Olentzero Olentzero en Hendaya (Francia). http://es.wikipedia.

org/wiki/Olentzero

Olentzero, Olantzaro u Olentzaro es un personaje navarro de la tradición navideña vasca. Se trata de uncarbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares del área geográfica y cultural denominada Euskal Herria, conformada por el País Vasco y Navarra (comunidad autónoma y comunidad foral respectivamente de España) y el País Vasco francés (región histórica de Francia). Su origen está en la zona de Lesaka (Navarra, España).1 El personaje El Olentzero es un carbonero que se representa como un hombre grueso, desharrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. El Padre Donostia lo describe como "cabezón sin inteligencia" (buruhandia, entendimendu gabea) o "puerco barrigudo" (urde tripaundia). Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos.1 La primera referencia en la historia es con los Fueros Navarros. Según el historiador Isasti de Lezo (XVII),Onenzaro es el nombre recibido por la víspera de Nochebuena. Contenido [ocultar]
• •

1 El simbolismo 2 La evolución

Página |2
• •

3 Nombres y etimología 4 Música
o

4.1 Canción tradicional

• •

5 Mari Domingi 6 Costumbres y muñecos
o

6.1 Controversias políticas sobre el Olentzero

• • •

7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos

[editar]El simbolismo La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización de Navarra y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno". Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema, manera habitual en la que terminaba el pasacalles del día de Nochebuena, representa la destrucción de toda relación con el "tiempo viejo" y el recibimiento de un nuevo tiempo. El paso de un tiempo que ya muere a uno renovado y lleno de vida, en palabras de J.M. Satrústegui, "supone dejar el camino libre al año que llega". Esta hipótesis esta relacionada con costumbres locales similares. En Álava, Navarra, La Rioja y la comarca burgalesa de La Bureba el día anterior de Nochevieja viene un hombre que tiene "tantos ojos" como días del año y el día de Nochevieja "tantas narices" como días del año. En Larráun denominan al Olentzaro "el hombre de los 366 ojos". El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del Olentzero se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús (como también lo hicieron los gentiles, que coinciden con el Olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen). Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. La comparación con el nórdico Papá Noel, en particular en el País Vasco Francés, fue inevitable.1 [editar]La evolución

mientras otros los evitan. Así la canción tradicional del Olentzero. pero conservan los mágicos. aunque muchas veces. Coro portando un Olentzero.Página |3 Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. de los Reyes Magos y del Niño Jesús convirtiéndose en un personaje que el día de Navidadtrae regalos a los niños. En el siglo XX la figura de Olentzaro incorporó elementos de las tradiciones de Papá Noel-Santa Claus. mientras la publicidad comercial incide en el aspecto de los regalos materiales. y otras suprimen todos los aspectos sobrenaturales de su historia. y fumando en pipa. El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo. Hay quien lo considera una figura burlesca. especialmente para el comercio. La versión tradicional lo suele presentar sucio. algunos grupos inciden en los aspectos de la nacionalidad y la cultura vasca de la tradición. Hay versiones que lo convierten en un embajador de buena voluntad y espiritualidad. se crean muñecos de Olentzero limpios y sin tabaco. que en muchas . Cuando bajaba al pueblo a vender el carbón los niños se escondían de él. de forma que puede ser seguido por otras religiones e incluso por ateos. Unas versiones inciden más en los aspectos cristianos de su historia. Además. y otros venerable. Su historia se ha enriquecido con relatos e iconografía contemporánea. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX. da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el monte y al que no le gustaban nada los niños. otras eliminan los aspectos religiosos.

a la celebración de una merienda o cena posterior. en el siglo XVI se celebraba con regalos en el solsticio de invierno el "Onentzaro". Irun. ya en el siglo XVII decía que podría venir de las palabras vascasonen. Caro Baroja expuso la hipótesis de que la palabra. Y apunta leyendas que le contaban sobre él en sentido negativo: “Era un gigante que bajaba por la chimenea con la cara tiznada. "tiempo de lo bueno". Pio Baroja dice de él que por tener tiene hasta nombres distintos. Lesaka y Araki). ya en el siglo XXResurrección María de Azkue1 . y en particular su comienzo con la vocal "O" esta relacionada con los cantos que se realizaban en la liturgia cristiana entre los días 17 y 23 de diciembre que comenzaban con dicha letra. en euskera).1 . en San Sebastián como Orentzaro. u "Orantzaro" (Berastegi y Larraun). Lope de Isasi. lo que es imposible dado el hecho que la forma primitiva es Onen. la "época de los buenos" o "buena época". "Orentzaro" (Zarautz).Página |4 versiones lo describe como entendimendu gabea ("sin entendimiento"). y que su leyenda de regalador en Nochebuena solo abarca Guipúzcoa y Navarra pero no Vizcaya ni Álava. También se decía que en la Zurriola metía a los chicos y se los llevaba al mar. EnNavarra recibe las denominaciones de Olentzaro. [editar]Nombres y etimología La denominación más común de este personaje es la de Olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. por ejemplo en Zarauz es conocido como Orenzago. normalmente. "bueno" y zaro. con los ojos rojos y el aire fiero. "Olentzero" (Bera. Oiartzun y Donostia). Una versión de la misma hipótesis es que el término Onentzaro podría estar relacionado con Onentzat arou Onentzako aro ("época para los buenos". Otra hipótesis poco creíble es que tiene relación con el término vasco oles que se suele utilizar en canciones de ronda donde se pide cuestaciones económicas o en especie destinadas. Esta hipótesis la defendió también.1 Otros investigadores indican que el núcleo Olen proviene de una modificación de la palabra francesa Noël. Tambien. Sobre la etimología del nombre hay diversas hipótesis. "Onentzaro" (Andoáin). Orantzaro (en la zona de Beruete y Leitza) y Onontzaro en la zona de Larráun. En algunas partes se creía que venía con una hoz a cortar la cabeza de los niños. es decir de onenzaro. en otras versiones lo proclamaentendimentuz jantzia ("(re)vestido de entendimiento"). Dependiendo de la localidad hay distintas variantes de este nombre: "Olentzaro" (Orexa. "tiempo" o "época". Navidad. [editar]Música . o a la petición de limosnas para una buena causa.

