/ADHD tienen problemas en encajar en el sistema tradicional de educacin y por ello los medican para adaptarlos. Pero esa no es su misin. No es adaptarse al sistema educativo vigente sino cambiarlo. Ellos nos alertan de que nuestro sistema de educacin no ofrece las condiciones necesarias en cuanto a la verdadera educacin que requerimos para prepararnos y poder operar en una octava superior de conciencia, en otra dimensin. Podramos hacer el smil con los canarios que mantenan dentro de las minas. Cuando el nivel de oxgeno bajaba, los canarios caan muertos en sus jaulas, alertando a los mineros del peligro. Es posible que estos nios que estn siendo diagnosticados masivamente con ADD/ADHD, etiquetados como nios problemas, sean los canarios de los mineros en nuestro tiempo, que nos estn alertando para que transformemos nuestras aulas, nuestro sistema educativo en un ambiente dinmico, novedoso, excitante, participativo. Lo que verdaderamente estos nios requieren es de adultos a su alrededor que les recuerden su poder, no se los minimice; los respeten, no los etiqueten; los escuchen, no los disminuyan y les enseen estrategias que validen su aporte, para solucionar problemas de mltiples formas, pero que esas estrategias puedan ser contactadas desde su corazn, de acuerdo a su estilo de percepcin. Recordemos que la verdadera educacin no es la acumulacin de conocimientos sino la sabidura aplicada. El conocimiento con el tiempo se pierde, la sabidura nunca se olvida. Permitamos que estos nios nos aporten su sabidura!

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Los ndigo, sanadores natos

Ney Ypez Corts Este artculo no pretende hacer un ensayo especializado sobre la sanacin energtica y sus variadas formas. nicamente es testimonio de una fenomenologa que en varias oportunidades he conocido, sea por experiencia personal o por referencia: los nios ndigo son sanadores natos. As de directo, as de cierto. No pretendo decir con sto que todos los tipos de ndigo son sanadores energticos, pero s en un alto porcentaje. Por otro lado, he constatado en mi consultorio que estos nios son especialmente receptivos a las terapias de tipo energtico, desde el Reiki (sanacin por imposicin de manos) hasta el Qigong (gimnasia respiratoria taosta), pasando por el Tui Na (masaje energtico), el Shiatsu (digitopuntura japonesa) y la meditacin teraputica. Empecemos por definir el trmino sanador. Su concepto dista mucho de la idea de curandero o de hechicero, si bien as se lo llamaba en tiempos remotos. En la acepcin que se maneja hoy en da, el sanador es un terapeuta o facilitador que permite la transmisin o canalizacin de energa sanadora del universo hacia el paciente. Para sto hay que partir del postulado de que todas las cosas en el cosmos estn regidas, o mejor, estn inmersas en una energa, la que es inherente e intrnseca a todos los seres. Esta energa se manifiesta de distintas formas en el plano tridimensional, algunas de las cuales son materia de estudio de la Fsica, otras de la Metafsica. As, el movimiento implica energa, al igual que la temperatura y la electricidad, del mismo modo que los pensamientos y los sentimientos. Todo es energa. Esta es una fuerza capaz de influir en cualquier cosa y a cualquier nivel. Por este motivo incide en los campos elctricos, como en el caso de la fotografa Kirlian, y en los campos magnticos pudiendo, por ejemplo, influenciar en el desplazamiento de la aguja de una brjula, como lo hace la psquica rusa Kuligina. Puede influenciar en acciones qumicas (por ejemplo, causar una enfermedad o curarla), en procesos mentales (curando patologas mentales o estimulando la capacidad de meditacin) y en muchas otras cosas ms. Se puede argumentar mucho sobre cmo llamar a esta energa vital y de dnde proviene. Para unos autores proviene de Dios, para otros es impersonal, es decir, proviene del universo. De igual forma, su nombre cambiar en la misma proporcin que vertientes hay sobre el tema. El nombre snscrito es Prana; los hunas de Hawai la llaman Mana; los rosacruces la denominan Nous; Wilhem Reich la llama Orgn; para Reichenbach es Fuerza dica y para Edgar Cayce es Fuerza Creativa; los chinos la llaman Qi (se pronuncia Chi); Ki para los japoneses, y as podramos completar una lista enorme de palabras con similar significado. Se utilizan tambin trminos como Fuerza Csmica, Energa Creativa, Fuerza Vital, Poder de Cristo o Espritu Santo. Yo, por mi lado, llamo a este poder simplemente La Fuerza. Por esta razn existen muchas escuelas o estilos de sanacin energtica, a pesar de que su principio es el mismo. Por ejemplo, si estudiamos el Reiki de la escuela tradicional japonesa o Usui Shiki Ryho, actualmente muy difundido en todo el mundo, no observaremos mayores diferencias con los principios de la sanacin prnica de la India. Lo mismo podemos constatar en los mtodos occidentales de sanacin desarrollados por los terapeutas Gerald Loe, Dolores Krieger o Dora Kunz. Tal vez se den pequeas variantes en su metodologa, pero su esencia se mantiene. Volviendo a los nios ndigo, ellos no se complican por aplicar tal o cual mtodo o por explicarse su origen. Como dije al principio, ellos son sanadores natos. Se rigen por su aguda 106

intuicin antes que por una metodologa definida, hasta cierto punto impuesta. Sus dotes como canalizadores de energa son espontneas en ellos, es decir, no necesariamente tienen que ser aprendidas. sto posiblemente se debe a que su vibracin es ms elevada que el comn de las personas. sto no excluye que se potenciara aun ms si estudiaran el manejo de energa sanadora de forma metdica y ordenada. Conoc el caso de un joven que se encontraba sometido a grandes depresiones de orden emocional debido a diferencias y choques frecuentes con su padre. Un da se encontraba sumido en una profunda crisis de llanto en el patio de la casa, despus de una agria discusin con su padre. Sin notarlo, su pequea hermana, en aquel entonces de tres aos de edad, se aproxim y lo toc en la cabeza. El joven sinti que su tristeza se dilua casi de inmediato. Sorprendido la mir y asegura, hasta el da de hoy, que percibi en los ojos de ella una certeza, como que saba exactamente lo que haca. Otro caso es el de una madre que sufra recurrentes cefaleas y jaquecas. Su hija, de cinco aos de edad, en una oportunidad le dijo mami, ya no te quejes, yo te voy a curar. Acto seguido puso sus manos sobre la zona de su nuca y realiz un suave masaje de arriba hacia abajo. La madre asegura que desde esa ocasin sus dolores disminuyeron gradualmente hasta desaparecer. Estos pequeos ejemplos son indicadores que demuestran que sus dotes de sanadores tienen alcances en todos los cuerpos del individuo (fsico, mental, energtico, arico, etc.), tal cual se trataran de Maestros Reiki completos. sto se sustenta debido a que para la transmisin de la energa sanadora slo se necesita de la voluntad, de la intencin. Sin embargo, en este punto quisiera advertir a los padres que hubiesen notado este don en sus hijos ndigo, que por ningn motivo se debe abusar de este poder, es decir, convertir a los pequeos en atraccin familiar o en fuente de lucro gracias a sus sanaciones. Por principio, es una irresponsabilidad permitir que un adulto, y mucho menos un nio, que de forma espontnea maneja ciertos niveles de canalizacin energtica, pongan a prueba estos dones con enfermos, como si fueran terapeutas entrenados. Recalco la importancia del estudio serio y metdico de cualquier forma conocida de sanacin energtica, ya que de esta forma se evita el riesgo de absorber energa esttica residual de los enfermos. Todos los mtodos tienen tcnicas para canalizar de mejor manera la energa, as como para proteger al terapeuta de posibles contaminaciones, por llamarlas de alguna forma, que pueden llegar a ser muy nocivas en el plano fsico y psquico. El manejo energtico no es un juego. Es un compromiso y una gran responsabilidad. Yo he atestiguado casos en los que el sanador, por falta de entrenamiento, por un dficit en su Fuerza, por presencia de una energa demasiado densa para ser manejada por l solo, entre otras razones, empiezan a debilitarse e incluso llegan a presentar los mismos sntomas que tiene el paciente que estn curando. Disciplinas como el yoga y las artes marciales ayudan a fortalecer La Fuerza, porque la persona se adiestra en el manejo de su energa mental y espiritual, pulindose como canal de transmisin y, por ende, de sanacin. En la misma medida en que son excelentes canalizadores, tambin son muy sensibles a la energa sanadora que entra en ellos. Por sto es que responden de forma muy positiva a este tipo de terapias. Se puede especular eternamente sobre la razn para que sto suceda, con argumentos que sustentan tesis de orden esotrico, mesinico, gentico, psquico, entre otros. Mi observacin y seguimiento de algunos casos me permite afirmar, aunque no de forma absoluta, por supuesto, que su receptividad se debe principalmente a su nivel de apertura de los chacras. Aclaremos este punto. Los fisilogos occidentales han limitado su atencin a la parte del cuerpo fsico lo suficientemente densa para que la vean los ojos, y la mayor parte de ellos desconocen probablemente la existencia de aquel grado de materia, todava fsica, aunque invisible, que los 107

tesofos denominan etrica. Esta parte invisible del cuerpo fsico es de suma importancia, porque es el vehculo por el cual fluyen las corrientes vitales que mantiene vivo al cuerpo y sirven de puente para transferir las ondulaciones del pensamiento y la emocin desde el cuerpo astral al cuerpo fsico. Bajo ciertos estados de contemplacin o meditacin un individuo puede activar sus cualidades clarividentes y percibir este doble etrico como una masa de neblina gris violeta o azul elctrica, dbilmente luminosa, que interpenetra la parte densa del cuerpo fsico y se extiende un poco ms all de ste. Esta es la primera capa, la ms cercana al cuerpo denso, que se percibe en el aura. Los chacras son puntos de conexin o enlace por los cuales fluye la energa de uno a otro vehculo o cuerpo del ser humano. Bajo la visin clarividente aparecen en la superficie del doble etrico en forma de depresiones semejantes a cuencos o vrtices. En el hombre comn se visualizan como crculos de unos cinco centmetros de dimetro que brillan mortecinamente. En los adultos de conciencia elevada -que han trabajado arduamente buscando el despertar de estos centros con disciplinas como el kundalini yoga, el tai chi chuan qigong y la meditacin, por citar algunos, aumentan de tamao y se les ve como refulgentes y coruscantes torbellinos a manera de pequeos soles. En un alto porcentaje de nios ndigo los chacras aparecen de esta forma, como ruedas agrandadas y luminosas, de forma indistinta entre los siete bsicos que tiene el cuerpo humano, es decir, que unos estn ms estimulados que otros. sto explicara su receptividad exacerbada a la influencia energtica del entorno. Tambin explica parcialmente las cualidades ndigo, atribuidas a estos nios. Examinemos esta tesis. Nuestro desarrollo se mueve hacia arriba a travs de estos chacras. Los seres humanos comunes suelen actuar basados en el primero (raz) y segundo (esplnico) chacras, por medio de la satisfaccin de los instintos bsicos y de los deseos. Los ndigo que se perfilan como lderes polticos actan en base al tercer chacra (umbilical), expresando su instinto de poder. Los ndigo que sern sabios y maestros ms evolucionados ven el mundo a travs del cuarto chacra (cardaco), el del amor y la compasin. Conforme se estimulan los chacras correspondientes a los niveles ms altos, la experiencia es ms profunda y amplia. Por esa razn, cuando se realiza una terapia energtica, se pone especial cuidado en trabajar sobre el quinto (larngeo), sexto (tercer ojo) y sptimo (coronario) chacras. Estos estn relacionados, respectivamente, a los pensamientos elevados, la visin interna y la conciencia superior. Con el conocimiento de los ndigo en su faceta de sanadores energticos, as como de pacientes de este tipo de terapias, se sienta el precedente del poder y a la vez de la vulnerabilidad que ellos tienen. Una correcta gua en este campo podr potencializar responsablemente sus cualidades innatas, tornndose en un efectivo aporte para la nueva humanidad.

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Aportes hacia una nueva realidad

Patricio Prez Espinoza Todos y cada uno de nosotros somos ngeles con una sola ala, y nicamente podemos volar abrazndonos los unos a los otros Violeta Veliz Hablar de las profecas resulta curioso e interesante, pero cuando t eres parte de stas, las cosas cambian. Este relato intenta incorporar de forma cronolgica los episodios que de alguna manera quedaron grabados en un plano ms consciente o sencillamente ms fcil de ponerlos en palabras. Como profesional de la psicologa e interesado en tcnicas que permitan un apoyo eficaz en las diversas situaciones que atravesaban mis pacientes, recorr la teora de gran nmero de escuelas psicolgicas que hasta ese momento tenan respaldo cientfico. En este conocimiento y su aplicacin faltaba algo. Sin tener ms apoyo que mi esperanza por obtener ms conocimiento, un da cualquiera me sent en mi consultorio y desde mi mente sali esta necesidad cargada de sentimiento, fue una fuerza propia de aquel que necesita algo para ganarle a la necesidad, antes que el tiempo lo transforme en ansiedad y frustracin. Este pedido fue escuchado, hasta el momento no s por quien. Surgieron otras formas de ver la situacin humana, llegu a comprender que lo humano no slo es lo relacional y comportamental, que adems de las conocidas reas del desarrollo humano exista otra: la espiritual, misma que hasta aquel momento slo la haba tomado como una fuerza que la utilizada en aquellos pacientes donde su religiosidad tena un significado importante en sus vidas. Cierto da lleg a mi consultorio un paciente de unos doce aos. En aquel tiempo mi trabajo lo realizaba con procesos prehipnticos e hipnticos. Cuando indagu el posible suceso que motiv el trauma, surgi desde su inconsciente un relato que no tena los contenidos esperados; este relato se refera a una muerte anterior que l haba sufrido. Este hecho me interes mucho porque yo no tena ningn conocimiento anterior sobre la reencarnacin, sin embargo segu el proceso e intente investigar ms. Los elementos fueron interesantes y con estos datos averig si era verdad o si los contenidos eran producto de la imaginacin de la edad. Mi sorpresa fue que al estudiar el caso, tenan validez los hechos en el tiempo y en los personajes descritos. Esta experiencia la reforz un texto que en aquellos momentos contaba las situaciones vividas por un psiquiatra con sus pacientes, cuyo tema era Muchas vidas, muchos sabios del Dr. Brian Weiss. Al leer este libro, comprob lo que haba sucedido con mi paciente; desde ese momento naci para m una forma diferente de ver la psicologa; empec a trabajar con la tcnica de hipnosis regresiva a otras vidas. Es as como me acerqu, en aquellos tiempos, a otra forma de hacer psicoterapia. No slo era el conocimiento profesional lo diferente, mi inquietud investigadora fue creciendo y con sta una forma diferente de sentir la vida. Desde mi experiencia personal vivenci situaciones que hasta ese momento eran parte de la literatura de libros de parapsicologa, como experiencias fuera del cuerpo, viajes astrales y sueos premonitorios. En esta actividad, me encuentro especialmente con nios que tenan mucha facilidad para recordar escenas de una vida anterior, contactar con seres de Luz, con ngeles guardianes. Adems, lograban entrar en estados meditativos y ser capaces de realizar acontecimientos considerados como paranormales.

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Indudablemente, algo estaba pasando, la diferencia de estos nios y nias con nosotros los adultos era evidente; pero de qu se trataba?, quines eran?, era casualidad el haberme encontrado con estos nios? En aquel momento slo me qued con el fenmeno en s. Posteriormente, conoc de ciertos nios con caractersticas psicolgicas diferentes a lo considerado normales que los llamaban nios ndigo, seres de capacidad y condiciones extraordinarias. El trabajo con estos nios y nias me confirma que el cambio ya est presente, que los adultos debemos dejarnos llevar por esta energa sutil llamada ndigo; ellos son los sabios, ellos son los viejos; somos nosotros los que debemos aprender. Los adultos somos los responsables de guiar de una manera adecuada a estos nios, ellos ven las cosas de una forma ms sensible, respetando ms a la naturaleza y a todos los seres vivos. Harn que nosotros busquemos nuevos sistemas educativos, sociales, polticos y religiosos que se apeguen a ese criterio. Desde el trabajo psicoteraputico con estos nios y nias, los resultados son rpidos porque ellos reconocen que son seres de amor, que vibran bajo esta energa, y que todo lo que se aleje de esta forma natural daa su esencia. El trato duro y alejado del amor provoca en ellos aislamiento, incertidumbre, inseguridad, falta de credibilidad en el adulto, para ellos es muy negativo no ser entendidos. Para lograr resultados es necesario involucrar a los padres y en lo posible a los educadores de estos nios y nias. Ya no podemos etiquetar a todo nio inquieto, que no atiende a clase, o que se distrae, de hiperactividad o dficit de atencin; estos diagnsticos apresurados marcan una forma de ver al nio, sin tomar en cuenta su entorno, mismo que muchas veces raya en el tradicionalismo y la monotona. Pensar que el problema est en los nios es ms fcil de aceptar, que reconocer que nuestro sistema educativo est fuera de tiempo y el tipo de metodologa ya no es vlido para los nios de esta nueva era. Adems, se corre un gran riesgo al tener como herramienta de apoyo, para los llamados hiperactivos, a un frmaco como la Ritalina, que puede causar adiccin y transformar al nio o nia en un ser sin criterio, que satisface las angustias y necesidades de ciertos padres y maestros. Los nios ndigo necesitan que su energa est dinamizada y para sto es necesario que se contacten con la honestidad, sinceridad y otros valores humanos, as como encontrar seres que les brinden estas maneras de sentir y vivir. Encontrar lugares donde se respire vida, donde se respire amor, todo sto les da fortaleza y seguridad, sta es la esencia de ellos y tenemos que aprender a respetarles y apoyarles. El problema no est en los nios, no son ellos los que tienen que acudir al psicoterapeuta por ser como son. Somos los adultos, los padres, los maestros, los que debemos entender que estos nios traen en sus cdigos un despertar a la conciencia, una nueva forma de mirar la vida, ellos son el cambio y el cambio es ahora.

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Nios ndigo, padres y Flores de Bach

Gloria Basaure Las Flores de Bach son un conjunto de 38 esencias energticas extradas de flores silvestres, descubiertas y desarrolladas por el mdico ortodoxo, bacterilogo, inmunlogo y homepata britnico Edward Bach. Desde 1936 han sido utilizadas en todo el mundo. Bach tena una concepcin holstica del hombre y entendi que el desequilibrio emocional constitua el primer momento de la enfermedad y que si se dirigan los esfuerzos teraputicos a equilibrar emocionalmente al paciente se lograba la curacin. Tipific 38 estados y alteraciones de la personalidad, cada estado con su correspondiente tipo de flor y clasific en siete a los mayores estados emocionales y psicolgicos: Los miedos. La incertidumbre. La indiferencia por las circunstancias actuales. La soledad. La hipersensibilidad a influencias e ideas. El desaliento o la desesperanza. La sobreproteccin o ansiedad por el bienestar de los dems.

Para preparar estas esencias el Dr. Bach utiliz dos mtodos: uno por ebullicin y otro, al que llam Mtodo del brillo solar (Sunshine Method), en el que el astro es fundamental. Las flores se seleccionan en un da sin nubes en el punto culminante de su floracin, se elige y separa cuidadosamente las flores de una misma especie para luego colocarlas en agua de vertiente natural y exponerlas al sol por largas horas. Este proceso carga el agua con la energa de la flor. Esta agua conservada en coac es la esencia floral. Las flores potenciadas, que tienen cualidades curativas ampliamente reconocidas, incorporan a su preparacin los cuatro elementos: la tierra, el aire, el fuego y el agua. La tierra es el lugar donde crecen las flores y sobre la cual se coloca el recipiente potenciador. El aire rodea las flores durante todo el proceso, el fuego del sol est presente ya que slo se puede potenciar el todo en un da claro y sin nubes, y tambin est el agua clara y limpia de una fuente de primavera. Su presentacin es un set con las 38 esencias en frasquitos de 10 ml. ms un frasco de Rescue Remedy, que contiene cinco esencias del set y se usa para primeros auxilios, situaciones de susto, shock y accidentes. Es un equilibrador de los signos vitales y tiene muchos usos. Tambin se presenta en crema para uso tpico. Para preparar la frmula, el terapeuta pondr dos gotas de la o las esencias elegidas en un frasco gotero de vidrio de 30 ml. Posteriormente lo llenar con agua mineral sin gas. Actan por accin fsica y su propiedad es la vibracin o la fuerza vital de cada flor. Debido a sto, resulta una excelente medicina complementaria para asociar tanto a la alopata como a otras medicinas a las que no sustituye. Las esencias pueden ser guardadas indefinidamente, en lugar fresco, fuera de la luz solar o calor artificial y no tienen fecha de vencimiento. Pueden ser tomadas por personas de todas las edades, y no tienen efectos colaterales ni contraindicaciones. Los remedios florales de Bach estn aprobados por el departamento de Salud del Reino Unido y por La Food & Drug Administration de EE.UU., entre otros organismos internacionales. La terapia con las Flores de Bach est basada en un diagnstico que se determina en una entrevista en la cual se realiza una estructura emocional del paciente, descartando, si es necesario por medio de exmenes fsicos, cualquier patologa funcional. 111

Los nios ndigo tienen caractersticas especiales, como sabemos. Ellos, al no encontrar su espacio y un entorno apropiado para desarrollarse, manifiestan actitudes como rebelda, aislamiento, profundas depresiones o frustraciones, hiperactividad, dficit de atencin y otros trastornos psicofsicos y son errneamente etiquetados como nios problema que deben ser atendidos por un especialista o simplemente sacados del colegio ya que causan muchos conflictos. Todo sto conlleva a un estado de desequilibrio emocional en los padres, quienes deben soportar las presiones del colegio, de los nios; lo cual desarrolla al final cuadros tpicos de estrs. Como terapeuta de las Flores de Bach he podido trabajar tambin con este grupo de personas, padres, hijos, educadores, con excelentes resultados. Muchos de estos padres llegan angustiados y con sentimientos de culpa, porque han recurrido a los maltratos fsicos y castigos de toda ndole, que obviamente lo nico que producen es un quiebre total de comunicacin que es muy difcil de recuperar sin ayuda externa. En estos casos la metodologa es muy simple. Realizo la primera entrevista en la que se elabora un diagnstico profesional, como lo he explicado anteriormente, tanto del nio como de los padres (se trabaja individualmente, aunque la entrevista puede ser en grupo). El siguiente paso es abordar teraputicamente el estado mental y anmico del paciente, a travs de la palabra (en la entrevista), ya que por sta el hombre puede describir el sntoma psquico y fsico que experimenta, hasta los matices ms refinados, desde el inicio de su existencia, si existen bloqueos emocionales, si hay problemas de pareja, si hay afecto en esa familia, si ese afecto se exterioriza y se comparte, si el nio tiene la suficiente libertad para su desarrollo o est siendo coartado, si existe amor, si el colegio o escuela lo valora como persona, traumas y toda la informacin que se pueda obtener para lograr as la sabidura necesaria y establecer en un diagnstico cul ha de ser el alivio del mal que lo aqueja. Las Flores de Bach tratan a cada paciente como un ser individual y nico. Y cada preparacin de una frmula floral no es aplicable a una u otra persona. La dosificacin es de acuerdo al estado del paciente y lo que el terapeuta determine. Normalmente se da a tomar cuatro gotas, cuatro veces al da. Estas se tomarn directamente del frasco o mezcladas en el t, jugo, leche, aguas aromticas, etc. En qu tiempo una persona podr ver resultados? sto depende de cada paciente, pero los efectos en general son muy rpidos. Es imprescindible la ingestin de las esencias por un tiempo mnimo prudente de cuatro meses, para cambiar o modificar ese patrn de conducta o estado emocional que produce la alteracin. Los nios ndigo, por su vibracin ms alta, aceptan felices estas terapias porque son naturales y ellos aman la naturaleza. A los adultos nos cuesta ms cambiar ciertos patrones, pero igualmente se logra si voluntariamente lo deseamos. A continuacin expongo dos casos atendidos. Obviamente, se han cambiado los nombres por razones de tica profesional. Una madre angustiada y desesperada lleg a mi consultorio. Vino con su hijo Ramiro, de cuatro aos dos meses de edad, inquieto y observador. La madre angustiada ya no saba qu hacer, la citaban cada semana al jardn de infantes por la rebelda, agresin e hiperactividad del nio. El chico se despertaba llorando a medianoche con pesadillas. Me trajo un examen en qu se deca que Ramiro no presentaba problemas neurolgicos, por lo que descartamos cualquier examen fsico. Por su trabajo, la madre no poda pasar mucho tiempo con el nio, que pasaba con su nana y en el jardn de infantes. Se realiz la ronda de preguntas para llegar a un diagnstico de toda la situacin familiar. Se determin falta afecto y comprensin, problemas de pareja, soledad 112

y represin. El nio, en el consultorio, era muy observador y apenas lleg me pregunt por las esencias, se puso a jugar y no molestaba, pero cada vez que yo le deca a su madre que debe dedicarle ms tiempo y cario, hablar con l, darle su espacio, el nio se volteaba y la miraba, como dicindole: no te olvides, eso debes hacer. Le ped que tambin venga a la consulta su padre. Para este caso, le damos flores al nio para su ira, su enojo, violencia. Holly cuya caracterstica es expresar el amor incondicional a travs de las emociones. Tambin le damos Rock Rose, su caracterstica es la trascendencia y el valor, nos libera. Impatiens, su caracterstica es la paciencia, especialmente con los dems, pero tambin con uno mismo. Esta esencia se la dimos tambin a la madre. A ella le dimos Olive, su caracterstica es la regeneracin; combate el agotamiento fsico, mental, emocional y espiritual. Durante la terapia, que dur aproximadamente tres meses con Ramiro y casi seis con la madre, se cambiaron algunas esencias por otras, de acuerdo a cmo iban progresando. Ahora ella asegura que el clima de mi casa es otro, hay mucho amor, respeto, la educadora est contenta con el avance de Ramiro, ya no me han vuelto a llamar desde la escuela, el nio ahora disfruta y es un apasionado por la msica. Los padres de Anita, quien tiene seis aos, llegaron preocupados porque en la escuela le decan que tena dficit de atencin, no le gustaba participar y sufra problemas respiratorios. Despus de evaluar el caso y pedir informes mdicos, habl con ella y con sus padres por separado, me di cuenta que ellos no le dejaban hacer nada, para que no se lastime, no se resfre, no se enferme, y ella opt por no hacer nada. A la madre le di Chicory, cuya caracterstica es el amor entre personas. Esta flor es recetada cuando hay una conducta extrema en el dar a otros o cuidar de ellos, muchas veces en exceso. Tambin Impatiens y Pine, para combatir los sentimientos de culpa. Al padre, adems, le dimos Pine y Red Chesnut, para el temor excesivo por lo que pudiera sucederle a sus seres queridos, y White Chesnut, para determinados pensamientos que dan vueltas y vueltas por la cabeza que genera estrs. Para Anita, recet Holl y Clematis, que favorece a que el sujeto tenga una presencia plenamente fundada en el aqu, cuando se resiste a estar con los pies sobre la tierra. Hubo una positiva repuesta de Anita al tratamiento de las Flores de Bach. El paso siguiente de la terapia fue tratar el problema respiratorio de la nia, producido por la sobreproteccin de sus padres, que no la dejaban ser, ni respirar, ni tena su espacio para vivir. Los padres han comprendido sto y ahora la cuidan, pero no la sobreprotegen.

