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Qu es realmente, la gran tribulacin?

En lneas generales y segn nos cuentan los que afirman conocer del tema (que lo conozcan realmente, ya es harina de otro costal) estaramos hablando del tiempo final o ltimos das (2 Tim. 3:1) de este mundo tal como lo conocemos, caracterizados por una extrema dificultad, destruccin y muerte, que llevara a aquellos que superaran todas las dificultades y en consecuencia sobrevivieran a ese tempestuoso perodo (una gran muchedumbre, segn Rev. 7:9), a entrar con vida en lo que conocemos como el reino de Dios en calidad (ni ms ni menos!) de inmortales reyes y sacerdotes, para gobernar con Cristo por un perodo de mil aos todo sea dicho de forma resumida, pues pensamos que los que acceden a leer este tipo de artculos, obviamente alguna idea tienen del tema y no precisan por lo tanto, de grandes explicaciones para saber de qu les estamos hablando. Sin embargo y segn nuestro modo de ver las cosas, por muy entendidos que afirmen ser los autores que defienden dicho planteamiento (y son legin), la Biblia no dice nada que siquiera se parezca a esto esto es y para fijar claramente el tema sobre el que hoy gira nuestro artculo, que la citada grande muchedumbre de sobrevivientes de esa gran tribulacin anunciada (Rev. 7:14), tenga que reinar con Cristo en el reino de Dios y muchsimo menos que para ello, tengan que vencer a todas las dificultades que dicho perodo tribulacional pondr frente a ellos y afirmacin, que no siendo ms que una falacia, solo contribuye a meter el miedo en el cuerpo del personal. Y para que ustedes conozcan nuestro punto de vista sobre el particular, empezaremos por averiguar qu se nos quiere decir cuando se nos habla de tribulacin o de su variante gran tribulacin y que bblicamente no tienen las mismas connotaciones. Y es que mientras que por tener tribulacin, se entiende en la Biblia como el sufrir dificultades ms o menos severas, la expresin gran tribulacin nos habla de un perodo de tiempo concreto y determinado que sobrevendr sobre la humanidad y que conlleva un severo juicio de parte de Jehov sobre ella; pero dejemos que sean las Escrituras las que avalen nuestra afirmacin. Y es que el trmino tribulacin, tiene que ver con el vocablo griego thl-psis y que significa bsicamente angustia, afliccin o sufrimiento ocasionado por la presin a la que uno es

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sometido en determinadas circunstancias. En la Biblia lo encontramos, por ejemplo, en relacin con la angustia del parto (Juan 16:21); el encarcelamiento (Rev. 2:10); el hambre (Hech. 7:11); la pobreza y las adversidades comunes a los hurfanos y a las viudas (Sant. 1:27); la persecucin (Mat. 24:9; Hech 11:19; 20:23; 2 Cor. 1:8; Hebr. 10:33; Rev. 1:9), o el castigo por mala conducta (Rom. 2:9; Rev. 2:22). Incluso la tribulacin que se nos menciona en 2 Cor. 2:4, bien pudiramos entenderla como la angustia que sinti el apstol Pablo debido a la conducta impropia de los cristianos de Corinto y por lo que se vio obligado a tener que darles un poquito de caa, eso es, corregirlos con severidad y con lo que estaramos aadiendo un nuevo concepto al trmino tribulacin. En todo caso, situaciones que siendo penosas, unas ms que otras (pues en algunas circunstancias podan llevar hasta la muerte), no obstante no dejaban de estar circunscritas al mbito de lo cotidiano; sin embargo no se usa para este menester, la expresin gran tribulacin y que se traduce del griego thl-psis me-g-le y que hasta donde nosotros sabemos, solo se encuentra cuatro veces en el registro escritural: una ya citada (Hech. 7:11) pero que aunque se use dicho trmino en el contexto en el que se encuentra, no tiene connotaciones apocalpticas, mientras que las tres restantes s la tienen y nos hablan de una situacin futura y de traumticas consecuencias para la humanidad, eso es, marcando un antes y un despus de algo: