Olentzero Olentzero en Hendaya (Francia). http://es.wikipedia.

org/wiki/Olentzero

Olentzero, Olantzaro u Olentzaro es un personaje navarro de la tradición navideña vasca. Se trata de uncarbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares del área geográfica y cultural denominada Euskal Herria, conformada por el País Vasco y Navarra (comunidad autónoma y comunidad foral respectivamente de España) y el País Vasco francés (región histórica de Francia). Su origen está en la zona de Lesaka (Navarra, España).1 El personaje El Olentzero es un carbonero que se representa como un hombre grueso, desharrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. El Padre Donostia lo describe como "cabezón sin inteligencia" (buruhandia, entendimendu gabea) o "puerco barrigudo" (urde tripaundia). Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos.1 La primera referencia en la historia es con los Fueros Navarros. Según el historiador Isasti de Lezo (XVII),Onenzaro es el nombre recibido por la víspera de Nochebuena. Contenido [ocultar]
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1 El simbolismo 2 La evolución

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3 Nombres y etimología 4 Música
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4.1 Canción tradicional

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5 Mari Domingi 6 Costumbres y muñecos
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6.1 Controversias políticas sobre el Olentzero

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7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos

[editar]El simbolismo La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización de Navarra y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno". Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema, manera habitual en la que terminaba el pasacalles del día de Nochebuena, representa la destrucción de toda relación con el "tiempo viejo" y el recibimiento de un nuevo tiempo. El paso de un tiempo que ya muere a uno renovado y lleno de vida, en palabras de J.M. Satrústegui, "supone dejar el camino libre al año que llega". Esta hipótesis esta relacionada con costumbres locales similares. En Álava, Navarra, La Rioja y la comarca burgalesa de La Bureba el día anterior de Nochevieja viene un hombre que tiene "tantos ojos" como días del año y el día de Nochevieja "tantas narices" como días del año. En Larráun denominan al Olentzaro "el hombre de los 366 ojos". El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del Olentzero se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús (como también lo hicieron los gentiles, que coinciden con el Olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen). Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. La comparación con el nórdico Papá Noel, en particular en el País Vasco Francés, fue inevitable.1 [editar]La evolución

da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el monte y al que no le gustaban nada los niños. que en muchas . y fumando en pipa. El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo. Cuando bajaba al pueblo a vender el carbón los niños se escondían de él. especialmente para el comercio. Hay quien lo considera una figura burlesca. pero conservan los mágicos. aunque muchas veces. Además. En el siglo XX la figura de Olentzaro incorporó elementos de las tradiciones de Papá Noel-Santa Claus. mientras otros los evitan. y otras suprimen todos los aspectos sobrenaturales de su historia. y otros venerable. Su historia se ha enriquecido con relatos e iconografía contemporánea. La versión tradicional lo suele presentar sucio. Hay versiones que lo convierten en un embajador de buena voluntad y espiritualidad. otras eliminan los aspectos religiosos. Coro portando un Olentzero. de los Reyes Magos y del Niño Jesús convirtiéndose en un personaje que el día de Navidadtrae regalos a los niños. mientras la publicidad comercial incide en el aspecto de los regalos materiales. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX. de forma que puede ser seguido por otras religiones e incluso por ateos. Unas versiones inciden más en los aspectos cristianos de su historia. algunos grupos inciden en los aspectos de la nacionalidad y la cultura vasca de la tradición.Página |3 Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. se crean muñecos de Olentzero limpios y sin tabaco. Así la canción tradicional del Olentzero.

en otras versiones lo proclamaentendimentuz jantzia ("(re)vestido de entendimiento"). u "Orantzaro" (Berastegi y Larraun). a la celebración de una merienda o cena posterior. También se decía que en la Zurriola metía a los chicos y se los llevaba al mar. Irun. Otra hipótesis poco creíble es que tiene relación con el término vasco oles que se suele utilizar en canciones de ronda donde se pide cuestaciones económicas o en especie destinadas. "Olentzero" (Bera. "tiempo de lo bueno". por ejemplo en Zarauz es conocido como Orenzago. Una versión de la misma hipótesis es que el término Onentzaro podría estar relacionado con Onentzat arou Onentzako aro ("época para los buenos". Pio Baroja dice de él que por tener tiene hasta nombres distintos. Oiartzun y Donostia). [editar]Música . en el siglo XVI se celebraba con regalos en el solsticio de invierno el "Onentzaro". Lesaka y Araki). Navidad. la "época de los buenos" o "buena época". "Orentzaro" (Zarautz). Sobre la etimología del nombre hay diversas hipótesis. ya en el siglo XVII decía que podría venir de las palabras vascasonen.Página |4 versiones lo describe como entendimendu gabea ("sin entendimiento"). ya en el siglo XXResurrección María de Azkue1 . con los ojos rojos y el aire fiero. Dependiendo de la localidad hay distintas variantes de este nombre: "Olentzaro" (Orexa. lo que es imposible dado el hecho que la forma primitiva es Onen. en San Sebastián como Orentzaro. en euskera). "Onentzaro" (Andoáin).1 . Lope de Isasi. "tiempo" o "época". Caro Baroja expuso la hipótesis de que la palabra. Esta hipótesis la defendió también. normalmente. [editar]Nombres y etimología La denominación más común de este personaje es la de Olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. Tambien. es decir de onenzaro. Orantzaro (en la zona de Beruete y Leitza) y Onontzaro en la zona de Larráun. o a la petición de limosnas para una buena causa. y en particular su comienzo con la vocal "O" esta relacionada con los cantos que se realizaban en la liturgia cristiana entre los días 17 y 23 de diciembre que comenzaban con dicha letra.1 Otros investigadores indican que el núcleo Olen proviene de una modificación de la palabra francesa Noël. En algunas partes se creía que venía con una hoz a cortar la cabeza de los niños. Y apunta leyendas que le contaban sobre él en sentido negativo: “Era un gigante que bajaba por la chimenea con la cara tiznada. "bueno" y zaro. EnNavarra recibe las denominaciones de Olentzaro. y que su leyenda de regalador en Nochebuena solo abarca Guipúzcoa y Navarra pero no Vizcaya ni Álava.

