LA CRISIS Y EL VOTO DE JEFT

Estudio 24 CONTEXTO: Jueces: 10:1 a 12:15 16 de junio 2013 TEXTO BSICO: Jueces: 10:10-16; 11:30-32,34,35

VERDAD CENTRAL: Los dieciocho aos de opresin que sufri Israel y el voto de Jeft demuestran el peligro de rechazar a Dios y basar la vida en conceptos equivocados acerca de l. VERSCULO CLAVE: Jueces 10:15 Y los hijos de Israel respondieron a Jehov: Hemos pecado; haz t con nosotros como bien te parezca; slo te rogamos que nos libres en este da. ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO Dios permiti que las naciones vecinas oprimieran y afligieran a Israel a causa de haberse entregado a la idolatra. Adoraron a los baales y astarts de los cananeos, de Sidn, de Moab, de Aram, de Amn y de los filisteos. Por este texto no puede afirmarse que la invasin amonita y la filistea fueran contemporneas. Los israelitas clamaron al Seor, quien les responde irnicamente diciendo que busquen ayuda en los dioses que adoraron (Deuteronomio_32:37; Jeremas_2:28). Bajo esta irona se oculta, sin embargo, la bondad y misericordia divinas, que simula no querer atender sus ruegos para obligarles a un arrepentimiento ms eficaz. Cuando los israelitas quitaron de en medio los dioses extranjeros, Yahv se mostr impaciente por poner fin a sus sufrimientos. Para indicar la gran misericordia de Dios para con el pecador arrepentido, usa el texto la expresin de que el alma de Yahv no pudo soportar la afliccin de Israel. Literalmente: el alma del cual el soplo fue corto, como se dice de la impaciencia (Jeremas_16:16; Nmeros_21:4). 1.- LOS AMONITAS OPRIMEN A ISRAEL, Jueces 10: 10- 16
Los amonitas se congregaron en Galaad con nimo de atacar a los israelitas y arrojarlos de la meseta transjordnica. Los israelitas, por su parte, se congregaron en Masfa para oponerles resistencia. Los israelitas, ante aquel numeroso ejrcito, comprendieron la necesidad que tenan de un jefe nico y supremo que dirigiera las operaciones . Barajando nombres, convinieron en que, dadas aquellas circunstancias, deban ofrecer el mando a Jeft, a pesar de su origen oscuro y vida equvoca.

Jueces 10:10 Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehov, diciendo: Nosotros hemos pecado contra ti; porque hemos dejado a nuestro Dios, y servido a los baales.
Una vez ms, nos encontramos con el ciclo regular de acontecimientos: cada, opresin y arrepentimiento. Despus de 18 aos de opresin amonita los israelitas mostraron verdadero arrepentimiento. Reconocieron haber olvidado al Seor y servido a los baales. El primer paso del arrepentimiento es la confesin de pecado, y la mejor prueba de la sinceridad del arrepentimiento la da el transgresor, cuando llora no slo por las consecuencias dolorosas a s mismo de sus ofensas, sino por el mal atroz cometido contra Dios.

Jueces 10:11 Y Jehov respondi a los hijos de Israel: No habis sido oprimidos de Egipto, de los amorreos, de los amonitas, de los filisteos,
Ahora el Seor relat Sus poderosos actos a su favor, comenzando con su liberacin de la cautividad egipcia. Las victorias amorreas se refieren a Sehon y Og, dos reyes que resistieron a Israel en su marcha hacia la Tierra Prometida, Nmeros 21:21-35. Los hijos de Amn fueron

derrotados y sometidos en los das de Aod, quien los derrot, tanto a ellos como a Egln, rey de Moab, Jueces 3:13.Los filisteos fueron derrotados por Samgar, Jueces 3:31.

Jueces 10:12 de los de Sidn, de Amalec y de Man, y clamando a m no os libr de sus manos?
Los de Sidn fueron derrotados por Barac cuando formaban parte de la gran confederacin de cananeos bajo Jabn, rey de Hazor, como fue el caso un siglo antes en los das de Josu 11:1-8. Los amalecitas fueron derrotados, xodo 17:8-16 cuando los israelitas salieron de Egipto, y fueron exterminados para siempre, Deuteronomio 25:17-19.

