EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA CAPITULO I: EL METODO (ESTRATEGIAS PARA EL CONOCIMIENTO Y LA ACCION DE UN CAMINO QUE SE PIENSA) Básica y esencialmente es un discurso

, ensayo prolongado de un camino que se piensa. Una estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado, imaginado y al mismo tiempo insólito, imprevisto y errante. Esta idea de método presupone el resultado desde el comienzo. LA RELACIÓN ENTRE EXPERIENCIA, MÉTODO Y ENSAYO El método no procede de la experiencia, el método emerge durante la experiencia y se presenta al final para emprender un nuevo viaje. Es decir, ese discurso sobre algo, esa profundización busca hallar resultados que están sometidos al cambio y a la reconsideración, pero parte de la propia experiencia y del reconocimiento del conocimiento como saber inacabado y siempre está al alcance de aquellas mentes abiertas y despiertas alcanzando de este modo, el proceso de aprendizaje y conocimiento. EL MÉTODO COMO VIAJE Y TRANSFIGURACIÓN “Caminante no hay camino, se hace camino al andar” (Antonio Machado) al hablar de un camino, de una ruta, del método que es en sí el desarrollo sistemático de un discurso, se es propenso a volver a retomar, a iniciar de nuevo; partiendo del pensamiento de Antonio Machado, la sabiduría enseña que en definitiva, este proceso de reconstrucción se puede realizar, pero con la diferencia de retroalimentar los conocimientos obteniendo el sentido del aprendizaje el cual es transformar el pensamiento. LA RELACIÓN ENTRE EL MÉTODO Y LA TEORÍA El camino se inicia a partir de algo y también prefigura un fin. Una teoría no es un conocimiento, permite el conocimiento, no es una llegada, es la posibilidad de partida, no es una solución, es la posibilidad de tratar un problema. El método generado por la teoría, la regenera. La errancia y el error El error con referencia a la antigua ortodoxia, se convierte en norma, es decir “verdad” de la nueva. El espíritu humano no refleja el mundo sino que capta los estímulos que el mundo ejerce sobre el individuo. La relación entre el método y la teoría, el camino se inicia a partir de algo y también prefigura un fin. Una teoría no es un conocimiento, permite el conocimiento, no es una llegada, es la posibilidad de partida, no es una solución, es la posibilidad de tratar un problema. El método generado por la teoría, la regenera. LA ARRANCIA Y EL ERROR El error con referencia a la antigua ortodoxia, se convierte en norma, es decir “verdad” de la nueva. El espíritu humano no refleja el mundo sino que capta los estímulos que el mundo ejerce sobre el individuo. La ideas no son reflejo de lo real, sino traducciones, todas ellas son modos de trazar puente sobre el abismo de la ignorancia y como tales son susceptibles de error.

Educar en el pensamiento complejo debe ayudarnos a salir del estado de desarticulación y fragmentación del saber contemporáneo y un pensamiento social y político. El método es una estrategia del sujeto que también se apoya en segmentos programados que son revisables en función de la dialógica entre estas estrategias. la del universitario. 2. y en el que los estados finales son necesarios para la generación de los estados iníciales. afronta lo improvisto. El pensamiento complejo reconoce a la vez la imposibilidad de una totalización. saca provecho de sus errores. PRINCIPIOS DEL MÉTODO 1. El método como estrategia El programa necesita de condiciones estable para su ejecución. Principio de recursividad: es un proceso en el que los efectos o productos.Cualquiera que sea poseedor de la verdad. lo nuevo. 4. puede modificar por retroacción de resultados al programa y por lo tanto el método aprende. y no tener una idea fija. EL MÉTODO Y SU EXPERIENCIA TRÁGICA La tragedia de la complejidad se sitúa tanto en el nivel del objeto de conocimiento como en el nivel de la obrad de conocimiento. se vuelve insensible a los errores y evidentemente tomará como mentira y error todo lo que contraiga su verdad. Principio o Hologramático: en toda organización compleja no solo la parte está en el todo. 3. Los principios generativos y estratégicos del método El método no solo es una estrategia del sujeto. es también una herramienta generativa de sus propias estrategias. El método es obra de un ser inteligente que ensaya estrategias para responder a las incertidumbres. Principio de retroactividad: las retroacciones positivas son la ruptura de la regulación del sistema y ampliación de una determinada tendencia o desviación hacia una nueva situación incierta. La triple tragedia no es solamente la del estudiante. es la . evolutiva. El método es estrategia y programa al mismo tiempo. la del investigador. la estrategia es abierta. al mismo tiempo son causantes y productores del proceso mismo. 7 Principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento: pensar es construir una arquitectura de ideas. Principio dialógico: este principio ayuda a pensar en un mismo espacio mental lógico que se complementan y se excluyen. La idea de verdad es la fuente de error que se puede considerar jamás. Principio de autonomía/ independencia: dependemos de la cultura y el aprendizaje del medio 6. Principio sistémico u organizacional: Permite relacionar el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo y viceversa. sino también el todo está en la parte. 5. la del que realiza su tesis. es la tragedia de toda odisea humana.

