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Papel Del Docente y Del Estudiante

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Para que se despierte en el estudiante la necesidad por aprender y el interés suficiente para desarrollar sus habilidades, el docente debe

aplicar mecanismos de forma que sea capaz, por sí mismo, de solucionar los problemas que se le presenten y pueda llegar a la autorrealización. El profesor debe aprender a apreciar a sus alumnos, fijar sus cualidades y potenciar sus destrezas. El maestro puede hacer posible que el estudiante reconozca sus fortalezas y acepte sus diferencias; de modo que, desde su situación concreta, se valore y valore a los demás, fomentando la solidaridad y el respeto a través de la interacción con sus compañeros.

El papel del docente en el aula Empezar a hablar de los docentes es complejo, pues, existen de todo tipo, desde los que se entregan en cuerpo, corazón y alma, hasta los que tiene un poder diabólico de de nominación, de constitución que se ejercer sobre la identidad misma del estudiante, sobre su imagen de sí, y pueden infligir en un traumatismo terrible. Pero, quien es el profesor: es un ser dotado de autoridad pedagógica y, por lo tanto, de capacidad de reproducir los principios de orden cultural dominante y dominado, es también, toda instancia educativa que realiza un trabajo pedagógico. Este debe entenderse como el trabajo propio de inculcación progresiva de los elementos y prácticas de la herencia cultural, capaz de producir una formación larga y duradera a través de la escuela. El profesor inculca de manera intensa comportamientos, actividades y saberes en condiciones lógicas expresadas en sus prácticas pedagógicas, sin apelar explícitamente a normas, reglas o códigos. Es por ello, que el docente es precisamente un producto del trabajo pedagógico socialmente determinado de toda actividad educativa, difusa e institucional, que tiene por objeto hacer interiorizar modelos, significaciones y en general, las condiciones sociales existente para formar lo que se llama personalidad. La inculcación que se realiza toda acción pedagógica es generadora, no sólo de información sino de personalidades sociales. Ya hemos hablado de la realidad en la escuela a través de su función social y cuyo ejecutor es el profesor, evidentemente son claros sus resultados. Pero quizás, el único que puede hacer algo para remediar la situación es él. La pregunta es ¿Cómo? La respuesta es simple educando estudiantes con una sólida formación de ciudadanía crítica que lucha para recuperar la vida pública democrática. No es sólo hablar de valor cívico del modo indicativo, supone también, sostener que cualquiera que sea educado críticamente se dará siempre cuenta de que todo acto de lucha por la democracia supone un riesgo. No podemos pensar simplemente en quedarnos a salvo, tranquilos, seguros y cómodos. La educación crítica requiere que profesores en conjunto con sus estudiantes, estén siempre en la brecha, y que caigan en la cuenta de que, en cierto sentido fundamental, se producen consecuencias que exigen pagar un precio muy alto. Después de todo, la lucha por la justicia y los principios democráticos siempre implica arriesgarse. Pero que lo primero que se tiene que hacer es: reconstruir el concepto de profesor como trabajador cultural, es decir, persona que trabaja en los distintos lugares en los que confluyen el conocimiento, el poder y la autoridad. Tal reconocimiento ayuda a reformular el carácter y el objetivo de la práctica pedagógica. En este sentido, la pedagogía se convierte en una actividad cívica que surge de la necesidad de ampliar las condiciones de la actuación democrática humana y para extender las formas sociales que amplían las capacidades humanas críticas para eliminar la violencia material y simbólica de la sociedad, en vez de cerrarlas. Por eso, es de suma importancia que el profesor romper la división entre pensamiento y acción que caracteriza la forma tan rígida la organización de escuelas y el currículos. Esta división de trabajo ha formado parte durante mucho tiempo de una tradición instrumentalista que define el trabajo docente, y que sostiene que los profesores no deben ejercer presiones utilizando su capacidad para pensar, limitándose a realizar o ejecutar las labores predeterminadas por el estado u otras instancias. Es la pedagogía del servilismo, que subordina la capacidad de los profesores al imperativo estricto de realizar los sueños y perspectivas de otros. Es la pedagogía del servilismo, que subordina la capacidad de los profesores al imperativo estricto de realizar los sueños y perspectivas de otros. (Giroux, 1998) En segundo lugar, no podemos hablar de que los profesores lleguen a controlar de algún modo la producción del conocimiento salvo que nos ocupemos también de las condiciones históricas y estructurales en las que han trabajado y luchado. Aunque este factor no siempre es alcanzable debido a la carga de trabajo o en algunos casos no es posible transformar ciertas condiciones de trabajo. En tercer lugar, es muy importante, que no podemos situar simplemente a los profesores en un solo espacio, o sea, en el aula. Porque los profesores son también trabajadores culturales que necesitan estar en contacto con otros educadores de muchos lugares para ampliar el sentido y los lugares en los que se pone en práctica la pedagogía.