larala.lara.Página |5 La canción tradicional del Olentzero fue versionada por el grupo de punk rock Zarama. Cuando ha oído que ha nacido Jesus ha venido corriendo a dar la buena noticia. Míralo! Míralo! Nuestro Olentzero! Con la pipa entre dientes está sentado también tiene gallos capón con sus huevos para merendar mañana con una botella de vino. [editar]Canción tradicional Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera.lara. Olentzero cabezón tan sabio ayer por la tarde se bebió un montón de litros de vino.lara. Aditu duenean Jesus jaio dela lasterka etorri da berri ona ematera. El cantautor Gontzal Mendibil dedicó todo su disco Olentzaro de 1993 a esta tradición. laralala . Olentzero buruhandia entendimentuz jantzia bart arratsian edan omen du bost arruako sagia ai urde tripahaundia la.lara.lara ai urde tripahaundia la.lara ¡Ay menudo tripón! lara. ¡Ay menudo tripón! la.laralara [editar]Mari Domingi Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón. Horra! Horra! Gure Olentzero! Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxoekin bihar meriendatzeko botila ardoakin.

[editar]Controversias políticas sobre el Olentzero En los últimos años en alguna de las comitivas del Olentzero en Pamplona se han incorporado grupos con pancartas en contra de la dispersión de los presos de ETA con sus fotos. cantando y pidiendo dinero para algún colectivo humanitario. el ayuntamiento de Pamplona solicitaba fianzas para su realización. bien en la misma tardenoche de nochebuena. ropa tradicional. Como excepción. bien después de las navidades.4 5Diversas voces —sobre todo feministas— han criticado que se altere la tradición de este modo con el fin de dar a Mari Domingi un rol que a fin de cuentas resulta netamente secundario.Página |6 Últimamente se ha introducido la figura de Mari Domingi (una mujer mencionada en una canción tradicional en euskera) como esposa o novia de Olentzero. Es costumbre que grupos de vecinos paseen un muñeco caracterizado de Olentzero (con la cara manchada de carbón. otros en que se celebra una cabalgata de Reyes la tarde del 5 de enero. En dichos desfiles el Olentzero puede aparecer representado por un muñeco o por una persona vestida del carbonero. En el País Vasco y Navarra hay localidades en los que se celebra un desfile o cabalgata de Olentzero la víspera de Navidad.2 3 con la intención de evitar el supuesto sexismo que tendría el dar todo el protagonismo a un personaje masculino. La imagen del Olentzero es un elemento característico y frecuente en la decoración navideña de establecimientos y mobiliario urbano en el País Vasco y Navarra. En el 2009 decidió que estas celebraciones ya no contarán con el permiso municipal y que las solicitudes serán consideradas una "solicitud de manifestación" y remitidas a la Delegación del Gobierno.9 10 Recientemente las comisiones organizadoras de los barrios han solicitado el permiso con «El deseo de poder ver a Olentzero en cada barrio repartiendo caramelos y sonriendo. con vestimenta típica vasca) por las calles en Nochebuena. se las dan a sus padres. social o para sus propias actividades de ocio. en un ambiente festivo y alegre»11 12 En la gran mayoría de los pueblos de Navarra y el País Vasco se celebra el desfile y entrega de regalos de Olentzero sin ningún tipo de incidente. en Ermua (Vizcaya) el desfile de recepción del Olentzero se realiza el 31 de diciembre8 (sin embargo la Cabalgata de Reyes se efectúa en la fecha habitual). y otros en que se que celebran ambas. txapela.6 7 [editar]Costumbres y muñecos Una de las funciones actuales del Olentzero es muy similar a la de los Reyes Magos o Papá Noel: los niños escriben sus cartas al Olentzero pidiéndole regalos. un saco con regalos. Por otra . en eventos especiales es común incinerar al muñeco al finalizar. Por ello. pipa. Como despedida a este personaje. y algunos de estos regalos aparecen en casa en la mañana de Navidad.