lara ai urde tripahaundia la.lara. Horra! Horra! Gure Olentzero! Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxoekin bihar meriendatzeko botila ardoakin. Míralo! Míralo! Nuestro Olentzero! Con la pipa entre dientes está sentado también tiene gallos capón con sus huevos para merendar mañana con una botella de vino. ¡Ay menudo tripón! la. El cantautor Gontzal Mendibil dedicó todo su disco Olentzaro de 1993 a esta tradición. larala. Olentzero cabezón tan sabio ayer por la tarde se bebió un montón de litros de vino. Aditu duenean Jesus jaio dela lasterka etorri da berri ona ematera.laralara [editar]Mari Domingi Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón.lara.lara.Página |5 La canción tradicional del Olentzero fue versionada por el grupo de punk rock Zarama. Olentzero buruhandia entendimentuz jantzia bart arratsian edan omen du bost arruako sagia ai urde tripahaundia la.lara. [editar]Canción tradicional Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera.lara ¡Ay menudo tripón! lara. Cuando ha oído que ha nacido Jesus ha venido corriendo a dar la buena noticia. laralala .

ropa tradicional. y algunos de estos regalos aparecen en casa en la mañana de Navidad. con vestimenta típica vasca) por las calles en Nochebuena. En el 2009 decidió que estas celebraciones ya no contarán con el permiso municipal y que las solicitudes serán consideradas una "solicitud de manifestación" y remitidas a la Delegación del Gobierno. pipa. Como despedida a este personaje. bien en la misma tardenoche de nochebuena. y otros en que se que celebran ambas. Es costumbre que grupos de vecinos paseen un muñeco caracterizado de Olentzero (con la cara manchada de carbón.9 10 Recientemente las comisiones organizadoras de los barrios han solicitado el permiso con «El deseo de poder ver a Olentzero en cada barrio repartiendo caramelos y sonriendo.2 3 con la intención de evitar el supuesto sexismo que tendría el dar todo el protagonismo a un personaje masculino. en Ermua (Vizcaya) el desfile de recepción del Olentzero se realiza el 31 de diciembre8 (sin embargo la Cabalgata de Reyes se efectúa en la fecha habitual). bien después de las navidades. cantando y pidiendo dinero para algún colectivo humanitario.Página |6 Últimamente se ha introducido la figura de Mari Domingi (una mujer mencionada en una canción tradicional en euskera) como esposa o novia de Olentzero. La imagen del Olentzero es un elemento característico y frecuente en la decoración navideña de establecimientos y mobiliario urbano en el País Vasco y Navarra. otros en que se celebra una cabalgata de Reyes la tarde del 5 de enero. social o para sus propias actividades de ocio. Por otra . txapela.6 7 [editar]Costumbres y muñecos Una de las funciones actuales del Olentzero es muy similar a la de los Reyes Magos o Papá Noel: los niños escriben sus cartas al Olentzero pidiéndole regalos. Por ello. en un ambiente festivo y alegre»11 12 En la gran mayoría de los pueblos de Navarra y el País Vasco se celebra el desfile y entrega de regalos de Olentzero sin ningún tipo de incidente. [editar]Controversias políticas sobre el Olentzero En los últimos años en alguna de las comitivas del Olentzero en Pamplona se han incorporado grupos con pancartas en contra de la dispersión de los presos de ETA con sus fotos. En dichos desfiles el Olentzero puede aparecer representado por un muñeco o por una persona vestida del carbonero.4 5Diversas voces —sobre todo feministas— han criticado que se altere la tradición de este modo con el fin de dar a Mari Domingi un rol que a fin de cuentas resulta netamente secundario. Como excepción. se las dan a sus padres. en eventos especiales es común incinerar al muñeco al finalizar. el ayuntamiento de Pamplona solicitaba fianzas para su realización. En el País Vasco y Navarra hay localidades en los que se celebra un desfile o cabalgata de Olentzero la víspera de Navidad. un saco con regalos.

