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78,3)
La cada de Jerusaln
y la deportacin a Babilonia
Antiguo Testamento
=
EL LIBRO
DE LA HISTORIA DE ISRAEL
Historia bblica
Historia de Israel
Decimos historia
R. G. Collingwood
La historia es investigacin -si no hay investigacin no hay ciencia-, y su objeto son las res gestae, es decir, las acciones de seres humanos que han sido realizadas en el pasado.
L. L. Grabbe
La mayora de ellos intentan reconstruir el pasado, de una u otra forma. Lo hacen a travs de la biografa, la historia poltica, la investigacin de las fuerzas econmicas o el anlisis sobre cmo funcionaba la sociedad. Los mtodos son diversos y dependen del perodo y de las fuentes disponibles, pero la mayor parte de los historiadores tienen un objetivo: procuran responder a la pregunta Qu pas realmente?
R. G. Collingwood
La historia es para que el hombre se conozca a s mismo.
El valor de la historia es, por consiguiente, que nos ensea lo que el hombre ha hecho y, de esta forma, lo que el hombre es.
Johan Huizinga
Historia es la forma espiritual en que una cultura se rinde cuentas de su pasado.
Forma espiritual
Shimon Bar-Efrat
Ms de un tercio de la Biblia hebrea son relatos
A. K. Grayson
Porque un componente principal de los escritos bblicos es la narrativa acerca de personas y acontecimientos pasados, la historiografa (el relato del pasado) es el elemento ms importante en la literatura bblica.
Jos L. Sicre
Israel cumpli casi al pie de la letra la consigna de Goethe: Cada generacin debe escribir de nuevo la historia.
A. Soggin
Historia kerigmtica
Es medio para ensear, para formar, en ocasiones, para edificar e, inclusive, para engendrar compromiso en el oyente. Lo importante es que ella se presenta a las personas como una confesin, que demanda una respuesta personal.
Con qu objeto?
ENTENDER y COMPRENDER dentro del Plan del Dios de Israel la multiplicidad de acontecimientos y tradiciones provenientes del pasado.
ENTENDER-SE como pueblo, dentro del devenir histrico y en medio de otros pueblos.
Tanto en la labor de los redactores como en la formacin final del texto bblico, al narrar la historia, se establecieron en una lnea de tiempo, personajes y sucesos significativos.
M. Sternberg
IDEOLGICO
HISTORIOGRFICO ESTTICO
El relato popular
Es
Est
orientada a una reaccin y a destacar a uno o varios hroes principales, asistidos por algunos hroes secundarios.
I Sam. 9,1
Haba un hombre de Benjamn, llamado Quis, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo de Becorat, hijo de Afaj. Era un benjaminita y hombre bien situado.
I Re. 3,8
El juicio pronunciado por el rey lleg a odos de todo Israel y cobraron respeto al rey, al ver que dentro de l haba una sabidura divina con la que hacer justicia.
La leyenda
Ligada
W. H. Schmidt
El elemento histrico o poltico aparece como algo privado y personal.
Slo aparecen dos o tres personas simultneamente. Tipifica y los personajes secundarios muchas veces son annimos. La figura y el carcter de una persona aparece apenas esbozada. Los temas decisivos se renen en el discurso verbal. Un comienzo y un final claros.
Mito
Epopeya o Himno
La novela
Una leyenda prolongada por algunas acciones de suspenso o de complicacin, en la que se dirige la atencin a las caractersticas psicolgicas y espirituales de los personajes.
La leyenda real
Subraya las cualidades del rey Por la construccin del relato. Por la exaltacin de algunos rasgos de su carcter.
La narracin sagrada
Por su forma puede estar emparentada con la leyenda. Por su carcter e intencin religiosa tiene un significado distinto y determinante.
La narracin sagrada
El verdadero hroe
DIOS Lleva la accin
Obtendr el beneficio
Es tal por su obediencia
EL HROE HUMANO
Sirve al designio de DIOS
La historia no funciona como un juego independiente aleatorio de causas terrenas, que slo en ellas encuentran su propia explicacin
Ella es guiada misteriosamente por el Dios de Israel. Por consiguiente, en la Biblia, toda comprensin del pasado y de la historia comportar siempre una teo-loga
Julius Wellhausen
(1844-1918) Prolegomena zur Geschichte Israels
Berlin - 1882
Ignorar la totalidad del texto bblico y escribir una historia sobre la base de la arqueologa y las fuentes primarias. Otorgar la prioridad a los datos y fuentes primarias, pero utilizando los textos bblicos como fuentes secundarias, de forma cautelosa y crtica. Aceptar el texto bblico en su totalidad y como fuente primaria procurando, inclusive, concordar aspectos que son manifiestamente contradictorios.
La posicin minimalista
Ph. Davies
ISRAEL BBLICO
Inscripciones.
Vocabulario y gramtica de la lengua hebrea.
Datos arqueolgicos.