Jueces 10:13 Mas vosotros me habis dejado, y habis servido a dioses ajenos; por tanto, yo no os librar ms.
Una de las realidades de la relacin entre el Seor y Su pueblo es que hay veces cuando l dice: Ya es suficiente. Sin embargo, el Seor cambiar debido a su misericordia si clamamos a l, como lo hizo con los israelitas.

Jueces 10:14 Andad y clamad a los dioses que os habis elegido; que os libren ellos en el tiempo de vuestra afliccin.
Pareciera que l se est burlando de ellos diciendo: Bien, ahora deberan acudir a esos dolos paganos en los que ponen su confianza.

Jueces 10:15 Y los hijos de Israel respondieron a Jehov: Hemos pecado; haz t con nosotros como bien te parezca; slo te rogamos que nos libres en este da.
Cuando se arrepintieron de la idolatra y volvieron a la pureza de culto, Dios generosamente acort el tiempo de aflicciones nacionales, y restableci tiempos de paz.

Jueces 10:16 Y quitaron de entre s los dioses ajenos, y sirvieron a Jehov; y l fue angustiado a causa de la afliccin de Israel.
Y l fue angustiado . . . Israel : Se presentan los sentimientos de Dios en trminos de emociones humanas. La frase podra traducirse como: La afliccin de Israel se hizo intolerable para l.

2.- EL DESAFORTUNADO VOTO DE JEFT, Jueces 11: 30-32, 34, 35 Jueces 11:30 Y Jeft hizo voto a Jehov, diciendo: Si entregares a los amonitas en mis manos,
Cuando Jeft apel a los amonitas, estos respondieron con la fuerza. Antes de presentar batalla, hizo un voto que le obligaba a ser cumplido en el caso de salir victorioso. El Espritu del Seor ayudo a Jeft y obtuvo una gran victoria de tal forma que los israelitas fueron liberados de los amonitas quienes les haban oprimido durante 18 aos.

Jueces 11:31 cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, ser de Jehov, y lo ofrecer en holocausto.
Su causa era justa, y Dios le haba dado a Jeft la seguridad total de que saldra victorioso. No era necesario que este hombre hiciera una promesa precipitada como sta, porque Dios no le haba prometido la victoria sobre esa base. Haba sido la mano de Dios la que le haba elevado a su alta posicin. Deba haber reconocido que, ya que Dios le haba llevado hasta este momento de su vida, estara con l y le ayudara. En el versculo 29 de este captulo se nos dice que el Espritu del Seor vino sobre l. No necesitaba aadir nada ms a ello. Puede usted imaginrselo diciendo: ". . .cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme. . . ser del Seor"? Despus de todo, era posible que la persona que saliera a recibirle fuera un amigo o un vecino. Jeft no tena ningn derecho a dedicar u ofrecer a esa persona al Seor.

Jueces 11:32 Y fue Jeft hacia los hijos de Amn para pelear contra ellos; y Jehov los entreg en su mano.

Jueces 11:34 Entonces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu su hija que sala a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija nica; no tena fuera de ella hijo ni hija.
Sacrific Jeft realmente a su hija? (Jueces 11:34-40). Segn algunos comentarios, Jeft tena un pasado a medias cananeo, donde sus costumbres paganas era el sacrificio de personas. Parece ser que este voto de parte de Jeft no sera del agrado de Dios, aunque los votos en Israel eran voluntarios, una vez que una persona hacia un voto, se hallaba bajo la obligacin de cumplirlo (Nmeros 6:1-21). La clara implicacin en Jueces 11, es que Jeft cumpli el suyo. Aunque la manera en la cual Jeft cumpli su voto no est detallada en la narrativa bblica, si que hizo frente al desafo de liberar a su pueblo de la opresin y est considerado como un hroe de la fe (Hebreos 11:32).