Montejo de la Sierra y otras  Otros muñecos que se queman:   . en Cantabria. en Asturias. El Angulero. 2004 y 2005 el muñeco desapareció siendo encontrado días más tarde destrozado. En Areso (Navarra) tradicionalmente se dejaba a Olentzero durante la noche de navidad en la plaza mayor del pueblo.  Otros muñecos tradicionales vascos y navarros:   Celedón.13 siendo finalmente expedientados dos agentes de dicho cuerpo. Olentzero & co (2010) de Txemi Etxebarria y Oihan Vega. Majadahonda. laQuema del judas o Quema del judas y la judesa. Durante los años 2003. en Cataluña y Aragón. Don Cierzo en las fiestas de San Pedro de Tudela. el Apedreamiento de Judas en el municipio madrileño de Robledo de Chavela. En 2005 los vecinos descubrieron que eran agentes de la Guardia Civil los que realizaban tal vandalismo. Guy Fawkes en Inglaterra.Página |7 parte también han existido quienes han actuado contra muñecos del Olentzero. El Tió de Nadal (Caga Tió) o Troza de Nadal.14 15 16 [editar]Véase también  Largometrajes de dibujos animados:   Olentzero: un cuento de Navidad (2002) de Juanjo Elordi Olentzero y el tronco mágico (2005) de Juanjo Elordi. Las anjanas. Otras figuras típicas de la Navidad:     Musicales de Olentzero   Otras tradiciones navideñas de España:    Otros gigantes de tradiciones paganas asimilados por el cristianismo:   El Esteru. El Apalpador o Pandigueiro. Alfaro. El hecho tuvo repercusión en toda España. en Vitoria. a pesar que hasta el franquismo toleró en Pamplona esta celebración. en Águilas. San Cristóbal. El Volantín de Tudela (Navarra). en Galicia. en Cantabria.

». visita a los alumnos de Baztan Ikastola. número 2066. noticia en "El Mundo" 10.↑ "Celebrar falsos Olentzeros no contarán con autorización municipal y serán tratadas como lo que en realizada son: una solicitud de manifestación y en consecuencia se remitirán a la Delegación de Gobierno para que. 7. ↑ «Mari Domingi. diciembre del 2009. ↑ Acompañantes del Olentzero exhibien anagramas y símbolos etarras. 22-12-2007. en Villanueva de la Vera. del Carnaval de Lantz (Navarra). en su caso. Diario de Noticias. ↑ Oier Araolaza: «Nor zara zu. 8. en Bilbao.    El año viejo. Quema del besugo. 12-11-2008. Argia. como culminación del Juicio en el fondo del mar del Carnaval de Santoña. También hay tradiciones de quema del judas en México. Entierro de la sardina (Soterro da sardiña. «El Olentzero. Miel Otxin. en Latinoamérica.    [editar]Referencias 1. sra. 2. la novia de Olentzero. ↑ Página sobre el desfile de recepción del Olentzero en Ermua 9. Los orígenes del carbonero sucio y gordinflón que trae regalos a los niños vascos se remontan a tiempos mucho más lejanos y antiguos que los de la llegada del Cristianismo. 3. en gallego) en el Carnaval de Galicia. zer egin duzu Olentzerorekin?». ↑ «Berriz incorpora a Mari Domingi para dar protagonismo a la mujer en el desfile del Olentzero». El Correo. 6. El Correo Digital 23 de diciembre de 2007. ↑ «Durangoko kartel matxista». autorice o deniegue". Marijaia. número 80. El Pero Palo. de Olentzero». ↑ «¿Quién es Mari Domingi?». 5. provincia de Cáceres.Página |8 localidades de España. 4. Ze berri?. 03-01-2008. revista de Euskarabidea (instituto navarro del vascuence). foro Eibartarrak. 10-12-2006. ↑ a b c d e f Imanol Villa (2007). ↑ Mari Domingi. .

Lesaka y Erribera.los martes (en plural). Son las fiestas populares de carácter pagano que se celebran en muchos casos los tres días que preceden al miércoles de ceniza y se celebran de manera diferente por diferentes localidades de estos territorios. Vizcaya (página provisional)  Carnavales en la cultura popular vasca http://es.Página |9 11.↑ "En Nochebuena. ihauteriak. ihoteak o iñoteak. en Munguía.↑ Noticia del robo en "Cadena Ser" 16.↑ «Olentzero llena las calles de Pamplona». una patrulla de la Guardia Civil apareció rápidamente y sin luces. Baiona. sobre las 02:30 de la madrugada.org/wiki/Carnavales_en_la_cul tura_popular_vasca A los carnavales rurales de distintos pueblos del País Vasco.wikipedia. Navarra y País vasco francés se les llama en euskera dependiendo de los dialectos inauteriak.↑ «Solicitan Olentzero tranquilo». entre otras muchas localidades. Parque temático sobre el olentzero Izenaduba. 13. a todo el proceso del Carnaval le dan el nombre que se da a uno de los días. iñauteriak. Contenido [ocultar] . por ejemplo Asteartiñak. 12. En algunas zonas como Guipúzcoa. alcalde de Areso) 14. Olentzero. es la web oficial de los olentzeros de Pamplona-Iruña.↑ Noticia del robo en "20 Minutos" 15.net.↑ Noticia del robo en "Diario de Noticias" [editar]Enlaces externos   Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Olentzero. metieron a Olentzero en el vehículo y se marcharon" (Declaraciones de Mikel Bareibar.

