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Ebboses
2012-01-14 22:01:48 Eshu Omó Iré ®

Ebboses según el odu de contraparte EBBÓ, este vocablo Yorùbá, significa “Hacer”. Entonces podemos decir que “Es una acción que se hace ante la deidad para lograr una reacción de la misma, como toda causa ejerce un efecto, toda acción conduce a una reacción. El Ebbó se realiza para acelerar la reacción que se busca. Estos Ebboses se derivan en los siguientes: Ebbó Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier forma un animal de cuatro patas, a los tres días de haber hecho el sacrificio del animal, se hace itá. Un itá no se puede hacer hasta los tres días a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues este primer día come y recibe el Alle, así como también el aire, que esparce el fluido espiritual de ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara Onú, hasta que los híñales que se le ponen al oricha no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo están autorizando por medio del Ashé que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a través del caracol del oricha respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer itá ni antes ni después de los tres días, si esto es así, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebbó no llego a Ara Onú para que Olófi dicte sentencia sobre la persona. Ebbó Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace itá, solo terminado el sacrificio, se le da coco al oricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no solo tiene que ser animales, también puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. También se realizan con cosas crudas, tales como granos o raíces de plantas que se puedan reproducir cuando este sea llevado a la naturaleza. El ebbó de los tres meses o cualquier ebbó que se haga al momento, es un ebbó Yure. Ebbó Fi, se hace con un poquito de lo que sea. Ebbó Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien. Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebbó. Ebbó Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, mañana con otra y así por varios días. Se debe marcar por cuantos días, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves cumplido el tiempo. Ebbó Kere, al igual que el Ebbó Fi, se hace con una ofrenda pequeña puesta de inmediato con lo que se tiene al alcance; pan, maíz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea comestible para el oricha. Ebbó Misi, es un baño con elementos de la naturaleza, como Ewes de

que siempre agrega una condición (puede ver un ejemplo en los ebboses de Iroso que está a continuación). esto si se conoce. entonces con ese ebbó debería hacer llegar el iré o poner Yale al que ya se tiene. se le da coco a Elegguá y se le pregunta si lo quiere. La coagulación de la sangre. ya que si se pregunta al orisha por lo que se está marcando y el dice SI. Si es en CONSULTA. hay que paralizar el Itá. se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. es decir. Si es en ITÁ. no obstante. si dice que SI se le da a Shangó y si dice que NO se le da a él. una planta cualquiera que el oricha haya marcado.Ebbó de Okana en segunda posición (-): Si es en ITÁ. Si es en CONSULTA. Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana. etc. es una rogación de cabeza. Al neutralizar ésta situación el iré que vaticina el Odu positivo sobre la persona debería llegar o mantenerse Yale (firme). pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la persona.Ebbó de Ellioko en segunda posición (-): Darle de comer al jorojoro (hueco). se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posición y se reza. es decir a las entrañas de la tierra. es decir los que están en segunda posición. es signo de muerte. También se puede preguntar por el mismo ebbó aplicado a ITÁ. siempre hay la posibilidad de marcar cualquier ebbó y con materiales que se tengan a la mano. Ebbó Ejebale. y nunca en la casa del consultado. pescados. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro. quitar la sábana. sacudirla y voltear la estera cambiándola de posición.prodigiosa. etc. son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que están indicadas en el Odu positivo. . Se recomienda que los coco que se van a utilizar en la rogación. ya que podría estar enterrándose él mismo. verdolaga. Se busca un animal de plumas que señale el Orisha en donde salio en Odu.. Ebbó Ate o Ebbó de Estera. deberíamos aplicar el ebbó según el Odu negativo. granada. pero el ebbó que es marcado por el odu negativo estará relacionado al odu positivo. se le sacan los acheses que luego se cocinan y se le ponen al mismo. panes. Ebbó Ori. se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita. se hace generalmente con coco y agua. 2. pero se puede hacer con otros elementos tales como frutas. Si el consultado viene Ikú elesse Egun. se debe realizar con el espíritu y no con el oricha. Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho. se coloquen un día antes en el oricha tutelar de cada quien. y se hace de inmediato.. se marca el ebbó aprobado por el Odu y por Elegguá. leche. Debe hacerse en la casa del santero y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas. elegguá es el que marca lo que hay que darle. Veamos a continuación: 1. sólo después de esto es que se continúa la consulta. de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. es sangre al oricha. A continuación indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo según sea éste. antes de sacar el Iré o el Osogbo. le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no.

