EL LIBRO DE LOS MUERTOS Samael Aun Weor

El Libro de los Muertos

CAPTULO I
LA MUERTE

Durante el curso de la existencia, diferentes tipos de energa fluyen por el organismo humano. Cada tipo de energa tiene su propio sistema de accin; cada tipo de energa se manifiesta a su tiempo. A los cuatro meses y medio de la concepcin se manifiesta la fuerza motriz y muscular, esto va relacionado con el nacimiento de la funcin respiratoria y pulmonar. A los diez meses y medio, el crecimiento, con todos sus maravillosos metabolismos y los tejidos conjuntivos. Entre los dos y los tres aos del nio, se cierra la fontanela frontal de los recin nacidos, quedando de hecho el sistema cerebro-espinal perfectamente formado. Durante los siete primeros aos, se forma la personalidad humana. A los catorce aos aparece la energa personal, fluyendo avasalladoramente por el sistema neuro-simptico. A los treinta y cinco aos aparece el sexo en su forma trascendental de emocin creadora. Es al llegar a esta edad cuando podemos fabricar eso que se llama Alma. El hombre normal no tiene Alma, mejor dicho, todava no es hombre ni tiene Alma. El animal intelectual, falsamente llamado hombre normal, es una mquina controlada por la legin del "yo"; ste es
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pluralizado. "Debo leer un libro", dice la funcin intelectual; "me voy a un partido de ftbol", dice la funcin motriz; "tengo hambre, no ir a ninguna parte", declara la digestin; "prefiero ir a donde una mujer", declara el "yo" pasional, etc., etc. Todos estos "yoes" rien entre s. El "yo" que hoy jura fidelidad a la Gnosis, es desplazado por otro que odia a la Gnosis. El "yo" que hoy adora a una mujer es desplazado despus por otro que la aborrece. Slo fabricando Alma establecemos un principio permanente de Conciencia dentro de nosotros mismos. Aquel que tiene Alma vive consciente despus de la muerte. El Alma puede ser creada con la acumulacin de energas ms sutiles, que el organismo produce, y su cristalizacin a travs de supremos esfuerzos para hacerse auto-consciente en forma total y definitiva. Desgraciadamente, el animal intelectual llamado hombre, gasta torpemente estas energas en apetencias, temores, ira, odio, envidia, pasiones, celos etc., etc. Es urgente crear la voluntad consciente; es indispensable someter todos nuestros pensamientos y actos al Juicio Interno. Slo as podemos crear eso que se llama Alma. Necesitamos auto-conocernos profundamente para crear Alma.

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EL RAYO DE LA MUERTE

El Rayo de la Muerte reduce al llamado hombre, a una simple quintaesencia molecular, as como una tonelada de flores puede reducirse a una simple gota de perfume esencial. La energa de la muerte, por ser tan fuerte, destruye totalmente el organismo humano. Es una corriente de tan altsimo voltaje, que inevitablemente destruye el organismo humano cuando llega a circular por ste. As como un rayo puede despedazar un rbol, as tambin el Rayo de la Muerte reduce a cenizas al cuerpo humano; es el nico tipo de energa que el organismo no puede resistir. Este rayo conecta la muerte con la concepcin; los dos extremos se tocan. Cuando la esencia se desprende del viejo cuerpo, bajo el impacto terrible del Rayo de la Muerte, se produce una tensin elctrica tremenda, semejante a una nota clave, cuyo resultado axiomtico es el movimiento y combinacin de los genes determinantes del futuro cuerpo fsico. As es como los sutiles constituyentes del huevo fecundado, se acomodan en disposicin correspondiente, teniendo como base la tensin elctrica y la nota clave de la muerte.
LO QUE CONTINUA

Dos cosas van al sepulcro: la primera es el cuerpo fsico, la segunda es la personalidad humana. Esta ltima, como ya
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dijimos, se forma durante los primeros siete aos de la infancia, y se robustece con las experiencias. A veces, la personalidad deambula por el cementerio; otras sale de su sepulcro cuando sus dolientes la visitan y le llevan flores. Pero, poco a poco la personalidad se va desintegrando. La personalidad es energtica y atmica. La personalidad es perecedera. No existe ningn maana para la personalidad del difunto, ella es mortal. La personalidad no retorna. La personalidad es hija de su tiempo y muere en su tiempo. Aquello que contina es la esencia, es decir, el fantasma del muerto. Dentro de dicho fantasma se desenvuelve el Ego que retorna, el "yo", el m mismo. Este ltimo es legin de diablos que continan. Es falso dividirnos entre dos "yoes", uno de tipo inferior y otro de tipo superior. El "yo" es legin de diablos, que se desarrollan dentro de nosotros mismos, eso es todo. Mucho se habla en la literatura ocultista de un "yo" superior, de un "yo" divino, pero resulta que ese "yo" superior no es tal "yo". La Seidad Divina trasciende de todo yoismo. Aquello que no tiene nombre profano es el Ser, el Intimo. La Esencia es molecular; la esencia, el fantasma del muerto, vive normalmente en el mundo molecular. As pues, al morir salimos del mundo celular y entramos en el mundo molecular, usamos un cuerpo molecular. El "Libro Tibetano de los Muertos" dice textualmente lo siguiente: "Oh! noble por nacimiento... tu cuerpo presente, siendo un cuerpo de deseo... no es un cuerpo de materia
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grosera, as que ahora t tienes el poder de atravesar cualquier masa de rocas, colinas, peascos, tierra, casas, y el Monte Meru mismo, sin encontrar obstculo... Ests ahora provisto del poder de las acciones milagrosas que, empero, no es el fruto de ningn Samadh, sino del poder que viene a ti naturalmente... T puedes, instantneamente, llegar a cualquier lugar que desees; tienes el poder de llegar all en el tiempo que un hombre tardara en abrir o cerrar la mano. Estos varios poderes de ilusin y de cambio de forma, no los deseis, no lo deseis".

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Carlos Martn Prez

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