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Ríos profundos

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04/07/2014

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Argumento de los Ríos profundos

En Los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indios, que le han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrirá en sus viajes por Perú con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades. Sólo la naturaleza le ofrecerá un refugio seguro frente a las tensiones que los muchachos y sus profesores generan -rivalidades por diferencias raciales, peleas por las muchachas, abuso de los débiles, experiencia del sexo como algo repugnante, una educación represiva y cruel-, en un paisaje en el que los conflictos entre los hacendados y los colonos indios revelan la injusticia social que enfrenta la cultura andina de origen quechua a la urbana de raíces europeas. El escritor y antropólogo José María Arguedas (Andahuaylas, 1911- Lima, 1969), figura clave en su esfuerzo por incorporar la cultura indígena a la literatura peruana del siglo xx, expresa en Los ríos profundos, con mayor lirismo que en ninguna otra de sus novelas, y huyendo de todo maniqueísmo, el mundo mítico ' de los indígenas, su visión panteísta y mágica del universo. • La palabras de un libro como Los Ríos profundos te corren adentro como el agua del río, con su clara frescura, su profundidad, su canto alégre y también su brillante, líquido tormento. De vez en cuando vuelvo a leerlo y cada vez descubro nuevas matices, nuevas cosas que se me habían escapado o quizás no quise ver, para luego poderlas volver a buscar. Pero, indudablemente, este libro hay que leerlo con el corazón pero también con algo de consciencia de lo que es el punto de vista indígena que Arguedas quiso subrayar. Es relevante a precisión de las traducciones del Quechua al Castellano, que Arguedas hace de los cantos y las poesías indígenas, él, por más que fuera criollo, se crió con los indígenas, por voluntad de su madrastra, por lo tanto, esa traducción está hecha por un quechuahablante, respeta como nunca antes de él, sea la métrica sea el contenido. Este libro es imperdible para quienes quieran entender algo de la visión indígena de un planeta en el cual todos vivimos, pero no todos de igual manera y con iguales derechos. Lo mejor: Parcticamente todo, pero esa manera de mirar la realidad, por dura que sea, con tanta poesía, eso me ha encantado más que cualquier otra cosa. Apurímac es una zona andina de quebradas, valles hondos, cascadas... de ahí el título y su metáfora. De igual manera que aquí manejamos el concepto de "La España profunda", bien valdría ese título para el tema abordado por Arguedas en este libro. Imprescindible para el que haya viajado a Apurímac e incomprensible (a mi parecer) en su totalidad para el que nunca lo haya hecho. Lo mejor: Dos cosas: La primera: que el idioma principal del libro sea el español, ya que el quechua es un idioma oral, por tanto, escribirlo íntegramente en quechua habría sido ir en contra de la idiosincrasia de esa misma lengua. La segunda: que denuncie verdades como puños sin denunciar, sin caer en tópicos, simplemente narrando hechos. Siglos de racismo y superioridad condensados en trescientas páginas. La suma de esas dos cosas, a mi parecer, hace que el libro suponga la visibilización de la cultura andina, de la realidad mestiza del Perú y de cómo deben darse la mano, en paz y caminar juntos. Lo peor: La personalidad de los niños... muy adultos para algunos temas y demasiado niños para otros. La gran cantidad de personajes en el internado, a veces sin presentar, hace que tuviera que volver atrás varias veces para saber de quién estaba hablando exactamente.

