Argumento de los Ríos profundos

En Los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indios, que le han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrirá en sus viajes por Perú con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades. Sólo la naturaleza le ofrecerá un refugio seguro frente a las tensiones que los muchachos y sus profesores generan -rivalidades por diferencias raciales, peleas por las muchachas, abuso de los débiles, experiencia del sexo como algo repugnante, una educación represiva y cruel-, en un paisaje en el que los conflictos entre los hacendados y los colonos indios revelan la injusticia social que enfrenta la cultura andina de origen quechua a la urbana de raíces europeas. El escritor y antropólogo José María Arguedas (Andahuaylas, 1911- Lima, 1969), figura clave en su esfuerzo por incorporar la cultura indígena a la literatura peruana del siglo xx, expresa en Los ríos profundos, con mayor lirismo que en ninguna otra de sus novelas, y huyendo de todo maniqueísmo, el mundo mítico ' de los indígenas, su visión panteísta y mágica del universo. • La palabras de un libro como Los Ríos profundos te corren adentro como el agua del río, con su clara frescura, su profundidad, su canto alégre y también su brillante, líquido tormento. De vez en cuando vuelvo a leerlo y cada vez descubro nuevas matices, nuevas cosas que se me habían escapado o quizás no quise ver, para luego poderlas volver a buscar. Pero, indudablemente, este libro hay que leerlo con el corazón pero también con algo de consciencia de lo que es el punto de vista indígena que Arguedas quiso subrayar. Es relevante a precisión de las traducciones del Quechua al Castellano, que Arguedas hace de los cantos y las poesías indígenas, él, por más que fuera criollo, se crió con los indígenas, por voluntad de su madrastra, por lo tanto, esa traducción está hecha por un quechuahablante, respeta como nunca antes de él, sea la métrica sea el contenido. Este libro es imperdible para quienes quieran entender algo de la visión indígena de un planeta en el cual todos vivimos, pero no todos de igual manera y con iguales derechos. Lo mejor: Parcticamente todo, pero esa manera de mirar la realidad, por dura que sea, con tanta poesía, eso me ha encantado más que cualquier otra cosa. Apurímac es una zona andina de quebradas, valles hondos, cascadas... de ahí el título y su metáfora. De igual manera que aquí manejamos el concepto de "La España profunda", bien valdría ese título para el tema abordado por Arguedas en este libro. Imprescindible para el que haya viajado a Apurímac e incomprensible (a mi parecer) en su totalidad para el que nunca lo haya hecho. Lo mejor: Dos cosas: La primera: que el idioma principal del libro sea el español, ya que el quechua es un idioma oral, por tanto, escribirlo íntegramente en quechua habría sido ir en contra de la idiosincrasia de esa misma lengua. La segunda: que denuncie verdades como puños sin denunciar, sin caer en tópicos, simplemente narrando hechos. Siglos de racismo y superioridad condensados en trescientas páginas. La suma de esas dos cosas, a mi parecer, hace que el libro suponga la visibilización de la cultura andina, de la realidad mestiza del Perú y de cómo deben darse la mano, en paz y caminar juntos. Lo peor: La personalidad de los niños... muy adultos para algunos temas y demasiado niños para otros. La gran cantidad de personajes en el internado, a veces sin presentar, hace que tuviera que volver atrás varias veces para saber de quién estaba hablando exactamente.