1 Amurrio  2.3 Vizcaya  2.7 Burlada 3.2 Llodio  2.2.1 Alsasua 3.P á g i n a | 10 o o o o o o o o o o o o 1 Orígenes de la fiesta 2 País Vasco 2.3 Ondárroa 3 Navarra 3.1.4 Bacáicoa 3.4 Zalduondo 2.2 Tolosa 2.3 Aranaz 3.5 Baztán 3.1 Bilbao  2.3.8 Cascante 3.1.6 Berriozar 3.2.1 Álava  2.2 Mundaca  2.2 Aoiz 3.1.3 Salvatierra  2.3.2 Guipúzcoa  2.3.1 Éibar  2.9 Cintruénigo .1.

16 Lesaca 3.21 Tafalla 3.11 Estella 3.20 Pamplona 3. la última oportunidad del .12 Goizueta: los mozorrok y lazahagidantza 3.23 Unanua 3.2 Otros 5 Enlaces externos [editar]Orígenes de la fiesta En el ambiente rural. llegado el mes de febrero los beneficios de la matanza de noviembre escaseaban.22 Tudela 3. pudiendo considerarse de alguna manera el sacrificio cristiano de la Cuaresma como sacralización de esta penuria. El Carnaval o Inauteria era.15 Lanz 3.17 Leiza 3.1 Mascarada 4.24 Vera de Bidasoa 4 Sola 4.13 Huarte 3.10 Cendea de Cizur 3.19 Valcarlos 3.P á g i n a | 11 o o o o o o o o o o o o o o o o o 3.14 Ituren y Zubieta 3.18 Lumbier 3.

También es importante mencionar que el quebrantamiento de las reglas que acompañan al Carnaval tampoco es igual hoy en día que existen muchas más válvulas para el desfogue y en un ámbito de progresiva secularización. Como en casi toda Europa. Durante el franquismo muchas de las celebraciones que conformaban estos carnavales estuvieron prohibidas y perseguidas y en muchas localidades se dejaron de celebrar aunque tras el final de la dictadura (e incluso antes en algún municipio) se recuperaron la tradiciones en la mayoría de las zonas. en los territorios que actualmente conforman el País Vasco y Navarra. [editar]País Vasco Plaza de Toros de Tolosa durante las celebraciones de Carnaval [editar]Álava . El carnaval también ha cambiado con el transcurso de los años. El que esta situación hoy en día no se dé ha dado lugar a que esta costumbre se haya ido perdiendo.P á g i n a | 12 invierno para que los jóvenes efectuaran una cuestación con cuyos beneficios se regalaban un gran banquete. había necesidad de alimentos. aunque hoy en día se reavivan muchas de estas tradiciones. pero su nexo de unión sigue vivo hoy en día: pasarlo bien y desinhibirse unos días. y se aprovechaban los festejos para poder comer después de haber realizado ritos y canciones.

[editar]Guipúzcoa [editar]Éibar Denominados aratusteak se abren con el denominado jueves gordo (eguen zuria). que recuerda la leyenda de la mujer que habitaba en la cueva de Letziaga. [editar]Llodio El Carnaval de Llodio (Álava) tiene caracteres de carnaval urbano. Entre todos ellos destaca uno que corría detrás de los niños del pueblo arrastrando una larga túnica negra.P á g i n a | 13 [editar]Amurrio Su personaje destacado es Kakarro. Es el caso del personaje de la Bruja de Leziaga. Las comparsas pasean un muñeco que representa a la bruja al inicio del carnaval y la condenan a morir en el fuego en su acto final. concursos de txirigota . aunque ha conservado alguna tradición del pasado rural de la localidad. personaje carnavalesco recuperado en los años sesenta que representa los males del año y que tras el juicio es colgado de un palo el sábado de carnaval en la plaza de este pueblo. se le juzga y se le quema por su culpabilidad en las desdichas que hayan sacudido al pueblo en el año anterior. [editar]Salvatierra [editar]Zalduondo El acto central es el juicio a Markitos. Los jóvenes del pueblo salen con la cabeza cubierta con sacos negros. Había hombres que se disfrazaban de mujeres y también algunas mujeres que se disfrazaban de hombres. ropas oscuras y un puxika (globo realizado con la vejiga del cerdo inflada y seca o con unos grandes palos con la intención de asustar a los vecinos) en la mano. El domingo por la mañana se le pasea por la localidad. se mesaba los cabellos con peines de oro y atraía con canciones a los pastores llodianos que se acercaban a la cueva. verbenas y actuaciones de música tradicional vasca. canciones y danzas de caldereros. incluyen actividades como desfile de los alumnos de las escuelas. así como . Más tarde fue denominado Judas u hombre del saco.

