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Olentzero Gigante País Vasco

Olentzero Gigante País Vasco

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pais vasco matachines5
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Olentzero Olentzero en Hendaya (Francia). http://es.wikipedia.

org/wiki/Olentzero

Olentzero, Olantzaro u Olentzaro es un personaje navarro de la tradición navideña vasca. Se trata de uncarbonero mitológico que trae los regalos el día de Navidad en los hogares del área geográfica y cultural denominada Euskal Herria, conformada por el País Vasco y Navarra (comunidad autónoma y comunidad foral respectivamente de España) y el País Vasco francés (región histórica de Francia). Su origen está en la zona de Lesaka (Navarra, España).1 El personaje El Olentzero es un carbonero que se representa como un hombre grueso, desharrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. El Padre Donostia lo describe como "cabezón sin inteligencia" (buruhandia, entendimendu gabea) o "puerco barrigudo" (urde tripaundia). Su singular característica es que vive aislado de la sociedad dedicado a hacer carbón vegetal en el bosque gustándole comer y beber bien y cada invierno baja de las montañas a los pueblos.1 La primera referencia en la historia es con los Fueros Navarros. Según el historiador Isasti de Lezo (XVII),Onenzaro es el nombre recibido por la víspera de Nochebuena. Contenido [ocultar]
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1 El simbolismo 2 La evolución

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3 Nombres y etimología 4 Música
o

4.1 Canción tradicional

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5 Mari Domingi 6 Costumbres y muñecos
o

6.1 Controversias políticas sobre el Olentzero

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7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos

[editar]El simbolismo La hipótesis más extendida es que el origen de Olentzero es anterior a la cristianización de Navarra y que, como indica Claude Labat "el personaje del Olentzero debe ser ubicado dentro de las celebraciones del solsticio de invierno". Hay constancia de la existencia en el territorio vasco de la conmemoración del solsticio de invierno y el renacimiento de la naturaleza y del sol. En esta línea, el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema, manera habitual en la que terminaba el pasacalles del día de Nochebuena, representa la destrucción de toda relación con el "tiempo viejo" y el recibimiento de un nuevo tiempo. El paso de un tiempo que ya muere a uno renovado y lleno de vida, en palabras de J.M. Satrústegui, "supone dejar el camino libre al año que llega". Esta hipótesis esta relacionada con costumbres locales similares. En Álava, Navarra, La Rioja y la comarca burgalesa de La Bureba el día anterior de Nochevieja viene un hombre que tiene "tantos ojos" como días del año y el día de Nochevieja "tantas narices" como días del año. En Larráun denominan al Olentzaro "el hombre de los 366 ojos". El cristianismo adaptó las costumbres locales anteriores a sus nuevas creencias. El personaje del Olentzero se habría convertido en el anunciador de la noticia del nacimiento de Jesús (como también lo hicieron los gentiles, que coinciden con el Olentzero en el tipo de vida aislado que mantienen). Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica. La comparación con el nórdico Papá Noel, en particular en el País Vasco Francés, fue inevitable.1 [editar]La evolución

y fumando en pipa. otras eliminan los aspectos religiosos. mientras otros los evitan. de los Reyes Magos y del Niño Jesús convirtiéndose en un personaje que el día de Navidadtrae regalos a los niños. de forma que puede ser seguido por otras religiones e incluso por ateos. Además.Página |3 Desde la representación del "tiempo viejo" hasta la actual encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. se crean muñecos de Olentzero limpios y sin tabaco. Su historia se ha enriquecido con relatos e iconografía contemporánea. Hay versiones que lo convierten en un embajador de buena voluntad y espiritualidad. algunos grupos inciden en los aspectos de la nacionalidad y la cultura vasca de la tradición. pero conservan los mágicos. La versión tradicional lo suele presentar sucio. aunque muchas veces. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo XX. y otras suprimen todos los aspectos sobrenaturales de su historia. y otros venerable. Así la canción tradicional del Olentzero. que en muchas . El personaje de leyendas relacionadas con el sincretismo entre la mitología vasca y las tradiciones cristianas locales: un gigante o jentil que se convierte al cristianismo. da paso a las versiones más modernas de un carbonero que vivía en el monte y al que no le gustaban nada los niños. Unas versiones inciden más en los aspectos cristianos de su historia. Coro portando un Olentzero. Cuando bajaba al pueblo a vender el carbón los niños se escondían de él. En el siglo XX la figura de Olentzaro incorporó elementos de las tradiciones de Papá Noel-Santa Claus. Hay quien lo considera una figura burlesca. especialmente para el comercio. mientras la publicidad comercial incide en el aspecto de los regalos materiales.

