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PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIN Nombre Puntaje Instrucciones Curso Nota

Lea atentamente cada tem y siga las instrucciones que se le indican en cada uno. Use slo lpiz pasta de color azul o negro. Evite las correcciones. La respuesta borrada no ser considerada. Responda con letra clara y legible.

I. SELECCIN MLTIPLE: Coloque la alternativa correcta en la tabla que aparece en la prueba. No se aceptan correcciones. (2 ptos. Cada una) Mi discurso ser una larga travesa, un viaje mo por regiones, lejanas y antpodas, no por eso menos semejantes al paisaje y a las soledades del norte. Hablo del extremo sur de mi pas. Tanto y tanto nos alejamos los chilenos hasta tocar con nuestros lmites el Polo Sur, que nos parecemos a la geografa de Suecia, que roza con su cabeza el norte nevado del planeta. (Discurso de Pablo Neruda en la entrega del Premio Nobel de Literatura 1971, fragmento) 1. A qu parte de un discurso emitido en situacin pblica corresponde el fragmento anterior? I. Introduccin o Exordio. A) Slo I. B) Slo II. II. Exposicin del tema. C) Slo III. D) I y II. III. Conclusin o Peroratio. E) II y III.

2. Por qu en el discurso pblico la relacin emisor receptor asume un carcter jerrquico? Porque: A) El emisor adopta un papel de gua que orienta a la comunidad. B) Ambos comparten la misma comunidad, pero con diferentes intereses. C) El emisor ordena y estructura la vida de los integrantes de la comunidad. D) Ambos comparten el mismo proyecto de vida. E) El emisor ordena adoptar determinadas actitudes o comportamientos. 3. La parte medular del discurso, donde se plantean argumentos, hechos, recursos discursivos, elementos no verbales. Lo anterior corresponde a: A) Introduccin o Exordio. C) Exposicin del tema o desarrollo. 4. El registro a utilizar en el discurso pblico es de: A) Nivel culto- formal anteriores. B) Nivel culto- informal C) Nivel inculto- formal. D) Ninguna de las B) Conclusin o Peroratio. D) Ninguna de las anteriores.

5. La relacin entre emisor y receptor en el discurso pblico es de carcter: A) Simtrica. anteriores. B) Asimtrica. C) Formal. D) Ninguna de las

Lea el siguiente fragmento y conteste: Ahora, en cuanto a los hechos, los hombres a quienes estamos sepultando han recibido ya nuestro homenaje. De la educacin de sus hijos, desde este momento hasta su juventud, se har cargo la ciudad. Tal es la provechosa corona que ella impone a estas vctimas, y a los que ellas dejan, como premio de tan valerosas hazaas. Cuando los ms preciados galardones que una ciudad otorga son los que recompensan la valenta, entonces tambin posee ella los ciudadanos ms valientes. Y ahora, despus de haber llorado cada uno a sus deudos, podis marcharos. (Tucdides, El discurso fnebre de Pericles.)

6. A qu tipo de discurso emitido en situacin pblica corresponde el fragmento anterior? A) Poltico B) Religioso C) Ceremonial D) Familiar E) Comunitario

7. En cul de las siguientes opciones se presenta el tema o materia del fragmento de Tucdides? A) La falta de proteccin para los jvenes hijos de las vctimas. B) La necesidad de mejorar la educacin militar de los ciudadanos. C) El deber ciudadano de recompensar la valenta de las vctimas. D) La importancia de impartir educacin ms all de la juventud. E) El odio de los nios hurfanos a los asesinos de sus padres. Lea el siguiente fragmento: Y qu fcil sera, seores, lograr ese mundo mejor en el que todos los hombres, blancos, negros, amarillos y cobrizos, grandes y pequeos, ricos y pobres, pudisemos vivir como hermanos! Si no fusemos tan ciegos, tan vanos, tan obcecados... Si tan slo rigisemos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil aos pronunci aquel humilde carpintero de Galilea... descalzo, sencillo, sin frac ni condecoraciones... Amaos! Amaos los unos a los otros!... Pero desgraciadamente entendieron mal, y practican lo contrario: Armaos! Armaos los unos contra los otros! (Mario Moreno, Discurso de Cantinflas, en la pelcula "Su Excelencia" durante la Asamblea Mundial de Naciones.) 8. A qu tipo de discurso emitido en situacin pblica corresponde el fragmento anterior? A) Acadmico B) Poltico C) Conmemorativo D) Familiar E) Comunitario

9. Qu posicin toma el autor del texto en el fragmento anterior? A) Optimista B) Crtica C) Desinteresada D) Objetiva E) Escptica

