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Adolescencia y Posmodernidad

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Guillermo A. Obiols Silvia Di Segni de Obiols (1993) ADOLESCENCIA, POSMODERNIDAD Y ESCUELA SECUNDARIA.

LA CRISIS DE LAENSEÑANZA MEDIA I- MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD: ELEMENTOPS PARA ENTENDER UN DEBATECambio como den ominador común de las últimas décadas. Lo afecta todo y produce una crisis global de l as distintas sociedades.Hay territorios, sectores, instituciones, grupos y gener aciones que viven la crisis de modo diferente.Aunque advertimos la interrelación d e los cambios entre sí, más difícil resulta encontrar un hilo conductor que nos permit aaproximarnos a comprender las grandes líneas de los procesos de cambio. En lugar de definir una clara, pero a la vez unilateralperspectiva para comprender los pr ocesos de cambio, los autores han optado por considerar como punto de referencia latransición, el corte o el enfrentamiento modernidad-posmodernidad que atraviesa las disciplinas científicas, pero también lasexpresiones estéticas, el mundo de los v alores, la política, la economía, la educación y la vida cotidiana. El cortemodernidad /posmodernidad casi no se ha empleado para comprender la crisis de la escuela se cundaria y la situación deladolescente en relación con esta institución. Posmodernidad : concepto que tiene su origen en los años 60 s, con Alain Touraine y La sociedad posindustrial . En los 70 s, referencias a la cultura posmoderna, en especial a la arquitectura. Jean-François Lyotard , La condición posmoderna (1979). Su hipótesis es que el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad posindustrial y las culturasen la edad moderna. Posmodernidad sería entonces la cultura de las sociedades posindustriales, que se habían desarrol lado en los países capitalistas avanzados a partir de los 50 s.La posmodernidad debe comprender se por referencia a lo que se denomina modernidad , ya sea que se la considere como su contrapartida, su continuidad o su superación. 1- Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII Burguesía RenacimientoViajes de descubrimiento y conquista Incipiente mercado mund ialReforma Protestante Desarrollo del individuoSiglo XVI, Copérnico : Heliocentrismo.Siglo XVII. Galileo y Kepler : leyes del movimiento de los planetas. Newton : teoría de la gravitación universal.Conjunto de cambios que llevan a una crisis de la concepción medieval del mundo centrada en Dios. Modernidad: concepciónantropocéntri ca para la cual la auténtica vida es la terrenal. Mayor importancia a la observación y a la experimentación que acualquier autoridad. Descartes : actitud de sospecha. Duda: el sentimiento de la época frente a las transformacio nes que han tenido lugar. Duda como método. Pienso luego existo se constituye en la primera verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa.Euro pa continental: racionalismo. Inglaterra: empirismo, conocimiento fundado en la experiencia, información sensorial.La tradición racionalista francesa, el empirismo