u "Orantzaro" (Berastegi y Larraun). y en particular su comienzo con la vocal "O" esta relacionada con los cantos que se realizaban en la liturgia cristiana entre los días 17 y 23 de diciembre que comenzaban con dicha letra. Una versión de la misma hipótesis es que el término Onentzaro podría estar relacionado con Onentzat arou Onentzako aro ("época para los buenos". con los ojos rojos y el aire fiero. Esta hipótesis la defendió también. en el siglo XVI se celebraba con regalos en el solsticio de invierno el "Onentzaro". "tiempo de lo bueno". la "época de los buenos" o "buena época". Lesaka y Araki). Dependiendo de la localidad hay distintas variantes de este nombre: "Olentzaro" (Orexa. Y apunta leyendas que le contaban sobre él en sentido negativo: “Era un gigante que bajaba por la chimenea con la cara tiznada. "tiempo" o "época". Caro Baroja expuso la hipótesis de que la palabra. a la celebración de una merienda o cena posterior. en euskera). Sobre la etimología del nombre hay diversas hipótesis. "Onentzaro" (Andoáin). en otras versiones lo proclamaentendimentuz jantzia ("(re)vestido de entendimiento"). por ejemplo en Zarauz es conocido como Orenzago.Página |4 versiones lo describe como entendimendu gabea ("sin entendimiento"). [editar]Nombres y etimología La denominación más común de este personaje es la de Olentzero tal y como se utiliza en Guipúzcoa. Navidad. "Orentzaro" (Zarautz). es decir de onenzaro. Oiartzun y Donostia). Orantzaro (en la zona de Beruete y Leitza) y Onontzaro en la zona de Larráun. Otra hipótesis poco creíble es que tiene relación con el término vasco oles que se suele utilizar en canciones de ronda donde se pide cuestaciones económicas o en especie destinadas. en San Sebastián como Orentzaro. También se decía que en la Zurriola metía a los chicos y se los llevaba al mar.1 Otros investigadores indican que el núcleo Olen proviene de una modificación de la palabra francesa Noël. o a la petición de limosnas para una buena causa. "bueno" y zaro. Irun. normalmente. [editar]Música . "Olentzero" (Bera. y que su leyenda de regalador en Nochebuena solo abarca Guipúzcoa y Navarra pero no Vizcaya ni Álava. lo que es imposible dado el hecho que la forma primitiva es Onen. ya en el siglo XVII decía que podría venir de las palabras vascasonen. En algunas partes se creía que venía con una hoz a cortar la cabeza de los niños. Pio Baroja dice de él que por tener tiene hasta nombres distintos. ya en el siglo XXResurrección María de Azkue1 . EnNavarra recibe las denominaciones de Olentzaro.1 . Tambien. Lope de Isasi.

[editar]Canción tradicional Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera. laralala . Horra! Horra! Gure Olentzero! Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxoekin bihar meriendatzeko botila ardoakin.lara.lara. Olentzero buruhandia entendimentuz jantzia bart arratsian edan omen du bost arruako sagia ai urde tripahaundia la.laralara [editar]Mari Domingi Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón.lara. El cantautor Gontzal Mendibil dedicó todo su disco Olentzaro de 1993 a esta tradición. Cuando ha oído que ha nacido Jesus ha venido corriendo a dar la buena noticia.lara.Página |5 La canción tradicional del Olentzero fue versionada por el grupo de punk rock Zarama.lara ¡Ay menudo tripón! lara. ¡Ay menudo tripón! la. Aditu duenean Jesus jaio dela lasterka etorri da berri ona ematera.lara ai urde tripahaundia la. Olentzero cabezón tan sabio ayer por la tarde se bebió un montón de litros de vino. Míralo! Míralo! Nuestro Olentzero! Con la pipa entre dientes está sentado también tiene gallos capón con sus huevos para merendar mañana con una botella de vino. larala.

pipa.4 5Diversas voces —sobre todo feministas— han criticado que se altere la tradición de este modo con el fin de dar a Mari Domingi un rol que a fin de cuentas resulta netamente secundario. y otros en que se que celebran ambas. el ayuntamiento de Pamplona solicitaba fianzas para su realización. y algunos de estos regalos aparecen en casa en la mañana de Navidad. En el País Vasco y Navarra hay localidades en los que se celebra un desfile o cabalgata de Olentzero la víspera de Navidad. se las dan a sus padres. Es costumbre que grupos de vecinos paseen un muñeco caracterizado de Olentzero (con la cara manchada de carbón.Página |6 Últimamente se ha introducido la figura de Mari Domingi (una mujer mencionada en una canción tradicional en euskera) como esposa o novia de Olentzero. ropa tradicional. bien en la misma tardenoche de nochebuena. social o para sus propias actividades de ocio. En el 2009 decidió que estas celebraciones ya no contarán con el permiso municipal y que las solicitudes serán consideradas una "solicitud de manifestación" y remitidas a la Delegación del Gobierno.2 3 con la intención de evitar el supuesto sexismo que tendría el dar todo el protagonismo a un personaje masculino.6 7 [editar]Costumbres y muñecos Una de las funciones actuales del Olentzero es muy similar a la de los Reyes Magos o Papá Noel: los niños escriben sus cartas al Olentzero pidiéndole regalos. En dichos desfiles el Olentzero puede aparecer representado por un muñeco o por una persona vestida del carbonero. otros en que se celebra una cabalgata de Reyes la tarde del 5 de enero. con vestimenta típica vasca) por las calles en Nochebuena. Por otra . txapela. en un ambiente festivo y alegre»11 12 En la gran mayoría de los pueblos de Navarra y el País Vasco se celebra el desfile y entrega de regalos de Olentzero sin ningún tipo de incidente.9 10 Recientemente las comisiones organizadoras de los barrios han solicitado el permiso con «El deseo de poder ver a Olentzero en cada barrio repartiendo caramelos y sonriendo. cantando y pidiendo dinero para algún colectivo humanitario. en eventos especiales es común incinerar al muñeco al finalizar. un saco con regalos. Como despedida a este personaje. en Ermua (Vizcaya) el desfile de recepción del Olentzero se realiza el 31 de diciembre8 (sin embargo la Cabalgata de Reyes se efectúa en la fecha habitual). bien después de las navidades. La imagen del Olentzero es un elemento característico y frecuente en la decoración navideña de establecimientos y mobiliario urbano en el País Vasco y Navarra. Como excepción. [editar]Controversias políticas sobre el Olentzero En los últimos años en alguna de las comitivas del Olentzero en Pamplona se han incorporado grupos con pancartas en contra de la dispersión de los presos de ETA con sus fotos. Por ello.