10. Qu finalidad tiene el discurso de Cantinflas en este fragmento? A. Proponer un tema de reflexin a los oyentes. B. Difundir una determinada informacin. C. Estimular la investigacin sobre el tema. D. Apelar a la racionalidad de los oyentes. E. Concordar con la opinin de los oyentes. Lea el siguiente fragmento: Siento que este premio me ha sido otorgado, no a m como persona, sino a mi trabajo: a una vida de trabajo en la agona y el sudor del espritu humano (...). Nuestra tragedia de hoy es un miedo fsico general y universal tan largamente padecido, que a duras penas lo podemos soportar. Ya no quedan problemas del espritu; tan slo una pregunta: cundo ser aniquilado? Es por eso que el hombre o la mujer joven que escribe actualmente ha olvidado los problemas del corazn humano en conflicto consigo mismo, que solos bastaran para producir buena escritura porque son lo nico sobre lo cual vale la pena escribir, lo nico que justifica la agona y el sudor. William Faulkner, Discurso al recibir el Premio Nobel en 1950. 11. A qu tipo de discurso emitido en situacin pblica corresponde el fragmento anterior? A) Comunitario B) Poltico C) Ceremonial D) Religioso E) Familiar 12. Qu visin sobre la poca contempornea es posible entender a partir del fragmento de William Faulkner? A) Un mundo en que ya no se respeta la tradicin. B) El mundo como un misterio que no ser desentraado. C) El hombre que ha perdido su espiritualidad. D) El tiempo de sometimiento en la voluntad humana. E) El hombre que ha vencido el miedo al fracaso.

13. En cul de las siguientes opciones se presenta el tema o materia del fragmento de William Faulkner? A) La importancia de la entrega del Premio Nobel.

B) La prdida de la esencia de la escritura. C) La calidad de los escritores futuros. D) La validez de la juvenil literatura superficial. E) La tranquilidad del proceso de escritura. El emisor estudia detenidamente a su posible audiencia. Esto le permite tener recursos de lenguaje (verbal o no verbal) adecuados y eficientes para lograr convencer a la audiencia de la idea planteada. Se puede decir, adems, que el emisor tiene un grado de autoridad por encima de sus receptores. 14. A cul de los siguientes tipos de discurso caracteriza mejor la definicin que acabas de leer? A) Argumentativo. B) Pblico. C) Expositivo. D) Dialgico. E) Publicitario. Se caracteriza por presentar la voz de una agrupacin determinada, como por ejemplo, las juntas de vecinos, asociacin de padres de nios con cncer, sindicatos, etc. 15. A qu tipo de discurso pblico corresponde la definicin anterior? A) Conmemorativo. B) Ceremonial. C) Comunitario. D) Poltico. E) Religioso.

16. Son caractersticas del Discurso Pblico: I. El emisor debe poseer representatividad. II. El emisor carece de competencia cognoscitiva. III. El mensaje es de inters para el receptor. IV. El emisor debe estar investido de autoridad. A. I, II y III B. I y III C. Slo II D. I, III y IV E. Slo III

Hemos tenido un ritmo impresionante de avance pero la campaa militar. Puede volverse religiosa. Para financiar parte de esta guerra hemos tenido que extraer fondos de otras cuentas. (Ronald Rumsfeld, Secretario de Defensa de EE. UU.) 17. El texto anterior es un discurso pblico, porque: A. Da una opinin sobre un tema en particular. B. Presenta dentro de su estructura una conclusin C. El emisor empatiza con el oyente o receptor. D. Hace referencia a un conflicto. E. El emisor tiene competencia cognoscitiva acerca de lo que est hablando. La participacin activa en la vida comunitaria planea la necesidad de intervenir en situaciones pblicas de comunicacin propias de las agrupaciones sociales a las que las personas pertenecen y que se definen tanto por el carcter de los temas de los discursos , como por la condicin de emisores y receptores. 18. Esta definicin corresponde al discurso pblico. Cul (es) de las siguientes caractersticas no corresponde(n) a este tipo de discurso? I. La finalidad del discurso es entregar informacin de tipo personal. II. El tema es materia propia de la res pblica, o asuntos de importancia grupal, colectiva o comunitaria. III. El emisor y el receptor saben lo mismo (situacin de enunciacin). IV. La finalidad es comunicar una determinada concepcin o interpretacin de temas que conciernen a la vida de una colectividad para influir en ella. V. Existe un dilogo entre emisor y receptor. A. Slo I B) I, III y IV C) II, III y IV D) I, III y V E) Ninguna de las anteriores.

