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Cultura Huasteca

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Cultura huasteca

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase huasteca. La cultura huasteca es una cultura arqueológica que se desarrolló en una vasta región de México conocida como la Huasteca, compartida por los actuales estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas, Querétaro y Puebla. Hablaban una lengua de origen mayense, de la que desciende el idioma huasteco actual. El nombre huasteco se deriva del vocablo náhuatl cuextécatl, que tiene dos posibles acepciones: de cuachalolotl "caracol pequeño o caracolillo", o de huaxitl, "guaje", que es una pequeña leguminosa. El pueblo huasteco no desapareció con la Conquista española; sus descendientes continúan viviendo en la región que históricamente habitaron sus antepasados.

Región Huasteca.

Índice
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1 Historia precolombina 2 Economía o 2.1 Características físicas o 2.2 Vestimenta o 2.3 Idioma 3 Manifestaciones culturales o 3.1 Arte o 3.2 Religión o 3.3 Fiestas 4 Ciudad de Tamohi o Tamtoc 5 Proyecto Arqueológico Tamtoc 6 Véase también

ubicados en el sur y suroeste. La región era conocida con el nombre de Xiuhcoac. En la época precolonial la huasteca estaba poblada por diversos grupos: huastecos. . pames y diversos grupos chichimecas. Después de la caída de Tula la población nahua llegó en oleadas migratorias a poblar el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potosí. desde Tuxpan. los nahuas emigrantes establecieron alianzas con los huastecos para defenderse de los ejércitos mexicas. En el norte y noroeste se hallaban los nahuas entreverados con guachichiles. En la parte baja del Pánuco en Veracruz. para someterlo al gobierno de la Triple Alianza. que significa "serpiente de turquesas".  7 Referencias 8 Enlaces externos Historia precolombina[editar] La región Huasteca se encuentra en el norte de Veracruz. al que no habían podido derrotar. otomíes y totonacos. Temapache y Tampatel hasta Aquismón (San Luis Potosí). Esta población nahua se consolida en el centro y sur de la Huasteca a partir de la conquista mexica en el siglo XV. ocupando casi todo el sur de la región. estos constituían la sociedad dominante en Mesoamérica antes y durante la llegada de los españoles. En mucho menor medida comprende algunas zonas de los estados de Puebla y Querétaro. Desde entonces hasta la fecha el idioma náhuatl ha sido hablado en la Huasteca. Los nahuas aztecas invadieron el territorio de los huastecos. Grupos importantes de huastecos fueron nahuatizados durante esta invasión.AMNH. Los nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas. El náhuatl era reconocido como la lengua oficial en toda Mesoamérica. el sur de Tamaulipas y partes de los estados de San Luis Potosí e Hidalgo. con el propósito de rodear al señorío independiente de Meztitlán. tepehuas. Economía[editar] Estatuas huastecas .

cebada. Las mujeres son muy hábiles alfareras y excelentes bordadoras. caña de azúcar y frijol. . C. Algunos pueblos huastecos fabrican aglomerados de madera y de algunas rocas hacen cemento. Se sabe gracias a la información que brindan las esculturas y las figurillas que gustaban de la pintura corporal y la escarificación. naranja. café. que se establecieron en los márgenes del río Pánuco con una tradición cultural fechada hacia 2500 a. Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. limón. generalmente son fuertes y gozan de buena salud. mango. cabello negro y lacio. Tienen criaderos de ganado bovino. Pintaban su cabello con diferentes colores y tatuaban su cuerpo. Se distinguían de otros pueblos mesoamericanos por su costumbre por practicar la deformación craneana tabular en tres formas: erecta. Usaban brazaletes y adornos de plumas. los correspondientes al periodo temprano recibe el nombre de fase Pavón. lo cual parece indicar que fue en la región huasteca donde los antiguos nativos tuvieron por primera vez el maíz tal y como hoy lo conocemos. En la Sierra de Tamaulipas es donde el arqueólogo Richard Mac Neish encontró en unas cuevas testimonios de la evolución en la domesticación y cultivo del maíz.Por medio de diferentes estudios arqueológicos se sabe que los primeros agricultores de esta zona fueron posiblemente de filiación otomí. Actualmente. cultivan maíz. Ésta agrupa recipientes con un baño de color rojo o blanco que presentan una decoración incisa y cuyas formas corresponden a ollas de cuerpos esféricos o también a ollas con cuerpos en forma de molduras o gajos que recuerdan de inmediato la forma de las calabazas. tal vez del año 1500. plátano. piña. Fabricaban numerosos recipientes de arcilla cocida. papaya. la piscicultura. Otro de sus elementos distintivos era el gusto de andar desnudos total o parcialmente. talan árboles de maderas preciosas para la venta. Sahagún nos habla también de las elegantes mujeres huastecas que se teñían el cabello de rojo o amarillo y portaban el quexquémitl. oblicua y mimética. guayaba. Los huastecos se perforaban el septum y los lóbulos con el propósito principal de utilizar ornamentos de concha y hueso. Acostumbran. según la zona. llegaron los huastecos a la zona. Aún que los informantes nahuas insisten en señalar la tendencia huasteca hacia la desnudez.2 3 Idioma[editar] Artículo principal: Idioma huasteco. la agricultura es una parte importante de la economía huasteca. que se combinaban con ornamentos de oro y finas plumas. las narraciones del siglo XVI nos los presentan como un pueblo que gustaba de ataviarse de forma muy variada con elegante joyería elaborada con conchas y caracoles. Extraen azúcar de la caña de azúcar. sorgo. así como por la limadura de dientes. Características físicas[editar] Los huastecos son de baja estatura. cacahuate. con piel morena. A partir.1 Vestimenta[editar] Entre los huastecos se acostumbra principalmente los vestidos de manta. aguacate.

