Argumento de los Ríos profundos

En Los ríos profundos, obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indios, que le han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrirá en sus viajes por Perú con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades. Sólo la naturaleza le ofrecerá un refugio seguro frente a las tensiones que los muchachos y sus profesores generan -rivalidades por diferencias raciales, peleas por las muchachas, abuso de los débiles, experiencia del sexo como algo repugnante, una educación represiva y cruel-, en un paisaje en el que los conflictos entre los hacendados y los colonos indios revelan la injusticia social que enfrenta la cultura andina de origen quechua a la urbana de raíces europeas. El escritor y antropólogo José María Arguedas (Andahuaylas, 1911- Lima, 1969), figura clave en su esfuerzo por incorporar la cultura indígena a la literatura peruana del siglo xx, expresa en Los ríos profundos, con mayor lirismo que en ninguna otra de sus novelas, y huyendo de todo maniqueísmo, el mundo mítico ' de los indígenas, su visión panteísta y mágica del universo. • La palabras de un libro como Los Ríos profundos te corren adentro como el agua del río, con su clara frescura, su profundidad, su canto alégre y también su brillante, líquido tormento. De vez en cuando vuelvo a leerlo y cada vez descubro nuevas matices, nuevas cosas que se me habían escapado o quizás no quise ver, para luego poderlas volver a buscar. Pero, indudablemente, este libro hay que leerlo con el corazón pero también con algo de consciencia de lo que es el punto de vista indígena que Arguedas quiso subrayar. Es relevante a precisión de las traducciones del Quechua al Castellano, que Arguedas hace de los cantos y las poesías indígenas, él, por más que fuera criollo, se crió con los indígenas, por voluntad de su madrastra, por lo tanto, esa traducción está hecha por un quechuahablante, respeta como nunca antes de él, sea la métrica sea el contenido. Este libro es imperdible para quienes quieran entender algo de la visión indígena de un planeta en el cual todos vivimos, pero no todos de igual manera y con iguales derechos. Lo mejor: Parcticamente todo, pero esa manera de mirar la realidad, por dura que sea, con tanta poesía, eso me ha encantado más que cualquier otra cosa. Apurímac es una zona andina de quebradas, valles hondos, cascadas... de ahí el título y su metáfora. De igual manera que aquí manejamos el concepto de "La España profunda", bien valdría ese título para el tema abordado por Arguedas en este libro. Imprescindible para el que haya viajado a Apurímac e incomprensible (a mi parecer) en su totalidad para el que nunca lo haya hecho. Lo mejor: Dos cosas: La primera: que el idioma principal del libro sea el español, ya que el quechua es un idioma oral, por tanto, escribirlo íntegramente en quechua habría sido ir en contra de la idiosincrasia de esa misma lengua. La segunda: que denuncie verdades como puños sin denunciar, sin caer en tópicos, simplemente narrando hechos. Siglos de racismo y superioridad condensados en trescientas páginas. La suma de esas dos cosas, a mi parecer, hace que el libro suponga la visibilización de la cultura andina, de la realidad mestiza del Perú y de cómo deben darse la mano, en paz y caminar juntos. Lo peor: La personalidad de los niños... muy adultos para algunos temas y demasiado niños para otros. La gran cantidad de personajes en el internado, a veces sin presentar, hace que tuviera que volver atrás varias veces para saber de quién estaba hablando exactamente.