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La terapia floral como portal para los ndigo

Mara del Carmen Vila Las flores simbolizan la entrega y cada una de ellas, en su apertura, libera un esquema que ha de ser transmutado. Si cuidis de ellas, verificaris cunta Luz os asiste. Los nios conocen su verdad y protegen sin trabas los lugares donde ellas crecen. No miris atrs. Un puente de Luz se instala entre ellos y el planeta. Miles de seres han sido convocados para recuperarlo. Anikha, 1998:49. Desde hace diez aos experimento y divulgo la sanacin con esencias florales elaboradas por m en una zona de Argentina ubicada en el centro del pas (Crdoba). El sitio donde se me ha permitido canalizar estas nuevas esencias, que llam ANANDAFLORA , tiene las caractersticas de activar a las especies vegetales en frecuencias mucho ms altas de las habituales. (Leer La cura planetaria-las flores un vehculo hacia la luz, Edit Kier). De esta manera son Esencias para la Humanidad Naciente, puesto que estn entre nosotros los nios y adultos que conducirn a nuestro planeta a una nueva dimensin. Los ndigo tambin precisan alineacin de sus cuerpos, puesto que traen una impronta difcil de adaptar en un mbito con esquemas viejos. Sufren cambios en la escuela pues no hay una educacin oficial acorde a sus conocimientos, y su qumica es diferente pues se alimentan menos y tienen ms energa. Los alimentos para ellos deben ser readaptados segn sus necesidades y buscados en sitios que ya poseen cualidades energticas altas. Las Esencias ANANDAFLORA transportan en sus gotas cristales de luz, cdigos para la activacin del ADN, y cualidades a desarrollar en esta Nueva Humanidad como el Amor, la Templanza, la Bienaventuranza y la Compasin. Dar una visin lo ms cercana posible a la observacin que he tenido de los Nuevos Nios y en especial de los ndigo, puesto que hay otros nios diferentes, dependiendo de las constelaciones de donde provienen dentro de este Universo. Los nios ndigo traen la memoria de lo que fueron en otras encarnaciones, pues muchos han sufrido los cambios en este planeta y han elaborado su propia adecuacin frente a lo que se les presenta. Algunos pasan seis o siete encarnaciones para adaptar sus vehculos al plano terrestre. Son los nios azules por su impronta o vehculo a travs del cual se les ha permitido entrar a este planeta. Entre ellos hay una distincin por los vehculos-joya a travs de los cuales expresan sus dones, sus cualidades de expresin: - Los cientficos de collar dorado y joya azul ndigo. - Los artistas de collar rosa magenta y joya oro-rub. - Los sanadores de collar azul y joya oro. - Los sabios de collar oro y joya rosa-oro-rub. - Los sanadores interplanos de collar oro y joya azul topacio. stos son los ndigo ms vistos; pero hay otros, como diversidades hay entre los seres que estn cumpliendo su misin en este planeta. Me permitir darles algunas caractersticas bsicas para su identificacin. Los cientficos del futuro, los que trabajan en la evolucin de este planeta, dominan la fsica cuntica, las matemticas y la astrofsica. Ellos traducirn los nuevos patrones o cdigos para el avance de la ciencia. Son demostrativos, giles, con mucha actividad de su hemisferio derecho y una estructura sea ms slida que la de los ndigo ms sutiles, los artistas. Tienen un collar 114

color oro con un cristal joya de color azul. Para m estos collares aparecen como bandas tanto en los nios como en los adultos. sto me permite conocer su misin y promover aquellos aspectos que deben desarrollar siempre que el alma est dispuesta a hacerlo. En el caso de los nios, nunca se debe hacer un cambio en su impronta si su ciclo o edad no lo permite pues hay disposiciones celestiales para cada ser y los tiempos de cada uno son diferentes. Los artistas, los que gustan expresar sus dotes con la msica y crear frecuencias vibratorias diferentes. Son giles al hablar, estructuran sus frases con soltura, an cuando tienen dos o tres aos. Son hbiles para manipular sus brazos, y activar con el movimiento sus dos hemisferios cerebrales. Actan como los delfines, duermen poco, les gusta jugar mucho y hacer movimientos expresivos-danzar. Las frecuencias de estos nios superan a la de los dems, mostrndolos en apariencia frgiles, sin embargo, a los cinco aos expresan las cualidades de los de siete. El color de la banda que protege a estos nios es un collar rosa magenta con un cristal joya oro-rub, porque es el color de la conduccin de la energa creativa en este plano. Ellos traen las frecuencias sonoras de una quinta o sexta dimensin, segn su acceso a esas fuentes. Los sabios o nios adultos, son los ndigo maduros que funcionan en este plano con un conocimiento adquirido en otras vidas. Se manifiestan ms serios, no gustan jugar demasiado, son ms silenciosos. Guardan informacin certera que traducen en visiones del aura de las personas, conocen su historia lmica, su misin y acceden algunos a los archivos akshicos. Son los ndigo que sufren ms porque saben por anticipado qu va a suceder. De estructura fsica delgada, poseen cuello alto, ojos salientes. Precisan ayuda para transmitir sus mensajes pues hay quienes no los comprenden. Su tarea es la de explicar a los dems por qu estn aqu, de dnde vienen, cul es su misin. Su collar es dorado con un cristal joya magenta, pues ese color activa en ellos el amor en una frecuencia ms alta, es el Amor incondicional a todo lo creado. Trabajan el desapego desde nios y son maduros a los seis aos. Normalmente vienen de escuelas de conocimiento que se desarrollan en Las Plyades u Orin. Traen en s mismos el plan para el planeta y su redencin. Gracias a ellos conoceremos nuestro futuro como Humanidad. Los sanadores son los que usan los cuerpos de luz de la qumica oculta en cristales, plantas, notas musicales, mandalas utilizando nuevos arquetipos para la cura. Tienen brazos largos, figura etrea y traen una banda o collar azul violeta con un cristal joya de color oro. Ellos pueden conducir energa desde otro plano y traerla aqu utilizando canales de acceso a otros planos (cuarta, quinta y sexta dimensin). Son los maestros de la sanacin futura donde no se utilizarn ms objetos para curar sino rayos de luz interdimensional. Los sanadores interplanos se trasladan para hacer sus tareas a otros sitios dentro y fuera del planeta. De bebs suelen salirse de su cuerpo y proteger a su familia o visitar amigos o comparten con otros nios juegos, as como tener conversaciones en otro nivel con almas gemelas o sus ngeles custodios. De grandes se trasladan para hacer salvatajes en el mar o en tierra rescatando a seres de tragedias o a los animales para evitar su extincin. Traen consigo la impronta de haber necesitado ayuda en otras vidas y no haberla obtenido. Ellos activan la energa de la transmutacin. Tienen un collar de color oro-rub con un cristal azul-topacio. Son sensibles a los cambios climticos. De estructura frgil y autosuficientes. Las Esencias florales ANANDAFLORA , en estos nios, se vehculizan en gotas para su ingesta, en lociones para su aplicacin arica, cremas y aceites. An as existen mltiples maneras de ofrecer su energa pues se ha comprobado que la entrega de las flores es tan amplia que adems de incorporarlas a travs del agua podemos visualizarlas y transportarlas a las zonas o centros energticos que precisen su aporte. El arte visual (fotos-mandalas-pinturas) nos aporta un amplio campo de experimentacin para nios y adultos, pues a travs del arte se despliega el alma y la visin interna se agudiza. Cada flor tiene color, una geometra sagrada, un sonido, una vibracin energtica, una cualidad, ya sea 115

que estemos en presencia de ellas o no. Los nios tienen la cualidad de captar sus formas y energa con slo ver los frascos de esencias, pues an de muy pequeos, las eligen en presencia del terapeuta. He visto bebs sacar los frascos de esencias que necesitaban antes de ser sugeridos en la terapia floral. Otros precisan acomodar sus energas en la familia y cuando son muy pequeos precisan de la ayuda valiosa de los frascos con esencias puestos debajo de su cama o en sectores de su cuarto que atenan los conflictos subyacentes en su ncleo familiar. Las esencias florales adecuan en este plano aquellos ndigo que son muy sensibles a los cambios, permitiendo su conexin cielo y tierra sin traumas. Hay flores para el asentamiento en tierra como la Flor de Lis, especfica para los sanadores. Esta esencia se usa mucho en este sistema para los que canalizan sea cual fuere su forma de expresin, y a su vez permite que las altas frecuencias que descienden desde lo alto puedan ser readaptadas tanto en el fsico como vehiculizadas al entorno. Hay esencias que protegen el tercer ojo para aquellos que estn despertando o sufren demasiadas visiones, as como los que pasan por transformaciones en sus clulas y en su ADN a gran velocidad. En realidad los procesos de cura son amplios; slo se debe tomar contacto con cada ser, observar su impronta y acceder a su mundo con amor.

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A la vida intrauterina con amor

Susana Rodrguez Liendo Todo y todos en el universo estn en cambio permanente. Escritores, filsofos, msticos y fsicos concordaron en esta idea. Es as, la humanidad est cambiando, limpiando, para llegar a la manifestacin de una nueva humanidad. Ella ya est con nosotros desde hace unos aos. Y nos preguntamos: han llegado de otro planeta?, son personas capacitadas especialmente que ya estaban aqu con anterioridad?, etc. Y la respuesta es tan sencilla saben quines son esta nueva humanidad? pues nuestros nios. S, ellos en sus diferentes edades, son esta humanidad que se espera, inclusive profetizados en libros como La Biblia y otros. Los grandes maestros de Oriente y Occidente nos trajeron en distintas pocas la enseanza del amor... y los nios son puro amor. Alguna vez te preguntaste qu habrs sentido en el vientre de tu madre o de pronto hay actitudes que no entiendes en ti y no sabes su procedencia? En especial surgen estas interrogantes en las mujeres durante la gestacin. Son tantos los cambios y vivencias que sentimos las futuras madres, que una pregunta a su mam: y t tambin sentas las pataditas?, qu antojo tenas? y llorabas o reas y sentas que yo me mova? y as muchas interrogantes ms. Desde mediados de los aos 70, autores como Frederick Leboyer publicaron libros como Birth without Violence (Nacimiento sin Violencia, Rochester, V T: Healing Arts 1975/1996), orientando a las gestantes en el momento de parto; este mtodo Leboyer se difundi rpidamente. En las dcadas de los 70 y 80 se intensifica la investigacin de la vida intrauterina. Algunos de los autores precursores en ello son los doctores Thomas Verny y John Kelley, con su libro La vida secreta del nio antes de nacer (Ed. Urano 1981/1986). Se hicieron estudios con las gestantes para comprobar si el feto escuchaba, perciba la luz, senta los sabores, era sensible a los estmulos tctiles (7 semanas) y perciba en general lo que la madre vivenciaba. Y s, efectivamente se comprob que, segn la etapa gestacional, el feto poda - or (14 semanas), - reaccionar a la luz (28 semanas), - sentir los gustos (14 semanas), etc. sto dio pie para tomar conciencia de ello y se empez a preparar a las gestantes con cursos de psicoprofilaxis, los cuales siguen ofrecindose y que son de gran valor y utilidad para el buen desempeo de la madre en el parto. Lo que ms se ha evidenciado es que el feto siente y percibe los sentimientos de la madre. Y cmo puede hacerlo? A travs de la energa. Todo el universo es manifestacin de energa. Lo experimentamos, les parece? Colquense dos personas frente a frente, froten sus manos y luego pngalas una frente a la otra. Qu sienten? Calor, verdad? Ahora agarren un clip y un hilo. Introduzcan el hilo en el clip, aten el hilo de tal manera que el clip cuelgue del hilo. Sujeten el hilo y estabilicen el clip, que no se mueva. Ahora en silencio denle cualquiera de estas rdenes: 1) adelante, atrs; 2) izquierda, derecha; 3) crculo. Vern como aunque sea un milmetro el clip obedeci su indicacin, verdad? 117

Pues ya hemos constatado que somos energa. Energa corporal y energa en pensamiento que se manifiesta en nuestra realidad fsica. Podemos concluir que nuestros pensamientos son energa y que se manifiesta fsicamente por medio del sentimiento-intencin. Imaginen entonces cun importante son nuestros pensamientos y sentimientos, ms an en la gestacin. Durante la gestacin deben de tomarse en cuenta los factores de riesgo. Entre stos, uno de los ms relevantes es el estrs. En la actualidad somos muchas las madres que trabajamos estando expuestas a tensiones laborales, ocasionadas tambin por razones que varan desde el ndole personal hasta el econmico. Todo sto genera estrs. El embarazo es un acontecimiento que a veces llega a nuestra vida sorpresivamente y el aceptarlo es un proceso, lo cual tambin puede generar estrs. Los efectos del estrs en la gestante son poco difundidos, a pesar de ser tan importante el tomar conciencia de ellos para revertir los efectos. La hormona cuyos niveles de segregacin se elevan con el estrs se llama Cortisol, y sta produce un quiebre en el equilibrio emocional de la madre, afectando principalmente el desarrollo del sistema nervioso central (SNC). sto deriva en una desorganizacin en la maduracin neurolgica del feto y posteriormente en el beb. Los niveles altos de Cortisol ocasionan, en el feto, nacimiento prematuro, bajo desarrollo del cerebro, bajo peso al nacer y, en la gestante, preclamsia (hipertensin y sus complicaciones). En este momento lee el siguiente ejercicio siguiendo estas indicaciones (una vez que termines esta prctica, contina leyendo): Coloca un espejo a tu lado. Sintate y cierra tus ojos, respira profundamente y exhala toda tensin. Ahora pon tus manos, una sobre la otra, encima de tu corazn. Recuerda a una persona que amas, puede ser tu hijo, pareja, padres o recuerda un evento bello en tu vida. Qudate sintiendo ese sentimiento por un minuto. Ahora agarra el espejo y mrate. Cmo te ves? Radiante, feliz, con un gesto dulce? Bueno, lo que apareci en ti, a nivel orgnico, fue la hormona V.I.P. (Pptido Intestinal Vaso Activo) que se libera en actos de amor. La hormona del Amor regula todo el cuerpo, mejorando el sistema inmunolgico, el flujo sanguneo, el sistema cardaco y la psiquis de la gestante. Estos factores favorecern el desarrollo de un ptimo sistema nervioso central, con lo que se tiene nios con buen nivel de aprendizaje, ms fuertes, ms sanos (mejor sistema inmunolgico), ms hbiles, ms creativos, con buen desarrollo del lenguaje, mejor comunicacin, ms sociables y armoniosos. Como hemos visto, los pensamientos son energa y es, principalmente, a travs de la energa que la madre se comunica con su beb. Tambin se ha hablado del estrs y de la repercusin negativa de ste sobre madre y beb. Hemos experimentado sentir bienestar y ya sabemos que estados como estos te benefician a ti, a tu pareja y sobre todo a tu beb. Te preguntars: Pero cmo hago para estar tranquila a pesar de todo? Lo experimentaste recuerdas? Slo desacelera, para y revive en tu mente un sentimiento, un momento de amor. T puedes lograr la armona en tu vida de pareja, psicolgica y social. En estos tiempos hay una gran corriente de personas que dan importancia cada vez ms al ser humano en su aspecto holstico; es decir, al ser integral: cuerpo, mente y espritu. Y el ser humano es tal desde su concepcin. Y as es! Ya te habrs dado cuenta cun importante son estos nueve meses, verdad? En esta maravillosa etapa puedes utilizar varias herramientas para aportar a la ptima formacin de este ser integral. El objetivo es armonizar a las gestantes en tres aspectos: fsico, mental y emocional-espiritual. Encontraremos que en algunos casos la misma herramienta es efectiva para los tres aspectos.

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Fsico: Tcnica de fluidez energtica: El Tai Chi-Qigong, es una actividad, cuyos movimientos respetan las leyes fisiolgicas del organismo, siendo la relajacin y la concentracin sus dos principios fundamentales. Regula los niveles de energa y suelta las vas afectivas (hombros, brazos y manos) para que la madre pueda transmitir la energa amorosa a su beb en el vientre de forma efectiva y natural. As mismo, relaja la mente. Prctica del Yoga para relajar y flexibilizar el cuerpo. Tambin relaja la mente. Tcnicas de respiracin. Tcnicas de relajacin.

Mental: La tcnica de relajacin guiada tambin relaja la mente. Utilizacin de afirmaciones. Hacer una relacin de los temores que existan en cuanto a tu embarazo y al beb. Luego convertir estas frases u oraciones en positivo. Grabarlas en un cassette y escucharlas al despertarte y al acostarte. Repetirlas en voz alta para que te escuches y se graben en tu subconsciente. Ejemplo: tengo miedo al parto. Afirmacin: yo tengo un parto feliz, seguro y relajado. Toda afirmacin debe empezar con yo soy, tengo, s, siento, etc.

Emocional: Descubre lo que ms te gusta hacer. Puede ser bailar, cantar, escribir, dibujar y colorear. Alguna actividad que te genere sentimientos y sensaciones de bienestar. Practcalo, estars tomando actitudes positivas. Se energizarn t y el beb. Disfruta de la naturaleza. Ejercita tus sentidos: huele, siente y mira todo lo bello. Elimina la televisin y las noticias.

Espiritual: Agradece al Universo-Dios-Cosmos, la denominacin que le des, todo lo que tienes. Bendice a tu beb y dselo en voz alta con sentimiento. Aprende a guardar silencio unos 10 minutos al da. Medita en tu corazn y conctate con tu beb, desde tu corazn hasta su corazn.

En la vida diaria: Se recomienda estar en contacto con la naturaleza y llevar una buena alimentacin, como tambin un control mdico. Dialoga mucho con tu pareja y cuntale lo que haces con tu beb para que l tambin lo haga. La importancia de los hemisferios cerebrales En los ltimos aos, gracias a las investigaciones en fisiologa y sus avances, se ha descubierto que el cuerpo calloso de los nios de hoy se ha engrosado. Este interconecta a los dos hemisferios cerebrales. El cuerpo calloso ser ms grueso segn las interconexiones que se realicen entre uno y otro hemisferio. Debido a que los nios de hoy reciben mayor estimulacin 119

desde la gestacin y por la memoria grabada en sus genes de generacin en generacin (memoria gentica) es que hay ms informacin que pasa de un hemisferio a otro (ms interconexiones), engrosndose necesariamente el cuerpo calloso para filtrar la informacin. Es como una computadora, en sta existen dos tipos de memoria: la del disco duro (que es permanente) y la memoria RAM (temporal para los datos actuales, que luego son fijados en el disco duro, siempre y cuando haya memoria disponible en ste). De igual forma pasa con el cerebro humano. El nio cuando nace tiene el disco duro y la memoria RAM en cero y disponible para grabar informacin. Durante la gestacin se estn formando las interconexiones entre las neuronas basadas en la informacin (estmulo que recibe). As nace el beb y es importante que, para que continen generando interconexiones en l, se le siga estimulando. De ah la importancia de los programas de estimulacin temprana. A partir de las investigaciones de Roger Sperry (Premio Nobel de Medicina en 1981) se habla de la lateralidad del cerebro. Las funciones del cerebro se reparten entre el hemisferio izquierdo y hemisferio derecho; desempeando papeles distintos. Segn los neurocientficos, por este par de hemisferios, el hombre posee dos formas de conocimientos, dos modos de procesar la informacin. Hemisferio Izquierdo Pensamiento lgico Analtico Verbal Calculador Secuencial Simblico Lineal Objetivo Lgico Hemisferio Derecho Emocional Intuitivo Artstico Creativo Subjetivo Integral-holstico Independiente del tiempo Imgenes Vemos como existen las cosas en el espacio y cmo se unen sus partes para formar un todo.

Como se coment, debido a una mayor interconexin entre ambos hemisferios, las distintas funciones de ambos se entremezclan de forma natural en estos nios quienes tienen mayor potencialidad de ser seres ms integrales, ms equilibrados. Por otro lado, nios hiperactivos ha habido desde hace muchos aos atrs debido a que la informacin recibida era insuficiente para la gran capacidad cerebral que tenan y al generarse tanta energa sto los inquietaba. En la actualidad la informacin recibida por estos nios es m ayo r, habindose agrandado su capacidad cerebral por lo que necesitan an ms informacin y estmulos (es importante la estimulacin sensorial prenatal y temprana) por lo que los programas educativos quedan cortos y desfasados ante las necesidades requeridas por los nios de hoy. Los beneficios del manejo del estrs y su factible eliminacin en la gestante, por medio del mtodo holstico -integral (cuerpo, mente, espritu), tambin redunda en la mejor formacin del sistema nervioso central y del cerebro, incluyendo evidentemente el cuerpo calloso y por ende la mejor interaccin entre los hemisferios cerebrales, formndose desde la gestacin nios en armona y con un alto potencial de aprendizaje y desarrollo en todas sus reas.

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Meditacin de corazn a corazn de bienvenida al beb ndigo para un parto holstico Un mes antes del parto empieza a practicar la siguiente meditacin: Primero reljate, sintate en un sof, mantn la espalda recta. Cierra los ojos e inhala profundamente, exhala como si dieras un suspiro, suavemente pero con la boca entreabierta. Haz esta respiracin tres veces de forma suave y relajada. Visualiza la habitacin, el sof donde ests sentada y ahora empieza a imaginar tu cuerpo. Siente y visualiza tus pies. Imagina que inhalas una luz de color azul intenso (ndigo) que entra por tu cabeza y al exhalar la diriges hacia tus pies que se vuelven de color azul ndigo. Ahora sube e imagina tus tobillos, pantorrillas y rodillas, inhala luz ndigo y exhala hacia esas partes de tu cuerpo. Sintete suelta y relajada, muy suelta y relajada. Ahora subes hacia tus muslos y sexo, inhalas luz ndigo y la exhalas hacia esas partes. Llegas a tu vientre y lo visualizas de color rosado, de amor incondicional; inhalas luz ndigo y la diriges hacia tu vientre. Sigues subiendo, hacia tu plexo solar y corazn, inhalas luz ndigo y la exhalas hacia estas partes. Cambiamos de lado y nos dirigimos hacia tu columna vertebral, vas sintiendo y viendo tus vrtebras, una a una, relajndolas y envindoles luz ndigo. Llegamos a la nuca y el cuello, lo sueltas e inhalas y exhalas color ndigo. Y te vas soltando suavemente. Ese color y esa sensacin bajan por tus hombros, tus brazos, manos y dedos. Tus manos estn sobre tus faldas y las palmas de las manos hacia arriba. Sientes un calor, verdad? Es la calidez del color ndigo de paz y armona. El azul es el color del mar, del cielo, de la frescura. Inhalas y ves la luz ndigo entrar por tu cabeza y llenarla toda hasta convertirse en una cabeza de azul ndigo. Ya ests relajada. Enfcate en tu respiracin de nuevo, inhala y siente tus manos clidas y de color azul, son dos antorchas de color azul. Pon tus manos sobre tu vientre. Ests pasando ese color y esa sensacin de relajacin a tu beb. Repite en voz baja y tierna: T y Yo somos un equipo. T y Yo somos un equipo. T y Yo somos un equipo... Ahora concntrate en tu corazn y pon una mano sobre ste. Siente que cuando inhalas el aire entra por tu corazn y sientes el movimiento de tu pecho; hacia afuera cuando inhalas y hacia adentro cuando exhalas. Tu corazn es de color rosa de amor incondicional, que es el que se siente por un hijo. Tu corazn crece y sientes todo el amor por tu beb. Desde tu corazn hacia tu vientre te imaginas un tubo de luz dorada. Por este tubo envas mensajes a tu beb, mensajes de amor, de armona, de tranquilidad. Hblale desde tu corazn a tu beb. Ahora puedes ver a tu beb en tu vientre y ubicas su pequeo corazn. Vuelves a ver tu corazn rosado, el tubo dorado de comunicacin amorosa, y a tu beb en lquido amnitico de color ndigo. Ves su corazn rosado tambin y le dices: t eres un beb hermoso, sano, fuerte, perfecto. Yo te amo y te acepto como eres. T y Yo somos un equipo. En un mes nacers y trabajamos en equipo para ello, yo me relajo y tu tambin. En el momento que ests naciendo yo inhalo y me contacto contigo y cuando exhale t te relajas y empujas. Yo te ayudo a que salgas y t me ayudas empujando porque T y Yo somos un equipo (Fin de la meditacin). Utilizando distintas herramientas integrales-holsticas es posible, como madres gestantes, lograr la armona y la tranquilidad, eliminando el estrs. Al manejar el estrs creamos un ambiente de tranquilidad para nuestro beb, nosotras y nuestra pareja. Esta armonizacin se ver reflejada en un beb con un desarrollo ptimo, con una pareja integrada a las nuevas condiciones y con una tranquilidad interna contigo misma. T embarazo llevado de la manera explicada ser un aporte para la formacin de un ser integral y para un mundo mejor.

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Referencias: Leiva Meza, Martha, Estimulacin Sensorial Prenatal, EFH, Ed. Family s House, Lima, Per. Cap. V, pp. 37 y 39. Cap. VI, p. 52. Conversacin con el Dr. Carlos Battilana, Mdico Internista e Investigador, Lima, Per. http://espanol.geocities.com/bioludica/potencial-cerebral/potencial.htm Bioludica. Potencial Cerebral.

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Parte 5 Sobre los nios psquicos y los nios de Cristal

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Nios psquicos
Patricio Prez Espinoza y Sofa Pozo - Una vez, estaba yo pensando en ir al parque con mi hijo (le encanta el parque!), cuando l me dijo: Si, Mam, vamos al Parque ahora Bravo!, comenta una mam de Guayaquil. Me asust un poco, porque estaba segura que no haba dicho nada y que nada en mis actos indicaba que bamos a salir. Ser que este enano de 4 aos lee mis pensamientos? - Otros nios avisan a su mam sobre peligros: No, mam, no vayamos por all; Mam, por favor, no saludes al seor, ni le des la mano, no te acerques, es todo plomo y negro; o comentan cosas bellas como: Mira mam, otra vez est aqu, te acuerdas, el amigo que te dije, o mira mam, hay una luz dorada alrededor de fulano. - Otros nios te hablan de hechos y lugares con mucha certeza, pero se tratan de hechos que no son del presente, o de lugares donde nunca han estado en su vida actual. - Otra mam pregunta a su hijo: Hiciste los deberes? (la tpica pregunta, en vez de: hola cario cmo estas? cmo te sientes? necesitas algo? todo bien?). S mam, hice todo con la abuela en la tarde. Con la abuela? (voz asustada de la mam). S, cul es el problema mam? T sabes muy bien que tu abuela ya falleci, se fue (con Diosito) hace dos aos atrs. La lista es sin fin Recibimos todos los das comentarios similares en los consultorios de Informacin y Atencin Permanente de la Fundacin, Quito, Ecuador. Comenta el Doctor Prez: Al principio, como Fundacin, evitbamos hablar de los talentos psquicos de los nios, para no asustar, para que no se mire a los nios como seres extraos, y tambin para no entrar en temas sensacionalistas y preservar la privacidad de los nios y sus familias. Sin embargo, cuando nos dimos cuenta de lo comn del asunto y de los problemas que los padres, as como los nios y jvenes, enfrentaban al manejarlo, decidimos proveer informacin simple y des-dramatizar los fenmenos paranormales que hoy en da son muy normales, comunes y corrientes, debido al alza de percepcin y de conciencia de los nios y jvenes de la nueva generacin. El tema de los nios psquicos no es nuevo; incluso existieron reportes de ellos, especialmente en China, mucho antes de que se diera a conocer la noticia de los ndigo. En efecto, en su libro China's Super Psychics (Los sper psquicos de China), Paul Dong y Thomas Raffill reportan las investigaciones del gobierno chino al respecto desde 1974 a 1990. En 1997, 100.000 nios fueron sometidos a estudios cientficos y formaron parte oficial de la base de datos del Gobierno Chino17. Tambin el Seor Gao Zhinseng (2002, CP, Embajada de China en Ecuador) nos habl de los nuevos nios de la China, llamados los nios que saben lo que los dems no saben o los nios que tienen talentos que otros no tienen. Se llaman as porque son los nios del tercer ojo, son los nios de lo que llamamos en chino la Energa Vital, comentaba el Seor Gao Zhinseng.

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Artculo de Drunvalo Melchizedek, The Super Psychic Children, Oct 2000, http://www.spiritofmaat.com/archive/maglist.htm

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En los USA, el Standford Research Institute estudi a 1.500 nios psquicos, quienes presentaban las mismas facultades (o ms) que Uri Geller, famoso parapsquico israelita. En Bulgaria y Mxico se reportan tambin muchos nios con talentos y dones psquicos, por ejemplo, el caso de Inge Bardor, 19 aos, quien, adems de su clarividencia total, puede mover objetos en el aire con su mente, ver con sus manos y pies y conocer el futuro a voluntad. Inge, en un video filmado algunos aos atrs con Drunvalo Melchisedek, dijo con mucha humildad: Lo que hago no es extraordinario. En un futuro cercano, llegarn muchos nios quienes podrn hacer lo mismo o ms. Finalmente, les invitamos a visitar la pgina Web en ingls de Llael Espaze, USA, PsyKids Newsletter, www.psykids.net para que puedan apreciar el amplio horizonte y la sensibilidad de esta joven (y de su mam). Cmo se les reconocen? De lo que hemos podido observar directamente y a travs de los relatos de ms de 300 padres, los comportamientos ms comunes de los nios psquicos son los siguientes: - Contestan antes de que se les formule la pregunta. - De antemano saben quin est llamando por telfono o quin va a visitarlos. - Perciben sin equivocacin los campos energticos y los sentimientos de los dems (por ejemplo la tristeza, el enojo, la mentira, el engao). - Casi todos (en varios grados) tienen contactos con entes de otros niveles incluidos los difuntos. - Sienten a distancia y se molestan cuando otra persona toca sus pertenencias. Algunos llegan incluso a alterarse demasiado. As pues, madres de familia, por favor eviten entrar y tocar todo en los cuartos de sus hijos/as. - Pueden interesarse en temas como asuntos de telepata18, hablar con los animales, especialmente los delfines, comunicarse con seres de otras dimensiones; les encanta hablar de red y de unin. Segn un rpido sondeo19 de la Fundacin (FI, Julio 2003), podramos estimar que: - los ndigo podran tener una habilidad psquica de 2 a 5 veces mayor que la de un adulto comn y corriente. Mientras ms chiquito sea el nio, ms habilidades tendr. A menudo, a partir de los 6 aos, va perdiendo paulatinamente su sensibilidad psquica. - Parece que los nios de Cristal tienen aun ms dones psquicos que los ndigo. - Los nios netamente psquicos, llamados internacionalmente nios psquicos (sean stos ndigo, Cristal, de la tercera o cuarta generacin, o de una categora aparte, todava estn siendo investigados) tendran habilidades todava mucho ms altas, algunos afirman que seran 100% psquicos. En qu consisten los talentos psquicos? Segn la investigacin cientfica en Parasicologa, tomada del Curso de Parapsicologa, el Dr. Naum Freiman llama habilidades psquicas ESP (Extra Sensory Percepcin o percepcin extra sensorial), a los siguientes fenmenos.

18 Conocemos personalmente a dos hermanos jvenes (de 26 y 28 aos) que ya no necesitan utilizar celulares; entre los dos, ya saben llamarse y comunicarse con las ondas psquicas con toda naturalidad. 19 Es difcil medir cualidades psquicas, igual cosa tener estadsticas ms a fondo. Lo proporcionado es un sondeo para conocer, ms o menos, la magnitud de las nuevas tendencias.

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Clariaudiencia: es la aptitud paranormal de tener un conocimiento por vas no normales mediante sonidos o voces, sin que intervenga en ello el sentido del odo. Clarividencia (o telestesia): es la aptitud paranormal de tener un conocimiento por vas no normales, de un suceso o acontecimiento que se est produciendo contemporneamente a su percepcin por el sensitivo. La clarividencia no es solamente tener una visin paranormal, sin el concurso del sentido de la vista; se llama tambin as a las intuiciones sin ninguna imagen. La clarividencia puede ser postcognitiva (retrocognicin), cuando se refiere a un hecho acaecido en el pasado y precognitiva, si el hecho suceder en el futuro (precognicin o premonicin). Bilocacin o bicorporeidad: se llama as al fenmeno por el cual un sensitivo o tambin una persona sin especiales aptitudes paranormales estando en un lugar, puede aparecer visible en otro sitio y ser visto por otras personas como si fuera real. Es decir el cuerpo est en dos lugares a la vez, o varios lugares a la vez (multilocacin). Escritura automtica: es el fenmeno que produce un sensitivo (llamado psicgrafo) al escribir un mensaje que se supone le transmiten el/los espritu/s o expresar una clarividencia o una precognicin por medio de la escritura. Hiperestesia: sensibilidad de cualquier sentido aumentada por encima de lo normal. Lectura con la mano: accin de leer con la mano y/o otras partes del cuerpo, sin la intervencin de los ojos fsicos (es decir con los ojos vendados). Proyeccin astral: denominacin de los fenmenos por los que un sujeto o sensitivo se desdobla para hacerse presente en otro lugar (sin su cuerpo fsico). Percepcin del aura: percepcin de los campos energticos sutiles de una persona, en general en forma de colores, pero a veces puede ser en forma de sonidos, una sensacin kinestsica (tacto), un gusto u olor. Psicometra (o Criptestesia Pragmtica): se llama as al procedimiento por el cual un sujeto obtiene informacin extrasensorial sobre una persona por medio del contacto directo con un objeto determinado (como una joya, un pauelo) que haya pertenecido a dicha persona, y/o con una foto de la persona. Telekinesia (o Psicokinesia): se da esta designacin a movimientos de objetos producidos por el sujeto a distancia, y a todo fenmeno de accin psquica sobre la materia, animada o no, es decir sobre objeto fsico u organismos vegetales o animales. Telepata: es la percepcin extrasensorial del contenido de la mente de otra persona. Tambin se utiliza este trmino para describir los fenmenos de comunicacin voluntaria entre dos mentes. Teletransportacin: accin de encontrarse en otro lugar o tiempo con su cuerpo de manera casi instantnea. Xenoglosia: es el fenmeno por el cual un sensitivo o dotado puede expresarse con palabras de un idioma que no ha estudiado ni conocido. (Tomado en gran parte de Kreiman, 1994, pp. 53-66, extractos).