 Otros muñecos tradicionales vascos y navarros:   Celedón. en Cantabria. en Galicia. Montejo de la Sierra y otras  Otros muñecos que se queman:   . en Águilas. Don Cierzo en las fiestas de San Pedro de Tudela. Otras figuras típicas de la Navidad:     Musicales de Olentzero   Otras tradiciones navideñas de España:    Otros gigantes de tradiciones paganas asimilados por el cristianismo:   El Esteru. San Cristóbal. laQuema del judas o Quema del judas y la judesa. a pesar que hasta el franquismo toleró en Pamplona esta celebración. Guy Fawkes en Inglaterra. Olentzero & co (2010) de Txemi Etxebarria y Oihan Vega. En 2005 los vecinos descubrieron que eran agentes de la Guardia Civil los que realizaban tal vandalismo. En Areso (Navarra) tradicionalmente se dejaba a Olentzero durante la noche de navidad en la plaza mayor del pueblo. en Asturias. en Vitoria.14 15 16 [editar]Véase también  Largometrajes de dibujos animados:   Olentzero: un cuento de Navidad (2002) de Juanjo Elordi Olentzero y el tronco mágico (2005) de Juanjo Elordi. El Volantín de Tudela (Navarra). El Tió de Nadal (Caga Tió) o Troza de Nadal. El Apalpador o Pandigueiro. 2004 y 2005 el muñeco desapareció siendo encontrado días más tarde destrozado. El hecho tuvo repercusión en toda España. en Cantabria.Página |7 parte también han existido quienes han actuado contra muñecos del Olentzero. El Angulero.13 siendo finalmente expedientados dos agentes de dicho cuerpo. el Apedreamiento de Judas en el municipio madrileño de Robledo de Chavela. Alfaro. Durante los años 2003. Las anjanas. Majadahonda. en Cataluña y Aragón.

en su caso. Entierro de la sardina (Soterro da sardiña.↑ "Celebrar falsos Olentzeros no contarán con autorización municipal y serán tratadas como lo que en realizada son: una solicitud de manifestación y en consecuencia se remitirán a la Delegación de Gobierno para que. revista de Euskarabidea (instituto navarro del vascuence). ↑ a b c d e f Imanol Villa (2007).    El año viejo.». diciembre del 2009. en gallego) en el Carnaval de Galicia. ↑ Página sobre el desfile de recepción del Olentzero en Ermua 9. . 22-12-2007. 8. Los orígenes del carbonero sucio y gordinflón que trae regalos a los niños vascos se remontan a tiempos mucho más lejanos y antiguos que los de la llegada del Cristianismo. Ze berri?. ↑ Mari Domingi. número 2066. número 80. Marijaia. del Carnaval de Lantz (Navarra).Página |8 localidades de España. la novia de Olentzero. ↑ «Mari Domingi. ↑ Oier Araolaza: «Nor zara zu. 4. 6. en Bilbao. noticia en "El Mundo" 10. 12-11-2008. 10-12-2006. El Pero Palo. ↑ «Berriz incorpora a Mari Domingi para dar protagonismo a la mujer en el desfile del Olentzero». El Correo. También hay tradiciones de quema del judas en México. provincia de Cáceres. en Villanueva de la Vera. 5. Argia. 03-01-2008. sra. de Olentzero». «El Olentzero.    [editar]Referencias 1. como culminación del Juicio en el fondo del mar del Carnaval de Santoña. ↑ «¿Quién es Mari Domingi?». Diario de Noticias. Miel Otxin. Quema del besugo. 7. 2. ↑ «Durangoko kartel matxista». autorice o deniegue". El Correo Digital 23 de diciembre de 2007. en Latinoamérica. 3. foro Eibartarrak. zer egin duzu Olentzerorekin?». visita a los alumnos de Baztan Ikastola. ↑ Acompañantes del Olentzero exhibien anagramas y símbolos etarras.

Son las fiestas populares de carácter pagano que se celebran en muchos casos los tres días que preceden al miércoles de ceniza y se celebran de manera diferente por diferentes localidades de estos territorios. en Munguía. 13.↑ «Olentzero llena las calles de Pamplona». Vizcaya (página provisional)  Carnavales en la cultura popular vasca http://es.wikipedia. una patrulla de la Guardia Civil apareció rápidamente y sin luces. 12. ihoteak o iñoteak. Navarra y País vasco francés se les llama en euskera dependiendo de los dialectos inauteriak. Baiona. Contenido [ocultar] .org/wiki/Carnavales_en_la_cul tura_popular_vasca A los carnavales rurales de distintos pueblos del País Vasco. En algunas zonas como Guipúzcoa. ihauteriak. Lesaka y Erribera. a todo el proceso del Carnaval le dan el nombre que se da a uno de los días. Parque temático sobre el olentzero Izenaduba. por ejemplo Asteartiñak.net. Olentzero.↑ Noticia del robo en "Diario de Noticias" [editar]Enlaces externos   Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Olentzero. iñauteriak.los martes (en plural). entre otras muchas localidades. alcalde de Areso) 14.↑ Noticia del robo en "Cadena Ser" 16. metieron a Olentzero en el vehículo y se marcharon" (Declaraciones de Mikel Bareibar. sobre las 02:30 de la madrugada.Página |9 11. es la web oficial de los olentzeros de Pamplona-Iruña.↑ Noticia del robo en "20 Minutos" 15.↑ «Solicitan Olentzero tranquilo».↑ "En Nochebuena.

