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Santería Yorùbá _ Orishas y Santeros

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Ebboses
2012-01-14 22:01:48 Eshu Omó Iré ®

Ebboses según el odu de contraparte EBBÓ, este vocablo Yorùbá, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca. Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashé que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona. Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure. Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó. Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo. Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha. Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de

prodigiosa. esto si se conoce. entonces con ese ebbó debería hacer llegar el iré o poner Yale al que ya se tiene. se hace generalmente con coco y agua. siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebbó y con materiales que se tengan a la mano. se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien. le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no. es sangre al oricha. si dice que SI se le da a Shangó y si dice que NO se le da a él. quitar la sábana. elegguá es el que marca lo que hay que darle. se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. una planta cualquiera que el oricha haya marcado. Si es en ITÁ. etc. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho. . ya que podría estar enterrándose él mismo. se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita. de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. que siempre agrega una condición (puede ver un ejemplo en los ebboses de Iroso que está a continuación). antes de sacar el Iré o el Osogbo. ya que si se pregunta al orisha por lo que se está marcando y el dice SI. A continuación indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo según sea éste. es signo de muerte. leche. se marca el ebbó aprobado por el Odu y por Elegguá. se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. no obstante. deberíamos aplicar el ebbó según el Odu negativo. 2. Veamos a continuación: 1.Ebbó de Okana en segunda posición (-): Si es en ITÁ. La coagulación de la sangre. pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas. Ebbó Ate o Ebbó de Estera. se debe realizar con el espíritu y no con el oricha. pescados. Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación. pero el ebbó que es marcado por el odu negativo estará relacionado al odu positivo. granada. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ.. sacudirla y voltear la estera cambiándola de posición. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos. Si el consultado viene Ikú elesse Egun. se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza.. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro. se le da coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere. Ebbó Ori.Ebbó de Ellioko en segunda posición (-): Darle de comer al jorojoro (hueco). verdolaga. panes. y se hace de inmediato. hay que paralizar el Itá. etc. Si es en CONSULTA. Ebbó Ejebale. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Odu. Si es en CONSULTA. y nunca en la casa del consultado. Al neutralizar ésta situación el iré que vaticina el Odu positivo sobre la persona debería llegar o mantenerse Yale (firme). es decir los que están en segunda posición. es decir. sólo después de esto es que se continúa la consulta. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas. es decir a las entrañas de la tierra. son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que están indicadas en el Odu positivo. es una rogación de cabeza. pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona.

se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo. si se va o se queda. dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj. Obbara Ku Kuaá…mmm.Ebbó de Oggundá en segunda posición (-): Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorización del orisha Oggún. gallo. se debe preferir éste. frutas. el ebbó se hará en las muñecas nada más. 5. la persona se baña con eso.Ebbó de Oddí en segunda posición (-): . hay que darle de comer a elegguá y a oggún. se emplean esposas. el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantándole a elegguá. Si es por trampa (4-4). oshinshin. se le dan de comer limpiando a la persona. se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere. guinea. es decir cualquier signo con Iroso.. paloma. le canta a Obbara y a elegguá. El cuello lleva cinco agujas de coser. 6. Si se tiene a la mano animales de plumas. pero si no es así. se pregunta que es lo que se lleva.. se hará en el cuello. pollo. 7. pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas.. se unta con corojo y se enciende. etc.Ebbó de Obbara en segunda posición (-): Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Odu o al que él decida. luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y le echa corojo. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso. muñeca y pies. Si es por pérdida económica (3-4).Ebbó de Oshé en segunda posición (-): Si es en ITÁ. hay que darle de comer a Eshu en el exterior.3. Si hay muchas contradicciones. el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú… mmm. Si es en ITÁ. Si el Odu es simple. que es quien controla todo lo negativo.Ebbó de Iroso en segunda posición (-): Si es por pérdida de salud (5-4). una vez fría el agua. se le da chiva a Obbatalá. se le da chivo a eshu. Si el doble. se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de oshé. si son animales. etc. Si se está muy mal de salud. También se puede recoger piedras en el camino. el ebbó se hace en una ruina. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando Oshé. Otro ebbó es limpiándose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. baño con miel y funche. Si es (8-4) el ebbó se hace en la puerta de la casa. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de ésta. esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. luego esto se apaga con agua. éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases. es decir Melli (5-5). el ebbó se bebe hacer en el río.. se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggún. se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha. en la basura o en una esquita. que es donde está la trampa. Si es en CONSULTA. Si se queda. se hace igual. se le da coco para saber si el Ebbó Dá es aceptado y llega a Olófi para su bendición. hay que darle de comer a la tierra. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Odu y se carga en el bolsillo. 4. es decir. Si es 6-6 el humo del carbón y el canto de elegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energías negativas. el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá. Si es en CONSULTA. Obbara gadi ma gadi…mmm. luego se lavan y se hierven..

