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Ebboses
2012-01-14 22:01:48 Eshu Omó Iré ®

Ebboses según el odu de contraparte EBBÓ, este vocablo Yorùbá, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca. Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashé que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona. Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure. Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó. Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo. Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha. Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de

de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. leche. Ebbó Ejebale. granada. se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza. esto si se conoce. . no obstante. quitar la sábana. se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien. etc. Si es en CONSULTA. ya que podría estar enterrándose él mismo. se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. Si el consultado viene Ikú elesse Egun. entonces con ese ebbó debería hacer llegar el iré o poner Yale al que ya se tiene. es decir. Ebbó Ori. deberíamos aplicar el ebbó según el Odu negativo. es decir los que están en segunda posición. pescados. pero el ebbó que es marcado por el odu negativo estará relacionado al odu positivo.. Ebbó Ate o Ebbó de Estera. verdolaga. Veamos a continuación: 1. se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita. y nunca en la casa del consultado. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro. sólo después de esto es que se continúa la consulta.. se marca el ebbó aprobado por el Odu y por Elegguá. es signo de muerte. que siempre agrega una condición (puede ver un ejemplo en los ebboses de Iroso que está a continuación). Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. Al neutralizar ésta situación el iré que vaticina el Odu positivo sobre la persona debería llegar o mantenerse Yale (firme). Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación. pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas. se le da coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere.prodigiosa. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas. Si es en CONSULTA. panes. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Odu. le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no. La coagulación de la sangre. ya que si se pregunta al orisha por lo que se está marcando y el dice SI. y se hace de inmediato. se debe realizar con el espíritu y no con el oricha. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho. es decir a las entrañas de la tierra. siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebbó y con materiales que se tengan a la mano. una planta cualquiera que el oricha haya marcado.Ebbó de Ellioko en segunda posición (-): Darle de comer al jorojoro (hueco). se hace generalmente con coco y agua. A continuación indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo según sea éste. antes de sacar el Iré o el Osogbo. se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. 2. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ. si dice que SI se le da a Shangó y si dice que NO se le da a él. hay que paralizar el Itá. elegguá es el que marca lo que hay que darle.Ebbó de Okana en segunda posición (-): Si es en ITÁ. Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos. pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona. es sangre al oricha. sacudirla y voltear la estera cambiándola de posición. es una rogación de cabeza. son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que están indicadas en el Odu positivo. etc. Si es en ITÁ.

luego esto se apaga con agua. se emplean esposas.. hay que darle de comer a la tierra. baño con miel y funche. 5. luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y le echa corojo. el ebbó se hace en una ruina. etc. Si se está muy mal de salud. frutas. etc. se debe preferir éste. Si es (8-4) el ebbó se hace en la puerta de la casa. el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá. se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere.Ebbó de Oggundá en segunda posición (-): Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorización del orisha Oggún. hay que darle de comer a elegguá y a oggún. le canta a Obbara y a elegguá. en la basura o en una esquita. Si el Odu es simple. También se puede recoger piedras en el camino. el ebbó se bebe hacer en el río. se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggún. éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases. Si hay muchas contradicciones. oshinshin.3.. se unta con corojo y se enciende. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando Oshé.Ebbó de Iroso en segunda posición (-): Si es por pérdida de salud (5-4). Obbara Ku Kuaá…mmm. 4. Si es en ITÁ. el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú… mmm. se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo. pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas. pollo. se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha. el ebbó se hará en las muñecas nada más.Ebbó de Oshé en segunda posición (-): Si es en ITÁ. se le dan de comer limpiando a la persona.Ebbó de Oddí en segunda posición (-): . Otro ebbó es limpiándose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. luego se lavan y se hierven. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Odu y se carga en el bolsillo. El cuello lleva cinco agujas de coser. Si el doble. es decir. pero si no es así. hay que darle de comer a Eshu en el exterior. Si se tiene a la mano animales de plumas. una vez fría el agua. Si es 6-6 el humo del carbón y el canto de elegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energías negativas. se le da coco para saber si el Ebbó Dá es aceptado y llega a Olófi para su bendición. es decir cualquier signo con Iroso. se le da chiva a Obbatalá. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso. Si es por pérdida económica (3-4). NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de ésta. dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj. que es quien controla todo lo negativo. se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de oshé.. Si es por trampa (4-4). que es donde está la trampa. Obbara gadi ma gadi…mmm. si son animales. si se va o se queda. 6. gallo. Si es en CONSULTA. muñeca y pies. se pregunta que es lo que se lleva.. la persona se baña con eso. esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantándole a elegguá. 7. se hace igual. se hará en el cuello. es decir Melli (5-5). paloma. Si se queda.. se le da chivo a eshu. Si es en CONSULTA. guinea.Ebbó de Obbara en segunda posición (-): Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Odu o al que él decida.