CAPITULO II LA COMPLEJIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO (EL PENSAMIENTO COMPLEJO DE LA COMPLEJIDAD) La asociación entre complejidad y complicación hasta el caso de considerarlos sinónimos. El verdadero problema no es pues convertir la complicación de los desarrollos en reglas de base simple sino asumir que la complejidad está en la base. se hablaba de “la ciencia del caos” el que pronto pasa a denominarse “caos determinismo” para diferenciarlo del caos producto del por azar. no solo se encuentra en el ámbito ordinario. Esto contribuye a nuestro mundo fenoménico (mundo de apariencias). La complejidad es el tejido de eventos. LA CONFUSIÓN ENTRE CAOS. es aquella falsa idea de la existencia de un campo demarcable del estudio. . El gran desafío hoy es educar “en” y “para” la era planetaria. La complejidad no es complicación.tragedia de todo el saber moderno. COMPLEJIDAD Y DETERMINISMO Hace cuarenta años cuando comenzó a desarrollarse. Lo que es complicado puede reducirse a un principio simple. Este tipo de reducción absolutamente necesaria y se vuelve destructiva cuando intenta a explicarlo todo. sino también en distintos cambios científicos. situaciones etc. Una de las consecuencias de esta confusión entre “caos” y “caos determinismo”.

CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO Sin lugar a dudas el gran desafío hoy es educar “en” y “para” la era planetaria.En primer lugar el estatuto semántico y epistemológico del término complejidad no se ha concretado aun. CARACTERISTICAS: 1. . La complejidad afecta sobre todo a nuestros esquemas lógicos de reflexión.El determinismo la incertidumbre que causa un fenómeno aleatorio procede de la debilidad de los medios y recursos cognoscitivos del espíritu humano.

4. no dividido. porque es un pensamiento articulante y multidimensional.El pensamiento complejo sabe que la certidumbre generalizada es un mito y que es más potente un pensamiento que reconoce la vaguedad y la impresión de un pensamiento que le excluye y reflexivamente. sombras.La complejidad concierne no solo a la ciencia sino también a la sociedad. como efecto. Por lo tanto es un problema de pensamiento y de paradigma. Del “conócete a ti mismo” socrático pasamos al “conócete a ti mismo conociendo” .Un pensamiento complejo nunca es un buen pensamiento completo.2. en general muestra un nuevo rostro de la incertidumbre y de la confusión. 3. tanto en las ciencias como en el arte. acumulativo que avanza haciendo luz allí donde antes había oscuridad.El pensamiento complejo sabe que existen dos tipos de ignorancia: la del que no sabe y quiere aprender y la ignorancia (más peligrosa) de quien cree que el conocimiento es un proceso lineal. la incertidumbre y la confusión. El aspecto simplificador aísla lo que se separa... No podemos partir más que del seno de la ignorancia. El pensamiento complejo pretende señalar la humanidad del conocimiento en su radicalidad.. ignorando que toda luz también produce. La educación debe considerar que la experiencia del siglo XX. no reduccionista. No puede serlo. oculta todo lo que religa. a la ética y a la política. El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración de un saber no puede parecerlo. 5..

Por lo tanto “ciencia con conciencia”. se trata de una lucha contra el absolutismo y el dogmatismo disfrazado de verdadero saber. . su antídoto. procesos que aislados y librados a sí mismos. resultarían simplificadores. A diferencia del pensamiento simplificante. Este es el imperativo del pensamiento complejo. 6. critica la simplificación. El pensamiento complejo no rechaza al pensamiento simplificador. no se trata de un canto al escepticismo generalizado.No se trata de un canto al todo vale. reduce. el pensamiento complejo debe contener por principio su propio antagonista. unidimensionaliza la realidad. sino que reconfigura sus consecuencias a través de una crítica a una modalidad de pensar que mutila. Movimiento del pensamiento que al ser inmovilizado paraliza nuestra compresión de fluir de la realidad. a su vez. El pensamiento complejo es lógico pero también es consciente del movimiento irremediable del pensar y de la imaginación que rebasa el horizonte lógico. pues cada uno de estos momentos debe comportar.-El pensamiento complejo no desprecia lo simple. Los contiene integrativa y antagonístcamente. Por lo que resulta imposible cristalizar en una sola palabra maestra. como momentos correctores y a corregir. El pensamiento complejo contiene en si.

