Unidad 3 3.1. La condicin jurdica del indgena, del esclavo y gente de castas. La encomienda, la mita y el yanaconazgo.

Las misiones jesuticas. La propiedad de las tierras y las minas. 1-La condicin jurdica del indgena, del esclavo y gente de castas. En la poca de la conquista la poblacin indgena en territorio argentino, de norte a sur, ascenda a unas trescientas mil almas. Los indios tenan un estatuto privilegiado, al menos tericamente, pero al mismo tiempo esas leyes, les creaban incapacidades y limitaciones. El derecho indiano los consideraba personas miserables, necesitadas de proteccin, les restringan su libertad y los subordinaban a los espaoles. La colonizacin no aboli del todo el sistema poltico econmico de los indgenas. La legislacin se propona respetar a los indios, sus costumbres y gobiernos, transformndolos gradualmente en cuanto lo permita su capacidad. Subsisti la institucin de los cacicazgos, y se reconoca el derecho de sangre para la sucesin a imitacin de los mayorazgos de Espaa. Tambin subsistieron las normas, relativas a la organizacin del rgimen de la propiedad colectiva de los indios y las relativas a los turnos de trabajo. La legislacin espaola para indias tendi a morigerar el trabajo del indio, dictando varias disposiciones que lo regularon como por ejemplo las dictadas durante la poca del rey Fernando: las leyes de Burgos donde se estableca que los indios deban ser tratados como indios e instruidos en la fe catlica, tengan hacienda y tengan tiempo para la, casa propia, que se les diera salario conveniente para su trabajo y prohibicin del trabajo de embarazadas, entre otras. Lo principal de estas leyes, se refera al concepto de LIBERTAD. Se acept en principio la libertad de los indgenas, pero se determin- en la prctica- que eran incapaces de hacer uso de la misma, eran legalmente menores rsticos y de all la justificacin del sistema de encomiendas- hechos careci de eficacia, primando los intereses particulares de los encomenderos sobre las buenas intenciones de la Corona, quedando solo para la historia las buenas intenciones, sobre una realidad brutal que no fue modificada por sta buena voluntad. 2-Condicin jurdica del esclavo. La regulacin jurdica de los esclavos se encontraba en Las partidas (libro IV, tit.XXI leyes 1 a 8) aplicables a Amrica. El concepto fue desarrollado como servidumbre .Como cosa que era poda ser vendida, empeada, usados, subastados judicialmente, usufructuados, etc. Recin Carlos II dispuso en 1683 que las audiencias y gobernadores pusieran particular cuidado en el tratamiento de los esclavos, mandando que sean adoctrinados en la Fe, en 1784 Carlos III derog la terrible costumbre de marcar a fuego (carimbar) a los esclavos con el signo de las cajas reales: para sealar su introduccin legal. Recin con Carlos IV, el 31 de mayo de 1789 se dict la primera Real Cdula sobre educacin, trato y ocupacin de los esclavos- Constaba de 14 captulos, se lo conoce como Cdigo Negrero. El tratamiento de esclavos en nuestras tierras fue mucho ms benigno comparado con otras zonas de dominacin hispana.

3-Las castas. Castas se denominaba a todas las personas que revelaban mezcla de razas. Sobre la base del blanco, el indio, y el negro, surgieron las castas bsicas: mestizo, mulato y zambo, y un sinnmero de clasificaciones menores conforme la unin que daba origen a un nuevo ser. La legislacin indiana procur relegar a una posicin secundaria a quien no tuviera limpieza de sangre. Haba por supuesto trato diferencial en todos los aspectos sociales, culturales y polticos, los ms considerados eran los Mestizos dentro de las castas, ya que por ejemplo, slo ellos podan ser sacerdotes, previo cumplimiento de ciertos requisitos por poseer esa condicin. Tambin es de destacar que la jerarqua social era ms visible en las ciudades que en la campaa. 4-La encomienda. La encomienda es un derecho concedido por merced real a los benemritos de las Indias, para percibir y cobrar para s, los tributos de los indios que se les encomendaren por su vida y la de un heredero, conforme a ley de sucesin, con cargo de cuidar del bien de los indios en lo espiritual y temporal y de habitar y defender las provincias donde fueran encomendados y hacer cumplir todo esto, homenaje o juramento particular. Era un sistema intermedio entre la servidumbre y la libertad, por la cual se procuraba la subordinacin del indgena y acostumbrarlo poco a poco a la vida civilizada. Slo el rey poda distribuir encomiendas, pero ste derecho fue delegado en los conquistadores, y funcionarios reales despus. Haba requisitos e incompatibilidades para conceder encomiendas, como por ejemplo la preferencia que tenan los conquistadores, descubridores, pacificadores, pobladores y vecinos ms antiguos y sus descendientes, no tener otra encomienda, entre otros. A su vez haba obligaciones para cada parte. El encomendero: a) deba cuidar y proteger a los indios. b) Instruirlos en la religin; c) Defender la tierra en caso de peligro; d) Mantener la vecindad, no pudiendo ausentarse sin permiso del gobernador. El indio encomendado deba: a) abonar el tributo en dinero o servicios, que deban al rey en seal de vasallaje, generalmente era con trabajo ya que carecan de dinero. Caracterstica de la encomienda. Eran inalienables, indivisibles e irrenunciables. Fines. A) El social: estabilizar a los espaoles en su dominio de Indias. B) Econmico: los tributos, que en los hechos era mano de obra casi esclava para produccin. C) Polticos: el afincamiento del colono a la tierra, aumentaba la expansin hispnica. D) Religioso: incorporar al indio a las formas cristianas de vida. En 1771 se suprime definitivamente a los virreyes de Nueva Granada la facultad de encomendar indios, a pesar de quedar algunos repartos hasta el s. XIX en poder de particulares. En nuestro territorio en el Virreynato del Ro de la Plata, el sistema comenz al fundarse las ciudades, los gobernadores repartieron los indios entre los espaoles principales. 2

Las disposiciones ms importantes relativas al tema son: 1-Las ordenanzas de Hernandarias de 1598 y 1603, en las que se seala el descuido de los encomenderos. 2-Las Ordenanzas de Don Francisco de Alfaro: designado oidor de las audiencias de Charcas. 5-La mita y el yanaconazgo. La mita tiene su origen en las costumbres indgenas, significa turno para regar. En teora los indios de determinado lugar, se sorteaban peridicamente para trabajar durante un plazo al servicio de los espaoles mediante el pago de un salario adecuado, no inferior a veinte pesos, segn Alfaro. Su duracin variaba segn el destino del trabajo, por ejemplo: el servicio domstico se fij en 15 das, la mita pastoril en 3 o 4 meses al ao, la mita minera en 10 meses al ao. Se les deba abonar tambin la comida y remedios en caso de enfermedad. En la prctica los turnos terminaban con la muerte de los indios, a causa de la explotacin inhumana a la que eran sometidos. Los yanaconas eran indios o familias sueltas que se haban separado de su tribu y vivan en las estancias o en las casas de los espaoles, sirvindoles como peones o en el servicio domstico . 6-Las Misiones Jesuticas y las reducciones. Uno de de los mayores propsitos de la conquista fue el adoctrinar a los indgenas y habitantes en la fe catlica y buenas costumbres. Distintas rdenes vinieron a Amrica atradas por la tarea evangelizadora, tales como dominicos, franciscanos, mercedarios y jesuitas. Estos ltimos fueron los de mayor trascendencia para nuestra historia y estudio. Fue Don francisco de Alfaro, en su famosa visita, el que regul detalladamente las reducciones, pueblos indios, gobernados por un corregidor, un alcalde y un regidor. Las reducciones se organizaron en el litoral a principios del s.XVIII, debido al impulso del gobernador Hernandarias. Las misiones se distinguan de las reducciones, por su falta de contacto con los espaoles, mientras que los indios de las reducciones seguan sometidos a los deberes derivados de la encomiendas y tenan un corregidor espaol que las administraba; Las misiones se mantuvieron apartadas en todo vinculo de dependencia, hacia los blancos. Por real cdula del 5 de julio de 1608 la Corona dispuso que la conquista de los indios del Guair se hiciera con slo la doctrina y predicacin del Santo Evangelio, tarea que encomend a los Jesuitas. La obra comenz con la fundacin de San Ignacio Guaz, y se extendi luego a los asentamientos entre las cuencas del Paran y Uruguay, en constante asedio de los bandeirantes. La propiedad de las Minas y las tierras Las tierras. En el Derecho Indiano la especial situacin poltico generada en el proceso de reconquista hizo de la propiedad de la tierra un elemento bsico de la organizacin poltico social. En 1497 se otorga la primera real provisin por la cual se faculta a Cristbal Coln a repartir tierras de la isla La Espaola en propiedad, con la condicin de que los agraciados mantengan casa poblada durante los primeros cuatro aos. La Corona reconoci la legitimidad de la propiedad indgena, si bien en la prctica una vez ms las intenciones de la Corona estuvieron divorciadas de la realidad, ya que dicho reconocimiento y la proteccin de tierras de los naturales explotadas, cultivadas, con 3