El intelectual público aborda el mundo de manera que pueda ocuparse con la mayor seriedad de sus problemas más acuciantes. creo que necesitan reconocer que no se puede ser un intelectual público fuera de la política de representación. Más específicamente. conductas en sus estudiantes para que esa sociedad permanezca inmóvil y legitime las condiciones establecidas. CONCLUSIONES Hemos aproximado un poco al pensamiento de Henry A. Pero para realizar esto. En estos procesos es fundamental el problema de la elaboración de un lenguaje crítico que reconozca su propia parcialidad. Evidentemente la escuela como producto de esa estructura social auto reproduce pensamientos. se debe establecer una nueva concepción del docente totalmente revalorizado. el estudiante. Es a través de hacerse consciente su función y papel dentro de este nuevo proceso de educación. así como. y su materialización en el aula a través del a la práctica docente y es de aquí que el individuo se convierta en un producto de las estructuras de poder como un elemento reproductor de los intereses de una clase dominante. que lo hagan conciente y crítico del entorno. Tienen que ser capaces de reconocerse a sí mismos en un lenguaje desmitificador. la dirección científica. primeramente. Como segundo paso. estudiantes y comunidades el control de las condiciones para la producción del conocimiento. el profesionalismo. y desarrollar movimientos sociales que puedan oponerse a los métodos de aprendizaje opresivo y dominante. de manera que sirvan de ejemplo a sus alumnos respecto a lo que significa ser un "intelectual público". para explorar sus consecuencias en la sociedad y la realidad en la escuela. de manera que puedan descubrir que toda tarea educativa es también una tarea política. experiencia y práctica del docente carecen de relieve y no pueden comprenderse aparte de la representación. es esencial que los educadores adopten una postura que permita vincular los compromisos sociales con la acción pública. políticas y culturales. En segundo lugar. de tal manera. utilizar los recursos culturales que los estudiantes aportan a la escuela sin dejarlos como meros objetos de consideración romántica. ser crítico. Es por ello. y situarse así ellos mismos más como agentes que como objetos de conocimiento y poder. Sólo a través de los lenguajes que utilizamos para representarnos e imaginarnos a nosotros mismos y las actividades que realizamos podemos llegar a comprender cómo somos. Giroux al igual que Bordieu sostienen que el lenguaje es el constructor de realidades. Y finalmente educar a nuestro alumnos para romper esquemas. Creando nuevos código perfectamente asimilables y practicables por el alumno totalmente engarzados a las condiciones y problemas de su comunidad. responsabilizarnos de nuestros actos y entrar en diálogo con los otros. participar abordar y poner en duda la forma de construir el conocimiento y con qué propósitos. significa también hacer que las escuelas resulten seguras para los estudiantes. hablar. De este modo. Formando alumnos con un sentido critico de su funciona ciudadana y democrática al interior de su nación. sus condiciones de existencia. unir las formas de representación y los contenidos de la enseñanza con el desarrollo de los conocimientos que han hecho posible la revolución electrónica del mundo postmoderno. El lenguaje que suelen aprender es el de las metodologías. reflexivos y concientes de su papel en . el discurso de los profesores no tiene nada que ver con la vida pública. los profesores tiene que verse como agentes de una especie de futuro distinto. Es por ello apremiante. Por lo general.Esto les brinda la oportunidad de establecer vínculos. Toda la pedagogía participa en las negociaciones y traducciones que se llevan a cabo en medio de diferentes luchas sociales. Pero Giroux encontró que a través del aula esta situación puede cambiar mediante la modificación de las prácticas pedagógicas empleadas por el profesor en su aula. distintos lenguajes políticos. como. por ejemplo. los profesores deben romper las estructuras de pensamiento heredadas. Y no ha dado por resultado que el lenguaje y la comunicación son el vehículo que nos hace participe desde cualquier óptica de cambio en el aula. Giroux entorno a su concepción de la escuela. hábitos. La conducta. más orientado a crear que a destruir las posibilidades de justicia social. El trabajo del docente es crear un lenguaje que logre establecer las conexiones necesarias para que el estudiante vincule el conocimiento de la calle con el conocimiento científico cambiando su apreciación afectiva y viceral que tiene de este. que ofrezca muchas más cosas. de modo que puedan permitirse correr riesgos. En el mundo postmoderno. ver las conexiones entre su trabajo y el de otros trabajadores de la cultura. esto significa dar a los profesores. la cuestión del aprendizaje se vincula a formas de activismo que realzan las posibilidades de vida democrática. las formas en que transmite esto. En tercer lugar. docente y la práctica pedagógica. que creemos firmemente necesario estudiar estos. historicidad y referentes éticos.