2004 y 2005 el muñeco desapareció siendo encontrado días más tarde destrozado. El Apalpador o Pandigueiro. En Areso (Navarra) tradicionalmente se dejaba a Olentzero durante la noche de navidad en la plaza mayor del pueblo. Guy Fawkes en Inglaterra. el Apedreamiento de Judas en el municipio madrileño de Robledo de Chavela. en Cataluña y Aragón. Montejo de la Sierra y otras  Otros muñecos que se queman:   . en Asturias. Otras figuras típicas de la Navidad:     Musicales de Olentzero   Otras tradiciones navideñas de España:    Otros gigantes de tradiciones paganas asimilados por el cristianismo:   El Esteru. en Galicia. El Tió de Nadal (Caga Tió) o Troza de Nadal.Página |7 parte también han existido quienes han actuado contra muñecos del Olentzero. El hecho tuvo repercusión en toda España. El Angulero.  Otros muñecos tradicionales vascos y navarros:   Celedón. San Cristóbal. Durante los años 2003. laQuema del judas o Quema del judas y la judesa. Las anjanas. En 2005 los vecinos descubrieron que eran agentes de la Guardia Civil los que realizaban tal vandalismo. a pesar que hasta el franquismo toleró en Pamplona esta celebración. en Cantabria. en Cantabria. Alfaro. Don Cierzo en las fiestas de San Pedro de Tudela. en Águilas.13 siendo finalmente expedientados dos agentes de dicho cuerpo. Olentzero & co (2010) de Txemi Etxebarria y Oihan Vega. Majadahonda. en Vitoria.14 15 16 [editar]Véase también  Largometrajes de dibujos animados:   Olentzero: un cuento de Navidad (2002) de Juanjo Elordi Olentzero y el tronco mágico (2005) de Juanjo Elordi. El Volantín de Tudela (Navarra).

foro Eibartarrak. diciembre del 2009. ↑ «Berriz incorpora a Mari Domingi para dar protagonismo a la mujer en el desfile del Olentzero». la novia de Olentzero.». Entierro de la sardina (Soterro da sardiña. ↑ Mari Domingi.↑ "Celebrar falsos Olentzeros no contarán con autorización municipal y serán tratadas como lo que en realizada son: una solicitud de manifestación y en consecuencia se remitirán a la Delegación de Gobierno para que. Ze berri?. en Latinoamérica. en su caso. en gallego) en el Carnaval de Galicia. en Bilbao. visita a los alumnos de Baztan Ikastola. ↑ Página sobre el desfile de recepción del Olentzero en Ermua 9. Quema del besugo. 3. . El Correo. El Pero Palo. revista de Euskarabidea (instituto navarro del vascuence). 7. provincia de Cáceres. 10-12-2006. ↑ «Durangoko kartel matxista».Página |8 localidades de España. 5. número 80. Diario de Noticias. 8. También hay tradiciones de quema del judas en México.    El año viejo. Los orígenes del carbonero sucio y gordinflón que trae regalos a los niños vascos se remontan a tiempos mucho más lejanos y antiguos que los de la llegada del Cristianismo. «El Olentzero. 2. ↑ Acompañantes del Olentzero exhibien anagramas y símbolos etarras. Miel Otxin. en Villanueva de la Vera. 22-12-2007. ↑ «Mari Domingi. Argia. autorice o deniegue". sra. 4. ↑ a b c d e f Imanol Villa (2007). número 2066. de Olentzero». como culminación del Juicio en el fondo del mar del Carnaval de Santoña. 6. 12-11-2008.    [editar]Referencias 1. ↑ «¿Quién es Mari Domingi?». 03-01-2008. El Correo Digital 23 de diciembre de 2007. zer egin duzu Olentzerorekin?». ↑ Oier Araolaza: «Nor zara zu. Marijaia. noticia en "El Mundo" 10. del Carnaval de Lantz (Navarra).

alcalde de Areso) 14.los martes (en plural). Navarra y País vasco francés se les llama en euskera dependiendo de los dialectos inauteriak. Lesaka y Erribera.↑ Noticia del robo en "Diario de Noticias" [editar]Enlaces externos   Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Olentzero.↑ "En Nochebuena. por ejemplo Asteartiñak. Vizcaya (página provisional)  Carnavales en la cultura popular vasca http://es.wikipedia.↑ «Solicitan Olentzero tranquilo».↑ «Olentzero llena las calles de Pamplona». Baiona. ihauteriak. 12. es la web oficial de los olentzeros de Pamplona-Iruña. en Munguía.↑ Noticia del robo en "20 Minutos" 15. Contenido [ocultar] . iñauteriak. En algunas zonas como Guipúzcoa.net. entre otras muchas localidades.Página |9 11. sobre las 02:30 de la madrugada. ihoteak o iñoteak. metieron a Olentzero en el vehículo y se marcharon" (Declaraciones de Mikel Bareibar. Olentzero.↑ Noticia del robo en "Cadena Ser" 16. Parque temático sobre el olentzero Izenaduba. una patrulla de la Guardia Civil apareció rápidamente y sin luces. a todo el proceso del Carnaval le dan el nombre que se da a uno de los días. 13. Son las fiestas populares de carácter pagano que se celebran en muchos casos los tres días que preceden al miércoles de ceniza y se celebran de manera diferente por diferentes localidades de estos territorios.org/wiki/Carnavales_en_la_cul tura_popular_vasca A los carnavales rurales de distintos pueblos del País Vasco.