nos habla de pueblos que no les gustaban los forasteros y los miraban raro. su cósmica unidad con la naturaleza y la persistencia de sus tradiciones mágicas. a este viaje acompaña a su padre que es abogado y que recorre por los lugares del Perú en busca de ejercer su profesión. lo puro. ese mundo es el mundo de nuestra raza indígena. ahora se dirigían al Cusco en busca del viejo. él intentaba defenderlos y todos se reían de él. a veces. III. lo mas alejado. como si aun cuida sus ciudades. Apuntaban y a cada disparo caía un loro. en ese sentido LOS RIOS PROFUNDOS representaría a la sangre que baja de la sierra de aquel mundo olvidado por que nosotros lo creemos lejano o talvez porque nos lo hacen creer. Nos dice que estos pueblos vivían en la rabia y hasta la contagiaban. Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ahí ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa hazaña. . un terrateniente que se aprovechaba de los indios. Resumen de cada uno de los capítulos I.LA DESPEDIDA. y hasta los hacían morir de hambre ya que no se atrevían a dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salían de esos pueblos. lo profundo es lo hondo. nos dice que siempre el viaja. al final relata como estos niños arrastran los cadáveres de los pájaros. Aquí describe a su padre. pero el era avaro. ¿Por qué no se movía la bandada? ¿Por qué no levantaban el vuelo al oír la explosión de los balazos y al ver caer tantos heridos? sin duda se podría comparar la lucha de los loros. de las personas que Vivian ahí. y profundos. que cada ves que se quedan en un pueblo buscan que tenga un rió.. dos. en este capitulo se contempla al Cusco como la ciudad de piedras. al parecer era familiar del padre. era un hacendado.LOS VIAJES. Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los incas. con esa lucha débil o talvez por temer tanto a un sistema de explotadores. cuenta la crueldad con que se desata esta batalla entre niños y pájaros. por casualidad derribaban. y se despedían maldiciéndolos. es Los ríos profundos. II. decía que el era muy débil y hasta parecía que tenia ganas de llorar.¿Por qué lleva el titulo de los rios profundos? El motivo de los ríos es la representación de las venas de la tierra. en otros nos cuenta la dura vida que pasaban los pájaros ante los niños que salían al campo a cazar aves para que no coman sus habas que habían sembrado. luego nos comenta de las ciudades o pueblos que han pasado. es el elemento de unión entre culturas.. del oro. de un pongo que era el servidor del viejo. La obra que expresa con mayor lirismo y hondura el mundo mítico de los indígenas. y los loros no se movían no hacían nada por defenderse y se dejaban matar. también que los odiaban.. como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa cultura como se aun vive. describe también el comportamiento de los indios.EL VIEJO.

un niño flaco. pero su amigo había cambiado tanto. que ahí Ernesto debía estudiar. también el Lleras que es el abusivo y muy amigo de Añuco. VI.. pero en este capitulo. al traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos. en la novela este instrumento será el que desprende la magia. le decía a su padre – Gabriel dispensa. hasta le tiraban piedras y le decían que se fuera. y todos los chicos se quedan sorprendidos por este mágico instrumento. pero que el Zumbayllu acaba por unirlos. el al estar solo en el colegio los domingos cuando salía del internado. Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda.PUENTE SOBRE EL MUNDO. decía que ellos eran el fundamento de la patria. cuenta también las misas del padre hacia los hacendados.-EL MOTIN.y los indios le respondían manan. Su amigo era un notario pero parecía un hombre inútil. En este capitulo cuenta la vida de los indios de las haciendas. y necesitaba sentir ese cariño. En este capitulo Aparece Añuco como uno de los alumnos rebeldes. el decía – mamita ábreme. pero aquí tocaba las puertas y nadie salía.ZUMBAYLLU Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu.. Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias. Ernesto toma medio vaso de cerveza con su padre y el señor chalhuanquino. Antero le pide que le escriba una carta para la niña mas linda de Abancay. ahí los encontraba pero no eran de hacienda. asi que un señor de Chalhuanca le pide que le acompañe a su pueblo que allí tenia un conflicto y que necesitaban abogado. su padre sintió pena por él. y el padre pondré su estudio. pero su padre necesitaba trabajar. VII. este niño era la victima del Lleras y demuestra la sumisión ante otros. vivían encerrados sumisos. V.. Antero le regala uno a Ernesto y se vuelven los mejores amigos. fueron donde un amigo de su padre a alojarse. así Ernesto le hace la carta. Antero y Ernesto van juntos al . ahí su padre puso su estudio. pero no había gente que los buscara. esta niña es Salvinia. Ernesto empezó a ir al colegio. IV. enseguida aparece un niño tímido y débil Palacitos su papa es un indio hacendado. y los niños estaban tirados en pellejos. bajaba donde Vivian los indios de las haciendas. pero a la ves se gana también un desafió con rondines. hermano dispensa-. su trabajo lo hacia su ayudante.Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay.LA HACIENDA. el amigo les dio las camas de sus hijos para que ellos durmieran. Elogiaba a los hacendados. También encontramos a Valle el alumno mas "culto" es el más elegante y aquel que representa la diferencia de clases. los huaynos que el en su infancia y su niñez había oído hasta conocía muchos de esos huayco. los pilares que sostenían la riqueza. pero también iba a escuchar la música. los internos salen por curiosidad. alquilaron una casa del pueblo. aparece una jovencita "Marcelina" ayuda en la cocina y es enfermita le dicen "la Opa" a la ves es victima de todos los alumnos mayores. que no necesitaban un abogado. estos indios tenían miedo. y se despide de su padre quedándose él en el colegio internado. el padre los elogiaba y los hacia sentir como los mas grandes pilares de esta sociedad. había una revuelta en el pueblo. ambos no soportaron esa casa y decidieron marcharse. el antes había vivido con muchos de ellos.