ganado y que acrecentaban su valor fue manejado al arbitrio de los espaoles en desmedro de los pobladores autctonos. En principio la Corona realizaba repartimiento de tierras baldas, especialmente al fundarse una ciudad, a travs de sus representantes, los adelantados o funcionarios: virreyes, gobernadores, audiencias, entre otros. La extensin de las tierras concedidas fue muy variable a travs del tiempo. En nuestras tierras se aplic en los primeros tiempos el solar Urbano, suerte de Chacras y la suerte de estancia al decir de Mariluz Urquijo. El adjudicatario de la tierra no poda variar su destino-ganadera o agricultura, sin permiso de la autoridad. Otorgada una merced de tierra, deban adems cumplirse con otras condiciones para tener un dominio perfecto, la principal de ellas era mantener la vecindad, o sea, residir durante un cierto lapso generalmente entre 2 y 5 aos en el lugar donde se haba hecho el reparto, bajo condicin resolutoria. Las concesiones fueron gratuitas, pero a partir del siglo XVI aparecen repartimientos onerosos como forma de recaudar dinero para la Corona, hasta fines del dominio espaol , coexisten los dos sistemas: venta en los lugares donde hay demanda, gratuidad en las reas donde lo que predomina es el inters pblico por fijar ncleos poblados.Sin embargo el medio ms usado para la adquisicin de tierras fue la composicin, se trata de la Legalizacin de la ocupacin de hecho de tierras realengas practicadas por un particular en sus diferentes modalidades. La situacin de la tierra en el Derecho Patrio se puede dividir en dos etapas: a) Primera dcada: estuvo signada por la venta de tierras pblicas con propsitos fiscales y la expansin de la frontera con los indios. b) Segunda dcada: se distingue la llamada reforma agraria caracterizada por el sistema de enfiteusis, difundido por Rivadavia en la provincia de Buenos Aires y luego en la Nacin. Propiedad de las Minas. Al principio las Indias carecieron de un derecho especfico, una normativa propia para la minera americana, debiendo recurrir a las normas castellanas. Las primeras disposiciones se encuentran en Las Partidas y el Ordenamiento de Alcal, que distinguan la propiedad de la mina segn la propiedad del suelo en que se encuentra. En Indias, las llamadas Ordenanzas de Toledo, sancionadas por el Virrey del Per Francisco de Toledo, se convirtieron en el primer cuerpo legislativo sobre minera dictado en el territorio americano. De hecho, gran parte de las normas que luego formaron el Cdigo de Minera Argentino fueron inspiradas en aquellas ordenanzas. Fueron el ordenamiento ms completo y de mayor aplicacin en la poca hispnica, siendo incluidas en la Recopilacin de 1680. Estas ordenanzas rigieron en nuestro territorio mientras fue parte del virreinato del Per y an posteriormente, no obstante que la Real Ordenanzas de Intendentes (1738) dispona la aplicacin de las Ordenanzas de Nueva Espaa. La Mita y el Pueblo Minero. La idea de Toledo, era aprovechar al mximo, la riqueza que brotaba del Potos. A raz de ello, introdujo el mtodo de beneficio de los metales por medio del azogue, conocido como sistema de patio de Bartolom de Medina. Hasta ese momento se utilizaba el sistema de fundicin a travs hornos. A medida que la ley del mineral bajaba, aumentaba la dificultad para obtener la plata. Entonces se crearon los patios, en dnde se construan estanques rectangulares de madera, dentro de los cuales se amalgamaba el metal con mercurio y sal. El virrey tambin fue el creador de la mita, 4

un sistema de trabajo en las minas por el cual llev miles de indgenas al Potos. Este sistema dio luego origen al pueble que durante aos rigi en el ordenamiento minero argentino. El propsito de Toledo era evitar que se abandonara la explotacin de las minas, y a consecuencia de ello dedic el ttulo sptimo de las ordenanzas a sealar los procedimientos para desapoderar al minero que no trabajara de sus pertenencias. A la obligacin de trabajar la mina dentro de los tres meses de registrada y hacer un pozo de seis varas de hondo y tres de ancho , para alumbrar la veta, iba unida la sancin de considerar la mina como despoblaba y adjudicarla al primero que la pidiera. Adems las ordenanzas eran estrictas con respecto al personal que obligatoriamente deba ocuparse (8 indios o 4 negros en las minas de 60 varas y 4 indios o 4 negros en las de 30 varas). De no observarse esta prescripcin legal durante seis das continuos, se la daba por despoblada y se adjudicaba nuevamente. Esto creara al parecer de Toledo trabajo consciente y responsable. Las minas, ingenios, herramientas, metales, esclavos y dems elementos mineros eran inembargables y los acreedores no podan ejecutarlos. Tampoco poda encarcelarse a los mineros por deudas, fuera de la localidad en dnde trabajaban. Pese a las espantosas condiciones de trabajo de los indgenas, Toledo procur atenuar los abusos a que se los someta. Por eso, reglament las tareas los indios entrarn a trabajar hora y media despus de salido el sol y a medio da se les da una hora para comer y descansar . Sin embargo, aos ms tarde sta disposicin fue derogada por otras que volvan a establecer el trabajo de sol a sol. En cuanto a los descubrimientos y registros, las ordenanzas toledanas establecan que ningn minero tuviera ms de seis minas en su poder por ningn motivo, pudiendo denunciarse las demasas, pasando stas a poder del denunciante. En cuanto a las medidas, el descubridor poda tener una de 80 por 40 varas, ms otra que no fuera contigua de 60 por 30. A continuacin de la mina descubierta, llamada la descubridora, se deba dejar una mina para la Corona. Esa era la mina del Rey o de su Majestad. En caso de que los descubrimientos se hicieren en fundos privados, el minero estaba obligado a entregarle al propietario del suelo, el uno por ciento del producido de la mina. Otro instituto que pas a nuestra codificacin fue la posibilidad de seguir la veta cuando por su inclinacin se internaba en pertenencias ya registradas, debindose repartir entre ambos propietarios el metal obtenido. Las Ordenanzas de Nueva Espaa. Sancionadas por Carlos III en 1783. Dos siglos despus de la aplicacin en las indias de las ordenanzas de Toledo, un grupo de mineros mejicanos presididos por don Joaqun de Velzquez Crdenas de Len, se dirigieron al viejo continente para exponer la desorganizacin en que se encontraba la minera del virreinato, la inexistencia de un gremio organizado de mineros, y la necesidad de formar personal tcnico adecuado para el mejor aprovechamiento de los metales. Fue as como en 1783, se sancionaron las ordenanzas de Nueva Espaa (Mjico) que vinieron a reemplazar a las de Toledo, y se aplicaron en varios pases de la regin, inclusive en el nuestro. A estas ordenanzas se le debe la creacin de los Bancos de Avos, para formar, conservar y aumentar el Fondo de la Minera, adems de gran parte de la burocracia que imper en la materia durante muchos aos. Se establecieron diputaciones mineras, dnde los mineros deban registrar sus descubrimientos, quedando obligados a realizar dentro de los noventa das, un pozo de una vara y media de ancho por diez de hondo para que uno de los diputados, asistido por un escribano de minas, determinara las caractersticas de la mina denunciada. Exista tambin un Real Tribunal de Minera de la Nueva Espaa para resolver los conflictos que se presentaban en la actividad. Este tribunal estaba incluso por sobre las diputaciones mineras. Se crearon adems juzgados penales de minera y Juzgados de 5

