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Ebboses
2012-01-14 22:01:48 Eshu Omó Iré ®

Ebboses según el odu de contraparte EBBÓ, este vocablo Yorùbá, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca. Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashé que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona. Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure. Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó. Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo. Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha. Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de

Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro. es decir a las entrañas de la tierra. Ebbó Ori. leche. es decir los que están en segunda posición. de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho. son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que están indicadas en el Odu positivo.Ebbó de Ellioko en segunda posición (-): Darle de comer al jorojoro (hueco). pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas. se hace generalmente con coco y agua. se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita. esto si se conoce. es signo de muerte. le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no. y nunca en la casa del consultado. etc. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas. panes. Si es en CONSULTA. se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. A continuación indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo según sea éste. y se hace de inmediato. La coagulación de la sangre. que siempre agrega una condición (puede ver un ejemplo en los ebboses de Iroso que está a continuación). Si es en CONSULTA. ya que podría estar enterrándose él mismo. elegguá es el que marca lo que hay que darle. es sangre al oricha. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ. sacudirla y voltear la estera cambiándola de posición. pescados.. sólo después de esto es que se continúa la consulta. Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos.Ebbó de Okana en segunda posición (-): Si es en ITÁ. granada. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona. se marca el ebbó aprobado por el Odu y por Elegguá. es una rogación de cabeza. Veamos a continuación: 1. es decir. ya que si se pregunta al orisha por lo que se está marcando y el dice SI. siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebbó y con materiales que se tengan a la mano.. hay que paralizar el Itá. Ebbó Ate o Ebbó de Estera. verdolaga. se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. 2. deberíamos aplicar el ebbó según el Odu negativo. se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza. Al neutralizar ésta situación el iré que vaticina el Odu positivo sobre la persona debería llegar o mantenerse Yale (firme). Si es en ITÁ. entonces con ese ebbó debería hacer llegar el iré o poner Yale al que ya se tiene. no obstante. Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación. quitar la sábana. Ebbó Ejebale.prodigiosa. Si el consultado viene Ikú elesse Egun. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Odu. . pero el ebbó que es marcado por el odu negativo estará relacionado al odu positivo. si dice que SI se le da a Shangó y si dice que NO se le da a él. se debe realizar con el espíritu y no con el oricha. antes de sacar el Iré o el Osogbo. se le da coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere. una planta cualquiera que el oricha haya marcado. se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien. etc.

Si el doble. se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de oshé. se debe preferir éste. gallo. guinea. hay que darle de comer a la tierra. pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas. el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú… mmm. el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá.Ebbó de Obbara en segunda posición (-): Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Odu o al que él decida. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando Oshé. Si es en CONSULTA. baño con miel y funche. el ebbó se hace en una ruina. le canta a Obbara y a elegguá. Si es por pérdida económica (3-4). hay que darle de comer a elegguá y a oggún. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de ésta. luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y le echa corojo. Si es (8-4) el ebbó se hace en la puerta de la casa. También se puede recoger piedras en el camino. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Odu y se carga en el bolsillo. Si se está muy mal de salud. etc.Ebbó de Oshé en segunda posición (-): Si es en ITÁ. Si se tiene a la mano animales de plumas. Si el Odu es simple. se le da coco para saber si el Ebbó Dá es aceptado y llega a Olófi para su bendición. si se va o se queda.. se le da chivo a eshu. se hará en el cuello. se le dan de comer limpiando a la persona. Si es en CONSULTA. muñeca y pies. Si hay muchas contradicciones. se emplean esposas. la persona se baña con eso. Si es por trampa (4-4).Ebbó de Oggundá en segunda posición (-): Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorización del orisha Oggún.Ebbó de Oddí en segunda posición (-): .. se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha. el ebbó se bebe hacer en el río. luego se lavan y se hierven. éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases. pero si no es así. dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj. que es donde está la trampa.3. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso. Si es en ITÁ. se le da chiva a Obbatalá. se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggún. 7. oshinshin. es decir Melli (5-5). que es quien controla todo lo negativo. se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere. en la basura o en una esquita. 5.. el ebbó se hará en las muñecas nada más. hay que darle de comer a Eshu en el exterior. Si es 6-6 el humo del carbón y el canto de elegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energías negativas. Si se queda. paloma. es decir. se unta con corojo y se enciende. Otro ebbó es limpiándose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. etc. frutas. El cuello lleva cinco agujas de coser. es decir cualquier signo con Iroso. 6. si son animales. el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantándole a elegguá. Obbara Ku Kuaá…mmm.Ebbó de Iroso en segunda posición (-): Si es por pérdida de salud (5-4). esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. se pregunta que es lo que se lleva. una vez fría el agua. pollo. 4. Obbara gadi ma gadi…mmm. luego esto se apaga con agua. se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo.. se hace igual..

