ESTRUCTURALISMOYSERIALISMOENELPENSAMIENTOMUSICAL EUROPEODEPOSGUERRA(19451960)

MaraJosDezDez
pp.171176

Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, el principal paradigma terico y metodolgico tanto de las ciencias naturales como de las sociales, con aplicacin al terreno de las artes plsticas, literarias y musicales fue el estructuralismo: vocablo que ejerci una poderosa fascinacin hasta la dcada de los aos setenta (tal vez la histrica fecha de mayo del 68 constituya la primera sacudida brusca al fenmeno estructuralista desde el punto de vista terico) y tras el que se esconden lneas de pensamiento diversas, difcilmente encuadrables en una corriente homognea y, desde luego, objeto de controversias mltiples. Mientras que, para algunos tratadistas, el estructuralismo fue una simple moda pasajera, otros lo valoran positivamentecomomtodocientficodeinvestigacin.Noobstante,lamayoralocontempla comounmtodoquesurgedeunanuevateoradelconocimientoquecontribuyahacerms honda la ruptura epistemolgica entre un discurso idealista (en la tradicin hegeliana) y otro cientfico que tena como objetivo replantear y explorar los problemas planteados entre los aosfinalesdelsigloXIXylosprimerosdelsigloXX. En efecto, durante los aos crticos que discurren en torno a la Primera Guerra Mundial se produce ungirolingsticoenelpensamientoeuropeoqueafectatodoslosmbitosdela cultura (desde la Filosofa y la Lingstica a la prctica artstica). El anlisis del lenguaje se convirti en la forma adecuada de hacer Filosofa y contemplar los temas de la Esttica bajo un prisma lgico, superando las secuelas del idealismo y el empirismo. Este mtodo tiene sus pilares,porunlado,enel positivismolgicodelaEscuela deVienaysuplanteamiento de una filosofa y esttica analticas (Ludwig Wittgenstein y la aceptacin de un lenguaje formal para captar la realidad). Por otro lado, en la fenomenologa de Edmund Husserl (tesis del descentramiento del sujeto en el discurso filosficoesttico). Papel decisivo en este giro lingstico habran representado los estudios en el campo de la Semiologa y la Semitica, decisivos en la configuracin del estructuralismo. As, Ferdinand de Saussure (cuya obra se edita en 1916) fundaba la Semiologa al establecer la diferencia entre lenguaje (como totalidad) y lengua (sistema de signos por los que se expresan las ideas). Tal diferencia, aplicada a todo sistema de signos (imgenes, sonidos, gestos, etc.), produca un ensamblaje articulado por un significante (determinado por las convenciones sociales) y un significado (lo denotado). La influencia de Saussure se dejaba sentir poco despus sobre dos mbitos culturales: la Escuela de Copenhague y sus aportaciones en el campo de la Glosemtica (estudio de las unidades estructurales de la lengua) y, en el caso que ms nos interesa, la Escuela de Praga que, a travs de un manifiesto programtico: las Tesis del 29, acuaba, por primera vez, expresiones como esquema estructural, estructura interna, leyes de la estructura que asumen el significado de estructura dentro de un sistema formado por unidades dotadas de unordeninterno(laestructurapropiamentedicha)quesecondicionanrecprocamente. Uno de sus representantes, el ruso Roman Jakobson, propuso una teora de las funciones del lenguaje que, aplicada a la Esttica, trataba de concentrar la atencin sobre la forma en la quesemanifiestanlasexpresionesartsticas,haciendohincapienlaalteracinproducidapor las convenciones y normas sociales. Son significativas las pginas que dedica al anlisis de textos no verbales, como la pintura y la msica, dejando sentadas las premisas de que el arte, en general, era analizable en trminos de lenguaje y que todas las artes estaban ligadas a un sistema de convenciones por las que la originalidad quedaba limitada por el cdigo artstico imperante en cada poca, de donde se derivaba la idea de que la fidelidad o rebelda del artista ante las normas estaba en funcin del cdigo que se quera transgredir. Por la misma poca, el norteamericano Peirce, replantendose el problema, incorporara al intrprete o receptor que relaciona el signo con el objeto. Se configuraba as la Semitica contempornea al tiempo que se perfilaba la Hermenutica como ciencia de la interpretacin y de la recepcin. Ambos planteamientos, presentes en el periodo de entreguerras, se revitalizaran a partir de 1945, en mbitos geogrficos diversos del espacio europeo y norteamericano, ejerciendo un papel decisivo en la configuracin del formalismo estructuralista que pas a pilotar un