religiosos y lingüísticos. mayor virtud y mayor felicidad. La buena voluntad es buena cuando obra no por inclinación.El conjunto de ideas gestadas en los siglos XVII y XVIII constituyó una concepción del mundo alternativa a la cos movisióncristiana hegemónica en el Medioevo y se tradujo en instituciones y pautas c oncretas de conducta. Una esfera importante en el desarrollo de la modernidad está constituida por el ca mpo de las ideas éticas. Nietzche . étnicos. sino por debe r. Ante la necesidad de obrar. la pr imera mitaddel siglo XIX oscilará entre la revolución y la restauración. cuyos ideales secontrapondrán marcadamente a l iluminismo del siglo XVIII. aprecia las pasiones fuertes y destructoras. una filosofía del concepto que ignor a la vida y la voluntad de vivir. el progreso consistirá en buscar establecer normas que s eanuniversales y que tengan un fundamento racional. Se refiere a la ley moral universal que la razón práctica da a la voluntad y que dice que no deb o obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal . en particula r. y que va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. reivindicando el Volkgeist . 2.británico y el desarrollo de las ciencias son en el plano de las ideas las fuentes delas que se nutre el iluminismo en el siglo XVIII. como también a las reivindicaciones obreras y populares. siendo los individuos miembros de la misma. por condenar los instintos y por constituir una evasión del mundo real. Kant define al deber como la necesidad de una acc ión por respeto a la ley. Creen que es posible lograr una humanidad más libre de los condicionamientosde la naturaleza. Nacionalismo .Restauración que reacciona contra el iluminismo. Papel privilegiado a laeducación y. Éste defiende una razón que se apoya en la experiencia. Período de ascenso dela burguesía. lo es en cualquiercircunstancia y con independencia de que alcance un fin p ropuesto. Elementos diferenciadores de la nación: aspectos geográficos. Lo estético es más valorado que lo utilitario. Políticamente elromanticismo es antiuniversalista y n acionalista. Para éste la filosofía occidental ha sido una filosofía del ser que busca un fundame ntoabsoluto y que se ha olvidado del devenir. El romanticismo privilegia la excitación y la aventu ra a latranquilidad. La Revolución Francesa ( libertad. pues a mayor instrucción .Segunda mit ad del siglo XIX. Opuesta tanto a la nob leza. igualdad y fraternidad ) y la democracia política son deudoras de la Ilustración y forman partedel núcleo de las ideas de la modernidad que influyen en la revolución de Mayo. en esta esfera. El progreso tiene en eldominio de la moral un ámbito privil egiado y. entre las repúb licas y las monarquías o imperios absolutistas. el proletariado. La voluntad bu ena.Ética de Kant : intento por construir una ética universal de naturaleza racional. Imperativo categórico se constituye en el fundamento racional de lasnormas morales que la modernidad b uscaba. La idea de que el conoc imiento es útildebe divulgarse y tiene un carácter liberador. el espíritu del pueblo y las tradiciones nacionales. El siglo XIX: críticas y replanteos de las ideas de la modernidad Siglo XIX: consolidación del desarrollo industrial y surgimiento de un nuevo secto r social. Las ideas de Herder se ampliarán y desarrollarán e n el romanticismo alemán del siglo XIX. acciones moralmente buenas. Cada época constituye una plenitud en sí y no hay progreso en lahistoria. considerando que la nación es una especie de organismo que posee un a lma oespíritu que la anima. a la escuela y el libro. que va de lo singular a louniversal. En lo político. el sujeto racional debe preguntarse si la máxi ma con laque se está guiando es universalizable o no. de las con . También critica lamoral por su antinaturalidad. Herder : concepción providencialista de la historia. Johan n G. Progreso como una posibilidad de la huma nidad.

La moral tradicional ha significado un ascenso de los valores de los débiles. En cambio en lassociedades posindustrial es predominaría la producción de pequeñas series de artículos fabricados para una duración .diciones concretasde existencia. Positivo. Necesidad de un nuevo modo de producción: el socialismo. Sociedades posindustriales y cultura posmoderna Sociedad posindustrial. técnicos. Cuest ionan las ideasiluministas y la revolución francesa. Modo de pr oducción capitalista: una concentración de la burguesía y proletarización dela mayoría de la sociedad. pero sus teorías se desarrollan tratando de corregir. o sea la pro piedad colectiva de los mediosde producción y desaparición de la burguesía como clase social. sino que describen las regularidades obs ervables en los mismos. por vía inductiva se pueden llegar a estab lecer leyes que no explican losfenómenos. la menos general y la menos desarrollada. lo real. A grandesrasgos. tecno trónica.Sociología: más compleja.La ciencia se apoya en una metodología general de t ipo inductivista. no debe haber más allá. Cada pueblo encarna un momento en el desarrollo del espíritu y ningún individuo puede saltar por encima del espíritu de su pueblo. Las ciencias se ordenan en una jerarquía que tiene ensu ba se a la ciencia más general.lucha de clases y pasaje de la ignorancia al conocimiento. la economía política inglesa y elsocialismo francés. que significa una falta de metas. menos compleja: la matemática. El papel de los grandes hombres de la historia es encarnar adecuadamente el espíritu del pueblo.Continuidad crítica respecto de la Ilustración en el s iglo XIX. Dios ha de morir.Los tres expresan un pensamiento que cree ver en el desarrollo histórico de la humanidad una cierta lógica: desarrollo del espíritu. o socialismo utópico. 3. Hegel ve en el desarrollo h istórico una marcha hacia mayores grados de libertad. Pero Dios ha muerto comofrut o de la modernidad. mejorar y superar estas ideas que son elpunto de partida de los tres. El punto de partida de Comte es la ley de los 3 estadios : teológico. Los países avanzados en la posguerra se caracterizarían por un notable desarr ollo de lasfuerzas productivas a través de la automatización y la cibernética y una modificación en la composición de las clases sociales:disminución de la cantidad de obreros agrícolas e industriales. científicos yempleados las sociedades se desarrollaron sobre la base del modelo ta ylorista de producción de grandes series. El cr istianismo significa la perdida de los instintos y la introducción de valores mezq uinos y de la noción de pecado. Tres grandes pensadores: Comte . no hay conocimiento a priori. Concepción instrumentalistadel conocimiento. Paraque el hombre viva. los hechos singulares son conocidos por la observación y alexper imentación. para que la vida florezca en la tierra. el hombre moderno ha llega do al nihilismo. La sociología es concebida como una ciencia natural y tienepor objeto establecer las leyes que rigen el desarrollo social c omo el de un organismo vivo. Hegel : trata de demostrar que lo que sucede en la historia tiene un carácter racional. Confían en que la humanidad puede progresar. Marx : construye su filosofía sobre la base de las doctrinas de la filosofía clásica aleman a. Comte : fundador del positivismo. que hay un espíritu que s está desenvolviendoen la historia. Como resultado de lamuerte de Dios. No hay lugar para Dios en la cultura moderna que es una cult ura secularizada. lo útil fre nte a lo ocioso. de respuestas a los por qué que sehabían respondido desde Dios. aumento de profesionales liberales. a lo que Nietzsche opone la voluntad devivir. dado en la experiencia. metafísico y positivo. Hegel y Marx .

