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Apellido: Escobar Blasn: En campo de oro, tres escobas de sinople.

Origen: Len (Espaa) Historia: El apellido Escobar es de origen castellano. Su forma inicial es Escobar pero los arraigados en Portugal lo escriben Escobar, usadas las dos formas indistintamente dentro de una misma familia. Procede de las montaas de Len, desde donde se extendi... 2 Castellano, de las montaas de Len, desde donde se extendi por Tierra de Campos y toda Castilla. En campo de oro, cinco escobas de sinople puestas en sotuer y atadas entre s con una cinta de gules. Algunos esmaltan el campo de plata. 3 Dice Pedro Lezcano que este antiguo linaje es originario de Inglaterra y que pas a Espaa en los primeros tiempos de la reconquista, poblando en Tierras de Campos, que, como se sabe, comprenda parte de las provincias de Palencia, Valladolid, Zamora y Len. Francisco Lozano afirma que los Escobar son de la montaas de Burgos, y Jernimo de Villa que proceden de las de Len, desde donde pasaron a las Villas de Sahagn, Balderas, Cea y Carrin de Los Condes, las tres primeras de las provincias de Len y la cuarta de la de Palencia. Alonso Tllez de Meneses, Gracia Dei y Miguel de Salazar sealan como solar de esta familia, la mencionada Tierra de Campos, sin indicar el lugar correcto donde aqul radicara, que bien pudo ser la Villa de Escobar de Campos, del Partido Judicial de Sahagn, de la que fueron Seores los Escobar de la Villa de Sahagn. Su accin se dej sentir tambin, aunque en menor medida, en Extremadura, siendo bastante escaso en Andaluca y muy escaso en Catalua, Levante e Islas Canarias y Baleares. El Rey de Armas Don Juan Francisco de Hita confirma lo anteriormente expuesto y aade que son buenos hijosdalgo, muy conocidos y antiguos en los reinos de Castilla, y Florn de Ocampo sostiene igualmente que son naturales de Tierra de Campos. Este apellido fue erigido en condado en el ao 1.613 en la persona de Don Francisco de Rojas y Guevara, Seor de Mora, creado Conde de Mora. Aos ms tarde, en 1.879 se cre el Marquesado de Valdeiglesias otorgando dicho ttulo nobiliario a Don Ignacio Jos Escobar. Armas: Las Primitivas del linaje fueron: En campo de oro, tres escobas de sinople, atadas con una cinta de gules. Usaron despus tambin los Escobar, estas otras: En campo de plata, cinco escobas de azur, atadas con una cinta de gules y puestas en sotuer. Otros pintaron las cincos escobas del escudo anterior descrito; de sinople; por ello as lo representamos. Los Reyes Catlicos, por Real Cdula fechada en Valladolid el 20 de Julio de 1.551, concedieron a Cristbal de Escobar, residente en la ciudad de Tunistitn (Mxico), como premio a sus servicios, las siguientes armas: En campo de gules, una torre de plata. Bordura de azur, con ocho estrellas de oro. 4 Armas primitivas: En campo de oro, cinco escobas de sinople puestas en sotuer y atadas entre s con una cinta de gules. Castilla Otros: De plata, cinco escobas de sinople, atadas con una cinta de gules y puestas en sotuer. Otros: De palta, siete armios de sable. Otros: De plata, cinco escobas de azur, liadas de gules, puestas en sotuer. Bordura cosida de plata anamagrada de sable, con esta leyenda Barrieron el campo de sus enemigos. Otros: Tres escobas mal ordenadas, Se ignoran los esmaltes (Colores). Rolando Julio Jos de Yigo y Genio.

-Apellido castellano erigido en condado en el ao 1.613 en la persona de don Francisco de Rojas y Guevara, Seor de Mora, creado conde de Mora. Aos ms tarde, en 1.879 se cre el Marquesado de

Valdeiglesias otorgando dicho ttulo nobiliario a don Ignacio Jos Escobar. El origen de este apellido se encuentra radicado en las montaas de Len. Apellido leons rpidamente castellanizado, al extenderse por Tierra de Campos para ampliar despus su difusin en Castilla. Su accin se dej sentir tambin, aunque en menor medida, en Extremadura, siendo bastante escaso en Andaluca y muy escaso en Catalua, Levante e islas Canarias y Baleares. Sus armas son: en campo de gules, cinco escobas de sinople (en una clara referencia al apellido) atadas con una cinta de gules y puestas en sotuer.