Mat. 24:21: porque entonces habr gran tribulacin como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder . Rev. 2:22: Mira! Estoy a punto de echarla en un lecho de enfermo y a los que cometen adulterio con ella, en gran tribulacin, a menos que se arrepientan de los hechos de ella. Rev. 7:17: De modo que le dije inmediatamente: Seor mo, t eres el que sabe. Y me dijo: Estos son los que salen de la gran tribulacin y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Y como hemos dicho, todas ellas nos proyectan hacia un perodo de tiempo futuro en concreto y que se conoce como el gran da de Jehov y en el que van a ocurrir cosas tan divertidas, como las que pueden leer a continuacin: El gran da de Jehov est cerca. Est cerca y hay un apresurarse muchsimo de l. El sonido del da de Jehov es amargo. All un hombre poderoso da un grito. 15 Ese da es da de furor, da de angustia y de zozobra, da de tempestad y de desolacin, da de oscuridad y de tenebrosidad, da de nubes y de densas tinieblas, 16 da de cuerno y de seal de alarma, contra las ciudades fortificadas y contra las elevadas torres de las esquinas. 17 Y ciertamente causar

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angustia a la humanidad y ciertamente andarn como ciegos; porque han pecado contra Jehov. Y su sangre realmente ser derramada como polvo y sus entraas como el estircol. 18 Ni su plata ni su oro podr librarlos en el da del furor de Jehov; sino que por el fuego de su celo toda la tierra ser devorada, porque l har un exterminio, realmente uno terrible, de todos los habitantes de la tierra. (Sof. 1:14-18). Luego estaramos hablando de un juicio directo de Jehov, con resultado de destruccin eterna y en el que todos los habitantes de la tierra se ven involucrados sin embargo, esos insignes intrpretes de las Escrituras sealados al principio (entre los cuales el que ms se prodiga en ello, es Apologista Mario Olcese), apoyndose incorrectamente en Rev. 3:5 y en el que entre otras cosas, se lee que el que venza ser vestido as de prendas de vestir exteriores blancas; y de ninguna manera borrar su nombre del libro de la vida, sacan la siguiente ecuacin: el vestir ropas blancas es consustancial con el poseer la inmortalidad y reinar con Cristo, pues a las mismas personas a las que se dirigieron dichas palabras, tambin se les dijo al que venza, le conceder sentarse conmigo en mi trono (Rev. 3:21), eso es, cogobernar con l. Por lo tanto y en un alarde de capacidad interpretativa, ellos deducen que puesto que esos sobrevivientes de la gran tribulacin, han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero, al salir ya vestidos de largas ropas blancas del citado perodo tribulacional, dicha circunstancia solo puede significar que indisputablemente esas personas pertenecen a esa clase gobernante que reinar con Cristo y que goza de la inmortalidad. y las vacas volando de flor en flor y las abejas pastando en los verdes prados, aadimos nosotros porque cuidadito que hay que ser indocumentado para establecer semejante relacin! Porque en primer lugar, no parece que las palabras de Jehov mencionadas de Sof. 1:14-18, permitan suponer la presencia de supervivientes en ese perodo llamado la gran tribulacin, cuando se nos habla del exterminio de todos los habitantes de la tierra vamos, como si a Jehov se le pudiera colar alguien! En segundo lugar, porque el figurativamente vestir de blanco solo significa el que uno tiene la aprobacin de Dios, pero de ninguna manera el reinar con Cristo y poseer la inmortalidad a los ngeles por ejemplo, tambin se les muestra siempre vestidos de ropas blancas y nadie en su sano juicio, se le ocurrira pensar que son inmortales y mucho menos, el que reinen con Jesucristo en el reino milenario. Y en tercer lugar, porque la segunda parte de Rev. 3:21 que hemos citado, nos dice que as como yo venc y me sent con mi Padre en su trono luego preguntmonos: En qu pudo vencer, un hombre que fue vilipendiado, escupido, coronado burlonamente rey con una corona de espinas, escarnecido y finalmente, ejecutado como el peor de los criminales? Solo el sentido comn nos dice, que su victoria estuvo en el hecho de que prefiri sufrir todas estas ignominias, antes que transigir en su lealtad a Jehov ahora bien a manos de quin muri Jess? No fue a manos de los enemigos de