cambiese de ropa color negro. y por último cambiese de blanco. También se hace pollo a la sombra. leche. etc. ashirimá ikú furibuyema. luego se abre el gallo. 8. campana. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla.. haga lo mismo. cambiando donde dice ikú por aro... manteca de cacao y cascarilla. a Laroye ibán lashé”. se le puede hacer el baño de Ofun. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva. Se queda uno y se botan dos. Oro “Eshu Beleké. etc. bollos de foro o chocolate a Oyá. una vez secas. También se tapa a elegguá con una jícara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. panes de maíz. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona. sucesivamente con todos los osogbos. Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en elegguá o en el ángel de la guarda. esto se hace cuando Ikú lo esté persiguiendo. bledo blanco. También se le da un gallo a elegguá en la puerta de la casa con un carbón encendido echando humo. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón. 11. a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente. ofun. recuerden que los hijos de elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco. se prepara un omiero de elegguá y la persona se saca el baño con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. Si es en CONSULTA. 10. Ashimará. se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: “Ashirimá. no se debe rogar con nada muerto. ibán layé. También se hacen baños con el agua hervida con hueso de jamón sin carne.Ebbó de Osá en segunda posición (-): Salga vestido de pié a cabeza a la calle de color rojo.Ebbó de Ojuani en segunda posición (-): Se hacen ebbó con sobras de comida a eshu. tendrá que pasar a Ifá. se baña a la persona con esa agua. se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel. las otras ropas se botan. ano.Ebbó de Ofun en segunda posición (-): En ITÁ. Adá lo Orisha”. También limpiarse con granos de millo o ajonjolí. se unta con mucho corojo y se deja tres días sobre elegguá con velas continuamente encendidas.Ebbó de Elliogbe en segunda posición (-): Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa. también se pueden usar los tres machetes. pescados. y todos los días mientras esté en el trono. Ashamá. con diez personas que lo tengan.. incluyendo al Ori Ate. se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha. etc. luego se pregunta si se lleva al monte o a la . entre otros. tiene que hacer ebboses constantes de por vida. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona. También se pueden dar baños con algodón. jabón de tierra y un estropajo.Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ. el que se queda es el machete con el cual se lucha. pase por donde mucha gente y donde pueda. si es blanco mejor. frutas. se debe cantar el oro “Adá lowó mi. 9. Debe recibir a Orula. También se le puede dar de comer a egun. se pulverizan y se le añade carbón en polvo. También sarallelleo con huevos o vísceras. si es que se puede rogar con ese animal. o giogio a los puntos cardinales. Ashimará. osogbo furibuyema”.

. Darle de comer a Oshún con cinco cosas distintas. Gallo a elegguá y dos palomas a obbatalá. una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu.basura. Cortar una mazorca de maíz en dos. También se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. 13. se limpia delante de Oggún bajo las axilas pidiéndole lo que se desea vencer. se pregunta con coco si Ebbó Dá y llega a Olófi. También darle gallo a elegguá junto con shangó y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba.Ebbó de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo). 15. juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidiéndole ” Orisha Owó Iré Umbo” ( santo tráigame un bienestar de dinero). Llevar un ofrenda al cementerio y dárselo a una tumba o también ir al cementerio y limpiar la tumba que esté más descuidada y ponerle un velón blanco. si es blanco mejor... Ebbó de Merindilóggun en segunda posición (-): Recibir Oshosi y Asojuano. 14. También ponerlo 7 bolas de carne de res molida con jutía.Ebbó de Metanlá en segunda posición (-): Darle pollo a elegguá y gallo a Yemayá. escupalo tres veces con aguardiente y déjelo sobre oggún por lo menos tres horas. 17.. Rogación de cabeza con pargo. Rogaciones de cabeza. luego se lleva al monte junto con elegguá y bajo una mata de cují. se coloca una tela negra con la cual se limpió al interesado. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis.. elegguá marca el tiempo. Si es en ITÁ. Darle de comer a la tierra. Hacer Osha. Rogaciones de cabeza. Para las traiciones se coloca en una jícara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. oggún y orula una cada uno. para salvar a la persona de la muerte. Baños con ewes de obbatalá. después se lleva al río con 7 monedas. luego llénelo a la línea férrea con un derecho. flores y ofrendas.Ebbó de Merinlá en segunda posición (-): Ponerle a Oggún dos cuernos de toro cargados. Ponerle frutas a los Jimaguas. Darle un chivo mamón a elegguá a la ría (cruce de mar y río) y limpiarse con las vísceras. envolverlo en hojas de maloja cada uno. pescado ahumado y maíz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete días. Ebbó de Marunlá en segunda posición (-): Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en elegguá. se ponen las frutas y se le da un gallo a elegguá para prosperar. se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra. 12. 16. se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebbó: En el monte se abre un hueco.Ebbó de Eyila en segunda posición (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. También se coje un pedazo de carne. Darle un pollo a eshu en el caño. También poner un canasto de frutas bajo la cama. Darle una chiva a egun. Para problemas graves darle un chivo a shangó. se abre como un libro y se unta de corojo. Dos palomas a Osun. en primera o segunda posición.