8 Cascante 3.3.2 Aoiz 3.1 Amurrio  2.3 Aranaz 3.9 Cintruénigo .P á g i n a | 10 o o o o o o o o o o o o 1 Orígenes de la fiesta 2 País Vasco 2.1 Alsasua 3.3 Ondárroa 3 Navarra 3.3.1 Álava  2.2.7 Burlada 3.1 Bilbao  2.3 Salvatierra  2.4 Bacáicoa 3.2.1.1.2 Llodio  2.2 Guipúzcoa  2.2 Mundaca  2.2 Tolosa 2.1.4 Zalduondo 2.3.1 Éibar  2.1.5 Baztán 3.6 Berriozar 3.3 Vizcaya  2.

21 Tafalla 3. pudiendo considerarse de alguna manera el sacrificio cristiano de la Cuaresma como sacralización de esta penuria.19 Valcarlos 3.17 Leiza 3.11 Estella 3.1 Mascarada 4.16 Lesaca 3.10 Cendea de Cizur 3.20 Pamplona 3.15 Lanz 3.22 Tudela 3. la última oportunidad del . llegado el mes de febrero los beneficios de la matanza de noviembre escaseaban.18 Lumbier 3.23 Unanua 3. El Carnaval o Inauteria era.12 Goizueta: los mozorrok y lazahagidantza 3.14 Ituren y Zubieta 3.13 Huarte 3.P á g i n a | 11 o o o o o o o o o o o o o o o o o 3.2 Otros 5 Enlaces externos [editar]Orígenes de la fiesta En el ambiente rural.24 Vera de Bidasoa 4 Sola 4.

y se aprovechaban los festejos para poder comer después de haber realizado ritos y canciones. [editar]País Vasco Plaza de Toros de Tolosa durante las celebraciones de Carnaval [editar]Álava . El carnaval también ha cambiado con el transcurso de los años. El que esta situación hoy en día no se dé ha dado lugar a que esta costumbre se haya ido perdiendo. había necesidad de alimentos. Como en casi toda Europa. Durante el franquismo muchas de las celebraciones que conformaban estos carnavales estuvieron prohibidas y perseguidas y en muchas localidades se dejaron de celebrar aunque tras el final de la dictadura (e incluso antes en algún municipio) se recuperaron la tradiciones en la mayoría de las zonas. en los territorios que actualmente conforman el País Vasco y Navarra. pero su nexo de unión sigue vivo hoy en día: pasarlo bien y desinhibirse unos días.P á g i n a | 12 invierno para que los jóvenes efectuaran una cuestación con cuyos beneficios se regalaban un gran banquete. También es importante mencionar que el quebrantamiento de las reglas que acompañan al Carnaval tampoco es igual hoy en día que existen muchas más válvulas para el desfogue y en un ámbito de progresiva secularización. aunque hoy en día se reavivan muchas de estas tradiciones.

Es el caso del personaje de la Bruja de Leziaga. Había hombres que se disfrazaban de mujeres y también algunas mujeres que se disfrazaban de hombres. Más tarde fue denominado Judas u hombre del saco. Entre todos ellos destaca uno que corría detrás de los niños del pueblo arrastrando una larga túnica negra. verbenas y actuaciones de música tradicional vasca. [editar]Guipúzcoa [editar]Éibar Denominados aratusteak se abren con el denominado jueves gordo (eguen zuria). Los jóvenes del pueblo salen con la cabeza cubierta con sacos negros. se le juzga y se le quema por su culpabilidad en las desdichas que hayan sacudido al pueblo en el año anterior. aunque ha conservado alguna tradición del pasado rural de la localidad. ropas oscuras y un puxika (globo realizado con la vejiga del cerdo inflada y seca o con unos grandes palos con la intención de asustar a los vecinos) en la mano. [editar]Llodio El Carnaval de Llodio (Álava) tiene caracteres de carnaval urbano. personaje carnavalesco recuperado en los años sesenta que representa los males del año y que tras el juicio es colgado de un palo el sábado de carnaval en la plaza de este pueblo. concursos de txirigota . El domingo por la mañana se le pasea por la localidad. así como .P á g i n a | 13 [editar]Amurrio Su personaje destacado es Kakarro. que recuerda la leyenda de la mujer que habitaba en la cueva de Letziaga. [editar]Salvatierra [editar]Zalduondo El acto central es el juicio a Markitos. se mesaba los cabellos con peines de oro y atraía con canciones a los pastores llodianos que se acercaban a la cueva. incluyen actividades como desfile de los alumnos de las escuelas. Las comparsas pasean un muñeco que representa a la bruja al inicio del carnaval y la condenan a morir en el fuego en su acto final. canciones y danzas de caldereros.