sino t ambién en la comercialización de millones de mercancías en laque se desarrollan nuevas y sofisticadas formas de marketing Ejemplo: La presencia de los shoppings. proyecto . El dese ncanto se produce por que se considera que los ideales de la modernidad no secum plieron. Ideales modernos en crisis. En su reemplazo se acuñan o lizan expresiones más propi as de la época como reciclaje . a veces contrapuestas entre sí. 4. el reciclaje que recupera el pasado es posmoderno.Concepto de sociedad posindustrial no es aceptado por otros autores que prefieren hablar de capitalismo tardío o capitalismoavanzado etapa del capitalismo multinacional. y gracia s a ellas todo es omnipresente.La producción de servicios concentra la mayor parte de la población económicamente activ a. constelación de palabras que giraban alrededor del término futuro : ideal . progreso . yfrente a ella sucumbieron culturas asiáticas. De ahí la denominación de condición posmoderna utilizada por Lyotard para indicar que se trat a de un estado de cosas . formación del espíritu y búsqueda del saber por el sabermismo en las pedagogías idealistas de tanta influencia en el desarrollo de una escuela clási ca. en la que éste se extiende a dominios o territorios no tan mercantilizadosantes.Las lín eas de producción y comercialización correspondientes a las sociedades posindustrial es requieren actualización einnovación constantes. La cultura de la imagen: otra estética En arquitectura. Lyotard: Denomina peyorativamente grandes relatos a los proyectos o utopías cuya fin alidad era legitimar. La posmodernidad no sería un proyecto o ideal más sino. decisiones rápidas y descentralizad as.mucho másbreve constante innovación tecnológica que los vuelve rápidamente obsoletos. la modernización fue parcial modernidad periférica El anuncio de la crisis de la modernidad posibilitó el surgimiento de espacios par a que reaparezcan los particularismos culturales. final de la historia . incompatibles con los regímenes fuertemente burocráticos de launión soviética y los países del este su descendencia puede explicarse por su falta de adaptación a las co ndiciones de la épocaposindustrial. Reconstrucción y recomposición. inválidos por diferentes acontecimientos Muerte de las utopías o de lasideologías. Las ideas de posmodernidad Considerada negativamente sería la época del desencanto. las éticas y las maneras de pensar a la luz de estos grandes relatos se podía fundamentar la institución escolar. 5. En este contexto. dar unidad y fundamentar las instituciones y las prácticas sociales y políticas.Existen distintas cosmovisiones posmodernas. etc. En donde había fuertes culturas autóctonas. imagen . por que la industria automatizadanecesita menos personal pero mucho más capacit ado. Los grandes relatos han entrado en crisis. africanas y americanas que carecían de un desarrollo científico-tecnológicocomparable al europeo. Lamultiplicación de las imágenes puede producir satu .Las modificaciones tienen lugar no sólo en la paz productiva. las legislacione s. consumo .Ot ra cara de este capitalismo tardío sería la ampliación de la brecha que separa a ricos y pobres y la extensión de la marginalidadsocial. Las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la comunicación. el conocimiento es la fuerza de producción principal y lain formación y su adecuada circulación es imprescindible para el éxito de los emprendimie ntos económicos. por el contrario. Mode rnidad.La modernidad f ue un producto europeo en sus orígenes y cuando se extendió fuera de Europa lo hizo de manera avasallante. collage . del fin de las utopías de la ausencia de los grandes proyectos quedescansaban en la idea de progreso.Países capitalistas avanzados Cultura posmoderna rápidamente extendida por todo el mundo gracias a los medios decomunicación. relax . lo que res ta de la crisis de los grandes relatos . Modas retro y culto a las antigüedades. Otra tendencia posmoderna es el predominio de lo ornamental y lo escenográfico por sobre lo racional y lo funcional.

