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E L L I B R O D E ISAAS

Isaas 1

El libro de Isaas y de sus discpulos (ver prrafo siguiente) es el ms importante de los libros profticos, el que recordarn y citarn constantemente Jess y sus apstoles. Las palabras de Isaas estn contenidas en los captulos 1-39 del libro que lleva su nombre. La segunda parte del libro, o sea, los captulos 40-66, rene las palabras de otros profetas que escribieron siglo y medio ms tarde. La primera parte se puede dividir en cinco secciones: Captulos 1-6, los grandes temas de la predicacin de Isaas. Captulos 7-12, la crisis del ao 736. Captulos 13-23, profecas contra las naciones paganas. Captulos 24-35, textos varios. Captulos 37-39, la crisis de los aos 701-691.

Dios reprocha a su pueblo 1 'En los tiempos de Ozas, Jotam, * Ajaz y Ezequas, reyes de Jud, Isaas, hijo de Amos, tuvo esta visin acerca de Jud y Jerusaln. 2 Cielos y tierra, oigan! ot *^| Escuchen la queja de Yav: sai 5 4 , Cri hijos hasta hacerlos hombres, pero se rebelaron contra m. 3 El buey conoce a su dueo ii,i y el burro, el pesebre de su seor; pero Israel no me conoce, mi pueblo no comprende. 4 Ay, gente pecadora, pueblo cargado de crmenes, raza de malvados, hijos perversos! Han abandonado a Yav, han despreciado al Santo de Israel, le han vuelto la espalda. 5 Dnde quieren que les pegue ahora, ya que siguen rebeldes? os6? Tienen toc*a ' a cabeza dolorida, el corazn entero apenado,
u

INTRODUCCIN
Muy corto ha sido el perodo de gloria y de prosperidad de Israel. El reino de David, Reino de Dios entre los hijos de Israel, ha pasado a ser una nacin pequea, en nada diferente de las dems naciones pequeas que en ese tiempo tratan de sobrevivir entre sus poderosos vecinos. Israel haba credo en su propia misin mientras la suerte lo favoreca. Cuando se comprob que ya no podra dominar a los dems pueblos ni mantener su situacin privilegiada, perdi el sentido de su propia identidad y se puso a vivir como los dems. Israel sabe, porque tiene libros, y porque los ancianos se lo cuentan a sus hijos, que Yav, su Dios, es el Dios de los dioses; los israelitas suben a Jerusaln para ofrecer sacrificios, y siguen las costumbres religiosas de sus mayores. En realidad, como Isaas se lo echar en cara, todo esto no es ms que mandatos de hombres, religin aprendida que no brota del corazn. Hay iglesias llenas, procesiones concurridas, estatuas doradas y un clero poderoso, pero detrs de esa fachada, ninguna vida, y bastara un empujn para echar abajo la religin oficial. Es que, para llegar a la fe verdadera, el hombre necesita hacer una experiencia de Dios, y cuando ocurre que un pueblo solamente cuenta y recuerda la experiencia religiosa de sus mayores, su fe se vuelve anmica. Isaas fue, en aquel tiempo, el hombre que hizo nuevamente esta experiencia y encontr al Dios Vivo. Este joven de noble familia, que haba visto a Yav (cap. 6), habl sin cesar en nombre del Dios presente en Israel y al que Israel desconoca. Qu encontramos en los poemas que siguen?: Los ecos de un perodo de angustia. El pueblo reducido de Jud est apretado entre dos grandes naciones, Asur y Egipto, y los polticos se preguntan por cul de las dos hay que dejarse devorar. Isaas contesta: Busquen primeramente el Reino de Dios y procuren establecer su justicia entre ustedes. Y l les har ms fuertes que los poderosos. Una lucha perseverante para despertar la fe de hombres sin horizontes. Hay mucha religin exterior, pero muy poca responsabilidad, muy poco cario a Dios, poca inquietud por hacer su voluntad. Isaas repetir: Crean en l, l es Santo, l es la Roca, la fuerza ms grande del mundo oculta en Jerusaln, y si no se hacen firmes apoyndose en l, los aplastar. Las promesas de Dios a los reyes descendientes de David. En realidad, sean buenos como Ezequas o malos como Ajaz, son hombres bien mediocres para ser depositarios de promesas tan trascendentales. Isasas, sin embargo, afirmar en las horas ms sombras que Yav ha escogido a Jerusaln y a David su rey. De l nacer Cristo, rey de la Paz. A L G U N O S D A T O S S O B R E LOS A O S EN Q U E VIVI ISAAS A partir del ao 740, despierta en el norte la nacin de Asur y empieza sus conquistas. Todos los pueblos del Medio Oriente se asustan y tratan de resistir, animados por el otro grande, Egipto. En este conflicto desaparecer Israel del Norte; Samara, su capital, ser tomada y su poblacin desterrada en el ao 720. En el ao 736, Israel del Norte y sus vecinos de Aram tratan de obligar al reino de Jud a que se una a ellos contra Asur. Entonces Ajaz, rey de Jerusaln, a pesar de las advertencias de Isaas, llamaa los ejrcitos de Asur. Estos destruyen a Israel y a Aram, pero tambin saquean el pas de Jud. En los aos 701-691, Scnaquerib, rey de Asur, viene a someter a Jud. El rey Ezequas, animado por Isaas, le resiste, y sucede la clebre liberacin milagrosa de Jerusaln.

desde la planta de los pies hasta la cabeza no hay nada sano; heridas, golpes, llagas vivas que no han sido envueltas ni vendadas ni aliviadas con aceite. LC IO,M 7 Su pas es ahora un desierto, sus ciudades fueron presa del fuego; ustedes vieron su tierra saqueada, y al irse el enemigo, les deja un desierto. 8 La Hija de Sin ha quedado como cabana de via, como choza de melonar, como ciudad que ha sufrido un largo sitio. 9 Si Yav de los Ejrcitos no nos hubiera dejado algn resto, seramos como Sodoma o iguales a Gomorra. 10 Jefes de Sodoma, Gen 18,20 escuchen la palabra de Yav; Dt 29,22 pueblo de Gomorra, escuchen la orden de nuestro Dios: + " De qu me sirve la multitud de sus sacrificios?
paramos nosotros. Pero si los que sufren son hijos de Dios, l est comprometido con ellos, y no los ampara porque solamente el sufrimiento los puede instruir. Entonces, en otro sentido, es verdad que Dios es el que pega. Aparecen aqu varias palabras que se repiten en las pginas siguientes: La hija de Sin significa la ciudad de Sin, o sea Jerusaln. Sin era el barrio de Jerusaln donde David haba establecido su residencia. Q Santo de Israel. En el captulo 6, Dios se manifestar como el Santo, es decir, el Dios cuyo misterio es inaccesible y cuya irradicacin hace morir a cualquier creatura manchada con el pecado. Isaas ser el profeta de Dios Santo. Yav Sabaot, o sea Yav de los Ejrcitos. Es un ttulo antiguo de Yav. Es a la vez el Dios que conduce a la victoria a los ejrcitos de Israel, y el Dios que manda a los ejrcitos del cielo, ngeles, estrellas y fuerzas del universo. + De qu sirve la multitud de sus sacricios. Es caracterstica de los profetas la condenacin del culto exterior que no exprese una entrega real a Dios. Los sacrificios y las fiestas de que se habla, eran ordenados por la ley de Dios; sin embargo, Dios dice que las aborrece, porque realizadas en

O El versculo 1 introduce las profecas de los doce primeros captulos: se encuentran reunidas palabras que fueron pronunciadas en diferentes oportunidades, en un plazo bastante amplio, y que no estn ordenadas segn el tiempo en que fueron dichas. Yo cri hijos y se rebelaron contra m. A menudo creemos que Dios reclama por sus derechos, pero no es as; Yav es Padre, y padre despreciado. Y se siente herido en su amor, no por tal o cuai pecado, sino porque sus hijos llevan una vida torpe e irresponsable: mi pueblo no entiende. Hijos perversos. Los hombres necesitan que los profetas les digan palabras duras, porque el peso de los intereses, de las pasiones y de las propagandas es tal que nos acostumbramos a que todo se respeta, menos la verdad y ta vocacin del hombre a ser, a actuar y a pensar como hijo de Dios. Desde la planta de los pies hasta la cabeza. Isaas denuncia la situacin global que vive el pas sin atribuirla a tal grupo social antes que a otros. Todos son cmplices en la situacin de opresin, y miseria y cada cual encuentra razones para no vivir en la verdad. Dnde quieren que les pegue ahora. Escasez, malas leyes y derrotas no son de por s un castigo de Dios: las pre-

isaas I
Ya estoy saciado de sus animales, de las grasas de sus carneros y de sus terneros. No me agrada la sangre de sus vacas, sus ovejas y machos cabros. Cuando vienen a presentarse delante de m, quin se lo ha pedido? Por qu vienen a profanar mi Templo? *V "Djense de traerme ofrendas intiles; ao e l i n c i e n s o me causa horror! Lunas nuevas, sbados, reuniones, ya no soporto ms sacrificios ni fiestas! 14 Odio sus lunas nuevas y sus solemnidades, se me han vuelto un peso jer 15,6 y estoy cansado de tolerarlas. 15 Cuando rezan con las manos extendidas, aparto mis ojos para no verlos; aunque multipliquen sus plegarias, no las escucho, porque hay sangre en sus manos. 16 Lvense, purifiqense! Alejen de mis ojos sus malas acciones, 17 dejen de hacer el mal, y aprendan a hacer el bien. Busquen la justicia, den sus derechos al oprimido, E X 22,21 hagan justicia al hurfano Job 33,17 y defiendan la viuda. Ahora Yav les dice: s K I Vengan, para que arreglemos cuentas. Aunque sus pecados sean colorados,
esas condiciones son una mentira (ver Sal 40,7 y 50,16; tambin, Mt 5,23). Den sus derechos a los oprimidos. Los mandamientos de Moiss condenaban el robo (Ex 20,14). Los profetas denuncian un sistema social que aplasta a los dbiles. Algunos hombres gustan de las grandes ceremonias, otros de sus propias devociones y rezos, y otros realizar obras generosas y filantrpicas. Con eso tal vez estamos disfrazando las injusticias que cometemos cada da. Vengan para que arreglemos cuentas. De repente aparece el rostro del Dios misericordioso y salvador. Dios no quiere castigar, sino encontrar a alguien con quien hablar y a quien amar. Vengan, vuelvan, repiten los profetas. O Jerusaln es ia ciudad elegida por Dios; como ei hombre que escoge a su novia, Yav eligi a este pueblo. Ahora bien, es adltera, porque, con los crmenes y el atropello a los pobres, comete una infidelidad a Yav. Son adlteros los que lo olvidan a l y corren en pos de sus intereses, sin hacer caso de sus hermanos. Se haba de justicia. Esa es una de las palabras que ms se encuentran en la boca de los profetas. En la Biblia, el justo es el que vive segn la verdad, es decir, el que permanece fiel a la Alianza con Dios. Los profetas piden insistentemente que la justicia sea fidelidad profunda y no solamente observancia exterior de las leyes. Hasta que lleguemos con Jess a la justicia del Espritu Santo, que significa la santidad de Dios implantada en el corazn del hombre.
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446 quedarn blancos como la nieve; aunque sean rojos como prpura, se volvern como lana blanca. 19 Si ustedes quieren obedecerme, comern los productos de su tierra; 20 pero si ustedes insisten en desobedecerme, ser la espada la q u e los devorar: porque sta e s palabra d e Yav. Cmo te has prostituido? O 21 Cmo es que pareces una prostituta, Sin, ciudad fiel que te conformabas a mis leyes? La justicia moraba en tus muros, pero te volviste barrio de asesinos. 22 Tu plata se ha convertido en basura, tu vino est mezclado con agua. 2 3 T u s jefes son u n o s rebeldes, amigos de ladrones. Todos esperan recompensa y van detrs d e los regalos. No hacen justicia al hurfano ni atienden la causa d e la viuda. 24 Escuchen, pues, la sentencia del Seor Yav, el Fuerte d e Israel: Me desquitar con mis adversarios, yo m e vengar d e mis enemigos. 25 Volver mi mano contra ti y te limpiar de tus impurezas en el horno, hasta quitarte todo lo sucio que tengas.

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Isaas 2
Casa del Dios de Jacob, para que nos ensee sus caminos y caminemos por sus sendas. Porque la Enseanza irradia de Sin, de Jerusaln sale la palabra de Yav. 4 El Seor gobernar a las naciones y enderezar a la humanidad. Harn arados de sus espadas y sacarn hoces de sus lanzas. Una nacin no levantar la espada contra otra, y no se adiestrarn para la guerra. 5 Pueblo mo, ven: caminemos a la luz de Yav! Escndete en el polvo

Dt 32,42

Har a tus gobernantes como eran antes, y a tus consejeros como en otros tiempos. 56.5 En adelante te llamarn: 60,14 Ciudad de la Justicia, Ciudad Fiel. Jer 23,6 27 El da en que libere a Sin, le tomar cuentas, y los que se salven llevarn una vida justa. 28 Pero los rebeldes, y los pecadores, van a ser destrozados al mismo tiempo, y aquellos que se alejen de Yav, perecern.
O 2 9 ustedes se avergonzarn de las encinas que tanto les gustan, y s e pondrn colorados al ver los jardines que tanto les encantan. 30 Pues ustedes sern c o m o una encina, a la que se le caen las hojas, y c o m o un jardn, al que le falta agua. 3i El hombre importante quedar c o m o un trapo y su trabajo c o m o una chispa; se quemarn los dos juntos, y no habr nadie para apagar el fuego.

Os 2.20 Za 9,10

Ez 16 Os '.2

17,10 57,5 os 4,13

5,23 Ex 23,8

60,3 66,20 Za 14,16 Sal 122,4

6 Yav, has rechazado a tu pueblo, a los hijos de Jacob, porque su pas est lleno de adivinos y de magos, como los hay entre los paganos, y se ven numerosos extranjeros. 7 Su pas est lleno de oro y plata y sus tesoros son innumerables. 8 Su pas est lleno de caballos y sus carros de guerra son numerosos. Dios promete una era de paz Su pas est lleno de dolos: pues se inclip i Isaas, hijo de Amos, tuvo esta vi- nan ante la obra de sus manos, ante la fi+ " sin acerca de Jud y de Je- gura que modelaron sus dedos. rusaln. 9 El hombre ser humillado, el mortal aba2 En el futuro, el cerro de la Casa de Yav tido. No se lo perdones! i Mtete entre las ser puesto sobre los altos montes y domi- rocas, escndete en el polvo, para no ver la nar los lugares ms elevados. cara de Yav, que da miedo o que brilla ma3 Irn a verlo todas las naciones y subi- jestuosa, cuando l aparezca para hacer rn hacia l - muchos pueblos, diciendo: temblar la tierra. Vengan, subamos al cerro de Yav, a la 11 El hombre bajar sus ojos orgullosos y
O Aqu se mencionan los cultos paganos que se celebraban en huertos y bosques, donde se unan con las prostitutas consagradas a los F3aales. + Esta es una visin aparentemente irreal y que, sin embargo, se va cumpliendo y se cumplir. El pequeo cerro que domina la ciudad de David y que soporta el Templo de Salomn, ha pasado a ser, en esta visin, el ombligo del universo, nada menos que un Machu Pichu a escala mundial, pues all se dirigen todas las naciones. Por qu vienen? Porque saben que necesitan de la Palabra de Dios. Y, despus de agotar los recursos de la ciencia, de la economa y de la poltica, reconocen que necesitan de una Enseanza, o sea de una Revelacin de Dios. La palabra Torah, que, en tiempos posteriores, pasar a designar la Ley, significaba al comienzo la Enseanza entregada por Dios, como traducimos aqu. La Ley de Dios es, ms que nada, una enseanza sobre lo que es el hombre y sobre cul es su misin. Y la respuesta a tales preguntas est finalmente en la misma persona de Cristo, Hijo de Dios, hecho hombre y modelo para sus hermanos. Recurdese cmo Jess tambin subi a un alto cerro para ser transfigurado delante de sus apstoles. Ah se les present la Ley y la Enseanza: Escchenlo. Subamos a la casa del Dios de Jacob. En tomo al pueblo de Jacob-Israel y a sus reyes hijos de David, se formar el Reino de Dios. A travs de los tiempos, Dios mantiene -en el mundo un Centro, un eje visible del Reino invisible: Israel primero, la Iglesia despus. La Iglesia de hoy se manifiesta como un signo sobre un cerro, y se ofrece a la contemplacin de los pueblos creyentes y no creyentes. Es verdad que la Iglesia tiene muchos rasgos muy humanos (en el mal sentido de la palabra) y, a menudo, no parece ubicarse entre las fuerzas renovadoras del momento presente. Pero tal vez nos falta tambin discernir las riquezas profundas que la Iglesia desarrolla en los creyentes sinceros. Estos mantienen encendido en el mundo el fuego que Cristo vino a prender, y crean siempre, en torno a ellos, como un tejido de relaciones ms humanas y de vida ms autntica. Y esto es, en definitiva, lo que prepara la venida de hombres nuevos. La sola persona de Isaas ha tenido ms importancia para el desarrollo moral del mundo que todos los reyes de Asur con sus ejrcitos, sus victorias y sus leyes. Tambin los actos sinceros del menor de los creyentes pueden ser ms eficaces para un progreso del mundo que muchas reuniones ruidosas. Esta levadura de la civilizacin autntica es la que, algn da, se pondr sobre los altos montes o sobre el candelabro para iluminar al mundo (ver Mateo 5,14). Este texto no se dirige a Jerusaln (capital del pas de Jud), sino al reino del norte (capital Samaria), el cual lleva el nombre de su antepasado Jacob-Israel. El reinado de Samaria vive en ese momento algunos aos

Dt 17,16 Sal 20,8 2 R 14,25

Os 10,8 Le 23,30

En un mundo en que tanto se habla de justicia, sabemos que hay una gran distancia entre conocer lo que es justo y hacerlo. El da que libere a Sin, le pedir cuentas. Este es un tema que volver a encontrarse en otras pginas de Isaas. Israel, saqueado y arruinado, reza por su salvacin. Pero no est dispuesto a escuchar a Dios. El, en cambio, afirma: Mi salvacin significa el castigo de lo que ustedes estn haciendo. Pues la salvacin, o liberacin que Dios nos otorga, no es entrar a un mundo sin problemas, a un nuevo paraso terrenal, sino empezar a vivir bajo la mirada exigente de Dios. Los que se salven llevarn una vida justa. La felicidad se promete a una humanidad compuesta de hombres justos, es decir, liberados del pecado; y esto no se realizar sino muy parcialmente en este mundo. Hay, por supuesto, en nuestro mundo acontecimientos que figuran y anticipan la salvacin definitiva. D alguna manera, ya v/ene el Reino de Justicia cuando se dan pasos decisivos en la lucha para la promocin de todos los hombres, cuando todo un pueblo se siente liberado. As sucedi en la historia sagrada, en circunstancias propias de esa poca (ver Is 37 o, ms an, el xodo; ver tambin Marcos 9,1). Pero tambin, y tal vez ms frecuentemente, son los perodos dolorosos los que anticipan el Reino de Dios, tiempos de crisis y de revolucin. Y preparan el Reino, no tanto por lo bueno que traen, sino porque echan abajo las estructuras antiguas en que se haba instalado y como cristalizado el pecado de la sociedad (Le 21,28 y Apoc).

isaas 3

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5 Entre la gente del pueblo, se molestarn entre s, su soberbia se ir al suelo; slo Yav ser o unos vecinos con otros; exaltado aquel da. el joven le pegar al viejo Mi 1 $ 1 , 5 1 12 Ese da, humillar Yav de los Ejrcitos y el pobre al rico; 6 y cada cual tomar a su hermano a todo el que se crea o que se eleve o que e n la c a s a d e s u padre, dicindole: presume ser ms que los otros. T tienes una manta, 13 por qu no aceptas ser nuestro jefe Pedir cuentas a los altos cedros del Ly nos sacas as de esta ruina? bano y a las encinas de Basan, i^a los 7 A lo que el otro responder, entonces: cerros altos y las lomas orgullosas, 15 a las Yo no soy ningn mdico, torres altas y las murallas fortificadas, 16 a ni tengo en mi casa pan ni manta, las naves mercantes y sus mercaderas preno quiero que m e pongan c o m o jefe del pueblo. ciosas. El orgullo del hombre ser doblegado, y 8 As Jerusaln se vendr abajo, y se hundir Jud, la soberbia humana, humillada. pues han atacado a Yav con palabras y h e c h o s in17 ,8 sultando su honra. Slo Yav ser exaltado, aquel da, y todos los dolos desaparecern; w mientras ellos se metern entre las rocas, en los hue. , eos de la tierra, para no ver la cara de Yav, Pobre del malo, porque le ir mal Nim 10,35 , . . u . . . sal 8 2 , 8 que da miedo o que brilla majestuosa, 9 Su rostro descarado los denuncia y, cuando l aparezca para hacer temblar la como Sodoma, muestran sus pecados. tierra. Para su desgracia, ni se esconden, y con 20 Ese da, el hombre tirar a los ratones y eso preparan su propia ruina. a los murcilagos, los dolos que'se haba 10 Digan: Feliz el justo, pues comer el hecho para adorarlos, 21 y se esconder en las aberturas de las rocas y detrs de las fruto de sus obras; pero: Pobre del malo, piedras, para no ver la cara de Yav, que da porque le ir mal, ya que ser tratado selas obras de sus manos. miedo, o que brilla majestuosa, cuando l gn 11 Oh, pueblo mo!, sus opresores lo aparezca para hacer temblar la tierra. y sus prestamistas lo dominan. G n 2 7 ^ ^ c o n f e n m s en el hombre, que slo mandan 12 Oh, pueblo mo!, tus dirigentes te hacen J o b7 , 1 6 tiene un soplo de vida en sus narices: para equivocarte y echan a perder el camino que qu estimarlo tanto? sigues. 1 3 Yav se instala en su tribunal, y se 1 Pues el Seor Yav se presenta para dejar pone de pie para juzgar a su pueblo, n Yav Jer 2 , 5 a Jerusaln y a J u d ha demandado ante la justicia a los anciasin ninguna clase de recursos: 2 Sin valiente ni soldado, nos y a los jefes de su pueblo: sin juez ni profeta; ustedes son los que han devorado los sin adivino ni anciano, frutos de la via, en sus casas estn los des3 sin capitn ni noble, pojos del pobre, is Con qu derecho oprisin consejero ni hechicero ni mago. men a mi pueblo o pisotean a los pobres?, 4 Les pondr c o m o jefes a unos chiquillos para que los manden. dice el Seor Yav de los Ejrcitos.

Muy orgullosas andan <0 Dice Yav: Muy orgullosas andan las damas de Sin, con el cuello estirado y la ' mirada provocativa, y caminan a pasitos cortos haciendo sonar las pulseras de sus pies. 17 Por eso el Seor llenar de sarna la cajer 1 3 . 2 6 beza de las damas de Sin, y quedarn peladas. 18 Aquel da, el Seor arrancar los adornos, pulseras para los tobillos, cintas y lunetas, 19 pendientes, brazaletes, 20 velos, sombreros, cadenillas de pie, cinturones, frascos de perfume y amuletos, 21 sortijas, aros de nariz, 22 vestidos preciosos, mantos, chales y bolsos, 23 espejos, lienzos finos, turbantes y mantillas. 24 Aquel da", en lugar de perfumes habr podredumbre, en lugar de cinturn, una cuerda, en lugar de cabello trenzado, cabeza rapada, en lugar de vestidos lujosos, un saco, en lugar de belleza, una marca hecha con un hierro al rojo.
Temporal s o b r e Samarla 25 Tus hombres caern bajo la espada, y tus hroes en la batalla. Hasta las puertas se quejarn y guardarn luto, y t te sentars sola, en el suelo. O Isaas estigmatiza a las mujeres elegantes de Jerusaln: Con sus aros, collares y vestiduras son semejantes a los dolos: hechas para seducir a los hombres. Son cmplices de la injusticia: qu lujo no es pagado por los pobres?, cuntos hombres pueden ofrecer regalos con manos puras? Nos parece bien poca cosa el lujo de entonces. Conocemos mejor el actual y sabemos las cifras astronmicas que se gastan en, por ejemplo, cosmticos en un mundo hambriento.
El fin del discurso est en el versculo 4,1. Despus de muerto su marido, las viudas buscarn a cualquier precio un esposo que les d, por lo menos, una proteccin legal. En Amos 4,1 encontramos crticas semejantes a las que el profeta llama *las vacas gordas.

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1 Siete mujeres se pelearn por un solo hombre en ese da, y le suplicarn: Nosotras nos alimentaremos por nuestra cuenta, y tambin nos vestiremos nosotras mismas, permtenos solamente llevar tu apellido, para salvar as nuestra honra.

le i!

Los salvados en el cerro Sin O 2 Aquel da, el Brote de Yav ser ornamento y gloria de los salvados de Israel; el A m S',i! Fruto de la tierra ser su orgullo y espen- Je2|;e dor. 3 A los que queden de Sin, y al resto de Jerusaln, se les llamar santos, pues el Seor mismo escribi sus nombres, para que tengan vida, en Jerusaln. El Seor, con un soplido que hace la justicia y que siembra la destruccin, 4 lavar g 3, de sus inmundicias a las seoras de Sin y A p1 3 , 8 limpiar a Jerusaln de la sangre que se derram en ella. 5 Entonces pondr Yav, sobre el cerro Sin, y sobre su Asamblea santa, una nube, E X1 1 2 0 de da, y como resplandor de fuego Ha- Jl2,16 meante por la noche. La Gloria de Yav se extender por encima, como un toldo o una 2 5 , 4 tienda, 6 para dar sombra contra el calor del da, refugio tambin y amparo contra el temporal.
que Dios se hace presente a los hombres: ver la Nube y la columna de fuego en Ex 13,21. Dios ser toldo contra el calor diurno sobre el cerro Sin, que simboliza la Iglesia: Procurar el descanso a los fatigados: Vengan a m y los aliviar (Mateo 11,28). Dar su fuerza a los jvenes que en cada generacin se levantan con sus ilusiones y a los que pronto quema el sol; es decir, que la maldad, la corrupcin y las oposiciones los desalientan y los dejan amargados. Cristo abriga contra ei calor que agota y contra el temporal que arrastra. Las corrientes nuevas del mundo pueden quemar al hombre aislado y desprevenido, no al que vive en la comunidad de la Iglesia. Sea cual sea la extensin de la Iglesia, tendr siempre los rasgos de un 'resto. Jess llamaba a los suyos "pequeo rebao (Lucas 12,32). En el tiempo presente el nmero reducido de los militantes valientes es el pequeo resto y a la vez la esperanza del maana. + Canto del amor de Dios, que al final amenaza con destruir al que lo desprecia. Isaas lo sabe por haber encontrado a Dios: su amor es suave y terrible. Los profetas fcilmente reemplazaban el lenguaje de la religin por el del amor apasionado. Amigo, Amado, Esposo: Yav no se parece al Dios en que piensan los judos. La via es el pueblo que Yav cri durante siglos de historia y en que trabajaron tantos profetas, regndolo con sus sudores, cuando no con su sangre. A lo mejor no hay que buscar una significacin precisa para cada detalle de la parbola; la torre, el lagar. En un texto algo parecido, en Miqueas6,l-5, Dios recuerda todo lo que hizo por su pueblo. Luego de contemplar tantas atenciones de Yav, Isaas de-

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de prosperidad. Y con ella se van multiplicando los dolos. En ese tiempo, el que se haca rico no saba hacer otra cosa con su oro que estatuas y ornamentos, y les consagraba a algn dios del que esperaba seguridad y proteccin, Isaas entrev el desastre que se viene acercando sobre esos despreocupados. Al hablar de las destrucciones de la guerra y el temor de los vencidos, Isaas los considera como un encuentro del hombre materializado con su Dios que lo viene a juzgar. Su pas est lleno de dolos, n dolo en nuestra vida es como un cncer en el cuerpo; es algo que toma una importancia desordenada y que devora nuestra vida real. As como la ciencia, el progreso, as comodidades, la casa, el auto o el dinero, cuando dejan de ser medios para cumplir los planes de Dios y les dedicamos todas nuestras fuerzas y esperanzas. Mtese en 9,11-17 el refrn: El orgullo del hombre ser

doblegado. Orgullo de los grandes, orgullo de los sabios, orgullo de ios mediocres, orgullo de los falsos humildes. Orgullo del hombre religioso que cree conocer a Dios porque sabe hablar de l. Orgullo de la criatura mortal que termina sus das sin haber encontrado al Dios vivo. Ms que una locura, el orgullo es un insulto al Dios Santo y que exige reparacin: cuanto ms divino es el amor, ms es exigente y celoso. Orgullo del hombre, soberbia de una clase social, seguridad de una sociedad prspera, todo ser doblegado. Los profetas viven su fe en medio de los acontecimientos de su tiempo y no, olvidando la realidad histrica para hablar solamente de pobreza. Para Isaas los pobres son tales porque ios otros son opresores. El pecado est en las leyes y en aquellos que han olvidado a Dios hasta el punto de aduearse del poder. Isaas denuncia el pecado de los jefes para salvar al pueblo entero del Juicio de Dios.

O En la historia agitada de los pueblos, la Biblia deja que se perfile un pueblo pequeo y de poca apariencia. En este pueblo aparece y luego se afianza un grupo escogido llamado resto. El cual se va reduciendo como la cumbre de una pirmide, hasta que no sea ms que un hombre, el Salvador. Este es llamado aqu el fruto de la tierra. Al mismo tiempo es llamado brote, porque ser el brote de la humanidad nueva. Ntese, igual que en 1,27, esta descripcin del Reino de Dios que empieza con un juicio y una purificacin de la humanidad. Cuando nos esforzamos por destruir los poderes de opresin y las complicidades que stos encuentran en nosotros, estamos cooperando a esta purificacin. Esta obra, sin embargo, supera nuestras fuerzas: Cristo es el que juzga al mundo (Juan 12,31) y que le da el perdn de los pecados (Juan 20,22).
Tambin, como en 2,2, el Reino de Dios es un lugar en

isaas 5
El cntico de la via
3,14

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De
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con la cuerda de sus engaos, y arrastran el pecado c o m o los tiros de un carro. 19 De aquellos que dicen: Rpido! Que Yav termine pronto su obra para que la veamos. Que vengan y se cumplan los planes del Santo de Israel! 20 Pobres de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien, que cambian las tinieblas en luz y la luz en tinieblas, que dan lo amargo por dulce y lo dulce por amargo! 21 Ay de los que se creen sabios y se consideran inteligentes! 22 Pobres de aquellos que son valientes para beber vino, y campeones para mezclar bebidas fuertes! 23 Y de los que perdonan al culpable por dinero, y privan al justo de sus derechos! 24 As c o m o las llamas queman el rastrojo y c o m o el pasto seco se consume en el fuego, as se pudrir su raz y su flor ser llevada c o m o el polvo; porque han rechazado la ley de Yav de los ejrcitos y han despreciado la palabra del Santo de Israel. 25 Por esto Yav se enoj mucho con su pueblo y levant su m a n o para pegarle; los cerros se estremecieron y los cadveres quedaron tirados c o m o basura en las calles. Pero no se le pas el enojo, pues sigui con su m a n o levantada. 26 Le hace seas a una nacin lejana y le pega un silbido desde el fin del mundo, y ella llega inmediatamente con rapidez. 27 Nadie de los suyos se debilita o se cansa, ni se queda dormido o se pone a cabecear, ninguno se suelta los cordones de su zapato. 28 Sus flechas son muy puntiagudas, todos sus arcos estirados,

isaas 6
los cascos de sus caballos son c o m o de piedra, las ruedas de sus carros igual que el huracn. 29 Tiene un rugido c o m o de leona, ruge c o m o un cachorro de len, grue y atrapa su presa, se la lleva y nadie se la quita. 30 Rugir contra l, en ese da, c o m o el bramido del mar. Al mirar el pas: slo vern tinieblas, angustia, jff y luz que desaparece entre las sombras. so 1,15

os 101 jer 2
Sal 80 9 i

+ 5 ' J cantar, en nombre de *^ mi amiqo,


.

enme

M t 20,1 la cancin de mi amigo por su vina. 2,33 ,, Jn 15 (Jna vina tenia mi amigo en una loma frtil. 2 La cav quitando las piedras y plant cepas escogidas. En medio de ella construy una torre y tambin cav un lagar. El esperaba que produjera uvas, ot 32,32 pero slo le dio racimos amargos. 3 Acerqense, habitantes de Jerusaln, y hombres de Jud: juzguen ahora entre mi via y yo. 4 Qu otra cosa pude hacer a mi via que no se la hice? Por qu, esperando que diera uvas, slo ha dado racimos amargos? 5 Djenme que les diga lo que voy a hacer con mi via: le quitar la cerca, y no ser ms que maleza para el fuego; 6 derribar el muro, y pronto ser pisoteada. La convertir en un lugar devastado, no se podar ni se limpiar ms, sino que crecer en ella la zarza y el espino, y les mandar a las nubes D t ii,4 7que no dejen caer ms lluvia sobre ella. La via de Yav de los Ejrcitos es el pueblo de Israel, y los hombres de Jud, su cepa escogida. El esperaba rectitud, y va creciendo el mal; esperaba justicia, y slo se oye el grito de los oprimidos.
nuncia la injusticia y la opresin que rigen la vida diaria en Jerusaln. Ah ve la prueba de que la ley, los milagros y las bendiciones de Yav han sido intiles. La historia del Reino de David ya es un fracaso y Jud ser destruido.
La misma imagen de la via viene en Isaas27.2 y en Jer 2,21. Jess la recordar en Juan 15.

Pobres de ustedes, ricos 8 Pobres de aquellos que, teniendo una casa, compraron el barrio poco a poco! Pobres de aquellos que juntan campo a Jer 24, 10 Z campo! As que ustedes se van a apropiar Leu5 i de todo y no dejarn nada a los dems? Ml 2,z 9 En mis odos ha resonado la palabra de Yav de los Ejrcitos: Han de quedar en ruinas muchas casas grandes y hermosas, y no habr quien las habite. 10 Diez cuadras de via apenas darn un barril de vino, y un quintal de semilla, slo dar un puado. 11 Pobres de aquellos que se levantan muy temprano en busca de aguardiente, y hasta muy entrada la noche continan su Am6,4 borrachera! 12 Hay ctaras, panderetas, arpas, flautas y vino en su banquete, pero no ven la obra 29,23 de Yav, ni entienden lo que l est preparando. 13 A m i pueblo le falta inteligencia, por eso ser desterrado. Sus nobles morirn de hambre, y su pueblo perecer de sed.
i" El lugar adonde van los muertos ensanchar su garganta y abrir su enorme hocico, para tragar a toda esa gente adinerada: ah bajarn con toda su bulla. 15 El orgullo del hombre ser doblegado, la soberbia humana ser humillada. 16 Yav de los ejrcitos aparecer grande en su intervencin, y el Dios Santo mostrar su santidad por su justicia. i ' En los pueblos donde engordaban sus ganados, corderos pastarn c o m o en un potrero, y las m a n a d a s vivirn en medio de los escombros. 18 Desgraciados de aquellos que arrastran su maldad Por obrar en contra de toda justicia, su juicio se ha corrompido: se burlan de lo que dicen los profetas: no obedecen las leyes de Yav; llaman bien al mal, y logran que los dems acepten o callen. Culmina el mal, cuando en una sociedad se imponen valores falsos. Este es el escndalo social del que Jess habla enMatl8,7. Isaas anuncia sin vacilar el destierro. Habra sido sabidura comprender la voluntad de Dios y la manera como conduce los acontecimientos. Pero ellos solamente usan su inteligencia para sus intereses o para destacarse en los juegos estriles de la clase adinerada. Estos nobles que no se hacen responsables de la promocin de su pueblo, sern causa de la destruccin que alcanzar a todos. Al respecto, vemos diariamente entre nosotros cmo muchos de los que tienen alguna preparacin buscan primeramente gozar de un nivel de vida cmoda y dejan que se hunda su pueblo.

Vp'i

Cmo Isaas fue llamado C ' El ao en que muri el rey Ozas, v ** vi al Seor sentado en un trono 2 R 15,32 elevado y magnfico, y el ruedo de su man- 1 R 22,19 to llenaba el Templo. 2 Por encima de l haba serafines de pie. Cada uno de ellos te- Nm 21,6 Dt 8,15 na seis alas: con dos se cubran el rostro, Is 14,29 30,6 con dos los pies y con las otras volaban. 3 Ez 1,11 Y gritaban, respondindose el uno al otro: Santo, Santo, Santo es Yav de los ejrcitos, su Gloria llena la tierra toda. 4 Los postes de piedra de la entrada temblaban a la voz del que gritaba, y la Casa se llenaba de humo. Yo exclam: 5 Ay de m, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros, y que vivo entre un pueblo de labios impu- Ex 3,6 ros, y mis ojos han visto al rey, Yav de los Jue 6,22 Ejrcitos! 6 Entonces vol hacia m uno de los serafines. Tena un carbn encendido que haba tomado del altar con unas tenazas. 7 Toc con l mi boca y dijo: Mira, esto ha tocado tus labios, tu falta ha sido perdonada, y tu pecado, borrado.
fuego divino. Isaas es perdonado en el mismo momento en que responde por un acto de fe y acepta totalmente su misin. En adelante, Isaas sabr y dir que se debe escogen o creer en Yav, o bien ser destruido por el contacto con el Santo. Serafines, o sea, Ardientes. Los israelitas guardaban de los tiempos del desierto la creencia en los espritus buenos y malos. Unos de ellos se mostraban, segn ellos, bajo la forma de serpientes ardientes; leer al respecto Nm 21,4-9 y 2 R 18,4. Estos textos nos ayudan a entender por qu Yav se manifiesta rodeado de serafines fantsticos que han tomado rostro humano. Estos, siendo seres superiores al hombre, pueden vivir cerca de Dios, pero deben protegerse del esplendor de su Gloria. La Gloria de Dios es la irradiacin que sale de l, presente en el Templo de Jerusaln, como en un centro del mundo y que transmite su poder hasta los extremos de la tierra. As, Dios permanece en el secreto de su misterio, pero su energa acta por todas partes, y a cada momento. Isaas recibe su misin: Ser el portavoz de Yav. El pueblo en vez de creer se endurecer. De ah resultar la ruina de Jud. Solamente subsistir la raz de la cual brotar algo nuevo. Que se vuelvan sordos sus odos. Estos versos no valen para la sola misin de Isaas. Jess mismo (Marcos 10,4) y

Jer 4,6 50,2

Nm 2Q

Ez 20!.

La Biblia no acepta que algunos ocupen toda la tierra cuando tantos no poseen el terreno que les permitira vivir (ver Lev 25,8). Tampoco se justifica la organizacin social que deja todas las utilidades del capital en manos de los dueos y hace que la mayora de los trabajadores no puedan aprovechar las riquezas de su pas. Las palabras de Isaas condenan tambin al que se apropia el poder efectivo en la sociedad, impidiendo que otros ejerzan sus responsabilidades de hombres, en el trabajo y en la nacin. Las seis maldiciones apuntan a los mismos personajes: ricos y nobles que se desentienden de su responsabilidad respecto de su pueblo y derrochan el dinero.

O En ese da del ao 740, Isaas est en el Templo o, mejor, se ve, en espritu, en el Templo. En la sala ms interior, ah donde se guarda el Arca, no hay ms que la presencia divina: Yav sentado como rey, y el ruedo de su manto llena toda la antesala, como para expresar el derrame de la santidad y el poder de Dios sobre el lugar santo y la ciudad de Jerusaln. En esos breves momentos Isaas se encuentra con Dios de una manera ntima, autntica, y que lo marca para la vida entera. Eso no lo puede expresar; ni siquiera trata de describir a Yav, que se comunic espiritualmente con l. La visin que tuvo, las imgenes y las palabras que oy son como destellos surgidos del encuentro misterioso e indecible. Isaas habla del Dios Santo, es decir, totalmente otro, infinitamente distinto de la creatura. Al momento de hacerse presente queda fuera de nuestro alcance. Dios Santo es la manera de decir que Dios es misterioso. Isaas queda suspendido de la presencia de Yav al mismo tiempo que lo invade un temor que no es susto. Frente al Santo, el hombre se siente pecador; no por tal o cual pecado, sino por su misma naturaleza; se siente incapaz de ponerse en manos del Dios que lo envuelve con su presencia. Ayde m!, estoy perdido; pues Dios haba dicho: El hombre no puede verme y permanecer vivo (Ex 33,20). Pero Dios se adelanta: el gesto del Serafn que se acerca con las brasas, ilustra exteriormente la purificacin interior por el

isaas 7

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isaas 8
23Aquel da todo lugar donde haba mil pona, valoradas en mil m o n e d a s de plata, se cubrir de zarzas y espinas. 24 Se entrar en l con flechas y arcos, porque todo el pas no ser m s que zarzas y espinas. 25 Y por miedo a las espinas y a las zarzas, ninguno entrar en los lugares cavados con azadn: que no sern m s que potreros donde se sueltan los bueyes y por donde circulan las ovejas.
32 3

8 Y o la voz del Seor que deca: A gente se puso a palpitar c o m o se estremecen los rquin enviar, y quin ir por nosotros? Y boles del bosque movidos por el viento. 3 Entonces Yav dijo a Isaas: Anda a ver a Ajaz respond: Aqu me tienes, mndame a m. junto con tu hijo n-resto-volver, donde termina el 9 El me dijo: Ve y dile a este pueblo: Pon- canal de la piscina superior, en el camino del camgan mucha atencin, pero no entendern, po del batanero, y dile: Ex 10,1 Is 29,9 miren bien, pero no distinguirn. * Qudate tranquilo, no tengas miedo, Ez 2,5 10 y que tu corazn no te falle Jn 9,39 Trata de que se ponga pesado el co35,5 al ver ese par de tizones humeantes. 42,18 razn de este pueblo, que se vuelvan sors No t e m a s la clera de Rasn, rey de Aram, dos sus odos y que se les peguen sus ojos; y del hijo de Romela, Mt 13,14 Jn 12,43 no sea que vean sus ojos, oigan sus odos, ya que Aram, Efram y el hijo de Romela He 28,26 comprenda su corazn, y pueda convertirhan resuelto acabar contigo, diciendo: 6 S u b a m o s contra Jud, metmosle miedo, se y recuperar la salud. apodermonos de ella 11 Yo dije: Hasta cundo, Seor? Y l y pongamos all por rey al hijo de Tabel. 7 As habla el Seor Yav: me respondi: Esto no se cumplir ni pasar jams. 12 Hasta que las ciudades queden desa La capital de Aram es Damasco, truidas y sin habitantes, las casas desocuy el jefe de Damasco, Rasn; 9 la capital de Efram es Samaria, padas, y la tierra abandonada; hasta que y el jefe de Samaria, el hijo de Romela. Yav haya expulsado a los hombres y la soPues bien, dentro de seis o cinco aos, ledad en el pas sea grande. Efram ser destruido, dejar de ser un pueblo. 13 Y si quedara solamente la dcima parPero si ustedes no confan en m, te, tambin habra de ser entregada al fuetampoco permanecern. go, como se quema el tronco del rbol cor4,3 tado. De su tronco, sin embargo, saldr una 28,16 La Virgen dar a luz raza santa. + 10 Yav se dirigi otra vez a Ajaz, por Primer a v i s o a Ajaz medio de Isaas, para decirle: n Pide a Yav, tu Dios, una seal, aunque sea en las i Sucedi en tiempos de Ajaz, hijo de J o tam y nieto de Ozas, rey de Jud, que Raprofundidades del lugar oscuro, o en las alsn, rey de Aram y Pecaj, hijo de Romela, rey de Isturas del cielo. 12 Respondi Ajaz: No la rael, subieron a Jerusaln para apoderarse de ella, pedir, porque no quiero poner a prueba a pero n o lo consiguieron. Yav. 2 Llegaron con esta noticia hasta la Casa de Da13 Entonces Isaas dijo: Oigan, heredevid: Los de Aram estn acampados en el territorio de Efram. Al conocerla, el corazn del rey y de la ros de David! No les basta molestar a to-

dos, que tambin quieren cansar a mi Dios? 14 El Seor pues, les dar esta seal: jiVi313 ** Virgen est embarazada, y da a luz un u i,3i varn a quien le pone el nombre de Emanuel. is El nio, luego, se alimenta de leche sai 4 6 , 4 cuajada y miel hasta que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno. 16 Porque, antes de que el nio sepa re8.8 chazar lo malo y elegir lo bueno, los territorios de los dos reyes que ahora te amenazan, sern destruidos, 17 y Yav te enviar a ti, a tu pueblo y familia, das tan malos como nunca los hubo desde que Efram se 1R12 separ de Jud.
is Aquel da Yav llamar con un silbido: de Egipto vendrn los tbanos y las avispas de Asira. ^ V e n d r n y se posarn en masa en las quebradas, en las hendiduras de las rocas, en todos los matorrales y en todas las praderas. 20 En ese da, el Seor, con una navaja alquilada al otro lado del ro, raspar la cabeza, el cuerpo y la barba. 21 Aquel da cada hombre criar una vaca y dos ovejas. 22 Darn leche en abundancia y cuantos queden en el pas se alimentarn de leche cuajada y miel. Pero, antes de que traiga la paz, este futuro rey se criar en la penuria (expresada en 15), porque la poltica absurda de Ajaz y sus semejantes va a traer, con toda seguridad, una ruina total del pas. Ahora quedan por aclarar algunas dudas. 1. Emanuel significa Dios-con-nosotros. Este nio nos regala no solamente bendiciones de Dios o liberaciones milagrosas y divinas, sino que, mediante su persona. Dios se hace presente entre los hombres y se verifican las promesas tantas veces escuchadas: Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo (Os 2,25; Ez 37,27; Ap 20,3). 2. Por qu se habla de La Virgen? El trmino que se lee en Isaas no significa tanto la Virgen como la mujer joven, y, cuando se usaba sin ms, se refera a la joven reina. Isaas se refiere aqu a la futura madre del Rey-Mesas, y sabemos que sta fue la Virgen Mara. Pero, ya antes de que se verificara este nacimiento asombroso del hijo de la Virgen, numerosos creyentes judos sospecharon que el origen del Mesas saldra de io comn. Si Dios constantemente reprochaba a los creyentes que no le dieran un amor exclusivo, cmo la madre del Mesas podra ser mujer de dos amores? Adems, conforme a un modismo de su idioma, decan la Virgen de Israel o la Virgen hija de Sin para designar al pueblo y a la ciudad santa (Is 37,22). As que el verso: la Virgen dar a luz sonaba para ellos como: la comunidad creyente dar a luz al Mesas. Virgen haba de ser Mara, pero tambin representaba a todos los creyentes que haban esperado al Salvador con un corazn virgen (ver Le 1,31). Y es digno de notar que, ya antes de Jess, la traduccin griega de la Biblia haba reemplazado el trmino original la mujer joven por la virgen. 3. Puede extraarnos que Isaas anuncie esta liberacin del pueblo de Dios como una respuesta de Dios a Ajaz, o sea, como algo que suceder dentro de pocos aos. Pero Isaas hablaba como los profetas que juntan en una misma

'

i Yav m e dijo: Toma un sello grande y escribe encima con un punzn: "ProntoSaqueo-Rpido-Botn". 2 Hazlo en presencia del sa- 10,6 cerdote dras y de Zacaras, mis fieles testigos. 3 Me acerqu a mi esposa, que dio a luz un hijo y Yav m e dijo: Ponle el nombre de "Pronto-Sa- 7.14 queo-Rpido-Botn", * porque antes de que el nio sepa decir "pap y mam", la riqueza de Damasco y el botn de Samaria sern llevados ante el rey de Asiria. 5 Yav m e habl nuevamente y m e dijo: 6 Este pueblo ha despreciado las aguas de Silo que 30,15 corren mansamente en medio d e l, y se ha asustado ante los reyes de Damasco y Samaria. 1 Por eso, el Seor har subir contra ellos las aguas embravecidas y profundas del ro Eufrates Jer * (que es el rey de Asiria con todo su poder). Este se saldr de su lecho y correr por todas sus riberas; s llegar hasta Jud inundndolo todo, sus aguas le llegarn hasta el cuello y se extendern ocupando 10,28 todo lo ancho de tu pas, oh Emanuel! visin acontecimientos de tiempos diversos que se ubican en una misma lnea. En algn sentido, esos aos sombros anunciaban otras crisis y desgracias y pecados, y no hacan sino una sola cosa con esas tragedlas que precederan la venida del Reino de Dios. Isaas da la seal al rey Ajaz, a sus herederos (los herederos de David: 7,13) y a todos los que vivimos en una tierra devastada por el pecado de los hombres, y esta seal apunta a Cristo. Lo mismo como en el Paraso terrenal perdido, se proyectaba la figura de una mujer, o de un hijo de mujer, que aplasta a la serpiente, aqu se proyecta otra figura, la de una virgen con su hijo, Dios-con-nosotros. Emanuel sufre por los pecados de sus hermanos y, por eso, puede reconciliamos con Dios. Seguramente los contemporneos de Isaas no comprendieron todo esto. Solamente con el tiempo se entenderan las mltiples proyecciones de esta seal, sabiendo que ia palabra seal, usada por isaas, puede traducirse tambin: un hecho prodigioso. + Los profetas ensean con palabras y tambin con sus actuaciones. Aqu, el nombre extrao que Isaas da a su hijo sirve de anuncio para toda la gente. Este, con el Emanuel de! presente captulo, forman pareja, y sus nombres se complementan para designar a la vez la invasin asiria provocada por Ajaz y ia liberacin que vendr a continuacin. La piscina de Silo (8,6) es el nico lugar de abastecimiento de agua en Jerusaln, situada en una planicie. Es el smbolo de la secreta proteccin de Yav, presente en medio de su pueblo y en que todos deberan apoyar su fe. Al contrario, el rey de Asiria, a quien llam Ajaz para que lo socorriera, ser como el ro cuyas aguas embravecidas inundan todo. Destruir a los enemigos de Jud, pero tambin a Jud lo dejar arruinado. En esto se profetiza la suerte de las naciones modernas que creen solucionar sus problemas internos atando su carro al de alguno ms grande.

los apstoles despus (Hechos 28,26) lo recordarn para expresar el resultado de su propia misin: frente a la palabra de Dios, numerosos hombres y grupos sociales se cierran y rechazan el mensaje que los poda salvar. La palabra de Dios es para levantamiento o para cada, segn la recibamos (Le 2,34). Todo est expresado en el idioma hebreo, en el cual es difcil dar ciertos matices:
*Entonjece la mente del pueblo, o <sers la ocasin de que entorpezca su mente; se dicen con una misma expresin en idioma hebreo. 'Para que no entienda ni se convierta, o de tal manera que no entender ni se convertir; se dicen igual en hebreo. Por eso algunos traducen estos versos con palabras que dan a entender que Yav manda a Isaas "para" entorpecer la mente del pueblo y "para" que no se convierta, lo que es ajeno al texto. Juan tambin recuerda estos versos cuando trata de explicar el fracaso de la predicacin de Jess (Juan 12,40). All, Juan dice que isaas. al ver la Gloria de Dios, vio la misma Glora del Hijo de Dios, antes de que ste se hiciera hombre.

El prrafo 7,1-9 resume la situacin que se present en el ao 736, cuando los pueblos de Aram y de Israel (el reino del norte, con su capital Samaria) invadieron el reino de Jud y Jerusaln (reino del sur). A lo mejor varios nombres nos dificultan la comprensin de esas lneas: Rasn,

rey de Aram, y Pecaj, hijo de Romelas, rey de Israel (llamado tambin Efram: 7,9) son ios enemigos. Ei rey Ajaz piensa en todo menos en la ayuda de Dios, que se ha comprometido con los herederos de David, con tal de que confen en l y busquen la justicia. + La profeca de la Virgen que da a luz es una de las ms importantes de la Biblia, a pesar de que deja lugar para varios interrogantes. El prrafo 7,1-2 resume la situacin crtica del momento. Asira, la nacin ms poderosa, quiere someter a todos los pueblos de Medio Oriente. Dos de ellos, el reino de Israel del norte y el de Aram, intentan una coalicin contra Asira y quieren obligar al rey Ajaz a que se una a ellos. Ajaz se niega a seguirlos y llama a los asirlos en su ayuda. Isaas se opone al rey: si los asirlos intervienen habr tantas destrucciones en Jud como en Israel y Aram, por muy aliado que sea de los asirlos. El rey debe confiar en la Alianza y la proteccin de Yav antes que buscar alianzas con extranjeros, que no saben de justicia. Para confirmar sus advertencias ya expresadas en 7,4-9. isaas ofrece al rey una seal milagrosa: Pide a Yav... (11). 'Ajaz se niega en trminos piadosos que disimulan su voluntad de no volver oirs (12). Entonces estalla la ira del profeta: Estos descendientes de David, que Dios siempre ha protegido, ya no sirven! Otro ser el descendiente de David, capaz de dar la salvacin al pueblo de Dios. Yav se prepara para enviarlo, bu madre (llamada aqu La Virgen: ver a continuacin) le da el nombre del que ser merecedor (14).

isaas 9
9 Spanlo, pueblos: van a ser destrozados. Pongan atencin, naciones lejanas y tomen sus armas: Van a ser destruidas. io Tracen un plan: fracasar. Digan una palabra: no se cumplir. Porque Dios est con nosotros.

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O 19 Y si les dicen a ustedes: Consulten a los espritus y a los adivinos que cuchichean y murmuran, respondan: Por supuesto, todo pueblo debe consultar a su Dios! Acaso consultar a los muertos por los que viven? 20 Vuelvan a la enseanza y al testimonio: Pobre del que no responda de acuerdo a esta palabra contra la cual ningn adivino tiene poder. 21 Andarn vagando por el pas, amargados y hambrientos, y se pondrn furiosos por el hambre, y maldecirn a su rey y a su Dios: levantarn sus ojos al cielo, 22 luego mirarn al suelo y slo encontrarn miseria y tinieblas, oscuridad angustiosa, y no vern m s que noche. 23 El primer perodo casi aniquil al pas de Zabuln y al pas de Neftal, pero en el futuro, se llenar de gloria la carretera del mar, m s all del Jordn, en la regin de los paganos.
1 S 28,7 2 R 21,6

455 Los zapatos que hacan retumbar la tierra 13 1105 man van" ' c h a d o s de sangre v fn a ser quemados: el ruego los devorar. 5 Porque un nio nos ha nacido, , 7.14 u n hijo se nos ha dado; Le 2,11 3 , 1 6 'e ponen en el hombro el distintivo del rey Sal 1 i o *P 19,12 Y Proclaman su nombre: Sal 2,6 Sal 45,7 , u e s e l c nsejero admirable, Sal 72,17 el Hroe divino, 1 10,17 adre MI 5,4 9 u e no muere, prncipe de la Paz. 2a 9,10 6 Su imperio no tiene lmites, 11,9 32,18 y. en adelante, no habr sino paz 33,20 Para el Hijo de David y para su reino. 7 El lo establece y lo sostiene por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. Si, as ser, por el amor celoso del Seor.
Jn 2

isaas 10
el noble son la cabeza: el profeta de mentiras es lo cola. 16 Los guas de este pueblo lo han extraviado y sus dirigidos se han perdido. 17 Por eso el Seor no tendr compasin de sus jvenes, y tratar sin piedad a sus hurfanos y viudas. Todo este pueblo es impo y perverso, y toda boca repite cosas horribles. Ni con eso se le ha pasado el enojo, y su mano sigue levantada. 18 Pues la maldad arde c o m o fuego, devora zarzas y espinas, y despus quema la espesura del bosque, de donde suben en remolino las columnas de humo. is El enojo de Yav de los Ejrcitos ha sacudido el pas y el pueblo ha sido pasto de las llamas. Nadie se compadece de su hermano, cada uno se como la carne de su vecino. 20 Muerde a derecha, y todava sigue con hambre. Come a izquierda, y no queda satisfecho. 21 Manases se c o m o a Efram, Efram a Manases, y a m b o s se lanzan contra Jud. Pero su enojo todava le dura, y su m a n o sigue levantada.

El Dios que s e esconde ii Esta es la advertencia que me dirigi Yav en el momento en que su mano pesaba sobre m y l me mand que no siguiera el camino de este pueblo. Estas fueron sus palabras: 7,13 12 Cuando la gente dice: "Conspiracin!", no repitan asustados: "Conspira7,2 cin!" No teman lo que ellos temen, ni tengan miedo. i 3 Yav de ios ejrcitos es el nico a quien ustedes deben tener por Santo, a quien deben temer y a quien deben respetar. 14 El ser un santuario para los dos reinos de Israel, pero tambin es pieAp 21,22 dra de tropiezo y roca que hace caer. El ser Le 2,34 Rom 9,32 como una red y una trampa para la gente 1 P 2,7 de Jerusaln. 15 Muchos tropezarn con ella, caern en ella y se quebrarn, quedarn atrapados y presos. 16 Y aadi Yav: Conserva estas ins29,11 trucciones que te comunico y ponles un seJer 32,11 On 12,4 llo en presencia de mis discpulos. ' , 7 Ahora, pues, esperar en Yav que esSal 22,14 conde su rostro al pueblo de Jacob; en l confio. i 8 Yo y los hijos que Yav me ha dado, somos para Israel como seales y anuncios que puso Yav de los Ejrcitos, que habita en el cerro de Sin.
En el momento en que su mano pesaba sobre m. Isaas se refiere a uno de esos encuentros decisivos en que Dios lo hizo su profeta y l estuvo bajo el dominio de su Espritu. No digan: Conspiracin! La primera cosa que Dios hizo en l fue liberarlo de la estrechez de espritu de la gente comn, que, en los tiempos difciles, se deja guiar por sus temores, en vez de buscar caminos nuevos. En adelante, no lo detendr ni siquiera la desgracia de su pueblo, sino que estar pendiente del hombre nuevo que Dios va preparando. Somos seales en Israel. Isaas ha concluido sus diligencias y predicaciones: no lo han escuchado. Ahora no puede sino esperar callado que se realicen los acontecimientos. Sus dos hijos a los que dio nombres simblicos: Pronto-saqueo-rpido-botn (8,2) y n-resto-volver (7,3) son para todos el recuerdo de sus anuncios. El primero de sus nombres se refiere al futuro inmediato: el segundo, al trmino de )a crisis (ver 10,20). Tengan por santo slo a Yav de los Ejrcitos: a l han de temer. Es un privilegio para Jerusaln tener a Dios en medio de ella. En vez de atemorizarse ante los peligros humanos, los judos deberan mirar a l y obedecer. El es, en medio de ellos, como ia piedra que apenas sobresale del suelo, pero que hace caer al que no la ve. Jess, a su vez, se presentar como la piedra que hace tropezar (Mateo 21,44).

2R 15.29 Mt 4,15

Un nio ha nacido Q 1 El Pueblo de los que caminan ^ ^ en la noche, divisaron una luz grande; habitaban el oscuro pas de la muerte, pero fueron iluminados. 2 T los has bendecido y multiplicado, los has colmado de alegra, por eso estn de fiesta y te celebran, como los combatientes despus de la victoria. 3 El yugo que soportaban, y la vara sobre sus espaldas, el ltigo de su capataz, t los quiebras como en el da de Madin.
Dios oculta su rostro al pueblo de Jacob. La gente de Jerusaln tiene motivos humanos para no seguir ia orden de Yav que les transmite Isaas, y en este preciso momento Dios no hace ningn milagro para convencerlos. Pues no suele multiplicar los milagros, sino que se esconde para que nuestra fe en su palabra sea ms pura. Los judos proclaman a Yav como su Dios, el de su nacin; en cambio, i reconoce por suyos a los que obedecen su palabra y le creen. O Para Israel, que no ha escuchado la palabra de Dios vivo, solamente queda el recurso de consultar a los muertos por medio de los adivinos y espiritistas: Isaas se burla de ellos (8,19-20). O Este poema fue dicho posiblemente en el ao 732, cuando el rey de Asira destruy a Israel, el pueblo hermano y enemigo. Segn la costumbre de los asirios, llev al otro extremo de su imperio a una parte de la poblacin. Eran los pobladores del territorio de Zabuln y Neftal (ver el prrafo anterior), que, siglos despus, pasara a ser la Galilea. Dispersos entre los paganos, salan de la Historia Sagrada para entrar en las tinieblas. La liberacin que se les promete es presentada como una victoria aplastante de Yav, que inaugurar un reino de paz, asociado a la persona de Emanuel, el nio recin nacido.

A m e n a z a s contra Efram + 8 El Seor ha m a n d a d o una sentencia contra J a c o b , y ha cado en Israel. 9 Todo el pueblo de Efram ylos habitantes de Samara, al conocerla, han dicho, llenos de orgullo y de soberbia: i Si se han venido abajo los ladrillos, v a m o s a edificar piedras labradas; si han cortado los sicmoros, los vamos a reemplazar con cedros. 11 Pero Yav lanza contra este pueblo a sus enemigos, azuza a sus adversarios: 12 Aram por el este y los filisteos por el oeste, que devoran a Israel a dentelladas. Ni con esto se le ha pasado el enojo, y sigue con su m a n o levantada. 13 Mas el pueblo no se ha vuelto hacia el que le pegaba, no se ha preocupado de Yav de los ejrcitos. i" Por eso Yav ha cortado a Israel cabeza y cola, palmera y junco, en un mismo da. 15 El anciano y El pueblo de los que caminan en la noche... El Evangelio (Mt4,15) reconoce en ese pueblo las muchedumbres a las que se dirige Jess. Pueblo subyugado por los opresores de toda clase. Pueblo que busca la luz y no tiene esperanza. n nio nos ha nacido, el varn que ha de dominar la tierra y quebrar el orgullo de las naciones. El Prncipe de la Paz quema los equipos militares. Consejero admirable, es decir, que participa en el consejo celestial en que Dios toma sus decisiones. Padre de una nueva raza, como fue Abraham, Hroe como David, el rey luchador. Este nuevo anuncio de una liberacin definitiva y de un Salvador, no precisa el cundo. Ya dijimos respecto de 7,10-15 que las promesas de Dios pueden demorar mucho ms de lo que creemos. NO DEJAMOS DE ESPERAR En la Biblia abundan ios ejemplos de esta promesa de Dios que parece estar por realizarse el da de maana: A Abraham se le promete un hijo y nace Isaac; pero la descendencia verdadera es Cristo. Se le promete una tierra para sus hijos, y de hecho poseern la tierra de Canan, pero la tierra verdadera es el reino de Dios.

Los que organizan la opresin 1 0 l Pobres de aquellos que dictan ' ' leyes injustas y con sus decretos organizan la opresin, que despojan de sus derechos a los pobres de mi pas e impiden que se les haga justicia, que dejan sin nada a la viuda y se roban la herencia del hurfano. 3 Qu harn el da de la invasin, cuando, desde lejos, venga el castigo? A dnde huirn, y quin los ayudar? Dnde encerrarn sus riquezas? 4 No quedar ms que doblegarse
A David se le promete un heredero y un reino definitivo: pero Salomn no es el rey definitivo: lo ser Cristo. Al respecto conviene leer el captulo 13 de ia carta a los Hebreos, que muestra cmo los hombres, siglo tras siglo, van buscando la ciudad definitiva. Es que la Biblia nos ensea a esperar. Nos muestra una serie de metas que debemos anhelar y conquistar: as nos vamos superando hasta que nos fijemos solamente en la herencia que Dios nos prometi ms all de la muerte. Pero desde ya. en cualquier acontecimiento feliz, como por ejemplo en la alegra de un hijo recin nacido, el creyente reconoce un signo del reino de Paz que Dios nos trae. + El poema que aqu empieza, y que acaba en 10,4, fue escrito aos antes del que acabamos de comentar. Se dirige al pueblo de Israel ya debilitado por sus derrotas, pero que sigue despreocupado e indiferente a Dios. Lo que el profeta condena de parte de Dios es la falta de justicia en la vida social. En 10,2, viudas, hurfanos, pobres, son las ciases de personas que la Biblia seala siempre a nuestra atencin. Y tambin en otros lugares, a los extranjeros.

8,23 Le 1,78 is 60.1 Mi 7,8

Ex 22,22
01 24,17 Job 31,14

10,27 14,25 Jue 7

saas 10
entre los prisioneros o caer con los muertos. A Yav no se le ha pasado el enojo, an sigue con su mano levantada.
10 27 C o n t r a A s l r i a U.2A

_ 456
17 La luz de Israel vendr a ser c o m o fuego y su Santo una llama, is que quemar y consumir sus espinas y su zarza en un solo da. Har desaparecer totalmente sus verdes bosques y jardines, que se parecern a un enfermo que agoniza. 19 Lo que quede de los rboles de su bosque ser tan poco, que hasta un nio los podr contar. 19 4.2 6,13
4,2 Jer 23,5 Rom 15.12

457 El prncipe de la paz


1 deJes, un brote surgir de sus races.
2 8

isaas II
1 "i 1 una rama saldr del tronco El nio de pecho pisar el hoyo de la vbora, y sobre la cueva de la culebra el pequeuelo colocar su mano. 9 No cometern el mal, ni daarn a su prjimo en todo mi Cerro santo, pues, como llenan las aguas el mar, se llenar la tierra del conocimiento de Yav.
El r e g r e s o d e l o s desterrados + 10 Aquel da la raz de J e s se levantar c o m o una bandera para las naciones, los pueblos R o m 15 12 irn en su busca y su casa se har famosa. 11 Al mismo tiempo, el Seor volver a tender su m a n o para rescatar al resto de su pueblo, a los que todava queden en Asur y Egipto, en Patros, Etiopa $ 4$ y Elam, en Senaar, J a m a t y las islas del mar. 12 Leantar una bandera para las naciones, juntar a los desterrados de Israel, y reunir a los dispersos de J u d desde los cuatro puntos cardinales. 13 Entonces se acabar la envidia de Efram y los enemigos de J u d sern aplastados Efram ya no tendr envidia de J u d y J u d no ser m s enemigo de Efram. 14 Se dejarn caer sobre las costas de los filisteos al oeste, y juntos asaltarn a los hijos del este; ex- So 2 5 tendern su imperio sobre E d o m y Moab y sometern a los Amonitas. 15 Y Yav secar el golfo del mar de Egipto y levantar su m a n o contra el ro Eufrates; con un fuer-

M n a,1s

2 S 23,2 Pro 8,12-14 Jn 1,32 Col 2,3

5 Ay de Asur, que es el bastn de mi ira, el garrote que usa mi furor! Yo lo he enviado contra una nacin impa, jer 51.20 contra un pueblo que m e molesta, para que lo saquee y le quite todo lo que tiene y lo pisotee c o m o el polvo de las calles.
6

Sobre l reposar el Espritu de Yav, espritu de sabidura e inteligencia espritu de prudencia y valenta, espritu para conocer a Yav, y para respetarlo,
3

H a 2j 4

U n r e s t o volver

7 El, en cambio, no piensa lo mismo, M i 4.12 ni lo cree as su corazn, pues su intencin es destruir y hacer pedazos numerosas naciones. 8 Dice: Mis prncipes no son reyes acaso? 9 No sucedi a Calno c o m o a Carquemis, a J a m a t igual que a Arpad. y a Samara c o m o a Damasco? io As c o m o mi m a n o ha alcanzado los reinos de 37,12 los dolos, en que las estatuas eran m s numerosas que las de Jerusaln y Samara; 11 c o m o he tratado a Samara y a sus dolos, no ser capaz de hacer lo m i s m o con Jerusaln y sus imgenes? 12 Cuando el Seor haya terminado su obra en la montaa de Sin y en Jerusaln, castigar la soberbia del corazn del rey de Asira y la mirada despreciativa de sus ojos. Porque dijo: 13 Con la fuerza de mi brazo he hecho esto, y con mi capacidad, pues soy inteligente, he hecho retroceder las fronteras de los pueblos y m e he apoderado de sus tesoros. Yo c o m o soberano hice bajar de su trono a sus reyes. 14 Mi m a n o ha tomado, c o m o se toma un nido, las riquezas de los pueblos. Como se recogen huevos botados, as m e he apoderado de toda la tierra y no hubo quien aleteara ni abriera el pico ni piara. 15 Acaso el hacha se cree m s que el leador, o la sierra, m s que el aserrador? Como si el bastn mandara a quien lo usa o el palo moviera al que no es de madera! 16 Por eso Yav de los ejrcitos enviar a sus satisfechos la debilidad y le prender fuego a su lujo c o m o se enciende la lea. El poema se dirige a los asiros en el momento en que eran una amenaza, posiblemente en la campaa del ao 701 (ver comentario del captulo 31). O Ya se habl en 8,3 de un hijo de Isaas al que simblicamente haba llamado Pronto saqueo, rpido botn. Aqu se aclara el nombre de su otro hijo, mencionado en 7 3 : Un resto volver. Encontramos varias veces en la Biblia Resto para designar el Resto de Israel, es decir, la pe-

O 20 Aquel da suceder que el resto de Israel y los sobrevivientes de la familia de J a c o b ya no se apoyarn m s en el que los explota, sino que le pedirn, sinceramente, ayuda a Yav, el Santo de Israel. 21 Un resto volver, un resto de J a c o b se volver hacia el Dios fuerte. 22 Porque aunque fuera tu pueblo, oh Israel, c o m o la arena del mar, slo un R o m 92? resto volver. Su destruccin est decidida, para que q u e d e bien claro la justicia; 23 pues el Seor Yav de los Ejrcitos llevar a cabo, en tod el pas 28.22 el exterminio que ha resuelto hacer. 24 Por tanto, as se expresa Yav de los Ejrcitos: Oh pueblo mo, que vives en Sin, no le tengas miedo a Asur, que te da de palos, o E* 5,14 que te pega con su bastn, c o m o haca Egipto. 25 Porque dentro de muy poco tiempo desaparecer mi enojo contra t. y mi clera los destruir. 26 Yav de los Ejrcitos har zumbar la huasca sobre l, igual c o m o cuando se las dio a Madin en el cerro Horeb, y levantar su bastn sobre el mar, c o m o lo hizo en Egipto. 27 Entonces, su carga se caer de tu espalda y su yugo dejar de pesar en tu cuello. 28 Se acerca por el lado de Rimn, avanza sobre Ayot atraviesa Migrn, deja su bagaje en Micmas. 29 Atraviesan el desfiladero, pasan la noche en Gueba. Rama se asusta, Guibea de Sal huye. 30 Grita, hija de Galim; escchala, Lais; respndele, Anatot 31 Madmena se dispersa, los habitantes de Gabim buscan refugio. 32 Hoy mismo har un alto en Mob, y extender su brazo sobre el cerro de la hija de Sin, la colina de Jerusaln... 33 Pero vean c m o el Seor Yav de los Ejrcitos desgaja con fuerza las copas de los rboles; los m s altos son cortados y los m s parados caen al suelo! La espesura del bosque no puede resistir al hacha. 34 El Lbano y sus esplendores se derrumban. quena minora que subsistir despus que Dios lo castigue por sus infidelidades (ver Amos 5,15). Desde el momento en que Dios habl a Elias de los siete mil hombres (1 Reyes 19,18), los profetas no cesan de recordar que los pecados de Israel no anularn ei designio de Dios. De Israel destruido quedar un resto, el cual volver. Esta palabra tiene doble sentido:
volvern de los pases adonde fueron desterrados; volvern interiormente a su Dios: se convertirn de corazn a Yav.

y para gobernar segn a sus preceptos. No juzgar por las apariencias ni se decidir por lo que se dice, 4 sino que har justicia a los dbiles y dictar sentencias justas a favor del pobre. Ap 2,16 Su palabra derribar al opresor, 2 Tes 2,8 Ef 6,14 el soplo de sus labios matar al malvado. 5 Tendr como cinturn la justicia, y la lealtad ser el ceidor de sus caderas. 6 El lobo habitar con el cordero, Gen 2,19 el puma se acostar junto al cabrito, 9,2 el ternero comer al lado del len Os 2,20 Lev 26,6 y un nio chiquito os cuidar. 7 La vaca y el oso pastarn en compaa y sus cras reposarn juntas, pues el len tambin comer pasto, igual que el buey.
O Quien ha ledo el Nuevo Testamento sabe que los judos en el tiempo de Jess esperaban un Mesas. Pero no lo haban esperado siempre. De Abraham a David, los israelitas esperaban una tierra prometida por Dios, y la conquistaron. Despus de David, pensaron que no se podra hallar alguien mejor que l, y, durante los dos siglos y medio que siguieron, esperaron solamente que los reyes presentes y venideros se le parecieran. La misma promesa hecha por Dios a David con respecto a sus descendientes (2 Sam 7,14) no se entenda como el anuncio de un Mesas futuro. Isaas es el primero que anuncia al Mesas, es decir, a un rey parecido a David pero superior a l. Aqu lo presenta como el brote que sale de la raz, despus de cortado el rbol. As, da a entender que los presentes reyes, pecadores y poco creyentes, van a desaparecer. El Emanuel, ms que un descendiente de David, ser un nuevo David (se le llama hijo de Jes, como David). Ser el hombre del espritu, como los profetas y ms que ellos. Estos eran impulsados por la fuerza misteriosa llamada Espritu de Dios, pero no constantemente. En cambio, l tendr el Espritu permanentemente en s:
Espritu de sabidura e inteligencia, c o m o Salomn. Espritu d e prudencia y d e fuerza, c o m o David.

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la obra de Dios, que salva a las personas, nunca se puede separar de la educacin de los pueblos: ella nos exige reprimir al opresor y gobernar segn los preceptos de Yav. Bien es cierto que la obra de salvacin iba a ser mucho ms amplia de lo que el profeta poda imaginar, pero sera un error pensar que Cristo dej superada esta ansia de justicia. El amor y el perdn que Jess proclama estn al servicio de una salvacin de la humanidad mediante la verdad, la justicia y el pan compartido. De olvidar estas exigencias, ei amor espiritual e ingenuo no sera ms que ilusiones. La renovacin del pueblo de Dios se comunicar a la naturaleza: el len comer hierba. Esto podra decirse en trminos ms modernos: gracias a la tcnica y a una mejor cooperacin entre los pueblos, las fuerzas hostiles de la naturaleza sern puestas al servicio del hombre. A partir de Isaas, los profetas contemplarn al Mesas, o sea al Rey futuro ungido por Dios, como al hombre del Espritu. Ver en la segunda parte del libro Is42,l. El Evangelio de Lucas dir de Jess: El Espritu de Dios est sobre m (Le 4,18). En la Iglesia, cuando se comunica el Espritu de Dios a los creyentes por el sacramento de la confirmacin, se recuerda el Espritu de sabidura, de inteligencia, de fuerza, etc. + El poema 11,10-16 fue escrito ms tarde, en tiempos -del destierro. Fue colocado aqu como un desarrollo de la profeca sobre el brote de Jes. En los versculos 10 y 12 ntese el tema de la seal alzada para las naciones, que se encuentra, en forma diferente, en Le 2,35. A continuacin vienen dos estrofas de accin de gracias. Las vertientes de la salvacin: ver Is 55,1 y lo de la Samaritana: Jn4,l.

Espritu para conocer y respetar a Yav, como Moiss y los Patriarcas. Hacer justicia a los dbiles era y sigue siendo la primera funcin de los reyes. El Rey-Mesas ser el lugarteniente de Dios, atento a los pobres y para esta tarea ha de recibir el Espritu o Soplo de Dios, rio debemos oponer liberacin material y liberacin espiritual como si el creyente debiera dejar a otros la tarea de construir un mundo ms justo. Pues

satas 14
E x 14,21 te soplido lo dividir en siete brazos que s e podrn cruzar sin sacarse los zapatos. i6 As tendr un camino el resto d e su pueblo, que 40,3 haya sobrevivido en el destierro d e Asira, c o m o lo tuvo Israel cuando sali de Egipto.

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jeres que dan a luz. Se miran unos a otros, sus rostros estn ardientes como brasas. 9 Ya llega el da cruel de Yav, con furia y rabia inmensa, para dejar la tierra hecha un destierro y acabar con todos los pecadores. 10 Las estrellas del cielo y sus constelaciones no alumbrarn ms, el sol se oscurecer desde que aparece y la luna no enviar ms su luz. ii Voy a castigar a todo el mundo por su maldad y a los impos por sus crmenes; acabar con el orgullo de la clase alta y humillar la soberbia de los dictadores. 12 Har que los hombres sean ms escasos que el oro fino y no se hallen ms que el oro de Ofir. 13 Por eso, temblarn los cielos y la tierra se m o ver de su sitio, al ver el furor d e Yav de los Ejrcitos, cuando estalle su clera. 14 Entonces, c o m o una cabrita asustada, c o m o ovejas que andan sin pastor, cada u n o se volver a su pueblo o huir a su patria. 15 A todos los que encuentren los traspasan, y a todos los que apresan, los acuchillan. 16 Sus hijos son aplastados ante sus mismos ojos, sus casas saqueadas y sus mujeres violadas. 17 Miren cmo yo empujo contra ellos a los medos, que no se interesan por la plata y que desprecian al oro. i Sus arcos echan a tierra a los jvenes, ni siquiera se compadecen del fruto de las entraas y miran sin lstima a los nios. 19 Babilonia, la perla de los reinos, la joya y orgullo de los caldeos, ser destruida por Dios, como Sodoma y Qomorra. 20 Nunca ms, en adelante, ser poblada o habitada. Ni el rabe acampar all ni los pastores descansarn all con sus rebaos. 21 Por all vagarn las fieras del desierto y las lechuzas se metern en sus casas. All habitarn las avestruces y bailarn los machos cabros. 22 Las hienas aullarn en s u s castillos y los chacales en s u s lujosos palacios. Ya se acerca su hora, no tardarn en llegar esos das. 1 S, Yav s e compadecer de J a c o b , se fijar de nuevo en Israel y volver a instalarlo en su patria. El extranjero seguir tambin s u s pasos y se juntar a los d e la familia de J a c o b . 2 Los pueblos los recogern y los devolvern a su tierra, y la familia d e Israel, a su vez, se apoderar de ellos y los har sus esclavos y sirvientes, en la tierra de Yav. Harn cautivos a s u s opresores.

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safas 14
pero t has sido arrojado lejos de tu sepulcro, como una basura que molesta, como un cadver pisoteado, cubierto de gente masacrada, de degollados por la es- 1 pada, depositados en la fosa comn. 20 No tendrs la sepultura de los reyes, porque has desolado tu tierra y asesinado a tu pueblo: nadie, en adelante, se acordar de la descendencia de los malhechores. 21 Maten a los hijos por los crmenes de sus padres; ya no saldrn a conquistar la tierra ni cubrirn, con sus ciudades, la faz del mundo! ni,
22 Me levantar contra ellos dice Yav de los Ejrcitos y acabar en Babilonia con nombres y apellidos, con hijos y nietos, dice Yav. 23 La transformar en un terreno lleno d e erizos, en un pantano. Le pasar una escoba, que barre con todo, dice Yav. 24 Yav de los Ejrcitos lo ha jurado, diciendo: . Tal como lo he pensado, pasar, y como lo he querido, se cumplir. 25 Destrozar a Asur en mi propio pas y lo aplastar en mis cerros; as ustedes se librarn de su yugo y de su carga, que pesa sobre los hombros. 26 Esta e s la sentecia decretada contra toda la tierra; as su m a n o est extendida sobre las naciones. 27 Si Yav de los Ejrcitos forja un plan, quin lo arruinar? O si extiende su mano, quin lo har cambiar? D n 4,35 Aviso a los filisteos 28 El a o en que muri Ajaz hubo esta palabra: O 29 No te alegres tanto, Filistea, porque s e quebr el bastn que te pegaba; pues del huevo d e la culebra saldr una vbora, la que, a su vez, tendr una serpiente voladora. A m 5,19 30 Entonces mis pobres se alimentarn de mis c a m p o s y los que nada tienen dormirn tranquilos, mientras que a tus hijos los har morir de hambre y matar a los sobrevivientes. 31 Que rechinen las puertas, que grite la ciudad! Tiembla, Filistea, porque por el norte se levanta una humareda, y nadie d e sus soldados abandona las filas! 32 Qu respondern, entonces, a los embajadores de esa nacin? hombres y los designios infalibles de Yav.
Se notarn, sin embargo, en 18,7y 19,16-24, dos aadiduras que fueron colocadas aqu mucho ms tarde. Uno de los judos establecidos en Etiopa y Egipto, en el siglo quinto, escribi estas lneas expresando su fe de que algn da las naciones paganas se convertiran al Dios verdadero.

Himno de los rescatados l O i Y dirs aquel da: *" Te doy gracias, Yav, porque t estabas enojado conmigo, pero se te pas el enojo y t me consolaste. 2 Vean cmo es l, el Dios que me salva! E X1 5 , 2 Me siento seguro y no tengo ms miedo, pues Yav es mi fuerza y mi cancin, 55j l es mi salvacin. jer 2.3 3 Y ustedes sacarn agua con alegra EZ'47,1 de las vertientes de la salvacin. jn 4 , 1 4 4 Ustedes dirn, ese da: Denle las gracias a Yav, vitoreen su Nombre! Publiquen entre los pueblos sus hazaas, repitan que su Nombre es sublime. s Canten a Yav, pues hizo maravillas que toda la tierra debe conocer! 6 Grita de contento y de alegra, oh Sin, porque grande es, en medio de t, el Santo de Israel!
Profeca contra Babilonia ^ i Esta es la visin que tuvo Isaas, hijo M.J de Amos, contra Babilonia. 2 En lo alto de un cerro pelado, coloquen una bandera, lancen gritos d e guerra, hganles seas con la m a n o para que entren por las puertas d e los prncipes. 3 Yo he dado rdenes a mis santos guerreros, a mis gentes alegres y gloriosas; he llamado a mis valientes para mi venganza. " Escuchen ese rugido que viene de las montaas c o m o d e una inmensa muchedumbre. Escuchen el ruido de los reinos o de las naciones reunidas. Es Yav de los Ejrcitos, que pasa revista al ejrcito listo para la guerra, s Yav y los defensores de su causa llegan de lejanas tierras, m s all del horizonte, para arrasar toda la tierra. 6 Griten, pues se acerca el da en que Yav, Todopoderoso, lo va a destruir todo, i Por eso, todos los brazos caen sin fuerza... A todos los hombres se E z 7,17 les para el corazn, s De puro susto comienzan a temblar y a sentir dolores y se retuercen como mus Los captulos 12-33 renen una serie de orculos contra los pueblos vecinos. La Biblia los llama Las naciones, y ya que ninguno de estos pueblos conoca al nico Dios verdadero, eran paganos. As, donde la Biblia dice las naciones, podemos traducir los paganos o los extranjeros.
El poema 13,1-22 fue escrito ms tarde, en tiempos del destierro, lo mismo que 14,1-2 y 14,22-23.