Alzada que se integraban con un oidor que nombraba el virrey y dos mineros, a fin de que se apelaran all los pleitos de ms de 400 pesos. Haba cuerpos de peritos facultativos de minas y peritos beneficiadores, que obligatoriamente deban asistir a los mineros en sus trabajos y adecuar stos a las reglas de la ciencia mineralgica. El Reglamento de Mayo. Las ordenanzas de Nueva Espaa fueron aplicadas casi inmediatamente despus de su sancin, en Mjico, Chile y Per. Sin embargo, en un principio fueron resistidas en el Ro de la Plata. Aqu se pretenda una legislacin propia, adecuada a estos territorios. De cualquier manera, pasaron varios aos antes de que la Asamblea del ao XIII abordara el problema con decisin, dictando un reglamento conocido como Reglamento de Mayo. Este, si bien no innovaba con respecto a la vigencia de las ordenanzas de Nueva Espaa, avanzaba sobre ellas en varios aspectos. La ley creada por el ministro de Hacienda del Triunvirato, don Manuel Jos Garca, abra un nuevo campo a la industria minera aceptando el provechoso concurso del extranjero y dando por tierra con las medidas de rigor que contra ellos contenan las dems legislaciones. Desde el punto de vista econmico, se establecan medidas saludables como la facultad de exportar metales y la posibilidad de obtener ventajas para el comercio y la explotacin. 3.2 La Real Hacienda. El rgimen rentstico. Las reformas del siglo XVIII. La moneda 1-La Real Hacienda. El concepto de Real Hacienda indica el conjunto de bienes que integra el acervo real, as se mencionaba; a) Las Indias, consideradas bienes reales, luego incorporadas a la Corona. b) Las herencias vacantes. c) Los impuestos, d) Las confiscaciones y decomisos. La organizacin del sistema pas por varias etapas, veamos: a) Los oficiales Reales: nicos funcionarios de la primera etapa de la conquista nombrados directamente por el rey, tenan a su cargo el cobro, cuidado e inversin de los impuestos, derechos o beneficios que pertenecan a la Corona. Adems tenan importante funciones judiciales. b) Tribunales de Cuentas: A partir de 1605 se crean en las capitales de los virreinatos, los tribunales de cuentas constituidos por tres contadores con atribuciones de control de las rendiciones de cuentas que anualmente deban elevar los oficiales reales. Nuestro Territorio dependi de Lima hasta la creacin del Tribunal Mayor de cuentas de Buenos Aires, que luego se entendiera a todo el virreinato del Ro de la Plata (1777). c) Etapa Borbnica: Con la ordenanza de intendentes, los antiguos oficiales reales se convierten en Ministros de Real Hacienda, manteniendo sus facultades de recaudacin y administracin de los recursos, pasando a los gobernadores e intendentes las de inversin y justicia en materia tributaria. En 1784 se instala en Buenos Aires la Junta Superior de Real Hacienda, que ser la mayor autoridad en el virreinato, actuando como tribunal de Apelacin en las sentencias del Gobernador intendente. . 2-Las reformas del siglo XVIII. Espaa se encuentra motivadas por la escuela de la fisiocracia que sostiene que las riquezas de las naciones se centran en el desarrollo de la agricultura y la libre circulacin de mercaderas. Lo que lleva a una serie de reformas: 6

a) Una mayor centralizacin del poder, concretada a travs de las secretaras de despacho. b) El mejoramiento de las industrias peninsulares y la intensificacin del comercio con Indias, concretada a travs de la autorizacin de viajes de registro (1740). Se establece en 1764 el servicios regular de correos entre Espaa y Amrica. Buenos Aires recibir cuatro avisos anuales, que incluan adems de correspondencia, buena carga de mercaderas. c) Pero sin duda la de mayor trascendencia el Auto de libre internacin (1777) por el cual el virrey Ceballos declar libre el trfico de mercaderas desde el puerto de Buenos Aires a las provincias del Alto Per (Norte Argentino, Bolivia y Cuyo). Tambin el reglamento y aranceles reales para el libre comercio de Espaa e Indias (1778) ordenamiento que habilita numerosos puertos metropolitanos (entre ellos Buenos Aires) estimulando el comercio mutuo. d) El comercio negrero. El perfeccionamiento de las administracin de los territorios, para incrementar los recursos provenientes de los mismos; para ello se cre el virreinato del Ro de la Plata, las intendencias, la Junta Superior de Hacienda, el consulado y la audiencia de Buenos Aires en 1783. No podemos olvidar la influencia que tuvo la Revolucin Industrial Inglesa en 1763 y la progresiva liberalizacin del comercio que acab con la apacible vida colonial del Ro de la Plata comenzando a crearse numerosos focos de tensin. El rgimen Rentstico. El sistema contaba con una variedad de recursos que pueden agruparse en tres categoras principales segn Tau Anzotegui: a) LAS REGALIAS: eran las participaciones que reciba la corona por beneficios obtenidos en diversas explotaciones o descubrimientos realizados con licencia real. b) MONOPOLIOS O ESTANCOS: eran ciertas actividades o producciones cuyo ejercicio se reservaba la corona con fines exclusivamente fiscales, pudiendo ser cumplidos por particulares, mediante autorizacin especial -licencia- que le aseguraba la exclusividad. c) LOS IMPUESTOS: se aplicaban generalmente al comercio y a la produccin, y pueden clasificarse por su origen en reales y eclesisticos ( Zorraqun Becu). Dentro de los impuestos reales pueden mencionarse: -El almojarifazgo: era una suerte de derecho de aduana actual, que se cobraba sobre las mercaderas que se introducan o salan por el puerto de Buenos Aires. Su porcentaje vari en el tiempo pero no super el 15% del valor de la mercadera: La tasa variaba entre los puertos de Espaa (5%) y de Indias ( 10%), posteriormente en el siglo XVIII se redujo a 3% y 7% respectivamente, para estimular al comercio. -La alcabala: era un impuesto sobre las ventas establecido en 1558 para Amrica, su tasa oscil entre 2% y 6%. Se hallaban previstas excepciones como venta de pan, caballos, armas, y pinturas entre otras. - Derechos de trnsito: eran impuestos que cobraban aduanas interiores como las de Crdoba desde 1623, o Jujuy, hasta el derecho de libertad de trfico interno (1777). -El tributo: Impuestos que deban abonar los indios varones jencomendados entre 18 y 50 aos. 7