La crisis del individuo moderno también es aprovechada par a revitalizar concepciones orientalistas. e tc. La publicidad es aceptada como arte y el artista integrado al sistema social. La verdad ya noparece . etc. o lingüísticas. dando paso a nuevos valores que apuntan al despliegue de la personalidad íntima. Del sujeto moderno al individuo posmoderno Para algunos autores. 6. de tipo holístico ynaturalistas. Ambos ideales son cuestionados en el siglo XX. se origina en la voluntad de autonomía y de particularización de los grupos eindividuos: feministas. Al individualismo loacompaña la ausencia de trascendencia. quepasan a un primer plano ante la crisis de las organizaciones mayores y tejen una tupida red de grupos secund arios. una batería de terapias logre demorar la decadencia. de imágenes y de individualizac ión. q ue no puede competir con las imágenes de los medios. el lujo. no sólo en un sentido religioso. Lo que desaparece es la imagenrigorista de la libertad.La escuela desarrolla para los alumnos una imagen vetusta y obsoleta. Exceso de acontecimientos. insertarse en la naturaleza como parte de ella.Posmodernidad en la que se disuelven la confianza y al fe en el futuro. sólo están al alcance de grandes empresas o muy ricos mecenas. Marc Augé : no hay una posmodernidad. Para Finkielkraut existe un egoísmo posmoderno en el que el individuo sustituye s u razón por sus pulsiones. Individuo aislado quevive en un perpetuo p resente: busca el consumo. respeto a las diferencias. Lipovetsky : valores hedonistas. la legitimación delplac er. In tegración en armonía. La otra cara del mismoproceso a la que se puede llamar salv aje o paralela.Modernidad: ciencia que prometía la verdad y e l progreso. aunque. culto a la liberación personal. Lipovetsky: dos caras del proceso de personalización .El sujeto se autoconcibe como un individuo constituido por un cuerpo con necesidades que deben ser satisfecha s constantemente yque se va consumiendo irremediablemente. en la medida en que los nuevos medios de producción..ración en los receptores y condenar a las imágenes a una vida efímera: no estándestinada s a perdurar. el reconocimiento de las peticiones singulares. La producción estética posmoderna s e haintegrado en la producción de mercancías en general 4 La escuela en general permanece al margen de este revolución en las comunicaciones que implican os medios e ignorante de lacultura de la imagen en la que se encue ntra a pesar de que sus alumnos son los mayores consumidores de esa cultura de l a imagen. Alan Finkielkraut : la exaltación de los particularismos culturales ha hecho olvidar el ideal ilumin ista de una vida guiada por elpensamiento. etc. que reivinican su propia identidad. Las sociedades posindustriales viven los excesos de la modernidad. Una operativa que consiste en todos los procedimientos que las sociedades avanzadas ponen a disposición de sus miembros para las opciones de sus ciudadanos-clientes. Un nuevo papel para la ciencia Desde las ideas de la posmodernidad también se cuestionan el papel y el lugar de l a ciencia en las nuevas condiciones. Disoluc ión del individuo en el cosmos. minorías étnicas. sino más bien una sobremodernidad .La otror a inmóvil señal de cada canal se construye ahora con el mecanismo del collage electrónico. Microgrupos.Este sujeto posmoderno se halla muy lejos de aquel sujeto que hacía de la conciencia y del cultivo esforz ado de una persona sumayor orgullo. No acepta a la sociedad posmoderna co mo la de la realización de la libertad. 7. neofeministas. Exaltación del cuerpo. sino que también desaparece la trascendencia laica de unavida consagrada a un ideal. en la cultura posmoderna se acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo.Similitudes con la sociedad del consumo. el dinero y el poder. sino más bien a provocar un impacto y orientar una conducta.sofisticados y caros.

