P. 1
LA ANTROPOLOGÍA Y SUS MÉTODOS

LA ANTROPOLOGÍA Y SUS MÉTODOS

|Views: 17|Likes:
Publicado porEvelyn Mero

More info:

Published by: Evelyn Mero on Jul 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/23/2014

pdf

text

original

LA ANTROPOLOGÍA Y SUS MÉTODOS. • Características generales de la antropología.

La antropología es el estudio científico y humanístico de la especie humana; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y en el espacio. Asimismo, la antropología mantiene características generales: • Es una ciencia holística, es decir, se basa en el estudio de la condición humana como un todo: pasado, presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. • Es comparativa y transcultural: compara sistemáticamente datos de poblaciones y períodos de tiempo diferentes. • El propósito es e establecer generalizaciones, usando el método científico

Por otro lado, los cuatro subcampos de la antropología son: la antropología cultural, la arqueológica, la biológica (física) y la lingüística. Además esta disciplina está relacionada con muchos otros campos de estudio. Los antropólogos aportan su distintiva perspectiva transcultural en el estudio de la economía, la política, la psicología, etc. Es una disciplina científica de carácter comparativo que analiza todas las sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. Las restantes ciencias tienden a centrarse en una única sociedad, generalmente en un país industrial como los Estados Unidos o Canadá. Sin embargo, la antropología ofrece una perspectiva transcultural única mediante la comparación constante de las costumbres de una sociedad con las de las otras. 1.2. Las subdisciplinas de la antropología. En cuanto a las subdisciplinas que mencionábamos anteriormente, cabe destacar: 1. La antropología cultural: estudia las sociedades y las culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales. La antropología cultural, es un concepto clave en EEUU, ya que en Europa tb se usa el término antropología social. Durante el siglo XIX y XX el objeto de estudio eran las sociedades no occidentales, en EEUU los indígenas y en Europa la expansión colonial, a partir de 1930, se comienza a estudiar cualquier tipo de sociedad: campesinos, pescadores, obreros. Los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad: La etnografía: basada en el trabajo de campo en una cultura determinada. Durante el trabajo de campo, el etnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción que puede tomar la forma de un libro, un artículo o una película. La etnología: basada en la comparación transcultural. Analiza, interpreta y compara los resultados de la etnografía, es decir, los datos recogidos en diferentes sociedades, comparando y contrastando, de tal manera que pueda llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura. Los etnólogos, intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes culturales, probar hipótesis y construir una teoría que amplíe nuestra compresión sobre cómo funcionan los sistemas sociales y culturales. 2.La antropología arqueológica: reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de los restos materiales.

ya que son éstos los que nos muestran una idea de la complejidad tecnológica. han analizado las formas de expresión y resolución de conflictos en diferentes contextos culturales . Los etnógrafos studian poblacions pequeñas. la evolución. en el espacio y a través del tiempo. • La sociolingüística: estudia las relaciones entre los cambios sociales y las variaciones lingüísticas (en las que están asociadas las variaciones lingüísticas a las divisiones sociales). • Antropología lingüística: estudia el lenguaje en su contexto social y cultural. mediante cuestionarios y otros ½ recolectan masiva/ datos cuantificables 2. Incluso estudian las diferencias lingüísticas para descubrir percepciones y patrones de pensamiento diversos en diferentes culturas. La antropología y otros campos académicos. mientras que la cantidad de fragmentos les permite hacer una estimación del tamaño y densidad de la población. participant. asimismo. reconstruyen lenguas antiguas mediante la comparación de sus descendientes contemporáneos y al hacerlo descubren nuevas facetas de su hª. Antropología. 1. Algunos antropólogos hacen inferencia sobre características universales del lenguaje. • Antropología biológica (física): su objeto de estudio es la diversidad biológica en el tiempo y el espacio. no sólo estudian aspectos del pasado. • La genética humana. ágrafas (sin scritura) y se apoyaban en métodos apropiados a tal contexto como la observac. a la vez que reconstruyen los patones de comportamiento y los estilos de vida del pasado. • La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo para hacer frente a tensiones como el calor. los cuales varían de una cultura a otra. al estudiar de forma transcultural han incrementado nuestra comprensión de la diversidad y amplitud de los sistemas políticos y legales. el comportamiento y la vida social de los monos. esta ciencia al = que la sociología ha tenido que trabajar con las sociedades modernas.Así pues. • El crecimiento y desarrollo humano. vinculándolas a uniformidades en el cerebro humano. Estudios a gran escala de sociedades complejas. • La Lingüística histórica: tiene en cuenta la variación en el tiempo.3. • La biología. Los antropólogos. Por ello. la cual puede documentar los cambios en las actividades económicas. sociales y políticas. mediante la excavación. los arqueólogos han dedicado mucho tiempo al estudio de los restos de cerámica. el frío y la altitud). los simios y otros primates no humanos. infieren la evolución cultural. Además. Además. ciencia política y económica: La ciencia política y económica se desarrollaron para investigar dominios particulares del comportamiento humano. • Antropología cultural y sociología: Diferencias Antropología cultural Sociología Estudiaban tb las sociedades No Industriales Centraban su enfoque en el Occidente Industrial. Otros. El estudio de la variación humana recibe cinco puntos de especial interés dentro de la antropología biológica: • La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles (paleontología). sino de la vida actual.