Náhuatl y el español. los huastecos se daban el nombre de téenek. puesto que éste se llamaba Cuextécatl. seguidos por los mayas. Arte[editar] La pintura huasteca generalmente se conoce gracias a la cerámica que elaboraron. también le decían Pantalán o Ponotlan. Algunos consideran que quienes se establecieron primero en su actual hábitat fueron los huastecos. Son también muy buenos artistas trabajando la cerámica. hace varios miles de años del cual derivarían todas las lenguas mayas y el huasteco. familia de la que se separó hace varios miles de años. Manifestaciones culturales[editar] Estatua Huasteca en el Museo de Antropología de Xalapa.El término huasteca al parecer se deriva de la palabra náhuatl huaxteco o cuexteco. La primera de ellas es clasificada como una lengua mayense. Según algunos lingüistas: se conformó el tronco lingüístico protomaya. sobre todo en los que están . que fue tomado de uno de sus guías --según lo relata el fraile Sahagún--. Los idiomas más comúnmente hablados por los huastecos son el Téenek o idioma Huasteco. y que el puente de unión entre ambos fue destruido por los nahuas algunos siglos más tarde por su gran influencia lingüística y cultural así como también por quienes también poblaron la costa Veracruzana: los totonacos. En su propia lengua. significando "hombres de aquí". que probablemente sea una contracción de Te' "aquí" e Inik "hombre".

pero excavada parcialmente en 1960. es también conocida como: Tamtoc. o con el nombre de "El Consuelo". Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el adolescente huasteco.Veneran también al sol. se ubican entre los 10 más grandes del México prehispánico. En las creencias huastecas. En tiempos modernos se tiene conocimiento de su existencia desde 1880. las ollas y demás vasijas muestran diseños sintéticos. el sol y Pulic Mimbab. de la cosmogonía y de la vida cotidiana. por lo que exigen respeto a su alma. San Luis Potosí. esto en el municipio de Tamuín. consagrándolas a la fecundidad.involucrados dibujos café oscuro sobre fondo color crema. Su arte pictórico se ve reflejado en algunos códices y el mural de Taquín en San Luis Potosí. que se interpreta por varias parejas. Es religiosa agradeciendo los beneficios recibidos. al fuego. Aserradero. Tuvo un breve desarrollo durante dos o tres siglos antes de que los españoles llegaran. personaje que concentra historia. Está dedicada a Pulic Paylomlamb. Tamuín. Además reconocían diversas deidades por lo general femeninas. Religión[editar] Las prácticas religiosas huastecas giran en torno de la planta del maíz. a la lluvia al viento y la muerte. Ciudad de Tamohi o Tamtoc[editar] La ciudad de Tamohi. ahí se encuentran los mayores del México prehispánico. Fueron así mismo grandes escultores e importantes en la elaboración de tejidos de algodón. al agrado después de los Mexicas del Centro de México también le rindieron culto bajo el nombre de "Tlazoltéotl". hasta su repentino abandono en el siglo XVI. vida y atributos y en consecuencia del grupo mismo. la tierra. así como sus condiciones de reproducción y de los trabajos que para cultivarla requiere. los cuales superan en tamaño al resto de los de la Costa del Golfo de México. la fiesta ni la vida. Actualmente la vegetación natural se mantiene corta y así es posible apreciar desde gran distancia sus edificios. se puede asegurar que Tamohi fue uno de los centros urbanos huastecos más importantes del último periodo prehispánico por sus dimensiones y características.4 Tamohi significa "lugar donde hace remolino el agua" en lengua huasteca. era las más extendida y popular. Se localiza . Sin el maíz. "an ithith". El significado de los adornos que utilizan es generalmente simbólico. la humanidad está hecha de maíz. "Ix Cuinan". al "Ipak".5 Con una extensión de cerca de 210 hectáreas. rancho de donde se ubica. En esta ciudad destacan edificios de proporciones monumentales. Fiestas[editar] Durante sus fiestas patronales acostumbran muchas danzas. no se concibe la historia. Tamtoc fue comparada con la monumentalidad de Teotihuacán. estelas y yugos. Una de ellas es malitzin o matlachines. abstractos delineados en negro o rojo sobre el barro. El maíz es según ellos el principio rector. ciudad prehispánica. la realizan los serranos huastecos fieles a sus tradiciones. el eje de ordenamiento de la historia. diversos frisos.

visitantes y los mismos pobladores ascendían por medio de rampas y bancales a espacios sucesivamente más restringidos.P. Su antigüedad exacta aún no está establecida. y forma parte de los centros ceremoniales huastecos. La mayor parte de la ciudad fue construida exclusivamente con tierra.en la ribera del lado derecho del río Tampaón. S. Tamuin. Las casas de la gente común se encuentran en las partes altas cercanas a las plataformas y sobre lomas vecinas.7 Entre los descubrimientos importantes en este proyecto está el Monumento 32.lleva a cabo un proyecto que tiene como propósito principal rescatar la zona arqueológica de Tamtoc y descubrir a fondo todo lo concerniente a la cultura Huasteca. S.. El centro urbano estaba a salvo de las inundaciones que afectaban la comarca. La distribución de Tamohi estaba en función de grandes plataformas multifuncionales muy elevadas ya que las periódicas inundaciones limitaban los lugares en los que se podía construir. nombre técnico provisional con el que se dio a conocer en noviembre de 2006. La ciudad llegó a contar con varios atracaderos ya que desde el río. En ciertos días en las plazas se efectuaban ritos públicos o se congregaba a los moradores locales y vecinos para eventos cívicos. religiosas y habitacionales. Sitios que lo mismo funcionaban como mercado como para realizar reuniones religiosas e incluso de carácter político y administrativo.L. se estima que fue . en otras plazas se practicaba el trueque de mercancías locales por otras que provenían de lejanos lugares. Esta ciudad floreció independiente de las otras culturas mesoamericanas. Esta zona arqueológica esta ubicada dentro de la ciudad de Tamohi. El comercio fluvial adquirió una enorme trascendencia gracias a encontrarse a la orilla del río.6 Proyecto Arqueológico Tamtoc[editar] Monumento 32. En el municipio de Tamuín.Instituto Nacional de Antropología e Historia . parte del sistema hidráulico del río Pánuco. fue la ciudad más importante del noreste de México.P. más grande y más antiguo que el conocido como Piedra del Sol o "Calendario Azteca". tanto mercaderes. Calendario lunar.8 Es un calendario lunar monumental.L. Posee un complejo trazado urbano ya que sus construcciones se encuentran tanto sobre prominencias naturales como sobre grandes plataformas que sirven de basamento a varios conjuntos con funciones cívicas. se encuentra la zona arqueológica llamada Tamtoc donde el INAH . ahí también se construyeron pequeñas terrazas que albergaban habitaciones y huertos.

