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Freire

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UBA Facultad de Psicología Licenciatura en Musicoterapia

Psicología del Ciclo Vital I - Código 296

Lic. Mirta Graciela Fregtman

¿Quién fue Paulo Freire? Biografía
Paulo Freire Nace en 1921, en Recife (Brasil). Pedagogo brasileño. Estudia Derecho. Su mujer, Elza, (profesora de primaria), influyó determinantemente en la decisión de Paulo de dejar el derecho para dedicarse a la pedagogía. Se dedica a alfabetizar a las personas adultas, inventando su propio método de alfabetización. Es encarcelado y exiliado después del golpe de estado de 1964. Fija su residencia en Chile, donde encuentra el marco ideal para seguir desarrollando su teoría y su praxis. Fue nombrado experto de la UNESCO y posteriormente pasa a ser profesor de la universidad de Harvard. Fue asesor de varios países de África recién liberados de la colonización europea, colaborando en programas de educación de personas adultas, especialmente en Angola y Guinea. En 1980 regresa a Brasil donde pone su mayor empeño en la lucha por una escuela pública y de calidad para todos, de 1989 a 1992 asume la Secretaría de Educación de la Prefectura de Sao Paulo. A partir de 1992 da clases en la universidad de Sao Paulo y cursos y conferencias por todo el mundo. Muere en 1997. Entre sus obras destacamos “La educación como práctica de libertad” y la “Pedagogía del oprimido”. Freire pretende devolver la palabra a aquellos que han sido condenados al silencio. Su voz, que viene de Brasil y de Chile, es la de los campesinos americanos, los indios marginados, aquellos que no conocen la escritura pues transmiten su cultura de forma oral. Plantea que “la pedagogía dominante es la pedagogía de las clases dominantes”. Por ello la educación libertadora es incompatible con una pedagogía que ha sido práctica de dominación. La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuada en una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico, (al estar oprimidos no tenían su propio destino), y con el método de alfabetización si podían acceder a él. Ya desde su inicio refleja la necesidad de una escuela democrática centrada en el educando y a través de una práctica pedagógica. Se plantea pasar de la conciencia mágico-ingenua a la conciencia crítica fomentadora de transformaciones sociales. En su libro “La educación como práctica de libertad”, plantea que el oprimido adquiera una conciencia crítica: parte de una propuesta dialógica y antiautoritaria. Dice que las personas han nacido para comunicarse entre ellas. Esto es posible mediante una pedagogía para la libertad. Para ello, se necesita una sociedad con unas condiciones favorables, sociales, políticas y económicas. Se precisa una filosofía de la educación que piense como el oprimido y no para el oprimido. A través de una concienciación de las personas por medio de la alfabetización, se puede llegar a la democracia que rompa con los esquemas de la sociedad cerrada. La pedagogía de Freire podría denominarse como de la conciencia. Recoge temas como la cultura del silencio y plantea que la educación debe concebirse como una acción cultural dirigida al cambio. En “Pedagogía del oprimido” Freire dice que existen dos tipos de educación: La domesticadora.

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. prolongando la situación de opresión. Freire plantea que la educación es un proceso a través del cual todas las personas implicadas en él educan y son educadas al mismo tiempo. Dice que la educación bancaria es necrófila. Mirta Graciela Fregtman La libertadora. meros objetos. Plantea que el proceso educativo no es neutral.UBA Facultad de Psicología Licenciatura en Musicoterapia Psicología del Ciclo Vital I . estamos ante la educación bancaria. a la creatividad y a la conciencia. 2 . La libertadora sigue la misma línea que la concientizadora. el educador es el que habla. Por medio de la comunicación auténtica. sin derecho a opinión. los educandos los que escuchan dócilmente. a través del diálogo. Las personas deben aprender a pronunciar sus propias palabras y no repetir las de otras personas. Si es para esta última. pues termina por archivar al hombre. que permanece pasivo. se normaliza a los dominados.” (pedagogía del oprimido). Por medio de esta educación bancaria cerrada al diálogo. Critica la concepción bancaria de la educación: “el educador es el que sabe. sino que implica una acción cultural para la liberación o para la dominación. pues la educación en la decisión. el educador es el que piensa. autoritario y antididáctico. sirviendo para su domesticación y su pasiva adaptación. pues el que enseña reconoce que puede aprender de aquel al que va a enseñar. Rompe con la dicotomía educador/educando. Mientras que la educación libertadora problematiza y desmitifica la realidad. el individuo se transforma en creador y sujeto de su propia historia. la responsabilidad social y política sustituye la anterior pasividad por nuevas pautas de participación.Código 296 Lic. los educandos los objetos pensados.. El sistema educativo debe ayudar a que el sujeto contribuya al cambio social al proveer al educando de los instrumentos contra el desarraigo. ven a los campesinos como receptores pasivos. los educandos los que no saben. Los proyectos domesticadores. Esta concepción humanista se funda en la capacidad de reflexionar de los oprimidos. al contrario de los libertadores. proceso educativo rígido. La domesticación consiste en transmitir una conciencia bancaria de la educación: se impone el saber al educando.

Mirta Graciela Fregtman 3 .Código 296 Lic.UBA Facultad de Psicología Licenciatura en Musicoterapia Psicología del Ciclo Vital I .

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