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Dios? Sin embargo, vemos que la gran tribulacin es un juicio de Jehov contra sus enemigos y por lo tanto, nada que ver con esa milonga que nos quieren colar esos seores tan entendidos; recordemos que fue el propio Jess el que afirm haber vencido al mundo: Les he dicho estas cosas para que por medio de m tengan paz. En el mundo estn experimentando tribulacin, pero cobren nimo! yo he vencido al mundo. (Juan 16:33). Y solo se puede aceptar dicha afirmacin, en el sentido de haber vencido por no haber transigido en su lealtad al Padre Celestial y aguantar hasta la misma muerte otra cosa no tendra sentido. Luego lo que habra que entender, es que aquellos que quieran reinar con Cristo en su reino, solo lo pueden conseguir venciendo como el venci (Rom. 6:5), eso es, aguantando hasta la misma muerte algo que obviamente es incompatible, con el sobrevivir a esa gran tribulacin venidera. Pero por otra parte y que es en donde dichos autores meten la pata hasta el corvejn en este asunto, demostrando no tener ni idea de lo que dicen las Escrituras, es que pasan por alto al exponer su teora, el pasaje de Rev. 20:6 y que precisamente apoya de manera incontestable nuestra afirmacin: Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre estos (luego no sobre otros) la muerte segunda no tiene autoridad (lo que significa la inmortalidad), sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarn con l por los mil aos. (Acotaciones nuestras). Luego si algo queda claro en la lectura de este texto (si uno sabe leer con la debida correccin, por supuesto), es que solo aquellos que participan de la citada primera resurreccin, adquieren la inmortalidad y el poder reinar con Cristo en el reino de Dios; por lo que la afirmacin de que los sobrevivientes de esa gran tribulacin, porque vayan vestidos de blanco, de azul cielo o de gris merengo, ya consiguen la inmortalidad y pasan a reinar con Jesucristo, no deja de ser una autntica salvajada, la diga quien la diga. Y es que si esas personas sobreviven a la gran tribulacin, es porque pasan con vida al reino de Dios; y si pasan con vida al reino de Dios, no pueden participar, lgicamente, de dicha primera resurreccin (ni de ninguna otra, claro est) porque no han muerto, luego no pueden adquirir la inmortalidad ni reinar con Jesucristo en el reino de Dios y esto que lo razona hasta el tonto de cualquier pueblo, por lo visto no entra en las entendederas de esos diplomados en teologa, algunos de los cuales van dando conferencias por ah y haciendo el ridculo, al ir enseando algo que solo la lgica y el sentido comn, le dicen a uno que esa enseanza no puede ser verdad. Sin embargo, lo que queda claro y a tenor de Rev. 7:14, es que de esa gran tribulacin

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venidera habr sobrevivientes y que pasarn a conformar el grupo de los primeros sbditos del venidero reino de Dios y que sern seguidos, por aquellos que de forma progresiva se irn levantando en lo que podramos considerar como una segunda resurreccin. Porque no podemos olvidar, que esa accin punitiva del Altsimo, no ser general sino selectiva, a tenor de lo que leemos en el libro que cierra el AT: Porque, miren!, viene el da que est ardiendo como el horno y todos los presuntuosos y todos los que hacen iniquidad (ya vemos una seleccin, en estas palabras) tienen que llegar a ser como rastrojo. Y el da que viene ciertamente los devorar, ha dicho Jehov de los ejrcitos, de modo que no les dejar raz ni rama mayor. 