La puntual devocin con la cual, queridos hijos e hijas, habis llegado hasta aqu en gran nmero y desde todas partes de Roma es algo que nuestra Sede Episcopal ofrece como vivo testimonio de vuestra espontnea respuesta a la exhortacin que la Iglesia dirige a todos los fieles en el domingo de la pasin. Ojala que escuchen su voz hoy. Esta voz del seor ha resonado durante las ltimas semanas de la Cuaresma en lo ms ntimo de vuestros corazones. A partir de ahora, que ninguno de vosotros en cada da que pase deje de elevar su corazn y sus manos a Dios en una humilde y confiada plegaria de adoracin, alabanza, peticin y agradecimiento. Respeten el sagrado domingo, el da de Dios, como los fieles de Roma, vuestro padres, han dado el ejemplo desde el tiempo de los Apstoles. (Fragmento del discurso Miren sus manos: estn manchadas con sangre. Papa Po XII)

19. Por qu el texto anterior corresponde a un discurso pblico? I. El emisor est investido de autoridad. II. Trata de persuadir a los catlicos sobre la forma de vivir la fe. III. El emisor tiene competencia cognoscitiva sobre el tema de la moral IV. Tiene representatividad, y habla de un asunto de relevancia colectiva. V. La situacin de enunciacin es informal. A. Slo I B) I, II, III y IV C) II y V D) I, III y IV E) Todas las anteriores.

20. Por qu en el discurso emitido en situacin pblica la relacin emisor-receptor asume un carcter jerrquico? Porque: A. el emisor adopta un papel de gua que orienta a la comunidad. B. ambos comparten la misma comunidad, pero con diferentes intereses. C. el emisor ordena y estructura la vida de los integrantes de la comunidad. D. ambos comparten el mismo proyecto de vida. E. el emisor ordena adoptar determinadas actitudes o comportamientos. Es aquella composicin destinada a ser pronunciada (si es espontnea, improvisada) o leda (si es resultado de la planificacin previa) delante de un pblico definido y normalmente en circunstancias especiales. De acuerdo con la situacin en la cual se pronuncia, adopta temas y estilos diferentes. Algunos tipos de discursos: religiosos, funerarios, polticos, acadmicos, etc. 21. La definicin corresponde a: A) Discurso argumentativo B) Discurso expositivo C) Discurso dialgico D) Discurso de comentario E) Discurso pblico. Amigos y conciudadanos: me presento aqu esta noche acusada del supuesto delito de haber votado en la reciente eleccin presidencial sin tener el legtimo derecho para hacerlo. Ser mi tarea de esta noche probarles que con ese voto, no slo no comet una ofensa sino que simplemente ejercit mis derechos de ciudadana, que se me garantizan a m y a todos los ciudadanos de los Estados Unidos en la Constitucin Nacional. (Susan Anthony, E.E.U.U., 1873 - Discurso pronunciado ante la Corte norteamericana. En: Los discursos del poder, Seleccin de Liliana Viola. Edit. Norma, Colombia, 2001, p.18) 22. Segn el fragmento anterior, qu finalidad comunicativa tiene el discurso emitido por Susan Anthony? A) Defender la Constitucin nacional B) Destacar el poder omnipotente del Estado. C) Polemizar la ltima eleccin presidencial. D) Cuestionar el delito legtimo de las votaciones. E) Defender el derecho a voto garantizado por la Constitucin para todos los ciudadanos. 23. Cul(es) de las siguientes opciones contiene(n) frmulas de alabanza para apelar al destinatario en un discurso emitido en situacin pblica? I. Honorables oyentes. II. Conciudadanos chilenos. III. Respetable pueblo. A) Solo I. B) Solo II. C) Solo III. D) Solo I y III. E) I, II y III.

24. Cul(es) de las siguientes caractersticas es (son) propia(s) del discurso enunciado en situacin pblica de comunicacin? I. Se dirige a una comunidad. II. Su funcin es conmover al auditorio. III. El emisor detenta autoridad moral, tica, poltica o social. A) Solo I. B) Solo II. C) Solo III. D) Solo I y II. E) Solo I y III.

Tengo un mandato claro y tratar de ser directo y breve. () Recuerdo haber estado muchas veces aqu en San Bernardo, cuando era difcil levantar la voz, y la levantamos para que todos la puedan levantar, tambin usted, pero con el respeto que nos merecemos todos. Hoy estamos inaugurando este ao escolar en un clima de alegra y optimismo por lo que hemos hecho en Chile, en un clima que tiene que ver con cmo

construimos este pas entre todos. Que quedan muchas tareas pendientes, qu duda cabe, pero qu duda cabe que este establecimiento es la respuesta al Chile que queremos construir. Qu duda cabe que estos jvenes msicos que nos tocaron la Cancin Nacional, son la respuesta de una juventud que tiene posibilidades y se quiere expresar. Qu duda cabe, mis amigos, que lo que estamos logrando es un Chile que avanza y que crece con respeto a todos y cada uno de sus hijos (). Discurso de inauguracin del ao escolar 2005, Presidente de la Repblica Ricardo Lagos Escobar. 25. A qu tipo de discurso pblico corresponde el texto? A) Poltico. B) Religioso. C) Humanista. D) Comunitario. E) Conmemorativo.