la adhesión a uno u otro paradigma en disputa no puede decidirseacudiend o a una instancia que esté por encima de los paradigmas. J. en momentos d e crisis. Distinción entre un condiciónposmoderna constituida por un cierto estado de cosas.Finkielkraut: no se nace individuo. Kuhn afirma que. validada por sus aplicaciones tecnológicas. concepción fatalista (S. ideade progreso. La alternativa es una sociedad humana. Takeshi Umehara :al colapso del marxismo.poder alcanzarse. parece u na utopía. posturas que impug nan las utopías y luchas por una sociedad mejor que se habíandesarrollado con la mod ernidad. la democracia liberal de estilo occidental hab ría quedado sin rivales a la vista y la historia política de la humanidadhabría llegad o a su fin. y el posmodernismo como una ideología reaccionaria . tras la bandera de laimportancia de la ciencia. el tronco principal de las ideasmodernas. La educación debe significar la e mancipaciónde la cultura antropológicamente concebida para alcanzar la cultura del s ujeto que se guía por el pensamiento.aceptando la condición posmoderna como un estado definitivo de la humanidad. plantean la necesidad de recrear y p rofundizar los proyectos de la modernidad. XX). 9. humanismo. pero deposajada delos id eales de verdad y progreso. Sociedad occidental que ha abandonado los rasgos que l a distinguieron: racionalismo. Sebreli : Asedio a la modernidad.La actitud posmoderna más general es la aceptación d e la ciencia.Desde la ciencia misma la idea de un universo regular. si no que se llega a serlo superando la ignorancia. Concepción activis ta del progreso (S. seguirá el colapso del liberalismo occidental. La adhesión a uno u otro es más bien una cuestión emocionalque lógica. ¿puede seguirse hablando d e la historia humana como un procesoabierto o es razonable pensar que los países d esarrollados han llegado a una especie de poshistoria en la que nadasignificativ amente nuevo es dable esperar? Francis Fukuyama (1989 ) ¿El fin de la historia? Con el derrumbe de la UniónSoviética. XVIII). Ya no hay alternativas excluyentes. 8. Hay lugar para el azar. Paul Feyerabend : considera a las comunidades científicas como grupos de presión política e interesado s. La recreación de los proyectos de la modernidad Algunos autores críticos de la posmodernidad. etc. Los finales de la historia Si los grandes proyectos de la modernidad están agotados. Thomas Kuhn : sostiene que en el desarrollo de la ciencia se producen revoluciones científicas que constituyen enfrentamientosentre paradigmas. sino para legitimar la realidad existente. J. desde diferentes ópticas.Ambas constituyen. que n iega el proyectode emancipación de la modernidad. Las teorías científicas son consideradas como una aproximación infi nita a la verdad por las concepcioneshipotético-deductivistas de la ciencia sosten ida por Karl Popper . sino apenas una diferencia de ma tices entre candidatos muysemejantes. Adolfo Sánchez Vázquez : El posmodernismo sería la ideología o la lógica cultural del capitalismo tardío. en armonía con la naturaleza. XIX). en defender sus propios privi legios. ordenado. negación del progreso(S. Pero en el contexto posmoderno los términos educación y cultura han sido vaciados de contenido. En lo que hace a la política. no para trascenderlo. ésta clausura de la historia con el presunto triunfo mundial de la democracia liberal y la 5 cultura occidental de consumo plantea también una clausura de los ideales de la mo dernidad afirmando que se han realizado.

Jurgen Habermas : Las ideas de posmodernidad se parecerían a las de premodernidad y serían la expres ión del auge neoconservador que siguió a la crisis del Estado de bienestar en los años 80. 1993. La crisis de laenseñanza media .Argentina: Modernidad periférica. 1-33. Tres esferas: Acción Instrumental de la ciencia y la técnica. [Guillermo A.que aspira a legitimarese estado de cosas. posmodernidad y escuela secundaria. Kapelusz. no posindustrial. Riesgos en cada postura.Debate que invita a tomar partido por algunos de sus extr emos. Obiols Silvia Di Segni de Obiols. . Buenos Aires. Proyec to de la modernidad que todavía no se ha completado .Acción Estética del arte. pp. Caso en el que la posmodernidad se corresponde con el desarrollo de una sociedaddesindustrializada .Acción Normativa de la ética y el derech o. Adolescencia.

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