Cmo caste, estrella brillante? O 3 Cuando Yav te libere de tus padecimientos, de tus inquietudes y de la dura esclavitud a la que estabas sometido, 4 proO El poema 14,3-21 fue dicho por Isaas con ocasin de la muerte de algn rey de Asira. El profeta describe al rey cado que, despus de la muerte, es igual a sus vctimas. Vale la pena notar cmo esos Imperios de Asira, Babilonia y Egipto, que subyugaron al mundo e hicieron temblar a los judos, desaparecieron sin dejar herencia.

nunciars esta burla contra el rey de Babilonia: 5 Cmo ha terminado el tirano y acaba93 ^26,7 do su arrogancia! Yav ha roto el palo de los malvados, el bastn de los opresores, 6 que les pegaba a los pueblos con rabia, golpendolos sin cesar, y oprima con furia a las naciones, persiguindolas sin descanso. 7 La tierra est ahora tranquila y quieta y retumban las aclamaciones. BAun los cipreses y los cedros del Lbano se alegran, diciendo: Desde que ests en la tumba, ninguno sube a cortarnos. 9 Bajo la tierra, los muertos se agitan por ti, para salirte al encuentro; se despiertan las sombras de todos los grandes de la tierra y se levantan de sus tronos los reyes de los pueblos. 10 Todos se dirigen a ti a una sola voz, y te dicen: T tambin has sido tirado al suelo y ahora eres igual a nosotros! n Tu esplendor junto al sonido de tus arpas han sido lanzados al lugar adonde van los muertos, tienes gusanos para tu cama y, para cubrirte, lombrices. 12 Cmo caste desde el cielo, estrella brillante, hijo de la Aurora? Cmo t, el vencedor de las naciones, has sido derribado por tierra? 13 En tu corazn decas: Subir hasta el cielo, y levantar mi trono encima de las estrellas de Dios, me sentar en la montaa sai483 donde se renen 14 los dioses, all donde el ^"j Norte se termina; subir a la cumbre de pr11135 las nubes, ser igual al Altsimo. 2 Tes 2,4 ' EZ 32,23 15 ^yas .ay j ^ cafQ e n j a s honduras del abismo, en el lugar adonde van los muertos. 16 Los que te ven sefijanen ti y dicen al verte: Este es el hombre que espantaba a la tierra, que haca temblar a los reinos,17 que converta al mundo en un desierto, que destrua las ciudades y nunca abra la crcel a sus presos. 18 Todos los reyes de las naciones, todos reposan con honor, cada uno en su tumba,
O Los poemas que siguen, celebran principalmente las derrotas de los diversos pueblos que formaban el mundo en tomo a Jud. La misin de Isaas era la de ver y justificar la lenta cada de su nacin. Se alegraba ai ver que tambin los imperios paganos, conducidos por ambiciones puramente humanas, iban a la ruina. Isaas juzga con la luz de Dios. En el mundo que lo rodea distingue solamente el orgullo de los

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Isaas 17
Que Yav ha fundado a Sin y en ella s e refugiarn los pobres d e su pueblo. Jer 48,29-38 Lamentacin por Moab | C ' Profeca sobre Moab. J L J De noche Ar fue destruida, y sucumbi Moab; de noche Quir fue destruida, y sucumbi Moab. 2 La gente sube a Bet y Dibn, para llorar en los santuarios altos; en los cerros de Nebo y de Madaba gime Moab. Llevan el pelo cortado al rape y la cara afeitada; ^onVjj andan vestidos con sacos por las calles y se lamentan desde las azoteas. 3 En las plazas, todo el mundo se queja, deshecho en llanto. * Jesebn y Eleal gritan, hasta Jahas se oye su voz. 5 Por eso se conmueven los valientes de Moab y tiembla su alma; el corazn de Moab palpita, sus fugitivos llegan hasta Soar. Por la cuesta de Luhit suben llorando, por el camino de Joronaim lanzan gritos desgarradores. 6 Las vegas de Nimrin son ahora un terreno abandonado, pues se sec la hierba, desapareci el pasto y se acab el verdor. 7 Por eso, llevan s u s ganancias y sus provisiones al otro lado del arroyo d e los Sauces. 8 Los alaridos recorren todo el territorio de Moab; el gritero se siente hasta en Eglaim y su eco hasta en Beer-Elim; porque las lagunas de Dimn estn rojas de sangre. 9 Sin embargo, mandar un nuevo castigo 2 R 17,25 sobre Dimn; Am 2 ' ser un len que atacar a los sobrevivientes d e Moab y a los que queden en el pas. Como pichones asustados que no saben para dnde volar, as andan las hijas de Moab por los vados del ro Arnn. Escuchen este consejo: 2 Llvenle el cordero al soberano del pas, desde la Roca que est en el desierto al monte de la hija de Sin. 3 Y t, extiende tu sombra como la noche en pleno medioda. Esconde a los perseguidos, no entregues al que huye. * Dales hospedaje a los fugitivos de Moab, ofrceles un asilo frente al perseguidor. 5 Cuando se haya terminado la opresin, haya desaparecido el tirano, y se hayan alejado los que aplastan el pas;

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entonces, el trono tendr como bsela dulzura y en l se sentar con confianza, 2 s 7, bajo la carpa de David, un juez amante del derecho, y dispuesto a hacer justicia. 6 Tenemos noticias del orgullo de Moab, de ese orgullo enorme, Jw de su vanidad, soberbia y petulancia, de sus proyectos sin fundamento. 7 Por eso los moabitas lloran por Moab y se lamentan todos juntos. Todos suspiran apenados por las tortas de uva de Quir^Jers. 8 Pues se han marchitado los campos de Jesebn y la via de Sibma, cuyos racimos arrancaron los amos de las naciones. Ella llegaba hasta Yazer y se perda en el desierto; sus sarmientos se extendan hasta ms all del mar. 9 Tambin lloro, c o m o llora Yazer, por la via d e Sibma, los regar con mis lgrimas, J e s e b n y Eleal. Porque sobre tu cosecha y tu vendimia se deja or un grito de guerra, y con e s o la alegra y el contento han desaparecido de s u s huertos. io Ya no cantan ni aplauden en las vias, ya no se pisa la uva en el lagar, ni se siente el canto. i Por eso mis entraas se conmueven por Moab, c o m o una ctara, y mi corazn por Quir-Jers. 12 Por m s que Moab se canse subiendo a los santuarios, o entre a su templo a rezar, nada conseguir con eso. 13 Esta es la sentencia que, hace-tiempo, pronunci Yav contra Moab. Y ahora Yav declara: Dentro de tres aos, los mismos que dura el contrato de un soldado, el famoso poder de Moab, con su gran poblacin, se vendr abajo y slo quedar una minora sin importancia. Profeca contra Damasco

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y slo quedan rastrojos, 6 o como cuando se apalean los olivos y slo quedan dos o tres aceitunas en la copa o cuatro o cinco en las ramas del rbol. Palabra de Yav, Dios de Israel. 7 Por ese entonces, el hombre mirar a su Creador y volver sus ojos al Santo d e Israel. 8 Ya no se fijar m s en los altares que construyeron s u s manos, ni contemplar lo que trabajaron sus dedos: los postes sagrados y los monumentos d e piedra al sol. 9 En ese da tus ciudades sern abandonadas c o m o lo fueron las d e los amorreos y de los jeveos ante el ataque d e los hijos d e Israel. io Se convertirn en un desierto porque olvidaste a Dios, tu Salvador y no te acordaste de la Roca que te protege. Ms bien, plantabas plantas tempraneras y cultivabas patillas tradas del extranjero. 11 Veas brotar tus plantas, el mismo da que las plantabas y, al da siguiente, florecan; pero toda la cosecha s e perder el da de la catstrofe y el dao ser irreparable. Fin repentino de Asur 12 Un bramar de pueblos inmensos un ruido como el rugido del mar; estruendo de naciones que resuenan como retumban las aguas torrentosas. 13 Apenas l las amenaza, huyen muy lejos, dispersndose c o m o polvillo d e los cerros movido por el viento, o c o m o un remolino, por el huracn. 14 Espanto!, al caer la tarde, pero, antes d e amanecer, ya no queda nadie. Esa ser la suerte d e nuestros saqueadores, el destino d e los q u e n o s explotan. Profeca contra Etiopa i Oh pas donde se siente zumbido d e mosquitos, y que ests m s all d e los ros de Etiopa, t que envas embajadores por mar en livianas canoas d e juncos! 2 Vayan, rpidos mensajeros, al pas de gente alta y morena, cuyo pueblo ha sido siempre temible; a la nacin vigorosa y conquistadora cuya tierra est surcada por ros. 3 ustedes, habitantes del universo y pobladores d e la tierra, miren esta bandera en lo alto de los cerros, y escuchen el sonido del clarn. 4 Porque as me ha hablado Yav: me pondr a mirar tranquilamente desde mi posicin, as como pesa el calor cuando hay mucho sol, o como se detiene una nube blanca en un da de siega. 5 Pues antes de la vendimia, despus que haya florecido la via, y cuando comiencen a aparecer los granitos,

san 19
podar los sarmientos con las tijeras y arrancar o cortar los racimos. 6 Y quedarn todos a merced de las aves de rapia de los cerros o de las fieras salvajes. Las aves de rapia pasarn all el verano y las fieras salvajes, el invierno. 7 En ese tiempo, el pueblo d e gente alta y morena, ese pueblo siempre respetado, la nacin vigorosa cuyo territorio est surcado por ros, le llevar regalos a Yav d e los Ejrcitos al lugar d e su Nombre, al cerro d e Sin. Profeca contra Egipto i Miren a Yav, que llega a Egipto, montado sobre una rpida nube. Los dolos d e Egipto tiemblan al verle y a los egipcios les falla el corazn. 2 Azuzar a los egipcios unos contra otros y se pelearn los hermanos entre s, un amigo con otro, una ciudad con otra, un reino con otro reino. 3 Egipto se trastornar, har que sea incapaz. Irn a consultar a los dolos y adivinos, a los m a g o s y a los brujos. 4 Pondr al Egipto en m a n o s d e un a m o sin corazn; un rey cruel los gobernar, dice el Seor Yav d e los Ejrcitos. 5 Desaparecer el agua del mar, su ro n o correr y quedar seco; 6 el agua d e s u s canales disminuir y se secar. 7 Las plantas que estn a orillas del Nilo c o m o los juncos y las caas se marchitarn, todos los sembrados regados por el Nilo se pondrn amarillos, se secarn y no quedar nada. 8 Los pescadores se quejarn, todos los que tiran el anzuelo en el Nilo andarn tristes, los que extienden la red en el agua se lamentarn. 9 Estarn de muerte los que trabajan el lino, y los que lo limpian y lo hilan, tambin. io Los tejedores quedarn apenados y todos los obreros, desanimados. 11 Realmente son unos estpidos los prncipes de Zoan, y los m s sabios ministros del Faran. Forman un ministerio de imbciles, y todava, dicen al Faran: Yo soy un alumno d e sabios, un alumno de antiguos reyes. 12 Dnde estn tus sabios? Que te digan si lo saben, y te den a conocer 10 que ha decidido hacer con Egipto Yav d e ios Ejrcitos. 13 Estn locos los prncipes d e Zoan, y se engaan los prncipes de Nof, pues hacen desviarse al Egipto. Ellos, que son los jefes de s u s tribus. Yav les suministr una droga para que pierdan los sentidos.

37,26

16

2 R 3,4

i Orculo contra Damasco. Damasco ya no ser m s una ciudad, sino un montn de escombros. 2 En las ciudades de Aror, abandonadas, vivirn los rebaos, que all se tendern sin que nadie los espante. 3 Desaparecer el reino de Damasco, que era una proteccin para Efram. El resto de Aram ser tratado igual que los israelitas, dice Yav de los Ejrcitos. 4 Aquel da disminuir la fama de Jacob y enflaquecer su cuerpo, como cuando el segador toma un manojo de trigo y corta con su mano las espigas; 5 como se recogen las espigas en el valle de Rafaim

isaas 21
14 Por su culpa, Egipto anda tan perdido en todo lo que realiza, c o m o un borracho que no sabe dnde est. 15 Y ya de nada le aprovecha a Egipto lo que pueden hacer la cabeza o la cola, la palmera o el junco. Egipto s e convertir 16 Ese da, los egipcios comenzarn a temblar de susto y terror c o m o las mujeres, cuando vean que Yav agita su mano. 17 Egipto le tendr horror al pas de J u d , pues cada vez que alguien se acuerde de los judos, se pondr plido de susto, porque recordar, al mismo tiempo, las amenazas de Yav de los Ejrcitos. 18 Entonces habr en Egipto cinco ciudades que Jer 46,26 hablarn la lengua de Canan, y que jurarn por Yav de los Ejrcitos. Y de ellas una se llamar Ciudad del Sol. 19 Al mismo tiempo, se levantar un altar a Yav en medio del pas de Egipto y cerca de la frontera se colocar un monumento de piedra a Yav. 20 Este ser para Yav de los Ejrcitos una seal y un testimonio en el pas de Egipto. Y cuando se vean oprimidos y pidan socorro a Yav, ste les mandar un salvador que los defender y libertar. 21 As Yav se dar a conocer a los egipcios y stos entonces, al conocerlo, le honrarn con sacrificios y ofrendas. Harn votos a Yav y los cumplirn. 22 Pues bien, si Yav ha castigado estrictamente a os 6,1 los egipcios, tambin los sanar. Se volvern a Yav, quien los atender y los consolar. 23 Y habr entonces un camino que vaya de Egipto a Asira. Los asirios irn a Egipto y los egipcios a Asiria; Egipto y Asira servirn a Yav. 24 Por ltimo, G e n 12,2 Israel, junto con Egipto y Asiria, recibir bendiciones Za 8 3 ' en medio de todo el mundo. 25 Yav de los Ejrcitos lo bendecir con estas palabras: Benditos sean mi pueblo de Egipto y Asur, la obra de mis manos, e Israel, mi herencia.

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10 Oh pueblo mo, que has sido pisoteado y trillado en la era, lo que he odo de Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, yo te lo anuncio. Contra E d o m y Arabia

isaas 22
tus valientes fueron apresados o han huido lejos. 4 Por eso digo: Aprtense d e m para que pueda llorar amargamente. j,, u u B lu No traten de consolarme por el desastre de la hija de mi pueblo. 5 Pues es un da de pnico y de derrota, que enva el Seor Yav de los Ejrcitos. En el valle Hinom se echan abajo las murallas, y los gritos de socorro llegan hasta las montaas, s Elam toma su caja de flechas, Aram monta a caballo y Quir saca su escudo. 7 Tus m s hermosos valles estn llenos de carros, y la caballera toma posiciones frente a las puertas. 8 As cayeron las defensas de J u d .

nes y viejos, los conducir desnudos, sin zapatos y con las nalgas al aire. s Entonces habr susto y vergenza para quienes confiaban en Etiopa y se sentan seguros por Egipto. 6 Los habitantes de estas costas temblarn y dirn: Miren lo que le ha ocurrido a aquel en quien confibamos, y a quien acudamos en busca de proteccin, para vernos seguros y libres del rey de Asiria! Y ahora, cmo nos vamos a salvar nosotros?
Cada d e Babilonia *y ! 1 Profeca sobre el desierto que est junto Cal. al mar. 2 Una visin siniestra se presenta a mis ojos: Como tempestad que pasa por el Negueb, vienen del desierto, del pas espantoso. El salteador se dedica al saqueo y el destructor a la destruccin. Sube, Elam, pon sitio, Media. No tengas piedad. 3 Por eso, mis entraas se estremecen de espanto y el dolor se apodera de m c o m o de una mujer que da a luz; estoy muy asustado para or, muy aterrado para ver. i Me da saltos el corazn, siento escalofros; el atardecer, que tanto esperaba, ahora m e causa pnico. 5 Se pone la mesa, se extiende el mantel, se come, se bebe... Arriba, capitanes, preparen sus escudos! e Pues as m e ha hablado el Seor: Anda, coloca un centinela para que comunique lo que vea. 7 Si ve tropas de caballera y a los jinetes formados de dos en dos, unos montados en burros, otros en camellos, que ponga atencin, mucha atencin. s El viga exclam: En lo alto de la torre, mi seor, estoy de pie todo el da, y en mi puesto de guardia, permanezco alerta toda la noche. 9 Pues bien, veo acercarse la caballera y a los jinetes, formados de dos en dos. Entonces m e han hablado y m e han dicho:
Cay, cay Babilonia AP 18,2

41,15

11 Profeca sobre Edom: Alguien m e grita desde Seir: Centinela, qu hora es de la noche? Centinela, qu hora es de la noche? 12 El centinela responde: Llega la maana y despus la noche; si ustedes quieren preguntar, pregunten, pero vuelvan otra vez. 13 Profeca sobre Arabia: Entre las matas d e la estepa, pasan la noche las caravanas de los Dedanitas. Los habitantes del pas de T e m a 14 salieron al encuentro del sediento llevndole agua; para darle pan salieron en busca del fugitivo. 15 Pues ellos vienen huyendo de las espadas, de las espadas afiladas, del arco listo para disparar, de la violenica de la guerra. 16 S, as m e ha conversado el Seor: Dentro de un ao, lo mismo que dura el contrato de un soldado, todo el famoso poder de Quedar se habr terminado. 17 Y no quedar casi nada del poder de los arqueros valientes de Quedar, porque as ha hablado Yav, el Dios de Israel.

No se alegren
O O 1 Profeca contra el valle de Hinom:

tt

Qu te pasa, que has subido a las terrazas,

Isaas anda como prisionero O A 1 El ao en que el generalsimo ** de Sargn, rey de Asiria, mandado a Azoto, atac y se apoder de esta ciudad, 2 Yav habl por medio de Isaas, hijo de Amos. Le haba dicho: Te colgars este saco de la cintura y te sacars las sandalias de tus pies. Isaas lo hizo as y andaba sin ropa y descalzo. 3 Luego dijo Yav: As como mi siervo Isaas anduvo sin ropa y descalzo durante tres aos, como una seal y anuncio contra Egipto y Etiopa, 4 de la misma manera conducir el rey de Asur a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Etiopa. Jve+ Resulta fcil imaginar el impacto de este gesto simblico. Egipto era uno de los grandes de entonces. Frente a Asiria, que representaba ms bien el poder militar, era el pas

2 ciudad donde domina la bulla, ciudad sin tranquilidad y de vida alegre? No cayeron por la espada tus hombres y no han quedado en el c a m p o d e batalla tus muertos. 3 Todos tus jefes huyeron juntos y fueron hechos prisioneros bajo la amenaza de los arcos; Contra el valle de Hinom, o sea, el valle maldito Gehena, que limitaba a Jerusaln por el sur. Toda la gente subi a expresar su contento. xito militar de Ezequas o capitulacin a precio de oro ante los asirios? Isaas sabe que este pobre xito significa derrota y humillacin para maana. Si lo hubieran escuchado a l, en vez de contar con sus fuerzas y su diplomacia, Yav los habra salvado. O Los judos se han dejado an-astrar en una nueva coalicin contra Asiria (aos 705-701). Ezequas fortalece las defensas de Jerusaln antes de que lleguen los ejrcitos de Senaquerib. Isaas contempla la agitacin de esos hombres que no quisieron escuchar el llamado de Yav: l les peda que se quedaran fuera de las luchas estriles y se dedicaran a realizar la justicia. Ni Asur ni Egipto son ios salvadores que necesita Israel. Asur y Egipto, que pelean entre si por el predominio, no son los que preparan la civilizacin del maana. En el momento

Comamos y bebamos O Aquel da miraron al arsenal de la 1 H 7 , 2 Casa del Bosque. 9 Se fijaron en que las murallas de la ciudad de David estaban malas, muy malas. , 0 Por lo que examinaron las casas de Jerusaln, una por una, y derribaron casas para fortificar la muralla. 1 1 Tambin hicieron un estanque entre los dos muros para recoger las aguas del estanque inferior, en reemplazo de la piscina antigua. Pero no repararon en el que man- 7,3 da estos acontecimientos, ni vieron a aquel 5 , 1 2 que los ha decidido desde hace tiempo. 301 12 El Seor Yav de los Ejrcitos los invitaba aquel da a llorar y lamentar sus pecados, a cortarse el pelo y a vestirse con un saco. 13 Pero prefirieron rer y divertirse. Mataron bueyes y degollaron ovejas, comieron E C I3 , 1 2 carne y bebieron vino: Comamos y beba-' Co 1532 mos, que maana moriremos. 14 Ahora bien, Yav de los Ejrcitos me ha comunicado esto: Este pecado no les ser perdonado mientras vivan, y ser causa de su muerte.
en que vive Isaas nadie sabe todava que Asur y Egipto estn cerca de desaparecer, o de perder toda influencia. Ni pueden adivinar que los siglos siguientes sern dominados por culturas nuevas originadas en valores morales (el budismo) o en un sentido nuevo de la personalidad creadora del hombre (la cultura griega). E Israel tambin crear una de esas culturas, gracias al sentido de responsabilidad, la exigencia de justicia y la sumisin a la Palabra de Dios, que Isaas est proclamando. Aparentemente, Isaas desconoce la poltica y est olvidando lo que requiere la seguridad de su pas, demasiado pequeo para sobrevivir sin alguna tutela. En realidad indica los deberes ms imperativos de la poltica, cuando habla de establecer la vida nacional sobre bases justas y morales. Esta es la manera de preparar un maana desconocido, sabiendo que Dios es el que manda los acontecimientos. El pueblo se divierte para olvidar su trgica suerte. Comamos y bebamos, que maana moriremos: Pablo recuerda estas palabras en 1 Cor 15,32.

y todas las estatuas de sus dioses han rodado por el suelo hechas pedazos. ms rico y de civilizacin ms refinada. Los judos contaban con Egipto y pedan su ayuda: carros y caballos. Ay de aquel que confa en el hombre! (Jer 17,5).

isaas 24
Contra un ministro 15 As habla el Seor Yav de los Ejrcitos: Anda a ver a ese funcionario, llamado Sobna, que es administrador del palacio ie y que se est haciendo un sepulcro en el cerro, una bveda tallada en roca viva: Qu tienes t aqu o a quin conoces t para que te mandes hacer un sepulcro as? 17 Pues bien, Yav te va a arrojar, hombre, te apretar con fuerza, i te enrollar como un ovillo y te har rodar como una pelota sobre la vasta tierra. A m 7.17 All morirs t que deshonras la casa de tu amo, y all irn a parar tus carrozas tan famosas. 19 Te destituir de tu puesto y te quitar tu cargo; Aquel mismo da, 20 llamar a Eliaquim, hijo de Helcas. Le pasar tu traje, 2i le colocar tu banda, y le traspasar tus poderes, y ser un padre para los habitantes de Jerusaln y para la familia de Jud. 22 Pondr en sus manos ^ J la llave de la Casa de David; cuando l abra, nadie podr cerrar, y cuando cierre, nadie podr abrir. 23 Lo meter como un clavo en un muro resistente y su puesto le dar fama a la familia de su padre. 24 (Colgarn all todo lo de valor de la familia de su padre sus hijos y nietos, todos los utensilios pequeos desde las copas hasta los jarros. 25 Pero, dice Yav de los Ejrcitos, ceder ei clavo que haba sido colocado en un muro resistente. Se soltar y caer. Y todo el peso que sostena, se har aicos, pues as lo ha querido Yav.) 62 26,28 Profeca s o b r e Tiro *y O i Lloren, navios de Tarsis, O t<# porque ha sido destruido su puerto. Al volver del pas de Quitim supieron la noticia. 2 Asmbrense, habitantes de la costa, comerciantes de Sidn, cuyos agentes atravesaban el mar de inmensas olas. 3 El grano del valle del Nilo era su riqueza, que vendan al mundo entero. " Ponte rojo de vergenza, Sidn, pues el mar ha hablado, diciendo: No he dado a luz ni he criado ni educado jvenes ni he alimentado nias.
O Los poemas que se encuentranen ese captulo no son de Isaas, sino que fueron escritos mucho ms tarde. + Cuando Isaias anunciaba la venida del Emanuel y una nueva victoria de Madin, la esperaba para pronto. Vea que los acontecimientos corran hacia una crisis en que Dios dara la victoria a su pueblo.

464
s Cuando los egipcios sepan la suerte corrida por Tiro, se apenarn. Vayanse a Tarsis a llorar sin consuelo, habitantes de la costa. 7 Dnde est ahora su ciudad alegre, que tena tantos aos de antigedad y que lleg muy lejos en sus andanzas para establecerse por all? 8 Quin es, pues, el que ha tramado esto en contra de Tiro, la reina, cuyos comerciantes eran prncipes y cuyos negociantes, nobles del pas? s Esto lo ha tramado Yav de los Ejrcitos, para humillar toda su vanidosa hermosura y aplastar a los m s grandes del mundo. io Ara el campo, ahora, hija de Tarsis, porque tu puerto despareci! ii Yav extendi su mano sobre el mar para derribar a los reyes; l orden la destruccin de las fortalezas de Canan. 12 El dijo: Ya no triunfars ms, Hija de Sidn, muchacha que has sido violada! Levntate y mrchate a Quitim, que all tampoco tendrs tranquilidad; 13 pues mira cmo est el pas de Quitim...! Levantaron torres de asalto, demolieron sus castillos y slo quedan escombros. 14 Lloren, navios de Tarsis, porque ha sido destruido su puerto! i Entonces Tiro ser olvidada durante setenta aos. Pero, cuando llegue el reinado de un nuevo rey, despus de los setenta aos, a Tiro le pasar lo mismo que a la prostituta de la cancin: 16 Toma la guitarra y recorre la ciudad, prostituta olvidada, toca lo mejor que puedas y vuelve a entonar tus canciones para que se acuerden de ti. 17 Despus de los setenta aos, Yav ir nueva- 45,14 mente a visitar a Tiro, quien volver a cobrar su sa- .' lario de prostituta y se entregar a todos los reyes del mundo, sin excepcin. ie Pero sus ganancias y ahorros no sern, esta vez, guardados ni deposita- D t 23,19 dos, sino que sern consagrados a Yav, quien destinar esos fondos para alimentar con abundancia y para vestir bien a los que lo sirven. Poemas sobre el ltimo juicio *}A 1 Miren cmo Yav limpia la tierra, + CrX la arrasa, trastorna su superficie, dispersa a sus habitantes: 2 Al sacerdote y al laico,
, , ,

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al vendedor y al comprador, al prestamista y al que pide prestado, al acreedor y al deudor. 3 La tierra ser totalmente arrasada y completamente saqueada, porque as lo ha determinado Yav. 4 La tierra est de duelo y se seca, el mundo est agotado y decae, el cielo y la tierra se debilitan. 5 La tierra ha sido profanada por los pies de sus habitantes, q U e pasaron por alto las leyes, violaron los mandamientos y no cumplieron el contrato eterno, e Por eso, una maldicin ha devorado la tierra P r ^ ' P 3 de s u s habitantes; por eso se han ido muriendo y slo quedan unos pocos. 7 El vino se ha terminado, la via se ha secado, todos los que tenan el corazn alegre, andan ahora tristes, s Ya no tocan los tambores, ni resuenan las guitarras, ha cesado el bullicio de la fiesta. 9 Ya no se toma vino ni se canta, y los que toman, sienten amargos los licores. 10 La ciudad del pecado est en ruinas y las puertas de las casas, cerradas. 11 La gente se queja en las calles porque no hay vino, ya no se ve sonrer y la alegra se ha ido del pas. 12 La ciudad es ahora soledad y sus plazas quedan desiertas. 13 Sus habitantes se hicieron escasos como las aceitunas despus de apalear al olivo o como los pampanitos despus de la vendimia. 14 Ellos levantan la voz, gritan de alegra; avivan el nombre de Yav, desde la orilla del mar. 15 Tambin s alaba a Yav, en las islas; en las islas del mar adentro, avivan el nombre de Yav, Dios de Israel. 16 Desde el fin del mundo se escuchan cantos: En honor al Justo. Pero yo digo: Pobre de m! Pobre de m!, los traidores han trado, los traidores han obrado prfidamente. 17 Pnico, fosa y trampa te esperan, habitante de la tierra: 18 El que logre salvarse del pnico, caer en la fosa; y el que se libre de la fosa, quedar atrapado en la trampa. S, las compuertas de lo alto se abrirn y | o s cimientos de la tierra se sacudirn. 19 La tierra estallar en pedazos, la tierra crujir y se agrietar, la tierra temblar y se sacudir, 201a tierra se bambolear como un borracho, se balancear como una hamaca; tanto le pesarn sus pecados que caer al suelo

isaat 25
sin poder levantarse. 21 Ese da acontecer que Yav castigar al ejrcito de los cielos, all en lo alto, y aqu abajo, a los reyes de la tierra; 22 los juntar a todos y los meter en un calabozo, y as quedarn recluidos en la crcel, y despus de aos, recibirn su castigo. 23 La luna se pondr colorada, el sol se avergonzar, cuando Yav de los Ejrcitos venga a establecer su reinado sobre el cerro de Sin, en Jerusaln, y aparezca su Gloria ante sus Ancianos. Accin d e gracias
1 Yav, t eres mi Dios, yo te salud o y celebro tu N o m b r e , p u e s has ejecutado tus maravillosos proyectos, que sai ns,2 fueron m e d i t a d o s durante m u c h o tiempo y q u e son autnticos y verdaderos. 2 Porque h a s reducido la ciudad a un m o n t n d e e s c o m b r o s y h a s dejado la fortaleza d e la ciudad h e c h a u n a ruina, que n u n c a m s podr ser reconstruida. 3 Por e s o te p r o c l a m a u n p u e b l o poderoso, y la ciudad respetada por las naciones te t e m e . 4 T eres un refugio para el despreciado, u n a ayuda para el p o b r e en su miseria; t sirves d e proteccin para la lluvia y d e sombra para el calor; p u e s el aliento de los tiran o s es c o m o la lluvia d e invierno 5 y c o m o la sequa en el desierto; t hars callar las voces d e los orgullosos; c o m o s e pasa el calor a la s o m b r a d e u n a n u b e as ser reprimido el c a n t o d e los tiranos.

N m 35,3 Gen 17,7

p 2,4 4'5 MI 4,7

Lev 1615

A m 6,5

25,2

; 12,6

45,21 '10

La cena d e ios j u s t o s
6 Yav de los Ejrcitos preparar para tod o s los pueblos, en este cerro, u n a comida con j u g o s o s a s a d o s y b u e n o s vinos, un b a n q u e t e d e carne y vinos escogidos. 7 E n este cerro quitar el velo de luto que cubra a t o d o s los p u e b l o s y la mortaja que envolva a todas las naciones. s Y as destruir para s i e m p r e a la Muerte. El S e o r Yav enjugar las lgrimas de t o d o s los rostros; devolver la honra a su pueblo, y a toda la tierra, p u e s as lo ha determinado Yav. 9 E n t o n c e s dirn: Miren, ste e s nuestro Dios, de quien e s p e r b a m o s q u e n o s sal-

pro 9,2

A m 5,19 Gen 7,11 ,


Os 4,9

2 s 15,30

1 o> 15,54 A p 21,4

al amo y al esclavo, a la seora y su empleada,


Pero cuando, despus del Destierro y de la vuelta a Palestina, el tiempo se fue alargando, muchos judos se desesperaron al ver que la historia no sala de su cauce. Desconfiaron de las fuerzas humanas para preparar algo realmente nuevo y pusieron toda su esperanza en una intervencin sobrenatural de Dios que conmoverla el orden del mundo. Esta espera se expresa en los presentes captulos 24-27,

que fueron introducidos en el libro de Isaas mucho tiempo despus de l, cuando los judos volvieron a su tierra. Los poemas estn entrecortados por salmos y oraciones. 25,6^9: El banquete de los salvados despus del Jui-

do. Juan usa estas imgenes en el Apocalipsis, 7,17 y 21,4, 27^-5: Un canto de la via, que se contrapone al canto amenazador de 5,1-7. 26,7-21: Salmo de esperanza que destacamos.

isaas 26
sai 93,1 vara: Este es Yav, en quien confibamos. 1 PI!B Ahora estamos contentos y nos alegramos porque nos ha salvado; io pues la mano de Yav se nota en este cerro. Moab, en cambio, ser pisoteado como se pisotea la paja junto con el grano, ' ' y desde all levantar sus brazos, como los extiende el nadador para nadar. Pero Yav aplastar su soberbia a pesar de sus esfuerzos. 12 Tus seguras y elevadas torres, las destruir, las demoler y las echar abajo. Canto de victoria O C i E n ese da cantarn de esta ma " era en el pas de Jud: Tenemos ahora una ciudad amurallada; l ha construido para defendemos no una sino dos murallas. 2 Abran las puertas para que entre la gente buena, que cumple su palabra, 3 y que vive tranquila y en paz porque ha confiado en ti. 4 No duden nunca de Yav, pues Yav es como una roca irrompible. 5 El tir para abajo a los que vivan en las alturas, en la ciudadela de la cual nadie poda apoderarse; la derrib, la demoli, y la redujo a escombros, e Ahora caminan por all los pies de los humildes y de los pobres. Salmo de esperanza El camino del justo es la rectitud y t le allanas el camino recto. 8 Ah, Yav!, te esperamos siguiendo el camino de tus preceptos. Tu nombre y tu memoria son el anhelo del alma. sai 63 2 9 ^ ' a ' m a t e desea P o r ' a n o c n e Y m i e s _ 77,3 pritu dentro de m te busca. Yav, cuando a la tierra le llegan tus juicios, los habitantes del mundo aprenden a
Este salmo de esperanza fue escrito mucho tiempo despus de Isaas, y expresa la piedad juda en los siglos que siguieron la vuelta a su pas, despus del Destierro. Estando desterrados, han sido sometidos a extranjeros (13-14); han reconocido sus errores y han empezado a ser ms consecuentes con su fe (16). Y han esperado su liberacin (17). Crean que, al volver, crearan un mundo mejor,
7 10

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467 La via de Yav 51,9 0 7 ' Cuando llegue ese da, Yav casot> 2612 tigar con su espada firme, grande ^fil Y pesada a la serpiente Leviatn, que siempre sale huyendo, a Leviatn, que es una serpiente astuta; y matar al dragn del mar. 2 Entonces dirn: Cntenle a esta exce. lente via. 3 Yo, Yav, soy su cuidador; la rie26,1 go todas las maanas para que no caiga su ' follaje; y me preocupo por ella, noche y da. 4 Ya no me importa que tenga cardos o zarzamora, porque los arrancar y a todos les prender fuego; 5 a no ser que me pidan proteccin, o hagan la paz conmigo, s, conmigo.
6 En los das que vendrn, le saldrn brotes a Jacob, H ri Israel florecer y dar frutos, os 14,4 que llenarn el mundo entero. 7 Acaso Yav le ha pegado como les peg a los que lo maltrataban? O ha sido muerto como dio muerte a sus asesinos? a Lo castig, echndolo de su casa o desterrndolo, y lo despidi de un soplido tan fuerte como viento del este, para que as expiara sus faltas Jacob. 9 En cuanto a su pecado le exigi como precio D t 7,5 que rompa todas las piedras de sus altares como se hace polvo la piedra de cal, y que no levante ms postes sagrados ni monumentos de piedra en honor al sol, 10 pues la ciudad fortificada est ahora solitaria, 252 permanece abandonada y triste como un desierto. All van a pastar los animales, all crecen y se extienden los matorrales. i1 Cuando se secan las ramas, las quiebran y luego las mujeres les prenden fuego, lo mismo -ellos, porque son gente ignorante. Por eso su Hacedor tampoco se compadecer de ellos, ni los perdonar el que los ha creado. 12 Ese da Yav har la trilla desde el rio Eufrates hasta el Nilo de Egipto, O -os captulos 28-35. En estos captulos se mezclan sin orden poemas de origen muy variado.

isaat 28

ser justos. Pero si perdonas al malvado, no aprende la justicia y sigue haciendo el ECI a.n mal en la tierra santa, pues no teme la majestad de Yav. 11 Hasta cundo los estars amenazando sin que comprendan? Haz que vean, para vergenza suya, que cuidas de tu pueblo: Que tu furor, cual fuego, los devore! 12 Yav, dgnate darnos la paz, pues, si conseguimos algo nosotros, esto ser lo F U 2,13 que quisiste darnos. 13 T, Yav, eres nuestro Dios. Otros seores, fuera de ti, nos han dominado, mas no recordaremos otro nombre que el tuyo, a ti solo conoceremos. 14 Han muerto y no vivirn, y sus sombras no se levantarn, pues los has castigado y exterminado, has borrado hasta el recuerdo de su nombre. 15 Yav, has hecho crecer tu nacin, ensanchaste nuestro pas, y mientras ms creca, te hacas ms famoso. 16 Yav, en la angustia te buscbamos; vivamos bajo la opresin y tu castigo nos apretaba. 17 Como la mujer sufre al dar a luz, se retuerce y grita en sus dolores, as estuvimos ante ti, Yav. 18 Hemos concebido, tuvimos dolores como si diramos a luz, pero: puro aire! no hemos trado al pas la salvacin, y no se 13,8 ven los pioneros de un mundo nuevo. Tus muertos revivirn, y tus cadveres resucitarn! Despierten y den gritos de jbilo todos ustedes, que yacen en el polvo. Que baje tu roco, Seor, roco de luz, y la fierre echar de su seno a los muertos. Entra, pueblo mo, en tus habitaciones, y cierra las puertas tras de ti; escndete un momento hasta que pase la clera. 21 Porque Yav se dispone a salir de su morada para castigar la maldad de los habitantes de la tierra. La tierra devolver la sangre y no esconder ms a los de- G e n 4,10 Job1618 gollados.
pero esto no se ve mucho (18), pues se mantienen los paganos en la Tierra santa, y siguen dincultando la vida de los creyentes (10-12). Por eso el pueblo pide a Dios que venga la hora de su restauracin. Y, porque Dios es justo, no solamente dar a los vivos la liberacin esperada, sino que resucitar a todas las vctimas inocentes que han confiado en l, para que tambin ellos conozcan la Paz de Dios (19-21).
20 19

y ustedes, hijos de Israel, sern espigados uno a uno. 13 Aquel da, al sentir el fuerte sonido de la trompeta, acudirn los que andaban perdidos por el pas de Asur y los que estaban desparramados por la tierra de Egipto, y adorarn a Yav en el cerro santo de Jerusaln. Los jefes Irresponsables O Q i Ay de la soberbia que muestran O * O como corona los borrachos de Efram, de la marchita flor que lucen como adorno, y que crece en lo alto del valle frtil! Ay de los que quedan tendidos por el vino! 2 He aqu que uno, robusto y macizo, mandado por el Seor, los tirar al suelo, de un empujn, como si fuese una fuerte granizada, un viento huracanado o una lluvia torrencial que lo inunda todo. 3 Sern pisoteadas la soberbia que muestran como corona los borrachos de Efram 4 y la flor marchita que lucen como adorno, y que crece en lo alto del valle frtil. Sern como las primeras brevas que maduran, que, en cuanto uno las ve, las toma con la mano y se las come. 5 Ese da, Yav de los Ejrcitos ser para los que quedan de su pueblo su corona de gloria y su ms brillante piedra preciosa. 6 Al juez que se sienta en el tribunal le ayudar a hacer justicia, y al que impide que los asaltantes pasen la puerta le dar valenta. Amenaza contra Jud 7 Tambin stos s tambalean bajo los efectos del vino, sacerdotes y profetas andan dando tumbos por haber tomado tanto. El vino los tir al suelo y los licores fuertes les han hecho perder los sentidos; titubean al tener visiones y tartamudean al pronunciar sus sermones. Dos orculos cortos, que el Evangelio recuerda: 28,16 v 29,13.
Varios orculos pronunciados en la crisis de 701.

28,14-15 y 28,18-19: contra los malos consejeros del rey que se oponen a la voluntad de Dios. 28,1-14: orculos contra Samara. Pronunciados en el pe- 30,1-17: contra Egipto. rodo inmediatamente anterior a su destruccin (721); ver 29,1-12; 30,27-33 y 33,7-16: contra Asur y su rey Secomentario de 2,6-19. En los versculos 9-13 ntese: los sa- naquerib. Ariel, o sea Len de Dios, designa a Jerusaln. cerdotes y los falsos profetas se burlan de Isaas; dicen que 30,18-26 y 32,15-20: sobre la prosperidad futura. sus palabras no tienen ms sentido que las cantillanas de Varios poemas del tiempo del Destierro o ms tardos. los nios. Isaas responde: ya que no quieren entender las 34: el Juicio de Yav sobre Edom (ver introduccin al claras advertencias de Yav, l les va a hablar muy fuerte captulo 24). por medio de acontecimientos que los dejarn desconcer 35: la vuelta del Destierro, muy semejante a Isaas tados (lo mismo 29,14). En 1 Cor 1,21, Pablo usa el mismo 40-41. argumento. 33,17-22: Sueo de una era de paz.

Isaas 29
8 S, todas las mesas estn cubiertas de vmitos asquerosos, sin que haya un lugar limpio. 9 A quin le est enseando la leccin o quin quiere que le atienda sus explicaciones? Los nios que recin dejaron el bibern, los niitos que acabaron de tomar pecho! 10 Pues no dice m s que: Sau la sau, sau la sau, Cau la cau, cau la cau, Zeer sam, zeer sam. n S, en realidad, con labios <? ue pronuncian con dificultad y en un idioma extranjero, le va a hablar a este pueblo 12 l, que les haba dicho: Este es el lugar para descansar, dejen descansar al que est cansado. Ahora, que haya silencio! Pero no quisieron hacerle caso. 13 Por eso, Yav les habla en estos trminos: Sau la sau, sau la sau, Cau la cau, cau la cau, Zeer sam, zeer sam, para que al caminar se caigan de espaldas y se quiebren un hueso y no puedan moverse y los tomen presos. 14 Pongan atencin a lo que les dice Yav, ustedes que son buenos para rerse, y que mandan a este pueblo de Jerusaln. 15 ustedes afirman: Hemos hecho un contrato con la Muerte, y con el lugar de los muertos hemos firmado un acuerdo. Por eso, cuando pase el vendaval destructor, no nos har nada, pues nos hemos refugiado en la mentira y en el engao nos hemos escondido.

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El cuento del labrador

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A todos los que la atacan, a las trincheras que la rodean, 8 les suceder c o m o al hambriento que come en sueos y que se despierta con el estmago vaco; o como al sediento que suea con la garganta seca. Esto les pasar a todas las naciones que vayan a atacar a Sin. 9 Embrutzcanse y pnganse tontos, queden ciegos, sin vista, marense, pero no por el licor. 10 Pues Yav les da una droga que los adormece, que les cierra los ojos a ustedes los profetas y les deja la cabeza pesada a ustedes los videntes.

Isaas 30
20 pues ya no habr m s dictador, habr desaparecido el que se rea de todos 7.i* y habrn sido eliminados todos los malvados: 21 Los que hacen condenar a otro porque saben hablar y les meten trampa a los jueces a la puerta de la ciudad, y niegan, por una coma, el derecho del bueno. 22 Por todo esto, as lo declara Yav, Dios d e la familia d e Jacob, 451 l, que rescat a Abraham: 7 En adelante, Jacob ya no ser defraudado ni tendr por qu verse plido, 23 pues, al contemplar la obra de mis manos y a sus hijos unidos en su casa, se pondr a alabar mi Nombre. Festejar al Santo de J a c o b y respetar al Dios de Israel. 24 Los descarriados entrarn en razn y los que protestan sern instruidos. Contra la alianza c o n Egipto 1 Ay de estos hijos rebeldes, dice Yav, que ponen en prctica unos proyectos que no son los mos y que se comprometen con pactos que no les he sugerido, de modo que acumulan as pecados y m s pecados. 2 Han partido para Egipto, sin escuchar mis consejos, para pedirle asilo al faran y refugiarse bajo la sombra de Egipto. 3 ustedes esperan la proteccin del faran, pero sern defraudados y se avergonzarn de haber buscado la sombra de Egipto. 4 Pues sus ministros han ido a Zoan y sus embajadores han llegado hasta Hanes. 5 Todos han trado regalos a un pueblo que no les servir d e nada y que no les conseguir ni ayuda ni socorro: sino deshonra y malos ratos.

21 S, como en el monte Perasim, Yav se levantar, o como en el valle de Gaban, se despertar para realizar su obra, obra rara, para hacer su trabajo, trabajo misterioso.

33,19 l'l

8,19

23 Paren la oreja y escuchen lo que les digo, pongan atencin y oigan bien mis palabras. 24 Acaso el labrador emplea todo su tiempo en arar, 25 partir los terrones y pasarle el rastrillo a su tierra? No es cierto que despus de haberla aplanado, siembra yuyo y esparce el comino y luego tira el trigo y la cebada y la avena en los surcos? 26 Su Dios es el que le ense a hacerlo as y el que le instruy. 27 Pues el yuyo no se trilla ni se pasa el rodillo sobre el comino, sino que al yuyo, lo mismo que al comino, * r .r110,24 W 7,14 se les golpea con un palo. 28 Se muele el grano de trigo? No, pues no se le trilla indefinidamente, sino que despus de pasarle el rodillo, se le limpia, tirndolo al viento, sin partirlo. 29 Todo esto lo ha aprendido de Yav de los Ejrcitos, que es muy bueno para dar consejos y que hace cosas extraordinarias. Rom 11,33 Sitio y liberacin d e Jerusaln O Q ' AY de Ariel, Ariel, 2S6 6 C*D ciudad donde acamp David! ' Aadan un ao a otro ao, que las fiestas den vuelta el ao; 2 entonces, le pondr sitio a Ariel y habr quejas y lamentaciones. T sers para m como un Ariel. 3 Instalar mi campamento frente a ti como David, te rodear de empalizadas y cavar trincheras a tu alrededor. 4 Desde el suelo, donde ests tendida, hablars, pero tu palabra ser sofocada por el polvo. Tu voz saldr desde la tierra como la de un fantasma y tus palabras brotarn del polvo como un murmullo. 5 Y en un momento, de repente, 6 llegar Yav de los Ejrcitos a visitarte; con truenos, terremotos y gran estruendo, con huracanes, tempestades y rayos que producen incendios. La multitud de tus enemigos ser como polvo fino 30,27 66,15 y la cantidad de tiranos como la pelusa del campo que vuela. 7 Como un sueo que se tiene de noche, as pasar a la multitud de naciones, 36-37 que van a pelear contra Ariel. tes de Cristo, los judos entendieron esta piedra fundamental como una designacin del Mesas (ver salmo 118,22). Jess se la aplic a s mismo (ver Mateo 21,42 y Ef 2,21). Pablo recuerda este nuevo fundamento en 2 Timoteo 2,19.

Rom ,, 8

M ,e

11 Todos los mensajes que les fueron dirigidos han pasado a ser para ustedes como las palabras *p 7,1 de un libro que est sellado. Si se lo pasa a uno que no sabe leer, dicindole: Lee esto, l contestar: No puedo, pues el libro est sellado. 12 o bien si se lo entregan a otro que no sabe leer, dicindole lo mismo, l responder: No s leer.

1,11
Sal 78,36 MI 15,6 Me 7,6

Me honran con los labios + 13 El Seor ha dicho: Este pueblo se acerca a m tan slo con palabras, y me honra slo con los labios, pero su corazn sigue lejos de m. Su religin no es ms que de costumbres humanas y leccin aprendida. 14 Por eso, yo seguir multiplicando prodigios y maravillas en medio de ellos; la sabidura de sus sabios fracasar, y se perder la inteligencia de sus entendidos. Contra los malos consejeros
15 Ay de los que se esconden de Yav para disimular sus planes, y que traman sus proyectos en la oscuridad! Y dicen: Quin nos ve, quin lo sabe? 16 Qu maldad la de ustedes! Es, acaso, el alfarero igual que la greda? Puede una cosa hecha a mano decirle al que la hizo: Yo no soy tu obra? O un cntaro al alfarero: No sabes nada? 17 No falta, acaso, muy poco tiempo para que el Lbano se convierta en un jardn y este ltimo en un bosque? 18 Aquel da, los sordos oirn las palabras de un libro, y libres de la sombra y de las tinieblas, los ojos de los ciegos volvern a ver. 19 Los humildes aun se alegrarn con Yav y los m s pobres quedarn felices con el Santo de Israel, + Reproches contra los que solamente tributan un culto exterior pero que no profundizan su fe. Una religin que se transmite como las costumbres del pasado o se ensea como un programa escolar. Dios entonces les ensear por medio de acontecimientos imprevistos que desconcertarn su corta sabidura. Ver al respecto Mt 15,8 y 1 Cor 1,19.

30

5,21 28,15 29,15

O is En vista de todo esto, el Seor Yav les dice: Sai 118,22 Miren cmo yo coloco en Sin i Co 3.ii u n a primera r piedra
Rom 9,33 T . . r.

6 Orculo sobre los animales del Negueb:

1 p 2,6

cuadrada, preciosa y firme: El que se apoye en ella, no se mover. 17 Pondr el derecho como regla y la justicia como nivel. El granizo aplastar el refugio de la mentira y las aguas inundarn su escondite. IB Ser roto su contrato con la Muerte y el acuerdo con el Lugar d e los Muertos ya no tendr m s valor. Cuando pase el vendaval destructor los aplastar 19 y los perjudicar, cada vez que venga. Pasar todas las maanas, de da y de noche. La gente se asustara si comprendiera el sentido de la visin. 20 La cama ser demasiado corta para poder estirarse y la frazada muy chica para taparse.

45,9 Jer 18,6 Rom 9,21

A travs de una tierra pobre y triste, poblada por leones y por vboras y serpientes voladoras, llevan sus tesoros, a lomo de burro, y sus riquezas sobre la joroba de camellos, a un pueblo que no les prestar ninguna ayuda. 7 A Egipto, cuyo auxilio es ineficaz y vano; por eso, le he puesto el sobrenombre de El espantapjaros ocioso. | N o n o s comuniquen la verdad! 8 Anda, ahora, y escribe esto en una pizarra o en un libro, para que sea, en el futuro, algo que siempre los est acusando. 9 Es un pueblo que nunca est conforme, son hijos hipcritas, que se niegan a escuchar los consejos de Yav. Poema que condena la alianza con Egipto. Mtese en los versculos 8-15: Isaas calla despus del fracaso de su misin, como en 8,11. El hombre de fe no se deja impresionar por los peligros: confa slo en la palabra de Dios.

O Yav echa las bases de la nueva Jerusaln. En la piedra fundamental est grabado: Quien se apoye en ella no se conmover. El nuevo pueblo de Dios ser un pueblo de creyentes, y por eso ninguna fuerza lo podr dominar. Ya an-

isaas 30
jer 11,21 *">Z12 2 Tim 4,3 10 Les andan diciendo a los videntes: No tengan ms visiones y a los profetas: No nos comuniquen la verdad, sino que, m s bien, cuntennos cosas interesantes de mundos maravillosos. 11 Desvense del camino y no sigan esa ruta, quiten de nuestros ojos al Santo de Israel.

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471 jAy de los que confan en sus armas! O ' Pobres de aquellos que bajan a 2985 Egipto, por si acaso consi3,i guen ayuda! Pues confan en la caballera, en los carros de guerra, que son numerosos, y en los jinetes, porque son valientes. 5,12 Por qu n o hicieron caso del Santo de Israel y no consultaron a Yav? 2 Porque l tambin es hbil en proporcionar desgracias, y n o cambia su palabra. Pedir cuentas a la banda de los malvados y el socorro con el que contaban, no llegar. sai 146,3 3 fl egipcio es un hombre y no un dios, y sus caballos son carne, y no espritu. En cuanto Yav extienda su mano, vacilar el protector y caer quien buscaba proteccin: juntos perecern. As m e ha dicho Yav: os 5,14 Como un len o su cachorro ruge so' bre su presa y la defiende, sin asustarse por el nmero y los gritos de los pastores, as Yav de los Ejrcitos bajar a pelear sobre el cerro Sin. s Yav de los Ejrcitos, como pjaro que m 32,12 vuela, proteger a Jerusalen y la salvar, ^92,4 perdonndola y liberndola. 6 Hijos de Israel, vuelvan a aquel de 2,20 quien tanto se han alejado. 7 E n ese da, cada uno de ellos tirar sus dolos de plata, o d e oro, todos los dolos que ustedes se han hecho y con los cuales ustedes han pecado. Asur caer sin intervencin de hombre, una espada, n o de hombre, lo devorar. El huir ante esta espada, y sus jvenes sern hechos prisioneros, 9 Les entrar tanto mie30,17 do que abandonarn su posicin, y sus jefes, espantados, dejarn tirado el estandarte. Esta es palabra de Yav, cuyo fuego arde en Sin y su h o m o est en Jerusalen.
O Este texto prolonga el poema 30,1 y presenta a los tres protagonistas del conflicto poltico. Hay dos grandes y, entre ellos, el pequeo pueblo judo que trata de sobrevivir. Los reyes llaman a Egipto contra Asira y, despus, a Asira contra Egipto. La enseanza de Isaas es firme, antes de meterse en los peligrosos juegos polticos, que el rey sea justo y que el pueblo sea fiel a los mandamientos. Entonces todos podrn confiar en Dios, su Roca. La palabra de Dios sigue actual:
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isait 32
Un rey har reinar la justicia O *\ i CJn rey har reinar la justicia y sus mlO J f c i nistros gobernarn segn el derecho. 2 Cada uno de ellos ser como un lugar para protegerse del viento, como un refugio para guarecerse del temporal. Sern c o m o un ro que corre por el desierto o como la sombra de un cerro en medio de una llanura calurosa. 3 Entonces los que pueden ver ya no cerrarn ms sus ojos, y los odos d e los que oyen estarn atentos, * los indisciplinados tratarn de aprender y los tartamudos hablarn correctamente; 5 no se le tratar de seor al tonto, y el sinvergenza no ser considerado como una persona de importancia. o Pues el tonto slo dice tonteras y en su interior anda tramando maldades, por ejemplo, cmo hacer Pro 15,2 el mal, o expresarse mal de Yav; cmo quitarle la comida al hambriento o negarle un vaso de agua al sediento. 7 En cuanto al farsante, sus manejos son tambin peligrosos, pues anda tratando de perjudicar a los 10,2 pobres con sus mentiras, aunque sean justos los re- Ml 2'1 clamos de estos humildes. s En cambio, el caballero slo piensa lo correcto y acta siempre con decencia. Paz despus del castigo 9 Mujeres despreocupadas, levntense, oigan lo que les digo; hijas demasiado confiadas, escuchen Am31^ mis palabras. 10 Dentro de un ao, m s o menos, ustedes que estn tan confiadas, temblarn, al ver que se habr acabado la vendimia y que no habr m s cosechas. 11 Tiriten, despreocupadas, y asstense, ustedes, que andan tan confiadas. Qutense la ropa y apri- M \$ tense la cintura! 12 Pegense en los senos por lo que les pas a esos hermosos campos y a esas frtiles vias; LC 23,46 13 ahora espinas y zarzamoras cubren los terrenos de mi pueblo, las casas de vida alegre y la ciudad feliz. 14 El palacio est abandonado, la ciudad bulliciosa est solitaria; el Ofel y la torre de guardia sern, en adelante, unas cavernas donde gocen los burros 7,25 salvajes o donde pasten los rebaos.

12 En vista de eso, as habla el Santo de Israel: Ya que ustedes no han hecho caso a estas advertencias y han buscado, m s bien, como apoyo lo falso y engaoso, 13 este pecado ser para ustedes como E z 13,14 un hoyo que se va agrandando en una alta muralla. Hasta que, de repente, en un momento dado, se derrumbe la muralla, i< como se quiebra un cntaro de greda, roto sin contemplacin. De tal modo que no quede, siquiera, un solo pedazo bueno para tomar las brasas del fuego o para sacar agua de la noria. Y contina hablando as el Seor Yav, el Santo de Israel: 15 En la conversin y en la calma est la salvaMt 23,37 cin, y su seguridad, en una perfecta confianza. 16 Pero ustedes no lo han aceptado y han dicho: Mejor huiremos a caballo! Pues bien, huyan no ms! Y han aadido: En rpidos carros. 17 Muy bien, tambin los perseguidores corrern Dt 32,30 rpidamente! i?Mil huirn ante la amenaza de uno solo, y ante el ataque de cinco, todos ustedes huirn, hasta que slo sobrevivan tan pocos de entre ustedes como un poste en la cumbre de un cerro o como un palo de bandera en una colina.

detrs de ti: Este e s el camino que deben seguir, ya sea que vayan por la derecha o por la izquierda. 22 Encontrars que son impuros la cubierta de plata de tus dolos y el revestimiento de oro de tus estatuas. Los tirars como unas inmundicias y les dirs: Vayanse de aqu. 23 El Seor te dar la lluvia para las s e millas que hayas sembrado en el campo, y el pan que te producir la tierra ser sustancioso y nutritivo. Tu ganado pastar entonces en grandes potreros. 24 Los bueyes y los burros, que trabajan en el campo, comern pasto limpio y con sal. 25 Sobre cualquier cerro alto y sobre cualquier colina elevada, habr arroyuelos y vertientes, cuando llegue el da de la gran matanza y se vengan abajo los castillos. 26 Entonces la luna alumbrar como el sol y la luz del sol ser siete veces m s fuerte, el da en que Yav vende la herida de su pueblo y le haga una curacin a las magulladuras de sus golpes.
Dios derribar a Asur 27 Miren, la fama de Yav viene d e lejos, su enojo quema y su peso aplasta. En sus labios se nota la ira y su lengua es como un fuego que devora. 28 Su respiracin es como un torrente que ha crecido mucho y que le llega a uno hasta el cuello. El viene para colar a las naciones con un colador muy fino y a poner sus riendas con freno en el hocico d e los pueblos. 30 Yav har or su voz majestuosa y mostrar su brazo, que se descarga con ardiente clera, en medio de relmpagos que queman y d e una tempestad de lluvia y granizo. 31 Pues por orden de Yav, Asur ser maltratado a palos y castigado. 32 tina y otra vez, recibir los golpes de palo con que le pegar Yav. 29 Ustedes cantarn, entonces, como en una noche de fiesta, en que todos los corazones estn contentos. Como el que parte, al son de la flauta, para subir al cerro de Yav, cerca de la roca de Israel, mientras se tocan tambores y guitarras y se baila... 33 Porque de antemano esta preparada la hoguera, y tambin ser para su rey. u n a fosa profunda y ancha, llena de lea y paja, que ser encendida por la respiracin de Yav, que es como un ro de azufre. Idolatra de los egipcios: confianza en el estado superorganizado que asegura a cada cual el pan, pero le quita toda libertad. Idolatra de los asirios: culto de la fuerza y machismo. Idolatra de los babilonios: la bsqueda del dinero y la rutina del trabajo ha invadido toda la existencia. El hombre no tiene tiempo para vivir ni se pregunta sobre sus razones de vivir.

os u La prosperidad futura
I8 O Sin embargo, Yav est esperando el momento indicado para perdonarlos; por eso se levantar para recibirlos con s "2\\ bondad. Pues Yav es un Dios justo y los 331? que en l esperan son felices. 19 S, pueblo de Sin, que vives en Jeru65,24 salen, ya no llorars ms. El se compadecer de ti, al sentir tus lamentos; lo llamars y te atender. 20 Despus que el Seor les haya dado JI 2,23 el pan del sufrimiento y el agua de la afliccin, l, que es su educador, ya no se ocultar m s y ustedes vern al que les ensea. jer 31,34 2i Tus odos sentirn sus palabras resonar

Sobre nosotros se derramar el espritu 15 Pero, sobre nosotros, se derramar el espritu desde arriba. Entonces el desierto se transformar en un jardn, y el jardn crecer como un bosque.
para los pueblos dominados del tercer mundo, para la Iglesia cuando se siente amenazada. O Otro poema que dice las esperanzas puestas en el rey por venir, el Prncipe de la Paz (verfe11). El rey justo comunicar su espritu a los gobernantes y a los responsables. El pueblo entonces empezar a conocer a Yav; se anularn las maldiciones expresadas en 6,10: los que se haban vuelto ciegos y sordos, negndose a creer, estarn atentos a la Palabra de Dios.

O Dios nos ama y educa. El presente poema dice todo lo que uno descubre maravillado al encontrar a Dios en las lgrimas. Encontrarn que son impuros tus dolos. El hombre ha tomado conciencia de que serva falsos dioses. Idolatra no es solamente guardar estatuas, sino confiar en personas, servir organizaciones y codiciar cosas que estas imgenes representan. Siguiendo Ezequiel 23,8-17 podemos distinguir

isaas 33
i En el desierto acampar el Derecho; en el jardn descansar la Justicia. 17 La 9,6 obra de la Justicia ser la Paz y los frutos sj| "jg de la Justicia sern tranquilidad y seguridad para siempre. 18 Mi pueblo vivir en paz, sus habitacio28,12 nes sern seguras y tranquilas. 19 La selva J 23,6 " ser cortada, y la ciudad, arrasada, y ustedes, sin problemas, sembrarn 2n entonces, a orillas de los esteros, o soltarn, sin preocupaciones, su buey o su burro.
Salmo de esperanza en Yav Q i Ay de ti, salteador que no has sido i ? J saqueado, ladrn que no has sido todava pillado! Cuando hayas terminado tus asaltos, te saltearn, y cuando hayas acabado con tus robos, te pillarn. 2 Yav, ten compasin de nosotros, que esperamos en ti! S t nuestro apoyo, por la maana, y nuestra salvacin en los momentos de aprieto. 3 Al sentir tus amenazas huyen los pueblos, y cuando t te paras, las naciones se dispersan. * Ustedes juntaran y se pelearn el botn como las langostas se amontonan y se precipitan sobre el suyo. 5 Grande es Yav, pues mora en las alturas, y todo Sin conoce su justicia y su fuerza para salvar. 6 Tu existencia est asegurada; las riquezas que salvan son la sabidura y la ciencia, el temor de Yav ser tu tesoro. Intervencin de Yav 29,1 i Miren cmo Ariel se queja por la calle y cmo lloran amargamente los embajadores que venan en son de paz. s Los caminos estn desiertos, ya nadie pasa por all. No respetaron el contrato, han faltado a su palabra, ya no se toma en cuenta a ninguna persona. 9 La tierra est de luto y se muere, el Lbano ha sido humillado, y queda rido, el Sarn parece un desierto, y un peladero, el Basan y el Carmelo. 10 Ahora me levanto, dice Yav, y me pongo de pie con toda mi estatura. 11 Ustedes sembraron heno X c o s e c n a r n slo paja, rni respiracin los quemar como una llama.

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12 Los pueblos quedarn reducidos a cenizas, como zarzamora cortada a la que le prenden fuego. 13 Ustedes que estn lejos, miren lo que he hecho, y los que estn cerca, conozcan cul es mi fuerza. i-> En Sin, los pecadores estn angustiados y los impos tiemblan de espanto. Quin de nosotros podr resistir ' 30,27 w 93 a ese fuego devorador, quin permanecer al lado de esas llamas, que no se apagan nunca? 15 El que acta siempre con honradez, que es sincero Sal ,5p5 y que se niega a conseguir algo con trampa; el que retira su mano para no aceptar la coima, que se tapa los odos para no or sugerencias criminales y cierra sus ojos para no ver la maldad. 16 Este tendr su casa en las alturas, vivir seguro como en un castillo edificado sobre un peasco y nunca le faltarn ni el pan ni el agua.

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Entonces sern tantas las cosas tomadas al enemigo que haya que repartir, que hasta los cojos se dedicarn a robar. 24 Y no habr ningn habitante que diga: Estoy enfermo; al pueblo que all viva, le perdonarn todos sus pecados. Fin de Edom "y A ! Naciones, vengan a presenciar, J ^ pueblos, pongan atencin; tierra y todo lo que encierras, con tus continentes y sus habitantes, mira 2 cmo Yav est enojado con todas las naciones y no quiere saber nada con todos sus ejrcitos. Los ha condenado a la destruccin, los ha entregado a la matanza. 3 Los muertos estn tirados por las calles, y se siente la fetidez de sus cadveres. 4 Los montes chorrean sangre, pues todo el ejrcito de los cielos se descompone. Los cielos se enrollan como papel y to ^ s u e J r c i t 0 s e marchita como se secan los racimos nuevos o como se-ponen lacias las hojas de la higuera. 3 Pues mi espada se ha emborrachado en los cielos y ahora cae sobre Edom, sobre este pueblo que yo quiero que sea castigado. 6 La espada de Yav est cubierta de sangre y est baada en grasa, c o n sangre e corderos y de chivatos, con la grasa de los rones de los carneros. Porque Yav ha hecho un sacrificio en Bosra, y una gran matanza en tierra de Edom. 7 En vez de novillos caen los pueblos, pueblos de gente valiente en lugar de los toros. La tierra se empapa de sangre
y el polvo se impregna de grasa,

san 35
y se darn cita los chivos; all tambin se echar a descansar el monstruo llamado Liltt. 15 All tendr su cueva la serpiente, pondr sus huevos y se echar encima hasta que se abran; tambin all se reunirn los buitres, 16 se encontrarn unos con otros. Abran el libro de Yav y lean, ven que no falta ninguno! As es, pues su misma boca lo ha ordenado y su soplido los ha juntado. 17 El ha sorteado la parte que le tocaba a cada uno y con sus mismas manos, tom la lienza para repartirles el pas. Sern sus dueos para siempre y all vivirn ellos y sus descendientes.

Jer 30,16 Ha 2,28

25,9 Sal 33,22

Contempla a Sin + | 7 T u s ojos contemplarn a un rey en su esplendor y vern un pas inmenso. 18 Tu corazn recordar sus espantos, y dirs: Dnde est el opresor que pesaba y 37,1 contaba los impuestos y se llevaba a nuestros hijos? 19 No vers ms al pueblo insolente cuyo, idioma no se puede entender, cuyas pala- 28,11 bras te suenan raras. 20 Contempla a Sin, la ciudad de nuestras fiestas, y que vean tus ojos a Jerusa- sai 122 ln, la casa segura, la tienda que nunca se *-6 mover. Sus estacas no se mueven, ni se rompen sus cuerdas. 21 Aqu est Yav, el que hace cosas grandes por nosotros ms potente que ro y amplios canales. Aqu n o cruzan los barcos de remo ni las naves poderosas, 22 sino que Yav es el que nos gobierna, Yav nos pone leyes, Yav es nuestro rey: El nos salvar. 23 Sus cordeles estn sueltos, ya no sostienen 2,4 ms el mstil ni sirven para zar la bandera. s* *'
En Sin, la ciudad que no tiene poder, niriquezas,pero se mantiene bajo la Ley de Dios, el creyente se siente seguro frente a los acontecimientos. Mira a Sin, la ciudad de nuestrasfiestas,la casa segura. As el creyente ve a la Iglesia en que encontr a Cristo. Si se queda al margen de la Iglesia, aprovechando sus servicios, sin comprometerse, siempre le es fcil criticarla. Si entrarealmenteen ella y comparte su vida profunda, descubre lo que slo ella puede entregar a todos los hombres: firmeza, paz y presencia de Dios.

24,23 An 1 6'i2 '

La vuelta d e l o s desterrados Que se alegren el desierto y la tierra seca, que reverdezca y se cubra de flores la pradera. 2 Que se llene de flores
... 41,18

Nm 10,35 Sal 68,2

E z 21,13 2 s 1,22 63,1 Jer 46,10

G e n 19,23

So 2,14

Sai 12,6 Sai 715 ioJ6

+ Este poema, insertado ms tarde en el libro de Isaas, recalca la espera de una era de paz en que la opresin no ser ms que un recuerdo. Sin, Jerusaln, es la tienda que nunca se mover. Tiene la proteccin secreta de Yav, ya expresada en 8,1, con la imagen de la fuente de Silo. Presencia discreta, pero ms poderosa que la de las grandes naciones. Estas estn ubicadas a orillas de ampliosrfos(Babilonia, Egipto y, tambin, Tiro, a orillas del mar) y se sienten orgullosas con sus grandes barcos.

8 porque es el da de la venganza de Yav, da en que se desquita el defensor de Sin. 9 Sus ros son ahora de petrleo, s u tierra es de azufre, todo el pas es una hoguera inmensa... 10 Que no se apaga ni de da ni de noche, y que despide humo continuamente. Quedar abandonada para siempre, y nunca ms pasar alguien por ah. 11 Servir de refugio a los pelcanos y erizos, y gil vivirn las lechuzas y los cuervos; Yav lo medir con el cordel de la nada y le pasar el nivel del vaco. 12 All tendrn su casa los chivos; y ya no habr ms nobles, ni se nombrarn nuevos reyes, pues todos sus prncipes habrn desaparecido. 13 En sus palacios crecern las zarzamoras y en sus castillos, las ortigas y los cardos. Sern una guarida de lobos y un escondite para las avestruces. 14 All se juntarn los gatos salvajes con los pumas,

como junquillos, que salte y cante de contenta. Pues le han regalado la grandeza del Lbano y el brillo del Carmelo y de Sarn. All aparecer toda la grandeza de Yav, 40,5 todo el brillo de nuestro Dios. 3 Robustezcan las manos dbiles y afirmen las rodillas que se doblan. 4 Dganles a los que estn asustados: Calma, no tengan miedo, porque ya viene su Dios a vengarse, a darles a ellos su merecido; .10 ,l mismo viene a salvarlos a ustedes. 5 Entonces los ojos de los ciegos se despegarn, 29,18
y los odos de los sordos se abrirn, 6 los cojos saltarn como cabritos y la lengua de los mudos

gritar de alegra. Porque en el desierto brotarn chorros de agua, que corrern como ros por la superficie. 7 La tierra ardiente se ver una vega, y el suelo sediento se llenar de vertientes.
tiem-

34,1: El juicio de Yav sobre Edom. Ver introduccin35,1: La vuelta de los desterrados y el anuncio de los al cap. 24. pos del Mesas: Ver comentarios de Is 40-41.

Isaas 37
Las cuevas donde dorman los lobos se taparn con caas y juncos... 8 Por all pasar una buena carretera, que se llamar el camino santo; por l n o podr transitar ningn impuro, ni tampoco andar vagando los tontos. 9 No habr ningn len o fiera salvaje en sus alrededores, slo los rescatados caminarn por ah. 10 Por este camino regresarn los libertados por Yav; llegarn a Sin dando gritos d e alegra, y con una dicha eterna reflejada en sus rostros; la alegra y la felicidad los acompaarn y ya n o tendrn m s pena ni tristeza. Datos histricos *iC i En el ao 14 del rey Ezequas, O J U Senaquerib, rey de Asira, subi contra todas las ciudades fortificadas de Jud y se apoder de ellas. 2 El rey de Asira, desde Laquis, envi hacia el rey Ezequas a uno d e sus generales con una numerosa tropa. El general se coloc cerca del canal del estanque superior, junto al camino del campo del batanero. 3 A s u encuentro salieron el mayordomo del palacio Eliaquim, el secretario Sobn y el canciller Joas, hijo de Asaf. 4 El general les dijo: Transmitan este re10,8 cado a Ezequas. As habla el rey de Asur: En qu pones tu confianza? Acaso crees que las palabras valen la sabidura y reemplazan la fuerza en el combate? 5 En quin te apoyas para rebelarte contra m?
La Invasin de Senaquerib e Ya s, t cuentas con la ayuda de esa caa rota que es Egipto, que rompe y traspasa la mano del que se apoya en ella. As se porta el faran con todos los que confan en l. ustedes, tal vez, me dirn: i No es cierto, porque nosotros solamente hemos confiado en Yav; pero, no son justamente sus altares y sus lugares altos los que ha suprimido Ezequas, dicindoles a la gente de Jud y JerusaO Los dos captulos que vienen son una reproduccin de los captulos 18 y 19 de 2 Reyes, y nos relatan el sitio de Jerusaln por el ejrcito de Senaquerib. El primer relato lo comentamos en 2 Reyes 18,17. He aqu el comentario del segundo: Isaas anima la resistencia, aunque no haya ninguna esperanza humana de poder defenderse, promete una intervencin de Dios y sta se produce bajo la forma de una epi-

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ln: ustedes deben agacharse nicamente delante de este altar? 8 Pues bien, haz una apuesta con el seor rey de Asur: Yo te doy dos mil caballos si puedes encontrar el mismo nmero de jinetes para montarlos. 9 Pero ni siquiera eres capaz de hacer retroceder al ms insignificante de los generales de mi patrn! T creste que Egipto te dara carros y caballeras! iY ahora, piensas que he subido a este pas para destruirlo sin el permiso de Yav? Es, precisamente, Yav quien me lo orden: Sube contra este pas y destruyelo. 11 Eliaquim, Sobn y Joas respondieron al general: Por favor, habla a tus servidores en arameo, porque nosotros lo entendemos, pero no nos hables en judo frente a esta gente que est encima de las murallas. 12 Pero el general les contest: Ustedes se figuran que mi patrn me mand a decirles estas cosas nada ms que a su patrn y a ustedes y no a la gente que est sentada arriba de las murallas y que junto con ustedes est condenada a comer sus excrementos y a tomar su orina? 13 Entonces el general se puso de pie y hablando en alta voz, pronunci, en judo, estas palabras: Oigan el mensaje del gran rey de Asiria. MAS habla el rey: No se dejen engaar por Ezequas, porque no los podr salvar; is ni lo crean cuando trata de que ustedes confen en Yav, asegurndoles que Yav los librar sin duda alguna y que l no permitir que esta ciudad caiga en manos del rey de Asur. 16 No le hagan caso a Ezequas sino, ms bien, al rey de Asur, quien les promete lo siguiente: Si hacen las paces conmigo y se rinden a m, cada uno de ustedes comer los frutos de su via y de su higuera y tomar del agua de su pozo, 11 hasta que venga y los lleve a una tierra como la de ustedes, tierra de trigo y de vias, tierra de pan y de vino. 18 No se dejen engaar por lo que les dice Ezequas: Yav los salvar. Pudieron, acaso, los dioses de las naciones salvar cada uno a su pas de las manos del rey de Asur? 19 Dnde estn los dioses de Jamat y de Arpad? Dnde los dioses de Sefarvaim?, dnde los de Samaria? Fueron capaces de libertar a Samaria de mis manos? 20 Cul de todos los dioses de esos pases ha salvado a su pas de mis manos para que Yav pueda tambin salvar de mis manos a Jerusaln? 21 Todo el mundo guard silencio y nadie le respondi, pues sa era la orden del rey: No le respondan a nada.
22 El superintendente del palacio, Eliaquim, hijo de Helcas, el secretario Sobn y el canciller Joas, hijo de Asaf, volvieron a casa de Ezequas, con la ropa rasgada, y le contaron todo lo que les haba dicho el general. 1 Cuando terminaron de hablar, el rey Ezequas rasg tambin su ropa, se puso un saco y se fue a la Casa de Yav. 2 En seguida mandemia que extermina al ejrcito asirio: El ngel de Yav sali e hiri en el campamento asirio a ciento ochenta y cinco mil hombres. Motamos respecto a 22,8 la oposicin de Isaas a cualquier compromiso con las grandes potencias: actitud aparentemente negativa para un pequeo pueblo, incapaz de resistir. Aqu interviene con el solo poder de su fe, como Elias en tiempos anteriores, y salva a su nacin.

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d al superintendente del palacio, Eliaquim, al secretario Sobn y a los sacerdotes ancianos vestidos de sacos, a ver al profeta Isaas, hijo de Amos, 3 con este recado: Esto manda decir Ezequas: Este es un da de angustia, de castigo y de vergenza; los nios estn a punto de nacer, pero falta la fuerza para darlos a luz. 4 Ojal Yav, tu Dios, haya escuchado las palabras del general con que el rey de Asur orden insultar al Dios vivo, y pueda Yav tu Dios castigar esas palabras! Ruega a Dios por los pocos que todava quedamos! 5 Cuando los ministros del rey Ezequas le entregaron ese recado a Isaas, 6 ste les contest: Dganle a su patrn que sta es la respuesta de Yav: No te asustes por las palabras que escuchaste, con las que me injuriaron los mozos del rey de Asur. 1 Lo voy a impresionar por una noticia que recibir, de manera que vuelva a su pas, y en su pas ser asesinado. a Se fue el general y encontr al rey de Asur, que estaba atacando a Libna. El general se haba informado, en efecto, que el rey se haba retirado de Laquis, 9 al comunicrsele la siguiente noticia: Taraca, rey de Etiopa, ha salido a atacarte. De nuevo, Senaquerib envi embajadores a Ezequas, 10 con esta advertencia para el rey de Jud: Que no se burle de ti tu Dios, en quien confas, cuando te hace creer que no caers en manos del rey de Asur; 11 pues sabes muy bien lo que los reyes de Asur han hecho con todos los pases, esto es, los han destruido totalmente; 12 y t piensas que te vas a librar? De qu les sirvieron sus dioses a las naciones que mis padres conquistaron, a Gozan, Jarn, Rsef, y a los rameos de Tel-basar? 13 Dnde estn ahora el rey de Jamat, el rey de Arpad, el rey de Sefarvaim, de Hena y de Iva? i- Ezequas tom la carta que traan los embajadores y la ley. En seguida subi al Templo de Yav y la desenroll delante de Yav. is Y dirigi esta splica a Yav: " Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, i? que ests sentado sobre los querubines, t eres el nico Dios de todos los reinos de la tierra; t eres el creador del cielo y de la tierra. D n 9,18 Atindeme, Yav, y escucha. Abre, Yav, tus ojos y mira. Mira las palabras de Senaquerib con que manda insultar al Dios viviente. 18 Es cierto, Yav, que los reyes de Asur han aniquilado a todas las naciones con sus habitantes, 19 y que han echado al fuego a sus dioses, aunque no son dioses sino hechura de mano de hombre, de madera o de piedra, y por eso han sido destruidos. 20 Sin embargo, ahora, Yav, Dios nuestro, lbranos de caer en sus manos, te lo suplico, para que todos los reinos de la tierra sepan que t eres el nico Dios, Yav!

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de Israel, a quien t has dirigido tu oracin w a propsito d e Senaquerib, rey d e Asiria, 22 y sta e s la palabra que Yav ha pronunciado contra l: La Virgen d e Sin te desprecia y se re d e ti, la hija 23 de Jerusaln te hace burlas por la espalda. A quin le has levantado la voz y lo h a s mirado con orgullo? Al Santo d e Israel. 24 p o r boca d e tus mensajeros has insultado a Yav; dijiste: Con mis innumerables carros h e subido a las m s altas montaas. 25 En las faldas del Lbano h e cortado s u s altos bosques de cedros y sus cipreses m s hermosos, h e llegado hasta s u m s remoto recinto. 26 Lo oyes bien? Hace m u c h o tiempo que tengo eso preparado, y aos, que pens en este plan q u e ahora voy a realizar. 27 T debas dejar en ruinas las ciudades fortificadas. Sus habitantes, sin fuerza en las manos, quedaban espantados y confundidos. Fueron como la hierba del campo, como el pasto verde que sirve para el techo, o como el trigo verde quemado por la peste. 2 8Pero yo s cundo t te levantas y cundo te sientas, cundo entras y cundo sales, y tambin cundo te enojas conmigo. 29 Te h a s levantado contra m, tus palabras insolentes han llegado a mis odos, por eso pondr un anillo en tus narices y & M un freno en tus labios, a fin d e hacerte volver por el camino por donde has venido. 30 Isaas dijo a Ezequas: Esto te servir de seal: Este ao se comer del trigo sembrado, y el ao siguiente, lo que brote sin sembrar. Pero, al tercer ao, podrn comer y cosechar, plantar vias y comer su fruto. 31 El resto que sobrevivir del pueblo d e Jud, volver a echar races y a dar fruto. 32 Pues d e Jerusaln saldr un resto, del monte d e Sin un grupo d e salvados. 33 Todo esto lo har el amor celoso de Yav 3 a> de los Ejrcitos. ' 3t Ahora bien, Yav dice sobre el rey d e Asur: No entrar en esta ciudad, n o le tirar ninguna flecha, no la atacar con torres rodantes ni construir terraplenes contra ella,
La promesa de liberacin va a la par con la promesa de renovacin nacional. Despus de la prueba, los sobrevivientes sern como una planta nueva. Al mirar atentamente la historia del mundo notamos

La liberacin milagrosa de Jerusaln O 21 Entonces Isaas m a n d a decir a Ezequas: Esto es lo que piensa Yav, Dios
O En la profeca de Isaas vate destacan Dios no soporta el orgullo de los poderosos que, al despreciar a los humildes que confan en Dios, desprecian a Dios mismo.

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sino que se volver por el camino que vino. 35 No entrar en esta ciudad, pues lo ase3o,19 gura Yav: Yo defender esta ciudad y la salvar, en atencin a m y a mi servidor
1 R 11,32
D a v i d ) >

476 bre las escaleras del palacio de Ajaz, va a retroceder diez grados de los ya recorridos. Y la sombra retrocedi diez grados de los que ya haba recorrido. Cntico de Ezequas

477 Oh Seor, ven a salvarme, y tocaremos las cuerdas del arpa todos los das de nuestra vida, en la Casa del Seor. Despus de una liberacin O Q i En aquel tiempo, MerodacO k J J Baladn, hijo de Baladn, rey de 9 Babilonia, mand cartas y un regalo a Ezequas, al enterarse de su enfermedad y de su curacin. 2 Ezequas se alegr mucho y ense a los mensajeros su tesoro: la plata, el oro, los perfumes, los aceites aromticos, como tambin su arsenal y todo lo que haba en sus bodegas. Nada qued de su palacio y de sus posesiones que no se lo mostrase Ezequas. 3 Isaas vino a ver a Ezequas y le pregunt: Qu han dicho esos hombres? De
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dnde venan? Y Ezequas respondi: Han venido de un pas lejano, de Babilonia. 4 Isaas le pregunt: Qu han visto en tu palacio? Ezequas respondi: Han visto todo lo que hay en mi palacio. No ha quedado nada en mis tesoros que no se les haya mostrado. 5 Entonces Isaas dijo a Ezequas: Escucha la palabra de Yav de los Ejrcitos. 6 Vendrn das en que todo lo que hay en tu palacio y todo lo que han atesorado tus padres hasta el da de hoy, ser llevado a Babilonia y no quedar nada. 7 Y aun tus hijos, que t has engendrado, servirn como eunucos en el palacio del rey de Babilonia. 8 Ezequas dijo a Isaas: Es buena la palabra de Yav que has anunciado. Pues pensaba: En mi vida, por lo menos, habr paz y seguridad.

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9 Ezequas, rey de Jud, luego que san de su enfermedad, enton esta cancin: '0 Yo deca: En la mitad de mis das voy a penetrar por las puertas del lugar adonde Job 17.1 37 Senaquerib levant su campamento y se fue. Y van los muertos, y all ser encerrado para de regreso, se qued en Nnive. n da, mientras esel resto de mis aos. taba adorando, dentro del templo, a Nisroc, su Dios, 1 * Yo deca: No ver ms al Seor en la sus hijos Adramelec y Sareser lo asesinaron a pualadas, y se pusieron a salvo en el pas de Ararat tierra de los vivos. Ya no ver ms a ninguLe sucedi en el trono su hijo Asaradn. no de los habitantes de este mundo. 12 Mi carpa es arrancada y tirada lejos de Enfermedad m, como una carpa de pastores. Como un M 7 6 tejedor t enrollaste mi vida, y me cortaste, y curacin de Ezequas separndome del hilo del tejido. *3Q ' Ezequas cay enfermo de + 13 De la noche hasta la maana acabas **** muerte. El profeta Isaas, hijo de Amos, vino a decirle de parte de Yav: Esto conmigo: grit hasta el amanecer. Como un te dice Yav: Pon en orden las cosas de tu len mueles todos mis huesos, de la noche Sal 90,5 familia, porque vas a morir y no sanars. a la maana acabas conmigo. 14 2 Po como la golondrina, gimo como la Entonces Ezequas volvi su rostro a la pared, y or as a Yav: 3 Acurdate, por fa- paloma; mis ojos se vuelven para mirar havor, que te he servido fielmente con cora- cia arriba: Seor, estoy angustiado, respon- gal 88 zn honrado y haciendo lo que te agrada- de t por m. 15 ba. Y se larg a llorar. Qu dir? De qu le hablar, cuando 4 Entonces Yav mand a Isaas a decir l mismo lo ha hecho? Cargar todos los 5 al rey Ezequas: Esto te manda a decir aos de mi vida con esta amargura de mi Yav, Dios de tu padre David: he escucha- alma. do tu oracin, he visto tus lgrimas y te voy 16 Seor, para ti vivir mi corazn y resa sanar. Dentro de tres das podrs subir a 17 la Casa de Yav y te dar quince aos ms pirar mi alma. T me sanars y me de- os6.2 volvers la vida, mi enfermedad se cambiade vida. 6 Te librar del rey de Asiria y pror en salud. T has salvado mi alma de la teger esta ciudad. Despus Isaas dijo: Tomen una torta de fosa vaca; porque te echaste a la espalda Mi 719 higos, aplquenla a la llaga y el rey sanar. todos mis pecados. 7 Ezequas pregunt: Cmo voy a sai 8 Pues los muertos no te alaban, ni te ce- E C I 9,10 ber que sanar y que subir de nuevo a la lebra la Muerte; los que caen en el hoyo no Sal 88,12 115,17 ] Casa de Yav? esperan ms en tu fidelidad. 9E1 que est 8 Isaas contest: Yav te va a indicar vivo, ese s que te bendice, como yo lo hago con esta seal que l cumplir lo que yo te hoy da. De padres a hijos conocern tu Dt4,9 prometo: La sombra que proyecta el sol so- fidelidad.
cmo Dios protege a los pueblos indefensos y a los grupos humanos que permanecen fieles a su misin. La Iglesia, ms que cualquier otro, experimenta esta proteccin cuando se ve reducida a una minora perseguida. + Esto debi suceder antes del sitio del ao 701. Aqu se ve al rey Ezequas enfermo y muy preocupado por su salud. Isaas ofrece la curacin, de parte de Dios, lo cual va a la par con la promesa de amparar y defender a la Ciudad Santa. Yav tiene una mirada ms amplia que el piadoso Ezequas. Si lo sana, por muy rey que sea, lo hace con miras a su propio proyecto de salvacin para todos.
El "cntico de Ezequas es un salmo de accin de gracias semejante a otros del libro de los Salmos. Expresa los sentimientos profundos de esos creyentes del Antiguo Testamento, para los cuales morir significaba perder todo y que trataban de convencer a Dios de que no ganaba nada al dejar que sus feles desaparecieran para siempre.

36 Esta misma noche el ngel de Yav hiri de muerte a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento asirio. A la hora de levantarse, en la maana, no haba ms que cadveres.

LA HORA DEL DIOS REDENTOR


Los captulos que siguen se refieren a acontecimientos que permitieron a los judos desterrados a Babilonia que volvieran a su pas. Estos acontecimientos estn relatados al final del segundo libro de los Reyes y al comienzo del de Esdras. Aparentemente se trata de una nueva liberacin, de una repeticin de lo ocurrido al comienzo de la historia sagrada cuando Dios sac a su pueblo de Egipto. Sin embargo, esta vez cabe hablar de REDENCIN. Porque la palabra Redencin, que tiene sentido de rescate, nos dice ms que todo que se salva a alguien, o a algn pueblo, que se haba perdido a s mismo.

O Este ltimo suceso que relata el libro de Isaas est sacado de 2 Reyes 20. Subraya la mezquindad de los propios amigos de Isaas. Isaas permanece como el siervo de Dios, siempre firme en su fe. Ezequas, por el contrario, a pesar de haber recibido varios favores de Dios, nos parece bien egosta y despreocupado.