[editar]Vizcaya [editar]Bilbao Uno los elementos distintivos y tradicionales del carnaval en la capital vizcaína podría considerarse el juicio a Farolín y a Zarambolas en la plaza Nueva (Plaza Berria). Además tienen lugar exhibiciones de deporte rural. [editar]Mundaca Son unos de los carnavales más antiguos del País Vasco cuyas celebraciones datan ya de 1700. Finalizada la canción los hombres se reúnen con las mujeres para comer lamiak. Durante los cuarenta años de prohibición franquista los tolosarras hubieron de disimular las celebraciones camuflándolas como Fiestas de la Primavera. para terminar el martes de carnaval. toros embolaos y vaquillas y otras más típicas del País Vasco como tamborradas y un vistoso desfile de carrozas. Posteriormente se abren las fiestas con una comparsa de txistularis. que van vestidas de negro. nombre que reciben los atorrak. aún cuando su celebración tenía lugar en invierno para que fueran toleradas por las autoridades. en contraste con los vestidos de los hombres.P á g i n a | 14 pasacalles de samba brasileña. multitudinarios y probablemente mediáticos del País Vasco. Posteriormente los atorrak cantan una canción que trata algún acontecimiento importante sucedido en este pueblo costero a lo largo del año. [editar]Tolosa Los carnavales de Tolosa (Guipúzcoa) son los más famosos. . Comienzan con los cantos de losmarraus. comparsas de gigantes y cabezudos y por supuesto el entierro de la sardina. De ahí se pasa al viernes flaco. mozos vestidos de blanco participantes en el carnaval. Duran 6 días e incluyen actividades comunes a celebraciones de otras partes de España como el entierro de la sardina.

P á g i n a | 15 [editar]Ondárroa En esta localidad costera vizcaína los personajes típicos Lantzoi y Akuli (pez aguja) que son paseados en procesión el sábado y martes de carnaval respectivamente. pero se trata sin duda del personaje del carnaval rural vasco con una carga más violenta y atávica. disfraz típico del carnaval alsasuarra [editar]Alsasua Un momotxorro prepara el fuego para el akelarre El personaje principal es el momotxorro. un tridente y enormes manchas de sangre sobre una gran camisa blanca. [editar]Navarra Akerra (macho cabrío). un disfraz caracterizado por estar adornado por una enorme cornamenta con una cesta en la cabeza. pieles de oveja. Se desconoce el origen de este personaje. Existen leyendas en Alsasuareferidas a que durante muchos años algunas personas del .

P á g i n a | 16 pueblo se disfrazaban de animales para allanar las casas. recuperado por los jóvenes del pueblo en 1997 y que pasea por las calles el sábado de carnaval. Se celebra el martes anterior al miércoles de ceniza al son de la Momotxorroen dantza. para después realizar en la sociedad del pueblo una cena popular de típica tortilla de chistorra. El martes de carnaval. . [editar]Aoiz Los personajes principales de estos históricos carnavales son los kaskabobos y las mascaritas. Todos ellos bailan al mismo son. robar y violar a las mujeres que en ella se encontraban. Los kaskabobos ataviados con trajes estilo arlequín lleno de 'zintzarris'. se hace una recolecta de huevos y chistorra. [editar]Aranaz Tienen lugar el mes de febrero. En las celebraciones los jóvenes del municipio se visten con un pañuelo y de blanco. Tras los años de prohibición franquista este personaje fue recuperado en 1982 en base a las investigaciones del acordeonista Enrike Zelaia. Desde entonces se ha hecho cada vez más popular. Completan el cortejo lugareños disfrazados de brujas y fantasmas. un macho cabrío cornudo del aquelarre. La danza de estos personajes en la plaza de los Fueros ha llegado en la actualidad a ser una de identidad del pueblo. [editar]Bacáicoa El protagonisma es el siniestro personaje Kamarro. Preside el cortejo Lucifer. Los mozorro zuriak. que hacen sonar al correr por las angostas calles de la villa persiguiendo a los chavales a los que golpean con furia. nombre con el que son conocidos. que se entrevistó con los mayores del pueblo. y las mascaritas ocultas tras una pamela echan agua a los transeuntes en este gélido mes. recorren los distintos barrios (8 y 9 de febrero) pidiendo dinero para darse un banquete todo el pueblo el fin de semana. lo que justificaría las manchas de sangre en el personaje. colocándose pompones y mechones de papel de distintos colores por la espalda.

(si bien algunas aldeas la celebran el viernes o sábado). En esta fiesta los niños son protagonistas durante toda la mañana. sino a la casa de su esposa en Artica. una saca llena de papel en la que se pretenden incinerar todo lo malo sucedido en Cascante durante el año. un personaje cuyo nombre real era Félix Sarasa Aldareguía. su mote no hace referencia a su afición por el vino y la juerga. Se pasea por Berriozar los días 1 y 2 de febrero [editar]Burlada Recientemente se ha recuperado la figura del brujo local. así como un toro de fuego. Contrariamente a lo que muchos piensan. . orakunde. [editar]Berriozar La figura del carnaval de este pueblo de la comarca de Pamplona se denomina Txolin. Nacido en Berriosuso a finales del siglo XVIII contrajo matrimonio con Catalina de Sarasa de Artica. En uno de ellos los pequeños deben tratar de coger un gallo con un palo y los ojos vendados. llegando a la alcaldía de dicho pueblo. creados en 1993. Egun Ttun Ttun o Jueves Gordo. Antonio Calabaza y la bruja Ullaga. Se celebran varios juegos. Otro acto tradicional es la quema del Fardo de las Miserias. Lucas de Ayerbe.P á g i n a | 17 [editar]Baztán En muchos pueblos del valle se abre la fiesta con la fiesta del Día del Gallo. [editar]Cascante El personaje principal de este carnaval son los zarrapoteros (personajes vestidos de blanco con cintas de diversos colores en la cabeza que recorren las calles ejecutando una danza). al saliente. como personaje maligno de la fiesta de carnaval que en este municipio cercano a Pamplona se denomina Martingala. A la comida de orakunde se invita al alcalde jurado. A lo largo de las fiestas se realizan actos populares como chistorradas y degustación de vinos. Estos personajes recorren las calles seguidos de gaiteros y fanfarrias. Después de los juegos pasan por las casas del pueblo a recoger alimentos que posteriormente las madres cocinan en la sociedad gastronómica. al cura y tiempo atrás al maestro. el ogro Osco. llamada Zolinarena o Txolinarena.