aún cuando su celebración tenía lugar en invierno para que fueran toleradas por las autoridades.P á g i n a | 14 pasacalles de samba brasileña. Duran 6 días e incluyen actividades comunes a celebraciones de otras partes de España como el entierro de la sardina. en contraste con los vestidos de los hombres. nombre que reciben los atorrak. Finalizada la canción los hombres se reúnen con las mujeres para comer lamiak. Además tienen lugar exhibiciones de deporte rural. [editar]Mundaca Son unos de los carnavales más antiguos del País Vasco cuyas celebraciones datan ya de 1700. comparsas de gigantes y cabezudos y por supuesto el entierro de la sardina. para terminar el martes de carnaval. . toros embolaos y vaquillas y otras más típicas del País Vasco como tamborradas y un vistoso desfile de carrozas. multitudinarios y probablemente mediáticos del País Vasco. Posteriormente se abren las fiestas con una comparsa de txistularis. [editar]Vizcaya [editar]Bilbao Uno los elementos distintivos y tradicionales del carnaval en la capital vizcaína podría considerarse el juicio a Farolín y a Zarambolas en la plaza Nueva (Plaza Berria). [editar]Tolosa Los carnavales de Tolosa (Guipúzcoa) son los más famosos. Posteriormente los atorrak cantan una canción que trata algún acontecimiento importante sucedido en este pueblo costero a lo largo del año. Durante los cuarenta años de prohibición franquista los tolosarras hubieron de disimular las celebraciones camuflándolas como Fiestas de la Primavera. mozos vestidos de blanco participantes en el carnaval. Comienzan con los cantos de losmarraus. De ahí se pasa al viernes flaco. que van vestidas de negro.

pieles de oveja. disfraz típico del carnaval alsasuarra [editar]Alsasua Un momotxorro prepara el fuego para el akelarre El personaje principal es el momotxorro. Se desconoce el origen de este personaje. pero se trata sin duda del personaje del carnaval rural vasco con una carga más violenta y atávica. Existen leyendas en Alsasuareferidas a que durante muchos años algunas personas del . un tridente y enormes manchas de sangre sobre una gran camisa blanca.P á g i n a | 15 [editar]Ondárroa En esta localidad costera vizcaína los personajes típicos Lantzoi y Akuli (pez aguja) que son paseados en procesión el sábado y martes de carnaval respectivamente. un disfraz caracterizado por estar adornado por una enorme cornamenta con una cesta en la cabeza. [editar]Navarra Akerra (macho cabrío).

Preside el cortejo Lucifer. Completan el cortejo lugareños disfrazados de brujas y fantasmas. Se celebra el martes anterior al miércoles de ceniza al son de la Momotxorroen dantza. que se entrevistó con los mayores del pueblo. La danza de estos personajes en la plaza de los Fueros ha llegado en la actualidad a ser una de identidad del pueblo. [editar]Bacáicoa El protagonisma es el siniestro personaje Kamarro. . recorren los distintos barrios (8 y 9 de febrero) pidiendo dinero para darse un banquete todo el pueblo el fin de semana. se hace una recolecta de huevos y chistorra. Los kaskabobos ataviados con trajes estilo arlequín lleno de 'zintzarris'. un macho cabrío cornudo del aquelarre. recuperado por los jóvenes del pueblo en 1997 y que pasea por las calles el sábado de carnaval. En las celebraciones los jóvenes del municipio se visten con un pañuelo y de blanco. robar y violar a las mujeres que en ella se encontraban. El martes de carnaval. lo que justificaría las manchas de sangre en el personaje. colocándose pompones y mechones de papel de distintos colores por la espalda. Desde entonces se ha hecho cada vez más popular. [editar]Aranaz Tienen lugar el mes de febrero. para después realizar en la sociedad del pueblo una cena popular de típica tortilla de chistorra. Los mozorro zuriak. que hacen sonar al correr por las angostas calles de la villa persiguiendo a los chavales a los que golpean con furia. nombre con el que son conocidos. y las mascaritas ocultas tras una pamela echan agua a los transeuntes en este gélido mes.P á g i n a | 16 pueblo se disfrazaban de animales para allanar las casas. Tras los años de prohibición franquista este personaje fue recuperado en 1982 en base a las investigaciones del acordeonista Enrike Zelaia. Todos ellos bailan al mismo son. [editar]Aoiz Los personajes principales de estos históricos carnavales son los kaskabobos y las mascaritas.

Otro acto tradicional es la quema del Fardo de las Miserias. Después de los juegos pasan por las casas del pueblo a recoger alimentos que posteriormente las madres cocinan en la sociedad gastronómica. llamada Zolinarena o Txolinarena. (si bien algunas aldeas la celebran el viernes o sábado). creados en 1993. un personaje cuyo nombre real era Félix Sarasa Aldareguía. como personaje maligno de la fiesta de carnaval que en este municipio cercano a Pamplona se denomina Martingala. el ogro Osco. Se celebran varios juegos. orakunde. A lo largo de las fiestas se realizan actos populares como chistorradas y degustación de vinos. A la comida de orakunde se invita al alcalde jurado. sino a la casa de su esposa en Artica. Lucas de Ayerbe. una saca llena de papel en la que se pretenden incinerar todo lo malo sucedido en Cascante durante el año. Contrariamente a lo que muchos piensan. su mote no hace referencia a su afición por el vino y la juerga. llegando a la alcaldía de dicho pueblo. al cura y tiempo atrás al maestro.P á g i n a | 17 [editar]Baztán En muchos pueblos del valle se abre la fiesta con la fiesta del Día del Gallo. En uno de ellos los pequeños deben tratar de coger un gallo con un palo y los ojos vendados. . [editar]Berriozar La figura del carnaval de este pueblo de la comarca de Pamplona se denomina Txolin. En esta fiesta los niños son protagonistas durante toda la mañana. Egun Ttun Ttun o Jueves Gordo. Nacido en Berriosuso a finales del siglo XVIII contrajo matrimonio con Catalina de Sarasa de Artica. [editar]Cascante El personaje principal de este carnaval son los zarrapoteros (personajes vestidos de blanco con cintas de diversos colores en la cabeza que recorren las calles ejecutando una danza). Se pasea por Berriozar los días 1 y 2 de febrero [editar]Burlada Recientemente se ha recuperado la figura del brujo local. así como un toro de fuego. al saliente. Estos personajes recorren las calles seguidos de gaiteros y fanfarrias. Antonio Calabaza y la bruja Ullaga.

