Ayala Alcantar Allan David Textos 2 tica de Zenn de Ctio El texto que se nos presenta es un conjunto de fragmentos que

rescatan las principales ideas de Zenn con respecto a su tica. De acuerdo con Zenn, el fin del hombre es Vivir de acuerdo con la naturaleza, es decir con forme a la virtud, siendo la virtud autosuficiente para la felicidad, pues nada duele si est dirigido sta. La vida es dichosa por si misma, es as que nada es malo, slo lo que es torpe y vicioso, mientras que lo bueno es lo simple, nico y aquello que tiene en s una razn propia para ser apetecido. Con respecto a los entes, Zenn menciona que unos son buenos, otros malos y otros indiferentes. Buenos son los que participan de la virtud; malos todos aquellos que son vicio y participan del vicio, y los indiferentes que a su vez se dividen en preferibles y despreciables, los primeros se distinguen por tener mucho valor,

mientras que los segundos son aquellos que tienen mucho disvalor. En el caso de la virtud, sta es propia de la razn, es decir, es cierta disposicin de la parte principal del alma y una fuerza generada por la razn. Supone que ella misma es razn armnica, firme e inmutable. Por otro lado al definir la pasin no est separada de sta, sino que la define como: una razn perversa e impdica que extrae su vehemencia y su fuerza de una eleccin vil y equivocada, tambin la menciona como un movimiento irracional y connatural del alma como un impulso inmoderado. Las mas generales de las pasiones son; temor, dolor, deseo y placer. Al tratar de exponer estas cualidades en la figura del sabio y el ignorante, menciona que el sabio es aquel que acta conforme a la virtud, siempre acierta, todo lo hace bien, mientras que el ignorante practica los vicios, siempre se equivoca y todo lo hace mal.

El deber como parte fundamental de la tica de Zenn es aquella que llevada a la prctica, puede ser slidamente defendida con la razn, ya que todo acto est basado en lo racional y es as como tiene que ser justificado.