hacer antropología exigía realizar trabajo de campo en otra sociedad. 4. una vez más. 5. 1. porque ésta es comparativa. Para los antropólogos la cultura no se halla confinada en las elites ni en ningún segmento social. holística y global. EJ: Malinowski a través de una investigación (Libro: pág. Este capítulo compara los métodos de campos de la antropología cultural con los de otras disciplinas de las ciencias sociales. sin preocuparse demasiado por los procesos o por el contexto social. como sabemos todos adquirimos cultura a través de la enculturación. Las cuales se diferencia de la antropología. todavía existen historiadores que centran su atención en los nombres y las fechas individuales. último párrafo) mostró que la psicología individual depende de su contexto cultural. 2º columna. Cada vez son más los historiadores que interpretan numerosos textos. la antropología psicológica estudia la variación en los rasgos psicológicos entre culturas. 17. mientras los antropólogos aportan. Aunque. Antropología y psicología: Los psicólogos en su mayoría. como aquellos que requieren de su emplazamiento e interpretación dentro de los contextos culturales específicos. Antropología y humanidades: Tradicionalmente. Antropología e historia: Los vínculos entre la antropología y la historia ya se han mencionado anteriormente en relación a la comunicación interdisciplinar. Así. al igual que ocurre con los sociólogos y economistas. Siendo este tipo de estudio personal y de primera mano de las asentamientos locales la etnografía. Como sabemos las afirmaciones psicológicas no pueden basarse únicamente en el comportamiento observado en un solo tipo de sociedad. realizan sus trabajos de investigación en su propia sociedad. los datos transculturales. y como sabemos. En estos asentamientos no industriales. 1989). la etnografía se fue configurando como una estrategia de investigación en sociedades con una mayor uniformidad cultural y menor diferenciación social de la que normalmente encontramos en los grandes y modernos países industriales. ya que los rasgos psicológicos varían de unas culturas a otras. Por este motivo.4.Loa antropólogos han aportado una análisis más amplio sobre las elecciones que la simple mazimización de beneficios de Occidente y ha demostrado que las elecciones económicas tienen factores culturales que verían en los diferentes lugares. que se fundamenta en el trabajo de campo. 3. Los etnógrafos se han basado en la compresión global de cualquier cultura ajena. Etnografía: La etnografía surge a partir de que sus primeros profesionales trabajaban en las reservas indias norteamericanas o viajaban a tierras lejanas para estudiar pequeños grupos de forrajeros o de agricultores. Sub-ramas[editar] . Tradicionalmente. los etnógrafos tenían que enfrentarse aun menor número de formas de enculturación para comprender la vida social. 1. las humanidades era un conocimiento básico en las personas “con cultura”. Los antropólogos y los historiadores estudian de forma conjunta temas como el colonialismo y el desarrollo del moderno sistema mundial (Cooper y Stoler. La etnografía: una estrategia distintiva de la antropología. la etnografía es el estudio personal.

de ser posible. • Antropología filosófica: es una rama de la filosofía alemana y no de la Antropología científica que. para tratar de reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones. sus progenitores y los consanguíneos de éstos. pasada y presente. elementos sobre la conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem y posmortem dado a la víctima. Tales interrogantes fundamentales de la antropología filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el ser humano? • Además de: antropología económica. De la Antropología Social. cómo se define a través de su existencia histórica. • Antropología genética: Se la define como la aplicación de técnicas moleculares para poder entender la evolución homínida. conocida antiguamente como antropología sociocultural. También estudia el grado de conocimientos astronómicos poseído por los diferentes pueblos antiguos. De la arqueología se desprenden: • Arqueoastronomía: Es el estudio de yacimientos arqueológicos relacionados con el estudio de la astronomía por culturas antiguas. Además. relacionándolas con otras criaturas no humanas. se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres. rural. que se hallen en interacción permanente unas con otras. principalmente. y de hecho está relacionada con el quehacer de los primeros antropólogos evolucionistas del siglo XIX. por otro lado. se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica. las causas de la muerte. También puede determinar. se encuentran actualmente bajo el agua. en el caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos. por alguna una razón u otra. se desprenden: • Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco. también puede ser conocida como paleontología humana. • Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias. todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para analizar los fenómenos sociales. visual. . aplicada. • Paleoantropología: Se ocupa del estudio de la evolución humana y sus antepasados fósiles u homínidos antiguos. el criminalista de campo y médico forense. se desprenden: • Antropología forense: Se encarga de la identificación de restos humanos esqueletizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano. Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor medida. en particular la humana. así como aportar. De la Antropología Física. combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del problema de la existencia humana. a desentrañar antiguas culturas cuyos restos materiales que. antropología política. • Arqueología subacuática: Sigue los preceptos de la arqueología terrestre pero se dedica. Los edificios teóricos de las disciplinas antropológicas comparten como base su interés por el estudio de la humanidad. conocida también como antropología biológica. conjuntamente con el arqueólogo forense. entendido como un fenómeno social. Uno de los aspectos de esta disciplina es el estudio del registro histórico de conocimientos astronómicos anterior al desarrollo de la moderna astronomía. y no como mero derivado de las relaciones biológicas que se establecen entre un individuo. urbana. se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser. etc. se trata de una de las especialidades más antiguas de la antropología. A veces. centrado su atención en el hombre. cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en innumerables subramas que muchas veces interactúan entre sí. tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia humana. La diversificación de las disciplinas no impide.A su vez. a través de la técnicas de buceo.

Así sucede. Linneo. originó una corriente de estudios antropométricos.). para establecer su significación y su importancia para el conjunto de la especie. es decir. que serían la base taxonómica y descriptiva de la antropología física. Una de las cuestiones fundamentales de la antropología física es la de situar al hombre dentro del sistema de los otros seres vivos. trauma físico durante la vida (enfermedades. Pero solamente a partir de Linneo se hizo posible la aparición de una antropología física como ciencia.Sin embargo. linaje ancestral. se centra también en el estudio de las diferencias o variaciones físicas entre las poblaciones humanas a lo largo del tiempo y de sus distribuciones en el espacio. conduce a la aparición de puntos de vista contrapuestos en diversas cuestiones. No obstante. solamente llegaría con la aparición de la moderna genética y de la ecología humana. y con descifrar las circunstancias de muerte. entre otros. También. SUB-DISCIPLINAS  FORENSE La antropología forense es la aplicación de la ciencia de la antropología física o antropología biológica al proceso legal. la paleontología humana. el hecho de que la antropología física sea una síntesis de varias ciencias. En la medida en que el hombre es fruto del proceso evolutivo. la edad.F. y se puede. golpes etc. también. con el propósito de establecer cómo era el modo de vida de la víctima antes de su muerte. otra cuestión fundamental es la del estudio de las variaciones existentes entre grupos y razas humanos.  OSTEOLOGÍA . la antropología física o biológica precisa del concurso de otras ciencias. fecha de fallecimiento. tales como la anatomía. como Herodoto. practica la reconstrucción de la biografía biológica antemortem del individuo. y esclarecer su origen y evolución. y algunos historiadores antiguos. estos estudios biométricos. identificar si ha habido daños al espécimen postmortum. Paul Broca (fundador en 1859 de la Sociedad de Antropología de París) y Francis Galton prosiguieron. Históricamente la antropología física es una ciencia reciente. al clasificar al hombre y el conjunto de los simios en el grupo de los primates.Pero la superación de la fase meramente descriptiva y biométrica. metonímicamente en la actualidad. Para su desarrollo. estudia al hombre en cuanto organismo animal.Blumenbach. la biología molecular y la genética. los misioneros y los colonizadores a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Aristóteles mismo hizo estudios comparativos entre el hombre y los simios. tal como lo constataban los exploradores. así como la superación de prejuicios colonialistas y racistas. con su obra De generis humani varietate nativa (publicado en 1775). así como estudiar cuales son los factores que originan estas diferencias. la fisiología. dio el paso fundamental para poder considerar al hombre como objeto de estudio de las ciencias naturales. aunque desde la antigüedad se puede constatar el interés por el estudio de la especificidad física y biológica del hombre. cuando se habla de antropología. J. el sexo. en el estudio del origen del hombre. ANTROPOLOGÍA FÍSICA Ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biológicos (antropología físico-biológica). Además. que se vieron especialmente motivados por las diversidades físicas entre distintos grupos humanos. por ejemplo. tema en el cual actualmente existen dos grandes escuelas enfrentadas: los partidarios de la sustitución y los partidarios de la continuidad. que permiten la investigación de las causas hereditarias y ambientales de las diversas diferencias existentes entre grupos humanos. daban especial importancia a la descripción de los rasgos físicos de algunos pueblos. Trata directamente con la identificación de cadáveres y restos. por antonomasia se hace referencia a la antropología social. la antropología física estudia también el conjunto de los homínidos.