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Segn The Psychic Energy Workbook, El Manual de la Energa Psquica (2000:54), habitualmente, nuestro cuerpo proporciona una traduccin sensorial de la informacin psquica, la cual puede ser: - una imagen, - un sonido, - una sensacin kinestsica (tacto), - un gusto u olor. Finalmente, es importante entender bien los mecanismos de la percepcin extrasensorial, incluso desde la etapa temprana y prenatal de los chicos de la nueva generacin. Como explica Judy Hall (1996, 26):La percepcin extrasensorial es particularmente potente entre la madre y el beb. Cuando estamos en el vientre materno, nuestro instinto nos revela lo que nuestras madres, y los otros miembros de la familia, piensan y sienten. En la mayora de nosotros, esta facultad desaparece poco tiempo despus de nacer. Sin embargo otros jams la pierden; estas personas viven confundidas20 porque, por un lado, est lo que les dicen que deben aprender y, por otro, lo que les transmiten sus impresiones intuitivas. Algunos optan por anular su percepcin extrasensorial o recluirse en su propio mundo interior y desconfiar de lo que les digan los dems. En cambio, si la percepcin extrasensorial funciona plenamente, la persona se transforma en la pantalla de un radar, que recoge todo lo que se halla a su alrededor. De no existir una barrera slida entre el mundo externo y ellos, estas personas se convertiran en esponjas psquicas y absorberan los pensamientos y sentimientos del resto. Estos nios deberan, desde sus primeros aos, aprender a proteger su psique para evitar as el agotamiento. Qu hacer, qu no hacer? Un nio o joven psquico es ms sensible que los dems y responde ms agudamente a las emociones transportadas por la energa. Entonces es prudente prestar atencin a los siguientes puntos para que su crianza sea ms armnica. Los siguientes consejos son tomados en su mayor parte del Psychic Studies Institute, Houston, Texas: - Expresar sus emociones honestamente: Si no el nio puede sentirse perturbado; - Explicar al nio las eventuales emociones conflictivas de un grupo: Si no el nio puede dudar de su propia estabilidad; - Cuidar el entorno emocional del nio, generar apoyo y genuino inters (aun si no es fcil entender lo que le pasa a tu hijo), proveer amor incondicional; - Nunca tener miedo frente a una experiencia extrasensorial de tu hijo o tuya; escuchar a tu hijo con normalidad; - Proveer ropa de fibra natural a tus bebs, nios, jvenes; - Asegurase que tengan tus hijos suficiente ejercicio fsico e intercambios regulares de energa con la naturaleza (stas son las herramientas ms seguras, sanas, naturales, sin efectos secundarios y baratos de todos los remedios); - Cuidar la violencia fsica, les aterroriza; - Tratar de hacer conscientes los tipos de pensamientos que respecto a tu hijo o hija generas; - Poner atencin a cuando tu hijo desencadena alergias (ver revista 2); - Estos nios tienen una sensibilidad especial a los campos electromagnticos; - Las personas sensibles deben limpiarse psquicamente despus de todo contacto de grupo (puede ser simplemente tomar una ducha o caminar descalzo por el csped) y

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O mejor dicho, podran vivir confundidas si no reciben el entrenamiento y el entendimiento adecuados desde temprana edad, nota de los editores de la Fundacin.

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deben escudarse o protegerse cuando se encuentran en entornos sucios, hostiles o demasiado cargados de energa. Finalmente, y ms que todo, divirtase con su hijo/hija. Deca una joven de Crdoba, Argentina (FI, 2003, cp): Lo ms duro cuando era nia, era cuando me ponan lmites. Tambin me frustraban las limitaciones psquicas, por ejemplo la telequinesia. Lo viva mal. Si s que tengo una misin, y si el mundo no me deja hacer, sufro de estas limitaciones, sufro por encajar a la fuerza, por la rigidez. Por ejemplo, lo que me dola ms era no sentirme comprendida, cuando me hacan callar, cuando no entendan mis conceptos. Por eso, lo que recomendamos a los paps y docentes es lo siguiente: - Escuchar, escuchar y escuchar al nio, nia, sin poner ningn elemento de valorizacin (tanto positivo como negativo). Escuchar de verdad significa aceptar con naturalidad y cario incondicional lo que le dice. - Todo eso es normal. Eso les pasa a muchos nios y jvenes. Entonces hay que tomarlo con calma, lo ms importante es no asustarse ni asustar al nio. - Saber que el nio va a asimilar la reaccin de la madre, padre o docente. Si lo tomas con tranquilidad, el nio estar en calma y podr manejar bien la situacin; si lo tomas con temor y preocupacin, el nio va a preocuparse, pensando que algo est mal, que l est mal, o que algo anda mal entre l y usted. - Evitar mostrar expresiones de susto, no gritar, ni castigar. - Dar la importancia que el nio est dando a lo que vive, hasta si sto implica aadir un plato de comida para el amigo imaginario o arreglar otra almohada. Contactamos a nios que padecan de gran tristeza por no ser entendidos. - Saber manejar los temores nocturnos u otros medios y presencias de seres feos. Si el nio presenta este tipo de visiones o miedos, debemos darles proteccin (fsica, mental, psquica, emocional y espiritual), abrazos, contacto corporal, prender la luz (y dejarla encendida toda la noche si fuera necesario), quedarse junto al nio (en la cama del nio o en su propia cama, no importa la edad del nio), prender una vela, incienso y segn sus creencias o religin estar juntos y pedir proteccin y/o invocar la ayuda de los seres de luz, para el nio, para la familia, para la casa. - Lo que no hay que hacer es callar, negar, decirles que estn locos, decirles que no hay nada aqu. Podemos as empeorar terriblemente la situacin, bloquear al nio y se puede perder la confianza (en l mismo y en usted). - No valerse de los temores del nio para burlarse de l, o utilizarlos como medios de disciplina, controlar al nio (o sea no decir cosas como: comprtate bien sino va a regresar la bruja, el cuco, o xxx a comerte de noche). - Si siguen los temores, se hace necesario investigar y aprender sobre este tema; consultar a un profesional terapeuta de su confianza, a algn experto de su ciudad, algn orientador experimentado. Es importante atender el asunto antes que tome proporciones demasiado graves. - Finalmente considerar que recurrir a un psiquiatra, quien podra medicar innecesariamente21 al nio/a y/o internarlo/a, sera en caso de extrema emergencia y desesperacin. Judy Hall (1996, 17, 18, 66, 67) recomienda la ayuda de la terapia floral, la cual da excelentes resultados con los nios y jvenes de la nueva generacin. Por ejemplo, el Black Eyed Susan ayuda a serenarse, el Cristal Clear es para limpieza psquica, las esencias florales de Bush Grey Spider y Fringed Violet son para reforzar nuestras defensas naturales. Propone tambin varios
21 Tuvimos varios casos con historia de internamiento de jvenes en centros psiquitricos (casos de los aos 1980-1995). Esas medidas eran injustificadas y motivadas por el miedo y la falta de informacin. Hoy en da, tenemos muchos otros elementos: terapias alternativas e informacin que nos dan un abanico de alternativas sin efectos secundarios severos.

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mtodos de visualizacin muy eficaces, tcnicas de relajacin simples as como sencillamente seguir el sentido comn. Comenta: Sin embargo, una de las mejores maneras de prevenir la agresin psquica es ensearles a las personas, desde muy jvenes, hasta qu punto los pensamientos tienen poder. Tambin advierte del peligro del miedo, la importancia de ser consciente, de ser plenamente asentado en el propio cuerpo, mente y corazn, de tener seguridad interior, siguiendo cada respiracin. Acurdense, las personas psquicamente sensibles poseen un talento verdadero y valioso. Pueden relacionarse con los dems de un modo autntico. Ayudarn a construir un mundo ntegro y ayudarn a la gente a conocerse a s misma. Extracto de la Revista AmriKa ndigo, n. 3, diciembre 2003, enservicio@datafull.com

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Mis experiencias con nios superpsquicos

Carlos Mora Vanegas Qu hay detrs de los nios ndigo?, cul es su razn de ser?, por qu ahora se est comentado mucho sobre ellos?, cmo reconocerlos?, son un mito o una realidad? Estas son algunas de las preguntas que probablemente usted se ha hecho. No se puede negar que ya estn entre nosotros y que constituyen una esperanza para rescatar a este planeta de su destruccin, especialmente ante una realidad en donde no slo se han perdido los valores, la moral, la tica, la bondad, el cario, el amor, sino que nuestro propio planeta est autodestruyndose producto de la malversacin de sus riquezas naturales que el ser humano ha realizado en forma desenfrenada, sin escrpulos, contaminando el ambiente, deteriorando severamente la naturaleza. Escudriar en el tema de los nios ndigo es apasionante por lo que constituye su alcance, sus repercusiones, las ventajas de que se manifiesten en este plano de forma imperecedera, en donde las pruebas se manifiestan da a da, en donde estar despierto es determinante no solo para cumplir la misin del por qu estamos, sino para crecer, alimentar nuestra alma. En el aqu y ahora, no nos debe extraar que se nos hable de los nios ndigo con bastante informacin. Para quienes nos adentramos en los estudios de la Ciencia Parapsicolgica y experimentamos en algunos de los fenmenos ESP (percepcin extrasensorial) y PK (psicoquinesis), no nos sorprende que hoy el tema de los nios ndigo sea relevante. Lo importante es que su nmero se ha incrementado con sus propias caractersticas que lo distinguen de los normales. Como nos lo recuerda Isabel Stelling, muestran una serie de cualidades psicolgicas, emocionales e intelectuales. Un grupo de ellos son altamente intuitivos y sper psquicos, cualidad que les permite, por ejemplo, saber quin est llamando por telfono. Pueden manifestar dones de telepata como el calmar el llanto de un nio a distancia o ver a una persona desde adentro y ver lo que le pasa, tocarla y hacerla sentir mejor, pues vienen con inherentes capacidades de sanacin. Ven fcilmente el mundo etreo y se comunican con l en su cotidianidad. Vienen con potencial desarrollado para la clarividencia, clariaudencia, canalizacin o contactos con otros mundos y telekinesia. Son muy premonitivos con los sueos. En 1976, estando en los Estados Unidos, en Miami, despus de un ciclo de conferencias que dictamos en representacin de la Sociedad Chilena de Parapsicologa y de la Universidad Tcnica de Chile, en ese entonces, pareciera ser que me contactaron con un hecho real de nios ndigo. Fue as como se me acerc una familia exiliada cubana, ante el serio problema que afrontaban con dos hijos, de siete y nueve aos, porque no entendan el porqu de su comportamiento, siempre estaban muy metidos en conversaciones de energa fsica cuntica, en fenomenologa ESP. Se distinguan por su dominio en telepata, clarividencia y desde luego con algunas caractersticas bien marcadas en lo concerniente a los fenmenos PK. Llevaban un ao en ese plan, nos les interesaba los juegos de los nios comunes, obligaron a sus padres a comprarles un telescopio, se pasaban investigando las estrellas, eran rebeldes, muy kinestsicos y desde luego , confieso, con un vocabulario muy avanzado para sus edades, especialmente en lo que concierne a fsica y espiritualidad. Me qued sorprendido con el desarrollo de nuestra conversacin cuando sus padres me los presentaron. Recuerdo que me dijeron: Te estbamos esperando, porque queramos saber que nos puedes proporcionar de nuevo y por lo que nuestros padres han hablado de ti, porque queremos que sepas que de lo que hablas sabemos bastante. 130

Se quedaron observndome un buen rato. Recuerdo que el mayor de ellos se llamaba Ral y me dijo: no podrs reconocernos porque nuestras vibraciones son muy distintas, t correspondes a otro plano, y me dieron una clave con varios nmeros que no recuerdo. Dijeron, adems, nosotros somos de ms all de esta galaxia, no recuerdo su nombre, estamos ac porque tenemos que hacer algo muy importante para esta humanidad. Me hablaron de la India, de Oriente, de sus filosofas y enseanzas. Parecan personas adultas, portadores de muchos conocimientos sobre estos temas. Me qued sorprendido de su cultura y sus padres simplemente me decan que ellos lo saban todo, lo cual les resultaba terrible porque no podan comunicarse con ellos. Ellos nos dicen que no los entendemos. Me dejaron tan impresionado que le ped a los padres verlos otra vez para hacerles unos test de Cartas ESP (Cartas de J. Banks Rhine), a fin de medir sus potencialidades en los fenmenos de percepcin extrasensorial. Se lo hicimos y los resultados fueron pasmosos, con un noventa y nueve por ciento de aciertos, resultado que legu a la Sociedad Chilena, como los ms altos que se haban logrado en la Sociedad de Parapsicologa. Nuestras conversaciones fueron de horas, me pas dos tardes con ellos. Recuerdo que la ltima vez que los vi, uno de ellos me dijo: te vamos a dar un poco de nuestra energa, me sentaron en una silla e impusieron sus manos en mi cabeza; sin ninguna sugestin sent un gran calor. Cuando nos despedimos me dijeron: llegars a saber de nosotros algn da, no lo olvides y me abrazaron. Para m fue algo muy hermoso porque debo confesar que me senta muy bien al estar con ellos. Desafortunadamente regres a mis labores, me desligu y nunca ms supe de los chicos. Ahora deben tener como 34 35 aos de edad. Pienso que eso fue un contacto con nios ndigo. En ese entonces yo no saba lo que eran. Pero s debo sealar que algo tuvieron que dejar en mi conciencia y que sta es la razn de porqu hoy en da estoy tan interesado en ellos. Este acontecimiento me motiv a tomar ms en serio a la ciencia parapsicolgica. Fui guiado por el Dr. Brenio Onteto Bchler, discpulo de Rhine (ya desaparecido), quien era presidente de la Sociedad de Parapsicologa y quien me nombr Secretario de ella, adems de que el fue director y profesor del nico curso de postgrado de esta especialidad, en la Universidad de Chile. A todo ello se agrega, adems, que puedo afirmar que dos de mis hijos son ndigo. Con ellos he experimentado fenomenologa paranormal considerable, especialmente con el varn, con el que conviv experiencias paranormales intensivas, hasta el extremo de realizar por veinte y cinco aos la investigacin en este campo, buscando respuestas a muchas de las manifestaciones vividas, algunas satisfactorias, otras imposibles todava de lograrlo con las ciencias tradicionales, slo pudiendo ser aclaradas un poco por lo espiritual. Se dice que los nios ndigo son mensajeros de lo divino. Se sabe que a travs de todas las edades en cualquier da csmico, ha existido el orden sagrado para ayudar en cada raza, cada era y cada organizacin espiritual que exista en el plano fsico y/o en los planos superiores. Debemos evitar que estos nios se pierdan en los viejos paradigmas en que todava permanecemos, simplemente porque nos descuidamos, no estuvimos atentos en nuestra real misin, en no ser repetidores de conocimientos que desde hace mucho tiempo estn anclados. Se deben generar otros nuevos que le permitan a la persona ser ms creativo, innovadores y ms autnticos. Estemos atentos en todos aquellos estmulos sanos que permitan a los nios utilizar eficazmente su energa, a saberla administrar en pro del uso de su potencialidad que les conlleve a realizar su misin. Se les debe entender, no alterar su conducta, no alienarlos, dejar que se manifiesten espontneamente y proporcionarles toda aquella colaboracin que el presente requiere.

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Los nios de Cristal

Doctor, siento que mi nio tiene algo diferente, es especial. Bueno, todos los nios son especiales y todo padre piensa que su hijo es nico. Sin embargo, hay algo en Pedro que no puedo explicar; no encaja con la descripcin del nio ndigo que acabo de leer. Es muy calladito, hasta un poco miedoso, pero tiene un carisma y una personalidad increbles. Es como si, por donde fuera, irradiara paz, emanara tranquilidad. Todo el mundo le quiere. Habla poco, pero como si fuese demasiado sabio para su edad. Ah, y tiene pocos amigos, en la guardera se quejan las tas que no desea jugar con todos. Es normal? Qu est pasando. El Dr. Patricio Prez Espinoza, psiclogo de la Fundacin INDI-GO (Ecuador) reporta que, desde el ao 2003, cada vez ms mams expresan comentarios similares. Por ello, ha pensado que es tiempo ya de presentar ms informacin sobre la nueva ola de nios que estn llegando detrs y bajo la proteccin de la energa rebelde ndigo. Se trata de los nios llamados ahora internacionalmente nios de vibracin de Cristal o nios de Cristal, cuya personalidad, a pesar de tener algunas caractersticas en comn con los ndigo, es muy distinta en muchos aspectos y merece un estudio de fondo completo. Por su gran vulnerabilidad, es preciso dedicar mayor atencin al tema de los nios Cristal, bosquejando la diferencia entre Cristales e ndigos, para saber cmo atenderles, entenderles y cuidarles mejor. Efectivamente, en la actualidad existe mucho material sobre los nios ndigo, y muy poco sobre sus hermanos de Cristal. Incluso, siendo el ndigo ms ruidoso y travieso, no pasa desapercibido ya que presenta fuertes retos de conducta adems de una cierta rebelda y franqueza al expresar sus desacuerdos. As, ha sido lgico dirigir la atencin primeramente hacia ellos. Sin embargo, actualmente se requiere ayudar a los padres de familia y docentes con los nuevos retos presentados por la personalidad del Cristal, para poder atender la situacin a tiempo y obtener mayor entendimiento hacia sus necesidades especiales. Hemos observado, en la Fundacin INDI-GO, que muchos recin nacidos y nios menores de 4 aos tienen tendencia a presentar caractersticas de la energa Cristal. Sin embargo, lo que es ms sorprendente, sus hermanos mayores, e incluso adultos jvenes, presentan tambin tendencias y comportamientos netamente Cristal. Hemos visto igualmente, en ocasiones, que los chicos llegan en pares: un hermano/a ndigo y un hermano/a Cristal, apoyndose mutuamente y complementndose en el trabajo que vienen a cumplir. Segn comenta Brian Murphy22, Los ndigo fueron correctamente llamados Quebrantadores de Sistemas y como tales fueron programados para crear violencia donde estuviera justificada, y para probar los lmites all donde los hubiera. Para sto necesitaban ser robustos y caticos. Los Cristal en cambio son Los Pacificadores y han nacido para liderar a travs del ejemplo. Por ello, sus atributos sern aquellos de una naturaleza pacfica y gentil. Ellos no mecern el barco o probarn lmites al grado en que lo hacen los ndigo, pero se defendern a si mismos y a los asuntos por los que se apasionen. Esa palabra pasin resume a los Cristal: una pasin por la vida y el amor, por la justicia y el juego limpio, y una pasin por la verdad. Estas son las caractersticas de los Cristal. La Doctora Norteamericana Doreen Virtue23 comenta que los nios de la generacin Cristal se benefician de la apertura lograda por la generacin ndigo. Primero, los ndigo empezaron
Fuente: "Foro Gap Internacional" gap@elistas.net Asunto [GAP] - Brian Murphy. Agosto 11, 2003. Autora del libro "The Care and Feeding of Indigo Children (El Cuidado y la Alimentacin de los Nios ndigo) y de un libro por publicar pronto "The Crystal Children" (Los Nios de Cristal), ambos en la editorial Hay House. Visitar su pgina Web en
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abriendo caminos con el machete, cortando todo lo que no tena integridad. Luego, siguen los de Cristal, para construir paz en un mundo relativamente ms seguro y abierto. Presentamos a continuacin dos tablas, muy esquemticas (por razones pedaggicas y facilidad de lectura), en las cuales pueden apreciarse las caractersticas comunes y diferentes de los nios. Obviamente, existen todos los matices del caso as como gran diversidad, segn la especialidad con la que llegue y/o que est desarrollando / despertando / aceptando cada nio. Tabla n. 1. Caractersticas comunes ms sobresalientes de los ndigo, Cristal y otros nios y jvenes de la nueva generacin INDIGO y CRISTAL
Son ms sensibles. Son ms perceptivos, hasta psquicos (en varios grados). Tienen un importante propsito de vida global. Son congruentes entre corazn, mente, palabras y acciones. Perciben la falta de integridad y honestidad. Tiene mucha pasin: una pasin por la vida, el amor, la justicia. De jvenes y adultos tienen en sentido agudo de servicio y ayuda humanitaria. Por naturaleza, no juzgan. En general, tienen un alto sentido del humor. Necesitan agua, naturaleza, arte, ropa de fibra natural, ejercicio fsico y un entorno seguro tanto fsica, como emocional, squica y espiritualmente. Requieren de la presencia en su entorno inmediato de adultos emocionalmente estables.

Tabla n. 2. Diferencias generales ms sobresalientes entre ndigo y Cristal INDIGO Espritu de Guerrero El Rompedor de Sistemas
Meta Abrir camino. Denunciar. No aceptar lo que no sirve ahora. Aversin aguda a la mentira, engao y manipulacin.

CRISTAL Espritu de Pacificador Los Pacificadores

Meta Seguir camino abierto por la generacin ndigo. Construir con energas ms sutiles. Pulsar con una fuerza interior extraordinaria (para alzar la frecuencia / nivel energtico de la sociedad). Especialidad Liderar a travs del ejemplo. Probar los lmites squicos. Personalidad Ms tranquilos, pacficos y gentiles. En general un poco introvertidos. Aun ms espirituales. Aun ms telepticos. Aun ms sensibles. Pautas de conductas Habla con pocas palabras pero muy profundas,

Especialidad Denunciar. Probar los lmites fsicos. Personalidad En general extrovertidos. De pionero (es decir son testarudos, originales, autosuficientes, creativos). Determinacin, tenacidad. Mucha energa y ningn miedo a afrontar las cosas. Pautas de conductas Este nio va a pedir y exigir.

ingls www.TheCrystalChildren.com, con artculos y una cartelera especial de mensajes para padres, abuelos, educadores y nios Cristal, para que se apoyen mutuamente.

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No teme la confrontacin. Rebelde.

Caractersticas fsicas y otras Robustos fsicamente. Fuertes mentalmente.

Sus caractersticas pueden ser errneamente diagnosticadas como ADD (Dficit de Atencin). ADDH (Dficit de Atencin con Hiperactividad).

Es precoz en el hablar.

Necesidades, en general Nutrir sus talentos de pioneros y de lderes. Herramientas de organizacin del trabajo. Aprender la diplomacia y la cortesa.

y slo si se lo pide. Irradia paz y tranquilidad. Armoniza naturalmente la energa que le rodea. Muy afectuoso con la gente y percibe sus necesidades. Este nio se calla y se retira si hay conflictos, evita la confrontacin. Integra las 12 leyes de la inteligencia espiritual.24 Caractersticas fsicas y otras Menos robusto fsica y mentalmente. Vulnerable emocionalmente. Habilidades squicas activadas desde su nacimiento. A veces sufre de alergias, es ms delicado. Sus caractersticas pueden ser errneamente diagnosticadas como Enfermedad de Aspergers (una forma templada de autismo, comn en los EE UU dentro de la profesin de programadores, informticos, ingenieros de sistemas). Autismo. Ser percibidas por los dems como las de un nio Desconectado. Puede ser que hable tardamente, en general porque le toma un tiempo darse cuenta o que alguien le explique que los adultos en general no entienden la comunicacin teleptica que tiene tendencia a utilizar innatamente. Necesidades, en general Utilizar y nutrir sus habilidades y sus talentos de pacificadores. Tcnicas de limpieza squica sencilla. Intercambio de energa con la naturaleza.

Es importante resaltar que en el nio de Cristal hay que cuidar atentamente: los daos sicolgicos y emocionales, la violencia fsica, la cual les aterroriza, las alergias, los campos electromagnticos, y la contaminacin squica25. Barbara Rother26 nos recuerda: Por ahora, veo la luz en los ojos de todos los nios, su curiosidad natural y su entusiasmo por la vida. Les doy la bienvenida a los nuevos nios. Todos los nios son un recordatorio para que retome a la nia que llevo dentro de m, y para que disfrute con gran emocin los momentos interesantes que estn por venir. Extracto de la Revista AmriKa ndigo, n. 3, noviembre 2003, enservicio@datafull.com

24 Las cuales son, segn Dan Millman , las siguientes: ley del equilibrio, ley de las elecciones, ley de los procesos, ley de la presencia, ley de la compasin, ley de la fe, ley de las expectativas, ley de la integridad, ley de la accin, ley de los ciclos, ley de la rendicin y ley de la unidad. 25 Ver ms sobre las habilidades squicas en los nios y jvenes de la nueva generacin en la Revista AmeriKa Indigo n. 3, diciembre 2003. 26 http://www.lightworker.com

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Los atributos de un nio Cristal

Sharyl Jackson Traduccin del ingls por Jos Manuel Piedrafita Moreno Qu sabemos de los nios de la vibracin de Cristal? Por una parte sabemos bastante. Por otra, no sabemos nada muy concreto. Como estos nios, la informacin en este momento es muy etrea, muy sutil y poco obvia. A diferencia de sus hermanos y hermanas, los confrontadores ndigo, los nios Cristal no han removido las cosas... todava. El 11 de septiembre del 2001 fue un punto decisivo, una seal y una puerta de acceso para la prxima ola de nios. La era de los nios de Cristal ha llegado. Los nios de Cristal son, probablemente, en gran medida, los nios de los ndigo. Pueden incluso ser ndigo. En mi conversacin ms reciente con Lee Carrol sobre los Cristal, declar que son ndigo artistas. Podra tener razn! Realmente da lo mismo. Lo que realmente importa es que cada grupo o subgrupo de nios inspirados desde y por la unidad sean apoyados y se les permita realizar sus trabajos, sus propsitos divinos. Steven Rother (propietario de Planetlightworker.com) y El Grupo llaman a estos nios los Pacificadores, mientras que a los ndigo se les ha llamado los Rompedores de Sistemas. Los nios ndigo fueron llamados as por su distintivo color de vida en el aura, el ndigo. Siendo ndigo el color del tercer ojo o del chacra del entrecejo. Como tales son muy intuitivos, mentales, rpidos y se aburren fcilmente. Los nios Cristal se les llaman as, no por el color de su aura, sino por su alta vibracin. Quizs con el tiempo se sabr que los Cristal son ms dominantes en el chacra de la corona, el espectro de color violeta, incluso el aura blanca o transparente. Cundo empezaron a llegar los nios Cristal? Ha habido siempre unos cuantos segn El Grupo. Estos pocos actuaban como exploradores, tanteando el terreno, pero la humanidad no los trat muy bien. Como el que fue conocido como Jess, el Cristo, con mucha frecuencia estos exploradores fueron asesinados, pero sirvieron al propsito de sembrar semillas. Frecuentemente se ha dicho que Cristal y Cristo son palabras muy similares, y a este respecto tienen una definicin muy similar. Recordando lo anterior, el lector puede hacerse una buena imagen o sentimiento de lo que son los nios Cristal y para lo que han venido. Usa tus habilidades intuitivas para sintonizarte con la energa de estos nios, creando una unidad con ellos y el resultado en el planeta ser asombroso. Con la llegada de los nios ndigo, vimos un incremento dramtico en el nmero de nios diagnosticados como hiperactivos o con ADD por la comunidad mdica. Se ha escrito mucho ya sobre este fenmeno, por lo que lo dejar a los expertos. Sin embargo, me preguntaba cmo los Cristal sern etiquetados, por lo que comenc a observar. Lo que empec a or fue la palabra autista. Ahora estoy bastante convencida de que veremos un incremento dramtico en el nmero de nios autistas. Estos son realmente los nios Cristal (o ndigo artsticos) quienes son sensibles, tan vulnerables al mundo que les rodea, que se meten hacia adentro, desconectndose lo mejor que pueden, incluso de los humanos, y haciendo lo mejor que pueden para sobrevivir en un mundo donde todava no encajan.

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Volvemos a la pregunta: cunto tiempo llevan aqu los nios Cristal? Aparentemente las ltimas cuatro dcadas, ms o menos. Unos cuantos ms de lo normal comenzaron a encarnar para anclar la energa. Por lo que he observado, ha sido uno de los trabajos ms duros del planeta, pero alguien tena que hacerlo, por lo que unos pocos de los grandes se encargaron del trabajo. Incluso entonces no era seguro que el planeta pudiera estar alguna vez preparado para los nios de la vibracin Cristal, pero el espacio tena que ser creado, el camino tena que hacerse, semillas tenan que brotar, por si acaso. Y aqu estamos, en junio del 2002, habiendo pasado todas nuestras pruebas, dando la bienvenida a grandes cantidades de estos nios, as que aparentemente estamos preparados. Cmo reconocer estos nuevos nios o alguno de los pocos adultos Cristal que, como precursores, anclaron las energas necesarias? No estn por ah causando estragos, viven tranquilamente en una oscuridad relativa. Haciendo lo mejor que pueden para quedarse en el planeta. He tenido el placer y el honor, as como tambin la frustracin, de criar uno de estos pioneros, uno de los primeros Cristal que ahora tiene 27 aos. Mi experiencia personal, mi intuicin y los consejos que me ha dado El Grupo es lo que he usado para recopilar una lista de atributos de los nios de la vibracin Cristal. Por favor, recuerden que estos atributos no son todos inclusivos, ni todo nio Cristal exhibe necesariamente todas las cualidades. Son extremadamente sensibles a todo en su medio ambiente: sonido, colores, emociones negativas en otros, olores, comida, productos qumicos, la sensacin de estar vestido, violencia, el dolor de otros, conciencia de grupo, frecuencias electromagnticas, destellos solares. Son tan sensibles que son profundamente vulnerables. Deben pasar tiempo solos, no viven bien en grupos pues muy pocos entienden su necesidad de soledad. Deben entrar en comunin con la naturaleza y los elementos diariamente. El Espritu de la Naturaleza les ayudar a equilibrar y limpiar todas las energas no armoniosas que les afectan tan profundamente. Simplemente no entienden la inhumanidad del hombre hacia el hombre, guerra, avaricia, etc. Pueden sentirse fcilmente abrumados por todo eso. Se retraen, desconectan y protegen si la vida es demasiado intensa, si ellos se traumatizan o ven o sienten otros traumatizados. Aunque normalmente son tranquilos, otros los admiran y se sienten atrados por ellos como un imn. Tienen profundas y largas relaciones con humanos que les ofrecen el amor incondicional que los Cristal saben que es el nico amor verdadero. Cuando un Cristal te mira, sientes como si hubiera penetrado dentro de tu alma. Realmente necesitan muy poco de la crianza tradicional pues como son gentiles y prudentes, sern capaces de decirte lo que necesitan, lo que es bueno o no para ellos. A menudo evitarn multitudes o centros comerciales. Demasiadas energas diferentes. Sienten un amor profundo por los nios y los animales. Tienen una forma extraordinaria de conectar con todas las criaturas. El agua es muy beneficiosa para limpiarlos y calmarlos: baos, duchas, cascadas, fuentes, jugar con el agua y la arena. Requieren ropas cmodas de su eleccin en colores y fibras naturales. Requieren mucho beber agua pura y a menudo prefieren alimentos orgnicos frescos. Antes de nacer, con frecuencia les han dicho a sus padres su nombre como si lo oyeran en persona. Milagros y magia ocurren a su alrededor: aparece dinero, los animales les buscan, los bebs les sonren, curaciones ocurren naturalmente. Son extremadamente empticos, hasta el punto de saber lo que un desconocido est sintiendo. 136

Tienen miedo a intimar porque se sienten invadidos muy fcilmente, no respetados. Prefieren estar solos que tener su espacio personal corporal descuidado. Tambin evitan relaciones romnticas por miedo a herir al otro si la relacin termina. Hay una inocencia, una falta de malicia, una pureza, debidas a la ausencia de ego en los Cristal. Pueden necesitar ayuda para aprender a conectar su energa. Lo pueden hacer a travs de la actividad fsica, naturaleza, deportes, artes marciales, yoga o baile. Pueden armar y desarmar aparatos elctricos, radios, televisores, ordenadores. Se abstienen de mostrar emociones por miedo a su amplificacin y prdida de control, por lo que pueden parecer impasibles o sin sentimientos. Pueden sentirse responsables porque alguien ha muerto o est herido o incluso si alguien est peleando. Pueden tener y probablemente han tenido perodos de depresin profunda. Responden bien al trabajo corporal, masaje o trabajo energtico realizado por alguien que esta equilibrado. El masaje crneo-sacral pueden ser crucial para mantener sus cuerpos sanos y sin dolor. A menudo tienen un metabolismo alto y son vegetarianos naturalmente. Son listos, ven todas las posibilidades con un entendimiento instintivo de las leyes espirituales, de cmo funciona todo. Tienen una conexin limpia con su Yo Superior, accediendo naturalmente a su gua interior. Por sto saben la verdad de la unidad espiritual. Son sanadores y pacificadores natos. Tienen muchas habilidades. Son capaces de regenerar los huesos y la piel. Pueden ser personas de muy pocas palabras, pero todo el mundo escucha cuando tranquilamente expresan su sabidura con humildad. Sin embargo, no darn consejo sin que se les haya pedido y nunca interferirn.