Ellos definen los objetivos del aprendizaje y los problemas que son significativos para ellos. en la escuela activa. Pero al mismo tiempo eduquémoslas en valores para que se respeten así mismas y o los demás.la sociedad y el cambio. entienden que actividades específicas se relacionan con sus objetivos. . que construya su propio conocimiento a partir de la guía del docente. y usan estándares de excelencia para evaluar qué tan bien han logardo dichos objetivos. justamente el papel del alumno que el docente trata de motivar es ACTIVO. actualmente. El rol de los estudiantes en la sociedad actual se define en los siguientes puntos: Los estudiantes que estén comprometidos en el proceso de aprendizaje tienen las siguientes características: · Responsables por el aprendizaje: Los estudiantes se hacen cargo de su propio aprendizaje y son autoregulados. Terminaré con la siguiente cita de Maturana: Preparemos a las personas para incorporarlas a la cultura y la Sociedad. donde el alumno tenía un papel pasivo de recibir información. ciudadanos en una sociedad democrática. PAPEL DEL ESTUDIANTE A diferencia de la escuela tradicional.

Este tipo de estudiantes son capaces de aplicar y transformar el conocimiento con el fin de resolver los problemas de forma creativa y son capaces de hacer conexiones en diferentes niveles . Para éstos estudiantes el aprendizaje es intrínsecamente motivante. Están “abiertos” a escuchar las ideas de los demás. Colaborativos: Los estudiantes entienden que el aprendizaje es social. Poseen una pasión para resolver problemas y entender ideas y conceptos. · Estratégicos: Los estudiantes continuamente desarrollan y refinan el aprendizaje y las estrategias para resolver problemas.· Motivados por el aprendizaje: Los estudiantes comprometidos encuentran placer y excitación en el aprendizaje. tienen empatía por los demás y tienen una mente abierta para conciliar con ideas contradictorias u opuestas. a articularlas efectivamente. aun cuando los modelos puedan estar basados en información compleja y cambiante. Esta capacidad para aprender a aprender (metacognición) incluye construir modelos mentales efectivos de conocimiento y de recursos. Tienen la habilidad para identificar las fortalezas de los demás.

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