huesos. determinados aspectos pueden resultarle extraños.  SOMATOLOGÍA Es el estudio del cuerpo humano y las relaciones que este establece con el medio ambiente y la cultura.  RACIOLOGÍA Rama de la antropología física que estudia las razas humanas en sus caracteres físicos (en cuanto a su geno y a su fenotipo). en otras palabras de los homínidos antiguos. OBSERVACIÓN Y OBSERVACIÓN PARTICIPANTE: La observación participante para los etnógrafos se hace inevitable. Para el estudio de éstos utiliza los fósiles. . Los etnógrafos prestan atención a cientos de detalles de la vida cotidiana. traumas o enfermedades que el organismo en estudio vivió. Estudio de la relación existente entre el hombre y el medio ambiente en el cual se desarrolla. Los descubrimientos y hallazgos de esta sub-especialidad han contribuido a la creación de la cronología de la historia natural y evolutiva de los seres humanos.El estudio el esqueleto y los huesos. físicos y neurológicos que experimenta cualquier organismo desde el momento en que es concebido hasta que muere. Tienen que observar el comportamiento individual y colectivo en situaciones diversas y registrar lo que ven tal como lo ven. y cómo estas afecciones pueden permitir el crecimiento personal del ser humano. MÉTODOS Y TÉCNICAS 1.  ECOLOGÍA HUMANA Se puede definir como de la materia del mundo entero en afectos de la física biológica. Los primeros días que comienza la observación para el etnógrafo.  PALEOANTROPOLOGÍA La paleoantropología es la rama de la antropología física que se ocupa del estudio de la evolución humana y sus antepasados fósiles. pero con el paso del tiempo. artefactos y herramientas. muestras de pelo. así como también la estructura humana y los diferentes tipos de ambiente donde vivió el hombre. muestras de piel de los fósiles para obtener una idea de la nutrición. y los analiza en contexto geológico y arqueológico. con el fin de analizar fósiles óseos para deducir el contexto cultural o habitual del organismo.  ONTOGENIA Estudia los cambios químicos. También se puede definir como el estudio de las causas emocionales. mentales y espirituales para las situaciones que experimenta el cuerpo. acaba por acostumbrarse y acepta como normales patrones culturales que inicialmente le habían resultado extraños. a eventos estacionales y a sucesos inusuales. La paleopatología es una disciplina osteológica que estudia los dientes.

se trata de los informantes privilegiados · Historias de vida: Los antropólogos. al igual que cuando están en su propio entorno. · Conversación. dieta. comprendiendo cómo y por qué son significativos para los propios actores esos eventos . tomamos parte en mucho de los hechos y procesos que estamos observando y tratando de comprender. que así como se han señalado los aspectos positivos en la observación participante. que ésta técnica al mismo tiempo que te permite profundizar el tema de estudio. donde la gente vive y trabaja todos los días con sus parientes próximos. Con frecuencia. gustos y rechazos en el campo. La entrevista dirigida. que es crucial en la organización de la sociedades no industriales porque los casamientos estratégicos entre pueblos. también tienen sus preferencias. Estos informes pueden ilustrar la diversidad existente dentro de una comunidad. talento o preparación pueden proporcionar la información más completa o útil sobre aspectos particulares de la vida. cuando se encuentra a alguien que nos parece inusualmente interesante.El método genealógico es una técnica etnográfica bien establecida. En la mayoría de los casos se anotan aspectos tales como el nombre. Al igual que ocurre con el matrimonio. Todos pasan la mayor parte de su tiempo entre sí. te puede conducir al amplio marco de la subjetividad y con ello a la pésima recogida de información. sexo de cada uno de los miembros que conforman la residencia.La genealogía es una pieza clave en la organización social de las sociedades no industriales (clasificadas por los antropólogos como sociedades basadas en el parentesco). edad. Los primeros etnógrafos desarrollaron la anotación genealógica para tratar los principios de parentesco. reaccionan y contribuyen a cambios que afectan a sus vidas determinadas personas concretas. se recoge su historia de vida. por el contrario. · Investigación longitudinal: . · Informantes privilegiados: En todas las comunidades hay personas que por accidente. entrevistas y entrevistas dirigidas: Los etnógrafos hablan constantemente con la gente y le preguntan sobre lo que observan. Esta recogida de las experiencias de toda una vida proporciona un retrato cultural más íntimo y personal de lo que sería posible obtener por otros medios. ya sean mediante conversaciones. religión. · El método genealógico: Los antropólogos tienen que recoger datos genealógicos para reconstruir la historia y entender las relaciones actuales.Uno de los procedimientos característicos de la etnografía es la observación participante. se establece en base a la realización de una serie de preguntas con un formulario escrito. No podemos ser observadores totalmente imparciales y distanciados. etc. técnica a través de la cual tomamos parte en la vida de la comunidad al mismo tiempo que a estudiamos. y las normas de comportamiento son fundamentales en la vida cotidiana. filiación y matrimonio. al mismo tiempo que vemos cómo se organizan y llevan a cabo. tribus y clanes generan alianzas políticas. datos sobre el tipo de familia. trabajo actual y anterior. entrevistas dirigidas o no. el grupo político. experiencia. hay que recabar. Las historias de vida nos revelan cómo perciben. Cabe destacar.