Genealoga del Apellido Escobar


Origen: Castellano. De las montaas de Len, desde donde se extendi por Tierra de Campos y toda Castilla. En 1.879 se otorg el Marquesado de Valdeiglesias a don Ignacio Jos Escobar. Escudo: En campo de oro, cinco escobas de sinople puestas en sotuer y atadas entre s con una cinta de gules

Presentacin Objetivos Estructura Despedida

BISABUELOS: TEOFILAS PALACIOS LUDEA

TOMAS ALEJANDRO FLORES

ABUELOS: IRMA ALEJANDRO PALACIOS CLAUDIO ESCOBAR ROJAS MIGUEL AMBROSIO PUMARRUMI ESPINOZA JUANA GAMARRA CHACON PADRES: ABRAHAM PUMARRUMI GAMARRA MARISOL ESCOBAR ALEJANDRO

Actualmente el perfil de un profesional de xito se ve reflejado la identidad y la cultura que tiene, y que esto lo personaliza como persona en la sociedad donde desplaza sus habilidades. Posteriormente decimos que la base que un persona adquiere un personalidad y que esta se vea muy reflejado para las personas de su entorno, esta en el desarrollo de su identidad y en el reconocimiento de donde proviene, a que comunidad histrica pluricultural pertenece, para que asi se sienta de lo valioso que puede ser adems de tener una actitud crtica y que esto le pueda servir mucho a crecer como persona y como es.

Los objetivos del presente trabajo son el de consolidar mi autoestima social y personal con la investigacin sobre sus ascendientes, tambin me ayudara a desarrollar y a adquirir una personalidad de xito y a esto acompaado con la actitud crtica que voy a tener.

Espero que el presente trabajo resulte til para mi persona y que me ayuda ser un buen profesional, con el desarrollo de la investigacin sobre el entorno cultura de mis ascendentes, procedemos al desarrollo del tema en las siguientes pginas.

INDICE
INTRODUCCION.... CAPITULO 1: ENTORNO CULTURAL DE MIS BISABUELOS... 1.1. Objetivos de la gestin de recursos humanos. 1.2. Dotacin de personal.. 1.3. Planificacin en el marco del tiempo 1.4. Tendencia de los recursos humanos para el siglo XXI . CAPITULO 2: ENTORNO CULTURAL DE MIS ABUELOS . 2.1. Reclutamiento.. 2.2. Seleccin.. CAPITULO 3: ENTORNO CULTURAL DE MIS PADRES I II 1 3 4 4 5 7 9 20 28

3.1. Diseo de cargo .. 3.2. Evaluacin del desempeo ... CAPITULO 4: COMPENSACIN DE PERSONAS 4.1. Remuneracin. 4.2. Beneficios y Servicios....

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MAMA: Naci el 5 de noviembre de 1971 en canto chico, en San Juan de Lurigancho. De nia vivi con sus abuelitos porque su mama trabajaba. Estudi en el colegio de san Antonio de primaria en san juan de Lurigancho y en secundaria estudio en el colegio Albert Einstein, en las flores de primavera de san juan de Lurigancho, termin su secundaria en 1986. De ah trabajo costura y en la noche estudiaba alta costura. Termino de estudiar y sigui trabajando en la parada como costurera, en el ao 1991 conoci a mi pap. En 1993 se cas, despus de casarse viva con su esposo en la casa de su mam; hay nac yo en 1995, se fueron a vivir con mi papa en zapallal, en 1998 con su esposo; pero en 2000 se mud a carabayllo hasta la actualidad. PAPA: Naci el 22 de marzo de 1973 cuando muri su papa, estuvo con su mama hasta los 4 aos

El Distrito de La Oroya es el distrito cercado de la Provincia de Yauli, ubicada en el Departamento de Junn, bajo al administracin del Gobierno regional de Junn, en la sierra central del Per.