Posteriormente. V er a cr uz . . y en lugar que los constructores del Tajín hubiesen fundado las ciudades y cultura husteca. tiene un espesor de 50 cm.P é an Cuando grupos de mayas emigraron hacia la región de Pánuco.9 La importancia de este descubrimiento aún no se puede establecer en su totalidad. algunos grupos nahuas se establecieron en la región y adoptaron las tradiciones de los huastecos. 19 7 2. esta fuese la cultura fundadora y constructora del Tajín. aparentemente por los Olmecas. a tal grado que. y un peso superior a las 30 toneladas. hacia 2000 a. necesita un minucioso estudio. F o t o : G u y S t re s s e r . nació la civilización huasteca. de manera general.elaborado entre 1150 y 700 a. El monolito está ya considerado de importancia similar al del calendario azteca (piedra del sol) y al del Tláloc. Entre lo que se deja entrever está el hecho de que de haberse considerado hasta hace poco tiempo a la cultura huasteca como una cultura secundaria. el cual ha expresado que se trata de un descubrimiento que podría cambiar la historia de Mesoamérica. se habla de los cuextécatl (huastecos) para designar a todos los habitantes de la Huasteca.. cultura que se desconocía se hubiese establecido en esta zona en un tiempo tan temprano. tiene ocho metros de largo y cuatro de altura. Fue encontrado de forma accidental en febrero de 2005 mientras se trabajaba en la restauración del canal hidráulico que ya durante una época anterior a los españoles conducía agua desde un manantial a una laguna artificial creada dentro de la ciudad y fue hasta noviembre de 2006 cuando se logró extraer.10 LA HUASTECA: HISTORIA Y CULTURA Guy Str esser -Péan C er r o s d e C h ic o n q ui a c o.C. El equipo de arqueólogos ha sido comandado por el arqueólogo mexicano Guillermo Ahuja. C. El calendario es un monolito de piedra arenisca polimineral. podía no ser así.

había otros apreciados por el uso estético y ritual de su piel o plumaje: el jaguar. Más tarde. porque creían sin duda que estas regiones eran muy fértiles. Pero los huastecos. además de raíces y tubérculos (yucas. una franja oblicua discontinua que va desde el noroeste del estado de Querétaro hasta los pozos petroleros en las cercanías de Tamiahua.. Cabe suponer que hacia 1000-1500 a. También pensaban que este nombre se justificaba por la gran variedad de plantas cultivadas en las partes cálidas de la vertiente del Atlántico. jícamas y arum) y numerosos frutos. y cobraron especial relevancia en el periodo Posclásico mesoamericano. al igual que a otras tierras cálidas y húmedas. La caza debe haber tenido un lugar importante. Los mexicas dieron a la Huasteca. Sin embargo. Desde la Colonia. Es probable que entre los años 1500 y 1200 a. La recolección ocupaba un lugar predominante en la Huasteca. sin irrigación.C. como cultura claramente definida. han sido expulsados paulatinamente de las llanuras propicias para la ganadería y se han aferrado a las laderas de la sierra volcánica de Otontepec (Veracruz). practicaban el cultivo de temporal en zonas quemadas.C. Su separación de los mayas ocurrió antes de que éstos desarrollaran su gran civilización. ostras de las lagunas costeras y mariscos que el mar dejaba en las orillas arenosas. pero. Las llanuras ocupan casi toda la parte norte y alternan al sur con colinas de arenisca calcárea más dura. La lengua huasteca pertenece a la familia maya. probablemente fueron obligados a retroceder hacia el sureste. llegaran al área donde se desarrollaron y fundieron con otros grupos que ya habitaban el territorio y que tenían contacto con los habitantes de la sierra de Tamaulipas. a los lomeríos de Tantoyuca (Veracruz). Al occidente limita con las laderas de la Sierra Madre y al norte con la Sierra de Tamaulipas. dejando atrás a los huastecos. desde un punto de vista cultural. etc.C. como lo confirman los cortes estratigráficos realizados tanto por Gordon F. el ocelote. Ekholm como por Richard S. el nombre de Tonacatlalpan. se recolectaba sal. Las zonas montañosas son atravesadas en gran parte por torrentes caprichosos. camotes. ¿CÓMO LLEGARON LOS HUASTECOS? Los huastecos ocupan actualmente sólo un área pequeña de la Huasteca. se recolectaba arum (el quequéxquic de Sahagún). la guacamaya y los periquitos. pertenecían al tronco mayense y tenían rasgos culturales similares a los de los grupos del centro de Veracruz. MacNeish. Además de los animales que se cazaban para el sustento. como maíz. sobre todo agricultores. a las colinas de Tancanhuitz y de Tanlajas (San Luis Potosí) y. aunque tuvieron contacto con los chichimecas nómadas del norte y con pueblos civilizados del sur. calabacines y diversos chiles. por su lenguaje. Asimismo. Así que. mientras que grandes ríos perezosos dibujan sus meandros entre llanuras pantanosas. en especial en la laguna de Chila. “tierra de comida”. Huastecos Sabemos que los antiguos huastecos. el águila. de crecientes enormes y brutales. Este territorio presenta mayor diversidad de la que podría atribuírsele a primera vista. dejó en diversos sitios escurrimientos de lava y filones de basalto que la erosión ha puesto en relieve.MARCO GEOGRÁFICO Y SUBSISTENCIA La Huasteca es una región de tierras bajas y cálidas que ocupa el extremo norte de la franja costera tropical y húmeda a orillas del Golfo de México. frijoles. los huastecos vivieron en relativo aislamiento. los huastecos. a una pequeña parte de la Sierra Madre. pero aparentemente ha estado aislada desde hace 3 000 años. Por ejemplo. La pesca debe de haber sido intensa en las cercanías de las lagunas y los grandes ríos. a través de los siglos. También se recolectaba miel silvestre. los pueblos mayas ocuparon la costa del Golfo de México. chiles pequeños (Capsicum frutescens) y el fruto silvestre del Brosimum alicastrum (alimento importante durante las hambrunas). los huastecos se distinguen de todos los demás pueblos mayas. . La antropología física y la lingüística establecen un nexo indiscutible entre los huastecos y la gran familia maya. finalmente. La actividad volcánica. apaciguada desde hace mucho tiempo. en Veracruz. más allá del pueblo de Aquismón (San Luis Potosí). calabazas. comenzaron a tener importancia después de los años 750 a 800 d.

