Grupo social

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Un grupo social es un sistema formado por un conjunto de personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Se define a partir de una serie de variables, como el salario promedio, el nivel educativo, la ocupacin, etc. Este conjunto puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas normas, valores y objetivos acordados y necesarios para el bien comn del grupo y la prosecucin de sus fines. El distintivo identidad comn o pertenencia es necesario y puede manifestarse en cultura semejante, no necesariamente igualdad en nivel econmico; interactan para un proyecto comn o formando un subgrupo discordante, que finalmente adquiere un carcter de controlador. La potencialidad de un grupo social es obviamente robusta porque adems forman la trama de la sociedad o su negacin como un partido opositor en el Parlamento o un peligro de destruccin como un subgrupo en el aula. Los lderes formales o informales son el punto fuerte de la trama de interacciones. Cuando la adscripcin a determinado grupo social est fuertemente determinada por criterios econmicos, el grupo social de los individuos se suele denominar clase social, y est fuertemente influida por la clase de la familia en que nace el individuo. El grupo es un concepto de delimitacin complicada. Para entender la palabra grupo en las ciencias sociales, debe usarse matizada por algn adjetivo o aparecer dentro de un contexto preciso y concreto, pues, en la prctica, es un trmino aplicado a realidades distintas.

Movimiento social
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Un movimiento social es la agrupacin no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-polticas que tiene como finalidad el cambio social.

Solidaridad (Solidarno) es una federacin sindical autnoma e independiente polaca de races cristianas, nacida de las luchas obreras y campesinas por la libertad sindical y en contra delEstado socialista, dirigidas por Lech Wasa, fundada en septiembre del ao 1980 y considerado uno de los mayores sindicatos de la historia. Este movimiento social fue protagonista de la cada del comunismo en Polonia, en la imagen una manifestacin en Varsovia de 1984.

El Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos fue una lucha larga, y principalmente no-violenta, para extender el acceso pleno a los derechos civiles en el sur de Norteamrica. En la imagen La Marcha sobre Washington de 1963 en el Lincoln Memorial.

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron histricamente como consecuencia de distintas crisis sociales y presentaron distintas orientaciones ideolgicas: tanto revolucionarias comoreaccionarias, y todos los estadios intermedios hasta los marginados), a veces identificados con un campo poltico ms o menos concreto, y en otras ocasiones de forma interclasista y multipartidista.

Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o antimilitarista, o, ms reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y elmovimiento antiglobalizacin. El trmino fue introducido al vocabulario acadmico por Lorenz von Stein en 1846 ( "Historia de los Movimientos Sociales Franceses desde 1789 hasta el Presente (1850)" ). Stein entiende un Movimiento Social como, bsicamente, una aspiracin de sectores sociales (clases) de lograr influencia sobre el Estado, debido a las desigualdades en la economa. As por ejemplo, la aspiracin del proletariado a lograr representacin en los sistemas de gobierno. El libro ha sido traducido al ingls (por ejemplo, Bedminster Press in 1964) pero no totalmente al castellano.1 La vocacin de los movimientos sociales es muy grande por su diversidad, por sus muchos objetivos, desde su auge en los aos 1960. Su prestigio tambin es grande. Es una de las vas lgicas de participacin ciudadana. No son fundaciones sociales u organizaciones no gubernamentales (ONGs), que son unidades asistenciales. El concepto revivi en Alemania hacia los aos 1970 con la formacin de los grupos de accin cvica (Brgerinitiativen). Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido poltico; su labor se basa en presionar al poder poltico mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo. Son el equivalente a accin afirmativa o grupo de presin para la modificacin de la opinin pblica y de laspolticas pblicas (similar al lobby -cabildeo-). Tienen un carcter de permanencia en el tiempo y con un nmero de personas representativo, con relacin a los que sufren o ignoran el problema. Su recuerdo histrico es muy antiguo, por ejemplo, los Comuneros de Castilla. Son algunas veces el nacimiento de una idea con lderes carismticos memorables y su gnesis puede derivar hacia un movimiento o iniciar una revuelta o, ms contundentemente, una revolucin, como la Revolucin mexicana y asimismo la eventual plataforma para un partido hacia el poder. Es una forma instantnea y continuada de insertarse en el mbito poltico, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a l, pero s con fuerza de cambio poltico, como la restauracin de la democracia perdida en regmenes autoritarios. Su anlisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente presencial, como una fuerza de choque perturbadora, o hasta resultar muy definitorio, como grupos fuertes de inters y presin hacia el poder instituido. Deben cuidar su progreso organizativo para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor de co-artfices de eventos democrticos en las instituciones u otros ms modestos, como la informacin de los ciudadanos.

Hippie
(Redirigido desde Movimiento hippie)

Hippie mvil.

Se llama hippie, hippy o jipi1 es un movimiento contracultural, libertario y pacifista, nacido en los aos 1960 enEstados Unidos, as como tambin a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del ingls hipsterque sola usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (trmino relacionado pero no idntico al deGeneracin Beat), que tuvo como base importante la ciudad estadounidense de San Francisco (California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura hered algunos valores contraculturales de la Generacin Beat y en menor grado del naturismo alemn. En algunos medios de comunicacin se utilizaba el trmino beatnik para referirse de modo despectivo a la Generacin Beat. Los hippies escuchaban rock psicodlico, groove y folk contestatario, abrazaban la revolucin sexual y crean en elamor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y alucingenos como el LSD y otrasdrogas con la intencin de alcanzar estados alterados de conciencia; en realidad una forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que ofrece el sistema. Tambin buscaron formas de experiencia poco usuales en esos tiempos, como la meditacin. Debido a su rechazo al consumismo solan optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones espiritualesreligiosas, artsticas, polticas, y/o ecologistas. A finales de los aos sesenta en EE. UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para despus quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones llamados neo-

hippies mantendran vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas generaciones hasta hoy. As pues han erguido fenmenos como la Rainbow Family, la escena psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En tanto pequeos enclaves de hippies originales y neo-hippies continan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.

ndice
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1 Orgenes de la palabra hippie 2 Historia o o o o 2.1 El comienzo 2.2 Popularizacin, reaccin social, y poltica 2.3 Declive de la moda hippie en EE. UU. 2.4 Expansin a otros pases y nuevas manifestaciones del movimiento

3 Caracterizacin o o o o o o o 3.1 Poltica y sociedad alternativa 3.2 Viajes y nomadismo 3.3 Amor y sexo 3.4 Estilo, comportamiento, controversia y rechazo 3.5 Influencia posterior de estos valores 3.6 Relaciones con otras subculturas juveniles 3.7 Otras caractersticas asociadas al movimiento

4 Legado 5 Iconos hippies 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Enlaces externos

Orgenes de la palabra hippie[editar]

La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en ingls, hip, que quiere decir popular, de moda. De ese trmino se deriva la palabra inglesa hipster (un hipista), que indica a los que pretenden ser hip, los vanguardistas. En los EE. UU. antes de los aos 1960, los bohemios y los hipsters por lo general se envolvan con la cultura negra (por ejemplo: Harry "The Hipster" Gibson y tambin uno de los ms

revolucionarios, el famoso Miguel W. Larrea) y el jazz. El 6 de septiembre de 1965, en el peridico de San Francisco llamado The San Francisco Examiner, el periodista Michael Fallon utiliz la palabra hippie por primera vez para referirse a los nuevosbeatniks y a los jvenes de modas bohemias (al contrario de los viejos bohemios o Generacin Beat). Pero la gran prensa an tard casi dos aos en utilizar la nueva palabra. En la cancin "Zoot Suit" de la banda inglesa The High Numbers (que despus cambiaran su nombre a The Who), aparece la palabra "hippiest" haciendo referencia a la raz del trmino, en su versin inglesa como estar adelantado en lo que seran los principios del Movimiento Mod.

Historia[editar]
El comienzo[editar]

El bus de los Merry Pranksters llamado Furthur

Usualmente se establece el precedente clave para la emergencia del movimiento hippie y este es el de la Generacin Beat. Una figura clave de unin entre estos dos movimientos es Allen Ginsberg el cual es asociado con los beats como poeta y a mediados de los sesenta cambiara de atuendo para as tambin ser asociado bastante con el movimiento hippie. De todas formas habra que diferenciar la actitud diferente entre los beats y los hippies. Mientras los primeros tendan hacia el cinismo, gustaban de la filosofa existencialista y vestan usualmente todo de negro o marrn, los hippies tenan una actitud ms positiva y vestan de ropas multicolores. La influencia clave del los beats con los hippies fue el estilo de vida bohemio y una actitud antiautoritaria. Por otro lado San Francisco, que ya era una ciudad importante para la Generacin Beat, se convirti en "La Meca" del movimiento hippie. Durante el comienzo de los 1960s el novelista Ken Kesey y los Merry Pranksters vivan comunalmente en La Honda,California. Los miembros de este colectivo incluan el hroe de la Generacin Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl,Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test. En un bus escolar llamado "Furthur" (una deformacin intencional de la palabra inglesa para ms all hacindola parecer a la palabra inglesa para

"futuro"), los Merry Pranksters viajaron a travs de los Estados Unidos para celebrar la publicacin del libro de Kesey y para visitar la Feria Mundial de 1964 en la ciudad de Nueva York. Los Pranksters eran conocidos por usar marihuana,anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus, creando una experiencia multimedia que despus se presentara al pblico en la forma de festivales y conciertos realmente novedosos.2

Dos hippies en el Festival de Woodstock de 1969.

Otra influencia clave fue el movimiento de msica folk estadounidense el cual tena base fuerte en el Greenwich Village de Nueva York y en Berkeley en California. Chandler A. Laughlin III era fundador de un bar de conciertos de msica folk llamadoRed Dog Saloon, como muchos bares al viejo estilo del oeste norteamericano. En el verano de 1965, Laughlin reclut a gran parte del talento californiano que llev hacia la amalgama nica de msica folk tradicional y la escena del rock. El y otros crearon lo que se comenz a conocer como "The Red Dog Experience", en la cual estaban bandas como los bluseros Big Brother and the Holding Company, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, The Charlatans (quienes impusieron una vestimenta eduardiana), The Grateful Dead y otros que tocaron en el Red Dog Saloon de Virginia City, en Nevada. .3Laughlin ya vestan en la forma posterior tpica de los hippies con el pelo largo y ropa con influencias indgenas estadounidenses y George Hunter mostraba cierto fetichismo por el estilo eduardiano que tambin iba muy de acorde al paisaje de viviendas victorianas autnticas de San Francisco. En los conciertos que tocaban estas bandas se comenz a crear el show de luces psicodlicas 4 y masivas fiestas en donde se bailaba en forma libre. Algunos de los primeros hippies fueron estudiantes del San Francisco State College intrigados con el movimiento en gestacin.5 Muchos de estos se unieron con las bandas de su preferencia y comenzaron a vivir en el legendario barrio de San Francisco de Haight-Ashbury. Asimismo jvenes de otras partes de EE. UU. comenzaron a mudarse a San Francisco a Haight-Ashbury. Las acciones de teatro callejero, como el de la S.F. Mime Troupe, y happeningscomenzaron a darse en este contexto. A fines de 1966, los Diggers fundados por Emile Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados por los peridicos alternativos del Haight

como el San Francisco Oracle donde se regalaban cosas como comida, drogas, dinero, y se realizaba arte poltico. Casi en respuesta a todo esto se declar ilegal al LSD en el estado de California en octubre de 1966. El ao de 1967 usualmente es conocido como el verano del amor. El 14 de enero se llev a cabo el Human-Be In: A Gathering Of The Tribes (Encuentro entre humanos: Un encuentro entre las tribus) en el cual se dieron actividades diversas como una feria de productos contraculturales, discursos de personalidades comoTimothy Leary, Ram Das, Greg Snyder (quien luego de hablar de la Era de Acuario, se limit a tocar una caracola) as como la poesa beat y los mantras hindes de Allen Ginsberg y las espectaculares tocatas de Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Sopwith Camel y The Grateful Dead. Se estima que asistieron alrededor de 20,000 personas de todo el pas, y el evento fue ampliamente difundido por la televisin internacional, que aunque lo haca con cierto desdn y morbosidad ante el espectculo freak representado, tuvo el efecto de propagar rpidamente ese estilo de vida tan libre en la juventud norteamericana e inglesa. En junio se dio el famoso Festival Pop de Monterey en el cual tocaron las bandas psicodlicas de San Francisco as como bandas britnicas como The Who y The Animals como adems se dio el hecho importante all del lanzamiento a la fama en su tierra natal EE. UU. del extraordinario Jimi Hendrix. Estos hechos le dieron notoriedad internacional al fenmeno hippie y as mismo fue recibido con escndalo y rechazo las propuestas de vida de los hippies por parte de sectores conservadores de EE. UU. Lo que ms escandalizaba era el uso de drogas de los hippies y sus prcticas sexuales libertarias hedonistas.

Popularizacin, reaccin social, y poltica[editar]

La atencin masiva de los medios de comunicacin estadounidenses al movimiento hippie caus molestias inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San Francisco al final del verano del amor los Diggers decidieron organizar un evento teatral-poltico llamado "La muerte del hippie" en el cual se enterr simblicamente a un hippie en un atad. Denunciaron all al fenmeno de atencin nacional como mucho una creacin de los medios de comunicacin.6 En alguna forma se quera tambin denunciar como esto haba causado la llegada de muchas personas a San Francisco con perspectivas limitadas a la fiesta y las drogas y poco alineadas con los valores ms profundos en gestacin como la no violencia y la creacin de una sociedad alternativa. En algunos casos se dio la llegada de personas adictas a drogas duras como la herona y con comportamientos violentos asociados al consumo de estas. En s, se quera denunciar la mercantilizacin de la moda hippie y su recuperacin por el capitalismo de consumo que ya comenzaba a dar indicios de querer presentar una moda hippie para el consumo masivo. De todas formas el fenmeno y las formas de vida estereotipadas por medio de los medios de comunicacin adquirieron una notoriedad nacional.

Los sectores conservadores de la sociedad estadounidense tambin se encontraban reaccionando contra el movimiento de Derechos Civiles que en ese entonces peleaba por la desegregacin racial de EE. UU. En este contexto sectores de afro-estadounidenses dentro del movimiento de derechos civiles se radicalizaban y as aparecieron las Panteras Negras en la ciudad vecina de San Francisco, la ciudad de Oakland. Aunque el mpetu de los hippies y los cercanos a ellos posea un claro sentido poltico, este comenz a provocar una convergencia de muchos hippies con los movimientos sociales reivindicativos de la poca.7 La causa que llev a muchos hippies a entrar en la protesta social fue la Guerra de Vietnam. En algunos casos se dieron alineaciones con una perspectiva poltica ms amplia e inclusive el llevar a las propuestas utpicas a la prctica vivencial radical como fue la aparicin de comunidades intencionales hippies. Este movimiento tuvo como pionero al proyecto llamado Drop City el cual comenz como un intento artstico creativo pero que atrajo la atencin y el voluntariado de muchas personas. Esto se dio en Colorado en donde posteriormente se estableceran otras comunidades intencionales hippies. Asimismo desde 1964 comenz a darse un importante movimiento de prensa alternativa contracultural. Los Diggers constituan un ala de los hippies altamente politizada con posiciones polticas de izquierda libertaria. Posteriormente se dara la aparicin de los yippies los cuales deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones anticapitalistas de los diggers as como sus formas de accin directa basadas en el happening y en el humor subversivo. Estos adquirieron su mayor nivel de notoriedad nacional en la convencin nacional del Partido Demcrata de 1968 en donde decidieron "presentar" como "candidato presidencial" a un cerdo al que llamaron Lyndon Pigasus Pig. Los hippies politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de derechos civiles y el movimiento contra la guerra de Vietnam.7

Festival de Woodstock de 1969.

En agosto de 1969 tuvo lugar el famoso Festival de Woodstock con la asistencia de alrededor de 500.000 personas de todo el pas. Entre los artistas que se presentaron all estn Richie Havens, Joan

Baez, Janis Joplin, Sly & The Family Stone, TheGrateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix. Se organizaron servicios mdicos y de seguridad principalmente por el colectivo Hog Farm de Wavy Gravy. Estos se haban aliado en la convencin del partido demcrata de 1968 con los yippies y ya se encontraban viviendo comunalmente. La comuna de Hog Farm se encuentra hasta hoy en existencia en California. Este momento fue la cspide del movimiento. La reaccin meditica y conservadora posteriormente quiso desprestigiar al movimiento entero asocindolo a dos hechos terribles sobre los cuales se despleg una fuerte accin. Por un lado estuvo el asesinato de un joven negro por parte de un miembro de la pandilla de motocicletas Hell's Angels en el concierto de Altamonten California de 1969, mientras tocaban los mismsimos Rolling Stones. Por otro lado se intento asociar a los asesinatos deCharles Manson de 1970 con los hippies y el movimiento contracultural. Para muchos Manson pareca un hippie tpico debido a su pelo largo y a sus prcticas sexuales promiscuas. De todas formas tena un registro policial con varios crmenes de robo y agresin fsica armada contra otros e inclusive sali de la crcel en 1967 justo para el Verano del Amor. Las prcticas de Manson estaban diametralmente opuestas con los valores hippies de pacifismo y empata pero muchos decidieron asociarlo con ellos de todas formas.