5 Baztán 3.2.2 Guipúzcoa  2.3.1 Éibar  2.9 Cintruénigo .1.6 Berriozar 3.2 Aoiz 3.4 Bacáicoa 3.1 Álava  2.2.3 Aranaz 3.7 Burlada 3.8 Cascante 3.3 Ondárroa 3 Navarra 3.3 Salvatierra  2.4 Zalduondo 2.2 Mundaca  2.1 Bilbao  2.2 Tolosa 2.1.1 Alsasua 3.1.P á g i n a | 10 o o o o o o o o o o o o 1 Orígenes de la fiesta 2 País Vasco 2.3.2 Llodio  2.3.1.3 Vizcaya  2.1 Amurrio  2.

19 Valcarlos 3.10 Cendea de Cizur 3. la última oportunidad del .14 Ituren y Zubieta 3.13 Huarte 3.16 Lesaca 3.21 Tafalla 3.17 Leiza 3. pudiendo considerarse de alguna manera el sacrificio cristiano de la Cuaresma como sacralización de esta penuria.22 Tudela 3.11 Estella 3.23 Unanua 3.15 Lanz 3.1 Mascarada 4.24 Vera de Bidasoa 4 Sola 4.P á g i n a | 11 o o o o o o o o o o o o o o o o o 3.12 Goizueta: los mozorrok y lazahagidantza 3.20 Pamplona 3. El Carnaval o Inauteria era.2 Otros 5 Enlaces externos [editar]Orígenes de la fiesta En el ambiente rural. llegado el mes de febrero los beneficios de la matanza de noviembre escaseaban.18 Lumbier 3.

También es importante mencionar que el quebrantamiento de las reglas que acompañan al Carnaval tampoco es igual hoy en día que existen muchas más válvulas para el desfogue y en un ámbito de progresiva secularización. El carnaval también ha cambiado con el transcurso de los años. aunque hoy en día se reavivan muchas de estas tradiciones. pero su nexo de unión sigue vivo hoy en día: pasarlo bien y desinhibirse unos días.P á g i n a | 12 invierno para que los jóvenes efectuaran una cuestación con cuyos beneficios se regalaban un gran banquete. había necesidad de alimentos. Durante el franquismo muchas de las celebraciones que conformaban estos carnavales estuvieron prohibidas y perseguidas y en muchas localidades se dejaron de celebrar aunque tras el final de la dictadura (e incluso antes en algún municipio) se recuperaron la tradiciones en la mayoría de las zonas. en los territorios que actualmente conforman el País Vasco y Navarra. [editar]País Vasco Plaza de Toros de Tolosa durante las celebraciones de Carnaval [editar]Álava . y se aprovechaban los festejos para poder comer después de haber realizado ritos y canciones. Como en casi toda Europa. El que esta situación hoy en día no se dé ha dado lugar a que esta costumbre se haya ido perdiendo.

se mesaba los cabellos con peines de oro y atraía con canciones a los pastores llodianos que se acercaban a la cueva. Más tarde fue denominado Judas u hombre del saco. [editar]Llodio El Carnaval de Llodio (Álava) tiene caracteres de carnaval urbano. El domingo por la mañana se le pasea por la localidad. concursos de txirigota . Los jóvenes del pueblo salen con la cabeza cubierta con sacos negros. Había hombres que se disfrazaban de mujeres y también algunas mujeres que se disfrazaban de hombres. así como . [editar]Salvatierra [editar]Zalduondo El acto central es el juicio a Markitos. incluyen actividades como desfile de los alumnos de las escuelas. personaje carnavalesco recuperado en los años sesenta que representa los males del año y que tras el juicio es colgado de un palo el sábado de carnaval en la plaza de este pueblo. que recuerda la leyenda de la mujer que habitaba en la cueva de Letziaga. Entre todos ellos destaca uno que corría detrás de los niños del pueblo arrastrando una larga túnica negra. Las comparsas pasean un muñeco que representa a la bruja al inicio del carnaval y la condenan a morir en el fuego en su acto final. se le juzga y se le quema por su culpabilidad en las desdichas que hayan sacudido al pueblo en el año anterior. aunque ha conservado alguna tradición del pasado rural de la localidad. ropas oscuras y un puxika (globo realizado con la vejiga del cerdo inflada y seca o con unos grandes palos con la intención de asustar a los vecinos) en la mano. [editar]Guipúzcoa [editar]Éibar Denominados aratusteak se abren con el denominado jueves gordo (eguen zuria). canciones y danzas de caldereros.P á g i n a | 13 [editar]Amurrio Su personaje destacado es Kakarro. verbenas y actuaciones de música tradicional vasca. Es el caso del personaje de la Bruja de Leziaga.