esa información es el producto de relaciones de amistad.  Es monogenista por considerar Ameghino que el género humano tiene un solo origen. Posteriores investigaciones demostraron que esta teoría no tenía bases científicas sólidas. cooperación y consulta con la gente local. la hipótesis de Ameghino ha perdido vigencia. Ya que. Nuestros ancestros se expandieron desde África hacia otras regiones. ya que: Según los arqueólogos.  Es autoctonista porque el autor coloca una zona de la América la pampa argentina. Ningún etnógrafo puede imaginar en absoluto que su lugar de trabajo de campo representa algún tipo de entidad autónoma y prístina. ORIGEN DEL HOMBRE EN AMÉRICA Los científicos no tienen dudas de que los seres humanos no son originarios de América. el cual dado por su lejanía de África probablemente haya sido uno de los últimos poblados. · Investigación en equipo:     Las fuerzas contemporáneas del cambio son demasiado penetrantes y complejas como para poder ser entendidas de forma completa por un “etnógrafo solitario”. En la actualidad. fue un paleontólogo argentino. autoctonista y transformista. La evidencia paleo antropológica apoya la hipótesis de que los humanos llegaron a América procedentes de Siberia. es multitemporal. región. pertenece al ser humano actual. Así pues la investigación longitudinal. No se han encontrado en América restos . Su formulador. Características: Detallan a la teoría la nomenclatura de monogenista. basado generalmente en repetidas visitas. Finalmente señalar que el trabajo en equipo a lo largo del tiempo y el espacio. se desarrolla desde una sola región de la tierra. cultura o cualquier otra unidad. el ser humano habría nacido y evolucionado en este continente desde donde se dispersó a otras regiones del mundo. De acuerdo con este investigador.  Es transformista por asentar que el género homo (y con él todos los animales) proviene de la evolución de seres inferiores. es decir. TEORÍAS SOBREL EL ORIGEN DEL HOMBRE  Teoría Monogenista-Autoctonista de Ameghino: Esta teoría que ocupa el primer plano en forma ascendente en cuanto a explicaciones científicas se refiere. después de todo. presenta dos características. como cuna de la humanidad. los restos humanos que han aparecido en nuestro continente. Florentino Ameghino.La investigación longitudinal consiste en el estudio a largo plazo de una comunidad. por lo que ésta fue poblada por humanos provenientes de otra parte. eran autóctonos. en el extremo noreste de Asia. que a finales del siglo XIX propuso su teoría. resulta n una mejor comprensión del cambio cultural y de la complejidad social. por un lado. sociedad. y por otro multifocal (teniendo en consideración varias localidades). Ni tampoco puede sumir que tiene derechos de exclusividad (de propietario). siendo una de estas el continente Americano.

943) creó la segunda teoría científica cuyos partidarios forman la llamada Escuela Norteamericana. Esa característica según Hrdlicka habría sido la responsable del desplazamiento de los primeros habitantes del continente.  La similitud entre grupos sanguíneos. no tienen antigüedad que él les atribuyo. recorrían grandes distancias en busca de alimento.  Teoría Oceánica de Rivet: Paul Rivet Antropólogo Francés creó la teoría “Oceánica”. la mongoloide y la uraliana. es decir. como esos cazadores eran nómadas. Esa situación habría favorecido que bandas de cazadores que buscaban alimentos.C. cultural y lingüístico.  Los lugares de origen están en Australia. Características:  La población de América se hizo en cuatro grandes oleadas: la australoide. ..  Las vías de acceso estuvieron constituidas por el estrecho de Bering y el “Puente Antártico” de que habla el científico portugués Mendes Correa: el tamaño de la Antártida era mayor y su clima propicio para ser soportado por el hombre.Según Hrdlicka.869-1.fósiles de homínidos.  La época de invasión más antigua. llegaran a lo que más tarde recibiría el nombre de América. Características:  Las semejanzas físicas entre los aborígenes americanos y algunos grupos asiáticos.  Teoría Monogenista-Asiática de Hrdlicka: Ales Hrdlicka. la melano-malayo-polinesia. llamada también “Multilateral”. 35 mil o 40milaños a. de Alaska. De Australia pasó a diferentes islas de Oceanía. atravesando el hoy llamado estrecho de BERING. Asimismo. de allí a la Antártida y luego a la tierra de fuego. Mongolia y los Urales. Ella es el resultado de estudios comparados de los pueblos americanos y los del oeste del Pacífico en lo antropológico. Ese hecho habría ocurrido durante un periodo de intenso frió conocido como glaciación . El nombre monogenista-Asiática radica en la consideración que hace Hrdlicka de que el género humano tiene un solo origen: Asia. Polinesia-Melanesia. en Asia. La teoría de este antropólogo norteamericano establece que posiblemente. la australoide. las aguas de los ríos y parte de los mares se congelaron. Las capas geológicas donde se encontraron yacimientos estudiados por Ameghino. la franja de agua que separa Liberia. ORIGEN DEL HOMBRE EN ECUADOR Es un hecho verdadero que el origen del hombre ecuatoriano es el resultado de las generaciones descendientes de los primitivos cazadores nómadas que llegaron hace más de diez mil años al continente americano desde el Asia. fue hace unos veinticinco mil años. en Norteamérica se congeló en esa etapa y dio origen a un puente terrestre llamado Bering.  La presencia de un puente terrestre llamado Bering entre Asia y América. eminente antropólogo checo (1. La base para la formulación de la misma fueron estudios realizados por el autor sobre los indios de América en comparación con los habitantes de Asia. Aparece expuesta en su obra “Los Orígenes del Hombre Americano” y lleva el nombre de oceánica porque los diferentes lugares de origen que Rivet atribuye a los indios están frente al Océno Pacífico.