Declive de la moda hippie en EE. UU.[editar]

El escndalo meditico sobre los hechos de Altamont y el caso Manson desprestigiaron a los hippies, incluso entre gente que en un principio simpatiz con ellos. Por otro lado, partes de la esttica hippie, como el pelo largo o los pantalones de campana, se convirtieron en simple moda seguida por muchos jvenes en EE. UU. que podan no compartir los ideales hippies. Por otro lado la evolucin de las comunidades intencionales fue desigual. La mayora no sobrevivieron al comienzo de la dcada de los setenta, pero se dieron casos como el de la Hog Farm. que an existe. El movimiento en EE. UU., desde los setenta en adelante, regres los orgenes, al underground.

Expansin a otros pases y nuevas manifestaciones del movimiento[editar]

Concierto de The Grateful Dead en 1987 con muchos deadheads.

Aunque este movimiento fue de origen estadounidense, se expandi dentro de la globalizacin general de la subcultura juvenil rebelde de los sesenta. En EE. UU. la subcultura se expandi sobre todo a partir de 1966-67 desde su origen californiano hacia el este del pas, y despus llegara a Europa, Amrica Latina, y Oceana. El ao 1967 as fue conocido como el verano del amor y despus se alcanzara un punto cspide en el festival de Woodstock de 1969 en la costa este de EE. UU. Cuando se declaraba el fin de los hippies en EE. UU. a comienzos de la dcada de los setenta, en algunas partes del globo recin llegaba la influencia hippie. Asimismo en muchos casos como paso en EE. UU. a fines de los sesenta mucha gente tom esta influencia en forma superficial ligada a una esttica de ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas. Ejemplos de la posterior expansin del movimiento y su influencia son muchos. En Amrica Latina por ejemplo est la escena jipiteca de Mxico de los setenta. En ese pas se dio el Festival de Rock y Ruedas de Avndaro en 1971 o como se lo ha llegado a llamar el "Woodstock" mexicano. En Chile se realiz un evento similar, el Festival de Piedra Roja en 1970 en el cual tocaron entre otras bandas la banda chilena de rock progresivo con influencias andinas Los Jaivas as como Aguaturbia, Los Blops y Lgrima Seca. En la Octava Regin, se realizaba el Festival de Quilln. En estos conciertos se dio una convergencia masiva a lo Woodstock pero por ejemplo en el caso del Festival de Avandaro rondaba la idea de que lo auspiciaba Coca-Cola y que incluy una carrera de automviles.8 En Argentina el movimiento hippie tuvo dos referencias muy definidas, la obra Hair y la comunidad instalada en El Bolsn, en la provincia de Ro Negro. Posteriormente se dara una profundizacin cultural que ya se veran posiciones de responsabilidad social y ecolgica como valores a tener en cuenta, realizndose acciones para lograrlo. Esto inclua cosas como el tomar accin sobre la basura en los conciertos de los setenta y ochenta de los Grateful Dead lo cual iba en muchas veces a cargo de los mismos deadheads. Las ideas y los caminos que estas motivaban de todas formas siguieron su curso. Algunos hippies decidieron comenzar a viajar por varias razones. As es famosa la aparicin en los setenta del hippie trail o el camino hippie. Usando varias formas de reduccin de gastos muchos hippies se decidieron a tomar largos viajes a travs de EE. UU. o inclusive el mundo. Una ruta muy popular fue la que comenzaba en Europa, en ciudades como Londres o msterdam. Despus Luxemburgo, y posteriormente Ibiza, Estambul, Tehern, Herat, Peshawar, Lahore y finalmente Katmand o la isla de Goa en la India.9 Katmand todava tiene una calle conocida como "Freak Street" en memoria de los miles de hippies que pasaron por all. Otros continuaban a India, Sri Lanka, y en algunos casos Australia y Nueva Zelanda. Las motivaciones para esto eran muchas as como las razones del porque llegar a una ciudad en especfico. En el caso de lugares como la India lo que se buscaba era

algn encuentro espiritual o el conocer ms las prcticas religiosas-espirituales orientales. Otras como Londres o msterdam eran escogidas por su vibrante vidabohemia, artstica y underground. Ciudades como Katmand eran escogidas por el hecho de que el consumo de drogas psicoactivas era legal all. Otras vas que tomaron los hippies o los influenciados por estos fueron las de una bsqueda religiosaespiritual. Est el caso del Jesus movement el cual era una seccin de hippies cristianos que simpatizaban con las posiciones de la simplicidad voluntaria pero se alineaban con las posiciones de rechazo del sexo extra-matrimonial (fornicacin) y las drogas usuales del cristianismo. Tendan a querer situaciones comunitarias similares a las de los cristianos originales bajo el Imperio Romano. Otros casos se dieron en los cuales algunos tomaron las vas de cultos new age, neopaganismo, neochamanismo o religiones y cultos orientales. El sincretismo religioso era una tendencia importante en esa poca. Algunos hippies abandonaron el hippismo por estas tendencias. Otros no.

Taller de Yoga en el Festival de Nambassa de 1978.

Asimismo, est el masivo movimiento de viajeros en casas carro de Nambassa, Nueva Zelanda a fines de la dcada de los setenta. En el Reino Unido en los ochenta apareceran con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor del pas recorriendo los festivales de msica gratuitos. Estos protagonizaron el evento conocido como la Batalla de Beanfield en la cual se quiso realizar el Festival de Stonehenge de 1985 pero esto fue impedido por la polica antidisturbios, todo en una forma que despus anticipara al movimiento freetekno y sus fiestas techno okupa de los noventa y 2000. En EE. UU. en los aos setenta, ochenta y noventa, as mismo apareceran grupos de fanticos de la banda psicodlica folk The Grateful Deadque fueron conocidos como deadheads y seguan a la banda en sus mltiples tours alrededor del pas en fiestas interminables. Algunos viejos y nuevos hippies comenzaron a aparecer en los ochenta junto con un renovado inters de la juventud de ese entonces en la subcultura de los sesenta. En est dcada comenzaron a aparecer en EE. UU. las llamadas jambands que seguan el estilo de The Grateful Dead de rock improvisatorio y rock progresivo. La banda ms conocida de este movimiento fue Phish y esta lograra un culto parecido a los deadheads. As tambin durante los tours del grupo Phish que realizaba alrededor de la

geografa de su pas, eran seguidos por numerosas colectividades dephishheads quienes practicaban un estilo de vida muy cercano al de las comunidades hippies de los aos sesenta.

Teknival freetekno del 2004 en Canad con algunos neohippies y un ambiente claramente psicodlico.

Otro desarrollo tuvo influencia en nuevas generaciones de hippies o neohippies. En la isla de Goa en la India se haba establecido una fuerte influencia de hippies desde los sesenta e inclusive algunos se quedaron a vivir en ella. Esto haba pasado por la aparicin en los setenta del hippie trail o camino hippie. En los ochenta en esta isla comenz a llegar la msica electrnica de Europa y el techno. As comenzaron a ser populares entre los hippies de all la msica de artistas como el Rock espacial, el krautrock de Kraftwerk o Klaus Schulze y su msica espacial new age. Esta msica se caracterizara por el uso de instrumentos electrnicos como sintetizadores. En los ochenta aparecera eltecno y en los noventa apareceran el Goa trance y el Psytrance. La subcultura rave retomara algunos aspectos de los hippies y fue as que nuevos hippies abrazaran al goa trance y al psytrance o trance psicodlico.10 As en gran parte de occidente existen algunos grupos de hippies y neohippies que preservan y renuevan los valores y estilos de vida "hippies" en una forma u otra. Actualmente existe cierta tendencia a encontrar hippies cercanos al psytrance y otros que se han quedado en el gusto por el rock psicodlico, el rock progresivo o lamsica folclrica de sus pases. Muchos de los hippies cercanos al psytrance ahora participan en el movimiento contemporneo del freetekno que se basa en fiestas electrnicas ilegales masivas en Europa y Amrica del Norte. Es tambin comn encontrar neohippies que escuchan todos estos gneros de msica al mismo tiempo. Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo sesentero continan en muchas formas y algunos de estos, que se desarrollan hoy en da, tienen una fuerte reputacin hippie. As pues tenemos al festival Burning Man de EE. UU. o Glastonbury en el Reino Unido. En estos festivales se combina msica de diferentes caractersticas y origen, con manifestaciones artsticas de diverso tipo; fiesta que se propone mantener una fuerte cultura basada en el respeto, ecologismo, y en la celebracin de la diversidad y la interculturalidad.

Encuentro de Rainbow FamilyMundial en Costa Rica en el 2004.

Por otro lado adems de movimientos como los New Age travellers existen otros de alcance global como los llamadosRainbow Family Gatherings que implican encuentros en los que se quiere crear un ambiente y una celebracin de paz, diversidad, libertad, ecologismo y solidaridad. Usualmente asisten personas interesadas en la perspectiva de la Sociedad alternativa y se suelen realizar mltiples actividades como crculos de tambores, msica en vivo, crculos de meditacin y espiritualidad alternativa y acampadas.11 Los Rainbow Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. as como festivales mundiales en diversas partes del globo.

Caracterizacin[editar]
Poltica y sociedad alternativa[editar]

Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su origen, es un smbolo "pro-desarme nuclear".

Podran considerarse algunos valores y consignas del movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan ms sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age,chamanismo); y finalmente otras comunidades que estn envueltas en activismo radical (yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo tiempo.

En general se podra mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulacin estatal, de la mercantilizacin y burocratizacin de la vida cotidiana, y delconsumismo y del capitalismo. Esto se lo sola hacer mediante la participacin en activismo radical y/o mediante la prctica de la simplicidad voluntaria. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media y de la burguesa as como los de laburocracia. Se considera el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales, y los valores sociales tradicionales como parte de un Sistema que, a sus ojos, guarda poca legitimidad o es esencialmente opresivo.12

Artesano trabajando en cermica en el Festival de Nambassa de 1981

Los hippies suelen buscar lugares de autonoma con respecto de las costumbres hegemnicas de la sociedad.13 Por s mismo el movimiento no tiene un carcter ideolgico/poltico especficamente definido o una organizacin homognea o estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva desocialismo libertario14 y ecologismo. De todas formas gran parte de los hippies fueron relativamente apolticos o si no polticamente sincrticos. Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la mercantilizacin de la sociedad capitalista contempornea ponan de manifiesto su visin usualmente ecologista, y fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre expresin de la subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia experiencias autogestionadas, dejando bien claro el rechazo hacia el burocratismo y la propuesta ms desarrollada, que era la creacin de comunidades intencionales y otros modos de relaciones humanas o lo que se lleg a denominar sociedad alternativa. En esta perspectiva se tendi a revalorizar culturas locales no hegemnicas asociables con modos de vida no industriales o preindustriales debido a su modo de vida ms ecosustentable, menos consumista, ms comunitario, ms descentralizado donde el contacto humano es ms constante y posible. As pues, a fines de los sesenta en EE. UU. los hippies decidieron investigar y revalorizar los legados y formas culturales de los indgenas norteamericanos. En la expansin posterior del movimiento as mismo se tendi a revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente se abrazaba el indigenismo. En

Europa se tendi hacia variantes de reconstruccionismo pagano en el cual se quera entender y actualizar tradiciones religiosas y de cosmovisin previas al dominio del cristianismo asociados con una cultura campesina prefeudal.

Viajes y nomadismo[editar]
Otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. Esto es uno de los puntos bastante asociables a la influencia de la Generacin Beat, de donde la obra de Jack Kerouac On the Road (En el Camino) de 1957, representa toda una invitacin literaria hacia el autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. As pues es comn empacar un equipaje liviano y marcharse hacia algn festival o concierto alternativo, una demostracin poltica o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y conocer a nueva gente. Es muy comn el hacerlo a travs de hacer dedo o como se le dice en otros lugares jalar dedo, pedir aventn, pedir cola, etc. En algunos casos la preocupacin monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta forma anticiparon la tendencia posterior de losmochileros, despreocupndose del alojamiento al utilizar tiendas de campaa o bien yendo a casa de algn conocido o a un centro social, etc. lo que origina el carcter psicodlico de la sinfona o corriente hippie que queran ejecutar.9 El continuo movimiento nmada de los hippies es una manifestacin intrnseca de su esencia contradictoria con la sociedad. Es la manera de renunciar a los patrones enraizados de las sociedades modernas, es una manera de cambiar el concepto familia, comunidad, sociedad, lugar de trabajo.

Carro Casa hippie en el Festival de Nambassa de 1981.

Se dio ya en los sesenta la aparicin de los crash pads o lugares en donde se suele recibir viajeros gustosamente en algunos casos gratis o con mnimas contribuciones ms bajas que los hoteles. El valor importante aqu era el de reciprocidad en tanto alguna gente aprecia la compaa y la novedad de visitantes lejanos y los viajeros consiguen alojamiento transitorio. Estas formas continuaron siendo practicadas posteriormente por algunos grupos y en algunos casos trascendieron a los hippies. Otra forma conocida era los autos modificados para viajar largas distancias llevando algunas cosas para la

vida cotidiana. Esto lleg a ser casi el signo de identidad de los New Age Travellers del Reino Unido en los ochenta para adelante.

Amor y sexo[editar]
El estereotipo sobre los temas de amor y sexo deca que los hippies eran "promiscuos, teniendo salvajes orgas sexuales, seducan a adolescentes inocentes y toda forma de perversin sexual"15 El movimiento hippie apareci en medio de una creciente revolucin sexual en la cual muchos puntos de vista del status quo sobre este tema fueron cuestionados16 Los hippies heredaron un punto de vista y de prctica contracultural sobre el amor y el sexo de la Generacin Beat y "sus escritos influenciaron a los hippies a abrirse cuando el tema del sexo vena, y a experimentar sin culpa o celos."17 Un eslogan popular apareci que deca "Si se siente bien, hazlo! 15 y esto "significaba que eras libre de amar a quien quisieras, cuando quisieras, en la forma que quisieras. Esto incentiv la actividad sexual espontnea. Sexo grupal, sexo pblico...homosexualidad, todos los tabes se fueron por la ventana. Esto no significa que el sexo tradicional...o la monogamia no se conoca, mas bien lo contrario. De todas formas, la relacin abierta se convirti en una parte aceptada del estilo de vida hippie. Esto significaba que t podas tener una relacin primaria con una persona, pero si otra te atraa, podas explorar dicha relacin sin rencor o celos."15 Los hippies abrazaron el viejo eslogan del amor libre de los radicales reformadores sociales de otras eras y as "El amor libre hizo obsoleto a todo el paquete que significaba amor, matrimonio, sexo, bebs. El amor no era ya limitado a una sola persona, podas amar a quien sea que escogieras. De hecho, el amor era algo que compartas con todos, no solo tus parejas sexuales. El amor existe para ser compartido libremente. Tambin descubrimos que mientras ms compartes, ms recibes. As, para qu reservar tu amor para unos pocos elegidos? Esta profunda verdad fue una de las grandes revelaciones hippies"15 La experimentacin del sexo junto a las drogas psicodlicas tambin ocurran debido a la percepcin de estas como deshinibidoras18 mientras otros exploraban los aspectos espirituales del sexo.19

Estilo, comportamiento, controversia y rechazo[editar]

El cono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba notablemente ms largos que lo considerado elegante en la poca. Ambos sexos tendan a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucsicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos. Una manera de romper con los patrones sociales existentes era algo tan simple como llevar los pantalones puestos fuera de su lugar, en el hip o cadera, haciendo lucir a la persona desaliada. De ah una de las acepciones de la palabra hippie, el que lleva los pantalones a la cadera. Entre las mujeres apareci la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendra influencia en el feminismo de dcadas posteriores pero todava fueron ms trascendentes otros

valores como el del amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado. Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o antihiginicos, o consideraban aquello cosa de mujer. El entoncesgobernador de California, Ronald Reagan, defini al hippie como un tipo con el pelo como Tarzn, que camina como Jane y que huele como Chita. Esto se haca en abierta rebelda contra las construcciones de gnero de la sociedad basada en una estricta divisin de roles y comportamientos para los sexos. Tambin los hippies abrieron va para la tolerancia y el respeto a la homosexualidad y las relaciones interraciales. Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como seal de pertenencia a esta contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.