-La media anata: El titular de cada cargo u oficio no eclesistico deba abonar la mitad de la renta del primer ao. En el s.XVII se extendi a los altos dignatarios del clero. -Derecho de Avera: Impuesto sobre mercaderas que eran trasladadas por mar, que abonaban los cargadores para dar seguridad a la navegacin, pues con ella se mantena la flota del barlovento cuya misin era proteger los buques mercantes de piratas y corsarios. Dentro de los impuestos eclesisticos podemos mencionar: -El diezmo: impuesto que cubra la dcima parte de las cosechas, de los frutos de la tierra y de los productos de la ganadera destinados al sostn de las autoridades eclesisticas. - Santa Cruzada: Era una limosna percibida y administrada por religiosos y con ella contribuan quienes deseaban ayudar en la lucha contra enemigos de la fe. -La mesada eclesistica: El titular de un cargo eclesistico deba abonar al ser puesto en posesin, la renta de un mes del promedio de los ltimos cinco aos. La Moneda Haremos una breve resea que se limita a una visin evolutiva de la moneda como medida de valor y medio comn y legal de pago. Durante la primera poca de la conquista la falta de minas y por consiguiente de metales, llev a utilizar como monedas otras especies, por ej. una fanega de maz, una gallina, una vara de lienzo de algodn, etc., a las que se les otorgaba un valor determinado por parte de las autoridades y constituan las llamadas monedas de la tierra. Sin embargo a mediados del siglo XVI ya existen disposiciones legales que hacen alusin a la moneda, por ej. La real Cdula de Felipe II de 1558, que fijaba el impuesto de alcabala en cinco maravedes. A fines de siglo en el sistema espaol haba: a) Monedas de oro. Ej. Dobln de dos= 2 escudos-Dobln de a cuatro, media onza= 4 escudos b) Monedas de plata. Ej. Real de a ocho- peso fuerte = 8 reales- Real de a cuatro medio peso= 4 reales. c) Monedas de cobre- Ej. Cuartillo= 8 y maravedes.- cuarto= 4 maravedesOchavo= 2 maravedes. En nuestro virreinato, la ceca- o casa de moneda, que nos provey metlico fue la de Potos, desde 1575, al principio fue de propiedad privada, hasta que luego en el siglo XVIII pas al dominio de la Corona Espaola. Cmo fue la situacin luego en nuestro actual territorio? Tras el pronunciamiento de Mayo de 1810, Buenos Aires y las dems provincias del Ro de la Plata iniciaron la campaa de independencia, enviando expediciones al Alto Per, foco de resistencia realista. Los argentinos tomaron la Villa Imperial con su casa de moneda en 1810, 1813 y 1815: las dos ltimas ocupaciones fueron importantes desde el punto de vista monetario, pues se cambi el tipo que se emita hasta entonces - con el busto real y emblemas hispnicos-, por nuevas monedas que ostentaban los smbolos patrios de Unin y Libertad. Copada la ciudad por el ejrcito al mando de Manuel Belgrano, y recibida esta noticia en Buenos Aires, el diputado Pedro Jos Agrelo plante a la Asamblea General 8

Constituyente un proyecto de Ley de Moneda, que se aprob el 13 de abril de 1813 y fue comunicado de inmediato a la ceca alto peruana. All se abrieron los nuevos cuos; desde all se enviaron muestras de las flamantes piezas, que el Cabildo porteo reciba tiempo despus. Onza patriota acuada en 1813. Estas primeras monedas de la naciente Argentina se acuciaron en oro en los valores de 8, 4, 2 y 1 escudos, y en plata en 8, 4, 2, 1 y reales. Las piezas de oro son hoy de gran rareza; las acusaciones de plata, en cambio, fueron abundantes en todos los valores. Muestran en el anverso un sol radiante, con ojos, nariz, boca y treinta y dos rayos rectos y flamgeros alternados. La leyenda circular comienza con PROVINCIAS DEL RIO DE LA PLATA y contina del otro lado con EN UNION Y LIBERTAD. En el reverso aparece un escudo nacional -entonces sello de la Asamblea-, sin sol y simple en las monedas de plata; con trofeos en las de oro. Tienen tambin el monograma PTS que identifica a la ceca de Potos. La inicial J. corresponde al ensayador Jos Antonio de Sierra. El canto de las monedas de plata tiene forma de hojas de laurel, mientras el de las piezas de oro es estriado oblicuo. Estas acuaciones se extendieron hasta fines de 1813, cuando fue preciso evacuar las tropas argentinas, luego de los reveses de Vilcapugio y Ayohuma. Recuperada la ceca por los espaoles, en 1814 se reinici la labracin de monedas con el busto del rey. Tambin se dio plazo para el canje del numerario batido por los "insurgentes" rioplatenses, pero la poblacin se mostr reacia a su entrega, previendo una nueva ocupacin argentina que, en efecto, se produjo en abril de 1815; entonces, las unidades al mando de Jos Rondeau reconquistaron Potos y la vieja ceca volvi a acuar monedas patrias. En esta oportunidad se emitieron nicamente piezas de plata con el valor en reales. Luego, a mediados del mismo ao, se labr una serie similar pero con el valor expresado en soles. El cambio coincidi con la entrada en actividad de un nuevo ensayador, pues no se pudo contar con Sierra, que haba actuado en 1813. Por esta circunstancia los reales de 1815 muestran la inicial F. que corresponde a Francisco Jos de Matos; en los soles del mismo ao, la F. aparece acompaada de una L. por Leandro Ozio. Ambos ensayadores eran improvisados y por ello las monedas de 1815 son de menor calidad de fino que la establecida en las ordenanzas. Peso patriota de plata de 8 reales acuado en 1813.Series de monedas de plata de 8, 4, 2, 1 y soles. Tampoco pudieron hallar los patriotas a calificados grabadores y callistas, pues los que haba huyeron con las tropas del rey y se debi improvisar la oficina de la talla con personal subalterno. En tal sentido, se notan errores en las piezas de 8 reales, conocindose un ejemplar con PRORVINCIAS y otro con PROVICIAS. Las monedas de 1815 son ms abundantes que las de 1813. Su labracin ces con la derrota de Rondeau en Sipe-Sipe y la evacuacin de Potos, que cay en poder de los realistas, y diez arios ms tarde se converta en una ciudad de la nueva Repblica de Bolivia. Al perderse la ceca de Potos y las provincias del Alto Per, se produjo en todo el Norte argentino una notable escasez de numerario. Desaparecieron del mercado las monedas con el busto del rey, quedando las antiguas macuquinas, posteriormente falsificadas en gran escala. Debe sealarse que, habiendo sido batidas por ltima vez en Potos en 1773, estas monedas cortadas an circulaban: slo pudieron ser erradicadas en la segunda mitad del siglo pasado. En la poca de la Independencia, estas macuquinas eran a su vez fundidas en talleres clandestinos, agregndoseles una fuerte cantidad de cobre, y volvan 9

a ser reacuadas, imitando su estilo en la mejor manera posible. Nuevas macuquinas de baja ley y peso inferior al legal comenzaron a inundar Salta y las provincias vecinas, motivando la queja de los gobernadores, que se acusaban mutuamente de tolerancia con los falsificadores. Monedas salteas que ostentan la contramarca "PATRIA", mandada colocar por Gemes para darles curso forzoso. Para dar a este problema un corte definitivo, Gemes dispuso recoger en Salta toda la moneda falsa y, previa aplicacin de una contramarca, volverla a la circulacin con curso obligatorio y forzoso. Esta medida fue desautorizada, y el propio Belgrano, en carta al caudillo salteo, la censura: como siempre se alegaba que la moneda falsa provena de Salta, "si antes han dicho los inicuos que V. tena parte en eso, ahora van a decir que va a asegurarse con la marca..." La Constitucin Nacional de 1853 , nacionaliz el rgimen monetario al atribuir al Congreso la facultad de establecer un Banco con autorizacin para emitir billetes, y la de hacer sellar moneda, fijar su valor y el de las extranjeras. Sin embargo recin en 1875 se sancion la ley 733 que crea la primera unidad monetaria argentina, el peso fuerte-de oro, su peso era de 1,5 grs, fijando el sistema monometlico oro de circulacin ilimitada , autorizando monedas plata y bronce para casos excepcionales. EL Consulado de Buenos Aires. Con el auge del comercio en el Ro de la Plata, en la segunda mitad del s.XVIII, sobre todo a partir de la habilitacin del Puerto de Buenos Aires, con el reglamento de libre internacin, los mismo comerciantes de la ciudad gestionan ante el rey la instalacin de un consulado (desde 1785). Dicho consulado sera una de las principales instituciones oficiales del Virreinato del Ro de la Plata, junto con el Virrey, el Cabildo y el clero. El Consulado de Comercio de Buenos Aires finalmente es erigido el 30 de enero de 1794. Se trataba de un cuerpo colegiado que funcionaba como tribunal de justicia mercantil (llamado Tribunal de Justicia) y como sociedad de fomento econmico (llamada Junta de Gobierno).El Consulado era imagen de la Casa de Contratacin de Sevilla. Era en gran medida, un gremio de comerciantes con facultades delegadas por el Rey en materia comercial. Poda dirimir pleitos y demandas presentadas por comerciantes y se financiaba mediante el cobro del impuesto de la avera. Con el pasar de los aos ira aumentando el poder de control sobre aduana. Se requera anualmente que el Secretario del Consulado propusiera, mediante la lectura de una Memoria Consular, los medios para fomentar la agricultura, animar a la industria y proteger el comercio de la regin. Manuel Belgrano, su primer Secretario del Consulado desde su fundacin se fij como meta el transformar una regin naciente y pobre en una rica y prspera. 3.3 El derecho privado castellano-indiano. Desde Espaa se resolvi que las disposiciones dictadas para su aplicacin en los territorios de Indias por los organismos all radicados -- (Rey, Casa de Contratacin, Real y Supremo Consejo de Indias) o por las autoridades residentes en Amrica, tuvieran primaca en su aplicacin, no pudiendo acudirse a las fuentes castellanas, sino a falta de precepto aplicable a las fuentes de derecho indiano. Por lo que repetimos: La vigencia del Derecho Castellano, tuvo un carcter meramente supletorio. Pero como en la prctica haba poco y nada de disposiciones propias de derecho indiano, se tuvo que recurrir a menudo a la aplicacin del derecho castellano sobre todo en materias de derecho privado, como cuestiones de Familia, mortis causae, el derecho de propiedad, o derecho de obligaciones. 10

