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GIORGIO NARDONE la duda patologica

Giorgio Nardone: "Es una perversin de la inteligencia creer que la razn lo solventa todo"
Este psiclogo, reconocido internacionalmente, defiende que todos podemos ser vctimas de la duda patolgica
Sanidad | 15/05/2012 - 00:02h

El psiclogo y terapeuta, Giorgio Nardone LV / David Airob

Josep Fita | Sigue a este autor en Twitter o Google + Redactor 67 comentarios


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Creador de la Terapia Breve Estratgica, y considerado como uno de los mayores exponentes de la llamada Escuela de Palo Alto, este profesional de la psicologa lleva ms de veinte aos solucionando los problemas psicolgicos de sus pacientes en su centro de Arezzo (Italia), fundado juntamente con quien fuera su maestro, Paul Watzlawick. Reconocido internacionalmente como uno de los terapeutas ms creativos y rigurosos, es autor de casi una treintena de libros. El ltimo, acaba de ver la luz: Pienso, luego sufro. Su ltimo libro versa, en esencia, sobre la duda patolgica. De qu hablamos cuando hacemos referencia a este concepto? Es cuando un sujeto entra dentro de un laberinto mental, donde la persona continuamente intenta obtener respuestas correctas a travs de preguntas mal formuladas. Este laberinto se transforma en una trampa mortal que, en su mxima expresin, que puede llevar a un trastorno obsesivo paranoico y psictico. Kant deca que antes de pensar en la respuesta, hay que analizar si la pregunta que nos hacemos es correcta. Nos obsesionamos en obtener la respuesta que nos tranquilice, cuando partimos de una pregunta errnea Esa es la trampa. La necesidad de encontrar la seguridad es, a la vez, una imposicin para encontrar una respuesta tranquilizadora. Cuanto ms busques las respuestas, ms surgirn las preguntas. Se trata de una anomala que la modernidad ha acentuado? Sin duda, porque la modernidad ha incrementado la idea de que el ser humano puede tener el control de todo. La ilusin de que a travs del razonamiento racional yo puedo manejarlo todo crea una confrontacin frente a la realidad. Y cuando esto sucede, la persona que la padece se desmorona. Aunque parezca contradictorio, usted defiende que con la llegada del razonamiento apareci tambin la duda As es. La duda y el razonamiento racional son complementarios. Si yo busco una respuesta racional a una pregunta que no tiene solucin, que es indecidible, entrar en una trampa de la que no podr escapar. Todava somos vctimas de los postulados de Platn y Aristteles, quienes apostaban por un control racional de la realidad? Efectivamente. Aristteles deca: verdadero o falso, y exclua una tercera posibilidad. Pero en la realidad hay cosas que no son ni verdaderas ni falsas, sino que son las dos cosas al mismo tiempo. Es la paradoja de la ambivalencia lgica. Por ejemplo, t ests con tu mujer y la quieres mucho. Pero ella, antes que contigo, comparti la vida con otro hombre. T le preguntas si le quera, y ella te responde s, pero a ti te amo ms. Ah est la ambivalencia. Lo que dice ella es verdadero y falso al mismo tiempo. En la mayora de las