Parece haber sido ms temeroso y observante que hombre de fe profunda. Esto tal vez explica que su hijo Manases haya sido el peor de los reyes de Jud: sabemos que, muchas veces, los hombres ms enemigos de la fe nacieron de familias en que haba ms tradiciones religiosas y culto exterior que fe profunda y entrega a los dems.

saas 40

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Mas 40

El Dios Libertador haba venido a buscar un pueblo que no lo conoca y que no se conoca a s mismo; ni siquiera eran un pueblo estos hombres a los que sac de Egipto. Dios era nuevo para ellos, y ellos eran nuevos para l. El Dios Redentor, en cambio, es el que se dirige a una nacin arruinada y que ech a perder sus propias riquezas. Habla a un pueblo pecador que, despus de conocerlo, lo desobedeci hasta perderse a s mismo. La palabra Redencin, pues, expresa el amor superabundante de Dios, que se inclina personalmente hacia el hombre rebelde y descarriado, envejecido y enfermo por su propia culpa, y le restituye la salud, le comunica una esperanza y le ensea el significado de sus sufrimientos. En el centro del presente libro dedicado al Dios Redentor, estar el retrato del HOMBRE REDENTOR, CRISTO. As que, cuando los judos volvieron a su tierra con una visin ms clara de sus pecados, empezaron a mirar hacia los nuevos horizontes que les ofreca el Dios que perdona. No solamente deban restaurar su pas, sino que tambin se haran los agentes de la RECONCILIACIN UNIVERSAL, de los hombres con Dios, y de los hombres entre s. DATOS HISTRICOS Los judos desterrados a Babilonia, ilustrados por la enseanza de Jeremas y Ezequiel, saban que eran el resto a partir del cual Dios resucitara al pueblo de Israel. Pero no podan sino esperar la hora de Dios. Como se comprueba en todas partes de la Biblia, Dios manda profetas cuando suceden cosas importantes; los enva para aclarar los acontecimientos e indicar un camino. Para Israel desterrado el acontecimiento fue Ciro, rey de los Persas. En el ao 549 se rebela contra los medos, a los que deba sumisin; cinco aos despus rene a medos y persas bajo su autoridad; despus de cinco aos, conquista Lidia. En la competicin por el primer puesto le queda un ltimo partido: el enfrentamiento con Babilonia. Apareci entonces entre los judos que haban salido de su pas un gran profeta de quien no se conoce el nombre. A medida que se agitaba el escenario poltico, Dios le revelaba la hora de la liberacin; adems se le anticipaba un hecho misterioso: Yav ahora haba perdonado a su pueblo y, cancelando las cuentas pasadas, anunciaba su venida prxima. Estas son las bases del feliz mensaje que fue puesto a continuacin de las profecas de Isaas y que forman los captulos 40-55 del llamado Libro de Isaas. MENSAJE DE CONSUELO Es un mensaje de Buena Nueva, lo que en griego se dice: Evangelio. El profeta proclama a sus compaeros este primer Evangelio, imagen del que vendr despus. En pocas palabras: Los invita a creer: Yav no ha sido vencido en la ruina de su pueblo. El es el nico Seor del universo y dirige los acontecimientos presentes. Los llama a esperar: ya deben prepararse para volver a Jerusaln y construirla nueva, pues all la humanidad encontrar a Dios. No se cansa de expresarles el amor y la ternura de Yav, semejantes a los de una madre. Entre los poemas que componen este libro se destacan los referentes al servidor de Yav: 42,1; 49,1; 50,4; 52,13. All el profeta nos muestra cmo Dios va reconciliando al mundo mediante la fidelidad de un servidor que apunta a la vez a Cristo, al pueblo de Dios y a las innumerables vctimas de este mundo.

que se aplanen las cuestas, toma en brazos a los corderos, tl M y queden las colinas como un llano. los pone junto a su corazn i'i'. 5 Porque aparecer la gloria de Yav, y conduce al reposo a las paridas. y todos la vern, porque Yav ha hablado. 6 El Dios grande CJna voz dice: Grita. stgo 110 Y y respondo: Qu he de gritar? + 12 Quin pes en el hueco de su mano i p 1,24 La v o z dice: Toda carne es hierba, el agua del mar, y toda su delicadeza como flor del campo. o midi con una cuarta de su mano 7 La hierba se seca y la flor se marchita las dimensiones del cielo? Quin calcul toda la tierra con un decalitro, cuando sobre ella sopla Yav. 8 pes las montaas en una romana La hierba se seca y la flor se marchita, y los cerros en una balanza? sai 119,89 m a s i a palabra de nuestro Dios 13 Quin impondr sus criterios a Yav, permanece para siempre. o designar, por l, a sus ministros? 9 14 A quin habr consultado para juzgar, Sube, oh Sin, a un alto cerro para saber cmo se administra justicia Rom 11,34 para proclamar una buena noticia. o para estar al da en los mtodos m s prcticos? ' <o 216 Job Z1,22 Haz resonar tu voz, oh Jerusaln! 15 Las naciones son como una gota grita sin miedo. en el borde del vaso, como un grano de arena en la balanza ^ ^j!j Diles a las ciudades de Jud: las islas pesan tanto como polvo fino. Aqu est su Dios; 16 El Lbano no sirve para encender su hoguera, 10 s, aqu est el Seor Yav, y sus animales no alcanzan para quemarlos en un sacrificio. |2,ii que viene con mucho poder 17 Todos los pases del mundo son como nada y que lo someter todo con su brazo. delante de l, lo mismo que si no existieran. Trae todo lo que gan con sus victorias, 18 Con quin podrn ustedes comparar, a Dios? delante de l van sus trofeos. Qu representacin pueden dar de l? 11 Como pastor, lleva a pastar 19 (El fundidor funde la estatua, el joyero la reviste d e oro y le coloca cadenas d e plata. 20 (Jn hbil 44,9 a su rebao,
carne es como hierba, esto significa que la ciudad famosa es solamente construccin humana y pasar como las ambiciones del hombre (ver Santiago, 1,10); en cambio, siempre se cumplirn las promesas de Yav. A los ngeles se les ordena preparar la vuelta de los desterrados. El camino rido y peligroso del desierto ser allanado para ellos. Su vuelta ser triunfal. Para toda came, es decir para todos los hombres de la tierra, los prodigios sern tan evidentes que descubrirn la glora del Dios nico y reconocern a Yav. Luego, el profeta se dirige a travs del tiempo y del espacio a la comunidad nueva que va a nacer, para anunciarle la Buena Noticia. Estas palabras aparecen aqu por primera vez en la Biblia. Otra palabra nueva es consuelo. Esta no significa, en la Biblia, que Dios nos lleva a la resignacin, o que acatemos como seres pasivos, sino que nos levanta el nimo, para que sigamos nuestra misin. Por eso, en los captulos que siguen el profeta animar a los judos para que vuelvan, a pesar de las dificultades. En las cartas de Pablo, especialmente, se encontrar ia palabra consuelo y consolar un sinnmero de veces. Pero l, como los dems autores de la Biblia, al recordar las promesas de Dios, nos invita a luchar perseverantemente contra las fuerzas del mal. Abran en el desierto un camino para el Seor. El profeta vea a Yav caminando al frente de su pueblo para conducirlo a la patria definitiva. Pero cuando los desterrados volvieron a Palestina, se dieron cuenta de que no por eso haban encontrado a Dios ni la patria definitiva: haca falta algo que se cumplira siglos ms tarde. En efecto, al tiempo fijado apareci Juan Bautista, predicando en el desierto, y tras l vino Dios para que lo vieran todos los hombres, como lo nota el Evangelio (Lucas 3,4). + En los captulos que vienen, se leern otros poemas semejantes a ste, que enfata la grandeza de Yav Creador. No nos extrae esta insistencia. El profeta repite los mismos argumentos contra los dolos, no tanto para convencemos, como para encantarse a s mismo con la repeticin de la misma alabanza al Dios Cnico. En Babilonia, donde los judos no tenan Templo, ni culto organizado, vean el esplendor de los cultos paganos. La ciudad imperial afirmaba tranquilamente la superioridad de sus dioses seculares y de sus templos famosos. Fue entonces cuando el pueblo judo, disperso entre naciones extranjeras, descubri que su fe era capaz de vencer al mundo: slo l saba de dnde vena el universo y a dnde iba la historia. Al comienzo del presente siglo, los creyentes se fijaban ms que todo en un Dios creador del universo, que orden las leyes de la naturaleza y de la sociedad. No reflexionaban mucho sobre los acontecimientos histricos para ver en ellos la actuacin del Dios salvador. Por esto fue necesario enfatizar mucho en que Dios se da a conocer a los hombres mientras se preocupan por dar al mundo la justicia, y salvar a sus hermanos oprimidos. Pero ios judos siguieron el camino opuesto. Primero experimentaron la presencia de Dios que los salvaba y les exiga una vida social basada en la justicia. Despus entendieron que Yav, su Dios, no era menos que el dueo del universo y de sus leyes, el Dios de todos los hombres. Y, en adelante, se sintieron obligados a dar al mundo la luz que lo salvara. Tal vez haya aqu una leccin que necesitamos todava. Pues comprobamos que muchsimas personas se entusiasman por la persona de Cristo, sin importarles quin es l. Ni siquiera les preocupa que Jess haya sido histricamente tal como lo presentan los evangelios, y les basta que su semblanza se destaque entre todos los hombres. Sin embargo, el hombre educado por la ciencia moderna se sabe solidario de todo el universo: sabe que un mismo movimiento, una misma ley arrastra a las estrellas, los tomos, y hasta los impulsos de su propio corazn. A este hombre no le basta un Cristo primer revolucionario, ni un Cristo gran idealista, ni un Cristo superhombre. No se entregar a Cristo mientras no lo vea ms grande que el mundo, y no lo pueda adorar como al propio Creador hecho hombre.

Consuelen a mi pueblo J A i Consuelen, dice Yav,


ais O **U
tu

doble
3 Una

pues ha recibido de manos de Yav, castigo por todos sus pecados.


voz clama:

DOS>

52.9 consuelen a mi pueblo. 2 Hablen a Jerusaln, hablen a su corazn, y dganle que su jornada ha terminado, jenlfiJ que ha sido pagada su culpa,
O Muy discretamente el profeta relata su llamado. Como Isaas, es introducido en el Consejo Celestial, donde Yave toma sus decisiones rodeado de sus ngeles. Ah se le revela un hecho misterioso:

Abran el camino a Yav en el desierto. "Vid Mt3,3 En la estepa tracen una senda para Dios, Jn 1,23 4 que todas las quebradas sean rellenadas y todos los cerros y lomas sean rebajados, '
Hablen a Jerusaln y dganle que ha sido pagada su culpa. Yav ha perdonado a su pueblo. Y porque los perdon los va a restablecer en la Tierra Prometida. Que no se impresionen por el prestigio de la invencible Babilonia. Toda

isaas 41
Jer 10 escultor busca una palmera escogida y d e all saca madera que no se pudre para levantar una estatua bien firme.) 21 No lo saban, o nunca haban odo hablar de e s o ? No se lo ensearon desde el comienzo? No han entendido c m o se fund la tierra? 22 El vive m s all del techo d e la tierra, desde all sus habitantes parecen hormigas. Ha estirado los cielos c o m o una tela, los h a extendido c o m o u n a carpa para vivir. 23 Reduce a la nada a los grandes y n a c e desaparecer a los gobernantes de la tierra. 24 Apenas han sido plantados o sembrados, apenas su tallo ha echado races en el suelo, sopla sobre ellos y se secan, y un viento fuerte se los lleva c o m o paja, 25 Con quin podrn ustedes compararme, o quin ser igual a m?, dice el Santo. 26 Pongan la cara hacia arriba y miren: Quin ha creado todos esos astros? El, i mismo, que hace salir en orden su ejrcito, y que llama a cada estrella por su nombre. S u fuerza e s tan grande y su poder tan inmenso, que ninguna se hace la desentendida. 27 Por qu dices t, J a c o b , y lo repites t, Israel: Yav no m e mira, mi Dios no tiene idea de mis derechos? 28 Acaso no lo sabes, o nunca lo has odo? Yav es un Dios eterno que ha trazado los contornos del mundo. No se cansa ni se fatiga y su inteligencia no tiene lmites. 29 El da la fuerza al que est cansado y robustece al que est dbil. so Los jvenes se cansan y se fatigan y hasta pueden llegar a caerse. 31 Pero los que esperan en Yav sentirn que se les renuevan sus fuerzas, y que les crecen alas c o m o d e guilas. Corrern sin fatigarse y andarn sin cansarse. Ciro, libertador d e Israel A "I i Islas, guarden silencio delante de m, T ^ X y que los pueblos se reanimen. Que se adelanten a hablar, presentmonos juntos en el juzgado. Los primeros versos del poema (1 a 3) presentan a Ciro, el vencedor que progresa en su conquista del Medio Oriente. En tiempos anteriores, ios reyes paganos eran mandados por Yav para castigar a su pueblo. Ahora, uno de ellos es elegido por Yav para salvar a su pueblo. Esa es una leccin de humildad para los creyentes: Dios los salva por uno que no cree y del que hizo su ministro. Pues Dios no escoge siempre a santos o a creyentes para libertar a los pueblos.
2

480
Quin ha m a n d a d o desde el Oriente a aquel que se topa con la victoria a cada paso? 4s,i Quin le entrega las naciones y le somete los reyes? Su e s p a d a los convierte en polvo y las flechas de su arco los dispersan c o m o paja. 3 El los persigue y avanza sin que lo molesten, sus pies apenas tocan el camino. t.. 4 Quin realiz tales hazaas? ^ ' Aquel que desde el principio *P I,i* llama a los hombres para que vivan. ^' Yo, Yav, que soy el primero y que estar tambin con los ltimos. s Las islas lo ven y tiemblan de miedo, y el terror llega hasta el fin del m u n d o .
6 (Se acercan y ya estn all, se ayudan unos a otros y mutuamente se dan nimo, i l fundidor anim a al joyero, el pulidor al herrero, mientras conversan sobre el enchapado: Est bueno. Y lo afianza 40,19 con clavos para que no se mueva.)

481 ayuda, dice Yav, El Santo de Israel te va a liberar. 15 Mira que te convierto en un rastrillo nuevo y con doble hilera de dientes. Molers los cerros y los hars polvo, y dejars las lomas como paja. i 6 Las echars al viento, que se las llevar, el temporal las dispersar; pero t te alegrars en Yav, y te sentirs orgulloso con el Santo de Israel. J7 Los pobres y los humildes buscan agua pero no encuentran, y se les seca la lengua de sed. Pero yo, Dios de Israel, n o los abandonar. Yo, Yav, los escuchar. 18 Har brotar ros en los cerros pelados y vertientes en medio de los valles. Conver35,6 tir el desierto en lagunas y la tierra seca en Sal 107,35 manantiales. 19 Plantar en el desierto cedros, acacias, arrayanes y olivares. En la estepa plantar cipreses, olmos y alerces. 20 Para que todos vean y sepan, miren y comprendan que esto lo ha hecho la mano de Yav y lo ha creado el Dios Santo de Israel.
44,24 47,4 49.7

isaas 42
O ustedes, ahora, nos van a comunicar lo que suceder, para que nosotros estemos prevenidos? 23 Indiquen lo que pasar en el futuro, para q u e s e p a m o s si ustedes son dioses. Hagan algo al m e n o s para que lo veamos y los respetemos. 24 Pero, no!, ustedes son nada, y sus obras no valen nada. Es una locura seguirles a ustedes. 25 Lo he encontrado en el norte, y viene desde el oriente ese que invoca mi Nombre. Ha pisoteado a los jefes c o m o al barro, c o m o el alfarero pisa la arcilla. 26 Quin lo haba dicho con anterioridad para que lo supiramos? Quin lo anunci en el p a s a d o para que pudiramos decir: Es esto.? Nadie lo anunci, nadie lo proclam ni dijo una palabra. 27 Yo fui el primero que dije a Sin: Aqu estn. Y m a n d anunciar la Buena Nueva a Jerusaln. 28 Mir y no haba ningn consejero a quien yo preguntara y que m e respondiera. 29 Pues todos ellos no valen nada, nada son sus obras y sus dolos, puro aire y vaco.

Jer 10,5 So 1,12

Nm 13 33 sai 104,2 Job 34,18

41,2 45,13

& 3,34

Esperen una nueva salida O 8 Pero t Israel, eres mi siervo. Yo te eleg, pueblo de Jacob, raza de Abraham, ^ i.s ,1s mi amigo. 9 Yo te traje de los confines de la tierra y te llam de las regiones ms lejanas, dicindote: T eres mi servidor, yo te eleg y no te rechac. 10 No temas, pues yo estoy contigo, no mires con desconfianza, pues yo soy tu Dios, y yo te doy fuerzas, yo soy tu auxilio y con mi diestra victoriosa te sostendr. 11 Todos los que se lanzan contra ti sern avergonzados y humillados, sern reducidos a la nada y perecern los que luchaban y peleaban contigo. 12 Buscars a los que te atacaban pero no los hallars; sern totalmente derrotados, reducidos a la nada los que te hacan la guerra. 13 Porque yo, Yav, tu Dios, te tomo de la mano y te digo: No temas, que yo vengo a ayudarte. , 4 No temas, raza de Jacob, m s indefensa que un gusano. Yo vengo en tu '

494

H e a q u a mi s i e r v o
Q u i n l o habra predicho? O 21 Presenten sus argumentos, dice Yav, > hablen por su defensa, dice el rey de J a c o b . 22 Presntese para decirnos qu es lo que pasar. Qu nos anunciaron en el pasado para que nosotros nos fijramos?

A*} ' He aqu a mi siervo " a quien yo sostengo, mi elegido, el preferido d e mi corazn. He p u e s t o mi Espritu s o b r e l, y por l las n a c i o n e s c o n o c e r n mis juicios.
+

Mi 12,18 3,16 Le 23,35 M117,5 Jn 1.32 Jer 50,44 Is 11,2

Sai 103,5

O El trozo celebra a Ciro entre dos victorias. Al leer estos versos entendemos que el profeta haba anticipado los xitos del libertador cuando nadie los poda prever. Dios, pues, haba descubierto a sus profetas los acontecimientos futuros, como prueba de que l mismo era el verdadero salvador de su pueblo. El haba dispuesto que Ciro viniera de tan lejos para devolver la libertad a los judos. + En estas lineas tenemos el primero de los Cantos del Servidor de Yav (ver Introduccin a este libro). Muy posiblemente este canto celebra a Ciro, elegido de Dios para salvar al pueblo judo. Este conquistador se present cuando, desde ya dos siglos, los pueblos del Medio Oriente vivan un calvario imposible de describir: una sucesin de guerras, de represiones, de matanzas y torturas sin fin, con un hambre casi permanente para los pequeos pueblos aplastados por Asina y Babilonia. El los reuni a todos en un mismo imperio y supo ganarse su confianza respetando las creencias y las costumbres de cada uno de ellos. El profeta ve en Ciro el iniciador de tiempos nuevos en que Dios se dar a conocer a la humanidad y lo considera poco menos que el Mesas. Todo lo que dice de Ciro se puede referir a Cristo, verdadero Mesas y, cuando vengan los tiempos del Evangelio, los apstoles reconocern en este poema un anuncio de Jess y su salvacin (Mt 12,18). He aqu a mi siervo. Ms que cualquier otro, Jess fue el siervo o servidor de Dios, su Padre, siendo hijo de Mara, que se proclam la servidora del Seor (Le 1,38). Mi elegido, el preferido de mi corazn. Son las mismas pa-

lizados por Dios en la Salida de Egipto. Ahora deben mirar el porvenir, una nueva Salida se prepara, esta vez de Babilonia, a la que acompaarn prodigios superiores a ios del primer xodo. Qu nfasis! La Biblia sigue presentando esperanzas magnificas en medio de acontecimientos modestos. En realidad, la vuelta a Palestina iba a ser el hecho de pequeos grupos y no habra otro milagro que el de su fe perseverante. Por tanto, el presente texto se dirige tambin a nosotros, creyentes de hoy que tenemos bastante nimo para ser ms Los versos 6-7, sobre la idolatra, estn fuera del lugar, to que oyentes pasivos en la Iglesia. Cuando nos unimos en comunidades reducidas y tratamos de reanimar a una Iglesia mismo como 40,19-20. sin fuerzas o nos comprometemos en un esfuerzo para levantar la sociedad en que vivimos, Dios mismo nos invita a O Durante siglos los judos haban contemplado su patener esperanza. Paciencia, esperanza, optimismo. sado, ampliando ms y ms el recuerdo de los prodigios rea-

labras que se oirn en el Bautismo de Jess y en su Transfiguracin (ver Juan 1,19, Lucas 3,22, Mateo 17,5). He puesto sobre l mi Espritu. Ver Is 11 2 y 61,1; Jn 3,34. Ensear a las naciones mis juicios, es decir, mis decisiones para realizar la justicia en el mundo, to gritar ni alzar la voz. Cristo para salvar no usar los medios humanos: propaganda, demagogia, violencia; ser el maestro manso de corazn al que acuden todos los que buscan el descanso (ver Mateo 11,29). Hay en el texto un juego de palabras sobre quebrado y vacilar. El servidor muestra comprensin para los que estn quebrados o que vacilan, pero personalmente ni vacila ni se deja quebrar es fuerte y comprensivo con los dbiles. Yo te llam para abrir los ojos a los ciegos y sacar a los presos de la crcel. El Siervo de Yav empezar salvando a Israel. Dar la vista, es decir, la fe, a los ciegos incrdulos (ver Is 35,5 y 32,3). Sacar de la prisin, es decir de Babilonia, a los cautivos. Y porque la primera alianza de Dios con Israel en el Sina fue rota por el pueblo rebelde, ahora Yav prepara una nueva alianza con un pueblo de creyentes: para que me reconcilies a mi pueblo (el texto dice, en forma ms precisa: para que seas, o para que procures la alianza del pueblo). Luz para las naciones (ver Lucas 2,32). Recurdese aqu lo dicho en la Introduccin, y respecto a 40,12. Los Judos dispersos entre pueblos extranjeros tienen la conciencia de que el Dios de todos los hombres no los salvar a ellos sin procurar, al mismo tiempo, la reconciliacin de todas las naciones.

Isaas 43
? No clamar, no gritar, ni alzar en las calles su voz. 3 No romper la caa quebrada 61.3 ni aplastar la mecha que est por apagarse. 4 Con toda seguridad llevar a cabo mis juicios. No se dejar quebrar ni aplastar, hasta que reine el derecho en la tierra. Los pases lejanos esperan sus ordenanzas. 5 As habla Yav,
sai 89,9 e | q U e
creo

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13 Yav avanza como un hroe, y se enardece como un guerrero. i j , Pronuncia su arenga y lanza su grito de combate, So' i? y ataca a los enemigos como un valiente. ''i K He estado en silencio durante mucho tiempo, m e he callado y aguantado... Ahora, como mujer que da a luz m e quejo, m e ahogo y respiro entrecortado. is Yo voy a talar los montes y los cerros, a acabar con toda la vegetacin; convertir los ros en pantanos y secar las lagunas. i6 Har andar a los ciegos por el camino desconocido y los guiar por los senderos. Cambiar ante ellos las tinieblas en luz y los caminos de piedras en pistas pavimentadas. Todo esto es lo que que voy a hacer, y lo har sin falta. 17 Se retirarn todos humillados, los que confan en los dolos, los que dicen a las estatuas fundidas: Ustedes son nuestros dioses. O i 8 Sordos, oigan! Ciegos, abran sus ojos y vean! is Quin est ciego sino mi servidor, y quin es m s sordo que el mensajero que yo mando? 20 T has visto muchas cosas, pero no te has fijado en nada. Tienes la oreja parada, pero no oyes! 44,i8 2i Yav quiso, movido por su justicia, encumbrar al pueblo que escucha su ley; 22 pero su pueblo es DI 4 gente robada y saqueada, presa en cavernas o encerrada en calabozos. Los asaltaban y nadie los defenda, o les robaban y nadie reclamaba que les devolvieran. 23 Quin de ustedes est escuchando todo esto, y pone atencin para recordarlo despus? 24 Quin permiti que asaltaran a Jacob, o le robaran a Israel? No fue Yav, contra quien pecamos? Pues no quisimos seguir sus caminos y despreciam o s sus mandamientos. 25 Por eso, le hizo sufrir el ardor de su enojo y los horrores de la guerra. Este enojo lo envolvi en llamas sin que se diese cuenta, y lo consumi, sin que lo notara. En medio d e las llamas, n o te quemars 1 Y ahora, as te habla Yav, que te ha creado, Jacob, o que te ha formado, Israel. No temas, porque yo te he rescatado; 41,13 te he llamado por tu nombre, t m e perteneces. ma, cuando solamente presenciaban una etapa ms de la historia. En realidad, no eran diferentes de nosotros, que creemos tenerlo todo cuando gan uno de nuestros abanderados, sea en una eleccin, sea en una competicin deportiva. No nos alejamos de Cristo, nico salvador y nica esperanza, cuando luchamos por esperanzas muy humanas, y nos apasionamos por salvadores hombres. Con ellos hacemos un trecho de camino, y luego los dejamos para seguir ms adelante, a donde nos llama Cristo. O Este trozo podra titularse: Amrica Latina explotada.

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2 Si atraviesas un ro, yo estar contigo 48,10 y no te arrastrar la corriente. !o 3,15 s pasas por medio de las llamas, no te quemars y ni siquiera te chamuscars. 3 Pues yo soy Yav, tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. Para rescatarte, entregara a Egipto Etiopa y Saba, en lugar tuyo. 4 Porque t vales mucho m s a mis ojos, yo te aprecio y te a m o mucho. Por eso, a cambio tuyo entrego muchedumbres y pago con pueblos el precio de tu vida. 5 o temas, pues, ya que yo estoy contigo. Del Este har venir a tu descendencia y del Oeste te reunir. 6 Le dir al Norte: Entrgamelos, y al Sur: No los retengas ms. Devuelve a mis hijos y a mis hijas desde el lejano fin del mundo, 7 a todos aquellos que llevan mi apellido y que yo he creado y formado en honor a m. 8 Que se presente el pueblo ciego, pero que tiene ojos, sordo y que sin embargo tiene odos. 9 Que se renan todas las naciones y que se junten los pueblos. Quin de entre ellos dijo lo que pasara 41.22 y lo anunci primero? Que presenten sus testigos para as confirmar su prediccin y que hablen, para que digamos: Es cierto!

isaas 43
ustedes son mis testigos, dice Yav, i3y yo soy Dios y siempre lo he sido. Y nadie me puede hacer apartar la mano; si yo ejecuto algo, nadie me lo puede impedir.
Mi pueblo m e cantar alabanzas 14 As se expresa Yav, su Salvador, el Santo de Israel: Por ustedes nada ms, he mandado una expedicin a Babilonia para que rompan los candados de las prisiones mientras se lamentarn los caldeos. 15 Yo soy Yav, s u Santo, el Creador d e Israel, s u Rey! Lev 19,2 16 Esto dice Yav, que abri un camino a travs del mar ^ 14 como una calle en medio de las olas; 17 que empuj al combate a un formidable ejrcito de carros y de caballera; todos cayeron para no levantarse ms, y se apagaron como una mecha que se consume. 18 No se acuerden m s de otros tiempos, ni sueen ya m s en las cosas del pasado. 19 Pues yo voy a realizar una cosa nueva, que ya aparece. No la notan? S, voy a trazar una ruta en las soledades. Jer 23,7 Ap 2 1 5 20 Los animales salvajes, como los lobos y las avestruces, me felicitarn, x porque le dar el agua a! desierto. S, habr ros en esos lugares para dar de beber a mi pueblo elegido. 21 Entonces, el pueblo que yo m e he formado m e cantar alabanzas. 1 p 2,9 Derrama: mi Espritu sobre tu raza O 22 T, Jacob, no m e has invocado, ms bien, te has cansado de m. 23 No m e has trado tus ovejas para vctimas, ni m e has honrado con tus sacrificios. 24 Yo no te he abrumado pidindote ofrendas, ni te he cansado reclamando incienso. No tuviste que gastar en aromas, te su tiempo ni su dinero. Muchos recuerdan a Dios slo para quejarse de l. Pero el amor de Dios ser ms fuerte que la ingratitud. El derramar su Espritu sobre la raza humana. lio me has trado tus ovejas para vctimas. En Babilonia, los judos desterrados no tenan templo ni ceremonias. Y Yav toma pie de eso para decirles: Si vengo a salvar, no es que hayan comprado mis favores con sus sacrificios. El los salva sin que se hayan privado por l, y ni siquiera lo hayan llamado. Soy yo quien tena que borrar todo y no acordarme de tus pecados. Me has atormentado con tus pecados. Despus de lo que dijo por medio de Jeremas y de Ezequiel, Dios sigue declarando su amor despreciado por los hombres. Aunque diferentes, todos los profetas usan el lenguaje del amor apasionado. Este les permite expresar mejor lo que es el pecado: no es solamente una falta contra las rdenes y las leyes sagradas, sino ms bien un rechazo del amor de Dios.

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que le puso firmes cimientos a la tierra y produjo todas sus plantas, que dio aliento a sus habitantes y vida a los seres que se mueven en ella. mzt. 6Yo> Y a v - t e n e llamado j' i'?2 P a r a c u r n Pl' r m i justicia, te he formado y tomado de la mano, te he destinado para que unas a mi pueblo y seas luz para todas las naciones. i Para abrir los ojos a los ciegos, ^07,10 para sacar a los presos de la crcel, u i>9 y del calabozo a los que estaban en la oscuridad. 8 Yo soy Yav! Ese es mi Nombre! no dar mi gloria a otros, ni mi honor a los dolos. 9 Lo que haba dicho se ha cumplido. Por eso anuncio cosas nuevas, antes que aparezcan, ,19 se las doy a conocer. Himno de victoria 10 Cntenle a Yav un nuevo canto!
l^* ue t o < i o e ' m u n c ' 0 l o a ' a t>e, que lo celebren el mar y cuanto l contiene, las islas con sus habitantes! n Que levanten la voz el desierto y sus ciudades, los campos donde vive Cedar! Los habitantes de Petra lancen gritos y aclamaciones desde las cumbres de los cerros! iz Que aviven a Yav y que los vivas se oigan hasta en las islas! Los pasos de Ciro son la victoria de Dios. Yav avanza como un Dios guerrero (ver Jueces 5,4), pero llevado por un amor maternal. El poema recuerda la misin asignada a Isaas (6,9): Por ti se endurecer el corazn de este pueblo y se cegarn sus ojos. Yav ha perdonado y quiere sanar a este pueblo que no supo ver y que ya fueron llamados ciegos en 42,7. Despus de su liberacin sern los testigos del Dios que salva. A veces nos parece que los profetas se equivocaron al anunciar tantas veces la venida de Dios como muy prxi-

su 33,3
jdi f 3 A p 5,9

<0 10 Ustedes son mis testigos, dice Yav, y son mi servidor, que he elegido, para que sepan todos y crean en m, y comprendan que Yo Soy. Ningn dios existi antes de m, y ningn otro existir despus. ir Yo, yo soy Yav, y yo soy el nico Salvador. 12 Yo soy el que lo he anunciado, el que los he salvado, soy yo el que les he hablado y no un Dios extrao.
O La seguridad del Dios Triunfador salta a la vista ms an que en los poemas anteriores: Yo, Yo, Yo Soy... Alguien dijo que el yo es odioso en la boca de los hombres. Pero s que le conviene a Dios. Yo Soy fue la revelacin de Dios a Moiss en la zarza (Ex 3). Y tambin Jess dir repetidas veces Yo Soy para dar a entender quin es (Juan 8,12). Este es el Dios que nos levanta el nimo. En medio de las llamas no te quemars. Todo es posible, hasta vivir segn el Evangelio en un ambiente materializado. Para rescatarte, entregar muchedumbres. Con esta expresin gurada, se reafirma el amor sin par de Yav para sus hijos. Est dispuesto a reconciliarse a cualquier precio el pueblo al que eligi, y que se perdi por su propia culpa. En el final, 43,16-21, se vuelve a decin la nueva Salida de Babilonia aventajar a la de Egipto: ustedes han contemplado bastante el pasado; miren, pues, al porvenir. O Los hombres son ingratos por naturaleza. Habitualmente se las arreglan para que el servicio de Dios no les qui-

isaas 44
ni m e diste la grasa de tus sacrificios, sino que m e has atormentado con tus pecados y m e has cansado con tu maldad. 25 Soy yo quien tena que borrar tus faltas y no acordarme m s de tus pecados. 26 Recuerda bien, para que discutamos, saca t mismo las cuentas para que puedas ganar. -vi 27 Ya pec tu primer padre, y despus se han rebelado tus profetas;

484
12 El herrero trabaja con la fragua y a martillazos da forma a su obra; la trabaja con la fuerza de sus brazos. Siente hambre y se cansa y se agota. 13 El carpintero mide la madera, dibuja a lpiz la figura, la trabaja con el cincel y le aplica el c o m p s . Lo hace siguiendo las medidas del cuerpo humano, y con cara de hombre, para que pueda vivir en un templo hecho de cedro. M Para esto tuvo que escoger un ciprs o un roble entre los rboles del bosque, o bien plant un laurel que la lluvia hizo crecer. 15 Todo esto le sirve para hacer fuego, para calentarse y para cocer el pan. Pero tambin fabrica con esa madera un dios para agacharse delante de l; se hace un dolo para adorarlo. ie Echa la mitad al fuego, pone a asar la carne sobre las brasas, y cuando est listo, se come el asado hasta quedar satisfecho. Al mismo tiempo, se calienta y dice: Me caliento, mientras miro las llamas. 17 Y con lo que sobre se fabrica su dios, su dolo, ante el cual se agacha, se tira al suelo, y le reza dicindole: Slvame, 452| l pues t eres mi dios. i8 No saben ni entienden. Sus ojos estn tapados y no ven; su inteligencia no se da a la razn. 19 No reflexionan ni son capaces de pensar o entender y decirse: He echado la mitad al fuego, he puesto a cocer el pan sobre las brasas, he asado [a carne que m e com, y con lo que sobra voy a hacer esta tontera? Y m e voy a agachar ante un trozo de madera I 20 Ese es un hombre que se alimenta d e cenizas; tiene su corazn engaado y se perder. No ser capaz de salvar su vida ni de preguntarse: Esto que tengo en mis manos, no sern puras mentiras? 21 Jacob, acurdate de estas cosas y de que eres mi servidor, Israel. Yo te he formado, t eres mi servidor, Israel, nunca te olvidar! 22 He hecho desaparecer tus pecados c o m o se levanta la neblina, y tus faltas c o m o se deshace una os 14,2 nube. Vulvete a m, pues yo te he rescatado. tam5,2i 23 Cielos, griten de alegra, porque Yav lo ha hecho, y retumben, profundidades de la tierra; cerros y bosques con sus rboles, salten de contento, pues Yav lia rescatado a J a c o b y ha demostrado su poder en Israel. 24 As habla Yav, tu redentor, el que te form desd e el seno materno: Yo, Yav, h e hecho todas las cosas, yo, solo, estir los cielos. Yo afirm la tierra, sin que nadie m e ayudara. 25 Yo hago que fracasen las seales de los magos, y que se vuelvan locos los adivinos; hago que , C o , 2o los sabios se retiren y que su ciencia no acierte. 26 Yo confirmo las palabras de mi servidor y procuro que tengan xito los planes de mis delegados. Yo digo a Jerusaln: Volvers a ser habitada. Y a las ciudades de Jud: Sern reconstruidas, pues las levantar de entre sus ruinas. 27 Yo digo al ocano: Scate!, y dejo a los ros sin agua. 28 Yo soy tambin el que dice a Ciro: T eres mi pastor, t dars cumplimiento a todos mis 40,n deseos. Yo digo de Jerusaln: Que la levanten! y Esd 1,i del Templo: Que lo edifiquen!
gulloso de sus descubrimientos cientficos, mantiene bastantes supersticiones.

485

Isaas 45

28 por eso dej botados a los responsables de mi santuario, extermin a los hijos de Jacob y entregu a mi pueblo a los que se burlaban de l. A A T I
Jer 1,5

' p e r o ahora, escucha, Jacob, siervo mo, hijos de Israel, a quienes yo eleg:

E z 39,29 Z a i23io

41 4 A p 1,7 2,13

w 32,4 sal w.

2 As les habla Yav, su creador, el que los form desde el seno materno y el que los socorre. No teman, hijos de J a c o b , a quienes yo eleg, para que m e sirvan. 3 Derramar agua sobre el suelo sediento y har brotar torrentes en la tierra seca. Derramar mi espritu sobre tu raza y favorecer a tus descendientes. 4 Crecern c o m o hierba regada, c o m o sauces a orillas de los ros. 5 Clno dir: Yo soy de Yav, otro llevar el nombre de Jacob, un tercero escribir en su mano: <^De Yav, y tendr c o m o apellido el nombre de Israel. 6 As habla el rey de Israel y su redentor, Yav de los Ejrcitos: Yo soy el primero y el ltimo; no hay otro dios fuera de m. 7 Quin es igual a m? Que se pare y lo diga, que lo demuestre y que presente pruebas delante de m. Quin anunci lo que deba pasar y nos dijo con anticipacin las cosas futuras? o No se asusten ni tengan miedo: No se lo haba anunciado desde hace tiempo? Ustedes son testigos e q u e n o n a y o t r o Q O S fuera e m j Y no existe, tampoco, otra Roca que yo sepa!

i As habla Yav a Ciro, su ungido: 42 6 Yo te he llevado de la mano para que las naciones se rindan a tu paso y que desarmes a los reyes. Hice que las puertas de las ciudades se abrieran ante ti y que no volvieran a cerrarse. 2 Yo ir delante de ti y aplanar las pendientes, destrozar las puertas de bronce y romper las trancas de hierro. 3 Te dar los tesoros secretos y las riquezas escondidas, para que sepas que Yo soy Yav, el Dios de Israel que te llam por tu nombre. ! 4 Por amor a mi servidor Jacob, a Israel, mi elegido, te he llamado por tu nombre y te he exaltado sin que t me conocieras. 5 Yo soy Yav, y no hay otro igual, fuera de m no hay ningn otro Dios. Sin que me conocieras te hice tomar las armas, 6 para que todos sepan, del oriente al poniente, que nada existe fuera de m. 7 Yo soy Yav, y no hay otro igual;

45

yo enciendo la luz y creo las tinieblas, yo hago la felicidad y provoco la desgracia, yo, Yav, soy el que hace todo esto. O 8 Que los cielos manden de lo alto, como lluvia, y las nubes descarguen la Justicia. Que se abra la tierra 9 y produzca su fruto, que es la salvacin, y al mismo tiempo florezca la justicia, porque soy yo, Yav, quien mand a ste.

55,10 Os 2,23 Sal 85,12 29,16 Jer 18,6 9,20

O 1 0 Pobre del que se atreve a gritarle a su pa- Rom dre: Qu clase d e hijo tienes? O a su madre: Qu es lo que has dado a luz? 11 As habla Yav, el Santo, aquel que form a Israel: Me van a criticar acerca de mis hijos, m e van a dar rdenes sobre lo que deba hacer? 12 Pues bien, yo he hecho la tierra y he creado a los hombres que en ella viven. Yo, con mis manos, he estirado los cielos y m a n d o a todo su ejrcito. 13 Yo tambin lo he llevado a la victoria y le he despejado el camino. El reconstruir mi ciudad, traer a su patria a mis desterrados, sin exigir rescate ni recompensa, dice Yav de los Ejrcitos. + En ti e s t D i o s e s c o n d i d o 14 As haba Yav: El trabajo de Egipto y las ganancias de Etiopa, junto con los sebatas, de alta estatura, pasarn a poder tuyo y te pertenecern. cual ha de realizarse a lo largo de la historia: Justicia y Salvacin sern los frutos de la humanidad fecundada por la misericordia de los Gelos. La salvacin significa aqu la liberacin total del hombre. Este texto tiene como su complemento el salmo 85. Ah se usa otra figura: dos manos se juntan, tendida una desde el cielo y la otra alzndose de la tierra, para realizar la alianza definitiva de Dios y de los hombres en el Amor y la Fidelidad (ver Juan 1,17). O Los mismos temas continan con expresiones diferentes.
45,9-13: Yav, libre creador de todo, dirige tambin como soberano la historia. Notamos en Jeremas 18,1 que la comparacin del alfarero y su greda se desarrolla en la misma Biblia con sentidos muy diversos.

Buria contra los que adoran a los dolos


Jer

+ 9 Todos los que se dedican a tallar estatuas de *J* dioses no son nada, y sus obras preferidas no sirven para nada. S u s partidarios no ven ni entienden nada. Por eso, se quedarn todos avergonzados. io Quin fabrica un dios o funde una estatua que de nada sirve? n De ah que los partidarios de este dios no sabrn qu hacer y sus fabricantes se pondrn colorados. Que se renan todos y que se presenten. Vern c m o sentirn, al mismo tiempo, miedo y vergenza.
+ Hay que leer aparte el trozo 9-20, que fije colocado aqu, aunque procedente de otra mano: es una burla de los fabricantes de dolos. Habr otras ironas semejantes en la Biblia. Quiz tienen valor todava en nuestro tiempo, que. or-

Nuevo mensaje de Yav para Ciro vencedor, semejante al de 4125. Cosa nica en la Biblia, ese rey pagano es llamado el ungido de Dios igual que los hijos de David y que Cristo ungido de Dios. Qu cosa ms increble para los judos, acostumbrados a pensar que Yav era solamente su Dios! La historia nos dice que Ciro fue un padre para sus pueblos, y la Biblia recordar que su primer acto, despus de tomar a Babilonia, fue devolver la libertad a todos los que ah vivan desterrados (ver Esdras 1,1). As nos invita a ver la obra de Dios cumplida en el mundo por aquellos que no lo conocen. Cristo acta tambin mediante los hombres que no creen. Los cambios polticos y culturales, aunque a veces parecen dirigidos contra la Iglesia, sirven al final para destruir muchas supersticiones y falsos dioses. O Aqu se expresa magnficamente la obra del Dios salvador. Como lo dijimos respecto a ls 11,1 no se trata de oponer o de separar la salvacin que procura Dios y la que los hombres pueden realizar. Ms bien se juntan la actuacin de Dios y la cooperacin del hombre para esta obra nica que es encaminamos hacia el trmino de nuestros trabajos. La justicia es la rectitud total del hombre. Podramos decir en dos palabras: una vida segn la verdad y el amor. Esta justicia tiene que venir de Dios, el nico que puede crear un hombre nuevo. Y, de hecho, llegar en la persona de Cristo, e/Justo (Juan 16,10), el que nace entre nosotros como el primer brote de una humanidad renovada. Cristo no har irrupcin en el mundo, bajando glorioso del cielo, sino que ser el fruto de nuestra tierra, siendo judo nacido de judos, hombre verdadero nacido de una madre virgen. Tampoco Cristo cumplir solo la obra de nuestra salvacin, la

Ver el comentario de ls 3022 y Jer 2,13.

+ El profeta contempla a los poderosos de ayer, vencidos por Ciro. Los egipcios y los etopes vencidos vuelven encadenados a Palestina siguiendo el mismo camino por el que llegaron orgullosos. Al pasar cerca de Jerusaln, la ven gloriosa y colmada de los favores de Dios, y postrndose en su direccin piden a Yav que los salve tambin a ellos. La liberacin de Israel es el medio por el cual Yav se dar a conocer al mundo; reconocern a Yav por la manera como restableci a un pueblo muerto. Vendrn a adorar al Seor del universo escondido en un pueblo sin apariencia. Eso mismo se va verificando en la Iglesia mientras ms la desprecian. Algn da el que se burlaba descubre a Dios actuando en ella. Algn da los pueblos reconocern que ella mantuvo en el mundo el fuego de Dios y la verdad del hombre.

isaas 47
Irn detrs de ti encadenados, se agacharn delante de ti y mirndote te suplicarn: Slo en ti est Dios, sin igual, y no hay otro Dios. 15 Realmente e n ti est Dios escondido, el Dios d e Israel, el Salvador. 16 Quedarn confundidos y humillados todos tus enemigos y se irn avergonzados los fabricantes de dolos. 17 Israel ser salvaao para siempre. Sus hijos no sufrirn ms vergenza ni deshonra, nunca jams. is S, as habla Yav, Creador de los cielos, que es Dios, que ha formado y hecho la tierra, que le puso cimientos y que no la cre para que est vaca, sino para ser habitada: Yo soy Yav y no hay otro igual. 19 No he hablado en secreto, ni en un rincn oscuro de la tierra. ne a'20 N ' ianvPoco dicho He 2s!26 a los descendientes de Jacob: bsquenme donde no hay nada. Yo Yav digo lo que es justo y me expreso con palabras claras.> los m i s m o s q u e s e enfurecan con l. 25 Por Yav triunfar y s e har famosa t o d a la d e s c e n d e n c i a d e Israel!

487 486
No ms trono: Sintate en la tierra, hija de los caldeos. Ya no te llamarn ms la delicada y tierna. 2 Toma el molino y muele la harina, qutate el velo que te protege la cara, levntate tus vestidos para que se vean tus piernas, y atraviesa el ro. 3 Quede al descubierto tu desnudez, y que se noten tus partes ntimas. 4 Me voy a desquitar y nadie intervendr. Muestro libertador, cuyo nombre es Yav de los Ejrcitos, el Dios Santo de Israel, dice: 5 Sintate en silencio, colcate en la sombra, hija de los caldeos. Ya nunca ms te llamarn soberana de los reinos. 6 Me haba enojado con mi pueblo y haba dejado a b a n d o n a d a mi tierra; te la haba entregado a ti. f e r o t u n o tuv iste compasin y, sobre el anciano, hiciste caer tu yugo aplastante. 7 T decas: Para siempre dominar. Y no te fijabas en lo que suceda, ni pensabas cul seria el fin. 8 Ahora, escucha esto, delicada, t que te sientes tan segura y dices: Yo, y nadie ms. No quedar viuda, ni perder mis hijos. 9 Estas dos desgracias te sucedern de repente, en el mismo da: quedars viuda y sin hijos. Esta ser tu suerte a pesar de tus muchos encantamientos y del poder de tus brujerias. 10 Te sentas segura en tu maldad, y decas: Nadie me ve. Tu sabidura y tu ciencia te han perdido. Pensabas: Yo y nadie ms. 11 Pero te va a ocurrir una desgracia que no podrs evitar, una calamidad caer sobre ti, y no podrs hacerle el quite. De repente te va a pasar algo muy grave, en lo que no pensabas. 12 Qudate, pues, con tus encantamientos y con tus numerosas brujeras, a las que te has dedicado desde tu juventud. Quiz puedas sacar algn provecho, o tal vez puedas con ellos atemorizar! 13 Te cansas con tantos consejos.

istias 48
Que se presenten y que te salven los que describen los cielos y observan las estrellas, y te dan a conocer, cada mes, lo que te suceder. 14 Sern todos como paja, que devora el fuego, ninguno de ellos podr salvarse del poder de las llamas. Y no sern brasas para el pan, o brasero para calentarse. 15 En esto vendrn a parar tus magos, por los cuales .tanto te has preocupado desde tu juventud; se irn corriendo uno tras otro y no podrn salvarte. A O ' Escuchen esto, familia de Jacob, O " O ustedes que llevan el nombre de Israel y que son hijos de su padre Jud. Ustedes que juran por el nombre de Yav e invocan al Dios de Israel, Dt 613 pero c o n mala fe y sin sinceridad. jer 5,2 2 ustedes llevan el nombre de la Ciudad Santa Za 8 8 y confan e n Yav d e los Ejrcitos, el Dios d e s u Padre, Israel. 3 Yo les haba anunciado los acontecimientos mucho tiempo antes. Salieron de mi boca cuando los di a conocer, de pronto actu y se cumplieron. 4 Yo saba que eres porfiado, que tu cuello es como una barra de hierro, y que tienes la frente w 9,6 como de bronce. 5 Por eso te haba anunciado los acontecimientos y te los di a conocer antes que llegaran. Si no, habras dicho: Mi dolo fue el que los hizo, mi estatua tallada o fundida fue quien los mand! 6 Esto, lo has visto, lo has odo. No tienes que confesarlo? i Ahora, te revelo cosas nuevas y secretas que t no conocas, a Recin acabo de decidirlas y no habas odo de ellas as que no podrs decir: Ya lo saba. T nada de ellas habas escuchado o sabido. Ni haban llegado con anticipacin a tus odos, porque yo s lo infiel que eres, que desde el seno de tu madre te llaman el rebelde. 9 Por amor de mi Nombre, contuve mi enojo y por E z 36,22 mi honor me reprim y no te hice pedazos. 10 Mira cmo te he puesto en el fuego, igual que la plata, y te he probado en el horno de la desgracia. 11 Por m, s, slo por m he actuado as, pues no ba a permitir que mi Nombre fuera profanado, ya que a nadie voy a ceder mi honra. 12 Escchame, Jacob, atindeme, Israel: Yo Soy, Yo Soy el primero y tambin soy el ltimo.

Ante m se doblar toda rodilla Renanse y vengan, acerqense todos juntos, sobrevivientes de las naciones. Son tontos los que llevan en procesin una estatua de madera, y rezan a un dios incapaz de salvarlos. 21 Hablen, presenten sus pruebas, consltense unos a otros: Quin haba anunciado estas cosas y las haba publicado desde hace tiempo? No he sido yo, Yav? No hay otro Dios fuera de m. Dios justo y Salvador no hay fuera de m. 22 Vulvanse a m para que se salven, desde cualquier parte del mundo, pues yo soy Dios y no tengo otro igual! 23 Lo juro por mi Nombre, G e n 22,16 pues de mi boca slo sale la verdad y mi palabra no se echa atrs, Vz}o que ante m se doblar toda rodilla y toda lengua jurar por m, diciendo: 24 Slo con Yav se puede triunfar y mantenerse firme. Vendrn a verlo muy humilditos
El profeta anticipa la cada de Babilonia. Imagina a los caldeos llevndose en su huida a sus dolos. En cambio, Israel no tiene que portar sus dioses: Yav es el que porta a los suyos (46,1-7). Dios da vida a su pueblo, mientras que
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Diferencia entre Dios y los dioses falsos A 1 i Bel se desploma y Nebo se derrum * U ba! Sus dolos son puestos sobre bestias de carga, He- Jer 46,7 vados como fardos sobre animales cansados. 2 Pero comenzaron a bambolearse y se vinieron abajo, fueron incapaces de salvar a los que los transportaban y de librarse ellos mismos del cautiverio. 3 Escchenme, gente de Jacob, todos los que sobreviven de la familia de Israel, ustedes a quienes he llevado en mis brazos 44.2 desde su nacimiento y de quienes me he preocupado desde el seno materno. 4 Hasta su vejez, yo ser el mismo, y los apoyar hasta que sus cabellos se pongan blancos. As como lo he hecho y como me he portado con ustedes, as los apoyar y los libertar. 5 Con quin podrn ustedes compararme o equipararme? Dnde encontrarn uno igual o semejante a m? 6 Sacan el oro de su cartera y lo pesan, junto con la plata, en la balanza. Le pagan a un joyero para que les haga un dios, ai que adoran, y delante del cual se tiran al suelo. 7 Se lo echan al hombro y lo llevan, despus lo colocan en el lugar donde va a quedar, y all est sin que se mueva de su sitio. Por ms que le hablan, no responde y a nadie salva de la ruina. a Recuerden esto y tengan vergenza, Sai 115,6 reflexionen e n s u corazn, pecadores. 9 Recuerden las cosas que pasaron antiguamente. Yo soy Dios y no hay otro igual, soy Dios y no existe otro semejante a m! 10 Yo anuncio desde el principio lo que va a venir, y de antemano, lo que no se ha cumplido todava. Yo digo: Mis planes se realizarn 44,2 M M 11 y todo lo que quiero, lo ejecutar. ' 11 Llamo desde el Este un ave de rapia, y de una tierra lejana, 4513 al hombre en quien me he fijado. Tal como lo he pensado, as lo har; como lo he planeado, as lo ejecutar. 12 iganme, ustedes, que a pesar de ser valientes, no creen en la salvacin. 13 Mi victoria ya se aproxima, ya llega y mi salvacin no se demorar ms. Instalar mi salvacin en Sin y mi poder permanecer con lsrael.> A *T 1 Baja y sintate en el suelo, virgen hija O * / de Babel! los que no creen gastan sus energas para dar vida a sus dolos. O Destacamos 47,1-15; es un canto de duelo sobre Ba-

63,4

Um 1,19

Pn 18,29

bilonia que pasar a ser la figura de la ciudad impa. Por nmico sino que preguntan: cmo tratan al hombre que eso, San Juan en su Apocalipsis (cap. 17-18) llama Babiloya no sirve? nia al imperio romano que persigue a los cristianos. Virgen hija de Babel es Babel (o sea, Babilonia) segn la O En 48-17-22 el profeta echa una mirada al pasado de manera hebrea de designar a las capitales. Ella dice: nunca Israel. Esto se parece a lo del Paraso perdido. Si hubieran ser viuda; eso puede significar: nunca ser privada de mis obedecido, se habra realizado el deseo de Yav de colmardioses, o no me faltarn los reyes prestigiosos, o nunca co- los de sus bendiciones y se habran verificado las promesas nocer reveses. Pens asegurar su porvenir por medio de de Dios a Abraham. sus brujos, clebres en los pases de Oriente. Ellos pretenPero Dios intervendr nuevamente como Redentor de su dan conocer el porvenir por sus horscopos. pueblo. Este texto se puede adaptar a las civilizaciones materiaSe notar en 48,12-15 un nuevo elogio a Ciro. Mi amigo listas que pretenden alcanzar por la tcnica todo lo que ne- cumplir mi deseo. Yo lo he llamado. Como lo notamos rescesita el hombre. pecto de 42,10, el profeta ve siempre ms all de la realidad presente. El conquistador Ciro es un salvador, y, por tanHiciste caer tu yugo aplastante sobre el anciano. Siempre los profetas usan estos criterios para expresar lo que vale to, su misin y su persona se confunden de alguna manera una civilizacin; no miran a su poder militar y su nivel eco- con la del nico Salvador, Cristo.

isaas 49
13 Mi mano puso los cimientos de la tierra, y mi derecha estir los cielos. Los llamo y se presentan todos juntos. i" Renanse todos y escuchen, porque ningn 44,28 (dolo se lo ha anunciado: Mi amigo Ciro cumplir mi deseo contra Babilonia y contra el pueblo de los Caldeos, is Yo mismo he hablado y lo he llamado, he hecho que venga y triunfe en sus empresas.

488 desde el vientre de mi madre, 44,2 Jer1,5 desde las entraas maternas Gal 1,5 pronunci mi nombre. 2 Hizo de mi boca una espada cortante H e b 4,12 y me escondi debajo de su mano. Hizo de m una flecha puntiaguda *"1p16 y m e g u a r d e n la caja para las flechas, ot 32,34 3 El me dijo: T eres mi servidor, Israel, y por ti me dar a conocer. 4 Mientras que yo pensaba: He trabajado de balde, para nada he gastado mis fuerzas. jer2o,7 Vi que mis derechos los protega Yav y que mi salario lo tena mi Dios. 40 2? Fui tomado en cuenta por Yav, mi Dios me prometi su apoyo. s Y ahora, Yav ha hablado, el que me form desde el seno materno para que fuera su servidor, para que le traiga a Jacob y le junte a Israel: 6 No vale la pena que seas mi servidor nicamente para restablecer a las tribus de Jacob, o traer sus sobrevivientes a su patria. Te voy a poner, adems, 42,6 como una luz para el mundo, He para que mi salvacin llegue ".^ hasta el ltimo extremo de la tierra.

489 2Co6,2 atender, cuando llegue el da de la salvacin, te ayudar. Yo reconstruir el pas, entregar a sus dueos las propiedades destruidas, 9 Dir a los prisioneros: Salgan! Y a los que estn en la oscuridad: Salgan a la luz. A lo largo del camino pastarn y no les faltar el pasto ni en los cerros pelados. IONO padecern . 716 hambre ni sed, y no estarn expuestos al viento quemante ni al sol. Pues el que se compadece de e"os los guiar y los llevar hasta donde estn las vertientes de agua. u 12 Har caminos planos a travs de las montaas. tinos vienen de lejos, otros del Norte y del Oeste, aquellos del Sur de Egipto. Cuando tu madre te olvide
13 Cielos, griten de alegra! Tierra, algrate! Cerros, salten y canten de gozo! Porque Yav ha consolado a su pueblo y se ha compadecido de los afligidos. 14 Y Sin deca: Yav me ha abandonado y el Seor se ha olvidado de m. La0m51i2 ' 5 ' ? e r o ' P u e d e u n a mujer olvidarse del nio que cra, o dejar de querer al hijo de sus entraas? Pues bien, aunque alguna lo olvidase, Yo nunca me olvidara de ti! 16 Mira cmo te tengo grabada 445 en la palma de mis manos. Estoy continuamente revisando tus murallas: 17 tus reconstructores se apuran, mientras que tus demoledores y los que te arruinaron se van. 18 Levanta tus ojos y mira en tu derredor: 604 todos se juntan para venir a verte. Por mi vida, dice Yav, que todos ellos sern como joyas que te adornarn y que lucirs como una novia. 19 Pues tus lugares abandonados, tus ciudades destruidas y tu pas arruinado se harn estrechos para tantos habitantes, mientras que tus destructores estarn ya muy lejos. 2 0 De nuevo te dirn al odo tus hijos, que nunca pensabas recuperar:

isaiai
Ese sitio se ha hecho chico para m, M,? dame otro donde pueda levantar mi casa. T te preguntars en tu corazn: 21 Quin me habr dado a luz a toda esta gente? Pues yo estaba sin hijos y no los poda tener. Quin me los habr criado? Porque yo haba quedado sola. Y stos, de dnde vienen ahora? 22 El Seor Yav te responde de esta manera: Le hago seas con la mano a las naciones M,4-ie y levanto mi bandera para que la vean los pueblos. Te traern a tus hijos en brazos y a tus hijas sobre los hombros. 23 Los reyes sern tus padres adoptivos y sus princesas tus nieras. Se agacharn delante de ti hasta tocar, el suelo y besarn el polvo de tus pies. T sabrs que Yo soy Yav; y los que esperan en mi no quedarn desilusionados. 24 Se le puede quitar su parte a un soldado o escaprsele su prisionero al vencedor? 25 S, afirma Yav: Lc 1 21 le arrebatarn su prisionero al vencedor ' y dejarn sin su parte al soldado. Al que te demand ante los tribunales, yo le meter pleito, y yo mismo salvar a tus hijos. 26 A tus opresores los har comer su propia carne, y se emborracharn con su sangre ' como si fuese vino. Y todo mortal sabr que yo, Yav, soy tu Salvador y que tu Redentor es el Campen de Jacob. i As habla Yav: A ver! Mustrenme el certificado que Dt 24,1 50 acredite que yo le di el divorcio a su madre! sai 44,18 2 O bien a quin de los que yo les deba los entregu a ustedes en parte de pago? Por culpa de sus pecados fueron vendidos y por sus infidelidades me divorci de su madre. Por qu, cuando llegu, no encontr a nadie, y 65,12 cuando llam, nadie me respondi? Se me habr ** acortado el brazo que no alcanza a salvar, o ser que ya no tengo fuerzas? Con un solo gesto dejo seco el mar, y cambio los ros en desiertos. Sus peces, sin agua, quedan en seco y mueren de sed. 3 Pinto a los cielos de negro & 10 21 y los visto de luto. ' Yav me ha abierto los odos + 4 El Seor Yav me ha concedido
fiada en Dios, que la ama con amor de madre. Ah es capaz de atraer y de convertir a los adultos, en vez de dedicarse solamente a conservar a los nios. La Iglesia espera a los hijos que le vengan de lejos, es decir, las capas nuevas de la sociedad que parecen alejadas; los tcnicos, cientficos y artistas que no se acercan porque les demostr poca comprensin; la clase obrera, que tal vez no encontr inters en ella para facilitarle una promocin autntica. Pues, si bien los cristianos multiplicaron las iniciativas por la promocin individual de los pobres, poco entendieron la necesidad de promover a la clase trabajadora como tal. + De quin habla el profeta: de s mismo, o de otro? Tal vez el servidor se refera en forma simblica a la minora

Si hubieras estado atento a mis ieyes 16 Acerqense a m y oigan: desde el 45,19 principio nunca habl en secreto y desde que sucedieron estas cosas me tenan aqu. Sepan entonces que el Seor Yav me ha 61,1 Mm 3,8 enviado junto con su Espritu. 17 As dice Yav, el que te salva, el Santo de Israel: Yo soy tu Dios y te enseo lo que te es provechoso, indicndote el camino que debes seguir. 18 Si hubieras estado atento a mis leyes, la dicha te habra inundado como un ro. Habras sido fuerte como las olas del mar, !9 y tus hijos, numerosos como los granos de arena, y tu nombre nunca habra sido arrancado o borrado de mi vista. 20 Salgan de Babilonia! Huyan del pas de los caldeos! Griten esto alegremente, Jer51,6 anuncenlo y transmtanlo hasta el ltimo Ap 18.4 rincn del mundo. Digan: Yav ha salvado a su servidor Jacob. 21 Los que l gui por . el desierto nunca pasaron sed: parti una roca y naci una vertiente. 22 o hay paz para los malvados, dice En el momento oportuno te atender Yav. 1 Esto dice Yav el redentor y el Santo de Israel, al que vive despreciado y aborrecido de todo elSi3 Yav me llam mundo, al esclavo de los tiranos: desde el vientre de mi madre Los reyes, al verte, se levantarn, y los prncipes AQ ' Escchenme, islas, pongan se inclinarn, porque el Santo de Israel, que te eli- 22,15 + " ^ atencin, pueblos lejanos. gi, Yav, ha cumplido su palabra. 8 Yav te asegura: en el momento oportuno, te 41,1 Yav me llam
+ Este canto se refiere, como 42,1-9, a un servidor de Dios, pero, esta vez, lo llama Israel (493). No se trata del pueblo de Israel en su conjunto, pues en 49,5 su misin es reunir a ese pueblo de Israel. A lo mejor, con este nombre simblico designa la minora ms creyente del pueblo judo desterrado, esas comunidades que, en Babilonia, mantienen viva la esperanza en Yav salvador. Ellas son el verdadero Israel que traer, a su pueblo primero, y luego, al mundo entero (49,6), la luz de la salvacin. Pero, como ya dijimos en 42,1, este canto se puede entender de Jess, quien fue el servidor de Dios y su salvacin. Tambin Pablo se aplica a s mismo estos versos: Gal 1,15; He 13,47; 2 Cor 10,4; 12,8. Uamado por Dios desde el seno de su madre como Jeremas (ver Jer 1,1), y como lo sern ms tarde Juan Bautista y Pablo. Se compaginan la designacin misteriosa de Dios, que llama a una persona determinada a un papel excepcional, y la respuesta de ste, que acepta su misin. Hombre de la Palabra: como Jeremas, cuyas palabras destruan a las naciones, sus palabras sern la espada vencedora. El es el ltimo recurso, la flecha reservada por la cual Yav vencer. Siervo de Yav, totalmente entregado a su misin, que se cans y aparentemente no tuvo xito hasta que Yav diera fruto a sus trabajos. Estas pruebas sern ms detalladas en los otros dos poemas. Designado para una misin universal, a diferencia de los profetas, que hasta entonces solamente reunan a las tribus de Israel. Ntese la fe extraordinaria del profeta que escribi estas lneas. Viviendo en el tiempo del Exilio, anuncia la venida entre los suyos del que dar la luz a todos ios pueblos. El Nuevo Testamento reconocer al Siervo de Yav en Jess. Jess, que no naci de la carne ni de la sangre, sino que naci de Dios (Juan 1,13). El es la palabra de Dios, espada afilada (ver Hebreos 4,12 yApoc 19,5). El es el siervo obediente que fue humillado y que Dios glorific (Rl 2,8). El es la luz de las naciones (Lucas 232).
El amor de madre de Yav para con su pueblo.

Lo saca de la desesperacin y del desprecio. Reconstruye Jerusaln y rene a los dispersos. Atrae a todas las naciones para que vengan a reconocer la ciudad verdadera. Estas promesas empezaron a cumplirse cuando los judos, de vuelta a su tierra, se hicieron los misioneros del Dios nico en todos los pases del mundo griego y sirio. Luego iban a tomar un significado nuevo para la Iglesia, que Cristo fund como una Mueva Jerusaln. Esta parece a veces bien decada y sin vida; y tambin ocurre que desaparezca en tal o cual lugar del mundo. Dios, sin embargo, le reserva nuevos hijos que vendrn de otros continentes. Nos invita a mirar mas all de nuestras comunidades hacia los que todava no han recibido el anuncio del Reino de Dios. La Iglesia tiene esta fecundidad donde vive pobre y con-

isaas 51

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el poder hablar como su discpulo. Y ha puesto en mi boca las palabras para aconsejar al que est aburrido. Cada maana, l me despierta y lo escucho como lo hacen los discpulos. 5 El Seor Yav me ha abierto los odos y yo no me resist ni me ech atrs. 6 He ofrecido mi espalda Mt 26,67 a los que me golpeaban, 27,30 mis mejillas a quienes me tiraban la barba, y no ocult mi rostro ante las injurias y los escupos. 7 El Seor Yav viene en mi ayuda y por eso no me molestan las ofensas. Jer 1.18 Ez 3,8 Por eso puse mi cara dura como piedra. 8 Yo s que no ser engaado, R o m8 , 3 3 cerca est el que me hace justicia. Quin quiere meterme pleito? Presentmonos juntos! Quin es mi demandante?
Job 13,18 . Q
u e s e acer

qUe

m !

9 Si el Seor Yav me ayuda, quin podr condenarme? Jn 8 46 ' Todos se harn tiras como un vestido gastado, y la polilla se los comer.
io Cualquiera de ustedes que respete a Yav, que escuche la voz de su servidor! El que camina a oscuras, sin luz pnra alumbrarse, que conle en el Nombre de Yav, y que se apoye en su Dios. 11 Pero todos ustedes que encienden una hoguera y que soplan sus brasas, caern en las llamas de su hoguera y en las brasas que ustedes encendieron. Mi propia m a n o los tratar as y se consumirn en los tormentos. Dios salvar a l o s hijos d e Abraham MI 5,6 C 4 i Escchenme ustedes, que anhelan la jusJ JL ticia y que buscan a Yav. 2 Miren la piedra de que fueron tallados creyente de los desterrados, como en 49,1-6. Pero, a lo mejor, e! profeta habla de s mismo. Las mismas oposiciones les haban tocado a los anteriores profetas. Moiss haba tenido que soportar a un pueblo rebelde; Jeremas haba sido perseguido, encarcelado (ver Jer 20,7 y 37). A partir de esos ejemplos, se dibuja la figura y la misin del perfecto servidor de Yav. Este ser Jess, pero cada uno de sus profetas puede retomar todas estas palabras para s. Se notar el comienzo del poema. El Siervo podr transmitir la palabra y animar de parte de Dios, porque l mismo

y el corte en la roca de donde fueron sacados, w 32.18 Miren a Abraham, su padre, M t 3,9 y a Sara, que los dio a luz, Rom 4 1 1 l, que era uno solo cuando lo llam, > se multiplic luego que lo bendije. 3 S, Yav se compadeci de Sin y de sus ruinas. Transformar su desierto en un Paraso y su sequedad en un jardn de Yav. Entonces se lo agradecern, tocando msica Jer 33,11 y lanzando vivas de entusiasmo y de alegra. 4 Pueblos, p n g a n m e atencin, y escchenme, naciones: Porque mi Ley y mi preocupacin por su cumplimiento servirn de luz a los pueblos. 5 Yo har aparecer de repente mi Justicia, mi salvacin llegar c o m o la luz. Mi brazo va a juzgar a los pueblos. Las islas esperan en m y cuentan con la ayuda de mi brazo. 6 Levanten los ojos al cielo y miren despus al suelo. Los cielos se evaporarn c o m o el humo Sal 102,26 2 P 3,7 y la tierra se gastar c o m o la ropa. Sus habitantes morirn c o m o moscas. Pero mi salvacin durar para siempre y mi justicia nunca se acabar. i Atindanme, ustedes que saben lo que es correcto, pueblo que tienes mi ley en tu corazn. Jer 31,33 No teman las injurias de los hombres DI 30,14 ni se desmoralicen por sus insultos, a Porque la polilla los roer c o m o ropa, y sus larvas se los comern c o m o lana. Pero mi justicia durar para siempre 50,9 y mi salvacin seguir de generacin en generacin.

O Despirtate, Yav
9 Despirtate, despirtate con toda tu fuerza, brazo de Yav! Despirtate como en las pocas anteriores, como en tiempos de las generaciones pasadas. No eres t quien destroz a Rahab, y traspas al dragn? 10 No eres t el que sec el mar y las aguas del ocano e hiciste del fondo del mar un camino para que pasaran los que habas libertado? 11 As volvern los que ha salvado Yav y vendrn a Sin entre gritos de alegra, una

491 dicha eterna resplandece en sus rostros. Alegra y felicidad los acompaarn, y lejos quedarn las penas y los suspiros! 12 Yo, yo soy el que te consuela. Por jer 1 7 , 5 qu le tienes miedo a los hombres que mueren, a un hijo de hombre que desaparecer como el pasto? 13 T te has olvidado de Yav, que te cre, que extendi los cielos y que fund la tierra, y te lo pasas siempre asustado al ver la rabia del tirano, que trata, por todos los medios, de destruirte. Pero, dnde est ahora su rabia? 14 Muy pronto saldr en libertad el que est postrado; no morir, no ir a la fosa, ni le faltar ms el pan. isYo soy Yav, tu Dios, que muevo el mar y hago rugir sus olas, mi nombre es Yav de los Ejrcitos. 16 He colocado mis palabras en tu boca, 4 9 , 2 y te he escondido bajo mi mano, cuando estiraba los cielos y echaba los cimientos de la tierra, dicindole a Sin: T eres mi pueblo. 17 Despierta, despierta, levntate, Jerusaln! T que te serviste de la misma mano jer 2 5 , 1 5 de Yav la copa que contena su enojo y sai 6 5 . que hace perder los sentidos. Te la tomaste hasta dejarla vaca. 18 Ella, que tuvo tantos hijos, no tiene ni uno para que la lleve; y, de todos los hijos que cri, no queda nadie para que la sostenga. 19 Quin te dar el psame por estas a , jaVi55 d s desgracias que te han ocurrido, a saber: saqueo y ruina, hambre y espada? 20 Tus hijos estn tirados, sin fuerzas, en las esquinas de las calles, como un huemul
Se llama a los dos al mismo tiempo, porque la resurreccin de Jerusaln se har en una accin comn: Yav es el que indica el momento, que prepara las condiciones histricas para que sea factible y que pone la esperanza en el corazn de los hombres. Los hijos de Jerusaln tienen que desear primeramente su propia liberacin, y luego ir a reconstruir. Dios parece ausente del mundo mientras que los hombres lo arreglan todo a su antojo. Dios parece dormir hasta que llegue su hora. No por esto vamos a ser fatalistas y pensar que los problemas se solucionarn cuando Dios as lo decida. Es oficio del creyente llamar insistentemente a Dios para que despierte; y, mientras actuamos y preparamos el maana, pedimos al Seor que rena las condiciones necesarias para que se pueda dar un salto adelante. A quin est animando Dios? A hombres fracasados y que padecen los males que se merecieron. No habla a santos sino a pecadores y les dice que al perdonarles sus errores pasados los hace fuertes para construir la Ciudad Santa.

Ijaai 52
en una trampa, desmayados por el enojo de Yav, por las amenazas de tu Dios. 2 ' Por esto, yeme, infeliz, que te has embriagado con algo que no es vino. 22 As te habla tu Seor, Yav, tu Dios, defensor de tu pueblo: Yo quito de la mano la copa que hace perder los sentidos, la copa de mi enojo; t ya no volvers a tomarla. 23 Yo se la pasar a los que te torturaban y que decan: Agchate, para que pasemos Jos 1 0 , 2 4 por encima. Y tu espalda qued como un camino por donde pasaba la gente. Despierta, despierta, levntate, Sin! Vstete de fiesta, Jerusaln, Ciudad Santa. Ya no volver a entrar en ti & 44,9 ni el moro, ni el impuro. 2 Sacude el polvo! Levntate, Jerusaln, t que estabas cautiva, y desata las ligaduras de tu cuello, Hija de Sin!
3 S, as se expresa Yav: As c o m o ustedes fueron gratuitamente vendidos, as bien sern compra50,1 dos sin plata. * S, lo asegura el Seor Yav: 1 P 1,18 Mi pueblo baj, primero, a Egipto para instalarse all, y despus cay bajo la violenta opresin de Asur. s Y ahora, qu hago yo aqu?, se pregunta Yav, mientras mi pueblo ha sido hecho esclavo gratuitamente, sus opresores lanzan gritos de triunfo, y con- Rom 2 ' 24 anuamente, a lo largo del da, m e estn faltando al respeto. 6 Pues bien, mi pueblo sabr cul es mi nombre. Y sentir, entonces, que era yo quien deca: Aqu estoy! .1
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+ "i Qu bien venidos, por los montes, los pasos del que trae buenas noticias! que anuncia la paz, que trae la felicidad, 459 Roi 1 1 que te anuncia tu salvacin y te dice: Ap ?4 6 Ciudad de Sin, ya reina tu Dios.
Es fcil criticar las expresiones realistas y primitivas con las que la Biblia habla a veces de este Dios de los Ejrcitos. No se debe, por tanto, reemplazar la figura del triunfador por la de un Dios tranquilo y bonachn ms apropiada a una mentalidad conservadora. Aqu se anunciaban acontecimientos que deban volcar el curso de la historia. Ntese de paso las expresiones vencidos y comprados que ya se usaron en 50,1. El hombre pertenece a Dios y se encuentra libre obedecindole. Que si rompe esta dependencia, cae en otra, pues el hombre no est hecho para gozar su libertad fuera de toda obediencia o compromiso. Cristo nos compra, o sea rescata de toda esclavitud, como se dice respecto a Is 53,10. (Rom 6,15.) + Los profetas que llaman a Jerusaln son presentados como esos mensajeros que un nuevo rey enviaba por las provincias para anunciar a todos su llegada al trono. As tambin, Pablo presentar a los apstoles cristianos como los que van a decir al mundo de parte de Dios que, ahora. Cristo es el Seor (ver Romanos 1,1-5 y 2 Cor 2,14).

escucha cada maana y tiene el odo abierto. Para sostener al que est cansado, hay que ser enseado por Dios: el profeta verdadero es hombre de oracin y dcil al Espritu de Dios. Nadie,conoce los secretos de Dios sino su Espritu y nosotros hemos recibido este Espritu para conocer lo que viene de Dios 1 Cor 2,11). O Este poema es un doble llamado, a Yav y a Jerusaln, para que despierten. Se llama a Yav como a un hroe dormido, y a Jerusaln como a una mujer humillada y desanimada.

safas 53
Escucha, tus centinelas alzan la voz y juntos gritan jubilosos, porque ven cara a cara a Yav & 43 1 ' regresando a Sin. 9 Griten de alegra, ruinas de Jerusaln, porque Yav se compadece de su pueblo y rescata a Jerusaln. 10 Yav se ha arremangado su brazo santo a la vista de las naciones, y todos ven, hasta los extremos del mundo, la salvacin que trae nuestro Dios. 11 Aprtense, aprtense de Babilonia, no toquen nada impuro, 2 00 6,17 Ap 18,4 salgan de en medio de ella y purifiqense ustedes que llevan los vasos sagrados de Yav. 12 No saldrn a la carrera ni partirn como que vienen huyendo, pues al frente de ustedes ir Yav, y el Dios de Israel E X 14,9 es proteger las espaldas. El soport el castigo que n o s trae la paz 13 Miren lo bien que le ir a mi Servidor; jnM'al ocupar un alto puesto, ser grande y R129 famoso. 14 As como muchos quedaron espantados al verlo, pues su cara estaba tan desfi Miren cmo mi servidor se har famoso. Es el cuarto y ltimo poema sobre el Servidor de Yav. Tal vez es la palabra cumbre del Antiguo Testamento sobre la Redencin. Este poema desarrolla y lleva a los ltimos limites lo esbozado en los anteriores: 49,1-6 y 50,4-9. Dios salva al mundo por medio de un salvador que lleva sobre s los pecados de los dems. Desde haca miles de aos, los hombres acostumbraban sacrificar animales y, a veces, humanos, pensando que podan descargarse sobre ellos de sus propios pecados y, luego, eliminarlos. Pero estos sacrificios o esta eliminacin de los que se consideraban responsables del enojo de Dios, nunca interrumpan el ciclo de la violencia. Aqu, en cambio, se nos presenta la respuesta de Dios a nuestros males: l salva a los hombres por el sufrimiento de los inocentes y, ms todava, por el sacrificio voluntario del que acepta llevar sobre s el pecado del mundo. El profeta, al escribir, tena a la vista el pequeo grupo de los judos fieles en el Destierro a Babilonia: ellos no eran ms que basura de los hombres. Pero sus humillaciones no las haban merecido por sus propias culpas, sino que llevaban las dolencias del mundo violento y pecador en que vivan. Estos creyentes eran castigados por los crmenes de su pueblo, Israel, pero Dios hara de ellos la semilla de una raza santa: veran a sus descendientes y tendran larga vida. Esta obra de Dios sera ms grande que todas las anteriores, y los reyes, al verlo, se callaran asombrados. Pero tambin este canto es para asombramos. D profeta que escriba cinco siglos antes de Cristo se refera, aparentemente, a las humillaciones del pueblo de Dios que, en su tiempo como en el nuestro, es instrumento de la salvacin:
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492 gurada que ya no pareca un ser humano; is as tambin n u m e r o s o s pueblos se MI 49,7 7,16 asombrarn, y en su presencia los reyes no Romiwi se atrevern a abrir la boca cuando vean lo que no se haba visto, y observen cosas que nunca se haban odo. E 9 i Quin podr creer la noticia que Jn 12.38 recibimos? Y la obra de Yav, a Rom 10,16 quin se la revel? 2 Este ha crecido ante Dios como un retoo, como raz en tierra seca. No tena gracia ni belleza, para que nos fijramos en l, ni era simptico para que pudiramos apreciarlo. 3 Despreciado y tenido como la basura de los hombres, hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento, semejante a aquellos a los que se les vuelve la cara, estaba despreciado y no hemos hecho caso de l. 4 Sin embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban y nosotros lo creamos azo- Mt 8,17 Heb 2,10 tado por Dios, castigado y humillado. s Fue tratado como culpable a causa de 1 P 2,24 Co 5,21 nuestras rebeldas y aplastado por nuestros 2 Gal 3,13 pecados. El soport el castigo que nos trae Rom 4,25 la paz y por sus llagas hemos sido sanados. E1 2,14 6 Todos andbamos como ovejas errantes, cada cual segua su propio camino, y
J J

493 1 co 15,3 Yav descarg sobre l la culpa de todos nosotros. 7 Fue maltratado y l se humill y no dijo fJ;j!j cnada, fue llevado cual cordero al matadero, orno una jeMH oveja que permanece muda 1 P i!w cuando la esquilan. 8 Fue detenido y enjuiciado injustamente H e 8,32 sin que nadie se preocupara de l. Fue "*9'15 arrancado del mundo de los vivos, y herido de muerte por los crmenes de su pueblo. 9 Fue sepultado junto a los malhechores M t 27,57 y su tumba qued junto a los ricos, a pesar de que nunca cometi una violencia ni nunca sali una mentira de su boca. i Quiso Yav destrozarlo con padeci1 jn 2,2 mientos, y l ofreci su vida como sacrifiH2 2,'?7 c i o P o r e ' pecado. Por esto, ver a sus desM t 26,42 cendientes y tendr larga vida, y por l se cumplir lo que Dios quiere. ii Despus de las amarguras que haya padecido su alma, ver la luz y ser colmado. Por su conocimiento, mi siervo justificar a muchos y cargar con todas sus culpas. i 2 Por eso le dar en herencia mucheSal28 dumbres y recibir los premios de los vencedores. Se ha negado a s mismo hasta la muerLc^f? te> Y ha sido contado entre los pecadores, cuan Heb928 d e n realidad llevaba sobre s los peM C 10,45 cados de muchos, e interceda por los
Le 23 34

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luz; grita de jbilo y alegra, t que no esperabas. Pues van a ser ms los hijos de la an 07 abandonada que los de la casada, dice '''szj Yav. 2 Ensancha el espacio de tu tienda, sin demora despliega tus toldos, alarga tus J 10.20 cuerdas y refuerza tus estacas; 3 porque te extenders a derecha y a izquierda. Gn2s,i4 Tu descendencia conquistar las naciones y poblar las ciudades desiertas. 4 No temas, pues no vas a ser defraudada, no tengas vergenza, pues no tendrs 45 " de qu ponerte colorada. Te olvidars de las vergenzas que pasabas cuando joven y de los desprecios que te hacan cuando viuda. s Pues tu creador va a ser tu esposo. Yav de los Ejrcitos es su nombre. Te liberar 49,14 el Santo de Israel, quien se llama Dios de toda la tierra. 6 S, Yav te llama como a la esposa abandonada, que se encuentra afligida. Se Mj |.* puede rechazar la esposa que uno toma siendo joven? 7 As habla tu Dios: Te haba abandonado un momento, pero con inmensa piedad voy a reunir a tus hijos. 8 Por unos instantes te ocult mi rostro, pero, con amor que no tiene fin, m e apiado de ti. As dice Yav, que te salva: 9 Voy a hacer como en los das de No, cuando jur que las aguas no inundaran m s la tierra. As, juro yo no enojarme m s contigo, ni amenazarte nunca ms. 10 Los cerros podrn correrse
Grita de jbilo, oh t que estabas estril. El pueblo judo se vino abajo a consecuencia de sus errores y ya no tiene porvenir, segn los criterios humanos. Pero esto le conviene a Dios. Pues si ahora le faltan los medios para ser grande, Dios se va a inclinar hacia l. Tu Creador va a ser tu esposo. El pueblo de Dios ya no tiene seguridad propia: no es una Iglesia reconocida y privilegiada por los gobiernos, no es una religin prestigiosa y considerada por sus realizaciones, entonces, el Seor va a hacerse su esposo para darle otra fecundidad. Las iglesias grandes y fras sern reemplazadas por comunidades ms fervorosas a las que acudirn estos nuevos hijos que buscan a Dios. Los creyentes pobres y tal vez difamados recibirn las riquezas del Espritu de Jess. Todos tus hijos sern instruidos por Yav, y el temor no se te acercar. Esta es la Iglesia fundada sobre la Roca e instruida por su adhesin profunda a Cristo Dios. Meditando estos poemas es como entendemos mejor la virginidad que Dios hace fecunda. TVo por casualidad naci Jess de una madre virgen, sino que su nacimiento vino a concluir la espera de 'Jerusaln novia de Dios: ver Is 7,14.

pero su poema trazaba de antemano la figura del Dios hecho hombre, que se rebaj a s mismo hasta la muerte de la cruz. Cuando leemos en el Evangelio la Pasin de Cristo, nos damos cuenta de que los mismos evangelistas estaban impresionados por esta semejanza entre el proceso y la muerte de Jess, y lo anunciado por el profeta. Y los apstoles, al presentar a Jess como el salvador, se refirieron varias veces al presente texto. Ver He 8,32; 1 Pe 2,24. Quin podr creer esta noticia? Cmo los oyentes de Pedro, de Pablo o de Juan aceptaran su proclamacin de Jess, salvador crucificado? Ver Jn 12,38; 1 Cor 1,22; Rom 10,16. Y ahora, tal vez muchos cristianos no entienden lo que pasa en tomo a ellos cuando tantos inocentes mueren vctimas de la injusticia y se persigue especialmente a los cristianos. lio tena gracia ni belleza..., no era simptico. Algunos sacaron la conclusin errnea de que Cristo no tena buena presencia. Pero solamente se nos dice que el salvador se presenta sin ninguno de los triunfos que seducen a la gente. El ofreci su vida como sacrificio por el pecado. En varios lugares, la Biblia nos invita a tomar esta actitud cuando sufrimos injustamente (1 Pe 1,20; 4,13). Pero uno solo cumpli perfectamente esta misin redentora desde el comienzo hasta elfinalde su vida: Cristo. Heb 10,; Jn 2,29; Rom 5,6. Mi siervo justificar a muchos. O sea, que los har justos y santos. Muchos; el hebreo dice: los muchos para expresar: la muchedumbre. Jess se refiere a este texto cuando celebra la Eucarista: mi sangre derramada por muchos, o sea, por la muchedumbre (Me 14,24). En ese lugar, Jess expresa claramente que su muerte es el sacrificio voluntario y perfecto anunciado en el presente poema.

H e b 7,25 pecadores. O h t, q u e estabas estril

5 4 ' ^rita ^e Jubi'0' o n tu> i u e es_


V Este * * tabas estril!, y que no a O poema concluye los precedentes en dabas que Isaas se dirigi a Jerusaln: 49, 14, 51, 17. Jerusaln es una visin grandiosa, el pueblo del porvenir, el pueblo de Dios que renacer de sus ruinas y que alcanzar el reino de paz. Jerusaln es la ciudad ideal con la que cada uno de nosotros ha soado una que otra vez y que Dios quiere damos. Te haba abandonado un momento. Aqu viene toda la historia del amor de Dios con los hombres; amor total de Dios, infidelidad y pecado nuestro. La Biblia describe los extravos de la humanidad y, luego, las infidelidades del pueblo amado de Dios. Pero los profetas anuncian la Nueva Jerusaln, esposa de Yav, que nunca ms ser abandonada. Sabemos que este Pueblo nuevo unido a Dios por una alianza eterna es el nuestro, la Iglesia. Bien es cierto que no faltan arrugas en el rostro de la Iglesia: parroquias rutinarias que se mantienen ms bien que viven, instituciones en que se busca en vano el Espritu de Jess, responsables de la Iglesia comprometidos a veces con los poderosos... La Nueva Jerusaln est en alguna manera en a Iglesia de Cristo, tambin es verdad decir que seguimos buscndola. Por tanto, estamos dispuestos a or y meditar la presente declaracin del amor misericordioso de Dios.

isaas 55
y moverse las lomas; mas yo no retirar mi amor, ni se romper mi alianza de paz contigo; lo afirma Yav, que se compadece de ti. ii Pobrecilla, azotada por la tempestad y sin consuelo! Yo asentar tus muros sobre piedras preciosas, y sern tus cimientos de zafiro. 12 Har tus murallas de rubes, tus puertas de cristal, y todo tu contorno de piedras preciosas. 13 Todos tus hijos sern instruidos por Yav, y grande ser la felicidad de tus hijos. i" Te mantendrs firme por la justicia, y no tendrs que temer la opresin; el terror no se te acercar. is Si alguien te ataca, no ser de parte ma; el que se lance contra ti, como se trata de ti, caer.

494 midas exquisitas. 3 Atindanme y acerqense a m, escchenme y su alma vivir.


Voy a hacer con ustedes una alianza que nunca EZ 16,60 se acabar, confirmando mis promesas a David. He 1 3 M * Mira, lo haba nombrado mi delegado para varios pueblos y como lder y orientador de naciones. 5 As t ahora vas a llamar a una nacin que no cono- Sai 18,44 cas, y esos desconocidos llegarn a correr por verte. Esto ser nada ms que por Yav, tu Dios, el Santo de Israel, que ha hecho en ti maravillas.
Dt 4 , 7 Sal 145,18

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san 57 3.a Parte del Libro de Isaas

INTRODUCCIN A ISAAS. CAPTULOS 56-66


Los judos han vuelto a su pas. No se produjeron los milagros anunciados en los captulos 40-55 del presente libro. Una comunidad pobre trata de organizarse y solucionar los problemas de toda clase, ya que durante los setenta aos de destierro, otros han ocupado el lugar. Un profeta, del que desconocemos el nombre, presencia estos comienzos. Anuncia que Dios viene para vengarse de sus enemigos, tanto de los del interior, los que pertenecen a la comunidad y no quieren apartarse de sus pecados, como de los del exterior. Dios viene ms que todo para salvar a los que vuelven a l, y no solamente a los de la comunidad, sino tambin a los extranjeros. El profeta contina, a su manera, la descripcin entusiasta de Sin-Jerusaln y de su Mesas: ella es la amada de Dios y pronto se celebrar la boda. El vendr con el Espritu de Yav para entregar su Evangelio a los pobres. Los poemas de este profeta forman los captulos 56-66 del libro de Isaas, con una disposicin simtrica que deja al centro el anuncio de la Sin nueva: 56,1-8. El pueblo de Dios est abierto a todos. 56,9-58. Reproches, advertencias y promesas. 59,1-4. Confesin de los pecados. 59,15-20. La venganza de Dios. 60. La nueva Jerusaln. 61. El Espritu de Yav est sobre m. 66,18-24. 65 y 66,1-17. 63,7-64,11. 63,1-6. 62.