Resumiendo: Si bien las instituciones del Derecho Castellano tuvieron en Indias carcter supletorio con relacin al Derecho Indiano, en la prctica muchas de las instituciones del Derecho Privado Castellano tuvieron aplicacin en Amrica. 3.3.1 El estado de las personas El estado de las personas es una calidad o circunstancia, por la cual los hombres usan distinto derecho, es decir que los hombres se encuentran en diferente situacin jurdica unos de otros. El sujeto de las relaciones jurdicas es la persona, pero no siempre los hombres fueron considerados personas, la existencia de la esclavitud comenz por un extremo lmite; los esclavos no eran personas, sino cosas y por lo tanto no podan ser sujetos de derecho por ejemplo. En la actualidad, el estado de las personas, puede decirse, es la posicin jurdica que ella ocupa en la sociedad, o mejor; es el conjunto de calidades que configura la capacidad de una persona y sirven de base para la atribucin de deberes y derechos jurdicos. ( Conf. Borda G. Tratado de Derecho Civil, T. 1-Parte General-pg. 382/3, N 414). Por su estado natural las personas pueden ser Nacidas Por Nacer Varones Hembras Mayores de edad Menores de edad a) LAS PERSONAS NACIDAS O POR NACER- Para ser consideradas jurdicamente como nacidas, era necesario los siguientes requisitos: 1-nacer enteramente vivas y con formas humanas. (4 partida, tit.23, ley 5) 2- que el nacimiento tenga lugar en tiempo hbil o legtimo para ser considerado hijo de un padre (4 partida, tit.23, ley 4). 3-despus de nacer debe vivir como mnimo 24 hs. (Ley 13 de Toro) 4-ser bautizado antes de morir (Ley 13 de Toro). b) A LAS PERSONAS POR NACER- Los meramente concebidos, se los tena por nacidos para todo cuanto pudiere beneficiarlo legalmente. c) EN LOS PARTOS DOBLES- Si los recin nacidos eran varn y mujer se le reconoca la primogenitura al varn. Si los dos eran varones se les reconoca derecho de progenitura al primero que hubiera nacido, no pudiendo saberse quien naci en primer trmino, ambos adquieren el mencionado derecho. EN RAZN DE SU SEXO- varones o hembras. Las mujeres no podan obtener empleos ni cargos pblicos; a excepcin del cacicazgo, o cuando heredaba una encomienda, para ejercerla deba nombrar un escudero para el servicio militar que se deba prestar. Las mujeres estaban sujetas a la autoridad de sus padres, luego a la de sus esposos; y slo adquiran la plenitud de sus derechos en condicin de viudas. POR RAZN DE SU EDAD. Mayores o menores- La ley tomaba en cuenta varias etapas: Infancia. Si no haban cumplido los 7 aos de edad. No tenan discernimiento Menos de diez aos y medio. Hasta esa edad no se tena responsabilidad alguna, quienes llegaban a esa edad eran capaces por dolo, responsabilidad penal.

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Edad de 14 aos. Antes de ella estaban sujetos a tutela, luego de ella a curatela los bienes que tuvieran. El menor de 14 aos no poda ser sometido a tormentos- varones de 13 o ms y a los 12 las mujeres podan contraer matrimonio y otorgar testamento. Edad de 18 aos. Quien la tena y se haba casado daba la posibilidad de administrar y disponer de sus bienes. Entre los indios los menores de esa edad no pagaban tributo. Mayora de edad. Era adquirida a los 25 aos, segn las Partidas- Plena capacidad jurdica. POR SU ESTADO DE LIBERTAD-Libres o siervos (esclavos)- a) Son libres todas aquellas personas que no estn sujetas a servidumbre justa; b) Siervos son los hombres sujetos a servidumbres. El hombre est sujeto al dominio de otro- se lo considera una cosa, puede ser vendido, donado, legado, etc. Es objeto de toda clase de contratos. Es importante mencionar que en el derecho Patrio la Asamblea del Ao XIII, sancion la libertad de vientres consagrando dos categoras: 1) Los nacidos antes del 31 de enero de 1813, continuaban en su estado de esclavitud 2) los nacidos con posterioridad seran libres3. c )Los libertos eran los siervos o esclavos que haban obtenido su libertad. La Asamblea del ao XIII les sancion un nuevo reglamento para su educacin y ejercicio, deban permanecer en casa de sus patrones hasta los 20 aos de edad los varones, debiendo servir gratuitamente hasta los 15 aos, luego de esa edad se les pagaba por su trabajo. La Constitucin Nacional de 1853 aboli la esclavitud por el art. POR SU ESTADO DE CIUDAD-ciudadanos naturales extranjeros (peregrinos). Tambin por su estado de ciudad pueden ser: Nobles plebeyos. LOS CIUDADANOS O NATURALES DE ESPAA O EXTRANJEROS. a) Los naturales de Espaa e Indias en un sentido general eran: 1) los nacidos en ste reino, an de padres extranjeros 2) el hijo de padre espaol, nacido en el extranjero por razones de servicio pblico o en trnsito. 3) el hijo natural de padre espaol, nacido en el extranjero, con madre natural de ese pas. 4) cualquier hijo ilegtimo de padre extranjero, con madre natural de estos reinos, dentro o fuera de Espaa e Indias. b) Los extranjeros, sern todos los nacidos en otros pases, y que no podan ser naturales de Espaa e Indias. Los extranjeros podan naturalizarse, se les otorgaban cartas de naturaleza que los equiparaba a los nacionales, en algunos casos cumpliendo ciertos requisitos como tener una residencia en Amrica de veinte aos continuos, diez de ellos deben ser teniendo casa, bienes races y matrimonio con persona nacida en los reinos peninsulares e indianos. Tambin encontramos otras clasificaciones en cuanto estado que simplemente enunciaremos tales como: 1)- Nobles y Plebeyos y 2) -Eclesisticos y legos 3.3.2 Los Esponsales. El Matrimonio. 1-Los esponsales. Era una institucin muy difundida en la antigedad, como ceremonia anterior al matrimonio, fue adoptada por los romanos, germanos y heredada por los espaoles, Las partidas las definan como prometimiento que hacen de palabra hombre y mujer cuando quieren casarse. (Ley I, tit- 1 part; IV).