movimiento de contestacin a la vieja filosofa humansticoconciencialista auspiciada, de forma singular, por una parte de la intelectualidad francesa bajo la influencia de Bachelard y lasaportacionesdePiagetyLviStrauss(porcitaralgunasdelasmssignificativasysinnimo de excluir otras). Piaget definira la estructura (de struere: construir) como un sistema de transformaciones que comporta leyes en cuanto sistema y que se enriquece por el juego mismo de sus transformaciones sin que estas conduzcan fuera de sus fronteras o hagan una llamada a elementos externos cuya formalizacin vendra determinada por las categoras de totalidad transformacin y autorregulacin. Por lo que concierne a LviStrauss, adalid del estructuralismo francs, vio pronto las relaciones que podan establecerse entre el mtodo estructuralista de Jakobson y el que l pretenda aplicar al campo de la antropologa, partiendo de un postulado bsico: que el hombre est condicionado por las convenciones de la sociedad en que vive (sea esta tribal, primitiva o desarrollada) y no a la inversa. Definiendo la estructura como una ordenacin interna de los elementos que configuran un sistema de formaqueningnelementopuedeestarfueradellugarqueocupaenlaconfiguracintotal, su objetivo se centr en buscar estructuras, no en el pensar miento del sujeto, sino en la vivencia histrica colectiva, a travs de modelos, es decir: reproducciones ideales de los rasgos de fondo conseguidas por un mtodo lgicomatemtico mediante el que pretenda simplificar y reducir la complejidad de los fenmenos empricos a travs de la apropiacin, formalizacin y cuantificacin de los mismos. Esto supona una doble reduccin: de los fenmenos de la vida social a sistemas de intercambio, y de los elementos reales que entran entalessistemasasignos. Convencido de la unidad metodolgica del saber, LviStrauss contribuy, desde la Antropologa,aladifusindelestructuralismoentrelaintelectualidadeuropeadeposguerraa travs de seminarios, congresos y coloquios entre los aos finales de la dcada de los cuarenta y los sesenta que supusieron, por una parte, un intento de aplicacin del mtodo al mbito de las ciencias sociales, en sus mltiples ramas, y por otra, al de la Estticaentendida en su nueva dimensin. De este modo, aplicar el mtodo supona fijar la atencin en una realidad estructurada de la que se poda extraer la organizacin en su total coherencia: en los mitos de una tribu (el antroplogo), en la lengua como proceso mental y no en las particularidades de expresin (el lingista), en las largas duraciones histricas frente a los acontecimientos individuales (el historiador) y en la obra de un escritor, pintor, escultor o msico (no en su vida) de modo que el estructuralismo estudiaba al hombre creado por el lenguajeyporlasociedadpreexistentes,restandoasautonomaalindividuo. Unos y otros contribuyeron a hacer del estructuralismo ms all de un mtodo de investigacin una teora del conocimiento que se defina por oposicin a postulados preexistentesyquesintetizamos,parasuposterioraplicacinalostextospropuestos,enestos aspectos: - Crticadelesencialismo. Si la realidad no es ms que un sistema de relaciones en las que los trminosnoexistenporsmismossinoenconexinconlatotalidadalaquepertenecen,se renuncia a suponer un sustrato invariable. Categoras como el ser, el espritu, la energa o el genio son reemplazadas por la estructura como plexo ordenado de relacionesquenopuedeserreducidoalacategoradeesencia. Crtica del humanismo. Frente a la defensa del hombre postulada por el existencialismo, el marxismo o el personalismo, los estructuralistas consideran que las categoras de libertad, accin, consciencia mistifican su naturaleza. En consecuencia, el nico modo de comprender al hombre es disolviendo su entidad en las leyes y principios que gobiernansusobrasporqueelordenracionaldelmundoseofreceaisladodelaconsciencia queloshombrespuedantenerdel. - Crtica del historicismo. Frente a la idea de la historia como proceso lineal y progresivo que encadena el pasado con el presente y que tiene al hombre como protagonista, plantean la existencia de mltiples procesos histricos discontinuos e imprevisibles, dotados de articulacinespecfica. Critica del empirismo y el subjetivismo. Si los datos de la experiencia desvan el conocimiento de las estructuras que subyacen ocultas a toda observacin, la subjetividad cede el puesto