agua. Finalmente fue hallado muerto en un estercolero en el camino que conduce al Monasterio de Iranzu.P á g i n a | 18 [editar]Cintruénigo Los personajes principales de los carnavales cirboneros son los Zarramuskeros. Visten buzos azules u otro tipo de disfraz y con instrumentos variados ensucian con harina. los que los carnavales se festejaban durante el domingo. El bandido es paseado por distintas calles de la ciudad acompañado de los palokis. también solían tirar huevos que contenían tintas. Su nombre es Aldabika. personajes que bailan y cantan acompañados de gaitas. y de otras figuras que simbolizan distintos sectores de la zona: pastores. El carnaval se recuperó en los ochenta ya que llevaba si hacerse desde 1939-1940. al igual que el de Lanz tiene a un bandido legendario como protagonista. que fue un personaje famoso en el siglo XIX por sus robos. azulete. Subían a los balcones de las casas e incluso llegaban a tirar las puertas de las casas persiguiendo a las chicas. [editar]Estella Este carnaval. Todo este periplo se representa en Los Llanos de Estella la mañana del sábado de carnaval. [editar]Cendea de Cizur El personaje principal es Tartalo. eran más contundentes (incluso salvajes) que ahora y utilizaban para manchar hasta excrementos o sebo. También otros preferían ponerse pinchos y restregar con ellos a las mujeres. En el pasado. serrín o cualquier otro elemento a todo aquel que se muestre a cara descubierta. azulete o betún. Fue encarcelado. que se recuperó hace unos 25 años. se simula una fuga y luego es quemado. el sábado por la noche se celebra una hoguera tradicional y el domingo se celebra un desfile por las calles de la localidad para terminar con el tradicional entierro de la sardina. El sábado de carnaval se pasea a este personaje por el pueblo. . La fiesta comienza el viernes con la lectura del pregón. juzgado y quemado en la hoguera. lunes y martes y los zarramuskeros producían más revuelo que ahora.

y unas cintas en el otro lado para molestar a los menores. destacan por sus cabezas enormes. pantalón azul. donde al anochecer lo queman en medio de la algarabía. el origen de esta figura no es estrictamente carnavalesco. A la cintura ajustan una camisa o chaqueta con las mangas colgado y guantes que simulan manos.. También porta una "makila" con la que llamaba con un cascabel la atencion de los mayores. tiraba ceniza sobre la persona que estaba haciendo el trueque. Intercambiaba el carbon con todo aquello que necesitaria. Finalmente llegan hasta Los Llanos. Al levantar el aro consiguen tener apariencia de gigantes. Si algun trueque no iva bien. El primer día de los festejos grupos de jóvenes del pueblo (llamados mozorrok) hacen una ruta por los caseríos que rodean la localidad. Con el tiempo se hizo una costumbre tirar ceniza a la gente. siendo recibidos por las familias de cada casa con comida y bebida. la plaza mayor de la localidad.. Sin embargo. Los palokis. Los actos continúan por la tarde. [editar]Goizueta: los mozorrok y la zahagidantza Las celebraciones tienen lugar los tres días anteriores a miércoles de ceniza. Luego tenemos el Ikazkin que es un carbonero de las tierras de Estella que baja con su carbon al mercado de la ciudad. por su parte.P á g i n a | 19 agricultores. cuando un nuevo Aldabika vuelve a ser paseado por la ciudad. La tarde del día siguiente estos mismos jóvenes forman una comitiva con músicos acompañando a un personaje principal: el Zaia (pueden ser . donde Aldabika es incinerado. La vestimenta de Aldabika se compone de camisa estampada de flores. Es preparado la tarde del día anterior en el taller de Carmelo Boneta. al que cosen una tela de colores muy vivos que les cubre casi enteramente el cuerpo. Van ataviados con un aro sobre la cabeza. pañuelo anudado al cuello y sombrero de segador. y también reúnen dinero para celebrar la cena en el pueblo. sino que este disfraz lo empleaban las cuadrillas de quintos que partían del pueblo para hacer el servicio militar y que lo usaban también para los carnavales. Es conducido a la Plaza de los Fueros. esta vez en el pescante de una carroza del XIX. carboneros.