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Era pues el acto por el cual dos personas se comprometan por s o por medio de sus padres para unirse en futuro matrimonio. El fundamento del instituto es asegurar un matrimonio conveniente. En cuanto a su naturaleza jurdica hasta el siglo XVIII fueron considerados un contrato bilateral de caractersticas especiales por su objeto, que era principalmente de ndole personal y slo accesoriamente patrimonial. Ya en el s.XIX, y motivado por un cambio profundo en la consideracin del individuo, los esponsales desaparecieron de la consideracin jurdica, al punto que Vlez Sarsfield dice La ley no reconoce esponsales a futuro. Elementos. 1- Consentimiento de los contrayentes. Libre-, que al principio se poda realizar de manera informal y comienzos del siglo XIX deba hacerse por escritura pblica. La edad mnima para celebrarse era 7 aos, pero para el casamiento deban esperar a los 14 el varn y 12 la mujer. 2- Consentimiento familiar. Elemento muy importante, ya que se acceda a determinado status social, en algunas pocas tuvo jerarqua superior al de los contrayentes. Formas. Dependieron de los usos y costumbres de cada pueblo y poca. No haba formalidad determinada pero tenan carcter solemne, tales como la entrega del anillo, la entrega de la dote, la bendicin sacerdotal, etc. La forma por escritura pblica fue impuesta por Carlos IV, en 1803. Clases. 1) Puros y simples -2) Calificados -3) Condicionales. Efectos. El efecto central de ste contrato era la posterior celebracin del matrimonio. Disolucin. Por varias causas, ya que no ligaban los esponsales a un vnculo indisoluble, algunas de ellas a modo de ejemplo: 1) Ingreso en orden religiosa de unos de los esposos. 2) Ausencia superior a los tres aos de uno de los esposos, con ignorancia de su paradero o ausencia injustificada. 3) Mal fsico sobreviviente. 2-El Matrimonio Las Partidas lo definan como ayuntamiento de marido y mujer hecho con la intensin de vivir siempre en uno y no dividir, guardndose lealtad cada uno de ellos el matrimonio se rigi por ste cuerpo y las normas sancionadas por el concilio de Trento (1564). Antes del concilio de Trento el matrimonio fue considerado un contrato (que poda ser real, consensual, formal). Despus del Concilio de Trento fue un contrato solemne con divinidad de Sacramento. Requisitos. 1) Libre consentimiento de los contrayentes. (hombre 14 aos y mujer 12 aos). 2) Los menores deban contar con el consentimiento paterno. 3) No ser personas inhbiles por derecho, pues estaba prohibido el matrimonio como incestuoso, como irreligioso o como daoso. Matrimonio incestuoso. Se consideraba as el contrato celebrado entre parientes por consanguinidad o por afinidad. Matrimonio irreligioso. Era el realizado entre personas de religin no cristiana, incluidos los herejes; o con clrigos que haban recibido el orden sagrado o religiosos profesos.

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Matrimonio daoso. Aquel en que con fundamento, se sospechaba que no haba la suficiente libertad para contraerlo; o que una vez realizado peligraba la recta administracin de justicia.; o las rentas de fisco, o de los pupilos. Impedimentos. Hay dos clases.1) Los dirimentes: son los que no permiten matrimonio vlido y obligan a anularlo si se hubiere celebrado. Ejemplo; la locura, error esencial respecto de la persona que contraa nupcias, el voto solemne de castidad, entre otros 2) Los impedientes: son aquellos en los que la violacin de la prohibicin legal no est sancionada con la nulidad del acto, sino con otra pena. Ejemplo; parentesco de consanguinidad entre ascendientes y descendentes que se mantiene hasta la actualidad. Derecho particular de las indias. En trminos generales se aplic en las Indias la Ley Castellana. Salvo en las clases elevadas, la poblacin por lo general, realizaba uniones irregulares. Uno de los aspectos ms interesantes del derecho indiano, fue el relativo al matrimonio de los indios, pues unos problemas que se plantearon fue la convalidacin de los matrimonios ya contrados antes de la conversin, pues los indios eran polgamos. Se pretendi dar ciertas soluciones a la poligamia ya que se consideraba inmoral, algunas de las ms sobresaliente fueron la que establece el Papa Pablo III (1537) , declara que en stos casos deba considerarse legtima a la mujer con la que primero hubiera tenido acceso carnal, reservndose el marido la facultad de elegir , cuando no pudiere precisarse aquella situacin. Este accionar desencaden abusos de los indios, que frecuentemente finga desconocer cul era su primera mujer y de ese modo elega a la que ms le convena o le gustaba. Pablo V en 1571, estableci que deba ser considerada mujer legtima la que se bautizara junto con el indio. Pero lo mayores abusos se cometieron en las encomiendas por parte de los espaoles encomenderos, ya que stos forzaban a las indias a casarse con indios de la misma encomienda, porque si no deban salir de ella. Esto llev a que se dicte la Real Cdula el 10 de octubre de 1618 donde se estableca que ningn encomendero, ni otra persona, impidan casamiento de indios. La real pragmtica de 1776 y el Real decreto de 1803. Carlos III dicta la pragmtica del 23 de marzo de 1776 con el objeto de impedir matrimonios desiguales. Se dispuso que en adelante los hijos de familia menores de 25 aos, deban para celebrar el contrato de esponsales y el casamiento obtener el consejo y consentimiento de sus padres. El alcance de la ley era general y que comprenda a todas las clases sociales. El real decreto de 1803 dispuso reducir a 23 aos la edad de las mujeres que deban pedir la venia paterna, manteniendo en 25 aos la edad para el hombre. En situacin de libertad para casarse (no habiendo a quien pedir consentimiento) la edad para casarse en los varones era 23 y en las mujeres 21. El matrimonio en el derecho patrio. En 1810 y an despus se siguieron aplicando las leyes indianas (ya sean Las siete partidas, las reales cedulas as como las disposiciones del concilio de Trento .Desde la Asamblea del ao XIII en adelante se dictaron varios decretos, en el ao 1833 se dispone que las personas de creencias religiosas distintas a la catlica, que deseaban contraer matrimonio ante s, deban presentarse ante el Presidente de la Cmara de Justicia a realizar trmites al respecto. En 1888 se sanciona la Ley de matrimonio civil N 2393, luego de polmica entre liberales y catlicos, quedando el matrimonio civil como la nica forma reconocida por el Estado.

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Disolucin del matrimonio. En principio se produca la disolucin por muerte. El Matrimonio era un sacramento segn las Partidas. La legislacin hispnica sostiene la indisolubilidad del vnculo en la vida. El divorcio. En el derecho de Indias puede mencionarse como antecedente, el privilegio Paulino dispuesto para los indgenas, que permiten al polgamo conservar a una esposa, cuando no fuera primera esposa, con la consiguiente disolucin del matrimonio contrado en su gentilidad. 3.3.3. Rgimen patrimonial de la familia. El rgimen de los bienes de la sociedad conyugal distingua: Bienes gananciales. Son los adquiridos conjuntamente o por cada uno de los cnyuges durante el matrimonio y que no hubieran sido habidos por donacin o herencia; los frutos y mejoras de los bienes propios y aquellos en que no constase el origen de lo pagado o permutado. Su administracin corresponda al marido. Bienes propios. Eran lo que cada uno de los cnyuges llevaba al matrimonio o bien adquira durante ste por donacin o herencia. Dentro de los bienes propios distinguimos: Los bienes de propiedad de la mujer, entre los cuales se encuentran a) Las donaciones esponsalicias o arras: como garanta de la promesa matrimonial, estn a cargo del marido. b) Donaciones esponsalicias: del varn a la mujer como premio de su virginidad, nobleza y otras virtudes. c) Dote: contrato que se celebrar antes despus del matrimonio y d) Dote profecticia entre: cuando sala de los bienes del padre o ascendientes; entre otros. Los bienes de propiedad del marido. a) Arras. Entregadas por la mujer, b) Propios. En nuestro sistema en la actualidad se regula por la ley 23.515 que establece perfecta igualdad de los esposos. 3.3.4. Filiacin- Patria Potestad. 1-La Filiacin .Es la procedencia de los hijos respecto de los padres. Ya en las partidas se estableca la legitimidad de los hijos habidos en el matrimonio, como presuncin juris et juris (en principio no admite prueba en contrario). La clasificacin ms amplia que dur hasta nuestro Cdigo Civil fue la normada por las leyes de Toro (27.3.3) y que dispona lo siguiente: Hijos Legtimos: eran los nacidos de padres haban contrado legtimo matrimonio, son los llamados hijos legtimos propiamente dichos. Estaba la posibilidad de Legitimar, por medio de: a) subsiguiente matrimonio de los padres. b) Rescripto del Prncipe. c) por oblacin de la curia y por testamento. Hijos Ilegtimos: eran los hijos nacidos fuera del matrimonio y conforme a la unin de sus padres, se subdividan en: Hijos Naturales: segn la ley 11 de la Toro, que modifica a Las Partidas eran hijos naturales los que nacieran o fueran concebidos cuando sus padres 15

