Argumento de los Ríos profundos

En Los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indios, que le han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrirá en sus viajes por Perú con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades. Sólo la naturaleza le ofrecerá un refugio seguro frente a las tensiones que los muchachos y sus profesores generan -rivalidades por diferencias raciales, peleas por las muchachas, abuso de los débiles, experiencia del sexo como algo repugnante, una educación represiva y cruel-, en un paisaje en el que los conflictos entre los hacendados y los colonos indios revelan la injusticia social que enfrenta la cultura andina de origen quechua a la urbana de raíces europeas. El escritor y antropólogo José María Arguedas (Andahuaylas, 1911- Lima, 1969), figura clave en su esfuerzo por incorporar la cultura indígena a la literatura peruana del siglo xx, expresa en Los ríos profundos, con mayor lirismo que en ninguna otra de sus novelas, y huyendo de todo maniqueísmo, el mundo mítico ' de los indígenas, su visión panteísta y mágica del universo. • La palabras de un libro como Los Ríos profundos te corren adentro como el agua del río, con su clara frescura, su profundidad, su canto alégre y también su brillante, líquido tormento. De vez en cuando vuelvo a leerlo y cada vez descubro nuevas matices, nuevas cosas que se me habían escapado o quizás no quise ver, para luego poderlas volver a buscar. Pero, indudablemente, este libro hay que leerlo con el corazón pero también con algo de consciencia de lo que es el punto de vista indígena que Arguedas quiso subrayar. Es relevante a precisión de las traducciones del Quechua al Castellano, que Arguedas hace de los cantos y las poesías indígenas, él, por más que fuera criollo, se crió con los indígenas, por voluntad de su madrastra, por lo tanto, esa traducción está hecha por un quechuahablante, respeta como nunca antes de él, sea la métrica sea el contenido. Este libro es imperdible para quienes quieran entender algo de la visión indígena de un planeta en el cual todos vivimos, pero no todos de igual manera y con iguales derechos. Lo mejor: Parcticamente todo, pero esa manera de mirar la realidad, por dura que sea, con tanta poesía, eso me ha encantado más que cualquier otra cosa. Apurímac es una zona andina de quebradas, valles hondos, cascadas... de ahí el título y su metáfora. De igual manera que aquí manejamos el concepto de "La España profunda", bien valdría ese título para el tema abordado por Arguedas en este libro. Imprescindible para el que haya viajado a Apurímac e incomprensible (a mi parecer) en su totalidad para el que nunca lo haya hecho. Lo mejor: Dos cosas: La primera: que el idioma principal del libro sea el español, ya que el quechua es un idioma oral, por tanto, escribirlo íntegramente en quechua habría sido ir en contra de la idiosincrasia de esa misma lengua. La segunda: que denuncie verdades como puños sin denunciar, sin caer en tópicos, simplemente narrando hechos. Siglos de racismo y superioridad condensados en trescientas páginas. La suma de esas dos cosas, a mi parecer, hace que el libro suponga la visibilización de la cultura andina, de la realidad mestiza del Perú y de cómo deben darse la mano, en paz y caminar juntos. Lo peor: La personalidad de los niños... muy adultos para algunos temas y demasiado niños para otros. La gran cantidad de personajes en el internado, a veces sin presentar, hace que tuviera que volver atrás varias veces para saber de quién estaba hablando exactamente.

Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ahí ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa hazaña. un terrateniente que se aprovechaba de los indios. lo puro.LA DESPEDIDA. nos dice que siempre el viaja. describe también el comportamiento de los indios. al parecer era familiar del padre. ¿Por qué no se movía la bandada? ¿Por qué no levantaban el vuelo al oír la explosión de los balazos y al ver caer tantos heridos? sin duda se podría comparar la lucha de los loros. por casualidad derribaban. a este viaje acompaña a su padre que es abogado y que recorre por los lugares del Perú en busca de ejercer su profesión. y se despedían maldiciéndolos. II. él intentaba defenderlos y todos se reían de él. su cósmica unidad con la naturaleza y la persistencia de sus tradiciones mágicas. también que los odiaban. Nos dice que estos pueblos vivían en la rabia y hasta la contagiaban. en este capitulo se contempla al Cusco como la ciudad de piedras. Resumen de cada uno de los capítulos I. dos. al final relata como estos niños arrastran los cadáveres de los pájaros. Apuntaban y a cada disparo caía un loro. de un pongo que era el servidor del viejo. era un hacendado. ahora se dirigían al Cusco en busca del viejo. cuenta la crueldad con que se desata esta batalla entre niños y pájaros. a veces. y hasta los hacían morir de hambre ya que no se atrevían a dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salían de esos pueblos. Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los incas. III...EL VIEJO. La obra que expresa con mayor lirismo y hondura el mundo mítico de los indígenas. es el elemento de unión entre culturas. en ese sentido LOS RIOS PROFUNDOS representaría a la sangre que baja de la sierra de aquel mundo olvidado por que nosotros lo creemos lejano o talvez porque nos lo hacen creer. ese mundo es el mundo de nuestra raza indígena. es Los ríos profundos.. como si aun cuida sus ciudades.¿Por qué lleva el titulo de los rios profundos? El motivo de los ríos es la representación de las venas de la tierra. lo mas alejado. que cada ves que se quedan en un pueblo buscan que tenga un rió. y profundos. en otros nos cuenta la dura vida que pasaban los pájaros ante los niños que salían al campo a cazar aves para que no coman sus habas que habían sembrado. pero el era avaro. luego nos comenta de las ciudades o pueblos que han pasado. y los loros no se movían no hacían nada por defenderse y se dejaban matar. como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa cultura como se aun vive. con esa lucha débil o talvez por temer tanto a un sistema de explotadores. lo profundo es lo hondo.LOS VIAJES. del oro. de las personas que Vivian ahí. nos habla de pueblos que no les gustaban los forasteros y los miraban raro. Aquí describe a su padre. decía que el era muy débil y hasta parecía que tenia ganas de llorar. .

hasta le tiraban piedras y le decían que se fuera.ZUMBAYLLU Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu.-EL MOTIN. Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda. y los niños estaban tirados en pellejos. IV. Su amigo era un notario pero parecía un hombre inútil. ahí su padre puso su estudio. también el Lleras que es el abusivo y muy amigo de Añuco. su trabajo lo hacia su ayudante. en la novela este instrumento será el que desprende la magia. vivían encerrados sumisos. y necesitaba sentir ese cariño. el padre los elogiaba y los hacia sentir como los mas grandes pilares de esta sociedad. el decía – mamita ábreme. Ernesto empezó a ir al colegio. pero en este capitulo. pero a la ves se gana también un desafió con rondines. fueron donde un amigo de su padre a alojarse.y los indios le respondían manan. Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias. que ahí Ernesto debía estudiar. aparece una jovencita "Marcelina" ayuda en la cocina y es enfermita le dicen "la Opa" a la ves es victima de todos los alumnos mayores. Elogiaba a los hacendados. pero también iba a escuchar la música.PUENTE SOBRE EL MUNDO. VI. V. En este capitulo cuenta la vida de los indios de las haciendas. asi que un señor de Chalhuanca le pide que le acompañe a su pueblo que allí tenia un conflicto y que necesitaban abogado. Antero y Ernesto van juntos al . También encontramos a Valle el alumno mas "culto" es el más elegante y aquel que representa la diferencia de clases. pero aquí tocaba las puertas y nadie salía. y todos los chicos se quedan sorprendidos por este mágico instrumento.. y el padre pondré su estudio. los internos salen por curiosidad. enseguida aparece un niño tímido y débil Palacitos su papa es un indio hacendado. decía que ellos eran el fundamento de la patria. Ernesto toma medio vaso de cerveza con su padre y el señor chalhuanquino.. el amigo les dio las camas de sus hijos para que ellos durmieran. ahí los encontraba pero no eran de hacienda. cuenta también las misas del padre hacia los hacendados. y se despide de su padre quedándose él en el colegio internado. ambos no soportaron esa casa y decidieron marcharse. alquilaron una casa del pueblo. el al estar solo en el colegio los domingos cuando salía del internado.Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay. su padre sintió pena por él. así Ernesto le hace la carta. al traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos. había una revuelta en el pueblo. los pilares que sostenían la riqueza. pero su padre necesitaba trabajar. VII. esta niña es Salvinia. En este capitulo Aparece Añuco como uno de los alumnos rebeldes. Antero le pide que le escriba una carta para la niña mas linda de Abancay. estos indios tenían miedo. pero su amigo había cambiado tanto.LA HACIENDA. le decía a su padre – Gabriel dispensa. hermano dispensa-. Antero le regala uno a Ernesto y se vuelven los mejores amigos. los huaynos que el en su infancia y su niñez había oído hasta conocía muchos de esos huayco. el antes había vivido con muchos de ellos. pero no había gente que los buscara.. bajaba donde Vivian los indios de las haciendas. un niño flaco. que no necesitaban un abogado. este niño era la victima del Lleras y demuestra la sumisión ante otros. pero que el Zumbayllu acaba por unirlos.