Llega al colegio y el padre se lo lleva a la capilla ahí lo azota le reclama. luego fue a comer y a su dormitorio. y todos los indios lloraban arrodillados. Doña Felipa había huido junto con otras Chicheras. las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal. ahí se da la pelea del Lleras con el hermano A gusto que era un hermano negro. . X.. por que jamás supo nada de ella. Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" .. le decían el papacha Oblitas con el pasa buen rato hasta le invito un picante. Ernesto cuenta que hacia sentir el padre a los indios como si ellos dependieran de su patrón. los hacia menos con sus palabras. conversaban y después empezaron a cantar huaynos en tono de burla a los soldados. que no se olvido de los mas humildes. luego ya Ernesto regreso solo a el colegio. al día siguiente fueron al pueblo de los indios de la hacienda. al despertar estaba con una señora del cuzco y ella le dijo que vinieron los soldados y a sonido del zurriago le quitaron la sal a los indios. Regreso al colegio y se entero que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco. el padre les había dado permiso. tocaban. y coreaba con ellas los huaynos que cantaban. el padre se subió a un estrado y empezó a hablar. Ernesto que do en averiguar. estos se molestaron y llevaron a la cárcel al arpista y a la chichera. ordeno que Ernesto se arrodillara aunque el no quería. las chicherias estaban llenas de soldados. También Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa. ellas al mando de doña Felipa toman el almacény cogen la sal y empiezan a repartir. QUEBRADA HONDA. Al regresar al colegio el Peluca le dijo que Marcelina ya no venia que no sabia que pasaba. el padre le decía que eso era robo. XI. Antero le llevo a conocer a Salvinia y Alcira su amiga de Salvinia. ahí vio al padre A gusto que bajaba cuesta abajo y a la opa que se regocijaba por alcanzar el rebozo de tela de Doña Felipa. cuenta que Clorinda tenia su enamorado contrabandista. ahora estaba ahí Alcira que se parecía mucho a ella. el padre le preguntaba si doña Felipa hablaba mal de él. tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba. IX. a la plaza a ver lo que sucede. los soldados estaban en las plazas y el junto con antero salen a la calle.CAL Y CANTO. se sentía mas feliz y mas fuerte. y que los soldados hace años se lo habían llevado ahora lo había encontrado ya con su uniforme. no tenia miedo y todo el día paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre. el le dice que llevaron sal a los indios. Repartieron la sal y Ernesto se quedo dormido.pueblo. En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio. VIII. por que estaba acompañado a la indiada. también aquí Antero trae un Winku era un Zumbayllu especial que llevaba los mensajes así Ernesto le manda un mensaje a su padre diciéndolo que el soportara aquí pero que lo extrañaba.YAWAR MAYU. y que el siempre la contemplaba sin poder decir nada.LOS COLONOS. Ernesto acompaño durante todo el camino. pero luego los dejo y se fue al rió. ahí Ernesto la compara con Clorinda una Jovencita de la que en su Niñez se había enamorado y se preocupaba. Había llegado un regimiento de soldados para castigar a las indias revoltosas. ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo..