Los límites del territorio huasteco llegaban por la costa desde Tuxpan (Tabuco) hasta Pánuco (Tumilco). En el periodo Clásico mesoamericano. llegó hasta Tamoanchan y después regresó al lugar de donde había salido. el oriente de Hidalgo.Sobre el origen de los huastecos. actualmente en Veracruz. Además. noreste de Puebla. donde los que están poblados se llaman cuexteca. Hacia el occidente. Por la parte baja de la sierra. en Morelos. y dicen que la causa porque le pusieron el nombre de Panoayan es que dizque los primeros pobladores que vinieron a poblar esta tierra de México. Por el noroeste los límites eran los ríos Huayalejo y Tamesí. En términos geográficos actuales. en el estado de Puebla. al grado de que hasta ahí llegó la expansión tolteca en el periodo Posclásico Temprano y que. Cabe hacer mención de que se han localizado restos de esta cultura o portadores de la misma en la Huasteca. Al sur de esta zona se extendía sobre una faja costera que compartía con los totonacos. en Hidalgo. que quiere decir lugar por donde pasan. si son muchos. Sahagún refiere en su Historia general de las cosas de la Nueva España que el nombre de los huastecos tómase de la provincia que llaman Cuextlan. toueyo. sirven como indicación varios puntos: el occidente de Yahualica. Sobre los bancos del Tamesí había villas y poblados tan lejanos como Tanchipa. sureste de San Luis Potosí y una pequeña porción de Tamaulipas. y cuando uno. en Cazones comenzaba el Totonacapan. que es a orillas o riberas de la mar. los antiguos huastecos ocuparon el norte de Veracruz. los cuales fueron así llamados porque viven en la provincia de Pánuco. que se llama ahora India Occidental. en el valle de Toluca y en Tlaxcala. hacia las fronteras de ese estado con Veracruz y San Luis Potosí. llegaron a aquel puerto con navíos con que pasaron aquella mar. Esta relación probablemente se refiere a la llamada migración de Pánuco ocurrida a finales del periodo Clásico que. es necesario destacar que desde ese momento la Huasteca llamó la atención de otros grupos mesoamericanos. los restos arquitectónicos atribuibles a esta cultura se extienden hasta Metlatoyuca. Hueyapan y Tamazunchale. hasta bajar a la llanura costera de San Luis Potosí. siglos después. no la recogían en las salinas de Tampico por las hostilidades de los indios que poblaban la zona. el cual nombre quiere decir nuestro prójimo. los huastecos continuaron . Un poco más al sur. Algunos investigadores piensan que este grupo salió del área maya. A los mismos llamaban panteca o panoteca. de acuerdo con los relatos. quasi Panoayan. principalmente por la de San Luis Potosí y en la sierra de Tamaulipas. que propiamente se llama Pantlan o Panotlan. donde la parte baja de la sierra de Micos forma una delimitación natural. cerca de lo que hoy es Ciudad Mante. Después se extendieron por la llanura costera. que quiere decir hombres del lugar pasadero. Para la parte suroccidental de la frontera puede tomarse como punto de referencia a Teayo. Los huastecos traían la sal de Campeche. Los restos materiales encontrados nos hablan de grupos con tradición costeña que al principio se asentaron en las partes norte de Veracruz y sur de Tamaulipas. los mexicanos conquistaron varios de los señoríos huastecos. y si uno cuextécatl y por otro nombre toueyome cuando son muchos.