al igual que el de Lanz tiene a un bandido legendario como protagonista. Visten buzos azules u otro tipo de disfraz y con instrumentos variados ensucian con harina. agua. también solían tirar huevos que contenían tintas. . [editar]Estella Este carnaval. El sábado de carnaval se pasea a este personaje por el pueblo. azulete o betún. En el pasado. Fue encarcelado. Todo este periplo se representa en Los Llanos de Estella la mañana del sábado de carnaval. se simula una fuga y luego es quemado. lunes y martes y los zarramuskeros producían más revuelo que ahora. El carnaval se recuperó en los ochenta ya que llevaba si hacerse desde 1939-1940. El bandido es paseado por distintas calles de la ciudad acompañado de los palokis. [editar]Cendea de Cizur El personaje principal es Tartalo.P á g i n a | 18 [editar]Cintruénigo Los personajes principales de los carnavales cirboneros son los Zarramuskeros. azulete. que fue un personaje famoso en el siglo XIX por sus robos. También otros preferían ponerse pinchos y restregar con ellos a las mujeres. eran más contundentes (incluso salvajes) que ahora y utilizaban para manchar hasta excrementos o sebo. que se recuperó hace unos 25 años. el sábado por la noche se celebra una hoguera tradicional y el domingo se celebra un desfile por las calles de la localidad para terminar con el tradicional entierro de la sardina. La fiesta comienza el viernes con la lectura del pregón. Su nombre es Aldabika. los que los carnavales se festejaban durante el domingo. juzgado y quemado en la hoguera. Subían a los balcones de las casas e incluso llegaban a tirar las puertas de las casas persiguiendo a las chicas. personajes que bailan y cantan acompañados de gaitas. serrín o cualquier otro elemento a todo aquel que se muestre a cara descubierta. y de otras figuras que simbolizan distintos sectores de la zona: pastores. Finalmente fue hallado muerto en un estercolero en el camino que conduce al Monasterio de Iranzu.

el origen de esta figura no es estrictamente carnavalesco. donde al anochecer lo queman en medio de la algarabía. Los actos continúan por la tarde.P á g i n a | 19 agricultores. La vestimenta de Aldabika se compone de camisa estampada de flores. Es conducido a la Plaza de los Fueros. Finalmente llegan hasta Los Llanos.. carboneros. También porta una "makila" con la que llamaba con un cascabel la atencion de los mayores. pañuelo anudado al cuello y sombrero de segador. Al levantar el aro consiguen tener apariencia de gigantes. La tarde del día siguiente estos mismos jóvenes forman una comitiva con músicos acompañando a un personaje principal: el Zaia (pueden ser . Luego tenemos el Ikazkin que es un carbonero de las tierras de Estella que baja con su carbon al mercado de la ciudad. Van ataviados con un aro sobre la cabeza. sino que este disfraz lo empleaban las cuadrillas de quintos que partían del pueblo para hacer el servicio militar y que lo usaban también para los carnavales. y también reúnen dinero para celebrar la cena en el pueblo. donde Aldabika es incinerado. Intercambiaba el carbon con todo aquello que necesitaria. A la cintura ajustan una camisa o chaqueta con las mangas colgado y guantes que simulan manos. cuando un nuevo Aldabika vuelve a ser paseado por la ciudad. siendo recibidos por las familias de cada casa con comida y bebida. y unas cintas en el otro lado para molestar a los menores. al que cosen una tela de colores muy vivos que les cubre casi enteramente el cuerpo. Con el tiempo se hizo una costumbre tirar ceniza a la gente. El primer día de los festejos grupos de jóvenes del pueblo (llamados mozorrok) hacen una ruta por los caseríos que rodean la localidad. por su parte.. tiraba ceniza sobre la persona que estaba haciendo el trueque. Sin embargo. [editar]Goizueta: los mozorrok y la zahagidantza Las celebraciones tienen lugar los tres días anteriores a miércoles de ceniza. esta vez en el pescante de una carroza del XIX. Si algun trueque no iva bien. destacan por sus cabezas enormes. la plaza mayor de la localidad. Es preparado la tarde del día anterior en el taller de Carmelo Boneta. Los palokis. pantalón azul.