Comienzan con los cantos de losmarraus. . multitudinarios y probablemente mediáticos del País Vasco.P á g i n a | 14 pasacalles de samba brasileña. comparsas de gigantes y cabezudos y por supuesto el entierro de la sardina. que van vestidas de negro. [editar]Vizcaya [editar]Bilbao Uno los elementos distintivos y tradicionales del carnaval en la capital vizcaína podría considerarse el juicio a Farolín y a Zarambolas en la plaza Nueva (Plaza Berria). aún cuando su celebración tenía lugar en invierno para que fueran toleradas por las autoridades. para terminar el martes de carnaval. Durante los cuarenta años de prohibición franquista los tolosarras hubieron de disimular las celebraciones camuflándolas como Fiestas de la Primavera. nombre que reciben los atorrak. Posteriormente se abren las fiestas con una comparsa de txistularis. De ahí se pasa al viernes flaco. Además tienen lugar exhibiciones de deporte rural. mozos vestidos de blanco participantes en el carnaval. en contraste con los vestidos de los hombres. [editar]Tolosa Los carnavales de Tolosa (Guipúzcoa) son los más famosos. [editar]Mundaca Son unos de los carnavales más antiguos del País Vasco cuyas celebraciones datan ya de 1700. Finalizada la canción los hombres se reúnen con las mujeres para comer lamiak. toros embolaos y vaquillas y otras más típicas del País Vasco como tamborradas y un vistoso desfile de carrozas. Posteriormente los atorrak cantan una canción que trata algún acontecimiento importante sucedido en este pueblo costero a lo largo del año. Duran 6 días e incluyen actividades comunes a celebraciones de otras partes de España como el entierro de la sardina.

P á g i n a | 15 [editar]Ondárroa En esta localidad costera vizcaína los personajes típicos Lantzoi y Akuli (pez aguja) que son paseados en procesión el sábado y martes de carnaval respectivamente. Se desconoce el origen de este personaje. un tridente y enormes manchas de sangre sobre una gran camisa blanca. pieles de oveja. un disfraz caracterizado por estar adornado por una enorme cornamenta con una cesta en la cabeza. Existen leyendas en Alsasuareferidas a que durante muchos años algunas personas del . disfraz típico del carnaval alsasuarra [editar]Alsasua Un momotxorro prepara el fuego para el akelarre El personaje principal es el momotxorro. [editar]Navarra Akerra (macho cabrío). pero se trata sin duda del personaje del carnaval rural vasco con una carga más violenta y atávica.

recuperado por los jóvenes del pueblo en 1997 y que pasea por las calles el sábado de carnaval. se hace una recolecta de huevos y chistorra. robar y violar a las mujeres que en ella se encontraban. Completan el cortejo lugareños disfrazados de brujas y fantasmas. Los mozorro zuriak. Tras los años de prohibición franquista este personaje fue recuperado en 1982 en base a las investigaciones del acordeonista Enrike Zelaia. [editar]Aoiz Los personajes principales de estos históricos carnavales son los kaskabobos y las mascaritas. Los kaskabobos ataviados con trajes estilo arlequín lleno de 'zintzarris'. Todos ellos bailan al mismo son. En las celebraciones los jóvenes del municipio se visten con un pañuelo y de blanco. [editar]Bacáicoa El protagonisma es el siniestro personaje Kamarro. Se celebra el martes anterior al miércoles de ceniza al son de la Momotxorroen dantza. La danza de estos personajes en la plaza de los Fueros ha llegado en la actualidad a ser una de identidad del pueblo. . recorren los distintos barrios (8 y 9 de febrero) pidiendo dinero para darse un banquete todo el pueblo el fin de semana. colocándose pompones y mechones de papel de distintos colores por la espalda. un macho cabrío cornudo del aquelarre. Preside el cortejo Lucifer. nombre con el que son conocidos. que se entrevistó con los mayores del pueblo. que hacen sonar al correr por las angostas calles de la villa persiguiendo a los chavales a los que golpean con furia. [editar]Aranaz Tienen lugar el mes de febrero. El martes de carnaval. y las mascaritas ocultas tras una pamela echan agua a los transeuntes en este gélido mes. para después realizar en la sociedad del pueblo una cena popular de típica tortilla de chistorra. Desde entonces se ha hecho cada vez más popular. lo que justificaría las manchas de sangre en el personaje.P á g i n a | 16 pueblo se disfrazaban de animales para allanar las casas.

.P á g i n a | 17 [editar]Baztán En muchos pueblos del valle se abre la fiesta con la fiesta del Día del Gallo. un personaje cuyo nombre real era Félix Sarasa Aldareguía. su mote no hace referencia a su afición por el vino y la juerga. llegando a la alcaldía de dicho pueblo. En esta fiesta los niños son protagonistas durante toda la mañana. creados en 1993. llamada Zolinarena o Txolinarena. el ogro Osco. Egun Ttun Ttun o Jueves Gordo. Lucas de Ayerbe. así como un toro de fuego. Después de los juegos pasan por las casas del pueblo a recoger alimentos que posteriormente las madres cocinan en la sociedad gastronómica. A lo largo de las fiestas se realizan actos populares como chistorradas y degustación de vinos. [editar]Berriozar La figura del carnaval de este pueblo de la comarca de Pamplona se denomina Txolin. al cura y tiempo atrás al maestro. En uno de ellos los pequeños deben tratar de coger un gallo con un palo y los ojos vendados. una saca llena de papel en la que se pretenden incinerar todo lo malo sucedido en Cascante durante el año. Se celebran varios juegos. [editar]Cascante El personaje principal de este carnaval son los zarrapoteros (personajes vestidos de blanco con cintas de diversos colores en la cabeza que recorren las calles ejecutando una danza). Contrariamente a lo que muchos piensan. A la comida de orakunde se invita al alcalde jurado. Estos personajes recorren las calles seguidos de gaiteros y fanfarrias. orakunde. al saliente. Se pasea por Berriozar los días 1 y 2 de febrero [editar]Burlada Recientemente se ha recuperado la figura del brujo local. Antonio Calabaza y la bruja Ullaga. como personaje maligno de la fiesta de carnaval que en este municipio cercano a Pamplona se denomina Martingala. Otro acto tradicional es la quema del Fardo de las Miserias. Nacido en Berriosuso a finales del siglo XVIII contrajo matrimonio con Catalina de Sarasa de Artica. (si bien algunas aldeas la celebran el viernes o sábado). sino a la casa de su esposa en Artica.

