EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA CAPITULO I: EL METODO (ESTRATEGIAS PARA EL CONOCIMIENTO Y LA ACCION DE UN CAMINO QUE SE PIENSA) Básica y esencialmente es un discurso

, ensayo prolongado de un camino que se piensa. Una estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado, imaginado y al mismo tiempo insólito, imprevisto y errante. Esta idea de método presupone el resultado desde el comienzo. LA RELACIÓN ENTRE EXPERIENCIA, MÉTODO Y ENSAYO El método no procede de la experiencia, el método emerge durante la experiencia y se presenta al final para emprender un nuevo viaje. Es decir, ese discurso sobre algo, esa profundización busca hallar resultados que están sometidos al cambio y a la reconsideración, pero parte de la propia experiencia y del reconocimiento del conocimiento como saber inacabado y siempre está al alcance de aquellas mentes abiertas y despiertas alcanzando de este modo, el proceso de aprendizaje y conocimiento. EL MÉTODO COMO VIAJE Y TRANSFIGURACIÓN “Caminante no hay camino, se hace camino al andar” (Antonio Machado) al hablar de un camino, de una ruta, del método que es en sí el desarrollo sistemático de un discurso, se es propenso a volver a retomar, a iniciar de nuevo; partiendo del pensamiento de Antonio Machado, la sabiduría enseña que en definitiva, este proceso de reconstrucción se puede realizar, pero con la diferencia de retroalimentar los conocimientos obteniendo el sentido del aprendizaje el cual es transformar el pensamiento. LA RELACIÓN ENTRE EL MÉTODO Y LA TEORÍA El camino se inicia a partir de algo y también prefigura un fin. Una teoría no es un conocimiento, permite el conocimiento, no es una llegada, es la posibilidad de partida, no es una solución, es la posibilidad de tratar un problema. El método generado por la teoría, la regenera. La errancia y el error El error con referencia a la antigua ortodoxia, se convierte en norma, es decir “verdad” de la nueva. El espíritu humano no refleja el mundo sino que capta los estímulos que el mundo ejerce sobre el individuo. La relación entre el método y la teoría, el camino se inicia a partir de algo y también prefigura un fin. Una teoría no es un conocimiento, permite el conocimiento, no es una llegada, es la posibilidad de partida, no es una solución, es la posibilidad de tratar un problema. El método generado por la teoría, la regenera. LA ARRANCIA Y EL ERROR El error con referencia a la antigua ortodoxia, se convierte en norma, es decir “verdad” de la nueva. El espíritu humano no refleja el mundo sino que capta los estímulos que el mundo ejerce sobre el individuo. La ideas no son reflejo de lo real, sino traducciones, todas ellas son modos de trazar puente sobre el abismo de la ignorancia y como tales son susceptibles de error.

El método es una estrategia del sujeto que también se apoya en segmentos programados que son revisables en función de la dialógica entre estas estrategias. Principio de retroactividad: las retroacciones positivas son la ruptura de la regulación del sistema y ampliación de una determinada tendencia o desviación hacia una nueva situación incierta.Cualquiera que sea poseedor de la verdad. El método es obra de un ser inteligente que ensaya estrategias para responder a las incertidumbres. Principio o Hologramático: en toda organización compleja no solo la parte está en el todo. evolutiva. Principio de autonomía/ independencia: dependemos de la cultura y el aprendizaje del medio 6. se vuelve insensible a los errores y evidentemente tomará como mentira y error todo lo que contraiga su verdad. lo nuevo. 2. afronta lo improvisto. El pensamiento complejo reconoce a la vez la imposibilidad de una totalización. El método como estrategia El programa necesita de condiciones estable para su ejecución. 5. la estrategia es abierta. El método es estrategia y programa al mismo tiempo. Principio sistémico u organizacional: Permite relacionar el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo y viceversa. la del que realiza su tesis. 4. es la . puede modificar por retroacción de resultados al programa y por lo tanto el método aprende. es también una herramienta generativa de sus propias estrategias. 3. la del universitario. y no tener una idea fija. sino también el todo está en la parte. la del investigador. saca provecho de sus errores. y en el que los estados finales son necesarios para la generación de los estados iníciales. Principio dialógico: este principio ayuda a pensar en un mismo espacio mental lógico que se complementan y se excluyen. Principio de recursividad: es un proceso en el que los efectos o productos. al mismo tiempo son causantes y productores del proceso mismo. La idea de verdad es la fuente de error que se puede considerar jamás. Educar en el pensamiento complejo debe ayudarnos a salir del estado de desarticulación y fragmentación del saber contemporáneo y un pensamiento social y político. La triple tragedia no es solamente la del estudiante. EL MÉTODO Y SU EXPERIENCIA TRÁGICA La tragedia de la complejidad se sitúa tanto en el nivel del objeto de conocimiento como en el nivel de la obrad de conocimiento. es la tragedia de toda odisea humana. PRINCIPIOS DEL MÉTODO 1. 7 Principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento: pensar es construir una arquitectura de ideas. Los principios generativos y estratégicos del método El método no solo es una estrategia del sujeto.