que pertenecieron a la mega fauna continental ya desaparecida hace algunos miles de años. determinó que pertenecían a hombres que vivieron en la misma época. De esta manera. Hasta la actualidad. ganando fama por sus Venus de Valdivia que era culto a la fertilidad. llegaron aquellos primeros cazadores primitivos desde las diferentes direcciones: naturalmente lo hicieron por el Norte. Paltacalo (provincia de Loja) y Real Alto y Las Vegas (provincia del Guayas). Sierra y Oriente). encontró un cráneo incompleto que luego de ser estudiado en los Estados Unidos. atravesando el hoy llamado Estrecho de Bering. al desplazarse hacia el Sur del continente. el antropólogo norteamericano G:H. y que correspondía a la misma raza del hombre de Lagoa Santa en el Brasil. Se le atribuye una antigüedad aproximada de 400años. En 1903. los restos humanos más antiguos del Ecuador (generalmente cráneos) se han encontrado en los siguientes lugares: Otavalo (provincia de Imbabura). luego de realizar estudios sobre otros restos de cerámica encontrados junto a fósiles en Punín. y además desde el Sur del continente. recorriendo a lo largo y ancho de las tres regiones naturales (Costa. la nación ecuatoriana al inicio fue habitada por los grupos humanos nómadas que caminaron por todo el continente. Cotocollao (provincia de Pichincha). TEORÍAS • Turismo Teoría Asiático. En realidad. se han encontrado evidencias materiales que demuestran la actividad fundamental a la que estuvieron dedicados los primitivos hombres del Ecuador en los primeros tiempos: se trata de los instrumentos de roca volcánica de la cual elaboraron las puntas de flecha y de lanzas. Al respecto. Sierra y Oriente). Finalmente. al desplazarse hacia el Sur del continente. • Cráneo de Punín En Riobamba provincia de Chimborazo en la población de Punín . Teodoro Wolf en 1875 realizo valiosas investigaciones de restos encontrados. Tate. desde la región Amazónica. recorriendo a lo largo y ancho de las tres regiones naturales (Costa. también por el Este. arribaron hasta el actual territorio ecuatoriano. la nación ecuatoriana al inicio fue habitada por los grupos humanos nómadas que caminaron por todo el continente. también por el Este. dio como resultado que pertenecía a una mujer adulta. caballos y llamas andinos. el investigador alemán Hans Meyer. • Teoría Autoctonista La más antigua detectada en ecuador fue la Cultura Valdivia que data de hace más de 3500 años Antes de Cristo que ya desarrollaban la agricultura. de tipo australoide. Punín (provincia del Chimborazo). vestigios localizados en la población de Valdivia en la provincia del Guayas extendiéndose así por la costa del territorio ecuatoriano. llegando a la conclusión que pertenecía a la época cuaternaria. y además desde el Sur del continente. llegaron aquellos primeros cazadores primitivos desde las diferentes direcciones: naturalmente lo hicieron por el Norte. que fueron utilizados para la cacería de animales muy grandes como los mastodontes. arribaron hasta el actual territorio ecuatoriano.Estos cazadores. osos de las cavernas. . armadillos gigantes. El origen del hombre ecuatoriano es el resultado de las generaciones descendientes de los primitivos cazadores nómadas que llegaron hace más de diez mil años al continente americano desde el Asia. en 1923. desde la región Amazónica. En realidad. De esta manera. Estos cazadores. hachas de mano. raspadores y cuchillos.

En los años treinta. la Paleontología humana. en un conjunto de cuevas a orillas del río Jubones en a provincia de El Oro. descuidado. cristalizaba en la década de 1860 con las aportaciones de diferentes ramas de la ciencia natural y social: la anatomía comparada y filogenética. y la aceptación general de la tesis de Boucher de Perthes sobre la gran antigüedad del hombre.000 y 7. pese a estar a solo 7 km de la cabecera cantonal de Sígsig. • El Inga. Robert Broom encontró restos fósiles en Sterkfontein y Kromdraai (Sudáfica) para los que propuso los nombresPlesianthropus (1947. Tres acontecimientos científicos aportaron nuevas perspectivas al estudio de los orígenes humanos. Está ubicado al oeste de Quito.000 años a. más adelante identificado como Australopithecus) yParanthropus robustus. Se cree que fue un centro de concentración de hombres cazadores. y a la existencia del “hombre fósil”: el descubrimiento del hombre de Neandertal en 1856. basada en la identificación de útiles paleolíticos. . entre otras. de aproximadamente 3000 años antes de Cristo. además de restos de cerámica y huesos 1de animales. • Cultura de las Vegas Esta expedición le dio una antigüedad de entre 5.000 años a. Estudios delimitan una antigüedad de 500años antes de Cristo. pero abandonado.C. con mandíbula prominente. En 1924 Raymond Dart descubrió en Taung (Sudáfrica) un cráneo fósil infantil que determinó al año siguiente como Australopithecus africanus. pero investigaciones posteriores a 1990 determinaron finalmente que el primer asentamiento de Las Vegas tiene una antigüedad de 10.C.• Cráneo de Paltacalo “En 1908. con ruinas arqueológicas. una reducida cavidad encefálica (450-750 cm3) y una pelvis que le permitía deambular en bipedestación. • El Hombre de Otavalo En Otavalo se encontró un cráneo que tiene una antigüedad de 28000y 40000 años. encontró 138 cráneos de idénticas características a las de los hombres de Lago a santa. aquí se hallaron objetos de obsidiana. al sureste del Azuay. Tenía un cráneo aplanado. • Chobshi Sitio de importancia histórica. la arqueología y la geología. el científico francés Paul Rivet. LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE El estudio de los orígenes y el desarrollo humanos. la formulación de la teoría de la evolución de Darwin en 1859. basalto y cuarzo. la antropología.  Australopithecus Género de homínidos que apareció hace unos cuatro millones de años. a los que se les atribuye una antigüedad aproximada de 3000 años” .

 Homo habilis Homínido de características intermedias entre el Australopithecus y el Homo erectus. Dubois. Leakey y H. tenía una pelvis moderna y andaba erguido. Llama la atención que los restos que pesaron definitivamente en la aceptación general de Homo habilis.100 centímetros cúbicos. Zambia). de ahí su nombre.  Homo erectus Apareció hace millón y medio de años.Este homínido no fue aceptado como tal hasta finales de la década de 1940. que postulaba Donald Johanson o una especie del género Homo como defendía Richard Leakey. cerca de Pekín. Mura asignado a Paranthropus boisei. sobre si el antecesor más antiguo había sido elAustralopithecus afarensis. En la década de los años veinte en las excavaciones efectuadas en Zhoukoudian. Homo rudolfensis. Una primera datación errónea de su antigüedad provocó una intensa controversia científica de gran repercusión mediática.  Homo rhodesiensis Fue hallado por primera vez en 1921 en Broken Hill. . se adscriba hoy a otra especie. El hallazgo en Java de restos fósiles del Pithecanthropus erectus por el anatomista holandés Eugene Dubois. por lo que se les ha querido agrupar bajo Homo heidelbergensis. Con un cráneo y una mandíbula aún primitivos. Apareció hace unos dos millones de años. tras regresar a Europa de su viaje a las colonias holandesas de las Indias Orientales. ya que no entraba en el esquema de la evolución humana defendido por las principales autoridades en paleoantropología de la época. presentó sus hallazgos en numerosos foros y congresos europeos como el eslabón perdido. Lucy. Phillip Tobias y John Napier a partir de restos fósiles descubiertos en Olduvai (Tanzania). se encontraron restos fósiles a partir de los cuales el anatomista canadiense Davidson Black determinó el género Sinanthropus pekinensis Pithecanthropus erectus y otros fósiles se han agrupado bajo la denominación Homo erectus. tuvo un gran impacto que sobrepasó el ámbito científico. aunque también se sigue proponiendo adscribirlo a Homo erectus. Su capacidad craneal oscilaba entre 850 y 1. Vino a llenar una laguna filogenética importante. El descubrimiento en 1969 del cráneo KNM ER 406 por R. 1930) que coexistieron conAustralopithecus africanus y Homo ergaster en las mismas zonas del sur de África. miembro del equipo de buscadores de fósiles llamado “Banda de Homínidos”. pero no hubo consenso en la interpretación de los fósiles del Pithecanthropus. a finales del siglo XIX. en la antigua Rhodesia del Norte (actual Kabwe. Presenta rasgos morfológicos comunes con otras especies del género Homo que parecen “arcaicos”. descubrió el cráneo KNM-ER 1470 en Koobi Fora (Kenya). por lo que algunos especialistas propusieron llamarle “Australopithecus habilis”. La especie Homo habilis fue propuesta en 1964 por Louis Leakey. se correspondería con una de las formas "Robustus" (Dart. aunque todavía no hay un acuerdo general. En 1972 Bernard Ngeneo.