La fiesta comienza el viernes con la lectura del pregón. También otros preferían ponerse pinchos y restregar con ellos a las mujeres. y de otras figuras que simbolizan distintos sectores de la zona: pastores. El sábado de carnaval se pasea a este personaje por el pueblo. Visten buzos azules u otro tipo de disfraz y con instrumentos variados ensucian con harina. En el pasado. que fue un personaje famoso en el siglo XIX por sus robos. serrín o cualquier otro elemento a todo aquel que se muestre a cara descubierta. [editar]Estella Este carnaval. Subían a los balcones de las casas e incluso llegaban a tirar las puertas de las casas persiguiendo a las chicas. los que los carnavales se festejaban durante el domingo. azulete o betún. también solían tirar huevos que contenían tintas. personajes que bailan y cantan acompañados de gaitas. se simula una fuga y luego es quemado. juzgado y quemado en la hoguera.P á g i n a | 18 [editar]Cintruénigo Los personajes principales de los carnavales cirboneros son los Zarramuskeros. El bandido es paseado por distintas calles de la ciudad acompañado de los palokis. lunes y martes y los zarramuskeros producían más revuelo que ahora. Finalmente fue hallado muerto en un estercolero en el camino que conduce al Monasterio de Iranzu. Todo este periplo se representa en Los Llanos de Estella la mañana del sábado de carnaval. eran más contundentes (incluso salvajes) que ahora y utilizaban para manchar hasta excrementos o sebo. que se recuperó hace unos 25 años. agua. . Su nombre es Aldabika. El carnaval se recuperó en los ochenta ya que llevaba si hacerse desde 1939-1940. al igual que el de Lanz tiene a un bandido legendario como protagonista. azulete. el sábado por la noche se celebra una hoguera tradicional y el domingo se celebra un desfile por las calles de la localidad para terminar con el tradicional entierro de la sardina. Fue encarcelado. [editar]Cendea de Cizur El personaje principal es Tartalo.

pañuelo anudado al cuello y sombrero de segador.P á g i n a | 19 agricultores. También porta una "makila" con la que llamaba con un cascabel la atencion de los mayores. A la cintura ajustan una camisa o chaqueta con las mangas colgado y guantes que simulan manos. Luego tenemos el Ikazkin que es un carbonero de las tierras de Estella que baja con su carbon al mercado de la ciudad. Finalmente llegan hasta Los Llanos. el origen de esta figura no es estrictamente carnavalesco. y también reúnen dinero para celebrar la cena en el pueblo. tiraba ceniza sobre la persona que estaba haciendo el trueque. Intercambiaba el carbon con todo aquello que necesitaria.. Van ataviados con un aro sobre la cabeza. la plaza mayor de la localidad. donde al anochecer lo queman en medio de la algarabía. destacan por sus cabezas enormes. El primer día de los festejos grupos de jóvenes del pueblo (llamados mozorrok) hacen una ruta por los caseríos que rodean la localidad. Con el tiempo se hizo una costumbre tirar ceniza a la gente. [editar]Goizueta: los mozorrok y la zahagidantza Las celebraciones tienen lugar los tres días anteriores a miércoles de ceniza. Los palokis. donde Aldabika es incinerado. esta vez en el pescante de una carroza del XIX. sino que este disfraz lo empleaban las cuadrillas de quintos que partían del pueblo para hacer el servicio militar y que lo usaban también para los carnavales. Los actos continúan por la tarde. siendo recibidos por las familias de cada casa con comida y bebida. Es conducido a la Plaza de los Fueros. y unas cintas en el otro lado para molestar a los menores. La vestimenta de Aldabika se compone de camisa estampada de flores. pantalón azul. Al levantar el aro consiguen tener apariencia de gigantes. carboneros. Si algun trueque no iva bien. por su parte. Sin embargo.. Es preparado la tarde del día anterior en el taller de Carmelo Boneta. al que cosen una tela de colores muy vivos que les cubre casi enteramente el cuerpo. La tarde del día siguiente estos mismos jóvenes forman una comitiva con músicos acompañando a un personaje principal: el Zaia (pueden ser . cuando un nuevo Aldabika vuelve a ser paseado por la ciudad.