Si es 6-6 el humo del carbón y el canto de elegguá en donde la persona da vueltas alrededor del humo para contrarrestar las energías negativas. una vez fría el agua. Si es por trampa (4-4). 7. Este resguardo se le da de comer con el orisha en donde salió el Odu y se carga en el bolsillo.. se unta con corojo y se enciende. baño con miel y funche. Si es en ITÁ. gallo.Ebbó de Oshé en segunda posición (-): Si es en ITÁ. Obbara gadi ma gadi…mmm. Si es en CONSULTA. se puede untar un pedazo de carne untado con mucha aceite de Corojo. Si el doble. es decir cualquier signo con Iroso. hay que darle de comer a la tierra. que es donde está la trampa. pollo. se le dan de comer limpiando a la persona. el Iyawó da vueltas alrededor del humo echando para si mismo y cantándole a elegguá. Si es por pérdida económica (3-4). Si se tiene a la mano animales de plumas.Ebbó de Oggundá en segunda posición (-): Se debe limpiar a la persona inmediatamente después de terminar el registro con lo que se tenga a la mano previa autorización del orisha Oggún. es decir Melli (5-5). luego se la quita la pose sobre el carbón encendido y le echa corojo. éstas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer elegguases. etc. se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca encima de Oggún. el trocito de tela de la ropa del Iyawó que se guarda para el itá. 5. pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas. se le da chivo a eshu.Ebbó de Oddí en segunda posición (-): . Si se queda. se le da coco para saber si el Ebbó Dá es aceptado y llega a Olófi para su bendición. Otro ebbó es limpiándose con lengua de vaca con mucho picante para el enemigo. El cuello lleva cinco agujas de coser. muñeca y pies. Si el Odu es simple. se pregunta que es lo que se lleva.. Terminado el ebbó se pregunta que se hace con eso. guinea. se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha. hay que darle de comer a Eshu en el exterior. Si se está muy mal de salud. dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj. Si es en CONSULTA. el suyere de Obbara dice: Obbara jú jú… mmm. le canta a Obbara y a elegguá. se le da chiva a Obbatalá. el ebbó se hará en las muñecas nada más. También se puede recoger piedras en el camino.. se hará en el cuello. el ebbó se hace en una ruina. paloma. NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de ésta.. luego esto se apaga con agua. 6. en la basura o en una esquita. la persona se baña con eso. se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere.Ebbó de Iroso en segunda posición (-): Si es por pérdida de salud (5-4). Obbara Ku Kuaá…mmm. oshinshin.Ebbó de Obbara en segunda posición (-): Se hacen ebbó con calabaza al pié del orisha que tenga el Odu o al que él decida. si se va o se queda.3. pero si no es así. se debe preferir éste. 4. Si es (8-4) el ebbó se hace en la puerta de la casa. Este ebbó se monta cuando en estera se está rezando Oshé. frutas. que es quien controla todo lo negativo. etc. Si hay muchas contradicciones. esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco. se hace igual. el ebbó se bebe hacer en el río. es decir. hay que darle de comer a elegguá y a oggún.. luego se lavan y se hierven. se emplean esposas. si son animales. se hace un resguardo para contrarrestar la negatividad y romper la continuidad circular de oshé.

