SEPARATA DE PREPARACIN PARA EL EXAMEN DEL SEGUNDO BIMESTRE PRIMER AO

DIOS NOS LLAMA A SER SUS HIJOS: EL BAUTISMO SOMOS HIJOS ADOPTIVOS DE DIOS Dios tiene dos clases de hijos: El engendrado que comparte su naturaleza divina y que vino a salvarnos del Pecado (Jess) y los hijos adoptivos que somos todos nosotros que somos sus creaturas y poseemos su imagen y semejanza. SIETE SIGNOS EFICACES La Iglesia administra para nosotros siete sacramentos instituidos por Jess (Bautismo, Reconciliacin, Eucarista, Confirmacin, Matrimonio, Orden Sacerdotal y Uncin de los Enfermos. Los sacramentos son signos portadores de vida que poseen un elemento visible (pan, agua, aceite) y uno invisible (la gracia que nos comunica y acta en nuestro interior. JESS INSTITUY EL BAUTISMO El Bautismo instituido por Jess es mucho ms que un rito de iniciacin, es un sacramento. El bautismo cristiano ha quedado instituido con el sacrificio de Cristo en la cruz y su triunfo sobre la muerte con su resurreccin. LOS EFECTOS DEL BAUTISMO EN MI VIDA A travs del bautismo Dios nos perdona los pecados y nos adopta como hijos suyos. stos son los dos grandes efectos del bautismo, a esto aadimos el hecho de que el bautismo deja en nosotros una huella imborrable que se conoce como el carcter bautismal. LOS SIGNOS BAUTISMALES La seal de la cruz: es la seal de los hijos de Dios El agua: La funcin principal del agua es la de dar vida. El crisma: Se usa para ungir. El recin bautizado es ungido con crisma porque participa de Cristo que es sacerdote, profeta y rey. El vestido blanco: El color blanco quiere significar pureza, la vida nueva que inicia el cristiano, limpia de todo pecado. El cirio encendido: Representa la fe del cristiano, que est llamado a irradiar entre sus hermanos la Luz, que es Cristo resucitado.

DIOS NOS LLAMA A la santidad UN LLAMADO UNIVERSAL Por medio del bautismo todos nosotros estamos llamados a la santidad, ya que Dios tiene ese deseo para cada uno de nosotros pero somos nosotros quienes lo acogemos o lo rechazamos. EN CRISTO HEMOS SIDO SANTIFICADOS Por medio de la Pasin, Jess ha pagado nuestras culpas y ha abierto las puertas del cielo para cada uno de nosotros. Pero as como la santidad es un don del Padre, por medio de Jess nosotros reconocemos a la santidad como un camino progresivo de perfeccin que debemos alcanzar da a da. SER SANTOS EN LO COTIDIANO En la antigedad se consideraba santo a las personas que realizaban seales maravillosas, por lo tanto se consideraba inalcanzable y poco atrayente. Desde el punto de vista salesiano la santidad consiste en hacer las cosas ordinarias de manera extraordinaria cambiando as el concepto de santidad y volvindola ms cercana. LA SANTIDAD NO TIENE LMITES El hecho de ser santos significa que nos vamos perfeccionando poco a poco ( la perfeccin no tiene lmites). LA ACCIN DEL ESPRITU Por medio de la gracia de Dios nos vamos transformando interiormente y nuestra respuesta se traduce en buenas obras. Depende de nuestra apertura a la accin del Espritu Santo para que seamos esa luz y sal que Dios quiere.

Domingo savio Naci en Riva del Piamonte, Italia, en 1842. Era hijo de un campesino y desde nio manifest deseos de ser sacerdote. En 1847, su madre lo lleva a la Iglesia, cuyo prroco era Don Juan Zucca. Aprende a ayudar en misa, llegando a ser un monaguillo ideal, cuando tena slo unos veinte meses, sus padres Carlino Savio y Brgida Gaiato se

trasladaron a Murialdo, donde nacieron sus hermanos. Cuando San Juan Bosco empez a preparar a algunos jvenes para el sacerdocio, con objeto de que le ayudaran en su trabajo en favor de los nios abandonados de Turn, el prroco de Domingo le recomend al chico. Uno de los recuerdos imborrables que dej Domingo en el Oratorio fue el grupo que organiz en l. Se llamaba la Compaa de Mara Inmaculada. Sin contar los ejercicios de piedad, el grupo ayud a Don Bosco en trabajos tan necesarios como la limpieza de los pisos y el cuidado de los nios difciles. Tal como haba predicho Don Bosco, la salud de Domingo empez a empeorar. En febrero de 1857 tuvo fortsimos accesos de tos que le obligaron a guardar cama durante semanas. El domingo 1 de marzo fue enviado de vuelta a la casa de sus padres, en Mondonio. Un mdico diagnostic que padeca de algn tipo de inflamacin en los pulmones y decidi sangrarlo, segn se acostumbraba en aquella poca. Domingo sigui empeorando. Los primeros das de marzo de 1857, Domingo recibi los ltimos sacramentos. Al anochecer del lunes 9 de marzo rog a su padre que recitara las oraciones por los agonizantes. A las diez de la noche trat de incorporarse y murmur: Adis, pap. El Padre me dijo una cosa, pero no puedo recordarla. Sbitamente su rostro se transfigur con una sonrisa de gozo, y exclam: Estoy viendo cosas maravillosas! Esas fueron sus ltimas palabras. Fue sepultado el mircoles 11 de marzo de 1857. Sus restos permanecieron en la capilla del cementerio de Mondonio. En 1914 el obispo de Turn orden que los restos fueran trasladados a Turn. Los campesinos de Mondonio se negaron a perder a su santo, y empezaron a turnarse da y noche para evitar el traslado. En octubre de 1914, la Iglesia pidi a las autoridades civiles de Mondonio que intervinieran. Los huesos de Savio fueron trasladados a la Baslica de Mara Auxiliadora, en Turn.