1864. El episodio clave en los orígenes de la Paleontología humana fue el hallazgo en 1856 de restos humanos en una cueva del valle Neander (Alemania). 1848) apoyó las tesis de que el de Neander no era un caso singular. alrededor. pero hoy se acepta su especificidad con su denominación original de 1864 Homo neandrthalensis.000 años. Nos encontramos ante el hombre moderno. en un lugar de difícil acceso a través de un espacio muy estrecho. uno perteneciente a una mujer con una herida profunda en la frente y. Dordogne. etc. lo que determinó su expulsión de línea filogenética de Homo sapiens. sino que una antigua “raza” parecía haberse extendido desde el Rhin hasta el sur de la Península Ibérica. Sin embargo. el de un niño en avanzada fase de desarrollo fetal. en la cueva de Cro-Magnon (Les Eyzies. mandíbula robusta sin eminencia mentoniana. William King propuso entonces. Para otros. la denominación Homo neanderthalensis. Incluso se llegó a sugerir que los restos podrían corresponder a algún jinete cosaco que habría acampado en esos lugares en 1814 y se habría ocultado enfermo en la cueva. Apareció hace unos 100. A comienzos del siglo XX se descubrió el esqueleto neandertal de La Chapelle-aux-Saints (Francia). ADAPTACION DEL HOMBRE AL MEDIO FÌSICO ADAPTACIÒN . realizó una descripción anatómica del esqueleto que acabó siendo controvertida y criticada. su capacidad craneal es comparable a la del hombre actual. profesor del Muséum National d’Histoire Naturelle (París).  El Hombre de Cromagnon (Homo sapiens) En 1868. Su cráneo presentaba notables diferencias con el hombre actual: torus supraorbitario macizo en forma de plataforma ininterrumpida por encima de las órbitas. erecto pero con las rodillas flexionadas. La controversia se inició al presentarse los ejemplares a la comunidad científica como huesos humanos antiguos pertenecientes a alguno de los primitivos habitantes “salvajes” de Europa. Hubo quienes pensaron que los restos no eran humanos por el parecido de sus cráneos a los de gorilas y chimpancés. Partiendo de ideas preconcebidas describió al hombre de neandertal como un tipo simiesco y grotesco que caminaba con dificultad. los huesos habrían pertenecido a un hombre moderno con alguna deformidad patológica aquejado de idiotez y raquitismo. donde murió. En medio de los restos humanos había conchas marinas agujereadas para servir de adorno en collares y brazaletes. Al fondo se encontraba el cráneo de un anciano y. Marcellin Boule. en 1964 se propuso adscribirla a ella como la subespecie Homo sapiens neanderthalensis. Homo neanderthalensis Inicialmente considerada una especie diferente de Homo sapiens. además de un amuleto hecho de marfil de elefante. El examen de un cráneo olvidado (Gibraltar. Fueron estudiados por Louis Lartet. los esqueletos de otros cuatro individuos. y raspadores de sílex. Francia) se descubrieron restos óseos de cinco individuos de diferentes edades y sexos. cornamentas de ciervos y restos de otros animales. a su lado.

Entre estos tenemos el Australopitecus. modificados ni afectados por el desarrollo tecnológico y científico. y parte de ese cambio consta en nuestra ética y la utilidad que le demos para buscar una mejor relación con nuestro contexto humano y natural. Adaptarse a la cultura y con ella. y político. por ejemplo que estos dos últimos ocasionen una ruptura con la ética por querer manipularla y adentrarse en los espacios íntimos del hombre. Las adaptaciones de un organismo a un medio determinado son procesos lentos y complejos que dan como resultado que en los seres vivos se formen o desarrollen órganos adecuados que les permitan realizar su vida en dicho medio. MARCHA BÍPEDA Es el primer carácter que apareció en el proceso de hominización por influencia del medio y el clima por lo cual el pie se hace plantígrado (se apoya toda la planta). Todo esto para pertenecer a ese futuro. PROCESO DE HOMINIZACIÓN El proceso de hominización es el conjunto de todos los cambios que sufrieron nuestros antepasados. por esto el hombre no es ajeno a acomodarse a los obstáculos que el mismo se impone al interior de su círculo social. pero que actualmente se presenta como ese desafío que se nos impone como una barrera muy alta y extensa pero no imposible de pasar si sabemos cómo hacerlo. todos estos aspectos con un desarrollo pasado y una desarrollo futuro. y que el hombre no está exento de ella. La adaptación al ambiente y/o el entorno. pero es inevitable pensar y asombrarse. y como una sociedad que desea lo mejor para ella misma y por ende lo mejor para su entorno. hay que tener en cuenta no dejar que la tecnología ni la ciencia obstaculicen ese cambio que el porvenir espera de nosotros. EL HOMBRE EN EL MEDIO El hombre a lo largo del tiempo ha apuntado a llegar a la adaptación.  Las extremidades superiores se acortan y quedan libres. es la necesidad de todos los seres vivos. y a consecuencia de esto nos corresponde ahora cambiar. el Homo erectus . la biosfera. económico. puede ser adaptarse en su círculo interno humano o adecuarse en un entorno o espacio más grande que lo humano. Con vida se definen o se incluyen a todos estos seres que hacen parte de una capa muy delgada pero demasiado importante e influyente en la tierra. cultural. hemos ocasionado tanto daño y destrucción. entonces debemos cambiar nuestros hábitos para el porvenir de nosotros y los organismos a nuestro alrededor. favorece la manipulación de objetos y desarrolla la pinza del dedo pulgar se paseaba por el pico . Esta capacidad de supervivencia se transmite de generación en generación a través de caracteres hereditarios que permiten aumentar la capacidad de supervivencia de los individuos. El dedo gordo se sitúa en el mismo plano que los otros cuatro dedos.Es el proceso por el cual el organismo se va haciendo capaz de sobrevivir en determinadas condiciones ambientales. la vida. Es buscar esa relación o conexión para que las costumbres y principios de las personas no se vean alterados. de ahí que vayamos a hablar de la bioética. Y es preciso reflexionar que nosotros somos parte de esa delgada superficie.el Homo habilis y el Homo sapiens (hombre pensante). trabajando como individuos que hacen parte de una colectividad. que nosotros como organismos tan diminutos comparados a otros seres del universo. los primeros. es un reto que no muchas comunidades lo han logrado.