cuenta la crueldad con que se desata esta batalla entre niños y pájaros. dos. lo profundo es lo hondo. lo puro. y profundos. su cósmica unidad con la naturaleza y la persistencia de sus tradiciones mágicas. y hasta los hacían morir de hambre ya que no se atrevían a dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salían de esos pueblos. luego nos comenta de las ciudades o pueblos que han pasado. describe también el comportamiento de los indios. era un hacendado. también que los odiaban. él intentaba defenderlos y todos se reían de él. pero el era avaro. que cada ves que se quedan en un pueblo buscan que tenga un rió. Resumen de cada uno de los capítulos I.. del oro. al final relata como estos niños arrastran los cadáveres de los pájaros.¿Por qué lleva el titulo de los rios profundos? El motivo de los ríos es la representación de las venas de la tierra. un terrateniente que se aprovechaba de los indios. nos dice que siempre el viaja. Aquí describe a su padre. como si aun cuida sus ciudades. ¿Por qué no se movía la bandada? ¿Por qué no levantaban el vuelo al oír la explosión de los balazos y al ver caer tantos heridos? sin duda se podría comparar la lucha de los loros. en este capitulo se contempla al Cusco como la ciudad de piedras. ahora se dirigían al Cusco en busca del viejo. y los loros no se movían no hacían nada por defenderse y se dejaban matar. decía que el era muy débil y hasta parecía que tenia ganas de llorar. de un pongo que era el servidor del viejo. ese mundo es el mundo de nuestra raza indígena. Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los incas. y se despedían maldiciéndolos.. es Los ríos profundos. a este viaje acompaña a su padre que es abogado y que recorre por los lugares del Perú en busca de ejercer su profesión.LA DESPEDIDA. en ese sentido LOS RIOS PROFUNDOS representaría a la sangre que baja de la sierra de aquel mundo olvidado por que nosotros lo creemos lejano o talvez porque nos lo hacen creer. III. con esa lucha débil o talvez por temer tanto a un sistema de explotadores. Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ahí ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa hazaña. al parecer era familiar del padre. nos habla de pueblos que no les gustaban los forasteros y los miraban raro. .EL VIEJO. en otros nos cuenta la dura vida que pasaban los pájaros ante los niños que salían al campo a cazar aves para que no coman sus habas que habían sembrado. a veces. II. La obra que expresa con mayor lirismo y hondura el mundo mítico de los indígenas. Nos dice que estos pueblos vivían en la rabia y hasta la contagiaban.. como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa cultura como se aun vive. lo mas alejado. de las personas que Vivian ahí. Apuntaban y a cada disparo caía un loro.LOS VIAJES. es el elemento de unión entre culturas. por casualidad derribaban.

y se despide de su padre quedándose él en el colegio internado. ahí su padre puso su estudio. enseguida aparece un niño tímido y débil Palacitos su papa es un indio hacendado. el antes había vivido con muchos de ellos. cuenta también las misas del padre hacia los hacendados. en la novela este instrumento será el que desprende la magia. asi que un señor de Chalhuanca le pide que le acompañe a su pueblo que allí tenia un conflicto y que necesitaban abogado.. pero también iba a escuchar la música. los internos salen por curiosidad. fueron donde un amigo de su padre a alojarse. pero que el Zumbayllu acaba por unirlos. y todos los chicos se quedan sorprendidos por este mágico instrumento. que no necesitaban un abogado. IV.LA HACIENDA. bajaba donde Vivian los indios de las haciendas. En este capitulo Aparece Añuco como uno de los alumnos rebeldes. hermano dispensa-. alquilaron una casa del pueblo. le decía a su padre – Gabriel dispensa. También encontramos a Valle el alumno mas "culto" es el más elegante y aquel que representa la diferencia de clases. pero su amigo había cambiado tanto. Antero le regala uno a Ernesto y se vuelven los mejores amigos.ZUMBAYLLU Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu. Antero le pide que le escriba una carta para la niña mas linda de Abancay. los huaynos que el en su infancia y su niñez había oído hasta conocía muchos de esos huayco. Ernesto toma medio vaso de cerveza con su padre y el señor chalhuanquino. este niño era la victima del Lleras y demuestra la sumisión ante otros. ahí los encontraba pero no eran de hacienda. que ahí Ernesto debía estudiar. Ernesto empezó a ir al colegio. había una revuelta en el pueblo.. un niño flaco. pero en este capitulo. así Ernesto le hace la carta. aparece una jovencita "Marcelina" ayuda en la cocina y es enfermita le dicen "la Opa" a la ves es victima de todos los alumnos mayores. pero a la ves se gana también un desafió con rondines. ambos no soportaron esa casa y decidieron marcharse. esta niña es Salvinia. pero aquí tocaba las puertas y nadie salía. V. Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda. Su amigo era un notario pero parecía un hombre inútil. el decía – mamita ábreme. los pilares que sostenían la riqueza. pero no había gente que los buscara. hasta le tiraban piedras y le decían que se fuera. al traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos. el al estar solo en el colegio los domingos cuando salía del internado.Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay. vivían encerrados sumisos. su trabajo lo hacia su ayudante. VII. el padre los elogiaba y los hacia sentir como los mas grandes pilares de esta sociedad. pero su padre necesitaba trabajar.y los indios le respondían manan. su padre sintió pena por él..PUENTE SOBRE EL MUNDO. y los niños estaban tirados en pellejos. el amigo les dio las camas de sus hijos para que ellos durmieran. decía que ellos eran el fundamento de la patria. Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias. VI. estos indios tenían miedo. En este capitulo cuenta la vida de los indios de las haciendas. Elogiaba a los hacendados. Antero y Ernesto van juntos al . y necesitaba sentir ese cariño.-EL MOTIN. también el Lleras que es el abusivo y muy amigo de Añuco. y el padre pondré su estudio.