el que se queda es el machete con el cual se lucha. a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente. ibán layé. panes de maíz. y todos los días mientras esté en el trono. incluyendo al Ori Ate. 9. recuerden que los hijos de elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. Oro “Eshu Beleké. También se le puede dar de comer a egun. También se pueden dar baños con algodón. luego se pregunta si se lleva al monte o a la . se debe cantar el oro “Adá lowó mi. a Laroye ibán lashé”. etc.Ebbó de Ofun en segunda posición (-): En ITÁ. y por último cambiese de blanco. con diez personas que lo tengan. Si es en CONSULTA. 8.Ebbó de Ojuani en segunda posición (-): Se hacen ebbó con sobras de comida a eshu. no se debe rogar con nada muerto. manteca de cacao y cascarilla. tendrá que pasar a Ifá. osogbo furibuyema”. se prepara un omiero de elegguá y la persona se saca el baño con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. etc.Ebbó de Osá en segunda posición (-): Salga vestido de pié a cabeza a la calle de color rojo. sucesivamente con todos los osogbos. si es que se puede rogar con ese animal. campana. se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel. Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva. jabón de tierra y un estropajo. cambiese de ropa color negro. También se tapa a elegguá con una jícara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en elegguá o en el ángel de la guarda. las otras ropas se botan. También se le da un gallo a elegguá en la puerta de la casa con un carbón encendido echando humo. 11. se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: “Ashirimá.. Ashamá. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco. se pulverizan y se le añade carbón en polvo. esto se hace cuando Ikú lo esté persiguiendo. Se queda uno y se botan dos. o giogio a los puntos cardinales. etc. Debe recibir a Orula. ano.. cambiando donde dice ikú por aro. luego se abre el gallo. bollos de foro o chocolate a Oyá. pase por donde mucha gente y donde pueda. leche. si es blanco mejor.Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ. 10.Ebbó de Elliogbe en segunda posición (-): Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa. También se hace pollo a la sombra. haga lo mismo. entre otros. ofun. También sarallelleo con huevos o vísceras. pescados. También limpiarse con granos de millo o ajonjolí.. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón. se baña a la persona con esa agua. También se hacen baños con el agua hervida con hueso de jamón sin carne. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona. Ashimará. tiene que hacer ebboses constantes de por vida. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla. se le puede hacer el baño de Ofun. ashirimá ikú furibuyema. Ashimará. frutas. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona. bledo blanco. Adá lo Orisha”. una vez secas. también se pueden usar los tres machetes.. se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha. se unta con mucho corojo y se deja tres días sobre elegguá con velas continuamente encendidas.

para salvar a la persona de la muerte. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. luego se lleva al monte junto con elegguá y bajo una mata de cují. si es blanco mejor. Ebbó de Marunlá en segunda posición (-): Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en elegguá. elegguá marca el tiempo. oggún y orula una cada uno. Rogaciones de cabeza. 12. después se lleva al río con 7 monedas..basura. flores y ofrendas. Baños con ewes de obbatalá.. escupalo tres veces con aguardiente y déjelo sobre oggún por lo menos tres horas.Ebbó de Merinlá en segunda posición (-): Ponerle a Oggún dos cuernos de toro cargados. También ponerlo 7 bolas de carne de res molida con jutía.Ebbó de Eyila en segunda posición (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. Para problemas graves darle un chivo a shangó. 15. Dos palomas a Osun. se limpia delante de Oggún bajo las axilas pidiéndole lo que se desea vencer. se ponen las frutas y se le da un gallo a elegguá para prosperar. juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidiéndole ” Orisha Owó Iré Umbo” ( santo tráigame un bienestar de dinero). Hacer Osha. luego llénelo a la línea férrea con un derecho. También poner un canasto de frutas bajo la cama. Ponerle frutas a los Jimaguas. Darle de comer a Oshún con cinco cosas distintas.Ebbó de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo).. Cortar una mazorca de maíz en dos. Darle un chivo mamón a elegguá a la ría (cruce de mar y río) y limpiarse con las vísceras. Darle de comer a la tierra. pescado ahumado y maíz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete días. Si es en ITÁ. en primera o segunda posición. . una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu. Darle una chiva a egun. Rogaciones de cabeza. También darle gallo a elegguá junto con shangó y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba.. envolverlo en hojas de maloja cada uno. Darle un pollo a eshu en el caño. También se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. Ebbó de Merindilóggun en segunda posición (-): Recibir Oshosi y Asojuano. Llevar un ofrenda al cementerio y dárselo a una tumba o también ir al cementerio y limpiar la tumba que esté más descuidada y ponerle un velón blanco.Ebbó de Metanlá en segunda posición (-): Darle pollo a elegguá y gallo a Yemayá. 17. se pregunta con coco si Ebbó Dá y llega a Olófi. También se coje un pedazo de carne. 16. se coloca una tela negra con la cual se limpió al interesado. se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra. Para las traiciones se coloca en una jícara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. 13. Rogación de cabeza con pargo. 14. se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebbó: En el monte se abre un hueco. se abre como un libro y se unta de corojo. Gallo a elegguá y dos palomas a obbatalá.

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