2 Y a ustedes, los que estn en temor de mi nombre, el sol de la justicia ciertamente brillar con curacin en sus alas (se confirma la seleccin); y realmente saldrn y escarbarn el suelo como becerros engordados. 3 Y ustedes ciertamente pisotearn a los inicuos, porque ellos llegarn a ser como polvo debajo de las plantas de sus pies el da en que voy a actuar, ha dicho Jehov de los ejrcitos. (Mal. 4:1-3). (Acotaciones nuestras). No hay que olvidar, por otra parte, otros pasajes bblicos que nos hablan de que nuestro Creador (y ejemplos de juicios pasados lo avalan), mantendr ocultos o protegidos durante ese perodo de gran tribulacin, luego no se vern afectados por ella, a esos que estn en temor de Su Nombre: Isa. 26:20-21: Anda, pueblo mo, entra en tus cuartos interiores y cierra tus puertas tras de ti. Escndete por solo un momento hasta que pase la denunciacin (eso es, el perodo de la gran tribulacin). 21 Porque, mira!, Jehov est saliendo de su lugar para pedir cuenta por el error del habitante de la tierra contra l; y la tierra ciertamente expondr su derramamiento de sangre y ya no encubrir a los de ella a quienes han matado. (Acotacin nuestra). Sof. 2:2-3: Antes que el estatuto d a luz algo, antes que el da haya pasado justamente como el tamo, antes que venga sobre ustedes la clera ardiente de Jehov, antes que venga sobre ustedes el da de la clera de Jehov, 3 busquen a Jehov, todos ustedes los mansos de la tierra, los que han practicado Su propia decisin judicial. Busquen justicia, busquen mansedumbre. Probablemente se les oculte en el da de la clera de Jehov. Y si a eso se le suma la lectura del entero Salmo 91, se dar cuenta querido lector, que estamos hablando de personas que milagrosamente son apartadas por el Creador del perodo destructor de la gran tribulacin y que por tanto, esta afectar solo al resto de la humanidad. Ahora bien, uno podra preguntarse que han tenido que hacer dichas personas para conseguir ser apartadas o

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protegidas y sobrevivir as al juicio divino, sobre una humanidad rebelde y pecadora; y para lo cual, las Escrituras tienen una respuesta fcil: Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: Estos que estn vestidos de la larga ropa blanca, quines son y de dnde vinieron?. 14 De modo que le dije inmediatamente: Seor mo, t eres el que sabe. Y me dijo: Estos son los que salen de la gran tribulacin y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. (Rev. 7:13-14). Sin embargo, la cuestin parece que tiene que ver con el conseguir averiguar la forma de poder lavar y emblanquecer simblicamente nuestras ropas y que nos permitan tener una apariencia apropiada ante nuestro Creador, en el da de juicio por l; pero eso es algo que el propio Jehov ya nos indic mucho tiempo atrs, segn una invitacin que extendi a todos los hombres: Vengan, pues y enderecemos los asuntos entre nosotros (dice Jehov). Aunque los pecados de ustedes resulten ser como escarlata, se les harn blancos justamente como la nieve; aunque sean rojos como tela de carmes, llegarn a ser aun como la lana. 19 Si ustedes muestran buena disposicin y de veras escuchan, comern lo bueno de la tierra. 20 Pero si rehsan y realmente son rebeldes, por una espada sern comidos; porque la mismsima boca de Jehov lo ha hablado. (Isa. 1:18-20). Y la cuestin es la siguiente: a no tardar, usted querido amigo, ver acontecer un suceso que le tiene que poner los pelos como escarpias, pues es el pistoletazo de salida a los ltimos siete aos del mundo como lo conocemos. Y suceso que tiene que ver, con la aparicin de una figura de renombre y a la que bblicamente se le conoce como el Anticristo, que conseguir reconducir una dramtica situacin en Oriente Medio, mediante la firma de un pacto de paz por una semana de aos (Dan. 9:17) entre Israel y el mundo musulmn en ese mismo momento, dar inicio una gran predicacin a escala mundial anunciada por Jess en su momento (Mat. 24:14), a cargo de personas que podrn acreditar venir en nombre de Dios (nada que ver por tanto, con los Testigos de Jehov u otros que tal bailan, bien sean organizaciones o evangelistas que vayan por libre, como por ejemplo, los Apologista, Rivas, Buzzard, Urea, Tito Martnez y tantsimos otros), que le comunicarn que el reino de Dios ha tomado el control de la tierra (Dan. 2:44) y lo que usted tiene que hacer, si quiere beneficiarse del mismo. La tal predicacin, tendr una duracin en el tiempo de 1.260 das (Rev. 11:3), eso es, tres aos y medio y que abarcar la primera mitad de la citada semana proftica; justo al cumplirse ese tiempo, el personaje que confirm el pacto de paz entre israels y musulmanes y que, repetimos,

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se le conoce en trminos bblicos como el Anticristo, rompe el pacto establecido (Dan. 9:27) al tiempo que se vuelve en contra esos proclamadores del reino de Dios, enviados por Jehov y los elimina (Rev. 11:7). A partir de ese momento, es cuando nuestro Creador pone a buen recaudo a los que han escuchado, eso es, han respondido favorablemente a la mencionada predicacin del reino (Mat. 25:31-33) y comienza la gran tribulacin o el da de la ira de Dios en contra de la humanidad rebelde que, bajo el dominio del Anticristo, no ha aceptado vivir bajo la gobernacin de Dios, o sea, han rehusado aceptar las condiciones del reino; eso es al menos, lo que se infiere del siguiente pasaje bblico y que se proyecta hacia nuestros das: al tiempo de la revelacin del Seor Jess desde el cielo con sus poderosos ngeles 8 en fuego llameante, al traer l venganza sobre los que no conocen a Dios (porque no han querido) y sobre los que no obedecen las buenas nuevas (pues han rehusado escucharlas) acerca de nuestro Seor Jess. 9 Estos mismos sufrirn el castigo judicial de destruccin eterna de delante del Seor y de la gloria de su fuerza. (2 Tes. 1:7-9). (Acotaciones nuestras). Pero por aquello de dejar las cosas perfectamente aclaradas y que no quede ni la ms mnima sombra de duda, incidiremos en un hecho que probablemente a usted, amigo que nos lee, no le ha pasado por alto y que quizs le ha llevado a exclamar eso tan clebre de Cuate, aqu hay tomate!, que traducido significa Aqu hay algo que no cuadra. Y es que resulta que en las Escrituras, por una parte se nos afirma que todos los habitantes de la tierra sern destruidos en la gran tribulacin, mientras que por otra se nos habla de que habrn sobrevivientes de la misma; por ello, dedicaremos un poco de tiempo a analizar dicha circunstancia, pues es un punto ciertamente un tanto contradictorio y por lo que es necesario aclararlo de forma conveniente. Porque resulta que hablando de la citada gran tribulacin (solo hay una), mientras que en Sof. 1:18, se nos dice que Jehov har un exterminio, realmente uno terrible, de todos los habitantes de la tierra, sin embargo en Rev. 7:9; 14, se nos habla de una gran muchedumbre, que ningn hombre poda contar (entendemos que por numerosa) de sobrevivientes de la misma o sea, dos afirmaciones totalmente antagnicas entre s. Pero puesto que partimos del hecho cierto de que la Biblia no se contradice, nos permitiremos el aventurar una teora y para lo cual, consideraremos unas palabras de Jess y partiendo siempre de la base, que las Escrituras hay que verlas desde el punto de vista de Dios y no del nuestro dicho esto, volvamos a nuestra teora y veamos las palabras de Jess: Si ustedes fueran parte del mundo, el mundo le tendra afecto a lo que es suyo. Ahora bien, porque ustedes no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto

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el mundo los odia. (Juan 15:19). Luego si en ese momento hubiera venido la gran tribulacin y por aquello de establecer un ejemplo grfico, esas personas (en este caso los apstoles), no habran sido consideradas por Jehov como habitantes de aquel mundo (a pesar de haber nacido y estar viviendo en l), porque sencillamente no se identificaban con el mismo, sino que como dijo Pedro en su momento ...... hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos segn su promesa y en estos la justicia habr de morar. (2 Ped. 3:13). Luego al igual que Abrahn y tantos otros, los que ejercemos fe en la promesa divina de una nueva tierra en la que la justicia habr de morar, no nos consideramos parte de este mundo, sino extraos o residentes temporales en este sistema dominado por Satans sencillamente no es nuestro mundo: En fe murieron todos estos, aunque no consiguieron el cumplimiento de las promesas, pero las vieron desde lejos y las acogieron y declararon pblicamente que eran extraos y residentes temporales en la tierra. (Hebr. 11:13). Y esta manifestacin pblica de residencia temporal o el considerarnos como extraos y residentes de paso en este mundo (pues esperamos otro), la har uno cuando se lleve a cabo la futura gran predicacin de Mat. 24:14 en donde, mientras unos decidirn acogerse a los beneficios del reino de Dios y que inaugurar la nueva tierra prometida, otros decidirn rechazarlo y permanecer como sbditos de una tierra gobernada por el opositor del Altsimo y por lo cual, as sern considerados por Jehov cuando traiga juicio destructor sobre esta tierra: como los genuinos habitantes de un mundo (o sociedad) destinado al juicio divino de destruccin eterna y mundo que nosotros no deseamos y por lo que Dios no nos contar como parte de sus habitantes en ese dramtico momento. Por eso y apara enfatizar un poco el tema, cuando Jehov dice en Sof. 1:18 que har un exterminio, realmente uno terrible, de todos los habitantes de la tierra, se refiere a todos aquellos que han rechazado su oferta de una nueva tierra de paz y justicia, pues han preferido seguir siendo sbditos del corrompido gobierno satnico y continuar como residentes de pleno derecho, en una tierra corrupta y depravada con la cual obviamente se identifican. Y algo que avala nuestra idea, lo encontramos en unas palabras de Jess acerca del diluvio del da de No y en donde nos seal su correspondencia o paralelismo con los tiempos por venir y de los cuales estamos hablando: Porque as como eran los das de No, as ser la presencia del Hijo del hombre. 38 Porque como en aquellos das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, los hombres casndose y las mujeres siendo dadas en matrimonio, hasta el da en que No entr en el arca; 39 y no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barri a todos, as ser la presencia del Hijo del

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hombre. (Mat. 24:37-39). En este relato observar, amigo lector, que tambin se nos habla en el sentido de que todos los habitantes del planeta de ese entonces, fueron barridos o eliminados sin embargo, la humanidad actual es prueba fidedigna de que eso no fue as, sino que hubo sobrevivientes (en concreto ocho personas), pues somos descendientes de ellos: No, su esposa, los hijos de ambos, Sem, Cam y Jafet y sus respectivas esposas entonces se contradice la Biblia en este relato? Pues no, ya que todo se reduce a que sencillamente nos explica que fueron destruidos todos aquellos que no hicieron caso a la advertencia dada por No y demostrando con ello, que queran continuar viviendo en un mundo o estado de cosas que Jehov haba condenado y exactamente de la misma manera, tenemos que interpretar el relato de Sofonas. En fin, creemos que la idea ha quedado clara y que podra ser dada por buena; pero si alguien tiene otra pues eso, que la publique y aprenderemos todos. Y esta es a nuestro entender toda la historia, obviamente resumida, de lo que es la gran tribulacin y como el poder sobrevivir a ella, eso es, el formar parte de esa gran muchedumbre que pasa a travs de ella con vida y privilegio que se gana antes de que dicha gran tribulacin estalle. O lo que es lo mismo, exactamente todo