Ernesto acompaño durante todo el camino. a la plaza a ver lo que sucede. QUEBRADA HONDA. Doña Felipa había huido junto con otras Chicheras. el padre se subió a un estrado y empezó a hablar. Había llegado un regimiento de soldados para castigar a las indias revoltosas. Ernesto cuenta que hacia sentir el padre a los indios como si ellos dependieran de su patrón.YAWAR MAYU. Antero le llevo a conocer a Salvinia y Alcira su amiga de Salvinia. y que el siempre la contemplaba sin poder decir nada.. Regreso al colegio y se entero que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco. Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" . ordeno que Ernesto se arrodillara aunque el no quería.CAL Y CANTO. y coreaba con ellas los huaynos que cantaban. por que jamás supo nada de ella. el padre le decía que eso era robo. X. las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal. ahí Ernesto la compara con Clorinda una Jovencita de la que en su Niñez se había enamorado y se preocupaba.. y todos los indios lloraban arrodillados.. los hacia menos con sus palabras. luego ya Ernesto regreso solo a el colegio. no tenia miedo y todo el día paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre. también aquí Antero trae un Winku era un Zumbayllu especial que llevaba los mensajes así Ernesto le manda un mensaje a su padre diciéndolo que el soportara aquí pero que lo extrañaba. tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba. el padre les había dado permiso. por que estaba acompañado a la indiada. VIII. ahí se da la pelea del Lleras con el hermano A gusto que era un hermano negro. Ernesto que do en averiguar. los soldados estaban en las plazas y el junto con antero salen a la calle. al despertar estaba con una señora del cuzco y ella le dijo que vinieron los soldados y a sonido del zurriago le quitaron la sal a los indios. .pueblo. También Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa. En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio.LOS COLONOS. estos se molestaron y llevaron a la cárcel al arpista y a la chichera. cuenta que Clorinda tenia su enamorado contrabandista. le decían el papacha Oblitas con el pasa buen rato hasta le invito un picante. Al regresar al colegio el Peluca le dijo que Marcelina ya no venia que no sabia que pasaba. al día siguiente fueron al pueblo de los indios de la hacienda. las chicherias estaban llenas de soldados. Repartieron la sal y Ernesto se quedo dormido. que no se olvido de los mas humildes. el padre le preguntaba si doña Felipa hablaba mal de él. luego fue a comer y a su dormitorio. se sentía mas feliz y mas fuerte. ellas al mando de doña Felipa toman el almacény cogen la sal y empiezan a repartir. ahora estaba ahí Alcira que se parecía mucho a ella. Llega al colegio y el padre se lo lleva a la capilla ahí lo azota le reclama. pero luego los dejo y se fue al rió. IX. y que los soldados hace años se lo habían llevado ahora lo había encontrado ya con su uniforme. XI. ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo. conversaban y después empezaron a cantar huaynos en tono de burla a los soldados. ahí vio al padre A gusto que bajaba cuesta abajo y a la opa que se regocijaba por alcanzar el rebozo de tela de Doña Felipa. tocaban. el le dice que llevaron sal a los indios.