aunconocimientobasadoenunaabsolutaobjetividadcientficaquerecurreallenguajede la lgica matemtica y sita al hombre fuera de las propias reglas del juego. As, el sujeto trascendental kantiano era sustituido por el lenguaje como medium en el proceso del conocimiento. Conviene recordar que estos planteamientos estructuralistas constituyeron un desafo a otra parte de la intelectualidad francesa (la influida por el existencialismo de JeanPaul Sartre) para quienes la primaca de la estructura sobre el individuo no era sino el reflejo de un momento histrico donde los valores humanos quedaban aniquilados o reducidos a ser soportedemecanismosalienantes,porobradelinmovilismopolticoreinante enlaEuropade laposguerra,obsesionadaporconseguirunaaceleradatecnocratizacinenlosmodosdevida. Era la ltima barrera que la burguesa levantaba contra Marx (Sartre) y ante la que defendanelineludiblecompromisodelintelectualydelartistaconlarealidadhistrica,frente acualquierveleidadesteticista. Con estos planteamientos de fondo, Pars se converta en el escenario donde las nuevas vanguardias artsticas, ms o menos conscientes del fraccionamiento de sus respectivos lenguajes por efecto del giro lingstico, buscaban nuevos medios de expresin valindose, en ocasiones, de las aportaciones de las primeras vanguardias histricas (cuya actividad haba quedado interrumpida por los acontecimientos polticos desde la dcada de los aos treinta) al tiempo que arremetan contra las tendencias conservadoras o eclcticas que pretendan imponerse. La defensa de una racionalidad en la construccin literaria, plstica o musical parta de una conciencia de disolucin y crisis, a partir de la cual se esforzaron por configurar modalidades expresivas bifrontes que, al tiempo que se afirmaban como poder crtico y emancipador,seinstaurabancomoprincipionormativoderacionalizacinsocialycultural. A modo de ilustracin y para establecer paralelismos entre manifestaciones artsticas coetneas, citamos algn ejemplo procedente del campo pictrico. En 1947, tres aos despus de la muerte de Kandinsky, tena lugar, en Pars, el segundo nacimiento del arte abstracto, concebido bajo el signo del rigor constructivo, del que constituy una prueba la exposicindeHansHartung.Asuvez,elgaleristaR.Droninpresentabaunaexposicinpictri ca con el ttulo de Arte Concreto donde los pintores, partiendo de los elementos ms simples, matemticamente previstos, configuraban formas reducidas a la mnima expresin geomtricadelasquepodanofrecersuestructuradesnudaasumiendo,talvez,lavivenciade un predecesor: Paul Klee, al afirmar que cuanto ms especulativo se haca el mundo ms abstractosevolvaelarte. Por las mismas fechas, la nueva orientacin musical emprenda su camino bajo el mismo signo constructivista y estructuralista, tomando como punto de referencia el legado musical de dos compositores de la Escuela de Viena, proscritos en los aos treinta: el dodecafonismo de Schnberg (nacionalizado norteamericano) y el serialismo de Webern (fallecido en 1945), cuyas tcnicas musicales seran divulgadas merced a la labor de tericos y pedagogos como ReneLeibowitz:Tcnicadecomposicin,de1946,odemsicoscomoMessiaencuyaobraModos devaloresydeintensidadessedabaaconocer,en1949,enDarmstadt. En esta ciudad alemana, por iniciativa de Wolfgang Steinecke y del Instituto Internacional de Msica Kranischtstein, se haban creado, en 1946, unos cursos de verano dirigidos sucesivamente por Wolfgang Fortner y Hindemith con nimo de revitalizar una msica en fase agnica (como la propia ciudad), que segua las pautas impuestas por las tendencias ms conservadoras vigentes an desde la etapa del nacionalsocialismo, toda vez que los compositores vanguardistas que haban sido proscritos por el rgimen permanecieron en el exilio. Esta actitud cambiara radicalmente entre 1948 y 1949 con la llegada a Darmstadt de Leibowitz y Messiaen, que