Crculo de tambores en el Eeyore's Birthday Party del 2005. Un evento regional de Texas con reputacin hippie.

Es una accin tpica de los hippies el llegar a un lugar y sorprender positiva o negativamente a aquellos con estilos y formas ms convencionales ya sea individualmente o en grupo. Estas situaciones eran y son usualmente disfrutadas por los hippies y a veces hasta pueden alcanzar niveles teatrales, festivos o de happening en algunos casos acompaadas de msica en vivo. A veces esto es planeado y otras veces no y suelen estar sazonadas por la usual actitud alegre y relajada tpica hippie que espera que se contagie al resto.

Influencia posterior de estos valores[editar]

Demostracin de energa alternativa en el Festival de Nambassa de 1981.

La filosofa hippie tuvo un importante impacto en la cultura influenciando la msica, el cine, la literatura y el arte. Asimismo algunos valores hippies como la tolerancia y celebracin de la diversidad cultural y tnica han logrado amplia aceptacin incluso por la sociedad mayoritaria. Tambin sus valores de libertad sexual (amor libre) y su bsqueda de formas de espiritualidad alternativa han logrado expansin y aceptacin. Por otro lado los hippies anticiparon el movimiento New Age o Nueva Era as como mltiples movimientos reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales amenazadas por la globalizacin homognea de la sociedad occidental, y en alguna forma, tambin, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era la de la construccin de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante influencia en subculturas y movimientos polticos desocialismo libertario y ecosocialismo posterior.

Relaciones con otras subculturas juveniles[editar]

Actitudes bsicas como las de celebracin de la diversidad, no agresividad, una tendencia hacia la alegra inocente, elhedonismo y el uso recreativo, espiritual o medicinal de drogas han recibido el rechazo e inclusive la violencia de personas conservadoras o subculturas con valores opuestos. Se destaca entre esto el acoso policial.

El conflicto ya apareci en los sesenta en sectores de la Escena freak que aunque muy cercana en valores e inclusive en el uso de la palabra freak a los hippies, por otro lado se comenzaran a expresar sentimientos posteriores de rechazo de otras subculturas. En los sesenta tambin esto se dio, en Inglaterra por ejemplo, con los mods y los rockers. Algunos en estas subculturas britnicas en cambio se acercaron a los comportamientos hippies. Los insultos y la violencia de subculturas juveniles especialmente el punk o el skinhead han tomado especial importancia. Desde los Sex Pistols ha existido una cultura de rechazo y burla a los hippies en el punk que a veces se ha expresado en violencia y en canciones como la de la banda NOFX "Always hate hippies".20 En el caso de la subcultura skinhead este rechazo y ms pronunciada violencia se expres ya a fines de los sesenta en Inglaterra donde naci la subcultura skinhead y paralelamente ya se haba implantado el movimiento hippie. Dentro de otras subculturas existe actitudes menos violentas pero igualmente de posible rechazo y burla. As pues subculturas como la gtica, dark (spooky kids en Estados Unidos), entre otras, pueden expresar un rechazo hacia los hippies dado a que tienen una visin de mundo basadas en el nihilismo y la melancola, cosas casi diametralmente opuestas a la alegra optimista y colorida de los hippies. Por otro lado las expresiones contraculturales y autogestionarias de los hippies claramente anticiparon las del punk. Tambin han existido encuentros ms favorables entre neohippies y punks y as dentro del punk aparecieron tendencias como el anarco-punk y ciertos crust punks marcados claramente por la poltica ecologista deanticapitalismo libertario y anticonsumismo. Influencias e interrelaciones ms cordiales se dieron entre el legado hippie y los neohippies con la subcultura rave. As pues apareci un contingente de neohippies que abrazaron el psytrance en los noventa y 2000. El psytrance es msica psicodlica a veces con tendencias de neochamanismo y de neo-tribalismo y de expansin de la conciencia. Por otro lado la expansin de la msica reggae y del movimiento rastafari fuera de Jamaica hizo que muchos neohippies decidieran hacerse Rastas, escuchar reggae y dub o que rastas no jamaiquinos tambin hayan sido influenciados por un legado hippie. Del mismo modo en Latinoamerica a partir de la mitad de esta dcada est comenzando una poca de tolerancia entre estas subculturas y los Hippies,esto despus de los constantes pleitos en varias ciudades. As que se puede concluir que en cierto modo se ha cumplido en esta parte del mundo y en otras como Europa y Asia un grado de Tolerancia y respeto que lleva a una convivencia pacfica,inclusive aceptando no solo a los Hippies si no tambin a los llamados Hare-Krishna quienes han encontrado en Los Hippies una nueva forma de convivencia.

Otras caractersticas asociadas al movimiento[editar]

Ejemplo de una camiseta al estilo psicodlico tye-dye.

Ropas de colores brillantes (de esttica psicodlica) o, en su defecto desteidas: camisas floreadas o muy coloridas, largas faldas, pantalones de campana (botamanga ancha),etc. Se inspiraron tambin en estilos de vestir no occidentales, como las ropas nativas americanas (cherokee), de la India o africanas, y adoptaron smbolos como la flor o motivos de los indios americanos. Muchos de los hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la cultura consumista (como lo hicieron, por ejemplo, en los 60 los colectivos The Firesigns de California y The Foolen Inglaterra).

Les agradaba tocar y componer msica en las casas de amigos o en fiestas al aire libre como en el Human Be-In en la ciudad de San Francisco (California), celebrado el 14 de enero de 1967, evento que dio a conocer bien al movimiento. Asistan a festivales como el Monterey Pop Festival en junio de 1967 y el Festival de Woodstock en agosto de 1969. Actualmente, existe el llamado Burning Man Festival.

Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institucin del matrimonio como obligatorio y el desarrollo de una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia cristiana o el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal y obstculo en la libertad individual. Generalmente, son tolerantes con la homosexualidad y labisexualidad. Tambin son conocidos por apreciar el placer y por asociar el sexo a valores beneficiosos para las personas.

Vida en comunas, aunque ya no tan habitual, en libre asociacin comunitaria. Gusto por la creacin de situaciones y la creacin de Zona temporalmente autnoma. Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la generacin beat como Jack Kerouac, Aldous Huxley y Alan Watts; adems de una recuperacin de los valores naturales de las plantas.

En la mayora de ellos el uso de drogas como marihuana, hachs, y alucingenos como el LSD y la psilocibina (extrada de hongos psilocibios), son algo habitual ya sea para diversin o para lograr

una expansin de la mente y la conciencia mediante la experiencia psicodlica; algo predicado por Aldous Huxley, Allen Ginsberg y principalmente Timothy Leary a principios de los 60. Posteriormente esto se asoci con perspectivas cercanas al chamanismo y a espiritualidad alternativa. Los hippies tambin a veces suelen consumir drogas duras como alcohol, cocana, etc.; aunque usualmente se prefiere las drogas psicodlicas e inclusive a veces se critica la tendencia del alcohol a provocar la violencia as como las consecuencias adictivas de drogas como la cocana y la herona.21

Gusto por escuchar, interpretar y componer rock psicodlico, rock progresivo, msica folclrica local, folk-rock, acid folk y ms recientemente Msica New Age,psytrance o psybient. De todas formas es de las tribus urbanas que suelen escuchar ms gneros de msica que en algunos casos comparten valores y estticas similares al hippismo o la psicodelia como la msica New Age o el reggae o inclusive otros con visiones y perspectivas ms lejanos aunque las tendencias principales de gustos musicales

Legado[editar]

Msico en un encuentro de laRainbow Family de Rusia.

Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del movimiento, fue absorbido por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdi inters en esta subcultura. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron en la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y econmicos de los que antes haban renegado.

No obstante, otros hippies continuaron manteniendo un compromiso profundo con est forma de vivir y sus ideales. En virtud a que los hippies tendieron a evitar la publicidad despus del Verano del amor y de Woodstock, surgi un mito popular de que el movimiento haba desaparecido, aunque de hecho continu existiendo en comunidades instaladas en diversos pases. La evolucin de algunas comunas hippies ha dado lugar a las ecoaldeas de hoy, tambin llamadas comunas del 2000. Los hippies modernos suelen ser artesanos o viajeros del mundo, quienes no se otorgan a ellos mismos el carcter de esta subcultura, mas sin embargo tienen un estilo de vida muy parecido. An hoy, muchos de estoshippies se dan cita en festivales y encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el Festival de la Paz.

Feminismo
(Redirigido desde Movimiento feminista)

Smbolo de los movimientos feministas.

El feminismo es un conjunto heterogneo1 de ideologas y de movimientos polticos, culturales y econmicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres.2 3 El movimiento feminista, ha creado un amplio conjunto de teoras sociales; una teora feminista que ha dado lugar a la aparicin de disciplinas de estudio como por ejemplo la historia feminista o los estudios de gnero, entre muchas otras. Gracias a la influencia del movimiento feminista, se han conseguido logros de trascendental importancia como el voto femenino, laigualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre otros muchos.

ndice
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1 Concepto 2 Cronologa 3 Historia del feminismo o o o o o 3.1 Protofeminismo, feminismo premoderno, memorial de agravios 3.2 Primera fase: Feminismo e Ilustracin 3.3 Segunda fase (Primera ola) 3.4 Segunda Ola 3.5 Tercera Ola

4 Impacto del feminismo en la sociedad 5 Conceptos clave o o o 5.1 Patriarcado 5.2 Gnero 5.3 Androcentrismo

6 Relacin con otros movimientos 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

Concepto[editar]
Feminismo es, segn Celia Amors, la lucha por la igualdad de las mujeres y los varones en tanto que seres genricamente humanos, que se articula sobre el eje de las vindicaciones de mujeres que piden, para s, lo que se ha definido como genricamente humano. En la medida en que nociones como individuo, ciudadano, se han definido por los varones como genricamente humano, se dice que las mujeres piden la igualdad con lo genricamente masculino. Pero esto no debe confundirse con pedir lo identitariamente masculino. Nancy Cott define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de gnero, invalidando la idea de jerarqua de gnerocomo concepto construido por la sociedad".4 El feminismo es una teora crtica, cuyo origen terico est en la Ilustracin, pero que se configura como un proyecto emancipatorio, en torno a las ideas de autonoma, igualdad.[cita requerida] Como movimiento de transformacin de la sociedad, tiene una vocacin de influencia sobre la forma en la que se conceptualiza la realidad y en el discurso cientfico. A medida que el movimiento feminista

adquiere relevancia en el mundo acadmico, se va generando un cuerpo terico independiente con herramientas conceptuales propias.5 En su consideracin de movimiento social, el feminismo se concepta como un proceso, una sucesin de etapas o fases, tambin llamadas "olas". Es importante tener en cuenta que la cronologa del feminismo estadounidense no coincide con la de los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan enidioma espaol. En cada fase u "ola" se han desarrollado ideas y conceptos, teoras, estrategias, acciones, corrientes muy diversas, as como una teora feminista que ha dado lugar a la aparicin de disciplinas como, por ejemplo, la geografa feminista, la historia feminista o los estudios de gnero. El feminismo es un movimiento de transformacin de las relaciones de poder entre varones y mujeres,5 para ello, realiza una crtica en trminos feministas de la sociedad, crtica que entra en conflicto directo con esta visin androcntrica, a la que debe atacar para conseguir sus objetivos. Adems estn las modalidades de feminismo, entre otras: el feminismo cultural, el feminismo liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, elfeminismo de la diferencia, el feminismo de la igualdad, el feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosfico, el feminismo islmico, el feminismo lsbico y el transfeminismo. Todo ello hace que se hable de "feminismos" (en plural) y no de un solo "feminismo". En esta lnea, se define feminismo como el conjunto heterogneo6 de ideologas y de movimientos polticos, culturales y econmicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres. Por su parte, el Diccionario de la lengua espaola define feminismo como doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los varones. En su segunda acepcin, es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los varones. Gracias a la influencia del movimiento feminista, las mujeres lograron el acceso a la educacin, el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la proteccin de susderechos sexuales y reproductivos, entre otros muchos otros que configuran la nocin de ciudadana en la democracia.

Cronologa[editar]
Los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma espaol, distinguen como primera fase la del feminismo e Ilustracin, tambin llamada la polmica feminista. Si bien las polmicas sobre la mujer se remontan hasta la Edad Media y aunque arrancan con el preciosismo, y es de destacar la obra de Poullain de la Barre (1673), es en el siglo XVIII cuando la polmica sobre igualdad y diferencia entre los sexos se plantea con un discurso crtico, a travs de la filosofa de la Ilustracin, que era contempornea. El detonante fue la publicacin de la obra Vindicacin de los derechos de la mujer, de Mary Wollstonecraft (1792). La segunda ola fue el feminismo liberal

sufragista, centrado en el derecho al sufragio y a la educacin. Un interregno, despus de las Guerras, con la llamada mstica de la feminidad. Y la tercera ola comienza en los aos setenta con lo que las feministas llamaron el malestar que no tena nombre, y el anlisis del patriarcado, los techos de cristal, as como la situacin de las mujeres en el resto del planeta donde no se reconocen los derechos humanos que se declararon universales e inalienables del ser humano. En esta tercera ola sigue el feminismo, que es un internacionalismo, en la segunda dcada del siglo XXI.7 Otra cronologa, distingue8 9 La primera ola aparecera a finales del siglo XIX y principios del XX y se centr mayormente en el logro del derecho al sufragio femenino; la segunda ola, aparece en los aos 60 y 70 y se centra en la liberacin de la mujer; por ltimo, la tercera ola comienza en los aos 90 y se extiende hasta hoy la actualidad, y constituye una continuacin y una reaccin a las lagunas que se perciben en el feminismo de la segunda ola.10

Historia del feminismo[editar]

Artculo principal: Historia del feminismo.

Christine de Pizan presenta su libro a la reina Isabel de Baviera.

Protofeminismo, feminismo premoderno, memorial de agravios[editar]

Se denomina protofeminismo o feminismo premoderno11 a las protestas expresadas por mujeres como memorial de agravios12 y a la defensa de las mujeres que se llev a cabo en el contexto de las polmicas sobre mujeres, durante la poca que precede a La Ilustracin y que se remonta hasta la Edad Media. El discurso del feminismo premoderno no es un discurso de la excelencia que elogia la superioridad de las mujeres11 . Es el de los pensamientos que originan las polmicas en la tradicin europea del siglo XIII, que se conoce como Amor corts.13 Tampoco es un discurso que reivindique la igualdad entre los sexos, pues se mueve en el marco de una sociedad estamental en la que rige el

prejuicio de que es por voluntad divina que existan diferentes estados y diferentes formas de servir al amo, segn los sexos. Segn Simone de Beauvoir la primera mujer que utiliz una pluma para defender a las mujeres fue Christine de Pizan, quien en elsiglo XV escribi, entre otras obras, la que titul como Ciudad de Damas y la que public bajo el ttulo Eptre au Dieu d'Amour(Epstola al dios del amor).14 Ahora bien, esta defensa no se ajusta completamente al concepto de feminismo nacido con la Ilustracin, al feminismo moderno, que trasciende de la mera enumeracin de agravios y entra en el terreno de la vindicacin de la mujer y la crtica racionalista de las estructuras sociales.

Primera fase: Feminismo e Ilustracin[editar]

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Primera edicin impresa de "Vindicacin de los derechos de la mujer: crtica acerca de asuntos polticos y morales" de Mary Wollstonecraft.

En "el feminismo: senda no transitada de la Ilustracin"15 , Celia Amors afirma que:

El feminismo, de este modo, viene a ser una llave de acceso a una de las vetas ms ricas de la Ilustracin, nos permite tomarle el pulso de manera que podamos descubrir sus puntos ms vulnerables as como aqullos en que la dinmica de sus virtualidades liberadoras es ms irreversibles

Los autores liberales como Rousseau, con honrosas excepciones, van a relegar a un rincn el papel de la mujer dentro del estado liberal. Como reaccin a esto, se crea una declaracin de los derechos declinada en femenino, en 1791Olympe de Gouges hizo la "Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana", como contrapartida a los "Derechos del hombre y el Ciudadano" creados tras la Revolucin

Francesa. Se genera cierta literatura de carcter liberal a favor de la mujer:Mill o Nicolas de Condorcet van a ser ejemplos de lderes (varones) que defienden los derechos de la mujer, pero el vaco y aparente olvido de la relegada figura de la mujer dentro del estado liberal, que perdura hasta el siglo XX, no va a ser denunciado hasta la aparicin de autoras como Mary Wollstonecraft autora de Vindicacin de los derechos de la mujer, que rompe con la tnica de las obras escritas hasta el momento por mujeres, descritas como "memorial de agravios" y pasa a la "vindicacin", componente esencial del feminismo.16

Segunda fase (Primera ola)[editar]

Artculo principal: Primera ola del feminismo.