Este artculo fue publicado por primera vez en www.planetlightworker.com Para ms informacin y artculos sobre los nios Cristal: http://www.geocities.com/elclubdelosninosindigo/Vibracioncristal.html

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Parte 6 Los ndigo desde la cosmovisin de Amrica Latina

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Inti yayapak churicuna tikramu imanta El regreso de los hijos del sol
Extracto tomado del libro, Visin Csmica de los Andes, Ed. Abya Yala, 1998 de Alberto Tatzo y Germn Rodrguez Flor, con el gentil permiso de Germn Rodrguez Flor. La Tierra avanza rotante hacia un punto del universo denominado tractor por los astrnomos modernos. Como saetas que atraviesan el ter universal, los vrtices de los continentes han tomado esta forma en el hemisferio Austral a travs de incontables eras de formacin geolgica, en tanto las placas continentales se han desplazado hacia el polo opuesto (norte), adquiriendo la forma que acostumbramos a ver en los mapamundis. El hemisferio sur es la zona tras la cual la esfera terrestre avanza en su incansable viaje entre las estrellas, lo que nos permite comprender por qu es que en los pueblos del hemisferio Austral ha descansado, desde tiempos inmemoriales, el fundamento evolutivo de la humanidad. Mientras los pueblos del hemisferio norte se han distinguido por su carcter mercante, activo, ms puestos en el momento; los del hemisferio sur se distinguen por la relativa permanencia de sus instituciones y valores cimentados en tradiciones milenarias. sto tambin explicara la diferencia en el carcter entre unos y otros pueblos. Los del Norte, activos, inventivos, con un sello natural de individualismo creativo, tendientes en ocasiones a la beligerancia. Los del Sur, ms profundos y filosficos, prestos a la defensa de sus ancestrales tradiciones. Como parte del Cinturn de Fuego, la doble cordillera de los Andes se extiende desde Alaska hasta la Patagonia, uniendo el hemisferio norte con el hemisferio sur y constituyndose en la espina dorsal del planeta. Desde la Tierra hacia el cosmos y viceversa, confluyen energas sutiles y grandiosas, las cuales forman zonas geomagnticas cordilleranas. La zona ecuatorial, atravesada por la lnea equinoccial, es el punto de equilibrio y balance energtico del globo. Esta es la razn por la que, desde lejanas pocas, nuestra regin haya jugado un papel importante, no slo por su posicin geogrfica en el continente, que la convierte en el mejor punto para la observacin de los hemisferios celestes, sino por haber sido el ncleo desde donde se origin la vertiente cultural americana. Cuando se remonta el vuelo (habiendo dejado el cuerpo fsico en estado de sueo) y se exploran desde el espacio nuestras cordilleras montaosas, puede reconocerse en la mayor parte del Callejn Interandino ubicado desde Pasto (Colombia) y Loja (Ecuador), una luminiscencia sutil y hermosa de tonalidad violcea. Visto de cierta distancia, se distinguen en el juego de la radiacin y en el conjunto de elementos del paisaje natural, zonas en las que aquella se vuelve ms atractiva y etrea, las cuales son y lo sern en los prximos 500 aos los centros geomagnticos ms importantes de Amrica del Sur. En el altiplano de una de las provincias centrales del Ecuador, donde el paisaje recuerda mucho al de Makchu Pikchu y el ruido de la ciudad no ha modificado el modo de vida tradicional de su gente, se proyecta ahora la polaridad opuesta del rayo de energa espiritual que en otro tiempo sala por Lhasa, centro espiritual del Tbet.

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Junto con el desplazamiento de la corriente espiritual de Asia a Amrica, sucedi algo que tendr gran importancia en el futuro: las almas se ven atradas por ley de afinidad al tipo de ambiente con el que su naturaleza interna se halla en mayor sintona. As como a los ambientes y sociedades en proceso de descomposicin son atradas las almas caticas, turbulentas y primarias, las almas de naturaleza superior y armnica son atradas a nacer en ambientes consonantes. En los siglos anteriores, la India y el Tbet, los centros con ms fuerza espiritual, fueron lugares donde nacieron las almas ms evolucionadas. Al retirarse la corriente espiritual del corazn del Asia, estas regiones entraron en su pralaya. A partir de entonces, al ir focalizndose en Amrica del Sur, los egos evolucionados fueron atrados por el nuevo centro magntico espiritual. Al recorrer en forma no fsica las mismas cordilleras se percibe a la distancia numerosos puntos luminosos en las ciudades, los valles y en las faldas de las montaas. La mayor parte de luces se encuentra entre los lmites antes mencionados, allende los cuales van disminuyendo. Son los samis de los yachags y los amautas; los samis de los apus, kipucamayos y killkas, los amautas y los chaskis que han retornado al solar de Amaru (la luminosidad se debe al desarrollo de su sami-sinchi). Algunos cruzan la edad media de la Vida, otros ms numerosos son jvenes, y muchos ms, an son nios. Las luces de Amaru estn despertando Los Andes Ecuatoriales sern, por designios de esferas superiores, la tierra de una nueva Humanidad Solar, en donde los hombres-kndor volvern a abrir sus alas. La nueva civilizacin surgir como surge la vida en la semilla, cuando, pasado el esto, rompe la cutcula, remueve la tierra y se abre paso entre la hojarasca para conformar una nueva planta. En la ciudad, la contaminacin ambiental, el desempleo y los desniveles sociales que promueven la violencia son factores conflictuales crecientes. Por pequeos y rpidos cambios, la vida se volver incoherente y nociva en la mayor parte de las ciudades y el campo ser visto como nueva alternativa. El reencuentro con la naturaleza y con un modo de vida equilibrado y sano llevar a revalorar nuestra cultura ancestral y cambiaremos, entonces, la visin parcelaria por la visin de la globalidad, el examen externo de los fenmenos por la percepcin de sus cualidades profundas, la tecnologa cocida por la simbiosis tecnobitica que trabaja con la integridad de los seres y sus cualidades de vida y el maquinismo alienante dar lugar al progreso tcnico acorde a los propsitos del Runa.

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Mito de Paititi y de Aramu-Muru

Extracto de la Biblioteca de la Escuela Claridad, cortesa de Juan Angel Moliterni Hemos hablado ya del legado que espera al hombre y que est escondido en las selvas sudamericanas, y que est ms all de la imaginacin ms desaforada. En las antiguas cmaras de archivos se encontrar el conocimiento cientfico que se emplear en la Nueva Edad, los secretos de un pasado muy remoto sern el incentivo que permitir un magnfico desarrollo en un mundo renovado. Las ciudades del fabuloso Imperio Amaznico, que antecedan otras civilizaciones mundiales, pertenecen a otro continente perdido pero, a diferencia de Atlantis y Mu, ese continente no est sepultado bajo el ocano, sino tras kilmetros de infierno verde constituido por las selvas de Amrica del Sur. Estas ciudades nunca estuvieron bajo las aguas, por lo tanto sus archivos estn bien conservados en su ltimo lugar de descanso, en las vastas bibliotecas de la olvidada Paititi. Incontables tesoros fueron llevados a Paititi por los cientficos-sacerdotes cuando supieron que tanto Lemuria como Atlantis estaban condenadas definitivamente al olvido. Esta es la herencia que se encontrar en zonas donde slo se oye ahora la chchara de los monos y el llamado de los pjaros -todo el conocimiento de los tres ms grandes imperios que ha conocido el mundo. Adems de este descubrimiento, se reuni buena cantidad de leyendas de la poco conocida tribu de los machiguengas que vivan en esa zona. Esas leyendas se refieren detalladamente a las catstrofes que tuvieron lugar en el mundo durante la destruccin final de Lemuria y Atlantis. sto ocurri, claro est, en la poca en que la antigua Tiahuanaco se levanto desde el nivel del mar hasta las desoladas altiplanicies, y los Andes surgieron. Era la poca en que Aramu-Muru sobrevolaba las furiosas aguas en su nave rea en direccin hacia la Amrica del Sur con los archivos y el Disco Solar de Oro de Mu. Las informaciones sobre el retiro de Aramu-Muru en el Lago Titicaca, Per, fueron dadas hace mucho tiempo a aquellos que estaban preparados para dicho conocimiento. El Rayo Permanente entra en el planeta Tierra por dos lugares: el aspecto masculino entra por el Himalaya en el Oriente y el aspecto femenino por el lago Titicaca.

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Predicciones de los Andes para el nuevo tiempo Allpa Sarapac Achikinti

Extracto de un artculo de la revista Raz Vivimos la sntesis de miles y miles de aos de vida en el cosmos y especialmente en la esfera que habitamos llamada Gea, Gaia, Pachamama. La conciencia universal tambin est en evolucin y la aparicin de los nuevos habitantes terrestres, como expresin de esta sntesis, resulta significativo y decisivo para la conciencia csmica. Cuando las condiciones contrarias a la vida ocurren, retornan poderosamente todos los conocimientos milenarios, que recrean la conciencia universal, para manifestarse ntidamente en los mejores conductos y canales en la Tierra. Por ello el retorno de tantos conocimientos, tcnicas, terapias, conocimientos milenarios y que ahora se apoyan en el conocimiento cientfico moderno. Ntidamente aparece adems que el eje energtico de la Tierra ha cambiado de las montaas de los Himalayas, a las montaas de los Andes en Amrica; erigiendo a estos sitios, estas montaas, en el centro de atencin de las diversas culturas y corrientes mundiales no solo econmicas, polticas, sino sobre todo espirituales, energticas. En todo este contexto referencial, visto desde la cosmovisin andina y haciendo una analoga con la realidad actual, podemos afirmar que el momento exige la reconstruccin de la Pachamama, o Gaia, o Gea, o Madre Tierra. De los siete rayos de la luz csmica, el ndigo es el que actualmente tiene la gua y la orientacin de este nuevo ciclo, es quien encabeza con su fuerza resplandeciente el Espritu del Nuevo Tiempo, la insignia que ejerce su papel de guardin y gua de la vida. Es la energa de la visin sagrada que profundiza en el corazn resplandeciente para traer nuevos palpitares en este nuevo reordenamiento del cosmos. Es tiempo de ser caminantes, exploradores, guardianes, guas y maestros. Este tiempo requiere ms, nuevos y mejores bomberos, paramdicos, guardabosques, guarda parques, socorristas, sanadores; es decir, gente que practique la medicina del colibr: el gozo, placer, disfrute de la vida. El colibr es el nico animal que puede volar en todas las formas: adelante, atrs, arriba, abajo, y quedarse quieto. Si hoy existen millones de destructores, despilfarradores, exterminadores, sicarios, cientficos transgnicos, contaminadores, guerreristas, incendiarios, kamikazes de la vida; necesitamos en contrapartida guardianes, cuidadores, protectores, centinelas, defensores, vigilantes de toda manifestacin de vida, de todo aquello que signifique pro-vida, pero no de una vida va intravenosa sino de una vida armnica, sinrgica, energizadora, dinmica, equilibrada, correspondiente, complementaria, recproca. Debemos acentuar que Pachakamak (nombre con el cual se conoce a esa conciencia creadora, al ordenador del mundo, al aliento de vida, al Gran Espritu) para este tiempo tiene una manifestacin muy evidente y clara en los elementos, en las personas, en las seales, en las decisiones de organizaciones y asociaciones que promueven la paz mundial, la reconstruccin, el respeto a la naturaleza y muy especialmente en las mujeres de Luz, entendiendo que este es un tiempo femenino, que son los canales ms idneos para fructificar la nueva conciencia, trayendo por su medio esos seres nuevos, luminosos, sabios, que se han denominado los nios ndigo. 142

La energa pletrica, el ancestro milenario de los habitantes de Amrica, el conocimiento milenario que est siendo recodificado para valorarlo y aplicarlo en este nuevo tiempo y la fuerza de las montaas de los Andes, hacen de este lugar el propicio para la manifestacin y aparecimiento de los nuevos seres que repoblarn y reconstruirn la vida armnica en el planeta. Es el Padre Sol o Tata Inti o Inti Yaya, eje principal generador de la nueva Luz y Conciencia que nutre a los ndigo, despertando ntidamente y alineando el sexto chacra o del tercer ojo. Existen lugares sagrados de Amrica donde siempre se utilizaron para despertar el conocimiento y la conciencia, especialmente del tercer ojo con su color ndigo. El Templo de Kalasasaya, en Tiahuanaco, en el solsticio de junio es propicio para este propsito. Al aparecer en el primer rayo de ese da, inunda de color ndigo el tercer ojo, efecto que dura varios das y perdura abierto para el conocimiento. Este uso siempre se lo hizo para las personas que se inician en las grandes ceremonias all realizadas. La Piedra Sagrada, en la isla del Sol del lago Titicaca, es otro lugar para conectarse con la energa solar y el color ndigo. Los templos sagrados en Ollantay Tambo, en Sacsayhuaman, en Cuzco, tiene ntima relacin con los efectos, rayos, distancia que canaliza el entorno con sus montaas y piedras, especialmente en el solsticio de junio, en el que es evidente la conexin con el Padre Sol, que siempre mantuvieron incluso las civilizaciones anteriores a los Incas. En Ecuador, la construccin de Ingapirca tiene como referencia la salida del sol en los solsticios de Junio y diciembre para alinear las puertas, ventanas y ornacinas. Rumicucho, en la Mitad del Mundo, era el sitio en el que se reciba el fuego sagrado del Padre Sol, en el da del sol recto que acontece en los equinoccios de marzo y septiembre. Son muestra de esa conexin de la conciencia, del fuego, de la luz y la sabidura entre el hombre y el Inti. Existen otros sitios similares, para las funciones descritas de conectarse con el Padre Sol, y con Pachakamak, que paulatinamente se van activando para su uso. La presencia y manifestacin de la Madre Luna o Mama Quilla es tambin significativo en el uso ceremonial anterior y que reaparece con fuerza para este tiempo. Cochasqu, situado en la lnea ecuatorial, en la Mitad del Mundo, es un centro que fue construido con trece pirmides, nmero mgico y sagrado, que bsicamente es un gran observatorio csmico, desde donde se observan los sitios principales de los Andes, pero tambin las constelaciones y planetas de los cielos. sto determin que se asienten culturas lectoras del agua, de la luna, de las constelaciones. El Templo de la Luna en San Juan de Quito, sitio de conexin y ceremonias con la Mama Quilla, est siendo nuevamente reactivado para este tiempo en que los nuevos seres se manifiestan y realizan otra vez las ceremonias ancestrales. Las cascadas y vertientes o pugyus, con sus guardianes y espritus, han mantenido latente el poder, la sabidura, la fuerza de las aguas, de esos sitios sagrados. La presencia de los ros, los lagos, las lagunas con su vitalidad y guardianes son el marco adecuado para reconstruir la Pachamama. Los Apus de las montaas o guardianes de las formas sagradas de la Tierra, especialmente manifestada en los Andes, resultan decisivos en los propsitos que los nuevos seres tenemos. Los Apus deben adecuar la vida armnica del ser humano con los dems seres vivientes y con la Madre Naturaleza. Los Apus como el cndor, el puma de las montaas del Per, del jaguar de Bolivia, y los Apus del oso gris del Pichincha, del puma de Papallacta, del cndor del Antisana, del Taita Chimborazo, de la tortuga del Imbabura, de la Isabelita en la mama Cotacachi y otros Apus que se estn manifestando para este tiempo sern los guardianes, las fuerzas que apoyen desde los Andes a los nuevos seres repobladores de la Tierra para su plena armona.

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Los sitios de poder, a lo largo y ancho de los Andes, se revitalizan y reactivan nuevamente como lugares sagrados para realizar las ceremonias, las propuestas, del alineamiento energtico para el nuevo tiempo. Igualmente la fuerza de los smbolos sagrados, especialmente de los animales de poder, tales como el cndor y el guila, en cuya unin se basa la profeca de la Alianza del Norte y del Sur, para juntos en Amrica resurgir con fuerza este continente milenario y lleno de sabidura. Esta alianza paulatinamente se afianza con los encuentro de taitas y mamas de Norte, Centro y Sur Amrica. La serpiente (de cuyo nombre en Quechua, Amaru, se deriva el nombre de Amrica, como tierra de sabidura, de luminosidad, tal como Quetzacloalt o Amaru de la Amazona) renace otra vez como smbolo planetario de sabidura. El puma, el jaguar, el oso como elementos de la fuerza, de la nobleza, del poder en la tierra se manifiestan en todas las latitudes de este continente. La tortuga y el dragn, que especialmente fueron reconocidos en el conocimiento maya, estn otra vez a la luz del da con todo su poder. El colibr, ave que puede recorrer los cuatro suyos en un solo vuelo: adelante, atrs, al sur y al norte o simplemente mantenerse en la quietud de la contemplacin y disfrute del nctar de la vida, es un smbolo especial para este tiempo. Esta visualizacin de La Fuerza, del poder que renace en Amrica, especialmente en los Andes, se complementa perfectamente con todo el hacer, el resurgir que nuestros hermanos en Mxico, Guatemala, Estados Unidos y Canad vienen realizando y desplegando, hasta que llegue un da que nos unamos y todo quede plasmado en la realidad. De todas maneras, este es tiempo del Sur, es tiempo de los pases que salvaguardaron su naturaleza, su raza, su idioma, su biodiversidad, su cultura milenaria. Por ello la importancia de los Andes como sitio sagrado, energtico, apto y listo para que se encarnen y acten los nuevos seres de este Nuevo Tiempo o nuevo Pachakutik. La condicin primordial del hombre nacido en Amrica siempre fue su cosmovisin y concepcin mgica, sagrada, con toda manifestacin de vida. Cuando los espaoles llegaron a Amrica y vieron a los indios incultos e ignorantes posarse para adorar al sol, no entendieron que ste es un recurso de sabidura y de energa. Cada maana conectarse con el Padre Sol, da la visin y conciencia para un mejor camino diario y principalmente para cargarse de su inmensa energa dadora de vida. Igualmente, cuando observaron la recoleccin y el uso de piedras, de plantas, de plumas, de animales como elementos para las ceremonias, curaciones, consideraron que eran hechiceros oscurantistas, sin entender el tremendo poder curativo y energtico de estos elementos, que en la actualidad comienzan a ser revalorizados y reconocidos como instrumentos curativos muy poderosos. Esta conexin mgica del hombre, como perceptor, contemplador y actor de la creacin con toda forma de vida y elemento natural, es la visin principal del indio americano ancestral. Por ello que todo tiene vida: la silla, el rbol, la piedra, la cinta, la casa, la llama, el fogn; todo tiene vida, todo tiene espritu, todo tiene mensaje y seal. Se puede relacionar, hablar, sentir con cualquier forma y cosa de la naturaleza y el mundo. Esta visin y actitud animista, hoy es reconocida en los nios ndigo, que se relacionan ntidamente con todo elemento de vida y lo consideran como suyo, como su hermano, como parte de s mismo y lo respetan, lo cuidan, lo reconocen como formas de luz y de vida. Asimismo, la capacidad creadora, visionaria de generar procesos, artes, ciencias, culturas, sabidura, hoy est a la orden del da otra vez. Estamos rediseando la vida en las nuevas manifestaciones, los nios ndigo traen todo este potencial creador, regenerador de las formas de 144

la vida y del hombre en su relacin social y su relacin con la naturaleza y el espritu. Otra vez florecen estas culturas milenarias, ancestrales y se proyectan para las nuevas generaciones con los aportes de la ciencia moderna. Y sobre todo, lo ms evidente en los nios ndigo, que se ha retomado ahora, es que nacen otra vez los videntes, directamente desde el fondo de su ser, de su profunda intuicin pueden ver en los ojos, en el brillo, en el rostro, en el aura, en las manos, en las seales, en el corazn, lo que sucede en las otras personas o en los fenmenos naturales o sociales y pueden descifrarlos, describirlos y conocer la forma de transformarlos, sanarlos, guiarlos. Este ver profundo es comn en los ndigo, tal como es la caracterstica de los habitantes de las montaas, de los campos, de las pampas, de la selva en Amrica, en que ven directo a la vida, dentro de cada ser, animal o cosa y saben descifrar y dar respuesta. Tal vez esta caracterstica, un tanto postergada por temor en los indios de Amrica, ahora se develar directamente, estimulado por el ver directo de los nios del Nuevo Tiempo. Finalmente se manifiesta directa esa condicin pragmtica, realista, concreta de los nuevos seres. No necesitan educarse, aprender, instruirse en nociones, elementos, materias, aspectos que no vayan a ser utilizados directamente en la vida concreta diaria. No es tiempo de soar, de desviar la atencin, de mantener fija la atencin en conocimientos mecnicos y repetitivos. Porque al ver directo la vida y las necesidades, con urgencia requieren resolver, dar respuesta y entonces se apropian o crean sus propios conocimientos para estas necesidades; porque alcanzan a ver que la realizacin ltima es la felicidad, es el bienestar de la persona y las comunidades; es la relacin de armona con la vida, es la realizacin interior espiritual de cada ser, hasta que se vuelvan a reconectar con la conciencia csmica y se sientan uno con la totalidad y entonces festejen, celebren, realicen la fiesta continua que es el tener conciencia de este gran misterio, gran creacin, gran privilegio, gran iluminacin y cada acto sea solamente una celebracin llena de agradecimientos a tanta hermosura y sabidura en cada manifestacin-instante-espacio de la vida en su totalidad.

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ndigo e Interculturalidad
Noemi Paymal Tane Mahota es el ms fuerte de los nios de la Madre Tierra Papatuanuku y del Padre Cielo Ranginui, y lleva espacio y luz al mundo, empujando y separando a sus padres de su ntimo abrazo. Mito de Creacin Maori, Nueva Zelanda Cuando el pasado y el futuro se encuentran... en el presente Es conocido que los antroplogos, al investigar los conocimientos de las culturas indgenas, se estn buscando en realidad a s mismos. Obviamente este artculo entero est escrito en este sentido con mucho respeto, fascinacin y agradecimiento hacia los pueblos-hermanos indgenas del mundo. Una parte importante del bagaje ancestral consiste en la peculiaridad de los sistemas educativos tradicionales, los cuales, hay que entenderlo de antemano, se deben vivir personalmente porque sostienen un potencial casi mgico que es netamente vivencial y que ningn artculo podra jams transmitir. Cmo estos pueblos, con supuestamente solo la tradicin oral, podan recordar con tanta agudeza desde el principio de los tiempos y transmitir tantos y tantos conocimientos y sabidura, sin escritura, disquetes, ni CDs? Dnde almacenaban su memoria milenaria? Cmo la transmitan? La memoria sensorial/emotiva Uno de sus mtodos de enseanza es utilizar la memoria sensorial/emotiva, la impresin, el estremecimiento, un sentimiento tan fuerte que uno no se puede olvidar nunca de la enseanza. Algunas de las muchas maneras de transmisin de conocimiento eran/son: el mito narrado, el ritual, el canto, el baile, los sonidos del idioma vibracional, la meditacin, los viajes, el convivir con los maestros. El poder leer el firmamento, leer el cielo, la tierra, el viento, el agua, cada piedra, cada acontecimiento. Todo es enseanza. As explica Rogelio, arhuaco, dirigente de Educacin de la Organizacin Gonawinda, Sierra Nevada, Colombia: "Los padres espirituales dejaron sembrada la historia en la tierra, los cdigos en las piedras, en los rboles. El indgena conoce. [] Hay que recobrar todo el valor, los principios, las leyes, las normas. Cada rbol fue gente, fue persona, tiene su especialidad, hay que empezar a rescatar esos conocimientos tambin. Hay que sembrar, y sembrar en nuestro corazn, en nuestra mente27". Los maestros todava saben los cdigos y cmo conectarse con la esencia de las cosas. Curiosamente, muchos de los chicos que estn llegando actualmente viven pautas similares, tienen visiones similares, piensan y sienten de manera muy similar, a la vez que se ven extremadamente atrados por la alta tecnologa28, probablemente por su extraordinaria facultad de utilizar a la vez y sin conflicto sus hemisferios cerebrales izquierdo y derecho y tal vez por recuperar su memoria celular.
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Tomado del Boletn de OMAERE, Quito, Ecuador, n. 4, 1997. Nos deca un joven quiteo: "Ahora no es tiempo para ir a una cueva, a un monasterio, nuestro trabajo est en la sociedad, en la ciudad".

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El poder de los mitos Regresamos a los mitos. Al escuchar/vivir al maestro/narrador, uno puede sentir o mejor dicho deja asentar en s la fuerza por ejemplo de la leyenda de Tane Mahota separando a sus padres, cmo el todo se haba hecho dualidad... y luz y espacio aparecieron. Ningn libro sobre energa, el yin y el yang, la dualidad, la polaridad, hubiera podido captar ni transmitir el sentido de fuerza y la emocin que invade a los oyentes, ni tampoco hacerles vivir el poder del amor y de lo sagrado que impuls la belleza de tal acontecimiento. Este amor y esta nocin sagrada residen dentro de cada uno, y la fuerza vibratoria del mito narrado lo toca, le hace resonar. Tres factores permiten esta transmisin vivencial de conocimiento tan especial: - La calidez, el carisma y la pasin de la narradora. Era en Auckland, Nueva Zelanda, durante la inauguracin del 6. Congreso Internacional de Etnobiologa, Whakatane, 1998, y nuestra anfitriona, profesora de la Universidad de Auckland, de la cultura Maori, no poda empezar este evento sin antes narrar la Creacin del Mundo y los orgenes de su pueblo. Era una maestra de verdad. - El lugar era muy especial, por ser la casa ceremonial llamada Marai donde siempre ocurren los rituales, las narraciones, la tradicin. Se podra decir que el lugar en s estaba cargado del conocimiento, y per se haba una pre-disposicin energtica del lugar para despertar los cdigos. - La propia apertura de los participantes se senta tan bien, tan cmodo que eso haca posible que surgiera la magia. Lugar adecuado, momento adecuado, maestro adecuado, estudiante adecuado. La educacin vivencial ahora Si trasladamos esta experiencia a la educacin de los nios y jvenes de la nueva generacin, podemos constatar tres cosas: - La calidad del profesor es primordial, los ndigo aceptan de verdad slo de un profesor que sea maestro-maestro, de calidad humana excepcional. - La calidad del lugar de enseanza. No es de sorprenderse que los nios y jvenes de la nueva generacin, con su sensibilidad y espiritualidad, rechacen lugares de enseanza llenos de conmociones, gritos, confusin, ruidos. Segn Arthur Powell (en Astral Body, citado por Tansley, 1977:133): "Un hombre desarrollado posee cinco niveles de vibracin en su cuerpo astral. Un hombre normal muestra por lo menos nueve niveles y adems, una mezcla de diversas variantes. Muchas personas tienen de 50 a 100 niveles de vibraciones, estando toda su superficie dividida en mltiples vrtices pequeos y corrientes que se entrechocan, todos luchando entre ellos en loca confusin. Este es el resultado de emociones y preocupaciones innecesarias, de las cuales el Occidental comn est lleno y a travs de las cuales mucha de su fuerza se pulveriza. Un cuerpo astral que vibra de cincuenta maneras diferentes a la vez no solamente es feo sino que constituye tambin una seria molestia. Podra compararse con un cuerpo fsico que sufre de una grave especie de perlesa [desorden muscular] con todos sus msculos temblando simultneamente en diversas direcciones. Estos efectos astrales son contagiosos y afectan a todas las personas sensibles que se acercan, comunicando un doloroso sentido de agitacin y preocupacin. Es porque millones de personas estn agitadas por toda suerte de deseos y sentimientos que, para una persona sensible, es tan difcil vivir en una gran ciudad o movilizarse entre la muchedumbre" (Traduccin libre de la Fundacin INDI-GO). 147

- La disposicin personal de aprender, respetando el propio ritmo y momento de cada uno. Es decir, sera muy difcil (sino imposible) que un ndigo aprendiera a la fuerza, porque aprende slo de corazn, con toda la intensidad de su ser, de su alma. Conocimiento Un conocimiento es una estructura29, una pauta universal, una forma, un tiempo, una dimensin, que se puede transmitir de muchas maneras adems del idioma porque ya est dentro del ser humano. Es cuestin de despertar los cdigos y abrirse a los nuevos cdigos. David Foster (citado por David Tsanley, 1977:65-66) menciona en The Inteligent Universe la similitud que observa entre el campo mental y las computadoras electrnicas hechas por el hombre. Segn el investigador, el primer principio universal es la Estructura y la Pauta (Structure and Pattern). No cabe duda que el universo revela un patrn de estructura. ste puede ser en la forma de pautas geomtricas y estructuras en el tiempo30. Para que una estructura sea vlida debe ser capaz de describir y comunicar. Los idiomas son una forma de estructura de datos, as como la pintura y la msica. El segundo principio Universal es el Dato (Datas). Los datos (informacin) son un aspecto central inherente a la naturaleza. El tercer principio universal es el Nmero o Digitalizacin (Number or Digitization). El nmero es el aspecto ms bsico de la pauta o del dato. Todo dato humano y natural est digitalizado. La estructura entera de la naturaleza se basa en la digitalizacin de la materia (partculas) y en la digitalizacin31 de la radiacin (ondas). A lo cual Foster aade el principio del Proceso Natural como Proceso de Datos, el principio de Procesos Cibernticos y Anticirbernticos, y el principio del la Inteligencia y de la Voluntad como Diferenciales de Datos. Aqu se encuentran el pasado con el futuro, la tradicin ancestral y sagrada con los ms altos principios de fsica y matemtica, lo espiritual con lo fsico. La nueva generacin naci con las herramientas precisas para experimentar ambos, a fin de fomentar un cambio de fondo en el planeta. Van rumbo a la unin, la sntesis de estos principios y su aplicacin con sabidura, espritu de servicio y pureza. ... y ese es slo el comienzo32. Un taller acostado! Retomando las lecciones de Nueva Zelanda, luego de haber revivido la Creacin segn los mitos Maori, fuimos a nuestro primer foro, un taller sobre derechos sui generis de propiedad
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Una vez un nio de 12 aos nos explic (FI, 2002, cp) que vio cmo de la fusin de dos chacras, se formaban pautas geomtricas especficas, que se movan con secuencia rtmica, las cuales a su vez formaban libros de conocimientos. Tambin tuvimos relatos de conocimientos trasmitidos en formas geomtricas que despiertan el supraconciente. 30 Por ejemplo, la forma geomtrica de "la Flor de la Vida" contiene todos los principios de la creacin para los que lo pueden "leer". El lector puede remitirse a los artculos de Drunvalo Melkizedeck sobre este asunto apasionante. 31 Que se puede almacenar en cristales, en sonidos, en smbolos, entre otros. 32 Se dice que los ndigo son los pioneros, despus de ellos vendrn otros nios-maestros, an ms increbles. Tambin se dice que, sin embargo, los ndigo sern recordados y admirados por su coraje y dedicacin, y la palabra ndigo permanecer en homenaje a ellos.