convierten la ciudad en un punto de referencia de la msica contempornea basada tanto en la tcnica dodecafnica de Schnberg (que Messiaen haba contribuido a difundir) como en el serialismo weberniano, establecindose una diferencia esencialentrelaviejaylanuevamsica(Adorno).Fueelmarcoidealparalarecepcinde jvenes msicos franceses (Boulez), alemanes (Stockhausen) italianos (Berio y Nono), espaoles (de Pablo). A su vez, la proliferacin de conferencias y debates, producidos durante estadcada,serviraparaplasmarlaspreocupacionesdeordenestticoqueseencuentranen la base de la actividad musical de los compositores que presentaban, en aquel marco, sus obras. Se iniciaba una nueva fase de experimentacin que, basndose en el serialismo weberniano, produca obras como Polifonica MonodiaRtmica de Nono (1951), ejemplo de derivacin serial hacia una estructura de clulas rtmicas aisladas de toda tensin fuera del

plano rtmico (puntillismo), o las composiciones de Boulez:PoliphonieX(1951)yStructures I para dos pianos (1952). En esta fecha, el compositor francs escriba su clebre ensayo: Schnberg hamuerto, ratificando la idea de nueva era que se abra para la msica, en cuanto a opcin esttica y prctica, al convertir a Webern en el exponente de un prematuro procedimiento estructuralista que los msicos de Darmstadt (tras un concierto evocativo de sus obras) convirtieron en gua. A partir del procedimiento serial del compositor viens, se poda experimentar con todos los parmetros posibles: ritmo, duracin, timbre, sonoridad, textura, articulacin, intensidad. De aqu surge el trmino de serialismo integral cuya tcnica, fundamentadaenelrigorconstructivo,laabstraccinylaobjetividad,fueasumida,consciente y deliberadamente, por los compositores del Crculo de Darmstadt segn procedimientos metodolgicos claramente estructuralistas. El resultado final, del que pronto fueron conscientes, consista en un lenguaje musical hermtico e inaccesible que contrastaba con aquellasformasreducidasaconcisasminiaturas,reflejodelaestructuraquerigelanaturaleza, que haba conseguido Webern y por las que el compositor haba sido ensalzado. Antes de terminarladcadadelosaoscincuenta,loscompositoresbuscabannuevasfrmulassonoras al tiempo que planteaban, a travs de sus escritos, la necesidad de una nueva orientacin esttica, asumiendo la frase de Boulez de que no puede haber creacin ms que en lo imprevisible convertido en necesidad, algo que l mismo pondra en prctica abriendo las puertas al azar, a una idea de obra abierta al intrprete y al oyente (aleatoriedad) que, por otraparte,constituaeltemacentraldelahermenuticacomoalternativaalestructuralismo. Los textos seleccionados pertenecen a dos compositores que dejaron clara constancia en sus escritos de los problemas estticos con los que se enfrentaron as como de las aportaciones que contribuyeron a definir los linderos de la msica nueva que se debata en los cursos de Darmstadt en los que participaron, bien de forma asidua (Boulez) o circunstancialmente (de Pablo).EnelcasodeBoulez,ofrecemos,enprimerlugar,elartculoenelqueglosalafigurade Webern como umbral de la msica contempornea. A continuacin, una seleccin que gira en torno a cuestiones estticas a travs de las que se perciben los mismos problemas planteados por el estructuralismo. Presentan la dificultad de una extremada longitud junto a un estilo impregnado, alternativamente, de vehemencia y rigor. EnLaEstticaylosfetiches trata de poner al descubierto las banalidades de una razn fetichista en parangn con algunosde los criterios estticos que configuran el estructuralismo. Al tiempo, contribuye a delimitar los aspectos de la nueva esttica musical en Necesidad de una orientacin esttica, marcada por el mismo rigor lgico y constructivo que inspiraba a otras artes. En Forma apuntala los aspectos estructuralistasdelserialismointegraly,almismotiempo,abrelaposibilidaddetransformarla obra cerrada en obra abierta. Finalmente, en El gusto y la funcin, al reivindicar la autonoma de la msica frente a procedimientos ajenos, iniciaba una fase crtica del procedimiento estructuralista. Los textos seleccionados de Luis de Pablo creemos que se adecuan a la lnea de pensamiento anterior al plantear los mismos problemas que preocupabanaBoulez.