las chicherias estaban llenas de soldados. y que los soldados hace años se lo habían llevado ahora lo había encontrado ya con su uniforme. Había llegado un regimiento de soldados para castigar a las indias revoltosas. X. pero luego los dejo y se fue al rió. Ernesto acompaño durante todo el camino.LOS COLONOS. y coreaba con ellas los huaynos que cantaban. Doña Felipa había huido junto con otras Chicheras. luego fue a comer y a su dormitorio. XI. se sentía mas feliz y mas fuerte. luego ya Ernesto regreso solo a el colegio. ahí se da la pelea del Lleras con el hermano A gusto que era un hermano negro. estos se molestaron y llevaron a la cárcel al arpista y a la chichera. Ernesto cuenta que hacia sentir el padre a los indios como si ellos dependieran de su patrón.pueblo. IX. a la plaza a ver lo que sucede. ahí Ernesto la compara con Clorinda una Jovencita de la que en su Niñez se había enamorado y se preocupaba. Al regresar al colegio el Peluca le dijo que Marcelina ya no venia que no sabia que pasaba. tocaban. Antero le llevo a conocer a Salvinia y Alcira su amiga de Salvinia. y todos los indios lloraban arrodillados. En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio. ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo. los soldados estaban en las plazas y el junto con antero salen a la calle. Repartieron la sal y Ernesto se quedo dormido.. VIII.. el padre les había dado permiso. y que el siempre la contemplaba sin poder decir nada. Ernesto que do en averiguar. También Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa. cuenta que Clorinda tenia su enamorado contrabandista. también aquí Antero trae un Winku era un Zumbayllu especial que llevaba los mensajes así Ernesto le manda un mensaje a su padre diciéndolo que el soportara aquí pero que lo extrañaba. que no se olvido de los mas humildes. al despertar estaba con una señora del cuzco y ella le dijo que vinieron los soldados y a sonido del zurriago le quitaron la sal a los indios. ahí vio al padre A gusto que bajaba cuesta abajo y a la opa que se regocijaba por alcanzar el rebozo de tela de Doña Felipa. le decían el papacha Oblitas con el pasa buen rato hasta le invito un picante. ordeno que Ernesto se arrodillara aunque el no quería. el padre le decía que eso era robo. Regreso al colegio y se entero que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco. por que jamás supo nada de ella. el le dice que llevaron sal a los indios. no tenia miedo y todo el día paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre. el padre le preguntaba si doña Felipa hablaba mal de él. el padre se subió a un estrado y empezó a hablar. Llega al colegio y el padre se lo lleva a la capilla ahí lo azota le reclama. ahora estaba ahí Alcira que se parecía mucho a ella.. Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" .YAWAR MAYU. por que estaba acompañado a la indiada. tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba. los hacia menos con sus palabras. las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal. conversaban y después empezaron a cantar huaynos en tono de burla a los soldados. al día siguiente fueron al pueblo de los indios de la hacienda.CAL Y CANTO. ellas al mando de doña Felipa toman el almacény cogen la sal y empiezan a repartir. QUEBRADA HONDA. .