Manifestacin de sufragistasen Nueva York el 6 de mayo de1912.

La segunda fase o primera ola del feminismo se refiere al movimiento feminista que se desarroll en Inglaterra y Estados Unidos a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX. Originariamente, se concentr en la obtencin de igualdad frente al varn en trminos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, as como la demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtencin de poder poltico, en concreto el derecho al sufragio.17 Un hito del feminismo es la Convencin de Seneca Falls en Nueva York en el ao 1848, donde 300 activistas y espectadores se reunieron en la primera convencin por los derechos de la mujer en Estados Unidos, cuya declaracin final fue firmada por unas 100 mujeres. En Inglaterra, aparecen la suffragettes, activistas por los derechos civiles, lideradas por Emmeline Pankhurst as como numerosas autoras y activistas, en su mayor parte de Estados Unidos e Inglaterra, que van a llevar el feminismo al terreno del activismo, especialmente en un contexto de vindicacin de igualdad de derechos frente al estado. Los acontecimientos histricos del momento, especialmente la abolicin de la esclavitud, van a ser muy influyentes en el devenir del movimiento feminista, pudiendo encontrar una correlacin entre la lucha por

la abolicin y la lucha por los derechos de la mujer: muchas de las lderes de esta primera corriente son esposas de lderes abolicionistas.

Cuartel general de las sufragistas en Cleveland, 1912.

Una vez conseguida la abolicin, se van a producir contactos entre las feministas y las mujeres negras, ponindose de relieve las grandes diferencias en la situacin de las mujeres blancas de clase mediaalta, las nicas feministas hasta el momento, con las mujeres negras. Este encuentro lo personaliza la figura de Sojourner Truth y su discurso "Ain't I a Woman?" (1851). Las diferencias y caractersticas especficas de los problemas de la mujer negra junto con los de las mujeres obreras (un grupo que va a comenzar a hacer aparicin) van a generar fricciones y problemas como por ejemplo, la incompatibilidad del modelo femenino de la mujer obrera con el de las pioneras del feminismo. Autoras y activistas importantes de la primera ola del feminismo son: Lucretia Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, y Susan B. Anthony, muchas de ellas vinculadas al abolicionismo e influenciadas por el pensamiento cuquero. El carcter del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a travs de cualidades positivas consideradas femeninas como la templanza, la vida piadosa o la abstencin de beber alcohol. Sin embargo, esta vindicacin de a mujer a travs de la templanza no es menoscabo para enrgicas protestas y un activismo beligerante, con acciones como encadenarse en lugares pblicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil o actos desesperados y extremadamente peligrosos como tirarse delante del caballo del rey durante una carrera. La abolicin de la esclavitud va a llegar pero, para decepcin de las mujeres, la igualdad de raza no se extiende a la igualdad de gnero, de modo que el movimiento feminista va a tener que buscar un camino propio, separndose del movimiento abolicionista. Tras grandes esfuerzos, se conseguir el derecho al sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores de 30 aos y poseedoras de una casa. En 1928, la edad para votar se equipara a la de los varones. Por su parte, en Estados Unidos, la Decimonovena Enmienda de 1920 otorga derecho al voto en todos los estados del

pas. La mayor parte de los grandes estados europeos van a tomar medidas semejantes con algunas excepciones como Francia o Italia, que an postergarn unos 20 aos el derecho al sufragio femenino. Con la consecucin de la igualdad "de Iure", la primera ola va a perder su razn de ser, tras un periodo de poca actividad en lo que a feminismo se refiere. Aparecern nuevas corrientes feministas, centradas en el progreso e igualdad social y cultural de la mujer y para diferenciarlas, se les va a calificar como la "Segunda Ola", nombrando de forma retrospectiva a la "primera ola".

Sarmiza Bilcescu 1867-1935, abogada y feminista, es la primera mujer con ttulo de Doctor en Derecho del mundo.

Sarmiza Bilcescu (27 de abril 1867 - 26 de agosto 1935) fue la primera mujer de Europa licenciada en Derecho por la Universidad de Pars y fue la primera mujer en el mundo que consigui un doctorado de Derecho, con una tesis doctoral titulada "Sobre la condicin jurdica de la madre", donde mostraba todas las contradicciones y la carencia de derechos de las mujeres y, muy especialmente, de las madres. La present, con 23 aos, el 12 de junio del 1890 a la Facultad de Derecho de Pars. Elisa Leonida Zamfirescu 1887-1973 fue la primera mujer ingeniero del mundo. En 1909 se inscribi en la Academia Real Tcnica de Berln, Charlottemburgen y gradu en 1912. Al registrarse, el decano trat de convencerla de que renunciara, citando " los tres K" (kirche, kinder, kche iglesia, nios, cocina) que definan el perfil de la mujer en aquella poca. Los directores de la Academia estaban situados ante una situacin nueva: era la primera candidata de la historia de la Academia, pero escriba y hablaba perfectamente el alemn, tenia conocimientos sobresalientes de matemticas, fsica y qumica. Finalmente, la aceptaron.

Segunda Ola[editar]
Artculo principal: Segunda ola del feminismo.

Betty Friedan, 1960.

La Segunda Ola Feminista, del Movimiento de la Mujer o de liberacin de la mujer hace referencia un perodo de actividad feminista que comienza a principios de los aos 1960 y dura hasta los aos 90 del siglo XX. As como la primera ola del feminismo se enfocaba principalmente en la superacin de los obstculos legales (de jure) a la igualdad legal (sufragio femenino, derechos de propiedad, etc), la segunda ola tena una amplia variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quiz de forma ms controvertida, los derechos en la reproduccin.18 Simone de Beauvoir, con su libro "El segundo sexo", Betty Friedan con "La mstica femenina", Kate Millett con "Sexual Politics" o Shulamith Firestone con "La dialctica del sexo" son algunas de las autoras ms representativas de esta corriente de pensamiento que termina en los aos noventa con la llegada de la tercera ola, con caracteres posmodernos que diversifica de forma radical el feminismo, tanto en sus visiones como en sus propuestas.

Tercera Ola[editar]

Rebecca Walker, la autora que utiliz por primera vez el trmino "tercera ola" en sus escritos. Artculo principal: Tercera ola del feminismo.

Feminismo de tercera ola es un trmino identificado con diversas ramas del feminismo cuyo activismo e investigacin comienza en 1990 y se extiende hasta el presente. El movimiento surgi como una respuesta a los fallos percibidos en el llamado Feminismo de segunda ola: la toma de conciencia de que no existe un nico modelo de mujer, por el contrario, existen mltiples modelos de mujer, determinados por cuestiones sociales, tnicas, de nacionalidad o religin.19 Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad, asumidas en ocasiones como universales y que sobre estimaban las experiencias de la clase media-alta de raza blanca norteamericana. Las interpretaciones dadas algnero y al sexo son esenciales dentro de la tercera ola, caracterizndose por su post-estructuralismo. La variedad de enfoques, soluciones propuestas, visiones de los problemas de esta corriente y la carencia de un objetivo comn claro refleja el carcter postmodernista de la tercera ola del feminismo que incorpora mltiples corrientes del feminismo teniendo componentes de la teora queer, del anti racismo, teora post colonial, ecofeminismo, Transexualidad, o la visin positiva de la sexualidad, entre otros. El replanteamiento del feminismo de tercera ola se manifiesta por ejemplo en que algunas feministas de esta corriente tienen una percepcin positiva de la sexualidad femenina y han replanteado las posturas ante el trabajo sexual o lapornografa de la segunda ola del feminismo.20

Las feministas de tercera ola se centran en la "micropoltica" y desafan el concepto de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola.21 22 23 La tercera ola del feminismo surgi como respuesta los fallos de la segunda ola, pero algunos acontecimientos marcaron el comienzo de esta corriente, como por ejemplo el caso de Anita Hill, una mujer que denunci por acoso sexual a Clarence Thomas, nominado para el Tribunal Supremo Norteamericano. Thomas neg las acusaciones y tras extensas deliberaciones, el Senado de Estados Unidos vot 52 a 48 a favor de Thomas.22 24 Como respuesta a este caso, Rebecca Walker public un artculo titulado "Becoming the Third Wave" (Convertirse en la tercera ola) en el cual declar: "I am not a post-feminism feminist. I am the third-wave" (no soy una post-feminista, soy la tercera ola),9 Otro hito en la historia de la tercera ola son los debates llamados "Guerras feministas por el sexo", considerados a veces como el inicio de la tercera ola, constituyeron una serie de encendidos debates en torno a las posturas ante el sexo, la prostitucin, el sadomasoquismo y la transexualidad que enfrentaron al movimiento feminista con la comunidad feminista lsbica.25 26 27 28 29

Impacto del feminismo en la sociedad[editar]

Artculo principal: Impacto del feminismo en la sociedad.

Marcha de 20,000 mujeres en Nueva York, 23 de octubre de 1915.

Mujeres haciendo cola para votar enBangladesh.

El feminismo ha llevado a importantes cambios en la sociedad, incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir el divorcio, el derecho de las mujeres de controlar sus propios cuerpos y decisiones mdicas (como el controvertido tema de la Interrupcin Voluntaria del Embarazo), entre otros. Unas de las aportaciones ms importantes del feminismo es el edificio terico que han construido las diferentes autoras a lo largo de siglos; la teora feminista, ha introducido en la sociedad y en el mundo acadmico, multitud de nuevos conceptos y reas de estudio que, de no ser por la vitalidad del movimiento feminista, no habran aparecido. Entre estos podemos destacar ejemplos como los estudios de gnero, la crtica literaria feminista, la teora legal feminista o, de forma ms indirecta, la teora Queer. El feminismo ha tenido una importante influencia en la legislacin de gran parte de pases del mundo, afectando a amplias reas del ordenamiento jurdico, con leyes contra la violencia de gnero o leyes de paridad electoral, por poner algunos ejemplos, cabe mencionar la Ley 581 de 2000 en Colombia que impone una cuota mnima del 30% de mujeres; la Ley 7142 de 1990 de Costa Rica que impone un mnimo del 40%; el Cdigo Federal de Procedimientos Electorales deMxico que limita al 70% la presencia de cualquiera de los sexos; la "ley de Igualdad" espaola que obliga a la paridad o la resolucin del Consejo Electoral Venezolano de 2008, que obliga a que las postulaciones de los partidos tengan un 50% de mujeres.30 Sin embargo, a pesar de los logros obtenidos, el movimiento feminista reivindica que todava hay muchos cambios por hacer y que la mujer sigue estando en un estado de vulnerabilidad en contraste con el varn, por ejemplo, en ningn pas del mundo se ha logrado igual salario por igual trabajo,31 el aborto espontneo sigue siendo causa de muerte de muchas mujeres en el mundo (tercera causa de mortalidad materna en el mundo32 ) o el hecho de que an hay muchos pases donde las mujeres no tienen derecho a votar en igualdad con los varones.33

Conceptos clave[editar]
El amplio conjunto de conceptos, tecnicismos, que utiliza el feminismo tiene un enfoque muy concreto que se debe conocer para poder interpretar la teora feminista de forma adecuada, algunos de los ms importantes son:

Patriarcado[editar]

Brecha salarial de gnero en salarios medianos de trabajadores a tiempo completo en la OCDE, 2008.

34

El concepto de patriarcado es central dentro de la crtica racionalista a la sociedad que, como regla general, hace el feminismo. Antes de ser reformulado por la teora feminista, el significado de este trmino se corresponda exactamente con su Etimologa: la palabra "patriarca" se compone de las palabras griegas "" (mandar) y "" (padre)35 y desde antiguo denomin a la organizacin social que otorga la primaca a la parte masculina de la sociedad, e institucionaliza la influencia del padre de familia.36 37 La introduccin del concepto "patriarcado" en el debate feminista se debe a Kate Millett, en su libro "Sexual politics" (1970), y hoy en da es un componente esencial de casi todos los enfoques del feminismo, en particular, del feminismo radical. Dentro de la teora feminista, el patriarcado ha pasado a significar el dominio del orden social por los varones, que se manifiesta de innumerables formas, creando un estado de cosas que configura, de forma exterior a las mujeres, todos los aspectos de su existencia, a travs de una violencia simblica, de mitos y creencias que convierten la situacin de subordinacin en "lo natural", algunos ejemplos de esta subordinacin patriarcal seran:

Salarios ms bajos para las mujeres, segn la OCDE, en los pases miembros existe una diferencia salarial de gnero del 17% y se calcula que un 30% de esa diferencia se debe a causas discriminatorias.38 39

Vieja friendo huevos, leo deVelzquez, 1618.

Altera en favor del gnero masculino la sexualidad, orientndola hacia el placer de los varones. Influencia en mbitos como el lenguaje, que tratara al gnero femenino como una excepcin frente a la "norma" masculina (por ejemplo, al decir "los ciudadanos" incluiramos a ciudadanos varones y mujeres) o en ingls, la palabra "Woman" (mujer), que evolucion del vocablo de ingls antiguo wifman que significa "humano femenino", mientras que "man" (hombre/varn) en ingls antiguo significaba "humano" a secas, cayendo en desuso la palabra "werman" (humano masculino) alrededor del ao 1000-1200 de nuestra era y pasando a usarse "man" para definir a todo el gnero humano y a los varones.40 41 42

El sistema de recompensas y castigos de la sociedad, que dara ms importancia a las conductas masculinas que a las femeninas, definiendo los roles o estereotipos sexuales y que, por medio de de la ideologa patriarcal, se presentan como naturales y universales.43 Ejemplo de este hecho es la violencia de gnero, que era visto como algo natural y durante siglos las mujeres maltratadas se culpaban a si mismas y se avergonzaban por ser golpeadas, hasta que los medios de comunicacin y la crtica al fenmeno rompieron esa lgica.44

Reserva a las mujeres peores empleos y ocupaciones, como las tareas del hogar, que no suelen ser remuneradas y estn revestidas de poco o nulo prestigio social, adems de que, en muchos casos resultan incompatibles con una vida profesional plena.45

Promedio de Horas semanales dedicadas al trabajo ESPAA Domstico Extra-domstico Total Varones Mujeres 17:44 28:52 22:34 15:32 18:57 MXICO Domstico Extra-domstico Total 23:44 14:52 27:04 33:41 60:53 56:05

40:18 9:57 44:23 46:01 42:24 29:01

Promedio 23:27

Revista de Economa Crtica, n 6. Enero de 2008, pp 145-170 ISSN: 1696-0866

Gnero[editar]
El concepto de "gnero" es central en la teora feminista, que define el gnero (lo masculino/lo femenino), no como una realidad natural, consustancial al ser humano, si no como una construccin cultural.46 De modo que el gnero sera el resultado de la inmersin en un conjunto de valores socialmente construidos que dan lugar a la concepcin de "lo femenino" o de "lo masculino". Las caractersticas meramente biolgicas (el sexo), a travs de una evolucin social, han sido revestidas de un conjunto de comportamientos, actitudes, percepciones, pensamientos, etc; que la humanidad ha impuesto a la mujer, ligando a las caractersticas biolgicas sexuales una imagen concreta de lo que "debe" ser, creando la relacin entre sexo (macho/hembra) y gnero.

Judith Butler, autora de El Gnero en disputa: Feminismo y la subversin de la identidad, y una de las artfices de lateora performativa del sexo.

Siendo cierto que las diferencias biolgicas son deterministas, existe un proceso mucho ms determinante de aculturacin que es el que realmente marca el gnero. Desmontar la creencia de que la biologa determina la condicin femenina (o masculina), afirmando su naturaleza social es uno de los principales objetivos de la teora de gnero.47 El gnero dominante es el masculino, a travs de la estructura patriarcal establece dicho dominio, necesitando diferenciarse del gnero femenino y determinando el enfoque cientfico general, debido a esto, El surgimiento de los estudios de gnero en los aos 70 en EUA va a provocar una ruptura en otras ciencias sociales, que van a verse obligadas a redefinir sus paradigmas, que hasta entonces estaban diseados en clave meramente masculina, as, la sociologa, la geografa o la psicologa, en cuanto aparece la mujer (sexo) como objeto de estudio separado del gnero, tienen que redefinirse.

