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El iibro Jesuitas y Mapuches abre nuevas interpretaciones sobre la forma en que la sociedad nacional pretende resolver el tema indgena,

en un momento en el que las diferencias tnicas y culturales parecen estancadas por criterios de mercado.

El humanismo es una categora universal pero se expresa y se vive de forma distinta en Occidente que en los pases asiticos. E s necesario crear un humanismo que sea universal y a la vez propio, perifrico.

La sociedad de la confa* - za arranca de la tesis que

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quiere ser, pero pasa rpidamente a ser ms bien una apologa de esa tesis, una muy buena recoleccin de argumentos tericos y ejemplos histricos en s u favor.

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.- A Gonzalo Milln lo quiero por dos cosas: 1)- por ser il miglior fabbro, el mejor de todos para m, no desde ahora sino desde hace treinta aos, y no slo de Chile (por qu el referente o el paradigma de la poesa en el sur del mundo tiene que ser necesariamente Chile?) y el motivo segundo es porque l es lafkenche como yo, costino, y los dos venimos de Arauco con la guerra grande; l del Arauco suyo, a diez kilmetros del mar, a un paso del Fuerte de Carampangue fundado en 1598, y yo de la vertiente geolgica y torrencial de ms abajo, llamada Lebu, y los dos escribimos entonces en brbaro-fonn como deca Hornero, lo que quiere decir que a los dos nos queda algo todava de la cuesta de Marigei y de ese polvo polvoriento de las patas de los caballos de los conquistadores. Pero no somos picos sino ms bien sigilosos y odiamos el frrago; hasto, hasto, hasto, de tinta, tinta, GONZALO ROJAStinta. Pero el slido es l y yo apenas el aprendiz y no .- Se supone -qu importan nada los metros va!- que un Gonzalo va mos delanteros en materia a presentar a otro de edad. Ahora, en cuanto a Gonzalo pero no es as la imantacin de los lugares de la memoria, pienso que s , porque Milln se present que el trauma primario de lo solo hace ya treinta aos y natural funciona. no le dijo nada a nadie, y 61

Siempre me interes el rigor, la conciencia del lmite, el despojo expresivo y algo as como el principio de incertidumbre que preside el trabajo potico del autor de estos cinco libros que hoy integran la presente antologa. Cuando le un nmero (el 13, justamente) de la revista TrMee all por marzo de 1968, me encant este pensamiento de Milln en una entrevista: Antes que nada, es preciso alcanzar ese yo que realmente es.

tena 21. Eso era el 68 y el libro -escrito entre los 18 y los 20- se llamaba Relacin personal y sigue intacto en su aura nica. No es fcil qwe un primer libro siga intacto, salvo acaso el de algn poeta de fundamento, was bleibt aber stiften die Dichter, como dijo Holderlin; pero lo permanente, eso, lo fundan los poetas.

21La Epoca, Domingo 8 de Junio de 1997

del 2.000, otro que le arrebata/ el fuego al origen,

gundis, guerra, y alvs, elfo. Espritu del combate, entonces. Cmo era que lo deca Herclito? La guerra es la madre de todas las cosas? Creo que

.- Como dije antes, de todos los ejercicios

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mente deslumbrante sino por el tono -plasmacin verbal de su temple o stimmung- en el que prevalece cierto desabrimiento esencial, cierto desdn de fondo por este mundo, que -ya en el plano expresivo- exige poda y desalio, un manej o librrimo de la sintaxis con muy buen uso del efecto del distanciamiento contra todo patetismo. He ah la clave mayor de este sistema imaginario intransferible. Eso que yo he llamado alguna vez zumbido mental del fsfo-

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