[editar] Historia
La Oroya, conocida tambin por antonomasia como la capital metalrgica del Per, ya que en su territorio se instal el complejo minero metalrgico de la Cerro de Pasco Copper Corporation en 1922, con el pasar de los aos y al entrar al gobierno el General Juan Velasco Alvarado, este nacionaliz el complejo juntamente con varios centros de extraccin minera, y de esta manera se da paso a la Empresa Estatal CENTROMIN-PERU; ya en 1997, en el gobierno de Alberto Fujimori, Centromin Per es "desintegrado" y sus componentes pasan a ser privatizados. En el caso del CMLO (Complejo Metalrgico de La Oroya), pasa a manos de la empresa de capitales norteamericanos Doe Run. Se inicia este texto con una breve resea de la vida del CMLO, ya que ella es el motor que impulsa la vida (directa e indirectamente) de las familias que habitan en la ciudad de La Oroya. Por lo tanto se puede decir que la principal actividad de esta ciudad es la minerometalrgica y que a partir de sta se da pie a los mltiples giros comerciales y de servicio que se tiene en toda ciudad.

Irma : en la oroya y estuvo hasta 8 aos, luego se fue a Huancavelica y ah estudio primer grado, trabajaba en el ganado y la chacra, luego vino a lima para vivir en canto chico con su mama, cocinaba y ayudaba a vender a su mama en el mercado. Luego de 2 aos regresaron a Huancavelica y segua trabajando en su chacra se cas a los 15 aos por obligacin con mi abuelito ,luego sigui quedando con su esposo , estando embarazada se vino a lima , dio a luz ac en lima y cuando mi mama tuvo 1 ao regreso a Huancavelica , para vivir con su esposo y al lado de su abuelita , segua trabajando en la chacra , luego de 2 aos se regres a vivir con su mama estando ac trabajo en casa a los 24 aos , 1 ao trabajo en Miraflores luego continuando sola se conoci con su segundo compromiso que era de Huancavelica (26 aos), luego tuvo a su segundo hijo(Richard) ,luego se independi y as se consigui un terreno en canto grande ,luego tuvo a mi ta yobana , lo vendi su terreno ,para comprar otra cerca a la casa donde viva su mama , luego empez a vender verdura en el mercado ( 5 aos vendi) , luego (aparte de su mama ) se vino a los olivos a vender hierbas cuando su mama estaba mal , ella aprendi poco a poco de esta rama , recibi clases particulares de una persona especializada (tena 45 aos )luego aprendi y aprendi hasta la actualidad.

Tefila: Nacio en Huancavelica rayaniyoc, 15 aos ,pasteaba su ganado sepr vino a lima empez a trabajar en casa, vivian en Abancay, en un corraln donde se alojaba una seora de edad , por los lugares , tuvo su primer hijo alos 18 aos ,a los 2 aos se conocio con mi bisabuelo ,se caso y se fueron a la oroya donde ah tuvieron mas hijos se quedaron hay 10 aos . luego regresaron a Huancavelica nacio 1 hija (tia yola),5 aos estuvieron ah ,luegoregresaron a lima. Vivieron en canto chico por invasin , nacio el ultimo hijo(tio Samuel) . Se dedico a vender verduras en el mercado a los 35 aos , luego empez a vender hierbass medicinales ella sola aprendiogracias a su hijo vendio en los olivos a los 50 aos, se enfermo de cncer pulmonar porque se cayo y se golpeo en la costilla a los 55 aos. Y fallecio . Tomas Alejandro flores: Natural de Pampas Tayacaja Huancavelica , una seora se lo trajo a los 8 aos , trabajo para la seora ,siendo casi un esclavo ,hasta la edad de 14 aos y luego se escapo luego se puso a vender peridicos hasta los 18 aos luego se conacio con mi bisabuela , tuvieron su primer hijo ,pens como mantener a su hijo y asi se presento para trabajar en un ferrocarril de lima que era destino la oroya el era brequero y asi se mudaron a la oroya a vivir junto a mi bisabuela , como era alcohlico e irresponsable lo sacaron del trabajo lueho se fueron a Huancavelica ,trabajo en la chacra , segua trabajando , se vino a lima con toda su familia . Venda fruta s en el mercado se cayo y se golpeo la cabeza le dio paralisis y despus fallecio a los 37 aos. Claudio escobar rojas : nacio en Huancavelica de rayamiyoc trabajaba en la chacra , estudio hasta quinto de primaria , se caso a los 26 aos luego se vino a canto chico ,y estuvieron 2 meses y luego se regreso con mi abuelita y Huancavelica . mi mama recin nacida ,luego de 1 ao se fue a la selva , chanchamayo, trabajaba recogiendo caf junto a su hermano mayor , pasa 4 aos ,hasta que fallecio ahogado en el lago a los 32 aos.