el sistema de construcción varía notablemente con respecto del de la costa y se identifica más con el de la sierra: rellenos de canto rodado y lodo revestidos con lajas o con cantos rodados unidos con lodo. la sierra de Hidalgo y el norte de Puebla. Un buen ejemplo es la estructura descubierta en El Ébano.. Tancoco. tanto por su forma como por su técnica de construcción. Según parece. en este periodo los huastecos no utilizaban el estuco y las escaleras a menudo carecían de alfardas. en sitios localizados en Amatlantépetl. construyeron sus casas sobre pequeñas elevaciones o plataformas artificiales para protegerse de la humedad. ovales o derivadas del círculo en sus templos y plataformas. la cultura huasteca tomó perfiles particulares. Huejutla. Parece ser que las formas circulares de las grandes estructuras tuvieron su origen y desarrollo en la costa del Golfo. Los asentamientos huastecos en la sierra ocuparon los valles y las mesetas bajas como parte de una ruta comercial importante en la época prehispánica: Atlapexo. entre otros. Acuimantla. rasgo que tal vez tomaron de la arquitectura de El Tajín. Tehuatlán. sin embargo. Atlatipa. Se extendieron hasta Querétaro. no tiene escalinata que conduzca a la parte superior. con algunas casas de barro y varas que en ocasiones eran de planta oval. Tantima y Tamalín. y las características formas arquitectónicas de Mesoamérica no se manifiestan sino en la última parte del periodo. hasta donde se sabe no se observa. Hacia las partes bajas de las laderas de la sierra. hacia finales del Clásico los huastecos adoptaron el tablero escalonado que limita el talud. todas de pequeñas dimensiones. Por lo general las formas son circulares. El uso del complejo constructivo de tablero y talud. entre los que sobresale su arquitectura. San Luis Potosí. aunque las hay rectangulares.su avance por la llanura costera de San Luis Potosí hasta llegar al Altiplano potosino. El núcleo está formado por lodo comprimido sin ningún recubrimiento aparente. hasta ahora tampoco se conocen estructuras escalonadas. Los poblados más antiguos de la Huasteca se encontraban diseminados en pequeñas aldeas dispersas.C. Más tarde. Aproximadamente a partir del año 200 d. Los rasgos culturales que la Huasteca llegó a compartir con otros grupos mesoamericanos próximos los adquirió paulatinamente y no antes de finales del periodo Clásico. Los edificios de forma circular se han localizado principalmente en la costa y en la llanura costera potosina. En otras áreas culturales que tuvieron distintos contactos con la Huasteca estas ideas arquitectónicas no aparecieron sino hasta épocas tardías. En la Huasteca meridional los asentamientos fueron más numerosos. . Hacia los años 1 al 100 comenzaron a elaborar plataformas para sostener sus templos. pero con un sello muy propio de la cultura huasteca: las esquinas redondeadas. Hay una completa ausencia de estructuras relacionadas con el juego de pelota. el comercio con el centro de Veracruz era constante y se percibe la influencia de grupos del área maya y del Altiplano Central. De ese periodo. pero se encontraron restos de lo que tal vez fue una construcción de madera que ha hecho suponer a los investigadores la existencia de semejanzas con algunos edificios de La Venta. En el periodo comprendido entre los años 200 y 500 dominaron las formas circulares. característico por ejemplo en Teotihuacan. donde se construyeron montículos sobre una plataforma natural rodeada de esteros.

no hay prueba de que sus sistemas productivos hubieran tenido las magnitudes que alcanzaron en otros lugares de Mesoamérica. Obviamente. no requirieran de un sistema de explotación agrícola de grandes volúmenes. hay muros en la base de los edificios que probablemente se levantaron para contener el núcleo formado de piedras y lodo o solamente lodo. La frontera entre huastecos y totonacas quedó claramente establecida en el siglo XV. casi todo el territorio que fuera ocupado por los huastecos se cultiva mediante el sistema de bastón plantador. tuvo menor importancia en esos aspectos. Los arqueólogos asocian la cerámica que han encontrado en este lugar a la de El Tajín. Es posible que los grupos huastecos que se asentaron en el Altiplano potosino quedaran aislados de los grupos de la llanura costera por la presencia de grupos hostiles.Entre los sitios que hay en San Luis Potosí y que pertenecieron a esta cultura. desde Tabuco los mexicas podían ejercer un mayor control tanto al norte como al sur. cabe hacer mención del complejo Buenavista-Huaxcamá ya muy cercano al Altiplano potosino. . Para esta época existía ya un estrecho contacto con el centro de Veracruz. Se han encontrado yugos y palmas en la costa y llanura costera así como cerámica de El Tajín y el Altiplano Central. y es posible que en la llanura costera potosina se hubiera utilizado algún sistema de riego hacia el sur de Tamuín. sin embargo. buscaron relaciones comerciales con sus vecinos más accesibles. Sin embargo. económica y política. Cazones. basadas en pequeños señoríos. lo que lleva a pensar que hacia finales de este periodo los huastecos tenían estrechos contactos comerciales con otras áreas. porque Tabuco-Tuxpan era el último centro de gran importancia económica y política por la costa sur de la Huasteca. la segunda. no obstante. aunque puede presentarse combinado con formas rectangulares como en Tamposoque. Los huastecos practicaron la agricultura en una escala considerable. Puede agregarse que hasta hace unos cuantos años se registró la existencia de hablantes de náhuatl en esa faja costera. los edificios tienen escalinatas en las que la huella de los escalones es corta en relación con el peralte y carecen de alfardas. Los actuales grupos nahuas que habitan en la zona provienen de esta época y se asentaron ahí desde las conquistas mexicanas. Quizá los mexicanos escogieron este punto por dos razones: la primera. después de las conquistas mexicanas. Aquí las estructuras están formadas con lajas calizas asentadas con barro. En la actualidad. Es muy posible que las formas de organización social. en donde hay construcciones de formas circulares y rectangulares. Los sitios arqueológicos localizados en Tancanhuitz. los intercambios comerciales con otras regiones se realizaron principalmente en el terreno de las manufacturas. límite convencional entre la Huasteca y el Totonacapan. En todos los edificios el círculo es el elemento fundamental. Al parecer. porque de esa manera separaban a ambos grupos e impedían cualquier coalición que pusiera en peligro la expansión mexicana. Cuatlamayán y Tamposoque tienen construcciones que corresponden a este periodo y exhiben características semejantes a los de Buenavista en el sistema de construcción y en los elementos arquitectónicos. Los arqueólogos consideran que el uso de lajas unidas con lodo en los taludes de los edificios tenía como verdadera finalidad dar una apariencia de mejor acabado y no servían como muros de contención porque no tenían la solidez que para ello se requiere.