Ap 21,10

Jer 31,34 Jn 6,45 Is 1,26

M Ap 21.6 Jer 2,13 Jn 4 45,13 52,3

6 Busquen a Yav, ahora que lo pueden 65,1 encontrar, llmenlo, ahora que est cerca. Jer 29,12 ^ Que el malvado deje su mala conducta y el criminal sus proyectos. 16,24 Vulvase a Yav, que tendr piedad de l, a nuestro Dios, que est siempre dispuesto a perdonar. 8 Pues sus proyectos no son los mos y mis caminos no son ios mismos de ustedes, dice Yav.9 As como el cielo est muy alto por encima de la tierra, as tambin mis 92,6 caminos se elevan por encima de sus ca16 Mira, yo he creado al herrero, que mantiene el minos, y mis proyectos son muy superiores fuego de la fragua con el fuelle, y saca de all las ar- a los de ustedes. mas que debe forjar. Pero tambin he sido yo quien io Como baja la lluvia y la nieve de los ha creado al destructor, que las va a romper. cielos y no vuelven all sin haber empapa17 Ningn arma que hayan formado contra ti redo y fecundado la tierra y haberla hecho sultar, y hars callar a cualquiera que te acuse ante eljuez. Este es el premio para los servidores de Yav, germinar, dando la simiente para sembrar por las victorias que obtendrn con mi ayuda, dice y el pan para comer; Yav. ii as ser la palabra que salga de mi boca. No volver a m sin haber hecho lo Vengan a tomar agua que yo quera, y haber llevado a cabo su c e i A ver ustedes, que andan con misin. 5,6 O J 3 se d, |vengan a tomar agua! No 12 S, ustedes partirn con alegra, mporta que estn sin plata, vengan no ms. y sern trados con toda seguridad. Pidan trigo para el consumo, y tambin vino Cerros y lomas, a sus pasos,
y leche, sin pagar. gritarn de alegra, y todos los rboles batirn las palmas. 13 En lugar del espino crecer el ciprs, y el mirto, en vez de las ortigas. Y esto le dar fama a Yav, pues quedar como una seal, que nunca se acabar ni se borrar.

Sal 103,11

Rom 11,33

Dios llama a todos

Reproches

0tS,3
MI 4,4

2 Para qu van a gastar su dinero en lo que no es pan y su salario en cosas que no alimentan? Si ustedes me hacen caso, comern coP r o 9,3 sas ricas y su paladar se deleitar con CO-

O Este ltimo captulo concluye con un llamado a la esperanza. 55,1-3: No estn cansados de todas las felicidades que pensaron adquirir sin esfuerzo en el lugar dei destierro? Dios es quien da y siempre da primero. Solamente espera que !e abramos la puerta. Jess ofrecer el reposo (Mateo 11,28), ofrecer el pan de vida (Juan 6), se dar a s mismo como el amigo (Apoc 3,20). 55,4-5: Clna misin universa] espera a Israel en su pas, despus de volver.

55,6-9: Djense vencer por el amor de Yav, que les est preparando mucho ms de lo que podan pensar. Pablo hablar el mismo lenguaje en su carta a los Romanos (5,1-11). 55,10-11: La palabra de Dios aparece aqu como una fuerza e incluso una persona. Ya es mucho ms que palabras proferidas por los profetas. Esta palabra que viene del Padre y vuelve a l, nos la presentar el apstol Juan en el primer captulo de su Evangelio: es Cristo. Ver tambin lo dicho respecto a 45,8.

i As dice Yav: Acten correctamente y Contra los malos pastores: + /V hagan siempre lo debido, pues mi sal9 Animales del campo vacin se viene acercando y mi justicia est a punto y de selva, acerqense a devorar. de aparecer. io Nuestros cuidadores estn todos ciegos, 2 Feliz el hombre que siempre se comporta as, no saben nada! Sai 1 sin desmayar, que se fija en no profanar el sbado Son todos como perros mudos, y que trata de no hacer algo malo. que no pueden ladrar. 3 Que el extranjero, que se ha puesto al lado de Tendidos en sus lechos, ot 23,2 Yav, no diga: Lo ms probable es que Yav me no hacen ms que dormir y soar. va a dejar afuera de su pueblo. Ni tampoco afirme ii A pesar de que hacen de pastores, el castrado: Yo no soy ms que un rbol seco. son perros hambrientos 4 Pues esto afirma Yav: A los castrados que obserque no se llenan con nada. sab 3,14 van mis sbados, que hacen lo que me gusta y que Son gente incapaz de comprender. no faltan a su compromiso conmigo, s les dar denCada uno sigue su propio camino, sa 4,1 tro de los muros de mi Casa un monumento de pieo busca su propio inters. 35 *" dra y un nombre que vale ms que hijos e hijas; una 12 Vengan!, voy a ir a buscar vino; fama que nunca se acabar ni se olvidar. o mejor, emborracharnos con licor, 6 Y a los extranjeros que se han puesto de parte pues maana ser como hoy o tal vez habr mucho ms! , R s 41 de Yav, para obedecerlo, amar su Nombre y ser sus servidores, que tratan de no profanar el sbado y que cumplen fielmente su compromiso conmigo, E * 7 i El bueno es asesinado 7 los llevar a mi cerro santo y har que se sientan J l y nadie toma la cosa en serio. felices en mi Casa de oracin. Sern aceptados los Los hombres piadosos son eliminados, M e 11,17 holocaustos y los sacrificios que hagan sobre mi alpero a nadie le llama la atencin. tar, ya que mi casa ser llamada Casa de oracin para todo el mundo. Ahora bien, si el bueno muere por culpa de los 8 Esto dice el Seor Yav, que rene a todos los malos, 2 es para que viva en paz. Descansarn en Sai 147,2 israelitas, que estaban dispersos: Agregar todava sus sepulcros los que anduvieron por el buen jn 10,16 ms gente a todos los que ya se haban juntado. camino. + La ley juda, atenta a consideraciones propias de su tiempo, exclua de las asambleas religiosas tanto a los extranjeros, en determinadas condiciones, como a los eunucos, es decir, a los hombres castrados. El profeta manifiesta que dichas exclusiones no valen para Dios. 56,9-57: Son poemas contra los jefes de Jud y contra la idolatra, muy parecidos a los de Jeremas.

56

Jer 23,1 Ez 34,2

5,11 28,7

Mi 7,2 Sal 12,2

isaas 58
3 Y ustedes, vengan para ac, hijos de bruja, faE z 16 milia de adltera y de prostituta. 4 De quin se estn riendo, a quin le hacen morisquetas y le sacan la lengua? No son ustedes hijos del pecado y descendientes de la mentira? 5 Ustedes que se calientan a la sombra de los arraD t 12 2 yanes o bajo cualquier rbol frondoso; que sacrifijer 2,20 can nios en las quebradas, en el hueco de alguna 6 Las piedras redondas de la quebrada son la parte que te corresponde, ellas, s, ellas son lo que te toca en suerte.
Sobre ellas has derramado vino y has presentado tus ofrendas. Acaso me iba a calmar con esas cosas? 7 Sobre una montaa alta y enorme instalaste tu cama; y hasta all subiste para ofrecer sacrificios. e Detrs de la puerta y a la entrada, colocaste tu insignia. S, lejos de m, preparaste tu cama, te subiste a ella y la estiraste. Pues t ya habas hecho trato con esa gente con que te gusta acostarte, y todas las veces que te entregaste a ellos, te ponas a mirar el monumento de piedra. 9 Te has puesto bonita con crema aceitosa y te has echado perfumes para que te vea el dios Molec. Has mandado a tus mensajeros a lo lejos hasta las divinidades del infierno. io Te has cansado de tanto caminar, pero no dijiste: No sigo ms, pues hallaste el modo como renovar tus energas, por eso no te agotaste. " D e quin te asustaste y tuviste miedo, para mentir as, mientras no te acordabas de m, despreocupada? Yo, no fue asP, me hice el desentendido, como que no haba visto nada, por eso t no me tuviste miedo. 12 Mas, ahora, voy a denunciar tu buena conducta y tus acciones que no sirven para nada. 13 Cuando pidas auxilio, que te salven tus dolos despreciables! El viento se los llevar a todos, desaparecern de un soplido. Pero aquel que confa en m, tendr como herencia el pas y ser dueo de mi Cerro Santo. Ayunamos y t no lo ves. La gente de Jud ayuna para que Dios escuche sus splicas. Tal vez son oraciones pblicas para pedir la lluvia. Y se parecen a mucha gente de hoy que se queja: Dios no existe, pues hay tanta miseria. Segn dicen, son ellos una nacin que practica la justicia. A pesar de que tienen la conciencia tranquila, sienten inquietud frente ai silencio de Dios. Quiz tendrn algn pecado que cometieron sin saber? Tal vez a Dios le guste ver al hombre humillado pedirle sus favores? Por eso se recuestan sobre saco y ceniza. Y se parecen a muchos cristianos que se conforman con ser practicantes sin ver que la prctica que Dios pide es realizar la liberacin de todos los hombres. Acaso se trata nada ms que de doblar la cabeza? Dios no quiere la muerte del pecador, ni la humillacin de su criatura. Dios ama a los hombres, pero los ama a todos y no 14 Y dirn:

496
Abran, abran, despejen la ruta, quiten todos los obstculos del camino, por donde va mi pueblo. is Pues as habla el Altsimo, que vive en su morada eterna, y cuyo Nombre es santo: 40,3

497 nos, como una nacin que practica la justicia y no descuida las rdenes de su Dios. Vienen a preguntarme cules son las leyes justas y desean la amistad de Dios. 3 Y Mai 314 s e l u e J a n : <?0T <lu ayunamos y t no lo MI 618 ves, nos humillamos y t no lo tomas en cuenta? Porque en los das de ayunos ustedes se dedican a sus negocios y obligan a trabajar a sus obreros. 4 ustedes ayunan entre peleas y contiendas, y golpean con maldad. No es esta clase de ayunos como los de hoy da, los que lograrn que se escuchen sus voces all arriba. 5 No es as como debe ser el ayuno que me gusta, o el da en que el hombre se humilla. Acaso s e trata n a d a m s q u e d e doblar ^ 5'21 la cabeza como un junco o de acostarse sobre sacos y ceniza? A eso llamas ayuno y da agradable a Yav? 6 No saben cul es el ayuno que me m 1512 agrada? Romper las cadenas injustas, dejar 34,8 S atar las amarras del yugo, dejar libres a los oprimidos, y romper toda clase de yugo.
Ez 18,5 Mt 25.34 Job 31,39 W22.1

iiafii 59
huerto regado, cual manantial de agua inagotable. *<*. 12 Mi pueblo volver a edificar sobre las ruinas antiguas y reconstruir sobre los cimientos del pasado, y todos te llamarn: El 61.4 que repara sus muros, el que arregla las casas en ruinas. '3 Si te preocupas de no caminar en da sbado ni de tratar tus negocios en el da santo; si t llamas & ^ al sbado Delicioso, y Venerable al da consagrado a Yav; si t lo veneras, evitando los viajes, no haciendo tus negocios ni arreglando, ese da, tus asuntos, 14 entonces, te sentirs feliz con Yav; te llevar en triunfo por las cumbres de tu pas, y te manten- m 32,12 dr con la propiedad de tu padre Jacob. Ya que es la boca de Yav, que lo asegura. Salmo de penitencia C Q ' No, no es que el brazo de Yav / / n o alcance a salvar, ni que su oreja est demasiado sorda para or. 2 Sino que sus maldades de ustedes han cavado un abismo entre ustedes y su Dios. Sus pecados han hecho que l vuelva su cara para no atenderlos. 3 Pues las manos de ustedes Ot 31,17 estn manchadas de sangre, y sus dedos, de crmenes. Sus labios pronuncian la mentira y su lengua murmura la falsedad. * Nadie acusa con justa razn, ni reclama con sinceridad. Confian en la nada, andan con mentiras, conciben la maldad y dan a luz la desgracia. 5 Se echan sobre huevos de vboras Job 8,4 y tejen telaraas; Sal 58,3 el que come sus huevos, muere, M13.7 y si los aplastan, salen culebritas. s Uno no se puede vestir con sus telas, ni taparse con sus tejidos. Lo que han tejido es una trama criminal, pues slo los empuja la violencia. 7 Con sus pies corren al mal y se apresuran en derramar la sangre inocente. Sus proyectos son proyectos asesinos, Ro J; 15 por donde pasan, slo dejan ruina y calamidades. a No conocen el camino de la paz ni existe la igualdad en su sendero. No hacen ms que caminos llenos de curvas, y el que all se mete no anda tranquilo. 9 Por eso, no hay justicia entre nosotros y no nos llega la salvacin.
sables de las naciones se renen y discuten y estudian para solucionar los problemas urgentes de la humanidad. Pero no surge la luz. Es sabido que la bsqueda de un investigador no lo lleva derecho a los grandes descubrimientos, sino que, muchas veces, encuentra de repente la solucin ah donde no la esperaba. Lo mismo, los problemas humanos seresistena las soluciones tericas, pero se encontrarn ta lidas inesperadas el da que cada nacin y cada fraccin de la sociedad acepte compartir y apartar el gato amcniuantr.

E z 16,15

jer 2,25

No hay paz sin justicia Yo vivo en lo alto y me quedo en mi santidad, pero tambin estoy con el hombre 66,2 arrepentido y humillado, para reanimar el espritu de los humildes y alentar los corazones arrepentidos. 16 Porque ya no reclamar ms en adelante ni seguir ms enojado; pues al ver- Sa, 103 me se desmayaran el espritu y las almas que yo he creado. " D e b i d o a sus injustas ganancias, me anduve enojando, y escondindome, le pegu con rabia cuando, l, porfiado, continuaba en sus andanzas preferidas. 18 Sin embargo no lo he olvidado. Yo le devolver la salud, lo alentar y lo ayudar J o s \ 1 a recuperarse. Y a los que lloraban har que les brote la risa de sus labios: 19 Paz, paz al q u e est le- H e 239 jos y al q u e est cerca!, dice Yav. S, yo te Hi;,17 voy a sanar.
20 Pero los malvados son como un mar con tormentas, que no puede calmarse, y cuyas aguas revuelven el fango y el barro. 21 No hay paz para los malvados, dice mi 48,22 Dios.

El ayuno que agrada a Dios R Q > Grita c o n fuerza y sin miedo. o 8,1 * ' * ' Levanta tu voz como trompeta, Mi 3,s y denuncia a mi pueblo sus pecados y sus maldades a la familia de Jacob. 2 Segn dicen, me andan buscando da a da y se esfuerzan por conocer mis camiB

52,6 65,1

Sal 37,6 Mt5,14

Compartirs tu pan con el hambriento, los pobres sin techo entrarn a tu casa, vestirs al que veas desnudo y no volvers la espalda a tu hermano. 8 Entonces tu luz surgir como la aurora y tus heridas sanarn rpidamente. Tu recto obrar marchar delante de ti y la Gloria de Yav te seguir por detrs. 9 Entonces, si llamas a Yav, responder. Cuando lo llames, dir: Aqu estoy. Si en tu casa no hay ms gente explotada, si apartas el gesto amenazante y las palabras perversas; ' si das al hambriento lo que deseas para ti y sacias al hombre oprimido; brillar tu luz en las tinieblas, y tu obscuridad se volver como la claridad del medioda. Yav te guiar en cada momento, en los desiertos te saciar. El rejuvenecer tus huesos y sers como
ciedad en que vivimos. Cln sinnmero de pecados: corrupcin, prostitucin, violencias, se deben a la situacin de colonizacin y dependencia econmica de Latinoamrica, como lorecordaronlos obispos reunidos en Puebla. Compartir. Dar al hambriento h que deseas para ti. Realizar un mundo solidario en que todos trabajan por el bien de todos. Tu luz surgir como la aurora. Vemos cmo los respon11

solamente a ios pequeos propietarios de Jud temerosos por sus cosechas: tambin se fija en los obreros y esclavos de estos pequeos terratenientes. Las exigencias de Dios son claras: desatar las cadenas y compartir con los dems. Desatar las amarras del yugo. Aqu vislumbramos el inmenso esfuerzo que se requiere de parte de los hombres para acabar con todas las formas de esclavitud. Desde los pequeos privilegios que los compaeros de trabajo defienden unos contra otros, hasta las leyes que mantienen marginadas a clases enteras. Romper el yugo, de la prepotencia del marido respecto a su seora, hasta los los entre vecinos en que nadie quiere dar el primer paso. Desatar las amarras del yugo. No basta convertirse de corazn a Dios, sino que la conversin se hace cambiando a la vez las estructuras e instituciones. Pues stas nos hacen participar a todos en las injusticias y los pecados de la so-

isaas 60
Esperbamos la luz y slo hubo tinieblas; la claridad, y anduvimos a oscuras. io Palpamos las paredes como ciegos D t 28,29 y caminamos con miedo, como los que no ven Tropezamos al medioda como si estuviera anocheciendo y estuvimos viviendo en tinieblas como los muertos. 11 Todos nosotros gruamos como osos y gemamos como palomas. Esperbamos que nos hicieran justicia, pero nada, o que llegara nuestra salvacin, pero permanece lejos de nosotros. 12 Pues hemos pecado mucho delante de ti y nuestras propias faltas nos acusan. En efecto, tenemos siempre presentes nuestros pecados y reconocemos nuestros yerros. 13 Haberse rebelado y renegado de Yav, haberse ido lejos de nuestro Dios, haber hablado de traicin y de revuelta y haberse puesto a decir cosas que no eran ciertas. 14 No se ha hecho justicia como corresponde y se ha estado lejos de comportarse como es debido. Pues la buena fe ha andado por los suelos en la plaza y a la honradez la han dejado afuera. 15 Ya nadie cumple su palabra, y al que se aparta del mal, lo persiguen. El Seor interviene O Lo vio Yav y se indign al comprobar, con sus propios ojos, que nadie actuaba correctamente. i6 Vio que no haba nadie y se sorprendi de que 83,5 nadie interviniera. Entonces cont con su propio brazo y con la fuerza de su Justicia, 17 Se puso la Justicia como coraza y se coloc en sab 5,17 su cabeza su casco que es la Salvacin. Se visti c o n la i TLV Venganza como si fuese tnica y se arrop 6i.i'o con el Celo como un chai. 18 A cada uno le va a dar su merecido, enojo para sus adversarios y castigo para sus enemigos. 19 Sobre las naciones lejanas caer su venganza. Los del Occidente conocern su Nombre y los del Mal ' Oriente vern su Gloria, pues llegar como un torrente encajonado, empujado por un soplido de Yav. A m 5,t8

498
20 Pero, en cambio, vendr como Redentor para Sin y para todos los habitantes de Jacob que se hayan arrepentido de sus pecados. 21 Por lo que a m me toca, dice Yav, ste ser el contrato que har con ellos. Mi espritu, que ha ve- 48,16 nido sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu 5116 boca, no se alejarn de tu boca ni de la boca de tus hijos o de tus nietos, desde ahora en adelante y para 611 siempre, afirma Yav.
Os 11.11

499
8

isaas 61
, ^

Quienes son esos que vuelan


""

, R 0 22

La gloria de Yav amaneci sobre ti f2 A i Levntate y brilla,

O OV
que ha llegado tu luz y la Gloria de Yav amaneci sobre ti. 2 La oscuridad cubre la tierra y los pueblos estn en la noche, pero sobre ti se levanta Yav, y sobre ti aparece su Gloria. 3 Los pueblos se dirigen hacia tu luz y los reyes, al resplandor de tu aurora. 4 Levanta los ojos a tu alrededor y contempla: Todos se renen y vienen a ti: Tus hijos llegan de lejos y tus hijas son tradas en brazos. s T entonces, al verlo, te pondrs radiante, palpitar tu corazn muy emocionado; traern a ti tesoros del otro lado del mar y llegarn a ti las riquezas de las naciones. Te inundar una multitud de camellos: llegarn los de Median y Efa. Los de Sab vendrn todos trayendo oro e incienso, y proclamando las alabanzas de Yav. Todos los rebaos de Cedar se reunirn junto a ti, y los carneros de Mebayot sern tuyos para ser ofrecidos en mi altar para dar esplendor al templo de mi Gloria.
7 6

Ap 21,11

Mt2,2 Ex 24,16

como una nube, o como palomas a su palomar? 9 Son los barcos que acuden a mi llamada, yendo los de Tarsis a la cabeza, para traer de lejos a tus hijos, con su plata y su oro. En m pondrn su esperanza las naciones lejanas, por el Nombre de Yav, tu Dios, del Santo de Israel que te ha glorificado. 10 Los extranjeros reedificarn tus muros y sus reyes te pagarn los gastos. Pues, si bien, cuando estuve enojado, te pegu, al mismo tiempo, llevado por mi buen corazn, me compadec de ti.

bre tu da, ni de la luna para la noche. Porque Yav ic 178 ser tu luz eterna, y tu Dios, tu esplendor. *p " " 20 Tu sol no se pondr jams, y tu luna no desaparecer ms, porque Yav ser tu luz perpetua y se habrn acabado tus das de luto. 2i No habr sino buenos en tu pueblo y siempre poseern mi tierra. Sern el brote nuevo que Yav hizo crecer y la obra que mis manos hicieron, en honor a m. 22 El ms chico de tus habitantes se multiplicar en mil y el ms insignificante se convertir en una gran nacin. Yo, Yav, lo digo, y lo voy a hacer, en un momento, cuando quiera.

El Espritu de Dios sobre m


42,1 C 1 ' El Espritu del Seor Yav Le 4,18 + " * est sobre m, He 10,38 porque Yav me ha ungido. Me ha enviado con buenas noticias para los humildes, para sanar a los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberacin, u7 , 2 2 y a los presos su vuelta a la luz. 2 Para publicar un ao feliz lleno de los favores de Yav, y el da del desquite de nuestro Dios. Me envi para consolar a los que lloran 6 3 , 4 3 y darles a todos los afligidos de Sin una corona en vez de ceniza, el aceite de [los das alegres, en lugar de ropa de luto, cantos de felicidad, en vez de pesimismo.

Ap 21,24

Mt 2.11

O Como en 63,1, Yav se presenta como un guerrero. Estas promesas sealan a la Iglesia las metas a las que Aqu aparece con las armas propias de su reino: debe mirar. En ella sereneny han de reunirse las verda La justicia. Aqu signica la fuerza de Dios que viene deras riquezas de la humanidad: fe, comprensin, fraa hacer justicia en la tierra. ternidad. La salvacin. Es la liberacin total del hombre para hacerlo santo. cjerusaln, levanta la cabeza. Contempla el inmenso gen El celo. Es el amor celoso de Yav para sus feles. to de los que construyen y de los que buscan. En los laboEl libro de la Sabidura mencionar estas palabras en ratorios 5,17 y en los estudios, en los desiertos y en las fbricas, y tambin Pablo en Ef 6,14. en el enorme crisol social. Ves todos esos hombres que se ataan? Pues bien, todo O El profeta mira a la Jerusatn humilde que apenas re- lo que en ellos bulle, de arte, de ciencia y de pensamiento, todo esto es parati.[Vamos, abre tus brazos y tu corazn y nace de sus ruinas. Esta, de repente, se transfigura con la luz de la futura Jerusaln, llena de lasriquezasde Yav, y acoge como a tu Seor Jess la oleada, la inundacin de la savia humanal Recibe esa savia porque, sin su bautismo, que ser su propia esposa. te marchitars sin anhelos, como una or sin agua; y slvaAll se realizarn todas las aspiraciones de una humanidad purificada y reunida en la luz de Dios (ver Apoc 21). All, la porque sin tu sol, se desparramar ocalmente en ramas estriles.* (Teilhardde Chardin.) la humanidad tendr plenamente lo que anhelaba.

11 Y tus puertas estarn siempre abiertas, no se A p 21,25 cerrarn ni de da ni de noche, para recibir las riquezas de las naciones que te traern sus mismos reyes. 12 El pas o el reino que no quieran obedecerte, perecern, y las naciones sern destruidas totalmente. 13 A ti llegar lo mejor del Lbano, con el ciprs, el olmo y el alerce, para adornar mi Lugar Santo y honrar la Casa donde yo resido. 14 Vendrn a verte y se inclinarn ante ti los hijos Ap 3 9 ' de los que te humillaban, y se echarn a tus pies los que te despreciaban. Te llamarn: Ciudad de Sal S7 3 Yav, Sin del Santo de Israel. is Ya que t fuiste la abandonada, la odiada y desamparada, en adelante yo har que te sientas orgullosa, y te dar alegra para siempre. 16 Te alimentars con la leche de las naciones y sers amamantada con la riqueza de los reyes. Y conocers, entonces, que yo, Yav, soy tu Redentor, y que el Campen de Jacob es tu Salvador. 17 En vez de bronce, traer oro; en vez de hierro, plata; en vez de madera, bronce, y en vez de piedra, hierro. Como gobernantes te pondr la Paz, y en vez de opresin, la Justicia. 18 Ya no se hablar de violencia en tu pas ni de A p 21,12 catstrofes o calamidades. A tus murallas les pondrs por nombre Salvacin, y a tus puertas, Gloria. 19 Ya no tendrs necesidad del sol para que alum-

Les pondrn el sobrenombre de Encinas de Justicia plantados por Yav para que sirvan de adorno. 4 Se reconstruirn las viejas ruinas, levantarn, de nuevo los edificios cados del pasado, restaurarn las ciudades en ruinas, las construcciones que permanecen por siglos destruidas. 5 Vendrn extranjeros a cuidar de sus rebaos y a trabajar en sus campos y en sus vias. 6 Y ustedes sern llamados sacerdotes de Yav y los nombra- E x 19,6 rn como ministros de Nuestro Dios. Ustedes se ^ 1|6 alimentarn con los productos de las naciones y se adornarn con sus tesoros. 1 Por haber sido tan grande su humillacin y no haberles tocado ms que insultos y escupos, recibisiglos, por qu tantos hombres estn esperando todava el anuncio feliz de su liberacin? Es que el Evangelio es una semilla y la Resureccin de Jess no trae de inmediato la transformacin del mundo. Si e! pueblo judo tuvo quince siglos de bsqueda y de pruebas antes de que llegara su Salvador, cmo los otros pueblos conseguiran la Paz definitiva del Reino de Dios sin antes haber pasado por las grandes pruebas que preceden la vuelta de Cristo? Ya es mucho que l est en medio de nosotros y su Espritu, sobre nosotros. Sanar, consolar, dar cantos de alegra: lo propio de una liberacin verdadera es traer la alegra que no posa, y dar a los hombres motivos para vivir y para esperar.

+ El profeta recuerda la misin que recibi de Dios, la cual se parece a la del autor del Mensaje de Consuelo (Is 40). A l le toca una tarea bien precisa: anunciar a los pioneros judos que han vuelto a Jerusaln que Dios bendecir sus esfuerzos. Las ruinas se reconstruirn; sus hermanos volvern ms numerosos de los pases donde estn desterrados; los que dudan o que estn desanimados deben perseverar porque pronto llegar Dios a visitar a su pueblo. Jess, hablando en la sinagoga de Nazaret, ley este texto y dijo: -Esto se est cumpliendo hoy (Lucas 4.16). Y sus oyentes repetan: Dios ha visitado a su pueblo. Sin embargo, los que venimos despus de l nos preguntamos: Si Cristo ha trado la salvacin de Dios hace veinte

isaas 63
rn, en su pas, el doble de todo y nunca se terminar su felicidad. 55,3 8 p u e s c o m o y 0 Yav, prefiero lo que es correcto, y odio el robo y el crimen, les entregar, sin falta, su recompensa y har con ellos un contrato que durar siempre. 9 Sus hijos se harn famosos entre las naciones, y sus nietos, en medio de los pueblos. Todos los que los vean reconocern que son una raza bendecida de Yav. io Salto de alegra, delante de Yav, y mi alma se alegra en mi Dios. Pues l me puso ropas de salvaix 1,46 cin y me abrig con el chai de la justicia, como el Ap 2?'s novio se coloca su anillo o como la esposa se arregla con sus joyas. 11 Pues as como brotan de la tierra las semillas o como aparecen las plantitas en el jardn, as el Seor Yav har brotar la justicia y la dicha a la vista de todas las naciones. Hars las delicias de tu Dios i Por amor a Sin no me callar, por Je62 rusaln no quedar tranquilo hasta que su justicia se haga claridad y su salvacin brille A p 2,17
3,12

500 ni lo dejen tranquilo, hasta que restaure a Jerusaln y la ponga en un trono de honor en medio de la tierra. 8 Yav lo ha jurado por su mano derecha y por su forzudo brazo: Ya no entregar ms tu trigo como alimento a tus enemigos; ni los extranjeros tomarn ms tu vino, que tanto te cost producir. 9 Sino que los mismos que cosechen el trigo, lo comern y alabarn a Yav. Y los que vendimien se tomarn el vino, en los corredores de mi santuario.
io Pasen, pasen por las puertas! branle camino al pueblo! Arreglen, arreglen la carretera! Djenla limpiecita, sin una piedra! Pongan en lo alto la bandera para que todos los pueblos la vean. ii Oigan lo que Yav manda publicar hasta en el ltimo rincn de la tierra: Dganle a la hija de Sin: Mira cmo ya llega tu Salvador. Anda trayendo el premio por su victoria y delante de l van sus trofeos. 12 Los llamarn a ustedes Pueblo Santo, Rescatados por Yav, y a ti te dirn La deseada, Ciudad no Abandonada.

501
y por qu te vistes como quien pisa en el lagar? 3 En el lagar he pisado yo solo, ' y nadie d e mi pueblo estaba conmigo. S, los h e pisado con rabia y los h e pisoteado con furor, su jugo salpic mis vestidos y he m a n c h a d o toda mi ropa. 34 8 4 Porque haba preparado 612 el da de mi desquite y el ao de mi venganza haba llegado. s Mir a mi alrededor y me asombr: no haba quin me ayudara. As es que no cont ms que con mi brazo y mi enojo me dio fuerzas. 6 Aplast con rabia a los pueblos, los pis con furia, e hice correr su jugo por la tierra. Si rasgaras ios cielos y bajaras sai 89,2 O 7 Yo quiero felicitar a Yav por sus favores y hazaas, por todo lo que Yav ha hecho por nosotros, por la gran bondad que demostr a Israel, que nos demostr al compadecerse de nosotros y darnos tantos beneficios. ot 3 2 8 Dijo: En realidad son mi pueblo, hijos que no me harn traicin. Y se hizo su salvador 9 para todos sus momentos de aprie,

Isaas 64
13 que los hizo caminar por el fondo del mar con tanta facilidad como un caballo por la pradera, o sin que se tropezaran, 14 como un buey que baja a la llanura? El Espritu de Yav los llevaba a desean- Sai 77 2, sar. As fuiste guiando a tu pueblo, y con esto te hiciste famoso. '5 Mira desde los cielos, y ve desde tu santo y lujoso aposento: Dnde estn tu preocupacin y tu poder? Por qu ya no se conmueven tus entraas? jer 31,20 Ah, no sigas sin sentir pena por nosotros, 16 pues t eres nuestro Padre, ya que Abraham no nos reconoce e Israel no se acuer- ot 32,6 da de nosotros. Mas t, Yav, eres nuestro Padre, nes- Mt 23 9 tro Redentor; as te hemos llamado siempre. 17 Por qu, Yav, permitiste que nos perdiramos de tus caminos, y que nuestros Sal 8015 corazones no sintieran por ti ningn respe- w 32.9 to? Vuelve, por amor de tus servidores y de tus tribus herederas! 18 Por qu los impos han invadido tu Santuario y ha sido pisoteado por nuestros enemigos? 19 Desde hace mucho tiempo somos gente que t no gobiernas y que ya no He- Jer 14,9 va tu apellido. Ah, si t rasgaras los cielos y bajaras, los cerros se derretiran al verte! *"\j
1 Como prende el fuego en las ramas secas, 2 o como hace hervir el agua, que tus enemigos conozcan tu Nombre, y tiemblen las naciones ante tu presencia al realizar cosas extraordinarias nunca vistas, 3 y de las cuales nadie, antes, haba odo hablar.

Am 9,14 Dt 28,30

como antorcha. 2 Vern tu justicia las naciones y los reyes contemplarn tu gloria y te llamarn con tu nombre E z 16,2 nuevo, el que Yav te habr dado. 3 Y sers una corona preciosa en manos de Yav, un anillo real en el dedo de tu Dios, t No te llamarn ms Abandonada, ni a tu tierra 49,8 Desolada, sino que te llamarn Me gusta y a tu tierra Desposada. Porque Yav se complacer en ti y tu tierra tendr un esposo. 5 Como un joven se casa con una muchacha virgen, as el que te form se casar contigo, y como el esposo goza con su esposa, as hars las delicias Por qu es rojo tu vestido? de tu Dios.

El que siembra, cosechar 6 Sobre tus murallas, Jerusaln, he puesto centinelas para que estn alerta da y noche. 7 ustedes, que deben recordrselo a Yav, no se queden all parados,
Vale aqu lo que se dijo respecto al captulo 60. Este poema repite, en forma nueva, lo que se dijo de la futura Jerusaln, tanto en 4,2 como en los captulos 40-55. Jerusaln, ciudad definitiva de los hijos de Dios, desposada de Yav, colmada de sus riquezas, que hace las delicias de su Dios. Por qu nos recuerda Dios tantas veces esas maravillas que no se concretan todava? Para que mantengamos nuestra esperanza en las pruebas ytiempososcuros (as, Pablo nos alienta en Rom 8,16). Tambin en los momentos en que ias cosas nos salen bien y vivimos llenos de esperanzas tenenales, la misma visin debe ayudamos a ser desprendidos en todo esto, sabiendo que nos espera algo mucho mejor todava. Por otra parte, la Jerusaln celestial ya est presente. El que ha entrado en la Iglesia, yatienelos favores prometidos a David de los que recin hablamos; ya goza de ellos si recibi los dones del Espritu Santo (ver Hechos 13,34). Estas pginas nos invitan a descubrir las riquezas descono-

CO i Quin es se que viene v ' * * ' del pas de Edom, que llega de Bosr, vestido de rojo? Quin es se del vestido esplendoroso, y de andar majestuoso? Soy yo que hablo con justicia y soy poderoso para libertar. 2 Por qu es rojo tu vestido,
cidas en la Iglesia y a ver el trabajo que hace Dios en el mundo por medio de ella. O El poema que empieza tiene una belleza salvaje. El pueblo vecino, el de Edom, haba aprovechado la ruina de Jerusaln para unirse a sus destructores y participar en el saqueo. Por eso, bastaba con mencionarlo para despertar el deseo de venganza de los judos. Los profetas s deseaban la destruccin de una nacin en la que solamente se vea el pecado y que no tena ninguna misin en los planes de Dios. En este poema se imagina a Dios contando su victoria sobre los paganos. Los creyentes que leyeron este poema despus de Cristo lo entendieron en otro sentido,figuradose: en la persona del hroe que rescata a su pueblo, vean a Cristo, ensangrentado por su propia sangre (ver Apoc 19,13). Esta es la verdadera victoria de Dios y su manera de restablecer la justicia.

Ex 33,14 t O . Mal 3,17

Ap 19,13

No fue un delegado ni un ngel, sino el mismo, en persona, quien los salv. Lleno de amor y de piedad, l mismo los rescat; se encarg de ellos y los gui durante todo el tiempo pasado. io Pero ellos lo desobedecieron, causndole pena a su Espritu Santo. Desde enEf 4 30 tonces, se convirti en su enemigo y l mismo les hizo la guerra. 1 1 Entonces se acordaron de los tiempos pasados, de Moiss, su servidor: Dnde H e b 13,20 est aquel que los salv de la mar, junto al pastor de su rebao? 12 Dnde est el que puso dentro de N u m 11,17 ellos su Espritu Santo, que hizo actuar, a la derecha de Moiss, su brazo victorioso, que parti las aguas del mar delante de ellos para hacerse famoso para siempre,
O El trozo 63,7-64 es un salmo para pedir el perdn de Yav. Se recuerdan las maravillas del pasado. Se expresa la espera ansiosa de nuevos favores. Se notar especialmente

Ningn odo oy, ni ojo alguno vio, que un Dios, fuera de ti, hiciera tanto en favor de quien confa en l. 4 T visitas al que, gozoso, vive como justo y que te recuerda, siguiendo tus caminos. Pero ahora ests enojado por nuestros pecados; te enojas por el mal, pero tendremos salvacin.
5 Todos nosotros ramos como impuros, y todas nuestras buenas obras como un pao sucio. Hemos cado c o m o hojas, y nuestros pecados nos arrastran c o m o el viento.

1 Co 2,s

DI 4,32

36ii7

63,19-64-3, que se entendi despus como un llamado a la venida de Cristo.

saas 65
Nadie invoca tu Nombre, ni se despierta para buscarte, pues t nos has dado vuelta la cara y nos has dejado a merced de nuestras culpas. 7 Y, sin embargo, Yav, t eres nuestro Padre, nosotros somos la greda y t eres el alfarero, todos nosotros fuimos hechos por tus manos. a No te enojes tanto, pues, Yav, ni ests recordando, a cada momento, nuestros pecados! Mranos, pues todos nosotros formamos tu pueblo. 9 Tus ciudades santas han quedado abandonadas; Sin est desierta: Jerusaln est solitaria. 10 Nuestro templo, santo y magnfico, en que te rezaban nuestros abuelos, ha sido consumido por el fuego; todo lo que nos haca felices est ahora en ruinas.
b,12

502
Dios salva y bendice a los buenos 8 Esto es lo que declara Yav: as como dice uno, cuando encuentra un racimo jugoso: No lo cortes, porque es una bendicin, as me portar yo por amor a mis servidores, y no lo destruir todo. 9 Har nacer de Jacob una descendencia y de Jud herederos para mis montaas. Les correspondern en herencia a mi elegidos y mis servidores harn all sus casas. io Mi pueblo, que me habr buscado, tendr el Sarn para que pasten las ovejas y el valle de Acor como potrero para los bueyes. 11 Pero a ustedes, qu abandonaron a Yav, que se olvidaron de su Cerro Santo, que le prepararon una mesa a Oad y que llenaron la copa d e Meni, 12 yo los condeno a morir por la espada sin que nadie pueda escapar a la matanza. Porque llam y nadie respondi, les habl y nadie me hizo caso. Hicieron lo que yo considero como malo y eligieron lo que a m no m e gusta. Separacin final d e buenos y malos 13 En vista de esto, el Seor Yav les dice: Muy bien! Mis servidores comern, mientras que ustedes estarn con hambre. Ellos tendrn de beber, mientras que ustedes sentirn sed. Se alegrarn, mientras que ustedes se vern humillados. 14 Mis servidores cantarn, con el corazn lleno de felicidad, mientras que ustedes se quejarn, con el corazn apenado, y gritarn, con el nimo aplastado. 15 Ustedes dejarn su nombre a mis elegidos para que lo pronuncien como una maldicin: As t e haga morir el Seor Yav! En cambio, a mis servidores les dar un nombre nuevo. 16 Todo el que quiera recibir una bendicin en el pas, la recibir en el nombre del Dios de la verdad; y cualquiera que preste un juramento en el pas, jurar por el Dios que cumple sus promesas, pues todos los males del pasado quedarn en el olvido y ocultos a mis ojos.
Mt 25,34 Le 6,20

503

isaas 66
odian y que no se juntan con ustedes por causa de mi Nombre, dicen: Que Yav demuestre su poder, para que podamos ver la alegra de ustedes. Pero todos ellos sern humillados. 6 Oigo ruidos como un gritero que viene de la ciudad, o como voces que salen del Templo: Es la voz Ap 16,17 de Yav que da su merecido a sus enemigos. Nacimiento d e la nueva Jerusaln 7 Antes de que llegara el parto, dio a luz; antes de sentir los dolores, tuvo un nio varn. A p 12,5 8 Quin ha odo jams cosa igual, o ha visto algo semejante, que se pueda dar a luz, en un solo da, a un pas entero? Puede una nacin nacer toda, de una vez? Pues bien, apenas sinti los dolores, Sin dio a luz a todos sus hijos! 9 Iba yo a abrir el vientre, sin que nadie naciera?, dice Yav; o bien, yo que hago nacer, iba a cerrarlo?, dice tu Dios. 10 Algrate, Jerusaln, y felictenla todos los que la aprecien. Sintanse, ahora, muy contentos con ella todos los que por ella anduvieron de luto. 11 Para que as tomen la leche hasta quedar satisfechos de su seno acogedor, y puedan saborear y gustar sus pechos famosos. 12 Pues Yav lo asegura: Yo voy a hacer correr hacia ella, como un ro, la paz, y como un torrente que lo inunda todo, la gloria de las naciones. *.JJ Sus nios de pecho sern llevados en brazos y acariciados sobre las rodillas. 13 Como un hijo a quien consuela su madre, as yo los consolar a ustedes. Por Jerusaln sern ustedes consolados. 14 Cuando ustedes vean todo esto, les saltar de gozo el corazn y su cuerpo rejuvenecer como la hierba. La mano de Yav se dar a conocer a sus servidores y su enojo, a sus enemigos. 15 Pues he aqu que Yav se presenta en medio del fuego, siendo su carro como la tempestad, para dar rienda suelta a su enojo con el incendio, y a sus amenazas, en las llamas del fuego. 16 Porque Yav va a venir a juzgar, por medio del fuego y de la espada, a todo mortal. Entonces sern muchas las vctimas de Yav. i ' L o s que tratan de pasar por santos y se purifican para entrar en los jardines, y se ponen detrs de uno que est en el centro, que comen carne de chancho, de culebras M o de ratones, morirn, al mismo tiempo, con s u s obras y pensamientos, dice Yav. Los paganos entran al reino d e Dios O is Ahora vengo a reunir a todos los pueblos de todos los idiomas. Y cuando habrn venido, sern testigos de mi gloria. isYo har un prodigio en medio de ellos y, luego, mandar los sobrevivientes
decan que Dios lo haba movido a emprender, y cuando alguien haca algn mal que Dios despus aprovechara para sus propios planes, decan que Dios lo haba impulsado. Aqu, vengo a reunir signifca ellos se van a reunir, pero yo aprovechar para realizar mi salvacin.

n Y puedes t, Yav, no conmoverte al ver todas estas cosas? Durar tu silencio y ser mayor nuestra humillacin? Respuesta de Dios

dar contento con Jerusaln y estar feliz con mi pueblo. Ya no se sentirn, en adelante, sollozos de tristeza ni gritos de angustia. 20 Ni habr ms, all, recin nacidos que apenas vivan algunos das, o viejos que no vivan largos aos. Pues morir a los cien aos, ser morir joven, y no llegar a los cien ser tenido como una maldicin. 21 Harn sus casas y vivirn en ellas, plantarn vias y comern sus frutos. 22 Ya no edificarn para que otro vaya a vivir, ni plantarn para alimentar a otro. Los de mi pueblo tendrn vida tan larga como la de los rboles y mis elegidos vivirn de lo que hayan cultivado con sus manos. 23 No trabajarn intilmente ni tendrn hijos destinados a la matanza, pues ellos y sus descendientes sern una raza bendita de Yav. 2t Antes que me llamen les responder, M 2 y antes que terminen de hablar habrn sido 6 5 . 1 2 atendidos.
25 El lobo pastar junto con el cordero; el len comer paja como el buey y la culebra se alimentar de tierra. No harn m s dao ni perjuicio e n todo mi santo cerro, dice Yav. El verdadero culto a Yav C\C\ ^ s e exPKsa Yav: El cielo es mi trono D O y la tierra la tarima para mis pies! Qu 1 Mt 535 c a s a podran ustedes edificarme, o en q u parte fine 7,47 jaran mi lugar de reposo? 2 Todo esto lo ha hecho mi mano y todo esto es sai 50,10 mo, dice Yav. Pero en quien fijo realmente mis ojos es en el pobre y en el corazn arrepentido, que se estremece por mi palabra. 3 Se sacrifica a un buey y se mata a un hombre; se degella un cordero y se desnuca un perro. Se presenta como ofrenda sangre de chancho y, si queman incienso, lo queman ante los dolos. As como ellos sienten un gusto especial en seguir sus caminos, y sus almas quedan felices con esas cosas despreciables, * as tambin yo m e deleitar maltratndolos y mandar sobre ellos cosas de que se espantan. Pues yo llam y nadie contest, habl y nadie se g|| dign escucharme. Han hecho lo que yo considero como malo y han elegido lo que no m e gusta. 5 Oigan lo que les dice Yav a ustedes que se estremecen por su palabra! Sus hermanos, que los un mundo sin explotacin dei hombre por el hombre, y en el que no haya guerras.
O Anuncio del da en que Yav vencer a las naciones paganas reunidas contra l, y despus las salvar reunindolas en su nuevo pueblo. Cuidado con la expresin avengo a reunir. Ya vimos en Is 6,9 cmo los Judos hablaban de Dios, por estar convencidos que l lo dirige todo. Cuando alguien emprenda algo

C C i Me he dejado hallar por los ***' que no preguntaban por m y R o m 10,20 me he dejado encontrar por los que no me buscaban. Dije: Aqu me tienen a una nacin que no invocaba mi Nombre. 2 Le he tendido la mano, todos los das, a un pueblo desobediente, que segua un camino que no era bueno, tras sus propios caprichos.
+

11,7 Gen 3,14

Ap 2.17

ot 32,21

3 Este pueblo m e provoc, continuamente, en mi propia cara, haciendo sacrificios en los Jardines, Mt5,2 quemando perfumes sobre ladrillos, viviendo en los sepulcros, pasando la noche en rincones secretos, comiendo carne de chancho y sirviendo en sus platos comidas prohibidas. 5 Dicen: Prate, no te acerques, que puedo pegarte la santidad. Todo esto me molesta las narices como el humo de un incendio que no se apaga. 6 Pero esto es lo que tengo escrito delante de m; no m e quedar callado hasta no haber arreglado, de una vez, cuentas con ustedes, 7 por sus pecados y los de sus padres, dice Yav, los que quemaron incienso en los cerros y me faltaron al respeto en las colinas. Les dar bien su merecido, sin quitarles nada.

2 Co 1,20 Ap 3,14

Cielo nuevo y tierra nueva 17 Pues Yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva y el pasado no se volver a recordarlo ms ni vendr ms a la memoria. 18 Que se alegren y que estn contentos para siempre por lo que voy a crear. Pues Yo voy a hacer de Jerusaln un Contento y de su pueblo una Alegra. 19 Yo queprofeta lo describa con estos ejemplos concretos. Al hacerlo, nos muestra lo que debemos poner de parte nuestra para que nuestra tierra se encamine hacia esta meta trascendental:

2 P 3,13 Ap 21,1

> n , u

+ Los captulos 65-66 son otro anuncio del juicio de Yav sobre la tierra. El crear cielos nuevos /'tierra nueva en que sus servidores conocern la felicidad. Los versculos 13-14 preparan las bienaventuranzas y las maldiciones expresadas en Lucas 6,20-26. El Cielo Nuevo que Dios nos reserva, nadie lo podra imaginar (Me 12,18). Sin embargo, alegrmonos de que el

un mundo en que el promedio de vida suba de los treinta aos;


un mundo en que no haya nios subalimentados;

Las naciones se renen contra Jerusaln como en tiempos de Senaquerib (ver Is 31,4-9) y son vencidas en forma prodigiosa; pero esta vez los sobrevivientes, testigos del milagro, darn a conocer al verdadero Dios por todas partes.

isaas 66
hacia todas las naciones y las islas m s lejanas que Je no saben de mi fama ni han visto mi glora. Ellos publicarn mi poder entre las naciones a lo lejos, 20 y, de todos los pueblos, traern a todos tus JS hermanos dispersos c o m o una ofrenda a Yav, a caaz> rt,W bailo, en carro, en carretas, a lomo de mua o de caamello. Me los traern a mi cerro santo en Jerusaln, n, igual que los hijos de Israel m e traen sus regalos as para el templo d e Yav en vasos puros. 21 Y d e enitre ellos tambin, tomar sacerdotes y levitas para ra m.

504
22 Yav lo proclama: As coifio los nuevos cielos y la nueva tierra que voy a crear durarn para siem- 65,17 pre, as tambin, tu nombre y tu raza siempre Sal 6 5 3 permanecern. 23 Cada luna nueva y cada sbado, todo h o m b r e vendr a postrarse arte m, dice Yav, 24 y, al salir, vern los cadveres* de los hombres que se rebelaron contra m. ETgusane que los devora n o morir, y el fuego que tos quema no se apagar, y todos se jdt 16,17 M sentirn horrorizados al verlos. c M*

505

jeremas I

No sin razn los judos creyeron, en tiempos posteriores, que Jeremas, despus de muerto, cslulm delante de Dios, intercediendo por ellos (2 Mac 2,1 y 14,14). Y cuando los profetas posteriores a l hablaron de un Salvador sufrido, lo hicieron recordando las pruebas de Jeremas.

DATOS HISTRICOS Entre las ltimas profecas de Isaas (690) y la vocacin de Jeremas (626) median sesenta aos, de los cuales casi cincuenta corresponden al reinado de Manases. Este hizo cuanto pudo p o r destruir la fe de los judos (ver 2 Reyes 21). Despus, en el ao 640, un nio, Josas, sube al trono y muy lentamente se reaniman las brasas de la fe. Este es el momento en que el descubrimiento del libro de la Ley ocasiona una renovacin religiosa, la Reforma de Josas (2 Reyes 22). Pero ya algunos aos antes, Dios haba llamado a Jeremas, como en el ao 626 antes de Cristo. Luego, los acontecimientos que siguieron y que presenci Jeremas se volvieron trgicos. Estn contados a partir de 2 Reyes 23,25 y estn reproducidos en parte en Jeremas 39.

ORDENACIN DEL LIBRO DE JEREMAS


Las palabras de Jeremas no estn ordenadas segn las fechas en que fueron pronunciadas. Hay cuatro partes: Profecas contra Jud y Jerusaln, cap. 1-25. Profecas contra las naciones; anunciadas al final del captulo 25, forman los captulos 46-51. Anuncios de felicidad, cap. 29-35.

Los sufrimientos de Jeremas, cap. 36-45.

LOS QUE HACEN LA HISTORIA


Reyes y generales se agitan en el escenario poltico, sacerdotes y charlatanes proporcionan al pueblo la verdad que quiere or, guerras y hambre tienen postrados a los hombres, quin lleva adelante la misin de Israel, instrumento de Dios en el mundo? Dios entonces se busca un encargado, no para Israel, sino para las naciones, y le confa la misin no de hablar, sino de arrancar y destruir, edificar y plantar. E n una palabra, le encarga la misin de acelerar la historia. Este hombre ser Jeremas, un muchacho de Anatot, descendiente de una familia de sacerdotes. Lo importante no es que Jeremas haya pronunciado los discursos que contiene su libro, sino que haya sido el cooperador de Dios en sus decisiones soberanas con las cuales dirige la historia. Pues si bien la historia la preparan los trabajadores, los militantes, los pensadores y los responsables de toda clase, Dios es quien junta las fuerzas y dispone los acontecimientos de tal suerte que uno fracasa mientras que el otro obtiene xito. Dios obra en la historia mediante las obras, las palabras, los escritos y los rezos de muchsima gente. Pero tambin impulsa fuerzas ms profundas que sacuden la inercia de los corazones y hacen ms fuerte entre los hombres el afn de justicia. En estos campos que Dios se ha reservado, solamente le cooperan los hombres de fe, especialmente esos pocos grandes que se entregaron totalmente a l. Jeremas fue uno de ellos. Se le concedi pronunciar junto a Dios las condenaciones que se haran realidad y, con la misma eficacia, llamar los tiempos de la Nueva Alianza, o sea, apresurar la venida de Cristo. En varios lugares de la Biblia se nos da a entender que los amigos de Dios comparten su dominio sobre los acontecimientos: A b r a h a m (Gen 18,16), Jacob (Gen 33,25), Moiss (Ex 32,14), los mrtires (Apoc 20,4). Jeremas, el muchacho calladito y pacfico de Anatot, pas a ser uno de ellos porque se vaci de su propia voluntad hasta tal punto que Dios le comunicara su amor celoso por Israel, y su propia indignacin frente al pecado. Sern admitidos en el pueblo de Dios y compartirn los privilegios de los judos (de ellos tomar para sacerdotes y levitas). El poema concluye con la visin de un mundo definitivamente juzgado por Yav: dentro de la ciudad, los que se han consagrado a su servicio y lo vienen a adorar en su templo: fuera, los cadveres de los que fueron exterminados; permanecern siempre como signo de la justicia invencible de Dios. Qu visin ms tremenda! Pero en vano buscaramos alguna escapatoria pensando que tal vez las cosas se podrn arreglar y que Dios, siendo tan bueno, no podr condenarnos definitivamente. Jess alude a este texto en Marcos 9,48.

^,

1 Estas son las palabras de Jeremas, hijo de 1 Helcas, de una familia de sacerdotes que vivan en Anatot, en la tierra de Benjamn. 2 A quien

Jeremas es llamado por Dios O 4 Entonces Yav me dirigi su palabra: 5 Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacie- is ,15 42.1 ras, yo te consagr, y te destin a ser profeta de las naciones. 6Yo exclam: Ay!,
de Juan Bautista (Le 1,15), de Cristo (ver Is 49), de Pablo (Gal 1,15). Las palabras dichas a Jeremas valen tambin, de alguna manera, para nosotros: no somos producto del azar. En Ef 1 Pablo alaba esta pre-ciencia de Dios que desde la eternidad nos llam para conocer a Cristo y compartir las riquezas divinas. Pero lo dicho a Jeremas nos invita a pensar que cuanto ms trascendental es la misin que a uno le toca, tanto ms claramente lo vea Dios en su plan eterno, junto a Cristo y tanto ms difcilmente puede ahora escaparse de la tan irresistible llamada divina. Dios parece a veces violentar la libertad de Jeremas, pero lo hace como quien le dio esa misma libertad. Las exigencias tremendas de Yav quebrarn todas las esperanzas de felicidad de Jeremas, pero tambin lo llevarn a su grandeza transcendental. Te encargo los pueblos; arrancaras y derribars. Jeremas, en adelante, lleva la palabra creadora de Yav. En los primeros aos sta se manifiesta ms bien como destructora. Jeremas sabe que, cuando pronuncia alguna condenacin, expresa el juicio de Dios que, poco despus, se realizar. La misin de Jeremas: arrancar y destruir, edificar y plantar, ser la de cualquier obrero de la via del Seor. No puede haber compromiso entre las apariencias de vida cristiana y la fe verdadera; el verdadero apstol deber destruir para ediear.

2 B 21,24 habl Yav, en tiempos de Josas, hijo de Amn y rey de Jud, en el ao trece de su reinado. 3 Y despus en tiempos de Joaquim, hijo de Josas y rey de Jud, hasta cumplirse el ao undcimo de Sedelas, hijo de Josas y rey de Jud, o sea, hasta el destierro del pueblo de Jerusaln, que aconteci en el mismo mes. O Es poco lo que revela Jeremas de su vocacin. Ninguna manifestacin fulgurante de Dios. Las dos visiones de la rama de vigilante (es el almendro) y de la olla hiiviente parecen bien vulgares para una misin tan trascendental. Es la prueba de que lo esencial fue algo interior.
Pongo mis palabras en tu boca. Jeremas es hecho profeta. En adelante, dir la palabra de Dios. Eso no significa que siempre Dios le dir lo que debe anunciar, ms bien, porque ahora piensa y siente como Yav, cada vez que hable podr decir verdaderamente palabra de Yav. Donde te enve, irs. Jeremas, en adelante, ser dirigido por la fuerza del Espritu; obedecer, sean los que sean los riesgos, y a pesar de la resistencia de su naturaleza tmida. No temas, porque yo tambin podra asustarte delante de ellos. Es la revelacin asombrosa del amor exigente de Yav. Ha decidido hacer de este joven su elegido, y lo lleva por la fuerza a vencerse y a olvidar su debilidad humana. Estar contigo para salvarte. Yav repite lo que dijo a Moiss al llamarlo (Ex 3,12), y que dir tambin a Pablo (Hechos 26,17). Jeremas tiene, adems, la seguridad de que Yav lo destin a esta misin, en que nunca haba pensado, y que lo asusta: Antes de que nacieras, yo te haba consagrado. A Jeremas, primero, se le hizo esta declaracin: fe llam desde el seno de tu madre. Despus, lo mismo se dir

jeremas 2
" Seor, Yav, cmo podra hablar yo, q u e soy u n muchacho! 7 Y me contest Yav: No me digas que eres un muchacho. Irs a dondequiera que te enve, y proclamars todo lo que yo te mande, s No les tengas miedo, porque este i'l t a r ^ c o n tigo para protegerte palabra de Yav. 9 Entonces Yav extendi su m a n o y m e is 6,7 toc la boca, dicindome: En este m o D n io,i6 m e n t pongo m i s palabras en tu boca. 10 En este da te encargo los pueblos y las H e 9.15 naciones: Arrancars y derribars, perders y destruirs, edificars y plantars. i Entonces Yav me dijo: Reconoces esta visin? 12 Yo dije: La rama es del rA m s,2 bol q u e llaman alerta. Yav respondi: No
Dn 9,14 ^ . ^ i , .

& 11

te equivocas. Pues yo estoy as alerta a mi palabra, para cumplirla. 13 Yav m e habl nuevamente: Qu ests viendo? Y contest: Veo una olla puesta en u n fogn; el viento del norte atiza el fuego. 14 Yav m e dijo: Del norte atizan el desastre, y alcanzar a todos los habitantes de este pas. 15 Llamo en seguida a todos los reinos del norte palabra de Yav. Aqu vienen y cada uno de ellos establece su campamento frente a una de las entradas de Jerusaln, frente a sus murallas y frente a las ciudades de Jud. 16 Voy a hacer justicia con este pueblo, y castigar su maldad, porque me han deja2 R 22,17 Q a m p a r a quemar incienso a dioses ex Los captulos 2-6, fuera del prrafo 3,6-18, contienen la predicacin de Jeremas en ios primeros aos que siguieron a su vocacin Despus de los reyes impos Manases y Amn, era bien poca la inquietud religiosa; Jeremas se levanta en forma atrevida contra la indiferencia comn. Su lenguaje se parece al de Oseas que, un siglo antes, en el reino del norte, haba hablado en circunstancias semejantes. Para los israelitas, Yav es Dios o un Dios, pero no alguien que vive. Para Jeremas es el Padre y el Esposo.

An me acuerdo del cario de tu juventud. Se notar la aoranza del tiempo del desierto, el tiempo de Moiss, en que el pueblo iba errante y pobre, pero confiado en Yav y socorrido por l. Al construir su casa, al plantar su via y tener familia, el israelita se hace rico y olvida a su bienhechor, uno no puede servir a dos patrones. Yav se presenta como el Esposo celoso: esos hombres, tan pronto satisfechos, no han descubierto su amor apasionado. Mi pueblo cambia su Dios glorioso por algo que no sirve. Jeremas piensa en sus contemporneos, que no saben descubrir al Dios invisible y se sienten seguros con estatuas de dioses formadas a su antojo por el hombre. En realidad, sus palabras alcanzan a los hombres de todos los tiempos, que solamente confan en sus propios planes.

nos hizo salir d e Egipto y n o s llev a travs loma, bajo cualquier rbol frondoso, te ten- MI 11,30 del desierto, tierra d e estepas y barrancas, das c o m o una prostituta. tierra rida y tenebrosa, tierra sin habitan2i Yo te haba plantado c o m o una cepa sai BOJ tes y por donde n o transita nadie? fina. Cmo has pasado a ser para m via 22 7 Yo soy quien los condujo al jardn d e la degenerada? Aunque te laves, te limpies tierra para que gozaran sus bienes y comie- y te restriegues, ante m no desaparecer la ran los mejores frutos. Pero apenas llega- mancha de tus faltas, palabra d e Yav. ron a mi pas, lo profanaron, y mancharon 23 Todava te atreves a decir: No estoy mi herencia. manchada, no he ido tras otros dioses. 2 R 23,10 8 Los sacerdotes ya n o s e preguntan: Mira, en el valle, las huellas d e tus pasos, y . Lev 10,11 Dnde est Yav? Los dueos de mi Enreconoce lo que has hecho, camella fcil, Nm 27,21 Ez7,26 seanza n o m e conocen! Los pastores de que va coqueteando por los caminos. Os 4,6 24 Burra salvaje suelta en el desierto, q u e en mi pueblo se rebelaron contra m, y los proel viento. fetas consultaron a dioses intiles, d a n d o el ardor d e su pasin olfatea Las infidelidades de Israel Quin calmar su celo? 2 5 El que la busrespuestas en nombre d e Baal. a Por eso, les he metido pleito a esa gen- ca sabe dnde encontrarla. Pero t dices: 2 ' Entonces Yav me dirigi la pate, palabra d e Yav, y a n lo seguir No, djame!, a m m e gustan los extran labra: Anda y grita a los odos de jeros y tras ellos quiero ir. con los hijos de s u s hijos. Jerusaln: 2 As dice Yav: io Vayan pues a las islas y miren, m a n d e n An me acuerdo de la pasin de tu jual pas d e Quedar y pregunten para saber Los crmenes d e J e r u s a l n ventud, de tu cario como de novia, cuan- M$ M dnde pas algo igual q u e aqu. 11 Qu 26 As c o m o se avergenza un ladrn do me seguas por el desierto, por la tierra de ser pillado, nacin cambi s u s dioses? a u n q u e en sin cultivar. Dt 4,16 as se avergonzarn los hombres de Israel, Sal 106,20 verdad n o son dioses. Y mi pueblo c a m 3 ellos, sus reyes y sus jefes, Israel era la cosa sagrada d e Yav, la R o m 1,23 bia su Dios glorioso por algo q u e n o sirve. sus sacerdotes y sus profetas, parte mejor de su cosecha. Cualquiera q u e os 2.20 2 27 que dicen a un palo: T eres mi padre, i Q u e los cielos s e asombren y tiemblen comiera d e s u s frutos tena q u e pagar y Sal 10514 y a una piedra: T m e diste la vida. espantados por eso, palabra de Yav: pronto le vena la desgracia, palabra d e Ellos m e dan la espalda, lsl2 13 Doble falta ha cometido mi pueblo: Me Yav. en vez de mostrarme su cara. os 10.10 ha abandonado a m, que soy manantial d e Pero cuando les pase una desgracia, 4 Gente de Israel, con todas s u s familias, gritarn dicindome: Levntate, slvanos! aguas vivas, y se han cavado pozos, pozos escuchen lo q u e dice Yav: 5 Acaso s u s 26 Pues, dnde estn tus dioses jn 4,10 agrietados q u e n o retendrn el agua. padres m e hallaron desleal, q u e se han aleque t mismo hiciste? 4 1 Acaso yo te haba hecho esclavo, o te Que se levanten ellos, a ver si te salvan ot 32,37 jado de m? Pues s e fueron a cosas despre- 2 R 17,15 en el tiempo de tu desgracia! haba sometido a algn dueo? Por qu, ciables y, c o n esto, s e hicieron despre- Sab w Porque tus dioses, pueblo de J u d , pues, ahora saquean a Israel? i 5 Contra ti dables. son tan numerosos c o m o tus ciudades. is 2,8 han rugido leones, tu tierra ha sido desola6 29 Por qu quieren ustedes meterme en pleito, Ya n o preguntan: Dnde est Yav, q u e da, tus ciudades, incendiadas y despoblacuando todos ustedes m e han traicionado?, das. i 6 Hasta los egipcios de Nof y d e Tajdice Yav. Ale abandonaron a m, manantial de aguas vivas. El aban30 Intilmente he corregido a sus hijos, fanjes te han humillado. dono de Yav reviste tres formas: ya que nadie m e ha hecho caso. ls 1 20 Dejaron de buscar su voluntad, tanto ellos como sus 1 7 Acaso no sucedi esto porque h a s Su espada ha devorado a sus profetas ' jefes... Se nombran las tres clases de autoridades de Jud: c o m o un len hambriento. abandonado a Yav, tu Dios, que te indicasacerdotes, pastores (o sea, gobernantes) y profetas. 3i ustedes, que son chusma, Restablecieron los cultos de los falsos dioses, a los ba el camino? vean lo que dice Yav: que se paga sacrificios y votos para tener buenas cosechas. 18 Para q u llamas a Egipto?, acaso te He sido yo para Israel un desierto Se aliaron con pueblos poderosos, como Asira o Egipto, pensando asegurar as su existencia, y sin ver que o una tierra cubierta de tinieblas? sanarn las aguas del Nilo? Y para q u llatales alianzas los llevaban a ser un pueblo como todos los Por qu, entonces, dice m pueblo: m a s a Asur?, apagarn tu sed las aguas dems. Su vocacin era permanecer confiados en Yav, saNos apartamos de ti, biendo que, si realizaban la justicia en el pueblo, l nunca del ro? no queremos verte ms? los abandonara. 32 Puede una joven olvidarse de sus adornos 19 Tus mismas faltas te castigan y te conVer comentario de Isaas 30,22. o una novia de su cinturn? Reconoce y comprueba cuan malo y amargo resulta B a 3. 1 2 denan tus infidelidades. Reconoce y comabandonar a Yav tu Dios. Puede ser que Jeremas y los proY, sin embargo, mi pueblo m e ha olvidado, prueba cuan malo y amargo resulta abanfetas hayan tenido una visin demasiado simple de la justihace ya mucho tiempo. cia de Dios en este mundo. Sabemos que prosperidad o p'0 }j donar a Yav, tu Dios, y dejar de temerme 33 Qu bien andan tus pies en busca de amor. 9 20 desgracia no son pruebas seguras de que vivamos bien o a m, palabra de Yav Sabaot. Conoces todos los caminos, mal. Sin embargo, el que reflexiona sobre su vida y sobre aun los del crimen. la historia, comprueba la palabra de Jeremas: el pecado trae 20 Hace tiempo q u e h a s quebrado el ot 12 2 siempre su castigo. 34 Mira tus m a n o s manchadas con sangre, 1 R 14,23 yugo, soltndote d e s u s lazos. T dijiste: no de bandidos sorprendidos en el crimen La sangre de los inocentes. En muchos lugares de la Biblia se habla de los nios sacrificados a los dolos. sino que de inocentes. os 4H Yo n o quiero servir. Y sobre cualquier

506 tranjeros, y porque se han puesto a servir a dioses que ellos mismos se fabricaron. 17 T, ahora, renueva tu valor y ve a decirles todo lo que yo te mande. No temas 'f/!^ enfrentarlos, porque yo tambin podra M 3 8 asustarte delante d e ellos, IB Este da, hago de ti una fortaleza, u n pilar d e hierro y una muralla d e bronce frente a la nacin entera: frente a los reyes de J u d y a s u s ministros, frente a los sacerdotes y el pueblo. 1 9 Ellos te declararn la guerra, pero n o podrn vencerte, p u e s yo estoy contigo He 1M x 7 para ampararte palabra de Yav. ^

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35 Sin embargo, dices: Soy inocente por qu no se aparta de m la ira de Yav? Pues bien, aqu me tienes para rebatir lo que dices: S, t pecaste. 36 No te des prisa para cambiar tus amistades. Como te enga Asur tambin te engaar Egipto. 3 ? Tambin de ah saldrs
c o n

508 9 Su conducta descarada ha sido una deshonra para todo el pas, llegando hasta a pecar con la piedra y con la madera. io Y an despus de todo eso, Jud, su malvada hermana, no ha vuelto a m sinceramente, sino con engaos. ii Y Yav continu: En comparacin con esta prfida, Israel es una santa. 12 Sal a gritar estas palabras, al norte: Vuelve, Israel infiel, dice Yav. No m e enojar con ustedes, porque soy bueno, ni les guardar rencor. 13 Cnicamente reconoce que eres culpable, que has traicionado a Yav, tu Dios; has vendido tu amor a los extranjeros y no has escuchado mi voz. Promesas a la nueva Jerusaln 14 Vuelvan, hijos rebeldes, dice Yav, porque yo soy su Dueo. Elegir de ustedes a uno de una ciudad y dos de una familia y los introducir a Sin. 15 Les pondr pastores segn mi corazn, que los alimenten con inteligencia y prudencia. ie Y cuando ustedes sean muchos y prosperen en el pas, ya no DI 6,3 se hablar ms del Arca de la Alianza de Yav, ni pensarn ms en ella, ni la recordarn ms, ni la 2 Ma 2 ! echarn de menos, ni la harn de nuevo. > n Entonces llamarn a Jerusaln el trono de Yav y a su alrededor se juntarn todas las naci- & 43,7 nes, en nombre de Yav, sin seguir ms la dureza A P 223 de sus malos corazones. la Por ese mismo tiempo, los hijos de Jud, acompaados de los de Israel, vendrn juntos desde las tierras del Norte, a la tierra que di en herencia a sus padres. Contina el poema d e la conversin 19 Y yo pensaba: Cmo quisiera contarte entre mis hijos, darte como herencia un pas maravilloso, que sobresalga entre todas las naciones! Y aad: E z 20,6 Me llamars "Padre mo" y nunca ms te apartars ls 6316 de m. 20 Sin embargo, as como una mujer traiciona a su amante, as me ha engaado la gente de Israel. 21 Sobre las lomas peladas se oyen unos gritos, son las splicas llenas de lgrimas de los hijos de Israel porque se perdieron de camino, olvidndose de Yav, su Dios. 22 Vuelvan, hijos rebeldes, que los voy a sanar de su rebelin! Os 14,5 O El poema empezado en 3,1 es interrumpido por dos prrafos posteriores. 3,6-13: Estos versos fueron escritos cuando Josas reconquist una parte del reino del norte (Reino de Israel). Ver comentario de 2 Reyes 23,15. Despus de tantas amenazas, nunca se pierde la esperanza de la conversin. 3,15-18: Estas palabras fueron dichas por Jeremas despus de la destruccin final de Jerusaln en el ao 587, y contienen promesas de restauracin. Fueron colocadas aqu en el libro para moderar la impresin pesimista que resulta de tantas condenaciones. En realidad estas amenazas de castigo tuvieron que realizarse por completo antes de que Dios presentara nuevas esperanzas.

509 Aqu estamos de vuelta junto a ti, porque t eres Yav, nuestro Dios. 23 Realmente de nada sirven los templos en las lomas y las fiestas en los montes. Slo Yav, nuestro Dios, es quien salva a Israel. 24 El dios infame se comi el fruto del trabajo de nuestros padres, desde nuestra juventud, sus ovejas y sus vacas, sus hijos e hijas. 25 Acostmonos en nuestra vergenza y que nos cubra nuestra propia Esd 9,6 confusin! Porque nuestros padres, y nosotros desde nuestra juventud, hemos pecado contra Yav, nuestro Dios, y no hemos escuchado su voz. Si quieres, puedes volver 1 Si t quieres volver, oh Israel, dice Yav, si quieres convertirte a m, si alejas de mi vista tus monstruosas maldades, ya no tendrs ms que esconderte de m. 2 Si juras por la vida de Yav, con verdad, con deD t 6,13 recho y con justicia, entonces las naciones recibirn bendiciones y alabanzas por ti. 3 Porque as habla Yav a los hombres de Jud y O s 10,12 de Jerusaln: Aren profundamente sus campos M t 13,22 p a r a q u e n o siembren en la maleza. 4 Oh habitantes de Jud y de Jerusaln, circuncdense por Yav y purifiquen sus corazones, no sea que mi ira se propague como el fuego y arda, sin que nadie pueda apagarla, a causa de sus malas acciones!

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Pues bien, ahora soy yo el que va a pronunciar sentencia contra ellos: 13 Miren cmo el destructor se levanta como las nubes, sus carros parecen un huracn y sus caballos son ms rpidos que las guilas. Pobres de nosotros, estamos perdidos! 14 Limpia tu corazn del mal, Jerusaln, para que , s , 18 puedas salvarte. O acaso piensas seguir con tus & 18J31 perversos pensamientos? ' 15 Lanzan la voz de alarma desde Dan y anuncian la mala noticia desde los cerros de Efram: is Que todos sepan, en Jud y en Jerusaln, que los enemigos ya estn aqu. Vienen de un lejano pas y gritan contra las ciudades de Jud, i? rodean a Jerusaln como los que cuidan una propiedad, porque se rebel contra m, dice Yav. 18 Todo esto te mereces por tu mala conducta y por tus fechoras. Que se te parta el corazn de pena porque te rebelaste contra m. Tierra quemada
19 Ay, que me duele el corazn! Me palpita fuertemente, pues no puedo callarme al sentir el toque del clarn y el estruendo de la guerra. 20 Las derrotas se suceden una tras otra, el pas va quedando desierto. En un abrir y cerrar de ojos, fueron destruidos mis pabellones y mis carpas. 2 1 Hasta cundo tendr que ver estandartes guerreros, y soportar el sonido del clarn? 22 Esto te pasa porque eres un pueblo estpido, que no me conoce. Ustedes son hijos tontos y sin inteligencia, que saben hacer el mal pero no el bien. 23 Mir a la tierra, pero estaba vaca y llena de confusin. Mir a los cielos, y eran G 1i2 slo tinieblas. 24 Mir a los montes, y temblaban; a los cerros, y se sacudan. 2 s Mir y me di cuenta que no haba un alma, y que todos los pjaros del cielo se haban ido. 26 Mjr los campos floridos, pero estaban secos, y todas las ciudades haban sido destruidas por Yav y por el ardor de su clera. 27 Pues bien, as habla Yav: Todo el pas ser destruido, pero no les dar el golpe de gracia. 2 8 Por eso, la tierra se pondr de luto y los cielos se oscurecern, porque yo lo he dicho y no me arrepentir; lo he resuelto y no me volver atrs.

is 30,3

2 s 13,19

|as m a n o s

en

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cabe2a,

porque Yav ha rechazado a aquellos en que confas, y no te ir bien con ellos. Y pretendes volver a m? O i Yav me dirigi la palabra: Si v ** un hombre despide a su esposa y ella, alejndose de l, pasa a ser esposa de otro, podr volver a l de nuevo? No sera un escndalo para todo el pas? Pues bien, t has andado con muchos amantes y pretendes volver a m? 2 Alza los ojos hacia los cerros y mira: No hay lugar en que no te hayas prostituido. Junto al camino te sentabas para esperar, ' 1 6 1 2 5 como la mujer rabe en el desierto, y manchaste tu pas con tus prostituciones y tus crmenes. 3 Por eso los aguaceros cesaron y no hubo ms lluvia para ti en la primavera, pero tu rostro de mujer perdida ni siquiera ha enrojecido. 4 Mas an me llamabas: Padre mo, t, el amigo de mi juventud, tenD t2 8 . 2 3 drs rencor para siempre? Durar eternamente tu clera? 5 As hablabas, y proseguas feliz cometiendo tus maldades. Ejemplo de las d o s hermanas O 6 Yav m e dijo, cuando era rey Josas: Has visto lo que ha hecho la infiel de Israel? Se ha entregado en cualquier cerro alto y bajo cualquier rbol verde. 7 Y yo me deca: Despus de todo lo hecho, volver a m; pero no volvi. 3 Todo esto lo vio Jud, su perversa hermana; vio cmo yo m e separaba de la infiel Israel, dndole el ' certificado de divorcio por todas sus traiciones; pero ni siquiera se ha asustado, y ha salido tambin a ejercer la prostitucin. O Aqu empieza un poema que seguir en 3,19-4,2. Si un hombre repudia a su esposa. No se puede comprender el pecado si no se ha conocido el amor, A este pueblo duro de corazn, Jeremas afirma que es la esposa de Yav, y que se ha portado como una prostituta. Mujer adltera que abandon a su esposo y sacrific a sus hijos, para ir detrs de otros hombres. El esposo abandonado, al revs de lo que pasa ordinariamente, busca a la culpable. Jud no merece que Yav vuelva a l, y no puede quejarse cuando caen sobre l las desgracias. Pero Yav ama bastante como para buscar al infiel.

Amenaza d e invasin 5 Publquenlo en Jud y que se oiga en Jerusaln. Toquen la trompeta en todo el pas; griten a voz en cuello y digan: Juntmonos y entremos en las ciudades fortificadas. 6 Icen banderas como seales hacia el lado de Sin Huyan, no se'paren! Pues yo traigo del Norte la desgracia y una catstrofe inmensa. 7 El len, que devora las naciones, se ha levantado de su madriguera y se ha puesto en marcha, abandonando su morada, para dejar tu tierra como un desierto, tus ciudades destruidas y sin habitantes. 8 Por eso, vstanse con sacos, lloren y aullen, porque Yav no aparta de nosotros su ardiente clera. 9 Ese da, dice Yav, desfallecer el corazn del rey y de los jefes; los sacerdotes temblarn de miedo, y los profetas, de espanto. 10 Y dirn: Ah, Se4,10 or Yav! Mira cmo nos has engaado, cuando E z 13,10 afirmabas: ustedes vivirn en paz; mientras que ahora estamos con la espada al cuello! 11 En ese tiempo, dirn a este pueblo y a J e rusaln: 114 Un viento que quema y que no sirve para separar la paja del grano, sopla desde el desierto hacia la hija de mi pueblo. 12 Es un viento amenazante, que obedece a mis rdenes.

29 Al ruido de la caballera y de los arqueros todo el mundo huye, escondindose en los bosques o trepando por las rocas.

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Los habitantes dejan sus ciudades, sin que nadie quede en ellas. 30 Y t, qu vas a hacer? Aunque te pongas vestidos de prpura, 2 R 9,30 te adornes con joyas de oro y te pintes con lpiz los ojos, te ests arreglando en vano, z 23,22 pues tus amantes te desprecian y slo buscan quitarte la vida.
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13 Los profetas son slo viento, Dios no les habla, que sus amenazas se vuelvan contra ellos. 14 Pero as m e habla Yav: ls 1017 Puesto que esa gente se expresa as yo pongo en tu boca mis palabras, que sern como un fuego, y esta gente ser lea que el fuego devorar. 15 Gente de Israel! Traer de muy lejos una nacin contra ustedes palabra de Yav. Es una nacin invencible y muy antigua, cuyo idioma desconoces. 16 Son arqueros certeros, todos ellos valientes, 17 ellos comern tu cosecha y tu pan, devorarn a tus hijos y a tus hijas, se comern tus cameros y tus vacas, n 28,33 tus vias y tus higos, destruirn tus plazas fuertes en las que tanto confas. is Sin embargo, dice Yav, ni siquiera en aquellos das los voy a destruir completamente, i9y cuando se pregunten: Por qu Yav, nuestro Dios, ha hecho todo esto con nosotros?, les dirs: As como me dejaron para adorar, en el pas de ustedes, a dioses extraos, de la misma manera tendrn que ser- 1 s 7,3 vir a extranjeros en una tierra que no es la de ustedes. Castigo inevitable 20 Comuniquen esto a los habitantes de la familia d e J a c o b y que lo escuchen los de Jud: 21 Oye pueblo estpido y tonto, - ,,n que tienes ojos y no ves, mt'13"^ orejas y no oyes. 22 A m no m e temen, dice Yav, ni tiemblan delante de m? De m, que puse la arena para atajar el mar, Job38,ii como una cerca que no puede saltar. Aunque se agite bramando, no podr pasarla con sus olas. 23 Pero este pueblo, cuyo corazn es traidor y rebelde, m e ha vuelto la espalda y se ha marchado, 24 sin que se les ocurriera decir: Temamos a Yav, nuestro Dios, a 11,14 que nos manda lluvia, en otoo y en primavera, y nos concede el tiempo justo para cosechar. 25 Sus crmenes y pecados alteraron el orden de todas estas cosas, privndoles a ustedes de estos bienes. 26 En mi pueblo, hay malhechores que colocan trampas como para pillar pjaros, sai 10,9 pero cazan hombres. 27 Sus casas estn repletas con el botn de sus saqueos, invasin (despus de muchas otras) es un toque de alarma que anuncia la destruccin final, Pero as son de sordos el hombre y las naciones, hasta que perecen. En el Nuevo Testamento, Juan Bautista y luego Jess y los apstoles, tratarn de despertar a sus paisanos y repetirn este mismo llamado: convirtanse ya, que se acerca el juicio. jj, 73 7

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cerdote hasta el profeta, son todos unos embustros. 14 Calman slo a medias la afliccin de mi pueblo, diciendo: Paz, paz, siendo que no hay paz. 15 Deberan avergonzarse de sus abominables acciones, pero han perdido la vergenza y ni siquiera se ponen colorados. Por eso caern junto con los dems y se irn al suelo cuando los visite, declara Yav. 16 As dice Yav: Hagan ustedes como que marchan por los viejos senderos, y pidan informes so- M t 11,29 bre ellos: Cul era el camino del bien? Sganlo y encontrarn la tranquilidad. Pero respondieron: No queremos ir por ah! 17 Les puse entonces centinelas: Estn atentos cuando toquen la trompeta! Y tambin contestaron: No queremos atender. isPues bien, que todas las naciones oigan y sepan lo que voy a hacer con ellos: 19 Escucha, tierra, mira el castigo que voy a dar a este pueblo, c o m o fruto de su rebelin. Pues no quisieron hacerme caso cuando les hablaba, y despreciaron mi Ley. 20 Qu m e importa a m el incienso importado de Saba y la canela fina, que viene de un pas leja- 4323 no? Ya no m e gustan los holocaustos, que ustedes Heb 10,5 hacen, y sus sacrificios m e caen mal. 21 Por eso, as habla Yav: Voy a poner, por donde pase este pueblo, piedras, para que todos se caigan: padres e hijos, vecinos y amigos, perecern juntos. 22 As habla Yav: Miren cmo llega un pueblo del norte, es una gran nacin, que se levanta de los lmites de la tierra. 23 Estn armados de arcos y espadas, son crueles e inhumanos; gritan tan fuerte como el rugido del mar y van montados a caballo, ordenados como un solo hombre para la guerra, contra ti, hija de Sin. 24 Hemos odo la noticia y se nos caen los brazos; la angustia y un dolor, como de mujer que da a luz, nos asalta: 25 No salgan al campo, ni anden por los caminos, porque all est la espada del enemigo, que hace temblar en todas partes. 26 Hija de mi pueblo, vstete con sacos, revulcate en la ceniza, colcate luto como por un hijo nico, llora amargamente, porque de repente cae sobre z^il'}o nosotros el que nos va a destruir. Israel, plata d e d e s h e c h o EZ 22,18

31 Entonces o gritos como los de una mujer que da a luz por primera vez. Era la hija de Sin, que gi' miendo extenda sus manos: Ay de m, que voy a sucumbir bajo los golpes de los asesinos! Motivos d e la invasin

como una jaula llena de pjaros. As han llegado a ser importantes y ricos, 28 y se ven gordos y macizos. Incluso han sobrepasado la medida del mal, puesto que han obrado injustamente, no respetando el derecho de los hurfanos a ser felices ni defendiendo la causa de los pobres. 29 Podr dejar pasar esto sin castigo, dice Yav, y no m e vengar de una nacin como sta? 30 Algo espantoso y horrible est pasando en este pas: 31 Los profetas anuncian mentiras, los sacerdotes buscan el dinero MI 2,11 y todo esto le gusta a mi pueblo. Qu harn ustedes, cuando llegue el fin? Visin del sitio d e Jerusaln 1 Salgan de Jerusaln, a refugiarse, hijos de Benjamn. Que resuene la trompeta en Tecoa; coloquen una seal en Betqueren, pues por el Norte se asoma una desgracia c o m o una inmensa catstrofe. 2 No te comparabas con una deliciosa pradera, hija d e Sin: 3 Pues bien, hasta ti han llegado unos pastores con sus rebaos. Han instalado sus carpas a tu alrededor y cada uno da, all, pasto a sus ovejas. 4 Declrenle la guerra: Ea, ataquemos al medioda! Que mala suerte la nuestra, pues el da ya se acaba y la tarde extiende s u s sombras. 5 No importa, volvamos a atacar de noche y destruyamos sus palacios. 6 Pues as habla Yav, el Dios de los Ejrcitos: Corten rboles y construyan un terrapln frente a Jerusaln, que es una ciudad mentirosa y que oprim e a todo el mundo. 7 Porque como se saca agua de un pozo, as brota de ella la maldad. All slo se oye hablar de violencia e injusticia; y mis ojos estn siempre viendo el sufrimiento y el mal trato.

i Recorran las calles de Jerusaln, miren .... bien e infrmense. Busquen por las plazas, ^MTI a v e r s i encuentran un hombre, uno siquiera, que Sai 14,2 practique la justicia y busque la verdad, y perdonar a esta ciudad. Tus ojos, Yav, no buscan acaso la verdad? 2 Sin embargo, cuando dicen Por la vida de Yav, estn, en realidad, jurando en falso. 3 Les has herido, pero no han sentido; los has aplastado, pero no han querido aprender la leccin. Han endurecido su frente como una roca y se han negado a convertirse. 4 Yo m e deca: Slo la gente ordinaria acta incorrectamente, porque no conocen el camino de Yav ni el derecho de su Dios. 5 Ir, entonces, a ver a la gente culta y les hablar, pues stos conocen el camino de Yav y el derecho de su Dios. Pues bien, tambin stos haban quebrado el yugo y roto las correas. s Por esto, el len de la selva los ataca, el lobo de las estepas los destroza y la pantera est acechando a la puerta de sus ciudades, lista para despedazar al que salga, porque son muchos sus pecados y numerosas sus rebeldas. 7 Cmo te voy a perdonar? Tus hijos m e han abandonado tomando por Dios a los que no lo son. Cuando cuidaba que nada les faltara, ellos se entregaron al adulterio. Juntos acudan a la casa de las & 2 2 1 1 prostitutas. s S o n potros satisfechos y lozanos que relinchan por la mujer de su prjimo. 9 Y no voy a castigar tales acciones? No he de vengarme de una nacin como sta? As dice Yav: 10 Vengan, naciones, y escalen las murallas de mi pueblo, destruyan, pero no terminen con mi via, crtenle esos sarmientos, ya que no son los que plant Yav. 11 Realmente, harto m e han traicionado, tanto la gente de Jud como la de Israel, palabra de Yav. 12 Renegaron de Yav, diciendo: No existe! Nada malo nos suceder, no veremos ni espada ni escasez. + En 4,9 empez este poema referente a una invasin venida del Norte. Busquen por las plazas a ver si encuentran a un hombre que practique la justicia. Como en Gen 18, Yav aceptara perdonar todo por un justo. Pero busca en vano, y tambin Jeremas busca en vano a alguien que entienda. Esta

Jeremas amenaza 8 Hazme caso, Jerusaln, si no quieres que m e aleje de ti y te conviertas en un desierto, en una tierra deshabitada. 9 As dice Yav: Busca y rebusca como en una via lo que queda de Israel; vuelve a pasar tu mano, como lo hace el vendimiador, por los sarmientos. 10 A quin hablar y tomar como testigo para que escuchen? Tienen odos de paganos y no pueden entender. La palabra de Yav les causa risa y no les gusta. 11 Pero yo estoy lleno de la ira de Yav y n o la 20,9 aguanto ms! Derrmala entonces sobre los nios de la calle y sobre los grupos de muchachos. Les va a llegar a todos, al marido y a la mujer, al anciano y al hombre lleno de vida. 12 Sus casas pasarn a otros, y juntos sus campos y sus mujeres, cuando yo extienda mi mano sobre los habitantes de esta tierra, dice Yav. 4.1 13 Pues desde el m s chico al m s grande, todos andan buscando su propio provecho, y desde el sa-

27 A ti te puse en mi pueblo como inspector para que veas y examines su conducta. 28 Son todos unos rebeldes y calumniadores; estn todos corrompidos. 29 El fundidor movi, con fuerza, el fuelle para que el plomo fuera consumido por el fuego, pero intilmente trabaj, pues la escoria no se desprendi. 30 Sern llamados, en consecuencia, plata de deshecho, porque Yav los l s , 2r arroj.