Al llegar las fiestas del carnaval bajaba al pueblo como solían hacer todos los que tenían ese medio de vida. pañuelo y faja. el carbonero sale corriendo y persigue a las mujeres para tiznar de negro sus caras restregándolas con la suya. y cuentan que al emborracharse a este hombre le dio por besar a todas las mujeres que encontraba a su paso.P á g i n a | 20 uno o dos). Al momento de terminar el baile. habla de un carbonero que vivía durante todo el año en la montaña dedicado a su oficio. los celosos muchachos del pueblo acabaron apaleando al carbonero. con su propio baile particular. con boina roja. vestidos estos de blanco. Txatxos: acompañan a Tipulón durante toda la kalejira (cabalgata) es hostigado por otrola cabalgata arrancan las colas a los kemakulos . vestido de azul y con la cara pintada de negro y el contorno de los ojos de rojo. Cada cierto tiempo. [editar]Huarte Este municipio de la comarca de Pamplona toma en sus celebraciones personajes de otras localidades como los ioaldunak o zanpantzarrakoriginarios de Ituren y Zubieta o los zamaltzain que (animales con cabeza de caballo que aparecen también en la mascarada suletina). parece ser que la costumbre nació cuando los jóvenes del pueblo quisieron ridiculizar a su paisano por aquella ocurrencia. Esta celebración tiene su origen en una anécdota que los del lugar cuentan como verídica: la historia. el cortejo se reúne y representa la zahagi-dantza. Así pues. En la vecina localidad de Arano también existe esta tradición. El final del baile los mozorrok golpean con sus bastones el odre (zahagi) que el Zaia lleva atado a la espalda. ya que según la historia. A este lo acompañan los mozorrok. en Goizueta zaia) con unos cencerros colgando. representa el papel de un carbonero que porta un odre (en euskera llamado zahagia. situada en una época sin determinar. Además aporta personajes propios y característicos a la celebración como:   Tipulón: es un muñeco grande recubierto de trenzas de cebollas y hojas y que a veces también va cubierto de helechos. acompañada de una música tocada con la trikitixa.

pero esta vez son los joaldunak de Ituren los que visitan Zubieta. Comienzan en Zubieta el lunes posterior al último domingo de enero. No hace falta describirlos. pues han llegado hasta nuestros días. Ioaldunak en Ituren [editar]Ituren y Zubieta Artículo principal: Zanpantzar. Caracterizados por sus comparsas de Zanpantzarrak que recorren ambos pueblos agitando sus cencerros para simbolizar el despertar de la naturaleza y ahuyentar a los malos espíritus.P á g i n a | 21 para arrebatarles su maldad y quemarla en la hoguera. cencerros) recorren el tramo de Zubieta a Ituren (Navarra) y al llegar los vecinos les obsequian con almuerzos y música. .  Minervas: van con cubos de agua y escobillas para asustar a los no disfrazados. Al día siguiente se repite. Los zanpantzar o ioaldunak (el que porta ioaldeak. Txalapartaris y comparsa de Zanpantzar bailando durante una celebración del Día del Soldado Vasco (Gudari Eguna).

Miel Otxin.P á g i n a | 22 El objetivo de los zanpantzar o ioaldunak. bandido legendario protagonista del carnaval de Lanz. o el maestro aparejador. cubierto con pieles de oveja que encabeza al grupo de zanpantzar). encargado de colocarles los cencerros o ioaleak. [editar]Lanz Artículo principal: Carnaval de Lanz. Por la noche las calles se llenan de vecinos que representan a diferentes personajes:  Miel Otxin: es un malvado bandido que representa a los malos espíritus. El lunes es capturado y elmartes de carnaval es ejecutado . Esta celebración tiene lugar el martes de carnaval. En esta localidad del norte de Navarra situada entre los valles de Ulzama y Anué se representa la captura y ajusticiamiento (es quemado) el mítico y legendario bandido Miel Otxin. Se trata de los carnavales más multitudinarios de Navarra. que recorre al son de los cencerros la distancia entre Ituren yZubieta. consiste al parecer en ahuyentar a los malos espíritus e intentar despertar las energías de la naturaleza al final del invierno. Otros personajes de estos carnavales son el hartza(un oso con cabeza de carnero.

Después de las cenas en el pueblo. De sábado a martes se suceden los desfiles y el recorrido de una cabalgata de disfrazados por los más de cien caseríos de la localidad. visten con trapos viejos y portan escobas de paja y llevan la cara tapada.P á g i n a | 23 y quemado en la hoguera. [editar]Leiza Es uno de los primeros que se celebra. sombrero de paja y una pizontzia (vejiga). Llevan la cara cubierta con un pañuelo. mientras los vecinos bailan alrededor de la misma. vestidos con sus mejores galas (son un caballo en su cintura) derriban a Ziripot al suelo. la fiesta suele prolongarse . este personaje gordinflón recorre las calles mientras losZaldikos lo derriban al suelo. Cuando se pone el sol las calles del pueblo se llenan de zaku zaharrak.     [editar]Lesaca Las celebraciones se concentran el domingo de Carnaval. quienes ponen las herraduras a los Zaldiko. treinta personajes vestidos con sacos de tela rellenos de hierba seca. canastos y cestos con cuernos en la cabeza. [editar]Lumbier En esta localidad el carnaval rural va cogiendo auge en los últimos años. Txatxo: representan a la población de Lanz. Tiene lugar el tercer fin de semana de enero. Ziripot: vestido se sacos rellenos de paja. Ferralariak: son los herreros. con la que azuzan al público. habiéndose recuperado recientemente los Oridos y los Iraskos por la asociación de vecinos Lisabe que aparecen vestidos con cubrecamas o sacos de arpillera. Estos personajes desfilan en fila de a uno siguiendo la música de la banda del pueblo acompañados de las mairus (mujeres con sombrero ancho y cubiertas de abundantes tiras multicolores) y los goitarrak (moradores de los caseríos de las montañas). dos de ellos en las piernas y uno en el tronco. Zaldiko: alegres y saltarines.