la cerámica roja parece ser intrusiva en la Huasteca. el área maya e incluso con las primeras fases de Monte Albán. lo que puede deberse a la existencia de un desarrollo cerámico común que incluye el norte de Veracruz y el Tajín. el análisis de la cerámica ocupa un lugar relevante. Mediante él se pueden inferir épocas evolutivas.Para el estudio de las culturas mesoamericanas. Las cerámicas pintadas de rojo en el exterior o en el interior muestran similitudes con las del Tajín del periodo Clásico. . un poco antes de la llegada de los españoles. aparecieran como cerámicas características las llamadas de pasta fina. Igualmente. La cerámica huasteca de los primeros periodos de la costa. en el periodo que los arqueólogos han definido como Pánuco III. Se han encontrado cerámicas huastecas de este periodo en concheros o en campamentos de la costa norte de Tamaulipas y el sureste de los Estados Unidos. originaria del área maya. aunque existen desarrollos similares entre algunos tipos cerámicos del centro de Veracruz. llamado periodo IV. motivos estéticos y religiosos así como los recursos tecnológicos. especificamente con las cerámicas de Mazapa. aparece como producto del comercio. sino también con el Altiplano Central. la cerámica huasteca adquirió una fisonomía propia. por el norte hasta el río Bravo y por el sur basta Nautla y Zempoala. Asimismo. La cerámica del último periodo de la Huasteca. hay evidencias de otras cerámicas provenientes de diversas zonas: la cerámica denominada anaranjado fino. entre ellos el del movimiento. En el periodo comprendido entre los años 700 y 900. de 900 a 1100. En Pánuco existen motivos semejantes a los de la cerámica Azteca I. ha sido relacionada y aun identificada con otras del Veracruz central. La zona de Buenavista parece mostrar ciertas relaciones no sólo con la costa y el centro de Veracruz. En la sierra. el VI. como por ejemplo el signo del día. Estos tipos de cerámica no se encuentran en otras áreas de Mesoamérica y se cree que son originarios de la Huasteca. Alrededor del año 300. se generaron tipos cerámicos de gran originalidad que muestran una policromía hasta entonces desconocida. Se aprecia también la relación de los tipos cerámicos con la cultura mixteca en lo que se refiere tanto a motivos como a colores. La cerámica más notable. la decoración manifiesta relaciones con Tula y el área maya. de seguro por el estímulo del intercambio. aunque presente características semejantes a otros tipos representativos que han sido considerados como locales. Durante este periodo aparecen en las cerámicas de la costa del centro de Veracruz motivos decorativos de influencia azteca de la primera época. también se pueden rastrear las rutas comerciales y los intercambios entre una cultura y otra. muestra conexiones con el área maya y el centro de Veracruz. Los investigadores coinciden en que todo parece indicar que durante ese periodo no hubo nexos con cerámicas de otras áreas. No se aprecian formas que muestren relaciones directas con otras áreas culturales. También en la última época de Tanquián se encuentran motivos de signos del Altiplano Central. la cerámica huasteca en general muestra influencia clara de otras expresiones. en especial en lo que toca a Veracruz. denominada de Las Flores. cuya dureza y acabado son superiores a las de los anteriores periodos. En el periodo Posclásico.

uso de alfardas. Estos centros muestran planificación. Los rasgos burdos de las locales evolucionaron rápidamente y adquirieron un sello distintivo que las hace sobresalir por sus características. Uno de los más bellos ejemplos que se conservan es el denominado "Adolescente huasteco". al proceso de asimilación e intercambio con otras culturas siguió el siguiente proceso: contacto con el área maya. cuentas para collar. botones. pectorales lisos. más tarde. como se deduce de los vestigios arqueológicos. así como con el centro de Veracruz. Los huastecos trabajaron con gran habilidad la concha y la piedra. pero tal vez lo mas notable son las escenas míticas y religiosas de alta calidad plástica que grabaron en pectorales. El juego de pelota. Costumbres. La escultura en piedra es una manifestación del periodo Clásico Tardío y Posclásico. Nuevos elementos son introducidos: tablero escalonado que limita al talud. Tamposoque y Tamuín. brazaletes. estuco. pirámides escalonadas y cierto arreglo en los centros que les dio un carácter más formal. con la cultura mixteca y con el Altiplano Central. permaneció en cierta medida aislada de Mesoamérica hasta ya muy entrado el periodo Clásico. rasgo típico del Tajín. que son características de las construcciones del Clásico tardío y el Posclásico. Se conoció en épocas tardías pero no se practicó con regularidad. es muy raro en la Huasteca. cinceles. probablemente por vía marítima. En la sierra se levantan edificios que son verdaderas fortalezas y cuya erección fue parte de la estrategia defensiva contra los ejércitos mexicas que hacia finales de esa época trataron de conquistar a los huastecos. numerológicas y de calendario. El uso de moldes se identifica con las técnicas utilizadas en otras partes de Mesoamérica. grecas y aun pintura mural. orejeras. existen desde el periodo formativo. como anzuelos. sin abandonar las formas arquitectónicas circulares recurrieron a otras soluciones más elaboradas.Por lo que respecta a las figurillas. como sucede en Cuatlamayán. Elaboraron también instrumentos musicales como cascabeles y trompetas. Al parecer. De esas relaciones. En el modelado de las figurillas los huastecos lograron plasmar un tipo físico determinado. En el último lapso. pulseras. agujas. religión y sociedad . pendientes. el dominio de la técnica del tallado o bajorrelieve alcanzó su máxima expresión. como el rectángulo con esquinas redondeadas y la combinación de ambas formas. Durante el Posclásico. anillos. tal vez porque estuvo ligado a ritos de índole religiosa que no se conocieron ni se practicaron antes del Posclásico en la Huasteca. los huastecos adquirieron nuevas concepciones religiosas. En concha labraron multitud de implementos. urbanísticos y sistemas de construcción más sofisticados. La influencia mesoamericana se dejó sentir de muchas maneras. La cultura huasteca. Muestran un claro estilo local hacia la costa y en ocasiones encontramos algún parecido con la cultura olmeca. considerado un rasgo cultural importante de Mesoamérica. conocimientos arquitectónicos.