habla de un carbonero que vivía durante todo el año en la montaña dedicado a su oficio. [editar]Huarte Este municipio de la comarca de Pamplona toma en sus celebraciones personajes de otras localidades como los ioaldunak o zanpantzarrakoriginarios de Ituren y Zubieta o los zamaltzain que (animales con cabeza de caballo que aparecen también en la mascarada suletina). con boina roja. Además aporta personajes propios y característicos a la celebración como:   Tipulón: es un muñeco grande recubierto de trenzas de cebollas y hojas y que a veces también va cubierto de helechos. Esta celebración tiene su origen en una anécdota que los del lugar cuentan como verídica: la historia. Cada cierto tiempo. Al llegar las fiestas del carnaval bajaba al pueblo como solían hacer todos los que tenían ese medio de vida. en Goizueta zaia) con unos cencerros colgando. parece ser que la costumbre nació cuando los jóvenes del pueblo quisieron ridiculizar a su paisano por aquella ocurrencia. pañuelo y faja. El final del baile los mozorrok golpean con sus bastones el odre (zahagi) que el Zaia lleva atado a la espalda. Así pues. A este lo acompañan los mozorrok. los celosos muchachos del pueblo acabaron apaleando al carbonero.P á g i n a | 20 uno o dos). con su propio baile particular. acompañada de una música tocada con la trikitixa. vestidos estos de blanco. representa el papel de un carbonero que porta un odre (en euskera llamado zahagia. el cortejo se reúne y representa la zahagi-dantza. Txatxos: acompañan a Tipulón durante toda la kalejira (cabalgata) es hostigado por otrola cabalgata arrancan las colas a los kemakulos . situada en una época sin determinar. vestido de azul y con la cara pintada de negro y el contorno de los ojos de rojo. y cuentan que al emborracharse a este hombre le dio por besar a todas las mujeres que encontraba a su paso. Al momento de terminar el baile. el carbonero sale corriendo y persigue a las mujeres para tiznar de negro sus caras restregándolas con la suya. ya que según la historia. En la vecina localidad de Arano también existe esta tradición.

Caracterizados por sus comparsas de Zanpantzarrak que recorren ambos pueblos agitando sus cencerros para simbolizar el despertar de la naturaleza y ahuyentar a los malos espíritus. Txalapartaris y comparsa de Zanpantzar bailando durante una celebración del Día del Soldado Vasco (Gudari Eguna). Ioaldunak en Ituren [editar]Ituren y Zubieta Artículo principal: Zanpantzar. pues han llegado hasta nuestros días. pero esta vez son los joaldunak de Ituren los que visitan Zubieta. Comienzan en Zubieta el lunes posterior al último domingo de enero. No hace falta describirlos. Los zanpantzar o ioaldunak (el que porta ioaldeak.  Minervas: van con cubos de agua y escobillas para asustar a los no disfrazados. . Al día siguiente se repite.P á g i n a | 21 para arrebatarles su maldad y quemarla en la hoguera. cencerros) recorren el tramo de Zubieta a Ituren (Navarra) y al llegar los vecinos les obsequian con almuerzos y música.

Miel Otxin. Esta celebración tiene lugar el martes de carnaval. que recorre al son de los cencerros la distancia entre Ituren yZubieta. El lunes es capturado y elmartes de carnaval es ejecutado . encargado de colocarles los cencerros o ioaleak. bandido legendario protagonista del carnaval de Lanz. En esta localidad del norte de Navarra situada entre los valles de Ulzama y Anué se representa la captura y ajusticiamiento (es quemado) el mítico y legendario bandido Miel Otxin. Se trata de los carnavales más multitudinarios de Navarra. consiste al parecer en ahuyentar a los malos espíritus e intentar despertar las energías de la naturaleza al final del invierno. Por la noche las calles se llenan de vecinos que representan a diferentes personajes:  Miel Otxin: es un malvado bandido que representa a los malos espíritus.P á g i n a | 22 El objetivo de los zanpantzar o ioaldunak. [editar]Lanz Artículo principal: Carnaval de Lanz. cubierto con pieles de oveja que encabeza al grupo de zanpantzar). o el maestro aparejador. Otros personajes de estos carnavales son el hartza(un oso con cabeza de carnero.

vestidos con sus mejores galas (son un caballo en su cintura) derriban a Ziripot al suelo. treinta personajes vestidos con sacos de tela rellenos de hierba seca. Zaldiko: alegres y saltarines. [editar]Leiza Es uno de los primeros que se celebra. la fiesta suele prolongarse . Estos personajes desfilan en fila de a uno siguiendo la música de la banda del pueblo acompañados de las mairus (mujeres con sombrero ancho y cubiertas de abundantes tiras multicolores) y los goitarrak (moradores de los caseríos de las montañas). dos de ellos en las piernas y uno en el tronco. con la que azuzan al público. De sábado a martes se suceden los desfiles y el recorrido de una cabalgata de disfrazados por los más de cien caseríos de la localidad. este personaje gordinflón recorre las calles mientras losZaldikos lo derriban al suelo. Llevan la cara cubierta con un pañuelo. Después de las cenas en el pueblo. Ferralariak: son los herreros. Cuando se pone el sol las calles del pueblo se llenan de zaku zaharrak. mientras los vecinos bailan alrededor de la misma.P á g i n a | 23 y quemado en la hoguera.     [editar]Lesaca Las celebraciones se concentran el domingo de Carnaval. [editar]Lumbier En esta localidad el carnaval rural va cogiendo auge en los últimos años. canastos y cestos con cuernos en la cabeza. visten con trapos viejos y portan escobas de paja y llevan la cara tapada. Tiene lugar el tercer fin de semana de enero. Ziripot: vestido se sacos rellenos de paja. sombrero de paja y una pizontzia (vejiga). habiéndose recuperado recientemente los Oridos y los Iraskos por la asociación de vecinos Lisabe que aparecen vestidos con cubrecamas o sacos de arpillera. quienes ponen las herraduras a los Zaldiko. Txatxo: representan a la población de Lanz.