III. a este viaje acompaña a su padre que es abogado y que recorre por los lugares del Perú en busca de ejercer su profesión. con esa lucha débil o talvez por temer tanto a un sistema de explotadores. y profundos. en ese sentido LOS RIOS PROFUNDOS representaría a la sangre que baja de la sierra de aquel mundo olvidado por que nosotros lo creemos lejano o talvez porque nos lo hacen creer. describe también el comportamiento de los indios. dos..¿Por qué lleva el titulo de los rios profundos? El motivo de los ríos es la representación de las venas de la tierra.LA DESPEDIDA. en otros nos cuenta la dura vida que pasaban los pájaros ante los niños que salían al campo a cazar aves para que no coman sus habas que habían sembrado. al parecer era familiar del padre. y los loros no se movían no hacían nada por defenderse y se dejaban matar. en este capitulo se contempla al Cusco como la ciudad de piedras.. como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa cultura como se aun vive. lo mas alejado. al final relata como estos niños arrastran los cadáveres de los pájaros. Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ahí ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa hazaña. ahora se dirigían al Cusco en busca del viejo. .EL VIEJO. lo puro. él intentaba defenderlos y todos se reían de él. Nos dice que estos pueblos vivían en la rabia y hasta la contagiaban. su cósmica unidad con la naturaleza y la persistencia de sus tradiciones mágicas. que cada ves que se quedan en un pueblo buscan que tenga un rió.LOS VIAJES. decía que el era muy débil y hasta parecía que tenia ganas de llorar. de las personas que Vivian ahí. lo profundo es lo hondo. nos dice que siempre el viaja. nos habla de pueblos que no les gustaban los forasteros y los miraban raro. La obra que expresa con mayor lirismo y hondura el mundo mítico de los indígenas. a veces. también que los odiaban. es el elemento de unión entre culturas. como si aun cuida sus ciudades. cuenta la crueldad con que se desata esta batalla entre niños y pájaros. ¿Por qué no se movía la bandada? ¿Por qué no levantaban el vuelo al oír la explosión de los balazos y al ver caer tantos heridos? sin duda se podría comparar la lucha de los loros. Apuntaban y a cada disparo caía un loro. por casualidad derribaban. es Los ríos profundos. luego nos comenta de las ciudades o pueblos que han pasado.. y se despedían maldiciéndolos. pero el era avaro. y hasta los hacían morir de hambre ya que no se atrevían a dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salían de esos pueblos. un terrateniente que se aprovechaba de los indios. del oro. era un hacendado. ese mundo es el mundo de nuestra raza indígena. Resumen de cada uno de los capítulos I. de un pongo que era el servidor del viejo. Aquí describe a su padre. II. Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los incas.

estos indios tenían miedo.PUENTE SOBRE EL MUNDO. hasta le tiraban piedras y le decían que se fuera. hermano dispensa-. Antero le regala uno a Ernesto y se vuelven los mejores amigos. el decía – mamita ábreme. así Ernesto le hace la carta.. también el Lleras que es el abusivo y muy amigo de Añuco. y se despide de su padre quedándose él en el colegio internado. el al estar solo en el colegio los domingos cuando salía del internado. ahí los encontraba pero no eran de hacienda. pero también iba a escuchar la música. un niño flaco. alquilaron una casa del pueblo. ahí su padre puso su estudio. y el padre pondré su estudio. el padre los elogiaba y los hacia sentir como los mas grandes pilares de esta sociedad. esta niña es Salvinia. asi que un señor de Chalhuanca le pide que le acompañe a su pueblo que allí tenia un conflicto y que necesitaban abogado. al traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos. en la novela este instrumento será el que desprende la magia. En este capitulo Aparece Añuco como uno de los alumnos rebeldes. y necesitaba sentir ese cariño..y los indios le respondían manan. pero que el Zumbayllu acaba por unirlos. pero su amigo había cambiado tanto.Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay. Antero y Ernesto van juntos al . este niño era la victima del Lleras y demuestra la sumisión ante otros. el amigo les dio las camas de sus hijos para que ellos durmieran. el antes había vivido con muchos de ellos. V. vivían encerrados sumisos. En este capitulo cuenta la vida de los indios de las haciendas. ambos no soportaron esa casa y decidieron marcharse.-EL MOTIN. pero a la ves se gana también un desafió con rondines. y todos los chicos se quedan sorprendidos por este mágico instrumento. pero su padre necesitaba trabajar. Ernesto toma medio vaso de cerveza con su padre y el señor chalhuanquino. que no necesitaban un abogado. Ernesto empezó a ir al colegio. pero en este capitulo. pero aquí tocaba las puertas y nadie salía. que ahí Ernesto debía estudiar. IV. pero no había gente que los buscara. aparece una jovencita "Marcelina" ayuda en la cocina y es enfermita le dicen "la Opa" a la ves es victima de todos los alumnos mayores. había una revuelta en el pueblo. Su amigo era un notario pero parecía un hombre inútil. Antero le pide que le escriba una carta para la niña mas linda de Abancay. cuenta también las misas del padre hacia los hacendados.LA HACIENDA.. VI. decía que ellos eran el fundamento de la patria. Elogiaba a los hacendados. y los niños estaban tirados en pellejos. los huaynos que el en su infancia y su niñez había oído hasta conocía muchos de esos huayco. su padre sintió pena por él. su trabajo lo hacia su ayudante.ZUMBAYLLU Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu. le decía a su padre – Gabriel dispensa. fueron donde un amigo de su padre a alojarse. Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias. bajaba donde Vivian los indios de las haciendas. VII. También encontramos a Valle el alumno mas "culto" es el más elegante y aquel que representa la diferencia de clases. Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda. enseguida aparece un niño tímido y débil Palacitos su papa es un indio hacendado. los internos salen por curiosidad. los pilares que sostenían la riqueza.