También. la cual quiere formar ese para soportar el peso. que se pueden identificar como la familia. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. el estudio de la socialización se centra en la descripción de la vida en diferentes culturas y en cómo se lleva a cabo el proceso de reproducción cultural. la escuela. . ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. Además. la influencia de los agentes socializadores. Existen distintos agentes socializadores: la familia. AUMENTO DE LA CAPACIDAD CRANEAL    Los homínidos tenían una capacidad craneal de 500 cm³ mientras que el de ahora es de 1400 cm³. los grupos de pares. 4. porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela. son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Pasa de herbívoro a omnívoro. y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. En los estudios Antropológicos. su naturaleza. con lo que aparece la frente. lo cual permite una mayor sujeción de los músculos glúteos.    El desarrollo progresivo del área de Broca: es una zona del cerebro relacionada con el habla. Los agentes sociales más representativos son la familia. la Sociología. los estilos de socialización la relación entre estos últimos y el desarrollo moral. los iguales y los medios de comunicación. necesarios para caminar erguido. DESARROLLO DEL LENGUAJE Nos permite trasmitir conocimientos y evolución cultural 1. 2. El cráneo sufre otros cambios por: La mandíbula hace menos saliente. LA SOCIALIZACIÓN DESDE DIVERSAS DISCIPLINAS CIENTIFICAS La Psicología. secundaria y terciaria. funciones. La pelvis se acorta y se robustece. El hueso frontal se desarrolla haciéndose más vertical. La socialización es factible gracias a los agentes sociales. es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace. Nuestro cerebro tiene corteza cerebral donde radican las funciones de la conciencia e inteligencia y la voluntad. 3. el trabajo y los grupos políticos.  El cráneo se inserta por su base en la columna. etc. Arcos superficiales menos marcados. que posibilitó el lenguaje. Los Homo ergaster y Homo heidelbergensis usaban el lenguaje pero de forma diferente. Molares más pequeños lo que nos indica un cambio de alimentación. El descubrimiento del fuego actuó como elemento de integración peneial. han hecho estudios sobre sobre la constitución sobre los diversos procesos psicosociales y su integralidad. la cual en el género Homo ocupó una posición más baja en el resto los primates. la escuela. la Antropología o la Pedagogía. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria. La modificación en la posición de la laringe.

Para evitar estudiar a las personas solo por sus caracteres físicos. Lamentablemente el racismo ha manipulado los estudios históricos y ha usado conclusiones pseudocientíficas para el enfrentamiento o discriminación de los grupos humanos diferentes al suyo y para prevalencia de los grupos mayoritarios o de poder. el sujeto se ve obligado a abandonar comportamientos que había aprendido.TIPOS DE SOCIALIZACIÓN  Socialización Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. pues muchos sostienen que la raza humana es una sola. Tales sistemas han variado según la época y contexto. y actualmente son pocas las revistas científicas que continúan utilizando categorías raciales. sin embargo. a dejar grupos donde había pertenecido. Clasificaciones históricas Sistemas históricos más relevantes de clasificación humana:  Egipto antiguo . incluso los antropólogos especialistas no se han puesto de acuerdo con la existencia misma de las razas humanas. se desarrolla en el siglo XX la antropología biológica. Ya no ve las cosas con los mismos criterios que antes el sujeto sufre una de socialización. que varía a lo largo de su desarrollo psicoevolutivo. se inicia con una crisis personal.  Socialización Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. razas humanas se refiere a los grupos en que se subdividen los seres humanos de acuerdo con diversos sistemas de clasificación usados especialmente entre los siglos XVIII y mediados del XX. etc. que algunos llaman ahora antropología clásica. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño.. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. ya que el mundo social del individuo pasa a restringirse y a volverse monótono. pero no hay una definitiva diferencia entre estas disciplinas.  Socialización Terciaria: Empieza con la vejez. características del cabello.A partir de los años 1950 y 1960. El individuo va socializándose durante toda su vida. RAZAS En antropología. y la rama encargada de su estudio ha sido la antropología física basándose mayoritariamente en aspectos físicos visibles como el color de la piel. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. estos sistemas de clasificación han ido cayendo en desuso con el advenimiento de nuevas corrientes antropológicas. forma del cráneo. una vez que llega a adulto ha superado la parte más fundamental y decisiva del proceso y entra en la fase correspondiente a la adultez. y que muchas veces sea tratada como tema tabú. Las relaciones se establecen por jerarquías. produciéndose en el siglo XX los peores genocidios étnicos que se registran en la historia. La socialización primaria es generalmente la fase más importante y suele tener lugar en la familia.La agrupación en razas humanas no está exenta de polémicas que cuestionan su uso. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. No es de extrañar que la clasificación de los seres humanos haya tenido en la actualidad un gran declive.

Existen textos sagrados en muchas tumbas faraónicas de la época del Imperio nuevo de Egipto (entre el 1550 y el 1070 a. Haciendo una interpretación bíblica. la humanidad desciende de los hijos de Noé: Sem.) que dan referencia de las cuatro razas conocidas por ellos. las cuales se dieron en el contexto de una época contemporánea al imperialismo de ultramar o período colonial. François Bernier publicó en 1684 la primera clasificación en distintas razas o especies humanas. tanto para retomar sus definiciones como para criticarlas. En realidad Linneo no utilizó el concepto de raza. africanos del norte. C. argumentando que era posible dividir la Tierra teniendo en cuenta las características físicas de los hombres. En 1758 se definió al Homo sapiens linneano como una especie diurna que cambiaba por la educación y el clima. De izquierda a derecha. además de incluir a la especie humana y a los monos en el orden especial de los primates. habitantes de la India y de Insulindia. árabes. el de la antropología. François Bernier Las primeras clasificaciones raciales datan del siglo XVII. según el dibujo:     libio nubio sirio egipcio Edad Media En la Edad Media se creyó encontrar en la diversidad humana un origen similar al que tiene la multiplicidad de lenguas. Después incluyó en este grupo a los americanos. dando lugar a tres pueblos o razas diferentes:     semitas (asiáticos) camitas (africanos) jafetitas (europeos). Linneo tuvo el mérito de dar origen a un nuevo e inmenso campo epistemológico. en correlación con las especies zoológicas y botánicas. A él tendrán que remitirse todos los científicos posteriores. cuyos descendientes se esparcieron por el mundo después de construir la Torre de Babel. sino que se limitó a dividir al género humano en variedades. que consistió en la conquista de extensas áreas continentales alrededor del mundo por un puñado de reinos europeos. si bien se limitó a enunciarlo y no lo cultivó. además de por regiones en donde habitaban. persas. a los que describió de "color oliváceo" Africanos Asiáticos amarillos Lapones Carlos Linneo Linneo definía ya la posición de los humanos en el marco general de las especies naturales. y que comprendía según sus propias palabras las variedades: . Cam y Jafet. (Stuurman 2000) Dividió en cuatro grupos:      Los europeos.