Trencito macho autor: lucero del alva

Trencito macho Trencito macho huancavelicano, Pituchaykita tukaykapullaway Por que ya me voy ha tierras lejanas} Llevando el quipi de mis esperanzas} Bis Huancavelica tierra del mercurio, Despidillaway tayta dios sutimpi, A donde valla no podr olvidarte} En mi corazn estars presente} Bis Letras de canciones similares en http://es.mp3lyrics.com/62pa Qampa sutikim trabaqamuchkasaq, Kawsaspayqa kutimullachkasaq, Trencito macho en caso que me dejes, Tendr que partir por la carretera. Adios nillaway villa de Oropesa, Kay sonqollaypi, siempre yuyasqayki Ripukuchakani, pasakuchkaniam, Kay tren machupi, taqra taqra nispa

SOPA DE PIEDRA PARI


Caldo Tipico de mi Tierra: Cajatambo, aqu falta un poco de chinche, es delisiosamente sabrosa.

El Per tiene una infinidad, de platos gastronmicos, tanto descubiertos o por descubrir. Tal es el caso, que en el pueblo de Huancapn, de la Provincia de Cajatambo, de la Regin Lima Provincias, existe un plato tpico de nuestros ancestros llamado "El Pari", o tambin conocido como "la Sopa de Piedra". Este delicioso plato tpico, es la comida ms apreciada del pueblo, se podra decir que es el plato bandera del lugar. Todo aquel que prueba esta sopa, queda encantada de su sabor, y mayormente se disgusta, en las fiestas del pueblo, especialmente en la festividad del mes de agosto, que es en honor, del Santo Patrn del Pueblo "San Salvador de Huancapn". El Pari huancapino, es una sopa que contiene caldos de diferentes tipos de carnes, entre frescos y secos (ahumados o charquis), es decir, es una mezcla caldos de todo tipo de carnes, dentro de ellos mayormente notamos: Caldo de carne de cordero fresco y seco, de porcino seco y fresco, de res fresco y seco, de gallina, cuy, pollo, todos ellos frescos. Todos estos caldos son mezclados, en una olla gigante y son servidos en un plato, con su respectivo adreso caliente y papaseca molido: Luego, se le echa una piedra caliente al plato, para que cocina la papaseca y enseguida es disgustado.

Es la mejor comida que existe en la de la Provincia Cajatambo, por ello, le invitamos ir al pueblo de huancapm para probar, este exquisito plato huancapino. Editado por el: Lic. Elmer Amrico Maldonado Avila

Plato tradicional por excelencia que se sirve en las fiestas principales y en las grandes ocasiones familiares. Su historia se remonta a pocas pasadas y su fama ha trascendido las fronteras de Cajatambo, donde se le conoce ms como "SOPA DE PIEDRAS". Es un alimento compuesto de papa seca, charqui (carne seca), gallina, carne de res o carnero fresco y cuy, aderezado con aj mirasol, cebolla, chinche y otros condimentos que le dan un sabor especial. Se srive en el mate (plato tradicional), acompaado de abundante cancha y ron como asentativo; para darle el matiz especial se le agrega una piedra al rojo vivo, que segn la tradicin le da el sabor especial y gusto caracterstico a esta comida. c
La Sopa Pari es el potaje ms representativo de la Provincia de Cajatambo; que significa Sopa de Piedra; este plato tpico se prepara desde hace mucho tiempo, sin embargo no hay fecha exacta sobre su origen. Tradicionalmente la Sopa Pari, se prepara en cocinas rusticas llamadas Ashtu (fogn) donde toda la noche se hace hervir el charqui de carnero y res, adems del chincho en ollas separadas, paralelamente los cuyes debern ser fritos y dorados, para ello es importante untar con manteca de cerdo para que salgan crocante, los mismos que se sirven para en mate (Calabaza seca por la mitad utilizada como plato). El aderezo debe ser preparado en una olla grande, ah se mezclan el aj mirasol, palillo, comino, pimienta molida, ajo molido y cebollita china picada en trmino medio, los cuales se aderezan con manteca de cerdo hasta que alcance una consistencia especial, adems se debe tener en cuenta que la papaseca debe estar remojado. Paralelamente en el Ashtu las piedras recogidas de los ros o manantiales deben estar debidamente caldeadas listo para servir, as como la cancha de maz amarillo tostado; se sirve en el Mate colocando una porcin papa seca, carne de gallina, charqui de res y carnero, a ello se lo adiciona un cucharon de agua de chincho, asimismo se coloca entre una y dos cucharadas de aderezo, para finalmente colocar la piedra limpia y caliente que caracteriza a este plato tpico Cajatambino.