representa el papel de un carbonero que porta un odre (en euskera llamado zahagia. habla de un carbonero que vivía durante todo el año en la montaña dedicado a su oficio. vestido de azul y con la cara pintada de negro y el contorno de los ojos de rojo. Además aporta personajes propios y característicos a la celebración como:   Tipulón: es un muñeco grande recubierto de trenzas de cebollas y hojas y que a veces también va cubierto de helechos. En la vecina localidad de Arano también existe esta tradición. los celosos muchachos del pueblo acabaron apaleando al carbonero. A este lo acompañan los mozorrok. situada en una época sin determinar. El final del baile los mozorrok golpean con sus bastones el odre (zahagi) que el Zaia lleva atado a la espalda. con su propio baile particular. Así pues. Al momento de terminar el baile. vestidos estos de blanco. el carbonero sale corriendo y persigue a las mujeres para tiznar de negro sus caras restregándolas con la suya.P á g i n a | 20 uno o dos). Al llegar las fiestas del carnaval bajaba al pueblo como solían hacer todos los que tenían ese medio de vida. ya que según la historia. Cada cierto tiempo. el cortejo se reúne y representa la zahagi-dantza. Txatxos: acompañan a Tipulón durante toda la kalejira (cabalgata) es hostigado por otrola cabalgata arrancan las colas a los kemakulos . Esta celebración tiene su origen en una anécdota que los del lugar cuentan como verídica: la historia. en Goizueta zaia) con unos cencerros colgando. y cuentan que al emborracharse a este hombre le dio por besar a todas las mujeres que encontraba a su paso. con boina roja. [editar]Huarte Este municipio de la comarca de Pamplona toma en sus celebraciones personajes de otras localidades como los ioaldunak o zanpantzarrakoriginarios de Ituren y Zubieta o los zamaltzain que (animales con cabeza de caballo que aparecen también en la mascarada suletina). parece ser que la costumbre nació cuando los jóvenes del pueblo quisieron ridiculizar a su paisano por aquella ocurrencia. acompañada de una música tocada con la trikitixa. pañuelo y faja.

Los zanpantzar o ioaldunak (el que porta ioaldeak. cencerros) recorren el tramo de Zubieta a Ituren (Navarra) y al llegar los vecinos les obsequian con almuerzos y música. Al día siguiente se repite. Comienzan en Zubieta el lunes posterior al último domingo de enero. Txalapartaris y comparsa de Zanpantzar bailando durante una celebración del Día del Soldado Vasco (Gudari Eguna). . Caracterizados por sus comparsas de Zanpantzarrak que recorren ambos pueblos agitando sus cencerros para simbolizar el despertar de la naturaleza y ahuyentar a los malos espíritus. pues han llegado hasta nuestros días. Ioaldunak en Ituren [editar]Ituren y Zubieta Artículo principal: Zanpantzar.  Minervas: van con cubos de agua y escobillas para asustar a los no disfrazados.P á g i n a | 21 para arrebatarles su maldad y quemarla en la hoguera. pero esta vez son los joaldunak de Ituren los que visitan Zubieta. No hace falta describirlos.

En esta localidad del norte de Navarra situada entre los valles de Ulzama y Anué se representa la captura y ajusticiamiento (es quemado) el mítico y legendario bandido Miel Otxin. cubierto con pieles de oveja que encabeza al grupo de zanpantzar). Por la noche las calles se llenan de vecinos que representan a diferentes personajes:  Miel Otxin: es un malvado bandido que representa a los malos espíritus. Otros personajes de estos carnavales son el hartza(un oso con cabeza de carnero. bandido legendario protagonista del carnaval de Lanz. Esta celebración tiene lugar el martes de carnaval.P á g i n a | 22 El objetivo de los zanpantzar o ioaldunak. El lunes es capturado y elmartes de carnaval es ejecutado . consiste al parecer en ahuyentar a los malos espíritus e intentar despertar las energías de la naturaleza al final del invierno. o el maestro aparejador. Miel Otxin. Se trata de los carnavales más multitudinarios de Navarra. que recorre al son de los cencerros la distancia entre Ituren yZubieta. encargado de colocarles los cencerros o ioaleak. [editar]Lanz Artículo principal: Carnaval de Lanz.

mientras los vecinos bailan alrededor de la misma. treinta personajes vestidos con sacos de tela rellenos de hierba seca. Ferralariak: son los herreros.     [editar]Lesaca Las celebraciones se concentran el domingo de Carnaval. De sábado a martes se suceden los desfiles y el recorrido de una cabalgata de disfrazados por los más de cien caseríos de la localidad. [editar]Lumbier En esta localidad el carnaval rural va cogiendo auge en los últimos años. Ziripot: vestido se sacos rellenos de paja. sombrero de paja y una pizontzia (vejiga). Zaldiko: alegres y saltarines. Txatxo: representan a la población de Lanz. dos de ellos en las piernas y uno en el tronco. Después de las cenas en el pueblo. visten con trapos viejos y portan escobas de paja y llevan la cara tapada. canastos y cestos con cuernos en la cabeza.P á g i n a | 23 y quemado en la hoguera. habiéndose recuperado recientemente los Oridos y los Iraskos por la asociación de vecinos Lisabe que aparecen vestidos con cubrecamas o sacos de arpillera. este personaje gordinflón recorre las calles mientras losZaldikos lo derriban al suelo. con la que azuzan al público. Llevan la cara cubierta con un pañuelo. vestidos con sus mejores galas (son un caballo en su cintura) derriban a Ziripot al suelo. Tiene lugar el tercer fin de semana de enero. [editar]Leiza Es uno de los primeros que se celebra. Cuando se pone el sol las calles del pueblo se llenan de zaku zaharrak. la fiesta suele prolongarse . quienes ponen las herraduras a los Zaldiko. Estos personajes desfilan en fila de a uno siguiendo la música de la banda del pueblo acompañados de las mairus (mujeres con sombrero ancho y cubiertas de abundantes tiras multicolores) y los goitarrak (moradores de los caseríos de las montañas).