Doña Felipa había huido junto con otras Chicheras. y todos los indios lloraban arrodillados. También Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa. luego ya Ernesto regreso solo a el colegio. ahora estaba ahí Alcira que se parecía mucho a ella. por que estaba acompañado a la indiada. y coreaba con ellas los huaynos que cantaban.CAL Y CANTO. tocaban. Ernesto que do en averiguar. y que el siempre la contemplaba sin poder decir nada.YAWAR MAYU. las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal. los hacia menos con sus palabras. a la plaza a ver lo que sucede. ordeno que Ernesto se arrodillara aunque el no quería. Regreso al colegio y se entero que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco. el padre les había dado permiso. Ernesto acompaño durante todo el camino. y que los soldados hace años se lo habían llevado ahora lo había encontrado ya con su uniforme. al día siguiente fueron al pueblo de los indios de la hacienda.LOS COLONOS. no tenia miedo y todo el día paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre.. . ahí vio al padre A gusto que bajaba cuesta abajo y a la opa que se regocijaba por alcanzar el rebozo de tela de Doña Felipa. Al regresar al colegio el Peluca le dijo que Marcelina ya no venia que no sabia que pasaba.. el padre le decía que eso era robo. Llega al colegio y el padre se lo lleva a la capilla ahí lo azota le reclama.pueblo. Había llegado un regimiento de soldados para castigar a las indias revoltosas. ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo.. ahí se da la pelea del Lleras con el hermano A gusto que era un hermano negro. luego fue a comer y a su dormitorio. también aquí Antero trae un Winku era un Zumbayllu especial que llevaba los mensajes así Ernesto le manda un mensaje a su padre diciéndolo que el soportara aquí pero que lo extrañaba. En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio. el padre le preguntaba si doña Felipa hablaba mal de él. tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba. pero luego los dejo y se fue al rió. X. se sentía mas feliz y mas fuerte. las chicherias estaban llenas de soldados. XI. el le dice que llevaron sal a los indios. el padre se subió a un estrado y empezó a hablar. cuenta que Clorinda tenia su enamorado contrabandista. por que jamás supo nada de ella. Ernesto cuenta que hacia sentir el padre a los indios como si ellos dependieran de su patrón. Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" . VIII. los soldados estaban en las plazas y el junto con antero salen a la calle. Antero le llevo a conocer a Salvinia y Alcira su amiga de Salvinia. Repartieron la sal y Ernesto se quedo dormido. IX. estos se molestaron y llevaron a la cárcel al arpista y a la chichera. al despertar estaba con una señora del cuzco y ella le dijo que vinieron los soldados y a sonido del zurriago le quitaron la sal a los indios. ahí Ernesto la compara con Clorinda una Jovencita de la que en su Niñez se había enamorado y se preocupaba. ellas al mando de doña Felipa toman el almacény cogen la sal y empiezan a repartir. que no se olvido de los mas humildes. le decían el papacha Oblitas con el pasa buen rato hasta le invito un picante. QUEBRADA HONDA. conversaban y después empezaron a cantar huaynos en tono de burla a los soldados.