26. Cules son las circunstancias de enunciacin de este discurso? I. El discurso se enuncia en un establecimiento educacional. II. El emisor y los receptores coinciden temporalmente en la enunciacin. III. El discurso permite el intercambio de roles entre el emisor y los receptores. A) Slo I B) Slo II C) Slo I y II D) Slo II y III RESPUESTAS 1. 2. 8. 15. 22. 9. 16. 23. 3. 10. 17. 24. 4. 11. 18. 25. 5. 12. 19. 26. 6. 13. 20. -------------7. 14. 21. -------------E) I, II y III

DESARROLLO. Conteste las siguientes preguntas. Recuerde cuidar su ortografa y caligrafa Si su letra no es legible, no se revisar su respuesta... (4 puntos cada una) 1. Cul es la estructura del discurso pblico? Nmbrelas y explquelas. 2. Qu diferencia hay entre la intencin comunicativa y el tema en la situacin de enunciacin del discurso pblico? Ejemplifique en cada caso. .

III. Lea el siguiente discurso y responda las preguntas que se plantean a continuacin: TENGO UN SUEO Por Martin Luther King, Jr.

(Discurso ledo en las gradas del Lincoln Memorial durante la histrica Marcha sobre Washington) Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la mayor manifestacin por la libertad en la historia de nuestro pas. Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama de la emancipacin. Este trascendental decreto signific como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Lleg como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos despus, el negro an no es libre; cien aos despus, la vida del negro es an tristemente lacerada por las esposas de la segregacin y las cadenas de la discriminacin; cien aos despus, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso ocano de prosperidad material; cien aos despus, el negro todava languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra. Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro pas, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas palabras de la Constitucin y de la Declaracin de Independencia, firmaron un pagar del que todo estadounidense habra de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les seran garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad. Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligacin, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bvedas de la oportunidad de este pas. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmar de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia. Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de Amrica la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregacin hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro pas de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca slida de la hermandad. Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisin de los negros. Este verano, ardiente por el legtimo descontento de los negros, no pasar hasta que no haya un otoo vigorizante de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentir contentos, tendrn un rudo despertar si el pas retorna a lo mismo de siempre. No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadana. Los remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo los cimientos de nuestra nacin hasta que surja el esplendoroso da de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el clido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia fsica. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza fsica con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aqu hoy, han llegado a comprender que su destino est unido al nuestro y su libertad est inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrs. Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "Cundo quedarn satisfechos?" Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros slo podamos trasladarnos de un gueto pequeo a un gueto ms grande. Nunca podremos quedar

satisfechos, mientras un negro de Misisip no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qu votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente". S que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recin salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su bsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecucin y derribados por los vientos de la brutalidad policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continen trabajando con la conviccin de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador. Regresen a Misisip, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situacin puede y ser cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza. Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del momento, yo an tengo un sueo. Es un sueo profundamente arraigado en el sueo "americano". Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales". Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueo que un da, incluso el estado de Misisip, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresin, se convertir en un oasis de libertad y justicia. Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. Hoy tengo un sueo! Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposicin entre las razas y anulacin de los negros, se convierta en un sitio donde los nios y nias negras, puedan unir sus manos con las de los nios y nias blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas. Hoy tengo un sueo! Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern llanos, los sitios ms escarpados sern nivelados y los torcidos sern enderezados, y la gloria de Dios ser revelada, y se unir todo el gnero humano. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaa de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nacin, en una hermosa sinfona de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algn da seremos libres. Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un nuevo significado, "Mi pas es tuyo. Dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaa, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendr que hacerse realidad. Por eso, que repique la libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! Que repique la libertad desde las poderosas montaas de Nueva York! Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no slo eso!: Que repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Que repique la libertad desde la Montaa Lookout de Tennesse! Que repique la libertad desde cada pequea colina y montaa de Missisipi! "De cada costado de la montaa, que repique la libertad". Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada casero, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del da cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "Libres al fin! Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, Somos libres al fin!" Washington,DC 28 de agosto de 1963

1. Identifique la situacin de enunciacin en el discurso anterior: (8 puntos)

a) Interlocutores:

b) Contexto situacional

c) Intencin comunicativa

d) Tema

2. Cul es el llamado que hace Marthin Luther King al pueblo negro? (4 puntos) ... 3. Por qu cree Ud. que en nuestro tiempo a pesar de la continua reflexin social y el cambio de visin de mundo, sigue existiendo discriminacin? Argumente. (4 puntos) . .