Los contiene integrativa y antagonístcamente. colaboraría con los esfuerzos que tienen por objetivo la atenuación de la crueldad y la regeneración de la paz. Así. resultarían simplificadores. el pensamiento complejo debe contener por principio su propio antagonista. La complejidad concierne no solo la ciencia sino también a la sociedad. Por lo que resulta imposible cristalizar en una sola palabra maestra. relación que ilumina las dinámicas del conocer y del poder. El pensamiento complejo contiene en si. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO 1. antagonistas a veces. podría comprender que la complejidad humana muestra un ser bio -cultural. producen una realidad lógica más interesante y comprensiva que por separados. La educación debe comprender que existen una relación inviolable y retroalimentante entre antropología y epistemología. Una educación con vistas a una visión y reflexión compleja de la realidad. aquello que se pierde “en la cosmovisión unidimensional de un pensamiento simplificante y reduccionista. a su vez. su antídoto. El pensamiento complejo y la práctica de la macroconceptuación solo pretenden ganar en compresión reconociendo críticamente. pues cada uno de estos momentos debe comportar. A diferencia del pensamiento simplificante. pero que en su interrelación generan figuras complejas que sin esa dinámica interactiva se volatizan y dejan de existir. pero que una vez críticamente asociados. como momentos correctores y a corregir. procesos que aislados y librados a sí mismos.El pensamiento complejo piensa por medio de la asociación de conceptos atómicos separados por regla general. Los macroconceptos asocian conceptos que se excluyen y se contradicen. El estatuto semántico y epistemológico del término “complejidad” no se ha concretado aun. . a la ética y a la política. 2.

Sabe que la incertidumbre generalizada es un mito. la explotación feroz de América y del África. donde los futuros exploradores y buscadores. y acumulativo. 5. pertenecientes a la era planetaria. en su expansión. critica la simplificación. El occidente europeo debe reconocer la pluralidad de los mundos humanos y la provincialidad del área judeo-islámica-cristiana. Esla edad de hierro planetaria. La mundialización de la dominación. Esas sociedades históricas fueron despiadadas con todo lo prehistórico. Entre la Conquista de las Américas y la Revolución Copernicana surge el planeta y se desploma un cosmos. Las sociedades arcaicas en su itinerantica por la Tierra se expandieron y se volvieron extrañas entre sí. los descubrirán para cazarlos y aniquilarlos. aún no constituida. No desprecia lo simple. la destrucción. la esclavitud. Sabe que existen dos tipos de ignorancia: la del que no sabe y quiere aprender y la ignorancia más peligrosa del que cree que el conocimiento es un proceso lineal. rechazaron a las sociedades arcaicas. colonización y expansión de Occidente y la mundialización de las ideas que en el futuro se las comprenderá como las ideas humanistas. La era planetaria se abre y se desarrolla “n” y “por” la violencia. empujándolas a la selva y los desiertos. Las sociedades históricas. nada de aquella sabiduría milenaria fue asimilado.3. La era planetaria tendrá el impulso de dos hélices que motorizarán dos mundializaciones simultáneamente unidas y antagónicas. Pero en todas partes se formaron civilizaciones. La Tierra deja de estar en el Centro del Universo y la humanidad pierde su lugar privilegiado de la mano de la redondez de la Tierra. 6. internacionalistas portadoras de una conciencia común de la humanidad. todo fue exterminado. Por un lado observamos el desarrollo acelerado de la occidentalización del . Es lógico. emancipadoras. 4. consciente del movimiento irremediable del pensar y la imaginación que rebasan el horizonte lógico CAPITULO III LOS DESAFÍOS DE LA ERA PLANETARIA Para entender la era planetaria es preciso concebir una historia general de la humanidad que comienza con la diáspora del Homo sapiens por todo el planeta. en la que todavía nos encontramos. Un pensamiento complejo nunca es un pensamiento completo.

la inclusión de los continentes subyugados en el mercado mundial determinan formidables movimientos de población. ideológicos. Los múltiples procesos de mundialización (de-mográficos. humana. preparando la conciencia Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro. la hélice mundializadora de la economía alcanza a todo el planeta. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guían nuestra visión limitada y egocéntrica del mundo. amplificados por el crecimiento demográfico generalizado. en este proceso de occidentalización asistimos también a la mundialización de las ideas de humanismo y de emancipación generadas por la inercia de la primera hélice. que va creando las condiciones de expansión de esta segunda hélice. el desarrollo de las comunicaciones. Nos permitirá desarrollar nuevas políticas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad. .) se interfieren y son tumultuosos y conflicti-vos. Su estructura multidireccional y polifacética permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes. Por el otro lado. finalmente. etc. económicos. pero bajo la condición de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y.mundo de la mano del imperialismo La pujanza económica. técnicos. Edgar Morín propone su «mapa» del pensamiento complejo. Insensiblemente.

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