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intelectual indgena. Fue un taller maravilloso: la costumbre es trabajar acostados en colchones. Dur una semana entera, en un marai cerca del ocano Pacfico, discutiendo sobre propuestas para un cdigo de tica entre prestigiosos abogados y profesores. De las propuestas, no nos acordamos mucho! Pero lo que sucedi, s, nos acordaremos para siempre, porque fue anclado, fue mucha energa que elevbamos mutuamente, un bao de fuerzas regeneradas, de lazos establecidos, de crecimiento personal elevado, afianzado. Eso fue ms importante que el trabajo de derecho en s que se supona debamos elaborar. Nos dimos cuenta que el taller era un pretexto para crecer. Treinta personas, en un lugar sagrado, dormamos en la misma sala, comamos juntos, lavbamos los platos juntos, ramos uno solo. Esto creaba una burbuja de energa que tena su propia resonancia, y creca cada da. La misma experiencia se ha repetido para nosotros en las comunidades de la Sierra Nevada, de la Amazona y otras comunidades indgenas del mundo. En el Marai, cada noche haba un ritual. Una noche, pasaron el bastn tradicional. El que tena el bastn hablaba, todos hablamos. Intercambiamos conocimientos, nos estabilizbamos emocionalmente, nos conocamos, algunos recuperbamos la autoestima y llegbamos a altos planos espirituales sin darnos cuenta. Tambin los mayores nos decan: No hay problemas si ustedes se duermen durante las sesiones, absorben igualmente lo que est pasando. De hecho, hay tantos nios que trabajan echados en el suelo, o que hacen sus trabajos acostados en sus camas. Tambin son conocidas las experiencias de Cayce, quien de nio poda absorber conocimientos durmiendo encima de sus libros as como la existencia de los famosos archivos akshicos33 a los cuales uno puede tener acceso directo34. Algunos sabios indgenas dan como deberes ir a dormir y bajar la informacin. El poder del ritual Un ritual de verdad, es decir un ritual sagrado y conducido por personas puras y que saben, es sumamente poderoso. Los rituales ms impresionantes que hemos vividos fueron los de la Sierra Nevada, Colombia, con los Kowis y Arhuacos. En efecto, la enseanza por ritual es muy poderosa al transmitir una impresin, una leccin, que se funde en el estudiante, toca su alma, corazn, se queda en cada una de sus clulas, en su supraconciencia. Una educadora chilena que viva en Tumbaco, Ecuador, Valeria de Real, deca no te puedes imaginar cmo los rituales les encantan a los chicos. Una ceremonia con fuego, con agua, ... estos chicos tienen una conexin innata con lo sagrado, con la naturaleza, con la esencia de las cosas, desde muy, pero muy chiquitos... (FI, 2001, cp).

Archivos akshicos: acopio de informacin almacenada en la "memoria" del campo energtico universal (Brennan, 1987:147). Barbara Ann Brennan comenta al respecto que "el acceso directo a la informacin tiene numerosas implicaciones futuras. Todo parece indicar que nosotros, como especie, estamos aprendiendo a acceder a la informacin, lo cual afectar a nuestro sistema educativo en su conjunto y naturalmente, a la sociedad en la cual vivimos" (dem, 147). 34 De hecho observamos varias veces en la Fundacin a jvenes y nios que "saban sin aparentemente haber estudiado". Y los padres lo confirmaban con una expresin mezcla de exasperacin, asombro y orgullo: "Este nio nunca estudia!" Cmo lo hacen? Tambin el Seor Gao Zhinseng (2002, cp) de la Embajada de la China en Ecuador, nos habl de los nuevos nios de la China, llamados "los nios que saben lo que los dems no saben" o "los nios que tienen talentos que otros no tienen". Se llaman as porque son los nios del tercer ojo, son los nios de la Energa Vital", segn el Seor Gao Zhinseng, el cual aadi "La diferencia es que nosotros les veneramos...".

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Despus de un ritual especialmente importante con los indgenas de la Sierra Nevada, Colombia, los Mamos35 nos haban pedido que descansramos por lo menos dos horas, sin hacer absolutamente nada para dejar que la energa se asiente. Era obvio que trabajaban con niveles de energas que no entendamos en absoluto, pero sumamente poderosos. Al respecto, tenemos el relato de un nio de seis aos quien se impresion tanto por las fuerza que sinti y las visiones que tuvo en un lugar de poder en la costa ecuatoriana, que se acost con los ojos cerrados durante ms de una hora en una hamaca para asimilar la energa y dejar asentar sus sentimientos. Nos pidi que no le molestramos, pues eran sentimientos personales. Algo hace clic! Los trabajos de la cientfica estadounidense Candace Pert, exploran un segundo sistema nervioso (que incluso podra ser el primero) el cual funcionara en base a mensajes bioqumicos, comprometiendo lo que la autora llama las molculas de la emocin, lo que produce como un cerebro qumico y en movimiento por todo el cuerpo. Demuestra que el primer componente de las molculas de la emocin, son molculas que se encuentran en la superficie de las clulas del cuerpo y del cerebro, llamada receptor opiode. Explica la investigadora: Bsicamente los receptores funcionan como molculas sensibles, como antenas. As como los ojos, los odos, la nariz, la lengua, los dedos y la piel actan como rganos de los sentidos, as tambin lo hacen los receptores, nada ms que en un nivel celular [...]. Todos los receptores son protenas que revolotean y bailan esperando recibir mensajes de los neurotransmisores ligando. stos entran como una llave que penetra en la cerradura creando con una marca un disturbio que hace que la molcula se rearregle, cambie su forma hasta que click! La informacin entra en la clula.[...] De esta manera los ligandos, del latn ligare, son los segundos componentes de las molculas de la emocin. Qumicamente son pptidos (citado por Ortiz, 2002:127). En otras palabras, hay una unidad entre la materia y el espritu, el cuerpo y el alma, como dice Deepak Chopra. El conocimiento, la informacin, el aprendizaje va mucho ms all de una simple funcin cerebral. Est ligado a la vida, y los cdigos estn ligados a la vida, donde puede ser que un proceso interno de pensar, sentir y ser est ligado a impresiones energticas fijadas dentro de un holograma universal. Los verdaderos maestros Es sorprendente como los maestros indgenas, grandes profesores, algunos sacerdotes, shamanes, mujeres de poderes y algunos de los nuevos chicos tienen la misma mirada, hablan el mismo idioma36, poseen la misma energa y brillan con la misma sabidura. La energa es una. No te juzgan y, sin embargo, te ven en el fondo del alma. No te hablan necesariamente, pero si te hablan37. Zachary Lansdowne (1993:53) advierte en lo que puede caer un profesor que no es maestro de verdad: Las personas inclinadas a ser profesores a menudo encuentran satisfaccin en el poder del pensamiento y se vuelven orgullosos de sus competencias mentales [...] como resultado, pueden ser tentados a presentar la informacin de tal manera que estn demostrando

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Sacerdotes, autoridades espirituales de los Kogi, Arhuaco y Wiwa de la Sierra Nevada.

Una abuela nos relat una vez en la Fundacin (2001, FI, cp) como su nieto, de familia biolgica mestiza, a la edad de dos aos y medio saludaba naturalmente a las montaas y a los volcanes. El nio tena el nombre quechua de aupa, "el que gua". 37 Tuvimos el mismo testimonio con tres mams (2002, FI, cp) de bebs recin nacidos: "Es como si entenda todo, su mirada era demasiado profunda, y se comunicaba con nosotras".

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su propia superioridad mental. As que puede ser que dicten clases llenas de informacin extica e inhabitual, pero sin producir ningunos cambios tangibles en la vida del estudiante. Landsdowne aclara: Por ejemplo, en vez de dar explicaciones bien formadas, el profesor sera de ms ayuda si simplemente hiciera preguntas, dejando caer sutilmente al mismo tiempo algunas pistas en la mente de los estudiantes. Con este acercamiento pedaggico, se incentiva al estudiante a tomar un rol activo, a despertar sus facultades intuitivas, y a descubrir el poder de encontrar sus propias respuestas por el mismo. Los profesores pueden aplicar este acercamiento de manera constante, solamente si han superado el deseo egosta de ser admirados y honrados por sus grandes conocimientos38. Si los ndigo y otros nios y jvenes de la nueva generacin no encuentran a un maestro de este calibre, por lo menos que tengan un maestro sumamente honesto y sensible, y si no lo encuentran tampoco, tienen por lo menos la opcin de seguir un proceso de autoaprendizaje y de autoconvocarse entre ellos para foros de intercambios. Es muy importante la mutua confianza del alumno con el maestro y del maestro con el alumno. Sin temor al cambio El aprendizaje significa cambios y los cambios son vida; no hay que temer a los cambios, sino darles la bienvenida. Un cambio muy a menudo es un simple retorno.

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Ver ms sobre este tema en Bailey, Education in the New Age, p: 25.

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Naciendo en el ritual del Temaskal

Annimo, por peticin del autor El Temaskal o Inipi es una ceremonia que ha sido entregada por el Gran Espritu a los humanos de todas partes del mundo. La forma como la realizamos nosotros vino originalmente de los indios Dakota, de ellos pas a Mxico y luego nos lleg al Ecuador. En el pas se la practica de una forma muy parecida desde la antigedad entre los indgenas Tschilas, los Chachis y algunos quichuas del Oriente. El principio en todas partes es el mismo: alcanzar la purificacin del cuerpo y espritu a travs del vapor que se produce al regar agua sobre piedras calentadas varias horas en el fuego. Esta ceremonia se realiza en una cabaita cuyo diseo y medidas estn reglamentadas. El esqueleto de la cabaa est hecho de maderas moldeables largas que forman una cpula, simulando un vientre gestante, que se cubre con telas hasta que quede totalmente a oscuras. En el centro hay un hoyo que representa el ombligo de la Madre Tierra y donde se colocan las piedras calientes. Una vez que los participantes han ingresado, la ceremonia se realiza en cuatro partes o vueltas, en cada vuelta ingresan las piedras y el agua, el oficiante echa el agua sobre las piedras y se canta y reza. El sentido de este ritual es el de entrar simblicamente en el vientre de la Madre Tierra. Cuando ests dentro, vuelves a ser un beb, con el calor y el vapor, con los rezos y los cantos, se te remueve todo: tu psiquis, tus sentimientos, tu cuerpo, tu espritu. As se produce la purificacin y al salir se vivencia un nuevo nacimiento. Entonces, a nivel etrico y espiritual tiene un valor muy profundo, puesto que produce una verdadera transmutacin energtica. Por eso se le llama medicina. El Temaskal dedicado al parto tiene una particularidad: la cabaa es ms grande y tiene distintas adecuaciones con el fin de darle comodidad a la madre para que pueda dar a luz a su gusto, por ejemplo, si pide un palito en alto para sujetarse de ah, se lo ponemos, puede pedir un colchn como respaldo, es decir, la madre determina como quiere dar a luz. Quienes vamos a participar del nacimiento estamos en contacto con la madre varios das antes mientras vamos preparando el lugar, as cuando llega el momento ella est completamente cmoda y ya habituada. El ritual es pensado y sentido de esa manera, no es algo que se pueda hacer comercial, ni masivamente. La madre debe haber participado antes en otros Temaskales de preparacin para que se vaya habituando al vapor, al calor, y sobre todo con una clara conciencia del tipo de parto que va a tener. A la ceremonia asisten los ms allegados, los abuelos, el padre, la partera, y cantan mucho todo el tiempo para acompaarle. Para el parto en Temaskal trabaja un equipo de seis personas como mnimo, cada uno tiene una funcin y un propsito, pero el gran el protagonista de todo sto es el Gran Espritu y a l nos encomendamos para hacer de esta tarea un acto de amor para toda la humanidad. El primer beb naci hace dos aos. Todo es voluntad del Misterio y nosotros somos sus instrumentos. Estamos convencidos que estas almas estn llegando de esta forma no por casualidad sino que algn mensaje traen para nosotros. Seguramente son almas que no soportaran nacer en un hospital. Un beb que naci aqu, en mayo, era como un viejito en su mirada, una cosa increble, era como que nos estaba hablando, y al mismo tiempo escuchando, procesando y entendiendo. Era un nio inmenso, muy fuerte, vino con doble vuelta del cordn umbilical. Segn la tradicin vdica, los brahamanes nacen as. 152

Al recin nacido se lo presenta a las cuatro direcciones. Como es un ritual, luego del parto, ya ms tarde cuando ha comido la madre y dems participantes se prepara la placenta con alguna fruta y cada uno bebe un poquito. En mi experiencia con estos nios yo siento que puedo comunicarme como si fuera con adultos, puedo conversar de t a t, me responden, me dan argumentos y me tratan como a una persona igual, no ven en m a un adulto que est sobre ellos.

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Los jvenes, profundo encuentro con nuestra mismidad

Dana Tir El inmenso despertar de los jvenes nos pone en la cresta de la ola. Se manifiestan en todos los planos y formas. Da a da dan cuenta a que vinieron. Los programas convencionales se caen, son velos. Ellos muestran sus dones y nos abren a nuevas perspectivas. Cmo llamarlos sin etiquetarlos? Sin ponerles broche y precinto? Cmo hacer en un grupo de luminarias para evitar ponerlos en el lugar de especiales? Soy millonaria al tener adolescentes en casa y por eleccin en mi camino. Durante aos he permanecido y permanezco en interaccin con grupos. He escuchado la ms maravillosa de las expresiones, un joven me dijo un Da... Tu eres Dios! Lejos de alimentar mi ego, este joven me dio la pista para incluirme en sus propias investigaciones sobre fractales y la msica, pude reentender entonces el lenguaje de los luminarias, los que permiten recordarnos luz, los que no asombran y renuevan. Mis hijos me brindan el abc de estar presente en el cuerpo, acercndonos a la libertad. Los noventa son esplendorosos en este hallazgo del alma.... ... Llegaron por un portal cuya energa estbamos sintonizando en la Tierra... Dijeron.... ...T tendrs estrellas, como nadie las ha tenido.... Cuando mires el cielo por la noche, como yo reir en una de ellas, ser para t como si rieran todas las estrellas.... Recuerdo mi juventud, la libertad que se me dio al pasar la puerta del chamanismo, por linaje y eleccin. Tambin recuerdo las represiones de entonces, el aprendizaje formal, los clubes, el scoutismo, la milicia para algunos. Una fraccin de las luminarias se adormeca, era para otra curva del tiempo lineal. En los ltimos aos nos hemos encontrado con los Mesas. Como decirle a sus padres que la vibracin es de un hado, ola o movimiento tal que ilumina la estancia, el sendero, el alma. Mientras, las familias, los docentes, llegan con el joven semiescondido porque esta, entre comillas, en crisis de identidad, consumiendo drogas, alejado de las formas de las organizaciones educativas. Mesas? se preguntan... Si es un caso! Una vergenza! Un fracaso! Silencio y misericordia, dignidad!. Somos el Plan en la Tierra, ese es el mensaje inaudible aun. Resistimos firmemente y ponemos luego la intencin en fabricar otros jvenes, desconociendo sus condiciones innatas que nos reconectan con la Naturaleza y con todo lo que es. ContacTo, Reconexin, Balance! Se mueven los cdigos velozmente, los adultos co-creamos mtodos, sistemas, escuchas... luego los volcamos, acomodndonos al lenguaje de esta realidad, a la que aun no abrimos los ojos totalmente, para verlos. Son las luminarias, los delfines!, estn aqu, son los jvenes delfines, brillan como lo que son, cristales y en nuestras manos esta el acariciarlos o resistirlos. Y es precisamente sobre la resistencia donde tenemos puesta la atencin como madre y comunicadora. 154

Con reminiscencias del Psicoanalisis. Asocio. Qu estamos haciendo? Desplazamos, ponemos afuera, medicamos. Cmo podemos reinstalar la confianza en la Trama Eterna Universal? Me/Nos ocupo-amos de reencontrarme-nos y al hablar interactuamos con los Jovenes, en cada propuesta me/nos espejo/amos. Celebramos la Biologa Inteligente, a los esenios, el lenguaje del Silencio que es La Geometra Sagrada, El Poder de la Intencin. El Romance con los elementos. Esas son las herramientas que reencontramos con esta vibracin que toca el alma permitiendo que nuestro Ser irradie hacia arriba y hacia abajo, hacia ambos lados, hacia delante y hacia atrs.... siguiendo y siendo el pulso del Universo. Nada queda afuera....Somos esferas de prstina luz a la espera de esta Ola que abraza. Liberamos las respuestas acercndonos a las preguntas, soltando expectativas, apoyndonos en el Ahora. Quin Eres? Quin eres para cambiar el mundo? Son preguntas que nos llegan desde EMF Balancing en sus Fases V a VIII, reconociendo los 44 atributos de maestra. Escuchemos adultos! En Resonancia Sagrada! Escuchemos! Coraje, Conocimiento, Claridad, Integracin. Iluminacin, Foco, Sentido del Ser, Calma, Generosidad Yo Soy, Yo Puedo, Yo Recuerdo... Actualmente estamos en contacto con un grupo de jvenes que estn armando un nuevo sistema de flores etreas, la informacin es deslumbrante, el objetivo traer el mensaje, estn ms all del plano fsico, liberan los patrones de excesivo uso de los recursos de la Madre Tierra, son eternas y sus cualidades mltiples como as tambin los colores. En contacto con el agua son las tramas rpidas de autosanacion y empoderamiento. Cada una de las flores trae colores del Sol Central, Rayos Manasicos, una esttica y una tica diferentes. Y es ah donde nos paramos y decimos... es verdad? y es donde repetimos... Si todo sto no es real, no est sucediendo, es virtual, lo que si esta sucediendo es que estamos co-creando la expresin madre para otros paradigmas. Todo lo que primero estuvo en la mente, luego se plasmo en objetos, modos y modas. Es sto una moda? Aun si lo fuera, esta plasmando modos de relaciones y conductas, por lo tanto, lo estamos haciendo, es ineludible, porque la conciencia no es mensurable, es imposible pesar medio kgr de conciencia, o un metro de la misma, la conciencia no sabe de medidas. Y dadas como estn las cosas... Accin es la respuesta. Es un Hado magnificente. Hablamos de Hado, onda o movimiento, tomando las investigaciones de Masaru Emoto quien logro fotografiar la conciencia en el agua cristalizada por el fri. El agua es el elemento regio, uniforme por donde viaja la informacin, es sostn y es transporte. Juego y Humor son dones regios en este estadio de la evolucin, sacndonos las caretas de la cultura que oprime, descalifica y juzga. Se corren los velos...

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La respiracin y el nuevo modo de oracin nos permiten hablar un lenguaje comn y directo con nuestra propia divinidad, dando a luz un nuevo alfabeto basado en las antiguas y sanadoras formas de las letras, profundamente instaladas a nivel atmico. Desestructurar es ms que dejar, olvidar o romper los antiguos modos del enseaje en la nueva lectura de la realidad. Es habilitacin y habilitacin es Poder. Los grupos son autogestivos, buscan el modo y el lugar adecuados, sin monitores ni coordinadores, creatividad en accin, libre. Las historias son mgicas. Desconociendo manuales o reglas, haciendo nuevas formas que se expresan en luz y sonido, respetando la Biologa Inteligente, la escucha del corazn. Natural...simple y natural... El futuro expandindose toca todos los medios y la comunicacin es clara, hacia el centro del ser. Las energas dormidas ven el despertar velozmente. Es donde la escucha toma formas ms y ms claras. Sabemos de los cambios, del ADN, del despertar quntico y dejamos las abstracciones del intelecto para ponernos en Ideaccin. En Amrica Latina, como pases perifricos, el desafo es disolver y permitir las translacin de las energas por el entramado, permitir que se muevan hacia otro sector de la realidad dando lugar a la creatividad que nos permite ser abundantes aun en las ilusorias limitaciones de la energa dinero. Las Luminarias traen el mensaje de Abundancia y Paz, solo debemos sintonizarlos y a tal velocidad, que no nos desarma, nos rearma de modo saludable y efectivo, manifestndose en Maestra Radiante... permitindonos la expansin de corazn. Los cuerpos se transforman, nos escuchamos diferentes, las clulas responden al dialogo directo, somos salud eterna e ilimitada, esta rescribindose la historia, ellos lo hacen, nosotros despertamos mientras sus mensajes se hacen mas y mas claros.... Las formas de Control...dicen... patologa! La luz penetra y nos abrimos, como flores... ellos estn aqu! Quedan atrs el atraso, el autismo, la hiperkinesia, el dficit.... Sus movimientos bajan los velos. Recordamos y resistimos, queremos amoldarlos. Ese es el sueo a transformar. Es el desafo...es la oportunidad. Todos somos beneficiarios. Todos somos Luminarias. Aprendemos en/con y por ellos. La escucha, la percepcin ampliada, la liviandad del corazn. Estamos creando nuevos modos de expresar y al incluirnos honramos el atributo maestro de la Inclusividad. En cada grupo honramos la incertidumbre y nos nombramos de otro modo, nos atrevemos. Los roles se tornan flexibles. La mirada Infinito es Sanacin. Confiamos... Las tcnicas cerradas con candado son del pasado. La presencia es suficiente, la presencia radiante del corazn! El Poder del Ahora!

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Parte 7 Experiencias y recursos

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Los cambios en estas tierras

Germn Rodrguez Flor Mdico, docente, investigador, consultor sobre Educacin e Interculturidad y escritor En qu te basas para afirmar que ha llegado el momento de una nueva raza, evolucin y cambios? No s si hablar de una nueva raza, pero s de que junto a un proceso de decadencia en lo social, econmico, cultural, moral, est paralelamente dndose otro proceso de renacimiento que marca una direccin distinta, como que vivimos un momento en el que se dan las dos cosas, las mayores crisis, los mayores crmenes, los mayores ultrajes a los derechos del hombre, una locura que se apodera de ciertos flujos de gente, especialmente religiosos, que se vuelven fanticos, intolerantes, que interpretan de un modo equivocado las doctrinas de los maestros de su religin y eso conduce a un enfrentamiento cada vez ms evidente. Entonces vemos que vivimos una situacin de disolucin en lo social, econmico y en todo sentido. Pero al mismo tiempo aparecen de este fondo un poco descompuesto florcitas que van dando un matiz diferente y que es lo que nos habla de un futuro. Quizs las florcitas son esos nios especiales de los que estamos hablando. Cul crees debe ser el aporte de las personas comunes para esta nueva generacin? Bsicamente una mayor comprensin en que esas cualidades como la distractrividad, el hiperkinetismo y toda esa potencialidad que hay que saber desarrollar. Cuando se ven los sntomas y no la potencialidad entonces se utilizan metodologas castrativas sobre la personalidad tierna de los nios y eso induce a la enfermedad en los pequeos. Entonces, hasta qu punto estamos utilizando metodologas apropiadas o no somos los profesores apropiados para ellos? sto nos lleva a una reflexin constante de cmo debemos enrumbar la educacin para el futuro. Es evidente que es necesario un cambio en el sentido pedaggico, didctico y metodolgico para saber comprender estos caracteres tan diferentes. Hay que cambiar los esquemas? Creo que es necesario cambiar las concepciones de la ciencia para la generacin de los nuevos tiempos. Es difcil definir pero, la nueva generacin trae cambios en el ADN de sus clulas, es un hecho evidente que est siendo demostrado por muchos investigadores, aunque eso no nos acredita todava para hablar de una raza diferente, pero s de nios que tienen ms despiertas sus potencialidades genticas. Entonces debemos adaptarnos a sus nuevas necesidades intelectuales, emotivas, espirituales, a las que debemos adaptar metodologas y tcnicas diferentes. Una de mis preocupaciones como educador, como pedagogo, es ir encontrando esos contenidos para esa nueva educacin. Cules son los signos andinos que nos hablan de este tiempo? Todas las tradiciones del mundo confluyen en sealar que este es un tiempo de trascendental importancia para la humanidad en el sentido de que se van definiendo generaciones y tipos de personas diferentes. Vemos que hay personas que viven exclusivamente para lo material, econmicamente su tabla de valores se orienta slo en ese sentido. Este grupo de gente lidera la modernizacin, el desarrollo, el mercado, como si fuera la nica finalidad del hombre. Habemos otros que buscamos algo ms trascendental, ms humano. Las tradiciones del mundo sealan a sta como la poca del cambio. Las profecas de todos los pueblos han sealado a estos aos, a estas generaciones que estamos viviendo como las que veremos el cambio que se est dando. En el caso de las profecas aztecas y mayas, desde 1987 est sealado como el tiempo del retorno de Quetzacoatl. Entre los Mochicas y tambin entre los Incas se hablaba de ste como el comienzo del Dcimo Pachakutik y, yo, estudiando la tradicin 158

andina, he expuesto en varios de mis libros que este proceso de cambio del Pachakutik se viene dando desde 1990, hace doce aos se est dando un cambio aqu en la parte andina, particularmente en el Ecuador, en donde es ms visible. Cambio que nos indica una transformacin a aquello que ha sido como los ideales culturales. El paradigma del mundo moderno tambin est ya entrando en una poca de decadencia, como que los frutos que tenan que dar sto, ya se han dado y ahora entramos en una poca de renovacin. As como hace 500 aos hubo el renacimiento europeo que condujo a la poca moderna. Ahora lo moderno es como un paradigma que va quedando cada vez ms vaco y entonces asistimos al proceso de renovacin cultural de Amrica, al otro Pachakutik. Cul podra ser la funcin del Ecuador? Considerando que los Andes son como el eje espiritual de toda Amrica de Norte a Sur, existen varios puntos, y Ecuador es el punto de equilibrio entre el Norte y el Sur, el punto de equilibrio y armonizacin de los opuestos. En Ecuador siempre se darn las ms diversas tendencias y todas pueden vivir en paz. Ecuador es un pas donde podemos vivir, compartir las diferentes creencias. Por ejemplo, cuando hubo el atentado del 11 de Septiembre, Ecuador se caracteriz por hacer reuniones conjuntas de mahometanos, con cristianos y hacer misas conjuntas. El nombre de Quito Luz de Amrica, qu significa? El nombre no se refiere exclusivamente a la ciudad. Quito en la antigua lengua de los carios era La Mitad del Mundo. En esta lengua cuyos vestigios son el Tsafiqu de los Tsachilas, significa Mitad del Mundo. Entonces la Mitad del Mundo para los antiguos, antes de la llegada de los espaoles, era toda esta faja de territorio que viene desde Cayambe hasta el Chimborazo, lo que va a ms del grado uno al norte al grado uno al sur de la lnea ecuatorial y era considerada una zona mstica por excelencia. En la zona de Quito encontramos los grandes Apus, los grandes seres telricos, las huacas o puntos de interseccin de arriba con abajo, del cielo con la tierra. Aqu en la ciudad de Quito, este conjunto telrico, csmico y ceremonial est dado por estos montes que se llaman Pichincha, Yavirac o Panecillo, por el Huanacauri o San Juan y por el Itchimba, los cuatro puntos de referencia del gran centro ceremonial. As como las profecas del Incarri son para este tiempo, las profecas mayas y aztecas nos hablan tambin de este gran perodo mundial que cambiar en el ao 2012-2013. Que nosotros vamos a ver sucesos de lo ms imprevistos en los prximos aos, pueden venir fenmenos climticos que de hecho ya estn viniendo, cambios de la Tierra que ya hemos empezado a presenciar. De aqu al 2012 apenas distan 9 aos. Pero al final segn las profecas mayas habr una situacin nueva que se vislumbrar o estar ms claramente definida para el 2012. Estos cambios tienen que ver con la voluntad de los seres humanos o se darn de todas maneras? Las dos cosas van juntas, el aspecto humano volitivo y lo natural nunca van separados. Es ms, el hombre puede cambiar las circunstancias del destino con sus propias acciones, porque a la final participamos de un destino comn con el planeta y es la conciencia del hombre que hace que se precipiten determinados acontecimientos. En la medida de que haya un despertar consciente en la humanidad, las circunstancias van a cambiar. Pero est profetizado que esta zona del Ecuador ser de renacimiento y florecimiento para Amrica. Quiz falta un pulso nuevo, una nueva actividad que sirva de ejemplo para otros lugares de Latinoamrica, Amrica mismo o quiz del mundo y as esperamos que sea.