Este plato tpico, se prepara en las principales fiestas familiares y tradicionales y religiosa de la provincia de Cajatambo, regin Lima. El Pueblo de Cajatambo se encuentra ubicado en el extremo Noreste del departamento de la Lima comprendiendo por un sistema andino en la cordillera de los andes occidentales, su fecha de fundacin es el doce de febrero del 1821. El origen del nombre est constituida por dos palabras: Casha; que significa Espina y Tampu, que significa Posada, unidas ambas palabras se lee Cashatampu (Caxatambo). Sus lmites son por el norte y este con el departamento de Ancash, por el sur con la provincia de Oyon y finalmente por el Oeste con el distrito de Ambar perteneciente a la provincia de la provincia Huaura. El pueblo de Cajatambo se encuentra a una altura de 3200 msnm, y es capital de la provincia del mismo

nombre; sus casas se caracterizan por el tipo de construccin a base de piedra y barro principalmente, adems de sus balcones tpicos de madera que adornan las calles, sus techos son a dos aguas debido a las fuertes precipitaciones, muchas de ellas mantienen las construcciones tpicas a base de teja andina. Sus costumbres aun se mantienen las cuales destacan sus actividades religiosas: fiesta patronal de Santa Mara Magdalena, adems de sus Carnavales, fiesta de las Carmelitas, danza de los danzas de los negritos, Huancos y su plato tpico la Sopa Pari. Su plaza principal est construida a base de material noble, sin embargo tiene las caractersticas tpicas de las localidades altoandina del territorio peruano, se encuentra distribuida en cuatro divisiones que forman jardines plantas tpicas de la zona, alrededor de la plaza principal se ubica la municipalidad provincial, la iglesia principal, Centro de Salud, Banco de la Nacional, sus principales calles son de piedra y angostas Cajatambo es el Centro Soporte de la Cordillera el Huayhuash lugar donde se desarrollaran actividades de deporte de aventura tales como Escalada en Roca, Trekking y Andinismo ESTADO ACTUAL Estado regular, la Municipalidad Provincial de Cajatambo realiza el mantenimiento permanente de las calles y plaza de armas respectivamente.

El pueblo de Cajatambo se ubica a 343 km al noreste de Lima y a 3200 m.s.n.m. la va de acceso asfaltada a travs de la carretera panamericana norte Lima/Pativilca a 202 km, y luego se contina por una carretera afirmada por el valle de rio Pativilca hasta Cajatambo