El templo de Yav, falsa seguridad * ' de Yav: 2 Prate en la puerta de la Casa de Yav y publica all esta palabra: Escuchen, hombres de Juda, que entran
7 A Jeremas le lleg esta palabra
l

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jeremas 7
por esta puerta a adorar a Yav. As habla Yav, Dios de Israel:Mejoren su proceder y s u s obras, y yo m e quedar con ustedes en este lugar. " N o confen en palabras mentirosas c o m o sA m 5,14 tas: Miren el Templo de Yav!, aqu est el Templo de Yav!, ste es el Templo de Yav! 5 Ms bien mejoren su proceder y sus obras y hagan justicia a todos. 6 Dejen de oprimir al extranjero, al hurfano y a la viuda. No manchen este lugar con sangre de gente asesinada. N o vayan en pos de otros dioses, para desgracia de u s t e d e s . 7 Yo, entonces, los mantendr en este lugar, en el pas que di a sus padres desde hace tiempo y para siempre. s Pero ustedes s e fan de palabras engaosas y de ningn provecho. 9 u s t e d e s roban, matan, toman la esposa del prjimo, juran en falso u ofrecen sacrificios a otros dioses, que no son de ustedes... , 0 Y luego vienen a presentarse ante m, en este Templo que lleva mi Nombre, cuando acaban de hacer todas estas maldades. Y dicen: 11 Aqu estamos seguros! M I 2123 Ser un refugio de ladrones esta casa ma sobre la cual s e pronuncia mi Nombre? 1 2 E s as c o m o la ven ustedes, pero y o tambin he visto. Vayan, pues, al santuario m 12.11 de Silo, en Israel, donde quise que descansara mi Nombre, en tiempos pasados; y miren c m o lo trat, por los crmenes de mi pueblo de Israel. 1 3 u s t e d e s han cometido todas estas is 50,2 maldades que acabo de decir, y n o m e han escuchado cuando los advert, repetidas veces. Por m s que les hablaba, no m e hicieron caso. 1 4 Ahora, pues, lo que hice en Silo, tambin lo har con este Templo, por
Los judos, al ver cmo desde hace cuatro siglos Yav protege a Jerusaln, estn convencidos que hay una bendicin para ellos y para el Templo, que es la Casa de Yav, donde est presente, y desde donde bendice a su pueblo. Templo de Yav, templo de Yav! Ah acuden y, confiados en los dones de Yav, piensan que no necesitan cambiar de vida. Es cierto que Yav orden los sacrificios, pero puede uno reconciliarse con el Seor al precio del sacrificio de un animal? Si no hay cambio de conducta, de qu valen esos ritos? Lo que hice en Silo, lo har con este Templo. Yav destruir el Templo si es necesario para que los judos dejen de confiar en medios tan fciles para reconciliarse con su Dios. Aqu Jeremas habla del Templo. Tambin en 3,16 habla del Arca de la Alianza: ya no existirn en los tiempos de la Mueva Alianza. Tambin, en 4,4, habla de la circuncisin: no basta con haber recibido esta seal para ser reconocido por Dios.
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512 el que se sienten seguros. Lo destruir a pesar de que lleva mi Nombre y que soy yo quien lo dio a sus padres. 15 En cuanto a ustedes, los arrojar lejos de mi presencia, como arroj a sus hermanos del norte, a toda la gente de Efram.
i6 Y t, no pidas por este pueblo ni eleves por ellos splicas ni oraciones, ni me insistas ms, porque no 11,14 te escuchar. 17 Es que no ves lo que ellos hacen en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln? is Los hijos amontonan la lea, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan para hacer tortas a la 44,17 reina del cielo y luego derraman vino en honor de dioses extranjeros, para as ofenderme. 19 Pero, es a m, acaso, a quien perjudican con eso, dice Yav, no es ms bien a ellos mismos, para su propia deshonra? 20 Por esto, as habla Yav: Mi clera y mi furor se van a desencadenar sobre este lugar,- sobre los hombres y los animales; sobre los rboles del campo y los frutos de la tierra. Y arder sin apagarse.

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jerema 8

Contra la falsa religin + 21 As habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Aadan ustedes, no ms, los holocaustos a los sacrificios y coman Am44 despus la carne! 22 Que cuando yo saqu a sus padres de Egipto, no les habl ni les orden nada referente a sacrificios y ho- ose,6 locaustos. 2 3 Lo que les mand, ms bien, fue esto: Escuchen mi voz, y yo ser su Dios y ustedes sern mi pueblo. Caminen por el ca- ^ 2 5 mino que les indiqu para que siempre les vaya bien. 24 Pero ellos no me escucharon ni me hicieron caso, sino que siguieron la inclinacin de su corazn malvado, me dieron la espalda y me volvieron la cara.
25 Desde el da en que saqu a sus padres de Egipto hasta el da de hoy, les he mandado contiDespus de ese texto, vienen tres ms, relacionados con el culto: se reprende al pueblo de Dios por mantener a la vez el culto de Yav y el de otros dioses; practican el culto, pero no se preocupan por reconocer la palabra de Dios y conocer lo que le agrada. Sera fcil adaptar todo esto al tiempo actual. An en la Iglesia puede existir la misma confianza que los judos tenan en sus ritos: el Templo: nuestras parroquias que se mantienen desde siglos; la circuncisin; somos bautizados y vamos a misa, qu ms necesitamos?; Jerusaln; nuestro orgullo de ser la Iglesia... Cuntos creen que, por ser catlicos, pueden seguir entregados al vicio y permanecer indiferentes a la palabra de Dios o a la renovacin de la Iglesia! + La verdadera religin es escuchar la Palabra de Dios.

nuamente a mis servidores, los profetas. 26pero f Hasta la cigea, en el cielo, conoce su estacin; tampoco ustedes me oyeron ni me hicieron caso, y, la trtola, la golondrina y la grulla saben la poca endureciendo su cabeza, se portaron peor que de sus migraciones. Pero mi pueblo ignora el deellos. recho de Yav! 27 Puedes decirles todo esto, pero se harn los s Cmo pueden ustedes decir: Somos sabios y sordos. Puedes llamarlos, pero no te respondern. poseemos la Ley de Yav? Cuando es bien cierto 28 DUes, entonces, esto: Esta es la nacin que no ha que la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa escuchado la voz de Yav, su Dios, ni ha querido de los escribientes. aprender. Lafidelidadha muerto, ha desaparecido 9 Los sabios pasarn vergenza, sern confundide su boca. dos y caern en la trampa. Como despreciaron la ^j* '.JJ 29 Crtate tus cabellos largos y tralos. Entona sopalabra de Yav, qu les queda ahora, como sabidura? S135 b r e , o s c e r r o s pelados una lamentacin. Porque io As que yo dar sus mujeres a otros, sus cam1 s 1,11 Yav ha despreciado y rechazado a esta generacin pos a nuevos propietarios. Pues desde el ms chico que aborrece. hasta el ms grande, andan todos buscando su pro- e'12"15 30 S, los hijos de Jud han hecho lo que a m vecho; y desde el profeta hasta el sacerdote todos no me gusta, dice Yav. Han instalado sus dolos en se dedican a engaar. el templo, donde se invoca mi Nombre, para profaii Curan slo por encima la herida de la hija de narlo; 31 han construido los santuarios de Lomas de 2 R 21,6 Tofet, en el valle de Ben-Hinn, para quemar en el mi pueblo, diciendo: Paz, paz! siendo que no hay paz. fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les 12 Deberan avergonzarse de sus actos abominaorden ni se me ocurri jams. 32 Por eso, se acerca el tiempo, dice Yav, en que bles, pero ya no conocen la vergenza ni se ponen rojos. Por eso, caern junto con los dems, y tropeno se hablar ms de Tofet ni del valle de Ben-Hizarn cuando los visite, dice Yav. qh, sino del Valle de la Matanza. Y se enterrar a la 13 Yo acabar con ellos, dice Yav, porque la parra ente en Tofet, porque no habr otro lugar, 33 y sus no tiene racimos ni la higuera, higos, y an las ho- M C 11,13 . cadveres servirn de comida a las aves de rapia as estn secas. Por eso los entregar en manos del y. a las fieras salvajes, sin que nadie las espante. que pase. 34 Suspender en las ciudades de Jud y en las 14 Por qu nos quedamos parados? Juntmocalles de Jerusaln toda manifestacin de gozo y de nos, entremos en nuestras ciudades fortificadas para alegra, los cantos del novio y de la novia, porque el morir all, pues Yav, nuestro Dios, nos entrega a la pas slo ser un desierto. muerte y nos da para tomar agua envenenada, por1 En ese tiempo, dice Yav, sacarn de sus que hemos pecado contra l. tumbas ' s huesos de los reyes de Jud; 15 Esperbamos la paz, y ninguna cosa buena ha los de los prncipes, los de los sacerdotes, los de los llegado, el tiempo de la curacin, y se presenta el profetas y los de los habitantes de Jerusaln. 2 Los miedo. expondrn al sol, a la luna y a todo el ejrcito del cie16 Desde Dan se siente el resuello de sus cabalo, a quienes amaron y sirvieron, a quienes siguie- llos; al relincho sonoro de sus corceles, toda la ron, consultaron y adoraron. No sern recogidos tierra tiembla. Vienen a comerse el pas y sus biepara ser enterrados de nuevo, sino que quedarn nes, la ciudad y sus habitantes. como abono por el suelo. 1? Voy a mandarles a ustedes serpientes veneno3 La muerte valdr ms que la vida para los so- sas, contra las que no exista encantamiento; que los A p 9,6 brevwientes de esta raza perversa, en cualquier par- mordern, Ice Yav, sin remedio. te donde los haya echado, dice Yav de los Ejrcitos. 18 El dolor se apodera de m, el corazn me est fallando. 19 El grito de angustia de la hija de mi pueblo se siente a lo largo de todo el pas: Ya no est Amenazas, lamentaciones, avisos. Yav en Sin; su Rey ya no est all? Extravos de Israel Por qu me han irritado con sus dolos, con 4 Les dirs: As dice Yav: Acaso el que cae no esas cosas extranjeras, que nada son? 20 Pas la puede levantarse, y el que se pierde de camino, no siega, y se acab el verano, pero nosotros no hepuede volver atrs? s Pues, por qu este pueblo si- mos sido salvados. gue en su rebelda, sin querer ceder?, se aferran 21 Me desgarra la pena de la hija de mi pueblo, fuertemente a la mentira y se niegan a convertirse. me siento abatido y espantado. 22 No hay, aca6 Me he puesto a escuchar atentamente; no ha- so, blsamo en Qalaad ni queda all ningn mdiblan como se debe, nadie llora su maldad, dicien- co? Cmo es, pues, que no mejora la salud de la do: Qu es lo que he hecho? Todos prosiguen hija de mi pueblo? su loca carrera como un caballo que se lanza a la 23 Quin pudiera cambiar mi cabeza en una vercarga. tiente y que de mis ojos brotara un arroyo de lgri- L a m 1,16

O En esos tres captulos se reunieron varios discursos de Jeremas pronunciados en el tiempo del rey Joaquim. En aquel tiempo no existia todava nuestra Biblia. Las partes de ella que ya se tenan escritas no salan de la biblioteca del Templo. El pueblo, pues, reciba la palabra de Dios: De boca de los sacerdotes, que enseaban la Ley de Dios.

De boca de los profetas, que tensmitan palabras vivas de Dios. Pero estas dos fuentes de la fe se han corrompido: ya no se puede conocer el sentido de los acontecimientos que vive la nacin. El trozo 8,10-12 reproduce lo dicho en 6,12-15. En 8,21 y 8,13 notamos la sensibilidad de Jerema ante las desgracias de su pueblo.

jeremas 9
mas, para as llorar, da y noche, los muertos de la hija d e mi pueblo? 1 Quin m e diera, en el desierto, una posada de viajeros, para poder dejar a mi pueblo e irme lejos de ellos? Porque son todos unos adlteros, una pandilla de traidores. 2 Estiran su lengua c o m o un arco; es la mentira y no la verdad lo que prevalece en este pas. S, van de crimen en crimen. Y a Yav no lo conocen! 3 Q u e cada uno desconfe de su amigo y que no tenga confianza ni en su hermano, porque el hermano slo piensa en suplantar al otro y el amigo anda levantando calumnias. 4 Se engaan unos a otros, nunca dicen la verdad, su lengua est acostumbrada a mentir; estn pervertidos, no pueden convertirse. 5 Viven en medio de la trampa y por engao se niegan a reconocerme. 6 Por eso, as habla Yav de los Ejrcitos: Voy a probarlos, en el horno donde se purifica el metal. Qu otra cosa puedo hacer con la hija de mi pueblo? 7 Su lengua es una flecha que mata, diciendo mentiras; le desean al prjimo la paz, pero, en su corazn, le preparan una trampa. a Y no he de castigarles yo por estas cosas?, dice Yav. De gente c o m o sta, no m e vengar?

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cin de su duro corazn, se han marchado con los Baales, que sus padres les ensearon. 14 Por eso, as dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Yo dar de comer ajenjo a este pueblo y les Ap 8,n voy a dar de beber agua envenenada, is Los desparramar entre las naciones que no conocieron ni ellos ni sus padres, y detrs de ellos enviar la espada hasta acabar con todos. 16 Oigan! Llamen a las lloronas, que vengan! Busquen a las m s peritas y q u e vengan! 1 7 Que se apresuren en entonarnos una cancin fnebre. Dejen que lloren nuestros ojos y que derramen llanto nuestros prpados. IB S, una queja llega desde Sin: Ah, qu arruinados y avergonzados estamos! Tener que abandonar la patria y ver nuestras casas destruidas. 19 Ustedes, mujeres, escuchen la palabra de Yav, reciban sus odos la palabra de su boca, enseen a sus hijas este canto fnebre, y, unas a otras, esta lamentacin: 20 La muerte ha trepado por nuestras ventanas Ji 2,9 y ha entrado en nuestros palacios; ha segado al nio en la calle, a los jvenes en la plaza. 21 Los cadveres h u m a n o s yacen c o m o guano por el campo, c o m o gavillas tras el segador, sin haber quien las recoja.

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y que viven en el desierto. Pues todos estos pueblos no son circuncidados, y la gente de Israel no ha circuncidado su corazn. Los dolos y el D i o s verdadero i Escucha lo que dice Yav, pueblo de Israel. 2 As habla Yav: is 8,12 No se acostumbren al proceder de los p a g a n o s R o m 12,2 n t e m a n las seales del cielo, aunque a ellos los ls 4 0 1 9 asusten. 3 Porque el Terror de los pueblos es pura Sab 13^14 nada. Es un palo cortado en un bosque, labrado con azuela por las m a n o s del maestro * y luego adornado con plata y oro, 9 con lminas de plata importada de Tarsis y con oro de Ofir; hechura del escultor y de las m a n o s del platero, todos ellos son nicamente obras de artistas.

jeremas 11
pas, y los har perseguir d e manera que lo al caneen. 19 Pobre de m! Qu herida! Mi llaga es incurable. Y yo que deca: Es un sufrimiento que se puede aguantar. 20 Pero ahora mi carpa est destruida y todos sus cordeles cortados. Mis hijos m e han abandonado, no queda ninguno. Ya no hay nadie que pueda levantar mi carpa o extender mis toldos. 21 Es que los pastores han sido estpidos, no han buscado a Yav, por esto les fue mal y todo su rebao fue dispersado. 22 Oigan esta noticia. Atiendan! El ruido de una gran m u c h e d u m b r e se acerca desde el norte, vienen a reducir las ciudades de J u d en un desierto, guarida de chacales.

10

Ml 7 5

Sai 41,10

36

Ap 15,4 Rom 16,24

sai 57,5

La verdadera sabidura O As dice Yav: Que no se alabe el sabio por su sabidura, ni el valiente por su valenta, ni el rico por su riqueza. 23 Quien quiera alabarse, que busque su alabanza en esto: En tener inteligencia y conocerme.
, , .
. . .

22

Rom 2,2

9 Lancen por los montes gemidos y lamentos, y un canto fnebre por el pasto del desierto, porque ha sido quemado, y nadie pasa por all, ni se oyen los mugidos del ganado. Desde los pjaros del cielo hasta las bestias, todas han huido, han desaparecido. 10 Y voy a hacer de Jerusaln un montn de piedras, una guarida de chacales, y de las ciudades de Jud, un desierto donde nadie viva. Dt 32,39 + ' ' Quin es bastante sabio para comprender o 14,10 e s t o s acontecimientos? A quin se lo ha dicho la boca de Yav para que lo publique? Por qu el pas est perdido, incendiado c o m o el desierto, por donde nadie pasa? 12 Yav lo ha dicho: Es que han abandonado mi Ley, que les haba propuesto; no han odo mi voz ni la han seguido. 13 Sino que, yendo tras la inclina+ Como dijimos respecto de 8,8, la sabidura del creyente no es como una regla de vida individual que todos leeran igual en la Biblia y seguiran sin importar los lugares y el tiempo. La sabidura est en comprender los acontecimientos. En cada tiempo el pueblo de Dios debe responder al desafio que Dios representa a los hombres mediante las circunstancias que se presentan. Por eso ahora no nos basta conocer la letra de la Biblia: necesitamos que la Iglesia y sus profetas actualicen la Palabra para el tiempo que vivimos.

Sai 104.24

Jn 173
1 Co 1.31

Yo soy Yav, el que tiene compasin, el 2 c o 10,17 que hace justicia en la tierra y que la gobierna conforme al derecho. Estas son las cosas que me gustan, M I 6,8 palabra de Yav.
24 Se acerca el tiempo, dice Yav, en que castigar a los circuncidados junto con los que no lo son: 25 A Egipto, J u d , Edom, los hijos de Ammn, Moab, y a todos los rabes que se afeitan las sienes O Damos mucha importancia a que la juventud pueda estudiar. Muchos padres sacrifican la vida entera para que su hijo sea un buen tcnico o llegue a la universidad. Jeremas nos recuerda que esto no basta para dar la verdadera sabidura. Deberamos sentir vergenza al comparar el tiempo que pasamos aprendiendo cosas poco tiles, mirando la televisin o leyendo novelas, con el que consagramos a conocer a Dios. Conocer a Yav, que tiene compasin, que hace justicia en la tierra y la gobierna segn el derecho, es el medio para mantenerse firme frente al mal; tambin es lo que nos dar deseos de imitar a Dios y dedicamos a llevar bondad, derecho y justicia a la tierra.

Sai 16,5

Los visten de prpura violeta y roja y los sujetan con clavos, a golpes de martillo, para que no se muevan, s Son c o m o un espantapjaros en un sandial, que no hablan; y tienen que ser transportados, pues no pueden andar. No le tengan miedo, que no pueden hacer ni el mal ni el bien. e No hay c o m o t, Yav, T eres grande, y grande es tu Nombre poderoso! 7 Quin no te temer, Rey de las naciones? S, a ti se te debe temer, porque entre todos los sabios j e i a s naciones y entre todos sus reinos no hay nadie c o m o t. s Todos ellos son bestias y estpidos, pues sus dolos demuestran su necedad. i Pero Yav es el verdadero Dios, el Dios viviente, el Rey eterno. Cuando se enoja, tiembla la tierra, y las naciones no pueden aguantar su clera. ii As hablarn ustedes de ellos: Los dioses que no hicieron ni el cielo ni la tierra, desaparecern d e la tierra y de debajo del cielo. 12 El hizo la tierra con su poder, estableci el mundo con su sabidura y con su inteligencia, extendi los cielos. 13 Cuando l levanta su voz, se amontonan las aguas en los cielos; llama las nubes desde los extremos de la tierra, hace brillar relmpagos en el aguacero y saca de sus depsitos el viento. 14 Todo hombre, entonces, se siente estpido e imbcil; todo platero se avergenza de su dolo porque sus estatuas no son m s que mentira que nunca respiran. 15 Son tonteras, obras ridiculas, que, en el m o m e n t o del castigo, desaparecern. 16 No es as Aquel que es la Herencia de Jacob, pues l ha formado el Universo, e Israel es su tribu heredera, su nombre es Yav de los Ejrcitos. Pnico e n el pas

Oracin de Jeremas +

23
i_

T sabes, Yav, que el camino del


j
Pro 16.1

nombre escapa a su poder, y que no depende del mortal que camina enderezar sus pasos. 24 Corrgenos, Yav, pero con prudencia, sin enojarte, para que no desaparezcamos todos. 25 Reserva tu enojo para las naciones que no te conocen, para los pueblos que no invocan tu Nombre. Mira cmo estn devorando a Jacob y se lo comen hasta terminarlo. Ya le han arruinado su casa.
Jeremas defiende la reforma d e J o s f a s 1 Palabras que dirigi Yav a Jeremas: 2 Habla a los hombres d e Jerusaln 3 y diles: As habla Yav, Dios de Israel: Maldito el h o m bre que no escuche las palabras de esta alianza, 4 que yo impuse a los padres de ustedes, el da en que los saqu de ese horno purificador que es el Egipto. Les dije entonces: Oigan mi voz y acten conform e a todo lo que les mando; y as sern mi pueblo y yo ser su Dios 5 y cumplir el juramento que hice a sus padres de darles una tierra, que m a n a leche y miel (como es el caso ahora). Yo respond: S, Yav. 6 Y Yav m e dijo: Publica este aviso en las ciudades de J u d y en las calles de Jerusaln: Escuchen las palabras de esta alianza y cmplanlas. 7 Pues constantemente les advert a sus padres, y sin cesar se lo he repetido, desde que los hice subir de Egipto hasta el da de hoy: Escchenme. a Pero no m e escucharon ni m e hicieron caso, sino que cada uno sigui la inclinacin de su corazn perverso. Entonces yo cumpl contra ellos todas las pala-

Sal382

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E212,3

i 7 Prepara tus maletas, y sal del pas, t, que ests rodeada de sitiadores. i s P u e s as habla Yav: Miren, voy a lanzar muy lejos a los habitantes del + Corrgenos, Yav, pero con prudencia. Ah, de repente, se manifiesta el corazn de Jeremas. Mo olvida que es israelita y pide a Dios que restablezca la justicia, que castigue a esas naciones poderosas que vienen a destruir a Jud cuando les da la gana. Despus de repetir tantas veces que esos enemigos son enviados por el propio Yav en contra de Jud, ahora se rebela.

Este captulo es uno de los pocos que nos presentan la predicacin de Jeremas en los aos siguientes al descubrimiento de la Ley y a la reforma de Josas (ver 2 Reyes 22). Por un tiempo, el rey Josas, deseoso de hacer todo lo posible en servicio de Yav, despert un fervor nuevo. Sin embargo, al leer lo que aqu dice Jeremas, se comprueba que no fue ni poda ser una conversin profunda. Jeremas saba que para ser fiel a Dios hay que ser movido y transformado por l.

jeremas 12
bras de esta alianza, que les haba ordenado observar y no observaron. 9 Y aadi Yav: Se han puesto de acuerdo los hombres de Jud y los habitantes de Jerusaln 10 para volver a las maldades de sus mayores, que no quisieron escuchar mis palabras. Tambin stos se han ido detrs de dioses extranjeros para servirles. La casa de Israel y la de Jud han roto mi alianza que yo haba pactado con sus padres. n Por eso, as habla Yav: Les voy a mandar una catstrofe, de la cual nadie podr escapar. Y aunque me pidan auxilio, no los ayudar. 12 Que vayan, entonces, las ciudades de Jud y los habitantes de Jerusaln a clamar a los dioses, a los que quemaban incienso! Estos dioses no les darn ningn socorro, cuando les pase la desgracia: 13 Porque tan numerosos como tus ciudades son tus dioses, Jud! E igual al nmero de las calles de Jerusaln es la cantidad de altares que ustedes han levantado para ofrecer incienso a Baal. 14 En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni E x 32,10 eleves por l splicas ni oraciones; porque no los voy a or, cuando me llamen, en el momento de la desgracia. >5 Qu viene a hacer mi amada en mi Casa? Su manera de actuar es pura viveza! Crees que los votos y las carnes consagradas te limpiarn de tu maldad? o que te podr purificar por todo esto? 16 Olivo verde, hermoso por su fruto magnfico, ste era el nombre que te haba puesto Yav. Pero s 14 7 ' con gran estrpito, le prendi fuego a su follaje y se han quemado sus ramas. 17 Y Yav de los cielos, que te haba plantado, te ha condenado a la desgracia, a causa del mal que se hizo a s misma la gente de Israel y la de Jud, por haber quemado incienso a Baal, haciendo que me enojara por esto.

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jeremfis 13
recog el cinturn del sitio donde lo haba escondido, pero estaba podrido y no servio para nada, s Entonces Yav m e dijo: 9 De este m o d o destruir el orgullo de Jud y la fama de Jerusaln. 10 Este pueblo malvado que no quiere escuchar mi palabra, y s e deja llevar por su corazn endurecido y va tras otros dioses para servirlos y adorarlos, quedar c o m o el cinturn que ya no vale nada. 11 De la misma manera que un hombre se cie un cinturn a la cintura, as quise tener junto a m a la gente de Jud para que fueran mi pueblo, mi honra, mi gloria y mi adorno, pero ellos no han escuchado. O 12 T les dirs tambin estas palabras: Todo cntaro s e llenar de vino. Y ellos te respondern: Es sta una novedad, om '' que un cntaro se llene de vino? 13 T, entonces, les dirs: ustedes son los cntaros, y a todos los llenar Yav hasta que estn borrachos. Y s e estrellarn los habitantes de este pas, el uno contra el is 51,17 otro, y los padres contra sus hijos, tanto los reyes, sucesores d e David, c o m o los sacerdotes y los profetas, junto con los habitantes de Jerusaln. 14 As dice Yav: No tendr piedad ni misericordia, y sin perdn los destruir. Perspectivas de destierro Oigan, pongan atencin, no sean tan credos, pues es Yav el que habla! 16 Reconozcan a Yav, su Dios, antes que llegue la noche y sus pies tropiecen en las Ed , 2 , Jn oscuras montaas. ji. Ustedes esperaban la luz, pero l la cambia en sombra de muerte y, luego, en total Am8 9 oscuridad. ' 17 Si ustedes no hacen caso a este aviso, llorar en silencio por ese su orgullo, y mis ojos vertern lgrimas cuando el rebao d e Yav sea llevado cautivo.
is Di al Rey y a la Reina Madre: Sintense en el suelo, porque ha cado de sus cabezas su corona gloriosa. 19 Las ciudades del Negueb han sido cerradas y nadie viene a abrirlas! Todo Jud es deportado, deportado en masa. seguir un camino de locos, Dios les embriagar para que se pierdan por su propia locura,
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cias sentencias justas p o r q u e c o n o c e s el 1 p 2.23 corazn y las intenciones d e los h o m b r e s , 1Ae|,3 s a b e s q u e te h e e n t r e g a d o mi causa. Perm t e m e q u e est presente c u a n d o t te hars justicia. 21 Esta e s la sentencia q u e ha pronunciad o Yav en contra d e los h o m b r e s d e Anat o t q u e m e a m e n a z a r o n d e m u e r t e y m e dijeron: Deja d e hacerte el profeta d e Yav, y te p e r d o n a r e m o s la vida. 22 Por e s o les pedir cuentas, dice Yav. S u s jvenes sern m u e r t o s a espada; s u s hijos y s u s hijas perecern de h a m b r e . 23 No p o d r n salvarse los h o m b r e s de Anatot, el a o q u e les pida c u e n t a s y les m a n de la desgracia. P o r q u tienen s u e r t e l o s m a l o s ? I O 1 Yav, t tienes siempre la rav " " zn c u a n d o yo hablo contigo, y, sin e m b a r g o , hay u n p u n t o q u e quiero dis- H a 1,13 cutir: Por q u tienen suerte los m a l o s y son j*[ ; felices los traidores?
2 Los plantas en esta tierra y en seguida e c h a n races, crecen y d a n frutos, a pesar d e q u e te h o n r a n c o n p u r a s palabras y e s - is 29,13 Mc 7 6 t a s lejos d e s u s corazones.

que ha lanzado contra m sus rugidos; por eso le tengo rencor. 9 Ser acaso mi propiedad un pajarito de plumas vistosas, pues las aves de rapia se lanzan contra l de todas partes? Ea, jntense ustedes, fieras salvajes, vayan a comrsela. 10 Muchos pastores han saqueado mi via, han pisoteado mi propiedad y han convertido mi campo, que tanto quera, en un potrero sin pasto. Lo han dejado hecho una lstima, sin nada de vegetacin. 11 El pas est totalmente destruido y nadie se conmueve por eso! 12 Los saqueadores han subido a todas las alturas peladas del desierto, pues Yav tiene una espada que devora de un extremo al otro del pas y nadie se salvar. 13 Sembraron trigo, y cosecharon espinas: se han cansado intilmente. Les dan vergenza sus cosechas por la mucha ira de Yav. i<As ha dicho Yav: A todos mis malvados vecinos, que han invadido la propiedad que yo le haba regalado a mi pueblo Israel, los voy a arrancar de su suelo. Y a la casa de Jud la arrancar de en medio de ellos, is Pero despus de haberlos arranis 19,18-24 cado, de nuevo me compadecer de ellos y los har volver a cada uno a su propiedad, a cada uno a su pas. 16 Y si aprenden con cuidado los preceptos de mi pueblo, de tal modo que lleguen a jurar en nombre mo: Por vida de Yav, as como ensearon a mi pueblo a jurar por Baal, entonces sern establecidos en medio de mi pueblo. " Pero si se niegan a obedecerme, arrancar a aquella gente y la har desaparecer, dice Yav. El clnturn e n el ro y los cntaros rotos Yav m e dijo as: Anda a c o m prarte u n cinturn de lino y te lo p o n e s a la cintura, pero n o lo m e t a s al agua. 2 C o m p r el cinturn s e g n la o r d e n d e Yav, y m e lo p u s e a la cintura. 3 Por s e g u n d a vez m e lleg u n a palabra de Yav: Toma el cinturn q u e c o m p r a s t e y q u e llevas a la cintura, baja al torrente Para y e s c n d e l o en la grieta d e una roca. 4 Y fui a esconderlo, conforme a la orden d e Yav. 5 D e s p u s de m u c h o s das, Yav m e dijo: 6 Anda al torrente y b u s c a el cinturn q u e te m a n d esconder. 7 Fui al torrente Para, O A los que no quieren ver, Dios los vuelve ciegos (Juan 9,39). A los que lo desprecian, Dios hace que se deshonren a s mismos por sus vicios (Rom 1,24). A los que prefieren
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Jeremas, perseguido en Anatot 18 Yav m e dio un aviso que pude comprobar. T, Yav, m e abriste los ojos para que viera sus maniobras. 126 Cudate, m e dijiste, pues hasta tus hermanos y tus familiares te traicionan y te critican abiertamente por detrs tuyo. o confes en ellos cuando vienen a t amistosamente. 19 Y yo que no tena m s sospecha que is 53,7 el cordero al que llevan tranquilo para matarlo. No saba lo que estaban tramando sai 109,13 p a r a perderme. Destruyamos el rbol verde, decan, arranqumoslo de entre los vivos, y nadie se acordar m s de su nombre. 20 Yav de los Ejrcitos, t que pronun-

3 E n c a m b i o , a m m e c o n o c e s , Yav: m e h a s visto y h a s c o m p r o b a d o q u e mi cora- ^ zn est contigo. Llvatelos c o m o ovejas al m a t a d e r o y selalos para el da d e la matanza. 4 Hasta c u n d o estar d e luto el pas? P e r m a n e c e r s e c o el pasto d e los c a m - os 4,1 p o s ? Aves y bertias ya h a n perecido por c a u s a d e la m a l d a d de los h o m b r e s , p u e s ellos dicen: Dios n o ve nuestra conducta. Si te c a n s a correr con los d e a pie, c m o competirs con los d e a caballo? Si en pas tranquilo n o te sientes seguro, q u hars en los b o s q u e s del Jordn? Quejas del Seor 1 Abandon mi casa, dej mi propiedad, he entregado lo que ms quera en manos de mis enemigos. s Mi propiedad se ha portado conmigo como un len de la selva,
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O Por primera vez. Jeremas pregunta sobre la prospe- lamente anuncia a Jeremas otras pruebas ms crueles (es ridad de los malos. Lo mismo harn los salmos 73 y 49 y, lo que significa ese refrn). En realidad, Yav muestra la confianza que le tiene a su profeta. Cuando sus verdaderos amisobre todo, el libro de Job. Jeremas no pregunta sin motivo: es diariamente perseguido. gos vacilan, Dios no les ofrece alivio: sabe que, al proponerSi te cansa correr con los de a pie, cmo competirsles nuevos sacrificios, decidir, una vez ms, su generosa con los de a caballo? La respuesta de Yav parece dura: so- entrega.

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Aviso a Jerusaln impenitente 20 Levanta tus ojos, Jerusaln, y mira a los que vienen del norte. Dnde est el rebao que te confi, con sus preciosas ovejas? 21 Qu dirs cuando aqullos te visiten como vencedores, siendo que t los habas acostumbrado a tus intimidades? No se apoderarn de ti dolores como una mujer que da a luz? 22 T te preguntars, tal vez: Por qu me suceden todas estas desgracias? A causa de tu gran perversidad, te han arrancado los vestidos y te han pegado los talones. 23 Puede un negro etope cambiar su piel o una pantera, su pelaje? y pueden ustedes actuar correctamente, ustedes que estn acostumbrados al mal? 24 Los dispersar, pues, c o m o paja liviana arrebatada por el viento del desierto; 25 s e e s tu premio, el salario d e tu rebelin, q u e yo te haba reservado dice Yav porque a m m e echaste al olvido, c u a n d o te entregaste a la Mentira. 26 Yo m i s m o levantar t u s vestidos, hasta tu cara, para q u e s e vea tu vergenza. 21 Ah!, tus adulterios y tus gritos de placer, tu descarada prostitucin, en los cerros y en los campos, todas tus monstruosidades, yo las he visto. Desgraciada Jerusaln, hasta cundo, todava, estars impura?

518 verdad, muchas son nuestras rebeldas, y grande nuestro pecado contra ti. s Oh Yav, esperanza de Israel, que nos salvas en tiempo de angustia, por qu te portas como extranjero en este pas, o como husped por una sola noche? 9 Por qu has de ser como un hombre aturdido, como un guerrero que no salva a los suyos? Pues t ests entre nosotros, Yav, y sobre nosotros fue invocado tu & 2 9 . 4 5 m Nombre: no nos desampares. \sn
Respuesta d e Dios: N o intercedas por e s t e pueblo 10 As se expresa Yav de este pueblo: Cmo les gusta correr de ac para all, si no paran un m o mento! Yav no los quiere, pues se recuerda ahora de sus crmenes y del castigo que merecen. 11Y aadi Yav: No niegues por la felicidad de este pueblo. 12 Aunque ayunen, no escuchar su splica; aunque m e presenten holocaustos y ofrendas, no los aceptar. Al contrario, m e preparo para acabar con ellos, por la espada, el hambre y la peste. 13 Yo exclam: Seor Yav! Mira cmo los profetas andan diciendo: ustedes no vern la espada, ni sufrirn de hambre, sino que les voy a dar una paz 4,10 & 13 10 que dure, en este lugar. > i< Yav m e respondi: E s t o s profetas andan anunciando mentiras en mi nombre; yo no los mand, ni les di rdenes, ni les habl. Falsas visiones, adivinaciones sin cometido, sueos de su imaginacin, eso es lo que profetizan. 15 Por consiguiente, as habla Yav: Estos profetas, que profetizan en mi nombre, siendo que yo no los he mandado, y que declaran que en este pas no habr ni espada ni hambre; estos profetas morirn, justamente, por espada y por hambre. 16 En cuanto a la gente a quienes profetizaban, quedarn tirados por las calles de Jerusaln, vctimas del hambre y de la espada; pues no habr nadie para enterrarlos, ni a sus mujeres, ni a sus hijos e hijas. Har recaer sobre ellos mismos su maldad. 17 Les dirigirs estas palabras: De mis ojos estn brotando lgrimas, da y no- !s 22,4 che, sin parar, porque un gran mal aqueja a la hija de mi pueblo, una herida muy grave, is Si salgo al campo, veo personas atravesadas por la espada; si m e vuelvo a la ciudad, encuentro a la gente torturada por el hambre. La razn de esto es que los mismos profetas y sacerdotes no han entendido lo que pasaba en su pas. el misterio de Dios. Jeremas no obtiene respuesta; Dios tampoco contesta a Job; y Jess no obtiene respuesta en su agona del huerto de Getseman. Mira cmo los profetas dicen: ustedes no vern la espada. No faltan los falsos profetas que dan seguridades a una sociedad fundada sobre falsos principios. Frente a ellos, Jeremas pasa por dbil y amargado, que no da la respuesta de Yav. n profeta verdadero no es reconocido en su patria, mientras que se alaba a los que proporcionan opio al pueblo.

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Nueva intervencin d e Jeremas 19 Has rechazado para siempre a Jud, o tu alma est aburrida con Sin? Por qu nos has herido sin esperanza de mejorar? Esperbamos la paz, y ninguna cosa buena lleg, la hora de nuestra mejora, y se present el susto. 20 Reconocemos, Yav, nuestra maldad, la perversidad de nuestros padres y que tambin nosotros hemos pecado contra ti. 21 No nos desprecies ms, por el honor de tu Nombre; no profanes m s el trono de tu Gloria. Acurdate de nosotros y no anules tu alianza con nosotros. 22 Pues, hay acaso, entre los dolos de los paganos, quien haga llover, o son los cielos los que dan la lluvia? No eres t nicamente, Yav? Oh Dios nuestro, slo en ti esperamos, porque t eres quien ha hecho todas estas cosas! 1 C i V m e dijo Yav: Aunque Moiss y Samuel Sai 99,6 ** vinieran e n persona a rogar p o r este pue(i 14,14 blo, mi corazn n o s e compadecera d e l. chalos d e m i presencia, q u e s e vayan lejos! 2 Y si te preguntan: dnde? Diles: as habla Yav: Quien est condenado a la peste, a la peste; A 3'10 1 u i e n a ' a espada, a la espada; quien al hambre, al hambre; y quien al cautiverio, al cautiverio. 3 Y an, destinar contra ellos cuatro gneros de & 14,21 males, dice Yav: la espada para matarlos, los perros para despedazarlos, las aves de rapia y las fieras salvajes para devorarlos y aniquilarlos, i Har que su suerte infunda terror a todos los reinos de la tierra, por culpa de Manases, hijo de Ezequas, rey de Jud, por sus crmenes cometidos en Jerusaln. Los desastres d e la guerra Quin tendr compasin de ti, Jerusaln? Quin te consolar? Quin se detendr para preguntar por tu salud? 6 T m e has dejado, dice Yav, t m e has vuelto la A m 7,8 espalda. Por eso, ahora extiendo mi mano para destruirte, pues ya m e cans de perdonarte. 1 Los he pasado por el harnero en las ciudades del pas. He dejado sin hijos a mi pueblo para que desaparezca, porque no ha querido dejar el mal camino. s Sus viudas son m s numerosas que las arenas del mar. He dejado caer al salteador, en pleno da, sobre las madres de los jvenes guerreros; de repente, se han apoderado de ellas el miedo y el terror. 9 La madre que tuvo siete hijos est avergonzada y desalentada y se le acaba el resuello porque se O Texto impresionante en el que Jeremas confiesa una crisis personal. No es nada fcil ser profeta. La palabra de Dios no es bien recibida. Cualquier militante que lucha por la verdad se ve rodeado de gente que le desea mal y trata de echarlo abajo; pocas veces es comprendido, hasta en su propia casa. Para el profeta de Dios, la situacin es peor todava. Yav le comunic su propia manera de ver y de sentir las cosas. Ya no puede compartir la alegra fcil y las conversaciones insignificantes que llenan la vida.
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jeremas 15
puso el sol de su vida aun en pleno da. Y a los que queden todava, los har morir a espada, en presencia de sus enemigos, dice Yav. '2 Sers capaz de romper el hierro, el hierro que viene del Norte, y el bronce? 13 Tu riqueza y tus tesoros voy a entregarlos al saqueo; en pago por todos tus pecados cometidos dentro de tus fronteras. 14 Te har esclavo de tus enemigos en un pas que no conoces, porque el furor de mi ira ha prendido fuego, que los va a quemar.

Dn 9 4

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No me engaars, al fin? < 0 > 10 Ay de m, madre ma!, por qu n,is me diste a luz?; soy hombre que trae los y "J contiendas a todo el pas. No les debo dinero, ni me deben; pero todos me maldicen! 1 1 Di, Yav, si no te he servido bien: no interced ante ti, por mis enemigos, en el tiempo de la desgracia y de la angustia? T lo sabes. is Yav, acurdate de m y defindeme y vngame de mis perseguidores. Piensa que sai 69,s por tu causa soporto tantas humillaciones. 16 Cuando me llegaban tus palabras, yo las devoraba. Ellas eran para m, gozo y ale- Sa i 19,9 gra, porque yo defenda tu causa oh Yav J"4 34 Sabaot! 17 Jams me reun con gente mundana, divirtindome con los que ren. Tu mano me tomaba y yo me sentaba aparte, pues me habas llenado de tu propio enojo. 18 Por qu mi dolor no tienefiny no hay remedio para mi herida? Por qu t, mi M|19 manantial, me dejas de repente sin agua? 19 Entonces Yav me dijo: Si vuelves a m, yo te har volver a mi servicio. Separa el oro de la escoria, y sers como mi propia boca. T debes atraerlos a ti, y no rebajarte a ellos. 20 T sers, para ese pueblo, fortaleza y muro de bronce, y, si te declaran la guerra, no te vencern. Pues yo estoy contigo para librarte y salvarte. 21 Te proteger contra los malvados y te arrancar de las manos de los violentos.
Tus palabras eran para m gozo y alegra. La palabra de Dios trae consigo el sabor de la verdad y da algo de la presencia del mismo Dios. El precio de esta alegra es estar condenado a vivir solo. Hoy, el profeta siente a Dios presente, que le ayuda, pero, como hombre, se pone a dudar: si Dios maana no estuviera?, y le produce como un vrtigo. Yav no aprueba la debilidad de su profeta: Separa el oro de la escoria, es decir, deja hablar lo bueno y noble que hay en ti, y acalla estos temores y quejas que provienen de la naturaleza dbil.

La gran sequa 1 A ] Estas son palabras dirigidas a + * * Jeremas a propsito de la gran sequa: 2 Jud est de duelo, y sus ciudades, sedientas; el campo est enlutado y de Jerusaln suben lamentos. 3 Los ricos mandaron a los pobres a buscar agua; 4 fueron a los pozos y no encontraron, y volvieron con sus cntaros vacos. Ya no produce la tierra por falta de lluvia y los campesinos andan apenados, cubierta la cabeza en seal de luto. 5 Hasta los animales del campo abandonan sus cras porque no hallan pasto. 6 Los asnos se paran sobre los cerros pelados, aspiran el aire como suelen hacer los chacales, y desfallecen porque no hay ni un cardo. 7 Aunque nuestras faltas nos acusen, t, D n 3,34 Yav, obra para gloria de tu Nombre. En
+ El poema que empieza aqu se termina en 15,4. Jeremas se presenta ante Yav como los judos solan hacerlo en el Templo para confesar pblicamente los pecados del pueblo, esperando que los sacerdotes les dieran una respuesta alentadora en nombre del Dios que perdona. Jeremas se presenta como solidario del pueblo y de sus pecados. Pero Dios no lo quiere escuchar. Oh Yav, no nos desampares! Jeremas est atormentado por la suerte de su pueblo. Acaso Dios no puede perdonar?, no puede salvar? Aqu el hombre se enfrenta con

jeremas 17
No te busques esposa
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le aconseja su corazn duro y perverso, y no lo que yo le he dicho. is Los voy a echar de este pas a otro que ni us 1 C Yav me dijo esto: tedes ni sus padres conocen; all podrn ustedes EZ 24,16 No te busques esposa, ni tenMl 19,2 servir a esos dioses, da y noche, que yo ya no les gas hijos e hijas en este lugar. har m s caso! 1c o7 , 2 6 3 Porque sta es la sentencia de Yav res- 1 4 Sin e m b a r g o , se acerca el tiempo dice pecto a los hijos y a las hijas nacidas en Yav en que no dirn: Viva Yav porque sac a este lugar, respecto a sus padres y tambin los hijos de Israel del pas de Egipto, 15 sino Viva a sus madres que los dieron a luz en este Yav que trajo a los hijos d e Israel del pas del Norte y de todos los pases adonde los haba echado. Yo pas: los devolver a la tierra que haba dado a sus padres! 4 Todos morirn miserablemente, sin 16 Yo enviar primero a m u c h o s pescadores, dice que ni siquiera los lloren ni los sepulten. Sus Yav, que los pescarn; despus, a numerosos cacadveres se pudrirn sobre la tierra y ser- zadores, que los perseguirn por montes y cerros, y virn de comida para las aves de rapia y hasta en las cavernas d e las montaas. 17 Porque e s toy mirando todos sus caminos, sin que ninguno se para las fieras. m e oculte y sin que su culpa escape a mi vista. s Y Yav insisti: No entres en la casa IB Les har pagar al doble su crimen y sus pecadonde celebran un duelo. No llores con dos, ya que profanaron mi tierra con los cadveres ellos ni te lamentes en voz alta. Porque, en de sus dolos y llenaron mi propiedad con sus abominaciones.

ot4,2e

23,7-8

tz 12,13

2,13

adelante, no dar ms mi paz a este pueblo, ni le har misericordia, ni le tendr compasin. 6 En ese pas morirn grandes y chicos, sin que los sepulten ni los lloren. En este pas ya no se harn cortes en el & 24,23 cuerpo, ni se cortarn el pelo en homenaje a los muertos. 7 Tampoco se repartir pan en los velorios, ni se ofrecer vino para consolar a los deudos. Nadie consolar a los hijos el da de la muerte de sus padres. s No entres en la casa donde celebran una fiesta, para sentarte con ellos y comer y beber. 9 Pues Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, dice: Har desaparecer de este lugar, y ante tus 24 8 propios ojos, todo grito de alegra y de gozo, y tambin los cantos de los novios.

19 Oh Yav, mi fuerza y mi fortaleza mi refugio en el da de la desgracia! A ti vendrn a verte las naciones desde los ltimos lmites de la tierra, y dirn: Nuestros padres recibieron en herencia slo Mentira, Vanidad y Falta de poder. 20 Puede un hombre fabricarse sus dioses? Qu va, sos no son dioses! 21 Yo les voy a hacer sentir, en cambio, s, ahora les demostrar, c m o son mi m a n o y mi poder, y as sabrn que mi nombre es Yav.

2 s 22,3

P e c a d o d e idolatra y s u c a s t i g o i El pecado de J u d est escrito con un punzn de acero; con una punta d e dia- M ) 9 -. mante est grabado sobre la tabla de su corazn y sobre los cuernos de sus altares para recordar su pecado. 2 Porque su corazn no se aparta de sus altares y de sus postes sagrados debajo de los rboles ver- is 1,29 des, en las lomas altas y los cerros del llano. 3 Tu riqueza y todos tus tesoros los entregar al saqueo, en pago por todos tus pecados cometidos en tus santuarios altos por todo tu territorio. < Tendrs que desprenderte de la propiedad que te haba regalado, y te har esclavo d e tus enemigos en una tierra desconocida, porque has encen- ot 28,48 dido el fuego de mi ira, que quemar eternamente. sarse en el momento que se destruye la primera alianza. Mas tarde, ni Juan Bautista, ni el apstol Juan, ni Pablo se casarn: eso ser un signo. As darn a entender que ya no viven sino para la prxima boda de Cristo y de su Iglesia, de la cual el matrimonio es solamente una imagen. + Vienen a continuacin trozos de discursos que Jeremas pronunci en tiempos muy diferentes. Se notar 17,5-11, cuyo contenido se encuentra en varios salmos, especialmente en el salmo 1. La oracin 17,14-18.

+ io Cuando t anuncies a este pueblo todas estas cosas, te preguntarn: Por qu nos amenaza Yav con estas enomnes desgracias? Qu crim e n o qu pecado h e m o s cometido contra Yav, nuestros Dios? ii Entonces t les contestars: Porque sus padres m e dejaron, dice Yav, y se fueron con otros dioses sirvindoles e hincndose ante ellos; y a m m e despreciaron y no observaron mis Mandamientos. 12 Y ustedes, s, ustedes, han actuado peor que sus padres; p u e s cada uno de ustedes hace lo que O ^o te busques esposa. Los profetas descubren que Yav es el Esposo verdadero; el amor apasionado y fie! de Dios para con su pueblo es el modelo del amor conyugal. Ya que los profetas llegaron a ser como la boca y los representantes de Dios, todo lo que hacen tiene valor de signo. Entonces no pueden buscar un matrimonio feliz mientras Israel, esposa de Yav, le vuelva la espalda a su Dios. Por eso, antes de Jeremas, otro profeta, Oseas, no conoci en su hogar sino el sufrimiento de! esposo traicionado, y tuvo que perdonar incesantemente a la adltera (Oseas 3,1). Ezequiel ve morir de repente a su esposa (Ez 24,15). Jeremas no tendr esposa ni hijos: no le corresponde ca-

521 jeremas 17 Sentencias de Sabidura 15 Mira c m o m e dicen: Dnde estn las a m e - | l S nazas de Yav? Que las cumpla, pues! 2 p 3,3 5 As habla Yav: i 6 A pesar de esto yo n o te he obligado a lo peor, Maldito el hombre que confa no he anhelado que llegue el da fatal, t lo sabes bien; todo lo que ha salido de mis labios est claro en otro hombre, para ti. que busca su apoyo en un mortal, 17 No seas para m una cosa que m e da susto, t, y que aparta su corazn de Yav! que m e proteges cuando ocurre una catstrofe, 6 Es como mata de cardo en la estepa; 18 que sean humillados mis perseguidores y no yo; J o b2 0 , 1 7 no sentir cuando llegue la dicha, que ellos tiemblen de miedo, no yo. Desata sobre ellos todas las calamidades, aplspues ech sus races talos bien aplastados! en lugares ardientes del desierto, en un solar despoblado. Ez 16,23 7 Observar el sbado Ne 13.15 Bendito el que confa en Yav, y que en l pone su esperanza! 19 As me dijo Yav: Anda a la Puerta 8 Se asemeja a un rbol plantado que llaman "Puerta del Pueblo" y ponte ah s*' a la orilla del agua, donde entran los reyes de Jud, y diles a y que alarga sus races hacia la corriente: los reyes y a todos los habitantes de Jud: no tiene miedo de que llegue el calor, 20 As habla Yav: Ez 47,12 21 su follaje se mantendr verde; Si ustedes quieren salvar la vida, cuien ao de sequa no se inquieta, den de no llevar carga el da sbado, ni hani deja de producir sus frutos. cer entrar en Jerusaln sus productos en 9 El corazn es ms complicado ese da. 22 que cualquier cosa, No salgan cargados ese da, ni hagan y, ms an, es perverso, trabajo alguno, sino que santifiquen el da quin puede conocerlo? I sbado como se lo mand a sus padres. 10 23 Yo, Yav, yo escudrio el corazn Ellos no me obedecieron ni escuchaeM 2 y sondeo las entraas; ron mi mandato. Se pusieron duros de cayo doy a cada cual segn su conducta beza, para no or ni aceptar mis advery segn el fruto de sus obras. tencias. 24 ' 1 As como la perdiz se echa Pero si ustedes me hacen caso pasobre los huevos que no ha puesto, labra de Yav, y santifican el da sbado, as el que amontona riquezas sin realizar en l trabajo alguno, y no entran injustamente, cargados por las puertas de Jerusaln, entendr que dejarlas, tonces habr reyes que se sienten en el troen la mitad de su vida, no de David. 25 y al final no ser ms que un imbcil. Entrarn por estas puertas con sus 12 Un trono glorioso y excelso, carros, sus caballos y sus gentes, y esta ciudesde el principio, dad ser eterna. 26 es nuestro lugar santo. Aqu subirn los habitantes de las ciu13 Esperanza de Israel, Yav, dades de Jud, de los alrededores de Jerutodos los que te han traicionado, saln, de la tierra de Benjamn, de la Tierra sern avergonzados, Baja, de los cerros y del sur, trayendo vcy todos los que se han apartado de ti, timas y sacrificios, incienso y ofrendas, en sern borrados de este pas, accin de gracias al Templo de Yav. 27 porque abandonaron a Yav, 1518 Pero si no me escuchan, y no santifiel manantial de agua viva. can este da, trabajando y llevando sus cargas por las puertas de Jerusaln, prender S l v a m e y estar s a l v o fuego a esas puertas, y devorar los edificios de Jerusaln. i* Devulveme la salud, Yav, y quedar sano! Slvame y estar a salvo! Pues mi esperanza eres t. Y nadie lo apagar.
Cuiden de no llevar carga el da sbado. Jeremas denunci muchas veces las prcticas religiosas que no van acompaadas por una vida recta; pero no por eso menosprecia el respeto a Dios, que se manifiesta en actitudes exteriores. La Ley del Descanso (es lo que significa en hebreo la palabra sbado) es para el hombre la manera de dejar en su existencia un lugar para Dios. Parar ese da las faenas es como afirmar que el hombre no ser ms feliz con esclavizarse a sus trabajos, sino con dar a Dios una parte, que l devolver generosamente al ciento por uno (ver Gen 2,3; Ex 20,8; Lev 25,20).

jeremas 19
En la casa del alfarero 1 Q i Palabra que Yav dirigi a Je<>**' remas. 2 Levntate y baja a la G e n z,7 casa del que trabaja la greda: all te har or ls 64,7 mis palabras. 3 Baj, pues, donde el alfarero que estaba haciendo un trabajo al torno. 4 Pero el cntaro que estaba haciendo le sali mal, mientras amoldaba la greda. Lo volvi entonces a empezar, transformndolo en otro cntaro a su gusto, s Yav, entonces, me dirigi esta palabra: e Yo puedo hacer lo mismo contigo, pueblo de Israel; como el barro en la mano del alfarero, as eres t en mi mano. I A veces yo hablo, respecto de algn reino, o de alguna nacin, amenazando con destruir y arrancar. 8 Mas ellos cambian sus proceder, dejando la maldad que yo denunciaba. Entonces, yo tambin cambio mis proyectos y ya no les quiero causar ningn mal. 9 Otras veces, yo hablo respecto de alguna nacin, o de algn reino, prometiendo edificar y plantar. 10 Mas ellos hacen lo que G e n6 , 6 me desagrada y dejan de escuchar mi voz. Entonces yo tambin me arrepiento y ya no quiero hacerles el bien que prometa. II Pues bien, oigan lo que dice Yav a la gente de Jud y a los habitantes de Jerusaln: Sepan que yo estoy preparando contra ustedes una desgracia. Arrepintanse cada uno de su mal proceder, y mejoren su conducta y sus obras. 12 Pero ellos respondieron: Basta! Nosotros haremos segn nos parezca y cada uno seguir sus propias ideas, por malas que sean.
MI p u e b l o m e ha olvidado 13 Debido a todo esto, as habla Yav: Averigen entre las naciones y vean si alguien oy cosa semejante: Una cosa horrible ha hecho la Virgen de Israel. 14 Han visto ustedes que haya desaparecido d e las altas cumbres la nieve del Lbano, o que se hayan secado las aguas poderosas, frescas y corrientes? 15 Y bien, mi pueblo m e ha olvidado y q u e m a incienso a c o s a s que no valen nada! Lo han desviado O En varios lugares de la Biblia, la comparacin del alfarero sirve para expresar que Dios es dueo absoluto y conduce a su voluntad la vida de todos: individuos y naciones (ver (ls 29,16 y Rom 9,30). Aqu, la misma comparacin sirve para dar otra enseanza que completa la primera: que el hombre es libre.
Si ellos cambian su proceder, yo tambin cambio mis pro-

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de sus caminos, d e sus viejos senderos, para tomar caminos horrorosos, rutas intransitables. 16 Lograrn que su pas se vuelva un desierto, un objeto de risa eterna: todo el que pase quedar sorprendido de l y menear la cabeza. 17 Como si fuera el viento de Oriente, los desparramar frente al enemigo. La espada y no la cara les mostrar, en el da de su calamidad. C o n o c a s i n d e u n a t e n t a d o contra J e r e m a s 18 Ellos decan: Vengan, tramemos un atentado contra Jeremas, porque no por eso van a faltar sacerdotes que nos digan la Ley, ni sabios que den consejos, ni profetas que transmitan palabras de Yav. Vengan, ataqumoslo con la lengua, y no hag a m o s m s caso a todas sus palabras. 19 Atindeme, Yav, mira lo que dicen mis adversarios. 20 Acaso se paga mal por bien? Y c m o es que ellos estn haciendo un hoyo para m? Recurdate c m o m e present a ti para hablarte en su favor y para apartar de ellos tu ira. 2i Entrega, pues, sus hijos al hambre, djalos a merced de la espada! Que sus mujeres se queden sin hijos ni maridos. Que sus esposos sean muertos por la peste y sus jvenes atravesados por la espada en la guerra! 22 Que se escuchen de sus casas gritos cuanto t enves, de repente, contra ellos bandas de salteadores! Ya que han cavado una fosa para cazarme y han escondido trampas por donde yo pase. 23 T, Yav, conoces en detalle sus planes asesinos contra m. No perdones su crimen ni se te olvide su pecado. No pierdas de vista su destruccin, cuando se desate tu clera, acta, no ms, contra ellos! El jarro roto i Entonces Yav le orden a Jeremas: Anda a comprarte un jarro de greda. Que te acompaen algunos Ancianos del pueblo y algunos sacerdotes. 2 Parte despus en direccin del valle de Ben-Hinn, a la entrada de la puerta de los alfareros, y pronuncia all este discurso, que yo te dictar. 3 Comenzars as: Escuchen la palabra de Yav, reyes de J u d y habitantes de Jerusaln. As dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Voy a mandar una calamidad tal sobre este lugar, que le zumbarn los odos a quien yectos. A cada momento, uno puede convertirse, y Dios actuar como corresponde. No hay un plan de Dios escrito de antemano, de manera que estemos obligados a cumplirlo, empujados al bien o al mal por algn destino fatal. Dios nos crea a cada momento y ejecuta su plan sobre el mundo mientras nosotros actuamos libremente. La Biblia mantiene esas dos afirmaciones, que a Dios nada se le escapa, y que somos libres.

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la oiga, por haberme abandonado, profanando este lugar y ofrecido incienso a dioses extranjeros que, ni ellos ni sus padres, ni los Reyes de J u d conocan. Han llenado este lugar de sangre inocente 5 y han construido santuarios altos a Baal para quemar a sus hijos; siendo que yo j a m s lo haba prescrito u ordenado, ni se m e haba pasado por la mente. 6 S e acerca el tiempo, dice Yav, en que este lugar ya no se llamar Tofet ni valle de Ben-Hinn, sino Valle de la Muerte. 7 Har fracasar los planes de J u d y Jerusaln en este lugar; los har caer bajo la espada de sus enemigos, a m a n o s de los que buscan su muerte; dar sus cadveres por comida a las aves de rapia y a las fieras salvajes, a Transformar este lugar en un desierto, en un objeto de risa, de manera que cualquiera que p a s e quedar admirado y silbar al ver tantas heridas. 9 Les har comer la carne de sus hijos e hijas, y se devorarn entre ellos, en medio del angustioso asedio y de la miseria a que los reducirn sus enemigos, que quieren quitarles la vida. io Hars pedazos este jarro, en presencia de los que te hayan acompaado, n y les dirs: As habla Yav de los Ejrcitos: Voy a despedazar a este pueblo y esta ciudad, c o m o se hace aicos un vaso de grada, sin q u e pueda componerse. Y se harn los entierros en Tofet por no haber lugar en otra parte. 12 As har con este lugar, dice Yav, hasta convertir esta ciudad en un Tofet 13 Las casas de los reyes de J u d y las de Jerusaln sern impuras c o m o el lugar de Tofet todas aquellas casas, en cuyas terrazas quemaron incienso al ejrcito del cielo y derramaron vino a los dioses extranjeros!
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jeremii 20
la Casa de Yav, al or a Jeremas, mand apalearlo, y lo hizo sujetar con cadenas en el calabozo de la puerta Alta de Benjamn, que est en la Casa de Yav. 3 Al da siguiente, sac Pasjur a Jeremas del calabozo. Entonces Jeremas le dijo: No es Pasjur el nombre que Yav te ha puesto. Sino que Terror para todos. 4 Porque as dice Yav: Yo har que seas terror para ti mismo y para tus amigos, los cuales sern muertos por sus enemigos, ante tus propios ojos. s Entregar a toda la gente de Jud en manos del rey de Babilonia, para que sean llevados a esa ciudad o muertos a espada. Entregar a los enemigos las riquezas de Jerusaln, tanto sus reservas como sus cosas preciosas, y los tesoros de los reyes de Jud. Los enemigos saquearn y tomarn todo, llevndoselo a Babilonia. 6 A ti tambin, Pasjur, te llevarn a Babilonia, junto con todos los que viven en tu casa. All morirs y sers sepultado, igual que tus amigos, a quienes engaas con profecas falsas.

Me has seducido, Yav + 7 Me has seducido, Yav, y me dej seducir por ti. Me hiciste violencia y fuiste Altercado en el Templo el ms fuerte. Y ahora soy motivo de risa, O 14 Jeremas volvi de Tofet lugar toda la gente se burla de m. donde Yav lo haba enviado a profetizar, y 8 Pues me pongo a hablar, y son amenase par a la entrada de la Casa de Yav. All zas, no les anuncio ms que violencias y saqueos. La palabra de Yav me acarrea cada dijo ante toda la gente: 15 Escuchen esta palabra del Dios de Is- da insultos. rael, Yav: Mando a esta ciudad y a los 9 Por eso decid no recordar ms a Yav, J o n1 , 3 pueblos de su alrededor todas las calami- ni hablar ms de parte de l. Pero sent en dades con las que los he amenazado, por- m algo as como un fuego ardiente aprique se rebelaron contra m, y se negaron a sionado en mis huesos, y aunque yo trata- ^ 38 escucharme. ba de apagarlo, no poda. i El sacerdote Pasjur, hijo de ImiYo oa a mis adversarios que decan mer, que era primer encargado de contra m: Cundo, por fin, lo denunciaO Jeremas profetiza solo. Aparentemente no le ayudan ni seguidores, ni grupos religiosos. Algunos se cansan de orio siempre amenazando. Los jefes y sacerdotes se enojan con este individuo que condena a una sociedad en que eos viven sin problemas. La palabra del verdadero profeta quema la conciencia de los mismos que no reconocen su autoridad. + Esta confesin recuerda la del captulo 15. El portador de la Verdad es rechazado y burlado, sencillamente porque habla en nombre de una certeza que ellos no recibieron. No olvidemos que Jeremas vivi seis siglos antes de Jess y mucho tiempo antes de que se supiera del ms all, y entenderemos mejor sus llamados a la justicia divina. Ale hiciste violencia. Qu cosa ms comprensible si Dios es El Amor? Pero haba en m algo as como un fuego ardiente. Lo que ms impresiona es la fuerza irresistible de la Palabra de Dios. Cuesta ms callarla que enfrentar la oposicin de los hombres. Pablo dir, en forma algo semejante, que no puede sustraerse a la obligacin de predicar el Evangelio (1 Cor 9,16). Este texto nos obliga a revisar y a profundizar las ideas demasiado simples que tenemos respecto de nuestra libertad: Obedecer a la ms exigente misin es ser libre. Yo dije: no volver a recordar a Yav. En otro lugar Jeremas llega casi a blasfemar. Pero, finalmente, se abandona confiadamente a Yav. La maldicin que sigue, en los versculos 14-18, ser recogida y desarrollada en el captulo 3 de Job.

jeremas 22
rn? Ahora me observan los que antes me saludaban, esperando que yo tropiece para desquitarse de m. 1 1 Pero Yav est conmigo, l, mi poderoso defensor; los que me persiguen no me vencern. Caern ellos y tendrn la versai 4 0 , 1 5 genza de su fracaso, y su humillacin no se olvidar jams. 12 Yav, Seor, tus ojos estn pendientes del hombre justo. T conoces las conciencias y los corazones, haz que vea cuando te desquites de ellos, porque a ti he confiado mi defensa. 13 Canten y alaben a Yav, que salv al desamparado de las manos de los malvados!
Job 3,3 14 Maldito sea el da en que nac! El da en que mi madre m e dio a luz no sea bendito! 15 Maldito sea el hombre que anunci a mi padre esta noticia: Te ha nacido un hijo varn, y le colm con esa alegra. i6 Que ese hombre sea c o m o aquellas ciudades que Yav ha destruido sin compasin, que sienta el grito de alarma en la maana y el clamor de guerra al medioda. 17 Puesto que no m e hizo morir en el seno materno: Mi madre habra sido mi tumba y as m e habra llevado siempre en su seno! i Para qu, pues, sal de sus entraas? Para vivir angustia y tormento y acabar mis das en la humillacin.

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retroceder las armas que ustedes llevan en sus manos y con las que combaten, fuera de las murallas de la ciudad, al rey de Babilonia y a los caldeos, que los estn sitiando; y las amontonar en medio d e la ciudad. 5 Y yo m i s m o pelear contra ustedes, a m a n o limpia y con la camisa arremangada, con rabia, con ira y con gran indignacin. 6 Enviar sobre los habitantes de esta ciudad, hombres y bestias, una terrible peste, para que mueran. 7 Despus de eso, dice Yav, a Sedecas, rey de Jud, a sus sirvientes y a la gente de esta ciudad que haya escapado de la peste, de la espada y del hambre, los entregar en m a n o s de Nabucodonosor, rey de Babilonia, en m a n o s de sus enemigos, que quieren quitarles la vida. Los matarn con la espada, sin tener con ustedes consideracin, ni piedad ni compasin. s Y hablars a este pueblo: Esto dice Yav: Les presento a ustedes dos caminos, el de la vida y el de la muerte. 9 El que se quede en esta ciudad m o rir de espada, de hambre y de peste; en cambio, el que salga y se rinda a los caldeos, sus sitiadores, vivir; su vida ser lo nico que salvar. 10 Pues yo le he vuelto la cara a esta ciudad para su mal, no para su bien, dice Yav. Caer en m a n o s Lev 20 del rey de Babilonia, quien le prender fuego. A m 9 A v i s o a la familia real 11A la familia del rey de J u d le dirs: Familia d e David, oigan lo que les dice Yav: 12 stas son sus palabras: Hagan justicia correctamente, cada da, libren al oprimido de las m a n o s de su opresor. De lo contrario mi clera va a estallar c o m o un incendio y no va a haber nadie para apagarlo. 13 Ahora vengo a visitarte a ti, que te has instalado en el Cerro que domina el valle, dice Yav, a ti que decas: Quin se atrever a asaltamos o a penetrar en nuestras fortificaciones? 14 Los castigar c o m o lo merecen sus acciones, dice Yav. Prender fuego a su bosque y se quemarn todos sus alrededores! Primero la justicia O O 1 Yav m e dijo: Baja al palacio del rey CC de J u d para entregarle a l m i s m o este mensaje: 2 Escucha la palabra de Yav, rey de J u d que reinas sentado en el trono de David. As te dice Yav
ms masiva que nunca, est en todas partes y toma muchas fonnas: brutal, abierta, sutil, insidiosa, ciega, racionalizada, cientfica, solidificada, consolidada, annima, abstracta, irresponsable. Si los poderosos del mundo subdesarrollado no tienen el valor de dejar sus privilegios y de hacer justicia a millones de personas que estn en situacin infra-humana, si los gobiernos hacen reformas que quedan en el papel, cmo frenar a la juventud que est tentada a tomar posiciones radicalmente violentas? Hasta cundo las bombas atmicas sern ms temidas que la bomba de la miseria que se prepara en el seno del tercer mundo?

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a ti y a tus servidores y a todo tu pueblo que entra por estas puertas: 3 Practiquen la justicia y hagan el bien: Libren de la m a n o del opresor al que fue despojado; no malee 22,20 traten al forastero ni al hurfano ni a la viuda: no les ra 19,1 hagan violencia, ni derramen sangre inocente en este lugar. " S i cumplen esto, entonces reyes sucesores del rey David seguirn entrando por estas puertas. Pasarn con sus carros y sus caballos, con su gente y con su pueblo. 5 Pero si no escuchan estas palabras, les juro por m mismo, Yav es quien habla esta casa ser destruida. 6 Pues as se expresa Yav respecto al palacio del rey de J u d : T eres para m c o m o un Galaad, c o m o una cumbre del Lbano, m a s te voy a dejar hecho un desier|s 37 24 to o una ciudad sin habitantes. 1 Estoy preparando a los que te van a asaltar, con hacha en mano, echarn abajo tus cedros m s bonitos para tirarlos al fuego. s Y cuando los numerosos paganos que pasen frente a esta ciudad se pregunten: Por qu Yav habr tratado as a esta gran ciudad?, 9 les contesDt 29,23 taran: Es porque faltaron a su palabra con Yav, su Dios, y se arrodillaron delante de otros dioses, para servirles. Contra J o a c a z y J o a q u i m 10 No lloren al que muri ni estn apenados por l. Lloren, m s bien, por el que se va, pues no volver m s ni j a m s ver su pas natal. 11 Esto e s lo que ha decidido Yav sobre Salum, hijo de Josas, rey de Jud, que sucedi en el trono a su padre, y que ha salido de aqu: 12 Nunca m s volver, sino que morir en el lugar adonde lo llevaron prisionero, y j a m s ver este pas. Contra J e c o n a s

jeremn 23
todo le sala bien. 16 Juzgaba la causa del desamparado y del pobre. Yav te pregunta: Conocerme, no es oilfi actuar en esa forma? 17 Pero no piensas sino en tu inters, y en derramar sangre, y mantener la opresin y la violencia. Esto s que te gusta.
18 Esta es la suerte que, por orden de Yav, correr Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud. Nadie dir sollozando por l: Ay, de mi hermano, ay, de mi hermana! Nadie dir sollozando por l: Ay, Seor! Ay, s u Majestad! 19 Ser enterrado c o m o un burro, lo arrastrarn y lo tirarn fuera de las puertas de Jerusaln. 20 Sube a los cerros del Lbano y grita, desde los cerros de Basan y de lo alto del Abarim, porque todos tus amantes han sido aplastados. 2i Te habl cuando te sonrea la fortuna y dijiste: No tengo ganas de or. Te has acostumbrado desde tu juventud a no escuchar mi voz. 22 El viento dispersar a todos tus pastores, y tus amantes partirn al destierro. Entonces, estars avergonzada y nerviosa por toda tu maldad. 23 T, que hiciste tu casa en el Lbano, que anidabas entre los cedros, cmo te irs a quejar cuando sientas dolores y angustias c o m o de una mujer que da a luz!

Job 3,11

Respuesta a los enviados de Sedelas


i Estas fueron las palabras que dirigi Yav a Jeremas, cuando el rey Sedecas le mand a Pasjur, hijo de Malaquas y al sacerdote Sofonas, hijo de Mahasas, para que le dijeran: 2 Con2 R 22,13 sulta, en nombre de nosotros, a Yav, pues Nabucodonosor, rey de Babilonia, nos est atacando; a lo mejor Yav vuelve a hacer para nosotros algunos de s u s milagros, y el enemigo se retira d e nuestra presencia. 3 Jeremas les contest: Lleven a Sedecas esta respuesta: Esto dice Yav, Dios de Israel: * Yo har

21

El poema 21,1-10 se refiere al segundo bloqueo de Jerusaln en el ao 588. En cambio, en 21,11 -22,30 se renen orculos en contra de la familia real, antes del primer sitio, en los aos 605-598. Sobre esos reyes, ver 2 Reyes 22.38-47. En esos aos, nobles y funcionarios de Jerusaln viven como siempre, sin preocuparse ya por las continuas crisis del reino. Antes de mucho, sin embargo, todos sern muertos o desterrados. Tambin hoy, los pases y las clases adineradas se divierten y viven despreocupados sobre un volcn. Cabe citar aqu palabras recientes de Mons. Helder Cmara:
'La violencia ha existido siempre. Pero quiz hoy da es

Contra Joaquim 13 Pobre de aquel que construye su casa ,10 con cosas robadas, edificando sus pisos soM 3 H e2 , 1 2 jj r e | a injusticia! Pobre de aquel que se aprovecha de su prjimo y lo hace trabajar sin pagarle su salario! 14 T piensas: Me voy a construir un palacio inmenso, con pisos espaciosos; luego abrir ventanas y las cubrir con madera de cedro, toda pintada de rojo. I5 Acaso sers ms rey con tener ms cedro? A tu padre, le falt acaso comida o bebida? Sin embargo, se preocupaba de la justicia y
O Ay de esos pastores que pierden y dispersan! Este nuevo ataque contra los malos gobernantes da la partida a unas palabras de esperanza. Yo ir a buscar el resto de mis ovejas. La destruccin del Israel camal prepara la venida del Israel espiritual. Los hombres se han acostumbrado a ver jefes que abusaban de su poder, a gobernantes que se enriquecan. Pero Dios prepara para su pueblo un pastor que cuidar de las ovejas. Lo llamarn Yav-es-nuestra-justicia; sa es una manera

24 Por mi vida, dice Yav, aunque Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud, fuese un anillo en mi m a n o derecha, lo arrancara d e all! 25 T e entregar a los caldeos, que te buscan y que te atemorizan, en m a n o s de Nabucodonosor, rey d e Babilonia, 26 y te echar a ti y a tu madre, que te engendr, a otro 2 R 24.15 pas donde ustedes no nacieron, pero donde van a morir. 27 Y a esta tierra, a la que tanto desean volver, no volvern jams! 28 Este tal Jeconas, es, acaso, un trasto viejo e inservible que ya nadie quiere? Por qu han sido ex- sai 31,13 pulsados l y su familia y tirados a un pas que no conocan? 29 Tierra, tierra, tierra! Escucha lo que te dice Yav. 30 Estas son sus palabras: Inscriban en el registro a este hombre as: Sin hijos, un fracasado en su vida. Pues nadie de su sangre tendr la posibilidad de ocupar el trono de David y de reinar en Jud.

Los pastores malos EZ 34 *yX x Ay de esos pastores que v ** pierden y dispersan las ovejas de mis praderas!
de contraponerlo al rey del momento, que se llama Sedecas, o sea, Yav-es-mi-justicia. Pondr al frente de ellos pastores que los cuiden. Al lado del rey justo, Jeremas contempla a otros pastores: al lado del nico Pastor, Cristo, hay lugar para hombres decididos a hacerse responsables de sus hermanos. Nunca ms temern o sern asustados. Dios promete la paz definitiva. El nuevo pueblo ser ms que una continuacin del antiguo reino de Israel, y el nuevo rey ser ms que

jeremas 23
2 As habla Yav, el Dios de Israel, contra los pastores que pastorean mi pueblo. Escuchen lo que dice: Ustedes han dispersado mis ovejas, y las han echado en vez de preocuparse de ellas. Pero ahora me voy a preocupar de ustedes por todo el mal que cometieron palabra de Yav. 3 Luego reunir el resto de mis ovejas y las llamar de todos los pases adonde las haya dispersado. Las har volver a sus pastos, donde se criarn y se multiplicarn. 4 Yo pondr al frente de ellas pastores que las cuiden, y nunca ms temern o sern asustadas. Ya ninguna se perder. 5 As dice Yav: Llega el da en que yo har surgir un hijo de David que se portar como rey justo y prudente. 6 El gobernar este pas segn la justicia y el derecho. En \l aquel tiempo, Jud gozar de paz, e Israel permanecer seguro. Y ste es el nombre que le darn: Yav-nuestra-justicia.
i Llegar tambin el tiempo, dice Yav, en que ya is 43,18 no se dir ms: Viva Yav, que ha sacado a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, 8 sino: Viva Yav, que sac y trajo a la raza de Israel del pas del norte y de todos los pases donde los haba desparramado, para que habiten de nuevo en su propia tierra.

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ban en nombre de Baal y extraviaron a mi pueblo Israel, n los profetas de Jerusaln, en cambio, han cometido cosas horrorosas: 1 4 adulterio, apego a la mentira, apoyo a los perversos, para que nadie se arrepienta de su maldad. Para m son todos ellos c o m o S o d o m a y sus habitantes c o m o los de Gomorra. 15 Esta es, en consecuencia, la sentencia de Yav de los Ejrcitos sobre estos profetas: Les dar c o m o comida ajenjo y c o m o bebida agua envenenada; porque los profetas de Jerusaln han sembrado la impiedad por todo el pas. 16 Esto dice Yav: No escuchen las palabras d e estos profetas, porque los engaan, contndoles las visiones de su propia imaginacin y no lo que sale L a m 2,14 de la boca de Yav. i ' A aquellos que desprecian la palabra de Yav les aseguran que tendrn paz, y a todos los que siguen los caprichos de su corazn, que ninguna desgracia les va a suceder. 18 Pero, quin de ellos ha asistido a una reunin con Yav? Quin ha visto y odo su palabra?, quin se ha fijado en sus palabras para transmitirlas? 19 El temporal de Yav estalla, una tempestad se desencadena y se precipita sobre las cabezas d e los impos. 20 Es la clera de Yav que no se calmar hasta que no haya cumplido y realizado el propsi- ls 29 6 to de su corazn. Despus entendern ustedes todo N a esto claramente. 21 Yo no m a n d a estos profetas y vinieron corriendo! Tampoco les habl y se pusieron a profetizar. 22 Acaso asistieron a alguna reunin conmigo? Entonces, que transmitan mis palabras a mi pueblo, que los hagan devolverse de su mal camino y de la perversidad de sus obras! 23 Soy yo un Dios slo d e cerca, dice Yav, y d e lejos no lo soy? 24 O puede un hombre ocultarse en un escondite sin que yo lo vea?, dice Yav. El ci- H e 7,49 lo y la tierra, no los lleno yo?, dice Yav. 25 Me he puesto a escuchar lo que dicen los profetas que profetizan, en mi nombre, falsamente; sus palabras son: He tenido un sueo, he tenido un sueo! 26 Hasta cundo habr entre los profetas, profetas de mentira que profetizan falsamente y que anuncian la impostura de su alma? 27 Pretenden, con los sueos que unos a otros se cuentan, hacer olvidar mi Nombre a mi pueblo, c o m o sus padres se olvidaron de mi Nombre por seguir a Baal. 28 El profeta que ha tenido un sueo, cuenta su sueo, pero el que ha recibido mi palabra, transmite mi palabra de verdad. Qu tiene que ver la paja con el trigo?, dice Yav. 29 No es mi palabra c o m o fuego que q u e m a o c o m o martillo que rompe la roca? Dios, que le concede acercarse a l. En Ezequiel 34, se usa la misma comparacin del Buen Pastor, preparando lo que Jess dir en Juan 10, Lucas 15,4 y Mateo 9,36. Respecto de ios falsos profetas, ver tambin Dt 13,6 y 18,22yJer28. Las personas poco instnjidas en la fe se maravillan ante visiones y sueos, olvidando que los sueos, en especial, son muy engaosos.

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30 Pues bien, yo estoy contra los profetas, dice Yav, que se roban mis palabras unos a otros; 31 que no tienen m s que abrir su boca para pronunciar orculos, 32 y lo cuentan a mi pueblo y lo desorientan que profetizan sueos mentirosos y despus con sus embustes y extravagancias. Yo no los he enviado ni les he encargado que transmitan mis rdenes; no sirven, pues, para nada a mi pueblo, dice Yav. 33 Y cuando esa gente profeta o sacerdote te pregunte: Cul es la carga de Yav?, les contestars: ustedes son esa carga, y a ustedes los voy a tirar para afuera, 34 dice Yav. Y al profeta, sacerdote y hombre cualquiera que diga: Carga de Yav, lo castigar a l y a su familia. 35 Esto es lo que unos a otros deben decirse ustedes: Qu ha respondido Yav? o qu ha dicho Yav? 36 Pero no usen m s la expresin Carga de Yav, porque se volver muy pesada para quien la emplee. Pues ustedes echan a perder las palabras del Dios vivo, Yav de los Ejrcitos, nuestro Dios. 37 As hay que hablarle a un profeta: Qu te ha contestado Yav o qu te ha dicho?, 38 y si alguno llega a exclamar Carga de Yav, entonces miren lo que les anuncia Yav: Puesto que ustedes repiten esa expresin, siendo que les advert que no la usaran, 39 los levantar c o m o un fardo y los dejar caer lejos de mi presencia, junto con la ciudad que regal a ustedes y a sus padres. 40 Y echar encima de ustedes una vergenza eterna, una mancha que nunca se borrar.

jeremei 25
yo ser su Dios, p u e s volvern a m con todo su corazn. 8 Pero as c o m o s e trata a los higos malos, tan malos que no se pueden comer, as dice Yav tratar a Sedecas, rey de Jud, a sus principes y al resto de los habitantes de Jerusaln, tanto a los que quedaron en este pas c o m o a los que viven en Egipto. 9 Sern motivo de espanto para todos los reinos de la tierra; de vergenza, de cuento, de burla y de maldicin en todos los pases adonde los echar. io Enviar contra ellos la espada, el hambre, la peste, hasta que hayan desaparecido del suelo, que les haba dado a ellos y a sus padres. Anuncio d e l o s s e t e n t a a o s d e destierro O C i Este es el discurso que fue dirigido a + CttJ Jeremas, acerca de todo el pueblo de Jud, el ao cuarto del reinado de Joaquim, hijo de Josas, y rey de J u d (es decir, el primer ao de Nabucodonosor, rey de Babilonia), 2 y que Jeremas, el profeta, transmiti a todo el pueblo de J u d y a todos los habitantes de Jerusaln: 3 Hace ya veintitrs aos, desde el ao trece del reinado d e Josas, hijo de Amn y rey de Jud, hasta la fecha, que m e conversa Yav y que, sin descanso, les hablo a ustedes, pero sin que ustedes escuchen. 4 Adems, Yav, sin cesar, les ha m a n d a d o a sus servidores los profetas, pero ustedes ni los oyeron ni les hicieron caso. 5 Sus palabras han sido: Aprtense de su mala senda y de la maldad de sus acciones, slo as podrn ustedes permanecer en el territorio que Yav concedi a ustedes y a sus padres, siempre y por siempre. 6 Y no corran tras otros dioses para servirlos y para arrodillarse ante ellos; no m e molesten con las obras que hacen sus m a n o s y yo tampoco les har mal alguno. 7 Pero ustedes se negaron a orme, dice Yav, y m s an m e han hecho enojarme con esas obras, para su propia desgracia. a Por esto, as se expresa Yav de los Ejrcitos: Ya que ustedes no quisieron orme, cuando les hablaba, 9 voy a mandar a busoar a todas las naciones del norte, dice Yav, y a mi mayordomo Nabucodonosor, rey de Babilonia, y los echar contra este pas y sus habitantes, y contra todas las naciones de alrededor: los maldecir y los convertir para siempre en motivo de espanto, de burla y de vergenza. io Suprimir d e su casa las manifestaciones d e alegra y de contento, los cantos del novio y de la novia, el ruido de la piedra de molino y la luz de la lmpara. 11 Todo este pas ser saqueado y quedar reducido a un desierto, y estas naciones servirn al rey 2 Cnin 36,20
+ El presente captulo rene: 25,1-13; una introduccin que debi preceder las profecas pronunciadas por Jeremas contra el pueblo de Jud y que ahora forman los captulos 1-24 de su libro. En este trozo se notar la profeca sobre los setenta aos que deba durar el destierro de los judos en Babilonia. Es una cifra simblica, ya que hubo dos destierros, en los aos 598 y 587, y muchas salidas despus del ao 538. 25,14-38: una introduccin que deba preceder las profecas contra las naciones extranjeras reunidas en los captulos 46-51.