se debe cantar el oro “Adá lowó mi. también se pueden usar los tres machetes. el que se queda es el machete con el cual se lucha. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona. etc. se prepara un omiero de elegguá y la persona se saca el baño con ese omiero que debe tener mucha hierba maravilla. Debe recibir a Orula. Se queda uno y se botan dos. Ashimará. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva. con diez personas que lo tengan. Si es en CONSULTA. una vez secas. luego se abre el gallo. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco. También se puede confeccionar los tres muñequitos de cartón. y por último cambiese de blanco. se baña a la persona con esa agua. bollos de foro o chocolate a Oyá. etc.Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en ITÁ. pescados. se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual orisha. jabón de tierra y un estropajo.Ebbó de Ojuani en segunda posición (-): Se hacen ebbó con sobras de comida a eshu. Ashimará. También se hace pollo a la sombra. También sarallelleo con huevos o vísceras. pase por donde mucha gente y donde pueda. También limpiarse con granos de millo o ajonjolí.. recuerden que los hijos de elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como el Ori Até sabe. También se tapa a elegguá con una jícara afuera de la casa y se le da una paloma para que le caiga alrededor. haga lo mismo. También se hacen baños con el agua hervida con hueso de jamón sin carne. ibán layé. se le puede hacer el baño de Ofun. campana. 9. si es blanco mejor. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona. 10. También se pueden dar baños con algodón. manteca de cacao y cascarilla. se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel. Adá lo Orisha”. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en elegguá o en el ángel de la guarda. cambiando donde dice ikú por aro.. a Laroye ibán lashé”. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla. 11. panes de maíz. cambiese de ropa color negro. se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: “Ashirimá. 8. leche. ofun. Ashamá. o giogio a los puntos cardinales. se unta con mucho corojo y se deja tres días sobre elegguá con velas continuamente encendidas.. luego se pregunta si se lleva al monte o a la . tendrá que pasar a Ifá. esto se hace cuando Ikú lo esté persiguiendo. no se debe rogar con nada muerto. frutas. se pulverizan y se le añade carbón en polvo. y todos los días mientras esté en el trono. si es que se puede rogar con ese animal. a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente. entre otros. tiene que hacer ebboses constantes de por vida.Ebbó de Elliogbe en segunda posición (-): Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa. incluyendo al Ori Ate. osogbo furibuyema”. ashirimá ikú furibuyema. bledo blanco.Ebbó de Ofun en segunda posición (-): En ITÁ. Oro “Eshu Beleké. También se le puede dar de comer a egun.. sucesivamente con todos los osogbos. También se le da un gallo a elegguá en la puerta de la casa con un carbón encendido echando humo.Ebbó de Osá en segunda posición (-): Salga vestido de pié a cabeza a la calle de color rojo. ano. las otras ropas se botan. etc.

Para las traiciones se coloca en una jícara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la puerta de la casa. Gallo a elegguá y dos palomas a obbatalá.Ebbó de Eyila en segunda posición (-): Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. Darle un chivo mamón a elegguá a la ría (cruce de mar y río) y limpiarse con las vísceras. Ponerle frutas a los Jimaguas.Ebbó de Merinlá en segunda posición (-): Ponerle a Oggún dos cuernos de toro cargados. Ebbó de Marunlá en segunda posición (-): Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en elegguá. También ponerlo 7 bolas de carne de res molida con jutía. Cortar una mazorca de maíz en dos.. se le da una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra. después se lleva al río con 7 monedas. También poner un canasto de frutas bajo la cama. Para problemas graves darle un chivo a shangó.Ebbó de Metanlá en segunda posición (-): Darle pollo a elegguá y gallo a Yemayá. una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu.. se abre como un libro y se unta de corojo. si es blanco mejor. Darle de comer a la tierra. Rogaciones de cabeza.. Baños con ewes de obbatalá. se suspende la consulta y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebbó: En el monte se abre un hueco. Ebbó de Merindilóggun en segunda posición (-): Recibir Oshosi y Asojuano. 15. También darle gallo a elegguá junto con shangó y luego lavarlos con omiero de hojas de ceiba. 17. se limpia delante de Oggún bajo las axilas pidiéndole lo que se desea vencer. Dos palomas a Osun. en primera o segunda posición. 13. Llevar un ofrenda al cementerio y dárselo a una tumba o también ir al cementerio y limpiar la tumba que esté más descuidada y ponerle un velón blanco. 14. Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. Rogación de cabeza con pargo. También se coje un pedazo de carne. juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidiéndole ” Orisha Owó Iré Umbo” ( santo tráigame un bienestar de dinero). se pregunta con coco si Ebbó Dá y llega a Olófi. para salvar a la persona de la muerte.basura. 16. envolverlo en hojas de maloja cada uno. Si es en ITÁ. Darle un pollo a eshu en el caño. flores y ofrendas.. pescado ahumado y maíz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete días. elegguá marca el tiempo. se ponen las frutas y se le da un gallo a elegguá para prosperar. También se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. . Darle de comer a Oshún con cinco cosas distintas. luego se lleva al monte junto con elegguá y bajo una mata de cují. Hacer Osha. 12. Rogaciones de cabeza.Ebbó de Opira: Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo). se coloca una tela negra con la cual se limpió al interesado. oggún y orula una cada uno. escupalo tres veces con aguardiente y déjelo sobre oggún por lo menos tres horas. Darle una chiva a egun. luego llénelo a la línea férrea con un derecho.

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