sino también otras de carácter étnico y físico. quizá se haya debido precisamente a que veían algunas de las costumbres huastecas como actos de escarnio. en los contactos que tuvieron con los huastecos. Durante el Clásico se le representó como un caracol cortado en el centro. Más tarde. a lo largo de la historia. lo tomaron como un dios al que se describe vestido como "cuexteca". creadora de la vida. al parecer. la primera diosa sin forma animal ni humana. los rituales estaban vinculados estrechamente con la luna y la lluvia. Ehécatl era el viento del norte barredor de las nubes que traen la lluvia. su númen. en cada una. también aparece en las fuentes como originario de la Huasteca e invariablemente ligado a Quetzalcóatl. al cual. pero no necesariamente ligado con Quetzalcóatl. un señor independiente gobernaba sin guardar. A menudo las fuentes se refieren a las provincias de Tzicóac. imagen que también tuvieron los cronistas españoles que constantemente reaccionaron en sus escritos con expresiones de repudio hacia la conducta de los huastecos. El sol y la luna fueron objeto de culto entre los huastecos y aún en el siglo pasado se le tenía por uno de los principales. También eran adorados por los chichimecas.A causa de su organización política. cuya naturaleza húmeda o seca es benéfica o maléfica para las cosechas. como para reafirmar su carácter de gran soplador del viento. ningún compromiso político o económico con las demás. con escudo de oro en la frente y con un sarcillo de oro y un báculo de pluma. quienes les llamaban padre y madre. al ser incorporado al panteón mexica. fue de gran importancia entre los huastecos también como deidad de la fertilidad. Ehécatl. En la Huasteca. No fue sino hasta el Posclásico Tardío cuando se le concibió con una especie de pico de ave. En la Huasteca. antes de las conquistas mexicanas no hubo representaciones de Tláloc. Estas últimas pudieron haberse dado en la sierra tamaulipeca a consecuencia de una fusión de grupos. por tanto. En la religión huasteca el culto a la fertilidad fue una de las manifestaciones principales. hubieran tomado de ellos ese culto. aunque culturalmente formaron uno solo. tal vez fue sincretizado con Quetzalcóatl. Xipe o Xilonen. Tlazoltéotl probablemente fue diosa madre. No es improbable que los chichimecas. Otro grupo que quizá pudo haber tomado el culto lunar de los huastecos fue el otomí. con el cabello enmarañado. Esta advocación se vincula a un fenómeno natural que periódicamente ocurre en la costa atlántica. . por lo que no es difícil suponer que fueron ellos quienes las introdujeron. En gran medida. quizá no sólo compartieron ciertas similitudes culturales. de los placeres carnales y comedora de inmundicias. Estas primeras reacciones europeas han valido para que. dios del viento. y en ellos Nahualpilli solamente era el "gran mago" o "principal hechicero". para enfatizar su advocación como Ehécatl se le representaba portando a manera de pectoral un joyel del viento. si los mexicas la tuvieron como diosa de la lujuria. por su vecindad y situación respecto de otros grupos. Ehécatl también fue el dios de la lluvia. vicioso e inmoral. de cabeza como cayendo. los huastecos aparecen como grupos distintos. se les haya calificado como pueblo libertino. En la Huasteca había un número considerable de provincias internas. a finales del Clásico Tardío. Sahagún habla de la existencia de magos hechiceros que a la vez eran una especie de prestidigitadores. Ehécatl. porque ahí se encontraba encerrado el viento.

llegaron a formar en algunos casos una sola unidad. Huejutla y Tamapache. que eran entidades políticamente independientes y es de presumir que a causa de ello pudieron presentar poca o nula resistencia a las invasiones mexicanas. en cierto sentido. cuya ubicación ya era conocida. como se cree que ocurrió en ciertas partes de San Luis Potosí. La estructura política de la Huasteca sobrevivió a las conquistas mexicanas y aun a la más devastadora conquista española. llamado "pascole" entre los huastecos y. se nombraba un tutor. el hijo ocupaba su lugar. probablemente por la baja densidad de población cuyo modelo de organización eran los pequeños poblados o villas. artísticos y religiosos. que aparentemente tomó mucho menos tiempo que el sometimiento de los chichimecas pero que no concluyó con el exterminio. Tantoc. en el horizonte de la cultura huasteca. Parece ser que también hubo un consejo de ancianos encargado de impartir justicia. El caso de la Huasteca. donde. tal vez también como resultado de su marcada marginalidad respecto de Mesoamérica. aunque no era común ocasionalmente la esposa o la hermana era nombrada cacica del lugar. y quizá sean el resultado de la influencia de otros grupos establecidos tardíamente en la Huasteca que modificaron las organizaciones originales. El complejo. Las provincias gobernadas en forma autónoma dan la impresión de no haber llegado a consolidarse en una organización política más compleja que rebasara la concepción de meros señoríos. las condiciones políticas parecen haber sido semejantes. pero no sabemos nada sobre su antigüedad y estructura. el puesto era ocupado por un principal. Tuxpan. pero si en ese momento no era adulto. Lo que fuera una forma de organización social que facilitó la primera conquista. complicó la segunda.Tamuín. Pánuco. al mezclarse con los huastecos. como la llave para formular nuevas teorías en torno a su organización social. presenta ahora —tras una más amplia y sistemática investigación y descripción arqueológicas—. Existía una especie de primer juez auxiliar — oklek— que era ayudado por los mayules (mayores) que integraban una fracción de gobierno. Si el cacique moría. Recientemente se han descubierto en el área cultural huasteca importantes vestigios arqueológicos. podría equipararse al del occidente de México. Si el cacique no tenía descendencia. hasta cierto punto. Cultura huasteca ( II ) Organización económica . entre otras. Entre esas posibles influencias deben anotarse las de los grupos mexicas que. todas las modalidades de los grandes centros mesoamericanos y aparece. que podría arrojar por tierra las generalidades que se atribuyen a dicha cultura. entre los que destaca un complejo urbano de grandes dimensiones. intercambios culturales y desarrollos tecnológicos. Tampatal. Las provincias eran gobernadas por caciques y los cacicazgos eran hereditarios.