Desde hace más de una década La Asociación de Caldereros revitaliza y renueva los carnavales de Pamplona cuyo origen se remonta a la Edad Media. gigantes. además de los personajes como caballos y jinetes. Con esta. pretendiendo emular a las . [editar]Pamplona Dos son los personajes centrales de los carnavales de Pamplona. los de Ituren yZubieta y el Tributo de las Tres Vacas en el Valle del Roncal. por lo que sus bailes son comunes al mencionado territorio y dándose también en algunas localidades labortanas [2]. Desde el punto de vista folclórico esta localidad fronteriza puede incluirse dentro de laBaja Navarra [1]. El día de los caldereros (el sábado antes de del martes de carnaval) nació hace poco más de un siglo. los caldereros y Mari Trapu. En 2012 el Gobierno de Navarra decidió declarar los bolantes de este municipio Bien de Interés Cultural. perros.P á g i n a | 24 hasta la madrugada con charangas y bailes organizados por el Ayuntamiento. Traje típico de baile de Valcarlos [editar]Valcarlos En su kabalkada son tradicionales las coreografías en cadena o en corro abierto de gran número dedantzaris (mardar dantzak o dantzak korda). alcanzaban cuatro las manifestaciones culturales que han adquirido esta protección: los carnavales de Lantz. pájaros. como Bien Inmaterial.

Se acompañan de los capirotes y recorren las calles el viernes anterior al miércoles de ceniza y el martes de Carnaval. Asimismo. que llevan la cabeza cubierta con una máscara y arrojan caramelos. [editar]Tafalla En la celebración del carnaval de esta pequeña ciudad del centro de Navarra destacan los disfraces de la noche del sábado de carnaval. La muñeca se coloca el jueves anterior al miércoles de ceniza y después se lee el pregón y se representa la historia de "Mari Trapu". la noche del martes se quema a un muñeco que representa al desafortunadamente célebre Coronel Lagunero. Existen diversas coplas dedicadas a este personaje. En el Casco Antiguo de Pamplona se produce la quema de la muñeca "Mari Trapu" en la fuente de Navarrería. y representa a la malvada jefa de los francos que saqueó y arrasó en el siglo XII el Burgo de la Navarrería. un sanguinario militar relacionado con las guerras carlistas el pasado siglo. así como el desfile del domingo por la mañana. La muñeca es gorda y fea. [editar]Unanua Carnavales de Unanu .P á g i n a | 25 tribusgitanas que todos los años iban a la ciudad a vender sus productos por carnaval. Las tropas de este coronel en la ciudad en abril de 1869. La jefa franca murió quemada en su torre. [editar]Tudela El personaje típico aquí son los zipoteros o cipoteros.

Xorrotzak. Zanpurrak. Una docena de mozos del pueblo vestidos de mamuxarros azuzan con varas de avellano (zumak) a todos los que hay en la calle durante dos horas. el juez o el militar. ... ál término de la celebración. Atxuriak. También hay un desfile de ioaldunak como en el caso de Ituren y Zubieta. y una representación de las autoridades locales como el alcalde. Basaburu estando el nombre de la Alta-Sola) con entre otros el juicio y ejecución de San Pantzar. vestido como un antiguo monarca y que se traslada en una carroza. [editar]Sola [editar]Mascarada En la mascarada suletina se escenifican con vestidos rojos o negros a personajes incorporados a la antigua mitología vasca. son guardadas en el ayuntamiento.   Personajes buenos: Txerrero. [editar]Otros El pueblo de Tardets organiza el Basabürüko Ihauteriak ("carnaval de Alta-Sola". Artzana. En determinados momentos los bebés de las nodrizas (representados por muñecos y muñecas) son lanzados al aire y recuperados al vuelo por las mismas. el cura. las Iñudeak y los Artzaiak bailan en fila al ritmo de la música. Juntos. [editar]Vera de Bidasoa En Vera de Bidasoa (cooficialmente Bera) se organiza un desfile llamado Inudeak eta artzaiak (nodrizas y pastores) donde los hombres visten de niñeras y las mujeres de pastores. También van representados en el pasacalles personajes como el "Rey Momo". Hartza. Utilizan máscaras muy antiguas de bronce cuyo origen se desconoce y que. Kerestuak. Kukulleroak.P á g i n a | 26 Se trata de un carnaval que a diferencia de otros pueblos se lleva celebrando desde la Edad Media. Zamaltzain. Personajes malignos: Errumesa. representando una alteración de los roles tradicionales. Manitxalak. Kuterak. Gathusain.

zanpantzar (Ituren y Zubieta) y ziripot (Lantz) Magia y tradición en los carnavales de Navarra Carnaval del Alsasua (Gobierno de Navarra) Carnavales en Navarra Burlada vivió su primer día de Martingala Carnaval vasco. Lanz y Zubieta sean declarados Bien de Interés Cultural De izquierda a derecha: momotxorro (Alsasua). Pamplona: Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos. infografía de EITB. Carnaval en Navarra. 2007        .P á g i n a | 27 [editar]Enlaces  externos  Navarra pedirá que los carnavales de Ituren. radiotelevisión pública vasca Carnavales de Sakana GARMENDIA LARRAÑAGA. Juan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful