dans la nuit

(entretiens radioactifs)

Le Soleil

 2002, SUM ditions Le Hameau 23 rue J.-J. Rousseau 75001 PARIS e-mail : editions.sum_lehameau@libertysurf.fr ISBN 2-88448-025-0

Solaris

dans la nuit
(entretiens radioactifs)

Le Soleil

SUM

DU MME AUTEUR :

Ouvrages dj parus :
- Insurrection solaire (de l'veil spirituel la Conscience supramentale) (d. Charles Antoni / L'Originel, 1995) - Flches incendiaires, ou le mental aux abois (recueil d'aphorismes) - La Guerre des Matres (d. ALTESS, 1996) (d. Sauvages, 1996)

- Soleil au corps, ou La Vision Souveraine du Feu Agissant (recueil daphorismes) (d. ALTESS, 1997) - La Vie Hors-la-Loi (roman de spiritualit-friction) (d. Sauvages, 1997) - L'Homme Mis-A-Mour (posie) - Descente de la Lumire (posie) - Journal dun mutant (notes de processus) (d. Sauvages, 1997) (d. Sauvages, 1997) (d. SUM, 2000)

TABLE D O RIENTATION
- Prliminaire.......................................................................................p.17 - 2) Des voies La voie, j'entends des voix (ou l'Ivresse de l'Amour)...p.31 - 4) Quelle est votre Connaissance de l'Homme ?................................p.59 - 6) Pour une Gnose intgrale...............................................................p.97

- 1) Ni veill, ni non-veill, qui suis-je ?..........................................p.11 - 3) L'essence de la matire et les Trois Feux.......................................p.45 - 5) L'Ide Pure, la toile mentale et les penses....................................p.83 - 7) Ramana Maharshi, Sri Aurobindo, face--face............................p.115

- 8) Dans la vie y-a-t-il toujours des cactus ? (Pour une perfection de l'veil, l'thique ?).............................................................................p.151 - 9) Rupture mtaphysique.................................................................p.171 - 10) Je ne suis jamais n, comment pourrais-je mourir ?..................p.187 - 11) Cache-cache avec l'Inconnu......................................................p.193

- 12) L'nigme du mal ou la Fin de tous les dualismes......................p.203 - 14) Le grand paradoxe "casse-dogme"............................................p.233

- 13) La Transformation du corps "majore"-t-elle l'veil ?................p.227

- 15) Du Nant l'Intelligence processuelle (Images du Pass, Images du Futur).................................................................................................p.243

Au Pote et lAlchimiste au-dedans de vous.

- Prliminaire Soyez les bienvenus, vous qui ouvrez ce livre ! Celui-ci est n de longs changes avec deux amis, au printemps 1996, enthousiastes pour dgager le Sens intgral de notre vie sur cette plante, en dehors de toute appartenance religieuse ou spirituelle. Nous nous sommes tous les trois exercs dloger un certain nombre de points obscurs qui pouvaient laisser la Question et la Rponse incompltes. Aussi, je fus trs heureux d'avoir de tels interlocuteurs car, mme dans la sphre dite "spirituelle", je n'avais jamais connu autant de Joie, mais aussi un tel labeur pour transmettre ce qui est "le-plus-impossible" dcrire avec des mots et des images... Ce fut l'opportunit de la Mise-au-Point afin que de la Parolevive et l'Image vibre le plus justement l'Ide-principielle. En fait, toutes ces questions sont autant de variations sur le mme thme, la mme Question centrale, et mes rponses, une seule Inspiration sphrique. Deux autres amis collaborrent pour mener bien l'ensemble de cet essai... Ainsi, de cette quipe, voil le fruit. Que cette lecture vous soit auspicieuse, qu'elle rveille en vous l'Attention et la Rceptivit la Question qui brle de la Rponse ! Que l'Innocence, la Connaissance, l'Amour et la Joie fleurissent dans notre vie, voil ce qui m'anime !

10

1 NI VEILL,
NI NON-VEILL, QUI

SUIS-JE ?

11

12

Tu as entendu la doctrine, fils de brahmane, et tant mieux pour toi d'y avoir rflchi si profondment.(...) Tu y as trouv une lacune, un dfaut. Rflchis-y encore davantage. Mais dans ton avidit de savoir, prends bien garde l'pais fourr des opinions et la dispute sur des mots. Les opinions ici importent peu, elles peuvent tre trs belles ou vilaines, prudentes ou folles, tout le monde peut les pouser ou les rprouver. Mais la doctrine que tu m'as entendu professer n'est pas une opinion et son but n'est pas d'expliquer le monde aux avides de savoir. Son but est tout autre : son but est d'affranchir l'homme de la souffrance. Voil ce que j'enseigne et pas autre chose..." Gautama Bouddha "Qu'est-ce que la Vrit ? C'est l'absence de dualit Qu'est-ce que la Libert ? C'est l'absence de relativit". Platon-Karuna Dans toutes ces recherches de "libration", de "ralisation", l'explication est toujours la mme : l'orgueil ontologique ; vouloir tre infiniment libre (comme nous l'crivait un swami occidental) oubliant que Dieu seul peut l'tre. L'avantage du "dlivr", c'est "qu'il n'met aucun dogme (et pour cause !), n'impose aucun commandement impratif, alors que l'exprience du Saint chrtien, du "transform", elle, tout au contraire, ne cesse, au retour de ses plonges de pcheur de perles, de confirmer la tradition chrtienne, d'expliciter le sens profond des critures rvles, d'admirer la prcision de la formulation dogmatique des thologiens". (...) "Le mystique ne devient pas Dieu, mais participant la Divinit; il y a un abme..." Gaston Bardet

13

"L'homme veill n'a rien de statique, c'est un vaste mouvement, un flot dnergie vivante. Les souvenirs que vous conservez de lui ne correspondent pas la vrit. Le fleuve change. Il n'est jamais le mme. N'essayez pas de la fixer dans votre esprit, cela vous empcherait de la voir vraiment." "L'homme dont la glace a fondu, dont le caractre s'est vapor, pour lequel "je" ne signifie plus rien, retrouve sa vraie nature. Il est libre, imprvisible. Ni lui ni personne ne peut dire ce qui va se passer l'instant suivant. L'homme conscient vit dans le prsent. Le pass ne tire plus les ficelles en lui, l'avenir le laisse indiffrent, il vit en permanence tout de suite ici-mme. Il flotte dans l'existence comme un nuage blanc dans le ciel, sans but, sans calcul, totalement confiant." Osho Rajneesh

14

Quest-ce qui diffrencie l'veil vcu par vous de celui dont ont tmoign les veills de toutes les traditions ? Solaris : Bon Jour ! Que le Soleil illuminant nos vies dans sa Lumire toute-chaleureuse brle et vide toutes les pesanteurs qui nous tiennent dans le souvenir de nos rves nocturnes ! Que Sa Main aile nous enlve les cailles des yeux afin que la vision de plein feu du jour soit contemplation de l'unique Jour sans nuit. Ainsi, que l'Action juste soit de l'Amour dans un cur et un corps vibrant de Joie. Aussi, l, dans ce lieu, c'est un bon jour pour mourir toutes les conceptions et les notions-illusions. Ce matin, dans la clairire de la Conscience, un ami que je tenais par la main me confia : "Cette nuit, j'ai rv que je prenais conscience d'un rve sans ralit. Je voyais que c'tait un rve du fait qu'il y avait une situation avec une image de "moi" et une image d'un "autre", toute une mise en scne, enfin bref, un jeu, toujours le mme ! Puis, ces images de "moi" et de "l'autre" furent brles mystrieusement. Je ne fus alors que Vision pure. Il y eut comme un blanc, une absence d'activit de pense qui me laissa totalement sans mots et sans images. Puis, un tonnement que je puis formuler de la faon suivante : pourquoi ne pas tre ternellement libre de toutes ces pressions de la reprsentation ? Car, en fait, quelle dtente que de ne rien penser et de ne rien percevoir ! Puis je sombrai dans un oubli. Mais ce matin, dans ce corps, je garde comme une saveur d'avant les formes. Peut-tre bien comme ce soleil, toujours l, avant tout le paysage qu'il claire. Pourquoi tre toujours proccup semble-t-il ?!" Je fus dans le ravissement d'entendre cette confidence essentielle de derrire le masque phmre coinc dans les phmrides d'un "je-tu" nous voil. Un livre dtala d'un terrier et traversa la clairire. Le chant du coucou se fit entendre, et la rose sur les brins d'herbe... Je puis vous confier, en ce Lieu o nous sommes ensemble l'coute de la question pose, ce qui me vient concernant ce que vous qualifiez "d'veil". J'entends un "mot" comme j'entends le chant de l'oiseau. D'abord, il n'a pas de sens ! Je suis dfait du mcanisme "signifiant" et "signifi"... Aussi, soyez vigilants quant la volont de saisir le sens de mes paroles !
15

Simplicit oblige, allons ensemble nous promener et voyons cequi-est. Pour quiconque se promne dans la nature, VOIR est l'essence de notre pas. VOIR, c'est l'Action dans le pied de notre Attention qui met en pratique le fait de marcher ici et pas ailleurs, le fait de voir les formes pour ce qu'elles sont, et non pas pour ce que le "mcanisme pensant" voudrait imaginer "que-ce-ne-soit-pas". Voyons : nous sommes dans le dsert, nous avons march depuis l'aube, avant que le soleil ne soit trop fort. Tout notre corps, notre cur, notre connaissance aiment ainsi marcher. Et puis, le mouvement fait que le soleil dans le ciel devient de plus en plus chaleureux sur notre peau, jusqu' devenir cuisant. Nous n'avons pas de chameaux, nous n'avons pas de gourdes, et nous ne sommes pas des lzards. Aussi, notre nature prouve-t-elle le besoin organique d'tre humidifie par l'eau et par l'ombre d'un arbre. Mais il n'y a rien ! Nous sommes dans le dsert ! Dans cette ralit physique, n'tesvous pas alors contraints de voir, si cela est, toute l'imagination scrte par le mcanisme de la pense en termes d'espoir de trouver de l'eau ou de dsespoir de ne pas en trouver, en termes de certitude de percevoir un arbre l'horizon et d'incertitude que cela ne soit pas un arbre ? Ralisez-vous alors le fait de votre situation physique comme lieu de vrification de ce qu'est notre marche dans le dsert, et ce mcanisme imaginatif fabriquant les images de l'espoir et du dsespoir ? Ce mcanisme se retrouve habill d'motions, d'opinions, etc. Entendez : mon fait, c'est prcisment de n'avoir plus aucune possibilit de penser-les-images-et-les-mots de l'espoir et du dsespoir, mais de marcher dans les conditions o je suis. tre totalement sans reprsentations et silencieux dans l'Action-de-Vie qui me porte, celle-ci chappant toute conceptualisation. Il n'y a pas d'oasis, il n'y a pas d'arbre ! Le fait est que je marche dans le dsert ainsi et qu'il n'y a en ma possession ni gourdes remplies d'eau, ni arbre ! Ce que l'on a l'habitude de nommer "souffrance" vient du fait qu'il y aurait un mcanisme imaginant autre chose que ce-qui-est. L'avez-vous constat ? En avezvous t tmoin ? L'tes-vous en ce moment mme, l, en votre vie prsente, vigilant ? Le vigile tout en haut du bateau, de la galre voguant sur les flots de la pense-reprsentation-rpression qui fait de votre substance vivante et vibrante une pave au fond de l'eau, pille qu'elle est par les pirates braillards de la mentalit vampire et divisante... Dans ces conditions psychiques, il y a sommeil, hypnotisme et somnambulisme.
16

J'en conviens, ce mot "veil" peut vous aiguiller et vous rappeler, en tant que symbole, au fait que vous pouvez et devez tre sans images et sans mots pour marcher lucidement et ne plus vous cogner contre le paysage qui, en lui-mme, n'est ni "bon" ni "mauvais". Seules les cailles de la reprsentation, ce dlit, font juger une situation ou un paysage. Pour confidence immdiate, ce quoi je vous invite, c'est de VOIR avec vous "ce-qui-fait" la souffrance, le sommeil, pour l'intgrale Dlivrance du mcanisme transitoire d'engourdissement de votre nature qui vous prive de votre sensation directe de VIVRE et de l'merveillement instantan de la Virginit de ce que vous voyez ! Ne seriez-vous pas privs de la beaut rayonnante, de la puissance verdoyante de la nature comme de l'vidence spontane du livre qui vient de passer ? Ne seriez-vous pas alins par ce mcanisme de saisie et de dsir de capturer la Beaut ? Ne l'TESVOUS PAS, DJ ? Le mcanisme voudrait que vous deveniez CEQUE-VOUS-TES, DJ !!

L, le Voyant que vous tes est voil, vous vous comportez alors dans la vie tel un pantin agi par des histoires d'espoir et de dsespoir, en un mot : vous tes pousss sur les flots du dsir d'avoir ce que vous ne serez jamais !... Le FAIT-EST avant la premire vibration d'imagination !

Entendez : mes journes sont un seul jour, sans proccupation, sans mot et sans image. Le FAIT IMMUABLE d'o s'coule la ToutePuissance de la Vie spontane qui me fait joyeux et Ivre-de-Vivre. Je puis affirmer que la souffrance psychologique n'existe pas dans le Mystrequi-est, l, vivant. Voil le plus important de ma confidence l'coute du mot "veil" que je n'emploie plus gure ! Pour la mentalit parasitant la substance humaine, le fait d'affirmer la non-souffrance est certainement une irritation comparable aux dmangeaisons de peau que nous pouvons ressentir au printemps, quand nous nous allongeons dans l'herbe pleine de petites btes invisibles qui s'infiltrent. Pour la mentalit parasitaire, un individu qui affirme l'vidence de la "non-souffrance" relve de l'hpital psychiatrique et pour les reprsentations gotiques du religieux, du "satanisme". Cela demande, surtout en Occident, de faire table-rase de l'exotrisme judo-chrtien, trs loign de la possibilit de la Dlivrance, de la Libration de la souffrance. Il semble bien qu'en Orient ou en Asie, on ne condamne et on ne brle pas ces hrtiques de l'orthodoxie religieuse et de la raison dialectique... Venons-en si vous y tes disposs au fait que je n'emploie plus le mot "veil". Oh voyez ! Une biche ! Ne sommes-nous pas chaque
17

instant dans l'impossibilit de prvoir et de nous assurer d'une fixit conceptuelle qui voudrait saisir le Mystre ? Laissons-nous inspirer et respirons ensemble par LE MME SOUFFLE gnreux qui nous anime afin que notre animal ne soit pas rprim, qu'il laisse place l'anima de la rceptivit sans l'aile plombe ! Laissons les concepts brler dans la Lucidit, et soyons aptes ne plus tre riches d'aucun mot, mme celui "d'veil" ! Entendez qu'il ne m'importe pas de faire salon ni de bavarder pour nous noyer dans des diablogues mtaphysiques oiseux, ou de donner dans l'intellectualisme primaire pour primates ou pseudopodes apparemment volus prnant le non-volutif de "l'tre", de "l'veil", mais, si vous le voulez bien, traversons les mots et le mot et l'image ! Laissons tomber la fascination pour le signifiant et le signifi ! Que tout soit symbole de la sainte dcapitation ! L'pe-de-Feu chauffe blanc ne se complat pas dans le dsir de sduire, seule la ncessit de percer la cotte de maille de toutes les croyances pour nous laisser sur le carreau, dsarms, touchs dans le cur ! Pourquoi se soucier de "philosophie" ou "d'veil", des "veills", d'un "enseignement" ou de la "tradition" ? En mon innarrable et inaccessible Mystre immdiat, je ne puis, avec la langue, que brler toutes les arrogances de l'intellectualisme, de l'motionalisme ou du sensualisme entretenant le cadavre d'un sac puant de concepts. Au pays des aveugles, les borgnes sont rois ! Au pays des endormis, les veills enseignent "l'veil" ! Aussi, comme nous nous promenons en cet instant, rceptifs au bourdonnement des abeilles et la fracheur de l'air, je me suis promen au pays des "veills" et d'un grand nombre d'enseignements spirituels de ce monde. Maintenant que j'en suis revenu, loin de tous ces lieux et de tous ces amis qui professent, ou soidisant ne professent pas, seul, disponible, je puis vous dire en laissant faire le Point que tous ces "veills" et tous ces "enseignements" ne tmoignent pas tous du mme Lieu, de la mme vidence, et qu'il en va du mot "veil" comme du mot "Dieu" : chaque filire spirituelle et chaque enseignant ou non-enseignant porteur d'une ralisation fait de son Dit un territoire, un terroir, un absolu, vrai universellement, qui s'oppose pourtant l'veill d' ct ou la filire non loin... Notre poque pullule de surprenants carambolages possibles ; nous sommes dans une phase de mtissage et d'extriorisation de la Doctrine dans tous ses aspects ! Le Mystre que je suis s'est constamment prouv comme proche de tous ces courants et en mme temps si loin ! Voil ce qui me conduit embrasser tous les enseignements, tous les Dits et les redits, et, qu'ils
18

soient sacrs ou profanes, les mettre dans lil-du-brasier. Ce qui m'importe avec vous, c'est bien l'Innocence laissant la parole la libert de s'auto-consumer afin que l'authentique Langue-de-Feu parle et ne laisse aucune trace, aucune mmoire dans votre organisme vivant dans sa totalit. Oh ! Voyez ces formes aux plumages joyeux ! On les appelle de "beaux oiseaux". En vrit, je ne sais pas qualifier ce que je vois, les formes sont l'unisson d'un Noumne spontan qui les anime ! Immdiatement, le Gai Savoir, Ivre d'un non-savoir qui ne se sait pas non-savoir, videmment, laisse l'lectromagntisme de l'Inconnu nous lectrocuter, il fait disjoncter toute accroche conceptuelle qui maintiendrait l'illusion d'une sparation entre le Voyant et la chose vue. N'avons-nous pas avant tout besoin de la dtente totale de tous nos corps, de la dlivrance intgrale de toute espce de souffrance ? Laisser place entire l'Inconnu, sans mot et sans image, voil ! Une fraise dans un ocan de feu, que reste-t-il de la fraise et qu'en est-il du mot "feu" ? Suis-je bouddhiste me demanderez-vous ? Ni bouddhiste ni non-bouddhiste ! Suis-je chrtien ? Ni chrtien ni nonchrtien, ni juif ni non-juif, ni "veill" ni "non-veill", ni quoi que ce soit de cet tiquetage ractionnel des poules et des coqs de la basse-cour l'cole des lentilles Fresnel ! Au fait, taient-ils "veills" tous les enseignants de l'veil rencontrs ? taient-ils "veills" ceux qui se tenaient loin des enseignements ? Suis-je "veill" ? Seule sincrit : en fait la vulnrabilit me laisser toucher par tout ce qui voudrait encore parasiter ma substance de vie dans son besoin de se dployer, de respirer pleinement, d'tre anime par le Souffle, Luiseul ! Car c'est elle, la substance, qui se trouve loigne du Fait immuable, du Soleil originel, le Pre-Mre de l'Enfant-de-Vie. Tant que l'ensemble de mes corps reste le moins du monde parasit par ce mcanisme de division, la Joie du Soleil ne peut pleinement donner son fruit de Densit infinie. Tant que subsiste une quelconque opinion ou fabrication mentale dans mon Eau-de-Vie, la cerise de l'Amour n'est pas mre... - votre sant, buvons un verre ! Tenez, il y a l'auberge du "Cur flamboyant", allons-y si vous le voulez bien ! - Garon, un verre d'Eau-de-Vie, et sans glaon ! - Et pour vous ? - Une pression. - Une pression ? Vous entendez ? Une "pression" ! Soit !
19

Pour ce festin de tout et de rien, je vous convie vous enivrer jusqu' perte de votre savoir et de toute connaissance, boire tant et plus, comme mon ami Gi-Kong, un ami d'il y a quelques sicles en Chine, qui ne faisait des prouesses que lorsqu'il tait Ivre-de-lui-mme. Je souhaite vous conduire jusqu' la dmesure de toute circonfrence et de tout Point, par del les "phnomnes" et le "noumne", par del la "Vacuit", par del "Dieu", par del le "Transcendant", "l'tre", le "Non-tre" ! Que vous soyez disjoncts pour qu'il ne reste dans cette auberge que le brasier d'une aurore borale mourant sur le prcipice de l'ABSOLU NANT ! veil ?! Non-veil ?! Enseignement ? Non-enseignement ? Philosophie ? Nenni ! Nenni ! Buvons encore un verre, branlez-vous jusqu' plus soif ! Que le Feu cuisant nous fasse danser dans la Vulve de l'Univers ! Crevons ensemble le plafond ! Au Feu tous les veills, les endormis ! Au Feu les poules mouilles, les avtars, les messies et la cohorte des gueux ! Excitons-nous jusqu' ce que mort s'ensuive sur l'objet du dsir d'un sujet qui n'existe pas ! Que votre sceptre-sexe pntre le cur de votre aime ! Ah, le Lama Drukpa Kunley savait aimer lui ! Laissons Hamlet avec ses questions stupides dont l'intelligence nous rapetisse ! Vous y TES ! Buvez ! Buvez un verre ! Buvez dis-je ! Avant que je ne sois compltement torch, je vais encore vous lancer une bonne rasade de mots pour terrasser vos coutilles. Franchement, comment voulez-vous que je me reconnaisse dans tous ces porte-voies qui, d'un ton premptoire, nous parlent comme d'un fait dfinitif de leur cuite d'enfants encore trop sages ? Tenez, coutez donc ce que dit Jean Bouchart d'Orval sur l'Affaire : "La mditation, c'est l'attention, non la tension... On laisse l'attention se poser sur la ralit telle qu'elle est, sur l'Espace entre les reprsentations, entre les penses, entre l'inspiration et l'expiration. Cet Espace est l'unique Ralit, manifeste et non-manifeste. ce moment, quelque chose de frais s'installe dans cet tre. Ce n'est pas qu'il n'y ait plus de reprsentations, de penses, d'motions, de prfrences au niveau du corps et du mental, non, pas du tout." (...) "Tout cela ne va jamais cesser, tant que nous serons des tres humains. Ce qui cesse, c'est la croyance que tout cela est rel en tant qu'entits spares, que nous sommes quelqu'un, un individu, centre de tout ce qui est peru. Cette cessation dfinitive, c'est cela que le sage Patanjali nomme "nirodha" (la cessation), et que Bouddha appelle "nirvna" (l'extinction)." Il lui faut boire bien plus, bien plus ce d'Orval !
20

Tenez j'ai un autre bout de papier dans ma poche o j'ai not un extrait de Jean Bousquet, un ami avec qui il m'arrive parfois de m'enivrer : "Souhaiter ne plus souffrir un jour est un non-sens. Tant que ton me habite un corps enserr de matire, tant que ton corps et ta conscience sont soumis aux alternances, au flux et au reflux continuels du mouvement de la vie apparente, la souffrance ne signifie pas : cesser de la partager avec le reste du monde, y chapper ou la dtourner vers autrui. La Libration n'est pas "anesthsie". Tu deviens libre de la souffrance, morale ou physique, lorsque celle-ci, pourtant prouve, cesse de dclencher en toi ces violents soubresauts d'indignation, de rvolte ou de dsespoir qui dtruisent bien plus srement ta sant et ton quilibre que tous les maux pouvant tre endurs. Exister sans souffrir est un rve absurde, gotique et creux, gnr par une conscience assoupie dans l'ignorance. La seule Libert possible sans illusion, est le regard neuf, retourn et profondment actif, que tu peux porter sur ce qui t'advient et qui advient, est advenu ou adviendra galement des millions ou des milliards d'tres humains." En voici une autre de Stephen Jourdain extraite de l'un de ses derniers livres : "Puis-je dire que l'veil a minor, relativis de quelque faon ma peine, ma souffrance ? Non. A mes yeux, il y a mme quelque chose de scandaleux dans cette ide. Ce n'est pas du bout des doigts que je vois ma vie d'homme. J'y suis engag de toutes mes fibres, sans rserve ni truquage. Je hais toute forme de distanciation d'avec soi, je hais la complaisante, la condescendante drobade de l'introspection, j'y vois une dviance, une parodie du recul sans distance, muet et sans calcul que donne l'acte de conscience. Oh non, l'veil n'a pas dulcor ma souffrance ! (...) Lveil, en venant, m'a-t-il transform en surhomme ? Lveil ne m'a pas transform du tout. Ce serait mconnatre extraordinairement la profondeur, l'envergure, la nature de cette rvolution existentielle que de voir en elle un facteur de changement. Si quelque chose change, c'est la trame, pas les motifs." Il m'en reste une dernire de U.G., "l'veill" dit "contestataire" : "La personnalit ne change pas quand vous assumez l'tat naturel. Vous tes, aprs tout, un ordinateur qui ragit comme il a t programm. La personnalit ne changera pas. Ne vous attendez pas ce qu'un tel homme se libre de la colre ou de ses idiosyncrasies. Ne vous attendez pas le voir faire preuve de quelque humilit spirituelle. Cet homme-l peut trs bien tre la personne la plus arrogante que vous ayez jamais rencontre, parce qu'il est en contact avec la vie au seul point qu'aucun autre n'a pu toucher."
21

Entendez-vous tous ces tmoignages ? Chacun y va de sa cuite au soleil du Rel, hein ?! Mais mon sens ils n'ont vraiment pas assez bu tous ces copains ! Ce que je capte de ces quatre tmoignages, reprsentatifs de bien d'autres dans leur ligne d'Orient ou d'Occident, c'est qu'il y a encore pour eux des reprsentations, des penses, des motions et des prfrences au niveau du corps ou du mental dont ils sont tmoins. Tous ceux que je viens de citer insistent pour dire que la souffrance n'est pas totalement dissoute et encore moins totalement solvable : "Tout cela ne va jamais cesser tant que nous serons des tres humains"... Or le Mystre dont je tmoigne est le franc dpassement de l'alination psycho-physiologique, ce qui balaye d'emble la certitude que nous puissions mme rester des cratures humaines sur cette terre ! Nous ne sommes pas "humains" en vrit ! Mon mystre n'accrdite pas ce qu'ils osent affirmer de faon dfinitive sur la base de certaines stations de distanciation et de dgagement du plancher des vaches qui les rendent tmoins d'un ruminant toujours occup compter des moutons. De cela mme, tel Jourdain, ils font la valeur sre et ultime, y compris Douglas Harding, le fameux "homme sans tte" qui, pourtant, garde encore ses lunettes lorsqu'il parle du "grand Douglas" veill et du "petit Douglas" humain, le morveux qui continue d'avoir ses petites colres, ses envies, ses prfrences, etc. Buvez, buvez ! Ne cessez pas ! Je sens que je n'en ai plus pour longtemps ! Ma langue va tre brle ! Je suis un Inconditionnel de l'A-MOR absolu ! Pas par en bas ! Non, non ! Pas par le plancher des vaches ! Par del le plafond de l'tre, et de ce soi-disant ultime Transcendant ! APRES l'veil, APRS, AU-DEL de l'veil, l'ABSOLU NANT ! Ou alors, l'TRE DANS SON ORIGINELLE AFFIRMATION TOTALE ! Immdiatement et jusque dans la carne, jusque dans les cellules dont le code gntique est pulvris et l'animalit radicalement transmute pour laisser place une forme extraterrestre ou intraterrestre, ICI ! Pas seulement un Corps-de-Gloire mtaphysique ! Un corps physique PAS DU TOUT HUMAIN ! Car en vrit, l'humain ne RESTERA PAS l'humain !! La dmesure mon ami, la dmesure ! DMESURE vous dis-je ! Dcidment ces tmoignages de "l'veil contemporain", comme de "l'veil du pass", je ne les reprends pas mon compte. Ces "librations", je ne les vois que comme des stations de dtente intrieure !
22

Il y a encore des "voiles de lumire" dont nous avons beaucoup de peine nous dbarrasser ! Ainsi, chaque ralisation, telle une perle de dtente, se trouve enchsse dans un prisme humain qui continue d'interprter subtilement ce qui est vu sa faon, tout en prtendant noncer la Vision "directe" et "absolue" de ce qui est ! Voil pourquoi il ne peut y avoir de communaut "d'veills", ou d'unit en acte pleinement efficiente, c'est de la blague ! Hors de tout repre dogmatique et lucide sur les rivalits sournoises qui se jouent entre les diffrents instructeurs, enseignements et traditions spirituels, derrire certaines mises en scne superficielles et trompeuses, je ne rve pas d'une quelconque unit humaine. Il ne pourra y avoir un quelconque changement du monde, ou de "Royaume qui vient" tant que l'imbroglio de la pte humaine s'acharnera mettre tous les petits hommes de la Sagesse, aussi "grands" et "illumins" soient-ils, dans les botes de conserve de leurs chapelles et de leurs doctrines. Ce constat m'amne vous confier que si la Libration intrieure est grandement envisageable pour l'individu, la vie fraternelle de cette Libert est en fait quasiment impossible, structurellement impossible sur cette terre pour l'instant, car le socle sur lequel repose la nature humaine reste profondment un socle de division, d'isolement, de prdation, et de compulsions animales subconscientes de toutes sortes, et cela, mme chez les tres dits "raliss", d'o les incomprhensions mutuelles, les revendications de supriorit, et les rivalits occultes ou dclares qui se jouent concrtement entre les diffrents instructeurs, ralisations et doctrines spirituels. Cela dit, il est tout fait possible que se dvoile "un jour" un passage, ou une brche permettant de voir plus clair dans ce problme aussi pineux qu'incontournable ds que l'on envisage la ncessit de l'unit humaine sur cette plante, mais cette brche ne se rvlera pas, mon sens, tant que le constat de la sparation entre les incarnations du Principe-de-l'Unicit ne sera pas plus directement et courageusement regard en face, au lieu qu'il soit presque systmatiquement ni, occult ou banalis par l'immense majorit des instructeurs spirituels euxmmes, comme c'est le cas l'heure prsente !... Comme vous vous en rendrez compte, mon travail d'criture dans ce livre, c'est de tmoigner de ma vision, de ma ralisation, et de tenter justement de faire le point sur la ralit des diffrents tmoignages,
23

enseignements, et doctrines spirituels, en miroir et rsonance de moimme puisque, n'ayant pas suivi les conventions protocolaires de rencontre "inter-librs" afin de tester incognito la qualit relle de notre Libert et de notre Fraternit mutuelle, je n'ai gure pu avoir d'changes directs, matures et bienveillants avec ces-dits reprsentants patents ou sauvages de la sagesse, ou si rarement... Il faut le dire, la sphre spirituelle elle-mme est trs cloisonne, trs dogmatique, et les enseignants, souvent frileux, se cantonnent des jugements et des opinions trs superficielles, sans vrifier par eux-mmes ce qui est, comme ils ne cessent pourtant de le prconiser leurs disciples... Mais qu'en est-il de la Libration de la souffrance ? Jusqu'o la nature humaine divise peut-elle tre dlivre ? Au jour de maintenant, me concernant, je puis simplement tmoigner que mon organisme d'incarnation est trs grandement dlivr des petites penses, des petites motions, et autres petites prfrences de la petite vie du corps et du mental humain. Je ne suis en aucune faon tmoin de souffrances morales en "moi-mme". Mais pour cela, il faut aller beaucoup plus loin dans l'Abandon au Feu processuel d'une Alchimie qui PEUT DISSOUDRE ce que ces amis voient comme un tat de fait ternel... Dans l'alchimie verticale, il y a de nombreuses stations qui s'affirment comme "l'Absolu". Ainsi, certains parlent de la ralisation de l'me individuelle unie et soumise au Divin comme de "l'ultime possibilit", pour d'autres, l'ultime ralisation est ce qu'ils nomment le "Soi" ou "l'Atman", ou bien le "Non-Soi", qui est Vacuit universelle, pour d'autres l'Absolu est l'tre suprme qui transcende le Je Suis universel, la conscience cosmique, quelques plus rares voquent l'ultime extinction dans l'ABSOLU NANT d'o surgit l'tre suprme et la procession de toutes ses Instances ou ses "hypostases" comme dirait Plotin. Et puis quelques autres, avec Sri Aurobindo et la Mre, vous invitent la Transformation supramentale qui implique le dpassement de la physiologie animale pour un nouveau cycle qui verra l'mergence d'une nouvelle race ou espce divine sur la Terre. Lorsqu'on se penche ainsi sur les diffrents tmoignages "d'veil" ou de "Libration" et que l'on souhaite des critres certains et dfinitifs, je vous assure qu'il n'y a pas d'unanimit ! Que de divisions, d'incomprhensions et de rivalits pour la primaut du "vritable" veil ! Chaque filire avec chacun de ses enseignants, de ses "veills" ou "librs-vivants", peut prendre et prend souvent sa station de dtente
24

comme "l'ultime". Lorsque l'on frquente toutes ces filires, comme ce fut mon cas durant toutes ces dernires annes, et que l'on est coute, eh bien je l'affirme : au pays des "veills", nous sommes trs loin de voir tous le mme paysage !... Chacun est dans son Ciel, et de ce fait, quasiment personne ne vit sur la mme Terre ! Il est mme un enseignant tel A. Cohen qui en est distribuer des blmes pour impuret aux diffrents "veills" lorsqu'ils ne sont pas calqus sur sa conception thique de la "perfection" de l'veil ! Mais allons ! Voici encore une note de Jean Klein en rponse une question pose sur la notion "d'volution". Ecoutez : "Seule existe la Conscience. L'volution ne peut tre applique la Conscience. La Conscience est. Mais l'expression de la Conscience est sans fin, c'est un panier sans fond... bien que pouvant changer de forme... Que signifie le mot "volution" ? C'est seulement une catgorie de l'esprit. Quand le prototype d'une chose a chang, il n'est plus l. C'est fini. Seul l'esprit "change" une chose en une autre. En ralit, tout apparat et disparat la Conscience, et il n'y a pas de continuit phnomnale indpendante. Mais cela nous conduit trop loin dans le problme de l'volution. La Conscience n'a rien voir avec l'volution." En coutant Klein sur le sujet, je ne puis vraiment me rallier ce qu'il dit. Pourquoi ? Voil mon coute : il semble distinguer nettement la Conscience pure de son expression qui, en tant que telle, est sans fin, bien que pouvant changer de forme, comme il le dit. Pour lui, le mot "volution" ou changement de forme, n'est qu'une catgorie mentale. Le simple fait que toutes les formes changent sans cesse implique de fait l'impermanence : le conceptuel. Le changement n'a donc rien voir avec la Conscience pure, Ce-qui-en-soi est immuable, et, selon lui, aucunement soumis au Devenir, et par l mme toute volution impliquant un jeu causal. Il y a donc une nette distinction entre Conscience pure et conscience fonctionnelle, pour exemple, la nature humaine. De par sa ralisation, il transmet l l'aspect de Conscience pure dgage des formes, et fait selon moi l'impasse de l'Intelligence consciente, non-mentale, du Mouvement universel, et donc des formes qu'mane d'Elle-mme et par Elle-mme la Conscience pure. Nisargadatta Maharaj aussi renvoie ultimement l'univers et la manifestation aux oubliettes, tout comme Ramana Maharshi ! Est-elle vraiment intgrale, totale, leur affaire ?
25

En ce qui me concerne, je ne spare pas la Conscience pure de Son Intelligence dynamique qui labore les formes, car, tout de mme, il faut rendre grce ! C'est bien partir de la forme que nous sommes - et une forme qui fut labore progressivement - qu'il y a prise de conscience du FAIT IMMUABLE ! L'volution, n'est-ce pas un mot pour indiquer l'Intelligence de l'nergie-de-la-Conscience qui structure de faon de plus en plus complexe les organismes afin que le Simple de la Conscience puisse tre rvl partir d'une structure-forme ? Sans cela, l'aspect non-manifest de l'tre serait tout jamais suffisant, et il n'y aurait aucunement besoin de tout ce Processus qu'est la Conscience Cratrice, manifeste. Ds qu'il y a Conscience, il y a PROCESSUS ! Jusqu'o peut et doit aller ce mystrieux Processus ? Toute la question est l, car c'est l que rside le mystre du hiatus entre la Conscience-Tmoin et l'nergie dans sa densit matrielle qui reste intouche, qui n'est pas irradie par la foudre de l'veil spirituel. De l subsistent les comportements gotiques de la nature animale basique de l'humain dont font tat les tmoignages "d'veills" prcits. Jusqu' prsent, la Terre tait recouverte par le voile du mental binaire, ce qui impliquait dans le plan humain les perceptions errones du mental spirituel. J'affirme qu'IL EST du nouveau "sous le Soleil" avec la Conscience supra-mentale !! Et j'ai les tenants du spirituel qui crient au scandale ou au dlire !! J'affirme que la Non-dualit enseigne par ces amis n'est pas pleinement la Non-dualit, car en les coutant bien, ils continuent subtilement d'affirmer l'existence d'une dualit entre la Conscience pure d'un ct et l'nergie-Nature de l'autre. N'est-ce pas une parodie de Nondualit ? En fait il m'apparat ce jour que la quasi-totalit des enseignants spirituels de la "Non-dualit", y compris les matres tantriques, sont en fait des dualistes dguiss ! C'est pourquoi j'en viens avoir plus de reconnaissance envers Mani pour la franchise de sa scission implacable. La Gnose manichenne insiste en effet sur l'existence d'une Force divine et lumineuse, et d'autre part d'une Force tnbreuse structurant le monde dont toute me en nostalgie de sa vritable patrie doit se dgager avec l'aide de la Force-de-la-Gnose pour tre hisse et rascensionne dans le Monde cleste originel et immuable de la Lumire d'o elle provient, tandis que le monde et la Terre, en tant que tels, ne pourront jamais tre dlivrs de ce Principe mauvais, ni connatre substantiellement et radicalement aucune mutation ni expression vraie de la Lumire. Voici une dernire note extraite de L'Instruction du Verseur d'Eau de Platon-Karuna qui expose clairement ce vieux fond dualiste inavou au cur de la plupart des enseignements sur la "Non-dualit" ou sur
26

"l'veil" : " As-tu compris, Plerin, cet instant, que le Plan Originel tait un seul et mme mouvement en un lan Involutif et volutif, Descente et Remonte Dieu transcendant par le Pre et que cet Elan Premier fut dtourn par ce "Dsir-Pouvoir", orient vers et par la conscience personnelle de l'homme qui va devoir connatre les difficults de sa cration ?..." (...) "...c'est ce moment l que l'Ide d'volution, qui tait la suite normale de l'Involution qui l'a prcde, se trouve perdue dans ce monde qui vient de se crer et dont le rythme sera anticrationnel. Ce processus volutif va tre remplac, en processus d'urgence, par la pression de lnergie-Amour qui va lancer le PLAN DE RACHAT de la Terre, o il va tre oeuvr au travail constant contre l'uvre anti-crationnelle et tout ce qui en dcoule : la dualit, du fait mme de la scission des deux crateurs qui n'auraient d faire qu'Un et tous les effets qui s'ensuivent, le Mal et aussi le Bien, les tats possessifs et gocentriques, (...) et toute la hirarchie Lucifrienne avec les Anges qui ont subi l'attraction du Pouvoir anti-crationnel..." Resterons-nous dans cette croyance d'un "cart" concernant l'origine de notre univers et cette spiritualit traditionnelle qui prne exclusivement la Libration transcendantale et tout ce qu'elle implique pour le prochain cycle qui s'annonce ? Ou bien dcouvrirons-nous une Vision intgralement non-duelle au point de ne plus considrer l'humain ou la Terre sous l'angle exclusif du stage provisoire pour la Libration transcendantale, uniquement ? La forme humaine labore par on ne sait quel processus, est-elle dfinitive et seulement au service de cette Libration transcendantale ? Ou bien peut-elle tre aussi le Lieu d'une Transformation progressive vers l'laboration d'une forme plus lumineuse et plus consciente de la Conscience, dont aucun saint, sage ou avtar n'avait reue la rvlation avant Sri Aurobindo ?! Le Corps-deGloire n'est pas le Corps supramental !

Cher(e)s ami(e)s, au sein de la Connaissance et des Connaissants, il nous faut distinguer la Gnose spirituelle la plus haute ou "surmentale" telle que Platon-Karuna vient de nous en donner une des expressions, d'avec la Gnose supramentale que Sri Aurobindo mit clairement en vidence et qui rvle la vritable cl de la Non-dualit de l'Esprit et de la Matire, de la Conscience pure et de son nergie cratrice, et par l mme la cl de l'nigme de ce monde divis et fragment ! Voici l'un des nombreux passages o il voque la distinction dont il est question ici : "Les expriences spirituelles peuvent se fixer dans la conscience intrieure et la changer, la transformer si vous voulez : on peut raliser le Divin partout, le Moi en tous et tous en le Moi, la Force universelle
27

faisant toute chose; on peut se sentir fondu dans le Moi cosmique ou plein de dvotion extatique ou de Joie. Mais on peut, et habituellement c'est ce que l'on fait, continuer dans les autres parties de la nature penser avec l'intellect, ou, au mieux, avec le mental intuitif, vouloir avec une volont mentale, ressentir la joie et la peine la surface du vital, subir des atteintes physiques et souffrir du combat de la vie dans le corps contre la mort et la maladie.(...) Ce n'est pas cette unique Transformation que j'ai en vue." (...) "Le Supramental peut agir directement sur tout s'il est amen dans la conscience matrielle - dans l'organisation actuelle des choses, il est latent, par derrire, et agit par d'autres moyens." Mais cette question va nous demander tout un voyage d'approfondissement... Il est vrai que je me rallie l'extrme Transcendantalisme comme l'extrme Immanentisme. De l'ABSOLUE NGATION l'AFFIRMATION TOTALE DE L'TRE (!), je ne ritrerai pas les doctrines incompltes de Gautama ou de Mani qui ramnent le corps au dsir rsidant dans les six sens et considrent celui-ci comme un "vieux sac puant", un cadavre dont il faut totalement et dfinitivement se dfaire au plus vite. Le corps physique, dans son originelle vigueur supramentale, n'est plus soumis au dsir ! La forme de la Forme-solaire, c'est la densit concrte de l'Amour dans Sa Beaut, par dissolution du voile binaire ! Au cur du Volcan, du Soleil originel d'o je vous parle, il est encore des secrets en cours de dvoilement !! Comment voulez-vous que je considre Gautama comme un veill, voire comme l'veill, quand, aujourd'hui, l'coute de sa doctrine, je ne l'entends pas noncer l'vidence qui m'anime concernant l'Intgration corporelle de la Vrit solaire ?! Vous me suivez ? Quelle en est la rsonance pour vous ? Il va falloir se lever de bonheur pour rpondre ce dfi des "philosophies de "l'veil" car il y en a des boutiques ! Allez, buvons jusqu' plus soif ! Vacillons, vacillons dans le Brasier ! Brlons ! Et partons sur les routes de la droute ! Allons trousser nos bourgeois-gentilshommes, nos malades imaginaires, nos saintes nitouches, nos "sages sages" des jardins et nos "sages fous" de derrire les "put'un-sacres" ! Finissons en une bonne fois pour toute saperlipopette ! Nenni, nenni, nenni ! Que le tocsin du grand matin amne les feux du Gai Non-Savoir ! Allez, buvez ! Buvons ! Buvons encore ! Soyons beurrs ! Et offrons-nous la Grande Tara ! Que le bourdonnement et le carillon de l'instant soient l'explosion du Rire des cellules ravies par l'Ambroisie sacre du Premier-n de toutes
28

les formes incarnant bougrement puissamment cette Beaut de chair nouvelle et frache dont les senteurs immortelles feraient plir tous les policiers du mental dogmatique empestant les fossoyeuses institutions du code pnal de la mort ! Allez, buvons, buvons, buvons un dernier verre ! Que la fentre s'ouvre ! Et que le Feu de l'tre nous fasse la carne de la Festoyance ! Oh ! Regardez cette faence ! veil ? Philosophie ? Enseignement ? Tradition ? Sommeil ? Ignorance ? Remettons tous ces mots au Feu de la Dlivrance ! Soyons ces petits grains de Vie catapults dans l'Infini et ramenons tout cela en un seul Point dtre pur pour disparatre absolument NANT ! Et aussi absolument maintenant, que le SOLEIL-ZORUS SOIT CHAIR, TOTALEMENT ! Soyons le Mystre qui, du Nant la Matire, dracine le lierre qui voudrait touffer l'Arbre, CELA qui, d'tre en Amour dtre, chaque instant S'AFFIRME TOTALEMENT et SE NIE ABSOLUMENT !!

29

30

2 DES VOIES LA VOIE,

JENTENDS DES

VOIX !

(ou lIvresse de lAmour)

31

32

"...Car un GURU, stricto sensu (...dans son acception orientale et tymologique, non dans sa profanation actuelle), n'est pas un matre de discipline. Les MATRES de discipline enseignent leur discipline, et ont des disciples alors. Le Matre d'une discipline, quelle qu'elle soit, est luimme disciple d'une tradition, d'une religion, d'une discipline, et ses lves sont disciples de lui et de sa discipline. Stricto sensu, le Guru n'est disciple de rien. Sa vhiculation, sa voix, son corps sont disciples du Divin, mais le Guru n'est pas sa vhiculation. Son corps lui-mme de vhiculation peut se dire disciple de Guru, mais stricto sensu, le Guru n'a pas de disciple. (...) Le Matre d'une discipline enseigne sa discipline, et toute discipline est lien entre le phnomnal dvi et le Juste Phnomnal reli au Principe. Le Guru montre en modle de pense et d'action le Principe d'o manent les Justes Manifestations relies au Principe, et ne tolre que cela." Emmanuel (Yves Monin)

"Comment... comment... comment... Ce "comment" subsistera tout aussi longtemps que vous penserez que les rponses donnes par d'autres ou par moi-mme sont vraiment les rponses... Aussi longtemps que vous dpendrez des rponses de ces gens-l, vos questions resteront poses en permanence. Ce ne sont pas des rponses... Il doit s'agir de votre rponse." U.G.

33

Il y a une question la fois fondamentale et trs pratique que rencontre fatalement tout chercheur sincre qui risque, faute d'clairage suffisant, de rester hsitant, tel l'ne de Buridan, au carrefour de deux voies diffrentes, traces de tout temps par les grands "veills-librs". Il y a d'une part la voie incontournable du "lcher-prise", de l'abandon, de l'humilit totale, du renoncement conduisant la dsidentification dfinitive d'avec l'ego, le "body-mind", les prophtes de cette voie allant jusqu' dire qu'il n'y a pas d'issue tant qu'il subsiste en nous quoi que ce soit de personnel, d'individuel, l'ultime tant impersonnel, conscience sans sujet (ce n'est plus moi qui vis, c'est le Tout qui vit en moi). Il y a d'autre part la voie, semble-t-il galement incontournable, de l'intensification au paroxysme le plus absolu possible de la conscience Je, "Je-suis-je" : il s'agit bien sr, l aussi, de "vidanger" l'ego, la petite personne arrogante et peureuse, mais au lieu de jeter le bb-moi avec l'eau du bain, il importe de garder prcieusement le Bb-Je Premire Personne, germe divin et premier reflet de l'Absolu non pas impersonnel mais infiniment personnel (ce n'est plus moi qui vis, c'est "Je" qui vit en moi). Quelle est votre attitude face ce problme ?

la question : "Quelle est la cause de la souffrance dans la nature humaine ?", la rponse peut se passer des textes sacrs puisqu'il suffit de VOIR que c'est la "pense-dsir" ! La pense et son activit, fabricatrice de l'alination par reprsentations sparatrices sur la base illusoire "sujetobjet". La souffrance voile l'Autonomie ! La PLNITUDE-EN-SOI se passe des relations-vampires... Vous tes l'AUTONOMIE ! Vous tes dj libre ! Cela n'est pas hors de vous ! Vous tes CE-QUE-VOUSTES ! Il faut juste mettre au FEU toutes les croyances vous loignant du FAIT. Le mental religieux est une nvrose qui utilise le mot "DIEU" afin de neutraliser l'INVASION DE L'INCONNU et de prserver ainsi la suprmatie du "cercle vicieux" de la "personnalit psychologique". Pour exemple, que nous connaissons tous, le jeu amoureux et sexuel est cette promesse d'extase et d'autonomie, n'est-ce pas ? Lorsque vous tes dans le Point culminant de la relation, l'orgasme pulvrise le
34

sujet et l'objet et vous laisse dans un silence et une dtente o "je" et "tu" n'existent plus. C'est mme une rupture avec la relation qui aura prcd ! Aussi, vous vous souvenez certainement d'avoir connu ce Point o vous tiez vous-mmes "dans l'extase" et o vous ftes surpris d'tre mcaniquement et ractionnellement sollicit par votre compagnon ou votre compagne pour reprendre une activit, une r-activit sensuelle ou sexuelle. Quel choc, n'est-ce pas ? Puisque vous et l'autre n'existaient plus !... Vous-mme, sans doute, avez aussi prouv cette irritation face cette autonomie de l'extase ou de l'orgasme de votre compagnon ou de votre compagne, car il y a une chappe belle et le mcanisme "sujetobjet" est menac par cette autonomie. Le Vide, qui peut le saisir ? Vous tes alors "tout-con", isol et agressif ! Il nous faut tre le Tmoin de tout cet imbroglio relationnel de la "pense-dsir". C'est indiscutablement une alination dont la cl de vote est la peur et sa manifestation, les tensions et rtentions, les angoisses, tout ce qui fait que vous tes coinc, mal l'aise, introverti ou extraverti, pudique ou impudique, bref, le fait que la Vie ne coule pas de source. Vous tes alors conduit la question : pourquoi en est-il ainsi ? Pour tre trs pratique, je vous remets sur le terrain de la sexualit au moment de l'orgasme, de "l'extase". La libration intrieure est en tout point semblable cette esquisse d'autonomie prouve. Centralement, la libration interne correspond cet orgasme, cette autonomie, mais sans "retomber" ! "Je" et "tu" sont dissous dans le Silence confr par l'explosion de l'intensit dtre. tre l'ATTENTION dans la Vie et voir combien chaque relation est une promesse d'extase que la mcanique de la "pense-dsir" souhaite et condamne simultanment ! Pourquoi en estil ainsi ? C'est certainement l'prouv de ce "coinage" et de cette impasse auxquels vous ramnent toutes les circonstances et vnements de votre vie, qui vous pousse, nostalgique, vers la Transmission du Rappel spirituel. Bien sr, chaque filire de Transmission spirituelle aura sa propre approche pour vous guider hors du labyrinthe de "l'illusoire souffrance", en vous proposant la voie dite "abrupte" ou celle dite "progressive"...
35

Il y a la voie ngative qui ne procde que par ngation de toutes les reprsentations et vise directement la cause de "l'illusoire-souffrance" qu'est la "pense-dsir", la croyance en un moi spar du Tout. Il y a aussi la voie progressive qui prend souvent appui sur un mythe anagogique, mythe de passage progressif de l'irrel au Rel ; voie initiatique, porteuse d'une mtaphysique et d'une cosmogonie auxquelles peut s'identifier l'adepte ou le chercheur. On peut alors couter les "Mythes-chants" la Lumire d'un Matre Incarn. Quelle que soit la voie, il est question d'une traverse ou d'un saut mta-psychologique. Vous tes soumis un branlement et une redynamisation de vos nergies par le Rappel de ce qu'est le Rel ou de ce qu'il n'est pas, qui, tt ou tard, vous pousse voir dans le "je-pense-quepersonnellement" la racine de toute la mmoire des imageries sparatrices qui coupent la Vie en deux sans possibilit de vivre le JUSTE-DEUX-EN-UN, en d'autres termes, l'Actif et le Rceptif de la Force Universelle mans du Neutre et y retournant chaque instant. C'est le Ternaire du VIVANT ! L'tre humain souffre d'une difficult se reconnatre "nonspar", "non-duel", et vritablement expression singulire du Deux-enUn de l'Unique Rel, la fois Transcendant et Immanent ou selon un nologisme, "Trans-immanent". CELA EST AUTONOMIE ! Pourquoi de la souffrance plutt que pas de souffrance ? Ou bien, encore plus intensment : qu'est-ce, concrtement, que l'affirmation automatique "je pense que" ? QUI est ce "je" ? C'est partir de cette notion d'un sujet que "je pense tre" et de la menace qu'prouve ce "moi" sujet en situation relationnelle que l'intensit de la souffrance nous conduit la question de l'essence du sujet, et donc de "l'autre sujet-objet" de mes perceptions. Voil toute la psychologie et rien d'autre ! Est-ce que "je" est rel, est-ce que "tu" est rel ? a se pose entre nous concrtement, tout de suite ! Nous y sommes dans la question ! Je Suis sans question et sans rponse, Autonome ! Et s'il y a dans ma nature la moindre proccupation de "je" ou d'image de "je", de "tu" ou d'image de "tu", alors voil le mcanisme de l'alination et la perte d'autonomie que vous touchez dans l'phmre de l'orgasme et son extase est immdiate, implacable !
36

La Ralisation, n'est-ce pas l'AUTONOMIE D'TRE, la Source nourricire de tous vos corps, du plus grossier au plus subtil ? Quoi qu'en dise la mentalit ignorante, il est POSSIBLE de ne plus retomber hors de la SPLENDEUR-QUE-JE-SUIS !! La mentalit voit CELA comme prtention et folie ! Vous tes seul et il n'y a personne pour vous comprendre... D'ailleurs, ce n'est pas ncessaire ! Vous devez alors ruser avec cette ngation et la prendre par surprise ! Oserez-vous ? Seriez-vous face ce paysage fragment, cette mosaque sans liant, ni ciment, et incapable d'une vision globale ? Alors, vous ressemblez en tous points Docteur Jekyll et Mister Hyde ! La CHOSEEN-SOI n'est pas toutes ces conceptions ! Stratgie perverse que cellesci ! Elle vous promet le paradis et veut vous garder en enfer ! Voyez-vous cela tout de suite, sans tarder ? Ou bien vous contentez-vous de la curiosit intellectuelle ? Ou bien cdez-vous peut-tre un mcanisme d'admiration ou de rejet pour votre interlocuteur ?! C'est immdiatement, sur la lame de l'instant, que l'IL voit la fourmilire conceptuelle ! Resterez-vous sans espace pour respirer, priv de la Simplicit du VIVANT incarn ? Vous tes terriblement malheureux sans voir ni connatre, dans le mcanisme d'infatuation qu'est l'ignorance qui croit savoir et donc pouvoir. Car l, savoir c'est pouvoir contrler la Vie et faire ainsi obstacle l'extase ou l'Autonomie. Voyez constamment dans vos relations, et Maintenant-Tout-De-Suite, que la relation voudrait empcher l'orgasme, l'EXTASE tout de suite !! Si cela advient entre nous, alors je vous chappe en tant que "rpondeur"... Je Suis le Mystre de l'Inconnaissance tout jamais Inconnaissable, et vous l'tes !! Tous les interdits et les tabous du mental humain viennent de cette NGATION de l'AUTONOMIE. C'est pourquoi la sexualit et la spiritualit sont les deux ples tabous de la "personnalit d'une civilisation" ! La mentalit humaine ordinaire voudrait couvrir le FEU, elle craint les allumeurs et les allumeuses ! Ils ou elles sont vu(e)s comme des sorciers ou des sorcires, car la mentalit humaine est frileuse, ptrie de peur... Voyez-vous cela ?
37

La nature de cet change entre l'veilleur et l'Aspirant est la dernire relation explosive. Nous nous faisons croire ensemble que nous faisons l'amour, et puis hop ! Invasion de l'Inconnu ! Nous basculons hors des rives des perceptions ! Je vous chappe ! Vous m'chappez ! C'est l'chappe belle, et nous voyons trente-six toiles en plein jour ! Cependant, si le malin dictateur surgit dans ma nature, il fera tout pour reporter cette Splendeur aux calendes chinoises et usera de mille et un artifices pour voiler et empcher cela ! La mcanique mentale est un loup "nivellateur" vers le bas ! C'est pourtant cet endroit nvralgique d'insupportabilit de cette stratgie que vous tes contraint de reprendre contact avec vos antagonismes, vos contrastes, tout ce qui fait votre sensorialit basique. Vous devez vous assouplir, par cette reconnaissance, du bas vers le haut, mais toujours reli au Rappel Principiel de l'Unicit par l'Intellectualit Pure. Le Rappel que : TOUT-EST-UN ! QUE VOUS TES CELA ! Soyez les dvots de l'Amour inconditionnel ! Vous tes dj l'Autonomie hors d'atteinte de toute ambigut ! Le Rappel acclrera la prise de conscience de "l'obstacle", des reprsentations et imageries fantasmatiques sur la VIE UNITIVE. Vous vous engagez dans votre sensitivit avec les lments, comme la Terre, l'Eau, l'Air, le Feu et l'ther, afin d'tre plus disponible et rceptif la Prsence de la Vacuit-Conscience redynamisant l'ensemble de vousmme; Cela qui assouplit et dilate ! Vous accueillez de faon plus permanente l'extase silencieuse et son couronnement : l'tre immuable ! CELA est sans-autre ! L'Alchimie spirituelle, c'est de l'ROTISME SOTRIQUE ! Chut ! Faut pas le dire ! C'est dit ! Alchimie. Vous devez passer de l'hyper-contrle, de l'hyperavidit la fluidification de vos nergies, de la rpression l'expression, en vivant de faon moins contraignante et plus lucide la danse sensuelle et sexuelle, en en voyant tous les rouages, comme pour l'affectivit et l'intellectualit. Je vous rappelle chaque instant que vous tes autonome, que vous n'avez besoin de rien car VOUS TES DEJ la PLNITUDE que l'on ne recherche pas mais QUI VOUS TROUVE. Toutes les situations et expriences relationnelles sont autant de gammes pour votre RECEPTIVIT CELA !...
38

Revenez votre propre jouissance interne, je dirais volontiers, JOIE ESSEN-CIEL, indpendante, au lieu d'tre constamment proccup par "la pense de l'autre" ou "les penses des autres". Vous tes Cela, la Foudre-de-Diamant de l'Instant, sans autre, qui tranche et pulvrise le "sujet et l'objet illusoire". JE SUIS Ce-Qui-Est dj et se rvle dans le campement humain ! Voir et prouver la cause de vos frustrations, de votre incompltude, c'est entrer de plein pied dans l'impasse mais aussi dans le passage. Seul dans l'Impasse, l'Un passe ! La mentalit religieuse la plus grossire, avec ses catalogues de la Redoute, n'encourage gure Regarder, VOIR LA CAUSE, directement. L'exprience du couple met nu, si je puis dire - et je le dis sans "si" car je scie sans tarder la branche de l'illusion -, met nu le mcanisme sparateur. Toutes les expriences mystiques ou spirituelles ou sexuelles sont autant d'indices de ce passage du manque la possible PLNITUDE TOTALE. J'aimerais ce propos vous citer un passage du livre : La voie du couple d'Emmanuel (Yves Monin) : "On recherche par le couple et toute association retrouver l'Unit que l'on a au fond de soi, parce qu'autrement on ne la rechercherait pas l'extrieur. Elle est la Prconnaissance, car avant de prendre carapace d'humanode, l'tre humain tait dans son me divine, et donc avait la connaissance de cette unit divine." Les mentalits religieuse, scientifique, psychologique, psychiatrique et autres sont des manigances bien labores de l'gosme justifi par des thories sduisantes qui disent "non" farouchement l'UNICIT infuse et intgre ! Qui disent NON la ralisation de l'Homme tel qu'il doit TRE, selon le dessein de la PRSENCECRATRICE-TOTALE sans laquelle la manifestation de notre incarnation sur cette Terre n'est qu'une absurdit de la naissance la mort !! Or, c'est partir de ce constat en soi de l'absurdit et de la mcanicit auxquelles notre vie est soumise que la question du sens s'impose avec force, fougue et feu, car il n'est pas possible de rester satisfait d'une insatisfaction par trop vidente chaque instant. En fait, c'est toute notre vie qui ne le supporte pas chaque seconde ! C'est ainsi ! prouvez-vous cela vous-mme en cet instant ? Ou est-ce entre nous un
39

jeu trs superficiel de questions et de rponses ? prouvez-vous cette nostalgie de l'Extase permanente, de l'Autonomie, voire de ce qui transcende tous les tats de l'nergie la plus subtile ? TRE ! Vivre avec vous ce moment, c'est vous contraindre pntrer, si cela est, l'nigme de la souffrance, et vous pousser, par le Fait naturel qui m'anime, dans le creuset de l'intense Question du sujet, de l'intense Invitation VOIR et PROUVER tout le rseau contradictionnel qui fait que dans cette pice, nous ne sommes pas ensemble dans l'vidence naturelle de l'UNICIT-INTRINSQUE-ET-SPONTANE-DE-LAVIE !... Je souhaite que toutes ces paroles vous saoulent, que vous n'y compreniez rien ! Que vous disjonctiez dans l'oubli de "je" et de "tu" ! Il est probable que si je suis gn, je vous remette des concepts dans l'oreille, pour vous permettre nouveau de ruminer des thories intellectuelles. Ivresse je perds la tte, vous perdez vos lunettes ! Ivresse, vous perdez vos souliers... Je marche port par le Vent ! Sainte Ivresse du Non-savoir et de l'Inconnaissance, bouleversement du Sens, brl le signifiant et le signifi, crucifi sur le poteau de couleur, consum dans la Blancheur ! Sainte-Ivresse de la Docte Ignorance, vous perdez votre armure et je suis mr pour vous donner le Baiser, vous dispenser l'Ambroisie ! que l'Amour de l'Esprit chevaleresque, et non livresque, vous fasse tomber de votre ne pour ressentir le choc de la fracheur de l'herbe. Soyez Ivre du parfum des fleurs ! Envols et brls les papillons de la peur ! Sainte Ivresse de la Parole qui vous dsensorcelle des attractions des fausses pucelles et des pucelots, soyez me-Oiseau, libre de vous envoler Trs-Haut ! Ne soyez plus ce faucon revenant sur le bras du palefrenier qui vous surveille, qui vous contrle ! Allez au plus haut vers le Soleil qui aime manger votre cur. Plus haut ! Plus haut encore ! Plus haut ! Vous ne risquez rien ! Vos pieds vous tiennent ! Et vous ressentirez plus intensment la fracheur de l'humus et les vertus des plantes ! Cette sainte cologie de l'Amour vous gurira pour toujours du code pnal et de toutes les dontologies infernales ! Sainte Ivresse !... Ne pliez pas bagage pour nous ! Nous avons Soif d'autonomie ! Et que devient l'autre dans cette histoire ? La Sainte Altrit, voyez-vous !
40

Mais, reprenons, reprenons, je me suis gar... Reprenons le fil de l'intellectualit pure du "Haut-Mental" !! Voyons prcisment si le fait d'tre l, ensemble, ne rvle pas des revendications intellectuelles et des certitudes que nous ne voudrions pas "laisser mourir" ? En rsum, si la question mtaphysique vous intresse, tes-vous dispos voir le psychologique, peut-tre bien prouver pour la premire fois toute la complexit du mcanisme sparateur que l'on nomme le "caractre" ou "la psychologie" de l'homme ? C'est toujours la premire fois ou cela n'est pas ! Le Rappel qui m'anime en cet instant ne peut que vous contraindre toucher pour la premire fois et de faon subite et inattendue ce qui est latent, insouponn, cela qui doit tre exalt dans le Feu-du-Mourir ! L'envol du corbeau se transforme en le Phnix du Trshaut ! Oui ! OUI ! OUI ! OUI EST CE QUE JE SUIS ! OUI NON ! OUI OUI ! OUI ! OUI ! OUI !! Se r-veiller dans le sommeil, tre tmoin de la mcanicit du NON ou du faux positif pour tre AVANT toute pense du OUI ou du NON, l'AFFIRMATION PURE, C'EST LA DISSOLUTION DE L'ILLUSION ! Ce type d'change, n'est-ce pas un tremblement de terre ou un profond cataclysme dans lequel on ne sait pas o l'on va parce que l'on voudrait trop savoir "qui l'on est" ? Voil pourquoi votre "femme" ou votre "mari" est malade ! Mettez tous ces bibelots dans le FEU DE L'ATTENTION ! Oh que c'est beau ! La possibilit d'une INVASION de la Prsence de l'Inconnu doit rvler toutes les constructions encore jamais vues et jamais prouves de la mmoire, du savoir, du connu. Dcouvrir le connu semble le premier pas et le dernier ! Car Ce-Qui-Est, la Prsence et la qualit silencieuse de la Conscience s'installe alors par l'Abandon intime ce Puissant MYSTRE qui vient pour vous vider de toute la mmoire et de la blessure premire de la pense d'un "je" pensant ou d'une "grce l'autre" qui vous aurait octroy ce privilge de l'extase ! C'est une RUPTURE mon ami, c'est une RUPTURE ! CELA-QUI-EST pulvrise avant, aprs ! C'est l o le bas voudrait encore blesser !
41

C'est une profonde invitation une vidange du mcanisme dictatorial du "mental-humus" de transition par le Feu processuel de la Conscience. C'est ce bouleversement qui est la Merveille ! VOUS TESSEUL--JAMAIS !! Cette vidange du mcanisme sparateur ou de l'gosme, rvle en soi l'Aurore d'un tout nouveau mode de fonctionnement jusqu'alors impensable et qui se rvle tre le FAIT le plus NATUREL qui soit, et dont je ne puis dire en ralit s'il est "impersonnel" ou "personnel" !... Dans l'vidence du Fait, je vous affirme que le ciel bleu est infiniment vaste, que la notion de localisation du "sujet" dans ce ciel est fort difficile et que la notion mme de sujet est improbable... Ou alors, je puis laisser s'affirmer la chose suivante : Je ne Suis pas "je pense que" mais le Ciel o je ne sais pas si "Je suis" ou si "Je ne suis pas". C'est l'vidence de la Bleuit ! Ce Ciel est une dilatation o l'on ne peut pas me trouver localis, o Je suis partout et nulle part sans le savoir. Aussi, le Ciel surgit-il du Point non-mathmatique de la Concentration Transcendante, "comparable" au soleil physique. En cela, "JE" EST avant ce Ciel, le Point "ni-immuable-ni-mouvement" que je puis nommer pour vous dans cet change : le "JE-Point", Premier de l'tre, d'o surgit Mon tendue de Ciel qui Me manifeste et que JE contemple. Pour rsumer ce que la mentalit ne pourra pas saisir de mes propos : "Le Point est sans tendue, sans espace, concentr en Lui-mme, Unique sans autre, d'o surgit le Ciel-de-la-Vacuit, la Premire Forme de la Conscience dans Sa-Force-de-chaleur, d'Amour, qui est partout et nulle part, le lieu du Ternaire vivant d'o se manifeste la Multiplicit des formes que JE-SUIS-L et que Je suis partout o Mon il-SE-FIAT l'instant mme de cet change." De cette ralit indescriptible, c'est toute la Posie et le Chant qui vibre dans le verre que je vois l, dans le tapis ou dans votre main : c'est le miracle de la contemplation de l'Esprit dans Sa Forme !! Sa contemplation du Temple !! Je vous disais la Posie du Chant et la Mtaphore du Paysage, que le "Premier JE" est tel un il toujours ouvert qui Voit Sa Lumire, mais aussi retourne dans la Tnbre suprme ou l'ABSOLU-NANT abolissant l'tre mystrieusement.
42

Cette Posie est comparable un homme qui va se reposer et dormir sans savoir o "il" va, ni qui "il" est, dans le Suprme Oubli ou la suprme Ngation de lui-mme; pour s'veiller mystrieusement "Pointdtre-Pur", se dployer en tant que Rose-Conscience et se manifester en tant que forme, voil toute la science ! En quelque sorte, passer du NANT AU SANS-FORME LA FORME DES FORMES ! Une dernire fois, pour l'extase et son dpassement : du NANTABSOLU, mystrieusement, JE m'veille : De CELA Ma CONSCIENCE est le Ciel de la Vacuit d'o Je Suis Puissance Cratrice de la forme qui vibre maintenant, tout de suite, le Vivant en processus d'intgration pour l'UN-carnation ! Que se ralise l'adage alchimique : "Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut"!

43

44

3 LESSENCE DE LA MATIRE
ET LES

TROIS FEUX

45

46

Selon vous, la Conscience est ensevelie, endormie, comme scelle au fin fond de la Matire et elle est appele s'veiller, se dvelopper au fil d'une volution "montante" ; d'autre part, il importe de faire "descendre" le supramental jusqu'au fin fond de la Matire la plus brute : comment s'articulent ces deux "mouvements" et s'agit-il de ralits diffrentes ? Et qu'est pour vous cette matire mystrieuse, existant, semblet-il, indpendamment de la conscience et du supramental, en ce temps de la physique quantique o, pour les physiciens, la matire a perdu toute existence en tant que substance ? L'instrument humain non-purifi, non-transform, est habill de vtements tisss par la mentalisation sur l'nergie-de-vie ; celle-ci est soumise la distanciation de la reprsentation qui conduit l'tre humain vivre sous le sceau du mcanisme sparateur qui l'habite et hante tous les scnarios de sa vie. De l viennent les frictions et les fictions dans lesquelles il est embarqu, agi son insu. Le voil sous le sceau de la sottise ! Ce frre humain, lorsqu'on l'observe, est ptri d'impulsions frntiques constantes, obsd par des constructions idologiques, un besoin de reconnaissance affective, un dsir insatiable de sensualit, et constamment proccup de se nourrir pour subsister et vivre dans une forme changeante... C'est une vie animale dont la dominante de comportement est l'attaque et la dfense. Ce qu'il appelle alors sa vie, de la "naissance" la "mort" du corps physique, est un voyage d'inscurit de chaque moment puisqu'il n'a aucune base de repos...

La bonne nouvelle est l, dans le fait qu'il existe un passage concret ! Il faut renverser la perception de l'Arbre avec ses racines dans la terre... Car l'Arbre de notre origine n'est pas biologique ou ethnique mais mtaphysique, et Il a ses racines au Ciel ! Ce Rappel est une incitation la RUPTURE avec le mode de perception du mental sensoriel et peut vous ramener par cette image symbolique votre Ralit internelle ou ternelle. C'est un Renversement opratif que d'prouver le Rappel votre Essence non-humaine ! C'est ainsi que vous raliserez vraiment votre Vie sur la Terre !
47

Pourtant, l'humain n'est pas toutes ses croyances contradictoires, ses motions et ses dsirs en guerre. Il est en fait la Chose-en-Soi, la Conscience lumineuse et silencieuse qui prcde son "humus-nit". Sa Souche est vraiment vierge et innocente, Elle est au plus profond et audessus.

Lorsqu'il n'est pas irrigu par le ciel et la terre, le vhicule humain est tel un fruit rabougri, recroquevill et frip o ne circule rien de joyeux, et qui condamne mme tout ce qui pourrait ressembler cela... Lorsque la Prsence consciente, supra-humaine, investit un vhicule humain pour le conduire hors du conditionnement de la souffrance, elle peut procder selon deux grands types ou familles de processus distincts. Le premier est celui de l'Attention, de la Vigilance pure et de l'Interrogation mtaphysique pure. Qu'elles soient "abruptes" ou "progressives" - car les deux possibilits existent -, ces Voies mettent l'accent sur le fait que la Vision et l'Acceptation inconditionnelle de CeQui-Est--Chaque-Instant est source de dsidentification d'avec la trame duelle et souffrante de la pense. Cette pratique pulvrise chaque instant la croyance errone selon laquelle nous serions un "je-entitmoi", propritaire de toutes ses conceptions, motions, dsirs et sensations. L'intensit de la Prsence--Soi dans la Question essentielle est le levier librateur de l'hallucination "moi-je", accompagne de la Prsence-Rappel d'un vhicule dj install lui-mme dans la Conscience pure. Facteur essentiel dans ce type de transmission, quoiqu'il ne soit pas toujours ncessaire pour certains aspirants d'exception. Vous tes alors rvls au Tmoin immuable, votre Soi ou Non-soi, selon les filires du Vdanta ou du Bouddhisme... L'autre grand type de rappel procde par l'veil du Feu-delnergie-de-la-Conscience-cratrice dans la nature humaine. Il comporte trois modes diffrents d'allumage possible : le mode ascensionnel ( partir du ventre ou de la base de la colonne vertbrale), que l'on appelle le "Feu-du-Serpent" ou "Kundalini" dans la tradition sotrique. Ce Feu est conscient. Son intention est de purifier de bas en haut chaque centre de la nature humaine (cf les transmissions
48

Toutes les filires spirituelles ont t et sont ce Rappel l'largissement et la dissolution des reprsentations du mental. Que l'on parte des voies chamaniques ou magiques, qui, par les rituels, vous reconnectent avec l'Intelligence des forces telluriques et cosmiques, ou que l'on emprunte la voie de la Connaissance pure par le rappel direct au Principe mtaphysique de l'Unicit, ou encore que l'on suive la voie de la dvotion par l'adoration d'images de dieux, de desses, ou du Principe incarn, toutes ces filires contribuent nous hisser dans la sphre des nergies plus subtiles ou "subliminales" - derrire le seuil de la personnalit de surface -, nous dilater et nous installer au-dessus, dans la Matrise du vhicule animal autant que possible accept, et non rprim, refoul. "Reconnatre et accepter son animalit, c'est reconnatre sa propre nature comme issue de la NATURE et tre ainsi bien dans sa peau" ("La Vouivre" Kintia Appavou et Rgor R.Mougeot).

Mais il existe aussi le Feu descendant que l'on peut prouver comme une Puissance-du-Ciel qui nous tombe sur la tte, et dont le mouvement dominant de purification va tre du haut vers le bas (cf le Feu de "l'Esprit-Saint" de la filire christique, voire la Shekinah dans la kabbale juive, et le Feu encore plus puissant de la Conscience-Force supramentale dans le Yoga de Sri Aurobindo).

"contemporaines" d'Osho Rajneesh et du tantra, mais aussi celle du siddha yoga de Muktananda et de Gurumayi, ou de Lee Lozowick, etc.). Une parenthse ce propos cest de lire, travers "Fragments dun enseignement inconnu", que Gurdjieff condamne la kundalini qui est selon lui un pouvoir de lillusion. Comme quoi chaque filire semble ne pas connatre lefficience de lautre !

Enfin, le processus de R-ascension vers la Source peut aussi s'oprer par l'veil du Feu-du-Cur (ou "Kundalini-du-Cur") comme base partir de laquelle va s'oprer une purification nergtique des diffrents centres de conscience constitutifs de l'anatomie intrieure de l'homme, d'abord du cur vers la glande pinale, puis vers le centre vital infrieur, (cf l'cole gnostique de la Rose-Croix d'Or et son fondateur Rijckenborgh et notamment son livre L'Homme Nouveau qui vient ; citons aussi le cas de Richard Moss dont le processus d'veil hors cadre traditionnel est galement parti du Feu dans le Cur).

Dans ces trois Feux rside une Intention consciente, suprahumaine, de Libration radicale de la souffrance. Ce qui caractrise ces trois Voies de l'nergie est un Abandon dans la vigilance ce FeuConscient qui, Seul, peut brler le conditionnement qu'exerce la pense sur la nature intrieure de lhumain, en tant que mmoire anticipatrice faisant prcisment obstacle la Virginit de l'Immdiatet pure de l'Instant !

Prcisons maintenant que ces deux grandes familles ne se comprennent et ne se reconnaissent pas mutuellement la plupart du temps, voire qu'elles se dnigrent frquemment les unes les autres, subtilement ou ouvertement. Il y a par exemple les instructeurs spirituels qui ont tendance faire l'apologie exclusive de la Voie dite "abrupte" de la Conscience pure, et qui mprisent a priori toute forme de voie progressive, qu'elles procdent par l'veil de l'nergie consciente ou pas (voir Krishnamurti ou encore les matres du bouddhisme zen originel l'gard des matres tantriques tibtains, etc.). Victimes de leurs prjugs et conditionns par leur ralisation mme de la libert, leur appartenance de filire et leur propre biographie rsiduelle, ils n'hsitent pas porter souvent de nombreux jugements premptoires et ignorants sur les autres voies de Libration, notamment sur les voies progressives de l'nergie.
49

C'est certainement au Centre-de-la-Roue que la vision et le panorama peuvent englober d'un seul Regard tous les aspects et possibilits de "ralisation". Le problme vient du fait que chaque matre de filire peut "penser" et est fortement "tent de croire" que "sa" ralisation est le "but ultime", et qu'il ne parvient pas, ou pas forcment, se rendre compte de ce que je viens de vous exprimer. En clair, je dis qu'il y a les matres de filires ou de disciplines correspondant des aspects de "ralisation spirituelle", et le "Matre-de-ces-matres" situ au Centre-de-la-Roue qui, non seulement intgre toutes les ralisations de chaque rayon, mais comble aussi tous les carts entre les rayons de la Roue. Au Centre, tout est simple. Mais tant que l'on est encore sur les rivages, les diffrentes doctrines et ralisations leur correspondant ne peuvent que s'opposer. Cela fait partie du Jeu de la Conscience !

Mais ceci est galement vrai dans le sens inverse : les tenants des voies progressives de Rappel au Rel nient frquemment la possibilit d'une quelconque "voie abrupte" et ils mettent en garde les chercheurs contre toute tentation de vouloir s'pargner les phases indispensables de discipline prparatoires et progressives menant l'veil. Chaque enseignant ou instructeur de ces filires, l encore, est bien souvent encore conditionn, plus ou moins son insu, par la spcificit de sa doctrine, de son enseignement ou de sa biographie processuelle, et "l'veil" dont ils se font les reprsentants et les garants patents n'est pas selon moi la pleine ouverture, la pleine vision, la pleine honntet du "Centre-de-la-Roue", et donc "l'ultime Libration". C'est pourquoi je suis port sourire lorsque je constate que le mot "d'veil" est aujourd'hui utilis par beaucoup comme une vidence qui indiquerait le mme Lieu de Tout-Repos, car ce n'est pas ce que j'ai pu constater dans la pratique. Aussi, j'invite relativiser grandement la clbre affirmation de Ramakrishna la fin du sicle dernier - reprise par la suite par Ramana Maharshi - selon laquelle : "Toutes les voies mnent au mme Lieu ou au mme Dieu". Je ne peux en effet faire l'impasse du constat des fractures entre les doctrines et donc entre les ralisations "exprimentes" par leurs reprsentants... Il y a des dsaccords et des carts majeurs qui subsistent au sein de ces diffrentes voies spirituelles.

Mais la question se pose : peut-on rellement envisager une synthse pratique et dynamique de toutes ces ralisations et de toutes ces doctrines spirituelles, et non une synthse thorique ? Quoi qu'il en soit de cette question que je ne me pose pas, aujourd'hui, sur le terrain, de nombreux instructeurs et filires ne peuvent que se ctoyer et raliser leurs difficults ne faire qu'un avec leur prochain. Pourtant l'Univers est totalement intelligent jusque dans son apparence d'ignorance, de contradiction, d'opposition, et donc de souffrance !
50

Vous et moi, nous sommes les enfants ou les fruits de l'nergiede-la-Conscience qui uvre spontanment selon une Loi que le mental cherchera toujours comprendre sans jamais y parvenir, puisqu'il n'est qu'un agent de transition dans cette alchimie de Descente et de Remonte. C'est pourquoi, le jour venu, il doit tre dissous ou transmut pour que l'ensemble de "notre" nergie-de-vie soit directement mue par "l'Ide-pure", "l'Intelligence pure", la Conscience-immdiate-d'Intention.

Je souhaite revenir l'aspect individuel pour nous inviter voir que nous ne pouvons pas supporter la division et la sparation, et que nous faisons tout notre possible pour la fuir tout en l'entretenant ou pour l'entretenir afin de mieux la fuir... Peu importe la stratgie, tt ou tard, la fleur printanire de notre Aspiration percera notre cuirasse caractrielle pour nous pousser au seuil critique d'une CRISE D'ABANDON de tout un mode-de-reprsentation qui n'est plus ncessaire.

Pour reprendre l'exemple du mental scientifique qui cherche les lois ou "La" Loi unitaire rgissant la totalit de la forme perue par les yeux, par l'oue, par l'odorat et le got et par le toucher, ce mental chercheur qui veut "savoir", en se la jouant autonome par le concept de raison, est en fait un mental qui devra tre ramen son propre cercle vicieux, sa propre impasse, puisque tout ce qu'il aura soi-disant "observ" n'aura t que la forme de plus en plus subtile de ses propres reprsentations d'un Rel qui lui chappe... Je n'entrerai pas ici dans tout le labyrinthe de cette recherche du mental scientifique, mieux vaut ici s'arrter plus directement sur cette impasse dans laquelle il se trouve lorsque il s'est pouss jusqu'aux plus extrmes frontires de ses plus hautes et plus sublimes capacits conceptuelles et qu'il constate que l'objet qu'il tudie n'est en fait qu'une pure et simple projection du "je pense que"... cette frontire, dis-je, une crise se prsente, et elle est invitable puisque "l'observateur-n'est-rien-d'autre-que-la-choseobserve" ! En fait, une perception ! L'objet n'est rien d'autre que le "sujet-duel", "je" pense "tu", "je-tu", "moi-je". L'autre ou l'objet n'est qu'une PENSE, une IMAGE sortie de cette bote de Pandore qu'est la "pense-mmoire" ! Il est drle de regarder le jeu de ping-pong, la texture de ce jeu "dua"-boliste, en fait, de VOIR que "je" se ddouble en "tu", que "tu" ou "l'objet" n'est qu'une "fiction-en-miroir-d'une-reprsentation-sansfondement". "Je" veut possder "tu" qui n'est rien d'autre que le miroir de l'illusion de "je" qui en est terrass ! L'Altrit n'est pas l'autre !! L'Altrit se dcouvre lorsque notre Unicit contemple Cela dans les formes du Multiple.
51

 vouloir tudier la matire, on plonge dans un mouvement qui, d'hypothse en hypothse, ne peut que nous donner le vertige tant cette nergie et ce mouvement se rvlent subtils, rapides et non-conceptualisables, un quelque chose dont la Source ne peut que brler les yeux de la perception pour ne laisser que la Chose mystrieuse tre Cela-qui-nepeut-tre-peru, qui est a-perceptif. C'est pourquoi les rares scientifiques ayant franchi ce cap peuvent effectivement dire que la matire-n'a-pasde-ralit et que seule l'indescriptible Conscience est notre nature concrte. En cela, ils rejoignent les dcouvertes spirituelles ternelles de tous les temps... Cela tant dit, je peux vous tmoigner prsent du processus qui m'anime, qui est pass par une phase de profonde intriorisation jusqu'au dvoilement du noyau de Lumire intrieure pour ensuite passer une Ascension universelle et transcendante qui nous dlivre de la pesanteur du mental sensoriel et de toute la psychologie, nous r-intronisant ainsi dans la Source universelle et transcendante. Pour beaucoup d'instructeurs et de chercheurs, ce dont je viens de tmoigner constitue "l'ultime ralisation" puisque le corps spirituel autrement appel "Corps glorieux", ou "corps Arc-en-ciel", est le dernier corps subtil difi qui permet
52

Tel un chien qui se mord la queue, le scientifique ne peut qu'prouver un vertige de plus en plus mtaphysique ainsi que maints physiciens en tmoignent notre poque, comme David Bohm, F. Capra, Jean E.Charon, Olivier Costa-de-Beauregard ou Rgis Dutheil, etc. cette frontire dangereuse, les scientifiques les plus avancs dans la crise dcouvrent que le solide de la forme, lorsqu'on le sonde du point de vue "subquantique", est en fait un mouvement et une nergie qui chappent toute possibilit d'observation et de mise en vidence exprimentale car, plus on pntre dans ce mouvement, plus sa rapidit foudroyante et "superlumineuse" semble nous conduire une disparition complte du sens du temps, de la matire, de la causalit et de l'nergie telle que nous la percevons sensoriellement. Certains physiciens en viennent mme identifier le domaine de cette matire qui va plus vite que la lumire au champ informatif de la Conscience ou de l'Esprit lui-mme (notamment Rgis Dutheil dans L'homme superlumineux). La physique bascule alors dans la mtaphysique ! ce propos, je tiens vous informer qu'un autre physicien franais, moins connu, Johann Soulas, dbouche concrtement sur la notion d'veil et qu'il affirme tre capable de mesurer scientifiquement le degr de ralisation spirituelle des tres veills ou non, en calculant la teneur informative de leurs corps subtils ! Depuis que je l'ai rencontr, il me confirme le fait que la science peut tre une voie d'accs "inattendue" la spiritualit !

Il ne s'agit pas pour moi de vous convaincre ou de convaincre qui que ce soit mais de dire que la "matire" n'est ultimement une illusion que dans la ralisation du Corps spirituel (le "Soi" des vdantins ou le "Non-Soi" des bouddhistes ou le "Corps Glorieux" de la Gnose christique), et que celle-ci n'est pas encore le Lieu o se rvle concrtement vous la Vision et le contact direct avec la Force-Consciente capable de soulever le voile ou la trame pesant sur la substance matrielle la plus dense encore inconnue des scientifiques comme des spiritualistes accomplis. C'est prcisment cette frontire que je demande la plus grande coute et la plus grande bienveillance, autant qu'il est possible, car, effectivement, ce que j'ai vous transmettre remet en question toutes les doctrines traditionnelles tablies, et je ne suis pas sans ignorer les rsistances invitables que cela peut soulever ou rveiller. Voici l'un des nombreux passages de La Mre qui tmoigne de ce bouleversement des repres : "L'une des plus grandes difficults pour comprendre les choses vient d'une simplification arbitraire qui met d'un ct l'Esprit et de l'autre la Matire." Pour moi, l'heure prsente, la matire est l'aspect le plus dense de l'nergie consciente universelle, mais cet aspect n'est en rien le plus
53

Pourtant, dans cette vidence de la Transcendance rvle, il s'est produit une "re-descente" au sein de cette substance universelle. Certains ne manqueront sans doute pas de dduire qu'il s'est certainement agi d'une "rechute" ou d'un "drapage", comme cela arrive assez souvent dans la vie spirituelle. Posez la question sur Sri Aurobindo Emmanuel (Yves Monin), ce dernier lui rgle son compte en une phrase, cest dire ! J'affirme qu'il n'en est rien et qu'une nouvelle phase partir du Trs-haut a voulu se rvler et se formuler. J'en ai dcouvert les confirmations chez Sri Aurobindo et la Mre travers ce qu'ils ont appel l'Intention supramentale de ltre suprme actif, qui nous rvle l'Intelligence cratrice originelle, en amont mme du corps spirituel et du mental spirituel le plus haut. C'est pourquoi je n'hsite pas aujourd'hui mentionner la correspondance de l'vidence qui m'anime avec celle dont ont tmoign Sri Aurobindo et la Mre, car elle est une provocation intelligente de ma part au regard de la "Gnose manichenne", et plus gnralement des traditions spirituelles en vigueur depuis des millnaires qui ne reoivent pas l'Intention qui m'habite et que je tente avec joie de vous formuler.

d'affirmer l'vidence de l'Universalit de la Conscience pure, et ventuellement pour certains de basculer par-del encore, dans l'Existence pure transcendante (cf dans ce "domaine" subtil les trs prcieuses indications de Platon-Karuna dans son Instruction du Verseur d'Eau).

"grossier", ainsi qu'on a coutume de le croire, c'est en fait le plus subtil et le plus intelligent ! Et l'Intelligence de lnergie n'est exprimentable, ralisable, et donc intgrale, que lorsque le conditionnement qui pse sur le corps physique est sond, et que vous entrez dans un processus alchimique ou yoguique de plus en plus physiologique. Cette possibilit n'est envisageable qu' partir de la ralisation spirituelle la plus profonde et tablie. En cela elle est pour moi incontournable. La Libration de la souffrance psychologique s'tant dvoile, elle peut alors tre le Lieu ou la Base de l'Intention descendante de la Force-consciente en Son origine non-mentale, qui peut tablir (ou rtablir) la Jonction et l'Unit concrtes entre la Conscience spirituelle et la nature physique la plus dense jusqu'alors considre comme une irralit dans les stations de ralisations spirituelles traditionnelles. Prcisment la matire n'est plus laisse dans la nuit ou la tnbre, elle n'est plus mentalise, elle est, elle aussi, invite recevoir directement le Feu et subir la Cuisson du dconditionnement radical... Plus cette Descente se produit, et plus les expriences vous montrent que l'UN-Carnation n'a encore jamais eu vritablement lieu !... Tout s'est pass dans le subtil et, au mieux, dans le physique subtil. Pour me comprendre, il faut avoir une science des diffrents corps internes ou subtils de l'homme.

C'est un processus de rassemblement de l'infini Espace de la Prsence-Vacuit universelle dans une Auto-concentration de l'Infinidans-la-Forme. Cette Autoconcentration de la Toute-Puissance originelle vous invite des exprimentations de l'nergie dans sa dimension la plus relle et concrte, o le corps physique lui-mme n'est plus du tout vcu
* Comme ne le fait pas la psychanalyse, il faut diffrencier le subconscient de linconscient.

La spiritualit traditionnelle multimillnaire n'a jusqu' prsent pu donner accs la naissance de la Forme consciente sur la Terre. Pour cela la Lumire supramentale purifie et nettoie en profondeur le corps mental, le vital humain, le vital physique constituant la nature humaine du "sage" ou du soi-disant "libr vivant", avant de s'enfoncer dans les profondeurs du subconscient le plus organique, le plus dense de votre nature corporelle, voire de l'Inconscient*. Vous passez ainsi de la sensation immdiate d'un Espace cosmique ou universel dilu, thr, qui imprgne toutes les formes tout en les transcendant une "Sensationdirecte-de-Conscience-nergie" de plus en plus dense, compacte, concentre, et cela physiologiquement...

savoir que le subconscient est le lieu des premiers mouvements de la vie chaotique gnrs par la mental. On y trouve l tout lirrationnel et le chaos du dsir de la psych. Tandis que lInconscient cest la nuit noire de linertie et du mcanisme de la mort.

54

comme une limite ou comme une finitude fatale, mais comme une concentration d'Infini, une concentration tangible de l'Intangible ! Et il n'est absolument plus possible de continuer considrer le corps physique comme le domaine mme de la Tnbre, de l'illusion, c'est-dire de l'inluctable "binaire animal" qu'il faut matriser du haut de la Conscience pure, car c'est en le dshabillant des couches immmoriales du mental qui psent sur lui qu'une nergie suprmement puissante se rvle de haut en bas comme de bas en haut, en mme temps que se rvle le cur d'une Totalit sphrique Conscience-Substance la fois parfaitement immobile et vibrante du Devenir infini de la perfection d'Incarnation consciente de l'tre... J'en arrive dire que le corps est le Lieu o la "Gloire-du-Divin" n'est pas uniquement mtaphysique, mais aussi "intra-physique". Il y a donc une distinction la fois thorique et pratique faire entre le "Corps de Gloire", que l'on appelle aussi le "Corps Arc-en-ciel" ou "Corps de Transfiguration", et le Corps supramental ou la Supramentalisation. Car nous dcouvrons un corps embryonnaire encore inconnu par-del le rayonnement du "Corps spirituel" dans la nature humaine, y compris dans le corps physique. Ce point est trs important et nous aurons l'occasion de l'approfondir par la suite. Mon processus de rponse tant une seule et mme chose que le processus de Ma Conscience-Substance sphrique, ne vous attendez pas dans ce livre des rponses linaires et immdiates vos questions. Cela Veut et Procde Autrement !...

Si vous le voulez bien, retenons simplement pour le moment que la Transformation dont je parle suit la "Transfiguration" c'est--dire l'dification du "Corps-spirituel-d'Immortalit". Ce que je nomme la spiritualisation de la nature humaine est une matrise "d'en haut" si je puis dire, o la Paix, la Lumire et la Connaissance, la Batitude de l'Esprit, s'infusent partir d'en haut, pour amener bien souvent jusqu'au corps vital infrieur et au physique subtil un grand sens de scurit et un rayonnement certain (cf le dernier chapitre du livre Vous tes des Dieux d'Avanhov intitul Le Corps de Gloire). Mais cela n'est pas la "Transformation" au sens au Sri Aurobindo a utilis le terme, et que je tente d'voquer ici. La ralisation spirituelle la plus intgrale n'vite bien sr pas cette infusion de l'Esprit dans la nature, mais c'est une infusion spirituelle dans le mental de la nature, et non la "dmentalisation" radicale qu'oprent la Lumire et la Force supramentale dans la nature. Autrement dit, dans la conscience spirituelle et la Transfiguration, vous matrisez la nature d'en haut, d'au-dessus du corps, de la vie et du mental, et non pas seulement dans le cur qui les soutient - ce qui caractrise la ralisation du corps de l'me que connaissent les saints. On
55

La "spiritualisation", qui, je le redis, est une ralisation indispensable avant que ne se rvle la possibilit de la "supramentalisation", laisse la nature instrumentale des sages pleine d'imperfections. Mais sur les plans suprieurs, le "Soi" ou le "Non-Soi" ne S'en inquite pas puisqu'Il est Lui-mme libre et inaltr. Le mental spirituel le plus haut, la crte toute proche du Supramental, qui a conduit jusqu'alors l'volution, est encore dans les limites de son Pouvoir cosmique. C'est de l que viennent les incomprhensions entre les diffrentes filires spirituelles car il favorise l'expression des diffrents aspects de ralisation que l'on ne regarde souvent pas suffisamment la loupe et dont j'ai tent d'esquisser certaines caractristiques au dbut de cette rponse. Par le fait de cette descente de la Conscience-Force dore, l'tre suprme actif prend Lui-mme possession de la nature humaine pour Se manifester dans une forme matrielle encore inconnue des sages tmoignant de la "Transfiguration" ou du "Corps glorieux". C'est pourquoi la terre est ultimement perue par ces derniers comme une illusion ou un binaire animal inchangeable qu'il faut matriser, voire ce discours spirituel entretient la dualit lumire/tnbre de faon irrconciliable... (cf sur cet aspect l'Enseignement d'Emmanuel (Yves Monin), qui est catgorique !). D'une autre faon, ric Baret, matre du tantrisme cachemirien, qui fait du corps et des pratiques corporelles le tremplin royal de rappel la Conscience pure, n'hsite pourtant pas, lui non plus, affirmer : "Lautonomie, cest se rendre compte que le corps et le mental sont compltement conditionns. La manifestation est conditionne. Il ny a pas de libert corporelle et pas de libert mentale. Ce sont des fantasmes. Quand vous ressentez cette vidence profonde que
56

Avec la phase "supramentale" (et non plus seulement spirituelle et surmentale) et la "Transformation" proprement dite, un nouveau plafond est perc pour merger dans un Espace dor qui est la Connaissance et l'Action pour la ralisation en nous de l'Intgralit de la Lumire dans Sa Substance la plus dense, et donc la plus concrte. Cet Ocan de la Lumire dore - la "Dame aux Ailes d'Or" - branle, dissout, et peut abolir la croyance manichenne selon laquelle "il n'y aura jamais rien de nouveau sous le soleil". Le corps supramental annonce et prpare en effet l'mergence d'une nouvelle race physiologique dans l'volution terrestre ! Cela dit, si l'on en croit Rijckenborgh et l'cole des Roses-croix d'Or, c'est tout fait inintressant ! (cf le dbut de son livre : L'Homme nouveau qui vient)

passe au dessus, libre, dans le "Non-Soi", ou le "Soi" universel qui est la fois statique et dynamique, en tous et en tout. Il contient l'univers, le monde, la fois l'imprgne et le transcende, manifestant autant que possible tous les aspects cosmiques.

votre corps et votre psychisme seront toujours soumis aux conditionnements, vous pressentez lautonomie. Cest le rsultat davoir compris, davoir ressenti la non-autonomie." (voir Les crocodiles ne pensent pas). J'tudie de prs l'accent mis sur le corps physique dans le tantrisme cachemirien et les illusions interprtatives qui y sont parfois lies, comme c'est le cas notamment chez Daniel Odier ; je dvelopperai cet aspect dans un prochain ouvrage. Cela dit, je me sens aussi intime avec la parole percutante d'un Ramana Maharshi ou d'un Nisargadatta Maharaj qu'avec celle des Druides, de Jsus-Christ, de Ren Gunon, de Rijkenborgh, de Daniel Odier, de Rajneesh, d'Emmanuel, de Krishnamurti ou de Sri Aurobindo, tout en me laissant seul dans l'instant tre qui Je Suis, sans aucune rfrence doctrinale ou toute autre exprience ou ralisation qui ne soit pas "Moi" dans l'instant mme. Je parle de Cela, ouvert la diversit...

Pour conclure, la Descente supramentale nous met en contact avec une nouvelle exploration rvolutionnant toutes les certitudes spirituelles multimillnaires et celles de la physique quantique. Car la PRSENCE, de faon exprimentale dans notre organisme, peut se rveiller comme jamais auparavant dans les culminations des Ralisations universelles et transcendantes. L'irralit de la Matire vient du fait que nous ne pouvions encore traverser "l'cran-du-mental" qui pse sur la nature notre insu. Et je me dois d'insister sur le fait que le sentiment, la croyance et la notion d'irralit de la matire vient prcisment de l'CRAN DE LA REPRSENTATION sur la Mystrieuse densit de la CONSCIENCE-MATIRE. C'est par le Bas alors que le TRS-HAUT se ralise dans Sa VIBRATION la plus consciente !!... Les hommes de spiritualit, comme les physiciens d'avant-garde, ne connatront rellement la Matire que dans la Descente supramentale. C'est un LONG PROCESSUS qui demande le dconditionnement de notre fonctionnement humain. Cela ne peut tre tudi extrieurement. C'est l'Atterrissage !! L'Incarnation RELLE du Rel ! C'est une Prsence compacte de l'IMMUABLE EN MOUVEMENT, STATIQUEDYNAMIQUE, en une SEULE RALITE ! L'UN-DANS-LE MULTIPLE, le TRANSCENDANT-CONSCIENCE-FORCE-FORME !

57

58

4 QUELLE EST VOTRE CONNAISSANCE DE LHOMME ?

59

60

Tout enseignement propose titre d'aide provisoire mais indispensable une sorte de carte, de tableau de l'homme pour que le chercheur s'y retrouve (on parle de diffrents corps, de chakras, de diffrents niveaux, etc...), S'il y a unanimit pour distinguer l'Esprit, le Soi, le Divin, le Nous, du vhicule corporel avec ses trois fonctions mentale, motionnelle et physique, on est dans le flou et les versions sont multiples en ce qui concerne l'existence d'une me, intermdiaire entre les deux, survivant la mort, promise une volution progressive ou rapide ; d'une "entit psychique" (c'est le terme d'Aurobindo), d'un moi distinct de l'ego-robot et de l'Atman-Soi, mais encore personnel, l'vidence. Quel est votre descriptif, votre plan ? La souffrance, n'est-ce pas une alerte pour chacun d'entre nous ?! Un aiguillon nigmatique qui nous pousse sortir de nos repres, de nos ornires pour prendre conscience du mcanisme ngateur qui pse sur la Vie ? N'est-ce pas cela qui motive votre question ou est-ce seulement de la curiosit ? Si c'est un mcanisme de curiosit, vous en rcolterez les fruits. Si vraiment l'intensit de la souffrance vous amne poser la question, alors il est clair que se prsentera vous le Rappel ou l'enseignement, c'est--dire le doigt qui vous indiquera le lieu de la cause de la souffrance et de sa possible cessation. L'humain est un vhicule de vie qui a pour capacits alchimiques de penser, voire de rflchir intensment par l'intermdiaire de l'agent mental, ce que peut tre concrtement le sens de sa vie. C'est par cet instrument mental que l'tre humain va ttonner pour dgager la science des lois du Vivant. Mais le mental lui-mme ne peut pas tre le sens et connatre l'architecture de l'univers, et donc de l'homme. Vous sentez le paradoxe ? En ce qui concerne la cartographie des plans de l'tre, tout ce que l'tre humain dans l'ignorance et la souffrance peut faire c'est danalyser les mcanismes de la pense sparatrice elle-mme. Cela donne au mieux la psychanalyse, mais on est loin de la chose voir. Krishnamurti utilise l'intellect de ses interlocuteurs son point le plus haut pour faire le saut. La connaissance relle, selon moi, ne procde plus du mental pensant, mais surgit par la Vision et la Rvlation spontanes travers la substance mentale dstabilise. C'est pourquoi entre les lucubrations du mental ttonnant et la Connaissance exprime par des mots et des symboles qui procdent de la Vision et de l'Intuition directe de Ce-QuiEst, il y a un saut dans l'Inconnu !
61

Les enseignements spirituels dressent une cartographie ne relevant pas du savoir de l'homme endormi qui ne peut tre que l'expression de sa croyance et de son propre conditionnement mis en certitudes religieuses, scientifiques ou psychologiques... Les enseignements spirituels indiquent le processus d'intriorisation et de spiritualisation par une Connaissance rvle, exprimente au plus profond de l'Intriorit, inconnue l'homme de savoir. Il est un fait que les diffrentes filires spirituelles proposent titre d'aide un certain nombre de tableaux de l'homme subtil, subliminal ou transpersonnel. Quel est le mien, me demandez-vous ? Je vais vous donner "brle-pourpoint" une esquisse, une approche qui demandera tre toujours plus prcise et affine. Voyons pour commencer ce qui constitue la nature humaine, c'est--dire, dans ses grandes lignes, les trois corps principaux que sont le mental intellectuel, capable de formuler pour lui-mme les intentions directrices de conduite pour la vie, le corps de vie, ou vital d'motion et de volont, puis le corps physique, fourreau de concentration incarnative. Ces trois corps en eux-mmes sont quasi inobservables pour l'homme endormi, et ces simples distinctions, un casse-tte. Chacun de ces trois corps est en lui-mme constitu de diffrentes strates subtiles, encore moins visibles tant que ne se sont pas ouvertes en nous la vision et la sensation subtile. Ces trois corps principaux de l'homme endormi sont recouverts d'une mentalisation, c'est--dire d'un nuage de reprsentations binaires, de mots et d'images. La dcouverte des corps tels qu'ils sont dans leur plus profonde ralit ne pourra s'oprer que si nous sommes puiss par notre incapacit rpondre l'nergie du monde et de l'univers chaque instant. Par l'prouv cuisant de notre inadaptation permanente la Vie, la souffrance que nous pourrons prouver nous contraindra la rvlation du mental d'intellection et de questionnement essentiel, alors que l'homme de somme, proccup par les alas d'un quotidien pesant, n'utilise bien souvent qu'un mental motif, vital-instinctif, ou physique, exclusivement reli la formulation de ses problmes affectifs, sensuels et matriels. de plus rares moments seulement, le penseur ou l'intellect, dans sa disposition de recherche pure du Rel, prend le devant de la scne de sa vie ensommeille. Mais revenons celui ou celle qui se sent l'troit dans sa peau humaine. Sa vitalit, emprunte de colre, de peur, d'envie, de frustration, d'agressivit, et de plaisirs phmres a soif du sens de l'Univers, et surtout, sa vie "ne tourne pas rond", il tourne en rond ! C'est alors que les
62

diffrents corps prcits, encore dans la ccit, tels les pointes de diffrents icebergs, vont laisser merger les aspects plus subtils, dans la profondeur comme dans les hauteurs d'eux-mmes. L'obligation de rpondre la Vastitude de la Vie va progressivement le contraindre mettre en sourdine les habitudes ractionnelles de la "pense-croyanceet-opinion", de la "pense-motion", de la "pense-sensualit", et de la "pense-pratique-physique". Par cette faille peut par exemple poindre l'intellect suprieur qui questionne et rflchit de faon plus abstraite ou principielle, dgage des intrts immdiats des corps de vie situs en dessous de lui. C'est prcisment l que nous pouvons observer l'autonomie de chaque corps, comme des mondes part entire dans l'ignorance ou la mconnaissance de leurs voisins d' ct et qui, pourtant, leur font la guerre, car chaque corps revendique la ralit et l'importance exclusives des ncessits de son prisme, de son gosme. Cela fait une crature humaine confuse, dsordonne, sans vision, et donc agie chaque moment par l'Ignorance, telle une marionnette. G.I. Gurdjieff a particulirement bien mis en vidence ces diffrents centres, comment ils fonctionnent, quels sont leurs rles, etc. (cf Fragments dun Enseignement Inconnu dOuspensky) Mais heureusement, par ncessit de la vritable rponse ce qui est, le corps vital, lui aussi, dans son centre cardiaque, peut laisser merger la Dame-de-Cur, Celle qui prouve un sentiment plus chaleureux et tendre envers son prochain, de mme que le vitaldynamique, situ en dessous du centre cardiaque, peut librer un influx vital plus joyeux et dsintress, moins prdateur. Ces dbuts de rflexion et d'prouv plus subtil du Vivant nous permettent d'entrer en contact avec des strates latentes l'intrieur de ces trois corps majeurs, mais jusqu'alors inconnues de la nature humaine de surface. L'approfondissement de ces trois corps va s'oprer horizontalement, mais aussi verticalement, et cela ressemble un voyage bord d'un sous-marin et d'une fuse. Que va dcouvrir ce "sous-marin" dans la dimension de profondeur horizontale ? D'une part, que la tte, au dpart, est l'agentradar, l'agent-pilote pour tout le reste, l'homme est avant tout un cerveau dot d'une capacit "d'intelligerer", c'est--dire d'une capacit dgager les justes relations, les justes analogies qu'il peut percevoir entre les diffrents lments ou parties de lui-mme et de la Vie autour de lui. Le penseur est concentr dans son cerveau, et l'on peut tre attentif la difficult d'tre connaissant par le cur qui n'est pas le "senti-mental" !...
63

Lorsque dbute le processus alchimique, ce mental du cerveau commence tre clair par la Prsence qui transcende ces trois corps de la nature humaine. Cette Prsence, suprahumaine, cest l'lectromagntisme mme ayant originellement prsid la constitution de ces corps, y compris dans leur tat actuel d'alination, mais les paisses couches de mentalisation et de reprsentation qui psent sur eux oblitrent si fortement l'immdiatet de son contact que la Prsence parat totalement inexistante et insouponnable pour la personnalit de surface. En faisant surgir en nous la Question pure et l'Appel pur du cur, la Prsence peut alors commencer dciller non seulement lil de la Vision directe et nous montrer le caractre erron de nos perceptions et conceptions mentales, mais aussi - cela dpend des voies - Elle peut nous mettre en contact de faon trs intime avec la Force universelle qui peut sourdre de notre cur, de notre sacrum, ou encore nous tomber sur la tte, pour se donner les moyens de nous dcoller de la surface des perceptions du mental sensoriel, source de conflit par les jugements, les motions, le dsir prdateur dont elles sont charges... Ici, le mot "Prsence" indique le rveil cette sensitivit lectromagntique que nous sommes ce Mouvement, cette Force mystrieuse que certains contes et certains mythes arrivent trs bien voquer. Cette Prsence donc, qui est une Force consciente, suprmement intelligente, va se permettre en nous d'oprer une dcantation de la pesanteur de la surface pour visiter les aspects "subliminaux", plus subtils ou "occultes", des diffrents corps ou centres de conscience-nergie constituant l'tre humain. Cette exploration ne peut se produire qu' partir du rveil de l'enveloppe physique subtile qui entoure le corps physique dense et partir de laquelle la Prsence va pouvoir mettre l'mission radio de son Son vibratoire pour commencer irriguer et allumer les diffrents points d'acupuncture des circuits subtils de la nature humaine. Ceux-ci sont comme autant de portes d'accs pour pntrer dans chacun des mondes subtils que je viens de citer. Lorsqu'ils ressentent cet influx vibratoire de la Prsence universelle qui fait frtiller le corps physique subtil ou thrique, nombreux et nombreuses sont les aspirants qui pensent que la Force travaille dj dans leur corps physique et dans leurs cellules, ceci parce
LAlchimie de la Conscience dans lhomme peut se reprsenter par les mots et les images. Voici quelques images symboliques qui me sont venues.
64

qu'ils n'ont pas la connaissance directe des diffrents corps subtils, et que, dans cette ignorance, leur mental ne peut alors qu'interprter ce fait comme "physique", alors que les racines subtiles et mta-physiques ne sont pas mme encore dvoiles... Je le rpte donc, commencer prouver cet influx de la Prsence dans le corps physique subtil ne nous permet pas de parler "d'exprience cellulaire ou physiologique". Nous reviendrons plus tard sur ce point important. Mais revenons justement au corps physique subtil qui est cette premire frontire lectromagntique par laquelle notre attention va dcouvrir la profondeur des trois corps ou plans principaux de la nature humaine. Les canaux du physique subtil rveills par la Prsence. Nous devenons alors tmoins de toutes les connections qui s'tablissent entre les diffrents points en rsonance avec l'mission des sons vibratoires qui ont leurs correspondances dans le corps mental et le corps vital, et physique, ainsi que dans leurs diffrentes strates respectives. La Lumire et le Son, ainsi que leur diffrenciation de couleurs et de notes soutiennent tous les plans de notre manifestation. Cela dit, il y a de nombreux modes et de nombreux degrs d'induction transversales de l'universelle nergie gurisseuse, et l'on ne doit pas confondre le Travail alchimique qu'opre la Source-active-de-laPrsence-primordiale - la "Dame-aux-Ailes d'Or" - dont je parle ici avec certains courants de gurison nergtiques qui rveillent effectivement le mouvoir subtil des corps internes, procurent de rels dgagements et largissements et de justes troubles de conversion. Tout cela participe du rveil de la perception nergtique que la cuirasse mentale oblitre, et bien videmment, cela est d'un grand bien prliminaire sur le chemin de la Libration. Aussi "faire le bien", c'est bien pour tous ces gurisseurs, magntiseurs, thrapeutes psychocorporels et "transpersonnels", etc., mais il est ncessaire de rappeler que tout processus initiatique ne se dclenche qu' partir du moment o l'on est dispos abandonner toute recherche du "bien-tre", aussi subtil soit-il, ainsi que toutes les techniques pour "aller mieux", soi-disant, et "faire du bien" autrui pour s'engager dans le processus d'auto-dvoilement de la "Non-dualit" de l'tre. Car tre, c'est tre libre du "bien-tre" comme du "mal-tre", c'est aussi tre libre de toute v(i)olont gotique d'tre soi-disant "guri" pour mieux continuer "bien porter" l'tendard de la personnalit de surface ; et c'est mme aussi tre libre de toute volont personnelle d'tre libr de la souffrance...
65

Aussi n'est-il pas srieux selon moi de soutenir par exemple que la racine de la programmation mentale au niveau cellulaire peut tre nettoye et mme dfinitivement brle par des passes magntiques de "personnes" en cours d'intriorisation et de spiritualisation. Je ne cesserai de souligner que les mmoires cellulaires ne peuvent rellement tre touches en tant que telles que dans le processus de Transformation qu'opre directement la Lumire supramentale dans la substance corporelle, et que celle-ci ne peut intervenir qu'aprs la Libration psychologique nous y reviendrons -, de mme qu'il est impossible pour quiconque n'est pas dj radicalement libr du mcanisme universel de la souffrance psychologique de prtendre vritablement "gurir" autrui de la souffrance, mme au moyen d'un rel influx magntique d'ordre spirituel. La Libration ne peut se produire que dans la solitude. Nombreux et nombreuses sont les modes et les stations prparatoires la Libration ! Quoi qu'il en soit, le corps physique subtil ou thrique est de toute importance, puisque c'est partir de lui que la Prsence va nourrir le physique dense, le vital, et lintellect et ouvrir progressivement les lourdes portes de mentalisation qui psent sur l'ensemble de ces centresnergies. Car les trois corps sont en fait de l'nergie architecture de faon rigoureuse pour le dessein de manifestation que nous dcouvrirons au cours de lascension. L'action vibratoire de la Prsence universelle, cette IntelligenceAmour constitutive de l'toffe de l'univers et de nos diffrents fourreaux incarnatifs, connat prcisment toutes les arcanes secrtes de notre ignorance et de notre souffrance comme celles de la Joie, de l'Amour inconditionnel et de la Connaissance. Elle est la Connaissance et l'Action exactes capables de pntrer, de rveiller et d'difier progressivement l'ensemble des structures nergtiques subtiles afin que se dvoile notre Centrit incarnative. La Prsence ressentie ainsi, prouve de maintes faons diffrentes, est certainement le premier grand choc de l'Inconnu pour notre personnalit qui se pensait agir indpendamment d'Elle, et qu'elle ne pouvait mme pas souponner. Mais cependant quelque chose de secret en nous reconnat cette trange Prsence venant d'ailleurs, de partout et de nulle part, et pourtant si intime. Lors de ce choc, beaucoup d'entre nous se trouvent bouleverss, sans rfrence sur ce que Cela peut bien vouloir. Mais Son influx est si imprieux, si contraignant pour la personnalit, qu'il est frquent de voir la mentalit humaine se mettre envisager les pires diagnostics tels que folie et mort...
66

Je suis certain qu'au cours de l'histoire de notre civilisation, de nombreux individus, hommes ou femmes, touchs intimement par le rveil du Feu conscient, et tests ainsi dans leur dtermination intrieure, ne purent passer certains caps face l'invitable remonte des "contenusde-pense-irrationnels-chaotiques-fantasmatiques" suscite par ce rveil, et qu'ils furent isols par l'incomprhension ambiante dans diverses institutions de contrle comme les hpitaux psychiatriques, ou bien accuss de sorcellerie du fait de l'trange lectromagntisme que le surgissement de la Prsence leur confrait. J'insiste sur cette invasion de la Prsence qui est l'Intelligence conductrice et inductrice d'une nouvelle phase pour l'individu. La mentalit occidentale, depuis de nombreux sicles, a fait tout son possible pour touffer et condamner toutes ces manifestations mtahumaines dans l'individu. Ce fait n'est pas un hasard mais une ncessit de barattage volutif concernant une Alchimie que notre mentalit ne peut comprendre, seulement entrevoir intuitivement. Donc cet influx de la Prsence en amont de tous les corps ayant rveill l'lectromagntisme du physique subtil, va pouvoir progressivement par son Feu nous rvler en tant que pur Tmoin d'un labeur artisanal des plus passionnants et des plus droutants pour la mentalit restreinte. C'est ce que l'on peut communment appeler les premires phases de l'initiation de reconduction et d'allumage de tous les fils subtils par l'clairage direct de tous les schmas de la mentalit distanciatrice qui contraint le flux universel dans le carcan rptitif d'allers et retours, d'un sujet un objet, auquel est soumise notre nergie de vie. Que va-t-elle clairer, la Prsence ? Eh bien les diffrentes chambres de l'chafaudage egotique de transition que nous prenons pour nous-mmes, c'est--dire tous les mandres et les noeuds du complexe labyrinthique dont nous sommes prisonniers. En fait, la Prsence va nous installer en tant que tmoins lucides de la prison dans laquelle est fig l'ensemble de nos corps nergtiques. Car ce sont les diffrents corps constituant notre nature qui souffrent de ne pas tre infinitiss mais limits, diviss et contraints par un film, par des scnarios, par toute une mmoire engramme dans leurs fibres nergtiques. C'est ce que je nomme la "mentalisation", la "reprsentation" ou encore la "pensification" sur l'nergie. Je nous rappelle que tous les corps de notre nature sont constitus l'origine par une Prsence-Force qui, en Elle-mme, est non-mentale, sans aucune possibilit de se reprsenter quoi
67

que ce soit, et comparable au FEU-EAU de la Substance-en-Soi ! Il est trs important de rappeler ceci : la Substance originelle, pure, en Son Intelligence et Sa Volont premires va Se manifester selon un Dessein d'individualisation et d'autoconcentration plurielles qui va prcisment aboutir toutes les formes que nous voyons dans l'univers. Et nousmmes sommes la PRSENCE, la "Grande-Dame-aux-Ailes-d'Or", cette Substance qu'Elle labore de haut en bas pour TRE AMOUR. Vivre l'aventure de la rascension progressive vers le Foyer le plus pur, notre Origine, voil notre fait, la Direction ! Ce que va nous rvler de plus en plus cet trange Processus, c'est qu'il est la "Correspondance-Rpondance", la lettre prs, de l'Intention, du Sens incomprhensible se dvoilant en tant que Lumire originelle, non plus un reflet de reflet, non plus l'tang-miroir du Soleil, mais la Forme mme de la Vie solaire !!...

Le Sens de la souffrance, c'est alors lobligation d'tre rceptif notre Nature solaire originelle, joyeuse, aimante, pour la cessation de l'auto-limitation mentale transitoire, fabricatrice de l'illusion et de "l'Ignorance intelligente" ! L'ignorance, la souffrance, la maladie et la mort sont autant de passages initiatiques pour notre intriorisation et notre lvation jusqu' notre Foyer de Conscience-Vie pure non voile ! Les vnements nous mettent en butte avec les conceptions de "bien" et de "mal". Aussi devrons-nous vraiment aimer ce que nous "jugeons" comme "non-aimable" ! L'AMOUR AIME LE TOUT QU'IL EST. Le LIBR-VIVANT est sans jugement sans le savoir...
68

Avec d'autres mots, tous nos corps sont "travaills" et conduits par cette mentalisation, par cette auto-limitation transitoire, en direction de la Source non-mentale, non-reprsentable, non-juge, mais pure, immdiate et spontane. Ce n'est pas le corps, les corps, la nature ou la manifestation qui sont illusion ou souffrance, comme le disait Gautama son poque, mais la mentalisation transitoire dans l'volution de la Substance universelle qui, par cette distanciation de l'nergtique pure de la Source consciente (lAmour-Feu), va provoquer chez nous la souffrance ; mais cette souffrance est en mme temps l'opportunit de prendre conscience de notre possible largissement, de notre possible dvoilement substantiel l'Infinitude Elle-mme, l'aiguillon mme de reconnection avec la Force consciente qui nous baratte, nous purifie et nous transforme. La Force de dynamisation n'est pas pouvoir-souffrance en Elle-mme comme je l'ai entendu souvent de la bouche des "Monistes", car pour eux la Force (Shakti) est gale cause-effet (karma)...

Revenons notre sous-marin et son cockpit de l'intriorit, cette sonde de la Prsence qui nous aura rvl que nous avons un corps physique subtil dont le centre nerveux et directeur se trouve la racine des organes gnitaux et des fesses, nourrissant le corps physique le plus dense, nourrissant galement notre corps vital comme nous pourrons le sentir lorsque la Lumire commencera clairer le centre vital-sexuel procrateur et prometteur d'orgasme et de jouissance libratrice. C'est le centre gnrateur de l'nergie et de la puissance de la vie prouve dans le pubis qui nous veille la Force du corps vital, le bassin ou la vasque du mouvoir, de l'intime-I-t vivante qui anime la forme dense de l'incarnation, de l'anima-alite dans les couches profondes de la sensor(i)alit... Lorsque cette force de vie primordiale est coince dans le corset de la mentalisation - cela afin de prparer par la ngative son rveil conscient -, la Prsence claire le "paysage mental" du dsir sensuel et de la jouissance peupl du bestiaire des animaux les plus divers. Le Manuscrit des Paroles du Druide d'Emmanuel (Yves Monin) est une profonde sensibilisation cela. C'est un dynamisme captif de la "pensedsir" que l'on dcouvre dans ces centres. N'oublions pas que cette mentalisation sur tous les centres d'nergie de la nature humaine se traduit par l'peron mme du dsir horizontal, cet agent fabricateur de la "pense-de-je" qui constitue le prliminaire artisanal et caricatural de l'individualit relle. L'apparition du mental rflexif ou pensant dans l'animal humain va permettre de sortir du mental de groupe, de l'ethnie, et de commencer se penser de plus en plus spar d'autrui et de l'univers, jusqu' la caricature de l'individualisme qui caractrise les temps modernes. Pourtant, cette caricature n'est pas pour moi une dgnrescence, loin de l, puisque cet isolement gnralis participe d'un processus intelligent qui conduit et conduira de plus en plus chaque individu - toujours par la ngative -, des intensits paroxystiques de souffrance et un questionnement mtaphysique, d'aspiration l'Amour Universel, mais aussi au besoin imprieux que se rvle un dynamisme de vie libr de tout besoin de sucer, de vampiriser psychologiquement autrui, quel qu'il soit !... D'o l'importance, la formidable ncessit mme de cette mentalisation, de cette pense-reprsentation sur nos corps, et donc de cette souffrance. Car je ne cesserai de le dire, non sans humour : la cause de la souffrance, c'est la cessation mme de la souffrance !
69

Le centre du cerveau, clair par la Prsence-Lumire, et le Tmoin rvl de la connaissance directe, peut commencer VOIR toutes les constructions conceptuelles qui sont autant de croyances, d'opinions, d'hypothses, de supputations sur ce qu'est la Vrit, car vous avez certainement observ que la pense a cette tendance automatique prendre tout ce qu'elle affirme dans l'instant pour la certitude certaine de la vrit. Non ? Ce paysage du mental d'opinion et de croyance est comparable un difice-bunker en bton arm qui vous prend littralement la tte, vous rigidifie le cerveau, afin de contrler et diriger tous vos autres centres... Il est en effet trs utile de constater que l'ensemble de notre nature est dirige par des penses-formes inductrices de nos comportements, et profondment rductrices de l'universel mouvement de la Vie relle qui, dans la puret de sa sve d'essence-duciel, n'a vraiment rien voir avec l'existence concentrationnaire qu'impose la mentalisation sur nos nergies-de-vie. L est tout le gnie de l'Intelligence pure dans sa progression volutive ascensionnelle de rappel la Source originelle pour l'incarnation consciente de la ConscienceAmour. Dans l'Alchimie que je connais, la Lumire procde en tant que Force consciente qui semble vous tomber sur la tte et travaille sur la couronne des douze nerfs principaux du crne ; ce qui veille les organes de la perception subtile et nous dsolidarise, nous dcolle de la perception mentalise des deux yeux, et donc des deux vieux : pense d'affirmation/ pense de ngation, pense de vrit/pense d'illusion, bref, tout ce qui fait le savoir humain et non la Connaissance pure, relle, qui ne demande aucun labeur mais infusion et rvlation spontane par la Prsence consciente. Pntrer ainsi dans toutes les strates de nos conceptions et croyances de "la raison", du "subconscient", c'est tre clair dans tous les corridors de nos proccupations "intellectuelles", "spirituelles", "religieuses", "mtaphysiques", "politiques", "artistiques", "livresques", "confrencieuses", et toute la cassettothque des rfrences que la "pense" a soif de saisir. Pour que la substance du corps mental soit nettoye de la mcanique "sujet-objet" et que la Vision de lil intrieur s'allume rellement, notre substance mentale va devoir subir un grand processus d'largissement, de raffinage et d'puration - plus ou moins long selon chacun - jusqu' son universalisation. C'est toujours par l'Abandon intime la PRSENCE que ce processus s'opre, vous n'tes alors vous-mme que le Tmoin de ce miracle spontan d'une trs grande richesse exprimentale procdant par Vibration subtile dans les centres
70

que je viens de citer. Car, quelles que soient nos croyances, nos reprsentations de la vrit, quelles que soient nos images d'lection ou d'aversion, VOIR DIRECTEMENT cette mcanique mentale des "penses-jugements" dans toute sa complexit nous dsolidarise des lianes de l'ignorance. Le rappel la Vision directe, c'est certainement la base de l'Alchimie pour ce centre mental-penseur. Dcouvrir, tre tmoin de la texture ping-pong, du duel constant et automatique entre "je" et "tu", "moi" et "non-moi". Ainsi, ce corps mental lui-mme peut voyager dans son propre monde universel et se dplacer une vitesse bien plus rapide que tous les autres en-dessous. Mais ce que j'voque l correspond des phases alchimiques dj avances. Avoir une bonne base de vision et d'exploration du "mental pensant", c'est prendre en compte l o en est l'tre humain d'aujourd'hui de par son dveloppement intellectuel, ce qui me permet de vous prciser que la Force ou la Prsence prouve comme descendante, et non comme montante ou surgissante partir du cur, est l'indication de l'Intention de ralisation alchimique dans son intgrale possibilit. L'Intention descendante de la Prsence est le signe de l'tre suprme actif dans Sa Volont de manifester et d'affirmer Sa Totalit. Je m'engage avec cette affirmation comme d'autres affirment que "leur processus" est le plus intgral diriez-vous ! Tous mes propos sont une invitation la VRIFICATION ! Cette Intention alchimique intgrale ne peut souffrir une doctrine spirituelle qui se veut exclusive et dfinitive, aucun enseignement qui limite la Globalit et le Tout-Possible de l'tre suprme, ce qui n'est pas le fait des autres Intentions de la Force consciente lorsque Celle-ci s'veille dans le sacrum, dans le ventre, ou encore dans le cur ; je puis vous dire en passant que chaque doctrine correspond prcisment l'allumage de base et la ralisation spirituelle vers laquelle il conduit. De l o je vous parle le PROCESSUS n'a pas de fin, "on n'arrive pas" et puis c'est fini ! C'est certainement inadmissible et choquant pour les habitus de la conception statique, hors-manifestation, de ce qu'est la "Perfection spirituelle" ou "le Libr-Vivant" ! Mais faire du dvoilement de l'tre statique "l'Absolu" et la "Perfection", cela aussi est un conditionnement et une limitation de l'tre ! J. Krishnamurti, dans ses Carnets (1961), tmoigne bien de ce "Processus" dans la conscience corporelle quil vcut jusqu' son dpart physique !
71

Cette perspective d'une ralisation intgrale capable de prendre vraiment tout en compte n'est possible que lorsque notre noyau conscient individuel a expriment tous les autres aspects de ralisation au cours de ses incarnations successives. Nous reviendrons sur cette notion de noyaude-conscience ou de moi individualis de l'tre suprme actif. Pntrons prsent dans le centre de la gorge, le centre de l'expression et de la formulation physique de notre mentalit. Dans l'tat d'alination o se trouve l'tre humain dit "normal" et "ordinaire", ce centre exprime essentiellement ses "penses-conceptions-opinionscroyances", ses "penses-croyances-motions", ses "penses-dsirs" et ses "penses-pratiques-physiques". Il porte aussi le paysage de l'automatisme du bavardage, du commrage, des rumeurs, de tout ce qui peut "nuire" ou aduler par la parole. Plus il est libr des crans limitatifs de la mentalisation, plus il se rvle en fait comme l'instrument de transmission et de semence de la Parole-de-Vrit. Descendons un petit peu plus bas dans le centre cardiaque ou le plexus solaire pour voyager dans le centre du paysage affectif, de la sympathie ou de l'antipathie, du besoin de reconnaissance comme des aversions mprisantes, de la tendresse amoureuse ou de la haine ; c'est ici que se trouve nich l'idal amoureux, sentimental ou romantique. Lorsque la Prsence-Force pntre en grande profondeur dans le centre cardiaque, Elle nous amne prouver une grande vulnrabilit, une grande peine et de grands et profonds sanglots, ce centre nous met en contact avec le flux d'intimation de notre tre essentiel individualis, plus communment appel notre "me", qui est pour moi l'authentique Cerveau-radar de l'tre humain, la synthse informative de tous les centres dont nous avons donn une esquisse ; c'est un Noyau dlgu et immortel de l'tre suprme actif en parfaite adquation avec l'Intelligence universelle pour guider le corps mental, le corps vital et le corps physique qui sont, comme je vous le disais (!), ses instruments incarnatifs pour l'apprentissage de lui-mme sur cette Terre, ses leons de terre vers le ciel-source. Plus la Prsence-Force pntre dans les profondeurs sous-marines du centre cardiaque, plus se rvlent alors des expriences d'intimit, "d'internit", de stabilit et de douceur enfantine, jusqu' ce que se dvoile pleinement le Noyau essentiel. C'est la premire ralisation de notre appartenance Celui qui nous a cr et dont la Source est supramondaine, supra-humaine, et "supra-me". Ce noyau ou cette me se reconnat spontanment comme l'Enfant de la Prsence Mre-Pre qui la
72

nourrit et prside chaque instant sa croissance progressive afin de la conduire outre l'ignorance, outre ces corps ou ces vtements dapparatre gotiques qui l'occultaient jusqu'alors, pour merger enfin au grand jour, devenir conducteur des rnes de la nature individuelle. Il y a un tmoignage trs profond sur cette phase de Bernadette Roberts dans : Au centre de soi-mme. Ainsi que celui de Marianne Dubois dans ses deux premiers livres Rencontres solaires et Le Rire de Dieu. Ce sont deux tmoignages de "notre temps" !

cette tape, les Images-invocation ou les Noms d'un Krishna, d'un Shiva, d'un Bouddha, d'un Mose, d'un Jsus-Christ, le nom Allah, et bien sr toutes les images reprsentant l'aspect fminin et/ou maternel de la PRSENCE CONDUCTRICE, ou encore toutes les images de l'instructeur spirituel vivant auquel vous vous remettez vont jouer ce rle d'Images-Sons-supports-transport pour votre guidance initiatique, et si je viens d'employer l'expression d'images-supports "quasi fanatiques", c'est parce qu'il est bien difficile ce stade-l de raliser combien le GrandInconnu l'origine de l'Univers n'a en fait aucune image, aucune forme en mme temps que toutes les formes et toutes les images...

mesure que le noyau se dvoile, un sentiment de Gratitude et de Dvotion aimante pour la Prsence se rveille dans le cur. De l naissent les images du "Sauveur" et des diffrentes Dits libratrices de chaque centre, avec ses couleurs et ses lumires respectives. Selon son appartenance une filire initiatique ou une autre, chaque Essence est porteuse d'images-supports ou de repres pour s'orienter hors du labyrinthe des rves et des mirages du mcanisme sparateur et duel qui nous maintient dans la cave du mrissement au cours des ges. Ce sens de la rfrence et de l'appartenance une Image est un besoin inhrent l'me travers ses robes d'incarnation qui ne peut se passer du besoin de se reprsenter le Grand Inconnu que certaines filires appellent "Dieu", le "Soi", la "Bouddhit", "Jsus-Christ", etc. ; autant de mots et d'images prcisant le Principe auquel s'unir et le but atteindre dans cette qute ardente de la Source. Pour certaines mes, les images symboles l'origine des diffrentes religions vont tre le support quasi exclusif et aussi certainement "fanatique" de leur invocation la Source, ceci pour leur permettre, semble-t-il, le maximum de scurit dans ce grand plerinage vers l'Inconnu.

Mais n'allons pas trop vite pour le moment, restons-en une approche progressive qui puisse vous tre utile, non pour accumuler un savoir sur les diffrents plans de l'tre humain, mais pour contribuer vous faire signe dans votre voyage de Reconnaissance essentielle.
73

Donc oui, il y a bien selon moi ce stade une "me", un "moi individuel" de la Source universelle qui est une concentration-relais mme d'assumer la dmolition, la destruction de cet "cran-dementalisation" constitu par la personnalit de surface, cette structuration individuelle transitoire et prparatoire l'dification du Noyau d'individualit relle. Car ce noyau d'essenciel-I-t est lui aussi un corps qui doit devenir de plus en plus conscient, tel un embryon qui, au plus intime de notre cur, va tre difi par la fcondation et la nourriture de la PRSENCE-MRE. Vous vous prouvez l tel un Enfant dont la Mre peut absolument tout pour vous, alors que vous ne pouvez absolument rien par vous-mme pour vous dlivrer de la souffrance ; cette dimension de l'ABANDON est dcisive car c'est elle qui conduit une dcrispation du petit "moi-je" de la personnalit qui s'est toujours cru et pens spar de l'univers ; aussi ce noyau a-t-il un sens aigu et naturel du Rendre-Grce sa PRSENCE MATERNELLE et NOURRICIRE. Cette dification du corps spirituel intrieur, individuel, rveille dans l'tre humain une maturit et une autonomie intrieure que ne possde pas la personnalit. Plus s'difie le "corps-de-l'me" par l'influx de la Prsence et l'intensit de l'appel la Source, plus vous vous rveillez votre dimension de profondeur, votre appartenance inne l'Univers dans son entier, plus nat le sentiment de reconnaissance fraternelle envers toutes les autres mes humaines ainsi qu'envers toutes les formes de vie sur la terre. Comme je viens de l'voquer, je reconnais pleinement le fait qu'il y a une individualit "psychique" ou un Noyau d'essence individuel conscient de sa Source universelle au-dessus de lui, et qu'il la reprsente ici dans la sphre des corps mental, vital et physique. Il est ce cerveau, cette intelligence, cette mmoire de la Divinit et son vritable RelaisRgent qui soutient les expriences de ses diffrentes robes incarnatives dans le voyage vers leur ple de Lumire supra-terrestre. Cette ralisation est une scurit dans le flux du Mouvement universel auquel sont soumis les corps instrumentaux de la nature. Cette perce dcisive dans la profondeur du Noyau-essentiel, travers les couches successives de nos diffrents corps intrieurs, nous fait passer par une dconstruction telle que nous nous demandons bien souvent au cours du voyage ce qu'il restera de ce que nous avons cru tre, et qui n'tait en fait rien d'autre qu'un collage la personnalit, l'ego-prisme ou "l'ego-robot". Cela dit, cette rvlation du moi essentiel ne dissout pas pour autant la personnalit sa racine, mais vous tes rvl dans une stabilit
74

intime et silencieuse, douce et aimante qui reste le tmoin des mouvements de l'ego-robot sans les juger. Ce dernier, rendu beaucoup plus fluide et poreux aux influx de la Prsence, laisse passer les qualits de Connaissance, d'Amour et de Joie propres cette station. Dans ce plerinage vers la Source, le Noyau-d'me en phase de sanctification peut recevoir de trs nombreuses rvlations travers des visions et auditions subtiles diverses en provenance de l'Image-Support-Archtype de Son Sauveur. D'autre part, je puis confirmer que c'est bien ce Noyau-essentiel de conscience qui chemine patiemment vers son auto-dvoilement progressif de forme en forme, de vie en vie, travers l'ensemble du mouvement manifeste de la Conscience universelle. Il me parat particulirement important d'indiquer que la grande majorit des filires religieuses et spirituelles d'Occident considrent cette station de "ralisation mystique" comme l'ultime possibilit de contact direct avec la Source pour un tre humain. Vous demeurez donc jamais cet Enfant conscient de sa Source en constant dialogue et change amoureux avec Elle, mais sans pour autant pouvoir jamais vous unir et vous fondre dfinitivement dans la Conscience cosmique d'o vous provenez. En Occident, nombreux sont les saint(e)s et les mystiques qui ont trs bien tmoign de cette phase de sanctification et de saintet. Pour ne prendre que l'un des exemples les plus connus, Saint Jean de la Croix, dans sa monte au Mont-Carmel, dcrit de faon minutieuse le passage du monde des perceptions sensorielles aux visions symboliques de l'me et de sa ralisation. Mais est-il possible d'aller par-del mme cette phase de saintet ? Tel est ce qu'ont toujours affirm les Sages ou les Librs-Vivants des traditions spirituelles orientales et d'Asie. Et l'on peut voir ici un immense enjeu de rivalit entre l'Occident et l'Orient pour la primaut de la ralisation spirituelle. Sans doute avez-vous pu constater combien profondes et premptoires sont les ractions de mpris et rejet catgorique des Chrtiens quant la possibilit d'un "veil" ou d'une "Libration" l'orientale. Pour illustrer l'importance et la profondeur de ce conflit des cultures et des spiritualits, je souhaiterais prendre ici l'exemple de l'crivain Gaston Bardet qui, ds les annes 50, illustrait dj merveille cette attitude de rejet ulcr et acharn des mystiques orientales qui caractrisent l'ensemble des milieux chrtiens "intgristes" ou "fondamentalistes" l'heure prsente. Voici ce qu'il crivait en 1954 dans son livre Je dors, mais mon cur veille l'encontre de la vogue montante pour la mystique hindoue :
75

"Il est tout de mme anormal qu'un Occidental cultiv comme le Docteur Roger Godel (vivant, en outre, en Egypte, la Mre de l'Occident) ait prouv le besoin d'aller aux Indes pour y tudier "l'exprience libratrice" ! Il est tout de mme singulier qu'il nous offre la tradition indienne, "transmise sans hiatus depuis prs de 2.600 ans", oubliant qu'Abraham, d'Ur en Chalde, vivait il y a 4000 ans, plus d'un millnaire avant, et que la tradition sclrose que notre docteur est all chercher remonte moins haut qu'Elie, Elise et les coles des Prophtes. Pas besoin d'aller consulter Ramana le Maharshi pour savoir que (ce qu'il appelle) la batitude, disons la Paix, "s'avre irrductible une impression affective. Aucun processus mental ne peut l'imiter. Ni jouissance, ni dlectation ne l'accompagne, car elle s'tablit ailleurs que dans la sphre sensible." Il suffit de lire Jean de la Croix. Pas besoin de faire intervenir la recherche du "centre" comme dans la physique nuclaire ou les mandalas, ces tableaux hindous ou tibtains dont s'enchante C.G. Jung. Il suffit d'ouvrir le "Chteau" de Mre Thrse. Pourquoi un Occidental tourne-t-il le dos sa culture, nglige-t-il ses propres trsors pour aller chercher dans des "mythes" rponse ses angoisses intimes ? Nous avons dj vu Baruzzi mutiler sans hsitation les textes de Jean de la Croix pour "dsessencier" la contemplation mystique trinitaire et la rduire celle d'une certaine "dit" qu'un philosophe (comme lui) pourrait atteindre sans se mettre genoux. Pensez donc, la Trinit, a ne suffit pas, c'est un "scandale mtaphysique", il faut la rduire l'Unit; telle est au fond la dmarche de tous les gnostiques : dpasser l'exprience (terminale) chrtienne... Ils en savent bien plus long que Dieu sur Lui-mme, bien sr. Dans toutes ces recherches de "libration", de "ralisation", l'explication est toujours la mme : l'orgueil ontologique, vouloir tre infiniment libre (comme nous l'crivait un swami occidental) oubliant que Dieu seul peut l'tre. L'avantage du "dlivr", c'est "qu'il n'met aucun dogme (et pour cause), n'impose aucun commandement impratif", alors que l'exprience du Saint chrtien, du "transform", elle, tout au contraire, ne cesse, au retour de ses plonges de pcheur de perles, de confirmer la tradition chrtienne, d'expliciter le sens profond des critures rvles, d'admirer la prcision de la formulation dogmatique des thologiens. L'exprience mystique du "transform" n'est point un "contact substantiel" (impossible) avec un Dieu inconnu, une dit impntrable, "numineuse", mais la perception d'un Dieu-Trine, dont il vrifie la formulation de tous les actes, telle qu'elle est explicite soit par la foi dans la thologie, soit par la raison dans la mtaphysique chrtienne. La Sagesse d'Amour vrifie l'accord total de la foi et de la
76

raison, privilge unique du Catholique. (...) La recherche "du ct de chez Swami" n'a-t-elle pas pour but profond d'chapper l'appel absolu de l'Absolu : l'appel du Christ ?" etc. Pourtant, je m'engage dire ici en dehors de toute appartenance une quelconque filire spirituelle, qu'elle soit d'Orient ou d'Occident, que cette ralisation de sanctification et de saintet n'est certainement pas la seule possible, et encore moins "l'ultime" ! Car il est possible que se rvle ensuite une nouvelle phase ascensionnelle o le corps de l'me pleinement difi peut prendre plus pleinement son essor au-dessus du corps physique, du corps vital et du corps mental - et non plus tout derrire eux, au plus profond de la nature - pour dcouvrir un champ d'exprience non plus seulement "d'internit" ou d'immortalit individuelle l'intrieur de la trame spatio-temporelle, mais cette fois-ci compltement hors du temps, dans une Vacuit de Prsence universelle. En Occident, nous trouvons quelques tmoignages qui vont pardel la Saintet avec Matre Eckhart (que visait l'instant Gaston Bardet sans le nommer dans son allusion au "philosophe" de la "Dit") et Angelus Silesius. Voici un extrait de Matre Eckhart qui fit certainement plir tous les Trinitaires de son poque : "C'est dpouille de la matire que l'me peut arriver jusqu' Dieu. Alors seulement elle russit s'unir la Trs Sainte Trinit. Mais sa batitude peut grandir encore si jamais l'me cherche jusqu'au bout la Dit dans sa nudit, car la Trinit n'est que la manifestation de la Dit. Dans la pure Dit, il ne se passe plus rien. L'me ne trouve la batitude parfaite qu'aprs s'tre jete dans le dsert du Dieu primordial, l o il n'y a plus ni forme, ni action, pour s'enfouir l, se perdre l, dans ce dsert o son moi est rduit nant, et o son indiffrence redevient aussi totale qu'elle l'tait avant d'tre appele l'existence." Matre Eckhart ne manqua d'ailleurs pas d'tre condamn par le Pape comme un dangereux hrtique qui abolissait finalement la dualit entre la crature et son Crateur. Citons aussi Jacob Behme qui eut le grand mrite de nous transmettre sa Vision de l'nergie cratrice et de dcrire trs prcisment les diffrentes phases d'union avec le Principe christique. Dans notre Occident contemporain, on peut noter qu'il y a galement des instructeurs affilis la tradition chrtienne (et notamment la mystique de Matre Eckhart) qui, aprs un dtour par l'Orient, tmoignent ou ont nagure tmoign de cette possibilit de passer de la Saintet la Sagesse. Citons ici Karlfried von Durckheim et Arnaud Desjardins, parmi d'autres. Disons par ailleurs que Bernadette Roberts,
77

que nous avons prcdemment cite, tmoigne galement de cette possibilit (cf son livre Vie Unitive), et l'on peut voir la mme vidence s'esquisser chez Marianne Dubois avec son livre Noces de Lumire o ses visions du Christ tendent disparatre pour ne laisser la place qu' la Solitude la plus nue et impersonnelle. Lors de cette nouvelle ascension, la Prsence va vous ouvrir la vision et l'exprimentation du champ mtapsychique ou mtahumain et vous deviendrez alors plus immdiatement conscient des plans suprieurs de connaissance du corps mental, le mental "suprieur", "illumin", "intuitif", etc., mais aussi du corps de toutes les causes de votre prsente incarnation (le corps "causal") travers des rminiscences de certaines de vos "incarnations passes", qui, toutes, contriburent patiemment vous permettre d'apprendre la leon de cette exprience d'auto-limitation de la Conscience par le mode mental. Si vous y tes profondment disponible et consacr, une douceur de cur et une joie de vivre plus tangibles vous pousseront alors laisser surgir un plus grand Inconnu encore, alors mme que votre nature est dj grandement pacifie. Ce passage du "tout-dedans" de l'me "l'audessus" de l'Esprit ou de la Conscience universelle, est encore plus droutant et inattendu, car vous avez alors vritablement l'impression de perdre tous les contours de votre individualit essentielle, pour une dilatation la mesure de l'universel travers des ouvertures de silence, de connaissance, d'amour et de dynamisme conscient encore beaucoup plus vastes et inimaginables que tout ce que vous aviez pu connatre au cours du dvoilement de votre me. Vous tes hiss toujours plus haut, et nat alors ce besoin de contacter au plus proche votre Source universelle, et d'entretenir avec Elle un dialogue amoureux d'une telle ivresse que s'impose alors la ncessit de l'extase et de la dissolution de ce moi d'me dans l'Ocan de la Prsence-Vacuit-universelle. Dans la tradition sotrique de l'Islam, au Moyen-Orient, les plus grands mystiques soufis tels que Ibn Arabi, Rmi ou Sohravardi, ont atteint des sommets de prcision quasi ingals dans la science des diffrentes stations qui vont de la Saintet la Sagesse de l'Un-sans-second. Ainsi se dvoile notamment dans cette phase la dcouverte du Corps-de-Joie, ou de Batitude, plus prcisment de l'Amour universel en correspondance avec l'ensemble de votre corps vital individuel. La correspondance s'tablit aussi peu peu, les connections se tissent, les divinits correspondantes et leurs lumires entrent en scne, il vous faut pour cela passer par des preuves toujours plus cuisantes d'abandon
78

toutes vos croyances spirituelles les plus tablies, car il est possible d'tre hiss par-del l'extase elle-mme, l o meurent toutes les reprsentations, toutes les images, toute distanciation et toute "exprience" possible. Cette Rvlation du Corps-de-Sagesse ou du Corps-de-Gloire vous dconnecte radicalement d'avec l'identification au mental sensoriel, avec l'ensemble de la vie humaine, pour ne connatre que la vision et les dlices de l'Immortalit universelle. L, le "moi-de-l'me" s'est totalement fondu pour ne laisser que la splendeur d'un "Moi universel" et non plus individuel, ou la Vacuit consciente du "Non-moi" ou du "Non-soi", selon les filires. Toutes les images de "Dieu" ou de "l'Absolu" s'croulent pour ne laisser plus aucune distance, aucune sparation entre un quelconque Crateur et sa crature, entre un "je" et un "tu" ou un "Tu"; seuls le Silence, la Vacuit et ses qualits sont "l'ultime ralit". Il me revient cet instant l'histoire de Ramakrishna qui, fervent adorateur de la Desse hindoue "Kali", reut un choc si puissant de la part d'un yogi qu'il dcrocha "par-del" toute forme du divin... De cette station-l, il est tout fait possible d'affirmer qu'il n'y a pas "d'me" ou de "moi individuel", et qu'il n'y en a "en vrit" jamais eu. Et il est possible que dans certaines voies, il n'y ait aucunement besoin de reconnatre le fait que nous ayons une me et que nous puissions vivre le processus d'auto-dvoilement individuel tel que j'ai brivement tent de le dcrire, car le saut ou le dclic "au-dessus" se fait directement, sans passer par tout ce processus intermdiaire, ceci pour des questions d'Intention de la Conscience qui ne compte pas amener une grande et profonde transformation spirituelle de votre nature (auquel cas la ralisation de l'me semble ncessaire). Ainsi, les voies abruptes de la Connaissance pure en viennent nier toute existence d'une "me individuelle", ainsi que toute ncessit d'un "processus", ou d'une voie "progressive", car il n'y a pas de "je", pas de "moi", mais le Soi tout de suite, maintenant ! Ou bien le "Non-soi", tout de suite, maintenant ! Lisez Houang-Po, Krishnamurti ou Jean Klein par exemple pour vous rendre compte de la diffrence ! L encore, certaines filires spirituelles menant ce qu'elles nomment "l'veil" s'arrtent cette ralisation du Corps-de-Sagesse ou du Corps-de-Gloire et disent qu'il n'y a rien d'autre aprs, autrement dit que la Conscience du Je-Suis-universel ou l'tablissement dans la Vacuit universelle sont "l'ultime ralisation". Pourtant, je m'engage l aussi dire que l'on peut basculer plus en amont encore, et que ce Ciel ou cette Vacuit universelle peuvent se retourner, se recontracter, et se concentrer en l'UNIQUE-POINT non-mathmatique, transcendant, supra-cosmique,
79

non-manifeste, non-crateur, dans une absorption supra-consciente sans dploiement, ni attribut. Le Suprme indiffrenci, l'ultime Point, lil sans Lumire, l'Inconnaissable ! Et je terminerai ici par un dernier engagement : parvenu cette ultime Pointe, certaines autres filires ou tmoignages de sages disent qu'il s'agit bien l de "l'ultime ralit" (Nisargadatta Maharadj, Franklin Merell Wolff). Et je puis vous confier que, l encore, et je m'avance en vous disant cela, ce Point suprme et inconnaissable est sur l'arte mystrieuse d'une double et "ultime" ncessit : celle de sa Ngation absolue comme celle de Sa totale Affirmation de Lui-mme ! CELA EST CELA MME surgissant jamais du NANT ABSOLU et y retournant jamais, CELA la fois statique et dynamique, EST CELA qui porte l'imprieuse ncessit de S'AFFIRMER TOTALEMENT en dvoilant cette possibilit encore inoue d'une Redescente victorieuse de la Conscience-Force suprme et supramentale (lIntelligence-ToutAMOUR) dans la nuit du monde humain et terrestre pour oprer la jonction intgrale de la Conscience et de la Matire travers l'mergence d'un nouveau corps, d'une Nouvelle Espce physique de nature non-mentale, cest--dire dAmour, dote d'un mode de fonctionnement physiologique qui bouleverse toutes les donnes de la spiritualit humaine terrestre. Il faut une autre physiologie pour que lAMOUR SOIT VRAIMENT entre les individus de lUniversel ; sans quoi lAMOUR reste mtaphysique. Comme j'ai dj tent de vous l'exprimer, le Corps-spirituel-deSagesse ou le Corps glorieux matrise la nature d'au-dessus, tout en la laissant dans le temps, charge d'une mmoire volutive encore animale. Mais la Puissance supramentale qui suit veut descendre jusqu'au centre situ en dessous des pieds et l'ouvrir pour en explorer le subconscient, en pntrer les mondes, les clairer, les infuser, les transmuter, et permettre ainsi que surgisse la Toute-Puissante Lumire blanche-dore dj involue au centre de la Terre et de la matire, tablissant ainsi la pleine et concrte jonction Terre-Ciel, Ciel-Terre en mettant fin au rgne du Diviseur sur la matire. L'tre suprme actif Lui-mme Se rvle alors comme l'Individualit transcendante et universelle qui fait de l'homme son plein attribut, Sa pleine Image, sans aucune distanciation ni sparation entre la nature ou la substance d'un ct et le Tmoin ou la Conscience la plus pure de l'autre. Le corps supramental peut-tre cr partir de la Puissance descendante qui permet la jonction du Corps de gloire avec le plan terrestre. Il y a dabord une infusion dEn-Haut vers le Bas. Le corps physique, lui, devra tre le lieu dune nouvelle laboration...
80

Vous tes le Lieu du Devenir d'une Cration consciente inconnue de l'humain, lAMOUR dans la texture mme de tout l'ensemble de son mode vibratoire, APRS la ralisation spirituelle du "Je-Suis" ou de la "Vacuit universelle", et vous marchez concrtement vers le dvoilement de l'autre face de la ralisation solaire originelle, o la Totalit s'affirme pleinement par la naissance d'une forme consciente non-mentale travers votre propre substance organique. La nature humaine changeant de statut, dbarrasse du genre temporel, dcouvre la Conscience-Substance immortelle, concrte et vibrante de la Toute-Puissance de l'Amour suprme incarn. Voil ce que je m'engage vous dire aujourd'hui ! Je vous souhaite pourtant de ne pas vous attacher cette esquisse vertigineuse, mais qu'elle contribue plutt vous donner le got de vous engager vous-mme dans l'Inconnu et de dcouvrir ce que la Conscience Elle-mme veut dvoiler en vous et travers vous. Sans cela, ce ne sera encore que du savoir, un bavardage de plus, une thorie de plus, une lourdeur et une confusion dont vous pouvez trs bien vous passer. Car au fait, quelle est la cause de la souffrance ? La voyez-vous ? L'prouvezvous ? Vous abandonnez-vous ? Sans cela, c'est du savoir, et le savoir c'est du temps qui vous perd, c'est de l'argent que vous gagnez, c'est du plomb dans l'aile, c'est la mort !

81

82

5 LI DE P URE ,
LA ET LES

T OILE M ENTALE P ENSES

83

84

Paraphrasant rigoureusement le Bouddha et sa proclamation de base que la vie de l'homme est souffrance et qu'il est possible d'en trouver la cause et de s'en librer, vous imputez l'origine de cette souffrance la pense, au mental qui, pourtant, n'est qu'un instrument neutre et par dfinition ignorant tout du plaisir ou de la souffrance, de la joie ou de la peine. Ne pensez-vous pas que cette origine soit trouver dans l'adhsion morbide, totale la croyance rductionniste en notre individualit spare, la certitude qu'il y a moi-corps-psychisme et l'autre, l'Altrit ? Faire tomber cette pieuvre, faire fondre ce grumeau ne libre t-il pas compltement l'homme ? Oui, l'tre humain est un vhicule de vie sous tensions o il est inscrit chaque moment pour quiconque s'approche : "Attention, danger" ! Oui, nous sommes une densit individualise de l'nergie universelle sous le joug et la frule de l'agent de torture volutif qu'est cette vibration du "mental pensant"; celui-ci produit sur cette nergie de vie des "motset-des-images" comme moyen de se reprsenter l'nergie universelle, cela afin de provoquer, par la ngative, l'Appel librateur de notre Noyau-d'me, notre Centrit incarnative. C'est ainsi que peut pntrer la PRSENCE SALVATRICE DU FEU DE L'AMOUR. Nous entrons alors en phase cuisante de rveil paradoxal... La vibration du mental pensant dans ses multiples couches n'est rien d'autre qu'un agent de transition dans l'involution/volution ou entropie/nguentropie de l'nergie universelle qui sourd de la Source immuable. Cet agent est une trame duelle de structuration transitoire de l'nergie ; celle-ci amne inluctablement la sparation gnralise du courant nergtique, sans pour autant tre compltement coupe avec la Toute-Intelligence qui la laisse oprer comme mode de structuration transitoire. Son Intention est de dvoiler la Conscience du JE SUIS qui dissout le "je pense" et incarne les qualits intrinsques de la Conscience dans un vhicule de Vie. C'est une grande premire au regard de tous les rgnes prcdents ! L'atome est lui-mme porteur du Tout-possible de la Lumire ! Il est m par la Conscience de la Toute-Intelligence et du Tout-Amour qui orchestrent la danse des atomes ! Tiens, il me souvient que Rmi, dans l'un de ses pomes, parlait "du Soleil au cur des atomes qui dansent" ! Ces sphres solaires sont engendres par la Toute-Puissance Elle-mme,
85

mais ici, dans la matire, elles sont trs voiles par la cuirasse mentale. La forme doit tre aussi le lieu de la rvlation, de la radiation de cette Intelligence consciente. S'il existe une hirarchie des formes, c'est simplement dans le fait qu'une forme est le lieu plus ou moins intense de la radiation de la Lumire-en-soi. Du minral jusqu' l'tre humain, cette hirarchie de Lumire est vidente lorsque l'on est sensitif ! Il est possible de capter les variations vibratoires entre les minraux, les vgtaux, les animaux et l'tre humain. La Lumire en elle-mme n'est pas mentale, et n'a pas besoin de modle de perception ou de reprsentation ! Mais l'nergie involue est dote d'un agent stimulant de pression qui la rveille, la tire hors du sommeil d'involution. Le mental, en tant que mode r-actif de re-prsentation binaire du Rel joue le rle d'un peron sparateur individualisant l'nergie universelle, d'une gangue mentale qui confre une personnalit, c'est--dire une intention mmorielle qui pense l'nergie ! C'est une structuration mentale de l'nergie dont la Source est non-mentale. Il est question que nous soyons l'UN-carnation structure par le Supramental ou l'Ide pure qui est l'Originelle Intelligence impensable ! La souffrance est cette friction qu'prouve l'nergie, du simple fait qu'elle est soumise au mode de structuration binaire qui, chaque instant, la tire d'un ct et de l'autre, faisant tout son possible pour "barrer" la connection avec la Source consciente non-mentale. Le mental pensant, il est vrai, n'est en lui-mme qu'une vibration qui ne connat pas la souffrance, c'est une mcanique qui ne ressent rien, c'est froid comme du papier glac si je puis dire. Le Noyau-d'me, en son essence solaire, ne connaissant pas lui non plus la souffrance, qu'est-ce qui souffre demandera-t-on alors, supposer qu'on se le demande ?... Ce sont nos corps subtils, ou intrieurs, torturs par l'aiguillon de la vibration mentale, qui prouvent la souffrance. C'est l'nergie ou la substance, c'est--dire l'ensemble de nos corps, qui souffre d'tre transitoirement isole, coupe de l'tre-Source. Aussi, plus les modles de reprsentation sont denses et pais, plus nous sommes endormis sous la morphine de la sparation. Plus ils sont subtils, moins nous dormons... En tant que Tmoin, cette chose mystrieuse qu'on appelle la "pense" est tout sauf neutre ! En fait, elle ne cesse de produire des jugements contradictoires qui pousse l'nergie d'un ct ou de l'autre ! Qui n'a pas observ cela dans sa vie quotidienne, travers l'exprience de
86

l'attraction et de la rpulsion en simultan pour quelqu'un ou quelqu'une, ou quelque chose ? Le mcanisme de la pense, ce mode de ractivit des jugements contradictoires que nous appelons "personnalit", individualit spare : "moi", "mon corps, c'est moi" avec la perception d'un autre corps, d'une autre forme qui n'est pas moi, et dont j'ai pourtant besoin pour me nourrir parce que "moi-je" ne se satisfait pas isolment, est la racine mme de la partialit comme de l'ambigut. Pouvez-vous dire que la pense que vous observez en vous-mme dans l'instant est "neutre", sans jugement de valeur aucun sur ce que vous lisez ?... Qui affirme que la pense est un instrument en lui-mme neutre, tel un marteau ou un tlescope ou n'importe quel objet ? Qui est l'auteur de cette objectivation, de cette distanciation-reprsentation ? Ce qui m'importe avant tout, c'est de rappeler cette vidence simple : la pense peut et doit tre directement vue comme un "je-ne-saisquoi" qui se propose immdiatement en termes dualistes, en termes sparateurs sujet/objet. Ainsi cette vibration amne-t-elle instantanment la croyance hypnotique en une chose vue qui serait "spare" de celui qui la voit, la croyance illusoire en un instrument qui serait "distinct" de son instrumentateur, en un moyen qui serait diffrent de la fin, etc. Ne voyezvous pas qu' travers la dualit instrumentateur/instrument comme travers l'utilisation constamment conflictuelle et dualiste d'un instrument apparemment "bien spar" du je penseur qui l'utilise, il n'y a qu'un seul et mme mcanisme duel l'uvre ?! Les entretiens de Krishnamurti mettent bien en vidence l'arnaque quand il dit : "l'observateur est la chose observe". Ah ! Comme il est commode la pense de se ddoubler en se faisant croire qu'elle n'est qu'un instrument "neutre" et d'occulter le fait que c'est encore elle, en tant que "je"-pense-utilisateur-intrinsquementdivis-d'avec-lui-mme qui va pouvoir s'utiliser elle-mme en "bien" comme "mal" travers l'artifice de la manipulation d'un "instrument" qui n'a en fait aucune existence objective ! La pense, un instrument "neutre" ? En s'objectivant et en se fonctionnalisant elle-mme ses propres yeux, la pense passe son temps neutraliser, maquiller la nature intrinsquement sparatrice et destructrice de son fonctionnement ! La pense passe son temps se trouver les alibis les plus "bien-pensants" et les plus "scientifiquement dmontrs" pour justifier ses intentions les plus criminelles ! C'est ce que la crise prsente rvlera de plus en plus, et c'est ce qu'elle rvle dj de la situation mondiale travers des catastrophes comme Tchernobyl ou la maladie des vaches folles, etc.,
87

ainsi qu' travers toute l'histoire passe de l'humanit qui est l'histoire du crime... Je rejoins l'ami U.G. quand il affirme : "la pense est votre ennemi" ! Ds qu'elle est vue et reconnue comme telle, l'alerte qui monte en soi rvle que la pense est souffrance, est conflit, sparation, et destruction, que la souffrance est la pense. La pense est NGATION de la Vie ! Voil pourquoi il n'y a aucune solution relle aux problmes humains du point de vue de la pense, puisqu'elle n'est faite au bout du compte que pour tre brle ! La condition de la vie humaine change radicalement partir de cette Vision directe, pntrante, efficiente mme, inductrice d'un renversement radical ! Il n'y a plus personne accuser ! Il s'agit simplement de Voir le mcanisme, la sphre sparatrice de la pense dans son ensemble, voir que tous les vnements de votre vie humaine ne sont que l'actualisation d'un film pr-existant sa mise en scne, voir que vous portiez dj tout ce qui vous a soi-disant "marqu" avant mme que cela "n'arrive" ! Sinon vous n'en garderiez aucune mmoire traumatique, vous n'en seriez pas affect. En fait il n'y aurait aucune rsonance de "l'extrieur", soi-disant... ce que vous portiez dj subconsciemment en vous... Donc si vous souffrez, ce n'est la cause de personne, personne n'est "responsable" de votre souffrance, ni papa, ni maman, ni le gouvernement, ni qui que ce soit n'en est responsable, c'est le jeu de la pense dans vos corps ! Il vous faut donc constamment revenir au germe mme, ce que j'appelle parfois le pr-existant de la souffrance, en amont mme de toute naissance comme de toute histoire et anecdote personnelle, c'est--dire de toute mise-en-scne du "traumatisme". Le "traumatisme", c'est la pense ! Aussi, lorsque la pense est dissoute, aucune situation dite "extrieure" ne peut plus rvler de la souffrance en vous. Quoi qu'il se passe, vous tes parfaitement tranquille, aucune raction, aucun jugement de valeur ne se lvent plus en vous. Voil le critre de la relle Libert ! Ainsi, voir ce qu'est rellement la pense, c'est voir qu'on se fait constamment avoir, et que de ce fait l'tre est voil !! Aussi vais-je ritrer l'vidence qui est : il n'y a PAS de sujet concret qui pense tous ces jugements, toutes ces images et ces mots ! Ils courent dans le cerveau, dans votre centre cardiaque, votre centre gnital ou centre physique comme une farandole automatique que personne ne peut arrter. Seul le Coup de Foudre du FEU CUISANT DE L'AMOUR LIBRE DU "BOURREAU ET DE LA VICTIME" !
88

Seule l'Attention est vraiment neutre ! Lorsque vous tes vraiment Ce-Qui-Voit, vous tes avant "les mots et les images", avant le "je pense que", etc. Vous voyez prcisment que "je" est un mot qui passe, pareil "tu" qui passe, pareil aux mots "pipi", "caca", "homme", "femme", "fleur" ou "chameau"... Tout cela se produit mcaniquement et vous pouvez ds prsent prendre conscience que vous n'tes en rien "l'auteur" ni le "matre" de toute cette production de pense, de ce mcanisme sparateur que l'on appelle la "personnalit" au service de l'excentration incessante de l'nergie lectromagntique. Cela est clair pour vous, n'est-ce pas ? D'o vient la pense ?... Elle n'a aucune ralit ! C'est une fabrication, une falsification, un leurre volutif de passage. Tout ce qu'on appelle la pense n'a aucune ralit pour la Conscience solaire originelle ! Cette "croyance rductionniste en une individualit spare", comme vous dites, vient prcisment de ce mcanisme lui-mme que l'on appelle la pense, ou pour moi le "pensal". Cette "pieuvre", prcisment, c'est bien ce rseau de la pense lui-mme qui n'est pas instrument neutre mais une mcanique torturant l'nergie selon "oui" et "non" simultan. Le "double-bind" ! En cela, la personnalit est une folie, une souffrance qui va rveiller l'intensification du besoin de Rappel la Conscience silencieuse, dans son mouvement harmonieux. Le vacarme dans nos ttes et dans tous nos centres va rveiller de faon naturelle ce besoin de "l'tat naturel" de l'Esprit originel que Je suis, que Nous sommes tous, qui est universel, surgissant du Point-Unique : le Non-tat ! Quelle dtente alors pour nos corps intrieurs ! La question est : jusqu'o cette dtente peutelle s'tendre ? Car ce que je vis, c'est bien la ncessit de mourir toutes les tensions, jusqu'aux plus infimes !... tre Tmoin, dgag, c'est bien ! Mais l o tournent encore des concepts souffre ma nature, mon terrain de vie !... Or, toute pense disparat-elle au sein de ce que l'on nomme couramment "l'veil" ? l'coute de la plupart des tmoignages "d'veills", force est de constater que non. La Conscience-tmoin rvle dans un vhicule humain n'en continue pas moins, selon ces tmoignages, d'observer souvent des penses courir dans le cerveau, des motions surgir la surface du plexus cardiaque, des pulsions dsirantes de toutes sortes, et un mental physique affair penser toutes les ncessits de la vie physique. Mais les corps intrieurs (du physique subtil au corps mental suprieur) tant plus ou moins rorients dans leur
89

ensemble leur Source consciente, dlivrs du mcanisme sparateur l'origine du faux sujet pensant un objet pens, la nature humaine intrieure est alors place sous la matrise de la Conscience relle, autonome, situe en amont ou au dessus d'elle. cette station-l, j'admets qu'on puisse effectivement dire, parce qu'il s'agit d'une rvlation directe (!), que le corps mental ou la substance mentale n'est qu'un instrument, mais un instrument rflecteur et expressif de la Conscience Elle-mme, et non d'un sujet illusoire dans la croyance illusoire d'tre spar de la pense en tant qu'instrument ! titre provisoire, je fais donc cette distinction entre la substance mentale et son activit sparatrice qu'est la pense : les mots, les images, etc., qui rejoint la distinction que font certains individus disjoncts entre "pense rflexive" et "pense associative", ou bien entre "Le" penser et "la" pense mcanique ordinaire. La pense est cet agent de structuration impensable de l'nergie universelle qui spare et divise toute chose qu'il touche, qui est la base de cette illusion d'autonomie, d'individualit voire d'auto-suffisance qui fait dire la substance mentale : "moi, je pense ceci, cela, etc.", alors que le corps mental ou la substance mentale n'est en lui-mme qu'un instrument de rflexion et d'expression de la Conscience-Lumire. En ce sens, l'Esprit vritable n'est ni la pense (ce que l'on nomme parfois "ego"), ni la substance mentale. Il transcende tous les corps d'expression qui constituent la nature humaine ; l'Esprit ou la Conscience vritable n'est pas de l'ordre du mental, mme le plus lev. La pense est donc cette activit qui fait que le mental se prend pour le crateur et le gestionnaire de ses penses, ce qui est totalement faux et illusoire. Lorsque les portes de la perception sensorielle se ferment, alors se dvoile l'A-PERCEPTIF !! Dans l'vidence spirituelle, tout le bourdonnement de la pense lie la psychologie humaine est dissous. C'est considrable, c'est dj une immense rvolution intrieure ! La substance mentale, dlivre de l'activit sparatrice de la pense, raligne la Prsence universelle, est alors pacifie, immobile, elle est comme un lac tranquille en tat de rflexion et de rceptivit aux principes de connaissance qui la dpassent, mais qu'elle va pouvoir recevoir et traduire sa manire. Le mode d'intellection de cette toile mentale ou du mental spirituel est beaucoup plus subtil et rapide que celui de l'intellection du mental soumis l'activit de la pense, il se caractrise par un accs beaucoup plus spontan l'intuition et la vision discriminante directe. De nombreuses strates et plans d'illuminations, intuitions et visions de connaissance de
90

plus en plus synthtiques et universels peuvent se rvler sur cette base de tranquillit et de rceptivit en provenance de l'Intelligence-Force solaire, et de Son Ide-Relle qui transcende tous les degrs les plus subtils du mental spirituel. L'Intelligence cratrice originelle qui guide et actualise Ses Intentions dans l'univers est absolument non-mentale, supra-mentale ! L'immdiatet et la fulgurance caractristique des plans de connaissance suprieurs du mental est ce que connaissent aussi tous les grands dcouvreurs de l'intellect, en science comme en philosophie, etc. Et ce qu'ils dcouvrent dans ces moments de grce et d'inspiration n'est jamais le produit de l'activit de la pense. Leurs spculations et leurs rflexions ne sont en fait qu'une faon de chauffer ou de dilater la substance mentale pour lui permettre de s'ouvrir des frquences de plus en plus subtiles dans sa sphre, il y a bien des mondes traverser l !... Mais la pense ne cre pas ce qu'elle trouve de nouveau, en aucune faon ! Elle ne fait jamais que dcouvrir ce qui tait dj l, et dont sa lourdeur alchimique l'empchait de prendre conscience. La rflexion ne cre rien, elle met en disponibilit, c'est trs diffrent ! Au sens propre du terme, elle rflchit une Lumire qui ne vient pas d'elle, situe en amont mme de la totalit de la sphre de structuration mentale de l'univers, par-del mme ses strates les plus subtiles et spiritualises. Aussi, lorsqu'un principe de l'IDE PURE ou L'IDE RELLE de l'Unit est touch, il a un pouvoir de changement trs direct, trs efficient sur la nature humaine. C'est prcisment a qu'on peut le reconnatre d'ailleurs. Ce n'est pas une "pense", c'est une illumination oprative de la substance mentale, parfois mme du vital et du physique aussi ! J'insiste donc : ce n'est pas le mental qui invente ou fabrique les principes de l'Ide-relle supramentale, c'est l'Ide-relle qui s'incarne quand Elle Veut selon un processus d'auto-dvoilement infiniment complexe, vari et progressif dans la substance mentale qui n'est, au dpart, qu'un instrument de rflexion trs grossier et opaque. Pour tre encore plus prcis, je pourrais dire en mme temps que cette substance mentale n'est jamais totalement obscure et ignorante, parce qu'elle est en fait un driv de l'Ide-relle ou supramentale de l'Unit. Elle prend sa source en elle ! Donc toutes les penses, tous ces mots, ces images qui trottent dans le cerveau humain, y compris les plus idiotes, les plus primaires, sont les drivs plus ou moins loigns de la Chose la plus intelligente qui soit !... Et d'une manire ou d'une autre, la toile mentale
91

ne peut que tendre vers cette Source supramentale d'o elle provient ! Dans l'tat d'ignorance ordinaire, la fonction sparatrice du mcanisme bourdonnant de la pense est indissociable de la fonction liante, unifiante de l'intelligence de la substance mentale dans son mouvement ascensionnel de retour l'Ide-Mre-primordiale. Plus l'alchimie spirituelle des corps s'opre, plus la toile mentale immobile et silencieuse est dvoile dans sa fonction instrumentale de rflection et d'expression de l'Intention ou de la station de l'Intelligence-Force qui Veut s'actualiser travers tel ou tel tre dit "ralis" ou "libr". Maintenant, et c'est l qu'est pour moi le point dcisif, si illumine, si immobile, si pacifie, si spiritualise, bref si transparente que soit la toile mentale chez les tres que l'on dit "veills" ou "librs", j'affirme que cette toile du mental spirituel n'en continue pas moins d'tre un cran dualiste et subjectif de la Conscience originelle, qui continue de PENSER, et donc d'INTERPRTER SUBTILEMENT "l'veil" !! Et j'en suis mme venu constater que ce mental spirituel, y compris le plus vaste et le plus subtil, se prend lui-mme au jeu de croire qu'il EST LUIMME la Conscience dite "pure" et qu'il peut ce titre parler en son Nom. Il y a l une imposture des plus sublimes ! En d'autres termes, mme immobile et illumine, la toile mentale spiritualise n'est pas un instrument neutre !! Il y a toujours un "je pense que" de la toile mentale au sein du "Je Suis" ou de "l'tre", qui, son insu, est pris au jeu de se prendre pour le "Je Suis" ou pour "l'tre" ! Telle est ce que l'Intention intgrale de la Conscience-Force a rvl ici, dans "ma" propre substance, et ce que j'ai pu vrifier quasi instantanment lors de tous les contacts que j'ai pu avoir avec des tres soi-disant "raliss" ou "veills" ! Voil pourquoi il est dsormais impossible et inappropri pour moi d'utiliser le mot "d'veil" pour parler de l'vidence spirituelle, car le Soleil de la Conscience pure, ou de l'Ide-Relle, originelle, n'a pas cess jusqu' prsent d'tre rcupr, interprt, et dnatur par le mental spirituel des sages et veills humains mentaliss ! En ce qui me concerne, je ne cesse de relativiser tout ce qui peut penser en fermeture. "L'veil" n'est pas n ! Il n'y a jamais eu que des points de vue clairs mais encore trs subjectifs sur l'veil, des stations de vision et de dtente intrieure plus ou moins rigides, dogmatiques, et limitatives, ou vastes et synthtiques. En fait "d'universalit de l'veil", il n'y a jamais eu qu'une mise en vidence trs relative de quelques lignes de force gnrales au sein de tmoignages encore infiniment emprunts de jugements arbitraires, subjectifs, contradictoires et polmiques ! Voil ce
92

qui est dire aujourd'hui toutes les filires de la Tradition de la "Libration" depuis des millnaires ! La Libration intgrale n'est pas encore libre des prismes de reprsentation de la toile mentale spiritualise ! Et c'est pourquoi il n'y aura jamais d'unit relle et intgrale possible entre tres "veills", ou mme "avatars" puisque chacun revendique subtilement sa station comme l'ultime ou la plus "vraie", chacun reste attach sa filire, son enseignement ou son nonenseignement ! "L'veil" unique, parfait, universel, et absolu ? Je ne l'ai encore jamais rencontr sur cette terre ! Je n'ai vu que des perles de conscience plus ou moins ocaniques ou transcendantes enchasses dans un socle mental-spirituel de conflits et de divisions !... Il ne peut donc y avoir de "r-enchantement" ni de "perspectives spirituelles nouvelles pour le troisime millnaire" sur la base des traditions spirituelles que nous avons connues jusqu' prsent, et tous les rassemblements cumniques que tentent certains instructeurs comme Pir Vilayat Khan, et d'autres, ne pourront que se solder par des checs puisque le ciel spirituel est encore un ciel de sparation !!... Dans les temps venir, tous ces "raliss" ou ces "librs" seront de plus en plus contraints par une Force inconnue intgrer progressivement l'infinie varit et complexit des dvoilements possibles du Soleil de l'tre-Tout-Possible ! Sans quoi la "spiritualit" restera exactement le mme champ de bataille, la mme impasse cuisante que celle des religions exotriques ! Je parle de l'IDE-PURE, du Soleil de l'IDE-RELLE, je ne parle plus l de la station solaire spirituelle-mentalise dont on fait couramment "l'ultime ralisation" ! Pour moi, le Soleil de l'veil traditionnel a beaucoup plus les attributs de la Lune que ceux du Soleil originel supramental ! L'veil lunaire traditionnel est certes clairant, pour quelques uns, mais les millnaires passs nous ont montr qu'il est en fait tout fait incapable de rchauffer et d'unifier vraiment l'ensemble du Vivant sur la Terre. Et toute cette spiritualit mentalise dont nous faisons "l'ultime ralisation" se rvlera de plus en plus dans ses divisions et son impuissance ! L'IDE-PURE, supramentale, n'est pas une "Grande Pense". Elle n'est mme pas du domaine du mental spiritualis le plus haut qu'on peut avec Sri Aurobindo nommer le "surmental", qui est l'expression
93

connaissante du Corps de Gloire ou Corps Arc-en-ciel. L'IDE-RELLE que j'appelle aussi le Point-Radiant de l'Univers est la Conscience de la Totalit solaire o Esprit et Matire, o Conscience et Substance ne sont qu'UN, dans un seul Point-Actif. L'IDE ORIGINELLE de toute la manifestation est L, la Connaissance Totale de l'univers dans son intemporel mouvement d'actualisation est L... Le supramental, cest la substance directe de lIde-Amour dans lhumain transform ! C'est cette Intelligence-Force de la Gnose supramentale et non plus seulement spirituelle ou surmentale qui bascule sans basculer dans le mouvement d'Involution d'Elle-mme, et qui Se donne en une substance mentale sparatrice qui est comme une sorte "d'avant-poste", ou de prfiguration encore trs lointaine de Son IDE-RELLE, afin de commencer la laisser vibrer dans la manifestation universelle, sur la terre. Mais ce n'est encore qu'un tout petit dbut, une trs lointaine et obscure approximation de l'IDE-PURE ou du JUSTE-DEUX-EN-UN ! Apparemment, c'est encore une perversion de l'IDE originelle, puisque tout est dualit, conflit et division au sein de cette sphre mentalise, mme dans les strates les plus subtiles de la spiritualit... Or j'affirme que l'Agent mental, ce Crateur "second", dont la fonction instrumentale fut jusqu' prsent de faire vibrer la manifestation dans la division, ne demeurera pas ternellement le PRINCIPE qui rgit l'ensemble de cette manifestation souffrante et mortelle, car non seulement la pense peut tre dissoute, mais la SUBSTANCE MENTALE SPIRITUELLE ELLE-MME peut l'tre aussi ou plus exactement elle peut tre transmute pour cder la place une Nouvelle Substance qui sera l'expression directe de l'IDE CRATRICE ORIGINELLE, et non plus cette caricature mentale du Monde REEL au visage somme toute invers !... Et j'ajouterai que non seulement la toile mentale spiritualise, dans le front, mais aussi L'ENSEMBLE DE LA NATURE HUMAINE MENTALISE PEUT TRE AUSSI DISSOUTE, JUSQUE DANS LE CORPS PHYSIQUE !! La Manifestation, n'est-ce pas alors l'Acte progressif de la RALISATION MME DE L'TRE-TOUT-POSSIBLE ?! Aussi puis-je tmoigner ds prsent qu'il y a une Nouvelle Phase de dvoilement de l'IDE-RELLE qui Meut l'volution universelle o mme ce mental spiritualis est clair et transmut et dissous. La substance mentale purifie s'croule elle-mme sous le Feu de la Descente de la Force dore non-mentale ! C'est AUTRE-CHOSE qui n'est plus du tout de l'ordre de la spiritualit traditionnelle, car l'Idit
94

cratrice ou le Verbe supramental l'Origine de notre univers mentalis n'a pas besoin de se reprsenter son mode d'Action, Il Voit et Agit directement, il n'y a aucun retard d'allumage ! Pour moi, l'nergie, donc la nature ici-mme n'est pas mentale, c'est un leurre volutif de transition. Quand sonne l'heure du Rappel ici, alors la Conscience du Suprme actif ne fait pas de la nature un instrument dcal de son origine consciente mais une possibilit expressive directe de manifester sa gloire et sa splendeur dans la substance. Lorsque la toile mentale spiritualise est dissoute, alors l'Immuable peut tre au fond du corps : l'TRE ORIGINEL ALORS DEVIENT VRAIMENT REL, MANIFEST !! Par le Devenir supramental de Sa Substance, l'TRE Se Rvle directement et tangiblement dans Sa Splendeur solaire originelle. Nous sommes pousss vers ce Possible de l'TRE-TOUT-POSSIBLE, et sortons de la gangue mensongre de toutes les "conceptions spirituelles", car tant que la toile mentale spirituelle n'est pas dissoute par le Feu-de-la-Gnose-Solaire, c'est LA VIE RELLE QUI N'EST PAS NE SUR LA TERRE ! C'est une nouvelle Alchimie, un nouveau Processus qui advient ! Une substance "NON-mentale", une nature "NON-mentale", ou "SUPRA"-mentale se dessine, qui veut donner une faon INCONNUE de faire vibrer toute la manifestation, donc une AUTRE Manifestation, une NOUVELLE CRATION, et mme un AUTRE MODE de perception biologique !... Nous verrons quil faut distinguer le "Corps de gloire" du "Corps supramental". La confusion est frquente !

95

96

6 POUR UNE GNOSE INTGRALE

97

98

Sans vouloir faire de mauvais esprit ou des comparaisons irrespectueuses avec la "nouvelle cuisine", les "nouveaux philosophes" et le "nouvel ge", ne semble-t-il pas que l'on assiste une floraison de "nouveaux gurus" communiant plus ou moins dans une foi millnariste en une marche acclre vers un accomplissement moral et spirituel de l'humanit, une esprance quasi-messianique dans l'incarnation tant attendue d'une spiritualit cessant enfin d'tre thre et individualiste : ce ne sont qu'vocations de conscience collective (sic) de Cohen, de morale sociale et d'idalisation de la relation tenant lieu de spiritualit (Amar), d'idoltrie du groupe, de la communion (Lozowick) accompagnes d'un ddain trs marqu pour l'veil individuel et purement spirituel (sic) ainsi que d'une attente semblable celle des hrsies chrtiennes millnaristes du Moyen-ge ? Alors que dans les deux premires parties de votre livre Insurrection solaire vous vous faites le tmoin pur et authentique de la Tradition Spirituelle universelle, dans la troisime partie, vous basculez dans ce combat terrestre, la croyance en la ncessit d'une lutte cologique, voire politique, contre les forces mauvaises. N'y a-t-il pas l une chute du Rel dans l'irrel, une inversion des valeurs qui fait dire de nombreux chercheurs que cette collectivisation et cette temporalisation de la recherche spirituelle est quasiment satanique (c'est-dire la caricature inverse de Dieu), l'expression de "conscience collective" tant le symbole mme d'un drapage qui serait ridicule s'il n'tait dangereux par les engouements nafs qu'il suscite ?

Merci pour cette question qui me permet de faire le point sur les divergences doctrinales et exprimentales rsidant au sein mme de la sphre dite "mystique" ou "spirituelle". Sommes-nous bien d'accord sur le fait que nous avons quitt les rives du dogme religieux pour tre engags dans un processus de passage entre l'homme centrifuge excentrique et l'homme intrieur centr ? Soyons disponibles Ce-queVeut rellement et intgralement l'Intelligence de l'manation en Son intgrale Volont pour Elle-mme en nous qui sommes Elle ! Il est indniable que je ne vais parler que de ce que je suis comme je suis et que, s'il y a la moindre obscurit dans ce qui va suivre, derrire le jeu des apparences, cet change direct d'intensit aura le mrite de me la pointer ainsi qu' vous. De ce fait, cela ncessite au fond de nous la
99

bienveillance, l'coute, et l'attention au moindre mouvement en nous qui s'oppose ou accrdite mcaniquement, qui est "d'accord" ou "pas d'accord", afin d'tre vulnrable, sensitif en soi-mme tous les obstacles au plein dploiement de l'Intelligence pure et son dynamisme d'ampleur dans notre substance de vie. men ! Comme pour tout un chacun, le repos est un fait naturel, la cessation et la libration de la souffrance en est de mme ! Aussi, toutes les tincelles du Soleil-Originel ne sont-elles pas rendues la mme phase alchimique d'auto-dvoilement de l'tre suprme actif dans son intgralit. ce jour, je suis mme de constater combien nombreuses, nuances et subtiles sont les possibilits de "ralisations" ou de "stations d'accomplissement" du Soleil-Originel, et de voir que chaque filire ou Envoy-de-la-Conscience insiste sur tel aspect plutt qu'un autre pour des raisons propres l'Alchimie d'intgration mondiale. Effectivement, cette fin du 20me sicle et l'approche du 3me millnaire correspondent ce que vous appelez, non sans ironie, le "nouvel ge" et les "nouveaux gurus communiant plus ou moins dans une foi millnariste, une esprance quasi-messianique dans l'incarnation tant attendue d'une spiritualit cessant enfin d'tre thre et individualiste...". Nous abordons l effectivement la question des deux courants majeurs qui caractrisent l'aventure spirituelle. Les deux courants que nous allons voquer ensemble se sont ignors, condamns rciproquement, voire combattus tout au long des sicles. Aujourd'hui, je rencontre le mme antagonisme apparent, la mme ignorance mutuelle, mais aussi la mme lutte d'influence, tantt ouverte tantt occulte. En ce dbut du 3me millnaire de l're chrtienne, o les doctrines religieuses dominantes et leurs institutions sont en passe de s'effondrer sans pour autant ne pas rsister, les traditions et les pratiques religieuses pr-chrtiennes ou paennes refont surface travers le regain d'intrt pour le celtisme, le druidisme, la tradition nordique, etc. Elles reviennent au devant de la scne comme si elles n'avaient jamais t radiques par 2000 ans de christianisme ! Vous rendez-vous compte ? La leon est donc trs forte ! Ce qui est au fond de la psych de l'homme et qui n'a pas trouv sa juste activation ou actualisation consciente ne pourra jamais tre dtruit puisque c'est l, un Fait-de-laVie ! L'un des messages essentiels du paganisme est justement ce Oui la vie, Oui la joie, en adquation avec le rythme de la nature et de son invitation festive au fond de l'tre humain, quelque chose qui ne peut tre
100

touff sous peine de dboucher sur des explosions de violence, sous forme de manifestations politiques ou terroristes. Depuis prs de deux millnaires, les institutions religieuses ont grandement contribu contraindre la vitalit humaine se retourner contre elle-mme pour difier des civilisations neurasthniques. Aussi notre poque nous somme-t-elle de prendre en compte l'intgralit des plans de la nature humaine en tant que substance ncessitant une ducation consciente sur les trois plans, mental, vital et physique, chaque plan, dans son aspect de surface se devant d'tre explor jusque dans les profondeurs vers la Centrit. Dans ce creuset de transition o nous sommes, ces filires de la Tradition que le mental contrleur et dogmatique croyait disparues essaient aujourd'hui d'influencer le bateau terrestre pour ce 3me millnaire qui vient. Dj, sur ce point, il y a fort faire car la bataille est rude entre les tenants de l'esprit originel du paganisme d'un ct qui considrent que tous leurs Dieux sont une seule et mme Existence laquelle les sages donnent plusieurs noms (l'sotrisme paen tant beaucoup plus un mono-polythisme qu'un strict polythisme), et ceux du monothisme rigide et exclusif des religions dominantes de l'autre. Le "Nouvel ge", c'est un espace conceptuel et exprimental, hybride, o voudraient se conjuguer le pass le plus lumineux et la promesse d'un futur spirituel des plus dniques. Il est vrai aussi que nous sommes de plain-pied face ce que vous appelez les "hrsies" du Moyen ge. Je vous dis tout de suite que je suis attentif l'ensemble de ces mouvements sans les rejeter d'une faon ractionnelle ou pidermique lie des formations d'un mental rsiduel faisant obstacle la Vision et l'Intelligence dynamique du mouvement universel terrestre. Cela nous demande d'tre le plus haut possible sur la montagne et connect avec l'Intelligence active de Synthse. J'insiste encore sur le fait que toutes les ralisations spirituelles ne sont pas, malgr ce que l'on croit, toutes au mme niveau, car le processus semble n'avoir pas de fin quand on est dans l'vidence de l'tre-Tout-Possible ! La ConnaissanceAction Se rvle progressivement dans le "champ lectromagntique de la Nature". Nous avons vu dans les questions prcdentes que vous m'avez poses combien chaque station est tente de se revendiquer comme absolue. Nous retrouvons cela au niveau universel comme au niveau transcendant. Au sein mme des ralisations de la Conscience
101

universelle, certains ou certaines seront plus disposs, de par leur installation, insister sur le fait immuable ou statique et d'autres sur le mouvement ou sur le dynamisme universel de la Conscience. De la mme faon, tous ceux et celles qui sortent par-del la Conscience universelle ne passent pas forcment en l'Existence pure. Certains et certaines sont installs dans la Lumire blanche de l'tre suprme, d'autres se perdent en l'Immuable transcendant, d'autres encore en un tat sombre de non-reconnaissance de l'univers, certains en un tat lumineux de non-reconnaissance de l'univers ; mais aussi l'insistance peut tre donne sur l'tat temporaire de sommeil profond ou sur les principes impersonnels conjugus de l'Existence pure, Conscience pure, JoieAmour suprmes... Vous voyez l combien chacun d'entre nous sera alors mme d'insister sur la vracit ultime de sa propre ralisation. Si l'on entrevoit la possibilit d'une ralisation de l'tre suprme actif dans son intention de transformation supramentale et non pas uniquement de spiritualisation, alors vous verrez que si cette Intention intgrale est bien l'uvre, Elle ne peut que donner des reprsentants quasi "irreconnaissables" et "inadmissibles" pour les reprsentants des stations traditionnelles de libration de la souffrance. J'insiste aujourd'hui sur les fractures qui existent entre "les diffrents aspects de l'Unicit" et sur les intentions doctrinales et comportementales divergentes et conflictuelles qui en dcoulent inluctablement sur le terrain de la vie, parce que tel est ce qui doit tre rvl en cette fin de cycle. Il ne s'agit pas de prner l'unit de la sagesse ou de "l'veil" sur des bases idalistes mensongres et inexistantes. Tout cela est-il clair ou tangible pour vous ? L'avez-vous vrifi ? Cela va ncessairement vous demander d'accepter de perdre quelque fausse certitude quant la notion de "ralisation ultime" ou de "parfaite nondualit", mais aussi de reconnatre le Tout-Possible de l'tre suprme, ou au moins de faire tout un effort de haute intellectualit pour entrevoir cette possibilit intgrale sans rfuter systmatiquement ce que j'esquisse parce que cela n'entrera pas dans les donnes conceptuelles de votre mtaphysique ni dans la sphre des approches terriennes habituelles du Mystre de l'tre. Entre la recherche mtaphysique et l'lan intime du cur au regard de l'exigence de toute ralisation intrieure, le foss est considrable ! Dans la deuxime partie de votre interrogation me concernant, vous dites que je me fais "le tmoin pur et authentique de la Tradition spirituelle universelle", mais aussi je vous tonne quand je bascule dans
102

le "combat terrestre" et la croyance en la ncessit d'une lutte cologique, voire politique... Et vous m'apostrophez en m'invitant voir s'il n'y a pas une chute incomprhensible du Rel dans l'irrel, en quelque sorte une confusion ou un voile persistant. Selon ce que j'ai pu dcouvrir en moimme ainsi qu' travers toutes mes prgrinations aux pays des "stations de libration intrieure" du monde entier, il y a toujours eu deux mouvements ou deux courants majeurs au sein de la Conscience-Source, celui de la monte et celui de la descente, celui qui rappelle l'me la remonte vers la Prsence-Vacuit universelle pour rejoindre au plus vite ensuite l'ultime Source transcendante, voire par-del... - et ce courant a domin depuis des millnaires, surtout en Orient - et celui de la descente qui fait de la manifestation, et plus prcisment de l'humanit sur la Terre, le vritable Lieu d'accomplissement progressif et final du Dessein de la Conscience dans l'univers, l'rection du Temple mme du Divin crateur... (voir le judasme sotrique (le Zohar) et le christianisme johannique sotrique) En Orient comme en Occident, il y a donc le courant qui fait de la sortie de la manifestation et du cycle des incarnations l'ultime but, et pour lequel l'tre transcendant est l'Ultime ralit non manifeste. Dans cette perspective, il n'est effectivement pas question d'envisager autrement l'intention de spiritualiser l'humanit et la Terre que comme une pure illusion du mental qui, tt ou tard, doit tre abandonne au cours de la rascension individuelle vers la Source, sans parler mme d'une transformation radicale de la substance corporelle telle que je l'voque. Au sein de ce courant ou de ce versant non-dualiste le plus strict (ou prtendu tel !) seule importe en dfinitive la dlivrance hors des mailles du filet mental. Or le monde tant par dfinition soumis au principe du Mental diviseur universel, tre libre de toute dualit, c'est tre dfinitivement dlivr de l'alination qu'est le monde lui-mme. Ainsi s'impose tout individu en nostalgie profonde de sa Source l'vidence du rappel la Conscience universelle, et si possible par-del encore, l'Existence pure, supra-cosmique, ou au Transcendant. Cela dit, il faut noter qu'il n'y a pas dans cette doctrine non-dualiste de diabolisation du monde, puisque celui-ci ne saurait le moins du monde avoir de ralit indpendante de la Conscience pure ou de la Vacuit universelle. Si la nature du monde et de l'tre humain est relative et soumise par nature au mental binaire, il n'y a pas pour autant de mal absolu. En fait, tout concourt pour chacun, travers les cycles du devenir universel, l'ultime sortie hors de l'illusion cosmique. Mais il n'y a pas de progrs ou d'volution terrestre. Toute l'uvre de Ren Gunon appuie cette
103

conviction ; de mme l'enseignement d'Emmanuel insite trs fermement sur ce point. Dans ce courant de la remonte s'inscrit aussi bien sr la vision dualiste manichenne qui affirme cette fois un cart absolu entre le monde de la Lumire et cette cration tnbreuse immdiate de laquelle les mes humaines captives doivent s'chapper tout prix. Ici, les deux Principes ne peuvent en aucune faon tre conjugus comme dans la vision non-dualiste que je viens d'voquer plus haut. Sans remonter ici Zarathoustra, je prendrais, pour illustrer cette vision radicalement dualiste, l'exemple de la Gnose manichenne aux yeux de qui deux principes ternels s'affrontent ternellement : la Force de la lumire et la Force des tnbres. Pour cette vision, la ralisation de l'me ou de l'essence dans sa soumission la Source universelle est vraiment ce qui domine de faon exclusive et dogmatique, car il ne s'agit surtout pas l de se perdre ou de se dissoudre dans la Conscience cosmique. Il s'agit que les mes soient sauves de l'adhrence la force sparatrice des tnbres par la grce de la Lumire de la Gnose, et qu'elles rintgrent, saines, sauves et fraternelles, leur patrie spirituelle originelle de Lumire. C'est dans cette vision dualiste radicale qu'un idal comme celui d'une socit spiritualise et d'un salut sur la Terre est effectivement considr comme une sduisante perspective brosse par le Principe Malin pour subvertir et rcuprer sataniquement la puret de l'lan mystique de l'me vers sa Source supra-terrestre. Il s'agit bien l dans cette vision d'une caricature inverse de la Volont de "Dieu". L'me se doit de ne laisser aucune prise l'imposture satanique l'uvre derrire tout idal messianique visant spiritualiser le monde, car ce serait nier de faon nave ou bien obstinment orgueilleuse la loi diabolique qui a prsid la cration de ce monde des tnbres... Pour tre plus juste, il faudrait nuancer cette esquisse du courant universel de la remonte ou de l'ascension en rappelant qu'il admet lui aussi en son sein un mouvement de "descente messianique" pour le salut des mes. C'est par exemple ce que signifie le terme de "Pistis" dans l'cole gnostique des Rose-Croix d'Or : le Saint-Esprit, ce rayonnement de l'Amour rdempteur (Pistis) "descend" dans l'atmosphre terrestre pour lancer son Appel aux mes nostalgiques de la Lumire et captives de la matire, et pour les inviter ensuite emprunter la voie initiatique ascensionnelle de la Sagesse (Sophia) ou de la "Gnose" qui les rapatriera vers leur Source spirituelle supra-terrestre : le monde de la Lumire. De
104

mme dans la Tradition bouddhiste, on peut voir deux figures du Sage ou de l'veill incarner ces deux mouvements de descente et de remonte : d'une part celle du "Bodhi-sattva", ou "Bouddha de Compassion" qui, dlivr de l'ego et sur le point d'atteindre l'ultime Nirvana, "prfre" vouer sa vie la dlivrance de ses semblables, et d'autre part celle du "Bouddha" au sens le plus fort du terme qui, lui, renonce dfinitivement au monde et au cycle des incarnations (Samsara), et s'abolit dans l'Existence pure, ou le Nant (Nirvna). Cela dit, le but ultime est bien dans les deux cas d'tre dlivr de la pesanteur terrestre et de quitter dfinitivement le monde. Ainsi dans la hirarchie des ralisations spirituelles de la tradition bouddhiste, on considre qu'un Bodhisattva est infrieur un Bouddha. De mme dans l'cole gnostique des Rose-Croix d'Or, la descente "messianique" de l'Amour divin sur la terre ne vise en aucune manire "sauver le monde" ou "spiritualiser l'humanit dans son ensemble", mais sauver les quelques mes qui sont mres de ce monde irrmdiablement mauvais. Notons qu'au Moyen ge, les Cathares qui semblaient tre des fidles reprsentants de ce courant manichen furent svrement condamns par Sainte Hildegarde de Bingen, la clbre mystique Allemande qui, plusieurs reprises, alerta le pape sur les dangers du dualisme manichen. En effet, les visions mystiques qu'elle disait avoir reues du Christ ne pouvaient pas l'amener cautionner une sparation des principes et des mondes aussi tranche. Pour elle, la Rsurrection et la Transfiguration du Christ concernaient autant le Corps spirituel (ou Corps de Gloire), que le salut du corps charnel, et par-l mme il concernait l'humanit et la terre toute entire... Ce point fut et est d'ailleurs toujours l'enjeu de querelles profondes entre la Thologie romaine et la Thologie orthodoxe ; ainsi, Scot Erigne, au Moyen-ge, beaucoup plus en affinit avec la doctrine de l'Eglise orthodoxe, remettra en cause la thorie de Saint Augustin sur la non-transsubstanciation de la chair elle-mme lors de la Rsurrection du Christ. Il faut aussi noter qu' la mme poque que Sainte Hildegarde, un Joachim de Flore annonait l'avnement imminent du rgne du SaintEsprit sur la terre, qui tait cens faire suite aux deux premires phases de l'histoire en correspondance directe avec les deux premires Personnes de la Trinit : le Pre (l'Ancien Testament) et le Fils (JsusChrist et le Nouveau Testament). Dans cette re Nouvelle de l'Esprit, selon lui, il ne serait plus ncessaire de passer par les intermdiaires de
105

l'glise et des dogmes, parce que l'Esprit - que le Christ n'avait fait que symboliser et annoncer - nous adombrerait directement. Dpassant le Nouveau Testament, le Nouvel vangile du Saint-Esprit annonait l'invitable spiritualisation de l'histoire et du monde venir. Du devenir des mes en Dieu sur Terre vers le Jugement dernier et l'entre dans la Jrusalem cleste, on allait passer au Devenir de Dieu Lui-mme travers l'histoire terrestre ! Le "Dieu-Venir" comme dirait Yvan Amar ! Ainsi s'affirme, en cho la tradition de la Kabbale juive, le courant de la Descente de l'Esprit, non plus en tant que simple moyen pour la rascension des mes, mais aussi en tant que but et finalit ultime de la Conscience en Son dynamisme universel. partir du Mythe de Jsus-Christ (au sens anagogique du mot), les diffrentes filires religieuses ont chacune labor une thologie donnant un sens et un but la venue du Christ. Si l'on n'examine que les doctrines catholiques et orthodoxes, les divergences de fond sont videntes sur la Personne de Jsus, savoir : faut-il distinguer Jsus (l'humain), du Principe Christ qui l'adombra ? Jusqu'o put aller la Transfiguration du Christ, et par l mme quelle promesse de Rdemption le Mythe apporte-t-il l'humanit et l'ensemble de la cration ? Tout l'enjeu du Sens de l'Histoire terrestre est impliqu dans ces questions. Pour tout un courant d'Initis chrtiens de l'glise sotrique orthodoxe du 20me sicle, comme Mouravieff (cf. son Enseignement "Gnosis"), il est certain que le Plan de Rachat va jusqu' la Terre elle-mme, et que l'Intention de l'Esprit Saint est de se manifester jusque dans la sphre politique travers l'avnement d'Initis au pouvoir, seuls capables de sauver la plante des risques d'une destruction gnrale. Situ dans le prolongement direct de la Vision prophtique de Joachim de Flore, ce courant messianique nous montre combien la sphre du monde ou "dialectique", comme dirait le gnostique Rijckenborgh, doit elle aussi recevoir le Sceau du Divin et Son Feu apocalyptique de Rdemption. D'une faon moins sotrique, plus philosophique, on peut aussi trouver en notre sicle des penseurs comme Nicolas Berdiaeff et Soloviev qui participent de ce courant de la spiritualisation de l'histoire terrestre. Dans l'glise romaine, moins mystique et moins transfiguristique, ce courant est beaucoup plus rare et trs contest - on le retrouve certes dans les Visions de Sainte Hildegarde, mais sa rapparition au 20me sicle, notamment travers l'uvre grandement inspire de Teilhard de Chardin, est toujours largement tenue distance par les autorits catholiques officielles, celles-ci tant plus soucieuses d'imposer leur
106

morale en vue du Jugement post-mortem des mes que de mettre en lumire les implications initiatiques et historiques du Mythe chrtien pour la Terre elle-mme. Le schisme entre le Pape de l'glise romaine et le Patriarche de l'glise orthodoxe n'est donc en rien tonnant compte tenu de la profondeur de ces divergences, ni les interminables querelles ecclsiales depuis ces derniers sicles. Le Christ fut-il exclusivement un Envoy du courant de l'Ascension ou bien au contraire un Envoy dcisif du Courant de la Descente ? Celui qui a dit : "Mon royaume n'est pas de ce monde" tait-il un Messie gnostique venu sauver les mes de l'illusion du binaire terrestre comme le prtendent Rijckenborgh et l'cole de la Rose-Croix d'Or, ou d'une autre faon encore E. Guillabert s'appuyant sur l'vangile de Saint Thomas ? Ou bien tait-il un Messie venu pour impulser l'volution spirituelle de l'humanit en vue de la ralisation du Royaume de Dieu sur la terre ? Nous retrouvons sans cesse ces deux courants dans les spiritualits d'Occident comme d'Orient. J'ai pu par exemple reprer le courant de la "descente" dans la filire bouddhiste travers l'enseignement du moine japonais Nichiren du 14me sicle par exemple - et aujourd'hui avec la Sokka Gaka dirig par Ikda - dont l'intention avoue est de convertir l'humanit entire sa mthode mantrique ; ou encore travers des instructrices bouddhistes qui encouragent au rapprochement entre dmocratie et bouddhisme comme Popsa Nim et Ching Ha, sans oublier le Dala Lama bien sr dont les proccupations concernant la survie de l'humanit croissent d'anne en anne. Dans le mme courant "messianique", citons galement Silo, un tre spirituel de grande envergure, qui depuis plus de 30 ans, impulse depuis l'Argentine le "Mouvement Humaniste" dans le monde entier, et tente de dvelopper une praxis trs labore du passage sagessepolitique. Comment ne pas citer aussi Helena Blavatsky et la Socit Thosophique, Alice Bailey, Rudolf Steiner, Mickhal Avanhov, Krishnamurti, Osho Rajneesh, Dane Rudhyar, Pir Vilayat Khan, Sri Chinmoy, Maharishi Mahesh Yogi, Sathya Sa Baba, Yvan Amar, Andrew Cohen, Douglas Harding, Pierre Lassalle, Johann Soulas, etc., dans cette intention de spiritualisation progressive du monde travers l'histoire, et jusqu' un trs jeune enfant inspir nomm Flavio Cabobianco qui, trs rcemment, vient d'annoncer l'imminence d'une nouvelle re de spiritualisation terrestre travers la venue d'un nouveau type d'enfants (cf. son livre : Je viens du Soleil) ? Enfin, rappelons que Sri Aurobindo s'est abondamment prononc sur la question dans La Vie Divine, L'idal
107

de l'unit humaine, Le Cycle humain, et dans son dernier livre au titre loquent : La Manifestation supramentale sur la Terre. Vous voyez qu'il y a l deux extrmes qui sont d'ailleurs gnants pour les tides puisque ces deux courants en viennent, chacun leur manire, menacer les croyances ou les certitudes concernant le monde et la manifestation. Ces deux courants, abondamment reprsents aujourd'hui, n'ont jamais t radiqus, et en cela rien de nouveau sous le soleil ! Aussi, partant de ce constat de la prennit de ces deux courants, ne sommes-nous pas invits la plus grande des ouvertures avant de juger ou de condamner ?... mon poste de vigile dans le bateau, je puis cependant dire que la question axiale de la souffrance humaine et de sa cessation dfinitive concerne avant tout l'individu, et que je ne suis pas pour une idalisation, comme vous dites, de la "relation" dont parle Yvan Amar par exemple ! Je ne puis insister comme il le fait sur la sacro-sainte ralit de la "relation consciente" et du "grandir juste"... D'ailleurs, lui-mme, selon les contacts que j'ai pu avoir avec lui, a beaucoup de mal appliquer jusqu'au bout son propre enseignement sur le "risque de l'autre", malgr ses tentatives d'ouverture. Au pays des "veills", l'entente et la vie unifie ne sont pas encore de mise, loin de l ! Je n'emploierai les mots "relation" et "rapport" que pour vous alerter sur le fait que la pense duelle ne cesse de vouloir scrter "l'autre", un sujet "moi" dans l'imprieux dsir de se "relationner" en termes dialectiques et antagonistes avec des "objets-sujets" !... Voyezvous ce que je dis l ? Je m'explique : la souffrance n'est-elle pas lie, le voyez-vous en cet instant, au fait que le "je pense" pense "tu", pense "l'autre", que ce "je"-l est toujours chercher un objet fabriqu par ce mme "je" mcanique, fantasmatique ?... Voil le cercle vicieux ! Il s'agit de Voir et d'prouver consciemment que le "je pense" ou le "je-moi" n'est qu'une activit artificielle, transitoirement oprative dans l'volution de la Conscience, et qui peut tre directement et rigoureusement observe car nous ne sommes pas le penseur et la pense ! C'est ce mcanisme de mentalisation qui fabrique le "rapport" et le "relationnel", la tension pour se nourrir de faon excentrique dans des amusements et des dbordements qui nous font faussement perdre la tte. La Vision, l'Attention pure nous donnent la possibilit de Voir le jeu de ce mcanisme relationnel poussant notre substance de vie vers
108

l'extriorit, l'excentricit et le brouillage du Son de l'lectromagntisme pur. Vous allez tre pousss par l'aiguillon de la recherche d'un savoir, d'une relation affective ou sentimentale, sensuelle et sexuelle, tout cela emprunt de l'inluctable culpabilit ! Votre manque est si puissant que vous en tes la fois inhib et libertin ! D'ailleurs, tous les romans et tous les films ne traitent que de cette psychologie aux contrastes les plus forts. Voyez-vous donc pourquoi je n'emploie pas le mot "relation" ? Quand j'entends les mots "communication", "relation", "rapport", je crie : "Mains en l'air !" et je sors mon Rayon Laser ! Je n'ai jamais rien vrifi de rel dans cette direction, mais bien plus l'isolement ou la solitude la plus profonde qui abolit toute l'illusion de communication et de relation. L'humain doit tre libr, s'il est prt, de tout le rve relationnel et de "communication" ! La souffrance vient de cette perversion du besoin des "autres", de la "communaut", de la "socit", de la "fraternit"... L'homme est un organisme qui ne peut comprendre l'autre et le reconnatre que par la ngative ! Car toute relation et volont de comprendre, est un isolement maquill de bonne volont, mais en fait de contrle, de saisie, de pouvoir, et de manipulation par manque et incapacit tre et assumer la Solitude d'un Univers qui S'Auto-fconde en Lui-mme ! Le "monde", la "socit", "l'humanit" sont autant de concepts qui l'amneront une radicale dsillusion. Il devra raliser sa solitude et son impossibilit connatre les autres, car lui-mme prend Source dans l'Inconnaissable et l'Incommunicable ! L'homme est seul parce que la Conscience est un mouvement de l'tre unique ne supportant aucun rve relationnel. L'Unicit, dans son coulement de vie unitif ne tolre aucun concept de "l'autre", de la "relation", de la "communication", voire de communion ! Je suis la ngation de tous les rves projets par le mental la surface de l'Ocan de l'Univers, car le mental ne peut fabriquer que des reprsentations de l'univers et du monde qui n'ont aucune ralit ! Et c'est d'ailleurs par cet apprentissage et cet prouv conscient de l'irrel que le Rel manifeste et non-manifeste Se dvoile... Mme avec les soi-disant "veills" ou "librs-vivants", je n'ai pu exprimenter ce que l'on appelle la "relation", la "communication", voire la "communion" ! Je n'ai expriment que la Solitude incarne dans diffrents vhicules qui s'excluent plus ou moins subtilement les uns les
109

autres ! Chacun et chacune veut affirmer "sa" Chose comme "La" Chose! C'est un constat ! Pourquoi rver alors de la communion des singes, des saints et des sages ?! Je vous livre tout cru et tout net mon "scepticisme" le plus acide et sulfureux concernant tout le "bazar" des concepts psychologico-spirituels ! Concernant Andrew Cohen et "l'veil impersonnel et collectif" dont il parle comme de son souci thique de perfection, je sens bien qu'il est en contact avec une base spirituelle indiscutable et qu'il est port par une intention authentique qui se veut d'envergure. Mais le vhicule luimme est loin d'tre exempt de confusions, de rigidits et de prtentions... Je vous parle ainsi car j'ai pu le frquenter dans des situations qui ont non seulement pu rvler un foss et des oppositions avec moi, mais aussi des condamnations de sa part, pour le moins aveugles et premptoires... Je lui consacre d'ailleurs une grande chronique dans l'un de mes livres d'aventure intitul Aimez-vous les uns les autres, chroniques de lhypocrisie spirituelle, et vous trouverez dans cet essai un approfondissement ultrieur concernant son idal de "perfection thique de l'veil". En fait, j'ai le sentiment qu'Andrew Cohen, Yvan Amar et Lee Lozowick sont les vhicules d'une Intention spirituelle globale qui tente de s'infuser travers maints instruments dans le plus grand nombre. Ceci correspondrait alors un veil spirituel prliminaire de la civilisation mondiale en correspondance avec ce mouvement dynamique de spiritualisation de l'humanit que j'voquais prcdemment... Tout cela se cherche, semble encore confus, chaque instructeur et enseignant ayant sa formulation et son comportement dans un entre-deux qui veut lentement se prciser. Entre le purisme des voies strictement ascensionnelles et individuelles et l'idalisme des voies plus collectives et messianiques oeuvrant pour l'avnement d'un "nouvel ge", le combat fait rage... Nous sommes vraiment dans une poque o le crpuscule et l'aurore donnent un paysage mondial des plus contrasts en mme temps que des plus flous !... Ma conscience du fait que l'aventure spirituelle est avant tout individuelle n'exclut pas la possibilit d'une contagion collective. Mais quelles conditions l'Unit est-elle rellement possible, sans condition, dj entre deux vhicules de l'Unique sur la Terre, avant de parler de "spiritualiser l'humanit" ?... Telle est la question !... Qu'en dites-vous ?
110

Dans tout cela, o est-ce que je me situe vraiment ? Je vais me laisser parler le plus directement possible, c'est--dire de faon sphrique ! Voil : l'tre surgissant de l'Absolu-Nant se manifeste par la double polarit indivisible Conscience-Amour, inductrice d'un Processus alchimique de Descente et de Remonte, ou d'Involution et d'volution, dont le vhicule humain est le lieu privilgi pour la prise de conscience, et l'auto-dvoilement de l'tre. L'ascension au sommet de la montagne et la re-descente dont nous parlions impliquent que la jonction de l'tre Non-Manifest soit rvle avec la Manifestation de Sa Conscience, et c'est prcisment cette jonction qu'opre la Gnose supramentale. Celle-ci rend possible l'intgration de la plus haute ralisation de l'tre transcendantal avec les tapes multiples de la substance en cours d'accomplissement et de dvoilement inconnus dans le vhicule de vie que nous sommes. Il est possible alors que nous soyons concrtement le lieu de cette jonction entre l'tre transcendantal et la mutation du corps humain. Or, il est indniable que cette rvlation de la jonction supramentale Conscience-Substance amne une "acclration" des processus individuels au niveau mondial, puisque l'Intention supramentale est une Intention de passage volutif pour l'ensemble de la base terrestre ellemme. Je vous invite sur ce point lire le dernier texte de Sri Aurobindo : La manifestation supramentale sur la Terre. Il est possible que nous ayons l un proche parent de Joachim de Flore, quoique d'un ordre encore bien suprieur... Mais je dois constater aujourd'hui que l'Intention supramentale de l'tre suprme de rvler l'affiliation totale de la Matire la Conscience solaire originelle est difficile recevoir, mme pour beaucoup d'instructeurs spirituels de synthse des filires traditionnelles du monde entier, tel Osho qui a grandement contribu par son enseignement sur Zorba le Bouddha dynamiser et accepter la vie au lieu de la rejeter. Ainsi, Osho lui-mme, qui a pourtant tellement fait mon sens pour que fleurissent les mes grande chelle, ne comprend pas bien Sri Aurobindo (cf ce qu'il en dit dans son livre L'veil la conscience cosmique). Il est un exemple parmi tant d'autres de ceux qui, installs dans une station d'autodvoilement de ltre suprme, aussi vaste, ample et leve soitelle (ici une ralisation de synthse surmentale), ne peuvent faire autrement que de juger, d'interprter l'aune de leurs propres ralisations, et donc de rduire ce qu'ils n'incarnent pas eux-mmes...
111

Mme Krishnamurti, qui a sillonn le monde entier pour nous rappeler que nous sommes le monde, avait bien des difficults reconnatre les qualits et l'vidence de l'enseignement d'Osho. D'ailleurs, concernant l'enseignement du non-enseignement de Krishnamurti, un ami affili l'cole gnostique de la Rose-Croix d'Or se plat rattacher Krishnamurti la Gnose manichenne ! Je ne partage bien sr pas cette version mais je suis prt changer sur tous ces sujets avec les diffrents courants spirituels qui se condamnent rciproquement. Ces incomprhensions et ces condamnations font partie du jeu et il existe certainement une Vision-Action-Synthtique qui peut comprendre et englober tout cela... ce propos, je vous renvoie aussi l'enseignement de PlatonKaruna consign dans son livre L'Instruction du Verseur d'Eau qui parle de la transition plantaire dans laquelle nous sommes et donne sa rponse. Il y a galement Emmanuel (Yves Monin), qui fait beaucoup pour le maintien des valeurs traditionnelles dans une Vision centrale disponible envers toutes les filires spirituelles traditionnelles du monde entier, mais qui est tout de mme assez radical dans son jugement sur Sri Aurobindo qu'il considre comme un yogi encore "inaccompli" ou en "recherche"... Pour lui, comme pour la plupart des instructeurs que j'ai pu rencontrer, la rvlation et la Descente du Supramental sur la Terre relve d'une vidente confusion et d'une illusion. Tout cela, je le constate sur le terrain, puisque je rencontre physiquement la plupart des reprsentants de ces diffrents courants. Nous sommes dans une re de grands bouleversements pour l'ensemble de la vie terrestre, et les filires spirituelles sont invites la table ronde pour faire le point, la Mise-au-Point. Nous devons tre l'coute du Centre-de-la-Roue ! C'est vraiment de l'orientation du bateau terrestre dont il est question ici, ainsi que d'entrevoir quel cap de navigation il prendra... Il est possible qu'il ne s'agisse pas tant de vouloir "sauver le monde" que d'tre libr soi-mme de l'illusion de la pense-dsir, et d'tre rceptif au Feu-de-l'Amour dans son Intention intgrale d'Emanation, ce virus le plus contagieux que je connaisse pour le rveil et la sortie du lit de la souffrance ! LUI SEUL FAIT COMME IL VEUT, PAR SON AMOUR !!... Compte tenu du fait que les deux courants de "l'Ascension" et de la "Descente" sont pour moi possibles et voulus, qu'ils ne font qu'UN
112

dans la Vision-de-synthse, le Mythe du Christ-Jsus met en scne une esquisse de la Totalit du Possible de l'tre, tout en laissant tous les courants et toutes les interprtations fleurir. Cela est quasi inluctable tant que le Dvoilement-en-Soi de CE-QUI-VEUT-TRE-TOTALEMENT n'est pas pleinement le FAIT. En mettant en vidence le FAIT PROGRESSIF de la Connaissance-Action, il ne peut y avoir que des "flous" au sein de chaque enseignement exprimant autant d'aspects de l'Intelligence solaire originelle. D'ailleurs, comme nous l'avons vu, le Mythe du Bouddha a galement laiss place de nombreuses coles... Pourquoi ? Parce qu'il doit y avoir rponse l'Intgralit des Aspects de la Conscience. Chaque filire correspond une phase initiatique prcise. Des Instructeurs de "Vaste-Rayonnement" donnent une envergure au Dploiement du Multiple des Possibles de L'TRE. Ensuite viennent les coles mineures. Maintenant, Jsus le Christ Veut-Il transformer intgralement le monde ? Le Mythe nous laisse devant l'nigme... Aussi, c'est un fait, notre dbut de millnaire est sous la pression d'un Champ-de-Rayonnement-de-l'Amour dont l'Intention est la Rgnration spirituelle et le Dvoilement de la Conscience DANS la matire terrestre. La Force-de-Rayonnement opre un branlement au sein mme des structures mentales de cette civilisation en bout de course. C'est pourquoi cette fin du cycle nous rserve bien des surprises, j'en suis certain ! Et toutes nos certitudes seront prises parti par l'InconnuCrateur ! Pour rsumer, je puis vous affirmer que je suis la fois un hritier des plus "anciennes" rvlations mais aussi des plus "rcentes". Je suis la fois Gaulois, Cathare, du ct de Joachim de Flore en repassant par Mose, Marx, en faisant un crochet par Nisargadatta Maharaj ou Jsus, puis en abolissant tout immdiatement, en revenant Donald Duck et Michal Jackson, et pourquoi pas et certainement Einstein, Jacques Chirac et vous-mme, et puis personne, jamais sans rfrences !...

113

114

7 RAMANA MAHARSHI, SRI AUROBINDO,

FACE FACE

115

116

Beaucoup de nos lecteurs et de faon gnrale les tmoins qui se retrouvent dans la tradition bouddhiste ou du Vdanta ne peuvent rprimer un sourire amus lorsqu'ils entendent parler de "descente du Supramental" (comme si l'Absolu pouvait monter ou descendre de quelque espace que ce soit), mystrieux chelon rest secret jusque l, dcouvert par Sri Aurobindo un beau jour de 1910 selon un calendrier magique, comme si l'Immuable et le Non-N attendaient dans la coulisse pour apparatre l'heure dite sur notre petite plante. N'y a t-il pas l une grave confusion de niveaux entre l'Absolu, le Non-N, l'Indicible, le Non-Manifest, le Pre, le Vide (peu importe le nom, de toute faon trompeur) et le monde des nergies, de la Shakti, du Jeu divin de la Cration, du rve cosmique. Ceux qui parlent de "supra quelque chose" (si haut-perch cela soit) ou de descente chronomtre partir de telle date, semblent ne jamais avoir approch le Rel absolu, aux yeux de leurs dtracteurs. Merci pour cette question qui rvle les ornires et la confusion, les certitudes mtaphysiques, et surtout l'incapacit recevoir d'autres tmoignages que le sien. Les diffrents enseignants et lves des filires bouddhistes ou vdantiques que vous citez, aujourd'hui trs en vogue en Occident, ne pourraient rprimer un sourire entendre parler de "descente du Supramental"... Oui, je vous le concde. J'ai galement pu le constater par moi-mme maintes reprises. Mais avant de vous rpondre directement sur ce hiatus, j'en profite pour dire que les principales revues officielles de la spiritualit, savoir "Nouvelles Cls", "Terre du Ciel", et "3me Millnaire" lui-mme insistent bien plus sur la notion d'veil chre aux traditions spirituelles orientales, que sur d'autres courants en rupture avec cette rfrence la soi-disant "non-dualit" du Vdanta ou du Bouddhisme. Ces revues sont dconnectes ou ignorent dlibrment bien d'autres courants et expressions de la spiritualit universelle, tels que le paganisme et ses diffrentes formes d'expression : le celtisme, le druidisme, etc., ainsi que des courants importants - mme si on ne les partage pas - tels ceux d'Alice Bailey, de la Fraternit Blanche de Peter Deunov, Omraam Mikhal Avanhov, Olivier Martin, etc., mais galement d'autres enseignements comme ceux d'Osho Rasjneesh, de Silo, de Maharishi Mahesh Yogi, ainsi que de Platon-Karuna ou d'Emmanuel, qui mritent pourtant toute notre attention.
117

 noter justement aussi la part maigre donne la Vision et l'uvre supramentale de Sri Aurobindo et de Mre (avec les tmoignages de Satprem et de tous ceux qui sont dans leur sillon aujourd'hui). Il faut dire aussi que tous ces courants nomms prcdem-ment ne seraient pas forcment d'accord pour que je les cite ensemble ici. Peut-tre voyezvous pourquoi ?... Dans ma vision cependant, il n'y a plus rien qui puisse s'opposer essentiellement, sans pour autant faire d'amalgame ou de confusion syncrtique. Ce petit prliminaire tant fait, je vais maintenant vous tmoigner de ma vision. Premirement, l'Occident est depuis longtemps le lieu d'un ostracisme froce concernant l'Appel spirituel dans son ensemble ; aussi les mystiques, les saints, les sages et les coles initiatiques d'Occident ont-ils d rester secrets et cachs " cause" ou "grce" au dveloppement de la raison scientifique et de la mentalit hyper-matrialiste et vitaliste qui avaient besoin de se mettre en avant dans le grand jeu du monde. Tout est bien ! Depuis les annes 60, un besoin spirituel croissant a amen de nombreux jeunes gens partir en Orient ou en Asie pour dcouvrir une spiritualit authentique qui n'est pas autant cache qu'ici ; cela a correspondu un appel de connaissance directe et de dvotion vis--vis du Divin incarn dans une forme humaine qui officie en tant que guide, et qui n'est pas seulement rserve une venue d'il y a 2000 ans, 5000 ans, etc. Pour la mentalit d'Occident, qu'elle soit athe ou religieuse, cette spiritualit d'Orient, avec ses notions de "gourou" ou de guide, de Libration et d'veil est certes un scandale inadmissible, mais c'est pourtant l l'expression d'une ncessit inhrente la psych humaine, qu'on le veuille ou non, et tt ou tard, ce qui a t refoul doit revenir au galop. Il n'y a pas que la nature animale qui revient au galop ds qu'on la chasse, mais aussi le Divin ! mon sens, au lieu de condamner constamment, ce qui est l'expression de nos propres limitations recevoir la diversit, nous devrions nous encourager pouser les oppositions apparentes afin d'assouplir nos jugements. Est-ce trop demander ? C'est un fait - pourquoi le nier -, l'Orient et l'Asie furent et demeurent encore des terres d'lection pour de nombreuses mes en recherche intrieure. Malgr la caricature d'exportation de ces sagesses travers certains enseignements vulgariss du yoga, de certains arts martiaux et de pratiques de mditation en Occident, il n'en demeure pas moins qu'une authentique spiritualit existe en Orient depuis des
118

millnaires, et qu'elle contribue aujourd'hui par pollinisation rveiller ce got essentiel et cruellement nglig pour la connaissance de soi sur notre continent. En guise de confidence, je suis certain que nous vivons un changement de ple spirituel, car l'Occident ouvre sa fentre l'Orient de l'me, tandis que de nombreux tmoignages concordent simultanment pour dire que les peuples de l'Orient marchent pas de gants dans les traces de la barbarie conomique visage scientifique et technique de l'Occident. De fait, nous pouvons d'ores et dj raliser que l'Orient n'appartient pas forcment l'Orient, ni l'Occident l'Occident, et qu'il n'y a pas que les marchandises qui s'exportent, car ce dont il est vraiment question aujourd'hui, c'est de la transhumance des mes et de leur aspiration la dlivrance de la souffrance. Il nous faut retrouver les prcieux moyens de parvenir sur le rivage de la Sagesse et de la Joie inconditionnelles. Redonner la primaut l'ESPACE DE LA VIE LIBERE, que volent en clat les frontires et les poncifs des prlats de la lassitude savante et du refus de vivre. Vivre ! Feu ! Que l'Esprit de la Royaut de la Vie souffle sur notre continent snile et incontinent ! Que notre Essence blanche supplante les chercheurs de l'or noir et que les esclaves dans les galres de l'conomique reprennent leur juste place dans la fuse de la science de l'tre ! Assez de ce baratin, merci pour ce barattage, et que l'Esprit qui transcende les ges redynamise nos vies, que nos chanes soient brises afin de nous tenir dans la rectitude au pied de l'Arbre de la connaissance unitive de l'tre ! Quel humour chez cette Intelligence de la Conscience : la mentalit occidentale, vouloir s'exporter en conqurante et uniformiser le monde selon les valeurs de la bourse, s'est son insu attire un retour de bton des plus inattendus, celui de l'invasion et de la colonisation de la spiritualit made in India, Japan and Tibet, et cela est certainement pour notre bien ! Le 20me sicle, par cet exemple, illustre la ruse par laquelle se faufile l'Intelligence-de-Compassion et de Sauvetage des mes travers la ngation, la destruction et les oppositions apparentes de toutes sortes. Il faut tout de mme se souvenir que la nature humaine est agie par l'ignorance universelle, celle-ci n'tant pas dnue d'intelligence quoiqu' son insu ! -, et qu' travers la croyance en une soi-disant "volont personnelle" qui ferait "comme elle veut", s'immisce toujours l'Inconnu de l'Esprit qui djoue cette stratgie en appuyant sur le kyste de nos limites pour en dvider le fiel sparateur et extraire l'essence germinative de notre Ralit essentielle. Au fin fond du sac de l'enfer, l'Amour en fait son affaire !
119

Que la personnalit et l'ego collectif se sentent menacs et veuillent orchestrer un vaste complot politico-mdiatique contre l'Appel de l'me et le besoin spirituel de chacun d'entre nous est vident. Quiconque est attentif sa propre gographie verra combien il manigance des piges dans sa vie quotidienne pour que son prochain ne s'en sorte pas ! D'ailleurs, "Fais exactement ton prochain ce que tu n'aimerais pas qu'il te fasse !" et "Charit du bon coup, c'est mriter son denier !" sont des maximes de la moralit ambiante gnreusement pratiques par les proltaires de l'Esprit dans les cales de tous les pays... Ne l'avez-vous pas constat ?! Il faut tre de mauvaise foi ou bien endormi pour ne pas voir que l'ennemi en nous, c'est l'ennemi en tous les autres, contre tous les autres. C'est un mcanisme egotique d'un archasme tel et d'une intelligence si perverse qu'il sait, sous des couverts vertueux, manipuler son semblable. L'me ne peut en mme temps que se rjouir profondment puisque ce machiavlisme gnralis est le sublime prlude l'puisement de la personnalit sparatrice ! Aussi, lorsque je dis "spirituel", je dis en fait : libration possible de la souffrance ! Et j'affirme qu'en Occident comme en Orient, avant Mose comme aprs Mose, avant Jsus comme aprs Jsus, avant Mahomet comme aprs Mahomet, il y a toujours eu d'authentiques Librs-Vivants pour indiquer la voie et le processus de libration radicale de la souffrance. Mais observons nouveau cette migration vers l'Orient et l'Asie. Beaucoup en sont revenus avec les enseignements d'un sage du bouddhisme et du Vdanta - pour ne citer qu'eux - qui influencrent, il est certain, notre continent dans cette direction spirituelle, au grand dam des autorits religieuses et politiques d'occident. D'o l'inquitude grandissante l'gard des sectes et des gourous. Me suivez-vous ? J'espre que je ne noie pas trop le poisson, bien qu'en tant que serpent, je ne perde pas de vue votre question et que je saurai planter au moment venu les crocs de mon Intelligence dans votre cerveau ! Mais revenons nos libellules, et notons que depuis quelque temps, en rsonance ce besoin spirituel, les filires occidentales commencent aussi merger, s'extrioriser pour rpondre l'appel de l'me emptre dans les voiles du mental sparateur. Du simple fait que nous soyons dans cette fin de cycle o les idologies plurielles donnent tous les signes d'essoufflement et de dcomposition aprs une mortelle
120

randonne, il est tout fait normal que la rponse spirituelle, mme travers ses caricatures et ses opposants, cherche se rvler de nouveau. Abordons plus prcisment votre question par le versant de la "voie orientale" qui met l'accent sur l'Absolu, le Non-N ou le Non-Manifest et dont la coutume, il est vrai, est de relguer ultimement la Conscience cratrice et le Jeu divin de sa manifestation au statut d'un rve ou d'une fantasmagorie cosmique. L'attrait pour ces voies de la dissolution de l'ego est vident dans le milieu des chercheurs spirituels que j'ai pu frquenter, et je reconnais bien entendu que ces filires sont des rayons de la Roue ! En Occident, les voies sotriques du judasme, du christianisme, et de l'Islam se sont beaucoup plus souvent attaches la ralisation de l'aspect individuel du divin dans ses relations avec le Dieu crateur universel ou transcendant, et chaque fois qu'il fut plus ouvertement question de transcender la dualit entre la crature et le Crateur, que ce soit par la voix d'un Matre Eckhart ou d'un Al Hallaj, ces tentatives furent totalement incomprises et svrement condamnes par les autorits religieuses en place. On peut d'ailleurs voir dans ces condamnations passes les germes de la mme incomprhension et de la mme condamnation de principe qui svissent actuellement dans l'atmosphre des socits occidentales, l o l'Orient, et plus prcisment l'Inde, est accoutum cette possibilit de l'homme divin ou du "Libr-vivant" depuis bien longtemps. Rappelons aussi qu'il y a tout un courant spirituel chrtien issu de la Kabbale juive qui s'est lev contre le dualisme manichen qui spare radicalement le monde de l'Esprit-Lumire du monde de la matire tnbreuse, et dont l'Intention directrice a t la rvlation progressive de Dieu travers le devenir historique de l'humanit et la spiritualisation finale de la cration. Pour ces coles messianiques, qu'elles soient juives ou chrtiennes, la manifestation terrestre n'est pas un rve mais le lieu de l'accomplissement ultime du Dessein mme qui a prsid la Cration universelle. En ce sens, pour ce courant, l'accomplissement messianique de l'humanit en tant que peuple et temple de Dieu sur la terre est bien plus important que toutes les sorties yogiques dans la Conscience cosmique, dans le Transcendant, versions orientales. Toutes ces ralisations soit n'existent pas, soit se dtournent du vritable sens spirituel de l'existence. Aussi a-t-on pu voir certains instructeurs du 20 sicle se rclamant de ce courant comme Rudolf Steiner, Omraam Mikhal Avanhov et aujour121

d'hui Pierre Lassalle ne pouvoir rprimer eux non plus quelques sourires face toute cette sagesse de la "fuite" et de la dissolution de l'individualit sacre dans le Cosmos ou dans le Nirvana ; sagesses orientales qui n'ont finalement qu'une valeur mineure puisqu'elles n'ont pas fait "avancer le monde" d'un iota. N'oublions pas que ces diffrents chemins et coles spirituelles correspondent la phase volutive de l'essence individuelle de chaque chercheur. Aussi la Libration intgrale telle que je l'entends nous impose de nombreuses expriences denses et subtiles horizontales et verticales d'une trs grande envergure ; il est certain que toutes les filires spirituelles traditionnelles constituent autant de rvlations appropries un cycle de l'humanit et une phase du dploiement de notre essence individuelle ainsi que du niveau vibratoire de l'ensemble de ses corps d'expression. Mais n'y-a-t-il pas le Lieu qui voit et connat chaque aspect, chaque filire, qui comprend prcisment pourquoi elles s'opposent et ce qui peut rellement en tablir la convergence ? Seul le symbole de la Roue, avec ses diffrents rayons et son Centre peut nous aider visualiser cet tat de fait dans l'aventure spirituelle. Le Cercle le plus extrieur qui touche terre pour tourner est notre nature la plus distraite, la plus amuse, pour user les "paratres" qui voilent l'me, et tous les rayons de la roue sont autant de chemins qui nous correspondent afin de nous rapprocher du Centre ou du Moyeu. Au sommet de chaque rayon, juste la frontire du Moyeu, sont les matres de ces filires qui instruisent selon leurs ralisations et la doctrine traditionnelle qu'ils reprsentent, mais qui ne communiquent ou ne communient pas intgralement avec le rayon voisin, voire ne peuvent parfois mme quasiment pas s'couter mutuellement. Seul celui qui est au Centre, "Le" Centre, connat chaque rayon comme une manation de Lui-mme pour le secours des mes. L est l'Instructeur du monde, Celui-l qui, en amont de toutes les voies et de toutes les disciplines, est aussi capable d'instruire dans chacune d'elle, et de redynamiser l'ensemble de la Roue par de nouvelles expressions quoiqu' la vrit, il y ait l encore une nouvelle roue au sein des instructeurs du monde, et un centre toujours plus lev de ces rayons avatariques en correspondance avec les ncessits de dvoilement chaque transition de cycle volutif. Rsumons-nous : je pars de l'ABSOLU-NANT, d'o surgit l'TRE pur, le Suprme ou le Transcendant, Existence pure, ni immuable ni muable, par-del le Soi universel, comme par-del toute nergie
122

cratrice universelle. Cela-Qui-Est, transcendant, non-manifeste, se projette en une Conscience-Amour manifestant l'univers et toutes les formes que nous connaissons sur cette terre. Le Non-manifest et le Manifest sont les deux faces d'une mme pice, le Tout surgissant de l'ABSOLU-NANT et y retournant. Si certains sages furent les instruments d'un aspect de la ralisation spirituelle, ils ont souvent eu tendance considrer que leur ralisation tait l'ultime ralit. J'affirme que ce n'est pas si simple parce que c'est bien plus compliqu (!), et ma tche aujourd'hui est d'tre attentif cette complexit pour nous encourager une vision moins fragmente dans le ciel spirituel et nous ouvrir la perspective du Tout-Possible, cela qui concourt difier patiemment des instruments capables de ralisations toujours plus vastes, plus souples et plus intgrales selon le dessein de la Conscience-Force dans notre univers. C'est prcisment la vision et la ralisation intgrale que j'essaie d'indiquer en re-situant chaque doctrine comme autant de facettes d'un immense puzzle n'ayant pour l'instant aucun ou trop peu de rapport entre elles. Sur ce point, je suis proche de la doctrine du Samkhya venue de l'Inde il y a plusieurs millnaires qui affirmait l'existence d'une pluralit de Tmoins de l'Esprit. Selon cette cole, le Cosmos serait en effet peupl de ces tmoins ternels libres et immobiles entre lesquels aucune communication n'est rellement possible au sein de l'isolement batifique de leur Soi. Ce point de vue mtaphysique me satisfait plus d'un titre aujourd'hui lorsque j'assiste toutes les querelles qui se sont produites depuis l'aube de la spiritualit entre les diffrents enseignants ou instructeurs, que ce soit entre Gautama Bouddha et Mahavira, le fondateur du janisme qui vcut la mme poque, ou beaucoup plus tard, au Moyen ge, entre Hildegarde de Bingen et les Cathares, et lorsque j'assiste galement toutes les querelles de notre sicle, entre autres maints exemples, entre Muktananda, chef de file du Siddha Yoga, et Osho Rajneesh, entre Krishnamurti et Osho Rajneesh, entre Krishnamurti et Maharishi Mahesh Yogi, entre U.G. et Krishnamurti, ou encore plus rcemment entre Andrew Cohen et son matre "Poonjaji", sans parler des anathmes me concernant de la part d'autres enseignants contemporains... Pour en venir au nerf de votre question, je vais illustrer mon propos par l'exemple des divergences de ralisation et d'enseignement entre Sri Aurobindo et Ramana Maharshi qui comme par non-hasard ont eux aussi vcu exactement la mme poque. En certaines occasions, des disciples de Sri Aurobindo et de Mre ont demand au Maharshi de
123

confirmer ou d'infirmer les directives de ces derniers pour leurs pratiques spirituelles. Fallait-il par exemple s'en remettre au Pouvoir divin "qui descend d'en haut" ainsi que l'affirmait Sri Aurobindo ? Interrog sur cette question, le Maharshi rpondit sans hsiter : "Soyez ce que vous tes. Il n'y a rien qui doive descendre ou se manifester. Tout ce que vous avez faire est de perdre votre ego. Ce qui est l'est toujours." Plus tard, une question similaire, il donna aussi cette autre rponse : "Comme si la Conscience divine n'tait pas dj dans votre cur ! La ralisation consiste tout simplement carter tous les obstacles qui empchent de reconnatre la ralit immanente et ternelle. La Ralit est. Elle n'a donc pas besoin d'tre transporte un autre." Cela dit, Sri Aurobindo, quand on lui posait la question de savoir ce qui distingue son yoga du Vedanta tel que l'enseignait spontanment Ramana Maharshi, avait ce type de rponse : "Ce n'est pas parce qu'une ralisation est vraie qu'une autre est fausse. La Vrit est infinie. Il y a tant de diffrentes faons d'arriver la Vrit. Plus on s'largit, plus on s'lve, et plus on dcouvre qu'il en reste encore et encore. Par exemple, Maharshi a eu son exprience du Moi divin partir du cur, mais quand j'ai eu mon exprience du Nirvana, il m'tait impossible de penser un moi quelconque. J'avais beau essayer, je ne le trouvais pas. Le moi s'tait tout simplement effac. On ne peut parler de cette exprience comme tant celle d'un Moi. C'tait "Lui", ou bien "Cela". Je dirais plutt : laya (dissolution). La ralisation du Moi divin (ou du Soi universel), c'est dj bien - mais le laya fait partie d'une ralisation beaucoup plus complte. Si je n'accepte pas le Moi (universel) comme une fin ultime, ce n'est pas que je n'ai pas ralis la vrit ou que je ne connais pas l'Un dans le Tout et le Tout dans l'Un. Mais j'ai eu d'autres ralisations qui sont tout aussi puissantes et qui ne peuvent tre exclues. Maharshi a raison, et tous les autres ont raison aussi. Quand le mental essaye de comprendre ces choses, il prend des fragments pour le tout et fabrique des distinctions qui n'existent pas." Et un autre aspirant lui signifiant l'importance de la doctrine de Shankara, la base de l'Advata Vedanta ou du Monisme absolu qu'incarne Ramana Maharshi, il rpondit aussi : "Si la conscience shankarienne du Brahman comme Conscience pure indiffrencie est celle que vous avez, alors ce n'est pas la voie de notre yoga que vous devriez choisir, car ici la ralisation de la Conscience pure, de ltre pur n'est qu'un premier pas et n'est pas le but. Mais une pousse cratrice intrieure qui vient du dedans ne peut pas trouver place dans une
124

Conscience indiffrencie - toute action et toute cration doivent ncessairement lui tre trangres. Je ne fais pas reposer mon yoga sur la base insuffisante que le Soi (et non l'me) est ternellement libre. Cette affirmation ne conduit rien d'autre au-del d'elle-mme ; ou, si on l'utilise comme point de dpart, elle pourrait galement bien conduire la conclusion qu'action et cration n'ont ni sens ni valeur. La question n'est pas l, mais dans ce que signifie la cration - s'il y a un Suprme qui n'est pas simplement Conscience et tre l'tat indiffrenci pur, mais aussi source et soutien de l'nergie dynamique de cration, et si l'existence cosmique a pour Lui un sens et une valeur. Problme qui ne saurait tre tranch par la logique mtaphysique portant sur des mots et des ides, mais par une exprience spirituelle qui passe au-del du mental et pntre dans les ralits spirituelles. Chaque mental est satisfait de son propre raisonnement, mais pour des fins spirituelles cette satisfaction n'est pas valable, si ce n'est comme indication de la mesure et de la direction dans lesquelles chacun est dispos avancer dans le domaine de l'exprience spirituelle. Si votre raisonnement vous conduit vers l'ide shankarienne du Suprme, cela pourrait tre une indication que votre voie est l'Advata Vedanta (myvda). Notre yoga reconnat la valeur de l'existence cosmique et la tient pour une ralit ; son but est de pntrer en une Conscience-Vrit plus haute, en une Conscience supramentale divine o action et cration sont l'expression, non pas de l'ignorance et de l'imperfection, mais de la Vrit, de la Lumire, du divin Ananda. Or pour cela, le don du mental, de la vie et du corps mortel cette Conscience suprieure est indispensable, car il est trop difficile pour l'tre humain mortel de passer, par son propre effort, au-del du mental jusqu une Conscience supramentale o le dynamisme n'est plus mental, mais d'une tout autre puissance. Seuls devraient s'engager dans notre yoga ceux qui peuvent accueillir l'appel une telle transformation." Ce face--face entre Ramana Maharshi et Sri Aurobindo est un trs bon exemple en rsonance votre question, et nous verrons que l'importance des enjeux qu'il comporte n'a rien d'exotique. Arrtons-nous justement sur ce qui les "oppose", sur leur divergence, et leur contradiction, afin de ne pas tomber dans le pige rducteur d'une fausse
125

unit au sein de l'veil et de la sagesse ainsi que Ramana Maharshi l'a plus d'une fois, tort, laiss entendre. En effet : "Est-ce que l'exprience de l'tat suprme est la mme pour chacun ? Ou bien varie-t-elle selon les individus ?" lui demanda-t-on un jour. Et il rpondit : "L'tat suprme est le mme, ainsi que l'exprience que l'on en a" (...) "Les interprtations sont le produit du mental. Le mental est diffrent selon les individus. Les interprtations sont donc variables." (...) "Les expressions peuvent varier selon le temprament des tres raliss. Elles ont pour but de guider les chercheurs." (...) "Quelle que soit leur ducation, (chrtienne, islamique ou bouddhiste), leur exprience est la mme. Les modes d'expression diffrent selon les lieux et les circonstances." Contrairement ce qu'affirmait Ramana Maharshi, j'ose affirmer aujourd'hui que sous le couvert du mot "veil", chaque enseignant ou reprsentant d'une filire spirituelle ne transmet pas la mme Ralisation. Je suis ce jour certain de ce que j'avance, car depuis que je me confronte aux diffrents enseignants "veills" ou "matres", voire aux "avatars", j'ai t contraint de raliser quel point je ne pouvais rsonner 100 % avec leurs affirmations, leurs ngations, ou leurs tendancieuses attitudes de neutralit. Toutes ces rencontres de vrification mutuelle, mon sens tout fait naturelles et ncessaires entre "instructeurs de l'Unit", ont en effet bien plus souvent donn lieu un combat de coqs qu' un dialogue direct d'intelligence, de bienveillance et de fraternit. Et si nous n'avons pas la maturit de regarder ce fait en face, nous ne sommes, mon sens, pas totalement adultes spirituellement. Voyons prsent plus concrtement ce qui fait que Ramana Maharshi ne partage pas la ralisation et l'enseignement de Sri Aurobindo, tandis que ce dernier partage et intgre mon sens trs bien la ralisation et l'enseignement du Maharshi. Sur quoi repose cette fracture ? Premirement sur le fait que Ramana Maharshi est sans doute l'un des plus illustres reprsentants de ce sicle de la voie de la Conscience pure, dont le rappel procde en dehors de tout veil de lnergie divine. S'il reconnat certes la voie ascensionnelle de l'nergie comme une possibilit de parvenir la ralisation du Soi, on est bien oblig de constater qu'il semble pourtant tout ignorer de l'existence de la voie "descendante" de l'nergie divine dont je tmoigne aussi... Dans son enseignement, l'insistance est mise sur le pur Tmoin statique et immuable, en amont de la nature ou de la substance nergtique de
126

l'univers. Ce pur Tmoin, ou le "Soi", est en Lui-mme inconnaissable, dconnect de toute intelligence d'un quelconque but ou dessein du dynamisme universel, et il ne sert rien de disserter ou de discourir sur ce sujet intellectuel. Seul importe en dfinitive de revenir l'vidence, non concerne par un quelconque Crateur. Dans ce rappel la Connaissance pure ou au "Soi", considr comme "l'ultime ralit", il s'agit principalement de voir tous les voiles, tous les obstacles qui recouvrent ce qui est dj l, sans se poser aucune question sur "l'origine de cette manifestation", sur le "but" ou le "sens" de ce monde, de mme que sur une quelconque "ncessit" de le "changer", car toute considration d'un but ou d'un dessein ne peut tre que conceptuelle et relever de l'ego, c'est--dire de l'illusion qui doit tomber. Le Soi n'est pas un but, pas plus qu'il n'a lui-mme de but, et il n'y a rien chercher, ni raliser ! En cela, le rappel au Soi coupe tous les liens avec la notion "d'nergie", de "devenir", "d'volution" et de "descente". Tous ces concepts n'ont rien voir avec ce qui est rel, et ne font que nous perdre dans le labyrinthe du faux sujet, du "petit-moi-depense-mcanique", qui ne peut s'empcher de s'auto-prserver par de fausses questions et de fausses rponses. Le Soi ne peut tre ni atteint ni peru, car il n'a rien voir avec un quelconque tat psycho-mental, ou une quelconque "exprience" spirituelle. En fait, l'affirmation du Soi est une ngation de tout ce qui n'est pas le Soi. N'tant pas une exprience, Il-Est-Ce-Qu'Il-Est, immdiatement, toujours et de toute ternit, CELA ! la question essentielle : "Qui suis-je ?", la rponse est un lectrochoc de non-rponse et de Silence total !! Gautama Bouddha fut trs loquent par ses non-paroles ! Ramana Maharshi incarne donc le rappel le plus hors propos et le plus hors sujet eu gard l'volution, au Devenir, et la "transformation supramentale" dont parle Sri Aurobindo, car tre rvl dans l'vidence du Soi, c'est tre rvl (soi-disant) la Non-dualit la plus parfaite. Aussi, quiconque persistera dire qu'il subsiste nanmoins une subtile dualit entre le Soi et le monde prouvera par l mme qu'il n'est pas encore rellement rvl dans le secret du Soi et de la Non-Dualit la plus parfaite qui le caractrise maintenant, se faisant porteur dune affirmation mentale qui n'a, proprement parler, pas lieu d'TRE. En effet selon le Maharshi : "Aprs la ralisation, le corps et tout le reste n'apparaissent pas diffrents du Soi".
127

Si l'on reprend la mtaphore traditionnelle de Shankara l'origine du Vdanta non-dualiste ce propos, on dira que le monde ne nous parat divis, malheureux, imparfait et "spar" du Divin tant que l'on n'est pas soi-mme tabli dans l'vidence du "Nirguna Brahman", de "l'Absolu non-qualifi". Ainsi, tout comme on peut rellement croire, dans la nuit, l'existence d'un serpent et s'apercevoir lorsque le Jour se lve qu'il n'y a jamais eu rien d'autre en vrit qu'une simple corde de bois..., l'Ignorance est ce subtil mcanisme qui surimpose l'hallucination du Multiple et de la Division sur la Ralit rigoureusement indivisible, parfaite et immortelle de l'Unique et Seul Brahman. Dans la nuit des sens et du mental donc, ou de l'Illusion (My), le monde tel que nous le percevons nous "parat" "divis", "imparfait" et "mortel". Mais ds lors que tombe le voile de la croyance errone en la ralit spare de notre "moi individuel" l'gard de l'Absolu (Soi = Brahman), alors le monde se rvle dans sa vraie nature : il n'est et n'a jamais t autre chose que Brahman Lui-mme, jamais Un et parfait !... partir de l, aucune discussion ou change sur l'volution universelle n'est rellement justifiable ni fonde car, on ne peut, hors de l'vidence "ultime" du Soi, que continuer discourir sur des concepts et blaguer, tout ceci n'ayant en fait aucune ralit !... Notons que l'extrme pointe de cette affirmation va mme plus loin que l'enseignement de Ramana Maharshi avec Nisargadatta Maharaj, lorsque celui-ci pulvrise mme la ralit du Soi dans le rappel l'ultime extinction dans le "JE suprme", et avant mme toute Conscience universelle et toute notion de "Sat-Chit-Ananda". D'autre part, il semble tout aussi vident pour Gautama Bouddha il y a 2500 ans et les diffrentes coles du bouddhisme issues de lui que la cause de la souffrance vient du dsir, c'est--dire de l'identification la pense-corps, une entit "je", "Soi" ou "me" qui ne peuvent qu'entraner des perceptions errones et une vue fausse. L'enseignement du Bouddha carte toute cristallisation sur le "je" qui nous attache la sensorialit et l'impermanence du devenir universel. Il vacue de ce fait toute certitude d'un principe permanent au niveau mtaphysique que l'on pourrait nommer "l'Atman" ou le "Soi" pour privilgier la vision sur la cause exacte de la souffrance ("dukkha"). Ce qui lui importe exclusivement, c'est la science du mcanisme de la souffrance universelle afin d'indiquer un chemin universel menant sa cessation dfinitive. C'est un saut hors de toute vie physique ou psycho-mentale, brlant tous les tats de conscience, des plus grossiers aux plus subtils. Ici, l'argument part de l'vidence
128

de la souffrance et de l'urgence pratique dans laquelle elle place chacun. La clbre mtaphore de Gautama Bouddha au sujet des spculations mtaphysiques sur l'origine du mal n'a rien perdu de sa force : lorsque vous recevez une flche mortelle, qu'est-ce qui est le plus essentiel, de vous mettre en qute de l'identit de celui qui l'a tir et des raisons qui l'ont pouss le faire ? Ou bien de rassembler toutes vos nergies pour arracher cette flche qui menace directement votre vie ? Krishnamurti n'a cess lui aussi d'abonder dans cette mise--vue du mcanisme de la pense dans toute sa complexit au cours des milliers d'entretiens qu'il a donn et publi travers le monde durant prs de 60 ans. L encore, il ne s'agit pas d'envisager une "volution", encore moins mme un "plan ou une descente supramentale" puisque l'univers, dans cette perspective d'urgence pragmatique et "chirurgicale" est par dfinition selon Gautama de nature mentale, structurellement soumis donc la dualit avec tous ses aspects malheureux. Tout ce qui relve de l'univers et de la conscience universelle est donc souffrance et le restera jamais. La Libration, c'est le saut et la dconnection hors le corps, la vie psycho-mentale, et toutes les expriences "spirituelles" ou "pseudospirituelles" les plus "hautes". En ce sens, la ralit du monde n'est au mieux que relative. "Emptiness is Form and Form is Emptiness", comme dit le Sutra du cur, "la Vacuit est la Forme et la Forme est la Vacuit", ce qui signifie que l'essence relle de toute forme, donc de la manifestation, c'est la VACUITE Elle-mme, tout phnomne en tant que tel n'ayant de ralit que conceptuelle, c'est--dire en dfinitive illusoire. l'coute de ces enseignements en fait extrmement proches voire unanimes quant au point qui nous occupe, je suis en accord avec vous sur le fait que ceux qui les incarnent comme ceux qui les suivent ne peuvent que sourire lorsque Sri Aurobindo ou Mre parlent de "descente de la Conscience divine" ou de "descente du Supramental", ou lorsque je "pousse le bouchon" jusqu' dire que le Soi n'est vraiment rel que lorsqu'il est "physiologique" ! Sri Aurobindo a souvent t considr de son temps comme un philosophe de gnie quoique, du point de vue purement spirituel, la plupart des matres orientaux l'aient jusqu' prsent considr comme un yogi inaccompli ou en tous cas comme n'offrant pas toutes les garanties d'authenticit d'un veil "orthodoxe". (Voir ce sujet Osho quand il parle de Sri Aurobindo - article tir du livre Beyond the Enlightenment). Le simple fait qu'il dfinisse son "yoga intgral" dans les termes d'une
129

progression infinie tait et est toujours un signe patent pour beaucoup qu'il n'avait pas encore atteint le Lieu de tout repos qui dfinit l'veil "authentique" et "ultime". Bref il s'est agi pour de nombreux matres traditionnels d'un yogi talentueux, dot d'un charisme vident et d'une capacit philosophique exceptionnelle, mais qui s'est malheureusement gar n'en pas douter dans une station yogique intermdiaire dont les rsonances inorthodoxes devinrent franchement irrecevables partir du moment o il insista sur la toute importance du "Supramental" et de sa "descente" pour l'volution terrestre. Ainsi peut-on noter les rserves grandissantes que manifesta Ren Gunon, le chantre de la "Tradition ternelle", mesure qu'il dcouvrit les textes de Sri Aurobindo. Plus les annes passaient, et plus l'esprit "progressiste" - l'une des caractristiques majeures de la perversion du monde occidental selon lui - l'inquitait dans l'uvre de Sri Aurobindo. Il faut rappeler que ce dernier s'tait avant tout fait connatre en Inde en tant que rvolutionnaire politique, et non comme un homme principalement proccup par la vie spirituelle, et que beaucoup d'Hindous ont longtemps considr que son retrait Pondichry n'tait en fait qu'un repli stratgique sous couvert d'ascse spirituelle pour continuer secrtement de prparer un soulvement populaire. Interrog sur le soi-disant "activisme" caractrisant la nature de Sri Aurobindo, ce qui s'accordait assez mal avec la passivit et le dtachement qui caractrisent un yogi hindou authentiquement "ralis", Ramana Maharshi ne rpondit pas directement, il dit simplement que Sri Aurobindo "lui faisait l'effet d'une dynamo et qu'il travaillait dans son propre champ"... Aujourd'hui encore, on peut noter que la plupart des instructeurs spirituels occidentaux ayant reu leur initiation auprs d'un matre hindou ou bouddhiste se rangent aux cts des suspicions et des rserves nonces ou suggres par Ren Gunon et Ramana Maharshi ds qu'on les interroge sur l'uvre de Sri Aurobindo et de la Mre. Arnaud Desjardins lui-mme ny entend pas grand chose ! Pourtant lorsque l'on se penche attentivement sur les textes et les lettres de Sri Aurobindo ses disciples, on peut voir qu'il nous invite un voyage de connaissance qui n'exclut aucun aspect de ralisation spirituelle, et qu'il semble parler en toute connaissance de cause des ralisations statiques de l'tre dont tous ces instructeurs font un absolu la suite de Ramana Maharshi et de plusieurs milliers d'annes de
130

transmission ininterrompue de matre disciple. N'est-il pas avant tout connu en Inde en tant que commentateur de la Bhagavad Gta ? Or, son ouvrage mtaphysique majeur : La Vie divine et l'expos de son yoga intgral dans La Synthse des yogas tmoignent selon moi d'une vision synthtique sans prcdant dans l'histoire spirituelle de l'humanit, qui comblent beaucoup de nos attentes les plus intimes et notre besoin de connaissance le plus intgral du Mystre. Sans tre aurobindien ni solarien, je fais mon possible pour dgager la ppite de charbon en mon organisme qui ferait obstacle la VUE et la VIE. Sans cela, je ne dirais que mes incapacits TRE PLEINEMENT DEPLOYE ! Jai le got de tirer la leon de toutes les frictions et condamnations... Si lIntelligence le veut, ce vhicule, ici, est bien dispos pour la Transparence et non la Condamnation... Quel labeur ! La ralisation de l'Advata-Vdanta ne semble en aucune faon trangre sa rvlation, car lui-mme en a tmoign assez largement pour quiconque veut l'couter. Mais ce qui le caractrise c'est d'avoir sensibilis et rvl le versant dynamique de l'Esprit, car l est aussi la cl de la plnitude pour notre nature physique, celle-ci n'tant pas selon lui une illusion ou une finalit telle qu'elle est. Dans l'vidence exprimentale qui s'est impose lui aprs l'intgration des plus hauts pics de la sagesse hindoue traditionnelle, la nature humaine s'est rvle n'tre qu'une transition vers autre-chose, vers un autre stade incarnatif dans l'volution universelle. Mais que l'volution spirituelle tienne une place dcisive dans son enseignement n'infirme en rien la vrit du Vdanta ou du Bouddha, car ces ralisations de l'aspect statique du Divin constiturent pour lui une premire grande tape indispensable (il en a d'ailleurs fait les premires tapes incontournables du yoga intgral auquel il invitait ses disciples), mais une tape seulement, au lieu de la Ralit ultime. Et c'est bien sur ce point que rside le hiatus dont fait tat votre question. "Notre yoga commence l o les autres s'arrtent" avait-il dclar... Au nom de quoi l'veil d'un Ramana Maharshi, considr encore aujourd'hui par une majorit d'instructeurs spirituels orientaux ou affilis l'Orient comme "l'ultime ralisation", ne devrait-il tre considr que comme une tape ? En quoi le versant dynamique ou supramental rvl par Sri Aurobindo pourrait-il apporter une compltude ou une plnitude plus vaste, plus intgrale de vrit, et surtout de non-souffrance, que la ralisation multimillnaire du Soi vdantique ou de la Vacuit bouddhiste ?
131

Le yoga de Sri Aurobindo insiste d'emble sur la soumission et l'abandon la Force consciente ou Shakti suprme, et non pas sur la voie de la Connaissance pure telle que Ramana Maharshi la prconisait principalement ses plus proches disciples. C'est une base qui commence par la reconnaissance de la Force-consciente ou divine (Shakti, Shekinah) comme Puissance de purification et de r-ascension de l'treindividuel-essentiel ou me vers sa Source. Avec ce yoga, comme avec les coles du Tantra, on part de la nature ou de la substance humaine telle qu'elle est, et c'est la soumission la Force originelle de la Cration - l'aspect dynamique de la Conscience Suprme - qui accomplit la purification et la transformation, et non le seul effort personnel, comme dans la voie bouddhiste des premiers temps. Car du fait qu'Elle a Ellemme engendr l'univers que nous connaissons, et qu'Elle connat donc parfaitement la phase et le jeu transitoire d'Ignorance auquel l'univers est actuellement soumis, c'est Elle et Elle seule, qui est mme de rorienter radicalement toutes nos nergies vers la suprme Ralit de la nature et de son essence. ce propos, et en accord complet sur ce point avec Ramana Maharshi, je puis dire que le Fait immuable ou "ternel" n'a pas tre "ralis" puisqu'il est dj, de toute "ternit", ce qu'il est. En revanche, il me parat tout fait important de rappeler que ce qui prouve effectivement le besoin, et l'intelligence mme de la dlivrance de la souffrance, c'est prcisment l'ensemble hirarchique ou l'ensemble des degrs de nos corps "personnels" et "transpersonnels", c'est--dire notre nature. Ainsi, occulter l'aspect processuel de lveil comme le font les voies abruptes de la Conscience pure, peut certes avoir des vertus pdagogiques et tre d'une relle efficience de transmission pour un certain type de chercheurs prdisposs cette invitation directe. Mais cela peut aussi comporter l'inconvnient de laisser dans l'ombre certaines cls d'lucidation dcisives ds lors qu'on se penche sur les diffrences relles et nombreuses de ralisation du "Divin" et contribuer entretenir des incomprhensions et des exclusions mutuelles entre les diffrents instructeurs et filires spirituels. Voil pourquoi il apparat ncessaire, dans la perspective de la vision et du yoga intgral de Sri Aurobindo qui met chaque aspect de ralisation sa juste place, de dcouvrir le lieu d'unit indivisible qui marie l'tre et le Devenir, la Conscience pure et la Nature universelle, le Purusha et la Prakriti, la Vacuit et les phnomnes. Il s'agit en fait de dcouvrir l'origine de cette association apparemment paradoxale du
132

Tmoin immuable et non-n et de la Vie universelle et terrestre jusque dans ses implications matrielles en se rappelant que matire = densit d'nergie - et j'ajoute que densit ne signifie pas ignorance, et donc souffrance, comme nous le verrons avec l'action de la Force au niveau supramental. Or ce n'est pas un instrument de connaissance tel que l'intellect humain qui peut dcouvrir ou tre rceptif au mystre de cette alliance paradoxale. Cette connaissance n'est possible que s'il y a cette rvlation du rapport intime entre le Tmoin et le Mouvement, la Statique et la Dynamique ou l'tre et la Substance leur origine. Elle ne peut se rvler lui que s'il est dj dans la ralisation de ce Tmoin (ce qui tait le cas pour Sri Aurobindo selon moi, et c'est une condition que j'ai pu vrifier au cours du processus me concernant), mais aussi si la Forceconsciente de la nature universelle se permet un saut inattendu par-del le mental spirituel le plus lev (surmental). Et c'est ici que rside la cl d'lucidation la plus dcisive. Ce point est trs important parce qu'il implique que la ralisation du Soi telle qu'en tmoigne Ramana Maharshi ne permet pas elle seule de dnouer le noeud paradoxal entre l'Esprit et le Monde, entre la Conscience et Sa substance. Pourquoi ? Essayons d'aller pas pas vers cette frontire dlicate et commenons par rappeler que le Soi ou la Conscience pure est Cela qui est par dfinition en amont mme de l'ensemble des corps constituant la nature humaine, y compris donc en amont de l'instrument mental, aussi raffin et spiritualis soit-il. Pourtant, ce que l'on oublie la plupart du temps, c'est que lorsqu'un sage tmoigne ou enseigne, il le fait invitablement partir de sa nature ou de sa substance humaine. Le Purtmoin, non mental, ne peut donc que se reflter travers le prisme de la nature du sage en question, et par l mme travers le degr de purification, d'alignement et de dploiement plus ou moins intgral des corps individualiss et transpersonnels qui constituent l'ensemble de sa nature. Or, lorsque l'on relit attentivement les textes de Sri Aurobindo, on s'aperoit qu'il tmoigne trs clairement des ralisations vdantiques et bouddhiques dont il a t question prcdemment, et qu'il n'a pas t tranger l'vidence du Soi dont parle Ramana Maharshi. Mais comme il le dit lui-mme, il fut pouss une exploration dont il n'avait pas vraiment ide au dpart qui s'imposa lui comme une ncessit imprieuse de rvlation et d'action. Ce que l'on a gnralement du mal
133

 entendre, c'est prcisment cette distinction entre la ralisation des corps intrieurs et spirituels pour la rvlation de l'vidence du pur Tmoin, et la possibilit qu'une Alchimie se poursuive partir de cette base dans la nature la plus humaine ou priphrique, la plus terrienne, l'corce en quelque sorte, le "petit bonhomme", le "p'tit gars" (cf Stephen Jourdain). Ainsi peut-on non seulement filer tout en haut, et c'est impratif, et, de l, laisser la coquille humaine filer sa quenouille et continuer jouer au singe ou la grenouille, mais aussi, et cest ce quoi le yoga intgral nous invite, dcouvrir la Force de l'tre suprme actif capable de dvoiler la nature ou la substance humaine la plus extrieure et physique sa ralit divine latente et intrinsque ou plus clairement : non-animale. Comme le dirait la Kabbale juive, il s'agit d'aller au Trs-haut et de revenir au Trs-bas sans connatre le trpas. Peut-tre cette injonction de la Kabbale participait-elle dj de l'intuition-rvlation de cette possibilit ? Quoiqu'il en soit, Sri Aurobindo fut donc amen explorer et dcouvrir un plan de connaissance suprieur la substance mentale spiritualise la plus haute jusqu'alors quasiment inconnu des tres raliss inscrits dans les traditions spirituelles dominantes de son poque. Il appela ce plan le champ dor de la "Conscience-Force supramentale", Mre de l'Action primordiale, connaissante et agissante avant mme le mental le plus haut auquel il donna le nom de "surmental". C'est la Dameaux-ailes-d'Or de notre Univers ! On associe, et c'est l l'erreur selon moi, la Force cratrice ou la Shakti au pouvoir mental, donc la loi karmique qui en rsulte, alors que la Force cratrice son origine n'est pas de nature mentale, n'est pas lie la loi d'entropie du karma, de la souffrance, de la dgnrescence et de la mort. Je me souviens d'un ami yogi de l'Inde qui me mit en garde contre toute notion d'nergie ou de "Shakti", car cela ne pouvait relever selon lui que du pouvoir sparateur et donc de l'illusion cosmique. Luimme insistait et privilgiait tant et plus la ralisation de l'Immuable et de l'Indiffrenci, comme la plupart des grands yogis traditionnels de l'Inde depuis des milliers d'annes. Or justement, selon Sri Aurobindo, et les dcouvertes qui se sont opres en lui : l'origine de l'nergie cratrice, c'est le Tmoin Luimme qui Se permet de laisser surgir ce Dynamisme dont Il est l'aspect
134

stable, immuable, d'o Lui-mme s'exprime en tant que Mouvement. L'Indiffrenci, le Sans-Attribut laisse surgir de Lui-mme, de Sa Propre Immuabilit, un Mouvement, et ce Mouvement est l'veil de l'Intelligence et de l'Action pure, non-mentale, pour un dessein parfait. l'origine donc, il existe une intime relation, et plus encore une unit inscable entre Tmoin et Substance, Shiva et Shakti, o ne s'opposent ni ne se hirarchisent le Non-manifest et le manifest. En vrit une telle dconnection et un tel cart n'existe pas dans la Conscience originelle intgrale : il n'y a qu'une Seule et Mme Chose dans Son Tout-Possible ! La manifestation n'est pas un accident qui ne produirait que de la souffrance; car il est alors possible d'aborder une nouvelle phase o la vie et le corps ne doivent pas seulement tre considrs comme un tremplin pour la ralisation spirituelle la plus transcendante. L'Alchimie de l'Intelligence originelle du Devenir se propose en vrit de pousser plus loin, plus heureusement, et de dnouer les lianes du drame de la manifestation et du Jeu de la nature terrestre. L'uvre qui peut et doit invitablement s'accomplir partir de cette rvlation du point de jonction Conscience/nergie consiste rehausser tous les degrs de la nature de la terre au ciel, les hisser tous une frquence radicalement plus leve car la substance mentale la plus pure (ou "sur-mentale") qui reflte le Soi, n'est pas le dernier chelon d'expression dynamique de la Conscience pure, elle peut s'ouvrir au plan de Connais-sance supramental alors conducteur et inducteur des nergies du ciel jusqu' la terre, voire conduisant une jonction concrte Ciel-Terre, encore impossible dans la ralisation du Soi dans son versant statique. Car la substance "sur-mentalise" et "mentalise" est encore autolimitative et interprtative du Rel, c'est elle, en fait, qui continue de crer et de maintenir de toute pice une csure subtile entre l'tre et le Devenir, tout en ayant l'habilet de la maquiller en affirmant que le Soi, l'Immuable est Cela-Mme qui est "l'essence" de toute chose, donc de la manifestation, et qu'il n'y a aucune dualit entre le Soi et le monde. Ce faisant, son discours ressemble comme deux gouttes d'eau la rvlation de la plus parfaite Non-dualit mais, selon moi, il s'agit l de l'une des dernires grandes mystifications du malin diviseur, car le mystre de cette manation illusoire soumise la souffrance et la mort partir d'un Soi "ternel", "batifique" et "parfait", reste totalement inexpliqu. En effet, dire que la manifestation en tant que telle n'existe pas ultimement ne fait qu'annuler et occulter le mystre de ce nud paradoxal entre le
135

Pur Esprit et Sa manifestation ignorante, illusoire ou obscurcie, la Prakriti, cela ne le dnoue pas en tant que tel. Voici quelques extraits d'une lettre de Sri Aurobindo qui exprime trs clairement ce que je viens d'indiquer : "La connaissance de Shankara n'est, comme l'a remarqu votre gourou, qu'un seul ct de la Vrit ; c'est la connaissance du Suprme tel qu'il est ralis par le Mental spirituel travers le silence statique de la pure Existence. C'est parce qu'il se fondait sur ce seul aspect que Shankara tait incapable d'accepter ou d'expliquer l'origine de l'univers autrement que comme une illusion, une cration de My. moins de raliser le ct dynamique du Suprme aussi bien que son ct statique, il n'est pas possible d'avoir l'exprience de la vritable origine des choses et de l'gale ralit du Brahman actif. La Shakti ou Pouvoir de l'ternel n'est plus alors qu'un pouvoir de l'illusion et le monde devient incomprhensible, mystre de folie cosmique, ternel dlire de l'ternel. Quelle que soit la logique verbale ou idative introduite pour la soutenir, cette manire de voir l'univers n'explique rien ; elle construit simplement une formule mentale inexplicable. Ce n'est que si vous approchez le Suprme travers son double aspect de Sat (l'Existence) et de Chit-Shakti (la Consciencenergie), double mais insparable, que la vrit totale des choses peut devenir vidente pour l'exprience intrieure. Cet autre aspect a t dvelopp par les tantriques de la Shakti. Les deux ensemble, la vrit vdantique et la vrit tantrique unifies, peuvent parvenir la connaissance intgrale." (...) "Dans le supramental ces questions ne se posent mme pas ; car c'est le mental qui cre le problme en crant des oppositions entre des aspects du Divin qui ne sont pas vraiment opposs l'un l'autre mais un et insparables. Cette connaissance supramentale n'a pas encore t atteinte, parce que le supramental lui-mme n'a pas t atteint..., mais son reflet dans la conscience spirituelle intuitive est l et c'est videmment ce que votre gourou a ralis en exprience et ce qu'il a exprim en termes intellectuels dans le passage (que vous m'avez envoy). Il est possible d'aller vers la connaissance en commenant par l'exprience de la dissolution dans l'Un, condition de ne pas s'arrter l, de ne pas prendre cela pour la plus haute Vrit, mais de poursuivre en ralisant le mme Un comme la Mre suprme, la Conscience-Force de l'ternel. Si, d'autre part, votre approche se fait par la Mre suprme,
136

elle vous donnera aussi la libration dans l'Un silencieux aussi bien que la ralisation de l'Un dynamique, et partir de l il est plus facile de parvenir la Vrit dans laquelle tous deux sont un et insparables. En mme temps un pont est jet sur l'abme cr par le mental entre le Suprme et Sa manifestation et il n'y a plus dans la vrit ce quelque chose qui rend tout incomprhensible." Voil pourquoi j'affirme qu'en dpit de toutes leurs allgations et professions d'autorit en matire de "Non-dualit" et de "Connaissance ultime", les ralisations traditionnelles du Soi vdantique ou de la Vacuit bouddhique, sont des ralisations partielles, incompltes, qui restent foncirement dualistes, puisque le mental spirituel de ces "raliss" ne peut faire autrement que de continuer crer subtilement une coupure entre l'Esprit et l'Univers matriel. Il ne saurait d'ailleurs en tre autrement tant que ces tres raliss ne seront pas eux-mme rvls l'aspect dynamique de la Conscience pure Elle-mme en son origine nonmentale, et dlivre par l de son opacit mentale intrinsque. Mais voil : QUI PEUT VOIR en lui-mme cette subtile imposture du mental-spirituel se prenant son insu pour le pur Tmoin et parlant injustement sa place ? Certainement pas le Tmoin statique Lui-mme enchass dans le prisme dformant et usurpateur de ce mental-spirituel, aussi vaste, souple et clair soit-il ! Voyez-vous le dlicat de la situation ? Eh bien ce ne peut tre que la Force-de-l'Intelligence cratrice originelle qui, par Sa pression volutive au moment voulu dans un vhicule humain dj install dans l'vidence du Soi statique, va pouvoir rvler une NOUVELLE INSTANCE DU TMOIN correspondant au dvoilement de cette Conscience-Force de l'univers son Origine nonmentalise ou "supramentale" !... D'o l'importance de ne plus sparer par principe et comme un fait acquis le Tmoin de Son nergie en instaurant le moindre "cart", la moindre prsomption d'un caractre ultimement "illusoire" de la Manifestation, car, ds que l'Intention de se manifester jaillit du Transcendant, ils sont non seulement indissociables, mais indivisibles ! Mais partir de quand cet "cart" Conscience-Substance est-il exactement intervenu dans le mouvement d'Involution ? Pour cela, il me semble indispensable de nous sensibiliser cette science des diffrents plans de la Conscience-nergie universelle, ces instances transitoires
137

de la Procession de la manifestation mentale voile, cette "cration seconde". Car ces instances du Diviseur sont elles-mmes architectures de faon impliques ou implicites par l'Intelligence-Force-de-l'Unicit. En l'occurrence, ici, c'est le point-d'origine-mme de la Division universelle dont il est question, c'est--dire du mental spiritualis ou de la "toile mentale" son plus haut niveau, la crte mme de toute la sphre de structuration mentale de l'univers que Sri Aurobindo a nomm le "Surmental", juste au-dessous du "Supramental". C'est pourquoi je fais aujour-d'hui avec lui la distinction et la nuance entre la Gnose "surmentale" et la Gnose "supramentale" qui est l'un des points d'lucidation dcisifs pour la plupart des questions que vous me posez. Permettez-moi de vous citer quelques extraits parmi les plus significatifs du passage de La Vie Divine o il met parfaitement en vidence ce subtil point de bascule la frontire entre la Connaissance et le tout-tout-dbut de l'Ignorance : "(Au sommet des degrs de connaissance suprieurs ou intuitifs du mental)... nous dcouvrons un Mental cosmique supraconscient en contact direct avec la Vrit-consciente supramentale, une intensit originelle dterminatrice de tous les mouvements qui sont au-dessous d'elle et de toutes les nergies mentales - non pas le Mental tel que nous le connaissons, mais un Surmental qui recouvre, comme avec les vastes ailes de quelque Sur-me cratrice, tout cet hmisphre infrieur de Connaissance-Ignorance et le relie avec la plus vaste Vrit-consciente, tout en voilant en mme temps nos yeux, de son brillant Masque d'or, la face de la Vrit plus grande ; avec son flot d'infinies possibilits, il se prsente la fois comme un obstacle et un passage dans notre recherche de la loi spirituelle de notre existence, de son but suprme, de sa Ralit secrte. Voici donc le trait d'union occulte que nous cherchions, car c'est le Pouvoir qui la fois relie et spare la Connaissance suprme et l'Ignorance cosmique"... "... nous pouvons reconnatre immdiatement dans le Surmental la My cosmique originelle, non pas une My d'Ignorance, mais une My de Connaissance, et c'est une Puissance qui cependant a rendu l'Ignorance possible et mme invitable. En effet, si chaque principe auquel il est permis d'entrer en action doit suivre sa ligne indpendante et aller jusqu'au bout de ses consquences, le principe de sparation doit lui aussi pouvoir suivre tout son cours et aboutir sa consquence absolue. C'est la descente invitable (...) que suit la Conscience - une fois qu'elle a admis le principe de sparativit - jusqu' ce qu'elle pntre,
138

par la fragmentation infinitsimale obscurcissante (...) dans l'Inconscience matrielle - l'Ocan inconscient du Rig-Veda." "Avec le Surmental, "L'IDE-RELLE (supramentale) unique, totale, aux multiples facettes, est morcele en ses nombreuses facettes, dont chacune devient une Force-Ide indpendante avec pouvoir de se raliser. L'unique Force-Conscience est libre en ses millions de forces, dont chacune a le droit de s'accomplir et d'assumer, si besoin est, une hgmonie, employant les autres forces pour son propre usage." "Dans sa nature et sa loi, le Surmental est un dlgu de la Conscience supramentale ; il est dlgu par elle auprs de l'Ignorance. On pourrait en parler aussi comme d'un double protecteur, d'un cran de similarit dissemblable par l'intermdiaire duquel le Supramental peut agir indirectement sur une Ignorance dont l'obscurit ne pourrait ni supporter ni recevoir le choc direct d'une Lumire suprme. C'est mme par la projection de cette couronne lumineuse du Surmental que deviennent possibles la diffusion dans l'Ignorance d'une lumire attnue et la projection de l'ombre inverse qui engloutit en elle-mme toute lumire, l'Inconscience. Le Supramental en effet transmet au Surmental toutes ses ralits, mais il lui laisse le soin de les formuler en un mouvement conformment une conscience des choses qui est encore une vision de la Vrit et pourtant reste en mme temps l'ascendant direct immdiat de l'Ignorance. Une ligne spare le Surmental du Supramental, et cette ligne permet une libre transmission, laisse la Puissance infrieure tirer de la Puissance suprieure tout ce qu'elle tient et tout ce qu'elle voit, mais automatiquement elle impose au passage une modification de transaction. L'intgralit du Supramental conserve toujours la vrit essentielle des choses, la vrit totale et la vrit de ses autodterminations individuelles nettement entrelaces ; elle maintient en toutes une unit indivisible, entre elles une troite interpntration et une libre et pleine conscience les unes des autres." "Dans le Surmental au contraire, cette intgralit n'existe plus. Et pourtant le Surmental est bien conscient de la Vrit essentielle des choses ; il embrasse la totalit ; il utilise les autodterminations individuelles sans se limiter par elles, mais bien qu'il connaisse leur unit et puisse la raliser en une cognition spirituelle, son mouvement dynamique, mme en s'en remettant cette unit pour sa propre scurit, n'est pas directement dtermin par cette unit. Lnergie du Surmental procde par une illimitable facult de sparation et de combinaison entre
139

les pouvoirs et aspects de l'Unit intgrale indivisible, qui embrasse tout. Elle prend chacun de ces Aspects ou Pouvoirs et lui assigne une action indpendante dans laquelle il acquiert pleine importance spare et peut laborer, pour ainsi dire, son propre monde de cration." "Purusha et Prakriti (L'Esprit et la Nature), l'me consciente et la Force excutive de la Nature, sont dans l'harmonie supramentale une seule vrit deux aspects, tre (statique) et devenir (dynamique) de la Ralit ; il ne saurait y avoir entre eux de dsquilibre, ni de prpondrance de l'un sur l'autre. Dans le Surmental, nous trouvons l'origine de la fission, la distinction tranchante faite par la philosophie smkhienne, o ils apparaissent comme deux entits indpendantes, Prakriti tant capable de dominer Purusha et d'en obnubiler la libert et le pouvoir, de le rduire l'tat de tmoin, de rceptacle de ses formes et de ses actions, Purusha capable de revenir son existence spare et de demeurer dans une libre souverainet par le rejet du principe matriel obnubilant de Prakriti. Il en va de mme des autres aspects ou pouvoirs de la Ralit divine : l'Un et le Multiple, la Personnalit divine et l'Impersonnalit divine, et tous les autres. Chacun d'eux reste un aspect et un pouvoir de l'unique Ralit, mais chacun a pouvoir d'agir comme entit indpendante dans le tout, d'atteindre la plnitude des possibilits de son expression spare, et de tirer les consquences dynamiques de cette sparation. Et en mme temps, dans le Surmental, cette sparation repose encore sur la base d'une implicite unit sousjacente ; toutes les possibilits de combinaisons et de rapports entre les Pouvoirs et Aspects spars, tous les inter-changes et toutes les rciprocits de leurs nergies s'organisent librement et leur ralisation reste toujours possible." "Le Surmental en sa descente atteint une ligne qui spare la Vrit cosmique de l'Ignorance cosmique ; c'est la ligne partir de laquelle il devient possible la Conscience-Force, en soulignant l'isolement de chaque mouvement indpendant cr par le Surmental et en cachant ou obscurcissant leur unit, de sparer le Mental de la source surmentale par une concentration exclusive. Il y a dj eu une sparation analogue entre le Surmental et sa source supramentale, mais l le voile comportait une transparence qui permet une transmission consciente et maintenait une certaine parent lumineuse ; ici au contraire le voile est opaque et la transmission au Mental des mobiles du Surmental est occulte et obscure. Le Mental isol agit comme s'il tait un principe indpendant, et de mme chaque tre mental, chaque ide, puissance ou
140

force mentale fondamentale s'appuie sur son moi spar ; s'il communique avec d'autres, se combine avec eux ou les rejoint, ce n'est pas l'universalit catholique du mouvement surmental, sur la base d'une unit sous-jacente, mais en tant qu'units indpendantes qui s'assemblent pour former un tout construit et spar. C'est par ce mouvement que nous passons de la Vrit cosmique l'Ignorance cosmique." etc. Dans la perspective de Rvlation processuelle de la VisionAction-de-Synthse-supramentale, ce n'est pas donc pas tant le rappel traditionnel exclusif au pur Tmoin qui est intgralement opratif que la soumission et l'abandon la Force du dynamisme originel qui rvle en temps et en heure ses propres ralisations possibles dans le Devenir de Son Tout-Possible. D'o la ncessit pour l'Alchimie intgrale de s'en remettre la Force consciente du Suprme Lui-mme, ressentie comme Force "descendante", seule capable de rvler progressivement les instances et les degrs les plus levs du Tmoin indivisible de Sa Substance originelle, par-del tous les degrs du mental spirituel et du sommet synthtique surmental. Ainsi, lorsque la Conscience-Force sphrique et englobante du Supramental commence se dvoiler dans un vhicule dj spiritualis, elle met spontanment jour les angles morts, les oublis de la Conscience-Force surmentale et mentale et Elle rvle tous leurs jeux de surimposition sparateurs et lgislateurs sur l'nergie originelle nonmentale de l'univers. Du couple divis, spar que forment la Conscience et l'nergie dans la sphre spirituelle gouverne par le Principe Surmental (la Conscience y tant toujours assimile la Connaissance, la Vrit, l'Unit, et la Substance l'Ignorance, l'Illusion et la Dualit, voire au "Diable" selon les coles), un plafond est perc et le Couple Originel, non mental, de la Conscience et de Son nergie consciente se rvle : indivisible. Du Couple surmental la Dyade solaire originelle ! Du Mythe d'Adam et ve spars l'Androgyne primordial ! C'est partir de cette dcalcomanie sparatrice du mental spirituel sur l'nergie que les jugements et les perceptions errones de l'univers sont profres et accueillies comme des affirmations irrcusables par des "veills" comme Ramana Maharshi. Cela dit, il est vrai que dpourvue de "volont gotique", l'Intelligence opre en chaque humain Comme-Elle-Veut, et il ne s'agit pas ici de "juger" ni de "condamner" qui que ce soit. Ainsi, Ramana Maharshi, qui un disciple de Sri Aurobindo posa une autre fois encore
141

la question de savoir ce qu'il pensait des notions "d'ascension", de "descente", de "Transformation" (supramentale), et s'il ne voulait pas participer au changement de la vie terrestre, lui rpondit "qu'il n'y avait pas en lui de Volont pour cela". Plus tard, en cho cette rponse de Ramana Maharshi, la Mre de Pondichry fit aussi cette remarque : "Si le Divin en lui ne veut pas entreprendre la transformation, c'est qu'elle n'est pas ncessaire pour lui." Dans le fil de cette mme vidence, on peut rappeler galement la rponse que Douce Mre fit Paul Brunton, le clbre disciple-crivain qui fit connatre Ramana Maharshi en Occident, mais qui fut un moment aussi attir par le Yoga intgral de Sri Aurobindo : "Suivez ce qui s'impose ou surgit l'intrieur de vous. Lorsque vous aurez ralis le Soi, le Soi choisira ce qu'il faut faire pour vous." L'homme est le lieu du Mystre le plus mystrieux qui soit, et son incarnation avec le prisme gotique s'impose comme s'impose sa dlivrance, selon le Principe d'une ncessit intime et insaisissable, telle que l'Intelligence de la Conscience le Veut. La Conscience en Sa Volont chappe toute dcision de l'ego humain qui ne connat pas, ne peut pas et n'est pas... Sur le plan de la manifestation terrestre, il faut le dire, cette diversit d'Intentions du Divin travers les diffrentes ralisations, filires et les diffrents instructeurs spirituels donne pour l'instant lieu des conflits d'coles et de doctrines innombrables et insurmontables. Et cela continuera mon sens tant que ne se dvoilera pas plus directement la Conscience-Force intgrale du Divin. Permettez-moi de vous donner encore un autre exemple de ces limitations ou angles morts de la spiritualit mentalise dans le Japon mdival du 13me sicle avec Nichiren Deishonin. Cet instructeur, aptre intransigeant de l'orthodoxie bouddhiste revenait constamment au stra du Lotus de Gautama Bouddha, et il venait systmatiquement embter toutes les autres coles de son poque (le Tenda Zen, le Shintosme, etc...). Il fut grandement perscut. Mais lui-mme voulait que le monde entier se convertisse sa mthode mantrique ! L'histoire ne cesse de proposer ce genre d'exemples !... Disons encore que cette Rvlation intgrale ne peut tre effective que si le champ de l'humain est rinvesti par la Force consciente de l'Origine, et infuse le Trs-Haut dans le Trs-Bas pour conjurer le malfice de la dualit cache tre/Devenir et donner la matire l'ultime rvlation de l'tre dans toute sa densit de noblesse vivante. La matire
142

et le corps physique ne sont pas une illusion, c'est le mental-spirituel, le mental-vital et le mental-physique des "veills" qui limitent le corps inconnu dans un faux devenir se formulant en termes de naissance et de mort. Nous passons d'une spiritualit lunaire au ple statique du Soi, une spiritualit solaire o le Statique et Dynamique de l'tre dansent ensemble. Revenons prsent au sens mme de la "descente du Supramental", qui, je vous le concde, peut paratre trs surprenante lorsque l'on se rapporte une ralisation de l'Absolu-Nant, ou de l'tre uniquement transcendant, indiffrenci, ou encore de la Conscience cosmique dans son aspect statique (ou Soi). C'est de cette Lumire-Force consciente, Premire nergie dont la Conscience-Tmoin est l'Axe qui se propose ce dploiement en Force, en Mouvement, en laboration de formes, des plus simples aux plus complexes. Les poussires galactiques, comme les premires cellules sur la terre, jusqu' la forme humaine, sont le jeu et le fruit de cette Force consciente. J'affirme qu'il n'y a l aucun hasard, et uniquement une Intention prdtermine, dterminant chaque instant ce qu'Elle Veut spontanment laborer pour qu'une forme soit le lieu de rvlation du sens de la respiration partant du Pur Existant surgi du Nant la crature humaine jouant et riant dans le champ de l'universelle nergie vibrante en son dessein volutif infaillible ! De lil immuable, la Lumire EST, qui rvle un espace de Vacuit dont le silence est Son et Action nergtique. Cet Espace originel, c'est aussi une Intention de dploiement dans un devenir ou un temps qui n'a rien voir avec les reprsentations du temps et de l'espace du mental pensant... De ce Tmoin suprme s'coule la Lumire dans une progression ou une procession descendante jusqu' l'aspect le plus dense de l'nergie, qualifie par le mental de "matriel". Si vous tes disposs accepter autant l'aspect dynamique que l'aspect statique de l'tre dans son Intention intgrale, il est ncessaire que vous acceptiez le principe de l'Involution et de l'volution ou "entropie/nguentropie" de l'nergie consciente universelle, dont quelques images symboliques peuvent tre une chelle, ou plusieurs cercles concentriques partir d'un Oeil d'o jaillit la Lumire produisant une onde et donc un espace, une dimension, un dplacement, un mouvement, metteur de diffrents cercles devant cet il Lui-mme. Cela n'enlve rien au fait qu'au sein du Mouvement est l'il immuable,
143

mais il devient alors vident qu' chaque cercle d'manation correspond chacun des mondes de l'Intelligence structurant l'univers dans ses moindres dtails, et que ces mondes sont autant de frquences diffrentes de la Lumire, du Son, de l'nergie consciente indivise s'illustrant par toutes les formes. Tout cela a besoin d'tre consciemment conscient ! Notre univers marche vers cette rvlation !... En cela, la notion de "descente" peut nous tre utile, puisque, partant du sommet, l'Impulsion consciente primordiale ne s'oublie pas dans son processus d'Involution ou de "Descente" structurante jusque dans l'Inconscience de la Matire ; en tant que telle, Elle est toujours parfaitement consciente d'Elle-mme, Elle est toujours le Pulsif crateur conscient man de lil-de-la-Conscience originelle. Ainsi Sa dernire onde de Lumire-Son descendante porte-t-elle "en oubli" ou de faon cache, implicite ou "involue" l'il et la Force-primordiale dont ce dernier monde ou ce dernier cercle est issu. En cela, c'est Elle qui, secrtement, conduit notre univers mental divis jusque dans les moindres dtails. Aussi n'y-a-t-il aucune volont humaine pour dicter le Dessein de l'univers, c'est de lui-mme partir de la Force consciente cache dans les flancs de son inconscience apparente qu'il se rvle en nous et travers nous, nous n'en sommes simplement que les tmoins ! Bien sr, cette Force originelle, ce premier Son va s'exprimer en de nombreuses frquences et couleurs de l'univers, et donc en diffrentes formes ou images. De l naissent ce que l'on pourrait appeler les "dits Lumire-Son" qui officient dans ces diffrentes chambres de l'univers de cette Lumire-nergie primordiale. Tout ceci concourt au tissage expressif du Grand Architecte ou du Grand Alchimiste qui donne Ses instructions chaque instant pour ce qu'Il Veut Lui, comme Il Veut Lui, de toute ternit se rvlant chaque instant. De cette mission-du-Son, de cette nergie jusqu' la densification matrielle de notre corps physique ou de la pierre, c'est cette Force originelle consciente de la Conscience suprme active qui agit. Et tous les "Artisans-de-Lumire" servent l'Intention vibratoire. En tant attentif soi-mme, nous sentons vibrer en nous quelque chose d'inconnu, et surtout se rveiller le Principe de l'ATTENTION et sa soeur, l'INTENTION JUSTE, qui sommeillaient toutes deux pour, progressivement, percer les voiles de l'ignorance, et du fin fond de l'oubli, se sentir attracts par la PRSENCE invisible, aimante, qui va nous conduire vers ce qui semble tout d'abord "suprieur" nous. Lorsque s'veille l'nergie subtile consciente du fond de notre
144

cur, ou partir de notre bassin ou de notre sacrum, celle-ci prouve de l'intrieur de nos corps, a pour origine primordiale la Force au-dessus de l'humain ; celle-ci est "au-dessus" ou "en dehors", parce que "supra"humaine ou "supra"-mondaine. C'est pourquoi elle est ressentie par l'homme comme "au-dessus" et "descendante". J'affirme en fait que c'est de cette nergie originelle non-mentale ou supramentale, voire la lumire blanche du Suprme, encore voiles jusqu'ici, que proviennent tous les autres aspects et instances d'allumage de l'nergie consciente dans un vhicule humain que l'on a appel jusque l la "kundalini" ou le "Feu-duserpent" ressenti partir du cur, du bassin ou du sacrum et pour des ralisations ascensionnelles et partielles de la Conscience. Mais dans l'Alchimie intgrale, on peut carrment sentir la Force originelle du ciel nous tomber ds le dpart sur la tte ! C'est trs intime, et c'est ainsi ! Sans doute parce que ce qui est premier dans l'ordre de l'Involution ne se rvle qu'en dernier dans l'ordre de l'volution... videmment, il faut en avoir l'exprience pour mieux entendre ce que je vous dis l. Je sais qu'au fond, on ne peut gure comprendre ce que je dis, mais que l'on peut simplement se sentir ou non en rsonance, pour le moment... On peut quoi qu'il en soit simplement constater que les diffrents tmoignages d'Orient et d'Occident des mystiques, des saints ou des sages, ou Envoys divins, Messies ou Avatars, voquent beaucoup plus souvent le rveil de ce Feu-dans-le-cur, dans le bassin ou dans le sacrum en tant que dominante, que celui du Feu-de-la-Descente ou de la Force prouve d'abord dans la tte, bien qu'on puisse aussi la retrouver dans sa frquence spirituelle (non-supramentale) dans la notion de l'Esprit Saint de la tradition chrtienne. Notons que Krishnamurti en fait lui aussi tat dans ses carnets travers ses maux de tte, ainsi qu' U.G. qui, dernirement, parlait de "sacs de plomb lui tombant sur la tte". Cela correspond des phases alchimiques ne se rvlant que progressivement et comportant justement maintes instances ou chelons de dvoilement ncessairement secrets jusqu' l'heure, et le jour juste. Il est mme probable que le yoga tantrique et le processus de la "kundalini" soit entr en action au dbut du "Kali Youga" pour les ncessits d'un sauvetage plus large. D'ailleurs, je le rpte : mme le rappel au Non-n ou au Non-manifest n'a pu tre nonc et formul par un homme que parce qu'un corps spirituel fut difi un moment X dans l'aventure de notre plante, correspondant une nouvelle phase d'infusion et de jonction qui n'tait pas possible auparavant. Je soutiens en fait le Principe d'un dploiement progressif de
145

notre univers partir d'une Intention initiale se manifestant toujours plus tangiblement jusqu' son terme et se rabsorbant dans l'Infini Transcendant et l'ABSOLU-NANT quand la totalit du Dessein est accomplie. C'est par ce principe mme de l'dification progressive de corps intrieurs et spirituels de plus en plus subtils que l'on peut comprendre la descente du Principe supramental ternel, toujours l, mais en latence, tout comme vous-mme, avant de vous poser la question : "Qui suis-je ?", vous ne vous la posiez pas. Dans cette perspective, l'univers et la terre obissent cette loi de progression, cette Loi du Devenir de la Substance, du Mouvement jaillissant de l'Immuable, Luimme surgissant du Nant ! Sans doute est-il temps prsent d'aborder un peu plus directement l'aspect de votre 3me question ayant trait l'articulation du Supramental qui descend et de Celui qui est involu dans la matire. Voici un extrait du dernier livre de Sri Aurobindo qui donne quelques indications sur ce point : "Le Supramental est le degr d'existence qui vient aprs le mental, la vie et la matire ; par consquent, de mme que le mental, la vie et la matire se sont manifests sur la terre, de mme, suivant le cours invitable des choses, le Supramental devra se manifester en ce monde de la matire. En fait, un supramental existe dj ici, mais "involu", cach derrire ce mental, derrire cette vie et cette matire visibles, et il n'uvre pas encore ouvertement ni selon son propre pouvoir - quand il agit, c'est travers les pouvoirs infrieurs qui l'altrent en y ajoutant leurs propres caractristiques ; il n'est donc pas encore reconnaissable. C'est seulement quand le Supramental descendant s'approchera et arrivera ici que le supramental involu pourra merger librement sur la terre et rvler sa prsence dans les oprations de nos instruments matriels, vitaux et mentaux en sorte que ces pouvoirs infrieurs pourront faire partie d'une activit totalement divinise de notre tre tout entier - c'est cette mergence qui nous apportera une divinit compltement tablie ou vie divine. En fait c'est ainsi que la vie et le mental involus dans la Matire se sont instaurs ici, car, seul ce qui est involu peut voluer, sinon il ne pourrait y avoir d'mergence. (...) Par consquent, la manifestation du Supramental et de sa conscience-de-vrit est invitable ; tt ou tard elle se produira en ce monde. Mais elle prsente deux aspects : une descente d'en haut, une ascension d'en bas - une rvlation de l'Esprit, une volution de la Nature. L'ascension reprsente ncessairement un effort, un travail de la
146

Nature, un lan de sa part ou un labeur pour soulever ses lments infrieurs par un changement volutif, ou rvolutionnaire, une conversion ou une transformation en la ralit divine, et ce changement peut se produire par un processus progressif ou par un miracle rapide. La descente ou la rvlation de l'Esprit est un acte d'en haut, de la Ralit suprme, qui rend possible la ralisation, et elle peut apparatre, soit comme une aide divine qui amne la fructification du processus progressif, soit comme un consentement au miracle. (...)" Quelques annes plus tard, en 1957, Douce Mre commentant ce texte ajouta ceci : "Qu'est-ce qui fait que, mme quand ce changement (supramental), aura lieu, il y aura une relation, que ce monde nouveau pourra avoir une action sur l'ancien ? C'est parce que, dans son essence et dans son principe, il est dj enferm, involu dans l'ancien (notre monde mental actuel). Alors en fait, il est l, dedans, tout au fond, cach, invisible, imperceptible, inexprim, mais il est l, dans son essence. Pourtant, moins que des hauteurs suprieures ne se manifestent la Conscience et la Force et la Lumire supramentales directement dans le monde, comme cela s'est produit il y a un an et demi, jamais ce Supramental, qui est en principe tout au fond du monde matriel tel qu'il est, n'aurait la possibilit de se manifester. Son veil et son apparition en bas seront la rponse un contact venant d'en haut qui fera surgir l'lment semblable qui se trouve tout au fond de la matire telle qu'elle est... C'est d'ailleurs ce qui est en train de se produire.(...)" La descente de cette Force originelle ou supramentale encore non rveille chez un apprenti alchimiste ou architecte se fera donc en temps et en heure, quand sa nature sera prte pour recevoir l'influx direct de la Transformation de sa Matrice originelle. C'est alors qu'une intensit de Force et de Lumire plus profonde encore que la Source du bassin ou du sacrum, s'lve, monte depuis le dessous de vos pieds, tandis que celle d'en haut immobilise votre nature dans un scaphandre compact de Lumire afin que s'tablisse progressivement la Jonction concrte entre la Conscience, l'il au fond de la Forme, et la Matire en tant que lieu concentr et dense de l'nergie, l o la Conscience cratrice peut vraiment se manifester dans toute son Ampleur-d'Intention sous lil impassible de l'Immuable tmoin de l'tre premier. Car disons que si le Tmoin immobile n'en demeure pas moins toujours en amont de l'nergie, il s'agit en fait d'une instance diffrente et suprieure du Tmoin statique mentalis dans lequel sont installs des sages comme Ramana Maharshi. Satprem, dans ses derniers tmoignages, fait son
147

possible pour voquer les phases alchimiques de la Force dans son corps ! J'y ai souvent reconnu la mme parent d'Action que dans celui qui vous parle. On passe alors d'une ralisation de la Conscience uniquement verticale, ayant pour mtaphore possible l'chelle des plans de conscience, une ralisation circulaire ou sphrique de la Conscience, o la densit matrielle de votre corps s'veille la Ralit du Suprme, la Toute-Puissance de l'Amour, dbarrass du rsidu mental d'une manifestation "illusoire", et bien plus direct et pur que dans les ralisations ou expriences spirituelles statiques matrisant "du dessus" le vhicule humain. Pour terminer, je dirai que c'est bien partir du Non-manifest ou de l'Immuable que cette ralisation supramentale peut tre rendue effective, et qu'il n'y a pas l de confusion entre le Non-manifest et le Manifest, entre l'Immuable et son Mouvement, entre l'Un et le Multiple, mais qu'il se rvle bien plutt le Lieu de leur Unit originelle indivisible. Aussi, s'il y a une "grave confusion de niveaux" - quoiqu'invitable jusqu'ici -, c'est bien plutt du ct des sages tels que Ramana Maharshi qu'elle se trouve, lorsque ceux-ci amalgament faussement la manifestation et la matire la dualit caractrisant le mental universel, qui, en tant que tel, n'est qu'un agent de pression transitoire sur la substance dans le vaste Dessein volutif du Grand Alchimiste de l'univers. De l, la Connaissance n'est pas un savoir, mais une Action de l'Inconnaissable en Son Inconnaissance ternelle. De l, Inconnaissance et Connaissance sont une seule et mme chose, l'Innocence est la base stable de la Toute-Puissance dynamique de l'Amour. L'il, par Sa Lumire, Se manifeste et Se dcouvre progressivement pour Se contempler de plus en plus totalement. La Manifestation est comme une goutte de rose, une goutte d'Espace-vide-bouillonnant-de-Feu-vibrant si fort d'Amour que chaque pulsation est un besoin de beaut dans lequel l'il dcouvrira Sa Splendeur libre et insaisissable. La Manifestation, c'est le champ d'expression de la Lumire perptuellement inventive de Sa Candeur. Lorsque l'il ouvre sa paupire, la Lumire se fait Amour d'un seul Jour, o la Forme des formes Veut vivre dans la JOIE et la FLICIT d'une multiplicit de formes. L'Alchimie supramentale donne naissance un Amour concentr de l'Infini dans LA Forme RELLE, CONSCIENTE, o le substratum de l'nergie physique commence vibrer hors de la cage du mental animal sur la vie, et ressentir la
148

PRSENCE de la Divinit palpiter en ondes corpusculaires de Lumire dore !... Je ne sais pas si l'on peut comprendre quoi que ce soit tout ce que j'ai dit l, mais entendez que si je me prte donner rponse ce type de question, c'est en fait pour laisser se rpandre le parfum ou la saveur de la Libert sur la Terre, et pas uniquement au Ciel... Ce sublime enfantement s'effectue dans de telles affres, et il y a tellement de mensonges politiques, scientifiques, religieux, tellement d'ignorance aussi dans le mental spirituel des veills de la Conscience statique l'gard de cette prodigieuse Dcouverte, qu'il est heureux de tmoigner de cette Merveille tout au fond de la souffrance, quand nous nous sommes abandonns au PROCESSUS. Vivre-ivre-de-Soi sur la Terre, c'est de l'AMOUR et de la JOIE en CHAIR ! Le Supramental, c'est la Jonction qui veille LA VRAIE VIE DANS UN CORPS NAISSANT SON ESSENCE ! DE L'ABSOLU NANT L'AFFIRMATION DE L'TRE DANS SA TOTALIT, VOILA CE-QUI-EST !!

149

150

8 DANS LA VIE, Y A-T-IL

TOUJOURS DES CACTUS

(Pour une perfection de lveil, lthique ?)

151

"Le sens et l'importance de l'veil consistent mes yeux - et je crois qu'il en a toujours t ainsi en la ralisation dfinitive de la non-dualit, non seulement en tant que vision intrieure mais en tant qu'expression d'une "singularit" et d'une puret d'intention sans ambivalence o le doute, la confusion ou l'ambigut n'ont aucune place." A. COHEN

152

L'VEILL NE SERAIT-IL PAS PARFAIT ? Des neiges ternelles de l'inaccessible Cime la vasque d'argile aux pieds mobiles de l'humus, du Cristal secret au fond de la tourbe des ges de la gense terrestre au brin d'herbe dansant au vent, de l'animal grgaire dans les prairies du Temps l'errance civilise de la pense humaine... Voil le basalte de l'cart o grouillent les vellits de la tte chercheuse en qute de perfection ! Le Feu cosmique, par Son Souffle, se fait Eau et Argile du Monde, fort de Sa Semence, de Son Intelligence, Il vibre et aime tre comme Il Est. Le Vivant, ce Mystre vibrant de son Feu brle toute approche, immdiatet pure d'tre Qui JE SUIS ! Toute-Puissance de la Vie bondissante comme la Toute-Ralit-du-Feu, par son Souffle donnant la vitalit. L'imptuosit impriale de l'Ocan dans sa Forme joyeuse de l'Enfant sauvage, aux yeux de tous les ges, dans lil de l'UniqueVoyant. Voil le grand Paysage de la Batitude ! Le basalte de l'cart o grouillent les a priori de la mcanique fermentale ne laisse rien prsager, si ce n'est par idal, de cette vidence o Tout danse l'unisson dans lil du Son. La Source-dtre-Conscience est l'indomptable vibration de l'Harmonie du plus pur Cristal dans le tissu de la Beaut-faite-Homme. La Perfection de l'tre est indiscutable ! Son Intention de Feu surgissant de l'ternelle neige immacule est l'Ire cosmique face au mental rcalcitrant dans le remugle du bocal humain avec ses grimaces et ses mimiques barbares. La Perfection est CELA-QUI-EST le Cur non-mental de la Cration. L'tre humain, ce Point-de-Conscience nostalgique, dans les enceintes des murs du chteau fort de la souffrance, cherche poindre
153

par-del et passer outre, tel l'oiseau se laissant aspirer vers la Cime glorieuse de son ternit retrouve... L'Obligation de la Perfection met ce Point-de-Conscience dans l'argile humaine face aux contrefaons du mental rcalcitrant la Force fulgurante de la Cime de diamant. Voil le Grand Jeu volutif ! Toi qui es dans la soif de la Toute-Perfection, en qute et en question de braise intense qui voudrait baiser le Mot-de-la-Sagesse, de l'Intelligence en sa Source immacule, te voil en marche et dans l'coute de la Parole-de-l'Amour ! Tu te fais auditeur toute heure pour que la Lueur du Seigneur t'inonde de Son Eau vivifiante et, de Son Parfum, embaume ton jardin. N'est-il point ? Dans le dsert, les ruches d'abeilles laissent sortir des insectes fous, piquant les roses des sables qui ne donnent pas de pollen ! Aussi, le chacal hurlant dans les nuits glaciales dchire ta psych d'o la peur en piolet voudrait briser la porcelaine et l'opale du Silence ! Toi dont la soif de perfection te fait poser la question CELUI qui, dans l'Immobilit de sa candeur du Jour-ternel, laisse la Langue-de-Feu te rappeler toimme ce Point : l'inaccessible Perfection que tu es en tous points : l'AdVenir ! Foudroyante Parole-de-Feu o le mental, concevant question et rponse, ne trouve pas son compte et, par d'agressives et malignes obstinations, voudrait imposer en un diktat permanent une fabrication toute personnelle et fragmentante de la Perfection ! Pourtant travers cette jungle des concepts, l'Immacule Perfection ! Toi qui as soif de Cela, toi qui, hors-la-Loi, apparemment, de la Perfection, cherche le moyen d'accs l'inaccessible Signe, tu te prends dans les lianes des "concevoir" et du "percevoir", emmaillot que tu es dans le corset mental qui voudrait difier et baliser une route jamais impossible. Tout ce qui pourrait "dire" reste dans la hutte du prissable ! Ah !
154

Chercheur-de-Vrit ! ne au pied crott dont le fardeau est un bois mort qu'il faut donner au Feu pour que l'Herbe premire revivifie donne le crottin dor pour les enfants d'Apule !...

Toi qui te fais auditeur de l'Enseignement de la Sage-Parole en toute ternit donne pour le Cheminant de toute heure, te voici l au pied de la Hauteur. Dans le bassin fertile des langueurs dvastatrices o la nostalgie motrice de l'me chahute la souffrance, quel est ce dlice qui te donne envie, fils du fil blanc ? Du toit du Cosmos, pour la Rjouissance et la Fte, coule en ambroisie le Vin de l'Ivresse, de la Virginit ! ! Charme des festivits de la Dit de l'Absolu qui dissout l'entnbrement !

Quelle saveur que personne ne puisse goter ?! Que meurent les fabrications d'toiles et les constellations d'Orient en d'occidentales contrefaons qui laissent le Gant-de-la-Lumire aux portes de ta ccit, car ton me, toujours frissonnante, veut l'Amour vraiment en une criante supplique vers le firmament ! Du chemin de pierres o titubent les pas de la petite morale aux murs de lierre, lieux visqueux des murs vicies, du feu ml, feu-melle des souffles corrompus la Desse des fleurs, la coccinelle va vers le Bon-Lieu ! ! Irruptive et intempestive Vrit sans chemin, Tu pris les habits hiroglyphiques et symboliques de tous les pays du monde pour indiquer le passage : de la tourmente terrestre l'il du Saumon qui veut transmettre en l'Habit des Matres la grammaire de la Grand-Mre du Souffle ! De la Matire l'Esprit dnou et lou Se donnant en liesses, sans cesse ! De la Toute-Intelligence-Connaissance-Action l'Ignorance, et du Retour par la science d'une possible smantique du Sens, la Mre-Grand laisse la mie de pain signifier le Sens pour le cheminant en route d'Amour et d'Inconnaissance. Gratuit de la Perfection pour la Perfection ! Perfection est le mot !

Toi dont la soif ne cesse de brler l'coute de l'Enseignant, de l'veill, au Sans-accs, te laisses-tu saigner, et tout d'abord trouer et puis laissant le trouble oprer le Jaillissement-du-Sang pour le Sens du Nonsavoir ?! Le percevant et la chose perue annuls par le Sens Unique ?!
155

L'Art Royal laisse les chasseurs comme gibier au Roi ! La main d'Or caresse Son Bien dans le cloaque des chiffres et des chiffons de la contrefaon-poison du Temps. Tout-est-bien-qui-est-bien en ce mal-vivre de ta prgrination nocturne en besoins de doctrines et de disciplines ! Toi qui erres dans les ddales, que vois-tu de l'veill, du Sage ? Est-il, selon ta Conscience, la Perfection contre laquelle te briser les armes ? Incarne-t-il la Beaut du Rel ? Est-il ralis dans Cela ternel ? Est-il, en son comportement sur cette terre, le Glaive-de-Foudre qui laisse l'Amour donner Ses plus beaux fruits ? Son enseignement te fait-il vibrer dans tes tourments ? Te rappelle-t-il concrtement au Point de te laisser sans virgule, ni interrogation, dans l'abreuvoir de l'Eau frache o plus aucune image ne se reflte ? Te laisse-t-il approcher la Source-duSilence o tous les poissons gorgs du Son de la Leon-du-Vivre sont morts la Mort contrefaisant la Vie ? Te laisse-t-il dans la morsure de l'merveillement, l o la Mre de tous les vivants n'est qu'une seule Intention-vibrante-du-Don o pleurent et crient de Joie tous les enfants vivants de la Vie ? La Docte Rime du Verbe crateur en son Rythme incantatoire pourfend la cuirasse du rustre ! De Celui-l vers lequel tu t'approches, Celui qui te fait auditeur du Grand Dire cette heure, ici, captes-tu en ton ciel la rsonance, la correspondance pour la transe de tes sens et le Sens du Son du Silence, en sa Lumire, difier la Demeure ternelle ? Te rappelle-t-il la Loi sainte et unique de l'tre en Sa Conscience et Sa tunique ? As-tu cela quelque chose re-dire ou m-dire ? L'hirondelle, quand la nuit approche, aime se mettre hauteur des insectes et les gober sur le fond des morves pourpres du Soleil jamais glorieux dont la perception fait croire qu'il se couche. Toi dont la soif de perfection cherche "l'Exemple", toi qui voudrais l'indication des bonnes moeurs, Cela sans iniquit dans l'quanimit, l'Amour et la Beaut, Cela qui est thique en son plus HautPoint, responsable de soi, ici, parce que seule Conscience-de-soi. Le Soi tout-alentour, en Sa magnificence, manifeste Son Amour magnanime, nomme tous ses fils sur le fil de la Loi du Rappel CELA.
156

L'tre, parfaite Vrit d'tre sans nul autre pareil, ne se mesure pas avec un appareil mental de perceptions, de jugements, et de "il faudrait que", car qui de toi en nous peut connatre l'Insondable en Son Intention de perfection travers l'imperfection apparente et l'imposture transpirante du mental rcalcitrant la leon de l'instant ?... La Perfection ne se suffit-Elle pas Elle-mme ?! L'veill aurait-il encore besoin d'une thique ? En cela, ce n'est pas encore la Perfection et il faut apprendre la Leon avant que la mentalit n'difie ses cloisonnements ! Si tu veux noyer le poisson, sors-le de l'eau ! Le mental rcalcitrant, qui fait la souffrance de tous les moments, cherche encore comment il pourrait piger et retarder l'incarnation possible de l'veil dans son Tout-possible de Rappel au cur du peuple errant. Le Volcan prvient-il de son ruption malgr tous les habitants qui le jugent en mourant ? Injuste et cruelle la Nature ?? Notre vie est si rebelle en sa native "craintivit" que l'Oracle de la Foudre et des glissements de terrains, comme la dlicatesse des fraises ou l'Aube de notre Vision, lui chappent. Ne sommes-nous pas forcs de vivre chaque jour dans le plus grand des Inattendus, la plus puissante Imprvisibilit ?! Le mental, lui-mme, en ses ddales granitiques, en ses concepts barbituriques, est friand de toutes ces thories dont la praxis toujours dfaite prouve l'inop-errance. Ce mental sparateur, la progniture fantasmatique, fait un continent d'enfer lastique, chaos tonitruant. Tout est bien disions-nous ! Tout-est-bien-qui-est-bien ! Et l'ignorant barbare, en ses vellits de rglements ou de petites morales au mur de lierre, jusqu' ces veills aux chaussures rtrcies qui voudraient encore circonscrire l'implacable de la Perfection travers l'imperfection, ou encore vincer le fait que l'ignorance indique la Connaissance ! Ce serait manquer ainsi de la grande Vision qui laisse place au Tout-Possible de l'Action illimite !!... Lveil ne prend-il pas carnation par Son Amour rayonnant dans toutes les directions ?! Toi, auditeur pour le Grandir juste parmi les Justes, toi qui l'veil fait envie et qui parcours les salles d'audience, gotes-tu la saveur des luminaires sur la Terre ? Qu'en est-il de l'thique pour l'veill ?
157

Y aurait-il des franges encore non-claires faisant de ceux que tu coutes des limaces qui laissent encore des traces en de pugnaces empoignades aux facties burlesques sur les trottoirs de l'Enseignement ? L'veill, le "Libr-Vivant" est-il pleinement l'expression de la Perfection du Vivant ? Ou laisse-t-il encore dans son orbe terrestre crisser et crier quelques contrevenants ? QUI en nous ou chez l'veill peut dire qu'un comportement est pleinement "veill", "conscient", et donc "responsable", expression de la plnitude de l'Immuable en son dynamisme d'Amour ? QUI sait s'il n'y a pas encore l'ourlet d'une robe qui cache le poids d'un atavisme non encore pulvris ou transform faisant encore du vhicule-de-la Perfection-de-l'tre le lieu de quelques dissonances flagrantes et bouffonnes ! De quelle nature est l'cart, le subtil ou le grossier dcalage ? Y eut-il jamais un veill parfait sur la terre ? Et qui aurait bien pu le reconnatre travers ses comportements ds lors qu'on touche intimement que le mental est par nature rcalcitrant Cela ? Il faut tre "veill" soi-mme pour t'avouer que le mental fuit Cela, le juge sans relche pour ne point tre touch par Sa Foudre ! Alors, puisque ce bent rcalcitrant ne cesse de beugler sa rtention, je suis l'Amour-Compassion-Foudre de l'inaccessible Cime, l'Innommable, l'Inconcevable ! Aussi, quand, en mon vhicule de vie, je foule les sentiers et que les prgrinants en recherche s'effarouchent de mes comportements y voyant louche par leurs deux yeux de mouches, je ne puis que m'esclaffer de rire et bondir en esprit tel un cabri ou un tigre aux entournures des rglements barbares de nos amis les hommes ! Quand tombe la Foudre-du-Ciel, reste-t-il une personne pour la voir ? Vois-tu, tant que tu recles en toi de faux trsors, ceux-ci jugent et condamnent l'Or vritable... Le Parfait sait se grimer d'imperfection pour soulever et irriter les vertus d'un mental spirituel de contrebande ! Vois cela l'Ami, car cela est aussi ! Vois toutes les penses-voiles qui font tout pour garder le voile afin de ne pas pouser la Vrit a-mentale !... Vois et ne te fais plus avoir ! O que l'tre soit, sois sans mot et sans image quoi qu'il en soit de ses activits ! Et si l'veill porte un rsidu tnbreux, il
158

ne pourra qu'en souffrir ! Quoi qu'il fasse, quoi qu'il dise, quoiqu'il professe, il est seul, tout comme toi, face la Conscience clarifiante, toujours... L'thique de l'veill n'est pas un tic, n'est pas une "pense d'thique", ni une "pense de responsabilit", "pense de respectabilit" ! Car vois-tu l'ami, une "pense-opinion-croyance" peut-elle jamais "respecter" une autre "pense-dsir-jugement-croyance" ? D'ailleurs qu'y aurait-il d'autre que l'ego pour se sentir "offens", "menac" ou "non respect" ?... L'tre prouve-t-il du respect pour Lui-mme ? L'Imprissable peut-Il Se sentir branl par les maux du faux Mon-de, du D-mon ?! Et y aurait-il mme un "bien", y a-t-il mme un "mal" pour l'Un-sans-Contraire ?... Les histoires de la biographie errante du Brin d'Herbe qui pousse l'ombre de l'homme dormeur laisse le charme des Filles-de-Feu voil par les feux follets de la nescience, cette "bruyance" en aval du Silence. Vois, ami dont la soif n'a d'gal que l'intensit de la Loi-d'treAmour, tu ne peux plus te laisser plier en un papier thorique, enferm dans un tiroir d'une acadmie en proie l'amnsie ou l'anorexie ! Laisse la Fougue-du-Feu foudroyant tes dunes uvrer tel un levain dans les marcages de tous les ges ! La faconde de ton mental ne pourra jamais fconder Ce-qui-est, pourtant en germe, grillag, dans son verbiage... Il y a des chansons naves qui peuvent tre l'chanson de l'Ivresse et drouter les prouesses du petit singe ! Ah l'ami ! Il est temps de sortir des sentiers battus et de reprendre la battue de l'Intelligence qui t'amne au Voir du discernement actif. L, l'immdiate collision des concepts contre la Foudre, tels des livres levs face au Guerrier de l'Intelligence font grise mine sur leurs quatre pattes, et les chiens battus cherchent la truffe de tes instincts... Ah l'ami ! La qute spirituelle, pour l'blouissement de l'Esprit incarn, il est vrai, n'a pas toujours t et elle n'est pas toujours pleinement et glorieusement incarne par tous nos sages et veills ! Loin s'en faut ! Mais sans vouloir te donner une nourriture pr-mche, je t'invite aussi regarder de prs ceux qui aujourd'hui nous parlent de "l'thique de l'veil" ou de dontologie pour une "parfaite relation avec la vie". Cela nous demande la plus grande Attention et, entre nous soit dit, les veills qui se
159

posent encore la question feraient bien de voir prcisment ce qui, EN EUX, pose question et y rpond !... Y-a-t-il du bois mort qui brlerait sans Feu ? De la Perfection la Perfection QUI EST, le pas ou le passage sur la Terre, par la Terre, est le lieu d'imperfection apparente pour le Jeu alchimique de la Transparence, la Vidange, afin que, sur Terre, soit intgralement restitu le Ciel en Son Silence-ther ! Que le Son-de-laLumire donne Ses luminaires-Fiat-Homme pour l'Avnement de la Vievivante de l'Amour incarn !! Si, au sein de l'veil, nous pouvons tre Tmoins de la diversit de l'incarnation de Cela, c'est d'une part que tous les "veills" n'incarnent pas les mmes stations de l'tre ! Et que, d'autre part, la nature humaine demeure le lieu de vibration singulire des agrgats finis qui la constituent. Aussi, cette nature tant encore mentalise, donc toujours soumise une activit gotique, laisse le Sage avec un fourreau animal qui entretient, par ses us, ses rites et coutumes ancestrales, son folklore d'ignorance !... C'est pourquoi aucun "veill" ou "Avtar" ou "Envoy" n'a pu jusqu'ici incarner cette Perfection intgrale, car sa nature restait soumise une matire mentalise ! Le corps, porteur d'une racine mentale, intervient, combien (!) dans le comportement de "l'veill", car son comportement est directement li l'incarnation par le Crateur de Cela. Aussi, tout ce qui demeure mental dans la nature continue de participer du jugement dualiste "Bien/Mal", du "Dsir/Peur", et cherche automatiquement justifier l'cart invitable entre l'tre et la nature humaine qui l'exprime au moyen d'habiles constructions de dni et de sublimation par lequel le Malin sait occulter le chemin d'une Transformation corporelle possible... Le vtement de la nature tant encore dans le tourment et le labeur volutif, soumis aux mmoires ancestrales de l'animal, donc l'atavisme pesant de la race, prserve une poche de rcupration de la Lumire et de l'Amour, et entache par l-mme la Perfection et l'Intgration de l'veil dans le lieu terrestre. De ce fait, rien de nouveau sous le Soleil, "Cela n'est pas l'Auteur des activits de la manifestation du binaire", dit-on !...
160

L'veil synonyme de Mystre, de Plnitude-dtre laisse entre les veills le mystre de sa diversit possible de l'incarner et de son Intention. C'est pourquoi des veills "entre eux", sur une mme question, ont de nombreuses possibilits d'y rpondre, voire d'tre en dsaccord. Nous sommes alors tmoins de l'immense chantier pour l'Accomplir possible de l'change de la Perfection-pour-la-Perfection travers les diffrents parfums incarns de Cela. Il est probable qu'entre la "Sagesagesse" et la "Folle-sagesse" ne rsident apparemment que dsaccords parce que l'Intention directrice agissante au sein de ces deux familles ne semble pas oprer dans sa Compassion de la mme faon. De ce fait, entre ces deux familles rsiderait une difficult s'entendre sur le terrain de la Vie... Et Pourtant, Magie de l'Intelligence cratrice non-mentale love dans les flancs de l'Ignorance mentale (!), cette nature humaine, imparfaite et duelle, qui est le terreau apparent d'o surgit l'interrogation sur le comportement "thique" de l'veill, de son "cart" avec la pure Source, laisse ce faisant entrevoir et appelle d'elle-mme sa propre volution, par la ngative (!), volution sans laquelle aucune Perfection intgrale ne serait envisageable ! C'est pourquoi, outrepassant les catgorisations sus-mentionnes de la Sagesse nous pouvons d'ores et dj dire avec largesse : tant que subsistera une nature animale dans "l'veil", le "Sage" ou le "LibrVivant" ne pourra pas pleinement manifester un change parfait avec la Vie et incarner vraiment au plus profond la perfection dans la substance vibrante du Fait-Homme, car si la Conscience aura effectivement t dvoile de faon mtapsychologique, le Fait-Homme dans sa substance animale demeure, et continue "du dessus" de la laisser bondir dans ses prrogatives et ses systmes subtils et de se payer les frayeurs du clairobscur mental !... Ainsi, ce souci "d'impeccabilit", de "perfection" et "d'intgralit" de l'veil se rvlera de plus en plus tre l'exigence maximale de notre temps ! Il y va de la possibilit que rgne une unit relle et inconditionnelle entre les Hommes sur la terre, de la possibilit que la Conscience puisse confectionner les Robes qu'Elle-Veut pour manifester l'Intensit sphrique de la Totalit de Son Amour et de Sa Joie ! Mais tant que le mental, aussi spirituel soit-il, se posera la question de la perfection intgrale en termes thiques, c'est--dire en
161

termes dualistes, en termes mentaux (!), et tant qu'il ne sera pas pleinement clair dans ses limites, c'est lui-mme qui demeurera le manteau obscurcissant la possibilit de la perfection qu'il exige et revendique haut et fort ! C'est cette toile mentale spiritualise, elle-mme imparfaite et ignorante qui se fera juge et partie restante de ce qui est impeccable et de ce qui ne l'est pas dans un comportement ! Ami, toi qui n'aspires qu' l'intgrale perfection de l'veil, vois-tu combien subtile et profonde est l'imposture du mental jusque dans ses strates les plus leves, thres ?! C'est cela mme qui divise la nature de l'tre qui prtend savoir et tre en droit d'dicter ce qu'est "l'veil parfait" et celui qui ne l'est pas ! Mme immobile, mme pacifi, mme "spiritualis", vois-tu combien le mental n'en reste pas moins ce voleur qui ose crier au voleur ?! Voil pourquoi cette insistance sur la "perfection thique" de l'veil ne peut manquer d'entraner notre veill sur les sentiers d'une momification et d'une rigidit qui rvleront bien plus la frilosit, la peur instinctive des rsidus en souffrance de sa nature, que ceux de l'audace et de l'intrpidit du Don de la totalit de sa substance au Feu dvorant de la Transformation supramentale, jusqu'aux cellules elles-mmes ! Telle est la piste de rponse que nous donnons vers cette pleine "responsabilit" au sein de "l'veil", car cette Transformation entrane une Libration radicale des jugements du mental-spirituel-animal qui, en singeant la Conscience, cherche tout prix se prserver lui-mme dans une appartenance et une culture de race ractive qui freine (apparemment) l'volution universelle. Ainsi, la rigueur thique de "l'veill" spirituel ou "mtapsychologique" n'est mon sens qu'une tape ttonnante vers la Perfection que celui-ci semble pourtant si sincrement appeler de ses vux, soi-disant, et son intgrit tranchante, incorruptible demeurera un effort et une tension qui occultent la cl du problme pos ! Son comportement restera alors emprunt de cette rigidit mentale caractrisant le "docteur de la Loi", et d'un manque d'humilit et d'ouverture l'Imprvisibilit sacre de l'Intelligence-de-l'Amour solaire originelle, et de son humour infini...

162

Sais-tu pour quoi le monde se fait du cinma ? Parce qu'il est bas sur une norme pr ojection o chaque tr e humain se la joue !

la question : sommes-nous auteurs de nos actes ? Un premier sage rpond : nous ne sommes pas l'auteur de quoi que ce soit car Cela EN LUI-MME est dj parfait de toute ternit, Il n'est l'auteur de rien sur le plan relatif. Un deuxime de rpondre : nous SOMMES INTGRALEMENT ce que nous faisons, et nos comportements sont l'expression directe de ce que nous sommes et du degr de "puret" ou de "perfection" de lveil que nous incarnons.