este acompañó en su muerte a Marcelina. también se entero que Marcelina estaba enferma. y ellos le decían que solo querían una misa. el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo. palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto. y a la ves que había una peste. y le pidió que diera la misa y ellos se regresarían a sus casa a morir. la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases. . Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente. este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre. este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior. así que regreso donde el padre. Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre. luego huyo de la peste para que no lo atrapara a el también. habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza. el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa. Cruzo el puente y contemplo a esas aguas que fluyen que purifican que se llevan a los cadáveres a la selva de los muertos. y le cruzo los brazos.Antero había cambiado se peleo con Ernesto.

sus costumbres y sobre todo el cariño. caracterizado por una personalidad ambivalente que Ernesto capta desde el primer momento: unas veces lo ve como "un pez de cola ondulosa y ramosa". semejantes a los mounstros que aparecen en las pesadillas. "Yo iba a las chicherias a oír cantar a los indios de hacienda. El Padre me ha salvado. Gerardo no es como yo. Antero también es llamado el "candela" o el "markaska" enamorado de Salvinia a quien compara con el Zumbayllu que el crea.. "Pero yo también. como los otros. empieza como el amigo y aquel joven honesto. 4. y el director del colegio. este personaje es el que crea el microcosmo que da vida a la obra. con pasajero pero insofrenable odio. es un niño que debe de seguir a su padre que es un abogado que viaja mucho. Tiene suciedad. La hizo llorar.. Eran como los duendes. por mi y Gerardo. pero me ha defendido ¡Dos lo guarde! El Añuco es el niño rebelde creando mecanismos de auto defensa para poder sobrevivir a los prejuicios de la sociedad. (vengo donde ti madrecita) – llame desde algunas puertas. entre los alumnos es el que mas quiere Ernesto. Las chicheras se levantaron ante la injusticia del monopolio de la sal. Antero. todo por vender la sal a los hacendados para su ganado. el amigo de Gerardo. hacia el final de la novela. -Yo tengo una y otra en proyecto. respetuoso y valiente. en su alma. Antero es el personaje que muestra la contradicción. "Lleras se abrió paso a empujones y se paro frente a Antero.¿Quién es el personaje central? El personaje central es "ERNESTO" La obra gira entorno a él. Yo se odiar. ¡Yo…. así conoció su lengua. el narrador-protagonista será contundente." Y a la vez debe enfrentarse a esa maldad con su mirada de niño. que los colonos. muchas tardes fui al patio interior tras de los grandes. el bandido. Es pasto prohibido.! El padre Linares. otros. Le mire a los ojos. agitando sus brazos y sus patas velludas. mientras que en otras ocasiones se le asemeja a "don Pablo Maywa. al final termina SINDO lo contrario pelea con Ernesto y se burla e ironiza a las mujeres. mas hombres que estos. Añuco. Es así que el vive entre dos culturas la andina y la occidental identificándose con la primera "jampuyki mamaya. Pero Salvinia la cercamos. Deseaba hablar con ellos y no perdía la esperanza." Ernesto también lleva la inocencia." -"Mirame -le dije-." Por los continuos viajes de su padre fue criado por los indios. ya que decían que no había sal y dejaban a los pobres indios sin sal. Me criaron los indios. ni antero.¿Por qué? Se levantaron las chicheras. el indio que más quería". al final de ser parte de la maldad pasa a formar parte de los buenos elementos. ¡Nadie prueba eso! Gerardo ya tumbo a una en el mariño. es por esto que las chicheras encabezadas por doña Felipa . es un niño que lamentablemente debe de ver la maldad que llevan los hombres. y me contamine mirándolos. La probó." Escribe el comportamiento en palabras.