Jueces 11:35 Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay, hija ma! en verdad me has abatido, y t misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado palabra a Jehov, y no podr retractarme.
Ahora la insensatez de su voto alcanz a Jeft, porque ella era su nica hija, quien era especial y querida por l. Nuevamente nos enfrentamos a un texto que ofrece cierta dificultad para su comprensin. Las dificultades que ofrece son las siguientes: La pregunta es: - Ofreci Jeft a su hija en un sacrificio cruento como hacan los paganos? No creemos que lo haya hecho. Lo que se quiso expresar aqu es que l la dedic para que permaneciese virgen perpetuamente. Y esa era una condicin peor que la muerte para una mujer hebrea. Ah pues, estaba el caso personal de Jeft. l mismo era ilegtimo y tena una sola hija. Como era lgico, l quera que ella se casase, para que l pudiera tener nietos. Pero, sucedi que su hija fue quien sali por las puertas a recibirle y l tuvo que ofrecerla al Seor. Eso significaba que ella nunca se casara. Usted quizs me pregunte: puede usted estar seguro de eso? Bueno, escuche lo que dijo la joven en los versculos 36 y 37 de este captulo 11 de Jueces:

"Ella entonces le respondi: Padre mo, si le has dado tu palabra al Seor, haz conmigo conforme a lo que prometiste, ya que el Seor te ha permitido vengarte de tus enemigos, los hijos de Amn. Y aadi: Concdeme esto: djame que por dos meses vaya y descienda por los montes a llorar mi virginidad junto con mis compaeras."
Vemos que la hija de Jeft era obediente. Dijo que ella hara lo que l haba prometido al Seor. La joven no entendi la promesa de su padre, en el sentido de que ella sera el holocausto y sacrificio sino que, ms bien, no se iba a casar. Esto est claro en el versculo 37. No sera presentada como novia a ningn hombre, porque su vida estara dedicada al Seor. Leamos los versculos 38 al 40:

"Jeft le respondi: Ve. La dej por dos meses. Fue con sus compaeras y llor su virginidad por los montes. Pasados los dos meses volvi a su padre, quien cumpli el voto que haba hecho. La hija de Jeft nunca conoci varn. Por eso es costumbre en Israel que todos los aos vayan las doncellas de Israel a llorar a la hija de Jeft, el galaadita, durante cuatro das."
Este pasaje nos dice que la hija de Jeft no se cas. En lugar de casarse, ella dedic su vida al Seor. La palabra "llorar" en el versculo 40 puede significar celebrar. Cada ao, durante cuatro das, la hija de Jeft sera recordada de una manera especial, por haber sido totalmente dedicada al Seor y a Su servicio. No hay ninguna indicacin de que ella haya sido ofrecida como un sacrificio humano. Durante aos se ha discutido esta historia y, especialmente la pregunta: "Ofreci Jeft a su hija como sacrificio?" No la ofreci como sacrificio. Pero esa no es la cuestin, porque Dios no le habra permitido ofrecer a su hija como holocausto. El hecho significativo es que Jeft cumpli su promesa. Su voto fue algo sagrado, que trat con la debida seriedad. Fue una declaracin precipitada, con toda seguridad, pero no fue una presuncin vana. No fue una

promesa superficial. Y la Palabra de Dios, tiene algunas cosas severas que decir, en cuanto al hacer promesas solemnes.

APLICACIONES DEL ESTUDIO.

1. Estos versculos muestran cun difcil puede ser seguir a Dios hasta el final. Siempre pareca que cuando todo iba bien, los israelitas se olvidaban de Dios. Pero a pesar de ser rechazado por su propio pueblo, Dios nunca dej de rescatarlos cuando clamaban a El con arrepentimiento. Dios tampoco deja de rescatarnos a nosotros. Actuamos tal como los israelitas cuando ponemos a Dios fuera de nuestros sucesos cotidianos, en lugar de en el centro de ellos. De la misma manera que un padre amoroso se siente rechazado cuando un hijo se rebela, as tambin Dios siente un gran rechazo cuando lo ignoramos o lo abandonamos. 2. Eclesiasts 5:2, 4, 5, sobre el hacer promesas: "2No te des prisa a abrir tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra delante de Dios, porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras. 4Cuando a Dios hagas promesa, no tardes en cumplirla, porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. 5Mejor es no prometer que prometer y no cumplir".