la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases. y ellos le decían que solo querían una misa. luego huyo de la peste para que no lo atrapara a el también. y le cruzo los brazos. el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo. este acompañó en su muerte a Marcelina. también se entero que Marcelina estaba enferma. y a la ves que había una peste. Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente.Antero había cambiado se peleo con Ernesto. este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre. el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa. . y le pidió que diera la misa y ellos se regresarían a sus casa a morir. así que regreso donde el padre. habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza. Cruzo el puente y contemplo a esas aguas que fluyen que purifican que se llevan a los cadáveres a la selva de los muertos. este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior. palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto. Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre.

hacia el final de la novela. sus costumbres y sobre todo el cariño. todo por vender la sal a los hacendados para su ganado. es un niño que debe de seguir a su padre que es un abogado que viaja mucho. mientras que en otras ocasiones se le asemeja a "don Pablo Maywa. Antero. y el director del colegio. Yo se odiar. Añuco. pero me ha defendido ¡Dos lo guarde! El Añuco es el niño rebelde creando mecanismos de auto defensa para poder sobrevivir a los prejuicios de la sociedad. Pero Salvinia la cercamos. 4. Es así que el vive entre dos culturas la andina y la occidental identificándose con la primera "jampuyki mamaya. Antero es el personaje que muestra la contradicción. en su alma." Y a la vez debe enfrentarse a esa maldad con su mirada de niño. caracterizado por una personalidad ambivalente que Ernesto capta desde el primer momento: unas veces lo ve como "un pez de cola ondulosa y ramosa". Tiene suciedad. es un niño que lamentablemente debe de ver la maldad que llevan los hombres. agitando sus brazos y sus patas velludas. al final de ser parte de la maldad pasa a formar parte de los buenos elementos. -Yo tengo una y otra en proyecto. con pasajero pero insofrenable odio. El Padre me ha salvado. (vengo donde ti madrecita) – llame desde algunas puertas. así conoció su lengua. al final termina SINDO lo contrario pelea con Ernesto y se burla e ironiza a las mujeres. que los colonos. el narrador-protagonista será contundente. Es pasto prohibido.. el bandido. es por esto que las chicheras encabezadas por doña Felipa . La hizo llorar. Las chicheras se levantaron ante la injusticia del monopolio de la sal. Antero también es llamado el "candela" o el "markaska" enamorado de Salvinia a quien compara con el Zumbayllu que el crea. "Lleras se abrió paso a empujones y se paro frente a Antero." Por los continuos viajes de su padre fue criado por los indios. Eran como los duendes." Escribe el comportamiento en palabras. por mi y Gerardo.¿Por qué? Se levantaron las chicheras. ¡Yo…. Me criaron los indios. Deseaba hablar con ellos y no perdía la esperanza." -"Mirame -le dije-. Gerardo no es como yo. ya que decían que no había sal y dejaban a los pobres indios sin sal. ni antero. este personaje es el que crea el microcosmo que da vida a la obra. como los otros. otros.. mas hombres que estos. ¡Nadie prueba eso! Gerardo ya tumbo a una en el mariño. el indio que más quería".! El padre Linares. entre los alumnos es el que mas quiere Ernesto. el amigo de Gerardo. empieza como el amigo y aquel joven honesto." Ernesto también lleva la inocencia.¿Quién es el personaje central? El personaje central es "ERNESTO" La obra gira entorno a él. respetuoso y valiente. muchas tardes fui al patio interior tras de los grandes. semejantes a los mounstros que aparecen en las pesadillas. "Pero yo también. La probó. "Yo iba a las chicherias a oír cantar a los indios de hacienda. y me contamine mirándolos. Le mire a los ojos.

