Pablo d'Ors

"Meditar estimula la humildad al ver que el mundo gira sin tu participacin"

ALBERTO OJEDA | Publicado el 20/11/2012 Acaba de publicar el libro 'Biografa del silencio' Bajarse del mundo. Accin anhelada por tantos. Ms cuando el mundo contemporneo gira a una velocidad de vrtigo. Como no te agarres bien sales despedido, seguro. La meditacin es quiz la nica manera psquicamente sana de conseguirlo. Es el camino que ha seguido el sacerdote y escritor Pablo d'Ors (Madrid, 1961) en las ltimas tres dcadas. De las vicisitudes del recorrido da cuenta en un pequeo pero exquisito libro editado por Siruela. Biografa del silencio recoge su obstinada bsqueda de s mismo, su anhelo por llegar a las races de su identidad, con unos comienzos al principio errticos, en los que el dolor y los estmulos ajenos le distraan fcilmente, hasta que poco a poco destellos de luz le han brindado la oportunidad de contemplar la realidad "tal cual es", "sin la distorsin de nuestro micromundo de anhelos, miedos, intereses...". Pregunta.- Afirma que a travs de la meditacin consigues modificar tu personalidad. Tambin el temperamento, que, segn los profesionales de la psique, es su ncleo esencial y es casi inmutable a lo largo de una vida? Respuesta.- El trabajo y el esfuerzo en la meditacin no significa, por ejemplo, que si eres una persona triste te vayas a convertir en una alegre. El cambio no se da en ese sentido. Lo que sucede es que te permite ver la realidad con su verdadero color, y de esa manera la puedes entender realmente. Cometemos por lo general la ingenuidad de creer que lo que vemos y omos es la realidad, pero esa realidad est distorsionada porque la miramos desde nuestro micromundo de miedos, anhelos, intereses... P.- Y en cunto tiempo se puede dar ese ciclo de muerte-resurreccin que la meditacin propicia? R.- No se puede dar una respuesta apodctica. Es como si se pretende responder en cunto tiempo un escritor puede alcanzar la excelencia. Depende. Lo que s puede decirse es que la prctica del silencio continuada y constante termina por incidir en la personalidad. Primero, de una manera purgativa o de limpieza. Por esto, ya tiene un sentido por s misma. Pero adems es que tambin puede desembocar en una va iluminativa, al brindarnos destellos que nos permiten ver de forma ms autntica y ms plena. P.-Cunto tiempo lleva usted trabajando el silencio? R.- Muchos aos. En el mbito cristiano desde los 20 aos, porque lo que haca entonces tambin era meditacin. Pero fue a partir de los 40 cuando empec a hacerlo de manera ms rigurosa y constante, un par de veces al da, entre 15 y 20 minutos de silencio. Y de quietud, que tambin es clave para la concentracin. No se trata de nada esotrico, eso debe quedar claro. En la meditacin atraviesas

tres fases. La primera es un trabajo con el cuerpo (relajacin). La segunda con la mente (concentracin). Y la tercera con el espritu (contemplacin). P.-Y esta cmo se trabaja? R.- Depende de la tradicin en que nos movamos. En la budista se trabaja a travs de los koan, que son acertijos que el maestro plantea a sus alumnos. Un ejemplo de koan sera: Cul es el sonido de una sola mano? Es un acertijo que no tiene solucin racional, porque los plantea no para que lo resuelvas sino para que te disuelvas en l. En la tradicin del cristianismo hay frases del evangelio que funcionan igual. Como, por ejemplo, "los ltimos sern los primeros". El descubrimiento de la sabidura que encierran acaba configurando tu personalidad. P.-En el libro comenta que empez a hacer estos ejercicios de concentracin por su cuenta y riesgo. Es lo ideal? R.- Yo creo que s, que uno debe empezar por s mismo. Lo importante es ser humilde. En un principio, estar enclaustrado en uno mismo durante una hora de silencio puede llegar a ser un infierno. Hay que empezar con poco tiempo, un minuto, dos... As se va entrenando la actitud de alejarse del mundo, no porque el mundo sea malo sino porque quieres sentirte con ms profundidad. Es probable que con el tiempo te des cuenta de que necesitas una orientacin para llegar ms lejos. P.-Encerrarnos para buscarnos tiene el riesgo de caer en el egocentrismo pero Biografa del silencio precisa que en la meditacin vamos en busca de nosotros y acabamos encontrando el mundo. R.- Meditar estimula la verdad. Te das cuenta de que mientras t te encuentras en una situacin pasiva el mundo sigue girando, sin necesidad de tu participacin. Esa humildad conjura la tentacin de hombre contemporneo de desarrollar un activismo desaforado. No se trata de abolir el ego. ste tiene su funcin pero es que hemos acabado dndole un papel muy predominante, hasta el punto de convertirse un criterio rector. Con la meditacin es posible comprender que somos parte de un todo. Nadie ensalza a la mano derecha cuando socorre a la mano izquierda porque ha sufrido una herida, porque tenemos claro que pertenece a un mismo cuerpo. Las personas evolucionadas espiritualmente sienten al otro como propio. Esa es la autntica caridad cristiana y la compasin budista. Ver otros Buenos Das