también se entero que Marcelina estaba enferma. este acompañó en su muerte a Marcelina. el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa. Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre. y ellos le decían que solo querían una misa. y le cruzo los brazos.Antero había cambiado se peleo con Ernesto. Cruzo el puente y contemplo a esas aguas que fluyen que purifican que se llevan a los cadáveres a la selva de los muertos. este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre. Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente. así que regreso donde el padre. y a la ves que había una peste. . el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo. palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto. este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior. habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza. y le pidió que diera la misa y ellos se regresarían a sus casa a morir. luego huyo de la peste para que no lo atrapara a el también. la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases.

respetuoso y valiente. "Pero yo también. (vengo donde ti madrecita) – llame desde algunas puertas. caracterizado por una personalidad ambivalente que Ernesto capta desde el primer momento: unas veces lo ve como "un pez de cola ondulosa y ramosa"." Escribe el comportamiento en palabras. agitando sus brazos y sus patas velludas. ni antero.. Antero también es llamado el "candela" o el "markaska" enamorado de Salvinia a quien compara con el Zumbayllu que el crea. mas hombres que estos. Es pasto prohibido. El Padre me ha salvado. "Lleras se abrió paso a empujones y se paro frente a Antero. Es así que el vive entre dos culturas la andina y la occidental identificándose con la primera "jampuyki mamaya. empieza como el amigo y aquel joven honesto. Yo se odiar. el indio que más quería". otros. y me contamine mirándolos..¿Por qué? Se levantaron las chicheras." -"Mirame -le dije-. y el director del colegio. La hizo llorar. el narrador-protagonista será contundente. ¡Nadie prueba eso! Gerardo ya tumbo a una en el mariño. Eran como los duendes. al final termina SINDO lo contrario pelea con Ernesto y se burla e ironiza a las mujeres. este personaje es el que crea el microcosmo que da vida a la obra. Le mire a los ojos. como los otros. Gerardo no es como yo." Ernesto también lleva la inocencia. es por esto que las chicheras encabezadas por doña Felipa . mientras que en otras ocasiones se le asemeja a "don Pablo Maywa. Me criaron los indios. pero me ha defendido ¡Dos lo guarde! El Añuco es el niño rebelde creando mecanismos de auto defensa para poder sobrevivir a los prejuicios de la sociedad. La probó. es un niño que debe de seguir a su padre que es un abogado que viaja mucho. así conoció su lengua. -Yo tengo una y otra en proyecto. semejantes a los mounstros que aparecen en las pesadillas. el bandido. es un niño que lamentablemente debe de ver la maldad que llevan los hombres. Antero. al final de ser parte de la maldad pasa a formar parte de los buenos elementos. entre los alumnos es el que mas quiere Ernesto. 4. muchas tardes fui al patio interior tras de los grandes. Añuco.! El padre Linares. por mi y Gerardo. hacia el final de la novela. "Yo iba a las chicherias a oír cantar a los indios de hacienda. con pasajero pero insofrenable odio. ya que decían que no había sal y dejaban a los pobres indios sin sal. todo por vender la sal a los hacendados para su ganado. en su alma." Y a la vez debe enfrentarse a esa maldad con su mirada de niño. Antero es el personaje que muestra la contradicción. ¡Yo…. Tiene suciedad." Por los continuos viajes de su padre fue criado por los indios. sus costumbres y sobre todo el cariño. Deseaba hablar con ellos y no perdía la esperanza. Pero Salvinia la cercamos. que los colonos.¿Quién es el personaje central? El personaje central es "ERNESTO" La obra gira entorno a él. Las chicheras se levantaron ante la injusticia del monopolio de la sal. el amigo de Gerardo.