TIEMPOS ANCESTRALES cajatambo Segn las fuentes histricas locales durante la poca preinca ya exista como centros tribales Chiraumaca, Huarash, Tambumarca, Shanog, Mamapunco, Purunmarca, etc., todos dedicados a la agricultura, cultivo bajo riego, como lo atestiguan los restos arqueolgicos de los canales de irrigacin de Huaylash Tocanca a Tambumarca; de Mebrillo - Maray - Mamapunco al Estanque de Milpog. En la poca incaica (siglo XII) la distribucin de la poblacin fue sobre la base de las huarangas - que estuvo en razn directa a la produccin y los tambos - stas constituyeron la demarcacin administrativa de la provincia, cuyo surgimiento de pueblos, marcas y ayllus sin duda obedeci a una poltica de planificacin territorial-demogrfica. Durante el incanato se ampliaron las acequias, estanques, badenes; el reparto de tierras por sectores entre dos comunidades: Antay y Tambo; determinndose a cada una de ellas los sectores correspondientes para cada cultivo de acuerdo al clima. Durante el virreinato se estableci el Corregimiento de Cajatambo constituido por cinco Encomiendas: - Cajatambo - Ambar - Andajes - Ocros - Lampa Por entonces, Cajatambo perteneca al Obispado de Lima, creado el 25 de Julio de 1541. Segn los relatos histricos Francisco Pizarro, tuvo conocimiento de un cargamento de llamas que haba pasado por las alturas del ahora Cajatambo llevando el tesoro que haba ofrecido Atahualpa para su rescate; pero al saber de la muerte del Inca no continuaron el viaje a Cajamarca, suponiendo que por el pueblo de Copa se haba ocultado aquel tesoro, entonces enva una expedicin encabezado por Gonzalo Pizarro para averiguar el destino de dicho cargamento; siendo infructuosa, sin embargo durante su periplo funda ciudades, y es as como luego de Copa llega a Cajatambo, fundando la ciudad en el lugar en el que durante el Imperio Incaico era un "tambo" lleno de espinas y se llamaba Cashatambo o "tambo espinoso". Es as como Cajatambo fue fundado el 24 de Agosto de 1533, eligiendo como patrona a Santa Mara Magdalena

EPOCAS DE MIS ASCENDIENTES

L O QUE PASABA AL NIVEL NACIONAL

L O QUE PASABA AL NIVEL INTERNACIONAL

MIS BISABUELOS1940

ABUELOS 1960

PADRES1980

Un gigantesco salto para la humanidad se vivi el 20 de julio de 1969 cuando el hombre por primera vez pudo llegar a la luna. El histrico momento tuvo como protagonista a Neil Amstrong quien dio el primer paso del hombre sobre la Luna, Un pequeo paso para el Hombre y un gran salto

para la Humanidad, as escuchbamos mientras seguamos paso a paso, a travs de la radio y la televisin este inolvidable acontecimiento. A las 16.18 hora argentina, aluniz el mdulo de la nave Apolo. El comandante Amstrong pis el suelo del satlite a las 22.56 y veinte minutos ms tarde lo hizo su compaero Edwin Aldrin. Muchos de nosotros quiz aun no nacamos sin embargo nuestros abuelos y padres recuerdan este momento como si fuera hayer ya que con ello una nueva era se iniciaba y la conquista del espacio parecia no estar tan lejos.
En 1968, el General Juan Velasco Alvarado di un golpe militar, derrocando al presidente Fernando Belande Terry, a quien acus de no haber realizado las reformas sociales que la izquierda peruana reclamaba.

2. Capitulacin de Alemania --- 8 de mayo de 1945 3. Fundacin de la ONU --- 26 de junio de 1945 4. Bombardeo atmico de Hiroshima y Nagasaki --- 6 y 9 de agosto de 1945 6. Magnicidio de Dallas (Asesinato de J. F. Kennedy) --- 22 de abril de 1963 7. Revolucin cubana --- 1 de enero de 1959 9. Firma de los tratados START entre EE.UU. y la URSS --- 31 de julio de 1991 10. Ataque serbio a Bosnia --- 6 de abril de 1992 11. Desembarco aliado en Normanda --- 21 de junio de 1944 13. Inicio de la Guerra en el Golfo --- 17 de enero de 1991 14. Eleccin de Nelson Mandela como Presidente de Sudfrica --- 20 de mayo de 1994 15. Asesinato del Mahatma Gandhi --- 30 de enero de 1948 1. Segunda Guerra Mundial, 1939-1945, 45 000 000 muertos 3. Guerra civil en Camboya, 1975-1979, 2 500 000 muertos 4. Conflicto tnico en Ruanda, 1963-presente, 1 500 000 muertos 5. Guerra Irn-Irak, 1980-1988, 1 100 000 muertos 16. Invasin indonesa a Timor Este, 1975, 200 000 muertos 17. Guerra civil en Guatemala, 1961-1996, 150 000 muertos