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Ebboses
2012-01-14 22:01:48 Eshu Omó Iré ®

Ebboses según el odu de contraparte EBBÓ, este vocablo Yorùbá, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca. Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashé que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona. Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure. Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó. Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo. Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha. Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de

se debe realizar con el espíritu y no con el oricha. ya que podría estar enterrándose él mismo. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho. Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación. le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no. elegguá es el que marca lo que hay que darle. etc. antes de sacar el Iré o el Osogbo. entonces con ese ebbó debería hacer llegar el iré o poner Yale al que ya se tiene. se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien. sólo después de esto es que se continúa la consulta. es signo de muerte. siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebbó y con materiales que se tengan a la mano. se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza. Si el consultado viene Ikú elesse Egun.Ebbó de Okana en segunda posición (-): Si es en ITÁ. pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona. es una rogación de cabeza. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas. etc. Ebbó Ori. de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Si es en ITÁ.Ebbó de Ellioko en segunda posición (-): Darle de comer al jorojoro (hueco). Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro. Si es en CONSULTA. ya que si se pregunta al orisha por lo que se está marcando y el dice SI. pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas. no obstante. Ebbó Ate o Ebbó de Estera. que siempre agrega una condición (puede ver un ejemplo en los ebboses de Iroso que está a continuación). Si es en CONSULTA. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Odu.. Al neutralizar ésta situación el iré que vaticina el Odu positivo sobre la persona debería llegar o mantenerse Yale (firme). quitar la sábana. La coagulación de la sangre. panes. se hace generalmente con coco y agua. sacudirla y voltear la estera cambiándola de posición. leche. pescados. Ebbó Ejebale. . y nunca en la casa del consultado. pero el ebbó que es marcado por el odu negativo estará relacionado al odu positivo. es sangre al oricha.prodigiosa. A continuación indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo según sea éste. se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita.. es decir. se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. se marca el ebbó aprobado por el Odu y por Elegguá. es decir a las entrañas de la tierra. Veamos a continuación: 1. 2. verdolaga. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ. esto si se conoce. si dice que SI se le da a Shangó y si dice que NO se le da a él. hay que paralizar el Itá. se le da coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere. Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos. es decir los que están en segunda posición. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. y se hace de inmediato. deberíamos aplicar el ebbó según el Odu negativo. son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que están indicadas en el Odu positivo. una planta cualquiera que el oricha haya marcado. granada.

se unta con corojo y se enciende. se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de oshé. El cuello lleva cinco agujas de coser. una vez fría el agua. que es quien controla todo lo negativo. es decir. pero si no es así. que es donde está la trampa. pollo. Obbara Ku Kuaá…mmm. se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggún. es decir Melli (5-5). se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha. el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantándole a elegguá. se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere... pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas. gallo. hay que darle de comer a la tierra. muñeca y pies. luego esto se apaga con agua. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando Oshé. Otro ebbó es limpiándose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y le echa corojo. le canta a Obbara y a elegguá. se le da chiva a Obbatalá.3. 4.Ebbó de Oggundá en segunda posición (-): Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorización del orisha Oggún. Si es en ITÁ. hay que darle de comer a Eshu en el exterior. 5. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de ésta. hay que darle de comer a elegguá y a oggún. se le da chivo a eshu. Si es por trampa (4-4). paloma. Obbara gadi ma gadi…mmm. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Odu y se carga en el bolsillo. Si es en CONSULTA. el ebbó se hace en una ruina. se le dan de comer limpiando a la persona. guinea. el ebbó se hará en las muñecas nada más. Si el doble. 6... Si se está muy mal de salud.Ebbó de Obbara en segunda posición (-): Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Odu o al que él decida. etc. También se puede recoger piedras en el camino. el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá. es decir cualquier signo con Iroso. se pregunta que es lo que se lleva. el ebbó se bebe hacer en el río. Si es 6-6 el humo del carbón y el canto de elegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energías negativas. si son animales. Si es por pérdida económica (3-4). baño con miel y funche. se hará en el cuello..Ebbó de Iroso en segunda posición (-): Si es por pérdida de salud (5-4). luego se lavan y se hierven. se debe preferir éste. en la basura o en una esquita.Ebbó de Oshé en segunda posición (-): Si es en ITÁ. Si el Odu es simple. se le da coco para saber si el Ebbó Dá es aceptado y llega a Olófi para su bendición. Si es en CONSULTA. se hace igual. la persona se baña con eso. esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. oshinshin. Si es (8-4) el ebbó se hace en la puerta de la casa. Si se queda. 7. Si se tiene a la mano animales de plumas. etc. si se va o se queda. se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo. el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú… mmm. frutas. Si hay muchas contradicciones. dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj.Ebbó de Oddí en segunda posición (-): . se emplean esposas. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso. éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases.