Los dos canastos con higos *}A ! Yav me mostr dos canastos con hiA m 8,1 O Cc\ gos, que estaban delante de su templo. Esto pas despus de que Nabucodonosor, rey de
R u 15

Contra los falsos profetas


9 A los profetas: Se m e parte el corazn en mi pecho, tiemblo de pies a cabeza; quedo c o m o un borracho, que ha volteado el vino, al ver a Yav y or sus santas palabras: 10 El pas est repleto de adlteros; y porque los he maldecido, el pas est d e duelo, y secos los oasis del desierto. Corren para hacer el mal y se empean en actuar injustamente. 11 Hasta el profeta y el sacerdote se han vuelto impos, y en mi misma L a m 4,13 Casa m e he topado con su maldad, dice Yav. 12 Por eso, su camino se va a llenar de hoyos, sern empujados a andar, a oscuras, por all, y caern en ellos. Pues voy a echar sobre esta gente una calamidad, el a o en que venga a castigarlos, dice Yav. 13 He comprobado que si los profetas de Samaria se comportaron estpidamente porque profetzalos reyes de ia tierTa (ver cmo Jess desarrolla este punto en Juan 10). La humanidad espera su unidad en la Paz, y la misin de la Iglesia es presentar, desde ahora, una imagen de los diversos pueblos reunidos en Cristo; pero la realidad solamente se alcanzar en la Jerusaln Celestial (Apoc 21,22). En otros lugares, Jeremas expresa la misma esperanza, especialmente en 33,15-18. En 30,21 nota que el buen pastor tendr que ser un hombre que viva en la intimidad de

Babilonia, desterr a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud, y a los prncipes d e J u d junto con los herreros y los cerrajeros, y los llev a Babilonia, lejos de Jerusalr\. 2 (Jn canasto tena higos muy buenos, c o m o son los primeros que maduran; el otro tena higos muy malos, tan malos que no se podan comer. 3 Y m e pregunt Yav: Qu ves, Jeremas? Le contest: Higos. Los buenos son muy buenos; los malos son tan malos que no se pueden comer. 4 Entonces m e habl Yav, dicindome: Esto es lo que piensa Yav, Dios de Israel: 5 As c o m o se mira con gusto estos higos buenos, as m e voy a interesar por el bien d e los desterrados de Jud, que ech de este lugar al pas de los caldeos. 6 Me fijar que les vaya bien, los har regresar a su tierra, los reconstruir en vez de demolerlos, los plantar en 30 21 vez de arrancarlos. 7 Les dar un espritu para que 31,33 se den cuenta que yo soy Yav. Sern mi pueblo y O En el ao 598 hubo un primer sitio de Jerusaln, la capitulacin del rey Joaqun, y un primer destierro. En los diez aos que siguieron, tanto el nuevo rey Sedecas, como los que quedaron, obraron como si no hubiera pasado nada. Aunque vencidos y pobres, los de Jerusaln pensaron luego que no les haba tocado la peor parte y que solamente tenan que lamentar la suerte de los desterrados. Jeremas rechaza esta opinin. Dios se interesa por los desterrados; son ellos el comienzo del futuro pueblo renovado. En cambio, a los de Jerusaln les espera algo peor.

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2910 de Babilonia, durante setenta aos. 12 Mas, cuando "9 se cumpla este tiempo, castigar al rey de Babilonia y a su nacin por sus crmenes; castigar al pas de los Caldeos, dejndolo abandonado para siempre. 13 Har que se ejecute con este pas todo cuanto he pronunciado en su contra, todo lo que est escrito en este libro. 14 Pues tambin caern bajo el dominio de otras m s poderosas y de grandes reyes, y les pagar segn sus actos y segn la obra que hicieron sus manos.

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No, porque yo mismo dejar caer la espada contra todos los habitantes de la tierra, dice Yav de los Ejrcitos. 30 Y t les comunicars todas estas cosas y les dirs: Ruge Yav desde lo alto, y grita desde su santa morada. Ruge con fuerza contra su corral y lanza gritos c o m o los que pisan la uva en el lagar. A todos los habitantes de la tierra, hasta el fin del mundo, ha llegado el eco d e su voz. 3i Pues Yav abre el proceso de todas las naciones, pone pleito a todo mortal, y a los impos los condena a la espada, dice Yav. 32 Y aade Yav: La catstrofe se extiende de nacin en nacin, y una tempestad inmensa estalla desde los confines d e la tierra. 33 Y las vctimas de Yav se extendern de uno al otro extremo de la tierra, y no sern lloradas ni recogidas ni enterradas, sino que quedarn tiradas por el suelo c o m o guano. 34 Pastores, lancen alaridos y griten, revulquense en la tierra, d u e o s del rebao, porque ha llegado el da de la ejecucin de ustedes, y de su dispersin, en que caern c o m o cameros escogidos. 35 No habr salvacin para los pastores ni escapatoria para los dueos. 36 Escuchen los gritos de los pastores y los alaridos de los dueos del rebao, porque Yav ha destruido el pasto, 37 ya no hay vida en los potreros verdes por el ardor de la clera de Yav. 38 Como el len ha dejado su guarida, y ante el ardor de su clera, la tierra se ha convertido en un desierto, bajo los golpes de la espada destructora.

Castigo de las naciones. Visin de la copa de vino


Lo que profetiz Jeremas contra todas las naciones: E z 23,32 15 Yav, Dios de Israel, m e habl de esta manera: Toma esta copa de vino y psasela a todas las naciones a las que te voy a enviar, 16 para que beban, se mareen y se enloquezcan, al ver la espada que voy a lanzar contra ellos. 17 Recib la copa que m e entregaba Yav, y se la di a beber a todas las naciones que m e orden visitar: 18 A Jerusaln y a las ciudades d e J u d , sus reyes y sus principes, para que queden hechos una ruina, un espanto, una payasada, una maldicin, c o m o les est ocurriendo ahora; 19 a Faran, rey de Egipto, con sus ministros, sus prncipes y su pueblo, 20 y a todos los pases del occidente, a todos los reyes de Us; a todos los reyes de los filisteos, a Ascaln, Gaza, Ecrn, y a lo que queda de Azoto; 21 a Edom, a Moab, a los hijos de Ammn; 22 a todos los reyes de Tiro, a todos los reyes de Sidn, a los reyes de las islas que estn al otro lado del mar; 23 a Dedn, a Tema, 24 a Buz y a todos los reyes de Arabia y a todos los reyes del occidente que viven en el desierto, 25 a todos los reyes de Zimri, a todos los reyes de Elam y a todos los reyes de Media; 26 a todos los reyes del norte, los que estn cerca y los que estn lejos, uno detrs de otro; y a todos los reinos que existen sobre la tierra. El rey de Babilonia beber despus de ellos. 27 Y les dirs: Esto les comunica Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Tomen, emborrchense, vomiten, caigan al suelo sin poder levantarse, al ver la espada que dirigir contra ustedes. 28 Y si se niegan a tomar de la copa que t les presentes, les dirs de nuevo: Esto les dice Yav: Ustedes tienen que beber, 29 porque la ciudad que lleva mi nombre es la primera que empiezo a castigar, y ustedes quedaran sin castigo?

Arresto y juicio de Jeremas O C ! Al comienzo del reinado de v " * Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud, 2 Yav me dijo: Prate en el patio de la Casa de Yav para decir mis advertencias a todas las ciudades del pas de Jud que vienen aqu a postrarse ante m. T les dirs cuanto yo te mande, sin suprimir nada. 3 Puede ser que al escucharte se conviertan del mal que estn haciendo. En tal caso, yo no enviar el castigo que pensaba darles por sus malas obras.
del rey Josas (ver 2 Reyes 22,8). El y los suyos protegern a Jeremas en varias oportunidades. Este enfrentamiento de Jeremas con los sacerdotes no es casual. Muchas veces los que guardaban la palabra de Dios se han opuesto a los profetas de su tiempo. Juan Bautista fue desconocido por los sacerdotes, y Jess, condenado por ellos. Es que, a menudo, esos sacerdotes solamente se preocupaban por mantener las cosas del pasado y las formas exteriores de la religin, mientras los profetas invitaban a dar un paso adelante y servir a Dios con ms sinceridad. Por otra parte, les cuesta bastante a los maestros en religin aceptar que Dios se sirva de otro para ensearles o para reprocharles.

O Se lea en 7,1-15 el discurso contra los que confan en el Templo. Aqu, el secretario de Jeremas, Baruc, del que se hablar ms adelante, resume este discurso y dice cul fue su impacto. El pueblo defiende a Jeremas contra los sacerdotes y profetas. Jeremas permanece firme en su posicin: no puede mostrar ni pruebas, ni milagros para confirmar lo que dice. Lo salva un movimiento de conversin del pueblo: ellos han reconocido la voz de la verdad. Se recuerdan las palabras del profeta Miqueas 3,12 en el siglo precedente. Al fin del captulo, se menciona a la familia de Safan, secretario del rey, que haba favorecido la reforma religiosa

529 jeremet 27 4 Les dirs: Escuchen esta palabra de Sin llegar a ser un campo arado, JeYav: rusaln se convertir en un montn de ruiustedes no me hacen caso ni andan se- nas, el cerro de la Casa de Yav no ser gn mi Ley, tal como se la ense. 5 Hasta ms que un bosque. 19 ahora no han escuchado las palabras de los Acaso lo hicieron morir por eso Ezeprofetas que yo les mand con insistencia. quas, rey de Jud, y su pueblo? Ms bien Si ustedes persisten en no escucharlos, temieron a Yav e imploraron su perdn, 6 tratar esta casa ma como trat el san- hasta lograr que retirara el mal con que los He tuario de Silo, y pondr a Jerusaln como haba amenazado. Y nosotros, cmo poejemplo: todas las naciones reconocern dramos actuar de otra manera y cargar con un crimen? que yo la maldije. 7 Los sacerdotes, los profetas y todo el 20 Hubo tambin otro hombre que profetiz en pueblo oyeron a Jeremas pronunciar estas palabras en la Casa de Yav. 8 En cuanto nombre de Yav, ras, hijo de Semaya, de Cariatial profetiz contra esta ciudad y contra este pas termin de decir todo lo que Yav le haba rim; exactamente lo mismo que Jeremas. 21 El rey Joaordenado, lo agarraron, diciendo: Vas a quim, con todos sus oficiales y magistrados, al or morir,9 por lo que has dicho en nombre de sus palabras, trat de darle muerte. Al tener noticia Yav, que esta ciudad ser arrasada como de eso, ras, aterrorizado, huy a Egipto. 22 Pero el Joaquim envi a Egipto a algunos hombres a Silo y quedar sin habitantes. Y se junt rey las rdenes de Elnatn, hijo de Acbor, que sacaron todo el pueblo en torno a Jeremas, en la a dras de Egipto 23 y lo condujeron al rey Joaquim, Casa de Yav. quien lo mand matar al filo de la espada y arrojar 10 Al enterarse de esto, los jefes de Jud su cadver a la fosa comn. 24 En cuanto a Jeremas, gozaba del favor de Ajisubieron desde el palacio del rey a la Casa de Yav, donde se sentaron, para juzgar el gam, hijo de Safan; por eso no cay en m a n o s del asunto, a la entrada de la Puerta Nueva. pueblo que quera matarlo. 11 Los sacerdotes y los profetas dijeron a los jefes y a todo el pueblo: Este nombre Jeremas anda llevando u n y u g o 1 merece la muerte, porque ha hablado de Al principio del reinado de Sedecas, hijo de Josas, rey de Jud, 2 Yav dirigi la paparte de Yav contra esta ciudad, como uslabra a Jeremas de este modo: Bscate unos cortedes mismos lo han escuchado. 12 y un yugo, y colcatelo al cuello. 3 Luego manRespondi Jeremas: Yav me ha en- deles da un recado al rey de Edom, al rey d e Moab, al rey viado a decirles todas las palabras que han de los amonitas, al rey de Tiro y al rey de Sidn, por escuchado respecto de su casa y de esta intermedio de sus embajadores que vinieron a J e ciudad. 13 Ahora bien, corrijan su conducta rusaln a ver a Sedecas, rey de J u d , 4 y dales esy mejoren sus obras, escuchen la voz de tas instrucciones para s u s seores: Yav, y l no ejecutar el mal con que los Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, dice que comuniquen esto a sus seores: 5 Yo hice, con mi gran amenaza. 14 y con la fuerza de mi brazo, la tierra, el h o m - O n 4,14 En cuanto a m, estoy en sus manos, poder bre y los animales que existen sobre ella, y los doy hagan conmigo lo que les parezca bueno y a quien se m e antoje. 6 Ahora bien, actualmente, yo justo. 15 Pero sepan que yo soy inocente y, he puesto todos estos pases en m a n o s de mi m a si me matan, cargarn con un crimen, tan- yordomo Nabucodonosor, rey d e Babilonia, y le he to ustedes como la ciudad de Jerusaln y entregado hasta las bestias del c a m p o para que le sirvan. ^ Y todas las naciones dependern de l, de todos sus habitantes. su hijo y d e su nieto, hasta q u e le llegue tambin el En verdad, Yav es el que me ha envia- turno a su pas; entonces los subyugarn poderosas do para decirles en forma directa todas es- naciones y grandes reyes. tas palabras. a A la nacin o reino que no se someta a Nabu16 Entonces los jefes, apoyados por todo codonosor, rey de Babilonia, ni agache su cabeza bajo el yugo del rey de Babilonia, los castigar, dice el pueblo, dijeron a los sacerdotes y profe- Yav, con espada, hambre y peste, hasta que los tas: Este hombre no merece la muerte, ponga en sus manos. 9 No hagan, pues, caso usterealmente nos ha hablado en nombre de des, a sus profetas, adivinos, soadores, augures y hechiceros, que les andan diciendo: Ustedes no seYav nuestro Dios. 17 Incluso se levantaron algunos de los rn subditos del rey de Babilonia, 10 pues es falso que les profetizan; el resultado ser que los barreancianos del pas y dijeron ante la gente lo rn a ustedes de su suelo, que yo los expulsar y reunida: is Miqueas de Morasti, que profe- que ustedes perecern. M I3 . 1 2 tizaba en tiempos de Ezequas, rey de Jud, 11 Pero, a la nacin que doble su cuello bajo el dijo tambin pblicamente: yugo del rey de Babilonia y le obedezca, la dejar

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tranquila en su suelo, dice Yav, y lo cultivar y vivir en l. 12 A Sedelas, rey de Jud, le habl en los mismos trminos, dicindole: Pongan sus cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia, somtanse a l y a su pueblo y vivirn. 13 Para qu van a morir t y tu pueblo, por la espada, el hambre y la peste, como Yav lo ha amenazado a la nacin que no quiera obedecer al rey de Babilonia? M No crean lo que les cuentan los profetas: ustedes no sern subditos del rey de Babilonia, pues es falso lo que les profetizan. 15 Yo no los mand, dice Yav, y lo que anuncian en mi nombre no es cierto; de lo contrario, yo los expulsar, y morirn ustedes y los profetas que les anuncian eso. 16 Y a los sacerdotes y a todo el pueblo, me dirig en estos trminos: As habla Yav: No hagan caso de lo que les dicen sus profetas, cuando les aseguran que pronto volvern de Babilonia los utensilios de la Casa de Yav, porque no es verdad lo que les profetizan, n No les presten atencin, sino que obedezcan al rey de Babilonia y vivirn; pues, con qu fin dejaran que esta ciudad se convierta en un montn de ruinas? 18 Si fuesen profetas, si tuvieran la palabra de Yav, rogaran a Yav de los Ejrcitos para que los utensilios que todava quedan en la Casa de Yav, en el palacio real de Jud y en Jerusaln, no se los lleven a Babilonia. 19 Pues esto es lo que dice Yav, respecto de las columnas, de la pileta, de las bases y de los dems objetos que quedaron en esta ciudad 20 y de los cuales no se apoder Nabucodonosor, rey de Babilonia, cuando se llev cautivo a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud, desde Jerusaln a Babilonia, y con l a todos los nobles de Jud y Jerusaln. 21 S, esto es lo que dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, sobre los objetos que quedaron en la Casa de Yav, en el palacio real y en Jerusaln: 22 Sern llevados a Babilonia y all permanecern hasta el da en que yo vuelva a buscarlos, dice Yav. Entonces los har devolver a este lugar.

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2 As habla Yav Sebaot, el Dios de Israel: He quebrado el yugo que les impuso el rey de Babilonia.3 Dentro de dos aos har devolver a este lugar todos los objetos de la Casa de Yav que el rey Nabucodonosor se llev a Babilonia; 4 har tambin regresar a Jeconas, rey de Jud, y a todos los cautivos de Jud que fueron desterrados a Babilonia. Pues yo quebrar el yugo del rey de Babilonia palabra de Yav. 5 Entonces Jeremas respondi a Ananas delante de los sacerdotes y de todo el pueblo: Amn! 6 Haga Yav que se cumplan tus palabras y que devuelvan todos los objetos de la Casa de Yav y a todos los cautivos. 7 Pero fjate bien en lo que te voy a decir delante de todos. 8 Los profetas que nos han precedido desde hace mucho tiempo, predijeron a muchos pases y a grandes naciones guerra, hambre y peste. 9 Por eso, un profeta que anuncia la paz no ser reconocido por verdadero profeta, mandado por Yav, antes de que se realice 10 que l anunci. 10 Entonces el profeta Ananas tom el 1 R 2 2 . 1 3 yugo que Jeremas llevaba sobre el cuello ] y lo rompi; 1 luego dijo a la gente: Esto les dice Yav: dentro de dos aos, romper el yugo que Nabucodonosor impuso a todos los pases. Y el profeta Jeremas se march. 12 Mas despus, Yav dirigi a Jeremas su palabra:13 Anda a decir a Ananas: Has roto yugos de madera; en vez de ellos habr yugos de hierro. i" Porque as habla Yav: Yo pongo un yugo de hierro al cuello de todas estas naciones para someterlas a Nabucodonosor, rey de Babilonia, para que lo sirvan; a todos los he entregado a Nabucodonosor, hasta los animales del campo. 15 Despus, Jeremas dijo a Ananas:
que se realice lo que anunci. Jeremas dice algo ms que el Deuteronomio. Desde el tiempo de Elias (ver 1 Reyes 19,18), la misin de los profetas fue la de predecir la progresiva cada del reino de Israel, y de anunciar a su pueblo otro reino que vendra despus. Anunciaron algunos xitos, signos de la presencia misericordiosa de Dios, pero en medio de un continuo deslizamiento hacia la destruccin. Por eso haba que desconfiar ms de Ananas, que anunciaba la prosperidad, que de Jeremas, que recalcaba las amenazas de Yav. Los profetas fueron mandados a un pueblo pecador para formarle la conciencia del pecado y no para adormecrsela. Cuando se vive en la injusticia, hay que desconfiar de los que prometen ta prosperidad.

531 Escchame t: Yav no te ha enviado y t has engaado a este pueblo, dndole una falsa seguridad. iep o r e s o a s habla Yav: Yo te despido de sobre la tierra y este ao

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vas a morir por haber incitado a la rebelln contra Yav. 17 Y a los dos meses, aquel mismo ao, muri Ananas.

ANUNCIOS DE FELICIDAD
Carta de Jeremas a los desterrados O O ' ^ s t a e s l a c a r t a 1 u e e ' profeta JereO C* 7 mas escribi desde Jerusaln a los Ancianos que estaban cautivos, a los sacerdotes, profetas y al pueblo en general, que Nabucodonosor haba desterrado de Jerusaln a Babilonia. 2 La escribi, despus de salir de Jerusaln Jeconas, con 2 H 24,15 la reina madre, los eunucos, los prncipes de Jud y de Jerusaln, los herreros y los cerrajeros. 3 La llevaron Elasa, hijo de Safan, y Gamaras, hijo de Elcas, a quienes Sedecas, rey de Jud, haba enviado a Babilonia, para que se presentaran al rey Nabucodonosor. La carta deca as: 15 En cuanto a eso de que ustedes hablan: Yav nos ha dado tambin aqu, en Babilonia, profetas, 16 as dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: 8 No se dejen engaar por los profetas, ni por los adivinos que hay entre ustedes, ni crean en sus sueos, fruto de su imaginacin. 9 Porque sin que yo los haya mandado, se aprovechan de mi Nombre para profetizar mentiras, dice Yav. Respecto al que ocupa el trono de David y a toda la poblacin de esta ciudad, hermanos de ustedes, que no los acompaaron en el destierro, 17 esto es lo que ha decidido Yav de los Ejrcitos: Voy a mandar contra ellos la espada, el hambre y la peste, y los pondr como higos podridos, que de malos no se pueden comer. 18 Los perseguir con la espada, el hambre y la peste. Producirn terror a todos los reinos de la tierra, y sern motivo de maldicin, de admiracin, de burla y de risa para todas las naciones adonde los arroje. 19 Pues no quisieron hacerme caso cuando les hablaba, dice Yav, por medio de mis servidores los profetas, que les estuve mandando sin parar. Se negaron a orme. 20 pero ustedes, los desterrados, que envi de Jerusaln a Babilonia, pongan atencin a lo que les dice Yav! 21 Sobre Ajab, hijo de Colaya, y Sedecas, hijo de Masaya, que abusaron de mi nombre para anunciar mentiras, esto es lo que piensa Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Los entregar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, que les dar muerte en presencia de ustedes mismos. 22 Y su caso dar pies para esta maldicin, que usarn corrientemente todos los desterrados judos, que estn en Babilonia: Que Yav te trate como a Sedecas y a Ajab, que fueron asados por el rey de Babilonia. 23 Porque hicieron algo que es una infamia en Israel, a saber, cometieron adulterio con las mujeres 23.10 de sus compaeros, y anduvieron diciendo en mi nombre cosas que yo no les haba mandado, dice Yav. Yo, sin embargo, lo s y soy testigo, palabra de Yav. Reaccin de un desterrado ante la carta de Jeremas
24 Semaas, de Nejelam, 25 despach en su propio nombre cartas al sacerdote Sofonas, hijo d e Masaya, las que decan: 26 Yav te ha puesto c o m o sacerdote en lugar de Joyada, para que detengas en infidelidad a Yav, que es causa de la presente humillacin, y cambiar de mentalidad. En ese mismo momento, en Babilonia, otro profeta, verdadero ste, Ezequiel, habla en forma semejante. una transformacin lenta se va a producir en los sacerdotes, nobles, artesanos y funcionarios que fueron desterrados, y sus hijos, pasados los setenta aos de destierro, volvern a Jerusaln como los pobres que buscan a Yov.

Jeremas y Ananas O O ! Era el principio del reinado de V " * * Sederas, rey de Jud. El mes quinto del cuarto ao, el profeta Ananas, que era de Gaban, se dirigi a m delante de los sacerdotes y de toda la gente, mientras estaba en la Casa de Yav. Me dijo:
O Como lo vimos en 22,1, los diez aos que transcurrieron entre los dos sitios de Jerusaln, de los aos 598 a 588, fueron tiempo de locuras y de falsas ilusiones. En cualquier momento haba gente que predeca la cada del imperio de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la vuelta de los desterrados. Con mucha valenta. Jeremas se levanta en contra de esta falsa esperanza, y predica la sumisin a Nabucodonosor, por lo que es considerado por los jefes judos como enemigo de la nacin. Jeremas se enfrenta con los falsos profetas. Cuando ios profetas no estn de acuerdo, cmo se reconocer al verdadero? Ver al respecto Dt 13,6 y 1822. El profeta que anuncia la paz no ser reconocido antes

As habla Yav, Dios de Israel, a todos los judos que ha desterrado de Jerusaln a Babilonia: s Edifiquen casas y habtenlas; planten rboles y coman sus frutos; csense y tengan hijos e hijas.6 Casen a sus hijos y a sus hijas para que se multipliquen y no disminuyan. 7 Preocpense por la prosperidad del pas donde los he desterrado, y rueguen por l a Yav: porque la prosperidad de este pas ser la de ustedes. Pues as habla Yav: 10 Cuando se cumplan los setenta aos en Babilonia) los visitar y cumplir mi promesa de hacerlos volver a su pas. n Porque yo s muy bien lo que har por ustedes; les quiero dar paz y no desgracia y un porvenir lleno de esperanza palabra de Yav. 12 Cuando me supliquen, yo los escucha13 y cuando me busquen me encontrm 4 29 r; 6 is si rn, pues me llamarn con todo su corazn. 14 Entonces har que me encuentren; volvern sus desterrados, que yo reunir de todos los pases y de todos los lugares adonde los arroj. Y luego los har volver de donde fueron desterrados. Palabra de Yav.
O En esos aos 598-587, mientras los de Jerusaln se vuelven cada da ms ciegos, Jeremas quiere orientar a los desterrados. Para ellos la tentacin est en creer que las cosas pueden volver atrs. Incluso hay profetas entre ellos que mantienen ilusiones acerca de una pronta derrota de Babilonia, uno de ellos manda cartas a Jerusaln para hacer encarcelar a Jeremas (24-28). En realidad, deben aceptar la derrota, darse cuenta de su

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la Casa d e Yav a cualquier fantico q u e quiera pasar por profeta, y l e amarres las m a n o s y lo metas en el calabozo, z? Entonces, por q u no h a s prohibido actuar a Jeremas d e Anatot, q u e s e las da d e profeta entre ustedes? 2 Ya q u e n o s h a enviado a Babilonia este mensaje: Su permanencia por all ser larga. Construyan casas y habtenlas; planten rboles frutales y aprovechen s u s frutos. 29 Habiendo ledo el sacerdote Sofonas esta carta a Jeremas, 3" Yav le dirigi la palabra al profeta: Manda este recado a los desterrados: 3i Esto es lo que piensa hacer Yav con Semaas d e Nejelam, por haber profetizado sin autorizacin, hacindoles creer en mentiras: 32 Yo castigar a Semaas de Nejelam y a su familia. Ninguno d e los suyos habitar e n m e dio d e este pueblo ni ver el bien q u e voy a hacer a mi pueblo, dice Yav, por haber empujado a mi pueblo a la desobediencia contra Yav. P r o m e s a d e restauracin d e Israel del Norte O A ' Palabra de Yav a Jeremas. 2 Estas + J w son las palabras d e Yav Dios d e Israel: Escribe todo lo que te h e comunicado en un libro, 3 pues se acerca el tiempo, dice Yav, en que cambiar la suerte de mi pueblo d e Israel hacindoles retornar a la tierra q u e di a s u s padres en propiedad. 4 As se ha expresado Yav, d e Israel y d e J u d : 5 Esto dice Yav: He odo un grito d e terror, de pnico, n o d e paz. 6 Pregunten y miren si puede dar a luz un varn. Pues entonces, por qu veo a los hombres con las m a n o s en las caderas c o m o mujer que da a luz
J

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12 As contina Yav: Tu herida e s incurable, es una llaga dolorosa. 13 No hay nadie para hacerte justicia ni hay remedio q u e te sane. K Todos t u s amantes te olvidaron, ya n o s e interesan por ti! S, yo te h e herido c o m o hiere el enemigo, con un golpe seco, por tu enorme culpa y por tus numerosos pecados. 15 Por q u te quejas d e tus heridas porque tu dolor n o se puede calmar? Por tu enorme culpa, por tus numerosos pecados te h e hecho esto.
Na 3 1 9

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Me has pegado, he dejado que me castigaras, como un novillo no domado; ayuda- ta 80' me a volver y volver, ya que t eres Yav, mi Dios! 19 Ahora me arrepiento de haberme desviado, me doy cuenta y me golpeo el pecho. Estoy avergonzado y confundido, pues pesa sobre m mi infame juventud. 20 No es Efram para m un hijo predilecto, o un nio mimado, para que despus de cada amenaza deba siempre pensar en l, y por l se conmueven mis entraas y 0s 11,9 se desborde mi ternura?, dice Yav.
2i Coloca seales, pon en su lugar los monolitos; fjate bien en la ruta, en el camino q u e recorriste. Vuelve, Virgen d e Israel, vuelve a estas ciudades, que son tuyas. 22 Hasta cundo andars d e aqu para all, hija, rebelde? Porque Yav ha presentado u n a cosa nueva en la i tierra: La mujer vuelve a encontrar a su marido. S e promete a J u d la restauracin 23 Estas son las palabras d e Yav d e los Ejrcitos, Dios d e Israel: Esta expresin usarn en J u d y en sus ciudades, cuando yo haya mejorado su suerte: Que Yav te bendiga, oh morada d e Justicia, monte santo! 24 En esta tierra s e instalarn J u d y todas sus ciudades, los labradores y los pastores de rebao; 5 2 porque dar regalos en abundancia al alma agotada y saciar a la que s e desmaya. 26 Por eso, al despertarme vi que nadaba en la abundancia y que mi sueo era tranquilo. 27 Se aproximan los das, dice Yav, en que sembrar en la casa d e Israel y en la d e J u d semilla de hombres y semilla d e animales. 28 Y del m i s m o m o d o que m e preocup por arrancarlos, destruirlos, demolerlos, acabarlos y perjudicarlos, as tambin estar atento para edificarlos y plantarlos, dice Yav. 29 Entonces no andarn diciendo ms: Los padres comieron uvas agrias y a los hijos s e les templan los dientes. 30Sino que cada u n o morir por Dt24,ie su propio pecado. A cualquiera que c o m a uvas e 1 8 2 agrias, se le templarn los dientes.

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Mt Z4,Zl

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A n 16,18

y s u s caras se han puesto amarillas? 7 Ay! Porque es grande este da y c o m o l no habr otro igual! Es una poca de catstrofe para J a c o b , de la que, sin embargo, s e salvar. B Cuando llegue aquel da, dice Yav d e los Ejrcitos, quebrar el yugo que pesa sobre su cuello y romper s u s ataduras. Ya n o estarn m s sometidos a extranjeros, 9 sino que servirn a Yav, su Dios, y a David, el rey que yo les pondr. io No temas, pues, servidor mo, J a c o b , dice Yav, is 44.2 ni te asustes, Israel. Porque yo acudo, desde lejos, para sacarte a ti y a tus hijos del pas en que estn M 4,4 cautivos. J a c o b volver y encontrar la paz y vivir tranquilo, sin que nadie lo moleste. 11 Yo estoy contigo para salvarte. Reducir a la nada a todas las naciones por donde te disperse; pero a ti no te aniquilar, sino que te corregir c o m o es debido, ya q u e no te dejar sin castigo. + Los captulos 30 y 31 nos hacen volver atrs, a los felices aos del rey Josas. Este, adems de promover la renovacin de la fe y del cuito a Yav, logr conquistar una parte de lo que habla sido el reino de Israel y ahora era una provincia asira, despus de la ruina de Samara. Se acerca el tiempo en que cambiar la suerte de mi pueblo Israel. Los israelitas haban sido expulsados de esta tierra y dispersados. Ahora no estn para or a Jeremas, pero ste

16 Sin embargo, todos los q u e te devoran sern devorados, todos tus opresores irn al destierro, todos tus saqueadores sern saqueados, y los q u e te desprecian pasarn a ser despreciados. 1 7 Ya q u e a ti te llamaban la Abandonada, nuestra presa, de is54,e quien nadie se preocupa, yo voy a devolver el vigor a tu cuerpo y voy a sanar tus llagas, dice Yav. 18 Yav lo asegura: Volvern los cautivos a las carp a s d e J a c o b , pues m e compadecer d e estas m o radas: La ciudad ser reedificada sobre s u s ruinas, y el fuerte s e levantar en su antiguo lugar. i^Y all resonarn los cantos d e accin d e gracias y los gritos d e alegra. Los multiplicar en vez d e disminuirlos, los honrar en lugar d e humillarlos. 20 S u s hijos sern c o m o antes, su asamblea permanecer delante d e m y castigar a todos s u s opresores. 21 Su soberano ser uno d e ellos, pues saldr d e su mismo seno. Le dar audiencia y se acercar a ot 17,15 m; pues, quin e s el que s e halla capaz d e arriesgar su vida para acercarse a m?, dice Yav. 22 Y usLev 2 6 1 2 tedes sern mi pueblo y yo ser su Dios. 23 Miren c m o estalla la tempestad d e Yav y c m o se desencadena su temporal y s e descarga sobre la cabeza d e los impos: 24 La clera d e Yav no s e apaciguar hasta que no haya cumplido y realizado el propsito d e su corazn. En el futuro ust- Jn 13 7 des entendern bien todas estas cosas. Israel volver a s u patria | i Entonces, dice Yav, yo ser el Dios d e & 11,20 J J . todas las familias d e Israel, y ellos sern mi pueblo. 2 Yav lo asegura: Encontr asilo, en el desierto, el pueblo que s e salv d e la espada, e Israel s e dirige ahora al lugar d e su reposo. 3 De lejos Yav s e le apareci: Con amor eterno te h e amado, por eso prolongar mi favor contigo, o / ? ; " 4 Volver a edificarte y sers reedificada, Virgen d e Israel. se dirige a ellos a travs del espacio y del tiempo. Lo que les dice vale tambin para Jud, que a su vez va a ser destruido y dispersado. Esta vez, Yav habla como el Padre al hijo prdigo. Recuerda los pecados del pasado que lo obligaron a castigar, y promete que har volver a sus hijos dispersos. Semejantes promesas llenan los captulos 40-55 del libro de Isaas.

s De nuevo lucirs tu belleza bailando, alegremente, c o n tus panderetas. De nuevo plantars vias e n los cerros d e Samara, c o m o antes plantaban los viadores y las cosechaban. s Vendr u n da e n q u e los centinelas gritarn, d e s de los cerros d e Efram: "Levntense, s u b a m o s a Sin, adonde est Yav nuestro Dios!" 7 Y aade Yav: Vitoreen, con alegra, a J a c o b , aclamen a la primera d e las naciones! Hganse escuchar, celbrenlo y publquenlo: "Yav ha salvado a su pueblo, al resto d e Israel!" a Miren c m o los traigo del pas del Norte, y c m o los junto d e los extremos del m u n d o : Estn todos, ciegos y cojos, mujeres encinta y c o n hijos, y form a n u n a multitud q u e vuelve para ac. 9 Partieron, en medio d e lgrimas, pero los hago regresar contentos; los voy a llevar a los arroyos por un camino plano para que nadie s e caiga. Pues h e llegado a ser un padre para Israel y Efram e s mi primognito. 10 Que todas las naciones escuchen la palabra d e Yav, y q u e llegue, incluso, hasta las islas lejanas:

El que dispers a Israel, lo reunir El que dispers a Israel, lo reunir y lo cuidar como un pastor a su rebao. n Porque Yav ha rescatado a Jacob y lo is 49,25 n a jh rac io de las manos del poderoso. 12 Vendrn, cantando de alegra, al cerro de Sin, y acudirn para gozar de los regalos de Yav, del trigo, vino y aceite, de las ovejas y bueyes. Su alma ser como un ls 58 ,, huerto bien regado, y no volvern ms a estar desganados. 13 Entonces la muchacha bailar de alegra, jvenes y viejos vivirn felices; cambiar su tristeza1 en alegra, los consolar, los har rer despus de sus penas. 14 Dar a sai 132,16 los sacerdotes harta manteca y mi pueblo quedar satisfecho con mis regalos, dice Yav. 15 Prosigue Yav: Oigan, en Rama se M t 2,i8 sienten unos quejidos y un amargo lamenGn 35,19
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re que la consuelen, pues ya no estn. 16 As dice Yav: Deja de lamentarte, y seca el llanto de tus ojos, ya que hay un arreglo para tu pena: Tus hijos volvern del pas enemigo. ] 7 Q u e tu descendencia no pierda la esperanza de que regresar a su tierra. 18 Escucho, escucho quejarse a Efram:
Aqu se debe destacar el prrafo 31,31-34, en que Jeremas entrega la ms clebre de sus profecas. En las horas tan amargas que conoce el pueblo judio, Dios revela, y Jeremas anuncia, la Nueva y definitiva Alianza entre Dios y los hombres. Yo pactar una nueva alianza. Esto es como decir que la

La alianza n u e v a 3i Vendrn das palabra d e Yav en q u e yo pactar c o n el pueblo d e Israel una nueva alianza.
Alianza del Sina, que haca de Israel el pueblo de Dios, ha pasado a ser anticuada, o insuficiente. Dios se haba ligado con una familia (la de Abraham), que pas a ser un pueblo con Moiss. Y, aparentemente, sus promesas eran poro Jo colectividad n\6s que para los individuos. Ellos quebraron mi alianza. En realidad, u t a alianza cl
2 H eg9

jeremas 32
32 No ser como esa alianza que pact con sus padres, cuando los tom de la mano, sacndolos de Egipto. Ellos quebraron mi alianza, siendo yo el Seor de ellos. 33 Esto declara Yav: Cuando llegue el tiempo, yo pactar con Israel esta otra alianza: Pondr mi ley en su interior, la escribir en sus corazones, y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. 34 Ya no tendrn que ensearse mutuamente, dicindose el uno al otro: Conozcan a Yav. Pues me conocern todos, del ms grande al ms humilde. Porque yo habr perdonado su culpa y no me acordar ms de su pecado.

534 dos a Yav. Ya no volvern a ser destruidos ni declarados malditos! Jeremas compra un campo O O i Yav le habl a Jeremas, el ao dO I ) H cimo del reinado de Sederas, rey de Jud, o sea el ao dieciocho de Nabucodonosor. 2 En ese entonces, el ejrcito del rey de Babilonia sitiaba a Jerusaln y el profeta Jeremas se hallaba detenido en el patio de la guardia del palacio real de Jud, 3 donde lo haba mandado encerrar el rey Sederas, con esta acusacin: Por qu andas diciendo en nombre de Yav: Yo pondr esta ciudad en manos del rey de Babilonia, quien la tomar; 4 y Sedelas, rey de Jud, no escapar de manos de los caldeos, sino que ser entregado, sin remedio, al rey de Babilonia, a quien podr hablarle frente a frente y verlo cara a cara, 5 Sederas ser conducido a Babilonia y all estar hasta que lo visite, dice Yav. Y aunque ustedes peleen con los caldeos, no ganarn. 6 En ese tiempo dijo Jeremas: Yav me ha comunicado esto ahora: 7 Mira, Hanamel, hijo de tu to Selum, va a venir a verte para decirte: Cmprate L e v 25 mi campo, que tengo en Anatot, porque a ti te toca comprarlo, por derecho de rescate. 8 En efecto, de acuerdo a las palabras de Yav, Hanamel, mi primo, vino a verme al patio de la guardia y me declar: Compra mi campo de Anatot, pues t tienes el derecho de propiedad y el rescate te interesa; cmpralo. Comprend, entonces, que era una orden de Yav; 9 compr, pues, ese campo a mi primo Hanamel de Anatot y le pagu como precio diecisiete sidos de plata. 10 Despus hice la escritura de contrato y la sell, busqu unos testigos y pes la plata en una balanza. 11 En seguida, tom la escritura de compra, su ejemplar sellado y la copia abierta, 12 segn las prescripciones de la ley, y se la entregu a Baruc, hijo de Nenas, hijo de Masas, en presencia de mi primo Hanamel, de los testigos, que haban firmado la escritura de compra, y de todos los judos que se encontraban en el patio de la guardia. los mantendr en el camino recto, como con Jeremas cuando ste vacilaba. Yo habr perdonado sus pecados. La Nueva Alianza se realizar por la Muerte de Cristo en la Cruz, para perdn de los pecados. Al celebrar Jess la ltima Cena, dice: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre (Lucas 22,20). El autor de la Carta a los Hebreos desarrollar el significado de la alianza nueva (ver Hebreos 8,8 y 10,16). Tambin el Evangelio de Juan 6,45 precisa lo de me conocern todos: en la fe cristiana, no todos reciben revelaciones personales, pero todos son conducidos por el Padre hacia Cristo, en quien estn todos los tesoros del conocimiento y de la sabidura. El captulo 34 de Ezequiel se expresa en forma muy parecida a esta pgina. Solamente que Ezequiel habla de la venida del Espritu Santo, y Jeremas, de Alianza Nueva.
O Durante el segundo sitio y antes de la destruccin de Jerusaln, Jeremas compra un campo como para probar que la tierra no ha perdido su valor; algn da se levantar la nacin cada. El nal del captulo (32,37) renueva para Jud la misma promesa de la alianza nueva que haba predicho para Israel algunos aos antes (captulos 30 y 31,31).

535 13 Delante de ellos, di esta orden a Baruc: 14 T o m a estos documentos, esta escritura d e compra, el ejemplar sellado junto con la copia abierta, y colcalos e n u n cntaro d e greda, a fin de que puedan conservarse m u c h o tiempo; 15 porque esto e s lo q u e asegura Yav de los Ejrcitos, Dios d e Israel: Todava s e comprarn casas, c a m p o s y vias e n este pas. Oracin d e J e r e m a s 16 Despus de haber entregado a Baruc, hijo d e Neras, la escritura d e compra, dirig a Yav esta oracin: i ' Ah, Seor, Yav, t has hecho los cielos y la tierra, con tu inmenso poder y con la fuerza d e tu brazo. Para ti nada e s imposible! 18 T concedes el perdn a millones, pero castigas la falta d e los padres en s u s hijos. Oh Dios grande y poderoso, que te llamas Yav de los Ejrcitos, 19 grande en tus proyectos y poderoso en tus realizaciones; t tienes los ojos fijos e n la conducta de los h u m a n o s para pagar a cada u n o segn su conducta y segn el fruto de s u s obras! 20 T q u e realizaste maravillas y prodigios, primero e n Egipto, y luego en Israel, y e n la humanidad entera, hasta hoy, te has hecho famoso con todo eso, c o m o se puede ver actualmente. 21 T sacaste a tu pueblo Israel d e Egipto, en m e dio de milagros y prodigios, con tu m a n o fuerte y con el vigor d e tu brazo, provocando un gran terror. 22 Despus t le diste esta tierra, que habas prometido con juramento a s u s padres, tierra de donde brota leche y miel. 23 Llegaron a ella y se aduearon de ella, pero ni escucharon tu voz ni s e portaron de acuerdo a tus mandamientos. Y c o m o no hicieron nada de lo que t les habas ordenado, entonces t mandaste contra ellos todas estas calamidades. 24 Mira c m o los terraplenes que han construido para asaltar la ciudad ya estn llegando a ella; y la ciudad va a caer en m a n o s d e los caldeos, q u e la atacan a espada, hambre y peste. Todo lo que t anunciaste, se est cumpliendo, c o m o t lo ves. 25 Y a pesar d e todo, t, o h Seor Yav, m e dices: cmprate este c a m p o con plata, y toma testigos, justamente cuando la ciudad est a punto de ser conquistada por los caldeos! Respuesta d e Dios a Jeremas 26 Entonces Yav m e respondi e n estos trminos: 27 Mira, yo soy Yav, el Dios d e todos los morN m 18,22 tales; para m nada e s imposible. 28 Pues bien, afirG n 18,24 m a Y a v . v y a entregar esta ciudad e n m a n o s de za ,6 los caldeos y d e Nabucodonosor, rey d e Babilonia, que se apoderar d e ella; 29 los caldeos, q u e estn atacando a esta ciudad, entrarn y le prendern fuego; ardern todas las casas en cuyas terrazas se quem incienso a Baal y se derramo vino en honor d e otros dioses, para provocarme. 30 Pues los hijos d e Israel y los de J u d no han hecho otra cosa, desde su juventud, sino lo q u e m e disgusta; s, los hijos d e Israel n o han hecho m s que molestarme con las obras d e s u s manos, dice Yav. 31 Si, esta ciudad ha sido el blanco d e mi rabia y

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furor, desde el da e n que la edificaron hasta el da de hoy, y tendr q u e venir a hacerla desaparecer de mi vista, 32 debido a todas las maldades que han cometido para hacerme enojar los hijos d e Israel y de Jud: ellos, s u s reyes, sus prncipes, s u s sacerdotes, sus profetas, los hombres d e J u d y los habitantes de Jerusaln. 33 Me han dado la espalda e n vez d e la cara, y mientras yo trataba de instruirlos continuamente y sin parar, nadie m e puso atencin para aprender la leccin. 34 Han instalado s u s dolos hasta e n la Casa que lleva mi Nombre, para ensuciarla. 35 Han construido, adems, altares a Baal, en el valle d e Ben-Hinn, para quemar en el fuego a s u s hijos e hijas e n h o nor a Molec, cosa que yo j a m s les orden ni se m e pas por la mente que practicaran tales infamias para hacer pecar a Jud. Otra v e z la Nueva Alianza 36 As habla Yav respecto de Jerusaln, en el momento que ustedes la ven entregada al rey de Babilonia, por la espada, por el hambre y por la peste. Yav dice: 37 Yo los reunir de todos los pases adonde los empuj, tan enojado, indignado & 2 7 , 2 3 y encolerizado estaba. Los har regresar a este lugar y har que vivan seguros en l. 3 8 Ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. 39 Y les dar un solo corazn y una sola manera de vivir, para que guarden siempre mi temor, para bien de ellos y de sus hijos despus de ellos. 40 Pactar con ellos una alianza eterna y no dejar de acompaarlos para hacerles l s 2 4 5 favores. Infundir mi temor en su corazn para que no se aparten de m. 41 Me alegrar hacerles bien, y los plantar slidamente en esta tierra, con todo el so 3 , 1 7 empeo de mi corazn. 42 As dice Yav: As como traje sobre este pueblo tanta desventura, as traer sobre ellos todo el bien que ahora les prometo. 43 E n aquel tiempo comprarn campos en este pas que ustedes consideran como un desierto, al quedar sin hombres ni animales, a merced de los caldeos. 44 Pero de nuevo se comprarn campos y se firmarn contratos con sellos y con testigos, tanto en las tierras de Benjamn y en los alrededores de Jerusaln, como en las ciudades de Jud, de la llanura, de los cerros y del sur. Pues yo har volver a sus cautivos. Palabra de Yav.

Ez 36,28 Za 8.8

24,7 Is 54,13 Jn 6,45

g, 20 5

Permanencia d e Israel 35 As se expresa Yav, que ha puesto el sol para alumbrar el da, la luna y las estrellas para iluminar la noche, que agita el mar y hace bramar s u s olas, y que se llama Yav d e los Ejrcitos: 36 Si llegara a fallar este orden ante m, dice Yav, entonces la raza d e Israel dejara tambin d e ser una nacin ante m para siempre. 37 Si pudieran medirse los cielos por arriba y sondear por abajo los cimientos d e la tierra, entonces yo tambin rechazara a toda la raza d e Israel por todo lo q u e h a hecho, dice Yav. 38 S e acerca el tiempo, dice Yav, en que la ciudad d e Yav ser reconstruida desde la torre d e J a naneel hasta la puerta del ngulo. 39 Y el cordel para Ji 4,17 medir ser tirado en lnea recta hasta la colina d e Gareb, dando la vuelta despus hacia Goa. 40 Y todo el valle d e los muertos y d e la ceniza, y los c a m p o s que limitan con el torrente de Cedrn hasta la esquina d e la puerta de los Caballos, sern consagrabrada entre Yav e Israel en el Sina ha fallado, no por falta de Yav, siemprefiel,sino por la de Israel. Pero no se trata de renovarla, como lo haban hecho tantas veces Josu, Samuel, Ezequas, Josas. No es el caso de celebrar otra semejante, pues esa alianza antigua ya demostr su debilidad: el hombre es pecador e incapaz de salir de su pecado. Ms an: no hay leyes ni solidaridad humana ni forma de educacin que puedan poner a todos sus miembros en la gracia de Dios o mantenerlos en la fe. O sea, que no puede haber creyente verdadero sin un llamado persona! de Dios y una aceptacin personal de ia Verdad divina. El pueblo verdadero de Dios no podr confundirse con ningn pueblo o comunidad humana, sino que a l llegarn hombres renacidos. Pondr mi Ley en su interior. Ahora bien, Jeremas conoce el secreto de la Alianza Mueva. Dios transformar al hombre interiormente para que pueda amar y obedecer. Jeremas sabe qu cambio se produjo en l cuando Yav le hizo profeta. Descubri entonces una intimidad con Dios totalmente diferente de la religin de puras prcticas. Yo pactar con Israel esta otra alianza. Jeremas anuncia el da en que Yav se dar a conocer a todos los creyentes de la misma manera que lo haba hecho con sus grandes profetas. La ley estar en sus corazones, y la mano de Yav

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Nueva promesa de restauracin i Estando Jeremas todava preso en el patio de la guardia, Yav le habl, por segunda vez, de esta manera: 2 Esto quiere Yav, que hizo la tierra, dndole forma yfirmeza,y cuyo nombre es Yav. 3 Llmame y te responder; te mostrar cosas grandes y secretas que t ignoras. 4 Pues, respecto de las casas de esta ciudad y de los palacios reales, que van a ser demolidos, Yav, Dios de Israel, dice que ellos servirn de trincheras y de muros de defensa para aquellos que van a combatir con los caldeos. 5 Pero esto no conducir a otra cosa que a llenar la ciudad de los cadveres de aquellos a quienes haya yo derribado con rabia y furor, y cuya maldad fue causa de que yo no quisiera mirar ms a esta ciudad. 6 Yo, sin embargo, me apresurar en que se restablezcan y mejoren; les devolver la salud y les har gozar de mucha paz y seguridad. 1 Cambiar la suerte de Jud y la de Jerusaln y los volver a construir como antes. 8 Los limpiar de te ?338 todos esos pecados con que me ofendieron y se rebelaron contra m. 9 Y Jerusaln ser para m motivo de alegra, de honor y de gloria ante todas las naciones de la tierra. El mundo entero, al or todo el bien que voy a hacer a los mos, se asustar y temblar de tanta felicidad y paz que les conceder. 10 ustedes dicen que este lugar est abandonado, sin habitantes ni ganados. Pero as dice Yav: En todas las ciudades de Jud y en las calles desoladas de Jerusaln, ahora sin habitantes ni ganados, an se oir n voz de gozo y de alegra, voz del novio y de la novia, voz de los que traigan sacrificios de alabanza a la Casa de Yav. Y dirn stos: Alaben a Yav porque es bueno, porque es eterno su amor. Pues har volver a los que fueron desterrados, y estarn como antes. 12 As dice Yav Sabaot En este lugar sin habitantes ni ganados, y en todas las ciudades, habr pastos y pastores que hagan acostarse a las ovejas 13 en las ciudades de la Montaa y en las de la Tierra Baja, en las del Negueb y en la tierra de Benjamn. En los alrededores de Jerusaln y en las ciudades de Jud, volvern a pasar las ovejas ante la mano del que las cuente, dice Yav. Las promesas a David 14 Se acerca ya el momento, dice Yav, en que cumplir la promesa que hice a la gente de Israel y a la de Jud: 15 En esos das, har nacer un nuevo brote de David, que ejercer la justicia y el derecho en el pas. 16 Entonces Jud estar a salvo, Jerusaln vivir se23 6 gura y llevar el nombre d e Yav e s nuestra 151.26 justicia. O El presente captulo rene dos sucesos del segundo sitio de Jerusaln: 34,1-7: Jeremas invita a Sedecas a rendirse a los caldeos como lo haba hecho Joaqun en el primer sitio. Esta entrevista est relatada en forma muy parecida en 21,1-7. 34,9-22: Lo de la liberacin de los esclavos. La Biblia no acepta que ningn miembro del pueblo de Dios pierda definitivamente su libertad. Si, por razn de deudas, uno deba venderse y pasar a servir al acreedor, esto no deba durar ms all de siete aos. Cada siete aos se proclamaba el

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17 Pues lo afirma Yav: Nunca le faltar a David un descendiente para que se siente en el trono de Sal 132 Israel ia ni tampoco les faltar a los sacerdotes y levitas un hombre que, en presencia ma, ofrezca holocaustos, queme incienso de oblacin y celebre el sacrificio cada da. 19 En seguida, Yav se dirigi a Jeremas, con estas palabras: 20 Si ustedes pudieran alterar el orden acordado por m entre el da y la noche, de tal ma- sai 89,35 era que no sea de da o de noche cuando corresponda, 21 entonces podr romper tambin mi alianza con David, mi siervo, para que no haya ningn hijo suyo que pueda ocupar el trono del rey, y con los sacerdotes y levitas que me sirven. 22 Multiplicare la descendencia de David, mi servidor, y de los levitas, para que continen en mi servicio, como el ejrcito de los cielos que no se puede contar, o como la arena del mar que no se puede calcular. 23 De nuevo le habl Yav a Jeremas, dicindole: 24 No te h a s fijado en lo que esta gente comenta? Q u e Yav h a dejado a u n lado a las d o s familias q u e haba escogido, y miran en m e n o s a mi pueblo, que para ellos ya n o es u n a nacin. 25 Mas Yav sostiene: Si n o es cierto que yo hice el da y la noche, ni establec leyes para el cielo y la tierra, 26 e n e s e caso, tampoco m e preocupar d e la familia d e J a c o b y de David, mi servidor, ni tomar m s d e entre s u s descendientes a quienes gobiernen la posteridad d e Abraham, d e Isaac y d e J a c o b ! Pues quiero q u e vuelvan d e su cautiverio y demostrarles as compasin. El destino de Sedecas "3 A ! Estas fueron las palabras que Yav diO J " rigi a Jeremas, mientras el rey de Babilonia, Nabucodonosor, con todo su ejrcito, con todos los reinos de la tierra sometidos a su poder y todos los pueblos, atacaban a Jerusaln y a todas sus ciudades. 2 Esta es la palabra de Yav, Dios de Israel: Anda a decirle a Sedecas, rey de Jud, lo que piensa Yav. Mira cmo yo voy a dejar que esta ciudad caiga en manos del rey de Babilonia, quien la incendiar. 3 Y t, no creas que te vas a escapar de l, sino que caers prisionero y sers entregado en sus manos. Vers al rey de Babilonia cara a cara y le hablars frente a frente. Luego partirs a Babilonia. 4 Sin embargo, atiende lo que te habla Yav, oh Sedecas, rey de Jud; t no morirs a espada, sino en paz. 5 Y as como se quemaron perfumes para tus antepasados, los reyes que gobernaron antes que t, as tambin se quemarn en tu honor y se recitar por ti la lamentacin Ay, Seor!, pues soy yo quien lo afirma, dice Yav. e El profeta Jeremas refiri todo esto a Sedecas, ao sabtico (ver Deut 15,12), en que los esclavos de raza hebrea deban recobrar su libertad. En realidad, las leyes sociales eran poco observadas en ese tiempo. Por eso, ante las amanazas del sitio, los medios ms creyentes de Jerusaln se dan cuenta que la mejor manera de atraer la bendicin de Dios sera observar las leyes sociales de la Biblia y devolver la libertad a sus esclavos. Yav se levanta en favor del oprimido: destruir su propio pas, si eso es necesario, para castigar a los que tratan con tal desprecio a sus hermanos. 32.1

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rey de Jud, en Jerusaln, ^ mientras el ejrcito del rey de Babilonia atacaba a Jerusaln y a las ciudades de Jud que an quedaban, a saber Laquis y Azec, que eran las nicas que todava resistan de todas las ciudades de Jud, pues eran ciudades fortificadas.
21

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ras. Entregar tambin a Sedecas, rey de Jud, y a sus oficiales en manos de sus adversarios. Los babilonios se han retirado?, 22 pues bien, yo les ordenar que vuelvan contra esta ciudad. La atacarn y la tomarn para pegarle fuego. Las ciudades de Jud sern destruidas y no habr ms que ruinas solitarias.

Respecto a la liberacin de los esclavos


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Palabras que Yav dirigi a Jeremas con respecto a la liberacin de los esclavos. El rey Sedecas haba llegado a un acuer- Ejemplo de ios Recabitas 2 R 10. do con el pueblo de Jerusaln, sprocla1 Este fue el recado que Yav le dio a J e *5.8 mandles que cada uno deba dejar libres remas, cuando reinaba en J u d Joaquim, a sus esclavos de raza hebrea. Nadie deba hijo d e Josas: 2 Anda a ver a los Recabitas, convermantener en esclavitud a uno de sus her- sa con ellos, llvalos a la Casa d e Yav y, e n u n o d e manos judos. sus departamentos, srveles vino. 10 3 Tom, pues, a Jezonas, hijo d e Jeremas y nieTodas las autoridades y el pueblo haban entendido el compromiso que toma- to d e Habsanas, a sus hermanos, a todos s u s hijos, en u n a palabra, a toda la familia d e los Recabitas, ban y despidieron a sus esclavos. 1' Pero 4 y los llev a la Casa d e Yav, al departamento d e pronto cambiaron de parecer y los manda- Ben Yojann. hijo de Jegdelas, hombre d e Dios,; ron a buscar, reducindolos otra vez a la se est al lado del departamento d e los jefes y encima del q u e tiene Masas, hijo d e Selum, guardin esclavitud. 12 la puerta. 5 Coloqu delante d e los miembros d e Entonces Jeremas recibi esta pala- de la comunidad recabita, jarros y c o p a s llenas d e vino 13 bra de Yav: Yo hice una alianza con sus y les dije: Srvanse vino. padres el da que los saqu de Egipto, de 6 Pero contestaron: No p o d e m o s tomar vino porla casa de la esclavitud, y les dije: que J o n a d a b , hijo de Recab, nuestro antepasado, 14 Al cabo de siete aos, cada uno de us- nos prohibi hacerlo, dicindonos: "Ninguno d e ustedes dejar libre a su hermano. La perso- tedes ni d e s u s hijos probar j a m s el vino, i ni construir casas, ni har siembras, ni plantar vias, ni na de raza hebrea que se haya vendido a ti tendr propiedades, sino q u e durante toda s u vida 2 R 4,1 estar a tu servicio seis aos y luego la des- vivirn en carpas para que vivan largos aos en la pedirs libre. tierra, en que son ustedes extranjeros." s Nosotros h e m o s cumplido fielmente lo q u e n o s . Pero sus padres no me escucharon ni se orden nuestro padre J o n a d a b , hijo d e Recab, y as 1 p 2'n fijaron en esto. ninguno de nosotros, ni nuestras mujeres ni nues15 Ustedes, ksin embargo, se convirtieron tros hijos ni nuestras hijas, 9 t o m a m o s nunca vino, hace poco e hicieron segn mi deseo, pro- ni edificamos casas para vivir, ni t e n e m o s vias ni clamando la libertad de sus hermanos. Ese c a m p o s sembrados, 10 sino q u e habitamos en car1R8 , 4 3 compromiso se tom en mi presencia, en pas. Hemos obedecido siempre todas las rdenes que n o s dio nuestro antepasado J o n a d a b . " Slo la casa que lleva mi Nombre. 1 Pero uste- q u e cuando Nabucodonosor, rey d e Babilonia, invades se arrepintieron despus y profanaron di nuestro pas, n o s dijimos: "Vamos a Jerusaln mi Nombre, pues cada uno fue a buscar a para escapar del ejrcito d e los caldeos y del d e SiL e v 19,12 su esclavo o a su sirvienta para hacerlos es- ria." Y nos h e m o s establecido en Jerusaln. 12 Entonces Yav habl a Jeremas d e nuevo: clavos de nuevo. 17 Por lo tanto, as dice Yav: ustedes no 13 Esto dice Yav d e los Ejrcitos, el Dios d e Israel: a decirles a los hombres d e J u d y a los hame han escuchado al no conceder la liber- Anda bitantes de Jerusaln: Ojal q u e esto les sirva d e tad a su prjimo. Pues bien, voy a dar toda leccin d e c m o s e obedecen mis palabras! dice libertad contra ustedes a la espada, a la pes- Yav. 1 4 S e h a n cumplido las rdenes d e J o n a te y al hambre, y llegarn a ser un ejemplo dab, hijo d e Recab, q u e prohibi a s u s hijos tomar y n o h a n bebido hasta la fecha, por obedecer espantoso para todas las naciones de la vino a la orden de su padre. En cambio, yo les he hablatierra. Esos hombres quefirmaronel acuer- do a ustedes sin parar, insistentemente, y ustedes do y pasaron entre los trozos del ternero sa- no me han escuchado. 15 Les he mandado, repeticrificado, 18 y que despus violaron el das veces, a todos mis servidores los profetas, con acuerdo que se tom en mi presencia, este aviso: Dejen el mal camino que llevan, mejoren conducta, no anden tras otros dioses para ado19 todos esos tendrn una suerte parecida de rarlos; y slo entonces podrn quedarse en la tierra a la del ternero que partieron. que les di a ustedes y a sus padres. 20 Los entregar a sus enemigos, y sus Pero ustedes no me han odo ni me han hecho cadveres sern pasto de las aves y las fie- caso. 16 Mientras que los hijos de Jonadab, hijo de

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Recab, cumplieron la orden que les dej su padre, este pueblo, en cambio, ni siquiera se ha parado a escucharme! i? Pues bien, esto e s lo que afirma ahora Yav d e los Ejrcitos, el Dios de Israel: Yo voy a mandar sobre J u d y sobre los habitantes d e Jerusaln toda suerte de calamidades con que los haba amenazado, porque les avis y no lo tomaron en cuenta, los llam y no m e respondieron.

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J8 Y a la comunidad de los Recabitas les dijo Jeremas: Esto declara Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel sobre ustedes. Ya que ustedes han obedecido a la orden de su antepasado Jonadab, cumpliendo todo lo que les mand, y actuando como l quera, 19 por eso lo dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, no le faltar jams a Jonadab, hijo de Recab, un descendiente que est siempre en mi presencia.

539 pueblo las palabras de Yav contenidas en el libro, a la entrada de la Puerta Nueva de la Casa de Yav, en la habitacin de Guemaras, hijo de Safan. 1 ! En cuanto Miqueas, hijo de Guemaras, oy las palabras de Yav escritas en el rollo, 1 2 baj al palacio real, donde estaban reunidos todos los ministros. Ah estaban el secretario Elisama, Dalaas, Gamaras, Elnatn, Sedecas, hijo de Hananas, y los dems ministros. 1 3 Y Miqueas les refiri todo lo que haba odo de la lectura pblica de Baruc. 14 Entonces los jefes enviaron a Jud, hijo de Natanas, a decir a Baruc: Toma el rollo que has ledo y ven. Baruc tom el libro y fue donde ellos. 1 5 Y le dijeron: Sintate y lelo ahora a nosotros. 1 6 Cuando oyeron todos estos discursos, se miraron uno al otro muy asustados y dijeron a Baruc: Tenemos que dar a conocer al rey todo esto. 1 7 Y le preguntaron a Baruc: Explcanos de dnde has sacado todo lo que est escrito. ' 8 Baruc les respondi: Jeremas m e dictaba las palabras y yo las escriba con tinta en el libro. 1 9 Los ministros dijeron a Baruc: Escndanse, t y Jeremas, sin que nadie sepa dnde estn. 20 Despus fueron al patio donde estaba el rey, dejando el libro en la oficina del secretario Elisama, y contaron al rey todo lo que pasaba. 2 J El, entonces, mand a Jud a buscar el libro. Este lo trajo y lo ley al rey y a los ministros que estaban a su lado. 22 El rey estaba ante un brasero, pues era invierno, 23 y cada vez que Jud acababa de leer tres o cuatro columnas, l recortaba las hojas con su cortaplumas y las arrojaba al fuego del brasero, hasta que todo el rollo se quem. 24 No se asustaron o se rasgaron las vestiduras, ni el rey, ni ninguno de sus servidores, al escuchar estas palabras. 2 5 Por m s que Elnatn, Dalaas y Gamaras suplicaran al rey que no quemara el rollo, no les hizo caso. 26 En seguida, el rey orden a Jeramiel, a Seraas y a Selemas que tomaran preso al secretario Baruc y al profeta Jeremas, pero Yav los ocult. 27 Despus que el rey hubo quemado el rollo que contena todo lo que haba anotado Baruc y que le haba dictado Jeremas, Yav habl de nuevo a ste: 28 Toma otro papel enrollado y vuelve a escribir en l todo lo que contena el primero, que fue quema-

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do por Joaquim, rey de Jud. 29 Y sobre este ltimo pronuncia esta sentencia. Esto dice Yav: T quemaste este rollo, diciendo: Por qu has escrito en l: Vendr sin falta el rey de Babilonia, destruir esta tierra y har desaparecer de ella hombres y animales? 3 Pues bien, as dice Yav a propsito de Joaquim, rey de Jud: Mo tendr quien le suceda en el nono de David, y su propio cadver quedar tirado, expuesto al calor del da y al fro de la noche. 31 Le castigar a l, a su familia y a su servidumbre por todas sus maldades, enviando sobre ellos, sobre los habitantes de Jerusaln y sobre los hombres de Jud, todas las calamidades que les anunci sin que me hicieran caso.> 32 Tom, pues, Jeremas otro papel enrollado y se lo entreg a su secretario Baruc, hijo de Neras, y le dict para que anotara todas las cosas que contena el libro quemado por Joaquim, rey de Jud. Y aadi, adems, muchas otras cosas del mismo estilo. Sedelas consulta a Jeremas 1 Sedecas, hijo de Josas, sucedi en el trono a Konas, hijo de Joaquim. Nabucodonosor, rey de Babilonia, lo puso por rey del pas de Jud. 2 Pero ni l ni sus ministros ni la gente del pas hicieron caso a las palabras que Yav les haba dirigido por medio del profeta Jeremas. 3 El rey Sedecas orden a Jucal, hijo de Selemas, y al sacerdote Sofonas, hijo de Maseas, que fueran donde el profeta Jeremas con este recado: Ruega por nosotros a Yav, nuestro Dios. 4 Jeremas andaba, entonces, libremente en medio del pueblo, pues todava no lo haban encarcelado, s Por otra parte, los caldeos, que estaban sitiando a Jerusaln, habiendo tenido noticia que el ejrcito de Faran haba salido de Egipto, se retiraron de la ciudad. 6 En esa ocasin, Yav habl a Jeremas, en estos trminos: 7 As dice Yav, el Dios de Israel: Esta es la respuesta que entregarn ustedes al rey de Jud, que los envi a consultarme: El ejrcito de Faran, que haba salido de Egipto para ayudarlos, se volver a su pas, s y los caldeos volvern a atacar esta ciudad, se apoderarn de ella y la quemarn. 9 Yav les recomienda, pues, a ustedes, que no se engaen pensando que los caldeos se van a ir para siempre de aqu, pues no se van a ir! 10 Aunque ustedes destrozaran todo el ejrcito de los caldeos y no les quedasen ms que algunos heridos, se levantara cada uno de ellos de su carpa, e incendiaria la ciudad. Jeremas e n el p o z o
11 Cuando los caldeos estaban sitiando a Jerusaln, los atac un ejrcito del Faran y tuvieron que retirarse. 12 Entonces, Jeremas sali de Jerusaln y se dirigi a su pueblo, en las tierras de Benjamn, para recibir una herencia. '3 p e r o a j p a s a r | a p u a r . ta de la ciudad que lleva a Benjamn, el vigilante Jertas, hijo de Selemas, detuvo al

LOS SUFRIMIENTOS DE JEREMAS El rollo q u e m a d o O / ? i El ao cuarto del reinado d e Joaquim, + J O hijo de Josas, rey de Jud, Jeremas recibi esta orden de parte d e Yav: 2 T o m a un papel enrollado y apunta e n l todo lo que te h e comunic a d o sobre Jerusaln, J u d y todas las naciones, desde la fecha en que c o m e n c a hablarte, en tiempos d e Josas, hasta el da d e hoy. 3 A ver si, escuchando el pueblo de J u d el mal que he pensado hacerles, se aparta d e su mal camino y pueda yo, entonces, perdonarles su culpa y s u s pecados. 4 J e remas m a n d llamar a Baruc, hijo d e Neras, a quien dict, para que anotara e n el papel enrollado todo cuanto Yav le haba comunicado al profeta.
5 Jeremas mand decirle a Baruc: Estoy detenido y no puedo ir a la Casa de Yav: 6 Anda t y lee en voz alta el libro en

forma de rollo, en que has escrito las palabras de Yav que te he dictado. Lelas en voz alta, en un da de ayuno, en pblico, en la Casa de Yav. Tambin las leers a los judos que vienen de sus ciudades. 7 Tal vez supliquen a Yav y se aparten de su mal camino, porque grande es la indignacin de Yav y el castigo con que ha amenazado a este pueblo. 8 Y Baruc, hijo de Neras, hizo lo que le orden Jeremas. 9 En el ao quinto de Joaquim, rey de Jud, en el mes noveno, convocaron para un ayuno a toda la gente de Jerusaln y de las ciudades de Jud, y stos vinieron a J e rusaln. 1 0 Entonces Baruc ley a todo el Y no podemos decir que fueron faltas o errores del profeta, ya que su actitud es inseparable de su mensaje. Dos consideraciones aclaran la posicin de Jeremas: Por una parte, los nacionalistas judos no saben lo que Dios quiere hacer con Israel en el futuro. Ven solamente derrota y esclavitud y prefieren luchar hasta la muerte. En cambio, Jeremas conoce el porvenir extraordinario que Yav reserva a Israel. Israel porta en s las esperanzas del mundo venidero y, por tanto, no debe desaparecer en una lucha sin esperanza. Por otra parte, los jefes judos solamente se fijan en ias apariencias de la libertad y del patriotismo. Todo les parece perdido si se someten a una autoridad extranjera. Al contrario, Jeremas se fija en lo interior del hombre. Ser judo es mantener los ideales y las razones de vivir de Israel; ser libre es servir slo a Yav. Por eso, le importa muchsimo que sus compatriotas no se dejen contaminar con los dioses y los valores falsos de los caldeos; en comparacin, someterse al yugo de un dueo caldeo le parece de menor importancia. Adems Jeremas comparte las ideas que se expresan especialmente en el libro de los Jueces: si Israel mantiene su fe y observa la Ley de Yav, ms o menos tarde recobrar su independencia y volver a su tierra. En trminos modernos, la actitud de Jeremas contiene dos enseanzas: Mo porfiarse en luchar por causas o instituciones que ya no corresponden a un mundo que pas por cambios irreversibles, y en el que Dios nos itama a una misin diferente. Saber que la verdadera independencia de un pueblo es su independencia moral y cultural. Lo ms grave para l sera que sus hijos, deslumhrados por un modo de vivir extranjero, sacrifiquen sus valores morales tradicionales, o que adopten servilmente normas y mtodos de desarrollo que les impongan de afuera.

4- Los captulos 36-44 podran llamarse los sufrimientos de Jeremas. Mos dicen lo que fue la suerte del profeta durante los sitios de 598 y 587 y despus de la destruccin de la ciudad. Son las ltimas horas del reino de Jud. Los acontecimientos contados brevemente en el final del segundo libro de los Reyes, revisten aqu una significacin nueva porque alguien los vive con mucha lucidez. En medio de la masa que sufre sin comprender, Jeremas sabe cules son los designios de Dios. Este pueblo, que no cree ni obedece a Yav, debe perder sus ilusiones materiales para que los mejores de sus hijos accedan a una fe ms profunda. Sin embargo, Jeremas es quebrantado por el desastre de su pueblo. Despus de sufrir por culpa de ellos, sufre con ellos y pasa a ser la figura del Salvador sufrido que ser Cristo. Baruc, hijo de Nera, era secretario (36,26), algo como canciller delrey.Tambin fue secretario de Jeremas y posiblemente redact estos captulos. 36: Lo del rollo quemado se ubica en el primer bloqueo. Recordemos que en ese tiempo se escriba sobre una tira de pergamino, o sea cuero de oveja, que se enrollaba. 37; Sedecas tiene cierto respeto a Jeremas. En realidad es prisionero de sus oficiales. Aqu, como en la Pasin de Jess, los gobernantes no dirigen, sino que siguen la corriente mayoritaria. JEREMAS, TRAIDOR? Qu extraa la actitud de Jeremas durante esta guerra en que los judos defienden hasta la muerte su independencia! Jeremas acusa a su pueblo y no a los caldeos, en los que ve solamente un instrumento de Dios. Jeremas aconseja rendirse y someterse al poder extranjero. Incluso invita a los judos desterrados a que cooperen a la prosperidad de sus vencedores.

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profeta diciendo: T te pasas a los caldeos. 1 4 Jeremas le respondi: Es falso, yo no me paso a los caldeos. Pero el guardia no le hizo caso y lo llev a los jefes. 15 Estos, furiosos contra Jeremas, lo golpearon y lo encerraron en casa del secretario Jonatn, que haban convertido en crcel. 16 As pues, Jeremas fue puesto en un subterrneo y all permaneci largo tiempo. 17 El rey Sedecas mand a buscarlo y lo interrog en secreto, en su palacio: Acaso tienes una palabra de Yav? S, respondi Jeremas, y agreg: Sers entregado en manos del rey de Babilonia. 1 s Entonces Jeremas pregunt: Qu mal he cometido contra ti o tus servidores o contra este pueblo, para que me hayas encarcelado? 19 Dnde estn los profetas que te decan: No vendr el rey de Babilonia contra ustedes; no entrar en nuestro pas? 2 0 Ahora bien, escucha por favor, mi seor; acoge mi splica y no me vuelvas a enviar a la casa del secretario Jonatn, pues tengo miedo de morir all. 21 Entonces Sedecas orden que trasladaran a Jeremas al patio de la guardia y cada da se le daba un pan de los que hacan en la calle de los panaderos, hasta que hubo pan en la ciudad. As qued Jeremas en el patio de la guardia. Safaas, Guedalas, Jucal y Pasjur haban odo a Jeremas decir en pblico lo siguiente: 2 Dice Yav: Quien se quede en esta ciudad morir a espada, o de hambre o de peste; en cambio, el que se entregue a los caldeos, vivir; aunque pierda todo, salvar la vida. Y tambin esto es palabra de Yav: 3 He decidido entregar a Jerusaln en manos del rey de Babel. * Y aquellos jefes dijeron al rey: Este hombre debe morir, porque sus discursos desalientan a los combatientes que quedan en esta ciudad y aun a todo el pueblo. Es evidente que este hombre no busca nuesD n 6,16 tro bien, sino que trata de perdernos. 5 Se14 30 ' decas respondi: Ah lo tienen, pues el rey nada puede contra ustedes. 6 Entonces se apoderaron de Jeremas y lo echaron al pozo de Melquas, hijo del rey, situado en el patio de la guardia, bajndolo con cuerdas.
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540 En el pozo no haba agua, sino puro fango y Jeremas se hundi en el fango. 7 Pero un oficial del palacio, el etope Abdemalec, oy decir que haban echado a Jeremas en el pozo. 8 Sali del palacio y fue al encuentro del rey, que estaba sentado a la Puerta de Benjamn y le habl en estos trminos:

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tus buenos amigos, al hundirse tus pies en el fango, ellos te abandonaron. 23 Llevarn a todas tus mujeres y tus hijos a los caldeos, y t no escapars de ellos, sino que caers en manos del rey de Babilonia, el cual incendiar esta ciudad. 24 Entonces dijo Sedecas a Jeremas: Que nadie se entere de estas palabras, de lo contrario morirs. 25 Si los jefes saben que he hablado contigo y te preguntan qu hemos conversado, aunque te amenacen de muerte, 26 les dirs: Slo he suplicado al rey que no me haga volver a la casa de Jonatn, porque tengo miedo de morir all. 27 Vinieron, en efecto, todos los jefes donde Jeremas y lo interrogaron. Y l les respondi conforme a lo que haba dicho el rey. Ellos se quedaron satisfechos, pues nadie haba presenciado su entrevista con el rey. 28 As pues, Jeremas qued en el patio 3j ,3 de la guardia hasta el da en que fue toma39,14 da Jerusaln.
54,1-6 Cada de Jerusaln y la suerte que corri Jeremas 1 El ao nueve del reinado de Sedecas, rey de Jud, y en el dcimo mes del ao, Nabucodonosor, rey de Babilonia, volvi con todo su ejrcito contra Jerusaln y la sitiaron de nuevo. 2 Dos aos despus, el da nueve del cuarto mes, abrieron una brecha en la muralla de la ciudad. 3 Y entraron por all todos los oficiales del rey de Babilonia y establecieron su campamento en la puerta del Medio: Nergal-Sareser, Samgar, Nebo-sarsekim, oficial mayor; Nebusasban, alto jefe y todos los dems oficiales del rey de Babilonia. 4 Cuando Sedecas, rey de Jud y todos sus soldados los vieron all, huyeron de noche, saliendo de la ciudad por el camino del Parque real, que pasa por la puerta que est entre las dos murallas, y se dirigieron hacia el valle del Jordn, s Pero las tropas de los caldeos salieron en su persecucin y alcanzaron a Sedecas en los llanos de Jeric. Lo tomaron preso y lo llevaron a la presencia de Nabucodonosor, que estaba en Ribla, en tierra de Jamat, el cual lo someti a juicio. 6 En Ribla, el rey de Babilonia mand degollar a los hijos de Sedecas, ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los nobles de Jud. i A Sedecas le sac los ojos y lo envi encadenado a Babilonia. s Los caldeos incendiaron el palacio real y las casas del pueblo, y demolieron las murallas de Jerusaln. 9 Nebuzardn, comandante de la guardia, desterr a Babilonia al resto de la poblacin que haba quedado en la ciudad, a los desertores que se haban rendido a l y a los pocos artesanos que an

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haba. 10 En cuanto a los pobres, que no posean ninguna cosa, los dej en la tierra de Jud, dndoles, al mismo tiempo, vias y campos. 11 Respecto a Jeremas, Nabucodonosor, rey de Babilonia, haba dado esta orden a Nebuzardn, comandante de la guardia: 12 Tmalo y cudalo, no le hagas ningn dao, sino que has de tratarlo como l te pida. 13 Entonces Nebuzardn, comandante de la guardia, Nebusasban, alto jefe, Nergal-Sareser, oficial mayor y los otros oficiales del rey de Babilonia, 14 mandaron sacar a Jeremas del patio de la guardia y lo entregaron a Godolas, hijo de Ajigam, para que lo condujera a su casa. Y as se qued en medio del pueblo. Recompensa de Dios a Abdemelec 15 Estando Jeremas detenido en el patio de la guardia, la palabra de Yav le haba sido dirigida de esta manera: 16 Anda a decir a Abdemelec, el etope: As habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Mira cmo se van a cumplir con esta ciudad todas mis palabras que anunciaban no felicidades sino calamidades. Pues bien, cuando t veas que se cumple todo lo que he dicho, n entonces, yo te salvar, dice Yav, y no caers en manos de los hombres que te hacen temblar de miedo, IB S, ten la seguridad de que entonces yo te ayudar a escapar. No morirs a espada, sino que conservars tu vida como un tesoro, porque confiaste en m, dice Yav. 1 Ahora viene lo que Yav le habl a Jeremas, despus que Nebuzardn, comandante de la guardia, lo dej en libertad, cuando, en Rama, lo sac de en medio de los cautivos de Jerusaln y de Jud que iban desterrados a Babilonia, entre los cuales se encontraba encadenado. 2 En efecto, el comandante de la guardia tom aparte a Jeremas y le dijo: Yav, tu Dios, haba predicho esta catstrofe para este pas y lo ha cumplido. Yav ha actuado de acuerdo a sus amenazas. 3 Y toda esta serie de desgracias les han ocurrido a ustedes porque pecaron contra Yav, no haciendo caso de su palabra. 4 Ahora mismo te quito las cadenas que tienes en tus manos. Si quieres acompaarme a Babilonia, ven conmigo, que yo te proteger; si no te gusta, qudate. Mira, tienes todo el pas a tu disposicin; puedes ir adonde quieras o adonde te convenga. 5 O bien dirigirte a casa de Godolas, hijo de Ajigam y nieto de Safan, a quien el rey de Babilonia ha nombrado gobernador de las ciudades de Jud y quedarte a vivir con l, entre esta gente. En fin, anda adonde ms te convenga. En seguida, el comandante de la guardia le dio vveres y un regalo y lo despidi. e Y Jeremas se fue a Misp, donde estaba Godolas, hijo de Ajigam, y se qued a vivir en su casa, junto con la gente que haba quedado en el pas. Godolas, gobernador O 7 Todos los jefes de las guerrillas, que se mantenan con sus hombres en pie de guerra, se ente-

12 Ponte estos trapos en los sobacos y pasa las cuerdas por debajo. Jeremas lo hizo, 13 y as lo subieron y lo dejaron en el patio de la guardia. 14 Entonces, Sedecas mand a buscar a Jeremas y lo hizo venir donde l estaba, a la tercera entrada de la Casa de Yav. Y le dijo: No me ocultes nada de lo que te voy a preguntar. 15 Respondi Jeremas: Si soy sincero, me matars; y si te doy un consejo, no me escuchars. 16 Entonces el rey jur en secreto a Jeremas: Por Yav y por la vida que nos ha dado, que no te matar, ni te entregar a los jefes que buscan tu muerte. 17 Y Jeremas transmiti al rey esta palabra de Yav: Si te entregas a los generales del rey de Babel, salvars tu vida y esta ciudad no ser quemada; t y los tuyos vivirn. 18 Pero si no lo haces, esta ciudad caer en manos de los caldeos, que la incendiarn, y t no escapars de ellos. 19 Sedecas dijo a Jeremas: Les tengo miedo a los judos que se han pasado a los caldeos; pues si me entregan a ellos, se vengarn de mi persona. 20 Replic Jeremas: Los caldeos no te entregarn a ellos. Haz lo que Yav te dice por mi boca; te resultar bien, y con vida quedars. 21 E n cambio, si te niegas a rendirte, escucha lo que me ha revelado Yav: 22 Todas tus mujeres que han quedado en el palacio del rey de Jud son llevadas a los generales del rey de Babilonia, y se burlan de ti con esta cancin:

9 Oh, mi seor!, esos hombres han procedido muy mal con el profeta Jeremas. Lo han echado en el pozo, donde va a morir. i o Entonces el rey orden al etope: Toma tres hombres y saca a Jeremas del pozo antes de que muera. n Abdemalec consigui los hombres, volviendo con ellos al palacio del rey. Ah, del ropero de la sala del tesoro, tom trapos y ropas gastadas, y por medio de sogas, los pas a Jeremas, dicindole:

Te han engaado, te han vendido

O Los caldeos han hecho de Jud una provincia de su ai Como Jess en su pasin. Jeremas tiene algo que reimperio. Establecen como gobernador de ella a un Judo, tribuir a los que tuvieron compasin de l.

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raron de que el rey de Babilonia haba dejado a Godolas, hijo de Ajigam, c o m o gobernador del pas y que le haba e n c o m e n d a d o hombres, mujeres y nios, as c o m o los pobres del pas, que no haban sido desterrados a Babilonia, s Fueron, pues, a presentarse a Godolas, en Misp. Ellos eran: Ismael, hijo de Natanas, Joann, hijo de Carea, Serayas, hijo de Tnjumet los hijos de Efai, netofita, y Jezonas, hijo de Makati, junto con sus hombres. 9 Godolas, hijo de Ajigam, nieto de Safan, les hizo este juramento a ellos y a su gente: No teman a los jefes de los caldeos, qudense en el pas, obedezcan al rey de Babilonia y en todo les ir bien. 10 Por mi parte, aqu m e tienen establecido e n Misp, c o m o representante del pas ante los caldeos, que se van a establecer en este lugar, ustedes, pues, hagan la vendimia, recojan la fruta, cosechen el aceite y gurdenlo en sus tinajas; y vivan en las ciudad e s que ustedes van a ocupar. 11 Igualmente, los judos que estaban en Moab, entre los amonitas, en Edom y en todos los otros pases, supieron que el rey de Babilonia haba dejado una pequea parte de la poblacin de J u d y que haba puesto al frente de ellos a Godolas, hijo de Ajigam, nieto de Safan. 12 Todos ellos regresaron de los distintos lugares donde se haban refugiado y, luego de haber llegado a la tierra de Jud, junto a Godolas, en Misp, hicieron una gran cosecha de vino y fruta. A s e s i n a t o d e Godolas 13 Joann, hijo de Carea, y todos los jefes guerrilleros, se presentaron a Godolas, en Misp, i<y le dijeron: No s a b e s que Baalis, rey de los amonitas, ha enviado a Ismael, hijo de Netanas, para asesinarte? Pero Godolas no les crey. 15 Entonces Joann dijo, secretamente, a Godolas: Yo voy a ir a matar a Ismael, hijo de Netanas, sin que nadie lo sepa. Con qu derecho va a quitarte la vida? Esto producira el desbande d e todos los judos reunidos a tu alrededor y el fin de la poca poblacin de Jud. 16 Mas Godolas, hijo de Ajigam, le contest a Joann, hijo de Carea: No hagas eso, porque no es cierto lo que dices de Ismael. A 4 1 Pues bien, en el sptimo mes, Ismael, hijo ^ A de Netanas, nieto de Elisama y que tena sangre real, vino con diez hombres a visitar a Godolas, en Misp. Y mientras estaban comiendo con l, 2 se levantaron Ismael y sus diez hombres y acuchillaron a Godolas, matando as al que el rey de Babilonia haba puesto al frente del pas. 3 Ismael asesin tambin a todos los judos que estaban comiendo con Godolas y a los soldados caldeos que estaban all. * Dos das despus del asesinato de Godolas, del cual nadie estaba enterado todava, 5 llegaron de Siquem, de Silo y de Samara, ochenta hombres, con la barba cortada, la ropa hecha tiras y el cuerpo cubierto de cortaduras, que traan ofrendas e incienso Godolas, perteneciente a la familia de Safan, que siempre favoreci a Jeremas. El partido de la resistencia lo asesina y, con ello, consigue solamente una nueva dispersin de los judos. Los captulos 42-44 nos muestran por ltima vez a Jere-

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que queran presentar en el Templo de Yav. 6 Ismael, hijo de Natanas, sali de Misp a su encuentro. Ellos iban llorando, mientras caminaban. Al encontrarse con ellos, les dijo: Vamos a saludar a Godolas, hijo de Ajigam. 1 Pero apenas llegaron al centro de la ciudad, Ismael, ayudado por sus hombres, los degoll y los ech al fondo de un estanque, a Sin embargo, entre esos hombres, hubo diez que le dijeron a Ismael: Consrvanos la vida, p u e s tenemos escondidas, en el campo, provisiones de trigo, cebada, aceite y miel. Entonces, los perdon y no los hizo morir c o m o a sus hermanos. 9 El estanque donde Ismael tir los cadveres de toda esta gente que haba asesinado, era el Gran Estanque, que haba mandado cavar el rey Asa para defenderse de Basa, rey de Israel. Ismael, hijo de Netanas, lo llen de cadveres. 10 Despus se llev prisioneros a toda la pequea poblacin que haba en Misp, y a las princesas reales que Nebuzardn, comandante de la guardia, haba entregado al cuidado de Godolas, hijo de Ajigam. Y, de madrugada, se puso en marcha hacia el pas de los amonitas. Reaccin contra Ismael 11 Cuando Joann, hijo de Carea y todos los oficiales que le acompaaban se informaron de todos los crmenes de Ismael, 12 reunieron a todos sus hombres y partieron a luchar contra Ismael. Lo alcanzaron cerca de la gran laguna de Gaban. 13 Toda la gente que Ismael llevaba prisionera desde Misp y que iba con l, se alegraron m u c h o apenas vieron a J o a n n y sus oficiales, i" y dando media vuelta, regresaron al lado de Joann. 15 Mientras tanto, Ismael logr escaparse de J o a n n y, con ocho hombres, se pas a los amonitas. i 6 Joann, hijo de Carea, y sus oficiales juntaron a toda la gente que ismael se haba llevado prisionera desde Misp, despus de asesinar a Godolas, y que se haba devuelto gracias a ellos desde Gaban: hombres, mujeres, nios y eunucos. 17 Se pusieron en camino e hicieron un alto en Caman, cerca de Beln. Su proyecto era irse a Egipto, lejos d e los caldeos, a quienes teman, despus que Ismael haba asesinado a Godolas, puesto por el rey de Babilonia para gobernar el pas. La huida a Egipto 1 Entonces, todos los oficiales, especialmente Joann, hijo de Carea, y Azaras, hijo de Hosas, y todo el pueblo, chicos y grandes, fueron a ver al profeta Jeremas 2 para decirle: 3 Atiende, por favor, nuestra solicitud! Ruega a Yav, tu Dios, por este grupito pues de tantos que ramos, hemos quedado reducidos a unos pocos, c o m o t mismo lo puedes comprobar, para que Yav, tu Dios, nos indique el camino que d e b e m o s seguir o lo que tenemos que hacer. mas peleando con los de su pueblo. Al profeta no le escucha ms un partido que el otro. Tanto los partidarios de ia resistencia a los caldeos, como los defensores de la sumisin, actan segn sus propios deseos y se niegan a obedecer a Yav. . ;.