Antero había cambiado se peleo con Ernesto. Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente. y a la ves que había una peste. y le cruzo los brazos. también se entero que Marcelina estaba enferma. este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior. habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza. este acompañó en su muerte a Marcelina. . así que regreso donde el padre. Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre. y ellos le decían que solo querían una misa. luego huyo de la peste para que no lo atrapara a el también. el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa. Cruzo el puente y contemplo a esas aguas que fluyen que purifican que se llevan a los cadáveres a la selva de los muertos. palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto. el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo. y le pidió que diera la misa y ellos se regresarían a sus casa a morir. este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre. la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases.

(vengo donde ti madrecita) – llame desde algunas puertas. caracterizado por una personalidad ambivalente que Ernesto capta desde el primer momento: unas veces lo ve como "un pez de cola ondulosa y ramosa". mas hombres que estos. ya que decían que no había sal y dejaban a los pobres indios sin sal. que los colonos. Me criaron los indios. sus costumbres y sobre todo el cariño. y el director del colegio. Antero también es llamado el "candela" o el "markaska" enamorado de Salvinia a quien compara con el Zumbayllu que el crea.¿Por qué? Se levantaron las chicheras. Yo se odiar. "Pero yo también. todo por vender la sal a los hacendados para su ganado. pero me ha defendido ¡Dos lo guarde! El Añuco es el niño rebelde creando mecanismos de auto defensa para poder sobrevivir a los prejuicios de la sociedad. Antero. agitando sus brazos y sus patas velludas. 4... empieza como el amigo y aquel joven honesto. La hizo llorar. el bandido. al final de ser parte de la maldad pasa a formar parte de los buenos elementos." Ernesto también lleva la inocencia. es un niño que lamentablemente debe de ver la maldad que llevan los hombres. otros. mientras que en otras ocasiones se le asemeja a "don Pablo Maywa. Tiene suciedad. Es así que el vive entre dos culturas la andina y la occidental identificándose con la primera "jampuyki mamaya. El Padre me ha salvado.¿Quién es el personaje central? El personaje central es "ERNESTO" La obra gira entorno a él. muchas tardes fui al patio interior tras de los grandes. Las chicheras se levantaron ante la injusticia del monopolio de la sal. por mi y Gerardo. Deseaba hablar con ellos y no perdía la esperanza. "Lleras se abrió paso a empujones y se paro frente a Antero. como los otros. "Yo iba a las chicherias a oír cantar a los indios de hacienda. al final termina SINDO lo contrario pelea con Ernesto y se burla e ironiza a las mujeres. con pasajero pero insofrenable odio. entre los alumnos es el que mas quiere Ernesto. La probó. y me contamine mirándolos. Es pasto prohibido. este personaje es el que crea el microcosmo que da vida a la obra." Por los continuos viajes de su padre fue criado por los indios." Escribe el comportamiento en palabras. es por esto que las chicheras encabezadas por doña Felipa . ¡Yo…." -"Mirame -le dije-. ¡Nadie prueba eso! Gerardo ya tumbo a una en el mariño. en su alma. Eran como los duendes. Añuco." Y a la vez debe enfrentarse a esa maldad con su mirada de niño. es un niño que debe de seguir a su padre que es un abogado que viaja mucho. así conoció su lengua. Antero es el personaje que muestra la contradicción. Le mire a los ojos. semejantes a los mounstros que aparecen en las pesadillas. Pero Salvinia la cercamos. el narrador-protagonista será contundente.! El padre Linares. hacia el final de la novela. Gerardo no es como yo. respetuoso y valiente. ni antero. el indio que más quería". -Yo tengo una y otra en proyecto. el amigo de Gerardo.