COMPLEJIDAD Y DETERMINISMO Hace cuarenta años cuando comenzó a desarrollarse. . El gran desafío hoy es educar “en” y “para” la era planetaria. se hablaba de “la ciencia del caos” el que pronto pasa a denominarse “caos determinismo” para diferenciarlo del caos producto del por azar. es aquella falsa idea de la existencia de un campo demarcable del estudio. LA CONFUSIÓN ENTRE CAOS. Este tipo de reducción absolutamente necesaria y se vuelve destructiva cuando intenta a explicarlo todo. situaciones etc. CAPITULO II LA COMPLEJIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO (EL PENSAMIENTO COMPLEJO DE LA COMPLEJIDAD) La asociación entre complejidad y complicación hasta el caso de considerarlos sinónimos. Lo que es complicado puede reducirse a un principio simple. La complejidad no es complicación. El verdadero problema no es pues convertir la complicación de los desarrollos en reglas de base simple sino asumir que la complejidad está en la base. sino también en distintos cambios científicos. Esto contribuye a nuestro mundo fenoménico (mundo de apariencias). no solo se encuentra en el ámbito ordinario. Una de las consecuencias de esta confusión entre “caos” y “caos determinismo”.tragedia de todo el saber moderno. La complejidad es el tejido de eventos.

.El determinismo la incertidumbre que causa un fenómeno aleatorio procede de la debilidad de los medios y recursos cognoscitivos del espíritu humano.En primer lugar el estatuto semántico y epistemológico del término complejidad no se ha concretado aun. CARACTERISTICAS: 1. CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO Sin lugar a dudas el gran desafío hoy es educar “en” y “para” la era planetaria. La complejidad afecta sobre todo a nuestros esquemas lógicos de reflexión.

a la ética y a la política.2. El pensamiento complejo pretende señalar la humanidad del conocimiento en su radicalidad. como efecto. El aspecto simplificador aísla lo que se separa.La complejidad concierne no solo a la ciencia sino también a la sociedad.El pensamiento complejo sabe que existen dos tipos de ignorancia: la del que no sabe y quiere aprender y la ignorancia (más peligrosa) de quien cree que el conocimiento es un proceso lineal..Un pensamiento complejo nunca es un buen pensamiento completo. El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración de un saber no puede parecerlo. La educación debe considerar que la experiencia del siglo XX.. porque es un pensamiento articulante y multidimensional. tanto en las ciencias como en el arte. Por lo tanto es un problema de pensamiento y de paradigma. 3. 5. 4. No podemos partir más que del seno de la ignorancia. no dividido.. oculta todo lo que religa. en general muestra un nuevo rostro de la incertidumbre y de la confusión.. Del “conócete a ti mismo” socrático pasamos al “conócete a ti mismo conociendo” .El pensamiento complejo sabe que la certidumbre generalizada es un mito y que es más potente un pensamiento que reconoce la vaguedad y la impresión de un pensamiento que le excluye y reflexivamente. acumulativo que avanza haciendo luz allí donde antes había oscuridad. sombras. no reduccionista. No puede serlo. la incertidumbre y la confusión. ignorando que toda luz también produce.

El pensamiento complejo no rechaza al pensamiento simplificador. Por lo tanto “ciencia con conciencia”. . 6. reduce. se trata de una lucha contra el absolutismo y el dogmatismo disfrazado de verdadero saber. no se trata de un canto al escepticismo generalizado. su antídoto. Movimiento del pensamiento que al ser inmovilizado paraliza nuestra compresión de fluir de la realidad. El pensamiento complejo contiene en si. procesos que aislados y librados a sí mismos. unidimensionaliza la realidad. critica la simplificación. a su vez. El pensamiento complejo es lógico pero también es consciente del movimiento irremediable del pensar y de la imaginación que rebasa el horizonte lógico. el pensamiento complejo debe contener por principio su propio antagonista.No se trata de un canto al todo vale. pues cada uno de estos momentos debe comportar. sino que reconfigura sus consecuencias a través de una crítica a una modalidad de pensar que mutila. A diferencia del pensamiento simplificante. Por lo que resulta imposible cristalizar en una sola palabra maestra.-El pensamiento complejo no desprecia lo simple. como momentos correctores y a corregir. Este es el imperativo del pensamiento complejo. Los contiene integrativa y antagonístcamente. resultarían simplificadores.