JOS CAFASSO Jos Cafasso naci en la villa de Castelnuovo de Asti en 1811. A los diecisis aos entr al seminario y visti por primera vez la sotana. As lo describe San Juan Bosco, que lo conoci a esa edad: pequeo de estatura, de ojos brillantes, aire afable y rostro angelical. Cafasso era un ptimo estudiante, y tuvo que pedir dispensa para ser ordenado ms joven de lo normal, a los 21 aos de edad, en setiembre de 1833. En vez de aceptar innumerables invitaciones de parroquias, quiso profundizar sus estudios en el Convitto (internado) eclesistico San Francisco de Ass, de Turn. El padre Cafasso combati tenazmente dos filosofas que haban entonces penetrado en Italia: el jansenismo, que sostena que slo una persona muy santa debera aproximarse a los sacramentos, principalmente la Eucarista; y el rigorismo, que se centraba ms en la justicia de Dios, casi abstrayendo su misericordia, sin procurar ver el equilibrio existente entre estos dos atributos divinos. Esto perjudicaba la religin catlica, lo cual empez a combatir el padre Cafasso. Cuando San Juan Bosco estaba an en el seminario y no poda proseguir sus estudios por falta de recursos, el padre Cafasso le pag media beca y obtuvo de los regentes del seminario que le facilitasen la otra mitad, sirvindole el joven seminarista de sacristn, remendn y peluquero; y cuando se orden, tambin le coste el curso en el Convitto para su post-graduacin. Despus lo ayud en su apostolado con los nios, e, incluso cuando todos abandonaron a Don Bosco, continu siendo su acrrimo defensor. Lo ayud tambin en la recin fundada Sociedad Salesiana, siendo considerado por los salesianos como uno de sus mayores benefactores. Don Cafasso hacia su mejor apostolado en las crceles de Turn, llevndoles ropa, comida, bebida, todo lo que necesitaran en la crcel. Esto lo haca por la salvacin de esas almas, era lo nico que lo impulsaba a hacerlo. Los confesaba y preparaba para su sentencia de muerte. Ya que, como ltimo pedido de los condenados a muerte, era su presencia en su ejecucin.

Deca constantemente que tena tres amores: a Jess Sacramentado, a la Santsima Virgen y al Papa. En uno de sus sermones sobre Nuestra Seora, Don Jos Cafasso exclam arrebatado: Qu bello morir un da sbado, da de la Virgen, para ser llevados por Ella al Cielo! Realmente, esa fue la gracia que obtuvo, al fallecer el sbado 23 de junio de 1860, a los 49 aos de edad. Jos Cafasso fue beatificado por Po XI en 1925, y canonizado por Po XII el 22 de junio de 1947.

SAN FRANCISCO DE SALES Francisco de Sales, ms conocido como San Francisco de Sales (Sales, Saboya, 21 de agosto de 1567 - Lyon, 28 de diciembre de 1622) fue un santo y obispo de Ginebra. Tiene el ttulo de Doctor de la Iglesia, es titular y patrono de la Familia Salesiana (fundada por Don Bosco) y tambin patrono de los escritores y periodistas. A los 13 aos viaj a Pars para estudiar con los jesuitas. Despus estudi Derecho y Teologa, primero en la Universidad de Pars y despus en la de Padua. Deseaba ser sacerdote, pero se lo ocult a su padre; slo su madre y amigos ntimos lo saban. Al terminar de estudiar, un acontecimiento ayud a su ordenacin: el cannigo de Sales, Luis de Sales, ayudado por el obispo de Ginebra, Claudio de Granier, hablaron con el Papa, quien lo nombr den del captulo de Ginebra. El nombramiento lleg de sorpresa para su padre, quien acept la ordenacin, acaecida en 1593. A partir de ese momento, ejerci el sacerdocio con bastante trabajo y dedicacin. Tom como ejemplos de vida a san Francisco de Ass y a san Felipe Neri con lo que desarrolla una personalidad alegre, paciente y optimista. Sus inicios como sacerdote los ejerci entre los pobres.

Su encuentro con Juana de Chantal en 1604, acogindola como hija espiritual, dio como resultado la fundacin de la Orden de la Visitacin de Santa Mara, el 6 de junio de 1610, para mujeres jvenes y viudas que queran vivir el llamado de Dios sin la rigurosidad de los conventos monacales. La oposicin del obispo de Lyon a este novedoso tipo de congregacin les oblig a redactar una regla basada en la de san Agustn de Hipona. En 1665 fue canonizado por el papa Alejandro VII, fijando la Iglesia Catlica su fiesta litrgica el 24 de enero. En 1877 recibi el ttulo de Doctor de la Iglesia por la eminencia de sus obras y por su vida ejemplar. As mismo, es considerado el Santo de la Amabilidad. Prueba de ello son las 33 piedras que obtuvieron de su vescula biliar el da de su muerte, signo de los constantes esfuerzos por mitigar los corajes que haca, siempre teniendo un rostro sereno o una sonrisa.