Dejando de lado el paradigma del determinismo biolgico y apareciendo una construccin racional de la relacin de la sociedad con la mujer.48 El gnero como construccin social y no biolgica es una de las contribuciones ms importantes de la teora feminista y pone de relieve la multiplicidad de identidades, dando lugar, de forma indirecta, a la teora queer. Aunque originariamente es una construccin terica creada por mdicos, psicoanalistas, etnlogos y sexlogos como John Money o Robert Stoller, a partir de los aos 70, hasta los 90, las feministas van a hacer suyo el estudio de gnero, que va a posibilitar la aparicin de una serie de campos de estudio sobre gnero en trminos feministas. El feminismo no cuestiona, de este modo, nicamente la construccin de la feminidad y de la mujer, sino tambin de la masculinidad el concepto de varn, puesto que tanto la primera como la segunda forman parte del sistema sexo/gnero, al que Gayle Rubin dio forma y que supone en la actualidad una categora de anlisis antropolgica. El sistema sexo/gnero asigna caractersticas culturales y, en consecuencia, artificiales y perfectamente modificables, a cada uno de los sexos en forma de pares: alto/bajo, arriba/abajo, delante/detrs, claro/oscuro, duro/blando, fuera(pblico)/dentro (privado),49 castigando toda forma de disidencia, tanto por parte de mujeres como por parte de varones. Es por ello que, motivado por el feminismo y dentro de ste surgen los estudios sobre masculinidades, que se enfrentan a una nica concepcin posible del varn como ser sexuado, al que consideran tambin limitado por el patriarcado, si bien en menor medida que las mujeres. Se cuestiona, de esta forma, la figura del varn y de lo masculino como ligada a la violencia, a lo fuerte, a lo insensible, a la ausencia de emociones, etc., abogando por la construccin de una masculinidad a la que se le permita la delicadeza, lo sensible, la emocionalidad o los cuidados, situndose as el varn no en un plano superior a la mujer (ni tampoco inferior a ella) sino junto a sta.

Androcentrismo[editar]
El "androcentrismo" es la visin del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino,50 el androcentrismo convierte la visin del varn en la nica posible y establece una serie de paradigmas de estudio y anlisis de la realidad concretos, que adems incluyen los sesgos raciales, de clase y de edad del sector dominante de la sociedad. En el caso de la investigacin social, un estudio con enfoque antropocntrico sera "un estudio, anlisis o investigacin desde la perspectiva masculina nicamente, y utilizacin posterior de los resultados como vlidos para la generalidad de los individuos, hombres y mujeres".51 La prctica totalidad de la produccin intelectual ha sido, hasta bien entrado el siglo XX, de carcter androcentrista, siendo sta circunstancia instrumental para la creacin de la identidad femenina a la medida del varn (sector masculino de la sociedad).[cita requerida]

Dado que a lo largo de la historia de la humanidad, la parte masculina (y propietaria, de raza blanca y de edad adulta) de la sociedad ha sido la que ha escrito y teorizado sobre la sociedad, el androcentrismo es una consecuencia a la vez que una condicin posibilitadora de este dominio, el androcentrismo se extiende a todos los mbitos de la sociedad en general y de la produccin intelectual en particular, afectando a mbitos como la escuela y sus materiales educativos,52 los medios de comunicacin, la produccin cientfica, la administracin pblica, la sanidad, la justicia, etc. El sesgo androcntrico de la produccin intelectual de una sociedad, adems de su carcter "de gnero", incluye otras condiciones ventajosas como la clase social, el color, la etnia o la edad. Los privilegios de estas condiciones sociales convierten la visin del varn blanco, adulto y propietario en la nica posible, posibilitando dicho monopolio de la visin de la sociedad el dominio intelectual de la misma. 53

Relacin con otros movimientos[editar]

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Feministas chilenas exigen democracia durante dictadura de Pinochet.

Las feministas en general tienen un acercamiento holstico hacia la poltica, creyendo en las palabras de Martin Luther King, "Una injusticia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todo lugar". Siguiendo dicha creencia, las feministas usualmente apoyan otros movimientos como el movimiento por los derechos civiles, el movimiento pacifista, el movimiento por la soberana alimentaria o el movimiento por los derechos de los homosexuales. Al mismo tiempo, muchas feministas negras, como Angela Davis, critican que el movimiento feminista es dominado por mujeres blancas. Algunos feminismos muestran su preocupacin por el movimiento transexual, ya que desafa las distinciones entre el varn y la mujer. La transexualidad es rechazada por el feminismo radical, que

considera que la masculinidad y la feminidad son construcciones socio-culturales, es decir la diferencia sexual entre hembra y varn es obvia pero el gnero, el imaginario y la nube que se crea en torno a esa diferencia anatmica determina la vida de las personas de manera absolutista, algo que se considera injusto para el individuo. Otras corrientes de feminismo

Otras corrientes de feminismo reconocen, promocionan y reivindican los derechos humanos de las personas transexuales.

ovimiento obrero

El movimiento obrero es un movimiento social. A partir de la Revolucin Industrial se gener un nuevo orden social, el cual estuvo marcado por el surgimiento del proletariado y que por lo tanto, se consideraba la burguesa como grupo social homogneo, al tiempo que se produca una expansin de los sectores medios: profesionales, pequeos industriales, comerciantes y funcionarios pblicos.

ndice
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1 Orgenes del movimiento obrero (los trabajadores urbanos) 2 La Primera Internacional 3 Mtodos de lucha 4 El Da Internacional del Trabajo 5 Concierto o paz social 6 Bibliografa 7 Vase tambin

Orgenes del movimiento obrero (los trabajadores urbanos)[editar]

Con la Revolucin industrial, los tejedores ingleses, antiguos artesanos, se organizaron en cofradas o hermandades que tomaban el modelo de los gremiosmedievales. Estas cofradas agrupaban a los trabajadores que se asociaban para ayudarse mutuamente. Aunque este movimiento no cuestionaba la industrializacin, sino que reclamaba mejoras en las condiciones laborales, las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo: la destruccin de mquinas, a las cuales se las responsabilizaba de la prdida de la capacidad adquisitiva del pequeo artesano. ste trmino debe su nombre a Ned Ludd, primer trabajador ingls que rompi un telar. A medida que los obreros tomaron conciencia de que no era la mquina su enemiga sino el uso que de esta se haca, fue cuando comenzaron a dirigir sus quejas a los empresarios con criterios contemporneos (exigencias de mejoras salariales, de jornada y de condiciones de trabajo y mtodos como la huelga). A partir de entonces nacieron las Trade Unions, el sindicalismo entendido como un movimiento de resistencia contra el capitalismo.

La reaccin del gobierno ingls fue prohibir cualquier tipo de asociacin obrera (Combination Acts). Parte de la historia del movimiento obrero ha estado marcada por la persecucin y la clandestinidad. En los primeros decenios de la industrializacin se produjo una degradacin de las condiciones de vida de los trabajadores:

Aumento de la jornada laboral. Prdida salarial. Generalizacin del trabajo infantil y femenino. Negacin ante la ayuda econmica para enfermedades, paro forzoso o vejez.

Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reuna la gente trabajadora de un mismo oficio para defender sus reivindicaciones mediante huelgas. Constituan sociedades de ayuda mutua, las cuales disponan de cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los asociados. En 1834 se form la Great Trade Union (unin de sindicatos de oficios) en las que las cuotas de afiliacin para posibles nuevos socios eran demasiado elevadas. El sindicalismo britnico opt, en sus orgenes, por las reivindicaciones econmicas, sin adherirse a ideales polticos revolucionarios. Durante las dcadas de 1830 y 1840 se fundaron asociaciones obreras en los pases del continente europeo, entre los que se encontraban Alemania, Francia, Espaa y Blgica. Este movimiento obrero se manifest en la mayora de pases industrializados mediante otras organizaciones, ej: cooperativas. En los aos 1838 y 1848, el movimiento obrero britnico pas a la accin poltica utilizando el cartismo (consisti en un movimiento en Inglaterra que trat de presionar al parlamento mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos derechos. En una de ellas, concretamente en el ao 1838, se defina un programa democrtico basado en el sufragio universal masculino). El cartismo organiz huelgas, pero el movimiento fracas a causa de la represin, de las divisiones internas y la derrota de la revolucin de 1848 en Europa. Mas tarde entre 1850 y 1880, se produce el surgimiento de los modernos Estados nacionales e industrializados como Italia, Alemania y Francia. Dentro de esta poca se producen las ms importantes caractersticas de segunda mitad del siglo XIX en cuanto al movimiento obrero: en primer lugar surge el socialismo cientfico de Marx y Engels, dando as el fundamento terico necesario en momentos donde surgen los Parlamentos modernos en los distintos pases capitalistas de Europa. En relacin a esto, las doctrinas socialistas empezaron a crear partidos de clase, (de carcter exclusivamente obrero) con el

nombre de Partido socialdemcrata (con personalidades como Kautsky en Alemania en 1890 o Lenin en Rusia en 1900). En esta poca los obreros se reunieron en organizaciones burguesas-republicanas o marxistas revolucionarias con el fin de conseguir en primer instancia el sufragio universal masculino, dejando la lucha de masas relegada en segunda instancia. Sin embargo, la unin obrera a nivel nacional por medio de las luchas polticas deba encauzarse dentro de un plano internacional: he ah el nacimiento de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o primer internacional.

La Primera Internacional[editar]
La Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o Primera Internacional, fue la primera gran organizacin que trat de unir a los trabajadores de los diferentes pases. Fundada en Londres en 1864, agrup inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas y socialistas Franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organizacin poltica del proletariado en Europa y el resto del mundo, as como un foro para examinar problemas en comn y proponer lneas de accin. Colaboraron en ella Karl Marx y Friedrich Engels. Las grandes tensiones existentes entre Marx y Mijal Bakunin generadas a partir de la Comuna de pars de 1871 llevaron a la escisin entre marxistas y anarquistas en torno a la cuestin de la toma del poder. En 1872 el Consejo General de la AIT se traslada desde Londres (donde est ubicado desde sus inicios) a Nueva York, como producto de la reaccin contra-revolucionaria de Europa al ser derrotada la Comuna de Pars. Las principales acciones de esta fueron la toma del poder en Paris por los trabajadores, que todo diputado cobre lo mismo que un obrero, separacin de la iglesia del Estado, abolicin del ejercito sustituido por milicias urbanas, etc. Finalamente la AIT se disuelve oficialmente en 1876. En 1889 (en conmemoracin a los 100 aos de la Revolucin Francesa) se establece la Segunda Internacional, de corte socialdemcrata, como la sucesora en sus fines polticos, y que durar hasta 1916. Al ser fundada y a raz de las diferencias entre Karl Marx y Mijal Bakunin, entre otros factores, tuvo lugar la divisin de la mayor parte del movimiento obrero enmarxistas y anarquistas y la consiguiente expulsin de la II Interncional de los segundos por parte de los primeros. Continuando con la historia de la internacionales, la poca de la primera guerra mundial y la traicin de los partidos socialdemcratas para con los gobiernos burgueses de Europa a favor de ir a la guerra contra los obreros hermanos del continente, lleva a los marxistas revolucionarios a romper con el partir y por ende a fundar en 1918 la Tercera Internacional (tambin llamada Internacional Comunista o

Comintern) dirigida por Lenin luego de la revolucin rusa con el fin de dirigir a los partidos comunistas de todo el mundo. Hay que acotar que el PC nace como fraccin por izquierda de los partidos socialdemcratas del mundo que abandonaron la lucha por la revolucin para adoptar medidas socialchovinistas durante la primera guerra mundial. Mas tarde sin embargo, la burocratizacin del estado obrero ruso y de la Comintern a partir de la direccin de Stalin en el poder entre 1924 y 1953 llevaron a la necesidad de fundar una nueva Internacional que diriga a los partidos revolucionarios. Nace la cuarta internacional fundada por Leon Trotsky (1879 - 1940).

Mtodos de lucha[editar]

Ludismo Es un movimiento en contra de las mquinas, ya que se vean como la causa motivo de los problemas de los obreros: bajos sueldos, despidos...

Cartismo El cartismo consisti en un movimiento en Inglaterra que trat de presionar al parlamento mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos derechos.

Dilogo social Negociacin colectiva Resistencia civil Desobediencia civil Sociedades de correspondencia Sindicalismo Manifestaciones Huelgas laborales

El Da Internacional del Trabajo[editar]

Artculo principal: Da Internacional de los Trabajadores.

Se conmemora el da internacional de la clase trabajadora en memoria de los trabajadores anarquistas asesinados tras la revuelta de Haymarket, Chicago, tras luchar en reivindicacin de la jornada laboral de 8 horas diarias, pues fue el 1 de mayo de 1886 cuando empez la Huelga General en Estados Unidos por dicha reivindicacin. El 1 de mayo, sindicatos y partidos obreros de todo el mundo celebran mtines y manifestaciones.

Concierto o paz social[editar]

Hoy en da, las democracias burguesas tratan de mantener el dilogo social entre los sindicatos ms representativos y las organizaciones empresariales. Hay crticos que denuncian que de esta forma intentan orientar la economa en beneficio de los empresarios evitando movilizaciones o huelgas, a

costa de la contencin salarial, la ampliacin de la jornada laboral o el recorte de los derechos de los trabajadores. Sin embargo, todava existe una corriente, que practica un sindicalismo revolucionario, que critica el pactismo y burocratismo de los sindicatos oficiales, buscando obtener mejoras de las condiciones sociales y laborales de los trabajadores sin olvidar la meta de la revolucin social.

ovimiento obrero
El movimiento obrero es un movimiento social. A partir de la Revolucin Industrial se gener un nuevo orden social, el cual estuvo marcado por el surgimiento del proletariado y que por lo tanto, se consideraba la burguesa como grupo social homogneo, al tiempo que se produca una expansin de los sectores medios: profesionales, pequeos industriales, comerciantes y funcionarios pblicos.

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1 Orgenes del movimiento obrero (los trabajadores urbanos) 2 La Primera Internacional 3 Mtodos de lucha 4 El Da Internacional del Trabajo 5 Concierto o paz social 6 Bibliografa 7 Vase tambin

Orgenes del movimiento obrero (los trabajadores urbanos)[editar]

Con la Revolucin industrial, los tejedores ingleses, antiguos artesanos, se organizaron en cofradas o hermandades que tomaban el modelo de los gremiosmedievales. Estas cofradas agrupaban a los trabajadores que se asociaban para ayudarse mutuamente. Aunque este movimiento no cuestionaba la industrializacin, sino que reclamaba mejoras en las condiciones laborales, las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo: la destruccin de mquinas, a las cuales se las responsabilizaba de la prdida de la capacidad adquisitiva del pequeo artesano. ste trmino debe su nombre a Ned Ludd, primer trabajador ingls que rompi un telar. A medida que los obreros tomaron conciencia de que no era la mquina su enemiga sino el uso que de esta se haca, fue cuando comenzaron a dirigir sus quejas a los empresarios con criterios contemporneos (exigencias de mejoras salariales, de jornada y de condiciones de trabajo y mtodos como la huelga). A partir de entonces nacieron las Trade Unions, el sindicalismo entendido como un movimiento de resistencia contra el capitalismo.

La reaccin del gobierno ingls fue prohibir cualquier tipo de asociacin obrera (Combination Acts). Parte de la historia del movimiento obrero ha estado marcada por la persecucin y la clandestinidad. En los primeros decenios de la industrializacin se produjo una degradacin de las condiciones de vida de los trabajadores:

Aumento de la jornada laboral. Prdida salarial. Generalizacin del trabajo infantil y femenino. Negacin ante la ayuda econmica para enfermedades, paro forzoso o vejez.

Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reuna la gente trabajadora de un mismo oficio para defender sus reivindicaciones mediante huelgas. Constituan sociedades de ayuda mutua, las cuales disponan de cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los asociados. En 1834 se form la Great Trade Union (unin de sindicatos de oficios) en las que las cuotas de afiliacin para posibles nuevos socios eran demasiado elevadas. El sindicalismo britnico opt, en sus orgenes, por las reivindicaciones econmicas, sin adherirse a ideales polticos revolucionarios. Durante las dcadas de 1830 y 1840 se fundaron asociaciones obreras en los pases del continente europeo, entre los que se encontraban Alemania, Francia, Espaa y Blgica. Este movimiento obrero se manifest en la mayora de pases industrializados mediante otras organizaciones, ej: cooperativas. En los aos 1838 y 1848, el movimiento obrero britnico pas a la accin poltica utilizando el cartismo (consisti en un movimiento en Inglaterra que trat de presionar al parlamento mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos derechos. En una de ellas, concretamente en el ao 1838, se defina un programa democrtico basado en el sufragio universal masculino). El cartismo organiz huelgas, pero el movimiento fracas a causa de la represin, de las divisiones internas y la derrota de la revolucin de 1848 en Europa. Mas tarde entre 1850 y 1880, se produce el surgimiento de los modernos Estados nacionales e industrializados como Italia, Alemania y Francia. Dentro de esta poca se producen las ms importantes caractersticas de segunda mitad del siglo XIX en cuanto al movimiento obrero: en primer lugar surge el socialismo cientfico de Marx y Engels, dando as el fundamento terico necesario en momentos donde surgen los Parlamentos modernos en los distintos pases capitalistas de Europa. En relacin a esto, las doctrinas socialistas empezaron a crear partidos de clase, (de carcter exclusivamente obrero) con el

nombre de Partido socialdemcrata (con personalidades como Kautsky en Alemania en 1890 o Lenin en Rusia en 1900). En esta poca los obreros se reunieron en organizaciones burguesas-republicanas o marxistas revolucionarias con el fin de conseguir en primer instancia el sufragio universal masculino, dejando la lucha de masas relegada en segunda instancia. Sin embargo, la unin obrera a nivel nacional por medio de las luchas polticas deba encauzarse dentro de un plano internacional: he ah el nacimiento de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o primer internacional.