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* El profeta Jeremas les contest: De acuerdo, ahora mismo m e pondr a rogar a Yav, su Dios, por lo que ustedes m e piden. Y cualquiera que sea la respuesta de Yav, su Dios, yo se la comunicar a ustedes sin ocultarles nada. s Ellos, a su vez, dijeron a Jeremas: Que Yav sea un testigo fiel y sincero, que declare contra nosotros si no hacemos exactamente todo lo que Yav, tu Dios, nos m a n d e a decir por medio de ti. 6 Sea c o m o sea, bueno o malo, seguiremos la voz de Yav, nuestro Dios, con el cual te m a n d a m o s a conversar. As seremos felices por haber obedecido lo que nos mandaba Yav, nuestro Dios. 7 Al cabo de diez das, Yav habl a Jeremas. 6 Este llam a Joann, hijo de Carea, a todos los oficiales de su escolta y a todo el pueblo, chicos y grandes; 9 y les dijo: As habla Yav, el Dios de Israel, con el cual m e mandaron ustedes que hablara para exponerle s u s deseos. 10 Si ustedes quieren vivir tranquilamente en esta tierra, yo los edificar y no los destruir; los plantar y no los arrancar ms. Pues estoy arrepentido del mal que les he hecho. 11 No teman al rey de Babilonia, que tanto susto les causa; n o lo teman, dice Yav, pues estoy con ustedes para salvarlos y para librarlos de sus manos. 12 Yo pondr en su corazn sentimientos de piedad hacia ustedes, y l se compadecer de ustedes, permitindoles que vuelvan a su patria. 13 Pero si ustedes dicen: No queremos quedarnos m s en este pas, desobedeciendo as la voz de Yav, su Dios, 14 y sostienen, por el contrario: no, que es a Egipto adonde queremos ir, pues all no veremos m s la guerra, ni oiremos el toque del clarn, ni sufriremos d e falta de paz; es all d o n d e queremos morar, 15 pues bien, entonces, pequeo grupo de Jud, escucha la palabra de Yav: Esto dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Si ustedes resuelven irse a Egipto y entran en esa tierra para habitar all, 16 la espada, que les da miedo, los E z 11.8 alcanzar tambin por all, y el hambre, que les preocupa, les ir pisando los talones; y all, en Egipto, ustedes morirn. i ' Y todos los que han decidido irse a Egipto para residir all, morirn a espada, de hambre y de peste; y nadie escapar con vida de esa catstrofe que les voy a mandar. sS, lo asegura Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Como cayeron mi clera y mi furor sobre los habitantes de Jerusaln, as tambin se desatarn sobre ustedes si s e van a Egipto. Y ustedes sern objeto de m u c h o desprecio, de asombro, de maldicin y de burla, y no volvern a ver m s estos lugares. 19 Este es el mensaje de Yav al resto de J u d : No vayan a Egipto. Fjense bien que yo se lo he advertido hoy, claramente. 20 ustedes ponan en juego su propia vida, cuando m e enviaron a hablar con Yav, su Dios, y m e encargaron: Habla por nosotros con Yav, nuestro Dios, y todo lo que ordene Yav, nuestro Dios, nos lo comunicas para que lo ejecutemos. 21 y ahora que se lo comunico, ustedes no quieren aceptar nada del mensaje de Yav, su Dios, que yo les transmito. 22 Tengan, pues, ustedes muy bien en cuenta que perecern por la espada, de hambre y de peste, en el territorio adonde quieren ir a instalarse.

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A"i ' Pero apenas Jeremas hubo terminado T" J de transmitir al pueblo todo el mensaje que Yav, su Dios, le haba entregado para ellos (y que fue mencionado arriba), 2 Azaras, hijo de Masas, y Joann, hijo de Carea, y todos esos hombres, insolentes y porfiados, le contestaron a Jeremas: No es cierto lo que cuentas. No es Yav quien te ha encargado decirnos: No se vayan a vivir a Egipto, 3 sino que e s Baruc, hijo d e Neras, quien te azuza contra nosotros para que as caigamos en m a n o s de los caldeos, que nos matarn o nos desterrarn a Babilonia. < Ni Joann, ni sus oficiales, ni nadie del pueblo hizo caso d e Yav, q u e les m a n d a b a quedarse en el pas de Jud. Antes bien, 5 Joann, hijo de Carea, y ios jefes del ejrcito se llevaron al resto de la poblacin de Jud, a los que haban regresado a J u d para vivir all y que haban estado desparramados por todas partes, 6 hombres, mujeres y nios, a las princesas reales y a todas las personas que Nebuzardn, comandante de la guardia, haba dejado con Godolas, hijo de Ajigam, y nieto de Safan, y, especialmente, al profeta Jeremas y a Baruc, hijo de Neras. i Partieron para Egipto, desobedeciendo la or- 2 R 25,26 den de Yav, y llegaron hasta Tafnis. Jeremas anuncia la invasin d e Egipto e Cia palabra de Yav lleg a Jeremas en Tafnis: 9 Toma unas piedras grandes y, a la vista de los judos, mtelas en el cemento de la plaza cuadrada que hay a la entrada del palacio de Faran, en Tafnis. 10 Despus dirs a esta gente: Esto es lo que afirma Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Miren, yo voy a mandar a buscar a Nabucodonosor, rey d e Babilonia, mi servidor, el cual instalar su trono sobre estas piedras, que he enterrado aqu, y detrs pondr un adorno de colgaduras. 11 Vendr y castigar a Egipto. Quien est destinado a la peste, a la peste, quien al cautiverio, al cautiverio, quien a la espada, a la espada.
12 Y prender fuego a los templos de los dioses de Egipto, quemar o se llevar sus dioses, despiojar a Egipto c o m o despioja un pastor su manta, y despus se ir sin que nadie lo moleste. 13 Har pedazos los obeliscos del templo del Sol, que se encuentra en On, e incendiar los templos de los dioses egipcios.

Ultimas advertencias d e Jeremas A A ' Recado que le lleg a Jeremas para toT dos los judos que estaban en Egipto y que vivan en Migdol, Tafnis, Nof y en el territorio d e Patrs. 2 As dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Ustedes han presenciado todas las desgracias que sufrieron Jerusaln y todas las ciudades de Jud, que hoy no son m s que un montn de ruinas abandonadas. 3 Esto les pas por culpa de los crmenes que cometieron para molestarme, yendo a incensar y adorar a dioses extranjeros, que no conocan ni ellos, ni ustedes ni sus padres. 4 Yo les he estado mandando a ustedes sin parar, a todos mis sirvientes los profetas, con este mensa-

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je: No hagan esas cosas horribles, que yo detesto. 5 Pero no han querido escuchar ni hacer caso para abandonar su maldad o dejar de incensar a dioses extranjeros: 6 Entonces mi furor y mi clera estallaron y quemaron las ciudades de Jud y los barrios de Jerusaln, reducindolas a un montn de ruinas abandonadas, como lo estn hoy en da. 7 Y ahora, Yav, Dios de los Ejrcitos, Dios de Israel, les pregunta: Por qu se hacen tanto mal ustedes mismos? Ustedes van a hacer que se acaben los hombres, las mujeres y los nios de la raza de Jud, hasta que no quede nadie, 8 a l provocarme con las cosas que hacen sus manos o quemando incienso a dioses extranjeros en este suelo de Egipto a donde se han venido a instalar. As cooperan ustedes mismos a su propia ruina y hacen que todo el mundo los maldiga y se ra de ustedes.

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PROFECA CONTRA LAS NACIONES EXTRANJERAS
profeta Jeremas, cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, emprendi el ataque a Egipto: 4 Publquenlo en Migdol y reptanlo en Nof. Digan: Levntate y preprate, porque la espada anda devorando a tu alrededor. 15 Cmo! Apis ha huido? Tu Toro ha sido derrotado? S, Yav lo ha derribado, 16 ha caminado a tropezones y se ha venido a tierra. Entonces unos a otros s e han dicho: Arriba! Volvmonos a nuestro pueblo y a nuestra patria, lejos d e la espada que destruye. 1 7 Pongan este nombre a Faran: Is 3 7 Ruido a destiempo! . is Por vida ma, dice el Rey, cuyo nombre es Yav de los Ejrcitos, alguien va a venir c o m o el Tabor entre los montes, o como el Carmelo que domina el mar. 19 Prepara tu equipaje de desterrada, hija d e Egipto, que vives tan cmodamente. B 12 3 Nof ser reducida a un desierto, a un montn de ruinas abandonadas. 20 Egipto era una linda vaquilla: un tbano del norte se ha posado sobre ella, os 10,11 21 Igualmente los guerreros pagados que haba en ella, eran c o m o novillos de engorda, pero ellos tambin vuelven la espalda y huyen todos juntos, sin oponer resistencia. Pues ste e s para ellos el da d e s u desgracia, la hora de su castigo. 22 Escuchen, parece una serpiente que silba. S, avanzan en masa, Sal74 se echan sobre ella con sus hachas 5 como si fueran leadores 23 y cortan el bosque, dice Yav. S, no se pueden contar, . , , pasan c o m o una nube de langostas JI 1,4 que no s e pueden contar. 24 La hija de Egipto est roja de vergenza, en m a n o s d e un pueblo del Norte. 25 Yav d e los Ejrcitos, el Dios d e Israel, ha declarado: Voy a castigar a Amn de No, el Faran, y a los que ponen en l s u confianza 26 Los entregar e n manos de los que quieren quitarles la vida, en manos de Nabucodonosor, rey d e Babilonia, y d e sus subditos. Despus de todo esto, Egipto ser nuevamente poblado como antiguamente, dice Yav. 2 7 Pero t, mi servidor Jacob, no tengas miedo ni te asustes, Israel. Pues yo estoy aqu para sacarte d e s 41i1s tierras lejanas y a tus hijos del pas donde estn cautivos. J a c o b recobrar la calma y vivir tranquilo, sin que nadie lo moleste. tenan encerradas a las personas y no les permitan descubrir nuevos valores; el particularismo de los pueblos pequeos los llevaba a desaparecer. No era solamente Israel el que deba pasar por la muerte, sino que todos ellos; pero solamente Israel resucitara para un destino ms grande.

21 No ha sido, justamente, ese incienso que ustedes han ofrecido en las ciudades de Jud y en los barrios de Jerusaln, junto con sus padres, reyes y prncipes, lo q u e ha recordado Yav y lo q u e le ha hecho palpitar el corazn? 22 Yav no ha podido contenerse ms al ver la mala conducta de ustedes y las cosas horribles que ustedes han hecho. Por eso, su pas es ahora un desierto espantoso, maldito y abandonado. 23 Todas las calamidades que estn ustedes padeciendo ahora, han sido porque ustedes ofrecieron incienso y pecaron as contra Yav, no haciendo caso a su palabra y no portndose de acuerdo a su Ley, a sus mandamientos y rdenes. 24 En seguida Jeremas se dirigi a todo el pueblo, especialmente a las mujeres: Escuchen el mensaje de Yav: Esto les dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: 25 ustedes, mujeres, piensan 9 Acaso se han olvidado ustedes de los crmenes que lo que pronunciaron sus labios, es su obligacometidos por sus padres, por los reyes de Jud y cin que lo realicen sus manos, ustedes dijeron: Tenemos que cumplir fielmente la manda que hesus mujeres, por ustedes y sus mujeres, en Jud y m o s hecho de ofrecer incienso a la Reina del cielo en las calles de Jerusaln? io Hasta ahora no han y derramar vino en su honor. Muy bien! Cumplan sentido ningn arrepentimiento ni miedo, ni se han portado segn la Ley y los Mandamientos, que yo sus mandas, derramen su vino! 26 Sin embargo, oigan lo que les dice Yav a tohaba publicado delante de ustedes y de sus padres. i ' Por esto, as los amenaza Yav d e los Ejrcitos, dos ustedes, los judos que viven en Egipto: J u r o el Dios de Israel: Me voy a fijar en ustedes para des- por mi Nombre poderoso, dice Yav, que en todo el Egipto no habr, en adelante, un solo judo que progracia suya y para acabar con todo Jud. 12 Tomanuncie mi Nombre; no quedar nadie para decir: r al resto de la poblacin de Jud, que resolvi vePor vida del Seor, Yav. nirse a vivir a Egipto y los har perecer a todos en 27 S, yo tendr mis ojos puestos sobre ellos no la tierra d e Egipto; caern al filo d e la espada, supara su bien sino para su mal: todos los hombres cumbirn de hambre grandes y chicos; morirn por de Jud, que estn ahora en Egipto, perecern a esla espada y de hambre. Los aborrecern, se asompada y de hambre hasta que se terminen todos. brarn de ellos, los maldecirn y se reirn de ellos. 13 Castigar a los que viven en Egipto, as como 28 Slo unos pocos, que hayan logrado escapar de s 1 la espada, regresarn de Egipto a la tierra de Jud. j castigu a Jerusaln, a espada, de hambre y de pesEntonces, todo el resto de la poblacin de Jud, que te, i* De este grupito de Jud que se vino a vivir a entraron en Egipto como refugiados, ver qu paEgipto nadie escapar con vida para volver a su palabra se ha cumplido, si la ma o la suya. tria, adonde tanto anhelan volver a vivir. Nadie re29 Esta es para ustedes la prueba de que los voy gresar, sino algunos pocos fugitivos. 15 Entonces todos aquellos hombres que saban a castigar en este lugar, dice Yav, para que as reconozcan que mis palabras llenas de amenazas conque sus mujeres quemaban incienso a dioses extranjeros, todas las mujeres que estaban presentes tra ustedes se cumplirn. 30 Yav lo asegura: Voy a entregar al Faran Hofr, rey de Egipto, en manos y todo el pueblo establecido en Egipto, en Patrs de sus enemigos y de los que quieren quitarle la en total una gran muchedumbre respondieron vida, igual como entregu a Sedecas, rey de Jud, a Jeremas: en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, su 16 No queremos saber nada con todo lo que nos enemigo, que quera matarlo. has dicho en nombre de Yav, 17 pues nosotros continuaremos haciendo lo que habamos prometido, Palabras d e consuelo para Baruc 32.1 7,18 de ofrecer incienso a la Reina del cielo y derramar 36.4-1 43 vino en su honor, as como lo hacamos nosotros, 1 Estas fueron las palabras que el profeta nuestros padres, nuestros reyes y prncipes, en las Jeremas le dirigi a Baruc, hijo d e Nenas, ciudades de Jud y en los barrios de Jerusaln. Encuando ste copiaba en un libro todo lo que le iba Os 2,7 tonces tenamos harto pan, ramos felices y en todo dictando Jeremas, el ao cuarto del reinado de Joa,a 1 " nos iba bien. 18 Pero desde que dejamos de ofrecer quim, hijo de Josas, rey de Jud. 2 Este recado te incienso a la Reina del cielo y de derramar vino en manda, a ti, Baruc, Yav, el Dios de Israel. 3 Ya que su honor, n o s ha faltado d e todo y hemos perecido t has dicho: Pobre d e m, porque Yav aade m s por la espada y de hambre. penas a mis sufrimientos, estoy cansado de tanto Li:' 19 Y las mujeres aadieron: Cuando nosotras llorar sin encontrar consuelo. 4 As dice Yav: Lo que haba construido, lo desofrecamos incienso y derrambamos vino en hotruyo; lo que haba plantado, lo arranco, y esto, en nor de la Reina del cielo, acaso era sin permiso de todo el pas. 5 Y t, reclamas para ti cosas extraornuestros maridos que, al mismo tiempo, le hacadinarias? No reclames tanto, pues voy a descargar mos tortas con su figura y le derrambamos vino en calamidades sobre todos los mortales, dice Yav, 39.18 su honor? pero a ti te conceder la vida. La guardars como 20 Pero Jeremas les contest a todo el pueblo, a tu premio por donde quiera que vayas. los hombres y mujeres, que le haban dicho eso:

Contra Egipto Ai! ' Esto fue lo que Yav dijo al profeta J e O " O remas sobre el destino de las naciones. 2 Para Egipto: Contra el ejrcito del Faran Necao, rey de Egipto, que estaba cerca del ro Eufrates, en Carquemis, y al que derrot Nabucodonosor, rey de Babilonia, el ao cuarto del reinado de Joaquim, rey de Jud. 3 Preparen escudos grandes y chicos: marchen al combate, ensillen los caballos; 4 monten, jinetes! Formen filas con los cascos puestos, saquen brillo a las lanzas, Pnganse las corazas!... s Pero, qu es lo que veo? ellos se acobardan y retroceden. Sus m s valientes son derrotados, huyen a la sin rumbo, sin volver la cabeza, El terror cunde por todas partes, dice Yav. 6 Ni el m s gil podr escapar, ni el m s valiente, salvarse, Al Norte, a orillas del ro Eufrates, tropezaron y cayeron. i Quin era aquel que suba c o m o el Nilo o como torrente de rpida corriente? s Egipto era el que suba como el Nilo, como torrente de torrentosas aguas. El deca: Subir e inundar la tierra, destruir las ciudades con sus habitantes 9 A la carga, la caballera! Al asalto, los carros! Adelante, soldados de Etiopia, y de Libia, que manejan escudos, y ustedes los de Libia, que tiran flechas con el arco. 10 Ese da ser para el Seor Yav un da de venganza, para vengarse de sus enemigos: Su espada los va a devorar hasta quedar satisfecha, y se embriagar con su sangre. S, el Seor, Yav d e los Ejrcitos, celebra un sacrificio de centenares de vctimas, en el Norte, a orillas del rio Eufrates. 11 Sube a Galaad a buscar blsamos, virgen, hija de Egipto! Pero es intil que multipliques tus remedios, pues nada podr sanarte! 12 Todo el mundo se ha enterado de tu humillacin, la tierra est llena con tus gritos; pues un soldado ha tropezado con otro y ambos han cado, al mismo tiempo. Nabucodonosor invade Egipto 13 Estas fueron las palabras que Yav dirigi al O En Jeremas, como en otros profetas, se leen profecas contra las naciones extranjeras. Los profetas vivieron en un tiempo bien determinado y su misin fue de sembrar una nueva raza de hombres ms lcidos, ms responsables, ms interiorizados de la te, en un mundo que se iba desmoronando. Las civilizaciones prestigiosas de Egipto y Babilonia

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28 No temas, servidor mo, Jacob, dice Yav, pues yo estoy a tu lado: Cuando vaya a destruir a todas las naciones adonde te arroj, a ti n o te exterminar, sino que te castigar c o m o lo mereces, pues sin castigo n o te dejar. Contra los filisteos i Esta es la palabra de Yav q u e lleg al profeta Jeremas referente a los filisteos, antes que el faran s e apoderase d e Gaza. 2 As dijo
Yav:

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7 S, puesto que t confiaste en tus fortalezas, y tus riquezas tambin a ti te pillarn. C a m o s partir al destierro con s u s sacerdotes y prncipes. 8 El destructor va a invadir a todas las ciudades, sin q u e se libre una sola. El Valle ser arrasado, la Meseta saqueada: lo asegura Yav. 9 Entierren a Moab, porque ha sido totalmente destruido; sus ciudades han sido reducidas a un desierto completamente despoblado. 10 Maldito el que ejecuta c o n flojera el trabajo que Yav le h a encomendado. Maldito el que tiene su espada limpia de sangre! 11 Tranquilo ha vivido Moab desde su juventud, reposaba c o m o un vino que nunca ha sido cambiado de tonel, pues nunca ha marchado al desierto: por e s o haba conservado su gusto y su sabor n o se haba picado. 12 Pero se acerca el momento, dice Yav, en q u e le mandar gente q u e lo cambie de tonel; ellos d e jarn s u s barriles vacos y quebrarn s u s tinajas. 13 Entonces Moab s e avergonzar d e C a m o s c o m o la Casa d e Israel s e avergonz d e Betel, en el q u e haba puesto su esperanza. 14 Cmo pueden decir ustedes: Somos valientes y buenos para la pelea? 15 El destructor de Moab se ha lanzado contra l: Lo mejor d e su juventud va a parar al matadero. 18 El fin d e Moab se acerca, su desgracia est ya encima. 17 Lloren por l todos ustedes, sus vecinos, ustedes, q u e conocan su fama. Digan: Cmo ha sido roto este bastn tan firme, esta vara tan preciosa? 18 Baja d e tu trono d e gloria y sintate en el suelo, hija de Dibn, q u e vives c o n tanta comodidad: el devastador de Moab te ha atacado y ha destruido tus fortalezas. 19 Prate a mirar en el camino, t q u e habitas e n Aroer. Pregntales al fugitivo y al escapado: Qu pasa? 20 Moab est avergonzada porque ha sido derrotada. Giman y griten! Cuenten e n Arnn q u e Moab ha sido destruida. 21 Y se ha dictado la sentencia condenando a la regin de la Meseta, a Joln, J a s a y Mefat, 22 a Dibn, Nebo, Betdeblataim, 23 Quiriatayim, Betgamul, Bet Man, 24 Cariot y Bosra, y a todas las ciudades de Moab, tanto las q u e estn lejos c o m o las d e cerca. 25 El poder de Moab se ha venido abajo, ha sido herido su brazo. 26 Emborrchenlo, pues se alz contra Yav: Moab se revolcar en s u s vmitos, y l tambin quedar en ridculo. 27 Pues, t n o te reiste tambin de Israel? Lo pillaste, acaso, en compaa d e ladrones, para que siempre q u e hables de l, m e nees burlonamente la cabeza?

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dice Yav.

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45 A la sombra de J e s b n s e pararon, sin fuerzas, los fugitios. Nlim 2. Pero ha salido un fuego d e Jesbn, una llama del palacio de Sijn, que ha devorado las sienes de Moab Nm 2 y el crneo de esta gente revoltosa. ' 46 Ay d e ti, Moab! Ests perdido, pueblo d e Camos! Pues tus hijos h a n sido llevados al destierro y tus hijas al cautiverio. 47 Pero yo cambiar la suerte de Moab, en el futuro, dice Yav. #& Hasta aqu la sentencia contra Moab. Contra los amonitas

Miren esas aguas q u e suben desde el Norte: es un ro caudaloso, que inunda el pas y cuanto l contiene, las ciudades y sus habitantes. Los hombres gritan, lanzan alaridos todos los habitantes del pas, 3 al martilleo de las herraduras d e s u s caballos, al ruido de sus carros y al estrpito d e sus ruedas. Los padres ya n o miran por s u s hijos, sus m a n o s estn sin fuerza. 4 Porque ha llegado el Da en q u e sern aniquilados todos los filisteos, y en que Tiro y Sidn vern derrotados hasta s u s ltimos aliados. S, Yav exterminar a los filisteos, a los restos de la isla d e Caftor. 5 Gaza ha sido rapada, Ascaln est callada; Asdod, resto d e los anaquitas, hasta cundo te vas a hacer cortaduras en tu cuerpo? 6 Ay, espada de Yav! Hasta cundo estars sin descansar? Mtete en tu vaina. Prate, tranquilzate! 7 Cmo va a tomar descanso si Yav le ha dado rdenes? Ascaln y la costa del mar, sos son s u s blancos. Contra M o a b 1 Contra Moab. As habla Yav d e los Ejrcitos, el Dios de Israel: Pobre d e Nebo, que ha sido saqueada, Quiriatayim ha sido tomada, la confusin y el miedo reinan e n la ciudadela: 2 ya n o e s m s ella la gloria d e Moab. En J e s e b n h a n planeado su ruina: Vamos y borrmosla d e entre las naciones. Tambin t, Madmn, vas a caer, ya la espada te est cercando. 3 Escuchen los gritos que se sienten desde Abarim: Calamidad! Desastre total! Moab ha sido arrasada! 4 Lo anuncian a voz en cuello hasta Soar. Ay! La cuesta de Luit, la suben llorando. 5 Ay!, por la bajada de Joronayim se oyen gritos desgarradores: e Huyan, slvese quien pueda: hagan c o m o los burros salvajes del desierto.

is 15,1-9

28 Salgan d e las ciudades y vayanse a los cerros, habitantes de Moab. Imiten a las palomas, que hacen sus nidos al borde del precipicio. 29 Nos han llegado noticias del orgullo d e Moab, es un orgullo muy grande: 30 c o n o c e m o s su soberbia, su arrogancia, su insolencia y la altanera de su corazn. Conozco bien su arrogancia!, dice Yav, sus amenazas son puras palabras, sus obras n o sirven para nada. 31 Por eso quiero tambin llorar por Moab, gritar por todo Moab, gemir por la gente de Quir-Jers. 32 Ms q u e por Yazer, lloro por ti, oh via d e Sibma! Tus sarmientos se alargaban m s all del m a r y alcanzaban hasta Jazer. Sobre tu cosecha y tu vendimia, ha cado el destructor. 33 El gozo y la alegra h a n desaparecido del pas de Moab. No hay vino en las cubas, pues los hombres ya n o pisan el lagar ni resuenan m s s u s cantos d e alegra. 34 Los aullidos de J e s b n y de Eleal se escuchan hasta e n Jasa; se grita desde Segor hasta Joronam y Eglatselisa, pues tambin las aguas d e Nimri se secarn. 35 Y har que nadie en Moab pueda hacer una ofrenda e n los lugares altos, o quemar incienso a su dios, dice Yav. 36 Mi corazn gime por Moab c o m o una flauta; mi l! 16,11 corazn gime por la gente de Quir Jers como una flauta, porque todas las riquezas que haban acumulado se han perdido. 37 S, todas las cabezas estn rapadas; todas las barbas, cortadas; todas las manos estn llenas tde cortaduras, y todos se han vestido con sacos. 38 En las terrazas de Moab y en sus calles, todo el mundo se lamenta, porque he hecho pedazos a Moab como un cntaro que no sirve, dice Yav. 39 Cmo es posible que Moab haya sido destruido y que, humillado, haya tenido que volver la espalda? 40 Por q u Moab se ha convertido en objeto d e burla y de espanto para todos sus vecinos? Dt 28,49 Porque as habla Yav: miren c m o vuela cual un guila y extiende sus alas sobre Moab. 41 Las ciudades son conquistadas y las fortalezas ocupadas, y el corazn de los soldados de Moab ser, en e s e momento, c o m o el corazn de una mujer que da a luz. 42 Moab ha sido destruido, y queda sin habitantes, porque se alz contra Yav. 43 El terror, la fosa y la trampa son para ti, habitante de Moab!, dice Yav. 44 El q u e escape del terror, caer en la fosa, A m 5,19 y el que salga de la fosa, quedar preso en la trampa. S, todas estas calamidades enviar sobre Moab el a o de su castigo,

49 1 As s e refiere Yav. Israel n o tiene, acaso, hijos


Sobre los hijos de Ammn:

o herederos? Cmo, entonces, Melcom ha heredado a Gad y su pueblo se ha establecido en s u s ciudades? 2 Por eso, s e acerca ya el tiempo, dice Yav, e n que har resonar, en Rabb d e los amonitas, el grito de guerra. Quedar convertida e n un montn d e escombros abandonados y s u s aldeas sern incendiadas. Entonces Israel despojar a los q u e lo haban despojado, afirma Yav. 3 Qujate, Jesbn, porque ha subido destruyendo el invasor. Griten, hijas de Rabb! Vstanse con sacos, lloren, anden llenas de cortaduras en el cuerpo! Pues Melcom parte al destierro, junto con sus sacerdotes y prncipes. 4 As q u e t te enorgullecas d e tus valles, muchacha sin respeto; confiada en tus tesoros, decas: Quin s e atrever a atacarme? 5 Pues bien, yo tratar de que el terror se abalance contra ti por todas partes: ustedes sern dispersados, cada uno por su lado, y no habr nadie para reunir a los fugitivos. 6 Pero, despus de esto, mejorar la suerte de los hijos de Ammn, dice Yav. Contra Edom
Para Edom:

7 Estas son las palabras d e Yav d e los Ejrcitos. Ya s e acab la sabidura en Teman? Perdieron su prudencia los inteligentes, o se corrompi su sabidura? s Den media vuelta y huyan, escndanse bien, habitantes de Dedn Porque voy a dejar caer la ruina sobre Esa, en el m o m e n t o d e su castigo! 9 Si llegan vendimiadores a tu casa, no van a dejar un solo pampanito; si son ladrones nocturnos, saquearn todo lo q u e encuentren. 10 Pues yo soy el q u e asalto a Esa, y descubro s u s escondites, para que ya no pueda esconderlos. M Su raza ha sido destruida, ya n o existe! >' i,a No hay nadie d e entre s u s vecinos q u e diga: 11 Psame tus hurfanos, yo los cuidar, y q u e tus viudas s e acerquen a m con confianza. 12 Porque as habla Yav: Mira c m o los q u e n o deban haber tomado d e esa copa fueron obligados

jeremas 50
25.15-21 a beber, y t, quieres que no te castiguen? !No queis 63,6 dars sin castigo, sino que tendrs tambin que tomar! 13 Pues yo lo jur por m mismo dice Yav: Bosra quedar convertida en un desierto espantoSo, infame y maldito, y todas sus ciudades no sern, en adelante, m s que un montn de ruinas. i< He recibido un mensaje de parte de Yav, de u n mensajero que ha sido enviado a todas las aciones: Jntense y marchen contra este pueblo. Preprense para la guerra. 15 Pues mira c m o te he hecho un pequeo pueblo, despreciado por los hombres. 16 El miedo que metas y la soberbia de tu coraAM 3 zn te han engaado, a ti que vives en los huecos de las rocas, en las cumbres m s altas. Aunque hagas tu nido tan alto c o m o un guila, desde all te tirar abajo, dice Yav. 17 Edom quedar hecho una calamidad: todos los que pasen cerca, silbarn horrorizados, al ver todas sus heridas. sY al igual que despus de la catstrofe de Sodoma, Gomorra y de las ciudades vecinas, nadie volver a vivir aqu, ni nunca m s un ser h u m a n o se radicar en este lugar. 19 Como un len que sale de la espesura del Jordn y se dirige a un potrero siempre verde, as, en un abrir y cerrar de ojos, los echar de all y colocar a quien yo quiera. Quin es, en efecto, c o m o yo? Quin podr entablarme demanda judicial? Dnde est el pastor capaz de hacerme frente? 20 As, pues, escuchen la decisin que Yav ha tomado contra E d o m y sus proyectos contra los habitantes de Teman: S, hasta las ovejas m s pequeas sern llevadas a la rastra, y, al verlo, el rebao se estremecer de espanto. 21 Con el estruendo de su cuida, temblar la tierra, y el eco se oir hasta en el Mar Rojo. 22 Miren c m o se eleva y planea c o m o un guila, que extiende sus alas sobre Bosra. Aquel da, el corazn de los soldados de E d o m ser, c o m o el corazn de una mujer que da a luz. Contra las ciudades sirias 23 Sobre Damasco: J a m a t y Arfad estn preocupadas porque recibieron una mala noticia. Se les para el corazn d e espanto y no pueden tranquilizarse. 2" Damasco, acobardado, se dispone a huir, el terror la invade. 25 Cmo es que est abandonada la ciudad famosa, la ciudad alegre? 26 S, es cierto, sus jvenes caern en sus plazas y todos sus soldados perecern aquel da, dice Yav de los Ejrcitos. 27 Yo prender fuego a las murallas de Damasco, que quemar tambin a los palacios de Benadad. + Los captulos 50 y 51 contienen los orculos contra Babilonia. Son varios discursos que se desarrollan en tomo a la calda de Babilonia y la vuelta de los desterrados. T eras para m un martillo (captulo 512-0). tln siglo antes, Isaas vea en Asur la vara con que Dios castiga a las naciones. Pero Asur fue destruido por Babilonia. Esta fue entonces el martillo con que Yav golpeaba las naciones y las destrua. Tambin Babilonia, despus de cumplir ciegamente la voluntad de Dios contra Jud, corre a su cada: cincuenta aos ms tarde ser destruida por los persas. Jeremas nos invita a no temblar ante las grandes potenContra las tribus rabes

__ 548
28 A Quedar y a los reinos de J a s o r derrotados por Nabucodonosor, as les habla Yav: Levntense y suban a Quedar y dejen en la ruina a los hijos de Oriente! 29 Les quitarn sus carpas y sus rebaos, sus toldos y todo su bagaje, y les arrebatarn sus camellos. Gritarn encima d e ellos: Susto por todas partes. 30 Huyan, salgan rpido, escndanse bien, moradores de Jasor, dice Yav; porque Nabucodonosor ha pensado un proyecto y ha organizado un plan contra ustedes. 3i De pie, ataquemos a la nacin tranquila, que vive confiada, que no tiene puertas ni candados y que habita en despoblado. 32 Sus camellos sern nuestro botn y sus incontables rebaos, nuestra presa. Voy a desparramar a los cuatro vientos a los que se afeitan la cabeza, y de todas partes les sobrevendr la desgracia, dice Yav. 33 Jasor ser, en adelante, una guarida de chacales, un eterno desierto. All nadie vivir, ni ningn ser h u m a n o se radicar. Contra Elam 34 Lo que fue dicho por Yav al profeta Jeremas, acerca de Elam, al comienzo del reinado de Sedecas, rey de Jud. 35 As dice Yav de los Ejrcitos: Voy a romper el arco de Elam, que es la base de su poder. 36 Har que soplen sobre Elam los cuatro vientos desde los cuatro puntos cardinales del cielo; y mandar a los elamitas a todos estos vientos: y no habr nacin adonde no lleguen fugitivos de Elam! 37 Har que los elamitas tiemblen al ver a sus enemigos, que quieren quitarles la vida. Sobre ellos caer la desgracia, mi ardiente clera. Enviar la espada en su persecucin, para que los mate a todos. 38 Pondr mi trono en Elam y har desaparecer de all rey y prncipe, dice Yav. 39 Pero, en el futuro, cambiar la suerte de Elam!, dice Yav.

Cada de Babilonia y liberacin de Israel C Q 1 Palabra de Yav, que dijo al + **" profeta Jeremas contra Babilonia y el pas de los caldeos:
cias del mundo de hoy. Naciones grandes han surgido para echar abajo una cristiandad aburguesada y adormecida: las revoluciones y persecuciones han derribado las frgiles construcciones en que confiaban los cristianos. Pero, ante la generacin siguiente, aparece otro gigante que supera al primero, mientras la Iglesia, aparentemente despojada, ms pobre, se levanta con fuerzas nuevas. Al terminar la lectura de Jeremas, podemos pasar al captulo 40 de Isaas: el pequeo pas de Jud volver a vivir, pero los grandes imperios: Asira, Babilonia, no dejarn sino
ruinas.

549 2 Dganlo entre las naciones para que lo sepan todos; No lo callen, digan: Babilonia ha cado. Babilonia ha sido tomada. Su dios Bel-Marduk ha sido humillado y derribado, avergonzadas estn sus imgenes, espantados sus dolos. 3 Un pueblo ha salido del norte y marcha contra ella para hacer de su tierra un desierto. Hombres y bestias huyeron, han desaparecido. 4 En aquellos das, en esa poca volvern los hijos de Israel; y caminarn llorando 0s 35 en busca de Yav, su Dios, s Preguntarn por el camino hacia Sin, y mirando a ella, dirn: Vengan, unmonos a Yav con pacto eterno e inolvidable. 6 Los de mi pueblo eran ovejas perdidas; z a1 0 . 2 sus pastores las haban descarriado y las hacan vagar por los cerros: ya no conocan su corral. 7 Todo el que los encontraba los devoraba, y sus enemigos decan: Es justo que los tratemos as, pues pecaron contra Yav, Yav su verdadero pastor, y esperanza de sus padres. 8 Huyan de Babilonia Gen 1 9 , 1 5 y del pas de los caldeos. ailio Salgan!, como salen los machos cabros a la cabeza del rebao. 9 Porque voy a azuzar y reunir contra Babilonia . grandes naciones venidas del norte. Contra ella, juntas pelearn, < y la conquistarn los arqueros certeros, cuyas flechas no caen en el vaco. 10 Caldea ser entregada al saqueo y los saqueadores quedarn repletos.
11 Algrense, no ms, divirtanse, saqueadores de mi propiedad! Salten c o m o terneros sueltos, en el prado! Relinchen c o m o potros! 12 Que su madre ser totalmente humillada, y roja de vergenza la que los dio a luz. Ahora es la ltima de las naciones: un desierto seco y triste. 13 La clera de Yav la ha dejado sin habitantes, ser un lugar completamente abandonado. Todo el que pase cerca de Babilonia, se detendr asombrado, y silbar al ver tantas heridas.

jerema! 50
14 Frente a Babilonia formen una fila que la rodee, ustedes que manejan el arco! Trenle flechas, sin ahorrar ninguna! 15 Lancen contra ella gritos de guerra, por todas partes! Estira sus brazos, caen sus torres de defensa, se derrumban sus murallas. Esta es la venganza de Yav. Vnguense d e ella! Hagan con ella lo mismo que hizo con ustedes! 16 Saquen de Babilonia al sembrador y al segador q u e maneja la hechona. Ante la espada destructora, que cada uno se vuelva a su pueblo y huya a su tierra. 17 Israel era una oveja perdida, perseguida por leones. Primero, el rey de Asur la devor, y luego, Nabucodonosor, rey de Babilonia, se comi sus huesos. i8 Por eso, as habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Estoy listo para castigar al rey d e Babilonia y a su pas, c o m o ya castigu al rey de Asur. 19 Yo har volver a Israel a su corral y comer el pasto en el Carmelo y en el Basan y, en los cerros de Efram y Galaad tendr para saciarse. 20 En aquellos das, entonces, se buscar la culpa de Israel, pero no existir; los pecados de J u d , pero no se hallar ninguno, porque yo perdonar al resto de poblacin que deje. 21 Sube al pas de Meratim, y atcalo; a los habitantes d e Pecod persigelos, toma la espada y mtalos, dice Yav. Ejecuta mis rdenes fielmente. 22 Ruido de batalla en el pas, gran desastre! 23 Cmo se ha partido en mil pedazos el martillo de toda la tierra? Cmo es posible que Babilonia se haya convertido en una cosa que produce horror a todas las naciones? 24 Te coloqu una trampa y caste en ella, sin darte cuenta. Fuiste capturada y dominada porque te sublevaste contra Yav. 25 Yav ha abierto su arsenal y ha sacado las armas de su ira, porque hay trabajo para el Seor Yav, en la tierra de los caldeos: 26 Vengan de todas partes, abran sus graneros, amontnenlo todo y prndanle fuego, para que no quede nada. 27 Degellen todos sus novillos, que marchen al matadero. Ay de ellos, porque ha llegado su da, la hora de su castigo! 28 Escuchen! Son los fugitivos y los que escaparon del pas de Babilonia, que vienen a contar en Sin la venganza de Yav nuestro Dios. 29 Llamen a los arqueros para que ataquen a Babilonia, ustedes que manejan el arco, pongan sus campamentos alrededor de ella, para que nadie pueda escapar. Pguenle a ella segn sus obras; todo lo que ella hizo, hagan con ella, porque se port insolente con Yav, con el Santo de Israel. 30 Por eso sus jvenes caern en sus plazas y sus soldados perecern aquel da, dice Yav.

is 34,7

jeremas 51
31 Contra ti m e dirijo, Insolencia, dice el Seor Yav d e los Ejrcitos: Ha llegado tu da, la hora d e tu castigo. 32 Insolencia tropezar y caer al suelo, sin tener quien la levante. Prender fuego a tus ciudades y ardern todos tus alrededores. 33 As habla Yav de los Ejrcitos: Los hijos de Israel estn oprimidos, todos los que los han hecho cautivos, los retienen, y no quieren soltarlos. 34 Pero su Redentor es poderoso: Su nombre es Yav de los Ejrcitos. El ha tomado la defensa de su causa: Dar paz al mundo, pero har temblar a los habitantes de Babilonia. 35 Espada para los caldeos, para los babilonios, sus jefes y sus sabios. 36 Espada para sus adivinos, para que se vuelvan tontos! Espada para sus soldados, para que se acobarden! 37 Espada para toda la mezcolanza de tropas aliadas que hay dentro de ella, para que se porten c o m o mujeres! Espada a sus tesoros, para que sean saqueados! 38 Espada a sus aguas, para que se sequen! Porque es un pas d e dolos y estn locos por sus horribles imgenes. 39 Por eso los linces harn all sus guaridas con los chacales, y las avestruces vivirn all; nunca m s ser habitada y quedar despoblada para siempre. 40 C o m o despus que Dios destruy a Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, dice Yav, all nadie vivir, y ningn ser h u m a n o se radicar. 41 Miren ese pueblo que viene del Norte, es una gran nacin, sus reyes poderosos se levantan desde los confines del m u n d o . 42 E m p u a n el arco y la lanza: son brbaros y crueles; su gritero es c o m o el rugido del mar; andan a caballo; cada hombre est equipado para la batalla para atacarte a ti, hija de Babilonia. 43 Apenas el rey de Babilonia tuvo noticias de todo esto, comenzaron a temblarle las manos, y le asalt la angustia y un dolor c o m o de una mujer que da a luz. 44 Alguien sale c o m o un len de la espesura del Jordn, y se dirige a un potrero siempre verde, as, en un abrir y cerrar de ojos, los echar de all y colocar a mi elegido. Quin es, en efecto, c o m o yo? Quin podr demandarme ante la justicia? Dnde est el pastor capaz de hacerme frente? 45 As, pues, escuchen lo que ha decidido hacer Yav con Babilonia y lo que piensa realizar en el pas de los caldeos: S, hasta las ovejas m s pequeas sern llevadas a la rastra, y, al verlo, el rebao temblar de miedo. 46 Con el estruendo d e la cada de Babilonia, se estremece la tierra, y el eco retumba en todos los pueblos. El S e o r , contra Babilonia

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C 1 ' A s habla Yav: Voy a levantar contra los 3 1 habitantes de Babilonia un viento impetuoso. 2 Enviar a Babilonia gente que limpia el grano en la era para que la aventen y limpien su territorio: pues la van a atacar por todas partes, en el da de su desgracia. 3 Que ninguno de sus arqueros pueda estirar su arco y que nadie se pueda enderezar en su coraza. No tengan piedad con sus jvenes, destruyan totalmente su ejrcito. 4 Los caldeos caern heridos en su tierra y acuchillados en las calles de Babilonia; 5 porque Israel no es viuda de su Dios, Yav de los Ejrcitos, aunque su pas estaba lleno de pecados contra el Santo de Israel. 6 Salgan de en medio de Babilonia y que cada cual salve su vida; para que no perezca cuando llegue su castigo, pues ste es el m o m e n t o de la venganza de Yav: en que l le dar su merecido. 7 Babilonia era una copa de oro en m a n o s de Yav, que embriag al m u n d o entero, ya que todas las naciones tomaron vino en ella y perdieron la razn. s De repente ha cado Babilonia y se ha hecho pedazos; lloren por ella! Vayan a buscar p o m a d a para su mal: a lo mejor se sana! 9 Atendimos a Babilonia, pero no se recuper. Dejmosla ah y partamos cada uno para nuestra tierra; porque el juicio en su contra llega hasta el cilo y se eleva hasta las nubes. 10 Yav ha hecho brillar nuestros derechos. Vengan y contemos en Sin las obras de Yav, nuestro Dios. 11 Afilen las flechas, llenen con ellas las cajas. Yav ha movido la voluntad del rey de los Medos, para que ste marche contra Babilonia y la destruya: Esta ser la venganza de Yav, la venganza por su Templo. 12 Frente a las murallas de Babilonia levanten banderas, refuercen la guardia, coloquen centinelas, preparen emboscadas, porque Yav mismo pens el plan, y ahora cumplir lo que digo contra los habitantes de Babilonia. 13 T que resides cerca de grandes rios, t, rica en tesoros, ha llegado tu fin, el trmino de tus rapias. 14 Yav de los Ejrcitos lo ha jurado por s mism o : Te llenar de hombres tan numerosos c o m o langostas, c u e lanzarn gritos de guerra contra ti. Himno 15 El hizo la tierra con su poder, afirm el m u n d o con su sabidura y con su inteligencia extendi los is 5,ie cielos. 16 A su voz se acumulan las aguas en el cielo, hace subir las nubes desde el extremo de la tierra; produce relmpagos en medio del aguacero y saca Job 38. el viento d e sus depsitos. 17 Todo hombre entonces se siente estpido, imbcil, y el platero se avergenza de su dolo, pues sus estatuas no son m s que mentiras, que nunca respiran, IB Son cosas intiles, puras tonteras que desaparecern cuando llegue su castigo. 19 No es as, en cambio, el Dios de J a c o b , pues D t 32,9

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l ha formado el universo e Israel e s su tribu heredera. Su n o m b r e es Yav d e los Ejrcitos. El martillo d e Yav 20 Yo te us c o m o un martillo, c o m o una m a s a para el combate. 21 Contigo aplast naciones, contigo destru reinos, contigo derrib al caballo y al jinete, al carro de guerra y al que lo monta. 22 Contigo golpe a hombres y mujeres, al viejo y al muchacho, al joven y a la doncella. 23 Contigo aplast al pastor y su rebao, al labrador y su yunta, a gobernantes y funcionarios. 24 Pero le devolver a Babel y a todos los caldeos en presencia de ustedes, dice Yav, todo el mal que hicieron a Sin. Ya vengo a ti, cerro destructor, que arruinabas la faz de la tierra. 25 Apenas extienda mi m a n o contra ti, te har rodar de lo alto de las rocas y te convertir en un cerro quemado. J a m s sacarn de ti una piedra de cimientos, 26 ni tampoco buscarn piedras para volver a edificarte. Sers un montn de ruinas para siempre, porque as lo ha dicho Yav. 27 Agiten banderas por el m u n d o entero y toquen el clarn, en todas las naciones! Preparen los pases para atacarla, citen a los reinos de Ararat, Minni y Askenaz para que marchen contra ella; que entre en accin el oficial de reclutamiento. Lancen a la carga la caballera c o m o una nube de langostas rabiosas. 28 Alisten las naciones para el ataque: el rey de Media, sus gobernadores, todos sus jefes y todos los pases que estn bajo su imperio. 29 La tierra tembl y se estremeci, porque se cumpli lo que Yav haba decretado contra Babilonia: de reducir el territorio de Babilonia a un desierto despoblado. 30 Los valientes de Babilonia han abandonado la batalla y se han sentado en las ciudadelas; se les acabaron las fuerzas y parecen unas mujeres. 31 Han prendido fuego a sus aposentos y han hecho pedazos sus trancas. Carteros y mensajeros salen unos despus de otros para comunicar al rey de Babilonia que su ciudad ha sido totalmente tomada, 32 los vados del ro ocupados, las fortificaciones incendiadas y que los soldados se ha han acobardado. 33 Pues as habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: la hija de Babilonia se parece a una era, al tiempo d e la trilla; para ella, dentro de poco vendr el tiempo de la siega. 34 El pueblo de Sin dice: Me comi y m e chup el rey de Babilonia; m e dej c o m o un plato vaco, m e trag igual que un dragn, replet su estm a g o con mis mejores presas. 35 Caigan sobre Babilonia mi humillacin y mis M t 27,25 sufrimientos! Y mi sangre sobre los habitantes de Caldea!, dice jerusaln. 36 Por lo tanto, as habla Yav: Aqu estoy para to-

jerema* 51
mar la defensa de tu casa y para asegurarte tu ven- AI> I,II ganza. Voy a secar su ro y a agotar sus vertientes. 37 Babilonia se convertir en un montn de piedras, una guarida de chacales, que cause horror y desprecio, sin un solo habitante. 38 Todos rugen c o m o leones y andan gruendo c o m o leoncitos. 39 Tienen calor? Ya les tengo listo un refresco, se lo dar para que tomen hasta perder los sentidos, y caigan en un sueo eterno, y nunca m s puedan levantarse, afirma Yav. 40 Los empujar c o m o corderos al matadero, c o m o cameros y c o m o chivatos. 41 Cmo! Ha cado, ha sido conquistada la m s famosa del m u n d o entero? Cmo! Babilonia ahora es la m s miserable de las naciones? 42 El mar se sali en Babilonia y la sumergi bajo el tropel de sus olas. 43 Sus ciudades se han convertido en un desierto, seco y triste, donde nadie vive y por donde nadie pasa ms. 44 Har una visita a Bel en Babilonia y le quitar de su boca lo que ha comido. Ya no vendrn m s a l las naciones. Los muros de Babilonia se vinieron abajo, 45 salgan de all, pueblo mo! Que cada uno de ustedes MI 24,6 salve su vida ante el fuego de la clera de Yav! 46 Pero que no desfallezca su corazn! Ni se asuste por las noticias que circularn por el pas: pues un ao correr un rumor, al ao siguiente, otro; la violencia se impondr en el pas y un tirano derrocar a otro. 47 Pues bien, ya se acercaron los das en que voy a castigar a los dolos de Babilonia; y se avergonzar todo su territorio, todos sus muertos quedarn tirados en el centro de la ciudad. 48 Entonces, el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos, aplaudirn A p 18,20 contra Babilonia, cuando del Norte vengan a atacarla los destructores, dice Yav. 49 Cuando le toque su tumo, Babilonia debe caer por todos los muertos de Israel, as c o m o por Babilonia murieron tanta gente en el m u n d o entero. so ustedes, que se libraron de la espada, partan, no se queden a! Acurdense de Yav, en esta tierra lejana, y que Jerusaln les venga a la memoria: Sai 137,5 51 Estbamos indignados al or tantos insultos y nos tapbamos la cara de vergenza al saber que extranjeros haban entrado en los lugares santos de la Sai 79,1 Casa de Yav. 52 No importa, ya viene el da dice Yav en que castigar a sus dolos, y en toda su tierra se quejarn los heridos. 53 Aunque Babilonia se levante hasta el cielo, y alce su poder adonde nadie puede llegar, llegarn, sin embargo, hasta all los saqueadores que yo mand, asegura Yav. 54 Escuchen el gritero que sale de Babilonia, y el crujido inmenso, del pas de los caldeos. 55 Es Yav, que destruye a Babilonia y hace callar su gran ruido, sus olas pueden rugir c o m o las del mar y sentirse el resonar d e su voz. 56 Es que viene sobre Babilonia el que la va a destruir; sus soldados son hechos prisioneros, y sus arcos, rotos. S, Yav es el Dios de las represalias: que paga estrictamente. 57 Har emborracharse a sus jefes y a sus sabios, a sus gobernantes, funcionarios y soldados, que caern en un sueo eterno para no despertar m s . As lo declara el Rey, que se llama Yav d e los Ejrcitos!

is 54,4

*P 18 ' 4

sai 75,9 "

Is 13 21

18 5

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jeremas 52
58 Esto dice Yav de los Ejrcitos: La ancha muralla de Babilonia ser totalmente demolida y sus altas puertas sern quemadas. Pues los pueblos trabajan para que todo quede en nada, y las naciones se esfuerzan para que todo lo consuma el fuego.

552

553
veintitrs de Nabucodonosor, Nebuzardn, comandante de la guardia, mand al destierro 745 judos. Lo que da un total de 4.600 personas. 31 Pero, en el ao treinta y siete del destierro de n 25.30 Joaqun, rey de Jud, el da veinticinco del duodcimo mes, Evilmerodac, rey de Babilonia, durante el primer ao de reinado, indult a Joaqun, rey de

ezequiel
Jud, y lo sac de la crcel. 32 Le habl amigablemente y le concedi un trato superior al de los otros reyes que estaban con l, en Babilonia. 33 Joaqun, dej sus ropas de prisionero y, en adelante, se sent a comer en la mesa del rey. 34 Su mantencin le fue siempre dada por el rey de Babilonia, da a da, hasta el da de su muerte, mientras vivi.

tierra de Jamat, el cual lo someti a juicio. io En Ribla, mand degollar a los hijos de Sedecas, ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los jefes de Jud. ii Luego, le sac los ojos a Sedecas y E z 12.13 Ha 213 lo amarr con cadenas de bronce. Despus el rey de Babilonia se lo llev a Babilonia, donde lo tuvo prisionero hasta el da de su muerte. El libro arrojado al Eufrates iz El da diez del quinto mes, era el ao diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nebuzar59 Viene a continuacin la orden que dio dn, comandante de la guardia, y uno de los acomJeremas a Seraas, hijo de Nera, al partir paantes ms cercanos del rey de Babilonia, hizo su ste junto a Sedecas, rey de Jud, a Babi- entrada en Jerusaln. 13 Incendi el Templo de Yav, el palacio real y todas las casas de Jerusaln. 14 Las lonia, el cuarto ao de su reinado (Seraas tropas caldeas, que mandaba el comandante de la era el mayordomo de viaje). guardia, demolieron todas las murallas que rodea60 Entonces Jeremas haba reunido en ban a Jerusaln. 15 Nebuzardn, comandante de la guardia, desun libro todas las profecas que haba escrito respecto de Babilonia para anunciar terr el resto de la poblacin que haba quedado en la ciudad, a los desertores que se haban pasado al todo el mal que caera sobre ella. rey de Babilonia y al poco de artesanos que an ha61 Y Jeremas dio esta orden a Seraas: ba. Pero Nebuzardn, comandante de la guardia, Cuando llegues a Babilonia, cuida de leer 16 dej una parte de la gente pobre del pas como y labradores. en voz alta todo esto, y agrega: 62 Yav, t viateros 17 Los caldeos hicieron pedazos las columnas de has declarado respecto a este lugar, que bronce de la Casa de Yav, las bases redondas y el ser destruido de manera que nadie lo vuel- Mar de Bronce, que haba en la Casa de Yav, y se va a habitar, y que quede arruinado para llevaron todo el bronce a Babilonia. siempre. 18 Tomaron tambin los ceniceros, las palas, los 63 Terminado de leer el libro, lo atars a cuchillos, las copas para rociar, las cucharas, en una una piedra y lo tirars al Eufrates, & * dicien- palabra, todos los objetos de bronce que se utilizaen el templo. 19 El comandante de la guardia do: As se hundir Babilonia y nunca se le- ban tom adems las vasijas, los braseros, los jarros, los A P 18,21 yantar de la ruina que yo traigo sobre ella. ceniceros, los candelabros, los tazones y los platos para los sacrificios, todo lo cual era de oro y de plata. Hasta aqu, nada ms, las palabras de Jeremas.
2 R 24.18 La t o m a d e J e n i s a l n 20 En cuanto a las dos columnas, al Mar, a los doce bueyes de bronce que estaban debajo del Mar, y a las bases redondas, que el rey Salomn haba m a n d a d o fabricar para la Casa de Yav, no se pudo calcular lo que pesaba el bronce de todos estos objetos.

CUANDO TODO SE VIENE ABAJO


Una tercera parte morir de peste y de hambre, otra caer a cuchillo, y una parte la esparcir a todos los vientos; y tambin a stos los perseguir y saciar mi furor en ellos. Estas son las palabras de Dios, con las cuales Ezequiel saludaba la ruina del Pueblo Santo. Acaso no se aplican tambin a la crisis actual de la Iglesia? Esta ha perdido en pocos aos la fachada imponente que constituan para ella sus templos y ceremonias concurridas, la prctica mayoritaria del pueblo, la fidelidad de su clero presente en todas partes, la seguridad de una fe indiscutida y de una obediencia de todos al centro de Roma. Todo esto se va derrumbando. Muchos esperaban que la renovacin empezada con el Concilio diera pronto frutos. Sin embargo, cada da se deshace ms lo que pareca asegurar el porvenir. Entonces nos vienen a la memoria otras palabras de Ezequiel: No les permitir que sean un pueblo como los dems, sino que reinar por la fuerza sobre ustedes. Yo los reunir en medio de los pueblos y me enfrentar con ustedes. Tendrn que pasar bajo mi autoridad. Acaso no sera Dios el que llama ahora las fuerzas de destruccin? No sera Dios el que echa abajo las construcciones humanas que nosotros creamos ser la Iglesia? Algo subsistir, por supuesto, un resto, como lo anunci Ezequiel, es decir, stos cuya fe habr sido purificada por la prueba, y en los que actuar con ms libertad el Espritu de Dios. Lo dicho anteriormente basta para entender el valor actual del libro de Ezequiel. Este fue testigo de Dios en los ltimos aos del reino de Jud y, despus de la cada de Jerusaln, entre los desterrados a Babilonia. Seguramente nos extraar el lenguaje que presta a Dios, el cual est siempre amenazando, y parece gozar con la situacin atroz de su pueblo, satisfaciendo con esto su rencor y sus celos. Pero sera posible hablar de amor quitando de en medio las palabras celos y violencia? Tambin hay celos y violencia cuando Dios viene a conquistar a hombres carnales y pecadores. El esposo va a buscar a la mujer infiel en medio de sus amantes y la trae a la fuerza. Las palabras excesivas de Ezequiel no deben hacernos olvidar otras pginas de la Biblia en que Dios expresa su cario. Pero tampoco se pueden dejar a un lado so pretexto de que Dios sera un buen pap. Posiblemente hemos experimentado en carne propia la miseria del pecador que opone a Dios una frente desafiante: a Ezequiel le toc denunciar toda la amargura del pecado y gritar la indignacin de Dios. Los judos suelen decir que Ezequiel mereci ser renegado de su nacin por haber hablado del Pueblo Santo en forma tan insultante e incluso grosera... Pero nunca dudaron de que su palabra fuera la de Dios. Y lo es tambin para nosotros. Una palabra que nos obliga a ser muy exigentes con la Iglesia, en la misma medida en que la queremos y nos sentimos parte de ella.

i Veintin aos tena Sedecas cuando comenz a reinar, y rein once aos en Jerusaln. Su madre se llamaba Jamital y era hija de Jeremas, de Libna. 2 Se port mal a los ojos de Yav, tal como se haba portado Joaquim. 3 Todo lo que le pas a Jerusaln y a Jud fue porque Yav se haba enojado tanto con ellos que acab por echarlos de su presencia. * Sedecas se rebel contra el rey de Babilonia. El ao nueve del reinado de Sedecas, el da diez del dcimo mes del ao, Nabucodonosor, rey de Babilonia, lleg con todo su ejrcito a atacar a Jerusaln, instal su campamento frente a la ciudad y la rode de trincheras, s La ciudad estuvo sitiada hasta el ao undcimo del reinado de Sedecas. 6 El da nueve del cuarto mes, cuando el hambre ' reinaba en la ciudad y la poblacin no tena ya nada ms que comer, ~i se abri un hoyo en el muro de la ciudad; el rey y todos los combatientes salieron de noche y escaparon de la ciudad por el camino de la puerta que est entre las dos murallas y que est cerca del Parque del rey los caldeos rodeaban la ciudad, y tomaron el camino del valle del Jordn, s Pero las tropas caldeas persiguieron al rey y alcanzaron a Sedecas en los llanos de Jeric, donde todos sus soldados, dejndolo solo, huyeron. 9 Tomaron preso al rey y lo llevaron a la presencia del rey de Babilonia, que estaba en Ribla, en

21 Cada una de las dos columnas tena dieciocho codos de alto; doce de circunferencia y cuatro dedos de grosor, y eran huecas por dentro. 22 Encima tenan un capitel de bronce, de cinco codos de altura, rodeado totalmente por un trenzado con granadas, todo de bronce. Ambas columnas eran iguales. 23 Haba noventa y seis granadas de relieve en tomo a ellas. Y haba cien granadas alrededor del trenzado.
24 El comandante de la guardia tom prisionero al S u m o Sacerdote Seraya, a su reemplazante Sofonas y a los tres guardianes del templo. 25 Entre los ciudadanos, hizo apresar a un oficial del palacio que mandaba a los soldados, a siete familiares del rey, que fueron encontrados en la ciudad, al secretario del jefe del ejrcito, encargado del reclutamiento, y a sesenta personas de condicin, que se hallaban en la ciudad. 26 Nebuzardn, comandante de la guardia, los mantuvo detenidos y los llev al rey de Babilonia, que estaba en Ribla, 27 quien los mand matar, en Ribla, en la regin de Jamat. Entonces fue desterrado J u d lejos de su tierra. 28 Este es el nmero de las personas que desterr Nabucodonosor: En el ao sptimo: 3.023 judos; 29 en el ao dieciocho de Nabucodonosor, fueron sacadas de Jerusaln 832 personas; 30en el a o

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LL LIBRO D E E Z E Q U I E L

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E s t a v i s i n e r a la i m a g e n d e la Glora d e Yav. Al verla c a rostro e n tierra, y o u n a voz q u e m e hablaba. Ezequiel recibe s u misin 1 La voz m e dijo: Hijo de hombre, levntate, que voy a hablarte. 2 Al decirme esto, un espritu entr en m, m e hizo tenerme en pie, y pude escuchar al que m e hablaba. 3 Me dijo: Hijo de hombre, te envo a los hijos de Israel, a un pueblo d e rebeldes, rebelados contra m. Ellos y sus padres han pecado contra m hasta este mismo da. * Hombres de cabeza y corazn endurecido son aquellos a los que te envo. Les dirs: As habla el Seor Yav: 5 Puede ser que no te escuchen, pues son una raza d e rebeldes, pero, en todo caso, sabrn q u e en medio de ellos se encuentra un profeta. 6 T, hijo de hombre, no los temas, ni tengas miedo de s u s palabras. No temas aunque te encuentres entre cardos y zarzas y vivas en medio de escorpiones. 7 Les comunicars mis palabras, escuchen o no, porque son una raza de rebeldes, s Pero t, escucha lo que te digo y no seas rebelde c o m o esta raza de rebeldes. Abre la boca y c o m e lo que te doy.

Muy posiblemente el joven sacerdote Ezequie! fue llevado a Caldea entre los diez miel desterrados del primer sitio de Jerusaln, en el ao 598 (ver 2 Reyes 24,14). All fue llamado por Dios como nos lo cuenta (cap. 1 y 2). La primera parte de su libro (cap. 1-24) rene sus discursos, que anunciaron la destruccin total de su patria. Despus de las profecas contra las naciones extranjeras (cap. 25-32), viene la tercera parte del libro, las promesas a los desterrados. Porque Dios no quiere que muera su pueblo. Se sabe de razas que desaparecen y de emigrantes que olvidan su patria porque encontraron trabajo en otro pas. As debi morir el pueblo judo despus de la crisis en que Jerusaln fue desolada. Cuando estuvieron en Babilonia, desterrados en una nacin ms prspera, los ancianos vivieron echando de menos a su tierra, mientras los jvenes pensaron aprovechar su nueva situacin. Ezequiel, entonces, con sus enseanzas exigentes form la conciencia de los que algn da volveran a Judea para construir el nuevo reino de Dios (cap. 33-39),

9 Las alas de uno se juntaban a las del otro. Al andar no se volvan sino que caminaban 3u de frente, i Vistos de frente, los cuatro seres tenan aspecto humano, pero la cara derecha de su cuerpo era cara de len, y su cara izquierda, cara de toro. Los cuatro tenan tambin cara de guila. n Cada uno tena dos alas que se tocaban entre s, y ii4 Ezequiel ve la Glora de Yav otras dos que le cubran el cuerpo. 12 Cada + 4 Yo mir; del norte soplaba un viento cual marchaba de frente; donde el Espritu huracanado y trajo una gran nube. En esta los haca ir, all iban sin volver la espalda. 13 i6 , 1 nube un fuego ardiente iluminaba su alreEn medio de estos cuatro seres, se dedor, 5y, en medio del fuego, algo resplan- vean como brasas ardientes, como antordeca. En el centro apareca la figura de chas que se agitaban de ac para all. El cuatro seres con forma humana, 6 pero fuego resplandeca y echaba fulgores. cada uno tena cuatro caras y cuatro alas. 14 Los cuatro seres iban y venan lo mismo 7 Las piernas eran rectas y los pies, seme- que el relmpago. jantes a los del buey, y relucientes como is Al mirarlos me fij que, en el suelo, habronce pulido.8 Por los cuatro lados, de de- ba una rueda al lado de cada uno. i6 Las io,8 bajo de las alas, salan manos humanas. cuatro tenan el brillo del crislito y eran de

i El ao treinta, el da quinto del cuarto mes, encontrndome entre los desterrados, a orillas del ro Kebar, se abrieron los cielos y contempl visiones divinas. 2 El da quinto, el ao quinto de la deportacin del rey Joaqun, en el pas de los caldeos, 3 la palabra de Yav fue dirigida al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi. Entonces Yav puso sobre m su mano.

O El libro comienza con dos introducciones distintas. Madie sabe a qu corresponde el ao treinta del primer versculo: tal vez a un error de un copista. El ao cinco de Joaqun nos lleva al ao 594 antes de Cristo. Entonces Yav puso su mano sobre m. Esto quiere decir que Ezequiel fue llevado en xtasis: como dejando el cuerpo, su espritu se encontr con Dios misteriosamente. A la vez conoci algo del ser misterioso de Dios, recibi su misin, y fue transformado en otro hombre. + Del norte soplaba un viento huracanado. Ezequiel fue abrumado por fuertes imgenes que acompaaban las palabras de Yav. La visin del Carro de Yav se encontrar de nuevo en el captulo 10, en que se indica que Yav deja su Templo de Jerusaln para ir a Babilonia a vivir en medio de los desterrados. Los puebfos de ese tiempo pensaban que sus dioses estaban sometidos a santuarios y lugares determinados. As, los judos pensaban que Yav no se encontraba fuera de la Tierra de Palestina. Los desterrados a Babilonia, sin patria y sin Templo donde adorar a su Dios, se vieron pronto cogidos por la desesperacin. Tenan la impresin de que Yav los haba olvidado y que solamente los que haban quedado en su pas podan disfrutar de su atencin. Por eso, precisamente, Yav ensea a Ezequiel que no por

tener en Jerusaln el lugar de su culto, est menos presente en la lejana Babilonia. Yav sigue a su pueblo y habita con l. Aparecan cuatro seres con cuatro caras y cuatro alas. La visin da a entender la grandeza de Dios por medio de imgenes de ese tiempo. En los palacios de Caldea se vean estatuas grandiosas de seres fantsticos, llamados Querubines, en que se mezclaban los rasgos de lo que es ms fuerte en la naturaleza: el hombre, el guila, el len y el toro. Aqu pasan a ser seres vivos, impetuosos, que rodean y protegen el misterio de Yav. Las ruedas entrecruzadas que van en todas las direcciones, indican la accin de Yav a travs del universo. En ellas se juntan los ojos, que lo ven todo, y la movilidad, que no conoce descanso. El apstol Juan usar a su manera las imgenes de la presente visin en Apocalipsis 4. Sobre los seres, una bveda preciosa como cristal. El arco iris y la bveda transparente como cristal, que soporta el trono, tambin hablan del misterio de Yav. Igualmente el fuego donde Yav solo puede vivir y donde sera destruido todo lo que no es Dios. Una figura semejante a un hombre. Y, llegado a lo ms ntimo de Dios, la ltima imagen ser una apariencia de hombre, porque todo el poder de Dios viene de su ser misterioso y personal a cuya imagen fue hecho el hombre.

la misma forma: en realidad, no eran ruedas sino que cada una de ellas17 me pareca ser dos ruedas entrecruzadas. Con esto, podan desplazarse hacia los cuatro puntos cardinales sin cambiar su orientacin. !8 Tenan una circunferencia muy alta, y su aspecto era atemorizante, pues tenan ojos por todo su contomo. 19 Cuando los seres se movan, o cuando se elevaban20 de la tierra, las ruedas hacan lo mismo. Los seres iban a cualquier parte donde el Espritu tena que ir, y las ruedas los acompaaban, pues el mismo Espritu estaba en los seres y en las ruedas. 21 Por eso, las ruedas andaban, se paraban o se levantaban de la tierra, igual que los seres. 22 Encima de la cabeza de los cuatro se& 24,io res, haba una bveda, con la transparencia AP4,2 d e u n crista] resplandeciente, la cual descansaba sobre ellos. 23 Los seres sostenan la bveda con dos de sus alas paradas, una junta a la otra, mientras que se cubran el cuerpo con las otras dos. 24 Cuando se movan, sus alas producan un ruido semejante al de un ro caudaloso, o a la voz del Todopoderoso, o tambin al estruendo de un ejrcito. Al detenerse, replegaban sus alas. 25 Cln ruido se oa desde 26 la bveda que estaba por encima de ellos. Y sobre sta, is 6,1 se vea como una piedra de zafiro, en for"7'9 ma de trono, y, erguida sobre l, una figura semejante a un hombre. 27 n fulgor como de bronce brillante que pareca fuego lo rodeaba todo en derredor. De lo que poda ser su cintura sala hacia arriba28 y hacia abajo como un fuego refulgente; semejante al arco iris que aparece en las nubes en da de lluvia, tal era el fulgor que despeda.
Come este libro. La visin del libro describe en forma simblica el llamado de Yav, dando a Ezequiel su misin. Destacamos la segunda mitad, en que se incluye tambin la visin de la Gloria de Yav (3,12-13). Te mando a una generacin rebelde. Esto se parece a lo expresado por otros profetas. Cuando Yav enva a Isaas, no le indica sino el efecto contraproducente de su misin: que el pueblo se endurecer. En el caso de Ezequiel, hay ms optimismo; enviado a los rebeldes debe hacerse ms firme y tenaz que ellos para romper ia coraza de su duro corazn. De hecho, Ezequiel no cesar de discutir, pelear, argumentar. Pablo tambin dir que el que evangeliza debe ensear a tiempo y a destiempo (2 Tim 4,2) sin desalentarse nunca. Alimntate de este libro que te doy. Comer significa que el profeta debe interiorizarse y compenetrarse de la palabra de Dios. Se trata de libros antiguos, que eran rollos de pergamino o papiro. En los principios, Ezequiel solamente transmiti anuncios

& 3,0

is 6,8 Jer 1,7 2 R S,S j e r 1,17 15 10 '

A p 10,9

9 Mir y vi una mano tendida hacia m Aps.t con un libro enrollado. Lo desenroll a mi vista.10 Estaba escrito por dentro y por fue- A p 10,8 ra, y contena lamentaciones, gemidos y ayes.

O 1Y me dijo: Hijo de hombre, ** come lo que te presentaron, come este libro y anda a hablar a la gente de Israel. 2 Abr la boca y me hizo tragar el libro. 3 Y me dijo: Alimntate y llena tus entraas con este libro que te doy. Lo com, pues, y en la boca lo sent dulce como la miel. 4 Me dijo despus: Hijo de hombre, dirde muerte. As se comprende que el contenido del libro sea de ayes y lamentos (2,10). Lo sent en mi boca dulce como la miel. Ezequiel come estos anuncios de desgracias que a l le parecen dulces: el profeta ha tomado el partido de Yav y acepta totalmente sus designos por terribles que parezcan a los hombres. Jeremas, al compartir la indignacin de Yav, conservaba su corazn humano y sufra por los sufrimientos de su pueblo. En cambio, Ezequiel no se siente dividido: lleno de amargura y del furor de Yav, enfrentar a sus compatriotas. As, con los ejemplos de varios profetas, la Biblia muestra cmo la Palabra de Dios aparta al hombre de los suyos (ver Mateo 10,34). Cualquier creyente, llamado a hablar a los dems o a ponerse al frente de ellos, empieza a conocer este conflicto. No les dice lo que desearan or, ni tampoco se deja impresionar por los clamores de los cobardes y de los cmodos que suplican los dejen vivir a su gusto. Siempre costar perder la seguridad que uno tiene cuando se siente de acuerdo con los dems. El creyente verdadero acepta ponerse de parte de Dios y luchar a veces solo contra la comente.

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gete a la gente de Israel y habales con mis propias palabras.5 Porque te envo a la gente de Israel y no a un pueblo de idioma desconocido y brbaro, cuyas palabras no entenderas, e Pero si te enviara a ellos, te 828,11 escucharan. i En cambio, la gente de Israel no querr escucharte, porque no quiere escucharme a m; pues son de cabeza dura y de coris so,? zn testarudo, s Por eso te voy a dar un rosleM 18 ' tro duro como el suyo y una frente dura como la suya. 9 Mira, yo hago que tu rostro sea como el diamante, ms duro que cualquier roca; as que no temers, ni les tendrs miedo, por muy rebeldes que sean. io Me dijo adems: Hijo de hombre, todas las palabras que te diga, escchalas con tus odos y grbalas en tu mente.'' Ve donde los desterrados, la gente de tu pueblo, y empezars as: Esta es palabra del Seor Yav. Y hablars, quieran escucharte o no. 12 Entonces el Espritu me arrebat, y o detrs de m el ruido de un gran clamor: Bendita sea la Gloria de Yav en cualquier lugar donde est! 13AI mismo tiempo o el rumor producido por las alas de aquellos seres al batir una con otra, y el ruido de las ruedas: era como un estruendo. 14 El Espritu me arrebat y me llev de all; yo me fui amargado y lleno de furor, porque la mano de Yav pesaba fuertemente sobre m. Llegu a Telaviv, junto a los desterrados que vivan a lo largo del ro
O El relato de la vocacin de Ezequiel, que lemos en 3,1-15, tiene su continuacin en 3,22-27. Pero aqu se interpuso un prrafo (3,16-21) que expresa uno de los grandes temas de la predicacin de Ezequiel: Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva (ver cap. 18). Bien es cierto que a los oyentes de Ezequiel se les viene encima la catstrofe que prepararon con sus errores. Pero no es una razn para desesperan aunque uno soio se diera cuenta de su maldad, sus esfuerzos no se perderan, sino que le daran vida, por lo menos a l mismo. Te he puesto como centinela. El profeta ha recibido de Dios una lucidez que los dems no tienen frente al pecado en la vida de los individuos y de la sociedad. Y slo l divisa los peligros que se acercan segn lo ha dispuesto Dios, juez del pecado. El profeta lucha, no solamente contra los incrdulos, sino tambin contra Dios-juez, llamando a su misericordia (Ex 32,11; Jer 14,11), como Moiss y Jeremas. El morir, pero a ti te pedir cuenta de su vida. Responsabilidad del que ha reciDido de Dios la lucidez; la recibi para salvar a otros y no puede callarse. Si el justo se desva. En la crisis que arruin a Jud, aparentemente todos padecan igual. Pero Ezequiel afirma que estos padecimientos, comunes a todos, traern vida o muerte a cada cual segn lo merece Es que vivir y estar muerto no tiene el mismo sentido para Dios y para los hombres (Ap 3,1).

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i< Yo exclam: Seor, mi persona no se ha man- * " chado jams, hasta ahora no he comido animal UWIM muerto ni despedazado, ni j a m s entr en mi boca "' 1 0 '' 4 carne impura. 15 Y m e respondi: Bien, en lugar de excrementos humanos, te permito materias de ganado vacuno para que cuezas tu pan. 16Y aadi: Voy a retirar a Jerusaln los vveres. Comern el pan pesado, con ansiedad, y bebern el agua medida y con angustia, a p o r q u e faltar el pan y el agua. Desfallecern todos y se pudrirn por sus pecados. Matanzas y mortandad e n Jerusaln
1 T, hijo de hombre, toma una espada afilada c o m o navaja y psatela por la cabeza y por la barba. Toma luego una balanza y haz partes con los pelos. 2 Cuando se cumplan los das del asedio, quemars una tercera parte en el centro de la ciudad, otra tercera parte la cortars a espada en sus alrededores, y la otra la esparcirs al viento. Mientras tanto yo desenvainar la espada detrs de ellos. 3 Tomars un pequeo nmero de entre stos y los recogers en el manto, * y de esos mismos tomars unos pocos y los echars al fuego; porque el fuego ha de arder entre los mismos desterrados. s As habla el Seor Yav: Esta es la ciudad de J e rusaln que yo haba colocado en medio d e las naciones. 6 Pero ella se ha rebelado contra mis leyes con m s perversidad que estas naciones, y contra mis decretos, m s que los pases que la circundan. Porque han rechazado mis leyes, y no han obrado segn mis mandamientos. 7 Por eso, as habla el Seor Yav: ustedes son m s rebeldes que las naciones que estn en torno; no han practicado mis mandamientos, no han cumplido mis rdenes, sino que han obrado conforme a las costumbres de las naciones vecinas. 8 Por eso, as habla el Seor Yav: Tambin yo m e vuelvo contra ti y har justicia a vista de los pueblos. 9 Har contigo lo que j a m s he hecho ni volver a hacer jams, a causa de tus pecados. 10 Los padres devorarn a sus hijos y los hijos a sus padres. T e condenar, y desparramar a todos los vientos lo que an quede de ti. 11 Dice el Seor Yav: Te lo juro. T has profanado mi Santuario con todas tus horribles maldades y pecados; por eso yo tambin caer sobre ti sin misericordia ni piedad. 12 u n a tercera parte de tus habitantes morir de hambre o de peste, otro tercio caer a cuchillo en tus alrededores y el otro tercio, yo lo esparcir a todos los vientos persiguindolo con la espada. 13 Desahogar mi ira y saciar en ellos mi furor, para ven- 17 24 garme. Cuando lo haga, sabrn que Yo, Yav, haba 21.4 hablado llevado por mis celos. 14 Har de ti una ruina, un objeto de vergenza entre todas las naciones que te rodean, a los ojos de los transentes. 15 Sers una vergenza, un objeto de insulto, ejemplo y horror para las naciones veci- Jer 18.16

Quebar, y me qued como atontado siete das en medio de ellos. Te he puesto como centinela O 16 Al cabo de ese tiempo, Yav me dirigi la palabra: 17 Hijo de hombre, te he puesto como centinela de la casa de Israel, as que estaras atento a las sentencias que salgan de "' ' mi boca, y los aconsejars de mi parte. 18 Cuando yo diga al impo: "Morirs", si t no lo reprendes ni le adviertes que deje su conducta perversa para que pueda vivir, l morir por su maldad, y a ti te pedir cuenta de su vida. ] 9p e ro si t amonestas al malvado y l no se convierte de su mala G|U9 vida, l morir por su maldad; pero t te habrs salvado a ti mismo. 20 Del mismo modo, si el justo se desva de su justicia y ifl 24 comete la maldad, y al ponerle yo una prue- 2 p 2 , 2 1 ba, cae porque t no lo aconsejaste, l morir en su pecado y no le sern consideradas las buenas obras que haba hecho, pero a ti te pedir cuenta de su vida. 21 Pero si t aconsejas al justo que no peque, y l no peca, vivir l porque fue aconsejado, y t te salvars. Ezequiel se queda mudo O 22 All la mano de Yav fue sobre m y me dijo: Levntate, sal al valle, y all ha- 3,15 blar contigo. 23 Me levant, y fui al valle. La Gloria de Yav ya estaba all, tal como la
La misma parbola del centinela se encuentra mejor presentada en 33,1. Se podrn notar varios detalles que corresponden al profeta (o al creyente) en todo tiempo: estar alerta, es decir, capaz de ver lo que Dios piensa de la manera de actuar de los hombres, estando interiorizado de su palabra; no dormirse; estar sobre el muro, es decir, dominar los problemas de su ambiente, y no desconocerlos como para vivir ms tranquilo. Vibrar con el designio de Dios y con las aspiraciones de los hombres. O Vienen a continuacin las profecas de Ezequiel en Caldea, durante los seis aos que precedieron al sitio y la cada de Jerusaln. Por un tiempo, Ezequiel se queda mudo, durante otro, estar paralizado. Esta enfermedad extraa tiene valor de enseanza. Por todos los medios, Ezequiel recalca que Yav ha decidido la ruina de Jerusaln, porque los israelitas no se han arrepentido ni han vuelto a ser ms fieles. Ezequiel est en Caldea, pero vive pendiente de Jerusaln. En estos captulos su enseanza se parece a la que dispensa Jeremas en el mismo tiempo. La forma, sin embargo, es muy diferente. Jeremas hablaba, y solamente despus se escribieron sus declaraciones; en cambio, Ezequiel escribe de manera ms formal y arreglada; desgraciadamen-

haba contemplado cerca del ro Quebar, y ca rostro en tierra. 24 Entonces un espritu entr en m, me hizo mantenerme de pie y me dijo: Ve a encerrarte en tu casa. 25 Hijo de hombre, mira que te echan cuerdas con las que te quedas atado y ya no puedes salir en medio de ellos. 26 Hago que la lengua se te pegue al paladar y te quedes mudo; por un tiempo no sers el que habla y los reprende porque son una raza de rebeldes. 27 Pero me bastar hablarte para que re24 27 cuperes el uso de la palabra. Y entonces les 3 3 2 2 dirs: Este es el mensaje de Yav; quien quiera escuchar, que escuche; quien no quiera, no escuche; pues, como sea, son una raza de rebeldes.
Ezequiel j u e g a a la guerra 1 Hijo de hombre, toma un ladrillo, poni delante de ti y dibuja en l la ciudad de Jerusaln. 2 Haz luego c o m o si la estuvieras sitiando; levanta torres movibles, amontona terraplenes, pon campamentos y mquinas para derribar los muros por todo su enderredor. 3 Enseguida toma una sartn de hierro, y colcala c o m o un muro entre ti y la ciudad, y te quedars observndola. Ser una ciudad sitada que t estars cercando, y esto ser una seal para la gente de Israel. * Acustate del lado izquierdo y pon sobre ti la maldad de la gente de Israel. Mientras ests acostado por ese lado cargars con sus pecados, s Yo te fijo, conforme a los aos en que cometieron el mal, un plazo de ciento noventa das, durante los cuales t cargars con su maldad. 6 Concluido este plazo, N m 14.34 te acostars de lado derecho y llevars la maldad de la gente de J u d durante cuarenta das; te fijo un da por cada ao en que hicieron el mal. 7 Despus volvers tus ojos y tu brazo desnudo hacia el asedio de Jerusaln, y profetizars contra ella. 8 Mira, yo te he atado con cuerdas y no te podrs volver de un lado a otro hasta que no hayas cumplido los das de tu reclusin. 9 T o m a trigo, cebada, habas, lentejas, ponlos en un tiesto y con ellos haz el alimento que comers durante los ciento noventa das que ests acostado del lado izquierdo. 10 Comers doscientos gramos diarios. Igualmente se te medir el agua. 11 Bebers la sexta parte de un hin. 12 Comers tu alimento en forma de galleta de cebada, cocido a la vista-de ellos, con excrementos h u m a n o s en vez de lea. 13 Y continu Yav: As comern un pan impuro Os 9,3 los hijos de Israel, en medio de los pueblos donde yo los echar. te, su estilo nos parece a veces recargado y complicado, pero hay que meditar estas largas parbolas, en las que a cada paso se hallan imgenes estupendas. En 3,25 parece que se trata de una parlisis extraa que durar un tiempo simblico: 190 das ms 40 das: no sabemos lo que significan esas cifras.

En 6,8-10, como en otros muchos lugares de los profetas, se anuncia que Yav salvar a un resto. Sentirn hasto de s mismos por las maldades que cometieron. Esta afirmacin es propia de Ezequiel y demuestra que los malvados se convertirn muy sinceramente: tener hastio de s mismo por sus pecados es lo que atrae la gracia de Dios.

ezequiel 7
as, cuando yo te juzgue con indignacin y furor, y saque de ti una terrible venganza: Palabra de Yav. i 6 Cuando te dispare las terribles saetas del hambre, harn estragos, porque las lanzar justamente para destruirlos a ustedes. Les mandar una tremenda hambruna y les quitar las reservas de vveres. " M a n d a r en tu contra el hambre y las fieras, que te dejarn sin hijos. Sufrirs peste y matanzas y descargar la espada contra ti. Palabra de Yav. i Me lleg una palabra de Yav: 2 Hijo de hombre, vuelve tus ojos a los cerros de Israel y habla de mi parte contra ellos. Diles: 3 Montes de Israel, escuchen la palabra del Seor Yav. Con estas palabras habla l a los montes y a las lomas, a las quebradas y a los valles: Har venir contra ustedes la espada y destruir los santuarios de lomas, i derribar los altares y har pedazos sus quemaderos. Ustedes caern delante de sus dolos; 5 los cadveres de la gente de Israel quedarn tendidos delante de sus dolos, y sus huesos estarn esparcidos delante de sus altares. 6 Por todo el territorio las ciudades sern arruinad a s y arruinados los santuarios d e lomas, con los aitares y los dolos, hechos aicos los quemaderos y aniquiladas las obras de ustedes. 7 Los muertos yacern en medio de ustedes y sabrn que yo soy Yav. s Sin embargo, dejar un resto de ustedes, los que hayan escapado a la espada, y los dispersar entre las naciones. 9 Los sobrevivientes se acordarn entonces de m, en medio d e las naciones donde los destierren. Yo ablandar su corazn traidor, que se apart de m, Lev 26,41 y sus ojos envilecidos por la idolatra. Sentirn horror de s mismos al ver la iniquidad que cometieron al pecar. io Y sabrn que yo soy Yav, y que no los haba amenazado en vano con mandarles estos males. ii As habla el Seor Yav: Returcete las manos, golpea con los pies, y di: Bien hecho!, por todas las horribles maldades de la gente de Israel, que va a caer por la espada, el hambre y la peste. 12 El que est lejos morir de peste, el que est cerca morir a espada, el que se salve perecer de hambre. Desencadenar mi ira contra ellos. 13 Ustedes sabrn que yo soy Yav, cuando sus cadveres estn all en medio de los dolos, alrededor de sus altares, en cada loma elevada, en la cumbre de todos los cerros, bajo todo rbol verde, bajo toda encina frondosa, donde quiera que hayan quemado incienso a sus dolos. 1 4 Alargar sobre ellos mi m a n o y dejar su tierra desierta y desolada, desde el desierto hasta Ribla, en cualquier parte que habiten, y sabrn que yo soy Yav. . 1 Entonces m e lleg una palabra de Yav: 2 Hijo de hombre, anuncia a la tierra de Israel que as habla Yav: 3 Se acab! Se acerca el fin para los cuatro extremos del pas. Ya es inminente tu fin, porque yo voy a desencadenar mi ira contra ti. Te juzgar por tus obras y te pedir cuenta de todas tus prcticas abominables. * Mo sentir piedad por ti, ni te tendr compasin, sino que te har responsable de tu conducta, porque tus grandes pecados son manifiestos. As sabrs que yo soy Yav. 5 As habla Yav: Desgracia grande. Ya viene el fin.