También se hace pollo a la sombra. y todos los días mientras esté en el trono. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco. se prepara un omiero de elegguá y la persona se saca el baño con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. Se queda uno y se botan dos. También se le puede dar de comer a egun. se le puede hacer el baño de Ofun. pase por donde mucha gente y donde pueda. recuerden que los hijos de elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. incluyendo al Ori Ate. leche. ofun. a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente. y por último cambiese de blanco.. osogbo furibuyema”. se pulverizan y se le añade carbón en polvo. también se pueden usar los tres machetes.Ebbó de Osá en segunda posición (-): Salga vestido de pié a cabeza a la calle de color rojo. se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: “Ashirimá. si es blanco mejor. panes de maíz. etc.Ebbó de Ojuani en segunda posición (-): Se hacen ebbó con sobras de comida a eshu. las otras ropas se botan. una vez secas. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en elegguá o en el ángel de la guarda. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón. bledo blanco. con diez personas que lo tengan. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva. También se tapa a elegguá con una jícara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. Si es en CONSULTA. También se hacen baños con el agua hervida con hueso de jamón sin carne. entre otros.Ebbó de Ofun en segunda posición (-): En ITÁ. Oro “Eshu Beleké. etc. cambiese de ropa color negro.Ebbó de Elliogbe en segunda posición (-): Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa. luego se pregunta si se lleva al monte o a la . se unta con mucho corojo y se deja tres días sobre elegguá con velas continuamente encendidas. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla. Ashamá. 8. se baña a la persona con esa agua. Ashimará. Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. si es que se puede rogar con ese animal. También sarallelleo con huevos o vísceras. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona. ashirimá ikú furibuyema. ibán layé. También se le da un gallo a elegguá en la puerta de la casa con un carbón encendido echando humo. se debe cantar el oro “Adá lowó mi. esto se hace cuando Ikú lo esté persiguiendo. Ashimará.Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ. 9. campana.. bollos de foro o chocolate a Oyá. el que se queda es el machete con el cual se lucha. o giogio a los puntos cardinales. manteca de cacao y cascarilla. tendrá que pasar a Ifá.. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona. sucesivamente con todos los osogbos. jabón de tierra y un estropajo. haga lo mismo. También limpiarse con granos de millo o ajonjolí. 10. Debe recibir a Orula. pescados. no se debe rogar con nada muerto. etc. a Laroye ibán lashé”. También se pueden dar baños con algodón. frutas. luego se abre el gallo. se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha. Adá lo Orisha”. 11. se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel. cambiando donde dice ikú por aro. tiene que hacer ebboses constantes de por vida. ano..

Dos palomas a Osun. 12. pescado ahumado y maíz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete días. Rogaciones de cabeza. 13. También darle gallo a elegguá junto con shangó y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba.basura. Rogaciones de cabeza. se abre como un libro y se unta de corojo. una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu. También se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. Ponerle frutas a los Jimaguas.Ebbó de Merinlá en segunda posición (-): Ponerle a Oggún dos cuernos de toro cargados. se ponen las frutas y se le da un gallo a elegguá para prosperar. Ebbó de Marunlá en segunda posición (-): Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en elegguá. oggún y orula una cada uno. Para problemas graves darle un chivo a shangó...Ebbó de Eyila en segunda posición (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. . 16. luego llénelo a la línea férrea con un derecho. se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra. Hacer Osha. se limpia delante de Oggún bajo las axilas pidiéndole lo que se desea vencer. flores y ofrendas. Ebbó de Merindilóggun en segunda posición (-): Recibir Oshosi y Asojuano. Si es en ITÁ. Para las traiciones se coloca en una jícara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. se coloca una tela negra con la cual se limpió al interesado. si es blanco mejor. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. Darle un chivo mamón a elegguá a la ría (cruce de mar y río) y limpiarse con las vísceras. Darle un pollo a eshu en el caño. se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebbó: En el monte se abre un hueco. Llevar un ofrenda al cementerio y dárselo a una tumba o también ir al cementerio y limpiar la tumba que esté más descuidada y ponerle un velón blanco. Rogación de cabeza con pargo. para salvar a la persona de la muerte. 17. juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidiéndole ” Orisha Owó Iré Umbo” ( santo tráigame un bienestar de dinero). También poner un canasto de frutas bajo la cama. escupalo tres veces con aguardiente y déjelo sobre oggún por lo menos tres horas.. en primera o segunda posición. se pregunta con coco si Ebbó Dá y llega a Olófi. elegguá marca el tiempo. Cortar una mazorca de maíz en dos.Ebbó de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo). 15. luego se lleva al monte junto con elegguá y bajo una mata de cují. 14. Darle de comer a Oshún con cinco cosas distintas. También se coje un pedazo de carne.Ebbó de Metanlá en segunda posición (-): Darle pollo a elegguá y gallo a Yemayá. Baños con ewes de obbatalá. Gallo a elegguá y dos palomas a obbatalá. envolverlo en hojas de maloja cada uno.. Darle una chiva a egun. También ponerlo 7 bolas de carne de res molida con jutía. después se lleva al río con 7 monedas. Darle de comer a la tierra.

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