aparece entre peleas y riñas y logra calmar esas disputas. "se le podría caracterizar como la América que todos quieren que luchan por quitársela.¿Qué es el Tifus? .. En el internado es tratada de la peor forma por los alumnos.. por que llega a pelearse con los alumnos. Creado por el antero. el elemento de unión. Se da la diferencia de clases. 9. es baja y gordita. 11. cuando Antero le dice que le hable y luego lo haga bailar que su canto llegara hasta su padre llegara hasta Chalhuanca y su padre de Ernesto escuchara su voz. en el también esta el elemento de la comunicación. esto se ve cuando amista a Ernesto con Rondinel.. pero al final dice que todos son sus amigo. El Valle es el caracterizador del Clasismo al diferenciarse de los demás. en el cual se cometieron los abusos contra Marcelina. 10. Debía de haberse escapado de su novio y de su pueblo.Que elemento mágico se encuentra en el Zumbayllu. y en su obra.. une a todos con sus cantos.explica por que Ernesto tiene un comportamiento ambivalente. Al final podemos decir que tambien acaba con esa magia de purificar ya que Ernesto entierra el Zumbayllu en el patio interior. en el encontramos la posición del bien y el mal esa antitesis que Arguedas plasma en sus personajes..se levantan para así tomar el almacén y llevar la sal a los pobres indios que vivían atemorizados." 12.¿Qué problemas sociales se presentan en la novela? Se presenta principalmente la discriminación hacia una cultura por otra. el racismo. 8. abusan de ella. a la cual el nombra la lengua de los indios. pero intenta siempre ayudarlos. pero a veces también siente que lo quiere..¿Por qué ocurrió el levantamiento de las mujeres? Como ya se había dado el gran paso de las chicheras todas las mujeres viendo que sus esposos no eran capaces de buscar la justicia.¿Quién es la opa Marcelina y como es tratada dentro de la novela? Es una jovencita quien ayuda en la cocina del internado.. 6. el personaje de quien se enamora se llama Clorinda que al ver a Alcira le recuerda a ella. esto lo encontramos en la pelea de Lleras con el hermano A gusto aquí vemos que por ser de color Lleras lo ofende es una muestra del Racismo. 5. por creerse mas culto y por no hablar el quechua. tambien al amistar o integrar al grupo al Añuco. de calma. sino tambien en casa de ellas. Por que a veces muestra su rechazo hacia el padre director. ellas deciden apoyar a las chicheras porque la sal no solo faltaba a los indios. y con los indios le molesta su miedo. todos los grandes como dice Ernesto se vuelven locos cuando la ven y solo la quieren para satisfacer sus bajos instintos. relatando algunas de sus vivencias.¿Quién es el personaje autobiográfico y de quien se enamora?} El personaje auto biográfico es el mismo José Maria Arguedas. el Zumbayllu es el elemento pacificador. así apoyan en esta rebelión a doña Felipa. tan solo por diversión o para abusar de ella como mejor se les plazca. -El rostro de Alcira se parecía tanto al de Clorinda que por unos instantes creí que era ella la joven de mi niñez.

y que en el fondo esta plasmada una realidad que a pesar de tantos siglos aun se repite.Como se combate la peste. ni apartarnos de nuestra cultura. mirando al rió como lleva los cadáveres a la selva de los muertos. 14. Se puede decir que simboliza la pobreza esa enfermedad que llevan los indios y que nadie hace nada por quitársela. ve las atrocidades que causa esta peste y sabe que tiene que luchar. por los piques. 13. Se les quita los piojos.Opinión de otros autores. pero que mediante la religión mal utilizada por grupos de poder se les engaña.Es una fiebre.. donde vivió.Arguedas quiere revalorar al indio pero comete el error de tan solo mezclar literatura con historia. para no olvidar nuestra sangre. . 16.Tu opinión acerca de la novela Es una novela. que ya no sirven cuando una multitud se levanta. .. Al final llega detrás del rió donde viven los indios. pero en ella lleva esos elementos mágicos que hacen que ella se diferencie de muchas otras. luego de tocar las campanadas para la misa de los enfermos huye para que a el no le atrape la peste cruza el puente. por que esa es su gente el grupo donde creció. se les lava y desinfecta. .. 15.la novela es un elemento mas para la revaloración de los indios. que puede ser leída por diferentes personas. se contagia por los piojos. puede resultar entretenida. a la multitud se la quieren quitar con la fuerza con las armas. que se da en los cañaverales al otro lado del puente..Al final donde llega Ernesto y como se siente.

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