El estatuto semántico y epistemológico del término “complejidad” no se ha concretado aun. Los contiene integrativa y antagonístcamente. a la ética y a la política. pero que en su interrelación generan figuras complejas que sin esa dinámica interactiva se volatizan y dejan de existir. resultarían simplificadores. . 2. producen una realidad lógica más interesante y comprensiva que por separados. El pensamiento complejo contiene en si. podría comprender que la complejidad humana muestra un ser bio -cultural. La educación debe comprender que existen una relación inviolable y retroalimentante entre antropología y epistemología. pues cada uno de estos momentos debe comportar. El pensamiento complejo y la práctica de la macroconceptuación solo pretenden ganar en compresión reconociendo críticamente. aquello que se pierde “en la cosmovisión unidimensional de un pensamiento simplificante y reduccionista. el pensamiento complejo debe contener por principio su propio antagonista. a su vez. como momentos correctores y a corregir.El pensamiento complejo piensa por medio de la asociación de conceptos atómicos separados por regla general. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO 1. La complejidad concierne no solo la ciencia sino también a la sociedad. Por lo que resulta imposible cristalizar en una sola palabra maestra. colaboraría con los esfuerzos que tienen por objetivo la atenuación de la crueldad y la regeneración de la paz. Los macroconceptos asocian conceptos que se excluyen y se contradicen. A diferencia del pensamiento simplificante. relación que ilumina las dinámicas del conocer y del poder. antagonistas a veces. Así. Una educación con vistas a una visión y reflexión compleja de la realidad. su antídoto. pero que una vez críticamente asociados. procesos que aislados y librados a sí mismos.

No desprecia lo simple. critica la simplificación. La era planetaria se abre y se desarrolla “n” y “por” la violencia. Esla edad de hierro planetaria. Pero en todas partes se formaron civilizaciones.3. nada de aquella sabiduría milenaria fue asimilado. donde los futuros exploradores y buscadores. colonización y expansión de Occidente y la mundialización de las ideas que en el futuro se las comprenderá como las ideas humanistas. Un pensamiento complejo nunca es un pensamiento completo. 6. consciente del movimiento irremediable del pensar y la imaginación que rebasan el horizonte lógico CAPITULO III LOS DESAFÍOS DE LA ERA PLANETARIA Para entender la era planetaria es preciso concebir una historia general de la humanidad que comienza con la diáspora del Homo sapiens por todo el planeta. Esas sociedades históricas fueron despiadadas con todo lo prehistórico. rechazaron a las sociedades arcaicas. Por un lado observamos el desarrollo acelerado de la occidentalización del . La Tierra deja de estar en el Centro del Universo y la humanidad pierde su lugar privilegiado de la mano de la redondez de la Tierra. 5. aún no constituida. Es lógico. en la que todavía nos encontramos. 4. los descubrirán para cazarlos y aniquilarlos. Las sociedades arcaicas en su itinerantica por la Tierra se expandieron y se volvieron extrañas entre sí. La mundialización de la dominación. La era planetaria tendrá el impulso de dos hélices que motorizarán dos mundializaciones simultáneamente unidas y antagónicas. Las sociedades históricas. la esclavitud. empujándolas a la selva y los desiertos. internacionalistas portadoras de una conciencia común de la humanidad. Sabe que existen dos tipos de ignorancia: la del que no sabe y quiere aprender y la ignorancia más peligrosa del que cree que el conocimiento es un proceso lineal. la destrucción. en su expansión. emancipadoras. pertenecientes a la era planetaria. El occidente europeo debe reconocer la pluralidad de los mundos humanos y la provincialidad del área judeo-islámica-cristiana. Sabe que la incertidumbre generalizada es un mito. todo fue exterminado. Entre la Conquista de las Américas y la Revolución Copernicana surge el planeta y se desploma un cosmos. y acumulativo. la explotación feroz de América y del África.

la hélice mundializadora de la economía alcanza a todo el planeta. amplificados por el crecimiento demográfico generalizado. humana. finalmente. etc. Por el otro lado.) se interfieren y son tumultuosos y conflicti-vos. técnicos. . en este proceso de occidentalización asistimos también a la mundialización de las ideas de humanismo y de emancipación generadas por la inercia de la primera hélice. que va creando las condiciones de expansión de esta segunda hélice.mundo de la mano del imperialismo La pujanza económica. Insensiblemente. el desarrollo de las comunicaciones. económicos. Su estructura multidireccional y polifacética permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes. Edgar Morín propone su «mapa» del pensamiento complejo. pero bajo la condición de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. Nos permitirá desarrollar nuevas políticas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad. preparando la conciencia Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro. la inclusión de los continentes subyugados en el mercado mundial determinan formidables movimientos de población. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guían nuestra visión limitada y egocéntrica del mundo. ideológicos. para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y. Los múltiples procesos de mundialización (de-mográficos.

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