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Marcos 6,14 29

Marcos 6,14 29

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Marcos 6, 14-29 14Como su fama se había extendido, llegó a oídos del rey Herodes.

Unos decían: -Juan Bautista ha resucitado de la muerte y por eso las potencias actúan por su medio. 15Otros, en cambio, opinaban: -Es un profeta comparable a los antiguos. 16Pero Herodes, al oírlo, decía: -Aquel Juan a quien yo le corté la cabeza, ése ha resucitado. 17Porque el tal Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel encadenado, debido a Herodías, la mujer de su hermano Filipo, con la que se había casado. 18Porque Juan le decía a Herodes: -No te está permitido tener como tuya la mujer de tu hermano. 19Herodias, por su parte, se la tenía guardada a Juan y quería quitarle vida, pero no podía; 20porque Herodes respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo tenía protegido. Cuando lo escuchaba quedaba perplejo, pero le gustaba escucharlo. 21Llegó el día oportuno cuando Herodes, por su aniversario, dio un banquete a sus magnates, a sus oficiales y a los notables de Galilea. 22Entró la hija de la dicha Herodías y danzó, gustando mucho a Herodes y a sus comensales. El rey le dijo a la muchacha: -Pídeme lo que quieras, que te lo daré. 23y le juró repetidas veces: -Te daré cualquier cosa que me pidas, incluso la mitad de mi reino. 24Salió ella y le preguntó a su madre: -¿Qué le pido? FUNDACIÓN ÉPSILON Febrero 23 de 95 http://www.elalmendro.org epsilon@elalmendro.org La madre le contestó: -La cabeza de Juan Bautista. 25Entró ella enseguida, a toda prisa, adonde estaba el rey, y le pidió: -Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.

Los que expresan esta opinión siguen la de los letrados. Jesús continúa la . para quienes Jesús es un agente de Belcebú (3. 14. llegó a oídos del rey Herodes que se decía «Juan Bautista ha resucitado de entre los muertos y por eso esas fuerzas actúan por su medio” Se menciona por primera vez a Herodes (Antipas). pero. lo llama rey (era tetrarca de Galilea y Perea). por su parte. Las otras dos opiniones muestran un concepto favorable de Jesús. Jesús es Juan.26E1 rey se entristeció mucho. debido a los juramentos y a los convidados. 29A1 enterarse sus discípulos. en cambio. lo decapitó en la cárcel. haciéndolo figura del supremo poder político. 281e llevó la cabeza en una bandeja y se la dio a la muchacha: y la muchacha se la dio a su madre. pero no por obra de Jesús mismo. Este sector espera un cambio de época. Sobre Jesús corren tres opiniones entre la gente que llegan a oídos de Herodes. v. no quiso desairaría. el profeta que tenía que preceder la llegada del Mesías. Otros. Otros. 15. ha pasado por la muerte. Para unos. porque también expulsan demonios (agente de Belcebú). finalmente. Mc. Según ellos. con orden de que le llevara la cabeza de Juan. Como su fama se había extendido. opinaban: «Es Elías». la primera opinión ve en Jesús a Juan Bautista resucitado. porque sus discípulos predican la enmienda. como tal. 27E1 rey mandó inmediatamente un verdugo. que no es más que un precursor. Por la actividad que han ejercido los Doce. poderes oscuros del mundo de ultratumba. Fue.22). fueron a recoger el cadáver y lo pusieron en un sepulcro. pero al mismo tiempo es agente de fuerzas oscuras. es Elías. y ahora es instrumento de «las fuerzas». Para otros. decían: «Es un profeta comparable a los antiguos». COMENTARIOS v. aunque impropiamente.