todos los grandes como dice Ernesto se vuelven locos cuando la ven y solo la quieren para satisfacer sus bajos instintos.... en el también esta el elemento de la comunicación. 9. 11. 10. abusan de ella. tambien al amistar o integrar al grupo al Añuco. En el internado es tratada de la peor forma por los alumnos. Por que a veces muestra su rechazo hacia el padre director. y en su obra. Debía de haberse escapado de su novio y de su pueblo. el Zumbayllu es el elemento pacificador. une a todos con sus cantos. esto lo encontramos en la pelea de Lleras con el hermano A gusto aquí vemos que por ser de color Lleras lo ofende es una muestra del Racismo.¿Quién es la opa Marcelina y como es tratada dentro de la novela? Es una jovencita quien ayuda en la cocina del internado.¿Quién es el personaje autobiográfico y de quien se enamora?} El personaje auto biográfico es el mismo José Maria Arguedas. el elemento de unión. cuando Antero le dice que le hable y luego lo haga bailar que su canto llegara hasta su padre llegara hasta Chalhuanca y su padre de Ernesto escuchara su voz. a la cual el nombra la lengua de los indios. relatando algunas de sus vivencias. el racismo. en el cual se cometieron los abusos contra Marcelina. de calma. el personaje de quien se enamora se llama Clorinda que al ver a Alcira le recuerda a ella. así apoyan en esta rebelión a doña Felipa. sino tambien en casa de ellas. pero al final dice que todos son sus amigo. 8.¿Qué es el Tifus? . 6. pero a veces también siente que lo quiere.explica por que Ernesto tiene un comportamiento ambivalente. ellas deciden apoyar a las chicheras porque la sal no solo faltaba a los indios..se levantan para así tomar el almacén y llevar la sal a los pobres indios que vivían atemorizados.. por creerse mas culto y por no hablar el quechua. "se le podría caracterizar como la América que todos quieren que luchan por quitársela." 12. por que llega a pelearse con los alumnos. es baja y gordita. tan solo por diversión o para abusar de ella como mejor se les plazca. El Valle es el caracterizador del Clasismo al diferenciarse de los demás. y con los indios le molesta su miedo. Al final podemos decir que tambien acaba con esa magia de purificar ya que Ernesto entierra el Zumbayllu en el patio interior.¿Por qué ocurrió el levantamiento de las mujeres? Como ya se había dado el gran paso de las chicheras todas las mujeres viendo que sus esposos no eran capaces de buscar la justicia. en el encontramos la posición del bien y el mal esa antitesis que Arguedas plasma en sus personajes. -El rostro de Alcira se parecía tanto al de Clorinda que por unos instantes creí que era ella la joven de mi niñez. esto se ve cuando amista a Ernesto con Rondinel. pero intenta siempre ayudarlos.¿Qué problemas sociales se presentan en la novela? Se presenta principalmente la discriminación hacia una cultura por otra. aparece entre peleas y riñas y logra calmar esas disputas.Que elemento mágico se encuentra en el Zumbayllu.. Creado por el antero. Se da la diferencia de clases. 5..

y que en el fondo esta plasmada una realidad que a pesar de tantos siglos aun se repite. 16. 14..Es una fiebre. . Se puede decir que simboliza la pobreza esa enfermedad que llevan los indios y que nadie hace nada por quitársela. por que esa es su gente el grupo donde creció. pero en ella lleva esos elementos mágicos que hacen que ella se diferencie de muchas otras. ve las atrocidades que causa esta peste y sabe que tiene que luchar... por los piques. ni apartarnos de nuestra cultura. mirando al rió como lleva los cadáveres a la selva de los muertos. . a la multitud se la quieren quitar con la fuerza con las armas.Opinión de otros autores. puede resultar entretenida. . donde vivió. Se les quita los piojos. 15. pero que mediante la religión mal utilizada por grupos de poder se les engaña.Arguedas quiere revalorar al indio pero comete el error de tan solo mezclar literatura con historia..la novela es un elemento mas para la revaloración de los indios. se contagia por los piojos. que puede ser leída por diferentes personas. se les lava y desinfecta. que se da en los cañaverales al otro lado del puente. que ya no sirven cuando una multitud se levanta. luego de tocar las campanadas para la misa de los enfermos huye para que a el no le atrape la peste cruza el puente.Como se combate la peste. Al final llega detrás del rió donde viven los indios. 13.Al final donde llega Ernesto y como se siente. para no olvidar nuestra sangre.Tu opinión acerca de la novela Es una novela.

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