podan casarse con sus madres justamente, sin dispensacin, en tanto el padre lo reconozca. Hijos Espreos: eran los nacidos de padres que no podan contraer posterior matrimonio, o de padres desconocidos. Se distinguan en distintas categoras segn el vicio de unin de sus padres, o situacin de la madre en: a) Hijos Espreos propiamente dichos: nacidos de madres que haban tenido trato carnal con muchos hombres y se ignoraba el padre. b) Hijos Manceres: eran los hijos de mujeres que se encontraban en casas de prostitucin. c) Hijos incestuosos: los nacidos de padres ligados por vnculo del parentesco en grado prohibido. d) Hijos sacrlegos: eran los engendrados por clrigos, frgiles y monjas con votos solemnes de castidad. Tambin de caballero profesos en rdenes militares. e) Hijos adulterinos: son los engendrados por padres ligados por el vnculo del matrimonio. A su vez podan ser adulterinos dobles o sencillos segn que los dos padres o que uno de ellos fuere casado. En el derecho Indiano, en materia de filiacin se aplica el derecho castellano, conforme lo dispone la Recopilacin de 1680. 2. Patria Potestad. La patria potestad era el derecho que el padre tena sobre los hijos legtimos, legitimados o adoptivos menores de edad. Con relacin a los otros hijos, no se tenan derechos. Implicaba poderes casi absolutos, incluso se permita la venta o empeo de los hijos en casos de extrema pobreza (Ley 8,tit. 17 P: 4), aunque la influencia del cristianismo inculca mesura y piedad en el castigo de padres sobre los hijos, ya que la crueldad es una de las razones por las que se puede perder la patria potestad. Obligaciones. La primera obligacin es criar y alimentar a los hijos, est a cargo de la madre hasta los tres aos y del padre de all en adelante. La segunda era instruirlos y gobernarlos y si fuera necesario castigarlos moderadamente para hacerse obedecer. 3.3.5. Rgimen Sucesorio. La Herencia es el modo de adquirir universal; es la sucesin en todo el derecho que el difunto tena. Se realiza de dos maneras; a) Por testamento; cuando uno es llamado a la sucesin por el mismo difunto; b) Intestato; cuando la ley llama a alguno a la sucesin. Sucesin por testamento. Testamento es una justa sentencia de nuestra voluntad que expresa lo que quiere que se haga despus de la muerte (Ley. 1 .Tit.1 Partida 6). Formas. Existen 2 formas de testamento; a) el abierto o nuncupativo: que deba hacerse ante siete testigos. b) el testamento escriptis: es el que se hace por escrito, tambin llamado cerrado. Formas y solemnidades. Cualquiera puede testar por escrito o de palabra siempre que tenga entero juicio. Se excluan a los infantes, locos o mentecatos quienes no pueden testar adems se debe cumplir con todas las solemnidades tales como: a) unidad de contexto. b) en presencia de testigos, en los abiertos esto era muy importante fijndose un

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nmero de 7 como mnimo. c) deban confeccionarse en papel sellados tanto los abiertos como los cerrados. Testamento Militar-Era un testamento ms simple, carente de las solemnidades ordinarias, formulados por los soldados en campaa antes dos testigos y estando en peligro de muerte. Testamento ad pas causas, ciegos y condenados a muerte. El primero era clase de testamento propio del derecho cannico, se exigan slo dos testigos. El segundo, de ciegos, debe ser hecho por escribano real y cinco testigos. El tercero, condenado a muerte, se requiere que sus bienes no hayan sido confiscados ni comprendidos en la sentencia condenatoria. La desheredacin. Era un acto por el cual los descendientes o ascendientes son privados del derecho que tienen a ser herederos. (Ley 1. tit. 7, Partida 6). Deben expresar la causa y probarla. Algunas de las causas de desheredacin eran golpear a los ascendientes o maquinar su muerte, menoscabar la hacienda de los ascendientes, acusarlos de delitos por lo que deben morir o ser desterrados, infamarlos, tener acceso con la madrastra o amiga, sabiendo que es de sus ascendientes o la mujer o amiga de su descendiente, ser hechicero o encantadores o vivir con los que lo son, entre otras. Heredero. Es aqul que despus de la muerte del causante le han de suceder en todos sus bienes, derechos y acciones. Pueden ser: a) ex testamento. Son los que el testador nombre. stos pueden ser: 1) Universales: sucede en todo o parte de los bienes 2) Particulares: sucede en cosa cierta y singular. A su vez se dividen 1) en forzosos o legtimos: hijos y descendientes del testador y sus ascendientes.2) necesarios: son los siervos del testador cuando los instituye por tales, estn obligados a aceptar la herencia y pagar sus deudas. 3) voluntarios: son todos los dems, por que el testador no tiene obligacin de dejarle sus bienes. Beneficio de Inventario. Se le otorga al heredero en atencin que el cargo e heredero es gravoso por cuanto en su carcter de sucesor deba pagar las deudas del difunto. Su efecto es: 1) que habiendo el heredero verificado, no puede ser reconvenido en ms de lo que monte el valor de los bienes que hereda 2) no le puede iniciar pleito mientras le est formando. 3) que en consecuencia puede determinar la renuncia o aceptacin de la herencia. b) ab instato- Intestado: es aqul que no hizo testamento o no lo hizo arreglado a derecho, de suerte que no produjo efecto. Orden en la Sucesin ab intestato: 1).Heredan descendientes. 2) Ascendientes.3) Colaterales. 4) La esposa. 5) El fisco. Luego se limit a parientes de 4 grado. Se regul la cuota parte legtima de los hijos que estaba formada por cuatro quintas partes de la herencia y la de los padres respecto a los hijos fallecidos sin descendencia, por los dos tercios. Se prev mejora del quinto y mejora del tercio- Capellanas .Fundacin en la cual ciertos bienes quedan sujetos al cumplimiento de misas y ciertas cargas pas. Rgimen sucesorio en las Indias. Se aplic totalmente el derecho castellano, por supuesto con las excepciones que planteaban las situaciones nuevas. 17

La sucesin de la encomienda. Las encomiendas eran concedidas a los benemritos de Indias durante dos o ms vidas, de tal manera que correspondan a un solo titular, que deba cumplir personalmente o por medio de escudero las obligaciones propias del cargo. Por Real Provisin en 1536 se establecen los efectos sucesorios de la encomienda y el orden en que los descendientes y la mujer sucedan al encomendero, la encomienda se entregara al hijo varn mayor de edad, no quedando hijos a la hija mayor, y sino a la esposa. Luego se extendi a los nietos y nietas. Bienes difuntos. Se trataba de proteger a los herederos de los espaoles que fallecan en Indias para ello se crea un procedimiento y una magistratura especial que en el ao 1606 es ejercida por los alcaldes. La Recopilacin de 1680 estableca que si no haba herederos en Indias, los bienes reducidos a gnero o dinero deban enviarse a Espaa consignarse en la Casa de Contratacin. La Sucesin entre indios. Se consagr la libertad de testar entre los indios. La sucesin en el derecho Patrio. Sigui vigente el derecho castellano, con las modificaciones indianas, luego vendr la legislacin civil de la mano de Vlez Sarsfield que se ocupa en el cdigo civil de la materia en el libro IV de las Sucesiones. 3.3.6. Obligaciones. Contratos. Cosas. Obligaciones. La teora de las obligaciones tiene su origen en Roma. Las partidas la definen como una necesidad moral que nos impone el derecho de dar o hacer alguna cosa. Las Partidas las divide en (La ley 5,tit.12 Partida 5): a) Las puramente civiles b) Las puramente naturales c) Las propiamente dichas civiles y naturales o mixtas Las partidas autorizaban el embargo de cadveres y la excomunin del deudor reticente, como medida para apremiar a los deudores, adems de ejecucin forzada. En el derecho Indiano: Slo existen preceptos ms o menos espordicos resolviendo algunas situaciones de hecho, creadas por las nuevas circunstancias de tiempo y lugar. Se dictaron algunas limitaciones en cuanto a la capacidad de contratar, adelantando un poco al punto siguiente. Algunas de ellas a modo de ejemplo: a) Limitacin a la capacidad de contratacin de las autoridades coloniales, para evitar abusos, se restringe al mximo la capacidad de contratar de los virreyes y su familias b) Limitacin en la capacidad de contratar a clrigos, religiosos y extranjeros. c) Restricciones con relacin al objeto de la contratacin derivada de la poltica econmica y fiscal. En relacin al fletamento (contrato de transporte) se dictaron normas para evitar posibles abusos de maestres y capitanes y amparar la jurisdiccin de las justicias ordinarias en los pleitos que pudieran suscitarse sobre los daos de lo que llevaren los maestres y sus averiguaciones y sobre el pago de los fletes. d) El derecho de obligaciones y los indios; los indios eran personas miserables que necesitaban de una tutela legal. e) En cuanto al pago como forma de extincin de las obligaciones, tambin se dieron para las indias normas signadas por el casuismo.

