La problematicidad de la Antropologa Filosfica

La Antropologa Filosfica no se caracteriza por poseer un objeto, el hombre, el ser humano, dispuesto a ser estudiado con un mtodo determinado. Cuando la AF se pregunta por el hombre como objeto de estudio sabe que ese objeto que se busca conocer es un sujeto, un sujeto que comprende, interpreta, valora, juzga, siente, sufre, se hace, es decir, que no es algo dado ni una esencia inmutable. Se trata de un sujeto que se conoce y se valora en su dignidad intrnseca. A su vez, el estudioso de la antropologa filosfica no puede prescindir de ser l mismo un hombre, es decir, que l es al mismo tiempo sujeto que enuncia el discurso y objeto sobre el que versan sus enunciados. Esta problematicidad propia de la AF, lejos de ser un obstculo, configura un mbito favorable, si no el mbito para analizar y reflexionar en clave intercultural sobre las diferentes concepciones del hombre, las cuales estn habitadas por una tensin constitutiva entre su condicin de expresiones histricas y su aspiracin de universalidad. Podras elegir alguna o proponer otra a partir de la cual reflexionar sobre la problemtica especfica de la Antropologa Filosfica? Desde una perspectiva temporal es posible dar cuenta de cmo las diferentes concepciones en torno de lo humano se inscriben en el mundo vital de cada poca abriendo cuestiones y respondiendo a problemas que la trascienden, alcanzan nuestro presente y lo marcan. Pero no sera posible mostrar esto si no lo hiciramos desde el reconocimiento de la situacionalidad de nuestro propio pensamiento y del contexto socio-histrico en el que surgieron los discursos que leemos e interrogamos, teniendo en cuenta las necesidades, los problemas, las intenciones de sus autores, as como sus oportunidades y condicionamientos. De este modo la lectura filosfica se nos presenta como un trabajo del pensamiento, como un dilogo hermenutico en el que se produce el encuentro de sujetos diferentes, situados en coordenadas espaciales y epocales distintas, a lo que se suma la complejidad del dilogo que cada uno de los sujetos mantiene con su propio contexto. Tal complejidad exige un persistente trabajo de traduccin y transformacin. Traduccin de los textos, pero tambin de las condiciones contextuales desde las que se abre la posibilidad de la interpretacin. Traduccin y transformacin de los sujetos a travs de la experiencia de la lectura.

Cules tensiones habitan / habitamos en el mbito de la reflexin antropolgica? De qu modo? universalidad singularidad identidad diferencia absoluto histrico (historicidad) esencia existencia inclusin exclusin hegemona diversidad y reconocimiento estructuras formales contenidos materiales nosotros otros sujeto objeto