denuncia la injusticia. con la que se había casado. debido a Herodías. que veía en Juan un enviado divino. el reformista violento. Herodes priva a Juan de su libertad. Los partidarios de la institución religiosa reaccionan con miedo y pretenden desacreditar a Jesús. a la que Herodes había tomado por esposa. Los fieles a Dios ven en él un profeta comparable a los antiguos. El supuesto hecho le preocupa. v. de cuya muerte se confiesa culpable.org epsilon@elalmendro. Herodes expresa la suya: es Juan resucitado. 17 Porque el tal Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel encadenado. Las tres opiniones asimilan a Jesús a figuras del pasado. FUNDACIÓN ÉPSILON Febrero 24 de 95 http://www.elalmendro. sin comprender la novedad de su mensaje ni la calidad de su persona. 16. otra persona lo ha instigado a hacerlo. decía: «Aquel Juan a quien yo le corté la cabeza. impidiéndole continuar su actividad. Los descontentos. deseosos de una reforma tajante. pues pone en entredicho su autoridad: no es señor de la vida de sus súbditos. v. al oírlo. Un Juan resucitado sería una acusación permanente de su injusticia y un fracaso de su poder. Oídas estas opiniones. Pero Herodes.antigua tradición profética. Sin embargo. aunque es Herodes quien da la orden de encarcelar a Juan. lo identifican con Elías. lo reconocen como enviado de Dios que. mujer de su hermano Filipo. ése ha resucitado». 18-19 Porque Juan le decía a Herodes: «No te está permitido tener como tuya la mujer .org vv. Estos no esperan un cambio de época. Cada opinión refleja un sector de la sociedad judía. Herodías. sino un cambio interior del pueblo. la mujer de su hermano Filipo. como los antiguos profetas. la medida de Herodes no hace caso de la opinión del pueblo.

y lo tenía protegido.17. Esta teme por su posición y su poder. aunque no deje de exigirle que se separe de Herodías. Lv 18.21). La más sensible a esta denuncia es Herodías. pero hay un obstáculo a su propósito. un profeta.. 20. el temor que siente Herodes por Juan. pero dejando ver a través de él un segundo plano. Herodes queda irresoluto. Es más. pero le gustaba escucharlo. tienen al pueblo sometido y lo utilizan para ganarse el favor del rey ilegítimo. se la tenía guardada a Juan y quería quitarle la vida. Herodías. Herodías se propone quitar la vida a Juan. El episodio de la muerte de Juan tiene dos lecturas paralelas. ella no respeta al profeta.16. Juan es una amenaza para ella. Los notables judíos de Galilea han renunciado a la idea de un Mesías enviado por Dios. Juan no era parcial con los poderosos y denunció esa injusticia. Cogido entre el influjo de ésta y el discurso de Juan. al que considera un hombre justo. que prohibe ese matrimonio (Ex 20. de conducta agradable a Dios y aprobada por él. la adúltera.. se siente atraído por Juan. es el prototipo de la impiedad. es decir. sabiendo que era un hombre justo y santo. Mc lo desarrolla en un plano narrativo. pero no podía. La denuncia de Juan desacredita ante el pueblo al poder político y puede crear una fuerte opinión popular contraria a Herodes que provoque la intervención romana o que decida a Herodes a despedir a Herodías. Conociendo la hostilidad de Herodías. Cuando lo escuchaba quedaba muy indeciso. en el que los personajes adquieren un carácter representativo. La frase no te está permitido apela a la Ley. y santo o consagrado por Dios. por su parte.de tu hermano». Son . El peligro para Herodías es extremo. 20: porque Herodes sentía temor de Juan. v. Herodes protege a Juan de sus maquinaciones y no consiente darle muerte. habla familiarmente con él y lo escucha con gusto.

3). preparado por ella. por su aniversario. que se define por su madre: no tiene personalidad propia. que te lo daré». llamada «adulterio» en el lenguaje de los profetas: los notables de Galilea están en el banquete de Herodes. La figura de Herodías. dio un banquete a sus magnates. poder militar al servicio de Herodes. poder político asociado y dependiente del de Herodes. danza para divertir a Herodes y a sus invitados. Los magnates son probablemente los gobernadores de distrito. sin nombre. Estos son «los herodianos» (3. v. El banquete de cumpleaños era para los judíos una costumbre pagana (Gn 40. y con él la celebran los representantes de todos los estamentos del poder. El día oportuno es la ocasión propicia para que Herodías cumpla su designio de matar a Juan (6. la hija de Herodías.19). El oficio de bailarina en un banquete era propio de esclavas y la hija de Herodías se presta a actuar como tal. Todo lo que sigue está. vv.13). Aparece otro personaje. incluso la mitad de mi reino». la adúltera. reconociéndolo por rey legitimo. 21 Llegó el día oportuno cuando Herodes.20. perseguidor de Juan. humillante . los oficiales son los jefes de las cohortes.ellos los principales responsables de la muerte de Juan Bautista. El rey le dijo a la muchacha: «Pídeme lo que quieras. Est 1. al adulterio público de Herodes y Herodías corresponde la infidelidad a Dios de los dirigentes judíos. Y le juró repetidas veces: «Te daré cualquier cosa que me pidas. 12. gustando mucho a Herodes y a sus comensales. representa a estos dirigentes. los notables de Galilea son los miembros de la aristocracia judía. 8. por consiguiente. En el plano representativo. poder económico aliado con Herodes. el poder absoluto.15. 22-23 Entró la hija de la dicha Herodías y danzó. Se celebra la vida de Herodes. a sus oficiales y a los notables de Galilea.6.