los vascos y los húngaros. La raza nilótica. desde donde colonizo América. estricto. y por América. suelen distinguirse unas cinco razas: la nórdica. Incluye las razas más altas y las más bajas de la Tierra. los esquimales presentan caracteres mongoloides más acentuados que los amerindios: cuando estos cruzaron el estrecho de Bering. musculoso. nariz grande. fastuoso. severo. en tres grandes subdivisiones o razas: negroide. blanco. dos áreas de prolongación: el norte de África. cabellos claros y abundantes. con el cuerpo frotado con aceite o grasa. Inicia sus publicaciones en 1790 y determina cinco razas. de piel morena y cabellos negros. mentón casi sin barba. La nariz es pequeña y relativamente ancha. melancólico. perezoso. y Asia sudoccidental hasta India. El creía en la igualdad de razas y consideraba las variaciones físicas producto de adaptaciones climáticas. Antes probablemente llegaba hasta las costas de Pacifico por el este: la raza aino. amante de la libertad. aunque ignoraba el mecanismo de esto. más hacia el sur los caracteres mongoloides no están tan marcados.  Afer. flemático. El grupo racial caucásico (blancos) Está distribuido básicamente por Europa. atendiendo a sus rasgos morfológicos. contento de su suerte.  Asiaticus. cabello negro. De todos modos. pintado el cuerpo con líneas coloradas combinadas de distintas maneras. gobernado por la opinión. Los rasgos característicos de este grupo parecen una respuesta adaptativa a un clima frio. inconstante.  Friedrich Blumenbach Friedrich Blumenbach se basó en su análisis craneométrico para su clasificación. En américa. vestido con largas túnicas. El grupo racial negroide (negro) Ocupa el continente africano al sur del Sáhara y deja sentir su influencia en distintas razas del sur de Asia. donde los efectos del frío durante la última glaciación fueron más intensos. gobernado por voluntades arbitrarias. que se muestran aquí en orden correlativo con el dibujo adjunto: Históricamente. consta de individuos muy altos. lacios y espesos. hoy es difícil reconocer tales razas con precisión. los miembros de este grupo hablan lenguas de raíz indoeuropea. tan solo en Europa. con labios gruesos. al norte y este de Himalaya. Favorece esta hipótesis el hecho de que los rasgos mongoloides están marcados en Siberia. que consta de unos miles de individuos en algunas islas de Japón. de cuerpo esbelto. colérico. con cabellos crespos. astuto. porfiado. además. la dinárica y la mediterránea. debido a la creciente hibridación producida por la gran movilidad y por la reducción de los prejuicios raciales. los caracteres mongoloides no se habían desarrollado totalmente en Asia. negro. la alpina. gobernado por leyes. cubierto totalmente con ropas. amarillo. nariz ancha. colorado. forma parte de grupo caucasoide. sanguíneo. A excepción de los fineses. que habita en las regiones cálidas y desérticas de Etiopia y Somalia. Esta conformación que . los antropólogos físicos habían dividido a la humanidad. y la cara tiene forma aplanada: todos estos caracteres podrían ser adaptaciones para disminuir el riesgo de congelación. Algunos científicos fueron más allá añadiendo la amerindia y la oceánica. inventivo. ojos castaños. tiene. mongoloide y caucasiana. La variabilidad del grupo es considerable. de porte derecho. El grupo racial mongoloide (amarilla) Se extiende por Asia. Americanus. la este-europea. los turcos.  Europaeus.

no puede ser considerada como una sociedad democrática.permite una rápida pérdida del calor. como una actitud negativa hacia grupos humanos con características étnicas similares. sobre la base de lo que vemos. de prejuicio. en donde la “norma de belleza” generalizada es la del fenotipo femenino blanco.Los prejuicios raciales están muy vinculados con el prejuicio étnico. la discriminación por raza ha disminuido en gran medida. A pesar de estos síntomas que se manifiestan los prejuicios raciales. Una sociedad en que se generalizan actitudes y patrones discriminatorios por motivos culturales. esto es debido a nuestra ignorancia sobre el verdadero carácter de la persona y la personalidad. mientras que lo indígena es presentado como exótico y distante. consciente o inconscientemente. la separación. la única causa subyacente del prejuicio racial es la ignorancia. (Los prejuicios raciales se manifiestan en ocasiones en los programas de televisión. . una raza de personas se define como una población con diferentes características biológicas. están ampliamente extendidas. Históricamente. Las actitudes de rechazo de las clases dominantes o “altas” en América Latina hacia los “morenos”. honestamente hay que concluir que todas las personas "sufren" de este mal en muchos niveles. El prejuicio racial se manifiesta en que las personas son "pre-juzgar" sobre la base de las características superficiales. Cuando una persona no conoce bien. fueron retrocediendo por el empuje de los otros negroides llegados al norte. y por ende una forma más extrema y peligrosa. entre otros. sin embargo. los “negros”. los “indios”. La raza pigmea habita en las selvas del Congo y la única diferencia fundamental con los demás negroides es su estatura: raramente alcanzan 1. y también contra los chinos y los judíos. sociales o raciales. que comprende los hotentotes y los bosquimanos del Kalahari. es la de origen más enigmático entre los negroides. Se diagnostica por la catalogación de sus diversos síntomas y manifestaciones que incluyen el miedo. empezamos a caracterizar. PREJUICIO RACIAL El prejuicio en relación a la raza y la discriminación dirigida a un grupo racial. tanto en Europa o África. Al parecer ellos tenían una distribución mucho más amplia que la actual. El prejuicio racial es una enfermedad insidiosa que afecta a las personas morales y sociales y las personas en todo el mundo. La raza de los Khoisánidos. y en todo caso asociado a estatus sociales de inferioridad). La discriminación racial ha generado grandes brechas sociales en países muy diversos. A raíz de algunos movimientos de derechos humanos. El etnocentrismo es la consideración de superioridad de la cultura y la raza propias respecto de las demás. la segregación. ha sido una de las más grandes problemáticas sociales en el mundo.50 m. Este racismo moderno se expresa por ciertas frases que denotan favoritismo o percepciones según las cuales se asocian rasgos positivos hacia un grupo más que otro. existe un "racismo moderno" que se caracteriza por ser una forma más sutil. la discriminación y el odio. como en Estados Unidos y América Latina. europeo. la intolerancia. Una vez más.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->