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Nuevos nios, nueva pedagoga

Tania Carrasco Educadora Qu conoces sobre los nios ndigo? Son los nios de la nueva generacin, que estn apareciendo con su potencialidad y los adultos tenemos que aprender a tratarlos. Nuestra educacin tradicional es tan esquemtica; en ella todos los nios deben ser iguales y es ah donde los nios ndigo no se adaptan. Son los nios que preguntan, inquietos, con mayor fuerza vital, nunca se cansan. Ellos no se adaptan al sistema y todo lo que necesitan es ser comprendidos. No son especiales sino diferentes, con ritmos de aprendizaje diferente, absorben el aprendizaje a mayor velocidad. Apenas estoy dando indicaciones l dice Ah s Ah s y ya esta hecho. Tuve un nio que aprendi a leer las primeras lecciones y sigui de largo por deduccin, supo enseguida cmo era el asunto, "descubri el truquito". Tienen un potencial muy grande. Tenemos que ayudarlos a caminar, conducirlos en cierta forma y lo que nos ayuda aqu es darle el ambiente propicio de acuerdo a sus necesidades para que puedan potencializarse an ms y con lmites claros, concretos, definidos, de tal manera que el nio sepa adnde va, qu quiere y se pueda encausar. El nio ya sabe lo que quiere pero sigue siendo un nio, tenemos qu decirle: "Si, t quieres conquistar el mundo, pero stos son los lmites". Cul es el porcentaje de nios ndigo en tu escuela? La mayora de nios actuales tienen caractersticas ndigo en mayor o menor grado y los adultos tenemos la responsabilidad de ayudarlos a potencializar esas caractersticas. En la escuela lo que hacemos es preparar el ambiente; es decir, teniendo reas abiertas con muchos materiales donde ellos puedan elaborar su propio curriculum. Por ejemplo, si les interesa las ciencias, proveerles de un laboratorio donde puedan hacerlo. Necesitan cierta gua para no perderse. El ambiente con material para matemticas, ciencias y artes especialmente, porque esta parte es lo que ellos ms pueden explotar, para ellos es un canal donde dirigir sus potencialidades. El nio puede querer muchas cosas pero nuestros recursos tambin son limitados. No les decimos: "sto tienes que hacer!", sino "Qu es lo que t quieres?" Cul fue tu experiencia con tus hijos? Sofa, mi hija mayor, pinta maravillosamente, pero ahora estamos buscando un proceso, no tiene esquematizados los lmites. Sofa quiso entrar a Bellas Artes. Hizo teatro, mimo, a los 6 meses quiso cambiar. Quiso hacer expresin corporal y as se acostumbr a dejar las cosas a medias. Con mis otros hijos lo aprend, y con el ltimo funciona super bien. Les he dado el ambiente, pero, por ejemplo, saben que sbado y domingo pueden despertarse a cualquier hora pero para ir al colegio hay que madrugar, esos son los lmites. Con el ltimo lo que hemos hecho es apoyarlo. Hace lo que quiere hacer pero debe entrar y terminar. Entr al gimnasio, pas un ao, ahora quiere dedicarse a la natacin. As con todo su potencial pueden alcanzar todo lo que quieren. Cules son tus recomendaciones a los padres? Claridad en los lmites. No ceder en todo, porque puede terminar siendo el nio que manipula al pap. Crear relacin de respeto: respeto tu potencial y te ayudo a desarrollarlo. Mucho amor. Usar la firmeza, no la autoridad. Cul es tu pedagoga? Se basa en el amor, respeto, autonoma y creatividad. Utilizamos los estudios de psicologa, neurologa, pedagoga, Piaget, Paul Mc Kleen, Humberto Maturana, Montessori, Waldorf. Todas las experiencias, las tomamos y las aplicamos, pero sin encerrarnos en una sola. Creemos importante que el nio tenga acceso al mundo, aprender de todo sin encasillarnos. 160

Hacia modelos ms creativos

Dana Tir Psicopedagoga, psicloga y sociloga Cmo naci tu inters con los nios ndigo? Mi inters por los nios ndigo naci al sentir, al vibrar diferentes situaciones como profesional y como mam. Hace casi 17 aos naci Julin, mi hijo menor, y juntos redescubrimos las otras formas de conectarnos con la realidad. Nos encontramos con diferentes puertas, unas muy difciles de abrir, otras, maravillosamente dctiles. Y fuimos entendiendo que en el fondo, todos tenamos miedos, los directivos y maestros permanecan en la limitacin de un currculum y nosotros nos atrevamos a decir no, sto no es para m, con el riesgo real de quedar afuera de un sistema que consideramos obsoleto. Estudi formalmente, obtuve ttulos en psicopedagoga, psicologa y sociologa. Pero el verdadero aprendizaje fue estar desnuda de ttulos, solo humana de la Tierra, reviviendo esta energa que nos obligaba a romper estructuras. Luego otros senderos, el Merkaba, EMF Balancing, Masaru Emoto, el trabajo con el agua, ampliaron an ms mi mirada. Se dice que los ndigo tienen una misin especfica, cul es tu opinin al respecto? Romper, en el sentido de transformacin, romper para permitir que los que vienen detrs construyan. Cmo se pueden preparar los adultos para facilitar la tarea de estos chicos? El Amor. Esta pregunta es una respuesta. Los adultos debemos permitirnos salir de los viejos patrones. En principio, la apertura del corazn hacia esos seres, que ms all de ser nuestros hijos, como nosotros, estn cumpliendo con el interjuego de roles que elegimos para llegar a esta dimensin, que llamamos tercera, dual, contradictoria, pero en creacin. Tienes algunas recomendaciones para los padres de familia? A veces es muy difcil para ellos por la presin misma de la sociedad y del sistema educativo. No dira recomendaciones, creo que abrir opciones a la construccin de nuevos patrones es el camino sin destruir lo que ya tenemos, solo darnos libertad y oportunidades de ver que hay algo ms detrs de un pupitre, de una pizarra, de una bandera. Tienes algunas recomendaciones para los educadores? El rol docente debera dejar de ser el sustituto del hogar y perfilarse hacia modelos ms creativos y en contacto con todo lo que es la naturaleza, la observacin, la recreacin de la gran obra, en cada pedacito de la existencia. Las palabras seran para los gobiernos que hemos creado y que olvidan salud y educacin. Las palabras son para mi corazn y el de todos, constructores de esta realidad que podemos modificar.

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Vislumbrando el futuro
ngel Gende Indgena de nacionalidad Tsachila Qu te llama ms la atencin de los nios ndigo? Que tienen ms contacto con su propio ser. Los adultos caminamos, pero no nos preguntamos de dnde vengo?, a dnde voy? Estos nios, s. Se dicen: qu quiero hacer?, cul es el propsito? No estoy aqu slo para vivir la vida sin sentido. sta es la gran diferencia. Estos son los nios del futuro. Me doy cuenta que hay bastantes nios, obviamente no todos con el mismo poder y con las mismas oportunidades. Son nios diferentes, tienen un contacto con ellos mismos, con la naturaleza, con la vida, diferente. Cmo fue tu niez? Me hubiera gustado tener gua, comprensin, pienso que hubiera podido crecer mejor con una apropiada orientacin. Por ejemplo, sueo que estoy en sitios que he conocido, pero que he conocido en el futuro y luego regreso al presente. Es como si me adelantara un poco. Pero es necesario, como una escuela que te puede formar bien. Crees que estos nios, por su misma espiritualidad, tienen acceso a experiencias multidimensionales? S. Creo que incluso es importante identificarlos a tiempo, tener conciencia de ellos y de sus potenciales. Estos nios van a ser los futuros lderes. Necesitamos lderes en este pas que nos conduzcan a otros niveles de vida. Es como tener un poder, como soar lo que va a pasar. Y se lo puede utilizar o no. Cuntanos de tu hija? Se llama Amy Yajanva. Que significa los que viven con propsito. Esta nia cambi mucho mi vida, la senta incluso antes de nacer. Adems, no fue planificada, vino. Pasaron muchas cosas. Se mova muchsimo en el vientre, pateaba, se tranquilizaba si yo pona la mano sobre el vientre de su madre. Me impact mucho su nacimiento, estaba muy negrita, su mirada me impresion, me atrajo. Ella me da energa si estoy bien o si estoy mal. Es una cargadora de energa. Es una persona de poder. No la veo como un refugio, sino como un espacio de valor. Me abraza y recupero el valor, estoy curado, este poder es pura energa. Cmo es el carcter de tu hija? Su carcter, su forma de ser es muy diferente. Es muy segura. Siempre encuentra las formas de conseguir lo que quiere. Nunca vi algo as en mis otros cuatro hijos, es muy diferente. Son sus maneras de conversar, de sentarse, de comer, tiene su puesto en la mesa como si fuera jefe de la casa, es su espacio de poder. En el bus tengo que pagarle pasaje completo y en la ventana. No tiene muchas amistades, no le gusta que nadie la moleste. Ella se integra slo si quiere. Tiene visiones, sueos, tu hija? S, se da cuenta de lo que pasa, mezclando la realidad y el sueo. Reconoce los lugares donde la llevo por primera vez, y me dice: Ya estuve jugando en este lugar. Tambin ve entidades de otras dimensiones, alguien est aqu. Qu opinas de la educacin actual para ellos? No creo que la educacin actual sea el espacio ideal para cultivar los talentos de estos nios. Creo que en este momento hay que reclutar personas que tengan ya estas experiencias y el entrenamiento debido, y otras de buen corazn, para poder acompaarlos y guiarlos. En los pueblos indgenas s hay gente preparada para apoyarlos, especialmente dentro de los Tsachila, 162

como los shamanes, que estn en contacto permanente con los nios. No pueden ser calculadores, tienen que ser espontneos, si no los nios se dan cuenta. Estos talentos no son para explotar el materialismo y la cuestin econmica. Cuando digo explotar los conocimientos, me refiero a prepararse para otros fines, otros niveles de vida, a comunicar a los nios con el universo. A un nio que est comunicado con el cosmos, hay que darle un espacio propio, donde se pueda desarrollar, pero sin inducirle, dejndole libre, sin condicionarle. Cul fue tu experiencia como profesor? He visto muchos de estos nios en Santo Domingo, en el pueblo Tsachila. Se siente fcilmente la energa de ellos, es una atraccin diferente. Nunca tuve problemas en mi escuela, jams castigu a nadie. Todos me respetaban. Con el nio indgena, algo pasa. Algunos llaman mucho la atencin. El problema es que hasta ahora no hay estudios amplios sobre ellos. Qu habra que hacer por la juventud y la niez del Ecuador? Sera crear un programa especial para desarrollar sitios estratgicos, abiertos, que no sean aulas, en los que no solo asistan los nios, sino tambin los padres, en el que todos interacten, en que los nios puedan dar curso a su creatividad, a sus juegos, a su aprendizaje, espacios en que tengan lo que no tienen en la casa. Qu recomendaciones haras a los padres de familia? Comprender a sus hijos, cumplirles las promesas, darles tiempo de calidad, apoyarlos, respetarlos, cultivarlos positivamente, complacerlos estando siempre presentes, que sus espacios fsicos sean lo ms amplio posibles. Cmo es tu visin del futuro con estos nios? Estos nios sern grandes lderes realmente comprometidos con la sociedad, que lucharn por los dems.

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La Voz Aymara, los Seres Puentes

Fernando Huanacuni Aymara Fernando, se habla de nios sabios, grandes almas de los Andes. Nos puedes hablar sobre los nios de ahora, lo que est pasando estos das desde la cosmovisin andina? En la cosmovisin andina los abuelos y las abuelas (los maestros) han diseado la historia con 4000 aos de anticipacin. Desde 1992 empezamos a vivir una nueva etapa, es el Pachacutik o cambio de sol. La voz es Aymara, pero este es un proceso de pensamiento andino en general. Y no es solamente un pensamiento regional, es un pensamiento global, general; ms an este plan es universal, este plan se puede llamar csmico incluso, porque es la promesa de Oriente, de Norte Amrica, Central Amrica, de frica, de Australia, de la China, de la humanidad entera, es de todo el planeta. Estamos en el proceso de cambiar, no solamente un forma o una estructura de vida, estamos en el proceso de cambio de una dimensin a otra, de entrar en la vibracin universal, se dan cuenta? Y en este proceso nos acompaan seres muy especiales. Nios que han nacido en los templos sagrados de los Andes a 5000 y 6000 metros sobre el nivel del mar, en las Montaas como el Illimani, Illlampu, Huayna Potosi, Akamani. Cul es el plan y quienes son estos nios? Para sto los abuelos y las abuelas han diseado varios planes. En toda la cadena montaosa, prepararon a nios y jvenes (Sariris - caminantes - mensajeros del universo), hasta ahora descendieron tres generaciones, cada una con sus caractersticas especificas y funciones definidas. 1) Los Mayiris son la primera generacin, que descendieron el ao 1970 y que fueron preparados para esta primera transicin. Son los que unifican lo humano con lo divino. Son seres puentes que con su presencia realizan el primer cambio gentico en lo humano para que puedan percibir las dimensiones, dentro su cdigo gentico. Tienen un sentimiento de unificacin universal, de restablecer la comunidad (comn-unidad), que todos somos hermanos. 2) Los Payiris son la segunda generacin, que descendieron de las montanas el ao 1980. Ellos tienen la misin de equilibrar las dos fuerzas que interactan en el universo, las dos fuerzas conocidas aqu como positivo negativo (Chacha - Warmi) en las diferentes formas de expresin en la vida; ahora estn empezando a decodificar este lenguaje, a ver el mundo de otra faceta y a devolvernos el lenguaje abstracto. Estn compartiendo las enseanzas de nuestros ancestros, enfatizan en la vivencia espiritual como centro de toda actividad. 3) Los Quimsiris, la tercera generacin, 2001, son seres quienes, bajo la promesa de los abuelos y el influjo de las estrellas, estn interactuando a travs del espritu colectivo en la humanidad; su cdigo gentico nos devolver el lenguaje universal, donde no solo se emitirn palabras, sino pensamientos y sobre todo emociones emanadas de la conciencia, unidas al ritmo universal (telepata). Son poliglotas y son los nuevos diseadores de la nueva realidad. Posteriormente descendern los pusiris (cuarta generacin) y los qalqoris (quinta generacin). Cmo funciona ste cambio? Estos seres vienen con un cambio molecular en el cdigo gentico, y el hecho de que estn en medio de nosotros afecta en nuestro ADN y ARN, entonces todos formamos parte del cambio. Por su insercin dentro la sociedad, nos beneficia directamente a todos, con este nuevo cambio molecular, con este nueva activacin de programas que normalmente el ser humano no utiliza (los cientficos los llaman codones). Estamos presenciando el amanecer de un nuevo tiempo, con 164

un nuevo lenguaje; ciertamente los cambios irn expresndose cada vez ms en la humanidad, ahora con la presencia de ellos, un segundo es diferente del otro. A partir de 1992, surge el Pachacutik como un cambio de percepcin universal. Para eso se necesita seres "puentes". Y ellos estn con nosotros, bajar una cuarta y una quinta generacin, hasta el ao 2012, donde se completar este proceso. Es una linda etapa, donde se realizan la ms grandes epopeyas y lo ms grandes cambios. Tambin nos brinda la posibilidad de percibir los niveles de conciencia de lo divino dentro de lo humano. Se unen lo divino con lo humano, estamos en la etapa donde conviven dioses y seres humanos. Por eso, esos seres son muy especiales, y estn haciendo efecto en todos, en la vida del planeta. El beneficio es para todos. Nos vamos a encontrar. Chuymampi Jan Asjarasia, con todo el sentimiento y sin temor Chuymampi: con todo el sentimiento. Tenemos la fuerza a travs del secreto de la vida; somos uno solo en la aparente dualidad; las formas expresadas son uno solo que van en un permanente viaje en la inmortalidad, a la conciencia. Jan Asjarasia: sin temor al cambio.

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Para que la cosecha sea abundante

Jorge Coello Rodrguez Maestro Reiki Cul es la experiencia desde la energa Reiki con respecto a los nios ndigo? Primero los padres traen a los nios ndigo porque son hiperactivos. Consideran que sus hijos son como desajustados y no pueden manejarlos, ni controlarlos. Lo que se evidencia es que los padres no pueden darles el tiempo, el espacio, la energa y la gua a nios que tienen otra concepcin, otra actividad, otra energa, otra creatividad en la vida. Los padres traen a su nio porque creen que el Reiki, como energa de sanacin profunda, podra armonizarlo, tranquilizarlo. Sin embargo, para el nio se produce un pequeo trauma, al principio, porque

cree que est enfermo, desajustado. Ve al terapeuta y la camilla y los asocia con el doctor y la vacuna. Ya cuando el nio se logra empatar, ambientar, empieza a sentir de lo que se trata, se dan cosas inesperadas: ellos mismos guan las manos del terapeuta, suprimen partes de la terapia innecesarias, ven luces, campos, soles, de forma espontnea. Son visiones extraordinarias, inusuales, donde se ve la influencia de la conciencia nueva en los nios. Al noventa por ciento de nios ndigo que he iniciado en el primer nivel, les reitero de que sus manos pueden sanar, y as no dejan de ser hiperactivos y se vuelven ms perceptivos, tienen una atencin ms importante hacia su ser interior al activarse sus chacras, sus potencialidades y sobre todo empiezan a usar sus manos, como un regalo. Cul es la edad promedio de los nios cundo llegan a la terapia? Llegan desde el ao y medio hasta los cinco. Despus no vienen porque ya la escuela los amolda, los forma, o mejor dicho, los deforma, por los menos en el campo de la percepcin energtica. Hay algunos ndigo que son sanadores porque tienen una vibracin muy alta, empatan bien con el Reiki lo hacen de forma espontnea y natural o tiene que ser inducida? 166

Hay algunos que hacen Reiki a su manera y a la gente le gusta que ellos les impongan las manos, pero todo tiene tcnica y espritu, que es lo principal, pero sin la tcnica no se logran hacer bien las canalizaciones y a la larga se perdera todo el potencial de los chicos. Con los nios ms pequeos es difcil porque no entienden el orden, el proceso, su parte lgica no lo ve as, pero de todas formas est all la energa y algn rato lo harn con propiedad. Pero es importante inducir la tcnica para que a los diez o doce aos sean unos maestros Reiki perfectos. Qu consejos puedes dar a los padres que no asumen o reconocen a su hijo como a un ndigo y lo quieren meter en moldes forzados? Muchos no asumen en su conciencia el encargo que les ha dado la vida, de un ser completamente nuevo, diferente, a quien ellos tienen que guiar, y como su proceso de vida no est consciente y pasan muchas horas en el trabajo tanto el padre como la madre y sus hijos estn encargados o en una guardera, hay un desajuste y pesa mucho la cuestin social y econmica que les exige estar fuera de casa. El terapeuta apela a la sensibilidad, a la dulzura de la madre, que es quien ms requiere de fortaleza, claridad, cario, para que d un poco ms de tiempo de atencin, otorgue guas a su hijo, para que la cosecha sea ms abundante en todo sentido. Se les dice que el tiempo, espacio, corazn, conocimiento que empleen en su nio tendr unos frutos muy abundantes y ser un pequeo sacrificio recompensado, que no duden en limitar el tiempo de su trabajo afuera y dediquen ms tiempo al nio, que no se desesperen, no se descontrolen ante lo nuevo, lo impactante, porque estos nios son sus maestros que han venido del universo a regalarles el premio, el regalo que se merecen.

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La diferencia es emocional
Mario Zambrano Dvila Mdico cirujano, gineclogo y obstetra Observ algo diferente...? Desde el punto de vista mdico, el trmino nios ndigo es nuevo. Todava se manejan conocimientos ms enfocados desde el punto de vista psicolgico sobre cambios conductuales y de desarrollo en ciertos grupos de nios catalogados a veces como especiales o que no corresponde a una tipologa de desarrollo, ya que se ha encontrado en estos nios algunas diferencias enfocadas en esfera emocional e intelectual. Cul diferencia ha observado ms a menudo? Los nios catalogados como ndigo parecen tener ciertos aspectos, especialmente de percepcin psicoemocional e intelectual ms desarrollados que otros nios, sin conocer una explicacin cientfica para todos los casos. En el campo de la observacin se nota estas diferencias. Por lo tanto requieren de un tratamiento especial que permita su desarrollo psicoemocional de forma adecuada por parte de padres, maestros y otras personas en contacto con estos nios. Necesitan tratamiento especial? En general, no. En realidad, necesitan una mejor comprensin. Estos nios son distintos, por tanto se requiere un enfoque distinto en su cuidado y educacin, en la gua que los padres les puedan brindar y estmulos necesarios para que el nio desarrolle todo su potencial. Desde el punto de vista de la salud, no creo que deben tener un trato diferente, ya que sus diferencias estn ms enfocadas en sus esferas emocionales y psquicas, aunque se nota diferencias de tipo inmunolgico, aunque no hay estudios suficientes que lo corrobore. Hay un campo grande de investigacin por hacer que nos permita un conocimiento ms profundo de este grupo de nios llamados ndigo, que nos permita conocer las alternativas que en el campo de la salud se debera aplicar para desarrollar todo su potencial. Qu explicacin podra dar al aparecimiento de este grupo de nios? Creo que no hay explicacin que abarque a todas las inquietudes sobre estos nios. Podra ser el producto de los cambios sociales, globales, tecnolgicos y del progreso de los medios de comunicacin que han permitido que un nio se desarrolle en un ambiente muy rico en estmulos de todo tipo. Son nios que nacen inmersos en la tecnologa actual, que tienen acceso a la informacin como nunca antes se tuvo, en general hijos de padres muy informados e inmersos en lo que conocemos como la era del conocimiento y de la informacin y comunicacin. Es conocido que mientras mejor calidad de estmulos tempranos tiene un nio, su inteligencia se desarrolla ms rpido y tambin alcanzan coeficiente intelectual mayores. Estos nios tienen una computadora a su lado, la televisin y otros medios audiovisuales de informacin que forman parte del entorno natural de su desarrollo, por lo tanto pueden ser un producto de estos cambios que vivimos actualmente.

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Una mirada desde el Zen

Diego Jaramillo (Do-Shu) Director del Centro de Desarrollo Integral del Ecuador y monje Zen Cul es el principio que debe regir nuestra conducta con respecto a los nios ndigo? A un nio ndigo no le puedes mentir. Si yo quiero trabajar con un nio ndigo, entonces tengo que ser verdadero. Mi esencia tiene que ser verdadera. Entonces, como adulto, por dnde empieza el trabajo? El trabajo empieza por uno mismo. El trabajo empieza siendo uno mismo. Cmo podemos lograr ser uno mismo? Nosotros tenemos que ser nosotros mismos, tenemos que or a nuestro maestro interior. Despertar a nuestro maestro interior. Eso ha dicho Buda, Jess y todos los maestros. Hay que vivir la experiencia. En qu consiste el trabajo de estos nios y su mensaje? Consiste en estar libre. Nosotros somos los que tenemos que aprender de los nios. Tenemos que observar el mensaje que hay en ellos y darles la posibilidad, la atmsfera para expresarse. Para m, son nios normales. Los anormales somos nosotros. El mensaje es ser nuestra propia naturaleza. Nada ms. Ms all del misterio y de la magia, siendo, trascendiendo. Los nios ndigo no tienen esquema, o hacen que el esquema est al servicio de ellos, y no ellos al servicio del esquema. Estos nios no tienen prejuicios? Claro, y por eso son ndigo. Son seres que de alguna manera han recibido la naturalidad directamente. La rebelda de ellos significa que quieren ser ellos mismo, y la sociedad no les permite. Estos nios significan un salto quntico para la humanidad? Una parte de este salto consiste en que estos seres se encarnan. Son seres del aqu y el ahora, multidimensionales. Hay un montn de otras dimensiones. Hay una infinidad de dimensiones. Estamos en constante transformacin y estamos negando nuestra transformacin. Estos nios manejan varias dimensiones. En el Zen, todo es una sola realidad. Hay que sentir con todas tus clulas, aqu est tu verdadera verdad! Un nio ndigo tiene un conocimiento que es intuitivo. Es un ser que est en el cuerpo universal. Estos nios son como una aceleracin o como enzimas digestivas que permiten dirigir las porqueras que tenemos. Cules son las herramientas para crecer mejor con estos nios? La mejor herramienta es la meditacin, la verdadera meditacin. Todos los ros van al mar. El verdadero cauce es la meditacin, todas las meditaciones llegan al mar, cualquiera sea su religin. Y por supuesto que los nios pueden meditar.

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Informe de la Fundacin INDI-GO, Ecuador

1. Estadsticas sobre la niez y la juventud en Ecuador 1. 1. Estadsticas de Ecuador La crisis econmica en Ecuador perjudica primero la salud y la educacin de manera global. Segn el Sistema Integrado de Indicadores Sociales del Ecuador (SIISE), ECV 98, ms de la mitad de los nios y jvenes entre 6 y 18 aos son afectados por la crisis econmica (6 de cada 10 en el campo, 7 de cada 10 en el sector indgena), lo que impide su acceso a la educacin formal y a la tecnologa que le permitira un mejor desarrollo de sus potenciales. Si bien es cierto que entre los aos 70 y 80, Ecuador consigui logros importantes en el desarrollo infantil, a partir de los aos 90 se observ una baja en los ndices de salud y educacin. Se puede notar un alto indicador de desercin escolar (7% para nios, y 28% para adolescentes, SIISE, ECV 99) as como un importante repeticin de ao. El SIISE reporta tambin (SIISE / INEC-Emendinho 2000) que cerca de 850.000 jvenes de 10 a 17 aos trabajan (25.000 de ellos son nios trabajadores de la calle) y que un 17% de los nios trabajadores laboran en situacin de alto riesgo y 34% en situacin de mediano riesgo. 1. 2. Maltratos fsicos e inseguridad Los reportes de maltrato son altsimos en Ecuador: - 43% de los padres y 11% de los profesores maltratan a los nios y adolescentes de 5 a 17 aos de edad (Emedinho, INEC, 2000); - 24% de los padres y 31% de los profesores tratan a los nios con indeferencia, lo que genera graves problemas de aprendizaje y autoestima. Uno de cada 10 nios no vive con sus padres biolgicos y son recogidos, adoptados, regalados o encargados a parientes (datos de 1999); adems, por el aumento de la migracin, este dato est creciendo aceleradamente (informes de Azuay y Santo Domingo, cp: 2001). 28% de los jvenes entre 12 y 18 aos consumen alcohol y 6% consumen drogas ilcitas (SIISE, 2001, SEVIP-MEC, primera encuesta nacional sobre el consumo de drogas a escolares 1998). 1. 3. Deterioro global de la educacin En Ecuador se observa un acelerado deterioro del entorno inmediato de los nios y jvenes, debido a un deterioro sustancial de las estructuras familiares y a la mala atencin en general en las escuelas y colegios, sobre todo fiscales, lo que provoca una desestabilizacin palpable de los chicos, falta de referentes, ausencia de un entorno carioso indispensable para su desarrollo, autoestima, y logros en su vida futura. 2. Estadsticas de la Fundacin INDI-GO, 2002-2003 Desde enero del 2002 hasta diciembre del 2003, la Fundacin atendi personalmente a 756 familias que acudieron al consultorio de orientacin sicolgica y a la escuela para padres de 170

familia. Ms de 1950 familias fueron ayudadas por telfono a nivel nacional, ms de 850 por email nacional e internacional. De 2001 a 2003, la Fundacin ha impartido un total de 118 conferencias y talleres en 6 pases latinos (Ecuador, Per, Chile, Argentina, Uruguay y Bolivia). Desde 2001, los reportes de la Fundacin dan cuenta de: - la necesidad evidente de informar sobre las caractersticas que presentan los chicos de la nueva generacin, cmo atenderles, entenderles y apoyarles. - La urgencia de crear mecanismos y mtodos educativos que puedan ayudar a alumnos con diferentes ritmos de aprendizaje, que faciliten un ambiente de exploracin y que puedan elaborar currculos educativos flexibles. - La necesidad de capacitacin para el manejo adecuado a nivel educativo de este grupo objetivo, por parte de los psiclogos, pedagogos y mdicos. - La necesidad de entendimiento, informacin y herramientas concretas entre los padres de familia, lo que los induce a un sentimiento de desesperacin y frustracin. - Reportes frecuentes de castigos fsicos, emocionales y/o psicolgicos como humillantes expulsiones de colegios, represin a todo nivel, medicacin injustificada con frmacos, discriminacin por talentos extrasensoriales, hiperactividad, dficit de atencin, entre otros. - Sentimiento de desamparo por parte de muchos nios y jvenes, sensacin de incomprensin y rechazo, acompaado de un fuerte sentimiento de soledad. - Certeza de que no se potencializan las excepcionales caractersticas que poseen esos nios y jvenes para construir la futura sociedad. 2.1. Estadsticas de las llamadas telefnicas (2002-2003) De las llamadas telefnicas recibidas por la Fundacin, 48% son solicitud de informacin 30% solicitud de cita para consultas y terapias personales 10% solicitud para talleres y conferencias 3% solicitud del libro de la Fundacin, La Conciencia ndigo. Futuro Presente. Cobertura geogrfica: Las llamadas telefnicas recibidas por la Fundacin INDI-GO para asesoramiento provienen: 85% de Quito 10% de Guayaquil el resto proviene de Cuenca, Loja, Esmeraldas, Machala, Ambato, Lago Agrio, Tena, Ibarra, Otavalo, Santo Domingo, Riobamba, Tulcn y a veces internacionales, como desde Argentina y Per. En correo electrnico, tenemos consultas principalmente de Mxico, Venezuela, Per, Chile, Argentina y Brasil. La cobertura social de las llamadas telefnicas es la siguiente: 61% madres de familia 12% padres de familia 3% abuelas 10% psiclogos 14% educadores La asistencia en los talleres de informacin es la siguiente: 41% madres de familia 8% padres de familia 12% abuelas 171

14% psiclogos 25% educadores Las llamadas recibidas piden informacin, asesoramiento y ayuda para atender a nios y jvenes (hijos, nietos, sobrinos) de las siguientes edades: 74% para nios de 2 a 12 aos 10% para jvenes de ms de 12 aos 6% para bebs de 1 aos y menos. La frecuencia ms alta por edad de nios que acuden al consultorio es entre 4 a 9 aos, con un pico para nios de 5 aos (14%) 2.2. Estadsticas de las fichas elaboradas durante consultas con el psiclogo de la Fundacin (primer semestre del 2003) De 203 fichas de los nios que fueron analizadas, se observa que: 11% tienen trastornos por Desorden de Dficit de Atencin diagnosticado 6% presentan Hiperactividad diagnosticada 92% presentan una Hiperactividad declarada por la familia (inquietos y que no acatan ordenes) 8%, presentan problemas de Dficit de Atencin declarada por la familia 8% han sido medicados con Ritalina 10% de pacientes presentan problemas de agresin 24% presentan capacidades extra sensoriales 10% presentaron problemas durante la gestacin 5% tuvieron problemas al momento de nacer 12%. tienen un coeficiente intelectual superior. Durante este periodo, se ha recibido llamadas y emails de algunas Instituciones como: Taller Infantil Sta. Ins, Centro Infantil de la Polica, Colegio Isaac Newton, Colegio Andino, Instituto Interamericano del Nio, FEDEPAL (Federacin de los Padres de Familia Laicos del Pichincha) y el Instituto de Psicologa EIRENE, entre otras. 2.3. Estadsticas psicolgicas Segn el Doctor Patricio Prez, Psiclogo Terapeuta de la Fundacin INDI-GO, durante el mes de Julio 2003, l recibi en consultas nios con: - caractersticas ndigo y pre-ndigo: 60% - caractersticas Cristal: 20% - caractersticas squicas: 9% - otros, de la tercera generacin: 9% - nios con problema neurolgico real, diagnosticado por electro-encefalograma, tomografa o resonancia magntica: 2 % El 24% de los 4 primeros casos presentan problemas sicolgicos, ligados a violencia familiar, problemas escolares y otros, que pueden desencadenar Hiperactividad, Dficit de Atencin, agresividad o introversin.

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3. Informe de actividades de la Fundacin INDI-GO, 2003 3.1 Foros, seminarios y conferencias en Ecuador 18 eventos nacionales: Foros Nacionales, eventos en provincias, seminarios para padres de familia, eventos en Quito con dos investigadores de Venezuela, Lic. Carlos Oates y Dra. Yhajaira Paz-Castillo, y conferencias en Quito, sobre el tema ndigo y Cristal, por el Dr. Patricio Prez. 3.2 Conferencias y seminarios nacionales dictados en colegios, escuelas y universidades 9 eventos: en el Liceo de Loja, la Universidad Nacional de Loja (Facultad de Psicologa), el Colegio Meja de Quito, Colegio Jos Indgeld de Tumbaco, la escuela Teja la Coneja, el Colegio Andino, el Instituto de EIRENE, Servicios Psicolgicos Sistmicos, FEDEPAL, Federacin de los Padres de Familia Laica, el Colegio Americano, el Colegio Karl Popper del Valle de los Chillos. 3.3 Consultorio y reuniones de padres El Consultorio de Atencin Permanente funcion durante este periodo con dos psiclogos, el Doctor Patricio Prez, psiclogo clnico y teraputico, y la Dra. Sofa Pozo, psicloga infantil, y ha provedo un espacio para compartir conocimientos y obtener informacin y orientacin, atencin individual psicolgica profesional, atencin grupal, libros, folletos, revistas escritas actualizadas. A partir del 9 de mayo 2003, se empez un ncleo de una escuela para padres. 3.4 Red Internacional: conformacin de la Pre-Red ndigo Amrica latina 2004 Junio 28 y 29: reunin en Lima, Per, con la AIU, Asociacin ndigo Universal y la Fundacin INDI-GO. Elaboracin del Cdigo de tica de la Pre-Red, unificacin de criterios, planteamiento de un Congreso para Amrica Latina. 3.5 Publicaciones y lanzamientos de libros Edicin y publicacin del libro La Conciencia ndigo: Futuro Presente. Amrica Latina 2003. Lanzamientos de dicho libro en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en Quito, y en el Gran Hotel Guayaquil, en Guayaquil. 3.6 Medios de comunicacin ecuatorianos Prensa: 15 artculos, reportajes y anuncios. Programas radiales: 14 en Quito y 5 en provincias (Loja y Guayaquil) . Programas de televisin: 5, incluido el Programa la Televisin de Freddy Ehlers. Rueda de prensa: una en Quito.

3.7 Medios de comunicacin internacionales Radios y televisin: 14 programas, en Cuzco y Lima, Per, en Buenos Aires, Salta y Rosario, Argentina, en Santiago, Chile y La Paz, Bolivia. Peridicos, revistas y e-listas: 11 artculos en Argentina, Chile, Uruguay y Bolivia.

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3.8 Conferencias internacionales 38 eventos, conferencias y talleres, en Per, Argentina, Chile, Uruguay y Bolivia.

3.9 Relaciones Pblicas y Convenios Carta de respaldo de la primera Dama del Ecuador, junio 2003. Firma de un Convenio Interinstitucional entre el Ministerio de Educacin y Culturas del Ecuador y la Fundacin INDI-GO, el 28 de octubre 2003.

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Convenio de de Cooperacin Interinstitucional entre el Ministerio de Educacin y Culturas y la Fundacin INDI-GO, Ecuador

COMPARECIENTES Comparecen a la celebracin del presente convenio, por una parte y en representacin del Estado Ecuatoriano el seor Ottn Morn Ramrez, en su calidad de Ministro de Educacin y Culturas, que para efectos de este convenio se denominar EL MINISTERIO; y por otra parte la licenciada Noem Paymal, Presidenta de la Fundacin INDI-GO, que en adelante se denominar LA FUNDACIN, quienes en ejercicio de las calidades expuestas, libre y voluntariamente celebran el convenio contenido en las siguientes clusulas: PRIMERA.- ANTECEDENTES: 1. El Ministerio de Educacin y Culturas es el organismo del Estado Ecuatoriano que tiene como visin formular, dirigir y ejecutar polticas oficiales en materia educativa en lo que compete a la Divisin Nacional de Educacin Especial. 2. La Divisin Nacional de Educacin Especial enmarca su accionar en la poltica Institucional "Universalizacin de acceso y permanencia a la Educacin inicial y Bsica a partir de un enfoque de inclusin, equidad y derechos y de acuerdo a las normas legales establecidas en la Ley y Reglamento de Educacin vigentes". 3. El Reglamento de Educacin especial, publicado en el Registro Oficial n. 469, el 17 de enero del 2002, establece que la atencin educativa de las personas con Necesidades Educativas Especiales, asociada a una discapacidad o superdotacin se lo realicen en programas de Integracin a la Escuela Regular, desarrollando y potenciando procesos educativos que le permitan una educacin de calidad a fin de lograr la inclusin educativa. 4. La Fundacin INDI-GO, entidad de derecho privado, sin fines de lucro, con personera jurdica, patrimonio y fondos propios, fue aprobada por el Ministerio de Bienestar Social mediante Acuerdo Ministerial n. 00574, el 20 de febrero del 2002, cuya finalidad se enuncia en el artculo 6 de su Estatuto que dice: Art. 6.- La FUNDACION INDI-GO tiene por principal finalidad el coadyuvar en el bienestar de la juventud ecuatoriana, y el desarrollo humanitario y sustentable; y como objetivos el enriquecimiento cultural, educativo y cientfico de la sociedad, la bsqueda permanente de conocimiento y superacin, en defensa de los derechos fundamentales de los seres humanos, en concordancia con la Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador, en especial con los artculos 62 y siguientes (de la Cultura); artculos 66 y siguientes (de la Educacin); para lo cual apoyar a los nios y jvenes, dentro y afuera del pas si fuera necesario. 5. La doctora Elisa Espinoza Marroqun, Tcnica Docente de la Divisin Nacional de Educacin Especial y la licenciada Blanca Falcon, Asesora de la Direccin Nacional de Educacin Regular y Especial, presentan un informe sobre la Fundacin INDI-GO, y en sus recomendaciones manifiestan que es conveniente suscribir el Convenio de Cooperacin 176

Tcnica puesto que la Fundacin hace tareas educativas y tanto el MEC como la Fundacin deben retroalimentarse y coordinar las acciones que beneficiarn a la poblacin con altas capacidades, talentos diferentes y superdotacin entre otros.

SEGUNDA.- OBJETIVO: El Ministerio por medio de la Divisin Nacional de Educacin Especial y la Fundacin INDIGO se comprometen a planificar, dirigir, coordinar la ejecucin de planes de Capacitacin a docentes, profesionales en el rea, padres y madres de familia; as como brindar atencin en pedagoga alternativas y complementarias a las personas con altas capacidades, superdotados, ndigos, talentosos, otros. Tales planes de capacitacin incluyen foros, seminarios, talleres publicacin de material impreso y difusin por cualquier medio de los mtodos de enseanza y ayuda dirigida a padres, madres, docentes, profesionales y nios/as en general. TERCERA.- OBLIGACION DE LAS PARTES: DEL MINISTERIO DE EDUCACION Y CULTURAS 1. Apoyar la ejecucin de las diferentes actividades que desarrolle la Fundacin en beneficio de las personas con necesidades educativas especiales asociadas a la superdotacin y talentos, a profesionales y docentes del pas. 2. Coordinar las acciones de capacitacin y atencin pedaggica por medio de los Departamentos Provinciales de Educacin Especial y dems servicios. 3. La Direccin Nacional de Mejoramiento Profesional (DINAMEP) podr suscribir convenios de cooperacin con la Fundacin para la realizacin de talleres de capacitacin, mismos que servirn para obtener el aval correspondiente para Mritos y Ascenso de Categora para los maestros que se beneficien de estas acciones, para lo cual debern cumplir con los requisitos legales pertinentes. 4. El Ministerio de Educacin y Culturas, por medio de la Divisin Nacional de Educacin Especial, permanentemente realizar el seguimiento y evaluacin de las actividades con el fin de dar fiel cumplimiento a los compromisos adquiridos por la Fundacin. DE LA FUNDACIN INDI-GO 1. Elaborar un Plan de Capacitacin dirigido a los profesionales, docentes, padres y madres de familia mediante el diseo y elaboracin de estrategias pedaggicas alternativas y complementarias. 2. Elaborar material psicopedaggico de apoyo en forma de folletos, manuales y libros. 3. Dictar charlas, conferencias y/o seminarios de acuerdo a la demanda. 4. Brindar el apoyo de profesionales en el rea del manejo de los nios/as y jvenes de la nueva generacin, superdotados, talentosos, con altas capacidades, ndigos, otros, para la 177

ejecucin de eventos de capacitacin organizados tanto por la Fundacin como por el Ministerio de Educacin. 5. Gestionar la consecucin de fondos con el fin de cumplir con los objetivos propuestos. 6. Sistematizar y difundir las experiencias positivas a nivel nacional en coordinacin con la Divisin Nacional de Educacin Especial. 7. Presentar informes tcnicos anualmente a la Divisin Nacional de Educacin Especial. CUARTA.- DURACIN Y VIGENCIA: La duracin de este Convenio ser de dos aos contados a partir de la fecha de suscripcin, plazo que podr renovarse previo informe favorable de la Divisin Nacional de Educacin Especial. QUINTA.- CONTROL: El Ministerio de Educacin y Culturas a travs de la Divisin Nacional de Educacin Especial realizar el control, vigilancia y supervisin de la ejecucin del convenio. SEXTA.- CONTROVERSIAS: De existir controversias derivadas de la ejecucin del presente convenio, ellas se solucionarn de mutuo acuerdo entre las partes. Para constancia de lo estipulado en las clusulas que anteceden, las partes suscriben el presente convenio en la ciudad de Quito, Distrito Metropolitano. 28 de octubre 2003

Ottn Morn Ramrez MINISTRO DE EDUCACIN Y CULTURAS FUNDACIN INDI-GO

Licda. Noem Paymal PRESIDENTA DE LA

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De los autores
Basaure, Gloria Nacionalidad chilena. Ejecutiva de ventas, administradora, con estudios universitarios en Psicologa Clnica en Ecuador. Estudiosa de las ciencias holsticas, especializada en Santiago de Chile en terapias de Flores de Bach, con la educadora, terapeuta y Maestra de Flores de Bach y Reiki Mara Lourdes Campos. Trabaja como terapeuta en ambas ramas en Quito, Ecuador, pas donde reside. Contacto: gloria_bas2003@yahoo.com Capirossi, Roco Desde 1970 vive en la Ciudad de Mxico. Empez en el camino de la bsqueda de la verdad desde hace aproximadamente 25 aos, y fue el curso de Filosofa Tibetana el que realmente le abri las puertas a la espiritualidad. Desde entonces ha asistido a diversos seminarios y talleres como son: Un Curso de Milagros, Plan Divino y Pareja Csmica con Susi Calvo, Iridologa y Nutricin con el Dr. Bernard Jensen, Past-Life Professional Training con el Dr. Brian Weiss, Flores de Bach y Feng-Shui, entre otros. Despus de incursionar en distintas tcnicas de sanacin como la Energa Universal del International Human and Universal Energy Institute, en 1996 es Reiki Master Teacher, Karuna Reiki Master y recibe un entrenamiento en Japanese Reiki Techniques con Frank Arjava Petter. A travs de Reiki se conoce con Dory Stern, y desde entonces viajan juntas por el mundo compartiendo la riqueza y el amor de esta tcnica. Contacto: rociocapirossi@yahoo.com.mx Carrin Torres, Ivette Nacionalidad peruana. 34 aos. Trabaja en la difusin de los nios ndigo en tres campos: salud, educacin y medio ambiente. Espiritualista y metafsica. Labor 16 aos en la Municipalidad Metropolitana de Lima, INVERMET, empresa dedicada a la atencin de personas que desean el desarrollo para su comunidad. Luego, como Masoterapeuta Profesional, con n 136854 del Ministerio de Educacin, comparte su tiempo ayudando a mejorar y canalizar la energa de las personas a travs de un masaje integral, de la Escuela de Masajes de Nueva Inglaterra, de Boston, Massachusetts, U.S.A. Cuenta tambin con Estudios sobre Modernizacin y Mejoramiento de la Calidad de la Educacin, dictados por la Universidad Nacional de Ancash Santiago Antneza de Mayolo y el Instituto de Desarrollo Gerencial. Es fundadora y Presidenta de la Asociacin ndigo Universal, que apoya la evolucin del ser humano y que fue aprobada el 20-02-2002, en Lima, Per. Contacto: ivettecarrion@hotmail.com Crema, Roberto Nacionalidad brasilea. Psiclogo y antroplogo del Colegio Internacional de Terapeutas. Vicerrector de la UNIPAZ y director general de la Asociacin Holstica Internacional HOLOS. Analista Transaccional. Coordinador nacional de la Formacin Holstica de Base de la Universidad Holstica Internacional (UNIPAZ). Educador, pedagogo y autor de varios libros. Contacto: www.unipaz.org.br Domato, Maria Fernanda Nacionalidad Argentina. Nacida en 1966. Profesora Astrloga e investigadora. Se dedica a investigar y difundir el autoconocimiento, crecimiento interior, tcnicas de meditacin y 179

relajacin, transformacin del karma a travs de la conciencia planetaria, la armonizacin del eje interno por medio de la misin personal, encuentro del significado de nuestra vida y misin krmica, orientacin vocacional, ciclos de crecimiento, de evolucin y transformacin, conocimiento de nuestros hijos, estudio del rbol astro-genealgico y sus derivaciones, acercamiento a nuestros potenciales futuros. Es Directora del Centro de Estudios Astrolgicos en Crdoba, el cual provee una carrera profesional, formando astrlogos y consejeros astrolgicos, Grupos de estudio astrolgicos y talleres de especializacin. Especialista en informtica, es consultora profesional de atencin va internet a pases de habla hispana. Su pgina web provee informacin astrolgica, krmica y posibilidad de realizar consultas on-line sobre la carta natal. Fue profesora de astrologa en la Universidad de Parapsicologa y Metafsica Beatriz Zulliva. Tambin es Practicante de Yoga para el conocimiento interior, practicante de Karate con la filosofa profunda del verdadero camino de la mano vaca, practicante y profesora de Tai Chi Chuan o yoga taosta, practicante de la filosofa Budista. Ha asistido a seminarios, conferencias e iniciaciones budistas con Lamas Tibetanos. En 1988, viaj a Francia para asistir a seminarios e iniciaciones budistas en el Templo Karma en la campia francesa, con Kalu Rimpoche. Estudi la influencia del arte y la espiritualidad con la artista Jennifer K. Bremer de EEUU y trabaj en un grupo teraputico en el Centro ALTER y en un Curso de Programacin Neuro Lingstica PNL: Practicioner, con la Dr. Alicia Agero. Contacto: mariafernanda@visualpower.com.ar, http://www.visualpower.com.ar/astrologa/ Domnguez Rivera, Natalio Nacionalidad venezolana. Doctor en Psicologa y docente de la Universidad de Carabobo, Venezuela. Creador de la tcnica pedaggica llamada Cretica. Doctorado en Filosofa (PhD) en Colegio Mayor (Len) y Universidad Gregoriana (Roma). Doblemente licenciado en Psicologa: Soborne de Pars (1948) y Andrs Bello de Caracas (1965). Licenciado en Teologa, Len (1946). Maestra en Miokinesis Clnica en Ro de Janeiro. Fundacin Getulio Vargas (1960). Docente en Venezuela de las Universidades Andrs Bello, Santa Mara, Simn Rodrguez, UPEL y UNA. Autor de 56 obras literarias y cientficas, publicadas. Nominado por Venezuela para el Premio Prncipe de Asturias (1998). Creador de los Institutos Nacionales de Cretica en Israel (Universidad de BarIln), China Popular (Ministerio de Educacin de Beijing), Espaa (El Escorial), Canad (Qubec), Mxico (Ciudad de Mxico, Guanajuato, Monterrey, Los Mochis, La Paz y Acapulco), Panam (Universidad de Panam), Colombia (Universidad Pedaggica y Universidad Industrial de Bucaramanga), Cuba (Ministerio de Educacin), Bolivia (La Paz), Puerto Rico y en Argentina. Contacto: wicei@reacciun.ve Jackson, Sharyl Nacionalidad estadounidense. Reside en Seatle, estado de Washington. Vive con su hijo ndigo y su hija cristal. Es contadora, especializada en impuestos, ex profesora y madre de muchos. Semanalmente realiza en su casa meditaciones con el enfoque del grupo "Uniendo a la Familia". Es editora de la seccin "Los nios y la nueva Tierra" de Planetlightworker.com y contribuy al libro de Jan Tober y Lee Carroll, La Celebracin ndigo. Contacto: sharyl@planetlightworker.com Jimnez Aldana, Susana Nacionalidad Mexicana. Qumica Farmacutica Biloga, egresada de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Asesora en la implantacin de Sistemas de Calidad para laboratorios analticos. Imparti la materia de qumica analtica en la Universidad La Salle. Trabajo en la industria farmacutica en las reas de control de calidad e investigacin y desarrollo de nuevos productos. Terapeuta alternativa en: regresin a vidas pasadas, Reiki, herbolaria, Flores de Bach y australianas. Actualmente: trabaja como Gerente de un Laboratorio en el ramo ambiental. 180

Colabora con Proyecto ndigo Cd. de Mxico como terapeuta e investigadora de los efectos de los medicamentos empleados en el tratamiento de ADD/ADHD. Contactos: susjial@yahoo.com.mx Kellert de Villegas, Wolfgang Nacionalidad boliviano-alemana. Cineasta de profesin. Empresario de audiovisual y multimedia. Una de sus casas realizadoras tiene como objetivo elaborar material de apertura de conciencia. Ha sido Productor de la esotrica pelcula boliviana de ciencia ficcin: "El Tringulo del Lago". Es autor del libro Los Nuevos Cdigos, 21.06.2002. Contacto: wkellert@acelerate.com Len Ruiz, Yolanda Nacionalidad colombiana. Actualmente vive en Miami. Fonoaudiloga bilinge y terapeuta Reiki. Tiene una maestra en Fonoaudiologa, de la Universidad del Museo Social Argentino, Buenos Aires, y se especializ en Bogot y en Pars. Fue conferencista para la Fundacin INDIGO, Quito, Ecuador, en 2001 y 2002, la Universidad de Guayaquil, Ecuador, en 1988, 1999 y 2001, la Federacin Colombiana de Optometra, Bogot, Colombia 1998, la SLPA Colombiana, ST, Bogot, 1997, la Universidad-Fundacin Manuela Beltrn, Bucaramanga, Colombia 1994 y la Asociacin Ecuatoriana de Pediatra en 1988. Contacto: yolileonr@yahoo.com Manickan, Zeno Nacionalidad brasilea, cuyo nombre civil es Josenilda Ferreira de Carvalho. Ex empresario, ex poltico, ex abogado, renunci a todo para dedicarse al silencio interno. Se dedica a la meditacin, a cuidar y a curar los seres. Es maestro Reiki. Es un estudioso holstico y metafsico. Actualmente escribe libros para la comprensin del paradigma holstico y de la educacin holstica con valores humanos, en la pedagoga del amor. Ha hecho una extensa investigacin sobre los ndigo, siendo el introductor del tema en el Brasil, intentando llevar al gobierno la aceptacin de sus teoras, para la reforma de todo el sistema oficial de educacin. En Brasil, en Halagaos, es el guardin del Mangala Ashram, donde practica las enseanzas de los Maestros. Contacto: zeno@ofm.com.br259 Moliterni, Juan ngel Nacionalidad argentina. Astrlogo y humanista krmico, filsofo, cosmobioterapeuta holstico y msico. Tcnico electrnico, graduado en Francia en 1984. Iniciado en astrologa krmica, filosofa de la era de Acuario y transmutacin del destino en 1988. Formado en la Red Pentalfa en 1991/92, por cuatro aos, con el maestro Cristian Fhers. Educador de la Red Pentalfa en 1991/92. Sus mentores fueron Max Heindel, Georges Ohsawa, Escuela Arcana, G.I., Gurdjieff, Jiddhu Krishnamurti, Osho, Parvathi Kumar y su ltima influencia incluye la Orden de la Rosa Mltiple (Escuela Oromu, 1999). Fundador del Centro Escuela "Claridad" (1994) y su actual Director. Creador del Grupo "D.A." de autoayuda y ayuda solidaria y "Despertar Annimo", 1996. Primero en adaptar y difundir el sagrado arte del Feng Shui para el hemisferio sur en Argentina (1997). Autor de cuatro libros: Claridad, la luz que emerge de la compasin (1994), Doce pasos hacia la revolucin interior (1997), Artesofa (1998) y El camino, la verdad y la vida (2000). Director musical de la obra infantil "Corasoles" (1992) y "Rayitos de Sol" (1994), del director Rubn Landn. Creador del grupo musical "Presence" (1997), con primera propuesta de arte esencialista en Argentina, con la obra "Volver a Nacer" (1997). Edita el CD "Presence", World Music, junto a Octavio Caruso (2000). Facilitador en Argentina de las Enseanzas Pleyadianas y Arturianas de Luz Divina (2000). Creador de las Listas de Correos en Argentina para la difusin de temas espirituales de vanguardia "Unin global de luz" y del trabajo de los 181

Maestros de Sabidura en Amrica del Sur: "Tri-unidad" (2000). Facilitador en Argentina de la Orden de la Rosa Mltiple (2002). Contacto: claridad@arnet.com.ar, juan33@alternativagratis.com Mora Venegas, Carlos Nacionalidad venezolana (Mrida). Ingeniero-administrador del Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey (Mxico). Abogado de la Universidad de Carabobo. Profesor e investigador de pre y post grado de Calidad y Productividad de la Universidad de Carabobo. Profesor titular de Problemtica de la Administracin Venezolana, Crecimiento Personal y Gerencia Estratgica. Maestra en Administracin de Empresas, especialidad Mercados y Recursos Humanos. Estudios de post grado en Gerencia y Economa de la Universidad de Chile. Especialidad en Calidad y Productividad, Universidad Autnoma de Nuevo Len (MonterreyMxico). Post grado en parapsicologa en la Universidad de Chile. Estudios especiales de psicologa, Universidad de la Tercera Edad, Valencia. Conferencista nacional e internacional en tpicos gerenciales. Autor de trabajos de gerencia, parapsicologa y psicologa transpersonal. Contacto: cmora35@hotmail.com Oates Nez, Carlos Nacionalidad venezolana. Actualmente vive en Valencia. Egresado de Relaciones Industriales, Universidad de Carabobo. Facilitador de Talento Humano en Accin. Ha dictado talleres y conferencia sobre el trabajo en equipo, motivacin, nios ndigo, tcnica y herramienta de pensamiento y sistematizacin de la informacin a travs del uso de los mapas mentales creativos y calidad en el servicio, entre otros. Inici sus actividades como facilitador en el ao 1986, San Felipe como miembro del Servicio de Emergencia y Radio (S.E.R), de la Asociacin Venezolana de la Banda Ciudadana (A.V. B.C.), desde entonces ha participado en diferentes programas de formacin de facilitadores como son: "Metodologa en la Enseanza de Ocupaciones dentro de la Empresa", INCE Valencia ; "Formacin de Facilitadores en la Filosofa de Calidad Total", Cervecera Polar del Centro, C.A.; "II Academia Nacional de Formacin de Facilitadores: Cmara Jnior de Venezuela, Captulo Ciudad Ojeda; "Graduado de PRIME ": JCI Training Institute, Pereira, Colombia; "Formacin de Facilitadores, en la Tcnica de Aprendizaje Acelerado": PCOs Internacional Events, C.A., Caracas, D.F; "Formacin de Facilitadores ADA": Organizacin Dinmica, Caracas, D.F; "Participante del programa FISA, Formacin de Instructores en Sper Aprendizaje, YMCA-Valencia. Contacto: talentohumano@cantv.net, http://conates.tripod.com.ve Paoli, Mara Dolores Nacionalidad venezolana. Su formacin acadmica la ha realizado en Caracas, Ginebra, Suiza, y Kent. Graduada en Psicologa, Universidad Catlica Andrs Bello de Caracas y en la Universidad de Los ngeles, California. Psicloga espiritual transpersonal. Autora de los libros Disertaciones I, Disertaciones II y Educacin de los nios del Futuro, y de los casetes "Identificacin del temor", "Qu hacer con el temor, depresin, traicin, rabia, dolor", "La antesala del perdn", "Perdn " , "Autoestima", "Yo Soy", "Afirmaciones de Bienestar", "De prosperidad", "Afirmaciones para padres". Ha dictado los seminarios de la serie: Un camino a la superacin: Temor, Culpa, Resentimiento: identificacin y manejo energtico; Depresin como paso en la evolucin: depresin exgena; Educacin de los nios del futuro: pautas para la crianza fsica, emocional y espiritual en la educacin de la Nueva Era. Dedic 15 aos a la enseanza del mtodo de parto psicoprofilctico. Represent a Venezuela en congresos internacionales de educacin prenatal (ICEA; International Childbirth Education Association) por diez aos. Ha dado charlas y seminarios en Venezuela, EEUU, Per y Cuba. Contacto: mdpaoli@cantv.net 182

Paymal, Noemi Nacionalidad francesa. Reside en Ecuador desde 1988. Antroploga y administradora. Actualmente es Presidenta de la Fundacin INDI-GO, Quito, Ecuador. Ha sido Directora de la empresa Domaine Consultores, investigadora para el Parque Omaere y para otras organizaciones indgenas, Presidente de la Fundacin Omaere, Directora del Parque Pedaggico Etnobotnico Omaere de Puyo, Pastaza, Ecuador, y Directora de la Fundacin Sinchi Sacha, Quito, Ecuador. Realiz proyectos con la Comisin Europea, Cooperacin francesa, GEF (Global Environment Facilities) y Banco Mundial, UNESCO, PNUD, entre otras organizaciones. Algunos libros copublicados: Biodiversidad, Derechos Colectivos y Rgimen Sui Generis, Propiedad Intelectual (COICA), Mundos Amaznicos (Fundacin Sinchi Sacha). Conferencista en varios congresos: 6 Congreso Internacional de Etnobiologa, Whakatane, Nueva Zelanda, 1998. 5 Congreso Internacional de Etnobiologa en Nairobi, Kenya, 1996. 1 Congreso de Parques Nacionales y Areas Protegidas en Santa Marta, Colombia, 1997. Particip en Talleres sobre Cdigos de Conducta y tica, Nueva Zelanda, 1998 y Kenya 1996. Contacto: npaymal@uio.satnet.net Paz-Castillo, Yhajaira Nacionalidad venezolana. Psicopedagoga, especializada en terapia familiar. Tesis de grado: "Retardo mental y dificultades del aprendizaje", 1985, con mencin especial. Voluntaria en seminarios de sexologa, 1985 y miembro del comit organizador del Seminario Internacional de Sexologa, 1987. Ha dictado talleres de educacin especial Avepane y Ministerio de Educacin, 1987-88, de superaprendizaje en 1997-99 y de Cretica en 1999-2000. Contacto: yhajairap@hotmail.com Prez Espinoza, Patricio Nacionalidad ecuatoriana. Psiclogo, especializacin clnica, con estudios en tcnica psicoanaltica. Psicoterapeuta alternativo, especializado en temas de violencia intrafamiliar, Psiclogo de la Casa de Refugio para mujeres y menores maltratados, coordinador de grupos psicoteraputicos para mujeres maltratadas y hombres agresores, tallerista en temas de gnero y auto-estima. Coordinador del taller de gnero latinoamericano en la ciudad de Panam, investigador de la ruta crtica de mujeres violentadas de la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS), asesor acadmico de la Universidad Nacional de Colombia y Coordinador de la Clnica Psicolgica de la Universidad Antonio Nario, Colombia. Catedrtico universitario de la Universidad Antonio Nario y de la Universidad Estatal de Colombia (UNAD). Asesor de salud ocupacional de Telecom-Colombia. Investigador en los nios y jvenes de la nueva generacin. Psiclogo de la Fundacin INDI-GO desde Abril del 2002. Contacto: patricioprez@yahoo.com Pozo Crespo, Sofa De nacionalidad ecuatoriana. Tiene 30 aos. Psicloga Clnica-Infantil, graduada en la Universidad del Azuay, Cuenca, tiene un Diplomado en Orientacin Humanista y en psicoterapia Gestalt, Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, Mxico D.F. Profesora de Yoga, del Self Realization Fellowship, Los ngeles, USA. Autora de la gua de capacitacin "Revalorizacin de la Personalidad de la Mujer Agredida", publicada por la CONAMUCorporacin Mujer a Mujer-OPS, Quito 1999 y de la Tesis, El test de la familia de Luis Coorman, en nias/os que viven violencia intrafamiliar. Ha trabajado en varios programas de capacitacin en temas de motivacin, autoestima y resolucin de conflictos, en CEPAM, Quito. Ha colaborado con varias organizaciones de mujeres en Quito, Cuenca, Saraguro, Loja, entre otros lugares. Es Terapeuta de la Fundacin INDI-GO y miembra honorfica de la misma. Contacto: sofispozoc@hotmail.com 183

Rocha Iglesias, Oswaldo Nacionalidad peruana (Lima, 1967). Experto en sistemas y redes de computacin, certificado como MCSE (Microsoft Certificated System Engineer). Msico de rock, bajista y compositor del grupo peruano Cenizas, pilar del movimiento "under" del Per. Como escritor prepara su primera novela. Contacto: o_rocha@hotmail.com. Rodrguez Flor, Germn Nacionalidad ecuatoriana. Naci en marzo 1956, en la ciudad de Quito. En 1984 se grada como mdico. Posteriormente, realiza estudios de naturismo hipocrtico y de homeopata. Ha realizado numerosas investigaciones sobre el pasado precolombino de Amrica. Ha sido consultor en asuntos de Educacin Intercultural y ha asesorado a varios proyectos educativos y fue consultor de la Direccin Nacional de Educacin Intercultural Bilinge del Ecuador (DINEIB). Profesor en Institutos Tcnicos Superior y de varias Universidades, como la Politcnica Salesiana y la Universidad Estatal de Cuenca. Recibi la Cruz Apachito Roja en reconocimiento a sus investigaciones y labores en Jatun Yachana Huasi en Riobamba. Ha dado ciclos de conferencias en Abya Yala, en el Instituto de Patrimonio Cultural del Ecuador, entre otros centros acadmicos. Public las siguientes obras: La faz oculta de la medicina andina, La visin csmica de los Andes, Hacia una nueva ciencia, la sabidura del Cndor, Tawanintinsuyu o caso y renacer de una cultura. Libro por publicar: Kitwa, una semblanza de la Tierra del Sol. Contacto: geroderz@hotmail.com Rodrguez Liendo, Susana Nacionalidad peruana, 40 aos. La profunda experiencia y excelentes resultados durante la gestacin de su hija, ahora de 5 aos, despert su inters y amor por la Vida Intrauterina. Estudia e investiga este tema a partir de 1998. Facilitadora de Estimulacin Sensorial Prenatal, creadora de un taller integral para gestantes, utilizando herramientas holsticas. Tambin estudia y practica mtodos alternativos (La Inteligencia del Corazn-Instituto Heart Math-CA., USA; y Herramientas para Discernir en el Corazn, Seminarios Insight, Lima, Per) con su hija. Miembro de la Asociacin ndigo Universal. Contacto: susana.rodriguez@roche.com Romero, Isolina Nacionalidad mexicana. Escritora, actriz y locutora. Licenciada en Arte Dramtico, egresada del Actor Studio y del Centro de Capacitacin de Actores de Televisa. Tambin licenciada en Ciencias de la Comunicacin y Diplomada en Locucin. Durante cinco aos estudi Psicologa, materia formativa e importante en la carrera de Actuacin. Es creadora de talleres y cursos de locucin, oratoria y actuacin, que imparte a nios y adultos, y talleres para padres y nios ndigo. Tambin imparte, al lado de su esposo, seminarios y cursos de Capacitacin Empresarial en Comunicacin. Dentro del campo de la actuacin, ha trabajado en teatro, cine y televisin, destacando como conductora general del programa cultural Videocosmos (Televisa) en el que particip durante casi nueve aos. Como actriz, en obras de teatro, telenovelas y pelculas, entre las que destaca La moneda en el aire (participante en el festival de Cannes en 1990), la cual estelariz. Escribe poesa desde muy temprana edad, actividad que la llev a obtener varios reconocimientos por su libro Los Ciclos Rotos. Autora de la novela narrativa Yog, una mentira innombrable. A partir del momento en que conoce la frecuencia ndigo, inicia un fuerte trabajo de investigacin acerca de ello. Su experiencia personal, sumada a sus estudios de psicologa y a su vivencia cotidiana como madre de cuatro ndigo, le dan la pauta para escribir el libro ndigo, la nueva frecuencia vibracional. Es tambin Terapeuta en Flores de Bach, Herbolaria y Reiki, entre otras terapias alternativas. Contacto: isolindigo@hotmail.com 184

Snchez Taborda, Teresa Nacionalidad argentina. Coordinadora de la escuela virtual "Los Gansos", Escuela de Ecologa Mental para ndigo Jvenes y Adultos. Contacto: monocien@yahoo.com, El Mono Cien, Talleres de Ecologa Mental, Argentina Stern, Dory Nacionalidad espaola (Barcelona). Es licenciada en Literatura Inglesa de la Universidad Hebrea de Jerusaln, Israel. Lleg al Ecuador en 1986 donde reside hasta la fecha. Obtuvo un diploma en "Fitness and Nutrition" del International Correspondence Schools (EEUU), complet el nivel bsico del control Mental Silva (Ecuador). Por tres aos hizo estudios bsicos de Cbala relacionada con el Kabbalah Center de Nueva York y Mxico y, seguidamente, encontr su verdadera vocacin en el camino espiritual: el camino de la sanacin del cuerpo, de la mente y del espritu. Hizo los tres niveles de sanacin con la tcnica de la Energa Universal, del International Human and Universal Energy Institute, antes de llegar al amor incondicional de Reiki, donde realmente se sinti realizada avanzando en todos los niveles hasta llegar a Maestra de Reiki, Ecuador. A partir de entonces y junto a la Maestra Roco Capirossi, recibi la Maestra de Karina-Reiki, USA, especializndose en Tcnicas Japonesas de Reiki, Estados Unidos, las cuales comparten en sus terapias y clases. Las dos Maestras siguen aadiendo "instrumentos" a sus terapias a travs de las Flores de Bach, curso hecho en Mxico y Terapia de Regresin con el Dr. Brian Weiss en los Estados Unidos. Contacto: dorystern@yahoo.com Surez, Jeaneth Nacionalidad ecuatoriana, 1966. Doctora en Medicina General y Ciruga de la Universidad Central del Ecuador, post-grado en Medicina Holstica Termodinmica otorgado por el Centro Mdico Kirpal, Universidad Piieiros Corpas de Colombia. Especialidad en Educacin y Desarrollo Intelectual en la Universidad Tcnica Particular de Loja. Master en Psicologa y Sanacin Quntica, otorgado por el Instituto Tcnico de Estudios Superiores de Barcelona, Espaa. Especialidad en Terapia Crneo-sacral, Miami, Estados Unidos. Actualmente ejerce en Ambato, Ecuador. Contacto: saird13@yahoo.es Tatzo, Alberto Nacionalidad ecuatoriana. Naci en marzo de 1953, en una comunidad indgena al noroccidente de la ciudad de Quito. En sus aos escolares conoce la discriminacin hacia los nios campesinos indgenas. A los 20 aos, viaja a Mxico donde conoce a un sabio que le ensea sobre los misterios de la sabidura azteca. Ms tarde conoce a otro anciano en un lugar alejado del sur de Colombia de quien recibe sus enseanzas. Bajo el influjo de su maestro, en 1984 pasa su vida como mendigo. Tres aos despus, es reconocido como Sinchi Yachak. En 1992, recibe autorizacin para difundir la sabidura ancestral de los Andes. Desde entonces, ha realizado numerosas giras por los Estados Unidos, haciendo posible el encuentro del norte con el sur, simblicamente representado por el guila y el cndor. Ha dado conferencias en varias Universidades y Centros Culturales de Los Estados Unidos, incluyendo la Universidad de Harvard. Tir, Dana Nacionalidad argentina. Dana Tir lleva trabajando 38 aos en el campo de las Artes Sanadoras, habiendo progresado en el estudio y prctica de varios mtodos. Se ha dedicado a la docencia. Psicoanalista y Psicloga Social, ha participado en diversos programas asociados con la salud, rehabilitacin de drogadependencias, en zonas marginales y formacin de equipos de auto 185

sostn en las mismas villas miseria, formando equipos de trabajo donde se revalorizan los poderes y la soberana de cada persona Esto les ha permitido salir de la mendicidad y tomar conciencia de su pobreza. Del mismo modo, en la Universidad de Arquitectura de Buenos Aires, reuni agentes sociales y arquitectos de la Ctedra de Dibujo del Ciclo Bsico Obligatorio donde los jvenes en un 80 por ciento fracasaban ante la exigencia elitista de los catedrticos respecto a Ser Arquitecto. Durante 16 aos coordin grupos de aprendizaje para jvenes y adultos, incursionando en Grupos Familiares, Matrices de Aprendizaje y Anlisis de las Instituciones. Mantuvo una Ctedra durante 10 aos en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Viaja y se capacita. Como Facilitadora de Flower of Life, convoca a personas de Sudamrica en la transmisin de la Respiracin Meditacin Merkaba. Aprendi a conocer los aspectos ms sutiles del Ser con su maestra chamana, quien la acogi a los 16 aos y, durante 12, le transmiti la sabidura de los ancestros. Estudia y ensea tcnicas de Biologa Inteligente y, con los cuatro elementos, favorece el dialogo directo de la Divinidad con las clulas en su propuesta de ContacTo. Practica el EMF Balancing. Promotora de la Revista AmriKa ndigo junto a Fernanda Domato y la Fundacin INDI-GO. ContacTo - Biologia Inteligente: nuriamerkaba@fibertel.com.ar, www.chamanaurbana.com Vila, Mara del Carmen Nacionalidad argentina. Lleva diez aos experimentando y divulgando la sanacin con esencias florales de Crdoba, Argentina, elaboradas por ella misma. Autora del libro La cura planetaria, las flores, un vehculo hacia la luz (Editorial Kier). Contacto: infoananda@yahoo.com.ar Weil, Pierre Nacionalidad francesa, residente en Brasil. Psiclogo de la Universidad de Pars, cofundador de la Asociacin Transpersonal Internacional. Escritor y educador, autor de numerosas publicaciones y libros en diferentes idiomas. Profundo estudioso del budismo e hinduismo. Fundador y rector de la Universidad Holstica Internacional, Fundacin Ciudad de La Paz, conocida como UNIPAZ-Brasilia. Asesor de la UNESCO y consultor de la ONU en educacin para la paz. Premio Verde de las Amricas en el 2002. Contacto: http://www.unipaz.org.br Ypez Corts, Ney Nacionalidad ecuatoriana (Quito, 1968). Periodista egresado de la Facultad de Comunicacin Social, con especializacin en Investigacin. Maestro titulado en Tai Chi Chuan, Qigong y Ba Gua Zhang. Terapeuta diplomado en Tu Na, Shiatsu, reflexologa y Reiki. Maestro diplomado en artes Xien Fa de la Escuela Taosta, especializado en meditacin, visualizacin y sanacin energtica. Practicante de Aikido y Kendo. Instruccin vivencial en tcnicas shamnicas (curacin energtica, herborstica y tensegridad). Articulista para revistas especializadas en temas holsticos y conferencista de temas de autoconocimiento, metafsica y espiritualidad. Autor del libro de cuentos Mundos Abiertos (Edit. Eskeletra, 2001) y de un segundo libro de cuentos por publicarse a mediados del 2003 bajo el mismo sello editorial. Compositor, bajista y cantante de la banda de rock progresivo "Mantra". Actualmente es profesor de Tai Chi ChuanQuigong, maestro en tcnicas de meditacin y terapeuta holstico. Contacto: neyyepez@yahoo.com.ar

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Bibliografa
Ttulos en espaol sobre el tema ndigo Aisenberg, Sandra y Eduardo Melamud 2003. Nios ndigo. Kier, Buenos Aires. Cabobianco, Flavio M. 1991. Vengo del Sol. Editorial Errepar-Longseller. Buenos Aires. Carroll, Lee y Jan Tober 2000. Los Nios ndigos, los Nuevos Chicos Han Llegado. Ediciones Obelisco, Barcelona. 2003. Homenaje a los Nios ndigo. Ediciones Obelisco, Barcelona. Fundacin INDI-GO 2003. La Conciencia ndigo. Futuro Presente. Ediciones INDI-GO, Coleccin KAYA, Quito. Kuhlewing, George 2003. Los Nios Estrella. Ed. Antroposofa, Buenos Aires. Lauren, Phoebe 2000. El Nio de las Estrellas. Ed. Vesica Piscis, Espaa. Llinares, Nina 2002. Gua ndigo para Terapeutas, Padres y Educadores. Ediciones Eterika, Mxico. Mencken, Ivonne 2003. Cmo convivir con un Nio ndigo. Devas-Longseller, Buenos Aires. Mara Dolores Paoli 2003. Nios ndigo, Nuevo Paso en la Evolucin. Caracas. Piedrafita Moreno, Jos Manuel 2002. Nios ndigo, Educar en la Nueva Vibracin. Vesica Piscis, Espaa (en espaol y en francs). Snchez, Gabriel. 2003. Nios ndigo: Cul es el mensaje? Devas-Longseller, Buenos Aires. Ttulos en ingls Tappe, Nancy Ann 1982. Understanding Your Life Through Color. Starling Publisher, Carlsbad. Virtue, Doreen 2001. The Care and Feedings of Indigo Children. Sydney. Ttulos en francs Odon, Slne et Cyrille 2001. Indigo.... ces tres si diffrents. IERO, Paris. 187

Revistas Amrika ndigo. Revista mensual electrnica Ed. Fundacin INDI-GO y Contac To Inscripcin a enservicio@datafull Ser Azul, Frecuencia ndigo. Ileana Kostogianis. Buenos Aires. publicacionserazul@yahoo.com.ar Ttulos en espaol y en ingls, bibliografa de referencia Anikha 1998. Cura Planetaria. Ed. Kier, Argentina. Armstrong, Thomas 1993. Seven Kinds of Smarts: Identifying and Developing your Many Types of Intelligence. Plume/Penguin, New York, USA. 1998. Awakening Genius in the Classroom, ASCD, Virginia, USA. 1995. Inteligencias Mltiples en el saln de clases, ASCD, Virginia, USA. Video Tape: Multiples Intelligences: Discovering the giftedness in all. Bach, Edward 1931. Librese a s mismo. Centro Bach, Londres. 1937. La Terapia Floral-Escritos seleccionados de su vida y su obra, investigaciones y sus remedios. Centro Bach, Londres. Bailey, Alice A. 1944. Discipleship in the NewAge. Vol. 1 1944 / Vol.2 1955. Lucis Publishing Company, New York. Block, Mary Ann 1996. No More Ritalin. Treating ADHD Without Drugs. Kensington Publishing Corp., New York. Brennan, Barbara Ann 1993. Manos que curan. Ed. Martnez Roca. Bogot. 1995. Manos que curan 2. Hayase la Luz. Ed. Martnez Roca. Bogot. Cayce, Edgar 1945. Auras. ARE Press, Virginia Beach. Coelho, Paulo 1997. Manual del Guerrero de la Luz. Editorial Planeta, Bogot. Cramond, B. 1995. The Coincidence of Attention Deficit Hyperactivity Disorder and Creativity. The University of Georgia, March 1995, for the National Research Center on the Gifted and Talented. Csikszentmihaly, Mihaly 1997. Fluir (Flow). Una Psicologa de la Felicidad. Ed. Kairos, Barcelona. Erikson, Eric 1993. Childhood and Society. Norton, New York. 188

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Manickan, Zeno 2003. Crianas Indigo, Os Filhos de um Novo Tempo. Manuscrito. Millar, Michael y Josephine Harper, 1992. Aprender a usar y dirigir la energa, titulo original The Psychic Energy Workbook. Editorial Sirio, S.A., Espaa. Millman, Dan 1993. The LifeYou were Born to Live A guide to Finding Your Life Purpose. HJ Kramer, Inc Moliterni, Juan ngel 1994. Claridad, la luz que emerge de la compasin. 1997. Doce pasos hacia la revolucin interior. 1998. Artesofa. 2000. El camino, la verdad y la vida. 2003. La Ascensin y la Rosa Llinares, Nina 2002. Masaje Atlante. Editorial Edaf, Madrid-Mxico-Argentina-Puerto Rico. 2002. Mensajes de Venus. Editorial Edaf, dem. 2002. Almas Gemelas. Editorial Edaf, idem. 2002. Rayo Violeta-Historia de La-Ra. Editorial Sol Rojo, Argentina 2001. Gua ndigo para Terapeutas, Padres y Educadores. Ediciones Eterika, Mxico. 1998. El Sonido Sagrado a travs de los Cuencos Tibetanos. Editorial Terapion, ValenciaEspaa. Ortiz de Maschwitz, Elena Mara 2000. Inteligencias Mltiples en la Educacin de la Persona. Bonum. Buenos Aires, Argentina. Parra, Alejandro, 2002 Fenmenos paranormales. Editorial Kier S.A., Argentina. Pert, Candace 1997. Molecules of Emotions: why you feel the way you feel. SCRIBNER, New York. Shapiro, Lawrence E. 1997. La Inteligencia Emocional de los Nios, una gua para padres y maestros. Javier Vergara Editor S.A. Buenos Aires. Steiner, Rudolf 1980. The Philosophy of Spiritual Activity. Steiner Books, New York. Tansley, David V. 1977. Dimensions of Radionics. Brotherhood of Life (1992). Albuquerque. Tatzo, Alberto y Germn Rodrguez 1998. Visin Csmica de los Andes. Ediciones Abya-Yala, Quito. Trigueirinho Jos 1991. La Quinta Raza, Editorial Pensamento Ltda. Ed. Kier Argentina. 1990. El Nuevo Comienzo del Mundo. Ed. Kier Argentina. 1988. Hora de Crecer Interiormente. Ed. Kier Argentina.

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Weil, Pierre 1990. Holstica: una nueva visin y abordaje de lo real. Buenos Aires. 1992. El arte de vivir en paz. D.R. Errepar S.A. Avda. San Juan 960 (1147) Buenos Aires. 1993. Amar y ser amado. Taller San Pablo. Santaf de Bogot DC. 1993. El ltimo por qu. Taller San Pablo Santaf de Bogot DC. 1995. El cuerpo habla. Taller San Pablo Santaf de Bogot DC. 2000. La nueva tica. Abya-Yala. Quito. Wild, Mauricio y Rebeca 1996. Educar para ser: una repuesta frente a la crisis. Fundacin Educativa Pestalozzi. Quito. Libros de Natalio Domnguez Rivera y Cretica 1. Sndromes Diferenciales y Datos Cualitativos del Psicodiagnstico Miokintico. Ed. Universidad Catlica Andrs Bello. Caracas. 1963. 2. Lecciones de Psicologa Militar. Academia Militar. 1964. 3. Curso de Relaciones Humanas en el Trabajo. Universidad Catlica Andrs Bello. Caracas. 1964. 4. Curso de la Escuela de Padres. Libro del Maestro. UCAB. 1966. 5. Psicologa Militar. Texto adaptado a la Fuerza Area. Academia Militar. 1966. 6. ND-4 Cretica y Estimulacin Integral. Ministerio del Desarrollo de la Inteligencia. 1982. 7. La Inteligencia Divergente. Marco Terico. Ediciones Instituto de Cretica y Estimulacin Integral. Caracas. 1980. 8. Cretica Forma Alfa. Universitarios Primer Ao. Ed. USM. (Cuatro Ediciones). Caracas. 1985. 9. Cretica Forma Autodiafaino. Carcter. Ed. USM. Caracas. 1985. 10. Cretica Forma Pareja. Convivencia. Ed. USM. Caracas. 1986. 11. Cretica Forma Lambda. Universitario Superior. Ed. Instituto de Cretica y Estimulacin Integral (ICEI) Caracas. 1980. 12. Cretica para Ejecutivos. Ed. USM. Caracas. 1987. 13. Cretica Forma Protos Formal. Secundaria. Ejercicios. Ed. USM. Caracas. 1986. 14. Cretica Forma Protos Primer Grado Primaria. Ejercicios. Ed, ICEI. Caracas. 1980. 15. Id. Segundo Grado. 16. Id. Tercer Grado. 17. Id. Cuarto Grado. 18. Id. Quinto Grado. 19. Id. Sexto Grado. Reeditados los 6 grados de Primaria para alumno y maestro por Edit. Trillas. Mxico. 1998. 20. Cretica, un nuevo estilo en Educacin. Ed. Publicaciones Puertorriqueas (PP) San Juan, PR. 1991. 21. Manifiesto Educativo. Antinomias Pedaggicas. Ed. PP. San Juan PR. 1992. 22. Cretica para facilitadores. Ed. PP. San Juan PR. 1992. 23. Cretica Forma Protos Inicial I. Editorial Trillas 1999. 24. Cretica Forma Protos Inicial II. Editorial Trillas 1999 25. Cretica Forma Protos Inicial III.Ed. Pub. Puert. San Juan Puerto Rico. 1992. 26. Id Libro del Maestro. Pub. Puert, San Juan P.R. 1992. 27. Cretica Forma Protos Inicial IV. Editorial Trillas 1999. 28. Id. Libro del Maestro. Editorial Trillas 1999. 29. Cretica Forma Protos Media I. Editorial Trillas 1999. 30. Cretica Forma Protos Media II. Editorial Trillas 1999 31. Cretica Forma Protos Media III. Ed. Publ. Puertor. San Juan Pto. Rico. 1992. 32. Id. Libro del Maestro. Pub. Puertor. 1992. 33. Cretica Forma Protos Media IV. Editorial Trillas. 1999. 191

34. Cretica Forma Protos Superior I. Impresin mimeografiada. 35. Cretica Forma Protos Superior II. Editorial Trillas. 1999. 36. Cretica Forma Protos Superior III. Ed. Publ Puertor. San Juan 1962. 37. Id. Libro del Maestro. Ed. Publ. Puertor. 1992. 38. Cretica Forma Protos Superior IV. Editorial Trillas. 1999 39. Cretica Forma Protos Knder. Libro del Maestro. Edicin Piloto. Ed. P.P. San Juan PR. 1993. 40. Id. Libro del Alumno. Publ. Puertor. 1993. 41. Activacin Anticipada. Cretica para bebs. Prenatal y Primera Indfancia. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 42. Fbulas Creticas I. San Juan PR. 1993. 43. Fbulas Creticas II. San Juan PR. 1993. 44. Temas de Reflexin y Dilogo. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 45. Cretica Propedutico. Preuniversitario. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 46. Curso de Relaciones Humanas y Convivencia en el Trabajo. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 47. Psicogramas. Inteligencia para meditar. 3 tomos de 10. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 48. As hablaba Don Platn. Fbulas Creticas para adultos. Ed. PP. San Juan PR. 1994. 49. Requiem y Aleluya por la Educacin. Antinomias Pedaggicas II. Impresin mimeografiada. 50. Las Aduanas Mentales. Controles y Filtros para las Ideas. 1992. Impresin mimeografiada. 51. El Libro Blanco. Conversin del Texto escolar a Texto Cretico. 1993. Impresin mimeografiada. 52. Cretica Psij. Equilibrio emocional a travs del Desarrollo de la Inteligencia. Psicoterapia auto-inducida. 1997. Impresin mimeografiada.

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Pginas web
Estas pginas web fueron revisadas en diciembre 2003. De antemano pedimos disculpas si no hemos encontrado su pgina. Por favor, envirnosla para las prximas publicaciones de la serie editorial de la Fundacin INDI-GO, a npaymal@uio.satnet.net. Gracias. Pginas Web en Espaol http://conates.tripod.com.ve/ninos_indigo/id26.html, Artculos de Mara Dolores Paoli http://www.geocities.com/nllinares/, Pgina de Nina Linares: terapias alternativas, ndigo http://www.geocities.com/elclubdelosninosindigo/index.html, El Club de los Nios ndigo, Espaa http://es.clubs.yahoo.com/clubs/elclubdelosninosindigo, El Club de los Nios ndigo, Espaa http://es.briefcase.yahoo.com/clubdelosindigos, Biblioteca de mensajes interesantes http://www.waece.com, Asociacin mundial de educadores infantiles http://mujer.tercera.cl/2002/06/15/indigo.htm, Mujer a mujer, los singulares nios ndigo, Chile http://mujer.tercera.cl/2002/06/15/indigo1.htm, Visin de neurlogo http://www.psicoactiva.com/hiperac.htm, La hiperactividad en los nios, artculo de PsicoActiva http://www.indigochild.net/, ndigo Kinder, pgina en ingls, alemn y espaol http://www.espaciologopedico.com/, Pgina dedicada al aprendizaje Pginas en Ingls http://www.indigonetwork.org/IndigoPrograms.htm, Red ndigo, pagina de padres, parientes e ndigo http://indigograce.org, Aprendizaje adecuado a las necesidades de los nios, terapias holsticas http://projectlegacy.org, Apoyo a las familias y a nios en el manejo de los problemas cotidianos http://metagifted.org, Pgina de Wendy Chapman, artculos sobre nios ndigo y ADD http://BarbraGilman.com, Terapeuta, para un nuevo paradigma http://www.geocities.com/wingsofhl, Carolyn Kaufman: Nios de la nueva era, ngeles, talleres http://hay4kids.com, Pgina de Louise Hay, dedicada a los nios http://www.hayhouse.com, Astrologa, audios, libros, msica, newsletters Nueva Era http://www.Indigochild.com, Pgina de Lee Carroll y Jan Tober, autores del libro: Los Nios ndigo http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/psychics.htm, Drunvalo Melchizedek, The Super Psychic Children http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/toc.htm, Mother Earth New Children http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/prns/inge.htm, Inge Bardor http://www.psykids.net, Nios psquicos, Llael Espaze http://www.kids.organics.org/, Para nios de toda edad, sobre la comida orgnica Pginas sobre alternativas de educacin www.independent-learning.com, Alger Learning Center and Independence High School, Washington www.awsna.org, Pgina web en ingls de las escuelas Waldorf 193

http://www.ceemontessori.edu.mx/, Centro de estudio de educacin Montessori A.C., en espaol http://www.montessori-ami.org/, Association Montessori International, en ingls http://www.geocities.com/crecersinescuela/, Crecer sin escuela, Espaa Pginas sobre Salud http://www.biocyber.com.mx/index.htm, Instituto Biocyber-Medicina Alternativa, Mxico http://www.bachessences.com/index_files/main/es/contact.html, Distribuidores Flores de Bach http://www.EMFBalancingTechnique.com, Tcnica de EMF Balance Technique, Peggy Dubo http://www.cuestionando.com.ar/, Pginas sobre ADD http://www.messengeroflight.com/indigo.htm, Nios ndigo, Reiki y EMF. En espaol http://espanol.geocities.com/bioludica/potencial-cerebral/potencial.htm, Bioldica, Potencial Cerebral Prenatal Pginas Amrica Latina http://www.chamanaurbana.com, Argentina http://www.cultivaelespiritu.com.ar/ninos/indigo.htm, Nio ndigo y Cristal, Argentina http://www.11argentina.com/, hernan73@argentina.com, direccin donde se puede descargar libros enteros gratuitamente, Argentina. indigobolivia@hotmail.com, Bolivia wkellert@acelerate.com, Bolivia http://www.unipaz.org.br, Unipaz, Brasil uniondeconocimientos@terra.cl, Chile www.geocities.com/fundacionindigo, Fundacin INDIGO - Colombia, Colombia claudiarrego@hotmail.com, Fundacin Renovacin Humana, Colombia http://groups.msn.com/niosindigocolombia/home, Grupo de mensajes, Colombia http://usuarios.lycos.es/tomeu_tolo/tallercuba.html, Taller de grfica de la Habana, Cuba http://usuarios.lycos.es/tomeu_tolo/habana.html, Taller de grfica de la Habana, Cuba tgrafica@cubarte.cult.cu, Cuba http://groups.msn.com./CLUBINDIGOMEXICO, Club ndigo, Mxico http://communities.msn.es/CLUBINDIGOMEXICO, Club ndigo, Mxico susjial@yahoo.com.mx, Mxico ivettecarrion@hotmail.com, Asociacin ndigo Universal, Per http://conates.tripod.com.ve/ninos_indigo/index.html, Venezuela indigo@eListas.net, Lista ndigo, Venezuela Pgina en portugus http://www.brasil.discovery.com/features/000717nuevos/nuevos.html http://peregrina12.planetaclix.pt/cindigo.html 194

Pgina cultura Quechua http://quechuanetwork.org CD Cretica, Venezuela http://conates.tripod.com.ve/creatica/index.html, Educar para educar, Instituto Internacional de Cretica y Estimulacin Integral. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Prenatal, para familias embarazadas. Neonatal i, de cero a nueve meses. Neonatal ii, contina la evolucin en el mismo sentido de la etapa anterior. Maternal, de dos a tres aos y medio. Prvulos, de tres y medio a cinco aos. Preparatorio, de cinco a seis y medio aos. Primaria 1, primer grado, para suplir en la casa lo que el colegio no puede ofrecer, con muy escasas excepciones. 8. Primaria 2, segundo grado de primaria. 9. Primaria 3, tercer grado. 10. Primaria 4, cuarto grado. 11. Primaria 5, quinto grado. 12. Primaria 6, sexto grado. 13. Secundaria 1, sptimo grado. 14. Secundaria 2, octavo grado. 15. Secundaria 3, noveno grado. 16. Secundaria 4, dcimo grado. 17. Propedutico, preuniversitario, introduccin al pensamiento abstracto, imprescindible en los estudios de educacin superior. 18. Universitario alfa. 19. Universitario lambda. Pensamiento profundo. Vida familiar y social. 20. Autodiafiaino. Adolescentes. 21. Filosofa de lo cotidiano. 22. Pareja convivencia. 23. Autoterapia. 24. Hogar, difcil hogar. 25. Cretica laboral. 26. Cretica mandos medios. 27. Adultos. 28. Educadores, talleres bsicos de iniciacin en el nuevo modelo, para maestros y profesores.

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La Fundacion INDI-GO
Institucin sin fines de lucro, la Fundacin INDI-GO fue aprobada por el Ministerio de Bienestar Social, en Quito, Ecuador el 20-02 2002, segn acuerdo ministerial n. 00574, y suscribi un Convenio de Cooperacin Interinstitucional con el Ministerio de Educacin y Culturas del Ecuador en octubre de 2003. Tiene por finalidad coadyuvar en el bienestar de la niez y la juventud ecuatorianas y de otros pases, as como impulsar un desarrollo humano integral. Sus objetivos fundamentales son el enriquecimiento cultural, educativo y cientfico de la sociedad y la bsqueda permanente de conocimientos y superacin en defensa de los derechos primordiales de los seres humanos. La Fundacin INDI-GO promueve, adems, el reconocimiento de la importancia de los roles de nios y jvenes en quienes se imprime un carcter inusual muchas veces desconocido y poco entendido pero vital para el fututo de nuestra sociedad. El equipo nacional e internacional de profesionales de la Fundacin INDI-GO orienta esencialmente sus trabajos hacia los padres, madres y maestros, pilares principalsimos de este proceso, canalizando sus esfuerzos en beneficio de las nuevas generaciones que con su llegada deslumbran y cuestionan las viejas formas de conocimiento y praxis, y abren definitivamente nuevos paradigmas de vivir y de ser. Fundacin INDI-GO Tamayo N23-44 y Veintimilla Quito, Ecuador. Telf.: (593 2) 2 224 072 npaymal@uio.satnet.net www.indi-go.org

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Retorno Hoy que el tiempo ha devorado algunos siglos siento que vuelven! que estn junto a nosotros siento que estn viniendo por todas partes siento que estn frotando su calor en nuestros ponchos que estn regando la luz de las montaas en nuestros ojos pronto el espacio el tiempo estar poblado por ellos entonces todo, todo volver a ser justo y diferente! Ariruma Kowii poeta kichwa Ecuador

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Revista AmriKa ndigo

Una revista electrnica mensual en espaol, ingls, portugus, sobre el tema de los nios y jvenes de la nueva generacin, est a su disposicin. Es de distribucin libre y gratuita. Cada revista presenta una seccin de: - informacin general sobre los nios y jvenes de la nueva generacin - educacin o salud - hitos de los jvenes y nios, testimonios y poemas - interculturidad. 1) Para inscribirse, enviar un e-mail en blanco a enservicio@datafull.com Asunto: inscripcin (especificar el idioma) Y recibir la revista automticamente a su correo electrnico cada mes. 2) Para encontrar las revistas anteriores, entrar a www.indi-go.org La Revista AmriKa ndigo es editada por la Fundacin INDI-GO, Ecuador, el equipo ContacTo, Dana Tir y Maria Fernanda Domato, Argentina y cuenta con la colaboracin de numerosos autores de varios pases. Nuestros ms sinceros agradecimientos a todos y todas por hacer posible esta revista.

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