calabacines y diversos chiles. Una planta muy valorada. La llegada de los huastecos al territorio se dio un milenio más tarde. si los huastecos se dedicaban a los cultivos agrícolas especialmente era porque la tierra fértil que ocupaban les ofrecía la garantía de buenas cosechas de diferentes productos. el águila. lo que indica que fue la Huasteca uno de los lugares donde se dieron los primeros pasos para el cultivo del maíz y por consiguiente el desarrollo de la agricultura mesoamericana. El de milpa era el sistema de cultivo que utilizaban y para ello se valían de la coa o palo cavador. frijoles. que tanta importancia tenía en épocas de hambrunas. había otros que tenían otro fin. como el maíz. además de raíces. En Tonacatlalpan o "tierra de comida". fueron ellos los que se establecieron en las orillas del río Pánuco hacia el 2. La sal la llevaban de Campeche.500 a. como el estético y los rituales. tubérculos (yucas. Sin duda. el ocelote. Aunque también recolectaban miel y otros productos silvestres como el arum ( el quequéxquic de Sahagún). ostras de las lagunas costeras y mariscos que el mar dejaba en las orillas arenosas. la filiación de estos promotores era otomí. era la base de su alimentación y de su economía. También la pesca tuvo que ser intensa. chiles pequeños y el fruto del Brosimun alicastrum. el cultivo del algodón tuvo su importante protagonismo para los huastecos. muy apreciada en toda Mesoamérica y que servía de intercambio con otros pueblos de distintas zonas . al menos esa posibilidad les ofrecían las cercanas lagunas y los grandes ríos.La principal ocupación de los huastecos era la agricultura. la guacamaya y los periquitos. porque además de los animales cazados meramente para la alimentación. no fueron los huastecos los primeros agricultores de la región. El arqueólogo Richard MacNeish encontró en algunas cuevas de la Sierra de Tamaulipas los testimonios de la evolución y domesticación del maíz. Sin embargo. calabazas. C. camotes y jícamas) y numerosos frutos. En cuanto a la caza debió haber tenido un protagonismo importante. Naturalmente. por sus pieles y sus plumajes: el jaguar. se daban gran variedad de cultivos en las tierras cálidas de la vertiente del Atlántico. que junto al arco y las flechas eran los utensilios o herramientas básicas que les permitían complementar su dieta. no la recogían de las salinas de Tampico por la hostilidad que los indígenas de la zona presentaban.

por las fuentes históricas que contaron los cronistas de los propios indígenas. de las que existen evidencias con los teotihuacanos. La particular estructura político y social de los huastecos propició que estuvieran constantemente en guerras. guerreros. Podía ocurrir que no tuvieran hijos varones. que por orden de poder quedaban primero los jefes. El cacicazgo era su sistema de gobierno y los grupos que constituían la sociedad vivían relativamente aislados en las sierras donde se asentaban.mesoamericanas. sin ningún compromiso político o económico con los demás. especialmente durante el periodo Clásico. de lo contrario se nombraba un tutor hasta que el heredero cumpliera la edad adulta. entre otras. Un puesto importante dentro del organigrama político de los huastecos era el del oklek. Tuxpan Huejutla Tamapache. una especie de primer juez auxiliar que se ayudaba de los mayules (mayores) que integraban una fracción de gobierno. comerciantes. y es fácil de adivinar que esa relativa lejanía e independencia se presentaba como un inconveniente a la hora de enfrentarse a los invasores. aún así. Tampatal. y que no llegaron nunca más allá de ser simples señoríos. invita a pensar de esa manera. en torno a las cuales se levantaban basamentos. en ocasiones se nombraba cacica a la esposa o hermana. se supone que la sociedad estaba compuesta de diferentes estratos sociales. artesanos y campesinos agricultores. en las que gobernaba un señor independiente y la baja densidad de población organizada en pequeños poblados o villas. y aunque no era lo normal. presumiblemente la alfarería ocupó su relevante papel en la economía de los huastecos. siempre que fuera adulto en el momento de recibir los poderes. shamanes. todas las pequeñas poblaciones cercanas existentes le tributaban bienes y servicios. en alianzas continuas entre los señoríos que buscaban de esta . Cada uno de los cacicazgos estaba integrado por una ciudad importante. de los que obtenían sus afamadas piezas de alfarerñia de color café y con representaciones de nubes de humo y alas de mariposa. Tamuín. Las fuentes históricas se refieren a estas provincias como Tzicóac. la práctica generalizada del intercambio invita a suponer esa posibilidad. Los cacicazgos eran hereditarios y si el cacique moría le sucedía el hijo ocupando su lugar. Pánuco. El considerable número de provincias internas. ante esa situación el puesto de gobernante lo ocupaba un principal que recibía el nombre de "pascole". La información que se tiene referente al orden social y político de los huastecos es poca. Orden político y social Tal como se analiza la estructura social y política de los huastecos pudiera aparentar que se trataba de un puñado de pequeños poblados dispersados sin relación alguna entre sí. Junto a este cultivo. especialmente del Posclásico tardío. pirámides y plataformas. con una o varias plazas.

Aún así. especialmente de los mexicas y sus aliados. como de otras culturas mesoamericanas. podría mandar al traste todo lo que se atribuye a la cultura huasteca. Los importantes vestigios arqueológicos hallados en Tamtoc. Aunque la ubicación del complejo ya se conocía. económico. las nuevas catas arqueológicas ponen de manifiesto la similitud existente entre los centros urbanos huastecos y los grandes centros de Mesoamérica. el orden político sobrevivió a las conquistas mexicanas y a la posterior conquista española. Sin duda. artístico y religioso de esta cultura mesoamericana. hacen que dichos conocimientos dejen de ser válidos dependiendo de las investigaciones y los estudios que se realizan. Los recientes descubrimientos que se han dado en el área cultural huasteca lo ponen de ejemplo.manera hacerse fuertes ante las invasiones externas. . La fragilidad o poca consistencia de las informaciones que se tienen en cuanto a la organización social y política de los huastecos. social. estos nuevos descubrimientos se pueden considerar la llave que abra nuevas perspectivas en el horizonte político. el complejo urbano de grandes dimensiones.

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