muy complacido. Por medio de su hija. quiere todo el reino. La muchacha no tiene voluntad propia.org epsilon@elalmendro. promesa desmesurada. dejándolo a su arbitrio. a toda prisa. que busca sólo su propio interés: eliminar a Juan. 25: Entró ella en seguida.org v. . FUNDACIÓN ÉPSILON Febrero 25 de 95 http://www. somete a Herodes. se compromete solemnemente a dar un premio a la muchacha. mostrando su total dependencia. Su adúltera participación en el poder vale más que la vida del profeta. De aquí en adelante desaparecen los nombres propios: Herodes es el rey. muestran que la madre representa a la clase dirigente y la hija al pueblo sometido).elalmendro. La muchacha está en edad de casarse. Representa al pueblo sin voluntad propia y juguete en manos de los dirigentes (los paralelos con la hija de Jairo: 5.22: hija. Herodías. pero decide la madre. Exige (quiero) que se cumpla su petición sin tardar (inmediatamente). la madre.6). Mc subraya la inmadurez de la joven: entra en seguida.35 y 6. La promesa se hizo a la hija.adulación al poder. subrayando el carácter representativo de los personajes. Herodes.41. No quiere la mitad del reino.42 y 6. que pretendía celebrar la vida. sin criticar ni juzgar la decisión de la madre ni considerar si era o no favorable para ella: es una esclava de su madre. 24: Salió ella y le preguntó a su madre: «¿Qué le pido?» La madre le contestó: «La cabeza de Juan Bautista». El rey se considera dueño de todo y con poder para todo (cualquier cosa que me pidas).3. adonde estaba el rey. Est 5. a toda prisa. El banquete de aniversario. 5. y le pidió: «Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista». aunque sea la mitad de mi reino (cf. se convierte en un banquete de muerte (en una bandeja). va a preguntar a su madre. v.28: muchacha. que ha urdido toda la trama.

quedándose sin nada.20: «justo y santo»).vv. El rey mandó inmediatamente un verdugo. No habrá continuación. En el poder civil hay un resto de humanidad. La joven da la cabeza a la madre. es dueño de la vida de sus súbditos. un cadáver no tiene vida ni futuro. no quiso desairaría. Por encima de lo humano están los intereses del poder. . perdería su prestigio. incluso para sus discípulos. Herodes estimaba a Juan y sabe que lo que le piden no es sólo una injusticia. por instigación del poder judío (Herodías). El fin de Juan se narra cuando Jesús va a manifestarse como Mesías y. no pueden hacer más que dar testimonio del fin de su maestro. Se deduce que Juan no había denunciado solamente el adulterio personal de Herodes. Los Doce. pues Jesús no va a restaurar a Israel. Los discípulos de Juan entierran el cadáver: todo ha terminado. le llevó la cabeza en una bandeja y se la dio a la muchacha: y la muchacha se la dio a su madre. Como los discípulos de Juan no siguen a Jesús. preludia la muerte de Jesús. están preparando al pueblo para un proyecto vano. pero un rey no puede quedar en mal lugar. para eso. debido a los juramentos hechos ante los convidados. por su parte. 26-28: El rey se entristeció mucho. v. sino también el connubio entre los dirigentes judíos y el poder del tetrarca. acallar definitivamente la voz del Bautista. lo decapitó en la cárcel. pero. 29: Al enterarse sus discípulos. fueron a recoger el cadáver y lo pusieron en un sepulcro. Fue. sino un desprecio a Dios (6. Ninguna reacción por parte de los invitados: al rey le está permitido todo. La madre consigue su propósito. ya no hace falta más preparación. con orden de que le llevara la cabeza de Juan. La muerte de Juan a manos del poder civil.

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