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3.3.7. El Derecho Privado Patrio En el derecho patrio se mantuvieron las normas de derecho espaol. Luego se proyectar para agilizar la percepcin de las deudas, en la Provincia de Buenos Aires, un juicio ejecutivo, que luego ser reglamentado por la L. 50 posteriormente incorporada a los Cdigos de Procedimiento Civil y Comercial con posibilidad de embargo y remate de bienes del deudor. Por ley 514 se prohibi la prisin por deudas. Contratos. En la partida V se encuentra su regulacin. Concepto: contrato es el otorgamiento que hacen los hombres unos a otros por palabras con intencin de obligarse, avinindose sobre alguna cosa cierta que deben dar o hacer unos a otros (Partidas). Era un acuerdo solemne y sujeto a severas formalidades de acuerdo al derecho romano, pero con el Ordenamiento de Alcal se aparta de stas formalidades, ahora se puede pactar de cualquier forma y como se quiera, vale de cualquier manera que sea hecho. Con el Racionalismo cambia el centro de actividad de la sociedad al individuo, y comienza a privilegiarse la voluntad del individuo. El contrato ocupa el dentro del sistema jurdico, existe libertad para contratar y fuerza obligatoria del contrato una vez formado, pacta sunt servanda, esta fuerza obligatoria del contrato se impone tanto a las partes como al juez. Nuestro Cdigo Civil se redacta bajo el influjo de estas doctrinas. (Art. 1137 y 1197 del cdigo Civil). Clasificacin. a) Nominados e innominados b) Unilaterales y bilaterales c) Consensuales o reales d) Verbales literales: conforme a la forma de celebracin Elementos. a) Elementos esenciales b) Elementos naturales c) Elementos accidentales De los que pueden contratar. La capacidad era la regla; estando excluidos de ella quienes carecen de razn (locos o desmemoriados, mentecatos) ; los menores edad; los que estn bajo tutela o curatela; las mujeres casadas; los hijos bajo patria potestad, salvo el caso de disponer de los peculios castrenses y cuasi castrenses. En Indias existieron algunas incompatibilidades para contratar, (ver punto anterior). Contratos ms comunes. Eran los nominados y considerados en la 5 partida, con el nombre de Prstamo (comodato), depsito, donaciones, compra venta, arrendamientos, de la sociedad (compaas que hacen los mercaderes), fianza, prenda, entre otros, todos stos luego pasaron al nuestro Cdigo Civil con algunos otros tales como cesin de crditos, permuta, locacin de sociedad, etc. Cosas. Rgimen de las cosas. Las partidas contemplan a partir del ttulo 28, P.3 y la concepta cmo aquello que no siendo ni persona ni accin, puede ser de alguna utilidad o comodidad al hombre. Vlez Sarsfield, las defina en el art.2311 del C.C: Se llaman cosas en este cdigo, a los objetos corporales susceptibles de tener un valor. La ley 17711, modifica dicho artculo ampliando el concepto y extendiendo el concepto de cosa a las energas y a las fuerzas naturales susceptibles de apropiacin. Clasificacin de las cosas conforme a las Partidas.

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1-Del derecho divino: Las consagradas a Dios o a otros usos de la Iglesia. A su vez pueden ser: a) Sagradas b) Eclesisticas 2-De derecho Humano: son las que estaban en el comercio y pertenecen al dominio de los hombres. Se subdividen en: a) Comunes b) Pblicas c) De universidad o de consejo d) Particulares Las cosas tambin se dividen en corporales e incorporales. Las cosas en Indias. En Amrica los montes, pastos y aguas fueron comunes, los naturales de Indias podan cortar madera libremente de los montes sin que nadie los moleste con tal que no lo hiciesen en forma que pudiese crecer podan retirar plantas y llevarlas a su propiedad. (Titulo 13 .L.IV, Recopilacin de 1680) La Constitucin Nacional y luego el C. Civ. Modific la clasificacin castellana e indiana. El aumento de la poblacin, la valorizacin de las tierras y la exaltacin de la propiedad privada, harn perder espacio a las cosas de derecho divino y de uso comn para aumentar las cosas de propiedad particular. El cdigo civil hace una clasificacin amplia que se establece desde el art.2312 en adelante. Resumiendo y a modo de repaso, algunas de las regulaciones jurdicas. a- El Estado de las personas Por su estado natural, las personas eran consideradas nacidas o por nacer, establecindose una serie de reglas en casos de partos dobles o mltiples. Tambin se distinguan varones y hembras, y mayores y menores, adquiriendo la mayora de edad a los veinticinco aos. Adems, por su estado de libertad podan ser libres o siervos, existiendo tambin la categora de libertos para aquellos que, siendo esclavos o siervos haban recuperado su libertad. Por su estado de ciudad se distingua a los ciudadanos y a los extranjeros o peregrinos. Y desde un punto de vista social-poltico se distingua a los nobles y plebeyos. Tambin se establecan reglas especiales para la capacidad e incapacidad de las personas. b- Esponsales Los esponsales eran una institucin en virtud de la cual dos personas se comprometan por s mismos o por sus padres- a contraer futuro matrimonio. Existan diversos tipos de esponsales, ya que podan ser puros y simples, calificados, y condicionales. c- Matrimonio Para contraer vlidamente el matrimonio se requera el libre consentimiento de los contrayentes, estando prohibido el matrimonio incestuoso, irreligioso o daoso. Adems el derecho contemplaba impedimentos dirimentes, que implicaban la nulidad del acto y no podan subsanarse, e impedimentos impedientes, sancionados con diversas penas. d- Rgimen Patrimonial de la Familia 20

El rgimen de bienes de la sociedad conyugal se integraba por bienes gananciales y bienes propios; dentro de estos ltimos se encontraban las donaciones esponsalicias, arras y dote. e- Filiacin En el Derecho Castellano-Indiano se calificaba a los hijos como legtimos e ilegtimos. Dentro de los ilegtimos se encontraban los hijos naturales y los espreos, subdividindose estos ltimos a su vez en espreos propiamente dichos, manceres, adulterinos, incestuosos y sacrlegos. f - Rgimen Sucesorio La sucesin se poda realizar de dos maneras: por testamento o ab intestato. A su vez, para la sucesin testamentaria se exigan una serie de requisitos y solemnidades, contando como testamentos especiales los testamentos militares, ad pias causas, de ciegos y de condenados a muerte. Se estableca claramente los casos de aquellos que no podan testar, y las causales de desheredacin. g- Contrato Para el Derecho Castellano-Indiano los contratos podas ser nominados o innominados, unilaterales o bilaterales, consensuales o reales, y verbales o literales. En cuanto a sus elementos, se distinguan los elementos esenciales, naturales y accidentales. Tambin se dispona expresamente sobre quienes podan contratar y quines no. h- Cosas Conforme las Partidas, las cosas podan ser de Derecho Divino o de Derecho Humano. Las de Derecho Divino se clasificaban en sagradas y eclesisticas, y las de Derecho Humano en comunes, pblicas, de universidad o consejo, y particulares.

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