Traje típico de baile de Valcarlos [editar]Valcarlos En su kabalkada son tradicionales las coreografías en cadena o en corro abierto de gran número dedantzaris (mardar dantzak o dantzak korda). En 2012 el Gobierno de Navarra decidió declarar los bolantes de este municipio Bien de Interés Cultural. perros.P á g i n a | 24 hasta la madrugada con charangas y bailes organizados por el Ayuntamiento. los caldereros y Mari Trapu. los de Ituren yZubieta y el Tributo de las Tres Vacas en el Valle del Roncal. Desde el punto de vista folclórico esta localidad fronteriza puede incluirse dentro de laBaja Navarra [1]. pretendiendo emular a las . Desde hace más de una década La Asociación de Caldereros revitaliza y renueva los carnavales de Pamplona cuyo origen se remonta a la Edad Media. gigantes. Con esta. pájaros. [editar]Pamplona Dos son los personajes centrales de los carnavales de Pamplona. como Bien Inmaterial. además de los personajes como caballos y jinetes. por lo que sus bailes son comunes al mencionado territorio y dándose también en algunas localidades labortanas [2]. El día de los caldereros (el sábado antes de del martes de carnaval) nació hace poco más de un siglo. alcanzaban cuatro las manifestaciones culturales que han adquirido esta protección: los carnavales de Lantz.

así como el desfile del domingo por la mañana. En el Casco Antiguo de Pamplona se produce la quema de la muñeca "Mari Trapu" en la fuente de Navarrería. que llevan la cabeza cubierta con una máscara y arrojan caramelos. Asimismo. [editar]Unanua Carnavales de Unanu . La muñeca es gorda y fea. la noche del martes se quema a un muñeco que representa al desafortunadamente célebre Coronel Lagunero. Las tropas de este coronel en la ciudad en abril de 1869. y representa a la malvada jefa de los francos que saqueó y arrasó en el siglo XII el Burgo de la Navarrería. La jefa franca murió quemada en su torre. La muñeca se coloca el jueves anterior al miércoles de ceniza y después se lee el pregón y se representa la historia de "Mari Trapu". un sanguinario militar relacionado con las guerras carlistas el pasado siglo.P á g i n a | 25 tribusgitanas que todos los años iban a la ciudad a vender sus productos por carnaval. Existen diversas coplas dedicadas a este personaje. Se acompañan de los capirotes y recorren las calles el viernes anterior al miércoles de ceniza y el martes de Carnaval. [editar]Tafalla En la celebración del carnaval de esta pequeña ciudad del centro de Navarra destacan los disfraces de la noche del sábado de carnaval. [editar]Tudela El personaje típico aquí son los zipoteros o cipoteros.

[editar]Vera de Bidasoa En Vera de Bidasoa (cooficialmente Bera) se organiza un desfile llamado Inudeak eta artzaiak (nodrizas y pastores) donde los hombres visten de niñeras y las mujeres de pastores. Manitxalak. [editar]Sola [editar]Mascarada En la mascarada suletina se escenifican con vestidos rojos o negros a personajes incorporados a la antigua mitología vasca. son guardadas en el ayuntamiento.. Artzana. vestido como un antiguo monarca y que se traslada en una carroza. las Iñudeak y los Artzaiak bailan en fila al ritmo de la música.   Personajes buenos: Txerrero. Zamaltzain. el cura. . ál término de la celebración. Personajes malignos: Errumesa. También hay un desfile de ioaldunak como en el caso de Ituren y Zubieta.. Hartza. el juez o el militar. [editar]Otros El pueblo de Tardets organiza el Basabürüko Ihauteriak ("carnaval de Alta-Sola". Kuterak. Zanpurrak. Xorrotzak. representando una alteración de los roles tradicionales. y una representación de las autoridades locales como el alcalde. También van representados en el pasacalles personajes como el "Rey Momo". Kukulleroak. En determinados momentos los bebés de las nodrizas (representados por muñecos y muñecas) son lanzados al aire y recuperados al vuelo por las mismas. Utilizan máscaras muy antiguas de bronce cuyo origen se desconoce y que. Gathusain. Una docena de mozos del pueblo vestidos de mamuxarros azuzan con varas de avellano (zumak) a todos los que hay en la calle durante dos horas. Atxuriak. Kerestuak. Basaburu estando el nombre de la Alta-Sola) con entre otros el juicio y ejecución de San Pantzar.P á g i n a | 26 Se trata de un carnaval que a diferencia de otros pueblos se lleva celebrando desde la Edad Media. Juntos.

2007        . Juan.P á g i n a | 27 [editar]Enlaces  externos  Navarra pedirá que los carnavales de Ituren. Pamplona: Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos. radiotelevisión pública vasca Carnavales de Sakana GARMENDIA LARRAÑAGA. zanpantzar (Ituren y Zubieta) y ziripot (Lantz) Magia y tradición en los carnavales de Navarra Carnaval del Alsasua (Gobierno de Navarra) Carnavales en Navarra Burlada vivió su primer día de Martingala Carnaval vasco. Lanz y Zubieta sean declarados Bien de Interés Cultural De izquierda a derecha: momotxorro (Alsasua). infografía de EITB. Carnaval en Navarra.

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