Ces deux rponses sont deux expressions apparemment opposes et contradictoires qui entranent chez le premier un rapport dans la vie somme toute bien diffrent du deuxime ! Pour la premire rponse CELA SEUL existe, il n'y a pas "d'auteur" des actes pas plus qu'il n'y a en vrit "d'autre", parce que Seul Cela, par-del la manifestation, est rellement vrai et rel. Le mental avec ses penses et ses conclusions ne peut qu'mettre des jugements sur des jugements. Pure illusion ! partir de l, tirer des conclusions et vouloir une thique imprative de comportement au sein de l'veil ne peut tre qu'une expression de l'ignorance mentale injustement tatillonne sur des questions au fond trs secondaires, puisqu'elles ne concernent que le plan relatif ultimement illusoire. L'insistance est mise sur CELA qui existe en Soi, par-del le Bien et le Mal. Dans la deuxime rponse est exprim l'exigence imprieuse que nos comportements, nos actes soient pleinement l'expression fidle et directe de la Vrit et donc de l'Amour dans sa substance de vie, en quelque sorte qu'il n'y ait aucun "cart". Sur ce terrain-l, Andrew Cohen, enseignant spirituel, semble attacher une grande et dcisive importance l'thique au sein de l'veil. Il n'hsite d'ailleurs pas dnoncer
163

ouvertement, selon sa propre thique, de nombreux "carts" et de nombreuses "dviances" au sein des "veills", commencer chez son propre instructeur spirituel ! Ce matre en question, Poonjaji, ancien disciple de Ramana Maharshi et rvl dans l'vidence non-duelle de Cela et rappelant Cela tous ceux qui viennent le voir, ne demeure pas exempt d'carts de comportements "pervers" selon son fils spirituel. Ce dernier, tmoin lucide de ses "carts", s'il en est, veut de ce fait s'attacher tre pour luimme l'expression de "l'impeccabilit" de la Vrit, et dnoncer implacablement cette bance encore possible au sein de l'veil partout o il la repre selon ses propres critres thiques chez tous ses frres et surs "librs". Notons que cette question est de la plus grande importance car les "attaques" croissantes contre le "gourou" l'heure prsente peuvent trs bien reposer, entre autres, sur cette faille. Dans cette perspective, il peut tre tout fait juste que certains veills tombent sous la juridiction de l'thique et de la lgislation sociale, comme un juste retour de leurs carts, et de leurs "vices", tandis que "l'veill thique", lui, serait vraiment l'exemple suivre, et le fidle reprsentant de la "vraie Tradition". Selon A. Cohen, cette "impeccabilit" du comportement et cette pleine "responsabilit thique" de "l'veill" est cela seul qui peut rendre "parfaite" sa "relation avec la Vie". En marchant ainsi hors de toute "dviation de comportement", ou interprt comme tel, la Vie peut alors tre l'expression indiscutable de "l'intgrale Non-dualit" ou de la "perfection" de l'veil. Selon nous, cet idal - car c'en est un - de "l'veil" pur et intgral par l'thique qui exige une rponse cohrente et thique, pure et incontestable dans la vie, prte encore le flanc une grande obscurit et une grande imperfection que la notion mme d'thique peut servir cacher !... Force nous est de constater chez les champions de l'veil "thique" la subsistance d'un systme subtil de croyances intellectuelles subjectives plaques voire amalgames l'vidence intrieure, un mental ou une "toile mentale" spirituelle qui continue de scrter une "pense d'thique", une "pense de morale", une "pense de respectabilit", qui entretient avec science certains refoulements archaques de la mentalit
164

instinctive animale encore peu, voire pas du tout, explors jusqu'alors et dont les germes sont : dfense du territoire, enseignement et institutionnalisation de cet enseignement, identification et sacralisation du "rle" de l'enseignant face l'enseign, mais aussi prservation d'une idoltrie subtile des anctres et de la ralit basique de l'humanit travers mme la notion de couple et de famille et sous couvert de "relation consciente", de "lois du grandir juste" et de "commandements divins"... (cf Yvan Amar et ses livres : Les 10 commandements et Les Batitudes) Tout ceci laissant intact le nid subconscient de la pense-dsir au sein de la nature du "sage" ou de "l'veill", et donc la racine de la volont de puissance et de domination sur autrui !! Et cela tant justifi par le dogme selon lequel la nature humaine "ne peut qu'tre ainsi" et que "l'veill thique" ne peut que "respecter" lui-mme cette "vidence"... et la faire respecter pour mieux maintenir subtilement son propre pouvoir sous couvert de rectitude et de respectabilit thique ! Or pour ce que nous pouvons dire aujourd'hui de la Transformation supramentale, cette Alchimie nouvelle rvle que le mental spirituel ou ce que nous avons appel la "toile mentale" spiritualise porte encore en elle une activit de pense, donc une forme d'EGO PHYSIQUE d'o surgit une activit binaire sparatrice dont les implications s'expriment dans les faits AUTANT par les "excs" de la "Sage-sagesse" que par les "excs" de la "Folle-sagesse" ! Il subsiste donc un caractre grotesque dans cette sparation infantile entre les "bons" et les "mchants" "veills" qu'on ne peut indfiniment luder si l'on regarde attentivement les diffrents tmoignages des veills et leurs comportements dans la Vie ! L o Andrew Cohen par exemple, en noble et fier justicier de la "spiritualit thique", pointe ses frres et surs de la Tradition spirituelle sur la "cleanit" de leur comportement, il est noter que lui-mme n'est pas exempt d'une certaine raideur dans sa nature, ni de nombreux angles morts dans sa vision et son discernement qui viennent prcisment de la rigueur thique qui le caractrise. Mais qui peut juger ? Ne sommes-nous pas face nos ractions quoiqu'il advienne ?! Seule la souffrance reconnue et prouve peut tre vraiment le levier de la prise de conscience !
165

Cela dit, tant qu'il y aura une substance mentale qui prside l'activation de la nature, cet ego de la nature du "sage" conditionnera inluctablement l'expression de la Vie consciente. La "relation la Vie" demeurera immanquablement lie la perversion-corruption de la pense binaire, c'est--dire un entretien plus ou moins subtil de la division entre "moi" et "non-moi" au sein de la nature elle-mme. Cela peut certainement indiquer une voie d'claircissement dans ce problme pineux auquel Andrew Cohen nous invite courageusement, car il est aujourd'hui ncessaire de poser la question de la "perfection" ! L'Intelligence-du-temps prsent le Veut ainsi pour dvoiler des aspects du Soleil de la Connaissance originelle jusqu'alors inconnus des filires spirituelles passes ! En cela, A. Cohen a le mrite de "mettre les pieds dans le plat" et de mettre en lumire un problme qui ne fait que commencer se poser : celui de la jonction concrte entre l'tre et son Devenir, entre l'Immuable et le Mouvement entre la Conscience et sa nature. Or, comme je tente de le faire apparatre depuis le dbut de cet essai : tant que les veills resteront prisonniers des rets subtils de la toile mentale, ils ne dcouvriront jamais la cl de la Non-Dualit intgrale ni de la Perfection de l'veil, puisque c'est ce voile de mentalisation qui fabrique lui-mme le problme de "l'thique de l'veil" ! Aussi, selon cette science supramentale de la Transformation dans le corps actuellement en cours de dvoilement, c'est avec bienveillance que je me permets d'apostropher directement Andrew, ainsi que tous les veills mordus par le virus de l'thique en lui disant que dans le mme temps de la sincrit et du courage de son intention, son insistance sur l'thique cache une mentalit frileuse, rpressive et police qui ne peut qu'tre choque et affecte par certains types de comportements dans la nature, entre autres la sexualit, entre autres une faon extrmement expressive et volubile du dynamisme de vie dont luimme ne connat ni la possibilit, ni les arcanes, comme j'ai pu m'en rendre compte sur le terrain mme de la rencontre, de la vie... Ainsi, nous retrouvons au sein de la nature humaine des veills la mme dualit, et donc la mme relativit que dans la psychologie de l'ignorance : d'un ct les expressifs tonitruants et dbraills, de l'autre les rpressifs polis et "poliants". Ce qui donne lieu aux excs de la "Sagesagesse" comme ceux de la "Folle-sagesse" o l'un voit dans la fidlit un compagnon ou une compagne l'expression directe et oblige de
166

l'thique, et l'autre, plein d'un amour ivre et inconditionnel, n'hsite pas donner sa caresse et ses organes tout vent, et tre jug "non-thique". (voir Drungpa Kunley, Le Fou Divin) Dans cette perspective d'observation pure, o commence alors le comportement thique et o finit-il ? La parfaite Non-dualit peut-elle donner lieu au couple, la sexualit, etc ? La puret est-elle dans l'acte ou dans l'intention qui l'anime ? Autant de questions dlicates que nous ne nous posons jamais pour notre part (la toile mentale pesant sur "ma" substance de vie tant grandement calcine par le Feu de l'Alchimie supramentale !), mais qui n'en mrite pas moins toute notre Attention !! Car comment ignorer que l'Amour-Compassion, quand Il se donne pour rappeler Cela Cela dans un homme peut oprer de bien des faons apparemment "non-thiques" ! Qui reprocherait un Matre de couper le doigt de celui qui lve le doigt de l'Un par imitation ? Qui reprocherait un Matre le fait d'avoir un harem quand chaque pntration peut tre une transmission et une illumination dcisives ? Et qui pourrait dire quoi que ce soit celui qui, ne faisant pas tout cela, se croit plus thique que l'autre ? N'est-il pas possible de constater simplement que ces deux attitudes sont agies par un jeu de polarits o elles s'attirent et se rejettent indfiniment l'une l'autre ? Qui n'a pas dj vu en lui-mme ou dans l'nergtique binaire qui rgit le jeu de la vie humaine le "policier" et "l'inquisiteur" agir en toute "complicit" avec celui qu'il condamne ? Deux faces d'une mme fausse pice ! Pris dans cette mme trame binaire, mais ici au niveau de la toile mentale spiritualise, et non plus de l'activit superficielle de la pense ou plutt des penses, ces deux positionnements portent intrinsquement leur ombre et jouent le mme jeu de division. Et il ne peut qu'en tre ainsi tant que la nature corporelle elle-mme n'est pas dlivre de la toile mentale et transmute par le Feu d'un Amour suprieur tous les rayonnements spirituels passs. Aussi, n'attendez pas de voir se raliser le Royaume de Dieu sur Terre avec des "veills" encore pris dans la toile de l'araigne du mental spirituel ! La spiritualit mentalise est dans l'impasse pour dvoiler pleinement la Vie consciente incarne ! Elle laisse la vie emmaillote dans un corset de reprsentations binaires illusoires !
167

Au regard de cette Transformation radicale de la nature qui dloge le mental corporel et brle toute les mmoires de l'animal humain, est rvle une espce "d'extra-terrestres" ou "d'intra-terrestres" qui se rit de la base folklorique de la culture mentale animale du "sage" encore mentalis et qui pourfend de son Ivresse non-mentale tout ce quoi celuici croit encore subtilement au sein mme de son veil ! Tout comme cet instructeur peut rire et pourfendre la cuirasse de l'activit de pense chez ceux qui le suivent ! Car cet "veil thique" et "parfait" le condamne ne pas pouvoir faire autre chose que de juger et de condamner premptoirement tout ce qui, dans la Vie et de la Vie (!), vient remettre en cause le systme de croyances subjectif et arbitraire li cette toile mentale elle-mme, et il ne lui permet pas de se rendre rceptif la Merveille de la possibilit du dconditionnement radical du corps... Or c'est pourtant bien l que rside la sublime et dcisive possibilit que le Ciel fconde les tnbres jusque dans leurs fondations corporelles et que s'accomplisse ainsi le parfait Mariage du Ciel et de la Terre qui est le Dessein secret de toute l'volution terrestre vers lequel sont intuitivement conduits des "veills" encore si prisonniers de leurs dogmes mentaux comme le sont Andrew, etc. Car l'Intelligence-de-l'Amour solaire qui meut le Mystre de la Vie n'est ni "morale", ni "thique", ni "scientifique", ni "religieuse", ni mme spirituelle, mais supramentale ! Au sein de l'veil la Gnose solaire supramentale, nous voyons donc ce souci thique comme un appel naissant encore voil et dform par le prisme des reprsentations du mental-spirituel, un appel d'urgence pour que se rvle une expression concrtement unitive et unifiante de l'tre dans la vie o seront dissous tous les carts entre Cela et la Manifestation du Crateur de Cela. C'est pourquoi nous sommes certains l'heure prsente que la piste de ce mystre n'est pas dans l'thique mais dans la Transformation supramentale qui est la Toute-Puissance-de-l'Amour cratrice, seule capable d'oprer concrtement la Jonction entre le Transcendant et Sa Cration. Certains aussi qu'il faudra tt ou tard passer outre la mentalisation et toute "idalisation morale" ou "thique" de la Perfection spirituelle
168

pour nous pntrer dans le Nouveau Continent de la Gnose solaire supramentale qui ouvre peine aujourd'hui ses portes aux Enfants de la Terre ! Sans cela nous risquons d'avoir encore et toujours faire aux "doctes-leurres" qui font de leurs dogmes des "Lois" spirituelles, soucieux de faire aussi longtemps qu'il est possible "barrage" au dcret d'Invasion du Feu-de-l'Amour non-mental qui impulse d'ores et dj l'orientation de l're Nouvelle qui vient... Mais toutes les "rsistances" faisant en fait partie intgrante du Processus alchimique universel, toutes les "erreurs" et les rigidits dogmatiques inhrente l'intelligence mentalise sont parfaites pour que se rvle la Perfection de l'veil "trans"-thique au sein de la Gnose supramentale ! bon entendeur, ami, Libration et Transformation !

169

170

9 RUPTURE MTAPHYSIQUE

171

172

Il n'existe aucune entit qui fasse quoi que ce soit dans cet univers manifest. Il n'y a pas eu de crateur, tout se produit spontanment. Que rien ne vous empche de vous livrer vos activits familiales, professionnelles ou sociales, faites ce que vous avez faire avec dynamisme et de votre mieux, mais dcouvrez au moins ce que vous tes. Vous prendrez alors graduellement conscience qu'en tant "qu'agissant", vous ne relevez d'aucun lieu ni d'aucune forme. Tout mouvement tangible et perceptible, quel que soit son domaine, se produit sans aucune raison spcifique. Les vnements "arrivent". Les diffrents niveaux du monde manifest fonctionnent, vibrent, tournoient, bourdonnent sans dessein particulier, sans intention, mais Vous, vous prdominez toujours, sans aucune identit avec un nom ou une forme quelconque. (...) Les gens disent : "Dieu a cr le monde". Si cela est vrai pourquoi tant de misre ? La cration s'est produite spontanment, ce crateur n'a pas d'intelligence. (...) Qu'est-ce que l'tret ? tret signifie cet univers, l'ensemble de l'interaction des cinq lments (primordiaux). (...) Aprs avoir entour, ceint ce cosmos, cet immense univers soutenant le jeu des cinq lments, ma conscience rside en moi, c'est ce "je suis" profond. Ce "je suis" il me faut le comprendre. Lorsque je l'ai parfaitement compris je le flanque par la fentre parce que je sais alors que tout cela est illusoire. Lorsque l'ensemble de tout ceci est compris, qui demeure pour comprendre l'Absolu ? Nisargadatta Maharaj : Ni ceci, ni cela

173

...L'Univers rvlera son unit et sa totalit, il apparatra comme la manifestation d'un tre unique, la Nature tant le pouvoir de manifestation de cet tre, et l'volution, le processus par lequel il se rvle graduellement ici-bas dans la matire. Nous verrons la divine srie des mondes telle une chelle qui s'lve de la matire l'Esprit suprme ; alors, au lieu d'une descente nigmatique et voile, se rvlera la possibilit, la perspective d'une manifestation suprme par la descente consciente de l'Esprit et de ses pleins pouvoirs jusque dans le monde matriel le plus bas. L'nigme de cet univers n'aura plus besoin d'tre une nigme ; le troublant mystre des choses lvera le masque de son ambigut constante, les critures embrouilles deviendront lisibles et intelligibles. Avec cette rvlation, le Supramental prendra sa place naturelle ; il ne sera plus un objet de doute et de discussion pour une intelligence dsoriente par la complexit du monde, mais apparatra comme la consquence invitable de la nature mme du mental, de la vie et de la matire, comme l'aboutissement de leur sens, de leur principe inhrent, de leurs tendances innes, comme l'indispensable perfection, le sommet vers lequel tout gravit, le couronnement de l'existence, de la conscience et de la batitude divines auxquelles il conduisait, l'ultime consquence de la naissance des choses et le but suprme de cette manifestation progressive que nous voyons ici-bas dans la vie. Sri Aurobindo La manifestation supramentale sur la Terre

174

Comment est-il possible d'tre, comme vous l'indiquez souvent, en parfaite adquation avec Nisargadatta Maharaj (et la forme extrme de Bouddhisme qu'il reprsente), qui dniait toute ralit tout ce qui est tat, nergie, de faon gnrale ce qui relve de la manifestation et s'inscrit dans l'espace et le temps, comme l'volution, et la fois vous inscrire, l'oppos, dans une perspective temporelle volutive de transmutation progressive, de descente du supramental, d'incarnation dans ce que vous nommez le "Je-Chair" ? Oui. Il est certain que, de tous les rappels entendus, la parole de Nisargadatta Maharaj est celle qui pulvrise au plus haut, au plus radical des anantissements, bien plus encore qu'un Ramana Maharshi ou que tous les rappels des diffrentes voies bouddhistes ayant laiss quelques tmoignages parmi nous. En quoi est-il si radical ? Il pulvrise videmment l'identification la pense-corps et nous rappelle la conscience du "Je Suis" comme premire grande phase prliminaire pour celui qui s'interroge, mais il nous pousse aussi par-del la conscience mme du "Je Suis" universel (le Brahman), vers l'Immuable Transcendant (le Para-Brahman), et peut-tre bien plus loin encore dans l'Absolu-Nant, avant mme toute notion de Conscience, de Vacuit ou de notion d'tre. Pour lui, mme Sat-ChitAnanda (Existence-Conscience-Batitude), fait partie de ce qui doit tre aboli. Ne renvoyait-il pas tous les avatars de l'univers l'illusion ?! Il pouvait pousser jusque l ! C'est le rappel le plus clair et le plus limpide que j'ai pu entendre dans la voie abrupte de l'ascension et de la sortie de tout tat de Conscience universelle. Cet extrme vertige et anantissement m'est familier ! Comment vous dire ? "Cela" n'a pas pour autant effac ou limin le versant de la Manifestation et de l'Intelligence volutive de la substance de la nature universelle comme chez Maharaj. Je suis le lieu de la Rvlation o le Non-manifest et le Manifest ne peuvent videmment pas s'opposer ; "Cela" est aussi "Ceci" comme les deux faces d'une mme pice... N'est-ce pas de l'Indiffrenci Lui-mme, surgissant du Nant, que s'affirme la Lumire primordiale blanche, la suprme Substance qui d'Elle-mme laissera maner le Pulsif de cration du
175

Multiple de la Conscience ? De l'Indiffrenci la Diffrenciation, de l'Unique au Multiple, le TOUT est CELA ! CELA surgissant du NANT et affirmant Sa TOTALIT du Tout-Possible. CELA ET CECI, CELA EST CECI-CELA ! Ds que vous pourriez voir en vous-mme un oppos, vous tes pig ! Vous restreignez alors cette souplesse constante du NANT l'TRE dans tout Son Possible d'manation ! L'Intelligence volutive procde certainement par mise en avant et en retrait de certains de Ses Aspects, s'excluant les uns les autres et se combattant durant un temps pour rvler ensuite le Dynamisme de la rconciliation et de la nonsparativit premire de toute chose. Tout dpend de la plasticit de votre substance ! Le mental spirituel le plus lumineux, en connection avec le Corps spirituel ou Glorieux ou Arc-en-Ciel, est encore une substance d'exclusion et de limitation incapable de cette souplesse dont je vous parle. Le Soleil crateur supramental, "au-dessus" du Corps Glorieux, est une Conscience-Substance inclusive qui n'oublie pas son Origine transcendante et donne la cl de la globalit de l'Intelligence du Ciel et de la Terre qui uvre selon la loi processuelle du Devenir et de l'volution. Lorsque nous avons perc le plafond du Corps spirituel et du mental suprieur le plus haut, nous pntrons dans le "champ dor" du Soleil supramental et quittons le "bleu" du ciel spirituel, nous affirmons constamment que "CECI" est CELA, CELA est CECI au Point que l'tre et le Devenir de l'tre sont en vrit UNE SEULE ET MME CHOSE. Ceci me permet de dire que Cela est et n'volue pas tandis que Ceci est et volue ! Cela devient Ceci tout en ne devenant pas, Ceci semble ne pas tre Cela et le devient. Nous sommes dans une logique sphrique ! Je me souviens d'un entretien avec Ma nanda Moyi au cours duquel on lui posa une question concernant la possibilit d'une transformation physique. Elle y donna cette rponse : "C'est envisageable, rien n'est impossible". C'est ce qui m'avait frapp chez elle, cette capacit de ne rien exclure. Le dvoilement du Supramental, ce chanon manquant, c'est prcisment la rvlation d'un Pouvoir capable d'oprer la jonction concrte entre le Ciel et la Terre, entre l'Esprit et la Matire, et donc le corps. Le corps lui-mme doit tre le lieu d'une transformation, c'est-176

dire, passer d'une substance humaine mentalise, encore instinctive et animale, soumise au dsir, la peur et l'instinct de reproduction, une nature non-mentale, non animale ! Voyez-vous le saut considrable que cela implique ! La descente de la Force consciente du Supramental correspond l'aspect dynamique le plus haut jusqu'alors rest en retrait et qui uvre aujourd'hui pour les ncessits alchimiques de la transition plantaire ! Cela peut donner une libration progressive de la nature et une physiologie nouvelle sur la Terre. Ceci surgissant de l'Absolu-Nant. C'est une phase qui doit venir de la Conscience ! Vous qui me posiez la question de savoir si j'avais un plan descriptif de la physiologie subtile et dense de l'architecture de la conscience, de sa base structurelle, de l'Intelligence universelle, je puis vous dire que oui. De l'ignorance et de la souffrance la Ralisation spirituelle la plus haute jusqu' la transformation physiologique dont je vous parle, le passage obit une loi processuelle trs rigoureuse, voire mathmatique. Mais il n'est pas dans mon propos ici d'en faire nouveau tat ! Je voudrais ajouter ici qu'il y a eu dans ce sicle qui se termine des tmoignages allant dans cette direction. Je prendrai pour premier exemple celui de Krishnamurti et de ses carnets de 1960-61 dans lesquels j'ai pu reconnatre les mmes symptmes que ceux qui se manifestent dans ma nature. Pendant prs de 50 ans, il connut l'trange processus de ce qu'il appelait "l'Otherness" dans sa physiologie... Mais il y a aussi celui de U.G. qui parle encore plus directement de sa "mutation physiologique" en renvoyant toute notion de transcendance et de Conscience pure la poubelle. Soit dit en passant, U.G., qui a frquent J.Krishnamurti pendant de nombreuses annes, a t et est toujours particulirement rude l'encontre de celui-ci, qui le lui a d'ailleurs bien rendu ! Encore une illustration des querelles qui se jouent entre "veills", "instructeurs" ou "disjoncts"... Tous ces tmoignages sont d'une extrme beaut dans leurs diffrences de formulations, mais ils proviennent aussi de stations de ralisation plus ou moins intgrales, comme ce qui se dessine avec les rivages apparemment "opposs" du Je suprme de Nisargadatta Maharadj et l'unique "Ralit physiologique" de U.G....
177

Aujourd'hui les tmoignages de Satprem relvent de cette suite alchimique dont il fut tmoin avec la Mre de Pondichry. Tout cela, bien sr, est bouleversant et je propose qu'on ne s'empresse pas de juger trop rapidement ces tmoignages de la Transformation comme relevant de la confusion, de l'garement, voire qu'ils soient la preuve d'un dlire. Je sais ce jour, par mes explorations dans le domaine spirituel, que l'aspect dont je vous parle est bien souvent incompris et fait l'objet d'une grande rsistance et d'un mpris que j'ai pu mettre en vidence dans la deuxime partie du livre Insurrection Solaire publi aux ditions L'Originel-Charles Antoni. Je suis d'autre part conscient qu'il existe une confusion et une supercherie chez de nombreux "Aurobindiens", "Mriens" ou "Satpremiens" qui s'empressent de faire de la transmutation supramentale un absolu immdiat pour eux-mmes et d'interprter comme des faits "physiques" les effleurements de la Prsence-Force dans le corps physique subtil dont nous voquions l'importance lors d'une rponse prcdente. Aussi souhaiterais-je profiter de votre question pour mettre en garde les lecteurs sur ce risque de confusion et apostropher tous ceux et celles qui, attirs, voire fascins par la prsence et les crits de Sri Aurobindo, Mre et Satprem, ou d'autres auteurs revendiquant un changement spirituel des cellules (et ils sont de plus en plus nombreux), se laissent emporter dans la vogue de la "Transformation cellulaire du corps". N'ayant quasiment pas progress dans le dconditionnement de la trame psychologique, et n'tant pas mme tablis dans une ralisation intrieure ou universelle de la Prsence, ils s'auto-hypnotisent dans des interprtations lies l'enthousiasme immature de leur idal qui n'est alors qu'une fuite savamment manigance par l'ego malin tout aussi avide de rcuprer l'idal du "Supramental" que celui du "Soi". Ce n'est certainement pas faute chez Sri Aurobindo d'avoir mis en garde contre tous ces risques d'engouements interprtatifs qui caractrisent le prisme gotique, car toute exprience, aussi subtile et intense soit-elle, va se retrouver dans les mailles d'une interprtation et d'une grille de lecture convenant la trame de l'ignorance, dont le seul but est de prserver aussi longtemps que possible la personnalit. Je n'hsite pas le dire aujourd'hui, il y a dans l'Agenda de Mre et les textes de Satprem un tel engouement pour la Transformation supramentale, un tel feu d'Enthousiasme, malgr le pnible et le terrible
178

du labeur dont ils tmoignent en mme temps, qu'ils ont d'aprs moi fait l'impasse sur de nombreuses nuances pdagogiques d'instruction concernant les conditions de passage du Yoga spirituel au Yoga supramental telles que Sri Aurobindo les avait nonces. De ce fait, ils ont mon sens induit en erreur nombre de leurs lecteurs en laissant entendre que la Descente dcisive du Supramental de 1956 dispenserait dornavant les aspirants au Yoga intgral de passer par les tapes ascensionnelles de la phase spirituelle proprement dite. Ils mettent tellement l'accent sur la rapidit avec laquelle on peut rentrer dans l'Aventure supramentale elle-mme qu'on est fortement tent alors de ne plus jurer d'emble pour soi-mme que par la Transformation physiologique. On ne s'intresse alors qu'au "yoga des cellules" tandis qu'on na mme pas vritablement commenc observer ce qu'est le mcanisme de la pense dans son cerveau ! C'est d'ailleurs la mme erreur que font les chrtiens avec Christ-Jsus qui, ayant "pris sur lui" les pchs du monde il y a deux mille ans, nous dispenserait aujourd'hui d'avoir repasser nous-mmes par les preuves initiatiques pour la Libration de la souffrance psychologique !... Pour revenir au Yoga supramental, il y a cette identification au corps, plus prcisment la pense-corps qui, ds qu'il y a l'prouv de cette mystrieuse Prsence universelle ascendante ou descendante, dit que c'est "physique", sans avoir la moindre notion du corps physique subtil. Or comme nous l'avons indiqu prcdemment, c'est lui en fait le premier touch, et non le corps physique dense ! Ainsi la Force consciente peut descendre dans le mental pensant, dynamique et d'extriorisation, de centre en centre, selon aussi les prdispositions de chacun afin aussi d'veiller la Force dans son aspect ascensionnel et central dans le cur pour les diffrentes stations dont je vous ai parl dans les questions prcdentes. Prcisons donc pour dire qu'il n'est pas envisageable de parler de conscience "cellulaire", de "nettoyage des cellules ou des mmoires cellulaires" sans une intriorisation qui va jusqu'au dvoilement du Moi Divin au plus profond. Celui-ci assume et guide les expriences de la nature ! C'est un noyau, un corps qui doit tre patiemment difi avant de surgir ensuite dans l'vidence spirituelle au-dessus du fourreau physique, vital et mental, dans le Fait de la Conscience universelle ou cosmique, ou le "Non-moi" chez les bouddhistes (cela dpend des coles), oprant en simultan une universalisation de la substance mentale, vitale et physique subtile elle-mme...
179

Dans cette fort touffue de l'aventure intrieure, bourre de piges et d'cueils, il n'est pas vain de rappeler nouveau qu'il y a une rvlation du Corps glorieux ou Corps-de-Gloire relevant du domaine de la Conscience spirituelle la plus haute, mais aussi une possibilit de basculer par-del mme l'universel dans l'Existence pure ou le Nant... De rappeler aussi que la Conscience corporelle n'est pas encore vraiment accessible dans toutes ces ralisations spirituelles ! Elle ne peut l'tre qu'aprs une profonde spiritualisation de la nature qui procde par la descente de la Force et par Son Intention de fusion irradiant par le subtil la conscience corporelle et en rvle son parfum d'immortalit ! Mais de l parler de la conscience cellulaire, non ! Aprs ! Sri Aurobindo a d'ailleurs t trs clair ce sujet dans tous les crits qu'il a consacr aux diffrentes phases de son Yoga intgral. Voici quelques unes des indications qu'il donna ses disciples sur ce point et que je reprends volontiers comme minemment valables et prcieuses : (...) La "psychisation", c'est la transformation de la nature infrieure qui amne la juste vision dans le mental, la juste impulsion et le juste sentiment dans le vital, le juste mouvement et la juste habitude dans le physique, tous tant tourns vers le Divin, tous reposant sur l'amour, l'adoration, la bhakti, et finalement la vision et la sensation de la Mre partout en tout, aussi bien que dans le cur, sa Force oeuvrant dans l'tre, foi, conscration, don de soi. La transformation spirituelle est la descente, stabilise, d'en haut, de la paix, la lumire, la connaissance, la puissance, la batitude, la prise de conscience du Soi, du Divin, d'une conscience cosmique suprieure et la transformation en cela de toute la conscience. (...) Troisimement, nous avons la transformation supramentale o tout se "supramentalise" dans la conscience gnostique divine. C'est seulement avec cette dernire que peut commencer la transformation complte du mental, de la vie et du corps - au sens o j'entends le terme "complet". (...) "Transformation" est un mot que j'ai inaugur moi-mme, comme "Supramental", pour exprimer certains concepts et faits spirituels du yoga intgral. Maintenant les gens s'en emparent et les utilisent dans des sens qui n'ont rien voir avec les significations que j'avais mise en eux.(...)
180

Par "Transformation", je n'entends pas un changement de nature - je n'entends pas par exemple la saintet ni la perfection thique, ni les siddhis (ou pouvoirs) yogiques (comme ceux des tantriques), ni un corps transcendantal (chinmaya). J'emploie le mot "transformation" dans un sens particulier, comme changement de conscience radical et complet d'un certain genre particulier, conu de telle sorte qu'il provoque un pas en avant, fort et assur, dans l'volution spirituelle de l'tre - d'une espce plus grande et plus haute, d'une plus ample envole, d'une plus vaste plnitude que ce qui se produisit lorsqu'un tre mentalis apparut pour la premire fois dans un monde animal, vital et matriel. S'il se produit moins que cela, ou si tout au moins on ne peut faire un vritable dbut sur cette base, un progrs fondamental vers cet accomplissement, alors mon but n'est pas atteint. Une ralisation partielle, quelque chose de mlang et de non concluant, ne rpond pas ce que je demande la vie et au yoga. La lumire de ralisation n'est pas la mme chose que la Descente. Par elle-mme, la ralisation ne transforme pas ncessairement l'tre dans son ensemble ; elle peut n'apporter qu'une ouverture ou une lvation ou un largissement de la conscience son sommet afin de raliser quelque chose dans la partie Purusha (Tmoin) sans apporter aucun changement radical dans les parties Prakriti (de la Nature). On peut avoir quelque lumire de ralisation au sommet spirituel de la conscience tandis que les parties au-dessous restent ce qu'elles taient. J'en ai vu un grand nombre d'exemples. Avant que ne puisse avoir lieu une relle transformation, il faut qu'il y ait Descente de la lumire non seulement dans le mental ou dans une partie du mental, mais dans tout l'tre, jusqu'au physique, et plus bas encore. Une lumire dans le mental peut spiritualiser ou autrement transformer le mental, en tout ou en partie, d'une manire ou d'une autre, mais ne change pas ncessairement la nature vitale ; une lumire dans le vital peut purifier et agrandir les mouvements vitaux, ou bien faire taire l'tre vital et l'immobiliser, mais laisser tels quels le corps et la conscience physique, ou mme les laisser inertes ou rompre leur quilibre. Et la descente de la Lumire ne suffit pas, il faut qu'il y ait descente de toute la conscience suprieure, avec sa Paix, son Pouvoir, son Amour, son Ananda. En outre, la descente peut suffire librer mais non rendre parfait, ou elle peut suffire apporter une grande transformation dans l'tre intrieur, tandis que l'tre extrieur reste un instrument imparfait, maladroit, malade ou incapable d'expression.
181

Enfin, la transformation effectue par la sadhana ne saurait tre complte moins qu'elle ne soit une supramentalisation de l'tre. "La "psychicisation" (ou le pouvoir de l'me) ne suffit pas, elle n'est qu'un commencement; la spiritualisation et la descente de la conscience suprieure ne suffisent pas. Elles ne sont qu'un moyen terme. La ralisation ultime ncessite l'action de la Conscience et de la Force Supramentale. L'individu peut fort bien considrer suffisant quelque chose d'infrieur cela, mais ce serait insuffisant pour que la conscience terrestre fasse le pas en avant dfinitif qu'elle devra faire un jour ou l'autre. Et aussi de faon encore plus explicite : ...chez beaucoup de gens, la descente spirituelle commence d'abord de faon imparfaite avant que l'tre psychique (ou le noyau d'me essentiel) ne soit pouss en avant et n'ait pris la direction, mais le dveloppement (ou la ralisation) du psychique doit tre atteint avant que puisse avoir lieu une descente spirituelle parfaite et sans entraves, et la dernire transformation, la transformation supramentale, est impossible tant que les premires ne sont pas pleines et compltes... Voyez qu'il ne saurait tre question de brler des tapes, mme dans la "Voie ensoleille" dont parlait Douce Mre ! Ressentir des intensits d'nergie qui s'illustrent dans le physique symbolique ne vous met pas en correspondance immdiate avec le plan de la Conscience corporelle. La Force peut trs bien travailler de cette faon dans diffrents corps ou autres centres affilis ces corps et provoquer des symptmes que votre mentalit la plus superficielle s'empresse d'interprter selon l'idal de la Transformation supramentale, interprtation relative une identification au mental sensoriel qui ne veut pas lcher et rcupre ainsi l'exprience - rcupration d'ailleurs invitable tant que l'on ne s'est pas abandonn si possible la vrification d'un Connaissant du processus... J'ai le sentiment que des tres comme Omraam Mikhal Avanhov ou plus rcemment Pierre Lassalle, tmoignent de cette perspective de spiritualisation de la nature et de la matire. C'est vrifier plus prcisment avec eux, car le dialogue sur ce terrain est difficile... Il y a encore des chapelles qui ne veulent pas se retrouver en face d'autres tmoignages !
182

Il existe donc une zone de confusion entre spiritualisation de la nature et supramentalisation de celle-ci. La supramentalisation se caractrise par la possible dissolution de l'ego de race et de l'ego animal, du binaire mentalis terrestre. Aprs, le nettoyage de la mmoire du corps son niveau le plus priphrique peut plus directement commencer pour s'enfoncer vers le sub-mental matriel, l'Inconscient... Le mental spirituel, le vital spirituel et la conscience physique spiritualise doivent recevoir une Intensit de la Force encore plus consciente, plus connaissante. On vit une nouvelle crise d'abandon des repres du "mental spirituel"... Ce processus n'est li aucune technique de mouvement corporel, aussi rgnratrice soit-elle, ainsi que Dani Bois, le fondateur de l'cole de faciathrapie et du mouvement fondamental, le laisse entendre. C'est une Force non-mentale descendante trs puissante l'uvre dans celui qui vous parle ; elle vous pousse une transformation du vital dans le physique qui va toucher la racine de la pulsion sexuelle dans la trame la plus mcanique que la spiritualisation ne dissout pas. Cela est trs laborieux et douloureux ! Le sentiment est de retomber effectivement dans la nature humaine la plus animale avec tout l'acquis de stabilit transcendante et cosmique pour uvrer dans le fourreau de cette nature. Il s'agit de ramener l'espace de l'univers et ses qualits cosmiques concentres dans la forme. C'est trs difficile exprimer avec des mots...

Sans un r-talonnage "frquentiel" et vibratoire en connection avec la sphre solaire du supramental, il n'est pas srieux d'voquer la transformation sur le plan physiologique le plus dense. Le changement du corps vital lui-mme est trs ardu et trs lent. Je suis d'ailleurs tonn que Mre et Satprem ne parlent pas de cette phase combien norme ! Alors le supramental est devenu une nouvelle mode dont beaucoup aiment se gargariser ! Mais c'est peut-tre le fait du nouveau Mythe exprim par Sri Aurobindo dans Son Grand-uvre potique "Savitri" qui se met en correspondance avec l'Aspiration dans la Matire, et dont la personnalit de surface s'empare pour justifier ds le dpart son identification au corps physique au lieu de passer avant la mise au tombeau ! Lorsque je vois l'immense chantier qui est ouvert dans mon vhicule, ici, je suis perplexe face aux "corporlistes" "tout bout de champ". Je les invite une vrification laquelle ils ne rpondent jamais !
183

Je voudrais nommer et inviter l'change simple et direct des auteurs comme Archaka, Natarajan, Mre Aurore, Mre Meera, et mme Satprem (et bien d'autres), avec lesquels tout dialogue s'est rvl quasiment impossible. Le Supramental est cette Connaissance-Action qui s'ouvre au Tout-Possible de ltre, mais aujourd'hui encore, dans cette filiation alchimique o les ralisations les plus hautes n'excluent pas l'intgration dans le plus dense, il n'y a pas d'exemple de convergence tangible. Je comprends que ceux et celles qui tmoignent de ralisations spirituelles soient dubitatifs quant au versant de la descente du Supramental et de l'Incarnation du Je-Chair ! Pour conclure, je ne peux que vous dire : il n'existe pas d'opposition, donc, entre l'extrme pointe du "Tout-en-haut" et l'extrme pointe du "Tout-en-bas", entre l'tre et le Devenir, car Cela, dans Sa Conscience d'manation, Se propose ce plan d'accomplissement. Pourquoi n'y aurait-il pas des tmoignages allant dans cette perspective ? Mme si ce Fait doit branler les convictions doctrinales du "mental spirituel". J'en suis conscient et c'est pour cela que je fais mon possible pour indiquer la possibilit de ce Processus intgral avec des mots. En observant les tmoignages directs des nombreuses aventures de la Conscience dans l'humanit, j'ai pu constater ces deux courants d'Ascension et de Descente formules la plupart du temps de faon antagonistes l'un par rapport l'autre. Ce que je peux vous confier, c'est bien ma ralisation processuelle et celle-ci ne peut qu'affirmer cette DOUBLE NOSTALGIE de l'tre Suprme pour l'EXTINCTION ABSOLUE et pour la "Descente" vers l'AFFIRMATION TOTALE de l'TRE-TOUT-POSSIBLE. Les Deux ne sont en fait QU'UN FAIT HARMONIEUX d'INSPIR-EXPIR !! Maintenant, si vous tes attirs ou identifis par des aspects plutt que d'autres, cela peut bien correspondre l'appel profond de votre incarnation prsente et je n'y vois rien redire puisque vous obissez en cela votre loi d'accomplissement. Aussi, nous sommes pousss changer en ce jour, et je vous tiens au courant des dernires dcouvertes de l'Unicit-en-Action. Le positionnement mental, le plus subtil soit-il, ne cesse de vouloir revendiquer la prennit de son option, de son point de vue, et chaque religion va jusqu' affirmer que son prophte est le dernier des
184

prophtes, que tout a t dit et qu'il n'y a plus rien dire de nouveau ; on voit toutes les guerres que cela suscite, les Soufis eux-mmes ne disentils pas - voir Ibn Arabi dans son Voyage vers le matre de la puissance que Jsus-Christ n'est pas le fils de Dieu mais un annonciateur de Mohammed, le Sceau des prophtes. Vous voyez l'embrouille ?! Il en est de mme videmment pour les ralisations spirituelles et les positionnements mtaphysiques ou non-mtaphysiques qui en dcoulent. Il faut tre patient et s'abandonner soi-mme sa soif de l'accomplissement le plus intgral, l o tout converge vraiment ! Cette ralisation, LA LIBRATION ultime est en correspondance avec le cycle d'avancement terrestre aussi. La "Transformation", c'est un champ d'Ampleur de RADIATION plus fort et plus exigeant que la frquence de spiritualisation, mais qui doit venir aprs ! Est-ce intelligible pour vous ?! Cela rsonne-t-il ? Quoi que je dise, je fais de mon mieux pour vous inviter vous ABANDONNER la MERVEILLE sans limites !

185

186

10 JE NE SUIS JAMAIS N,
COMMENT POURRAIS-JE MOURIR

187

188

Vous devez vous attendre ce que l'on vous pose une question sur votre approche du phnomne inluctable de la mort, et, en corollaire, sur votre comprhension du phnomne ( multiples interprtations possibles) de la rincarnation. Cette dernire a-t-elle encore une ralit dans la Conscience supramentale, ou bien n'est-elle qu'une reprsentation issue de la sphre mentale spiritualise de quelque chose de beaucoup plus simple et mystrieux ? La mort n'existe pas. Ce n'est qu'un mot. Ce n'est qu'un mot qui peut juste indiquer de faon maladroite et ignorante un processus alchimique de transformation qui obit la loi : rien ne meurt, tout passe d'une frquence une autre, tout se transforme, et c'est le mental avec son dictionnaire rducteur qui scrte des concepts rducteurs tels que la "naissance" et la "mort". L'nergie dans Sa dimension la plus thre jusqu' Sa dimension matrielle la plus dense, c'est l'Intelligence-de-la-Conscience qui produit sans cesse des formes partir d'Elle-mme, comme un rservoir inpuisable, dont les diffrentes concentrations ou individualisations humaines qui naissent, vibrent en tant que telles et "meurent", en fait, se dissolvent. C'est un passage de la concentration, de la densification, de l'individualisation la dissolution et l'universalisation... Lorsqu'un corps physique, le mien, le vtre ou celui de quiconque a un arrt cardiaque, c'est un arrt cardiaque ! Mais que se passe-t-il dans cet tat ? La conscience dans cet arrt cardiaque, qu'est-ce ? En quelque sorte, tre prsent en cet arrt cardiaque, prsent en cet arrt du flux vital, prsent en cet arrt et cette soi-disant mort du corps. Il n'y a pas longtemps, j'ai vu un reportage sur Timoty Leary, le clbre psychologue amricain qui n'a cess d'encourager l'usage et l'tude scientifique des drogues partir des annes 60. En phase terminale d'un cancer, il nous invitait regarder la mort en face. La lumire de son regard la camra m'est venue droit au cur... Il se prparait faire de sa propre mort un terrain d'exploration scientifique et disait avoir mis au point pour cela tout un code de communication avec ses amis aprs l'arrt de son lectroencphalogramme. Certes, beaucoup de choses sont possibles, les multiples tmoignages des N.D.E. en sont la preuve. Ils ont ouvert un vaste champ d'investigation mentale en ce domaine. Mais il est mon sens probable que le mental ne puisse dire quoi que ce soit par lui-mme
189

aprs la laisse du corps physique puisqu'il n'est qu'un filtre incarnatif transitoire pour la Conscience, et que la Vision directe abolit le mental !... D'ailleurs, c'est lui qui contraint l'nergie et interprte le Jeu insaisissable de ce dynamisme mta-mental constant en crant le mot "mort" ! L'homme qui vous parle tant grandement dfait de toute reprsentation mentale sur l'nergie, y compris jusque dans sa nature corporelle, n'a aucun "savoir" sur ce qu'est la mort et il n'en cherche aucun. Toute conceptualisation est une alination, un dni du Mystre ! Seule vidence directe : rien ne se perd, tout se transforme ! La rincarnation dites-vous ?! C'est l'ternel mouvement de manifestation des formes de la Conscience qui ne cesse, travers Ses Noyaux-d'mes, de faire l'exprience des multiples phases volutives et des scnarios possibles du mental sensoriel ! Une fois prouv le paroxysme de toutes ces expriences du mental, la Conscience dans un vhicule humain se propose un nouveau saut d'intgration d'nergie plus pure qui devra branler toutes les reprsentations qui psent sur cette substance de vie. La "spiritualit" est cette science initiatique du passage d'une frquence vibratoire lourde une frquence plus lgre, plus subtile, plus consciente. Les mots-cls ici, sont les mots "Conscience", "Vacuit", "Silence" et "Amour". Cette science exprimentale et pratique tout au long des cycles universels, c'est autant de rituels de passage d'un mode vibratoire un autre par la science mme des chocs de transition. La "rincarnation" est un mot qui peut nous sensibiliser l'aspect sphrique du temps et nous pousser considrer que nous sommes le lieu d'une vie infinie qui tait l avant mme toute notre pense de naissance nous-mmes ou de mort !... Le problme ne se pose dans cette forme que pour l'agent mental dont tous les modes de reprsentation sont autant d'esquisses du ttonnement de l'ignorance, mais aussi de la Certitude supramentale sous-jacente l'uvre dans Tout-Ce-Qui-Est... Le point essentiel, c'est bien notre besoin de stabilit et de dynamisme joyeux, et il y a autant d'essais possibles travers des formes et des formes pour le Rveil et la Libration de tout ce qui n'est plus adapt la Vibration de la Conscience-nergie qui Veut S'incarner. De ltre pur, Non-manifest, la Conscience manifestant Ses qualits et Ses attributs, nous sommes immergs dans le plein Mystre vivant insaisissable de la Mathmatique nergtique la plus pure !...
190

Je ne suis pas trs enclin m'tendre sur le thme de la "rincarnation", non pas qu'elle ne soit pas pour moi un fait d'vidence, mais parce que ltre pur n'est selon moi encore jamais vritablement n dans une Forme relle ou consciente de Lui-mme ! La Libration mtapsychologique nous intronise dans le FAIT TERNEL, n'est-ce pas ? Aussi, le corps physique peut-il connatre le FAIT ? L'Intelligence cratrice ne cesse pas de prendre des formes humaines en y mettant un dlgu que je nomme le Noyau-d'me pour le grand Voyage. Celui-ci fait de nombreuses expriences durant "des vies" qui le conduiront son dvoilement et sa rabsorption dans l'Ocan universel et permettre alors... la possibilit de l'UN-CARNATION ! Des "rincarnations" l'UN-CARNATION en passant par le dvoilement du Noyau-d'me et la Conscience-Vacuit-Amour-universelle ! Seule m'importe aujourd'hui l'Un-carnation de ltre dans Son incorruptible Splendeur mta-mentale ! Pour cela, il faut descendre dans le conditionnement qui "fabrique" la mort et qui entretient l'absence, le coma apparent du corps par la gangue du mental physique. Le corps porte une programmation pour "croire en sa mort". Comme dans tous les autres plans de la substance, je vais plonger dans "la peur de mourir" du corps physique. Cela donne des exprimentations trs trs spciales. Il m'arrive de descendre ce niveau-l... C'est aller lucidement dans la peur la plus basique au niveau physique. La Descente, c'est cette descente de la Conscience-Force dans la croyance du "mourir corporel". Est-il possible que le corps lui-mme soit totalement dlivr de cette peur atavique, de cette fabrication ? Aprs avoir t directement confronte la formation du mental biologique durant de longues annes d'alchimie corporelle, Douce Mre dclara que le Passage tait bien ouvert pour la possibilit de la "Mort de la mort". Par la suite, Satprem fut lui aussi amen parler de la "Vie sans mort". Mourir la mort physique est certainement toute l'Aventure supramentale ! Je pourrais ce propos vous confier certaines explorations alchimiques menes aujourd'hui dans ma substance corporelle - qui sont une plonge dans ce Mystre -, mais je n'ai gure le got d'en dire davantage sur cet aspect dcisif pour le moment !

191

192

11 C ACHE - CACHE
AVEC LI NCONNU

193

194

Les reprsentants les plus qualifis de la voie de Sri Aurobindo (lui-mme, la Mre et Satprem) ont choisi pour oprer le travail de la descente du Supramental l'isolement quasi total, privilgiant de faon radicale le travail intrieur. Pourquoi pratiquez-vous un activisme extraverti totalement oppos ? Ce que vous dites est un fait et mme Satprem semble le confirmer aujourd'hui. Pourtant, "si" celui qui vous parle n'est pas dans l'garement et la confusion - et cela est vrifier par et pour chacun -, il est dans une action sur le plan physique qui participe de ce processus luimme. Ce n'est pas comme vous le dites "un activisme extraverti totalement oppos". D'ailleurs, on ne choisit pas ce niveau-l. Chaque mode de dvoilement alchimique correspond toujours pour chacun un impratif, une injonction de l'Intelligence globale, supramentale justement, en interdpendance intime avec l'ensemble du processus volutif terrestre. Je note au passage que chacun et chacune y va de ses "il faut que" et de ses "ceci s'oppose cela"... Dans cette perspective, je suis l'hritier de tout ce laboratoire terrestre et ce prototype n'a pas forcment repasser par certaines phases d'exigence, voire, il peut tre dispos et labor pour une alchimie qui intgre Ce-qui-Veut-tre dans toutes les directions... Je vous rappelle qu'il n'y a qu'une Conscience et qu'un Seul Corps. Mon vhicule-de-vie peut incarner une profonde ralisation porteuse de la Transformation que nous avons voque et tre en mesure de ne pas se retirer dans la phase o il est actuellement ; plus tard, je ne sais pas ! S'il se promne dans le monde tel qu'il est, qu'il va droite, gauche, en fait l'Est, l'Ouest, au Nord et au Sud, il est contagieux... La Conscience-Amour a le sens du jeu, du cache-cache avec le prisme dformant qui pse sur la nature humaine et qui dit "non" Ce-qui-est. Il n'y a pas que le mensonge, ou le SIDA qui soient contagieux, d'ailleurs, le mot "Siddha", en sanskrit, veut dire "le Parfait (!)". Soyez attentifs, notre change dans l'instant est contagieux ! Que vous en soyez conscients ou pas, dans l'immdiat, ma Prsence incarne vous modifie vibratoirement, vous rveille. Je suis certain que l'on ne peut quasiment pas comprendre ce que je dis. C'est surtout une invitation au voyage par la vibration qui est
195

incarne. Je pourrais rester compltement silencieux, sans paroles, et si vous tes un minimum rceptifs, vous ressentiriez la PRSENCE vous adombrer et rveiller vos nergies, vous pacifier ou vous inciter voir directement ce qui fait le mcanisme de la souffrance universelle. La Force-Consciente est L ! Elle est contagieuse et vous pousse l'puisement face vos limites personnelles afin que se rvle votre rceptivit ! Cela s'appelle "Transmission", cela s'appelle "Tradition", cela s'appelle dans l'immdiatet "le Son du Trans-Dit de Celui-qui-Est la Parole d'acupuncture". Mes dplacements, sur le plan physique, dans les diffrentes sphres des activits de la vie, me sont aujourd'hui naturels et correspondent la ncessit de la Force-d'Amour dans sa diffusion ncessaire envers tous ceux et celles qui souffrent. Je suis adapt pour vivre ainsi. lheure prsente ! Je sais qu'il y a une forte inclination chez les disciples de Sri Aurobindo, de Mre et de Satprem dresser une liste des critres d'authenticit du processus de transformation Supramentale partir de certaines caractristiques des modes de vie de ces premiers pionniers. Cela est trs comprhensible puisque la descente de la Force supramentale dans un instrument humain rpond une somme de conditions particulirement exigeantes ainsi que nous venons de le voir dans la question prcdente. D'autre part, il faut re-situer les modes de vie de Sri Aurobindo et de Mre dans le contexte prcis des exigences directement lies l'uvre qu'ils sont venus accomplir durant leur incarnation : il s'agissait de faire descendre la Lumire supramentale pour ouvrir les portes de la Nouvelle Cration l'ensemble terrestre (et qui sait universel ?), ce qui, compte tenu des rsistances inoues que cela soulevait et continue de soulever l'heure actuelle dans l'humanit, n'tait alors possible que par une retraite. Encore faut-il grandement relativiser le fait pour Mre qui ne se "retira" vraiment que lors des dernires annes de la Transformation supramentale de son corps. Nous sommes prsent dans la ncessit de la "Contagion" supramentale, d'o l'Intention qui s'affirme pour certains prototypes d'tre plus en prise directe et frontale avec la vie humaine telle qu'elle se prsente en ce dbut de millnaire !... J'attire cependant votre attention sur la propension qui rside dans la trame mentale fabriquer des rfrences, avoir un idal, des images que l'on punaise sur nos murs parce que nous sommes encore incapables
196

de marcher de faon autonome. Dans la sphre spirituelle, il en est de mme et les photos, les textes sacrs ou les textes du "Nouveau" sont autant de branches auxquelles on se raccroche pour mieux s'en servir comme gourdin lorsque des hommes sans frontires s'approchent un peu trop prs de nos mausoles ou de notre collections d'images spirituelles ou supramentales. Tant que tout cela ne s'est pas croul en nous, les rfrences au pass issus de la peur servent de garde-fou et de flic... Que l'on soit l'ashram de Pondichry, Auroville, ou partout ailleurs, se lve la mafia des docteurs du dogme qui expulsent tous ceux et celles qui font leur possible pour traverser le filet serr du conditionnement en eux et autour d'eux. On ne fait pas un pas au-dedans sans faire un pas au-dehors ! Les diffrentes associations qui se rclament de l'Ashram de Sri Aurobindo Pondichry, d'Auroville ou d'Agenda International France sont trs peu ouvertes un change direct et spontan en profondeur, une dcouverte et une bienveillance. Ils sont beaucoup plus l pour faire du business de confrences et de livres, avec toute une vibration "tarte la crme" la Mre et la Satprem. Vous savez, le mental est comme un petit singe qui imite, et Satprem a une quantit d'mules qui savent jouer aux nes, et vous exclure manu militari de leur cnacle de la "nouvelle vibration", etc. Partout o je me tourne et o je marche, que ce soit le monde dit "profane", "sacr" ou "supramental", c'est la mme propension maladive lie aux limites, la souffrance, exclure d'emble tout ce qui pourrait ne pas conforter les dlices de notre poison. Mme dans ce beau monde du "nouveau monde", chacun continue se tirer dessus, sortir ses petits bouquins, faire ses confrences, sans vrifier vraiment par soi-mme et de faon bienveillante face l'Inconnu. Mais il est probable qu'il faille pour l'instant simplement le constater et ne pas encourager l'illusion de la fraternit des chercheurs ou des connaissants... Je ne compte pas vouloir changer le monde la manire d'un idal, d'un rve mgalomaniaque et gotique. Je suis en passe de vivre sans frontires et j'claire tous les rves sur le "Divin", "l'Amour", "l'veil", la cellulite "supramentale", la "fraternit" ou le "diable" et la "souffrance", autant de concepts "merdieux" dont on aime couramment se beurrer la tartine ! Nous nous mfions tous terriblement les uns des autres, voil ce que je peux voir pour l'instant. Il n'est donc pas tonnant qu'il y ait autant de suspicions vis--vis des "sectes", car chaque groupement ne se considre pas comme tel mais n'hsite pas condamner "l'autre"
197

ouvertement comme tel. Comment voulez-vous alors que les Juifs et les Palestiniens s'embrassent quand il y a tant de violence partout et si peu de transmutation effective ? Le problme est vraiment en amont, au sommet de la montagne, et tant que je me surprendrai moi-mme dire : "il faut que", "c'est ainsi que", "ceci s'oppose cela", je ne ferai que tmoigner alors mon insu de mon manque d'ouverture, d'coute, d'humilit, en vrit de Sagesse et d'Amour. Ce serait mettre en avant mes rfrences, mon processus, ma ralisation, rester bien au froid dans les limites d'un pays, d'une doctrine, d'une ligne et d'un label, et non dans l'il-de-la-Vision-globale, l'Oreille-de-l'coute-intgrale et l'Amouraccueillant-et-bienveillant, d'o peut natre le vritable discernement spontan. En fait, le Supramental, c'est la Force mme, la passerelle immdiatement oprative entre la Statique et la Dynamique, entre la Conscience et ce que j'appelle Sa Substance ou Sa Manifestation, ou encore entre l'Esprit et la matrialisation de l'Esprit, la vrit de la nonsparativit effective ! L'vidence que la Conscience-dtre, c'est l'Action d'tre conscient de tout dans un Tout-Possible d'expression. Pourquoi alors rester isol dans ma chambre s'il m'est possible aujourdhui de danser sur la place publique, par-del les complexes du pch et de la vertu, des "il faut que" et des "ceci s'oppose cela" dicts par un mental ignorant ?!! Cela nous demande tous une formidable souplesse que seule une ralisation intrieure peut en fait confrer. Peuttre ne suis-je pas encore au moment de la retraite ? Je sais bien que mes comportements peuvent paratre par trop excessifs, loufoques et fous au regard du conditionnement et de la mentalit ignorante, mais c'est ce prix-l que l'Amour incarn peut actuellement agir dans son versant de compassion sans concession, voire de rbellion l'gard du mensonge dans les conditions mondiales prsentes, compte tenu de la somme colossale d'ignorance qui pse encore sur la race humaine. Voyez Osho Rajneesh qui fut mon sens une incarnation trs importante en cette phase terrestre, et bien d'autres que l'on vnre dans les textes sacrs et qui furent en leur temps considrs comme fous et dangereux... Je vous renvoie par exemple Drukpa Kunley, un yogi tantrique tibtain du 16me sicle reconnu comme un Bouddha de compassion, qui s'enivrait rgulirement d'alcool et aimait beaucoup retrousser les jupes des femmes et les veiller par son membre viril une trs profonde alchimie spirituelle, etc. Voyez aussi l'exemple de Ji Gong, un moine "fou" de la Chine mdivale, clbre pour ses
198

comportements outrancirement provocateurs au sein des cadres rigides des monastres de son poque, qui, entre autres maints exemples, faisait des pomes gorgs d'une authentique vertu de compassion aprs avoir aval des tonneaux entiers de vin. Il y a ainsi bon nombre d'allums au cours de l'Histoire dont les comportements ont froiss et continuent de froisser la mentalit humaine frileuse, efficacement rveille et choque en fait par le dynamisme de vie de ces fous divins. D'ailleurs, si Jsus Christ est vraiment venu, il devait tre un joyeux festif ! coutez Osho parler de Jsus, il est si loin de l'enfermer dans l'image qu'ont de lui les glises ! La ralisation confre la Joie, entre autres qualits ! Et la Joie est indomptable ! Et Rmi, le fondateur des derviches tourneurs soufis qui ne pouvait s'empcher de danser ! Bref, il serait temps de commencer vivre Ivre-de-Soi-Conscience ! La Conscience divine ne cesse de donner des individus extravagants, hors-normes, toujours et sans cesse pour aller toucher l'me et la conscience intrieure derrire le blockhaus, la dictature et le fascisme inhrent au mental ! Je n'ai rien contre le mental, je n'ai rien pour ! C'est seulement un rgent et un bourreau formidable qui est en fait au service du processus lui-mme, mais qui doit tre branl et dpass le jour "J" venu. Un Libr-Vivant en exercice de compassion, lorsqu'il s'extriorise, est un choc et une bombe dans l'atmosphre car, d'une faon ou d'une autre, il ne manque pas de mettre en lumire les prjugs, les rsistances et les rumeurs "contre" l'Esprit originel, l'tat du Non-tat naturel, ou la Vie sauvage, inconditionne que nous sommes en vrit. Ma Prsence n'est pas extravertie mais plutt d'un dynamisme flamboyant qui peut paratre arrogant. En fait, ltre dans son immdiatet est Action par sa manifestation et il n'y a plus alors aucune sparation entre statique et dynamique. Lorsque le Feu dynamique est ainsi dvoil, cela peut donner lieu des comportements allant beaucoup plus loin que les plus dbrids de la plante runis. J'aime entendre la Voix du mystique soufi Bastani dire : "Gloire Moi !". Quel scandale pour les "bien-mal-pensants" ! Je peux jouer bien des rles inattendus au regard de toutes les conceptions que nous avons sur la Saintet et sur la Sagesse. Aujourd'hui, alors que la campagne anti-gourous et anti-sectes bat son plein, surtout en France, que l'on reproche aux gouroux leurs dbridements vis--vis de la sexualit, de l'argent et du pouvoir, je dis qu'il y a effectivement l un regard et une tude qui demandent une extrme bienveillance concernant
199

les comportements possibles d'un Libr Vivant quand il est en contact avec la sphre d'ignorance, afin de rveiller l'aspiration spirituelle et guider dans le processus de libration. Mais n'est-ce pas encore trop demander une civilisation qui fait l'apologie de la maladie, de la souffrance et de la mort sans daigner VOIR EN FACE quelle en est la cause ?... Quand on sait que l'accroche maximale de l'gosme plantaire repose sur les syndromes et les obsessions quasi maniaques et paranoaques de la pense-dsir se traduisant par l'rotisme, la pornographie, l'argent et le pouvoir, que la majorit des associations de sectes anti-sectes et de gourous anti-gourous pratiquent eux-mmes la chose tout en s'en dfendant. On peut dire avec le clbre adage de bon sens : "c'est celui qui le dit qui l'est". Moi-mme ayant voyag partout dans de nombreuses sphres "incognito", celles de la famille, de l'cole, de l'arme, de la politique, de la mdecine, de l'art et de la spiritualit, j'ai constat que personne n'tait indemne de la souffrance et des inluctables perversions de comportement qui en dcoulent. Je ne peux jeter la pierre personne et mme pas aux sectes anti-sectes ou aux journalistes, car c'est bien souvent travers eux que la souffrance dans sa complexit et sa barbarie parle le mieux. Moi-mme je ne suis pas indemne - loin sen faut dimperfections ! Regarder attentivement la tlvision, c'est voir en face tous les messages de votre propre subconscient. J'invite d'ailleurs ce propos tous ceux qui sont en phase d'initiation prparatoire la vision, regarder l'mission Les Guignols sur Canal +, qui propose chaque soir une rtrospective des informations version "langue de vipre"... Mais la souffrance peut aussi s'exprimer travers les adeptes du Nouvel ge et la fuite dans la "pense positive", tout comme travers les rsidus gotiques inavous d'un matre de filire spirituelle, qu'il soit de la "sage sagesse" ou de la "folle sagesse"... Quant aux "faux prophtes", aux "faux messies" et aux "faux gourous", qui existent bel et bien, la mentalit s'empresse de les juger et de les condamner pour exorciser - le croit-elle -ses propres tumeurs malignes qu'elle projette sur des boucs missaires. Mais tous ces gens de la mentalit d'opinion qui ont pignon sur rue, ou qui sont au gouvernement, dans les administrations, les mdias, les glises, la famille
200

et la patrie, tous ces gens-l, dis-je, souffrent terriblement et n'ont pas de rponse ; pour l'instant, en veulent-ils ? Cette guerre est inluctable ! Nous ne sommes pas fait pour nous comprendre et nous aimer les uns les autres tant que subsiste un voile... Cette situation dans son ensemble ne pose-t-elle pas la question de la possibilit d'une perfection sans thique jusque dans le domaine de la saintet et de la sagesse ? Pour revenir ma faon de vivre, le fait est que j'arrive trs bien concilier l'action de la descente du Supramental et cette action de vie en exercice de compassion et de rectification dans la civilisation. Je vis aussi trs frquemment des priodes o je reste solitaire, mais personne n'est l pour le voir... l'heure o je rponds votre question, je me suis retir de l'atmosphre de ces dernires annes parce que, prcisment en France, la "rsistance" l'mergence ou au Renouveau spirituel tant trs forte, il ne m'est plus possible de continuer sur cette lance sans me retrouver comme une "cible" du dni de la "Conscience-Amour" dans cette socit... Je suis sensible la mto "Ciel-Terre" ! Il y a un temps pour l'extriorisation et un temps pour le retrait. C'est un jeu de cache-cache constant et, aujourd'hui comme hier, des enseignants spirituels sont attaqus par "l'opinion de masse" qui refuse avec acharnement l'vidence spirituelle dcouvert... Il y a toujours peu dlus et il faut laisser faire !