lo contrario de lo que afirman esos genios de la interpretacin bblica y que se autoproclaman ungidos o Hijos de Dios (otra falacia), cuando nos dicen que esa ingente cantidad de personas mencionada en Rev. 7:9, sobreviven porque han vencido sobre las dificultades que la citada gran tribulacin les ha planteado cuando lo que nos dicen las Escrituras y como hemos podido compr obar, es que Jehov las oculta durante la duracin de la misma, como fue ocultado No en su momento, o los israelitas en Egipto en el caso de las siete ltimas plagas y que puede leer cualquiera en nuestro artculo Usted y las diez plagas de Egipto (17/03/12), o en el caso de los judos del ao 64 E.C. y como ejemplo de juicio divino ms cercano, que haciendo caso de la advertencia de Jess, salieron huyendo en el momento oportuno: Adems, cuando vean a Jerusaln cercada de ejrcitos acampados, entonces sepan que la desolacin de ella se ha acercado. 21 Entonces los que estn en Judea echen a huir a las montaas y los que estn en medio de Jerusaln retrense y los que estn en los lugares rurales no entren en ella; 22 porque estos son das para hacer justicia, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas. (Luc. 21:20-22). Y si usted amable lector, conoce algo de dicha historia, sabr que en el ao 64 E.C. las legiones del Imperio Romano, al mando del general Cestio Galo, atacaron Jerusaln y cuando despus de un cerco de unos cinco meses, estaban a punto de tomarla (de hecho ya la haban reducido),

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inesperadamente se retiraron y sin que ningn estratega militar actual entienda, por qu dicho general tomo tal decisin. Pero sea como fuere, aquellos judos que confiaron en la advertencia de Jess, aprovecharon tal circunstancia para tomar las de Villadiego (eso es, salir pitando) y se fueron cuanto ms lejos mejor. Pasados algo ms de tres aos, mientras los que se quedaron en Jerusaln sin hacer caso a las palabras de Jess, se las prometan muy felices, de nuevo volvieron las legiones romanas (ao 70 E. C.), esta vez al mando del general Tito y las palabras de Jess se cumplieron al pie de la letra, pues no qued piedra sobre piedra que no fuera derribada (Mat. 24:2) resultado de la escabechina y segn el historiador Flavio Josefo: 1,100.000 muertos (tengamos en cuenta que los romanos cercaron la ciudad, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua y que reuna en ese momento a judos de todas partes del mundo) y 90.000 cautivos, la mayora de los cuales no corrieron mejor suerte que los que murieron en el cerco. Una vez ms, vemos que hubo quienes se libraron o fueron ocultados del juicio adverso de Jehov sobre el infiel pueblo judo, al hacer caso a una advertencia dada uno 30 aos antes y huir a un lugar de seguridad y es que hay que observar una constante en todos los juicios de Jehov: cuando se inician, afectan a todos, a continuacin se dan las oportunas vas de escape y luego, se intensifican destructoramente sobre aquellos que no las han aprovechado. Pero en fin, querido amigo, es usted muy dueo de creerse a quien le parezca ms oportuno; nosotros lo nico que pretendemos es tranquilizar al personal, mediante darles lo que creemos es informacin correcta de los planes del Altsimo y siempre partiendo del registro escrito, acerca del cmo sucedern las cosas en ese venidero da de juicio ya otra cosa es lo que cada cual haga con dicha informacin. Sin embargo, permtanos el atrevimiento de aconsejarle que antes de tomar la decisin de decantarse por una u otra opcin, lea lo que le dicen unos muchos y lo que le dicen otros pocos, u sase nosotros, aqu los mendas (no nos consta que nadie ms comparta nuestro planteamiento), contrstelo con su ejemplar de las Escrituras y ya a partir de ah, pues como se deca en un antiguo anuncio de detergente para mquinas lavadoras: Busque, compare y si encuentra algo mejor cmprelo.

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