relaciones afectivas, la ambivalencia es mucho ms frecuente que la racionalidad. Y es por esa razn. Cuando quiero resolver un problema basado en la ambivalencia a travs de un razonamiento racional, creo una duda patolgica. Conclusin: De lo que no se puede hablar, es mejor guardar silencio, como dijo Wittgenstein, al que usted cita. Naturalmente [risas]. Todos podemos ser vctimas de la duda patolgica? Absolutamente, porque es una perversin de la inteligencia. La ilusin de creer que la razn lo solventa todo es una perversin de la inteligencia. A ms inteligente la persona, ms riesgo tiene de caer en la trampa. Entonces, viva la ignorancia! No! Los ignorantes tienen la misma cantidad de dudas patolgicas que las personas inteligentes. Lo que pasa es que se hacen preguntas ms simples, pero caen en el mismo problema. Te pondr un ejemplo. Un hombre le dice a su mujer: Me voy con los amigos de borrachera. Y la mujer le contesta, divirtete cario [risas]. El hombre pensar, cmo es posible que mi mujer me de esa contestacin?. Es una paradoja, no? Por tanto, no es un canto a la ignorancia lo que digo. Precisamente, para salir de la duda patolgica se necesita un salto lgico que requerir inteligencia. Porque para convivir con la lgica de la ambivalencia se necesita no slo inteligencia, sino tambin una flexibilidad mental y una capacidad de mirar las cosas desde diferentes perspectivas. Qu problemas acarrea ser vctima de la duda patolgica? La persona que la padece necesita estar tan segura antes de tomar una decisin que acaba por ser incapaz de decidir algo rpido. Este sera el primer efecto. Dicha realidad puede conducir al segundo efecto: la incapacidad de tomar decisiones. Y si el problema persiste, la situacin se puede complicar patolgicamente hasta llegar a la total invalidacin de la persona. La duda patolgica adopta multitud de formas. Usted hablaba de la perversin de la razn, de la inteligencia, pero estara tambin la figura del inquisidor interior As es. El inquisidor interior es el que te dice que t siempre eres el culpable de todo. Tambin existe el saboteador interior. Es el que te va diciendo que no estars a la altura de la circunstancias, que no tienes suficiente capacidad. Y el perseguidor interior es el que defiende que tarde o temprano las cosas irn mal. Todas ellas son formas de duda patolgica. Este descubrimiento deriva del estudio de las estrategias que nosotros llevamos a cabo desde hace muchos aos. Descubrimos cmo el problema trabaja a travs de la estrategia que lo soluciona. La solucin que resuelve el problema indica cmo ste se estructura. Esto conlleva que utilicemos diferentes estrategias para resolver las diferentes formas de duda patolgica. Y todos tenemos ese inquisidor, ese saboteador interior? Efectivamente. Ya sea el inquisidor, o el saboteador, o la perversin de la razn. No tenemos la capacidad de hacerles frente si no tenemos en cuenta el equilibrio que debe haber entre las preguntas y las respuestas. Cuando aparece una duda que no tiene solucin,

ninguna respuesta la bloquear. Para invalidar la duda patolgica, usted sugiere bloquear la respuesta que nos damos. Por qu no la pregunta? Cuantas ms preguntas intentes bloquear, ms preguntas crears. Si yo me opongo a la pregunta, surgen ms. Si yo, por el contrario, acepto la pregunta e intento bloquear la respuesta, atenuar, inhibir, la pregunta. La respuesta depende de ti, la pregunta no, simplemente surge, aparece. Y cmo hacer frente a una duda que se ha convertido ya en obsesin y que nos corroe por dentro Primero, intentamos explicar a la persona la trampa en la que ha cado. Una vez hecho esto, explicamos las dos posibilidades que hay. La primera, bloquear la respuesta para inhibir la pregunta. Si la persona no es capaz de llevarlo a cabo, pasamos a la segunda opcin. Se trata de escribir el desesperante dilogo interior que acosa a la persona: duda, respuesta, duda, respuesta A medida que van escribiendo, son ms capaces de bloquear las respuestas para inhibir las preguntas. Es una estrategia que funciona. Si practicamos esta gimnasia mental que usted propone, acaba uno por automatizarla? La psicologa aspira a encontrar el estado de tranquilidad total, pero no existe. T puedes ser el mejor en el control de tus emociones, con esta gimnasia mental de bloquear las respuestas para bloquear las dudas que surgen, pero cuanto ms inteligente seas, ms problemas te surgirn para que los intentes resolver. Einstein escribi: Mayor es mi capacidad de descubrir, ms misterios me van surgiendo. No hay tregua. En las artes marciales chinas, hay una imagen bonita que lo explica. Se enfrentan los dos mejores maestros. Uno tiene una tcnica de ataque, el otro la anula con una buena defensa. El primero utiliza otra, el segundo vuelve a neutralizarla. Una nueva llave recibe la misma respuesta y as hasta el infinito. Estamos predestinados a bregar con nosotros mismos hasta el final de nuestros das.