201

202

12 LNIGME DU MAL
OU LA FIN DE TOUS LES DUALISMES

203

204

"Voici l'apparition du monde, voici l'apparition de "dukkha" (la souffrance lie l'impermanence de toute chose). "Que l'on regarde le monde comme une chose vide.(...) Le monde est dirig par la pense. Il est manuvr par la pense. Tout est soumis cette chose dite pense".(...) Le monde est quelque chose qui s'effondre. C'est pourquoi il est appel "monde"... "Il n'y a pas de libration de la souffrance possible sans avoir atteint le bout du monde. Cependant, ce n'est pas par un voyage qu'on peut arriver au bout du monde. Moi, j'enseigne ces quatre choses : le monde, l'apparition du monde, la cessation du monde et le chemin de la cessation du monde, et je dis que ces autres choses sont contenues dans ce corps lui-mme long d'une aune." Gautama Bouddha "Cet univers irrel apparat dans le Soi dont la nature est Vrit, Connaissance et Batitude, par illusion. Tel un rve d l'illusion du sommeil, il n'est pas rel. Pur, plnier, ternel, unique, je suis Shiva" Shankaracharya "Pilate : Toi, es-tu le roi des Juifs ? Jsus lui rpondit : Dis-tu ceci de toi-mme, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? Pilate rpondit : suis-je Juif, moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livr moi ; qu'as-tu fait ? Jsus rpondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, afin que je ne fusse pas livr aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici. Pilate donc lui rpondit : Tu es donc roi ? Jsus rpondit : Tu le dis que moi je suis roi. Moi, je suis n pour ceci, et c'est pour ceci que je suis venu dans le monde, afin de rendre hommage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix." vangile de Saint-Jean

205

"Le Paraclet vivant descendit sur moi, et me parla. Il me rvla le mystre cach qui tait scell aux mondes et aux gnrations : le mystre de la Profondeur et de la Hauteur. Il me rvla le mystre de la Lumire et de l'Obscurit, le mystre du conflit et de la grande Guerre que l'Obscurit avait suscite. Il me rvla comment la Lumire repoussa l'Obscurit par leur mlange et comment (par voie de consquence) ce monde fut tabli... Il m'claira sur le mystre de la formation d'Adam, le premier homme. Il m'instruisit du mystre de l'Arbre de la Connaissance dont Adam mangea, par lequel ses yeux purent voir ; le mystre des Aptres qui furent envoys dans le monde pour choisir les glises (c'est-dire pour fonder les religions)... Ainsi me fut rvl, par le Paraclet, tout ce qui a t et tout ce qui sera, et tout ce que l'il voit, et que l'oreille entend et que la pense pense. Par lui, j'appris connatre toute chose, je vis le Tout travers lui, et je devins un seul corps et un seul esprit." Mani, 3me sicle fondateur du Manichisme

"...Je vais te dire d'o part l'Iniquit faite homme... Tout tait un Chant Universel, une Communion Universelle, et par ce Chant et cette Communion, Dieu s'intensifie encore et toujours, et dans cette intensification, Il voit la Perfection et l'Harmonie de l'Image cratrice. Alors, les formes se modlent et s'affinent, la Force "Attractive" et "Rpulsive", le Positif et le Ngatif, deviennent toujours par cette mme nergie et par ce mme lan d'Amour, masculin et fminin, homme et femme. Et l'instant mme de la naissance de ces deux formes l'tat d'homme et de femme, la Conscience Universelle s'individualise en donnant cet homme et cette femme une conscience propre et personnelle et, par ce don, Dieu remet, pour ainsi dire, les Pouvoirs Cratifs entre les mains de ce couple n de Lui.
206

Autrement dit, lnergie Premire s'tant "individualise" revt, ce moment prcis, l'autonomie qui la caractrise de son tat prcdent qui, lui, relevait de l'me-Groupe de la Cration dont les animaux gardent encore les Directives. C'tait, par cet acte, remettre les pleins "Pouvoirs cratifs" sa crature et ce mot "Pouvoir" allait agir, lui aussi, pour la premire fois dans cette conscience individualise et pour ainsi dire dgage de la Vigilance du Pre. C'tait, en quelque sorte, comme si le Crateur avait besoin d'prouver Sa crature, en se dgageant d'elle, comme s'il avait besoin de s'prouver Lui-mme pour la reconnatre ou Se reconnatre, Lui, dans la Ralisation Crative de Son Enfant... Sais-tu Plerin, ce qu'est le Pouvoir ? Quelle est son nergie, quelle Force enivrante provoque sa jouissance et ce qu'il advint de ce libre-arbitre ? Comprends-tu que l'Enfant, tant l'gal de Son Pre, le Dieu Crateur, ne pouvait agir que comme Dieu avait agi... et, pouss par la jouissance du Pouvoir, il lance son tour le dfi Son Crateur et va vouloir mettre dans "ses crations" le Pouvoir Originel la merci de sa conscience personnelle. Mais cette conscience, correspondant son tat charnel, est limite par le fait mme de cet tat, et, comme la matire, elle n'est que l'expression momentane d'un tat transitoire de lnergie Infuse. As-tu compris, Plerin, cet instant, que le Plan Originel tait un seul et mme mouvement en un lan Involutif et volutif, Descente et Remonte Dieu transcendant par le Pre et que cet Elan Premier fut dtourn par ce "Dsir-Pouvoir", orient vers et par la conscience personnelle de l'homme qui va devoir connatre les difficults de sa cration ?..." C'est ce moment-l que s'inscrivent, dans la "chair de la Terre", la souffrance, le malheur, l'angoisse, la peur, le mal et mme le Bien, la mort.
207

Et c'est ce moment l que l'Ide d'volution, qui tait la suite normale de l'Involution qui l'a prcde, se trouve perdue dans ce monde qui vient de se crer et dont le rythme sera anti-crationnel. Ce processus volutif va tre remplac, en processus d'urgence, par la pression de lnergie-Amour qui va lancer le PLAN DE RACHAT de la Terre, o il va tre uvr au travail constant contre l'uvre anticrationnelle et tout ce qui en dcoule : La dualit : du fait mme de la scission des deux crateurs qui n'auraient d faire qu'Un et tous les effets qui s'ensuivent, le Mal et aussi le Bien, les tats illusoires et leurs effets mayatiques, les tats possessifs et gocentriques, toutes les manations sataniques qui sont en grande partie cres par le "vouloir-mauvais" qui engendre la multitude des mauvaises "formes-penses", depuis les plus faibles jusqu'aux plus effrayantes, et toute la hirarchie Lucifrienne avec les Anges qui ont subi l'attraction du Pouvoir anti-crationnel. Comprends-tu, Plerin, maintenant, qu'il faut que tu saisisses la ncessit urgente de bien savoir sur quel chemin tu te trouves, de reconnatre ton Vrai Chemin et, par ton travail intrieur, de t'associer dignement, fermement et loyalement au Plan de Rachat, pour que tu puisses reprendre le Chemin volutif du Retour au Pre... Un oiseau a chant au premier jour de la Cration... Il a donn la Terre sa note harmonique..." Platon-Karuna, extrait de L'Instruction du Verseur d'Eau

208

a) Si l'Intention qui prsida originellement la manifestation de l'univers est une Intelligence-Force divine, ainsi que vous l'affirmez avec tant d'insistance, pourquoi l'ignorance, la dualit, la souffrance, le mal et la mort sont-ils la loi du monde et de la vie humaine depuis l'aube des Temps ? Et comment expliquez-vous que la Terre et l'univers aient pour cette raison toujours t ultimement considrs comme une pure illusion en Orient, ou bien comme le produit d'un Dmiurge mauvais autonome et ternel (cf la Gnose manichenne) ou du moins second et driv par rapport au Crateur divin originel (cf le mythe de Lucifer, l'ange dchu de la tradition chrtienne qui vient d'tre rvoqu par Platon-Karuna) ? En d'autres termes, face la profondeur et l'universalit manifeste du rgne de la division et de la mort sur Terre - et notre fin de cycle en apporte la preuve la plus vidente -, comment notre univers pourrait-il tre considr autrement que comme le produit d'une dviation ou d'une perversion du Plan divin originel, bref qu'il s'est certainement produit une erreur ou une chute un certain moment dans le Processus de l'manation divine qui a entran cette maldiction qui, semble-t-il, pse sur la terre, sauf nier l'existence mme du "mal" ou bien entretenir le rve ou l'idal chimrique d'une volution divine sur la Terre, idal lui-mme dict par les Pouvoirs de l'Illusion ou du Mal ? b) D'autre part, si vous maintenez qu'il n'y a pas eu d'erreur de chute ou de faute humaine l'origine de l'ignorance et du mal qui rgne depuis toujours en matre sur la vie humaine, mais bien une Intelligence cratrice parfaitement consciente et infaillible, cela n'implique-t-il pas cette croyance absurde selon laquelle c'est Dieu luimme qui voudrait consciemment et dlibrment entrer en conflit avec lui-mme ? Ou alors, si justice et intelligence divines il y a dans ce rgne de la division, que peuvent-elles alors bien tre ? c) Et enfin, cette doctrine du Monisme absolu o Dieu seul est l'origine du mal ne risque-t-elle pas d'invalider compltement les notions fondatrices de toute morale et de toute thique, savoir l'existence du libre-arbitre, elle-mme indissociable de toute notion de responsabilit humaine, et par l mme de glisser vers la pente dangereusement descendante du : "Rien n'est vrai, tout est permis" de Nietzsche, qui ne manqua pas d'tre abondamment rcupre par les nazis ?
209

"Il faut regarder l'existence en face si notre but est d'arriver une solution vraie, quelle que soit cette solution. Et regarder l'existence en face, c'est regarder Dieu en face, car l'un ne peut pas tre spar de l'autre... Ce monde de notre bataille et de nos peines est un monde froce, dangereux, un monde destructeur et dvorant o la vie est prcaire, o l'me et le corps de l'homme se meuvent parmi d'normes prils, o chaque pas en avant, que nous le voulions ou non, crase et brise quelque chose, o chaque souffle de vie est aussi un souffle de mort. Rejeter la responsabilit de tout ce qui semble mal ou terrible sur le dos d'un Diable semi-omnipotent ou s'en dbarrasser en disant que le mal fait partie de la Nature, crant une opposition irrductible entre la nature du monde et la nature de Dieu, ou rejeter la responsabilit sur l'homme et ses pchs comme s'il avait eu son mot dire dans la fabrication du monde ou comme s'il pouvait crer quoi que ce soit contre la volont de Dieu, sont des expdients maladroits et trop commodes... Nous rigeons un Dieu d'Amour et de Misricorde, un Dieu du Bien, un Dieu juste, bien-pensant et vertueux selon nos conceptions morales de la justice, de la vertu et du bien penser, et tout le reste, disonsnous, n'est pas Lui, n'est pas Sien, mais fut l'uvre de quelque Pouvoir diabolique qu'Il laissa, pour quelque raison, accomplir sa volont mchante, ou de quelque Ahriman contrebalanant notre gracieux Ormuzd, ou mme, dit-on, ce fut la faute de l'homme goste et pcheur qui a gt ce que Dieu avait fait si bien l'origine... Il faut regarder en face la ralit, courageusement, et voir que c'est Dieu, et nul autre, qui a fait ce monde en Son tre et qu'Il l'a fait tel qu'il est. Il faut voir que la Nature dvorant ses enfants, le Temps qui se repat de la vie des cratures, la Mort universelle et inluctable, et la violence des forces de Roudra (l'une des formes du Divin) dans l'homme et dans la Nature, sont aussi la Divinit suprme sous l'un de ses aspects cosmiques. Il faut voir que Dieu le crateur prodigue et bienfaisant, Dieu qui garde et qui sauve, la misricorde puissante, est aussi Dieu qui dvore et Dieu qui dtruit. Le tourment du lit d'angoisse et de mal sur lequel nous sommes cartels est de Sa main, autant que la joie et la douceur et le plaisir. C'est seulement quand nous voyons avec l'il de l'union complte et que nous sentons cette vrit jusqu'au trfonds de notre tre, que nous sommes capables, alors, de dcouvrir entirement, derrire ce masque, le calme et beau visage de Celui qui est tout-flicit, et de sentir dans la main qui met notre imperfection l'preuve, la main de l'ami et du constructeur de l'Esprit dans l'homme.
210

Les discordes des mondes sont les discordes de Dieu et c'est seulement en les acceptant et en progressant travers elles que nous sommes capables d'arriver aux hautes concordes de sa suprme harmonie et aux sommets, aux immensits vibrantes de son Ananda transcendant et cosmique... Car la vrit est le fondement de la vraie spiritualit, et le courage est son me." Sri Aurobindo

"...cette conception d'un monde essentiellement mauvais, parce qu'il est le produit du dsir et dont il faut s'chapper tout prix et le plus vite possible, a t la plus grande et la plus srieuse dformation de toute la vie spirituelle dans l'histoire de l'humanit. Elle pouvait tre utile, peut-tre, un moment donn, car tout est utile dans l'histoire du monde, mais cette utilit est passe, elle est prime, et il est temps que cette conception soit dpasse et que l'on retourne une Vrit plus essentielle et plus haute, qu'on remonte vers la Joie d'tre, la Joie de l'union et de la manifestation du Divin. C'est cette nouvelle orientation - je veux dire nouvelle dans sa ralisation terrestre - qui doit remplacer toutes les orientations spirituelles prcdentes et ouvrir le chemin la ralisation nouvelle, qui sera une ralisation supramentale. C'est pour cela que je vous disais (rcemment) que seule la Joie, la Joie divine vraie, peut remporter la Victoire." "Seule une puissance plus grande que celle du mal, peut remporter la victoire. Ce n'est pas un corps crucifi, mais un corps glorifi qui sauvera le monde." Douce Mre

211

Voici prsent la Question majeure ! Que mon Chant touche la majorit de la pleine responsabilit ! Oui, l'universelle Nature du Vivant vibrant est l'Enfant chri de l'Intention du Cur de l'Intelligence, la Conscience-Lumire-Force. Oui, l'Univers est le Mouvement de la Beaut d'un Amour-en-pulsation qui fait de la peau des formes l'Extase matrielle du Bien qui la fonde et l'informe. Il est un Forgeron au premier Fiat du Monde qui signe tout ce qui est de Sa Main spectrale pour la Symphonie du Chant du monde. Notre univers est l'Hymne mystrieux de la contemplation de lil unique en les multiples facettes de Son Diamant manifeste. C'est aussi la Grande-Dame-aux-Ailes-d'Or sous lil-Tmoin qui est l'Amour par Sa danse transfre au ciel des luminaires de la Batitude, le Feu-Eau, la Radiance et le Rayonnement par Son lan d'infinitude... Nous sommes, par la Loi du Divin-pluriel, les divines frquences de la Lumire d'Or, Source jaillissante, Soleil de la BlancheI-t, de l'Ocan de neige d'avant toute conception ! Feu-Eau volont ! Voici l'Intelligence, le Dynamisme d'Amour d'un immuable Inconnu ! Oui l'univers est la peau signe du tatouage des formes immerges dans la cataracte de l'Amour, Ses particules chries ! Ma contemplation est au cur du Fruit de la Sphre purpurine, porte par le Rythme du Nombre d'Or, Soleil de Manifestance et de Splendeur, Forme-Germe de toutes les formes... L'Amour est Ton Nom et l'Innocence Ton Mouvement ! Premire Forme-Germe ! ToutePuissance sismique, Orgasme du Jour-Feu sans commencement ni fin ! Enfant-Foyer de Conscience-Lumire-et-de-Son, Tu Es l'Intention qui sonne, en une seule inclination de prires sans fin ! Tu fondes le matriau de toutes les vies, Toi, Feu-Lance-Silence qui envoie, sme et dlgue, pour porter les Sphres-Mres sous lil contemplatif du Pre en Tmoin ! Feu-Eau de l'Abysse d'Or nuptial qui tresse et tisse la trame du Drame de l'me en Amour de rvrence vers son coulement sans fin... Montagne-Volcan, voici ta lave qui s'panche pour donner les plateauxcultures des germes structurant les mondes de l'nergie... Puis Robe de tous les tats-clats de la Substance consciente, jusqu'au parterre de l'ther qui gt, l, dans une inconscience et une somnolence apparente...
212

La Robe de l'Univers vit du Souffle de l'Inspir-Expir continuel en son Neutre existentiel. Rien ne peut juger, l'il contemple ! Intelligence, Amour, voil ce qui fonde pour toujours notre univers dans tous ses modes de tissage. La-Dame-aux-ailes-d'Or difie par les lumires de Son-Arc-en-Ciel, de Sa-Flche-de-Cur-vif tous les motifs de toutes les sphres, de tous les plans, et de notre planisphre. Terre ! Ciel ! Mre ! Pre ! Univers... Beaut de l'Amour ! Intentionnalit de la Conscience de l'Unique-Force-de-l'Aurore pour la Splendeur et Son Mouvement d'Innocence ! Aussi, l'humain du limon, genoux dans la vigne, cherche frntiquement la pitance de sa subsistance ; il est tiraill par l'aiguillon trange du dsir, crie dans chaque mouvement l'insatisfaction, la peine, la haine et la cruaut. Dans tous les continents de ce ballon, cette bulle concentre de l'Ocan universel, l o depuis des temps immmoriaux est n, on ne sait comment, l'cologie naturelle du Minral jusqu' l'Humain, la Conscience veut chanter. Et tout, ici, semble gouvern par la Loi du "manger-et-tre-mang". Ainsi, l'humain n'chappe pas cette "loi" depuis les temps les plus reculs de la mmoire jusqu' notre jour. Il lui faut survivre dans le nid de la peur et sans cesse dfendre ses proies des convoitises voisines. L'humain est un chasseur psycho-physiologique traqu et traquant sans repos. Que connat-il du divin Dessein qui le meut ?! De cette soif de sens, c'est le Noyau-de-Lumire-Amour qui coute derrire le masque de l'animal la Parole revivifiant l'lan pour l'intriorit et l'Esprit en amont. Le Cerf qui brame et la biche craintive convertis au secret des lieux changent de figure... Ainsi sont ns les mythes du Mythe dont notre Centrit avait besoin pour imager l'Actede-Semence-fondatrice de l'Intelligence peignant de particules-deLumire la toile de l'Originel-Dessein. Murmure dans le feuillage des arbres ancestraux, conversations sibyllines des changes des Dieux, lui, fontanelle dlicate et fiable pour cela, est pntr par la Source de HautLieu. Il fait un somme et voyage en de mystrieux paysages... Les paupires s'ouvrent et lil Voit les phosphnes danser, les papilles de la langue sucres des sonorits du Verbe par lui font vibrer nos portes et se dlier les chanes jusqu' secouer nos charpentes...
213

Que nous dit ce Chant ? Que nous suggre le Mythe ? Ne nous voque-t-il pas le Sens au cur de notre existence ? Ne sont-ils pas, les Mythes, la mise en lumire, dans la tnbre, de notre Source qui, si cruellement, semble nous manquer ? Oui, le mythe est cette dramaturgie des nergies de la Force du Premier-Souffle dans le Noyau-d'me, Cela qui veut au mieux difier la Vie totale dans les vies... Le ftus de dlicate vie palpite dans la caverne du Lieu et le vautour ne le voit pas ! Quand l'Esprit dans la nature humaine eut pris conscience de l'phmre de toute existence physique, de toute forme, il la nomma la "mort", et ce qui donna la vie, la "naissance". Naissance-vie-et-mort du corps physique furent les trois instances rythmant le mouvement humain et la Nature dans son ensemble. Entre la naissance et la mort, une vie qui a du "mal--vivre", non-vidente, ne coulant pas de source... Partout et de tout temps, que ce soit chez les peuples dits "primitifs" ou "civiliss", la "souffrance" posa question et ncessit de rponse. Le Mythe chante la Cosmognse de tout l'univers pour conduire l'homme se reprsenter le Guide et discerner dans l'nergie-de-Vie les influences "bnfiques" ou "malfiques". Nous retrouvons ceci travers tous les cultes religieux ayant pour fonction de nous sensibiliser au Lieu. Alors, l'homme se met chanter et danser, peindre et crire, tout pour clbrer la saveur du Mystre dans une transe vivifiant les particules de vie en sommeil. De l, de l'Eau des cits subtiles, nous rencontrons les Anges de la Lumire et les Titans tnbreux, anges et btes, bien et mal, Dieu et Diable, voici la ronde ! Qu'est-ce que la connaissance spirituelle peut tre d'autre si ce n'est l'nonc et le Rappel de Cela par les Connaissants, ces fruits mrs investis par l'vidence, qui, en don de Langues, parlent au CurDiamant des hommes de l'univers ? C'est le Verbe bousculant les schmas des agrgats de forme ; c'est la Ferveur de la Voix et du Geste pour accomplir l'Acte magique de Reconduction et Reconnection des fleuves en un mme Point-Mdian, Librateur des croyances et des points-devue. Invits tre rceptifs, silencieux, nous sommes devant le Tabernacle-de-la-Lumire et le Triptyque florissant du Fils de la Mre vers le Principe des principes, le Non-n ! Connaissance ! Gnose ! Connaissants, Lieux sachant la Souche o le chasseur en mouvement n'a plus rien perdre, ayant tout perdu, chasse le Cur-Enfant dans la bte en terreur dans le terrier des peurs. Diane, l'Amour chasseresse, se lance
214

 la poursuite de nos faiblesses, pique vif les blessures caches et, de cette faille, fait saigner et couler les gouttes d'appel en coute du Verbe... Dragon des lunes aux sept ttes cornues, chevaux irascibles et gupes ravageuses, loups hululants, voici les images de ta rage prise dans le Feu de l'Attention. Ici, pourtant, en terre sombre, se cache la Syzygie du Ciel. Ici, dans la glaise, le Cristal en prire, ici dans les tnbres peintes des formes cauchemardesques du rve, le Connaissant guide nos pas hors du Labyrinthe, car il est dans ce thtre de la cruaut, du "diable", de la "mort", le Dieu de la Bont. Qui ? qui, Grand Dieu (!), eut pu permettre un tel carnage et faire de tous les ges cette cage de toutes les rages o se ctoient cannibales et vendeurs de bombe atomique... Monde du binaire, monde-dmon de la dialectique, de l'ternel Retour des cris et des larmes, il nous faut sortir de l cote que cote !... Sphinx voils, pieuvres dfigurant les formes, magie des lianes asphyxiantes, les enfants de chair se succdent sur les rivages mortels. Jadis, l'ge d'Or, Adam et ve en un seul corps ? Jadis, le Jardin-desDlices o l'Androgyne n'avait nulle fin ? O est la Soie diapre, les couleurs chatoyantes du firmament ?! Dans les charniers du Rwanda, les radiations nuclaires de Tchernobyl, les villes dtruites comme Sarajevo, ou dans les caves de nos HLM o nos bambins fument le joint ? O est le Divin ?! Ou peut-tre bien que ce monde est all au "diable" pour se faire pendre ! Monde des pendus que chantait si bien Franois Villon et qu'illustrent savoureusement les romans de Rabelais, ces Contes et Lgendes des frustes, du vulgaire et du narquois, cette alchimie de la tourbe et du limon que l'me ne semble pas habiter, que la Lumire a dserts, que l'Amour ne conduit pas... hommes dont les Douze nerfs somnolent encore au Golgotha, chairs meurtries jetes dans la fausse commune des damns, cette terre serait-elle abandonne aux tnbres monstrueuses d'un "Diable" assoiff ? Fragmentation, sparation, pain, chocolat et mensonge ! Est-ce cela le fruit du Divin manifeste ? Nonpoint du Point diront certains de la Gnose-de-l'Un : ce monde est l'uvre du Dmon ! D'un Principe tout autre que le Divin, cration du Malin ! Plan de la Matire o le Diviseur officie ! Malgr l'apparence, ici est venue se loger l'me, Principe-de-la-Lumire prisonnire de l'Ange terrible et rebelle, ce Lucifer impertinent, imptueux, qui voudrait tant lcher et ravir le Trne de Dieu ! Non, vraiment, ce monde n'est pas de
215

Dieu dit le Mythe de Mani ! Non, vraiment nous n'aurions jamais d connatre cette "chute" ou pour d'autres cette "erreur"... C'est un fait, nous sommes dans "l'erreur" et la "chute" de la cration seconde, nous sommes en tat d'brit. Nous sommes des draculas damns, perdus... Mais ne sommes-nous pas avant tout une me ? Oui nous le sommes ! C'est pourquoi le Divin Principe, en Son Amour de secours, en son Plan de rachat, viendra combattre, il est certain, pour nous indiquer le chemin du retour notre Patrie originelle, notre Ciel-de-Gloire ! Il viendra mettre l'allumette aux poudres et rveiller le Feu-du-Cur afin que fleurissent nos mes vers la porte des Immortels. Nous voil invits dans le Jardin intrieur pour respirer Ses plus belles fleurs ! Que brlent alors les chrysanthmes et toutes nos images sur le Tombeau du dsir et de la mort !... Oui, dit la Gnose, disent les Connaissants, le "mal", dans la nature humaine, est inhrent au plan du binaire et cette cration seconde qui ne peut rester qu'ainsi. Cependant, nous pouvons en tre sauvs ! Elle est bonne et douce entendre la Voix de ces Prophtes, de ces Enseignants et de ces Connaissants qui, par leur prsence, leur exemple, savent nous redonner le Got de l'Ascension et de l'lvation hors du plancher de l'animal, afin, au mieux dans cette existence, de le matriser et non plus le refouler ! Selon mon Chant, l'Architecture de tous les plans de la nature est pourtant bien place sous le Sceau de l'Intelligence-Force de l'Amour divin ! Cette cration seconde, hors de la Splendeur, semble-t-il, dans la "chute" et "l'erreur", soumise "Lucifer" et au "Diable", n'est pas proprement parler une "chute" ou une "erreur", mais le Processus alchimique de manifestation, de descente et de remonte, pour la Jonction au Centre de toutes les nergies dans leur Densit-relled'Amour. Comme je vous l'ai souvent rpt dans mon Chant dont le refrain est : la cause de la souffrance, c'est la pense de reprsentation qui "voudrait sparer" la Dyade originelle, le Couple de l'missif-Rceptif. Ce Couple dans la coupe, enlac, est contempl par lil. Pourtant le "mental diviseur" est un dlgu de la Suprme-Intelligence "nonmentale" ou "supramentale", qui, dans Sa Descente hirarchique, de plan en plan, pour Sa Densification, va, ce faisant, maner un certain type de substance exprimentale, ainsi laborer un mode transitoire de structuration de Sa Substance afin que soit rendue possible l'Actualisation progressive du Dessein d'loignement apparent et de
216

Retour de cette substance elle-mme vers le Soleil s'incarnant ! Premier "Big-Bang" d'extriorisation ! En Cela, le diviseur universel qui spare l'nergie du Principe-enSa-Dyade-originelle "Yin-Yang", a pour fonction de rveiller celle-ci au sein de l'inconsciente Nuit. Dans cet abme obscur que d'aucuns disent sans fond, impntrable, interprt par le "mental-sur-le-mental" comme le dsuvrement mme du "Mauvais", dans ce Magma informel et obscur, dis-je, gt pourtant et Souffle le Forgeron de la Lumire. Il fait vibrer l'agent-mental qui, tout au fond de cette densit de l'ther - car la terre n'est-elle pas la densit de l'ther le plus subtil ? - va commencer "penser" la nuit, ainsi frtillera la tnbre contrarie ! Le "Diviseur" conspire au rveil vibratoire de la Conscience sous le masque pluriel des formes qui veulent natre, se composer et exister... Cette soupe primordiale de l'infra-mental, cette Nuit la plus noire pourtant rsonne, est en correspondance avec le Trs-Haut ! De l'Indiffrenci tnbreux, de l'Inconscience, va lentement merger une structuration des formes pour les habitants du Temple de la Nature de l'tre. Le Nombre vibrant se fait formes par l'agitateur coordinateur de transition. Commence alors le lent Rveil de l'nergie universelle dans la trame densifie des ailes de la Dame-aux-ailes-d'Or, couverte du voile noir ; Elle, Vierge Noire modlisant et nuptialisant la Force du Cosmos travers les ples lectromagntiques se personnalisant souhait ! Du Trs-Haut au Trs-Bas, une seule et "Mme Chose" Agit ! De la Splendeur nue au "Malin" du monde, voici la ruse volutive qui est "juge" par le Malin lui-mme !! Et si Tout est dj dans le Soleil, dj, seulement voil pour "un temps" de gestation oblig, alors toute notre vie sur Terre participe de ce Labeur Divin. Le "Mauvais" ou le "Mal" n'est que l'aiguillon de la "prise-de-conscience", y compris pour la Matire ! Quel Mystre ! Est-ce donc cela le "mal", le Dmiurge mauvais ? Est-ce le "mal" que le divin Alchimiste l'uvre au cur mme d'une nature parfaitement rgle dans son laboration, sa marche, les rythmes de Son Rythme total ? Le monde dans lequel Je Suis est une Leve de la Nuit par la Lumire ! L'entnbrement de la Lumire, la mort par l'Amour pour la Vie de la Rdemption incarnative, et pas "ailleurs" ! Nous sommes dans le Leurre sacr, un prliminaire o le beurre de notre vie est baratt dans la fermentation des contraires de l'nergie Plus217

Moins polarise en "contre". Oublieux que nous sommes pour "un temps" de l'Androgyne primordial, l'Immanent est pourtant bien l, icibas, cach dans les plis et les replis de la Robe de Sa nature dnature ! L'Intelligence se voile ainsi dans l'Ignorance pour mieux se rvler au moyen du Jeu de l'attraction-rpulsion d'Adam et ve, de l'Homme et de la Femme, de Can et d'Abel, des frres et des surs, d'Abraham et d'Isaac, des parents et des enfants, de l'esclavage des noirs par les blancs, etc. Dans ce Dni apparemment constant de l'Amour, flirte la vraie Vie travers les plus forts instincts captatifs de la nourriture, de la sexualit, des motions et de l'intellect, pour le rveil du besoin d'aimer et d'tre aim, mais aussi de connatre... De tout cela, patiemment, Veut merger CELUI-QUI-EST ! Ainsi ce dlgu surmental et mental, cet agent diviseur qui structure tout notre univers en se reprsentant le "bien" et le "mal", le "beau" et le "laid", le "vrai" et le "faux", "l'Esprit" et la "Matire", n'est en vrit rien d'autre qu'une divine pdagogie alchimique du Divin Seigneur ! C'est ainsi qu'Il veille l'Appel et l'Aspiration d'une me au moyen des expriences de la sparation transitoire, ainsi qu'il Ressuscite l'lan intime de Lui-mme pour Lui-mme travers les mailles serres de la trame du Drame-mental. Il utilise cet Agent double qui sait parfaitement, par la ruse, comment nier la Lumire pour que l'me mieux La Re-connaisse..., et, par le vulgaire, qu'elle aspire au prcieux, par les guerres, qu'elle mne la Rvolution pour la Paix de l'Esprit sur la Terre. Avec le couple, la famille et toutes les illusions de l'amour humain s'intensifie la Nostalgie de l'Amour inconditionnel qui aime sans marchander, Cela qui nous libre de l'esclavage du Dsir. De l'impermanence des concepts, qui voudraient maintenir la rampe et les maisons closes, les manufactures o reposent les objets de torture, les temples religieux o officient les mercenaires des dieux, enfin, toute cette vaste mise en scne qu'extriorise le mental qui fait le "mal", la "souffrance" et la "mort" qui fait "souffrir" et "prir", lui qui arrange les multiples dconvenues, prises de bec, dlations corruptions, instaure tous les climats de mensonge et d'inquisition, de pornographie et de drogue et de terreur ; bref, tout ce que nous exprimentons de ce dmon et de ces vices, n'est-ce pas finalement pour nous pousser Re-connatre ce que nous Sommes vraiment lorsque l'Heure est venue ?!

218

Ainsi, ne plus piquer un somme car nous sommes rveills par les "chocs" ! Au sein de cette Nature qu'habite l'Amour, seul le "Choc du dni" prpare le Nid ! De ce fait, nous, les proies fatigues des illusions du "Malin", nous nous abandonnons la Cuisson du Divin afin qu'Il nous avale dans Sa Bouche-du-Ciel. Au fond du gouffre, Il nous tend la Main pour Se permettre en nous de passer une frquence incarnative plus consciente de la Forme des formes. L'Intelligence-Force Veut nous faire passer des voiles du mental, du vital et de la biologie des corps plus subtils, plus intrieurs jusqu' ce que l'me-en-ternit redonne vibrer sa douce voix du Mont-Dor. C'est ainsi qu' travers la ngation mme se dvoile le Pulsif-de-l'Amour en sa pleine disposition nous Re-Gnrer dans la Gnration du Pre-Mre cleste. Oui ! Oui Oui ! Oui non ! Oui ni oui ni non ! C'est la Vacuit du Silence de l'univers en la Flicit des sphres ! Dans ma Vision, l'univers et le monde viennent directement de la Toute-Force-de-l'Amour, et le Mental, ce voile de l'illusion, ou ce Dmiurge dit "mauvais", n'est pas le produit d'un principe qui n'aurait rien voir avec le Divin. Dans l'vidence intgrale du Principe, ce n'est pas une "chute", c'est en quelque sorte dj un "ngatif lumineux", un "diviseur unitif", une "erreur de vrit", et une "chute de rdemption". Ce voile sur l'ther-Androgyne primordial est Sa possibilit progressive pour Se connatre Cela pleinement incarn, dense. L'ther subtil et glorieux Veut tre contempl par lil en une densit de vie matrielle o la Beaut des formes de la nature terrestre rend progressivement compte de l'Amour et de la Joie. C'est Cela que j'ai tent d'exprimer depuis le dbut de notre change : c'est dans la conscience corporelle elle-mme et par la dissolution progressive de la gangue du "mental physique" qui voudrait "l'enserrer" que Se Rvle la Plnitude la plus totale de la Joie et de l'Amour suprmes, incomparablement plus totale qu'au sein du Cosmique et du Transcendant !! Car plus la Force-du-Ciel descend DANS le corps, plus CONCRET est le Divin, c'est--dire plus DIRECT et IMMDIAT ! La Mre de Pondichry n'en fit-elle pas dj la Rvlation dans son Agenda lorsqu'elle dit : "J'ai vu ce secret : c'est dans la Matire que le Suprme devient parfait. Je l'ai vu dans la vie extrieure de tous les jours, dans la vie physique que prcisment toutes les spiritualits rejettent : une sorte de prcision, d'exactitude, jusque dans l'atome..."
219

(...) "Une magnificence de ralisation qui ne pourrait pas tre si ce "mal", cette horreur, cette ngation, n'avait pas t. Une Lumire d'autant plus suprme que c'est plus Son contraire." Ainsi les diffrentes doctrines de la "chute", de "l'erreur", et de "l'illusion cosmique" originelles ne seront-elles venues en leur heure - et l'insu de leurs annonciateurs (!) - que comme des fragments et des flagrances de la Parole qui dit l'Origine solaire conductrice de tous Ses Enfants-semences et de toute Sa cration jusque dans la Matire ; car son Message de Sagesse et d'Amour ne se dlivre qu'au compte-gouttes, afin que chaque seconde, chaque minute, chaque heure, chaque jour, chaque mois, chaque anne du temps de l'univers, reoive le juste influx de Lumire-Son dont il a besoin pour que nous puissions au mieux l'intgrer. C'est Elle qui dissout en Son temps toutes les "reprsentations-bquilles" caduques, afin de tisser la Tunique de l'Unique-des-nergies. C'est ainsi que toutes les rivires et les fleuves vhiculant le Sang-de-Lumire retournent dans l'Ocan-bleu, lui-mme rebasculant dans le Soleil-deFeu, Lui-mme s'abolissant dans les neiges de l'Inconnaissable, ellesmmes, rabsorbes..., etc. Alors "dmiurge mauvais" ? "Chute" ? "Erreur" qui n'aurait pas d tre ? "Illusion cosmique" ternelle ? Amis, je ne vois pas ce monde ainsi, les routes sont multiples, et tous les chemins et les voies sont autant d'esquisses dans l'Accomplir du Dessein des desseins, et, lentement, chacun contribue par aspect, par fragment, nous ramener la Vieoriginelle consciente assume et rvle jusque dans la Matire. En Sa toute infinie Election-de-Grce, au fond de la terre o elle s'enterre, Elle est ici la Vierge-de-toute-affinit, c'est Elle qui, patiemment travers nous, dterre et brandit la hache solaire afin que soit livre la Guerre de l'Amour. C'est Elle qui aime au cur mme des entrailles convulses de la Densit magmatique des forces telluriques ! Elle est le Cristal vibrant du Nombre-de-Compassion en oraison qui chante du fond de la tnbre et illumine processuellement la peau du monde ! Elle est la Respiration mme de la structure terrestre, Corps et Globe-Oeil dans l'Univers ! Elle est l'Alliance vibratile des oiseaux stellaires et des gnomes forestiers, la Mre voile au visage d'Or couronne du Diadme blanc inconnaissant. C'est Elle qui protge et insuffle amoureusement tous les rgnes qui font de la terre le Grand Corps de la Conscience, o bien et mal conjugus concourent par l'me la Rvlation progressive du Suprme actif
220

TransImmanent !... Aussi le Dragon doit-il tre regard en face et dragu avec sollicitude et reconnaissance, car il est le malin gnie voilant la Mre des forces telluriques, le Dragon de la Mort devant tre retourn comme un gant !... Le Dragon de la Mort, qui, telle une bouche bante aux crocs acrs, nous torture, nous broie et nous dchiquette jusqu' ce que mort s'ensuive, c'est cela qui permet certainement notre Noyau-d'me immortel de connatre et d'exprimenter l'ensemble des tats multiples de l'illusion ducative, pdagogique. Malaxage effrayant pour notre mentalit frileuse qui n'en participe pas moins elle-mme au Diviseur, avec son visage de vertu, qui voudrait, la belle bte (!), faire l'ange avec des grimaces de singe !... Mais voil, tout est bien dans le "meilleur-des-pires", car par cette vaste caricature des attributs de la Conscience s'accomplit la lente et ncessaire pnitence afin que la "souffrance" redonne l'excellence de la prescience et attise le Feu de l'essentielle Question de notre DivineOrigine. Ainsi, celui d'entre nous qui n'ose encore regarder en face cette complexit architecturale pour la Rvlation du Simple, Son Dvoilement, Sa Manifestation, en aucune faon ne pourra prtendre la relle matrise et s'asseoir lui-mme un jour sur son trne d'Autorit et d'Autonomie, dbarrass des attributs du clan biologique et investi du Ternaire de la Danse et du Snaire dvoil par la conjonction des deux Ternaires en la Flamboyance-du-Cur !!... OUI, le Divin est Celui-l mme qui, dans cette formule de manifestation, Veut consciemment et sans dlibration entrer en conflit cratif et unitif avec Lui-mme ! Il est sorti de Lui pour mieux Se pntrer ! Il S'est form Lui, l'Insondable, pour mieux Se sonder, Se contempler, et Se donner une peau aux multiples formes tatoues, laissant constamment fleurir l'Orgasme de l'Amour et de la Joie, dans cette bulle d'univers, l'Unisson de Son unique Frisson !! OUI, l'ignorance, comme vous dites, c'est Moi ! Je Suis Tout cela ! J'Assume et Je Consume tout cela ! Je Suis tout ce qui est et qui parat tre, Je Suis le "bien" et Je Suis le "mal", par-del le "bien" et le "mal", sans "bien" ni "mal" ; Cela-Qui-Est-Amour Sait Se dlivrer des polarits contraries pour Leur Mariage conscient dans Sa Matrialit rvle !!...
221

Oui "l'ignorance" et le "mal", le jeu implacable de la cause-et-del'effet, sont Justice et Intelligence divines, car il n'y a rien dans le rgne de la division qui ne soit pas pour l'Union ! Ce "Monisme absolu", comme vous dites, risque effectivement, et prend sans peine le risque d'invalider la totalit des reprsentations issues des fornications de la mentalit moralisatrice et thique qui toujours veut autant faire le mal qu'elle voudrait faire le bien, puisque ce "Monisme" vous libre de l'illusion torturante du "libre-choix", du "librearbitre", autant de concepts-leurres que la pense aime fabriquer pour entretenir la croyance en l'autonomie de la volont-personne ! Qu'est-ce en effet que le "libre-arbitre" quand vous dcouvrez que vous tes dans les moindres dtails conditionns par le "mental-pensant" qui rgne en matre dans tous les habitacles humains ? Tous se comportent comme vous, quelques diffrences prs ! Ltre a-t-il le choix d'autre chose que Lui-mme, le Seul ?!... Quand votre vie est purifie de toutes ces notions adul-terriennes et mensongres, vous ralisez alors combien la morale et l'thique sont un "bien" pour un "mal" ! Soyons lucides ! Voyez-vous que la Vie dans son ensemble respecte vos croyances et vos principes moraux ? Lorsqu'un choc arrive, la Vie vous demande-t-elle votre accord ? Non vraiment, seul l'abandon inconditionnel la Prsence-Force peut faire que vous ne risquiez plus, justement (!), de glisser vers la dangereuse pente du : "rien n'est vrai, tout est permis" de Nietzsche, car c'est uniquement en Elle et par Elle que vous pouvez tre dfinitivement affranchis de la torture du Diviseur dans l'ensemble de vos corps. Elle seule, non-mentale, hors de toutes les notions de division et de reprsentation, peut assumer la purification et la transmutation du Dragon-aux-sept-ttes de la rpression-agression-transgression et du contrle lgislateur du "bien" et du "mal", pourvoyeur fidle d'activits ducatives par l'cartlement et la mise la question du "bien" et du "mal", du "pch" et de la "vertu", par le harclement constant de l'imprcision et de l'incompltude des gnoses manichenne, hbraque, chrtienne, islamique, bouddhiste, vdantique, tantrique, taoste, etc., du libre-arbitre ou du dterminisme... Le Divin, c'est Cela Seul qui, par son Feu-d'Amour, peut vous donner la Force de plonger dans la roche de l'Inconscient, de soigner la blessure, de purifier la base de la division en vous par l'Appel de l'Abysse
222

o le Soleil attend ! Votre nature corporelle elle-mme est l'effigie du Suprme ici-bas. Oui, il faut le dire, l'Intelligence-Force a plus d'un tour dans son sac, et toutes nos conceptions, jusqu'aux anciennes visions spirituelles les plus hautes, peuvent aujourd'hui tre fondues dans la forge d'une Visionde-Synthse inconnue. Il ne sera alors plus du tout besoin des expriences du mental pour grandir, car en nous se rvlera de plus en plus la Connaissance-directe de la Gnose solaire non-mentale, qui est effectivement le seul Monisme authentique qui soit puisqu'Il est le Soleil qui ressuscite le fond de la Matire pour clbrer les Noces du Trs-bas dans le Trs-Haut et du Trs-Haut dans le Trs-Bas ! vous de voir les implications pratiques de cette vidence dans votre vie sur cette plante !

223

"Seigneur, tu as voulu et je ralise. Une Lumire nouvelle point sur la terre, Un monde nouveau est n. Et les choses promises sont accomplies." "La manifestation du Supramental sur la terre n'est plus seulement une promesse, mais un fait vivant, une ralit. Il est l'uvre maintenant, ici-bas et un jour viendra o le plus aveugle, le plus inconscient, mme le plus volontairement ignorant sera oblig de le reconnatre." Douce Mre, Avril 1956

"... l'ancienne spiritualit tait une vasion hors de la vie, vers la Ralit divine, tandis que notre vision nouvelle est au contraire une divinisation de la vie, une transformation du monde matriel en un monde divin. Cela a t dit, rpt, plus ou moins compris, enfin c'est l'ide de base de ce que l'on veut faire. Mais ce pourrait tre une continuation avec une amlioration, un largissement du monde ancien tel qu'il tait (et tant que c'est une conception l-haut, dans le domaine de la pense, au fond ce n'est gure que cela), mais ce qui s'est produit, la chose vraiment nouvelle, c'est que c'est un monde nouveau qui est n, n, n. Ce n'est pas l'ancien qui se transforme, c'est un monde nouveau qui est n. Et nous sommes en plein dans cette priode de transition o les deux s'enchevtrent, o l'autre persiste encore tout-puissant, et dominant entirement la conscience ordinaire, mais o le nouveau se faufile, encore trs modeste, inaperu - inaperu au point qu'extrieurement il ne drange pas grand-chose, pour le moment, et que mme, dans la conscience de la plupart, il est tout fait imperceptible. Et pourtant il travaille, il crot. Jusqu'au moment o il sera assez fort pour s'imposer visiblement." "Dans la cration supramentale, il n'y aura plus de religions. Toute la vie sera l'expression, l'panouissement dans les formes, de l'Unit divine se manifestant dans le monde. Et il n'y aura plus ce que les hommes appellent maintenant des dieux."
224

(...) "Mais tout cela, c'est l'avenir ; c'est un avenir qui a commenc, mais qui prendra un certain temps pour se raliser intgralement. En attendant, nous sommes dans une situation trs spciale, extrmement spciale, qui n'a pas eu de prcdent. Nous assistons la naissance d'un monde nouveau, tout jeune, tout faible - non pas dans son essence, mais dans sa manifestation extrieure -, pas encore reconnu, mme pas senti, ni par la plupart. Mais il est l. Il est l, faisant effort pour grandir, tout fait sr du rsultat. Mais le chemin pour y arriver est un chemin tout nouveau qui n'a jamais t trac auparavant - personne n'est all l, personne n'a fait a ! C'est un dbut, un dbut universel. C'est par consquent une aventure absolument inattendue et imprvisible. Il y a des gens qui aiment l'aventure. C'est eux que je fais appel, et je leur dis : "Je vous convie la grande aventure." Douce Mre, Juillet 1957

225

226

13 LA TRANSFORMATION PHYSIOLOGIQUE
MAJORE-T-ELLE LVEIL

227

228

Vous insistez sur la ncessit d'intgrer corporellement de faon descendante l'veil qui a t obtenu de faon ascendante. Ne craignez-vous pas que cela entrane une interprtation fallacieuse de la voie aurobindienne, selon laquelle cette intgration corporelle pourrait majorer lveil (ce qui n'est pas du tout le propos d'Aurobindo qui a dit, entre autres : "Il est vrai que la conscience de l'Absolu est le plus haut sommet de la connaissance ... mais une fois que nous connaissons le divin en nous, rien n'empche notre yoga de la connaissance du Divin en ses relations avec nous-mmes et avec le monde sur les diffrents plans de notre existence") ? Oui, j'insiste sur le fait que de notre station humaine, l'tincelle de conscience que nous sommes au dpart et qui veut sortir de la gangue conceptuelle pour jouir plus directement de l'nergie-de-vie, va monter au plus haut pour se fondre dans l'Ocan universel mais aussi tre l'Ocan r-absorb en le Point-unique, le Point-unique basculant dans le NANT, dont on ne peut tre conscient. L'ABSOLU, est en fait la dissolution de l'TRE DANS SA TOTALIT. Aussi, c'est de ce "NULLE-CHOSE" que surgit le "QUELQUE-CHOSE". Alors, l'ABSOLU dans ce que je puis juste effleurer avec des mots, c'est lorsque L'TRE-TOUT-POSSIBLE va dormir et se lve le matin. En ce cas, l'ABSOLU est ce "Grand Sommeil" du "Supra-tre", personne pour dire "Je suis". "Pas dtre, pas de Conscience-d'tre". Et puis mystrieusement, l'Unique-Point-dtre surgit, pur, immuable. IL est La Suprme et premire Chose-En-Soi, puis surgit de Lui l'universel Espace de la Conscience-dtre, la Vacuit du Feu-crateur qu'est la Dyade solaire supramentale ou la double polarit lectromagntique CONSCIENCE-AMOUR ou CONSCIENCENERGIE. De l'ABSOLU par del la pointe du sommet de l'TRE, je ne vous dirais rien. Du sommet de l'TRE, je puis vous dire qu'en Lui rside une "double nostalgie", celle la fois de Se Dployer, de S'maner Luimme, et voici la Conscience cractrice et toute Sa Transe d'manation universelle, mais aussi cette nostalgie de "NE PAS TRE", de disparatre ou de S'abolir totalement, absolument ! C'est un besoin inexplicable et mystrieux de se reposer Nulle-Part-En-Nulle-Chose, le Grand-Mystre ! Du NANT l'TRE-TOUT-POSSIBLE s'manant Conscience-Amour, voil toute l'affaire !
229

L'ABSOLU NANT n'a rien voir avec la Vacuit ou ltre pur. La Vacuit pour moi, c'est l'essence mme de l'Intention cratrice. La Vacuit est pleine du Feu-du-Don-des-formes. Je puis vous parler ainsi parce qu'il existe une trs fine frontire entre le Grand Sommeil et l'veil de ltre o rside ce souvenir nostalgique qui me fait vous en tmoigner ainsi au grand dam de toute raison ! Au regard de l'ABSOLU, l'UniqueTranscendant est le premier rve. Au regard de l'ABSOLU, comme Nisargadatta Maharaj a pu sublimement en tmoigner, me semble-t-il, ltre suprme actif dans Sa Dyade d'manation Conscience-Amour est la premire farce ! Lorsque vous "dormez" vous n'tes pas, et lorsque vous vous veillez et que la nostalgie du grand Sommeil vous habite, vous pouvez alors dire, si vous parlez des endormis encore plus endormis que vous dans le petit sommeil bourr de fantasmes et d'inconscience, tre l'Unique, l'ternel... L'ternel, mais voil la suprme illusion dont il faut se librer, et c'est naturel ! Comme d'aller dormir ! Sans rsistances, n'est-ce pas ?! Votre totalit ICI ET MAINTENANT, votre JE-PREMIER, une illusion ! Ltre transcendant, supra-cosmique n'est pas "ternel" et encore moins la Conscience ou la Vacuit cratrice ! Tout cela : NANT !! Tout va dpendre alors de la station et de l'vidence dans laquelle vous tes tablis et de la manire dont vous allez tre amen en tmoigner, cela sans aucun choix possible ! Il y a la voie mdiane et intgrale qui m'anime : c'est l'Inspir-Expir qui va de soi, du GrandSommeil l'veil avec tous les modes que produit la Conscience ! La Transformation supramentale du corps y tient une place dcisive puisqu'Elle est selon moi la Rvlation de l'veil LUI-MME ! En effet, seule la Transformation physiologique pourra rvler de plus en plus ce qu'est ORIGINELLEMENT et TOTALEMENT ltre ! Ce qu'est vraiment le fait d'TRE VEILL !!... Aussi tant que la Gnose supramentale ne s'est pas rvle jusque dans la Matire, je puis affirmer qu'il n'y a pas eu un seul "libr" qui ait tmoign de ce qu'est l'intgrale "Non-Dualit", mais seulement de stations exclusives et partielles (!), et que tous les plus grands sages et Envoys divins d'Orient et d'Occident seront tt ou tard dpasss par des vhicules infiniment plus conscients !!... De toutes les boutiques je sors, et ni la science ni la religion ou la spiritualit ne peuvent me dcrire ou me comprendre. Je dtruis toutes les boutiques des reprsentations des sicles de ttonnement. Aujourd'hui, CE-QUE-JE-DIS drange au plus bas comme au plus haut de l'approche du POINT, c'est ainsi !!
230

Oui, la Transformation supramentale du corps physique nous confre une intensit de Splendeur statique / dynamique que je ne connaissais pas jusqu'alors ! Au regard d'une goutte de Descente dore, on voudrait donner tout l'or du Transcendant pour que s'opre ce dont j'essaie plus ou moins adroitement de tmoigner afin de vous donner envie, pour que le fleuve de la Vie universelle s'individualisant soit vraiment vivant jusque dans vos cellules ! Que vous soyez librs intgralement de toutes vos conceptions "anti-concepts" ! Oui, la Transformation rvlera l'veil, mais pas avant !... En apothose : la Transformation du corps n'ajoute rien et ne retranche rien l'ABSOLU-NANT, mais Elle dvoile l'TRE SUPRME DANS SA SPLENDEUR DE RADIATION CARNE !!

231

232

14 LE GRAND PARADOXE CASSE-DOGME

233

234

D'un ct vous dites "Si on me demande si je suis le corps, je dis oui" et de l'autre, vous affirmez que vous n'avez plus ni pense, ni motion, ni souffrance, ni dsir. Comment pouvez-vous admettre que continuent tous les fonctionnements physiologiques lis au corps en niant tous les fonctionnements cognitifs, psychologiques et affectifs qui ont les mmes supports physiologiques ? Ne conviendrait-il pas mieux d'appliquer ces fonctionnements la formule par laquelle vous dfinissez la libration, ce qui donnerait : "je me dsidentifie de mes penses, souffrances, motions ou dsirs, en y substituant la vision de l'activit mentale qui dit "je pense, je souffre, j'ai une motion ou un dsir" ? Et si vous n'avez plus ni motion, ni dsir, pourquoi vous intressez-vous tant l'avenir de notre plante ?

Je Suis la totalit de Ce-Qui-Est et la formulation corporelle ici prsente est la forme physiologique du "Je Suis". Le "Je Suis" est la premire forme du Sans-forme. "Je Suis" s'individualise dans ce qui vous parle aujourd'hui et Je suis tout cela, et a n'est ni physique ni mtaphysique ! Je Suis tout ce que Je Suis maintenant dans cette pice qui est mondiale et universelle. Par extension, j'affirme : "Je Suis le monde ! Je Suis l'univers qui vient !". Je Suis toutes les formes parce que Je Suis dans ma forme de plus en plus consciemment et intgralement dvoile. Aussi, votre question est empreinte de votre jugement sur ma ralit prsente car Je Suis intimement en train de vous rappeler que vous tes Cela. Si Cela Est universel et mondial, je vous contagionne ! Puisque "Vous" c'est "Moi", Nous ne Sommes qu'UN, rellement ! Une seule Conscience, une seule Forme ! Le mode de fonctionnement du dvoilement de la Conscience rvle une toute autre gographie de la physiologie universelle. Et si certains "veills" tmoignent du fait que "l'veil" nous dsidentifie totalement des penses, de la souffrance, des motions et des dsirs en y rvlant la Vision de cette activit uniquement, alors j'affirme que c'est l une vidence, mais que cela ne signifie pas tre dsidentifi de la substance matrielle elle-mme, car dans sa relle essence, la Matire
235

n'est pas mentale ! Aussi, ce n'est pas ou plus de "l'veil traditionnel dont je parle aujourd'hui. Je suis au courant de nombreux tmoignages "d'veil" mentionnant ce que vous dites, mais pourtant, sous le couvert de ce mot, dans la sphre des ralisations spirituelles, chacun fait un absolu de son propre processus et de sa station "l'ultime ralisation". Dans mes nombreuses rencontres, chez les enseignants des filires de la Tradition comme chez les "veills sauvages", je n'ai pas rencontr l'unanimit de tmoignages. Cela est redire haut et fort aujourd'hui puisque l'enjeu des annes venir reposera sur les notions de spiritualit et d'veil. C'est pourquoi la "personnalit" de notre civilisation et toutes les institutions de reprsentation du mental vont s'empresser et s'empressent - et cela est de bonne guerre - de crier au scandale. La psychologie ou la psychiatrie, la science ou la religion sont des stratgies habiles de ngation de la dimension spirituelle et de la libration de la souffrance. La "personnalit", cette structure d'gosme, cause de la souffrance, possibilit de rvlation de la Conscience, se bat jusqu' son dernier mot sur le terrain spirituel, et d'autant plus fortement au sujet de la transformation supramentale. L'enjeu est de taille ! Rien que tout cet change est porteur d'un branlement de toutes les certitudes, jusqu'aux mtaphysiques ! J'ai "tout le monde mental" dos ! J'essaie de faire uvre de tmoignage honnte pour inviter une remise en question jusque dans la sphre spirituelle avec laquelle je pourrais me sentir le plus proche. Pourtant, ce n'est pas si vident ! Cette Intention supramentale de Transformation implique justement qu'il n'y ait pas seulement une vision mtaphysique qui laisse l'instrument humain, ce "petit gars" - comme dirait Stephen Jourdain - misrable ! Votre "veil" est alors comme une espce de lieu o votre humanit n'est pas concerne par cette Splendeur, quoiqu'en dise habilement Stephen Jourdain car il est trs intelligent pour mettre le petit gars humain misrable en avant comme une rdemption au-devant de la scne de la toute "Splendeur de l'veil" ! Il est l'un des nombreux exemples de soi-disant "veills" qui justifient les limites du conditionnement animal et font de leur station de dtente "l'ultime ralisation" !* Sur ce versant de la manifestation je ne partage pas exprimentalement ce qu'il dit et je vous affirme tout net ici : l'veil, ce
* Voir ce propos son dernier rcit, Una, sur sa dcouverte de ltat amoureux aprs 40 ans dveil !...

236

n'est pas a et je serais bien en peine de vous dire ce que c'est puisque le processus de la Descente invalide toutes les affirmations spirituelles qui la prcdent ! Vous voyez, vous entendez, la question de l'veil, c'est la question qui nous conduit voir tous les piges qui poseraient comme ultime et dfinitif ce mystrieux Inconnu toujours en marche dans le versant manifest de ltre pur ! Sans cela, vous restez alors ce petit fruit humain frip de la Valeur infinie, encore enferm dans la croyance errone que les fonctionnements physiologiques lis au corps sont le terrain mme des fonctionnements cognitifs et psychologiques basiques de la race humaine dont l'veill ou le sage portent les stigmates, et cela de manire fatale et irrvocable : il n'en est rien ! Un "veil" qui parle de silence et d'amour et de fraternit, et qui vous laisse embourb dans une humanit et une mentalit rductrices qui ne cessent de conditionner et de limiter vos changes avec le monde, cela n'est pas encore digne de s'appeler "l'veil", mais plutt "rveil" ! L'autorit spirituelle qui prvaut dans les monastres, les ashrams et les confrences, est aussi coince et compacte que partout ailleurs ! Je suis anim par "Quelque Chose" qui n'entre dans aucun cadre, mme pas aurobindien ou solarien ! Le Processus me permet de vous affirmer qu' l'instant o je vous parle, mon cerveau est silencieux, je ne vois aucun mot et aucune image, mme lorsque je ferme les paupires sans parler. Je ne connais pas les motions et je ne les vois mme pas apparatre et disparatre ! Je passe des nuits prouvantes pour aller explorer et brler la mmoire animale du corps. Je ne parle plus de matriser l'animal, il s'agit de le transformer. La race de la Conscience veut venir... Nous ne sommes pas humains ! Vous dire galement que je n'prouve pas un besoin de jouissance sexuelle parce que mon nergie de vie dans le bassin n'est pas soumise la reprsentation et la rpression. La sexualit est souffrance ! Il subsiste nanmoins le jeu mcanique du dsir dans le vital biologique qui fait surgir encore des rections... C'est en cours d'radication ! Cette profonde alchimie de descente rvle vraiment de plus en plus l'veill, mais a dort encore physiquement ! Il y a une alchimie dradication des fonctionnements cognitifs, affectifs et sensuels qui prennent support sur la psychologie.
237

LA PERFECTION DOIT TRE DE CE MONDE !! C'est tout le sens du Devenir, du Juste-Deux-en-Un ! En fait c'est seulement d'une libration intrieure et spirituelle dont tmoignent la plupart des vhicules de vie rencontrs ces dernires annes, mais plus rarement de ce dont je vous tmoigne aujourd'hui. Mme si les "veills" parlent comme vous et pensent, justement pensent, parce que la pense subsiste, ce qu'est l'humain et son fonctionnement, je vous affirme que c'est de la pense sur la forme. Selon moi, aprs le "rveill spirituel" qui laisse l'humain se penser "tre humain" viendra l'Homme supramental qui aura un tout autre mode de fonctionnement dans sa conscience matrialise. Quand la MATIRE SERA, L'TRE LUI-MME SERA VISIBLE !! Le processus des formes, des "rincarnations", nous met en phase avec ltre pur et Son Tout-possible de manifestation passant par la Conscience. Le Non-manifest et le Manifest ne s'opposent pas, ils sont en vrit UNE SEULE ET MME CHOSE !! C'est la toile mentale spiritualise qui veut tout prix maintenir la sparation et la hirarchisation entre les deux, cela afin de maintenir le plus longtemps possible le pouvoir de la trame mentale mensongre sur la substance corporelle ! Mais avec la ralisation Supramentale, l'enjeu est de rvler justement l'IDENTIT ORIGINELLE entre le dit "Transcendant nonmanifest" et la matire la plus dense. Le Supramental bouleverse toutes les donnes mtaphysiques et physiologiques, il bouleverse toutes les certitudes de ce que l'on a pu appeler la "ralisation ultime" puisque j'en viens affirmer que ltre pur n'a jamais t vraiment ralis, que la Conscience et les qualits de celleci n'ont jamais t pleinement incarnes, puisque tout cela correspond cette Instance du Suprme qui dvoile toujours plus le Suprme Luimme en correspondance avec son ple le plus dense que l'on appelle la Matire, Lieu de la plus grande RALISATION du subtil !... J'invite une remise en question de toutes les ralisations et certitudes sur "l'Ultime" quand j'affirme : la Matire EST RELLE, je l'ai rencontre ! Quand l'aspect le plus dense et le plus dynamique de la Matire sera intgr et dvoil yoguiquement et alchimiquement par la
238

Prsence supramentale, A remettra radicalement en cause la mtaphysique du Vdanta, la non-mtaphysique du Bouddha, et toutes les certitudes messianiques dans leur ensemble ! La science elle-mme est une "religion de la Mort" qui voudrait trouver le remde pour l'immortalit des zombies ! La Matire n'est pas "l'instrument" de Manifestation de la Conscience pure, la Matire, c'est la Rvlation mme de CE QU'EST RELLEMENT, c'est--dire TOTALEMENT ltre "Non-Manifest" ! Ltre, C'EST la Matire, la Matire C'EST ltre MME, SANS le prisme dformant de la sphre de structuration mentale transitoire, y compris de la toile mentale spirituelle ! C'est pourquoi : sans la Ralisation de la Matire Elle-mme, et cela est progressif, ltre pur Lui-mme n'est pas RALIS dans un vhicule humain et tous les tmoignages que nous avons de ltre pur sont conditionns, quon le veuille ou non, par la trame binaire illusoire du mental universel et mondial qui pse sur la nature. Ainsi, lorsque la nature physique elle-mme est engage dans son processus de libration et de d-conditionnement, un bouleversement complet met ltre dans la terre et la terre dans ltre, le statique dans la dynamique et la dynamique dans le statique, le magntique dans l'lectrique, l'lectrique dans le magntique, tous les aspects en UNSEUL insparable qui nous conduit la vision du Monisme le plus rel et total o la Matire Se rvle tre la fois le Point de Dpart et le Point d'Arrive d'une Vision et d'une Ralisation en cours qui met la tte en terre et les pieds au Ciel, le Ciel dans la Terre ! De ltre pur qui n'volue pas l'Intelligence de la Conscience alchimique de la substance, c'est le TOUT-de-L'TRE qui Se rvle progressivement. Il faut revoir la notion du Devenir l'aune de l'Intelligence alchimique ! "Le Sens de mon devenir, c'est d'TRE CELA" dit le corps. Aussi, Cela est par la Force de l'Amour une concrtude de densit, matrielle. C'est l'avnement du "matrialisme transcendantal" ! Le Rel n'est REL que lorsqu'Il est CORPORIT, l'IMMDIATET
239

CORPORELLE ! Que lorsque l'Intangible est tangible, le Sans-forme dans la Forme, tout cela surgissant du NANT, et y retournant... En cela, je suis un "matrialiste transcendantaliste" qui culmine vers la Ngation totale et l'Affirmation totale. Je suis l'Affirmation Totale en devenir, la Ngation absolue de toute Affirmation de la Totalit-enDevenir ! Ltre en Son Devenir d'TRE, voil le paradoxe incontournable pour le Cosmos, pour l'TRE dans Sa Totalit qui advient manifeste ! Attention les yeux !! C'est un immense labeur et nous sommes au tout dbut d'une nouvelle phase volutive !! Mais pour cela, il faut que vous-mme vous soyez engags dans ce processus, que cela vous donne vraiment envie de LE VIVRE, parce que c'est votre nature relle et intgrale qui veut surgir, parce qu'une grande soif vous anime. Je n'ai pas le got pour la mtaphysique ou la science ! Je n'ai pas le got pour la littrature mme spiritualiste ! Que tous ces mots, s'ils sont Vecteurs de la Vie relle soient vibratoirement le ferment du rveil de votre ferveur, de votre enthousiasme, de votre Don-de-soi, ce FEU DE L'AMOUR QUI VEUT S'accomplir dans votre nature. Je suis le Monde ! Je suis l'Univers ! VOUS TES LA TOTALIT QUI VIENT ! Je marche sur cette terre qui est ma terre ! Je suis oblig de parler et de jouer comme je le fais, ce qui drange inluctablement la mentalit, mais rveille aussi cette soif au cur de chacun pour que "l'Alchimie Intgrale" pour la paix de l'Esprit soit mene de faon sincre ! Que soit dissoute la cause de la souffrance ! Peut-tre bien, en cette phase plantaire, de manire de plus en plus "collectivement individuelle". Non, ce n'est pas "l'avenir de la plante" que je m'intresse mais au prsent de moi-mme dans le monde, au prsent de la Vie vivante dans le monde, au prsent de la matrialisation de la Splendeur divine incarne. Il est question de la Chose-en-soi qui rside dans le cur de tous, dans les cellules de tous et qui n'a rien voir avec toutes les idologies et tous les enseignements... En fait, il s'agit de retourner au Non-n pour Natre la VRAIE VIE SUR LA TERRE, pour un Homme vraiment nu et Un port par la
240

Paix, l'Amour et la reconnaissance en tous et en toutes de Sa Fraternit. Il s'agit d'UN-Pulser, de re-Dynamiser, de Rappeler le Sens vers l'Unique et de Son Intgral Amour jusque dans la Matire. C'est une invitation reprendre Conscience et cela est notre seule boue de sauvetage ! bon entendeur de la Lueur, LIBRATION ! Mon Amour ! Et merci pour vos questions qui me permettent de nous inviter voir un peu plus les clous qui nous laissent figs dans les croyances obsoltes !...