esto lo encontramos en la pelea de Lleras con el hermano A gusto aquí vemos que por ser de color Lleras lo ofende es una muestra del Racismo.¿Por qué ocurrió el levantamiento de las mujeres? Como ya se había dado el gran paso de las chicheras todas las mujeres viendo que sus esposos no eran capaces de buscar la justicia.. a la cual el nombra la lengua de los indios. Al final podemos decir que tambien acaba con esa magia de purificar ya que Ernesto entierra el Zumbayllu en el patio interior. 9. 6. ellas deciden apoyar a las chicheras porque la sal no solo faltaba a los indios. en el encontramos la posición del bien y el mal esa antitesis que Arguedas plasma en sus personajes. es baja y gordita. en el cual se cometieron los abusos contra Marcelina. pero al final dice que todos son sus amigo." 12. el elemento de unión. Creado por el antero. 10. Por que a veces muestra su rechazo hacia el padre director.¿Qué problemas sociales se presentan en la novela? Se presenta principalmente la discriminación hacia una cultura por otra. por creerse mas culto y por no hablar el quechua. El Valle es el caracterizador del Clasismo al diferenciarse de los demás. en el también esta el elemento de la comunicación.. y con los indios le molesta su miedo. pero a veces también siente que lo quiere. el Zumbayllu es el elemento pacificador. tambien al amistar o integrar al grupo al Añuco. aparece entre peleas y riñas y logra calmar esas disputas. abusan de ella.¿Quién es el personaje autobiográfico y de quien se enamora?} El personaje auto biográfico es el mismo José Maria Arguedas.se levantan para así tomar el almacén y llevar la sal a los pobres indios que vivían atemorizados. pero intenta siempre ayudarlos.. por que llega a pelearse con los alumnos. de calma. el personaje de quien se enamora se llama Clorinda que al ver a Alcira le recuerda a ella.. y en su obra. tan solo por diversión o para abusar de ella como mejor se les plazca. En el internado es tratada de la peor forma por los alumnos. 5. sino tambien en casa de ellas. el racismo. relatando algunas de sus vivencias..explica por que Ernesto tiene un comportamiento ambivalente.Que elemento mágico se encuentra en el Zumbayllu.¿Quién es la opa Marcelina y como es tratada dentro de la novela? Es una jovencita quien ayuda en la cocina del internado. Se da la diferencia de clases. 8. todos los grandes como dice Ernesto se vuelven locos cuando la ven y solo la quieren para satisfacer sus bajos instintos. une a todos con sus cantos. 11. cuando Antero le dice que le hable y luego lo haga bailar que su canto llegara hasta su padre llegara hasta Chalhuanca y su padre de Ernesto escuchara su voz. "se le podría caracterizar como la América que todos quieren que luchan por quitársela. -El rostro de Alcira se parecía tanto al de Clorinda que por unos instantes creí que era ella la joven de mi niñez. esto se ve cuando amista a Ernesto con Rondinel.¿Qué es el Tifus? . Debía de haberse escapado de su novio y de su pueblo.. así apoyan en esta rebelión a doña Felipa..

Como se combate la peste. puede resultar entretenida. 13. ve las atrocidades que causa esta peste y sabe que tiene que luchar. 15.Opinión de otros autores.la novela es un elemento mas para la revaloración de los indios. donde vivió.Tu opinión acerca de la novela Es una novela.Es una fiebre. que se da en los cañaverales al otro lado del puente. pero que mediante la religión mal utilizada por grupos de poder se les engaña. por los piques. se contagia por los piojos. ni apartarnos de nuestra cultura. . 14. se les lava y desinfecta.. . pero en ella lleva esos elementos mágicos que hacen que ella se diferencie de muchas otras. por que esa es su gente el grupo donde creció. que ya no sirven cuando una multitud se levanta. y que en el fondo esta plasmada una realidad que a pesar de tantos siglos aun se repite. a la multitud se la quieren quitar con la fuerza con las armas. mirando al rió como lleva los cadáveres a la selva de los muertos. Se puede decir que simboliza la pobreza esa enfermedad que llevan los indios y que nadie hace nada por quitársela. luego de tocar las campanadas para la misa de los enfermos huye para que a el no le atrape la peste cruza el puente. Al final llega detrás del rió donde viven los indios. que puede ser leída por diferentes personas. Se les quita los piojos. para no olvidar nuestra sangre..Arguedas quiere revalorar al indio pero comete el error de tan solo mezclar literatura con historia. 16...Al final donde llega Ernesto y como se siente. .