además de los personajes como caballos y jinetes. gigantes. alcanzaban cuatro las manifestaciones culturales que han adquirido esta protección: los carnavales de Lantz. los de Ituren yZubieta y el Tributo de las Tres Vacas en el Valle del Roncal. los caldereros y Mari Trapu. Desde el punto de vista folclórico esta localidad fronteriza puede incluirse dentro de laBaja Navarra [1]. El día de los caldereros (el sábado antes de del martes de carnaval) nació hace poco más de un siglo. [editar]Pamplona Dos son los personajes centrales de los carnavales de Pamplona.P á g i n a | 24 hasta la madrugada con charangas y bailes organizados por el Ayuntamiento. pretendiendo emular a las . como Bien Inmaterial. perros. En 2012 el Gobierno de Navarra decidió declarar los bolantes de este municipio Bien de Interés Cultural. Traje típico de baile de Valcarlos [editar]Valcarlos En su kabalkada son tradicionales las coreografías en cadena o en corro abierto de gran número dedantzaris (mardar dantzak o dantzak korda). pájaros. Con esta. Desde hace más de una década La Asociación de Caldereros revitaliza y renueva los carnavales de Pamplona cuyo origen se remonta a la Edad Media. por lo que sus bailes son comunes al mencionado territorio y dándose también en algunas localidades labortanas [2].

que llevan la cabeza cubierta con una máscara y arrojan caramelos. y representa a la malvada jefa de los francos que saqueó y arrasó en el siglo XII el Burgo de la Navarrería. Existen diversas coplas dedicadas a este personaje. Se acompañan de los capirotes y recorren las calles el viernes anterior al miércoles de ceniza y el martes de Carnaval. [editar]Tudela El personaje típico aquí son los zipoteros o cipoteros. [editar]Unanua Carnavales de Unanu . [editar]Tafalla En la celebración del carnaval de esta pequeña ciudad del centro de Navarra destacan los disfraces de la noche del sábado de carnaval. la noche del martes se quema a un muñeco que representa al desafortunadamente célebre Coronel Lagunero. La muñeca es gorda y fea. así como el desfile del domingo por la mañana. La muñeca se coloca el jueves anterior al miércoles de ceniza y después se lee el pregón y se representa la historia de "Mari Trapu". Las tropas de este coronel en la ciudad en abril de 1869. La jefa franca murió quemada en su torre. Asimismo.P á g i n a | 25 tribusgitanas que todos los años iban a la ciudad a vender sus productos por carnaval. En el Casco Antiguo de Pamplona se produce la quema de la muñeca "Mari Trapu" en la fuente de Navarrería. un sanguinario militar relacionado con las guerras carlistas el pasado siglo.

P á g i n a | 26 Se trata de un carnaval que a diferencia de otros pueblos se lleva celebrando desde la Edad Media. Personajes malignos: Errumesa. Atxuriak. Basaburu estando el nombre de la Alta-Sola) con entre otros el juicio y ejecución de San Pantzar. Kukulleroak. Zamaltzain. Artzana. . el juez o el militar. representando una alteración de los roles tradicionales. Hartza. Utilizan máscaras muy antiguas de bronce cuyo origen se desconoce y que.   Personajes buenos: Txerrero.. son guardadas en el ayuntamiento. Kerestuak. Kuterak. las Iñudeak y los Artzaiak bailan en fila al ritmo de la música. Una docena de mozos del pueblo vestidos de mamuxarros azuzan con varas de avellano (zumak) a todos los que hay en la calle durante dos horas. y una representación de las autoridades locales como el alcalde. [editar]Vera de Bidasoa En Vera de Bidasoa (cooficialmente Bera) se organiza un desfile llamado Inudeak eta artzaiak (nodrizas y pastores) donde los hombres visten de niñeras y las mujeres de pastores.. Juntos. También van representados en el pasacalles personajes como el "Rey Momo". [editar]Sola [editar]Mascarada En la mascarada suletina se escenifican con vestidos rojos o negros a personajes incorporados a la antigua mitología vasca. ál término de la celebración. En determinados momentos los bebés de las nodrizas (representados por muñecos y muñecas) son lanzados al aire y recuperados al vuelo por las mismas. También hay un desfile de ioaldunak como en el caso de Ituren y Zubieta. [editar]Otros El pueblo de Tardets organiza el Basabürüko Ihauteriak ("carnaval de Alta-Sola". Gathusain. Zanpurrak. Manitxalak. Xorrotzak. el cura. vestido como un antiguo monarca y que se traslada en una carroza.

zanpantzar (Ituren y Zubieta) y ziripot (Lantz) Magia y tradición en los carnavales de Navarra Carnaval del Alsasua (Gobierno de Navarra) Carnavales en Navarra Burlada vivió su primer día de Martingala Carnaval vasco. Carnaval en Navarra. radiotelevisión pública vasca Carnavales de Sakana GARMENDIA LARRAÑAGA. Lanz y Zubieta sean declarados Bien de Interés Cultural De izquierda a derecha: momotxorro (Alsasua).P á g i n a | 27 [editar]Enlaces  externos  Navarra pedirá que los carnavales de Ituren. Pamplona: Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos. Juan. infografía de EITB. 2007        .

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