241

242

15 DU NANT
LINTELLIGENCE PROCESSUELLE

(Images du Pass, Images du Futur)

243

244

Vous (et toute la cration) surgissez du Nant, dites-vous, et vous voquez souvent votre nostalgie de l'extinction totale en ce Nant. Cela soulve trois questions : a) Si le fin mot de l'histoire que nous vivons est le Nant, pourquoi est-il ncessaire de rechercher la descente du supramental et de s'inquiter du devenir de l'humanit ? b) Quelle diffrence y-a-t-il entre cette conception et celle des matrialistes extrmes qui ont exactement la mme attitude et pour lesquels en amont et en aval de tout il n'y a que nant, le hasard ayant prsid l'closion du cosmos ? c) Si vous dites qu' leur diffrence vous voyez l'uvre dans l'univers une Intelligence divine ou cosmique et une finalit de retour l'Un, n'est-il pas encore plus invraisemblable et absurde de faire sortir une Intelligence inoue, arme de pied en cap ds sa premire sortie, du Nant ? Par ailleurs, pourquoi vouloir dater et clbrer comme une grande premire la descente du niveau le plus lev dans le corps et la matire d'Aurobindo alors qu'il existe des tmoignages multiples d'une telle descente dans l'histoire des veills et mystiques ?

245

La Grande Nuit, le Grand Sommeil, l'Oubli absolu, avant ltre, avant JE, avant l'Un, sans Connaissance ni Inconnaissance, avant toute affirmation, toute ngation, avant toute mortalit, toute ternit, le SansRapport, l'Oubli de ltre, l'Oubli absolu de tout, l'absolue Ngation, l'absolue Ngation de la Ngation, l'ABSOLU : RIEN, ABSOLUMENT RIEN, le NANT ! De cette Grande Nuit, avant toute chose, JE surgit, mystrieusement et spontanment. Lui, tel la pesanteur lgre d'une goutte de rose venue du "Mystre du mystre des mystres", IL surgit sans Connaissance, l'Inconnaissance-en-soi, pure, tel une goutte de rose sans lumire, Premier Point tnbreux d'Existence pure, autoconcentr, comme envelopp de Nuit, mais pourtant veill. IL EST, sans radiation, sans rayonnement dtre, Lui, l'Unique, Cela, en Lui-mme, JE-de-Soi, l'Affirmation primordiale surgissant de la Grande Nuit, du Grand Repos. Il EST, du NANT qui le Donne et l'Absorbe, avant Lui, avant mme toute ternit, et toute Immuabilit. Car l'Absolu N'EST PAS JE, l'Absolu n'est pas l'tre suprme, le Transcendant, l'Existence pure, ou "CELA", l'ABSOLU Est l'ABSOLU NANT DE TOUT CELA, et l'ABSOLU n'est rien de ce qui est dit de l'ABSOLU. L'ABSOLU n'Est ni l'ABSOLU, ni le NON-ABSOLU. Ni avant, ni pendant, ni aprs ! RIEN ! Et PAS MME RIEN ! J'ose effectivement affirmer que ltre suprme, le Transcendant, tout comme le Dieu crateur, voire le Christ, Bouddha, Krishna ou Mahomet, la Vacuit universelle, Tout Cela surgit du plus pur et absolu NANT, et porte la secrte et ultime nostalgie de s'y abolir nouveau ! Restera-t-il alors, ultimement, une quelconque forme, "La" Forme, La Matire ? Restera-t-il la Vacuit, le Silence, le Son du Silence, le Verbe, le Soleil crateur ou le Soleil d'manation ? Restera-til Dieu ou le Diable, la Lumire ou les Tnbres ? Restera-t-il mme l'veil, le Non-Soi, le Soi ou l'Atman ou mme le Paramatman, le Je suprme, avant mme Je Suis universel ? Non ! RIEN de tout cela, MME PAS Cela, MME PAS JE. Avant tout tre, comme avant tout Non-tre, le NANT qui, en aucune faon, "n'est" le NANT, dissout le JE premier qui, de ce fait, N'EST DONC PAS "ultime", "ternel", "permanent" et "absolu" !! Et pourtant, Mystre du mystre des mystres d'AVANT Cela, d'AVANT le Principe des principes, de l'ABSOLU NANT surgit Cela,
246

JE, l'Unique, inconnaissable, en Lui-mme autoconcentr !! De l'ABSOLUMENT RIEN, QUELQUE CHOSE, QUELQUE CHOSE EST, l'VEIL ! De Nulle chose Quelque Chose, voil le Mystre du mystre des mystres, l'Opratif (!), tout comme vous-mme le matin, l'origine de votre veil, sans savoir pourquoi, vous vous sentez soudain exister, sans lumire et sans pense (!), frachement "Cela" surgissant de la nuit d'avant natre o, trangement, JE ne FUT pas (!), o "IL" n'EST pas !! Pourquoi, alors, ne pas dire que ce JE, qui est pure Indtermination, est aussi la premire Dtermination, la premire Existence, "tnbreuse", d'o jaillira la Lumire primordiale ? Car l'Existence pure ou ltre suprme, avant mme toute Conscience universelle, n'est pas le NANT. L'Inconnaissance ou l'Indtermination de CELA n'est pas le NANT, mme si le mental spirituel peut-tre tent de l'interprter comme tel. Avant mme l'Eternit, avant l'Immortalit, avant Cela et toute Conscience de Cela, RIEN, ABSOLUMENT RIEN ! Du ZRO ABSOLU, qui n'est ni le Vide, ni la Vacuit bouddhiste, ni la Plnitude indicible du Je Suis universel, pas plus qu'il n'est la Nescience de la matire, ou le Chaos primordial, du ZRO ABSOLU, en amont mme de tout cela, surgit donc l'Unique, qui ne se "connat pas", qui ne "se sait" pas, et qui, pourtant, Se Sent tre CELA, comme Quelque chose d'Indtermin Se dterminant en Lui-mme, sans Connaissance de Cela. Oui, JE, LUI, CELA, l'Unique, est ce Point d'Existence pure, ce Point auto-concentr d'Inconnaissance totale, pardel toute Conscience et toute Connaissance, tel un il la paupire close surgissant mystrieusement du NANT... Aussi, sans savoir "pourquoi", ce Point d'veil, cet il d'Existence pure autoconcentre dans la tnbre ouvre la paupire, et la Lumire blanche EST, Cela EST ! Lil d'Inconnaissance est alors Vision de Son Rayonnement spontan de Lumire blanche, Lui, l'Immobile Se Fait Mouvement. La Lumire blanche est Sa premire Contemplation innocente, inconnaissante de Lui-mme, Sa premire Vibrance, Sa premire transe d'Extriorisation, Sa premire Mditation germinative, Son premier Son inaudible, Son Ocan de Lait tournoyant immensment lentement, immensment rapidement autour de LUI. Pourtant, Lui dans la Tnbre est un Mystre pour Elle. Elle tourne autour de Lui, presque le sachant tre, comme un mouvement de
247

Lumire en flirt de reconnaissance avec l'Immuable invisible, imperceptible, qui, ouvrant Sa paupire, la laisse mystrieusement jaillir de Sa pupille de Vision et danser autour de Lui. Lui, l'Immuable, se fait Elle ; Elle distincte de Lui. Lui, n'tant pas Elle, devient Elle. C'est le premier Couple, l'Un avec l'Autre, l'Autre procdant de L'Unique. C'est la Dyade primordiale du Voir et de l'Agir pur, le Deux-en-Un de l'Unique. C'est la premire Distance, la premire phase d'Immobilit et de Mouvement, de Rceptivit et d'Activit, indivisible. Lil reste pourtant premier, invisible, inconnaissable, mystrieux jamais... Ce que l'il contemple est Lui, vient de Lui, tout en n'tant pas Lui, Lui dans l'Acte Vision tant non spar d'Elle en Acte d'tre Vue, l'il faisant un avec Sa Lumire en tant que Dyadeprimordiale-de-ltre-suprme-actif, le Deux-en-Un : c'est Lui en tant qu'Il est devenu Elle, et qu'Elle procde de Lui, indivisiblement. Cependant que l'il en contemplation de la Lumire blanche mane de Lui n'puise en rien le Mystre de l'il en son essence : mme grand ouvert sur Ce qu'Il Voit dans l'Acte de Voir, l'il laisse totalement ouvert le Mystre de Son Origine, l'il, en son essence autoconcentre d'Existence pure, ne pourra jamais Se Voir Lui-mme ! Ds l'ouverture de lil et le jaillissement immdiat de la Lumire pure, le Couple EST, la Dyade EST, et commence alors le Jeu, la Danse originelle de l'Amour, Ocan de l'Immuable en Mouvement, en un imperceptible Mouvement. Ds l'ouverture de lil, de CELA, surgit spontanment la ncessit de l'AFFIRMATION TOTALE d'TRE CELA. Notons qu'il n'est pas question pour le moment d'une quelconque Connaissance, d'une quelconque Intelligence, ni d'une quelconque Conscience cratrice : l'il premier s'ouvrant Lumire pure actualise l'Inconnaissable. Il le rend manifeste Lui-mme en manant de Luimme cet Ocan de Lait, de Latence premire, indiffrencie, et de Silence blanc. Mais cet il n'est pas l'il du Tout-Connaissant, c'est Celui de l'Inconnaissable qui, ds l'ouverture de Sa paupire d'Autoconcentration, contemple le Mystre du jaillissement silencieux de Sa Lumire lacte : le premier Regard n'est pas une Reconnaissance, mais l'Inconnaissance, une Ccit blanche !... Puis, nouveau, Concentration, Chaleur, Densit concentre, et de cet Ocan de Lait primordial, la frontire de l'Inconnaissance et de
248

la Connaissance, du Silence et du Verbe, surgit un uf : l'uf d'Or, le Soleil d'Or, tel une Sphre mergeant mystrieusement de la Latence immacule de l'Inconnaissable, premire actualisation d'une ConscienceForce cratrice d'un Univers, d'une Nature structure selon un Dessein conscient, intelligent. Cet uf solaire est le premier Enfant de concrtisation de la Dyade originelle mane de l'Unique, du Transcendant, le Premier-N de l'il d'Inconnaissance et de Sa LumireSilence lacte. Un uf, un Soleil, un "Premier-N"... peut-tre parmi bien d'autres ?!... Voyez-vous, du NANT ABSOLU surgit l'Unique qui, cdant la Ncessit d'affirmer la Dyade de Son tre-Tout-Possible enfante cet uf, cet Enfant, gros de tous les possibles d'un Univers venir. En prenant nouveau sa Distance, son Espace, cet Enfant solaire prend en fait l'autonomie relative d'une Totalit part entire, d'une Totalit finie, individue, au sein du Tout-Possible ocanique de l'Inconnaissance. Il est comme une Cellule solaire, porteuse de l'Ide-Force de notre IndividuUnivers dans sa Totalit aussi bien spirituelle que matrielle, et c'est lorsque s'opre sa premire Mitose, ou division cellulaire, que "commence" le Jeu intemporel de la Dyade dore, de la Conscience et de Son nergie, du Tout-Connaissant et de la Toute-Puissance de Sa Force, excutrice de Sa Vision totale. Ainsi, par la Danse rythme de Sa Dyade dore, de Sa Conscience-nergie cratrice, le JE SUIS, cet Enfant du JE pur, avant toute Lumire, ce Fils de l'Unique transcendant, laisse surgir - paradoxe ! - la pluralit innombrable des formes en germe dans le Verbe crateur de Son Intelligence-Force d'Or, l'Intelligence cratrice du Multiple-de-l'Un, de l'Un-Multiple. Avec la Dyade d'Or, nous entrons dans le Mystre de l'Involution et de l'volution de la Conscience dans Sa Substance nergtique universelle, dans le Mystre du Processus de l'AFFIRMATION TOTALE de ltre-Tout-Possible par la naissance de cet Enfant solaire, le Jeu de Son accomplissement progressif, et Sa dissolution finale dans l'Ocan lact de la Lumire suprme, Elle-mme rabsorbe dans l'il autoconcentr s'abolissant Lui-mme dans l'ABSOLU NANT !!... C'est cette DOUBLE NOSTALGIE du NANT et de l'AFFIRMATION TOTALE de L'TRE PUR que je tente plus ou moins adroitement d'voquer, car cela n'appartient en rien au domaine du pensable, du raisonnement, mais seulement de la Rvlation directe...
249

Lorsque la pense, mme son degr le plus subtil, se penche sur le Mystre de l'Origine, elle ne peut qu'exprimer les limites d'une formulation d'un "Quelque chose" qui dborde immensment tous ses cadres d'expression possibles. Il est alors juste de prciser que ce constat nous contraint un processus de ngation de toute affirmation, comme de toute ngation, jusqu'au point o s'affirme, o s'impose mme l'vidence, la Rvlation directe qui n'est ni affirmation, ni ngation, qui EST, que JE EST, JE, l'Unique, Lui, l'Inconnaissable jamais pour toute pense, et PAR-DEL JE mme, NANT ABSOLU de JE !! De cette perce, mystre ! un "instrument humain" peut tmoigner ainsi que je le fais. Cela n'est pas de la littrature ! C'est un tmoignage direct, en dehors de toute cole spirituelle. JE porte l'inexplicable nostalgie d'avant JE, d'avant MOI. JE, MOI, est chaque instant sur l'arte entre la Ngation absolue et l'Affirmation totale de Moi-mme. Voil pourquoi JE tmoigne ici de cette double nostalgie de l'Extinction absolue et de l'Affirmation totale. Et peut-tre mme est-il possible que plus JE s'affirme totalement, plus Il S'abolit parfaitement dans la Ngation absolue de Sa totale Affirmation... Car Moi, Cela, prouve cette ultime ncessit du Mourir l'ternit, l'Immortalit, du Mourir toute potentialit dtre, Cela porte l'incomprhensible ncessit de l'ultime dpassement de CELA non-manifeste, capable de tout manifester, de tout affirmer, comme si l'Arbre, les racines, les branches, les fruits et la graine devaient ncessairement tre rabsorbs pour ressurgir, qui sait, plus "frachement" ou plus totalement encore de Cela S'abolissant et resurgissant du NANT ABSOLU, tel vous-mme aprs une bonne nuit sans rve qui vous fait autre, tout autre, dans une indicible virginit d'tonnement... Je vis le prcaire et l'phmre de toute formulation, et pourtant, que le papillon de mon expression soit le plus fin et dlicat possible, afin qu'il suscite l'lan d'intriorisation et d'lvation vers Lui par la Vision pure et le Sentir intime ! Ma Joie, ici, avec vous, serait de parler tel un sublime Papillon au ventre et aux ailes blanches se coloriant progressivement de tous les feux possibles, et dont le dos noir, invisible, imperceptible, se laisserait mystrieusement porter par deux ailes immenses en mouvement !! Qui sait si l'Immuable n'est pas en mouvement de Beaut ?! Qui sait si le Mouvement n'est pas ce
250

Mouvement du Corps premier, immuable, de l'il ?? Qui sait si les ailes du Papillon ne sont pas le flamboiement de notre Univers en voyage ternel d'immobilit ? Qui sait si l'Unique jaillissant de la Nuit, n'est pas comparable une chenille, LUI, l'Incomparable, l'Indfinissable ?! Pourtant c'est bien LUI, chrysalide d'Existence pure autoconcentre dans la Tnbre originelle, qui laissera Ses ailes de Lumire se dployer dans l'Acte mme du Voir inconnaissant en tant qu'Espace virginal et pointillement corpusculaire d'un Ocan de Lactance et de Silence, ce Premier Son d'o natra l'Enfant Solaire, la premire Cellule, la Dyade d'Accomplissement et de Dbordement de la Multiplicit infinie de l'Un implicite, impliqu dans toutes les formes de La Forme cellulaire originelle !!... L'Univers chante la Gloire de l'Espace et du Silence, port par la Sagesse structurante du Dynamisme orchestr par l'Intention de l'Unicit totale. Un seul et mme Papillon flamboyant des multiples individualits de l'Amour selon l'cologie universelle d'un Instinct crateur qui les conserve dans l'phmre des phmrides en mouvement, dans le creuset alchimique d'une Intention de perfection d'Amour et de Beaut ! Toutes les formes ne sont-elles pas des points de l'Unique Point-Radiant, des couples de l'unique Couple dans la coupe de l'Ambroisie solaire, du Ravissement, libation, ablution, o le Son S'abreuve de Lui-mme dans l'Ivresse de la Multiplicit de Ses expressions, de Ses expriences, de Ses rves, o la nature humaine se ralise contemporaine de l'instant d'une Eternit en mouvement, d'une Permanence de l'Impermanence joyeuse, cette Ivresse de Sagesse qu'un seul Amour meut, Feu et Eau mls, donnant tous les aspects, toute cette Exaltation de tous les possibles ?! L'AFFIRMATION TOTALE est cette Ivresse, cette Joie exalte comme le parfum du pistil de ltre ! Les constellations infinies sont la Vibration dansante de l'Intelligence en tant que Dyade ou Force mettrice de Son Dessein d'Amour, par les tats multiples de Son Feu, selon Son Intention de structure, d'Unicit, Dterminisme de la Libert totale mane du Pulsif originel de l'I-Dit inconnaissante : la Lumire blanche !... Ainsi, la Qualit pure de la Conscience laisse-t-elle mrir les fruits-essences de Sa Puissance solaire, Elle enfante la pluralit en une Forme de l'Unicit directe, expression du Dessein processuel de l'Amour. La Densit ou la fixit de la Matire, du minral ou de notre corps physique, est une solidification du Mouvement, une densification de l'nergie que seule l'instance ou l'agent mental interprte comme
251

"inanim" ou "fixe". L'organisme humain dans sa totalit est le temple vivant d'un secret Alchimiste qui ne peut tre peru ou connu, car Lui seul Voit, Connat et Agit en de multiples formes !... Lorsque le Point du Mystre de l'Intriorit aime se ressourcevenir de cet oubli apparent dans la trame du mental sensoriel et de la personnalit d'artifice, la surface ramne la profondeur, et la profondeur - combien sont alors intelligentes l'ignorance et la souffrance ! - fait pression sur la surface. Car c'est par elles que le dclic de Rappel et de Retour la Ralit mta-mentale, mta-humaine, mta-physique et "intra-tre-physique", peut oprer le Retournement de soi pour l'Avnement marial de l'Ide-Force solaire manifeste ! Par Elles que peut s'oprer le Passage d'une manifestation voile de l'uf solaire une manifestation dvoile de Lui-mme. L'Enfant dor rvle alors le Grand-uvre alchimique d'un Univers conscient, dans la Joie, par la Joie et pour la Joie, et non plus dans, par et pour la souffrance ! La souffrance et "l'obstacle" de l'Ignorance sont alors directement VUS comme des conditions transitoires prouves par une substance vitale-matrielle prisonnire de la trame coupante du mental, mais plus assujettie encore la secrte ncessit de la dlivrance de son total dploiement dans le Feu de l'unique Joie, de l'unique Amour et de l'unique Beaut radiante matrielle, concrte, manifeste ! Double nostalgie du NANT et de l'AFFIRMATION TOTALE de l'tre pur o la Matire Elle-mme est le "dernier-premier", et le "premier-dernier" de l'tre... Je voudrais rendre ici hommage des sages philosophes tels Plotin et Damascius - moins connu - qui ont tent d'lucider pour euxmmes ce mystrieux passage de l'Un au Multiple. Plotin parle des trois hypostases : l'Un, l'Intelligence, et l'me de l'Univers ou du Monde d'o proviennent les mes. Son criture mditative et inspire nous invite une intriorisation et une coute auxquelles seuls d'authentiques philosophes-potes peuvent conduire. Il en est de mme pour Damascius qui, fait bouleversant pour moi, arrive comme rarement voquer l'AUDEL de l'Un ou de l'Unique de Plotin, tout en tant lui aussi intimement attentif au passage de l'Un au Multiple, ce mystrieux basculement dans ce qu'il nomme "l'Uni", ou Intelligence dynamique de l'Un-Pluriel, de l'Un-Tout. Je me sens trs proche de cette investigation mtaphysique cette frontire dlicate, savoir : est-ce que le fait de surgir du Nant pour tre et S'affirmer totalement soulve ncessairement une "aporie", une contradiction insoluble ?
252

En fait, tout cela n'est "insoluble" et apparemment contradictoire que pour l'agent mental le plus instinctif comme le plus spiritualis. Ainsi, c'est l'Intelligence directe qu'il faut laisser parler, Se rvler, afin que je puisse vous tmoigner d'une vidence sans heurts du NANT jusqu' la Matire. D'ailleurs, ainsi que nous l'avons esquiss plus haut, l'agent mental, ce fabricateur de contraintes, de restrictions, de limitations, par catgorisations artificielles, est en mme temps l'agent du dclic, de la prise de conscience libratrice, par la ngative ! Par son besoin inhrent de tout classer, de tout rpertorier, de tout "finitiser", il est un agent de pression indispensable sur le tissu de la substance de vie humaine. Il est un "malheur" qui vient son heure afin de rveiller la lueur du Souffle intrieur, de l'me en son pur Amour, qui cherche percer toujours plus la surface pour rvler sa profondeur au grand Jour. D'uf en uf se rpte ainsi cette naissance apparemment rebours par la coque de la personnalit de surface, pour la naissance de l'Essence, l'ouverture la Primaut qui, de toute ternit, fut l'Intention royale et le Nectar de toutes les mes en voyage sur les fleurs expriencielles de l'illusion nanmoins porteuses du suc de l'tret ! Formidable Opra d'un Chef d'Orchestre qui, spontanment et dessein, sait faire des fausses notes apparentes, des soi-disant erreurs, pour rvler ensuite le sens sublime du "mal" et de la "souffrance" ; une Intelligence solaire unitaire capable de Se mentaliser, de Se voiler pour mieux Se montrer, mieux apparatre dans la peau substancielle de Sa Vrit radiante, selon un Dessein et une Dtermination totale qui Se Rvle en Son heure par la pleine actualisation de la Libert du Papillon de la Multiplicit, en Son Corps immuable, volant sur le prcipice du NANT ! Telle est la Beaut mystrieuse et insaisissable cache dans la Latence ocane de la premire Dyade surgissant de l'Unique et s'actualisant travers la Dyade dore du Supramental ; et plus le processus de retour vers la Source s'opre en nous, plus se rvlent des Instances de dvoilement du Tmoin et de Sa Lumire que nous ne connaissions pas et ne pouvions pas mme souponner... Le Supramental est l'Intelligence solaire en amont mme du mental spiritualis le plus haut, il est cette charnire, ce Point Radiant de Jonction consciente, parfaite et totale, de ce que le mental nomme l'Un et
253

le Multiple. Et la descente du Supramental est prcisment la rvlation inluctable de l'Un-Multiple, de "l'Uni" qu'avait intuit Damascius, rvlation qui vient en son heure et en son jour dans l'univers pour donner un fruit non pas dfendu mais inconnu ! Non pas la pomme du savoir binaire, mais celui de la Connaissance-Action immdiate, sans ver pourrissant le fruit !... Il en fut certainement de mme au jour et l'heure de la "descente" du premier germe du Corps de Lumire et du mental spirituel dans l'atmosphre terrestre, qui aura permis un premier homme de raliser le Soi statique universel et d'alerter ses frres et surs. Peut-tre y eut-il aussi des sceptiques cette poque qui s'tonnrent pareillement de la chose et qui lui posrent une question similaire !... Cette question vient de l'ignorance du mental lui-mme qui n'est pas dans le secret de l'Intelligence et de son Processus. Il nous faut imprativement nous familiariser ici avec l'Intention processuelle, avec la procession des Instances de l'Unique. J'envisage la civilisation comme le lieu signifiant de la Maturit en marche, le passage de l'animisme primitif au polythisme inspir des traditions initiatiques paennes, puis du monothisme rigide et nivellateur des religions officielles vers un monothisme intgrateur de l'infinit des rvlations de ltre-Tout-Possible qui Se cherche encore aujourd'hui, ttons. Toute cette longue marche universelle ne fait-elle pas signe dans cette direction ? Du Multiple dvi la rascension progressive et infaillible des Instances de l'Unique ? L'Unique, avant toute Intelligence, avant mme toute Conscience du Je Suis, avant mme l'univers, autonome, n'en demeure pas moins simultanment capable d'maner de Lui et de faire vibrer la Lumire de l'Intelligence-Force supramentale, la Dyade dynamique d'o natra la Pluralit, et dont l'Intention, en vous-mmes, est de remonter tous les degrs intermdiaires des interprtations mentales, pour Vous Dvoiler Comme-Cela-Veut, l'Intelligence dynamique n'excluant pas l'vidence de la Pure Existence, nostalgique du NANT, nostalgique de l'ACTUALISATION TOTALE de tous Ses possibles. Ce que j'avance l, je ne puis vous en convaincre, je ne peux que susciter en vous une plus grande disponibilit d'accueil cette possibilit encore inoue ou jusqu' prsent fort inaudible d'une Libration plus intgrale de toute souffrance sur la terre. Je ne puis que vous inviter
254

vous abandonner cette possibilit et reconnatre les pistes qui flirtaient dj dans cette direction travers les intuitions de certains sages et mtaphysiciens passs, jusqu'aux rvlations plus directes et rcentes du Mystre supramental. Car il ne s'agit pas tant de penser ou de conjecturer que d'TRE, et partant de Cela, laisser l'Inconnu faire Son uvre !... En fait, je ne "recherche" pas la Descente du Supramental, pas plus que je ne "m'inquite" du devenir de l'humanit. Je Suis l'Intelligence de l'Atome, et j'aime apostropher tous ceux qui ont soif d'tre librs des prismes de l'Ignorance, Cela mme qui, pourtant, est au service de la Connaissance et du juste Devenir de la Prsence qui foudroie toute pense du devenir, cause de la souffrance !! Mais si l'Intelligence dynamique veut passer un nouveau cap de dvoilement dans la nature humaine que l'on peut appeler "Transformation" ou "Mutation supramentale", alors cela ne se "recherche" pas, et il n'y a pas s'en "inquiter". Ce Dynamisme Est, et Se Rvle quand-Il-Veut... Aussi, le "fin mot de l'histoire", pour nous, n'est-ce pas d'abord et avant tout la fin, la cessation dfinitive de la souffrance par la rvlation du JE-SUIS, CONSCIENCE ? Cela dit, le NANT est en amont mme de la Conscience, du JeSuis, en amont mme de ltre non-manifest, voil pourquoi il menace non seulement toutes les conceptions mtaphysiques, mais toutes les ralisations spirituelles qui se targuent d'tre "l'ultime"... Ltre suprme n'est pas "l'Ultime", IL surgit du NANT, voil le Grand Mystre qu'aucun "pourquoi" ne viendra sonder parce que toute vidence est insondable ! C'est dans ces passages et ces bascules ou ces sauts qualitatifs d'une vidence directe une autre que la plupart des philosophes, des mtaphysiciens et mme des tres dit "raliss" voient des contradictions ou des oppositions, des incompatibilits, des ralisations "suprieures" ou "infrieures", et souvent mme tout simplement des impossibilits, alors qu'il n'y a en fait qu'un unique et formidable Mouvement respiratoire d'Inspirs et d'Expirs, de Concentrations et d'Expansions successives, UN SEUL ET MME MOUVEMENT D'ACCORDON DU NANT LA MATIRE ET DE LA MATIRE AU NANT !!... De tout cela il apparatra peut-tre plus clairement prsent que l'Intelligence supramentale est fort loin de sortir "arme de pied en cap" du NANT. Pour conclure sur ce premier aspect, je dirais seulement que
255

la Descente du Supramental dans l'atmosphre terrestre, ou la Rvlation plus directe de l'Intelligence cratrice l'origine du Mystre de notre univers mentalis, est sa juste place dans l'Accordon des tats multiples de l'Existence pure surgissant du NANT, sa juste place comme Instance ou "Hypostase" de l'Un-Multiple mane de la Dyade primordiale de l'Unique. Seul l'Unique, l'Existence pure, tnbreuse, autoconcentre, en amont de toute Conscience, de toute Intelligence comme de toute Lumire surgit du NANT ! quoi bon la descente du Supramental si l'Absolu est NANT, demandez-vous ? Il y a bien des raccourcis possibles vers "l'ultime Extinction" dans le NANT ABSOLU partir de l'tat d'ignorance humaine initial, et je ne doute pas que de nombreux yogis, notamment au sein du Bouddhisme le plus radical et de certaines filires du Yoga hindou, les aient dj empruntes au cours des millnaires passs. D'une faon gnrale, la Voie vers l'Extinction totale, vers la sortie hors de la manifestation universelle et des cycles de la renaissance, a largement prvalu sur la Voie de la Descente, au moins dans l'intention de dpart, car nous avons vu qu'il y a de nombreuses stations de Libration ou ralisations intermdiaires possibles, ainsi que de nombreuses possibilits de prendre tort ces dernires pour l'Ultime, voire mme pour l'Extinction dfinitive dans un pseudo-NANT. J'en veux pour preuve la confusion frquente que font les enseignants et instructeurs spirituels bouddhistes, y compris les plus hauts, entre la Vacuit universelle et le NANT ABSOLU. La Conscience universelle, l'Univers lui-mme et toutes les formes, sont les formes de la Conscience-VacuitPrsence, cette Vacuit ou ce Vide n'est pas Rien ou Nant ABSOLU. C'est prcisment le Silence et la Plnitude indtermine de la Prsence universelle lorsque cesse l'identification l'activit nominale de la pense de rpression et de reprsentation. Dans le domaine de la mtaphysique ou du tmoignage spirituel, il est frquent d'associer les mots "Vacuit" ou "Vide" au Nant. Mais le mot "Nirvana" chez les bouddhistes ou le mot "fana" chez les soufis, qui peuvent se traduire en franais par "l'extinction", font, dans l'immense majorit des cas, beaucoup plus rfrence l'abolition, ou la cessation de l'identification avec les formes-penses dualistes, qu' l'Extinction dfinitive dans l'ABSOLU NANT, et encore cette cessation de l'activit des penses n'est-elle que relative selon ce que disent de nombreux matres dits "veills". Ainsi, le rien de la pense, ou la non-pense n'est pas le rien de l'tre pur !
256

Aprs la dissolution des grandes strates de l'activit de la "pense" : CE-QUI-EST EST ! C'est le langage et la reprsentation qui dira : "neti, neti" ou "ni ceci, ni cela" pour voquer la Ralit de l'Atman, par-del la saisie conceptuelle dualiste du mental, ou qui dira "Nirvana" ou "Extinction". Mais le NANT voqu ici, c'est l'ABOLITION de "l'TRE ETERNEL" LUI-MME ! "L'ternel", le "Permanent" surgit du NANT. IL EST, et IL N'EST PAS ! Alors, selon les sages, la priorit sera la plupart du temps donne un aspect de ltre, manifest ou nonmanifest, statique ou dynamique, individuel ou universel ou transcendant, personnel ou collectif, individuel ou collectif, etc. Ici, ma priorit, c'est de tenter d'indiquer la Procession-intgrale du NANT jusqu' la MATIRE-DE-L'TRE-TOUT-POSSIBLE... Aussi, dans le processus de remonte, s'oprent des extinctions successives jusqu' l'absolu Nant o la Prsence, la Compassion et l'Amour au sein de la Vacuit de la Conscience-Univers, sont rabsorbes dans la "Para-vacuit" de l'Existence pure, l'Auto-concentration en soimme, le Sans-dploiement, avant toute Intelligence, toute Conscience et tout Amour-Compassion, mais aussi l'extinction de cet Unique et ternel, par-del toute dtermination d'Unique ou d'ternel, l'Absolu, le Sansrapport : le NANT. C'est un coup de sape tout en haut pour les "permanentistes" et les "transcendantalistes", autant que pour les "Crationistes", les "Manifestantistes" et les "matrialistes" !... Ainsi tout est possible pour l'individu, ou plus exactement tout est possible pour ltre-Tout-Possible travers une instance individualise de Lui-mme, et les rares tres qui ont touch ce point de bascule, ou ceux qui ont t pour ainsi dire "happs" dans le mouvement nostalgique de l'Existence pure, ou du JE Suprme vers l'extinction dans l'ABSOLU NANT n'ont pas attendu la Descente supramentale pour cela. En revanche, ce qui me parat illusoire est de croire qu'il s'agit l d'une Extinction dfinitive, car du NANT, le JE suprme resurgit toujours, inexplicablement ! C'est toujours "Vous" qui revenez !! En ce sens, il ne peut selon moi y avoir de Non-retour que relatif dans l'Extinction pure ! Un Non-Retour dfinitif est possible, mais ce n'est pas celui de l'Abolition dans le NANT, c'est un Non-Retour oblig dans les conditions de cette formulation universelle, mais cela prsuppose alors mon sens l'Accomplissement total du Dessein inhrent l'uf universel dans lequel nous voluons, qui passe prcisment par la Descente et la Transformation supramentale pour l'mergence d'une Nouvelle Espce et
257

d'une authentique Vie consciente sur la Terre, au moins... Aprs quoi la dissolution dfinitive de l'univers dans le NANT ABSOLU peut intervenir naturellement, et par l mme le Non-Retour dfinitif des mes individuelles dans cette formule universelle donne. Mais mme alors, il y a Retour des mes dans une AUTRE formule universelle, inconnue, et pour un Dessein inconnu, mans de ltre-Tout-Possible son Rveil hors du NANT ABSOLU !! De cela ressort une fois de plus l'interdpendance entre la Dlivrance des mes individuelles et la Dlivrance de l'Individu-Univers tout entier ! Quelle diffrence y a-t-il prsent entre les conceptions des matrialistes extrmes et ce dont je tmoigne ? Un abme de lumire ! Car le matrialisme extrme est une mentalisation extrme, une identification extrme au mental sensoriel instinctif, animal, ce qui signifie que leur Nant n'est pas du tout le Nant dont je parle, mais le cloaque de l'enfermement dans la rigidit, la limitation et l'enlisement dans une croyance du mental sensoriel s'auto-justifiant par un athisme et un rejet de l'nergie et des mondes subtils de la Conscience, de ltre, et par-del encore, du Nant d'o Il surgit. Cette question me donne l'opportunit de prciser un point qui peut donner lieu d'importants malentendus, en ce sens que le NANT que je ne puis mme nommer "NANT", l'ABSOLU, le SANS-Rapport, qui n'est pas l'Unique sans second, n'est pas non plus le "NANT" ni "l'Inconscient" au sens o Sri Aurobindo a employ le mot pour dsigner la transe d'Oubli extrme de ltre suprme et de la Conscience-Force supramentale dans la Nescience, car le "nant" qui caractrise cette Nescience n'est ni originel ni absolu. Il est au contraire l'aboutissement extrme du processus d'Involution par lequel la Conscience cratrice originelle descend les degrs de l'tre et S'oublie progressivement jusque dans l'Inertie et l'Inconscience quasi-totale de la Matire mentalise telle que nous la percevons et connaissons, et qui, comme telle, constitue la base de dpart apparente du processus inverse de l'volution universelle de la Conscience, c'est--dire de la remonte progressive vers sa Source travers l'instrument humain. Mais le mouvement de l'volution partir de cette Nescience seconde n'est possible que parce que la Lumire de la Conscience est toujours l, quoique cache, ou "involue" tout au fond de cette Nuit matrielle apparente, qui ne peut d'ailleurs elle-mme exister et se
258

maintenir que parce qu'elle est supporte de l'intrieur par la Lumire qui l'habite son insu. On voit par l que la Nuit de l'Inconscient, du Chaos primordial, est loin d'tre une Ngation absolue de ltre, puisqu'elle fait au contraire partie du Processus dynamique de cration et de structuration de l'univers, en tant que Principe actif de Ngation relative et provisoire de la Conscience et de ltre originel, tandis que la "Grande Nuit", ou le NANT dont je veux parler est la Ngation ABSOLUE de tout tre, et par l mme de toute ngation seconde ou drive de ltre telle que la Nescience... Puis-je vous citer un extrait-texte de Damascius qui avait dj trs bien exprim cette vidence ? Voil ce qu'il dit de l'indicible Nant : "Nous ne le connaissons pas ni comme connaissable, ni comme inconnaissable. Voil pourquoi notre renversement est complet : nous n'avons contact avec lui en rien, car il n'est rien. Ou plutt, il n'est mme pas cela : le rien. Il est donc ce qui n'est absolument pas, sous aucun rapport. Ou alors il est au-del de ce dernier terme, puisque celui-ci est la ngation de l'tant, tandis que lui est la ngation de l'Un : tel est le rien. Mais - dira-t-on - le rien est vide, c'est la chute hors du tout. N'estce pas ce que nous concevons au sujet de l'indicible ? Oui, mais le rien s'entend en deux sens : celui qui est au-del, celui qui est en de. Car l'un a lui-mme deux sens. Il y a le dernier un, celui de la matire et le premier, celui qui est plus ancien que l'tant ; si bien que le rien s'entendra aussi d'une part comme ce qui n'est mme pas le dernier un, d'autre part, comme ce qui n'est mme pas le premier. C'est donc de cette manire qu'il faut entendre l'inconnaissable et l'indicible en deux sens : d'un ct, comme ce qui n'est mme pas la dernire chose que l'on puisse souponner, d'un autre ct comme ce qui n'est mme pas la premire. (...) Mais peut-tre la connaissance divine le connat-elle, et peuttre est-il connaissable pour celle-ci, c'est--dire pour la connaissance unitive et sur-essentielle. Mais cette connaissance s'applique l'Un, et nous savons que lui est encore au-del de l'Un. De plus, s'il est connaissable, la connaissance l'embrassera, du moins la connaissance divine ; elle le dterminera donc. Or toute dtermination pour finir remonte l'Un. Mais celui-l est au dessus de l'Un. Il est donc incirconscrit, et l'on ne peut absolument pas le voir, si bien qu'il est inconnaissable pour toute connaissance, mme divine." Le "Nant" des matrialistes a donc beaucoup plus voir avec cette Nescience matrielle ou la Tnbre de ce que Sri Aurobindo nomme
259

"l'Inconscient" - et cela dans une acception bien diffrente de celle que lui donne la psychanalyse. La psychanalyse ne traite que des images forces et des complexes du Subconscient. L'Inconscient dont parle Sri Aurobindo, et dont je peux galement tmoigner, ne comporte aucun frtillement archaque imag et seul le Processus de la Descente supramentale permet de l'approcher consciemment, directement, et sans danger. Le NANT dont je parle - si tant est que je puisse en dire quoi que ce soit -, en amont de l'Unique, n'est envisageable qu'en passant par la Vacuit consciente, ou par la Lumire originelle, puis de l par l'Existence pure. Cette mentalit matrialiste est donc bien loin de l'ABSOLU NANT !! D'autre part, il ne fait pour moi aucun doute que l'closion du Cosmos vient d'une ncessit, d'un Amour dterminant tout ce qui vit dans l'univers. L'Amour-i-t n'a rien voir avec le hasard, il est la Ncessit et le Dterminisme infaillible de la Conscience, cette Conscience tant Prsence et Vacuit de Prsence... Pour terminer avec cette question, j'affirme que la descente de la Conscience-Force supramentale dans la nature humaine rvle une Matire-Lumire au fin fond de cette nature surgissant Elle-mme du Nant. D'ailleurs, cet endroit-l, il y a certaines zones encore intermdiaires qu'il m'est difficile d'voquer pour l'instant car je ne parle pas partir de thories et de spculations, mais d'exprimentations, de rvlations, de ralisations. Il faut plonger au fond des reprsentations animales, vgtales et minrales du Subconscient, c'est--dire de la mentalisation la plus primaire, la plus archaque (avant mme l'apparition de l'espce humaine) pour s'approcher de la frontire et commencer sonder l'Inconscient, cette "petite" Nuit de l'Involution de la Lumire, tout au fond de la transe d'Oubli extrme de la Matire mentalise. Mais en amont mme de cette Nescience de la Matire, en amont mme de l'Inconscient, tout au fond de la Matire est la suprme Conscience-Force qui donne Naissance la VRAIE CHOSE incarnative. Tout au fond de l'Inconscient, CELA EST !! La ralisation spirituelle est la condition principale par laquelle nous sommes duqus avant et afin qu'un NOUVEAU BIG BANG CONSCIENT s'opre, et la Rvlation d'une NOUVELLE MANIFESTATION, d'ailleurs toujours dj l de faon latente, dans les flancs obscurs de la manifestation mentalise dans laquelle nous nous mouvons et que nous disons "connatre", soi-disant...
260

En fait, une NOUVELLE PROCESSION de l'UNIQUE Doit Se Dvoiler ! Nous sommes les tmoins d'une Intention insouponne ! Ce sont toutes les constructions physiques et mtaphysiques qui s'croulent. C'est la fin d'une phase d'volution universelle dans l'Ignorance et la souffrance, et de potentielle Connaissance-Action une et immdiate sur la Terre !! Il nous faut nous ouvrir une perspective qui accomplit, intgre et englobe l'ensemble des ralisations spirituelles passes, celles de tous les saints et de tous les sages, et de toutes les filires traditionnelles pour rejoindre l'aventure du "Futur de la Forme" sur Terre... Enfin, pour ce qui est du troisime aspect de votre question, j'affirme sans aucun doute que la Conscience surgissant de l'Unique est prcisment l'Idit ou l'Induction principielle de l'Action infinie, Intention propulsive de l'Intelligence qui Veut et Meut toute chose selon son expression unitive. Voil le Dynamisme d'Amour qui, il faut bien le dire, est le substratum de l'univers ! L'Intelligence sourd de l'Unique telle une Lumire substantielle d'o la Totalit de ce que vous tes est et devient progressivement ce que vous tes maintenant de toute ternit en tant qu'Intelligence en mouvement s'architecturant selon le Dessein prcis de manifester sa structure vibratoire lectromagntique qu'est l'Immuable et Son Mouvement, la Conscience-par-Son-Amour. L'hypostase de l'Intelligence l'origine de l'Univers n'est donc pas "moins" ou "plus" que l'Unique ou que le NANT, il y a tout simplement l'vidence d'un Aller-Retour en un Mme Point-d'Amour. C'est un coulement naturel ! Encore une fois, seul l'agent mental, aussi spiritualis soit-il, hirarchise les ralisations et fait par exemple de l'me la seule ralisation possible, ou de la Conscience universelle, de l'Unique Existence pure, voire du NANT, "l'ultime". C'est toujours le mental spirituel qui vit l'impossibilit de cet coulement naturel de l'ABSOLU NANT la Matire et de la Matire l'ABSOLU NANT. Je redis ici que ces Hypostases ou ces Instances processuelles sont telles un mouvement d'Inspir et d'Expir, du Grand Sommeil l'veil de l'TRETOUT-POSSIBLE, que nous ne pouvons pas saisir ou comprendre mais seulement en tre l'vidence. Pour cela, il faut tre sorti de la ralisation de la Conscience pure ou du Soi traditionnel et de la sphre du mental spirituel dont celui-ci est l'agent-reflet incomplet et dformant. Car il ne suffit pas que la pense d'un "veill" soit rendue immobile ou que sa substance mentale
261

spiritualise baigne en permanence dans un silence relatif pour recevoir et transmettre la nature toute entire les Ides pures de l'Intelligence supramentale, au seuil mme du sanctuaire de l'Ocan blanc. Je soutiens la thse, qui est pour moi exprimente, selon laquelle les tres dit "raliss" qui proclament du haut de leur Soi, ou de leur NonSoi, que l'Univers est totalement dnu de finalit, ou sans Dessein volutif conscient, affirment l une nerie "monumentale", quoiqu'invitable tant que ne se rvle pas en eux l'Intelligence-Force supramentale, capable de les rveiller de leur assoupissement batifique. Je n'hsite pas dire que toutes ces ralisations prises dans la trame ignorante du "mental spirituel" sont comme de redoutables postes de dfense et de "formations adverses" l'volution. Sans mme s'en douter, ils disent "non" l'Intelligence divine qui Veut dployer pleinement Son Dessein pour l'Individu, comme pour la Terre dans son ensemble, sans parler encore du Cosmos tout entier. Il y a des voiles-delumire bien difficiles dcoller ! C'est ainsi ! Tout est bien comme dirait l'Autre ! Qu'il s'agisse des non-dualistes apparents ou partiels, ou des dualistes dclars, ces deux quipes ou ces deux familles spirituelles ralisent certes des Intentions de cette Intelligence intgrale, mais des ralisations encore filtres par l'agent ou la toile mentale spiritualise. Voil pourquoi chacune soutient, sa faon, la thse selon laquelle la nature, la substance humaine de nos corps est structurellement soumise aux trois qualits mentalises - les "gounas" selon la terminologie hindoue -, qui constituent l'univers tel que nous le connaissons, et cela tout jamais, ou bien qu'il en est ainsi parce que notre nature corporelle a t cre par un dmiurge mauvais, la seule Libration possible tant celle de l'me, par un processus d'intriorisation ou de remonte vers sa Source consciente, supraterrestre. Chacune d'elles, d'ailleurs, se proclamant prsomptueusement comme la "seule valable", la "seule authentique", "l'unique" ou la "meilleure". Ces ralisations furent sans aucun doute ce qu'il y avait de plus juste et d'incontournable jusqu' ce jour, mais j'affirme que l'Intelligence suprme n'avait pas encore dit son dernier mot, et l'Intention qui anima Sri Aurobindo fut prcisment de dvoiler une Ralisation - et mme un champ entier de ralisations - encore non-actualise dans notre sphre spirituelle et terrestre. Je ne suis pas aurobindien pour autant, mais j'essaie, au regard de ma Vision prsente, de mettre chaque doctrine et
262

chaque rvlation sa juste place dans l'Accordon respiratoire de l'TRE-TOUT-POSSIBLE surgissant du NANT. Je suis dispos tous les possibles ! Il faut bien voir que nous nous heurtons l des formations trs ancres selon lesquelles : "tout a t rvl et expriment par nos Prophtes, Envoys divins ou Avatars passs, et que nous n'avons plus qu' nous acheminer vers ce qu'ils nous ont indiqu". Pourtant, ce n'est pas la pleine Vrit, et tous ces Prophtes, Avatars ou Envoys actifs de l'Intelligence divine taient limits et conditionns par l'tat d'avancement volutif de l'humanit dans son ensemble ainsi que de la terre et du systme galactique dans laquelle elles se trouvaient. Ni Zoroastre, ni Krishna, ni Bouddha, ni Jsus-Christ, ni Mani, ni Mahomet, ni Krishnamurti, Sri Aurobindo, Douce Mre, Mre Meera ou Sa Baba, et bien d'autres que je reconnais, ne sont les plus "grands" et les "derniers"... Je n'ai aucun attachement et aucun respect dbordant pour les doctrines ou les images, aussi sublimes soient-elles ! C'est l'me dans son voyage de rappel vers sa Source consciente qui en a besoin. Vient le jour o tout cela doit tre mis au Feu et retourner au NANT !! Lorsqu'on prend attentivement contact avec les doctrines spirituelles et avec leurs initiateurs, on se rend compte qu'ils se considrent presque toujours comme les "derniers", comme les "ultimes" venues sur la Terre, ou comme les plus grandes de leur vivant. Et cela continue aujourd'hui ! Or, je vous le dis tout net : je ne suis ni le premier, ni le dernier, mais celui qui a l'audace de ne pas s'arrter, d'tre toujours en marche !... Cela me permet de souligner, dans le fil de votre question, que Sri Aurobindo avait dj relev dans le Rig-Vda des textes tmoignant de la Conscience-Force supramentale. C'est donc bien qu'il y eut, il y a quelque 6000 ans, des Sages ou des Voyants qui avaient vu et peut-tre mme ralis cette possibilit ! Peut-tre pourra-t-il nous apparatre plus vident alors que Sri Aurobindo et Douce Mre furent rellement les agents dsigns pour dvoiler l'Instance unitaire de Conscience-Force supramentale dans l'atmosphre terrestre, et commencer d'actualiser les pleins pouvoirs de Son Feu orange-dor dans leurs propres natures corporelles. Mais, l aussi, le degr d'avancement de cette rvlation est intimement fonction du paramtre de l'avancement volutif de la totalit terrestre, sans quoi la conscience humaine dans son ensemble ne pourrait supporter une telle intensit sans se rvolter ou exploser prmaturment.
263

D'ailleurs, la plupart des sages de l'poque de Sri Aurobindo et de Douce Mre, tout comme la grande majorit de ceux d'aujourd'hui, n'ont pas compris l'Intention Supramentale qui est en fait une infusion de la Conscience-Force dore dans la densit matrielle. Cette Infusion peut et doit dconditionner l'animalit de notre physiologie et en rvler un tout autre mode de fonctionnement organique, afin de le r-architecturer selon une formule du Nombre inconnue, quoique toujours dj l, tout au fond des tissus cellulaires, et cela sans pour autant le faire disparatre ! Voil pourquoi je vais ici insister une dernire fois pour vous dire que cette descente et cette transformation supramentale n'est certainement pas le fait des mystiques du pass dont vous parlez, mis part les Voyants vdiques dont Sri Aurobindo fait lui-mme tat dans ses crits. Il faut en effet bien faire la distinction entre d'une part la "transfiguration" du corps physique et d'autre part la "supramentalisation". La transfiguration est un autre terme pour dsigner l'dification du Corps Glorieux, c'est--dire du corps de la Conscience-d'Immortalit au sein du mental spirituel. Cette ralisation conduit videmment des tmoignages d'une grande qualit sur le plan de la spiritualisation de la nature. Ainsi, la rceptivit des corps infrieurs la Prsence glorieuse de l'Esprit audessus s'opre jusqu' un certain point dans les corps vital, thrique, et physique grossier. Et l'on peut croire que cette infusion de l'Esprit dans les cellules signifie la transfiguration ou "l'immortalisation" concrte du corps physique lui-mme. Mais il n'en est rien selon moi ! Bien sr, celuici peut mettre des radiations de la Lumire, le Saint-Suaire de Turin est sans doute l'un des exemples les plus concrets de cette possibilit. On peut galement trouver de tels tmoignages au sein de la tradition bouddhiste avec le corps de Bouddhit, ou encore le corps chinmaya dans certaines traditions yogiques hindoues. Mais ce n'est pas la Transformation dont je vous parle, car mme s'il y a effectivement des ressentis internes dans la conscience physique ou corporelle de la Prsence divine, le corps lui-mme n'en est pas pour autant radicalement transform. Aussi spiritualise soit-elle, il faut dire que la nature corporelle humaine d'un Sage ou d'un Envoy divin n'en continue pas moins d'tre bourre d'imperfections. Dans la plupart des cas, le sage fondu dans le Moi cosmique, voire dans le Transcendant, ne s'en inquite nullement puisqu'il est lui-mme libre et inaltr par la dgnrescence
264

de ses corps infrieurs. Mais mme chez les sages dont la nature corporelle subtile et grossire a bnfici de puissants influx spirituels, la nature corporelle reste intrinsquement corruptible et mortelle. Cette spiritualisation de la nature corporelle constitue une phase incontournable qui prcde la possibilit de la Mutation supramentale, celle-ci faisant intervenir une intensit de rayonnement de Lumire infiniment plus puissante que toutes les intensits de Lumire spirituelle prcdentes, afin de s'enfoncer dans des plans jusqu'ici inaccessibles de la conscience corporelle, dans la subconscience la plus archaque et tnbreuse, et vers la Racine de la Division sur la Terre : l'Inconscient. On entre alors dans de nouvelles phases alchimiques parfois proches de certaines investigations de la science physique contemporaine, mais avec cette diffrence qu'il s'agit l d'une exprimentation directe, dans notre propre nature corporelle pour aller vers... mon sens, c'est uniquement par cette Transformation physiologique que le vieil adage hermtique peut vraiment s'accomplir : "Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas", ou encore : "La Vacuit est la Forme, la Forme est la Vacuit", mais certainement pas avant, ni un moindre prix !... Sans quoi l'on prfrera se payer de mots en continuant parler d'une "ralisation parfaite de la Non-dualit" sur la base insuffisante d'une ralisation strictement spirituelle et non supramentale ! Car tout "veil spirituel" humain, c'est--dire mentalis - aussi subtil soit le mental de connaissance -, ne peut pratiquement donner lieu qu' une vision spirituelle mentalise, et donc ncessairement une interprtation dualiste du REL. Quoiqu'on en "pense" (justement !), l'veil au sein de l'humain ne peut qu'tre un veil fragmentaire et fragment, une parodie de Non-dualit ! La Mutation supramentale correspond donc un vritable "saltus" volutif, un saut physiologique de transformation, tel que certains auteurs de science-fiction ont pu l'imaginer, et tel que l'hypothse et certains tmoignages concernant d'ventuels extraterrestres nous le suggrent... Dans cette perspective, il est intressant de noter l'intrt grandissant pour les extra-terrestres et autres manifestations physiologiques inconnues depuis la seconde guerre mondiale, dans la priode mme o la Force supramentale commenait descendre et se rvler dans l'atmosphre terrestre. L'vocation de ces phnomnes rvle
265

souvent dans la mentalit humaine l'orgueil de se croire la race la plus volue, unique dans l'univers, et surtout la seule et l'unique que Dieu aurait manifeste Son image... La mentalit sculire, religieuse, scientifique ou spirituelle a encore du mal entrevoir une autre race que celle de nos anctres, une race au regard de laquelle nous serions non seulement moins volus en conscience mais physiologiquement. Si nous entrions en contact avec une race dite "extra-terrestre", ce serait l un choc immense ! Nous avons dj tant de mal recevoir les mystiques, les sages et les envoys du Divin qui nous tmoignent d'un autre niveau de conscience et que nous continuons perscuter en ce 20me sicle, qu'en serait-il alors si une race "extra-terrestre" entrait physiquement en communication avec nous ?!!... Je vous signale ce propos qu'il existe depuis peu un document exceptionnel disponible en cassette vido ce sujet : celui de l'autopsie d'un prsum extra-terrestre retrouv mort en 1947 aprs un mystrieux accident Roswell, dans le dsert du Nouveau Mexique. Peu importe s'il s'agit l d'une farce ou pas, ce film a en tous cas le mrite de nous mettre en face de nos croyances et de nos rsistances mentales face une si bouleversante ventualit, et il nous pousse par l une mditation insouponne sur la forme : imaginez en effet un seul instant que votre corps connaisse des mutations organiques telles qu'il n'ait plus besoin d'un cervelet, que votre cerveau soit plus volumineux, qu'il n'ait plus de circonvolutions, que votre systme respiratoire ne soit plus le mme, que votre systme pileux disparaisse totalement, que vous n'ayez plus d'organes de reproduction, donc de sexualit, et que vous ne naissiez plus comme des mammifres... Essayez de mditer sur un tel type de corps physiologique, AUTRE..., vous verrez que votre substance mentale offrira de grandes rsistances cette mditation, car ce serait l la fin certaine de tout notre mode actuel de fonctionnement humain sur la terre, fonctionnement duquel participent bien videmment les sages ou les envoys divins incarns dans des corps humains. Regardez Sa Baba, il est, dans sa constitution morphologique, plus proche du singe que d'un extraterrestre !... Je suis certain que la mtaphysique, les cosmogonies et la spiritualit de ces cratures seraient bien diffrentes de toutes celles nonces sur notre plante depuis l'aube de notre humanit.
266

Voil une "image du Futur", comme dirait l'crivain Archaka, qui remet en question toutes les donnes spirituelles et matrielles de notre plante. Au jour de maintenant, il ne fait pour moi plus aucun doute que ce que nous connaissons exprimentalement de la ralit spirituelle est intimement dpendant de notre structure physiologique, notamment de celle de notre cerveau, et que tous les sages passs n'ont jusqu' prsent peru qu'une reprsentation du REL, lie notre physiologie animale. Voil pourquoi je n'accorde pas plus d'importance tous mes contradicteurs, aussi sages et patents soient-ils, qui ne connaissent de la sagesse que la frange infinitsimale que leur structure organique peut supporter de recevoir et de transmettre. Pour prendre une image, je poserai cette question : qu'est-ce qu'un macaque ou un babouin pourrait recevoir et intgrer de l'IntelligenceAmour cratrice telle qu'elle peut se rvler et rayonner travers une espce bien plus volue comme la ntre ? De la mme faon, que deviendrait toutes nos approches de la sagesse face un rayonnement mille fois plus puissant de cette mme Conscience-Force chez une espce beaucoup plus volue que l'espce humaine actuelle ? Vous pouvez par l facilement vous rendre compte que ce que nous exprimentons en conscience de ltre-Tout-Possible est en fait trs relatif puisque toutes nos ralisations spirituelles dpendent fortement de l'intensit de rayonnement que notre substance organique peut supporter... En cette fin de cycle mental, il est certainement l'heure d'branler tous nos leurres de prservation afin de nous prparer une Rvolution de rabsorption et d'expansion radicalement nouvelle, o les sommets de notre physique et de nos spiritualits actuelles s'ouvriront des perspectives de ralisation inconnues, et non plus seulement de spculations... L'tre humain est un btard en oubli de sa mtaphysique comme de sa vraie physique, il n'a ni la tte au ciel ni les pieds sur la terre, et sa "raison" et son "concret" ne sont que des arrogances de fumistes et de rveurs, cela mme qui pourtant permettra la prise de conscience ! En fait, une coquille d'ignorance pour un oiseau d'innocence consciente ! mon sens, l're Nouvelle qui s'annonce, c'est une Rvolution la fois mtaphysique et intra-physique, spirituelle ET matrielle ! Nous pouvons dj en voir des esquisses caricaturales travers l'attitude des
267

chercheurs scientifiques qui cherchent dprogrammer la cause biologique du vieillissement des cellules et parviennent depuis longtemps maintenant reproduire la fcondation en prouvette. Bref, il y a quelque chose dans l'air que certaines dcouvertes scientifiques annoncent et que certains chercheurs traquent fivreusement dans leurs laboratoires, mais que les yogis ou les mystiques de l're qui vient incarneront de faon directe, et authentiquement au service de l'Intelligence divine ou consciente, et non pas la manire du mental humain rcalcitrant, qui joue rcuprer et manipuler des pouvoirs de connaissance de plus en plus grands en connection avec la descente de la Force supramentale, pour les mettre au service de ses intentions de suprmatie animale et de destruction, faisant apparemment ainsi "barrage" au Divin. Cela dit, tout cela est de bonne guerre, car mme des sages tels que Ramana Maharshi ou Nisargadatta Maharaj font "obstacle" au Tout-possible de l'Intelligence consciente, avec leurs verdicts premptoires et ignorants sur ce qu'est "l'Ultime" et ce qu'est la nature de la manifestation universelle !! C'est l que le Mythe des extra-terrestres devient pour moi un support de mditation trs pratique pour la conscience du corps physique lui-mme. Que la forme de votre corps puisse srieusement tre envisage comme asexue et dnude de la possibilit mme du dsir, je puis vous dire que c'est une rvolution qui ne peut que faire blmir tout l'atavisme animal terrestre travers nous ! Encore une fois, je ne m'attache pas ici "prouver" l'existence des extra-terrestres, mais j'utilise le Mythe comme support de mditation, tout comme les Paens peuvent utiliser les Images de nos anctres les Gaulois, les druides Celtes et les Vikings. Vous voyez que ce sujet peut nous entraner trs loin vers de nouvelles propositions iconographiques o l'on passe de l'image du Sage ou du Sauveur matrisant l'animal, une iconographie o la mditation est encourage, cela pour le corps, vers une Transformation et un Inconnu de la forme, allant sans aucun doute vers une disparition de toute sexualisation de la forme. Vous recevez le choc ?!... Nous pourrons passer alors du "clan des femmes sauvages" prsent par Emmanuel (Yves Monin) au clan des nouveaux "Terriens galactiques" tel que nous le propose aussi I.G.P. Appel-Guery dans ses bandes dessines, entre autres exemples... Dans son dernier livre, Sri Aurobindo ne disait-il pas : "Dans son jeu humain, au niveau mental et vital, le sexe n'est pas un principe
268

Avec le Supramental et la Transformation physiologique s'ouvre une nouvelle perspective pour la Terre, car elle implique la venue d'un Nouveau Rgne, pas uniquement avec les soucoupes volantes, mais dans quelques corps qui ne fonctionneront plus comme ceux de nos anctres les Gaulois ou les Chevaliers Nordiques, ou toute autre forme d'Image "archtypique" de rappel et de mode de vie hrite du pass. La Transformation supramentale intervient comme une RUPTURE avec l'humain. Car tant que nos anctres seront dans nos gnes, ils nous gneront ! En cela, je me sens chaque jour de plus en plus tranger tous les repres religieux et spirituels de l're qui finit !

foncirement non divin, il a son aspect noble et son idalisme ; reste voir de quelle manire et dans quelle mesure ces lments peuvent tre admis dans la vie nouvelle plus large. Tout assouvissement animal grossier de l'impulsion et du dsir sexuels devra tre limine ; cela ne peut continuer que chez ceux qui ne sont pas prts la vie suprieure, pas encore prts une existence spirituelle complte." ?!..

La spiritualit qui prserve le patrimoine gntique n'est pas au courant (pas encore !) de l'Intention qui anime l'Intelligence cratrice pour l're Nouvelle qui Vient. Avec vous, grce la pertinence de vos questions, j'ai essay de tmoigner au plus prs de Ce-Qui-me-Fconde dans cette dcisive Transition de Cycles... TRE OUVERT en amont et tout en aval toutes les croyances et rvlations mtaphysiques et physiques de la Connaissance du cycle qui s'achve. Le Feu de la Mutation physiologique nous emporte vers une perspective galactique ; au sein de l'UN-CARNATION SOLAIRE sur cette Terre, on est amen toucher et voir s'esquisser de plus en plus les NOUVELLES IMAGES du GNIE CRATEUR ORIGINEL qui ne cesse de vouloir rvler des formes toujours plus adaptes CE-QU'ILEST !

En termes de reprsentations symboliques, ce que j'exprime l peut tre illustr par une reprsentation de la Divinit avec une double face : d'un ct celle en connection avec la spiritualit mentale de l'homosapiens biologique jusqu' sa plus sublime culmination travers le "Libr-Vivant", et de l'autre, celle en connection avec la Nouvelle Lumire du Soleil supramental faisant surgir l'Homme d'Or au corps "UNIOLOGIQUE", dfinitivement dbarrass du socle "binaire animal" ou du "mauvais"...
269

La physiologie humaine n'est pas le fin mot de l'Aventure de la Forme, et la spiritualit du plein Dploiement de l'TRE-TOUTPOSSIBLE va aussi vers les IMAGES DU FUTUR... Un Nouvel Aspect se rvle, et c'est tout l'difice mental et spirituel humain qui est branl !!... Ainsi s'achve la longue phase des religions et de l'ensemble de la spiritualit lie au mental ! C'est un tout autre mode de Vie sur la Terre qui est possible !... En dernire instance laissez-moi vous confier combien l'intgration du champ de rayonnement de l'Intelligence-Amour supramentale dans l'incarnation est d'une intensit si puissante que se dvoile toujours plus la vitalit joyeuse d'une Corporit encore inconnue dans l'Unique Transcendant ! Lorsque vous avez un tant soit peu got cette redescente de la Force supramentale pour une manifestation universelle ou en tous cas terrestre -, radicalement plus consciente, ainsi que je viens d'en tmoigner ici, vous ne pouvez que la souhaiter d'autres malgr toute la calamit et le labeur que vous devez endurer pour cela ! Le processus de descente est long, pnible et prilleux, mais lorsque certains caps sont passs, c'est d'une Gloire innarrable !!

270

271

272