La Primera Internacional[editar]
La Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o Primera Internacional, fue la primera gran organizacin que trat de unir a los trabajadores de los diferentes pases. Fundada en Londres en 1864, agrup inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas y socialistas Franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organizacin poltica del proletariado en Europa y el resto del mundo, as como un foro para examinar problemas en comn y proponer lneas de accin. Colaboraron en ella Karl Marx y Friedrich Engels. Las grandes tensiones existentes entre Marx y Mijal Bakunin generadas a partir de la Comuna de pars de 1871 llevaron a la escisin entre marxistas y anarquistas en torno a la cuestin de la toma del poder. En 1872 el Consejo General de la AIT se traslada desde Londres (donde est ubicado desde sus inicios) a Nueva York, como producto de la reaccin contra-revolucionaria de Europa al ser derrotada la Comuna de Pars. Las principales acciones de esta fueron la toma del poder en Paris por los trabajadores, que todo diputado cobre lo mismo que un obrero, separacin de la iglesia del Estado, abolicin del ejercito sustituido por milicias urbanas, etc. Finalamente la AIT se disuelve oficialmente en 1876. En 1889 (en conmemoracin a los 100 aos de la Revolucin Francesa) se establece la Segunda Internacional, de corte socialdemcrata, como la sucesora en sus fines polticos, y que durar hasta 1916. Al ser fundada y a raz de las diferencias entre Karl Marx y Mijal Bakunin, entre otros factores, tuvo lugar la divisin de la mayor parte del movimiento obrero enmarxistas y anarquistas y la consiguiente expulsin de la II Interncional de los segundos por parte de los primeros. Continuando con la historia de la internacionales, la poca de la primera guerra mundial y la traicin de los partidos socialdemcratas para con los gobiernos burgueses de Europa a favor de ir a la guerra contra los obreros hermanos del continente, lleva a los marxistas revolucionarios a romper con el partir y por ende a fundar en 1918 la Tercera Internacional (tambin llamada Internacional Comunista o

Comintern) dirigida por Lenin luego de la revolucin rusa con el fin de dirigir a los partidos comunistas de todo el mundo. Hay que acotar que el PC nace como fraccin por izquierda de los partidos socialdemcratas del mundo que abandonaron la lucha por la revolucin para adoptar medidas socialchovinistas durante la primera guerra mundial. Mas tarde sin embargo, la burocratizacin del estado obrero ruso y de la Comintern a partir de la direccin de Stalin en el poder entre 1924 y 1953 llevaron a la necesidad de fundar una nueva Internacional que diriga a los partidos revolucionarios. Nace la cuarta internacional fundada por Leon Trotsky (1879 - 1940).

Mtodos de lucha[editar]

Ludismo Es un movimiento en contra de las mquinas, ya que se vean como la causa motivo de los problemas de los obreros: bajos sueldos, despidos...

Cartismo El cartismo consisti en un movimiento en Inglaterra que trat de presionar al parlamento mediante la recogida de firmas en apoyo a determinadas cartas donde se reivindicaban ciertos derechos.

Dilogo social Negociacin colectiva Resistencia civil Desobediencia civil Sociedades de correspondencia Sindicalismo Manifestaciones Huelgas laborales

El Da Internacional del Trabajo[editar]

Artculo principal: Da Internacional de los Trabajadores.

Se conmemora el da internacional de la clase trabajadora en memoria de los trabajadores anarquistas asesinados tras la revuelta de Haymarket, Chicago, tras luchar en reivindicacin de la jornada laboral de 8 horas diarias, pues fue el 1 de mayo de 1886 cuando empez la Huelga General en Estados Unidos por dicha reivindicacin. El 1 de mayo, sindicatos y partidos obreros de todo el mundo celebran mtines y manifestaciones.

Concierto o paz social[editar]

Hoy en da, las democracias burguesas tratan de mantener el dilogo social entre los sindicatos ms representativos y las organizaciones empresariales. Hay crticos que denuncian que de esta forma intentan orientar la economa en beneficio de los empresarios evitando movilizaciones o huelgas, a

costa de la contencin salarial, la ampliacin de la jornada laboral o el recorte de los derechos de los trabajadores. Sin embargo, todava existe una corriente, que practica un sindicalismo revolucionario, que critica el pactismo y burocratismo de los sindicatos oficiales, buscando obtener mejoras de las condiciones sociales y laborales de los trabajadores sin olvidar la meta de la revolucin social.

Movimiento rastafari
Existen desacuerdos sobre la exactitud de la informacin en este artculo o seccin respecto a No hay referencias para asegurar que los rastafaris consideran o consideraban al hombre blanco y al negro como el mal y el bien respectivamente..
En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

Rastafarismo

Bandera rastafarista con el Len de Jud

Fundador(es)

Haile Selassie I

Deidad

Jah

Tipo

Monotesta

Nmero de seguidores estimado

De 11.000.000 a 15.000.000

Seguidores conocidos como

Rastafaris/rastas

Escrituras sagradas

Holy Piby (Biblia Rastafarai)

Lengua litrgica

No aplica, pero utilizan su propia terminologa

Pas o regin de origen

Jamaica

Lugares sagrados

Etiopa

Pas con mayor cantidad de seguidores

Jamaica

Smbolo

Len conquistador deJud

Religiones relacionadas

Judasmo y cristianismo

Haile Selassie I, el "Rey" de los Rastafari.

El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que considera que Haile Selassie I es la tercera reencarnacin de Jah, abreviacin de Yahvh, despus de Melquisedec y Jess.3 Surgi en los comienzos de los aos 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes,4 siendo la visin social y cultural de Marcus Garvey que inspir a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnacin de San Juan Bautista,5 y atribuyeron un carcter mesinico a Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos negros de volver a frica, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseanzas del

organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba frica para los africanos. El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor que slo el humano es privilegiado de sentir tan gran sentimiento, para ir por un sendero recto y verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad. Hoy en da el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones.

ndice
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1 Doctrinas 2 Concepciones o 2.1 Jah

3 Historia 4 Vestimenta rastafari relacionada a su cultura 5 Marihuana 6 Lengua 7 Ceremonias o o 7.1 Fechas importantes 7.2 Smbolos importantes

8 Estructura moderna 9 Crticas 10 Vase tambin 11 Notas 12 Bibliografa 13 Enlaces externos

Doctrinas[editar]
Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie I liberar a la gente de ascendenciaafricana del mundo conducindolos a una tierra prometida llena de emancipacin y justicia divina, llamada "monte zion".6 Los rastafaris creen que ellos, y el resto de personas de etnia negra, son descendientes de los antiguosisraelitas.7 8 La suya es una religin abrahmica fuertemente sincrtica. Segn cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo X antes de Cristo, Etiopa fue fundada por Menelik I, hijo de Salomn y la reina de Saba, Makeda, quien haba visitado a Salomn en Israel. En 1 Reyes 10:13 se proclama Y dile el rey Salomn a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le

dio de su tesoro real. Y as ella regres a su pas, junto con sus sirvientes. Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judos negros han vivido en Etiopa durante siglos, desconectados del resto del judasmo por el control musulmn de Oriente Medio y del norte de frica, es incontrovertible; se les llama Beta Israelo falashas. La existencia de falashas dio cierto crdito e mpetu al rastafari inicial, puesto que pareca validar la creencia de que Etiopa era Zion. Algunos rastafaris decidieron clasificar a su religin comocristianismo etope copto, cristianismo protestante o judasmo. De stos, los lazos a la iglesia etope ortodoxa Tewahedo son los ms difundidos, aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Se puede considerar que el rastafari sera una escisin de la Iglesia copta. Algunos rastafaris creen que las traducciones estndar de la Biblia presentan cambios creados por la estructura racista y eurocentrista blanca de poder, entonces reverencian el texto pico nacional etope, el Kebra Nagast, libro que narra la gloria de los reyes de la dinasta salomnica en Etiopa, por ser el escrito que narra con detalles el encuentro entre Salomn y Makeda (reina de Saba). Sin embargo, la Biblia no deja de ser uno de los textos ledos por rastafaris; ya que consideran que como dice Haile Selassie I, que la biblia trasciende sin llegar a perder su esencia. Uno de sus tipos de asamblea espiritual (groundation) del Movimiento Rastafari es similar en muchas aspectos a los oficios religiosos judos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se convirtieron al judasmo -cierto nmero de judos en los estados sureos de los Estados Unidos posean esclavos- y huyeron aJamaica.[cita requerida] Algunas de las caractersticas del rastafari inicial estaban relacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y frica, aunque fueron en gran medida purgadas por los guerreros nyabinghi, caracterizados por sus dreadlocks y que lucharon contra el poder corrupto de algunos lderes que aadieron estos elementos sincrticos a las doctrinas rastafaris[cita requerida]. Pero teniendo en cuenta que se identifican con rastas, ahora no todo rasta lleva dreadlocks'. Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las escrituras hebreas, haba tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la ltima expresin de Jah, siendo cada uno de ellos un Salvador. Debido a su alto sincretismo, no hay un estudio general de la cultura rastafari, pues segn ellos cada uno es dependiente de su fe, es decir, tambin tienen entre ellos muchas diferencias en su fe. El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que como se anot al principio, antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras Tafari Makonnen. La marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomn, luego de enterrarlo. No existe registro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el movimiento Rastafari. Desde siempre est vinculada con la apertura de conciencia facilitando la conexin interna y acercando uno a Jah.

Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradicin etope, titulado Kebra Nagast,9 y la reivindicacin del panafricanismo (la reivindicacin de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).

Concepciones[editar]
Jah[editar]
Los rastafaris son monotestas, creyendo en un dios singular a quien denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santsimo de la creacin. Los rastafaris dicen que Jah, en la forma del Santisimo creacin (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razn se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo).

Historia[editar]
El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (prncipe) Tafari Makonnen (nombre/apellido). En la coronacin como Emperador Haile Selassie I de Etiopa, (1930) esta fue vista como la culminacin de la profeca de Marcus Garvey de una dcada antes:
Mirad a frica un rey negro ser coronado, el da de la liberacin est cerca

Salmos 87:4-6 es tambin interpretado como la prediccin de la coronacin de Haile Selassie:

Mencionar a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro, con Etiopa; este hombre naci all. Y de Zion ser dicho, Este y ese hombre naci en ella, y su ms alto yo la establecer. El seor recapitular, cuando haga cuentas con la gente, que este hombre naci all

El emperador Haile Selassie fue coronado como Rey de Reyes, Seor de Seores, y Len conquistador de la tribu de Jud y es, segn la tradicin etope, el nmero 225 de una lnea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomn Hijo del Rey David. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopa, Addis Abeba, donde recibi el nombre de Haile Selassie (poder de la santsima trinidad), y dejando atrs su ttulo de Ras Tafari, frente a representantes de los principales pases del mundo. Garvey crea en el panafricanismo, la propuesta de que toda la poblacin negra del mundo debera unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales. l promovi esta causa durante las dcadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades rurales y urbanas. Haile Selassie lleg al trono de Etiopa en 1930, y casi inmediatamente gan seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari comenz como un entramado de religiones similares, que se mantenan unidas principalmente por la idea del Sion etope. Puesto que Etiopa fue el nico pas africano que escap del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el nico

lder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por su represin y nivel de justicia que guardaban desde la esclavitud. El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etope africana. l no menciono nada sobre el estatus de divinidad que le haban dado los rastafaris. Nunca se jact de serlo. Despus, conoci a varios ancianos rastafaris en Addis Abeba y permiti a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana asentarse en sus tierras personales en Shashamane. Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno britnico no tolerara a los jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histrica de los descendientes de los esclavos negros. Una cancin de los aos 70 de Horace Andy, msico rasta jamaicano dice as:
Cuando era un nio no saba de mi cultura. Cuando era un nio no saba que mis antepasados venan de frica. Cuando era un nio sola decir que los Rastas no eran buenos. Sola salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejdme deciros, son los que dicen la verdad.

Leonard Howell fue el ms destacado de los primeros lderes del Movimiento Rastafari. Fue arrestado y metido en prisin durante dos aos por calumniar y amenazar al gobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fund la Comuna del Pinculo, que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de la Ganja por los rastafaris. La hierba tambin alcanz un significado espiritual como un sacramento sagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi. Durante los aos 30, la depresin hizo naufragar a Jamaica y Etiopa por igual. La Italia del Fascismo encabezada por Benito Mussolini invadi Etiopa en 1935 (ver laSegunda Guerra talo-Etope), que fue considerada uno de los mayores eventos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, cre la Federacin Mundial Etope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etope. Despus del final de la guerra, don una extensa parcela de tierra en Shashamane, Etiopa, para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierra natal. En los aos '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad haba puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la polica blanca de clase media eran comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas. El 1ero de marzo de 1958, el Prncipe Emmanuel Charles Edwards fund el Congreso Negro Internacional Etope Africano (Ethiopia Africa Black International Congress), y estableci su Cuartel

Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis. La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con ancianos rastafaris dio un empujn notable al movimiento: su desaparicin en 1975 coincidi paradjicamente con el comienzo de su ms espectacular perodo de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la msica reggaeen la cual el movimiento rastafari encontr un medio de expresin, y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari.10 Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril es celebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a los lderes de la comunidad rastafari que no deban emigrar a Etiopa hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberacin antes de la repatriacin. Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenz un movimiento del poder negro en 1968. Combinado con el movimiento rastafari, ambas filosofas se difundieron rpidamente por varias naciones caribeas, incluyendo Trinidad y Tobago, Dominica y Granada. A lo largo de los aos '70, el movimiento rastafari floreci en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente se debi a la conexin entre la msicareggae y la cultura rastafari. El reggae naci de los negros pobres en Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los msicos jamaicanos, que eran en su mayora rastafaris, pronto fusionaron la msica folk tradicional jamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz en el ska, que dara lugar al reggae bajo la influencia del soul. En los aos '60 y '70, la independencia de Jamaica, y candidaturas democrticas que se mostraban ms favorables a las reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentaran una mirada ms poltica dentro de la temtica del reggae como msica de los habitantes pobres. El reggae comenz a entrar en la conciencia internacional en los primeros aos '70, sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo ms lento y al que agreg instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggae como una forma de msica comercial y vendida a Babilonia. El reggae y el ska no se deben confundir con la msica sagrada de los rastafaris, llamada burru o tambores nyahbinghi, aunque los msicos de reggae tambin han venido practicndolo y fusionndolo. Haile Selassie desapareci de la escena mundial en 1975, pues no hay nada concreto con respecto a lo dicho sobre su supuesta muerte; dicen que fue asesinado por orden del usurpador Mengistu Haile Mariam o que fallece por complicaciones de prstata, aunque se sabe que aos despus el doctor del emperador neg esa afirmacin[cita requerida]; los estudiosos del movimiento rastafari y los creyentes en la inmortalidad estaban divididos en cuanto a cmo tomarse su supuesta muerte. Algunos crean que haba trascendido la carne mortal y sigui viviendo como un ser completamente divino. Otros crean que

nunca muri realmente, y que su muerte fue creada por Babilonia o el comunismo en Etiopa (trmino utilizado para describir la actual estructura del poder mundial) en una popular teora entre los rastafaris. En el ao 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue supuestamente encontrado por el arquelogo homnimo Haile Selassie debajo de una tabla en las tierras de su palacio. Rumores para desacreditar el movimiento rastafari dicen que haba sido en la letrina de Mengistu, se dice que su cuerpo se mantuvo casi intacto hasta su sepultura el 2 de noviembre del 2000, fecha en que sus supuestos restos fueron llevados a la Holy Trinity Cathedral de Addis Abeba, ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda de Bob Marley, Rita.

Vestimenta rastafari relacionada a su cultura[editar]

Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la esttica de su fe luciendo cabelleras con Dreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cmodas hechas con fibras vegetales,los solitarios con los colores de la madre tierra va en el lado izquierdo para las mujeres y en el derecho el de los hombres, pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopa, a los que adjudican un gran valor simblico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa tambin la sangre derramada por los mrtires negros que han luchado por la ideologa Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopa, se utiliza para representar el color del pueblo africano. El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del Len de Judah que forma parte de la bandera de Etiopa. El cabello de los Rasta simboliza la melena del Len o el voto nazareo. El movimiento rastafari en los pases latinoamericanos hoy en da en parte ha seguido la cultura y por otro lado ha sido ultrajada para convertirse en una moda en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el len de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran errneamente la cara de Rastafari ya que utiliz los salmos de la Biblia con su popular msica reggae. Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre rastafari:
Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu cabello, el color de tu piel o en que categora de razas te coloquen. Es irrelevante.

Marihuana[editar]
Para el terico rasta, Rodrigo Prez: La hierba es la salud de la nacin, como el alcohol es la destruccin de la humanidad. Prez considera que fumar ganjah es un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditacin y se revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, cre la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adorramos, sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligacin de fumar ganja. Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud. Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufrico y mstico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienacin social y vil pobreza. Adems defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un frmaco, lo que implicara la mano del hombre. Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creacin en la que est implicado Dios Todopoderoso. En general, las drogas s producen adiccin, pero afirman que la marihuana no crea dependencia fsica. Los rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como una creacin divina, que no puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre. Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente. Aunque se reprocha el uso ldico de la hierba, pues esto no esta bien visto por los Rastafaris.

Movimiento estudiantil

Marcha estudiantil en Santiago de Chile el ao 2011

Movimiento estudiantil o Revolucin estudiantil son los nombres con los que se denomina al activismo polticoexpresado a travs de una amplia variedad de demandas; pliegos petitorios, manifiestos pblicos, actos de apoyo o repudio y manifestaciones que alcanzan el carcter de conflictos sociales de dismil raz ideolgica y variada magnitud, protagonizados por estudiantes y en

cierta forma tambin con apoyo "moral" de profesorado y/o polticos con fines a largo plazo en contra de un gobierno absolutista y opresor. La diferencia entre movimiento y revolucin estudiantiles es nicamente de grado en la trascendencia y efectos de estos, sin embargo, en general, el nombre utilizado casi con unanimidad es el de movimiento estudiantil para todos los casos. Haciendo tambin la infiltracin de miembros de dichos gobiernos con la finalidad de la provocacin policial, haciendo as la desacreditacin de dichos movimientos, en general se manifiestan como pacifistas pero en estos casos se opaca la verdadera esencia que es la libertad de expresin Estos movimientos son una forma eficaz y de gran alcance, que poseen los estudiantes para expresar sus ideas e inconformidades, al congregarse en actos pblicos con gran nmero de personas, algunosmtines suelen pasar del pacifismo a la violencia.

ndice
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1 Causas de los movimientos estudiantiles 2 Consecuencias de los movimientos estudiantiles 3 Vase 4 Referencias 5 Enlaces externos

Causas de los movimientos estudiantiles[editar]

Los primero movimientos estudiantiles se inician en Europa y en general, se pueden dividir segn sea su causa en dos: Aquellos que se inspiran en la mejora de las condiciones del estudiantado en general y que se legitiman en que ellos son la futura generacin intelectual de la sociedad en que se incuban y los que son una respuesta a las condiciones de injusticia social que prevalecen al momento de darse el hecho, justificndose como un acto de justicia idealista. Lewis S. Feuer, en su obra "El cuestionamiento estudiantil del establishment, en los pases capitalistas y socialistas" dice: "Los movimientos estudiantiles europeos constituyen as un espectro de difraccin de los factores constitutivos de la estabilidad". Desde la perspectiva del "establishment" siguiendo la terminologa de Feuer, los movimientos estudiantiles son siempre atpicos e inesperados, cada uno surge y evoluciona de manera nica, haciendo difcil (si no imposible), encontrar una forma efectiva e inteligente para concluirlos.

En conclusin el Movimiento Estudiantil es una fuerza joven, de espritu libertario que lucha por las reivindicaciones sociales en busca de hacer cumplir la justicia y la equidad de los pueblos. No defiende ideologas imperialistas, ni regmenes totalitarios, solo busca la mejora social y poltica de una nacin.

Consecuencias de los movimientos estudiantiles[editar]

Los movimientos estudiantiles terminan influyendo en la sociedad. Padres marchando en apoyo.

Las reacciones frente a los movimientos estudiantiles varan desde la aceptacin plena de las peticiones estudiantiles, que incluso han obligado a las autoridades a crear ministerios y secretaras o se ha reformado el sistema de participacin delestado en la industria o la economa , conforme a las propuestas de los estudiantes, pero tambin y por desgracia tambin existen reacciones violentas en contra de estos, llegando inclusive a ser asesinados en manifestaciones pblicas de carcter pacfico. En la dcada de 1970, la poblacin estudiantil de educacin media y superior colombiana vivi un importante cambio de mentalidad. Los estudiantes tomaron elementos de la revolucin cubana, las protestas de mayo de 1968, y los diferentes sucesos nacionales. Estas influencias generaron en los estudiantes reacciones en contra del orden poltico burgus y del sistema capitalista. Durante las dcadas de 1960 y 1970, el movimiento estudiantil mantuvo una frrea oposicin en contra de los gobiernos de turno. Fueron frecuentes los enfrentamientos entre las fuerzas del Estado y los movimientos estudiantiles.

Organizacin social
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Una organizacin social o institucin social es un grupo de personas que interactan entre s, en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.

Tambin puede definirse en un sentido ms estrecho como cualquier institucin en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos. Algunos ejemplos de esto incluyen educacin, gobiernos, familias, sistemas econmicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interaccin. Se trata de una esfera de vida social ms amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas. Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto social. Por ejemplo para el ncleo familiar, la organizacin correspondiente es la familia ms extendida. En el contexto de los negocios, una organizacin social puede ser una empresa, corporacin, etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En el contexto poltico puede ser un gobierno o partido poltico. Comnmente, los expertos en el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religin, educacin, economa y familia.

Sociedad civil (ciencia poltica)

Para el tipo societario, vase Sociedad civil (Derecho). El trmino sociedad civil, como concepto de la ciencia Social, designa a la diversidad de personas con categora de ciudadanos que actan generalmente de manera colectiva para tomar decisiones en el mbito pblico que conciernen a todo ciudadano fuera de las estructuras gubernamentales. Se concibe como el espacio de vida social organizada que es voluntariamente autogenada, independiente, autnoma del estado y limitada por un orden legal o juego de reglas compartidas. Involucra a ciudadanos actuando colectivamente en una esfera pblica para expresar sus intereses, pasiones e ideas, intercambiar informacin alcanzando objetivos comunes. La existencia de una sociedad civil diferenciada de la sociedad poltica es un prerrequisito para la democracia. Sin ella, no hay Estado legtimo.1 Para Jrgen Habermas, la sociedad civil tiene dos componentes principales: por un lado, el conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos individuales, polticos y sociales de los ciudadanos y que propician su libre asociacin, la posibilidad de defenderse de la accin estratgica del poder y del mercado y la viabilidad de la intervencin ciudadana en la operacin misma del sistema; por otra parte estara el conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean nuevos principios y valores, nuevas demandas sociales, as como vigilar la aplicacin efectiva de los derechos ya otorgados. As, la sociedad civil contiene un elemento institucional definido bsicamente por la estructura de derechos de los estados de bienestar contemporneos, y un elemento activo, transformador, constituido por los nuevos movimientos sociales. Tradicionalmente, siguiendo el concepto de Alexis de Tocqueville, se identifica "sociedad civil" con el conjunto de organizaciones e instituciones cvicas voluntarias y sociales que fungen como mediadores entre los individuos y el Estado. Esta definicin incluye, pues, tanto a las organizaciones no

lucrativas u organizaciones no gubernamentales como a las asociaciones y fundaciones. El concepto decimonnico incluy tambin a las universidades, colegios profesionales y comunidades religiosas. Segn Enrique Brito Velzquez, la sociedad civil es "el conjunto de ciudadanos organizados como tales para actuar en el campo de lo pblico en busca del bien comn, sin nimo de lucro personal ni buscar el poder poltico o la adhesin a un partido determinado.2

Un actor social es un sujeto colectivo estructurado a partir de una conciencia de identidad propia, portador de valores, poseedor de un cierto nmero de recursos que le permiten actuar en el seno de una sociedad con vistas a defender los intereses de los miembros que lo componen y/o de los individuos que representa, para dar respuesta a las necesidades identificadas como prioritarias.

Red social
Para las plataformas de comunicacin online, vase Servicio de red social. Para la pelcula, vase The Social Network. Una red social es una estructura social compuesta por un conjunto de actores (tales como individuos u organizaciones) que estn conectados por dadasdenominadas lazos interpersonales, que se pueden interpretar como relaciones de amistad, parentesco, entre otros. La investigacin multidisciplinar ha mostrado que las redes sociales operan en muchos niveles, desde las relaciones de parentesco hasta las relaciones de organizaciones a nivel estatal (se habla en este caso de redes polticas), desempeando un papel crtico en la determinacin de la agenda poltica y el grado en el cual los individuos o las organizaciones alcanzan sus objetivos o reciben influencias. El anlisis de redes sociales estudia esta estructura social aplicando la teora de grafos e identificando las entidades como "nodos" o "vrtices" y las relaciones como "enlaces" o "aristas". La estructura del grafo resultante es a menudo muy compleja. Como se ha dicho, En su forma ms simple, una red social es un mapa de todos los lazos relevantes entre todos los nodos estudiados. Se habla en este caso de redes "socio cntricas" o "completas". Otra opcin es identificar la red que envuelve a una persona (en los diferentes contextos sociales en los que interacta); en este caso se habla de "red personal". La red social tambin puede ser utilizada para medir el capital social (es decir, el valor que un individuo obtiene de los recursos accesibles a travs de su red social). Estos conceptos se muestran, a menudo, en un diagrama donde los nodos son puntos y los lazos, lneas. Red social tambin se suele referir a las plataformas en Internet. Las redes sociales de internet cuyo propsito es facilitar la comunicacin y otros temas sociales en el sitio web.

Movimiento 15-M

Para referirse a las protestas ocurridas en el seno de este Movimiento, vase: Protestas en Espaa de 2011-2013.

Protestas en la Puerta del Sol de Madrid.

El Movimiento 15-M, tambin llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raz de la manifestacin del 15 de mayo de 2011 (convocada por diversos colectivos), donde despus de que 40 personas decidieran acampar en la puerta del Sol esa noche de forma espontnea,1 se produjeron una serie de protestas pacficas en Espaa, con la intencin de promover una democracia ms participativa alejada del bipartidismoPSOE-PP (PPSOE) y del dominio de bancos y corporaciones, as como una "autntica divisin de poderes" y otras medidas con la intencin de mejorar el sistema democrtico. Ha aglutinado a diversos colectivos ciudadanos con distintos lemas, como el de la manifestacin del 15 de mayo: No somos marionetas en manos de polticos y banqueros2 o Democracia real YA! No somos mercanca en manos de polticos y banqueros.3

ndice
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1 Definiciones 2 Formacin 3 Antecedentes 4 Planteamiento poltico o 4.1 Propuestas

5 Desarrollo del movimiento en las primeras semanas o o 5.1 Acampada de Sol 5.2 Asambleas Populares de barrios y pueblos

6 Fechas destacadas 7 Reacciones o o o o 7.1 Desde los partidos polticos 7.2 Desde intelectuales 7.3 Documentales sobre el 15M 7.4 Enciclopedia del 15M

8 Colectivos nacidos a partir del 15M 9 Proyectos polticos nacidos a partir del 15M o 9.1 Partido X, Partido del Futuro

10 Apoyos, crticas y desprestigio al 15M 11 Vase tambin 12 Bibliografa 13 Notas y referencias 14 Enlaces externos

Definiciones[editar]
El 15M es un movimiento que se define mucho por sus formas de actuar ms que por su contenido. Surge del hartazgo de que los polticos no nos hagan caso. Todo est en permanente definicin, que todo el mundo pueda participar, un espacio poco definido y muy dinmico. Est vivo y continuamente definiendo qu somos. Miguel Arana

El movimiento 15M es un estado de politizacin o repolitizacin de la ciudadana, un momento en el que la gente despierta de alguna manera y empieza a sentirse junta y a poder hablar de ciertos temas que nos estaban preocupando a todas. Es un espacio de encuentro. Marta G. Franco El 15M es lo que haca falta y nadie se esperaba, lo que todo el mundo queramos que ocurriera, que era como una explosin de participacin y lo que pareca que nunca iba a venir porque Espaa era un pramo de movilizacin: tenamos las tasas ms altas de paro, unas de las peores condiciones laborales y sin embargo todo el mundo se quejaba en el sof o en el bar, y de repente cambia. Pablo Padilla

Formacin[editar]
Tras el desalojo de la acampada en la Puerta del Sol al da siguiente de la manifestacin por parte de las Fuerzas de seguridad, se reprodujeron centenares de acampadas en las plazas de la mayora de las ciudades espaolas [cita requerida], as como otras creadas por expatriados espaoles en ciudades de todo el mundo. En los primeros das de la Acampada Sol se decidi acampar como mnimo hasta las elecciones municipales de Espaa de 2011 del 22 de mayo.[cita requerida] Algunas acampadas continuaron ms all de las elecciones hasta junio de 2011, destacando Acampada Sol y Acampada BCN (en la Plaza Catalua de Barcelona). Estas acampadas se transformaron en asambleas populares abiertas que se celebran generalmente en plazas o parques y estn estructuradas en diversascomisiones (Legal, Comunicacin, Accin, Actividades, Barrios, Estatal e Internacional, Informacin, Infraestructuras, Lenguas de Signos) y grupos de trabajo (Cultura, Educacin, Poltica, Economa, Medio Ambiente, Trabajo Social, Feminismos, Transmaricabollo, Ciencia y Tecnologa, Dilogo entre Religiones, Migracin y Movilidad, Pensamiento). [cita requerida] Miembros de estas asambleas han acabado creando plataformas, asociaciones, cooperativas, y proyectos polticos entre otros colectivos nacidos a raz de la manifestacin, en los que participan en la actualidad. 4 Entre las bases del Movimiento 15-M estn las de ser un movimiento apartidista (sin afiliacin a ningn partido ni sindicato), pacfico [cita requerida], horizontal y transparente, es decir, sin estar sujeto a ningn tipo de registro.

Antecedentes[editar]
Vase tambin: Plataforma de coordinacin de grupos pro-movilizacin ciudadana.

Desde el 2008 hay una crisis econmica en Espaa, que se acaba extendiendo a otros mbitos, dando lugar a una crisis poltica, social, institucional y territorial.

A partir de octubre de 2008 se va gestando una revolucin ciudadana en Islandia: se rechaza el pago de la deuda externa, se comienzan a exigir responsabilidades a sus banqueros y polticos y se da comienzo a un proceso constituyente desde la base.

El 21 de octubre de 2010 se publica el panfleto Indignaos!, de Stphane Hessel, en su versin original, francs. El escritor y diplomtico francs Stphane Hessel, uno de los redactores de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 y autor del libro Indignaos!, plantea un alzamiento contra la indiferencia y a favor de la insurreccin pacfica, convirtiendo su obra en un fenmeno meditico-editorial.5
Cmo concluir este llamado a la indignacin? Diciendo todava lo que, en ocasin del sexagsimo aniversario del programa del Consejo Nacional de la Resistencia dijimos el 8 de marzo del 2004 -somos veteranos de los movimientos de resistencia y fuerzas de combate de la Francia Libre (19401945) -- que ciertamente "El nazismo fue derrotado, gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y a las Naciones Unidas contra la barbarie fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido y nuestra ira contra la injusticia sigue intacta ". No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Convoquemos una verdadera insurreccin pacfica contra los medios de comunicacin de masas que no propongan como horizonte para nuestra juventud otras cosas que no sean el consumo en masa, el desprecio hacia los ms dbiles y hacia la cultura, la amnesia generalizada y la competicin excesiva de todos contra todos.

Stphane Hessel, Conclusin.

El 21 de octubre de 2010 dos ciberactivistas espaoles crean tambin una pgina en Facebook, "Yo soy un joven espaol que quiere luchar por su Futuro"6 . La comunidad creciente de esta pgina crea un un blog en diciembre de 2010, http://www.juventudenaccion.info, a travs del que se empiezan a convocar pequeas acciones. Se comienza a contactar con otros movimientos incipientes como Ponte en Pie7 , nacida en enero de 2011 en el foro forocoches.

El 4 de enero de 2011 un joven de 26 aos, Mohamed Bouazizi, debido a sus problemas econmicos, se inmola a lo bonzo,desatando una ola de manifestaciones en Sidi Bouzid que se extendi desde las periferias de Tnez hasta su misma capital y termin por derrocar al gobierno. Se inicia la Primavera rabe.8

El blog Manifiesto Juventud publica el 9 de febrero de 2011 un borrador de manifiesto denominado "Mayo del 68 en Espaa" convocando a los jvenes a la protesta9 .

El 11 de febrero nace Estado del Malestar. Se crean varios grupos locales que animan a los ciudadanos a salir a la calle a protestar y pedir en un movimiento apartidista el fin del bipartidismo y una democracia ms participativa. Se establecen convocatorias los viernes a las 19 horas, empezando la primera protesta el 18 de febrero en un lugar emblemtico de cada ciudad.

Se aprueba la Ley Sinde por el Congreso de Diputados el 15 de febrero de 2011. El 20 de febrero de 2011 se crea la Plataforma de coordinacin de grupos pro-movilizacin ciudadana, un grupo de Facebook formado por representantes de colectivos con el fin de convocar una manifestacin masiva y la redaccin de un manifiesto.

El 16 de marzo, el anterior grupo de facebook se transforma en la Plataforma Democracia Real Ya, donde se activa una web con un manifiesto, propuestas polticas para Espaa, y convocan una manifestacin para el 15 de mayo de 2011.

El 30 de marzo se produjo la primera protesta juvenil, una huelga general de estudiantes, con asistencia de miles de jvenes en todo el pas, contra el paro y la precariedad laboral, los recortes presupuestarios en la educacin, el plan Bolonia y el aumento de las tasas universitarias.10

El 7 de abril la plataforma Juventud Sin Futuro, nacida en el entorno universitario, organiz en Madrid una marcha contra la crisis econmica, criticando la partitocracia encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.11

El movimiento internauta No les votes, nacido en respuesta a la Ley Sinde contra la libre distribucin de obras, inst a no votar a los partidos que la apoyaron:PSOE, PP y CiU.12

Movimiento LGBT

Bandera arcoris, smbolo del movimientoLGBT.

Se llama movimiento LGBT al movimiento social y poltico que pretende conseguir la normalizacin social y la equiparacin de derechos de homosexuales (gais y lesbianas), transexuales, bisexuales, etc. con losheterosexuales. Habitualmente se toma la parte por el todo y se consideran como equivalentes el movimiento LGBT y el movimiento de liberacin LGBT, que normalmente se considera surgido en 1969 con los disturbios de Stonewall. Sin embargo, existe un continuo histrico de lucha por los derechos de homosexuales desde finales del siglo XIX, pudiendo dividirse en tres periodos histricos distintivos:

el primer movimiento homosexual hasta la Segunda Guerra Mundial, el movimiento homfilo, desde 1945 hasta finales de la dcada de 1960, y el movimiento de liberacin LGBT, desde 1969 hasta la actualidad.

ndice
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1 Primer movimiento homosexual 2 Movimiento homfilo 3 Movimiento de liberacin LGBT 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Bibliografa

Primer movimiento homosexual[editar]

Artculo principal: Primer movimiento homosexual.

Heinrich Hssli en su juventud, el primer militante del movimiento gay.

En la segunda mitad del siglo XIX la sodoma era considerada un delito en la mayora de los pases occidentales y sus colonias, slo estaba despenalizada en los pases que haban seguido el ejemplo del cdigo penal francs que haba considerado delitos solamente aquellos comportamientos que perjudicaran a un tercero, en Europa estas excepciones fueron adems de Francia, Espaa, Blgica,Luxemburgo, Pases Bajos, Portugal, Italia y Baviera (antes de la formacin del imperio alemn), y en Amrica Brasil, Mxico,Guatemala y Argentina. En el resto de pases los homosexuales sufran penas de prisin, generalmente de entre 5 y 10 aos, que en algunos lugares podan llegar a la cadena perpetua e incluso la pena de muerte. Esta situacin hizo que en el ltimo tercio del siglo empezaran a surgir iniciativas reivindicando la despenalizacin all donde todava se condenaba la homosexualidad.Homfobo que tiene fobia los homosexuales. Al principio fueron acciones individuales de los primeros activistas como las de Heinrich Hssli (1784-1864),1 Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895)2 o Kroly Mria Kertbeny (1824-1882).3 Con el final del siglo en Alemania empezaron a organizarse asociaciones con el objetivo de lograr la despenalizacin de las prcticas homosexuales masculinas que originara durante la Repblica de Weimar el movimiento de reivindicacin de los derechos de los homosexuales ms activo del mundo. En 1897 se cre en Berln el Comit cientfico humanitario (Wissenschaftlich-humanitres Komitee, WhK) para luchar contra el artculo 175 del cdigo penal y por el reconocimiento social de los homosexuales y los transexuales, convirtindose as en la primera organizacin pblica de defensa de derechos de los homosexuales del mundo.4 El Comit Cientfico Humanitario consigui reunir unas 5000 firmas de notables ciudadanos pidiendo la eliminacin del artculo 175 y llev la peticin al Reichstag en 1898, pero no fue admitida al ser slo apoyada por la minora del Partido Socialdemcrata.5 En elReino Unido donde la presin policial era mayor tambin surgi un reducido grupo de activistas en la clandestinidad como Edward Carpenter (1844-1929) o los integrantes de la orden de Queronea.

Uno de los co-fundadores del comit, el doctor Magnus Hirschfeld, tambin fund y dirigi el Institut fr Sexualwissenschaft (Instituto para la investigacin sexual). El objetivo de esta institucin fue la investigacin sexolgica, en todos sus aspectos incluida la homosexualidad, y destac por ser pionera mundial en promover congresos internacionales de estudio la sexualidad, organizando la Liga mundial por la reforma sexual y difundir lo que llamaron "reforma sexual", reclamando derechos civiles y la aceptacin social de los homosexuales y transexuales.4 En 1903 se cre otra destacada organizacin gay la Gemeinschaft der Eigenen (Comunidad de los propios), fundada por Adolf Brand junto con Benedict Friedlaendery Wilhelm Jansen, cuyo ideal era el amor homosexual entre hombres viriles y la pederastia segn el modelo griego.4 Sus miembros se encontraban intelectualmente cerca de las ideas de Gustav Wyneken sobre el Eros pedaggico y defendan la masculinidad de los hombres gais.6 Rechazaban de forma frontal las teoras mdicas de la poca sobre la homosexualidad, como la teora de los estadios sexuales intermedios de Magnus Hirschfeld y el Comit cientfico-humanitario, al considerar que propagaban el estereotipo de homosexual afeminado; por lo que entraron frecuentemente en polmica, aunque tambin colaboraron brevemente con ellos en la dcada de los aos 1920 para luchar contra el artculo 175. La Gemeinschaft der Eigenen adems de la lucha poltica organizaba todo tipo de actividades culturales y al aire libre para gais, y publicaron Der Eigene (El propio) la primera revista homosexual regular del mundo (1896) (antes Karl Heinrich Ulrichs haba publicado ya en 1870 la revista Urnings, de la que slo se edit un nmero).7 Aparecieron novelas y libros de todo tipo.8 9

Stira contra Adolf Brand. Texto: Realmente una mujer nunca ser capaz de convertirse en una artista destacada, puesto que
jams podr infringir el artculo 175.

Surgieron ms organizaciones disidentes con la organizacin de Hirschfeld. Hans Kahnert, fund en los aos 1920 laAsociacin de la Amistad Alemana destinada a formar lazos de camaradera entre los homosexuales alemanes. Se abri un centro en Berln con reuniones semanales y que publicaban un

boletn tambin semanal llamado Die Freundschaft (La amistad).4 En 1921 la asociacin lanz un llamamiento a la accin para que los homosexuales alemanes participasen en la reforma legal:
"Homosexuales, conocis las razones que motivan a vuestros oponentes. Tambin sabis que vuestros lderes y vuestros abogados han trabajado duro e incansablemente durante dcadas para eliminar los prejuicios, difundir la verdad, reivindicar vuestros derechos; y esos esfuerzos no han sido del todo en vano. Pero la conclusin final es que vosotros mismos debis reivindicar vuestros derechos. En ltima instancia, la justicia slo ser el fruto de vuestro esfuerzo. La liberacin de los homosexuales slo puede lograrse gracias al esfuerzo de los propios homosexuales."
10

El mbito cultural tambin reflej este clima reivindicativo. La libertad de prensa que hubo durante la Repblica de Weimar facilit que surgieran gran nmero de publicaciones sobre la homosexualidad. Durante el Perodo de entreguerras se publicaron treinta diarios, revistas y boletines diferentes dirigidos a homosexuales.4 En 1919 se realiz la primera de varias pelculas de temtica homosexual en Alemania, Anders als die Andern (Diferente a los dems), interpretada por Conrad Veidt, que narra la historia de un homosexual vctima de chantaje, que desesperado pide ayuda a un mdico famoso (interpretado por el mismsimo Magnus Hirschfeld) que termina suicidndose por la presin social.11 Y en 1921 se fund el grupo de teatro homosexual Theater des Eros. Incluso en 1920 se compuso el primer himno homosexual Das lila Lied (la cancin violeta).12 13 En 1929 Comit Cientfico Humanitario con el apoyo de las dems organizaciones homosexuales consigui llevar de nuevo al Reichstag la despenalizacin, consiguiendo que un comit parlamentario tratara un proyecto de ley para eliminar el artculo 175. Todos los delegados de los partidos polticos alemanes, incluido elPartido Comunista de Alemania, con la nica excepcin del partido nazi, votaron a favor de la retirada del artculo 175 en la votacin del comit y presentarla al pleno, cuando el hundimiento de la bolsa de Nueva York, la crisis financiera que origin y las condiciones de anexin de Austria dieron al traste con el nuevo proyecto de ley, y el clima de tolerancia desapareceran por completo con la ascensin del rgimen nazi al poder en 1933.14

Movimiento homfilo[editar]
Artculo principal: Movimiento homfilo.

Se denomin movimiento homfilo al movimiento homosexual surgido tras la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente entre 1945 y finales de la dcada de 1960.15El trmino homfilo, del griego (homos, 'igual') y (fila, 'amor'), fue adoptado por los grupos de esta poca como alternativa a la palabra homosexual, para enfatizar el amor en lugar del sexo, y alejarse de la imagen negativa y estereotipada del homosexual sexualmente promiscuo. La palabra fue creada por Karl-Gnther Heimsoth en su tesis doctoral de 1924, Hetero y homfilo .

Pretendan conseguir la aceptacin de los homosexuales y conseguir que fueran miembros respetables de la sociedad a travs de dos medios: la difusin del conocimiento cientfico sobre la homosexualidad, que desterrara mitos negativos, y el debate para intentar convencer a la mayora de la sociedad de que, a pesar de las diferencias que se reducan al mbito privado, los homosexuales eran personas normales y honradas.15 Se considera a estos grupos polticamente moderados y cautelosos en comparacin con los movimientos LGBT tanto precedentes como con los que les sucedieron. Hubo alguna excepcin ms radical como el comunista norteamericano Harry Hay. Sin embargo, pocos estaban dispuestos a salir del armario, ya que se arriesgaban a ser encarcelados en la mayora de los pases occidentales y la homofobia imperaba en la opinin pblica de la poca. En este periodo se formaron varias organizaciones homfilas en diversos pases de Europa y Amrica como la holandesa COC, las danesas Forbundet af 1948 yInternational Homosexual World Organisation; las norteamericanas Mattachine Society y Daughters of Bilitis; y las inglesas Homosexual Law Reform Society yCampaign for Homosexual Equality. Una de las principales tareas que realizaron los grupos homfilos fue la de publicar revistas que difundieran los conocimientos cientficos sobre homosexualidad y trataran el tema desde un punto de vista positivo, entre estas publicaciones destacaron Der Kreis, Arcadie y ONE, Inc. El trmino homfilo cay en desuso con el declive del movimiento y sus organizaciones al surgir el movimiento de liberacin gay a partir de 1969.

Movimiento de liberacin LGBT[editar]

Artculos principales: Movimiento de liberacin gay y Disturbios de Stonewall.

Stonewall Inn, en septiembre de 1969.

Los disturbios de Stonewall producidos en el Greenwich Village en protesta por el acoso policial a la comunidad gay de Nueva Yorksupusieron un punto de inflexin en la lucha a favor los derechos civiles de los homosexuales de todo el mundo. Se desencadenaron el 28 de junio de 1969 como reaccin a una redada policial en el bar de ambiente gay, el Stonewall Inn, extendindose a las calles adyacentes durando tres das. Era la primera vez que la comunidad homosexual se enfrentaba de forma contundente contra las fuerzas policiales, y causaron gran conmocin en la comunidad sirviendo de aglutinante de las pequeas organizaciones homfilas que haban estado funcionando hasta entonces. Tan slo unas semanas ms tarde, a finales se fund en Nueva York el Frente de Liberacin Gay (GLF). La eleccin de su nombre se explica por la cercana ideolgica con las luchas anti-imperialistas en Vietnam y Argelia. A final de ao, el GLF ya contaba con grupos en ciudades y universidades por todo el pas, y aunque tuvo una existencia fugaz pronto fue reemplazada por otros grupos ms estables como Gay Activists Alliance. En poco tiempo surgieron organizaciones similares en Canad, Francia, Reino Unido, Blgica, Pases Bajos, Mxico, Argentina, Australia y Nueva Zelanda. Y no tardaron en aparecer otros grupos con los mismos objetivos la mayora de los pases de mundo.

Manifestantes a favor de los derechos civiles de los homosexuales en Nueva York en 1976.

Con objeto de conmemorar el primer aniversario de la revuelta de Stonewall, el GLF organiz una manifestacin pacfica desde Greenwich Village hasta Central Park, a la que acudieron entre 5.000 y 10.000 hombres y mujeres. Desde entonces y hasta hoy, la mayor parte de las festividades del Orgullo gay se celebran alrededor de esta fecha, definida por DEmilio como la cada de una horquilla oda en todo el mundo. El xito y consecuencias de los disturbios de Stonewall se deben en gran medida al cambio de mentalidad general que se haba producido en la sociedad en los aos 60, promovida por la revolucin sexual, el movimiento feminista y la lucha por los derechos civiles de las minoras raciales. Stonewall representa un punto de inflexin en la organizacin de los colectivos y la interconexin de la subcultura gay, cambiando radicalmente su programa poltico. Mientras que los activistas de las generaciones anteriores haban luchado sobre todo por una mayor aceptacin, las generaciones siguientes a Stonewall exigirn el reconocimiento social, la integracin y equiparacin de derechos completa.

Bandera del orgullo ondeando en un cielo soleado.

En la mayor parte de Europa y Amrica se ha conseguido la despenalizacin de la homosexualidad, no sin dificultades ya que en pases democrticos como en EE.UU tuvo que ser el tribunal Supremo el que derogara las leyes de sodoma que persistan en 2003. La siguiente reivindicacin de los colectivos en los finales del siglo XX y el comienzo del siglo XXI, adems de luchar por la despenalizacin de las prcticas homosexuales en el resto del mundo, ha sido conseguir el reconocimiento de las uniones civiles y el matrimonio entre personas del mismo sexo para equiparar los derechos de las parejas homosexuales al del resto de los ciudadanos en materias tan comunes como herencia, acceso a la seguridad social del compaero, beneficios fiscales, etc. El primer estado del mundo en legalizar los matrimonios homosexuales fueron los Pases Bajos en 2001, producindose el primer matrimonio en el ayuntamiento msterdam el 1 de abril de ese mismo ao. Siguieron a los Pases Bajos en reconocer los matrimonios homosexuales, Blgica (2003), Espaa (2005), Canad (2005),Sudfrica (2006), Noruega (2009), Sueci a (2009), Portugal (2010), Islandia (2010), Argentina (2010), Dinamarca (2012), Uruguay (2013), Nueva Zelanda (2013),Francia (2013) y Brasil (2013) . Adems de nueve estados de los Estados Unidos ms el Distrito de Columbia, y Mxico, D. F. y Quintana Roo (Mxico). Adems muchos estados europeos y americanos han aprobado leyes que permiten la unin civil a las parejas homosexuales, con distintos grados de similitud a las uniones matrimoniales.