etc.. las otras ropas se botan. no se debe rogar con nada muerto. luego se abre el gallo.Ebbó de Ojuani en segunda posición (-): Se hacen ebbó con sobras de comida a eshu. bollos de foro o chocolate a Oyá. frutas.. con diez personas que lo tengan. etc. a Laroye ibán lashé”. se unta con mucho corojo y se deja tres días sobre elegguá con velas continuamente encendidas. panes de maíz. Adá lo Orisha”. se pulverizan y se le añade carbón en polvo. incluyendo al Ori Ate. También se pueden dar baños con algodón. leche. tiene que hacer ebboses constantes de por vida. esto se hace cuando Ikú lo esté persiguiendo. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en elegguá o en el ángel de la guarda.Ebbó de Ofun en segunda posición (-): En ITÁ. bledo blanco. Se queda uno y se botan dos. y todos los días mientras esté en el trono. si es que se puede rogar con ese animal. También limpiarse con granos de millo o ajonjolí. ano. campana. jabón de tierra y un estropajo. Si es en CONSULTA. Ashimará. También se le puede dar de comer a egun. si es blanco mejor. se baña a la persona con esa agua. se le puede hacer el baño de Ofun.. el que se queda es el machete con el cual se lucha. También se hacen baños con el agua hervida con hueso de jamón sin carne. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva. y por último cambiese de blanco. También se hace pollo a la sombra. osogbo furibuyema”. luego se pregunta si se lleva al monte o a la . Ashimará. ofun. ashirimá ikú furibuyema.. entre otros. También sarallelleo con huevos o vísceras. También se le da un gallo a elegguá en la puerta de la casa con un carbón encendido echando humo. se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: “Ashirimá. Oro “Eshu Beleké. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla.Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ. manteca de cacao y cascarilla. ibán layé. 11. a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente. 10. Ashamá. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona.Ebbó de Osá en segunda posición (-): Salga vestido de pié a cabeza a la calle de color rojo. cambiando donde dice ikú por aro. haga lo mismo. Debe recibir a Orula. 9. o giogio a los puntos cardinales.Ebbó de Elliogbe en segunda posición (-): Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa. también se pueden usar los tres machetes. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco. tendrá que pasar a Ifá. se debe cantar el oro “Adá lowó mi. etc. recuerden que los hijos de elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. También se tapa a elegguá con una jícara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. sucesivamente con todos los osogbos. 8. pase por donde mucha gente y donde pueda. cambiese de ropa color negro. se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel. Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. una vez secas. se prepara un omiero de elegguá y la persona se saca el baño con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. pescados. se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha.

Rogaciones de cabeza. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis.. Darle una chiva a egun. se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra. Gallo a elegguá y dos palomas a obbatalá. También ponerlo 7 bolas de carne de res molida con jutía. después se lleva al río con 7 monedas. se abre como un libro y se unta de corojo. una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu. 13. 14. Rogaciones de cabeza. Darle un pollo a eshu en el caño. en primera o segunda posición. elegguá marca el tiempo.Ebbó de Merinlá en segunda posición (-): Ponerle a Oggún dos cuernos de toro cargados. Darle de comer a Oshún con cinco cosas distintas.Ebbó de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo). 12. juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidiéndole ” Orisha Owó Iré Umbo” ( santo tráigame un bienestar de dinero). Hacer Osha. envolverlo en hojas de maloja cada uno. luego se lleva al monte junto con elegguá y bajo una mata de cují. Ebbó de Merindilóggun en segunda posición (-): Recibir Oshosi y Asojuano. . Darle un chivo mamón a elegguá a la ría (cruce de mar y río) y limpiarse con las vísceras. 15. 17. se pregunta con coco si Ebbó Dá y llega a Olófi. escupalo tres veces con aguardiente y déjelo sobre oggún por lo menos tres horas. Darle de comer a la tierra. oggún y orula una cada uno.. 16. si es blanco mejor.Ebbó de Eyila en segunda posición (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. Rogación de cabeza con pargo. Para las traiciones se coloca en una jícara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. También se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. También darle gallo a elegguá junto con shangó y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba. se ponen las frutas y se le da un gallo a elegguá para prosperar. luego llénelo a la línea férrea con un derecho.. Cortar una mazorca de maíz en dos. También poner un canasto de frutas bajo la cama. Llevar un ofrenda al cementerio y dárselo a una tumba o también ir al cementerio y limpiar la tumba que esté más descuidada y ponerle un velón blanco. flores y ofrendas. Para problemas graves darle un chivo a shangó. se limpia delante de Oggún bajo las axilas pidiéndole lo que se desea vencer.Ebbó de Metanlá en segunda posición (-): Darle pollo a elegguá y gallo a Yemayá. Baños con ewes de obbatalá. Dos palomas a Osun. se coloca una tela negra con la cual se limpió al interesado. Si es en ITÁ. se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebbó: En el monte se abre un hueco. También se coje un pedazo de carne. para salvar a la persona de la muerte. pescado ahumado y maíz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete días.basura. Ponerle frutas a los Jimaguas. Ebbó de Marunlá en segunda posición (-): Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en elegguá..

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