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TEORIA CRITICA

T. Adorno M. Horkheimer ESCUELA DE FRANKFURT H. Marcuse J. Habermas (E. From) (W. Benjamin)

NEOMARXISMO
• Marxismo • Psicoanalisis

CRITICA A LA ILUSTRACION
• Critica a la razón de la Modernidad • Anulación de la diferencia y la alteridad
(homogeinización social)

• Dominio de la naturaleza implica dominio del otro. (primacia de la racionalidad instrumental-calculo) • El terror del mito convierte a la razón en un mito
(tensión mal resuelta entre mito y razón)

• Destrucción e instrumentalización de lo humano

INDUSTRIAS CULTURALES
• Los medios masivos de comunicación son parte de las Industrias Culturales • Al servicio del poder politico y economico
(hegemonía)

• La cultura convertida en mercancia • Estandarización y trivialización de los contenidos • Serialización, división de trabajo, racionalidad mercantil

• Hegemonia de la masa (cultura totalitaria) • Anulación del pensamiento crítico de los sujetos (alienación, unidimencionalidad) • Publico pasivo sometido a actitud paternalista

ESTUDIOS CULTURALES

Hoggart
ESCUELA DE BIRMINGHAM

Hall Williams Thompson

ESCUELA NEOMARXISTA
• Marxismo (no acepta determinacion de la
superestructura, por la infraestructura)

• Estudios literarios, etnografía, etc • Multiculturalidadcultura hegemonica • contracultura • subcultura • Rescatar las vivencias de los actores sociales (metodologias cualitativas, oralidad,
cotidianeidad, practicas culturales)

• Función ideológica de los medios de comunicación (producción, circulación,
distribución, reproducción) (no transmiten ni solo hechos, ni solo ideología política, sino representaciones simbólicas) (papel clave en la generación de un sentido común-horizonte, realidad-en sociedad de masas-alienación)

• Análisis centrados en la decodificación
(papel central del receptor y los modos de construcción de sentido) (aceptaciónnegociación-oposición)

• Contra el determinismo tecnológico (la
tecnología no se produce al margen, sino en la cultura)

“CULTURA COMO CREACION COLECTIVA E INDIVIDUAL DE SIGNIFICADOS, VALORES, CONCEPCIONES DEL MUNDO, MODO DE SENTIR Y ACTUAR”