pero al final dice que todos son sus amigo. ellas deciden apoyar a las chicheras porque la sal no solo faltaba a los indios. 6. El Valle es el caracterizador del Clasismo al diferenciarse de los demás. En el internado es tratada de la peor forma por los alumnos." 12. Al final podemos decir que tambien acaba con esa magia de purificar ya que Ernesto entierra el Zumbayllu en el patio interior. Por que a veces muestra su rechazo hacia el padre director. 5. pero a veces también siente que lo quiere. 10..¿Quién es la opa Marcelina y como es tratada dentro de la novela? Es una jovencita quien ayuda en la cocina del internado. de calma. "se le podría caracterizar como la América que todos quieren que luchan por quitársela. el elemento de unión. tan solo por diversión o para abusar de ella como mejor se les plazca. a la cual el nombra la lengua de los indios.se levantan para así tomar el almacén y llevar la sal a los pobres indios que vivían atemorizados. une a todos con sus cantos. Se da la diferencia de clases.¿Quién es el personaje autobiográfico y de quien se enamora?} El personaje auto biográfico es el mismo José Maria Arguedas.¿Qué es el Tifus? . por creerse mas culto y por no hablar el quechua. y con los indios le molesta su miedo. cuando Antero le dice que le hable y luego lo haga bailar que su canto llegara hasta su padre llegara hasta Chalhuanca y su padre de Ernesto escuchara su voz. así apoyan en esta rebelión a doña Felipa. relatando algunas de sus vivencias. en el encontramos la posición del bien y el mal esa antitesis que Arguedas plasma en sus personajes. por que llega a pelearse con los alumnos. esto se ve cuando amista a Ernesto con Rondinel. Debía de haberse escapado de su novio y de su pueblo. 8. en el también esta el elemento de la comunicación. es baja y gordita. el Zumbayllu es el elemento pacificador.. todos los grandes como dice Ernesto se vuelven locos cuando la ven y solo la quieren para satisfacer sus bajos instintos. aparece entre peleas y riñas y logra calmar esas disputas.. 11.. Creado por el antero. -El rostro de Alcira se parecía tanto al de Clorinda que por unos instantes creí que era ella la joven de mi niñez. el racismo. pero intenta siempre ayudarlos. tambien al amistar o integrar al grupo al Añuco. abusan de ella. 9.. el personaje de quien se enamora se llama Clorinda que al ver a Alcira le recuerda a ella..Que elemento mágico se encuentra en el Zumbayllu.¿Por qué ocurrió el levantamiento de las mujeres? Como ya se había dado el gran paso de las chicheras todas las mujeres viendo que sus esposos no eran capaces de buscar la justicia.¿Qué problemas sociales se presentan en la novela? Se presenta principalmente la discriminación hacia una cultura por otra.. esto lo encontramos en la pelea de Lleras con el hermano A gusto aquí vemos que por ser de color Lleras lo ofende es una muestra del Racismo. en el cual se cometieron los abusos contra Marcelina.explica por que Ernesto tiene un comportamiento ambivalente. y en su obra. sino tambien en casa de ellas.

pero en ella lleva esos elementos mágicos que hacen que ella se diferencie de muchas otras. Se les quita los piojos. y que en el fondo esta plasmada una realidad que a pesar de tantos siglos aun se repite. ni apartarnos de nuestra cultura. . para no olvidar nuestra sangre. que ya no sirven cuando una multitud se levanta. Al final llega detrás del rió donde viven los indios. ve las atrocidades que causa esta peste y sabe que tiene que luchar. Se puede decir que simboliza la pobreza esa enfermedad que llevan los indios y que nadie hace nada por quitársela. pero que mediante la religión mal utilizada por grupos de poder se les engaña. mirando al rió como lleva los cadáveres a la selva de los muertos. donde vivió. se les lava y desinfecta. 14. 16. por que esa es su gente el grupo donde creció. que puede ser leída por diferentes personas. ..Como se combate la peste..Es una fiebre. .Opinión de otros autores. se contagia por los piojos. puede resultar entretenida. 15. a la multitud se la quieren quitar con la fuerza con las armas.Tu opinión acerca de la novela Es una novela.Al final donde llega Ernesto y como se siente. que se da en los cañaverales al otro lado del puente.Arguedas quiere revalorar al indio pero comete el error de tan solo mezclar literatura con historia... por los piques. luego de tocar las campanadas para la misa de los enfermos huye para que a el no le atrape la peste cruza el puente.la novela es un elemento mas para la revaloración de los indios. 13.

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