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Se acerca tu fin. Ya es inminente. Habitante del pas, ha llegado tu hora. ^ Llega el tiempo, est cercano el da de dolor, no de alegra, en los montes. 8 Dentro de poco derramar sobre ti mi furor y desencadenar mi enojo. Te juzgar segn tus obras y te pedir cuenta de todas tus maldades. 9 Yo no tendr piedad ni compasin de ti, sino que te har responsable d e tu proceder, porque tus pecados estarn a la vista y sabrn que el que hiere soy yo, Yav. 10 Ya llega el da. Tu suerte est echada. Florece la injusticia, el orgullo da sus frutos u y la violencia reina para imponer el mal; no escapar ninguno de ellos. 12 Pas el tiempo, lleg el da. No se alegre el comprador, ni se ponga triste el vendedor, porque el castigo caer sobre todo el pueblo. 13 El vendedor no recuperar lo vendido, aunque siga viviendo, porque la sentencia contra todos no ser revocada. La vida de todos es crimen, por eso no volvern a fortalecerse. 14 Tocarn la trompeta, y prepararn todo. Pero a todos les faltar el nimo, porque contra ellos est mi enojo. 15 Fuera de la ciudad est la espada, y dentro la peste y el hambre; el que se encuentre en el c a m p o caer a espada, el q u e est en la ciudad morir de hambre y de peste. 16 Los que escapen, huirn a los montes y, a causa de sus maldades, andarn all gimiendo c o m o las palomas de los valles. 17 Todos los brazos caern fatigados y las rodillas se doblarn debilitadas. 18 Se cubrirn de sacos, pero el terror los envolver; todos estarn confusos. Toda cabeza ser rapada. 19 Tirarn por las calles su plata, y su oro n o valdr m s que basura. Ni uno ni otra conseguirn salvarlos en el da de la ira de Yav. No les servirn para calmar su hambre ni para llenarse el estmago, ya que oro y plata fueron para ellos causa de tropiezo y de pecado. 20 Se enorgullecan con su esplndida Joya (el Templo), y en ella fabricaron las malditas imgenes d e sus dolos, por e s o yo se la convertir en algo horroroso. 21 La entregar c o m o presa a los extranjeros y c o m o botn a la gente psima del pas, para que la profanen. 22 Les quitar mi proteccin, y mi tesoro ser profanado. 23 Los invasores penetrarn en l y lo mancharn haciendo en l matanzas, porque el pas est lleno d e crmenes y la ciudad repleta de violencia. 24 Yo har venir a los pueblos m s feroces, que se apoderarn de sus casas; humillar la soberbia de los poderosos y sus santuarios sern profanados. 25 Llegar la angustia, buscarn la paz, pero no la lograrn. 26 Vendr desgracia sobre desgracia y una mala noticia tras otra. En vano pedirn visiones al profeta; el sacerdote no podr dar respuestas, ni los ancianos un consejo. 27 El rey estar de duelo, el principe en la mayor desolacin, y las m a n o s de la gente del pueblo temblarn. Y los tratar s e g n s u s procederes y los juzgar segn sus obras. As sabrn que yo soy Yav.

559 La Gloria de Yav abandona el Templo Q i El ao sexto, el da cinco del sexto mes, cuando estaba yo en mi casa y los Ancianos del pueblo de Jud seni3 tados frente a m, la mano del Seor Yav cay sobre m. 2 Mir y vi una forma como de fuego. De lo que poda ser la cintura para abajo, era 2 6 2 8 fuego, y de la cintura para arriba, como una claridad resplandeciente. 3 Me pareci que alargaba la mano y me tomaba por los cabellos, y el Espritu me elev entre tierra y cielo. Me llev en visiones divinas a Jerusaln, a la entrada de la puerta que da al nor3221 te: all est el dolo que provoca sus celos. 4 La Gloria de Yav estaba all, tal como 128 la haba visto en el valle. sY Yav me dijo: Hijo de hombre, levanta tus ojos hacia el norte. Lo hice y vi el dolo en la entrada de la puerta.6 Yav aadi: Ves lo que hacen? Ves las grandes maldades que la gente de Israel comete en este lugar para alejarme de mi santuario? Pero vers pecados mayores.
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7 Despus m e llev a la entrada del patio d e la Casa. Mir y vi un agujero en la pared. s Me orden: Atraviesa la pared. Lo hice y m e encontr ante una puerta. 9 Entra, m e dijo, y contempla las abominaciones que cometen aqu. 10 Entr y observ, y vi toda clase d e reptiles y de animales repugnantes, todos los dolos de la gente de Israel, pintados en la pared. 11Y setenta Ancianos d e la gente d e Israel, entre los que s e encontraba J e conas, hijo de Safan, estaban de pie ante los dolos, cada uno con un incensario, del que sala el perfume del incienso. 12 Me dijo Yav: Ves lo que hacen los Ancianos is 2915 ^ e ' s r a e ' a escondidas, cada uno en la pieza reserSaJ to.'ii vada a los dolos. Dicen: Yav no nos ve, ha abandonado el pas. 13 Y aadi: Todava vers pecad o s mayores.

ezequiel 9
14 Me condujo a la entrada de la Puerta de la Casa que da al norte. All haba mujeres que sentadas lio- i I/.IO raban al dios Tammuz. 15 Y m e dijo Yav: Has visto? Pues todava hay cosas peores. '" " " i 6 Me llev al patio interior de la Casa. Entre el vestbulo y el altar, veinticinco hombres, dando la espalda al santuario y vueltos al oriente, adoraban al 2 R ?1,5 sol. 17 Y m e dijo: Has visto? No le basta al pueblo de Jud, para que, a d e m s de llenar de pecados la tierra, se dediquen a irritarme? Y m e aplican un ramo a la nariz. Yo tambin obrar con enojo. ie No les tendr piedad, ni compasin. Clamarn a m, pero no los escuchar.

Q i Yav grit a mi lado con voz fuerte, ^ diciendo: Acerqense los que van a castigar la ciudad, cada uno con su instrumento de muerte en la mano. 2 De la puerta que da al norte, llegaron seis hombres, cada uno con su instrumento de muerte en la mano. En medio de ellos, vena un personaje vestido de lino, que llevaba colgado de la cintura, lo necesario para escribir. Entraron y se detuvieron cerca del altar de bronce. 3 La Gloria del Dios de Israel, que descansaba sobre los querubines, se elev y se dirigi al umbral del Templo. Y llam al hombre vestido de lino que llevaba con qu escribir. 4Yav le dijo: Pasa por la ciudad, recorre Jerusaln y marca con una cruz en la frente a los hombres que gimen y lloran por los peca- E X1 2 , 7 dos que se cometen en la ciudad. 5 Y pude or que Yav deca a los seis hombres: Recorran detrs de l la ciudad, y maten sin compasin ni piedad. 6 Mtenlos a todos: viejos, jvenes, muchachas, y tambin a los nios con sus madres, hasta que no quede ninguno. Pero no toquen a los que tengan la frente marcada con una cruz. Y como se les orden empezar por el santuario, se pusieron a matar a esos An 10,19: atraviesa los patios y se detiene en la puerta oriental, frente al ceno de los Olivos: 11,21: siempre dirigindose hacia el este, a Caldea, atraviesa el Cedrn y se detiene sobre el cerro de los Olivos. Mientras Yav abandona su templo, el fuego de su santidad se vuelve castigo y muerte contra los impos que ah han instalado sus dolos y se han entregado al adulterio, con los varios sentidos que corresponden a esta palabra en boca de los profetas (ver cap. 16). Junto con las condenaciones colectivas, hay otras personales. Ezequiel es el cooperador de Yav y debe decir, junto a l, las palabras de condenacin que provocan la muerte de los culpables. 9,4: una T que en ese tiempo tena la forma de una cnjz protege al *resto>. 9,8: 'Ay, Seor Yav! Vas a destruir...?' El verdadero profeta amenaza al pueblo por sus pecados, pero al mismo tiempo quiere salvarlo.

+ Los captulos 8-11 son una larga visin de los pecados de Jerusaln y del castigo que sobrevendr. Todo sucede en el Templo, y lo que ms impresiona al sacerdote Ezequiel es el desprecio a Dios arrojado del corazn de los hombres por los falsos dioses. En 8,2 hallamos algunos destellos de la visin del primer captulo. Siempre algo denota la presencia de Yav ai profeta que, sin embargo, no lo ve. Ezequiel es de nuevo arrebatado en xtasis: su espritu va a contemplar los pecados de Jerusaln. En 8,4, Ezequiel ve en el Templo la Gloria de Yav. Desde la inauguracin del mismo por Salomn (ver 1 Reyes 8,10), Dios estuvo presente en medio de su pueblo aun cuando se construan altares y estatuas para los falsos dioses en los mismos patios del templo. Pero ahora Yav abandona su templo antes de que lo destruyan los caldeos: su Gloria sale hacia Babilonia, donde estn los destentados. Da como tres pasos antes de marcharse: 9,3: sale del santuario, y se queda en el umbral;

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i 6 S, yo, Yav, los mand lejos entre las naciones, is 8,14 los he dispersado por tierras extranjeras; pero yo mismo he sido un Santuario para ellos, durante el tiempo de su destierro. "Ahora, los recoger de entre las naciones en que han sido dispersados, y les dar la tierra de Israel. 18 Ellos vendrn y retirarn todos sus dolos y sus idolatras. isLes dar un corazn nuevo y un nuevo 36,26-28 espritu, quitndoles el corazn de piedra y ponindoles un corazn de carne, 20 para que caminen conforme a mis leyes, guarden mis mandamientos y los pongan en prctica. Ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. 21 Pero a los que siguen a los dolos y sus prcticas abominables, los castigar segn merecen, dice el Seor Yav.
22 Entonces los querubines alzaron sus alas, y las ruedas al mismo tiempo se pusieron en movimiento. 23 La Gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos y se elev, sali de la ciudad y fue a detenerse sobre el cerro que est al oriente. 24 En eso el Espritu me llev y me devolvi a Caldea, en medio de los desterrados, pues todo esto haba sucedido en visiones, mediante el Espritu de Dios. 25 Y yo cont a los desterrados todo lo que Yav me haba enseado.

ezequiel 12
mis manos el hoyo en la pared y sal ante ellos en la oscuridad, con mis cosas al hombro. 8 A la maana me lleg una palabra de Yav: 9 Hijo de hombre, no te pregunt la gente de Israel, esa gente rebelde, qu ests haciendo? 10 Diles: As dice Yav: esta profeca se refiere al jefe que est en Jerusaln, y a todos los que viven en ella. 11 Di: Yo soy una seal para ustedes; tal como yo hice, as se har con ustedes e irn al destierro. 12 Y el jefe cargar con su equipo a la espalda y saldr en la oscuridad. Perforarn la muralla para que pueda salir, y se tapar a cara para no ver su tierra. 13 Pero yo tender mis redes y en ellas quedar preso. Lo llevar a Babilonia, a la tierra de los caldeos, pero l no la ver y morir en ella. 14 Esparcir a todos los vientos a su squito, a su guardia y a sus servidores, y los perseguir con la espada. ] s Sabrn que yo soy Yav cuando los haya dispersado entre los pueblos y esparcido entre las naciones. 16 Sin embargo, librar de la espada, del hambre y de la peste a algunos pocos para que cuenten a las naciones, adonde irn, todas las maldades que haban hecho, y reconozcan que yo soy el Seor Yav.
17 Yav agreg: is Come tu pan con temor y bebe agua con estremecimiento y angustia. 19 Di al pueblo: As habla Yav a los habitantes de Jerusaln que estn todava en la tierra de Israel: Comern su pan con temor, y bebern su agua con angustia, porque esta tierra ser devastada y despojada de todo lo que produce, 20 a causa de la impiedad de todos sus habitantes. Las ciudades populosas quedarn desiertas, y la tierra ser desolada, y sabrn que yo soy Yav. La Palabra de Dios se cumplir O 21 Yav me dijo adems: 22 Qu significa ese dicho que andan repitiendo, relacionado con la tierra de Israel?: Pasan los das y las profecas no se cumplen. 23 Diles pues: Esto dice Yav: Har que ese refrn no vuelva a decirse en Israel. Diles en cambio: Se acerca el tiempo del cumplimiento de toda profeca. 24 De hoy en adelante, no habr ms visiones mentirosas, ni adivinaciones engaosas entre usteO Pasan los das y las profecas no se cumplen. Nos extraa esta incredulidad de los judos porque, al contemplar de lejos la Historia Sagrada, nos parece que abundaban en ella los milagros y se cumplan pronto las palabras de los profetas. En realidad, no les pareca tal a los contemporneos de los profetas. En casi dos siglos, hubo solamente Isaas, Jeremas, Ezequiel y algunos profetas menores; adems, no se multiplicaron las liberaciones milagrosas como

cianos que haba visto en la parte anterior caras. '< La primera era de toro, la segunda de homla tercera de len y la cuarta de guila. de la Casa. ? Y Yav les dijo: Que los pa- bre, 15 Los querubines se levantaron; eran los mismos tios se llenen de muertos y que la Casa se que yo haba visto junto al ro Quebar. 16 Cuando haga impura con su sangre. Estos salie- los querubines se movan, tambin las ruedas se ron y dieron muerte a la gente por toda la movan, n y cuando aqullos se elevaban, stas ciudad. 8 Cuando hubieron salido, y mien- tambin, porque tenan vida. tras hacan estragos, yo me qued solo. Entonces me postr hasta tocar el suelo con 18 La Gloria de Yav parti del umbral de la cara, y supliqu u al Seor: Ah, Yav!, la Casa y fue a ponerse sobre los querubi- sai ,11 vas a a c a D a r e na A m72 1 q quedado de Israel, nes. 19 Estos levantaron sus alas y los vi eleJer 27.8 derramando tu enojo sobre Jerusaln? varse de la tierra junto con las ruedas. Fue-, s 4A ron a posarse junto a la puerta oriental de 9 Me respondi: El pecado de la gente la Casa, y la Gloria del Dios de Israel desde Israel y de Jud es demasiado grande, cansaba sobre ellos. es inmenso; el pas est cubierto de sangre, y Jerusaln, llena de violencia. Dijeron: Yav 20 Era el ser que haba visto debajo del Dios de ha abandonado el pas, Yav no ve nada. Israel junto al rio Kebar, y reconoc que eran Que10 Por eso, yo tampoco los mirar con com- rubines. 21 Cada uno tena cuatro caras y cuatro alas, pasin, ni les tendr lstima. Les estoy pi- y se vean como manos debajo de sus alas. 22 En cuanto a sus caras, eran tales como las haba visto diendo cuenta de sus actos. al ro Kebar. Y se desplazaban segn la direc11 En ese momento, el hombre vestido junto cin de sus caras. de lino y que llevaba con qu escribir dio cuenta de su misin: Hice lo que me Castigo de los jefes del pueblo mandaste. J A i Vi entonces lo siguiente: Por en* ** cima de los querubines se extenda 1,22 una bveda, y sobre la bveda haba como una piedra de zafiro que pareca un trono. 2 Y Yav dijo al hombre vestido de lino: Ap 8 5 Mtete por entre las ruedas que estn bajo los querubines, saca las manos llenas de brasas y desparrmalas por la ciudad. Y lo vi entrar. 3 En ese momento los querubines 1 R 8,io estaban al lado derecho de la Casa y la nube llenaba el patio interior de la Casa.
* Despus la Gloria de Yav se levant de encima del querubn hacia el umbral de la Casa de Yav. La Casa se llen de una nube mientras el patio resplandeca del brillo de la Gloria de Yav. 5 El ruido de las alas de los querubines llegaba hasta el patio exterior, semejante a la voz del Todopoderoso. 6 Despus el hombre vestido de lino recibi esta orden: Toma fuego de entre las ruedas, entre los querubines. i Y como se paraba junto a la rueda, el querubn alarg la mano hacia el fuego, tom brasas con las que llen las manos del hombre. Este sali, s Entonces yo not, debajo de las alas de los querubines, esta mano humana. 9 Mir y vi que haba cuatro ruedas brillantes como el crislito, al lado de los querubines. iol_as cuatro ruedas tenan el mismo aspecto; pareca que cada una estaba hecha de dos entrelazadas. ' ' As que podan desplazarse hacia los cuatro puntos cardinales sin cambiar su orientacin. 12 El cuerpo de los querubines, sus espaldas, manos y alas, as como las ruedas, estaban llenas de ojos y cada uno tena su propia rueda. i3Y o que a las ruedas le daban el nombre de torbellino. Cada querubn tena cuatro i En seguida, el Espritu me llev a la puerH ta oriental de la Casa de Yav. All estaban veinticinco hombres (entre los cuales vi a Jezanas, hijo de Asur, y a Pelta, hijo de Banaas, ancianos del pueblo). 2 Yav me dijo: Hijo de hombre, stos son los jefes que meditan maldades y dan perversos consejos en la Ciudad, los que dicen: Todava durarn las casas de la ciudad; 3 nosotros somos la carne y la ciudad es la olla que conserva la carne. 4 Por eso, hijo de hombre, habla de parte ma contra ellos. 5 El Espritu de Yav vino sobre m y l me comunic estas palabras: Gente de Israel, yo s lo que dicen. Yo conozco sus pensamientos. 6 Ustedes llenaron de vctimas la Ciudad y las calles de cadveres. 1 Por eso, esos muertos son la carne y la ciudad es la olla que conserva la carne; pero a ustedes 2 " 3 5 yo los voy a echar fuera. 8 Declara el Seor Yav: Como ustedes temen la espada, yo la har caer sobre ustedes. 9 Los arrastrar fuera de la ciudad y los entregar en manos de extranjeros, y los castigar segn mi justicia. 10 ustedes caern al filo de la espada; yo los juzgar en el territorio de Israel y sabrn que soy yo Yav. 11 La ciudad no ser olla para ustedes, y ustedes no sern carne en medio de ella. 12 Y sabrn que soy Yav, pues hasta ahora no obedecieron mis mandamientos, sino que han vivido segn las costumbres ot '^o de las naciones que los rodean. 13 Apenas haba yo terminado de hablar, cuando Peltas cay muerto. Entonces yo me arroj rostro en tierra y grit fuerte: Ay, Seor Yav!, v a s a terminar con lo que queda en Israel? 14 Yav me respondi: Estos habitantes de Jerusaln dijeron, respecto de tus hermanos, tus parientes y todos los desterrados: 15 Queden lejos de Yav; a nosotros se nos dio el pas en posesin. Anuncia pues a los desterrados;

El gesto del emigrante 1 1 ' Lina palabra de Yav me lleg: *"' 2 Hijo de hombre, t vives entre rebeldes. Tienen ojos para ver y no ven; is 6 . 9 odos para or y no oyen; son un pueblo de rebeldes. 3 Por eso, escucha! Hazte un bulto como de desterrado, y sal de tu lugar como desterrado, en pleno da y ante ellos, a otra localidad. Tal vez comprendern que son un pueblo de rebeldes. 4 De da y a su vista, te llevars tus cosas como un equipaje de desterrado, y por la tarde saldrs como parte un desterrado. 5 Ante sus ojos, abre un hoyo en la pared y sal por ah. 6 chate tus cosas al hombro y sal en medio de la oscuridad. Y adems cbrete la cara para que no puedas ver la tierra. Todo esto, que te mando hacer, ser un signo y un ejemplo para la gente de Israel. 7 Hice todo como se me orden. Saqu de da mi equipaje, por la tarde hice con
B

En Babilonia, al anochecer, los hombres se renen delante de la puerta de sus casas. Ezequiel se presenta. Sin decir ni una palabra, acta como actor solitario en una representacin que capta la atencin de la gente. Acabado el gesto, se va sin dar explicacin alguna. Al dia siguiente, revela el significado de esta parbola en accin. En el llamado gesto del emigrante, el profeta anuncia la deportacin de los habitantes de Jerusaln y de su rey.

ezequiel 14
des. 25 Porque yo, Yav, hablar. Todo lo que yo diga ser dicho y hecho, sin demora. Gente rebelde, ahora voy a decir algo y lo cumplir, declara Yav. 26 o t r a vez m e habl Yav: Esta gente comenta: 27 Las profecas de Ezequiel se refieren a tiempos futuros, a un porvenir lejano. Por eso diles: Ninguna de mis palabras esperar ms. Ser cosa dicha y hecha, dice Yav.
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mandar la lluvia torrencial, y mi ardor, granizos sin cuenta. 14 Derribar el muro y lo echar por tierra hasta que aparezcan los cimientos. El muro caer y ustedes perecern entre los escombros y sabrn que yo soy Yav. is Desahogar mi clera contra el muro y contra los que lo recubrieron de barro. Entonces les dirn: Dnde est el muro, y los que lo recubrieron? 16 Dnde estn los profetas de Israel que profetizaban sobre Jerusaln y anunciaban paz, no habindola? 17 Hijo de hombre, reprende a las hijas de Israel que profetizan por su propia cuenta, 18 diles: Pobres de las que ponen almohadillas debajo de los codos y velos para cubrir las cabezas, con el fin de que la gente no pueda liberarse. Ustedes las hacen cautivas, y pretenden salvarse a s mismas? 19 Por un puado de cebada y un pedazo de pan m e han deshonrado ante mi pueblo, anunciando m3 muerte al que debe vivir, y vida al que debe morir, is 56,11 y engaan as a mi pueblo, que se cree de mentiras. 20 Por eso, estoy en contra de los lazos con que cazan a las almas c o m o pjaros. Los arrancar d e los brazos de ustedes y soltar las almas que ustedes cazan. 21 Rasgar los velos y librar a mi pueblo, que ya no ser m s presa de ustedes. 22 Porque entristecieron con mentiras el corazn del hombre bueno cuando yo no lo quena poner triste, y le han dado seguridad al malo para que no se convierta y se salve. 23 Por eso no consentir m s sus visiones mentirosas, ni volvern a profetizar. Yo librar a mi pueblo de m a n o s de ustedes, y sabrn que yo soy Yav.

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desierto por donde nadie pasa, por miedo a las flr ras. 16 Pero si se encontraran all esos tres hombres, juro, dice el Seor, que no salvaran ni a sus hijos, sino slo a s mismos, y el pas quedara convertido en un desierto. 17 Lo mismo sucedera si yo enviara la espada contra ese pas para que perezcan hombres y animales: is Estos tres no salvaran a hijos o hijas, sino slo a s mismos. i9Y si mandara la peste o desahogara en la sangre mi enojo contra ellos, exterminando hombres y animales, 20 estando No, Daniel y J o b en ese pas, slo se salvaran esos tres hombres, debido a su santidad. 21 As habla Yav: a pesar de que yo m a n d e contra Jerusaln estos cuatro azotes: espada, hambre, fieras y peste, para exterminar de ella hombres y animales, 22 quedan, sin embargo, supervivientes. Estos estn saliendo y sern trados hasta aqu, hombres y mujeres, y ustedes al enterarse de su conducta y de sus obras se consolarn de los castigos que yo he descargado sobre Jerusaln, y de todo el peso con que la he oprimido. 23 La conducta de ellos les servir de consuelo a ustedes, y vern que no sin razn hice en ella todo lo que hice, dice el Seor Dios. Israel: la vid intil 1 C ' M e lleg esta palabra de Yav: 2 Hijo J . J de hombre, qu tiene de m s valioso el tronco de la parra que el tronco de cualquier otro rbol? 3 Sirve acaso para hacer algn objeto, o un sai 80 gancho para colgar? 4 Pero lo tiraron al fuego, que devor las dos puntas y quem el medio; para qu, pues, sirve? 5 Y si, cuando estaba entero no se poda hacer nada con n ' l, servir para hacer algo, ahora que el fuego lo quem? 6 Por eso, as habla Yav: Lo mismo que la m a dera de la parra fue entregada al fuego, as tratar a los habitantes de Jerusaln. ^ Los mirar con enojo: han escapado del fuego, pero otro fuego los devorar. Y sabrn que yo soy Yav cuando los trate segn mi enojo. 8 Convertir el pas en desierto, porque m e han sido infieles, dice Yav. La novia infiel

A m 7,'u Los falsos profetas J Q : M e lleg una palabra de Yav: 2 Hijo O U de hombre, habla de parte ma contra los profetas de Israel que hablan por su propia cuenta: 3 As dice el Seor Yav: Ay de estos profetas torpes, que siguen sus propias luces y no han tenido visiones! * Israel, tus profetas son c o m o chacales entre ruinas. 5 No han hecho frente ni han construido un muro en defensa de Israel, para que se mantenga firme en el da de Yav. 6 Tienen visiones falsas y profetizan mentiras; dicen: Palabra de Yav, sin que Yav los haya mandado, y esperan que Yav cumpla lo que dijeron. 1 No es cierto que son visiones falsas y profecas mentirosas, cuando dicen: Dijo Yav, siendo q u yo no he hablado? 8 Por eso dice Yav: Por sus falsas palabras y sus profecas engaosas, yo m e declaro en contra de ellos, dice Yav. 9 Mi castigo caer sobre ellos, no sern admitidos en la asamblea de Israel, ni tendrn su nombre escrito en el libro de la gente de Israel, ni entrarn en la tierra de los hijos de J a c o b , y sabrn que yo soy Yav. 10 Porque engaaron a mi pueblo, dndoles sejer 28.8 guridad de paz, cuando no haba paz; mi pueblo construye un muro, ellos lo cubren de barro fofo. Diles: n El muro caer, porque vendr un aguacero torrencial, con abundante granizo y viento huracaMt 7,24 nado. 12 Cuando el muro se derrumbe, les preguntarn: dnde est el barro con que lo recubrieron? 13 Mi clera desencadenar ese viento, mi furor la de Jerusaln en 701. La ruina de Jerusaln fue anunciada por Jeremas durante 30 aos antes de que ocurriera. As, pues, la historia no era slo milagros ni tampoco las palabras profticas se cumplan de inmediato. Adems, frente a los verdaderos profetas habla falsos, cuyas visiones a menudo fallaban. Por tanto, se explica muy bien la incredulidad de los judos. En la historia hay momentos en que se aceleran los cambios, y tiempos en los que Dios parece no actuar. En el mismo Evangelio se nos avisa que no nos volvamos materialistas cuando el Seor parece ausente de la marcha del mundo (Lucas 21,34; 17,26; 2 Pedro 3,3). O En el mundo se propagan siempre verdad y mentira. En eso los profetas no fueron privilegiados en comparacin con nosotros, pues todos encontraron opositores (ver 1 Reyes 22; Is 28; Jer 28). Aqu Ezequiel caracteriza la actuacin del falso y del verdadero profeta. El verdadero es el que se juega entero por la verdad; habla ordinariamente en contra de lo que la mayora deseara or (ver tambin Jer 14,13); en vez de callar el pecado, se arriesga a denunciarlo (ver Jer 23,14); indica las causas profundas del mal, en vez de proponer soluciones de parche que solamente lo disimulen por un tiempo;

No me dejar consultar 1 4 'AljJ111105 Ancianos vinieron a * " verme y se sentaron junto a m. En ese momento, me lleg una palabra 8,1 de Yav: 3 Hijo de hombre, estos hombres llevan
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sus dolos en el corazn y solamente piensan en las cosas que los llevan a pecar. Acaso me dejar consultar por ellos? 4 Por eso, habales y diles de mi parte: Cualquier israelita que guarde sus dolos en su corazn, y sus pensamientos puestos en las cosas que lo hacen pecar, si viene a interrogarme por medio del profeta, yo le contestar como corresponde a sus innumerables maldades, 5 porque quiero llegar al corazn de la gente de Israel y recuperar a aquellos que se han alejado de M a causa de los dolos. 6 Por eso, di a la gente de Israel: As dice Yav: Convirtanse, aprtense de sus dolos y de sus prcticas horribles. 7 A todo israelita, o forastero que viva en Israel, que se aleje de m para adorar a los dolos y vaya al profeta para consultarme, yo, Yav, le dar la respuesta. 8 Lo castigar para ejemplo de los dems y ser un ejemplo que no se olvidar. Lo exterminar de mi pueblo, y sabrn que yo soy Yav. 9 Si el profeta se deja influenciar por el ,23 que lo ha consultado, hasta darle una respuesta, ser que yo mismo habr influenciado a ese profeta, para descargar luego mi mano sobre l; a ste lo borrar de mi pueblo. 10 El castigo del que consulta ser semejante al del profeta, 1 ] para que Israel no se extrave lejos de m y no se manchen con sus pecados. Ellos volvern a ser mi pueblo, y yo ser su Dios.
12 Yav m e dijo adems: 13 Si un pas peca contra m y m e es infiel, yo descargar mi poder sobre l y le quitar el pan y le mandar el hambre que acabe con hombres y animales. 14 Pero si en ese pas se encontraran estos tres hombres: No, Daniel y J o b , ellos por su santidad libraran sus vidas, dice el Seor Yav. 15 Si yo envo adems a esa tierra bestias feroces para exterminar a sus hijos, la transformar en un En los captulos 15-23 se denuncian cuatro veces, en forma diferente, los pecados de Jud a lo largo de su historia: cap. 16, 20, 22, 23. La comparacin de la vid, del presente captulo, indica la conclusin necesaria de dicha historia: la nacin es destruida y su capital incendiada. Israel, tal como la madera de la vid, no se destacaba entre los dems pueblos, ni por su nmero, ni por sus cualidades, cuando Yav lo eligi. Al no cumplir su misin, no puede seguir como pueblo de Dios, ni volver a ser un pueblo como los dems. O La historia de la esposa infiel, ya contada por Oseas y Jeremas, se ampla hasta abarcar toda la historia sagrada. Aqu, esta historia empieza con la conquista de Canan: cuando David conquist Jerusaln, su poblacin era de raza amorrea, y la clase alta, hetea.

est sobre la muralla, como el centinela, mirando con lucidez el juicio de Dios que se acerca, es decir, las consecuencias inevitables de los pecados y errores. Por sus palabras y su intercesin, defiende a su pueblo contra la clera de Yav (Ez 22,30). Ezequiel menciona las profetisas y sus gestos, cuyo sentido preciso se nos escapa; hacan que la gente se preocupara por sueos, supersticiones y remedios ilusorios, mientras se quedaban ciegos frente a los crmenes y pecados. + Me dejar consultar por ellos? Aqu se advierte a los que vienen a consultar a Yav por medio del profeta para solucionar sus apuros de orden inmediato: Tengo que casarme con esta mujer? Cmo sanar de mi enfermedad? Yav no quiere contestar a los que no estn dispuestos a obedecerle; ms bien los castigar por su maldad: sta ser su respuesta. Si el profeta se deja llevar. Si el profeta acepta por inters contestar cosas que no tienen que ver con su misin religiosa, Yav castigar al consultante y al profeta. De ah se desprende la responsabilidad del que se deja engaar por un falso profeta. Uno se dirige con preferencia al falso profeta porque sabe que ste no le mostrar las exigencias de Dios y no lo obligar a ver claramente dnde estn las fallas de su vida. Al final, se perdern ambos.

| C 1 Yav me dijo: 2 Hijo de hombre, dale O I w a conocer a Jerusaln sus pecados. Dile de mi parte: 3 Tu origen y tu raza vienen de la os 1-3 Se pueden notar las etapas de esta historia;
Israel parti de la nada: De tierra pagana... sin gracia... desnuda. Dios lo enriquece: Te vi... llegaste a ser extraordinariamente bella... reina. La cada: Confiaste en tu hermosura y te has prostituido... El castigo: Volver a ser desnudada... Promesa: Me acordar de mi alianza contigo en los das de tu juventud y establecer en tu favor una alianza eterna. Al hablar de prostitucin se trata al mismo tiempo de tres pecados, como en Isaas y Jeremas: entregarse al culto de los dolos, a pesar de ser la esposa de Yav;

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tierra de Canan; tu padre fue amorreo y tu madre hetea. * El da que naciste, no te cortaron el cordn, no te lavaron, no te friccionaron con sal ni te envolvieron en paales. 5 Nadie cumpli contigo esos piadosos deberes; sino que te echaron al suelo, c o m o un ser despreciable, el mismo da de tu nacimiento. 6 Pero yo, al pasar junto a ti, te vi revolverte en tu propia sangre y te dije: Vive, a pesar de que se va derramando tu sangre, vive!, i y crece c o m o la hierba de los campos. T creciste, te desarrollaste y llegaste a la flor de la juventud, y te crecieron los pechos; pero seguas desamparada y cubierta de vergenza. a Pas junto a ti y te vi. Estabas ya en la edad de los amores; entonces con el vuelo de mi manto recubr tu desnudez, con juramento m e un en alianza contigo y fuiste ma, dice Yav. 9 Te lav, te limpi la sangre, te perfum con aceite. 10 Te vest con ropas bordadas, cintura de lino, zapatos de cuero fino y telas preciosas. ' i Te adorn con joyas: brazaletes y collar, 12 anillo para la nariz, aros y una esplndida corona. 13 Tu alimento era de harina flor, miel y aceite. Te hiciste cada vez m s hermosa y llegaste a ser reina. 14 La fama de tu belleza perfecta corri por los pueblos, gracias al esplendor que yo te haba dado, dice Yav. 15 Pero t, confiada en tu belleza, y valindote de tu fama, te prostituste entregndote a cuantos pasaban. 16 Con tus vestidos te preparaste tiendas de vivos colores en los Santuarios de Lomas, para dedicarte en ellas a la prostitucin. " Con tus esplndidos adornos, hechos con oro y plata que yo te haba regalado, te fabricaste estatuas de hombres para prostituirte con ellos, is Los cubriste con tus lujosos vestidos y les ofreciste mi aceite y mi incienso. 19 Les presentaste, c o m o ofrenda de suave olor, la harina flor, el aceite y la miel con que yo te alimentaba, dice Yav. 20 Tomaste a tus hijos e hijas, que para m habas d a d o a luz, y los sacrificaste a esos dolos. No era suficiente tu propio envilecimiento, 21 que degollaste a mis hijos para ofrecerlos en su honor, quemndolos al fuego? 22 En medio de tus maldades e idolatras, no te acordaste de los das de tu infancia, cuando estab a s desnuda y en un charco de sangre. 23 Dice Yav: Ay de ti!, que para colmo de perversin 24 te preparaste prostbulos en toda plaza y te construste Santuarios de Lomas. 25 En los cruces de los caminos te construste un lugar de pecado y deshonraste tu belleza ofrecindote a cualquier transente, multiplicando tus prostituciones. 26 Lo hiciste con los fornidos egipcios, tus vecinos, para enojarme. 27 Por eso levant mi m a n o contra ti, reduje tu racin y te abandon al capricho de tus enemigos, las ciudades filisteas, que se avergonzaban de tu des organizar la prostitucin sagrada, como se practicaba en los cultos paganos; someterse a las naciones grandes para tener proteccin poltica, en vez de conservarse independiente. Ezequiel no olvida ningn detalle de lo que puede humillar y avergonzar a su pueblo. Nunca, y en ningn pueblo, se oy una crtica tan acrrima de la historia nacional. Al t-

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carada conducta. 28 No satisfecha todava, te envileciste con los asirios, pero no quedaste satisfecha. 29 Multiplicaste tus traiciones en la tierra de los co- * merciantes caldeos, y tampoco quedaste harta. 30 Dice Yav: Qu furor es el mo contra ti, por haber actuado c o m o prostituta psima, 3i t que preparaste un lugar de pecado en cada cruce de camino. Ni siquiera fuiste c o m o ramera que peca por dinero, 32 sino c o m o la adltera que, en lugar d e su marido, acepta otros hombres. 33 La ramera recibe su paga, pero t ofreciste regalos a tus amantes y os 8,9 los compraste para que vinieran de todas partes a pecar contigo. 34 Te sucedi al revs que a las otras mujeres: ninguno corri detrs de t, sino que t mism a eres la que repartes regalos y nadie te los da. Obras al revs de las otras. 35 Por eso, infiel, escucha la palabra de Yav: 36 Por tu descarada vergenza, por tus abominables prostituciones con tus amantes e dolos, por la sangre de tus hijos que les ofreciste, 37 reunir a todos tus amantes, no slo a los que amaste, sino a los que aborreciste, los reunir a todos y les mostrar tu desnudez y tu torpeza. 38 Te aplicar el castigo reservado a las adlteras y a los criminales, te abandonar a su crueldad y a sus celos. 39 Te entregar a su poder y ellos arrasarn tus santuarios de dolos; te quitarn los vestidos, te arrancarn los adornos esplndidos, y te dejarn desnuda a la intemperie. 40 Y harn venir contra ti a las muchedumbres, que te lapidarn y pasarn a espada. 41 Incendiarn tus casas y te ajusticiarn en presencia de m u c h a s naciones. As har que dejes tus infidelidades y ya no tengas algo que ofrecer. 42 Cuando haya desahogado mi ira contra ti, se aplacarn mis celos, m e calmar y no m e volver a enojar. 43 Porque no recordaste el tiempo de tu juventud, y m e enojaste con todas esas cosas, yo har recaer sobre ti tu conducta, dice Yav. 44 Te aplicarn el proverbio: Como es la madre, tal es la hija. 45 Digna eres de tu madre, que abandon a su marido y a sus hijos, y de tus hermanas, que hicieron otro tanto. Tu madre fue hetea, tu padre amorreo. 46 Tu hermana mayor es Samara, que, con sus ciudades, queda a tu izquierda, tu hermana menor es Sodoma, que habita a tu derecha. 47 No slo seguiste su conducta e imitaste sus maldades, sino que tu proceder ha sido peor que el de ellas. 48 Dice el Seor Yav: Te juro que tu hermana So- Gen u 19 doma y sus hijas no fueron tan perversas c o m o t Jer '|,3.9 ,14 y las tuyas. 49 La maldad de Sodoma y de sus vecinas consisti en que estaban orgullosas, satisfechas en su abundancia, despreocupadas en su tranquilidad. Adems no socorrieron ni al pobre, ni al indigente. so Se pusieron orgullosas, cometieron cosas horribles en mi presencia, por eso, las hice desaparecer como has visto. 5 i Samara no cometi ni la mitad: rar al vuelo ei orgullo de sus compatriotas, el profeta nos da una leccin: para conocer a Dios es necesario conocerse a si mismo y sacar a la luz todas las torpezas y bajezas de nuestro corazn. Tambin se notar el prrafo 59-63, en que Yav promete la alianza nueva. La humillacin que sigui al pecado prepara una vida santa.

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de tus pecados; t multiplicaste m s que ellas tus pecados, de m o d o que, al lado de tus infamias, ellas parecen justas. 52 Por lo tanto, carga con la vergenza de tus pecados, ya que por tus crmenes facilitaste excusas a tus hermanas. Ellas son m s justas que t. Avergnzate y carga con tu vergenza, t que tanto pecaste, que tus hermanas parecen buenas, en comparacin. 53 Pero cambiar su suerte: restablecer a S o d o m a y a Samara, junto con sus hijas, y te restablecer a ti, en medio de ellas. 54 As, para consuelo de ellas, soportars tu humillacin y te avergonzars de cuanto has hecho. 55 Tus hermanas Sodoma y Samara, con sus hijas, sern restablecidas en su antiguo estado, y t tambin sers restablecida en tu primera condicin. 56 No te burlabas de Sodoma y la dabas en ejemplo, en el tiempo de tu orgullo, 57 antes que se descubrieran tus maldades? Pues ahora t eres la burla de Edom y de todos sus alrededores, y de los filisteos, que te desprecian por todas partes. 58 Llevas sobre ti el peso de tu infamia y de tus bajezas, dice Yav.

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deres, a una ciudad de negociantes. 5 Lucjo tom una semilla del pas y la puso en un c a m p o preparado, la coloc junto a aguas abundantes, la plant c o m o un sauce, 6 y brot y se hizo una parra vigorosa, de poca altura; sus brotes se dirigan hacia el guila, y sus races estaban bajo ella. 7 Haba tambin otra guila grande de largas alas y espeso plumaje. Esa parra, c o m o que volvi sus races y extendi sus sarmientos hacia ella, para ser regada mejor que en el c a m p o donde estaba. 8 Estaba sin embargo en terreno frtil, cerca de canales con agua abundante. Poda echar pmpanos, dar fruto y hacerse una parra hermosa. 9 Di: As habla Yav: Pero, prosperar? No arrancar el guila sus races, arrancar sus frutos y se secar? S, sus brotes tiernos se secarn. Para arrancarla de raz no habr necesidad, ni de mucha gente, ni de gran esfuerzo. io Mrenla; est plantada, pero, prosperar? No se secar al soplar el viento del este? S, se secar en el mismo sitio en que fue plantada, n Yav m e dijo: Di a esta raza rebelde: No saben lo que todo esto significa? 12 Diles: El rey de Babilonia lleg a Jerusaln, t o m a su rey y a sus prncipes y los llev a Babi- z R 24,10 lonia. 13 Despus escogi a uno de familia real y con l hizo un trato. Lo oblig bajo juramento y se llev a los poderosos del pas, 14 para que quedara sometido y no pudiera rebelarse, sino que guardara su juramento y mantuviera la alianza. 15 Pero ste se sublev contra l y envi mensajeros a Egipto en busca de caballos y de tropas abundantes. Tendr xito? Se salvar por eso? El que quebrant la alianza, podr escapar? 16 Dice Yav: Yo aseguro que morir en el pas del rey que le haba dado el trono, pero cuya alianza rompi despreciando su juramento. All morir, en Babilonia. 17 El faran no lo apoyar con grandes fuerzas ni m u c h a s tropas en el m o m e n t o de pelear, cuando se levanten defensas y se organice el sitio con grandes bajas. 18 Despreci el juramento, rompi la alianza, despus de haber dado su palabra. Porque hizo todo eso, no tendr remedio. 19 Por eso, as habla Yav: Juro que el juramento que mir en m e n o s y la alianza que rompi, se los har pagar. 20 Extender mi red sobre l, y en ella quedar aprisionado. Lo llevar a Babilonia, y all le Jer 52 pedir cuentas de su infidelidad conmigo. 21 Todos los valientes de sus tropas caern bajo el filo de la espada. Los sobrevivientes sern esparcidos a los cuatro vientos. As sabrn ustedes que yo, Yav, lo haba anunciado. 22 As dice Yav: Yo tomar un ramo de la copa del alto cedro. Tomar un brote de la punta de sus ramas y dar frutos, 23 hasta convertirse en un ce- Dn 4 1 0 dro magnfico. Bajo l habitarn toda clase de paja- MI 13.23 + El propio Ezequiel da la explicacin de esta larga comparacin. La conclusin es que se acaban los reyes descendientes de David. Otro descendiente de David ser escogido por Dios mismo para ser el Mesas. Los v. 22-24 se refieren a Cristo y a la Iglesia. El que quebrant la alianza (15-20). La sumisin de Sedelas a los caldeos era el justo precio de anteriores errores denunciados por los profetas. Dios no hace suya cualquier liberacin ni por cualquier medio.

Para que te avergences O 59 Porque as habla el Seor Yav: Te he pagado de acuerdo a lo que hiciste al romper la Alianza sin ninguna consideracin a lo que habas jurado. 6 Pero yo tenJer 3 1 . 3 1 dr presente la Alianza que hice contigo en ' los das de tu juventud, y establecer contigo una Alianza eterna. 61Y t recordars tu conducta y te avergonzars de ella, cuando recibas a tus hermanas mayores y menores; yo te las dar como hijas, en virtud de mi Alianza hecha contigo. 62 Porque yo ser el que renovar mi alianza contigo y sabrs que yo soy Yav, 63 para que te acuerdes y te avergences, y no te atrevas a abrir ms la boca de vergenza, cuando yo te haya perdonado todo lo que has hecho, dice Yav.
S o b r e l o s reyes hijos d e David 1 Yav m e dirigi la palabra para decirme: 2 Hijo de hombre, propon un enigma e inventa una comparacin para la gente de Israel: + 3 El guila grande, de grandes alas y largas plumas, de espeso plumaje de variados colores, vino al Lbano y cort la copa de un cedro; 4 arranc la punta de sus ramas y la llev a un pas de mercaO Cuando recibas a tus hermanas mayores y menores. Israel, despus de haber sido castigado y corregido, recibir la misin de ensear y dirigir a los dems pueblos. Esto se verificar tambin en la Iglesia, la cual es santa en cierto sentido, y a !a vez tiene la experiencia de la debilidad humana. Los que tienen la experiencia del pecado y del perdn demostrarn a menudo ms comprensin y ms empeo para salvar a los pecadores.

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ros. Toda especie de voltiles morar a la sombra de sus ramas. 24 Todos los rboles del bosque sabrn que yo, Yav, humillo al rbol elevado y elevo al rbol huSai 113,7 millado, que hago secarse el rbol verde y florecer al seco. Lo he dicho, y lo har, dice Yav.

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567 no es ms bien la posicin de ustedes la que no es recta? 26 Si el bueno se aparta del camino recto y comete la maldad y muere por ella, su propia maldad le da muerte. 27 y si el pecador se aparta de la maldad en que viva y obra rectamente, l mismo se salva. 28 No morir, sino que se salvar, porque ha abierto los ojos y se ha convertido de los pecados cometidos. 29 Y la gente de Israel anda diciendo: Los caminos del Seor no son rectos! Que no son rectos mis caminos! No son ms bien los caminos de ustedes los que no son rectos? Dice Yav: 3 0 Yo juzgar a cada uno segn su conducta. Convirtanse y abandonen la maldad, y as la maldad no les har caer ni les traer el castigo. 3 i Librense de todos los pecados que han cometido en contra ma, y frmense un nuevo corazn y un espritu nuevo. Gente de Israel, por qu iras a la muerte? 32 Sepas que yo no me alegro por la muerte de nadie. Cambien sus caminos para que tengan vida, palabra de Yav!

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Babilonia, que lo meti en una fortaleza, par a <nj no se oyera m s su voz por los cerros de Israel. 10 Tu madre era c o m o una parra plantada cerca del agua, frondosa y llena de fruto, por la abundancia del agua. 11 Ech una rama robusta que lleg a ser cetro de un rey. Su tronco sobresala de entre los d e m s arbustos. Se distingua por su altura y sus ramas abundantes. 12 Pero fue arrancada con furor, derribada al suelo. Qued desarraigada, y el viento del este marchit sus frutos. Su rama robusta se sec, y el fuego lo devor todo. 13 Ahora est plantada en el desierto, en tierra rida y seca. 14 De su tronco sali fuego que devor ramas y frutos. No qued ni una sola rama fuerte ni un cetro real. Este es un canto triste, que har llorar. R e s u m e n d e la historia d e Israel
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14 Pero, si ste a su vez tiene un hijo que, a pesar de ver todos los pecados cometidos por su padre, respeta a Dios y no imita a su padre: 15 no idolatra, no adultera, i 6 no oprime a nadie, no es usurero, no roba, da de comer al hambriento y viste al desnudo; 17 no comete maldades, guarda mis manMijo-io Si el pecador s e convierte, vivir damientos y mis leyes; ese hijo no morir 1 O i Me dijo Yav, 2 Por qu por causa de la maldad de su padre, sino ' *" corre este proverbio en Israel?: que vivir. 18 En cambio, su padre, que oprimi a su Los padres comieron uva verde y los hijos prjimo, o le rob, y no hizo el bien en meJer 31,29 tienen los dientes destemplados. 3 Yo juro, dice Yav, que esto no volver dio de su pueblo, morir por sus propios a decirse ms en Israel, 4 porque todas las pecados. 19 Ustedes me preguntarn: Y por qu DI 24,16 vidas son mas: las de los padres y las de no carga el hijo con las culpas de su palos hijos: el que peque, se morir. 5 Por juseso, si un hombre es justo y vive de acuer- dre? Porque el hijo ha hecho lo que es 20 do con el derecho y la justicia, 6 si no cele- to, practicando mis mandamientos. Por M i 6,6 bra banquetes en los Santuarios de Lomas, eso vivir. El que peca es el que morir. El 83115 ni levanta sus ojos hacia los dolos de Is- hijo no cargar con las culpas del padre, ni rael; 7 si no adultera, ni se acerca a una mu- el padre con las del hijo. Al bueno se le tojer durante el perodo de sus reglas; si no mar en cuenta su vida recta, y al malo, su abusa de nadie, 8 devuelve lo que le entre- maldad. 21 Pero si el malo se convierte de todos garon en prenda, no roba, da de comer al hambriento y viste al desnudo; si no es usu- los pecados que ha cometido y hace lo que rero; si se aparta del vicio y practica una ver- es justo y bueno, vivir, sin duda. No moridadera justicia con sus semejantes, 9 si r. 22 No me acordar ms de los pecados cumple mis mandamientos y mis leyes y que cometi, sino que vivir por las obras obra rectamente; dice Yav: ese hombre es justas que ha practicado. 23 Dice el Seor: Acaso quiero que el pecador muera, y no justo y vivir. i Ahora bien, si este hombre tiene un ms bien que tome otro camino y viva? 24 Igualmente, si el bueno se aparta de su hijo ladrn y homicida 11 que comete pecados que l no haba cometido; un hijo buena conducta, comete pecados e imita que celebra banquetes idoltricos, adltero, las maldades de los impos, vivir acaso? opresor del pobre y del indigente, 2 ladrn, No se le tomarn en cuenta las buenas que no devuelve las prendas, idlatra y au- obras que hizo, sino que morir por su intor de grandes pecados, 1 3 usurero; este fidelidad y pecado. 2 5 ustedes dicen: el prohijo no vivir. Por cometer esas maldades, ceder del Seor no es recto. Escucha, pues, morir y su sangre recaer sobre l mismo. gente de Israel. Es injusto mi proceder?,
Los padres comieron uva verde y los hijos tienen los dientes destemplados. El primitivo pueblo de Israel tena un sentido muy fuerte de la responsabilidad comn del grupo, sea familiar, sea nacional. En Josu 7,24 tenemos el ejemplo de la familia del culpable condenada a muerte junto a l, y tambin el ejemplo del pueblo entero castigado por culpa de uno de sus miembros. Pero, en los ltimos tiempos del reino de Jud, se afianza el sentido de la responsabilidad personal: Por una parte, los profetas haban afirmado que la justicia humana no puede castigar a los hijos por los crmenes de sus padres (Dt 24,16). Cmo Dios podra seguir otra norma y castigar nocentes? En los tiempos antiguos se consideraba pecado cualquier error, aun involuntario. Pero ahora los profetas ensean que solamente la maldad es pecado y las desgracias que no castiguen esta maldad no son castigos de Dios. La destruccin de Jerusaln pareca castigar a todos sin hacer distincin entre buenos y malos. Ezequiel no niega que en esta ocasin Dios haya azotado a todos; pero esto es para l cosa del pasado, y que corresponda a un pueblo totalmente desviado. Mira al porvenir y ensea cmo Dios actuar en adelante en la religin autntica: La justicia recaer sobre el justo, y la infamia, sobre el impo: cada uno recibir lo que merece personalmente. Si el injusto se convierte, vivir: cada uno tendr tiempo para decidirse libremente. Si empez mal, y despus se decide por el bien, Dios esperar su conversin, y tomar en cuenta su ltima orientacin. De ah se desprenden varias conclusiones: Nunca se puede condenar o tomar represalias contra alguien solamente por pertenecer a una familia, un grupo o un partido que haya cometido crmenes. Se hace difcil aceptar la pena de muerte, ya que sta quita al culpable la posibilidad de reparar lo malo que hizo. Se nos invita a mirar con comprensin a los que tienen mala reputacin, cooperando as con Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. En tiempos posteriores, los sabios notarn que muchas veces los malos no reciben su castigo, ni los justos su premio en esta vida (ver Job 21); y se har patente que la justicia de Dios se realiza en la otra vida.

O A ' En el ao sptimo, el da diez del quinO C\l to mes, vinieron algunos Ancianos de 8,1 Israel a consultar a Yav y se sentaron a mi alrededor. 2 Entonces m e lleg esta palabra de Yav; Hijo de hombre, diles: 3 As habla Yav: Vienen a consultarme? Les juro que yo no les contestar. 4 Jzgalos t, mustrales las maldades de sus padres. 5 Diles: As habla Yav: El da que yo eleg a Israel, me un con juramento al pueblo de J a c o b ; m e revel a ellos en Egipto y les jur, diciendo: 6 Yo, Yav, soy el Dios de ustedes. Ese da, les promet con juramento que S o b r e l o s ltimos r e y e s d e J u d los sacara de Egipto y os llevara a una tierra que haba explorado para ellos, una tierra d e la que broi Y t, Ezequiel, ponte a cantar este canto ta leche y miel, un paraso en la tierra. fnebre sobre los prncipes de Israel. 2 Di: i Les aad: Echen fuera esas cosas horribles que O Qu leona era tu madre entre leones! Cri a cautivan sus ojos y no se manchen con los dolos sus cachorros. 3 A uno de ellos lo prefiri. Este se de Egipto. Yo, Yav, soy el Dios de ustedes. hizo un len y aprendi a atrapar su presa y a dee Pero ellos se rebelaron en mi contra y no quivorar hombres. sieron escucharme. Ninguno de ellos se apart de 4 ero as n a c o n e s s e 2 R 23 31 '' ' ' unieron en contra suya. Lo las cosas horribles que lo seducan, o abandon los apresaron y lo llevaron encadenado a Egipto. 5A1 dolos de Egipto. Quise entonces desahogar mi enover la leona, que demoraba y que no haba esperanjo en contra de ellos y derramar mi clera sobre ellos za que volviera, tom otro cachorro 6 y form un en medio de Egipto. 9 Pero cambi de propsito, len que andaba entre los otros leones y aprendi para que mi Nombre no fuera menospreciado a los is 48.11 a atrapar la presa. ojos de la gente donde se encontraban, 10 ya que haEmpez a devorar hombres, ~i destruy sus forta- ba prometido sacar de Egipto a mi pueblo, a la vislezas y asol sus ciudades. Su rugido espantaba a ta de los egipcios. Ixivk todos los habitantes del pas. 8 Apostaron contra l Los saqu, pues, de Egipto y los conduje al de- Hm , 4 ' 1 3 las naciones, que de todas partes salieron a cazarlo. sierto. 11 All les di mis preceptos y les revel mis leLe tendieron redes y lo apresaron en un foso. 9 Atayes, que son fuente de vida para el que las curnp| e . do por la nariz lo enjaularon. Lo llevaron al rey de '2 Establec mis sbados, c o m o una seal entre

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O En esta comparacin, la leona es la nacin juda. Los cachorros son los reyes Joacaz, Joaquim y Sedecas. Despus, en 19,10, la parbola de la vid es otro resumen de la historia de Israel. O Nueva presentacin de los pecados de Israel a travs de su historia. Aqu se habla constantemente de profanacin. Israel, siendo el pueblo de un Dios Santo, no puede vivir a la manera de las dems naciones, que son profanas, es decir, que no pertenecen a Dios. La tierra de Israel, las leyes, las fiestas, todo es santo: los hombres no pueden usarlas segn su propio gusto. En 20,22 Yav procura que su fombre no sea profanado. Si castiga a Israel y deja que sea destruido, las otras naciones, segn la mentalidad de ese tiempo, despreciarn al

Dios que no supo salvar a su pueblo. As su nombre ser profanado. En cambio, en 20,41, cuando Yav rena a los suyos, todas las naciones reconocern su poder: su nombre entonces ser santificado. Les di preceptos que no eran buenos (25). Ezequiel interpreta a su manera la historia pasada y destaca lo que puede humillar a los suyos. As lo notamos en 20,25. A veces los israelitas se haban valido de la ley de Lev 18,21 respecto de la ofrenda a Dios de los primognitos para justificar los sacrificios de nios a la manera pagana. Ezequiel da a entender que la ley peda efectivamente tales sacrificios, y q u e Yav la haba dejado pasar (l dice: habia dado, segn la manera de decir del Idioma hebreo) para castigar a su pueblo dejndoles acumular ruto crmenes que les gustaban.

ezequiel 21
ellos y yo, para que quedara claro que yo, Yav, soy el que los santifica. 13 Pero el pueblo de Israel se rebel contra m en el desierto, no observaron mis mandamientos, despreciaron mis leyes, que dan la vida al que las observa, y profanaron mis sbados, hasta el punto que m e decidieron a descargar sobre ellos mi enojo y exterminarlos en el desierto. n Sin embargo, cambi otra vez de propsito, por el honor de mi Nombre, para que no fuera menospreciado entre las naciones que vieron c m o los saq u d e Egipto. 15 Con todo, en el desierto les jur que no los conducira al pas destinado para ellos, tierra en la que corre leche y miel, un paraso terrenal, 16 porque haban despreciado mis preceptos, no haban observado mis sbados, y su corazn haba seguido a sus horribles dolos. " No obstante, m e compadec de ellos y dej de pensar en quitarles la vida y acabar con ellos en el desierto, is Pero les advert a sus hijos: No sigan el ejempio de sus padres, no imiten sus costumbres, ni se manchen con sus horribles dolos. i9Yo soy Yav, Dios de ustedes. Caminen segn mis preceptos, guarden mis leyes y practfquenlas. 20 Santifiquen mis sbados, c o m o una seal entre yo y ustedes, y as sepan que yo soy Yav, Dios de ustedes. 21 Pero tambin los hijos se rebelaron contra m; no caminaron segn mis preceptos, no guardaron ni pusieron en prctica mis leyes, que dan la vida al que las observa, y profanaron mis sbados. Pens entonces descargar sobre ellos mi enojo y desahogar mi ira contra ellos en el desierto. 22 Pero una vez ms, no descargu mi m a n o y cambi de propsito por consideracin a mi Nombre, para que no fuera profanado entre las naciones que vieron c m o los saqu de Egipto. 23 Sin embargo, les jur que los desparramara por entre las naciones y los esparcira por los pueblos, 24 por no haber practicado mis leyes, haber despreciado mis mandamientos, profanado mis sbados y haberse seducido por los horribles dolos de sus padres. 25 E incluso llegu a imponerles preceptos que no eran buenos y leyes en que no hallaran la vida. 26 Dej que m e mancharan con sus propios sacrificios y que sacrificaran a sus primognitos, para avergonzarlos y para que conocieran que yo soy Yav. 27 Diles pues: As habla Yav: Sus padres, entre todas las infidelidades que cometieron en mi contra, llegaron hasta la injuria siguiente: 28 Yo los conduje hasta la tierra que con juramento haba prometido darles. Pero, al ver cualquier cerro o cualquier rbol frondoso, all ofrecan sus sacrificios y presentaban sus ofrendas, all quemaron incienso y ofrecieron libaciones, provocndome. 29 Yo les pregunt: qu ' es ese lugar a donde van? Ellos le pusieron el nombre de Santuario de Loma hasta hoy da. 30 Por eso di a esa gente de Israel: ustedes se manchan con las costumbres de sus padres y se prostituyen siguiendo sus maldades, 31 ofrecen libaciones y sacrifican a sus hijos; se manchan con sus horribles dolos hasta el da de hoy, y as quieren que yo conteste sus consultas? 32 Yo, Yav, juro que no les contestar. No se realizar su deseo de ser c o m o las gentes y los pueblos que adoran leos y piedras. ".33 Yo les juro que yo ser el que reine sobre us1 s 8,5 tedes con m a n o firme y brazo poderoso, desenca-

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denando mi furor. 34 Despus los sacar de entre los pueblos y los reunir de los pases en que, con mi poderoso y desencadenado enojo, los haba dispersado. 35 Los llevar al desierto de Siria y all los juzgar severamente. 36 Como juzgu a sus padres en el desierto de Egipto, as los juzgar a ustedes, dice el Seor. 37 Los someter con m a n o firme y apartar los malos de los buenos. 38 Sacar de ustedes a los rebeldes y a los que se han apartado de m, los har salir del pas en que viven, pero no volvern a la tierra d e Israel y sabrn que yo soy Yav. 39 Gente de Israel, as habla Yav: que cada uno haga desaparecer sus horribles dolos. Despus, no m e escucharn? No vuelvan a profanar mi santo Nombre con sus dolos e idolatras. 40 Porque en mi santo monte m e servir todo el pueblo de Israel; en un alto monte de Israel, vendrn 40,2 de todo el pas. Ah, yo aceptar gustoso y pedir las ofrendas de ustedes, las primicias y todo lo que quieran ofrecerme. Cuando los haya sacado de entre los pueblos y los haya reunido de los pases en que los haba dispersado, 41 los aceptar gustoso c o m o un perfume suave. Y mostrar mi santidad entre ustedes a la vista de los pueblos. 42 Y sabrn que yo soy Yav, cuando los haya devuelto a la tierra de Israel, al pas que jur dar a sus padres. 43 Entonces recordarn su conducta y todas las acciones con las que se mancharon, y sentirn repugnancia de ustedes mismos por todas las maldades cometidas. 44 Y sabrn que yo soy Yav, cuando obre con ustedes en atencin al honor de mi Nombre y no en conformidad a tu mala conducta, gente de Israel. Ah v i e n e la e s p a d a 1 Me lleg una palabra de Yav: 2 Hijo de hombre, vulvete hacia el sur y habla de Le 23,21 parte ma contra Bosque del sur. 3 Dirs: Bosque del sur, voy a prenderte fuego, que devorar tus rboles verdes y secos. La llama devoradora no se apagar sino que ardern todos de sur a norte. 4 Todo h o m bre ver que yo lo encend y no se apagar. s En ese momento, dije: Seor, andan diciendo que siempre hablo con figuras. 6 Pero m e lleg esta palabra de Yav: 7 Hijo de hombre, vulvete hacia Jerusaln y habla de parte ma contra los santuarios y la tierra de Israel, a Dile a la tierra de Israel: Yo estoy en contra tuya, 9 desenvainar la espada y matar en ti al justo y al malvado, de norte a sur. 10 Todo el m u n d o sabr que Jer 12,12 yo, Yav, he desenvainado mi espada y que no ser envainada. 11 T, hijo de hombre, ponte a lamentarte, y gime afligido y amargado entre ellos. 12 Y cuando te pregunten: por qu gimes?, dirs: Por una noticia que, cuando se conozca, se destrozarn los corazones, desmayarn los brazos, se apenarn las almas y temblarn las piernas. Dice Yav: Ya llega y se va a cumplir. 13 La palabra de Yav m e fue dirigida para decirme: 14 Hijo de hombre, habla de parte ma y diles: 15 Afilaron la espada para matar y la pulieron. La afilaron para la matanza. 16 Yav la dio a pulir y a e m puar, la espada pulida y afilada, y se la dio al verdugo.

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17 Hijo de hombre, grita, lamntate, porque esa j , , 3 1 1 9 espada est destinada para mi pueblo, y para todos los prncipes de Israel, que morirn a espada, junto con mi pueblo. Golpate el pecho, IB porque el castigo est decidido. T, hijo de hombre, habla d e parte ma y aplaude. 19 Viene muy inexorable la espada de la matanza y del enorme estrago. 20 He puesto en todas las salidas la espada vengadora; ha sido pulida y brilla, y los nimos se acobardan; ha sido afilada para matar y no se cuentan las vctimas. 21 Espada, hiere a derecha y a izquierda dondequiera que te vuelvas! 22 Yo aplaudir y aplacar mi enojo. Yo, Yav, he hablado. 23 Aadi Yav: 24 T, hijo de hombre, traza dos caminos que puede escoger el rey de Babel, y por donde puede llegar su espada. Ambos caminos deben partir del mismo lugar, 25 y t vas a poner en cada uno una seal que indique a qu ciudad se dirige, n camino llevar la espada a Rabat, ciudad amonita, y otro a Jud, a la fortaleza de Jerusaln. 26 El rey de Babilonia se ha detenido en el lugar de 1 s 15,12 donde parten los caminos, para consultar la suerte. D " 5,5 Sacude las flechas, interroga a los dioses patrios, observa las entraas de las vctimas. 27 La suerte cae a derecha: Jerusaln. Dispone mquinas de guerra, lanza el grito de combate, ataca las puertas, sitia la ciudad. 28 Todo esto les parecer mentira a los israelitas. Hacen votos, pero Yav recuerda su maldad, por lo que sern desterrados. 29 Por eso, as habla Yav: Ustedes obraron de tal manera que se recordaran sus pecados y crmenes y, cuando m e acord de ustedes, apareci el pecado en todos sus actos. Por eso a ustedes los tomarn presos, 30 y t, infame e impo rey de Israel, sepas que ha llegado tu hora; pronto se acabar tu maldad. 31 As dice Yav: Quitarn el turbante y la corona; 17,24 todo cambiar. Lo humilde ser enaltecido y lo alto humillado. 32 Ser una ruina tan grande c o m o jaGen 49,10 m a s se vio. Arruinar todo hasta que llegue Aquel a M 5.1 quin pertenece el Juicio y al que yo restablecer. 33 T, hijo de hombre, profetiza tambin en contra de los amonitas y sus insolencias: Diles: La espada est desenvainada para la matanza, brillante para exterminar. 34 No te confes en falsas visiones y anuncios engaosos, no pienses que descargars tu espada sobre el cuello de los malos judos, cuya hora ha llegado con el fin de sus pecados. 35 Pueblo de los amonitas, envaina la espada, yo te voy a juzgar en tu propia tierra. 36 Desencadenar mi enojo contra ti, soplar sobre ti el fuego de mi clera y

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te entregar en m a n o s de hombres crueles para destruirte. 37 Sers pasto del fuego. Tu tierra se empapar con tu sangre. Se perder hasta tu recuerdo, porque yo, Yav, as lo he resuelto.

Los crmenes de Jerusaln p p ' Una palabra de Yav me lleg: " " 2 Hijo de hombre, no vas a juzgar a la ciudad sanguinaria? chale en cara todos sus crmenes, dicindole: 3As habla el Seor Yav: Ah! ciudad que preparas tu juicio, derramando la sangre de tus habitantes, y que te manchas con tus dolos. 4 Por la sangre que has derramado, te has hecho culpable; te has manchado con los dolos que te fabricaste. De ese modo has adelantado la hora de tu castigo y el trmino de tu permanencia. 5 S, yo te voy a hacer la vergenza de las gentes y la burla de la tierra. Los pueblos vecinos y los lejanos harn risa de ti, ciudad de mala fama, llena de corrupcin. 6 Todos los jefes de Israel, cada cual segn su capacidad, estn dedicados a derramar sangre. 7 En ti se desprecia al padre y a la madre. Se trata mal al extranjero. Se oprime al hurfano y a la viuda. 8 Has despreciado mis santuarios, has profanado mis sbados. 9 En ti hay gente que calumnia hasta hacer derramar sangre. Van a comer en los santuarios de los dolos y cometen abominaciones. ! En ti no se respeta ni al propio padre, y se violenta a la mujer en el perodo de sus reglas, n Hay quien adultera, quien mancilla a su nuera, y otros que violan a su propia hermana. 12 En ti se acepta el soborno, aun para condenar a muerte, y se practica la usura. T atrepellas y despojas al prjimo y te has olvidado de m, dice Yav. 13 Yo aplaudir por todos los fraudes y
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+ En el presente captulo Ezequiel se dirige a la gente de Jerusaln, del lugar de su destierro. En t... en t... en t... Todos los crmenes se cometen en Jerusaln. Sus prncipes, sus sacerdotes, sus jefes, a gente del pas todos han participado en el mal. La gente de Israel se me hizo pura escoria. Las pruebas que pasamos son como el crisol que sirve para purificar el oro y los dems metales (1 P 1,7). Pero, en ei caso de Jerusaln, la comparacin del crisol tiene otras proyecciones: el asedio de la ciudad permite destruir un pueblo que no correspondi a su misin. El que no se deja purificar, es quemado (Mt 3,10). La sangre que den-amaste (9 y 13). La sangre derramada por el asesino manchaba la tierra hasta que se derramara la sangre del culpable (Dt 19,12). Esta creencia de los hebreos entraaba la certeza de que el mal ms grande es la

violencia. Dios condena antes que nada la violencia organizada que, matando a los contradictores y posibles acusadores, permite oprimir pueblos enteros. Busqu entre ellos a un hombre que se interpusiera como un muro entre ellos y yo. Se podr notar este versculo 30, que recuerda 13,9. No todos tienen la misma comprensin del misterio de Dios ni son llamados a las mismas responsabilidades. Se necesitan intercesores que se sientan solidarios de los dems, que les tengan compasin y se hagan cargo de ellos ante Dios. As aparece la importancia de la oracin. Los profetas descubren uno despus del otro que este papel les corresponde. Esta comprensin de cmo Dios salva llev a varios a sepultarse en la soledad, entregndose al amor de Dios por la oracin y el sufrimiento. Pensemos en una santa Rosa de Urna, por ejemplo.

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toda la sangre que derramaste. 14 Soportar tu corazn, permanecern firmes tus brazos el da que Yo te pida cuentas? Yo, Yav, lo he dicho y lo cumplir. 1 5 Te dispersar entre las naciones, entre pueblos extranjeros. As te purificar de tus impurezas. 16 Cargars tu propia deshonra a los ojos de las naciones, y sabrs que yo soy el Seor. !7 Y me lleg esta palabra de Yav: 18 La gente de Israel se me hizo pura esis 1 . 2 2 coria. unos eran como plata, otros cobre, estao, hierro y plomo; pero ya no me queda sino escoria en el crisol. isPor eso los reno en Jerusaln. Como se echa la plata, el cobre, el hierro y el plomo en el crisol y se atiza el fuego para fundirlos, 20 as yo los M 3,2 reno en mi enojo e indignacin; los pongo en el crisol para fundirlos. 21 Los reunir y los fundir dentro de la ciudad; como la plata se funde en el crisol, as los fundir en Jerusaln. 22 Y sabrn que yo, Yav, he desencadenado mi ira contra ustedes. 23 Yav me dijo adems: 24 Hijo de hombre, di a Jerusaln: Eres una tierra que no ha recibido lluvia y que no fue regada en el da de la ira. 25 n ella, sus prncipes son como len rugiente, vido de presa, devoran a las personas, se apoderan de sus pertenencias y riquezas, y son tantas sus vctimas que no se cuentan las viudas. 26 Sus sacerdotes han violado mi Ley y profanado las cosas santas. No han hecho distincin entre lo sagrado y lo profano, ni han enseado a distinguir lo puro de lo impuro. No hicieron caso de mi sbado, y yo he sido deshonrado por ellos. 27 Los jefes de la ciudad son lobos sanguinarios, vidos de presa, y matan a los inocentes por puro inters. 28 Sus profetas les encubren los crmenes con vanas visiones y profecas mentirosas; y dicen: As dice Yav, cuando Yav no ha hablado. 29 Los seores del pas cometen violencias y robos; pisotean al pobre y al indigente, y niegan su derecho al forastero. 3 0 Busqu entre ellos un hombre que levantara un muro entre ellos y yo, y que permaneciera en el muro frente a m, en defensa del pas, para que yo no lo devastara, pero no lo ha Como en el captulo 16. Ezequiel ensea a sus compaeros indiferentes el amor de Yav, partiendo de lo que conocen: el amor celoso y la prostitucin. Ezequiel menciona 3 formas de idolatra, con los egipcios, con los asirios, con los babilonios: ver comentario de Isaas 30,22.

570 li. 3 ! Por eso, he desencadenado mi enojo sobre ellos y los he exterminado con el fuego de mi clera, y he cargado el castigo sobre ellos, declara Yav. Oola y Ooliba
i Me lleg una palabra de Yav: 2 Haba dos mujeres, hijas de una misma madre. Desde jvenes se prostituyeron en Egipto. 3 All perdieron su virginidad. 4 La mayor se llamaba Oola, y Ooliba la menor. Yo me cas con ellas y tuvieron hijos e hijas. Oola es Samara y Ooliba es Jerusaln. 5 Oola, que era ma, se prostituy, me abandon y se enamor locamente de los guerreros asirios, 6 vestidos elegantemente, gobernadores y jefes, jvenes hermosos y caballeros atlticos. i Se manch con ellos, con los ms escogidos de los asirios; despus de haberse enamorado de ellos, se march con sus idolatras, s Sin embargo no olvid su prostitucin con los egipcios; 9 por eso la entregu en manos de sus amantes, en poder de los asirios, de los que se haba enamorado locamente. io Estos la llenaron de vergenza, le arrebataron sus hijos e hijas y, a ella, la mataron a espada. Samara lleg a ser un ejemplo para las naciones por haber recibido su castigo. 11 Su hermana Ooliba, a pesar de haber sido testigo de esto, se volvi ms que ella, y sus prostituciones fueron peores que las de su hermana. 12 Se enamor locamente de los guerreros asirios, de sus gobernadores y jefes, de sus caballeros y sus jvenes. 13 Vi que se haba manchado y que ambas tenan la misma conducta. 14 Pero sta fue an ms lejos en sus prostituciones. Habiendo visto figuras de caldeos pintados en las paredes 15 con cinturones y turbantes de grandes seores babilonios, 16 a su sola vista se enamor de ellos y les envi mensajeros a Caldea, n Los babilonios acudieron. Tuvo relaciones con ellos y se contamin hasta hastiarse. 18 Entonces qued manifiesta su desvergenza, y yo me apart de ella como me haba apartado de su hermana. 19 Ella multiplic sus prostituciones, recordando los pecados de su juventud en Egipto, 20 cuando se enamoraba perdidamente de aquellos disolutos, con arrestos de animales. 21 De ese modo renovaste las infamias de tu juventud. 22 Por eso, Ooliba, as habla el Seor: Yo levantar a tus amantes, que ya te tienen hastiada, en contra tuya, y os conducir contra ti de todas partes. 23 Los babilonios, caldeos, los de Pegod, de Soa y Coa y los asirios.
24 Vendrn por el norte contra ti, con carros y carretas, al frente de una multitud de pueblos. De todas partes vers casco y escudo. Expondr tu caso ante ellos y te juzgarn conforme a sus leyes. 25 Desencadenar mis celos en contra tuya. Te tratarn con furor, te mutilarn y lo que quede de tu Ooliba significa Mi carpa en ella: es el reino del sur, el de Jerusaln, donde Yav estableci su morada y al que dio sus promesas. Oola significa Su propia carpa: es el norte, que se apart con Jeroboam, para constituir un reino por cuenta propia.

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descendencia caer al filo de la espada. Se llevarn a tus hijos, y lo que quede ser pasto del fuego. 26 Te despojarn de tus vestidos y se apoderarn de tus joyas. 27 Pondr fin a tu licencia y tus prostituciones comenzadas en Egipto. No volvers ms tus ojos hacia ellos, ni volvers a acordarte de Egipto. 28 Voy a entregarte en manos de los que odias, en poder de quienes te han hastiado. 29 Ellos te tratarn con odio y te arrebatarn todo lo que has atesorado, dejndote desnuda y en vergenza. 30 j u s impurezas y desvergenzas han sido la causa de todo esto, por haberte prostituido tras las otras naciones y haberte manchado con sus horribles dolos. 3i Seguiste el ejemplo de tu hermana y por eso te castigar como a ella. 32 Bebers la copa de tu Jer 25,15 hermana, copa profunda y ancha, y de gran capacidad, que te har objeto de burla y de risa. 33 Quedars embriagada y triste. La copa de tu hermana Samara es copa de horror y desolacin. 34 |_a bebers hasta el fondo, hasta tragar sus pedazos, que te destrozarn las entraas. 35 Ha hablado Yav: Puesto que me has abandonado, volvindome la espalda, carga t con tu desvergenza y tus prostituciones. 36 Yav me dijo tambin: Hijo de hombre, juzga 20,4 a Samara y a Jud, y chales en cara sus maldades, 37 pues se hicieron adlteras y se mancharon las manos con sangre, se prostituyeron con sus horribles dolos y han llegado a sacrificarles sus hijos. 38 Hasta contaminar mi santuario y profanar mis sbados. 39 Entraban a mi Templo el da mismo en que haban sacrificado a sus hijos. As actuaron en mi Casa. 40 Jerusaln, como Samara, mand a buscar extranjeros; para recibirlos te lavaste, te pintaste los ojos, te adornaste con vestidos preciosos, 4 i luego te tendiste en un sof magnfico, ante el cual haba una mesa dispuesta con mi aceite y mis perfumes. 42 Se oa el ruido de la multitud en fiesta; a stos se juntaron hombres venidos del desierto que le pusieron brazaletes y magnficas coronas. 43 Yo dije entonces sobre la ciudad usada, marchitada por sus adulterios: Ahora te entregas a la prostitucin? 44 Porque a Samara y a Jud se acercan como a una prostituta. 4 5 Pero son hombres justos que las juzgarn, segn la ley que les corresponde a las mujeres adlteras y asesinas, ya que hay sangre en sus manos. 46 As habla Yav: Se reunir una gran asamblea contra ellas y sern abandonadas al terror y al pillaje. 47 Las turbas las apedrearn y las destrozarn con Lev 20 1 , v sus espadas. Matarn a sus hijos y sus hijas y prendern fuego a sus casas. 48 As pondr fin a la infamia en este pas, y las dems naciones aprendern a no imitar sus horrendos crmenes. 49 Har recaer su infamia sobre ellas, y cargarn con los pecados de su idolatra. As sabrn que yo soy Yav.

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porque justamente en este da el rey de Babilonia se ha lanzado contra Jerusaln. 3 Habales a este pueblo de rebeldes, en figuras, y diles: As me orden Yav: Toma una olla. chale agua. 4 Ponle trozos de carne, trozos buenos de pierna y de costillar, llnala con las mejores presas. 5 Toma el animal ms gordo. Amontona lea y hazla hervir a borbotones, de modo que se cuezan hasta los huesos. 6 Porque as dice Yav: Pobre de la ciudad sanguinaria, olla mugrienta cuyo moho no desaparece! Sacarn las presas una por una, sin perdonar a nadie, 7 porque la sangre derramada por esta Ciudad, est dentro de ella. La derram sobre piedras muy limpias y no sobre la tierra, donde el polvo la habra cubierto. 8 Y yo no voy a cubrir la sangre que se derram sobre la roca desnuda, sino que har caer sobre ella mi enojo y tomar mi desquite. 9 Pobre de la ciudad sanguinaria! Yo har una gran fogata. 10 Amontona lea, encindela, cuece la carne, ponle alio y deja que los huesos se quemen, i' Deja la olla vaca sobre las brasas para que se caliente hasta que el cobre se ponga rojo, y as se consuma el moho. 12 Me fatigo y no desaparecen las manchas. El moho resiste hasta el fuego! 13 Trat de purificarte de tu impureza vergonzosa, pero no te has dejado purificar de tu mancha. Por eso, ya no sers pura hasta que yo no desencadene mi enojo sobre ti. 14 Yo, Yav, he dicho: As pasar, as lo har y no volver atrs, no tendr piedad ni compasin. Te juzgar segn tu conducta y tus obras. Muere la esposa de Ezequiel O is Me lleg una palabra de Yav: Hijo de hombre, voy a quitarte en forma repentina a aquella que es tu tesoro, 16 pero no te lamentars ni dejars correr tus lgrimas. 17 Suspira en silencio, no hagas duelo, ponte el turbante y las sandalias. No te cu- Jar ie.r bras la barba, ni comas los manjares del tiempo de duelo. 18 Yo haba hablado al pueblo por la maana, y en la tarde muri mi esposa. Al da
Esta prueba personal del profeta en su matrimonio se puede comparar con la que les sucedi a otros profetas y fue comentada en Jeremas 16,1.

mes:

1 tina palabra de Yav me lleg el ao noveno, el da diez del dcimo Hijo de hombre, nota esta fecha,

O Otra vez, la situacin que vive el profeta le sirve para anunciar la cada de Jerusaln, la cual perder sus riquezas y sus habitantes.

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siguiente hice lo que me orden el Seor. 19 El pueblo entonces me dijo: Qu significa lo que ests haciendo? Explcanos. 2 o Yo les respond: A m me lleg esta palabra de Yav: 21 Di a Israel: voy a profanar mi Templo, orgullo, gloria de Israel, delicia de sus ojos, amor de su corazn.22 Los hijos e hijas de ustedes, que se quedaron en Jerusaln, caern al filo de la espada, pero ustedes harn como yo: ni barba cubierta, ni manjares de duelo; ustedes guardarn el turbante y las sandalias. 23 Por sus

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cuando el enemigo entre por tus puertas como se entra en una ciudad tomada. 11 Los cascos de sus caballos pisotearn tus calles, pasarn a tu pueblo a cuchillo y derribarn tus famosas estatuas. 12 Saquearn tus riquezas, robarn tus mercaderas. Echarn abajo tus murallas, demolern tus magnficas casas, echarn tus piedras al mar con sus vigas y escombros. 13 Har cesar el rumor de tus canciones y no volver a orse el son de tus ctaras. i4Te convertir en una roca desnuda, como para colgar redes, y no volvers a ser reconstruido. Porque as lo he resuelto yo, dice el Seor, Yav. 15 Esto aade el Seor: No se estremecern las islas cuando te desplomes con gran ruido, con el gemido de tus heridos, cuando hierva la matanza en medio de ti? 16 Bajarn de sus tronos todos los jefes de las islas, se quitarn sus capas y sus lujosas vestiduras; se vestirn de luto y se sentarn en tierra, *p 18,9 temblarn incesantemente y estarn como alocados. 17 Entonarn sobre ti este canto doloroso: Ay! Cmo has cado, cmo has desaparecido de los mares, t, la ciudad famosa, tan poderosa en el mar, que infunda terror a los habitantes del mar. le Ahora, en el da de tu cada, las islas se estremecen y se aterran al ver tu fin. 19 As habla Yav: + Cuando te haya convertido en un desierto, como ciudad no habitada, y el ocano se abalance sobre ti y las aguas en masa te cubran, 20 te precipitar con los que bajaron al sepulcro, te har habitar en las profundidades de la tierra, en perpetuas soledades, en medio de los muertos, y no volvers a levantarte jams en la tierra de los vivos. 21 Te har objeto de espanto. No existirs ms; te A p 18,21 buscarn, pero no te hallarn, afirma el Seor. Lamento sobre Tiro J'T 1 Me lleg esta palabra de Yav: 2 Hijo * I de hombre, canta un lamento sobre Tiro; 3 dile: Oh t, que ests a la orilla del mar y negocias con pueblos esparcidos en innumerables islas, as dice el Seor: 4 Tiro t dijiste: Soy hermosa y perfecta. Tus lmites estaban en alta mar. Tus fundadores te hicieron muy hermosa. 5 Tu casco fue construido con apreses del Hermn y, para hacerte un mstil, cortaron un cedro del Lbano. 6 Hicieron tus remos de encina de Basan y las cubiertas de cedro, con incrustaciones de marfil trado de las islas de Quitim. 7 La vela que te serva de ensea era de lino finsimo, importado de Egipto. Tu cabina estaba hecha con gneros preciosos de las islas de Elisa. 8 Los ha+ Es la ilustracin del castigo de Dios sobre los ricos y soberbios. En la costa de Palestina, estaba el pas de los fenicios, con sus puertos de Tiro y Sidn. Pas muy pequeo, pero sus habitantes se haban dedicado al comercio martimo, y tenan relaciones con todas las naciones que rodean el Mar Mediterrneo. De ah que eranricosy ms emprendedores que los israelitas. De ese pas haban venido influencias paganas a Israel, especialmente en el tiempo de Ajab (2 Reyes 16,29). Ezequiel anuncia la destruccin de Tiro usando las im-

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bitantes de Sidn y de Arvad eran tus remeros. Los ms expertos de Semer eran tus timoneles. 9 Los ancianos de Gubal y sus peritos estaban en medio de ti para reparar tus averas. Todas las naves del mar con sus marineros venan a ti para canjear sus mercancas. 10 Gentes de Persia, de Lud, y de Put servan en tu ejrcito como guerreros. Sus armas te servan de adorno. 11 Los arvaditas defendan con su armada tus murallas y hacan guardia ante tus torres; colgaban de tus murallas sus escudos y te, daban esplendor. i2Tarsis comerciaba contigo, pagando tus ricas mercaderas, de toda clase, con plata, hierro, estao y plomo. 13 Javn, Tubal y Mesac negociaban contigo: te pagaban con esclavos y objetos de bronce. *P 18.13 14 Los de Togorma cambiaban tus artculos por caballos de tiro, de carrera y mulares. 15 Los hijos de Dedn comerciaban contigo. Tenas en tus manos el comercio de innumerables pases; te pagaban con colmillos de marfil y con bano. 16 Edom pagaba la multitud de tus productos con piedras preciosas, telas finsimas, corales y rubes. 17 Jud e Israel te daban a cambio trigo de Minit, perfumes, miel, aceite y blsamos, ia Damasco traficaba contigo, pagndote con vino de Helbn y lana de Sadad. 19 Vedan y Javn te provean de hierro forjado, de canela y caa. 20 Dedn pagaba con sillas de montar. 21 Arabia y todos los prncipes de Cedar eran clientes tuyos y comerciaban contigo corderos, car- 1 R 10,15 eros y machos cabros. 22 Los mercaderes de Seha y Rama cambiaban tus artculos por los ms exquisitos aromas, por oro y toda clase de piedras preciosas. 23 Jarran, Cae y Edn, Seba, Asur y toda Media tenan relaciones comerciales contigo; 24 traan a tus mercados vestidos de lujo, alfombras de muchos colores, cables trenzados y firmes. 25 Las naves de Tarsis transportaban tus mercaderas.

pecados, s, llorarn, se consumirn y gemirn, mirndose el uno al otro. 24 Ezequiel es un signo para ustedes y, cuando suceda esto, harn como l hizo. Entonces sabrn que yo soy Yav.
25 Y t, hijo de hombre, el da en que yo les quite ese Templo que es su refugio, su orgullo y su alegra, la .delicia de sus ojos, el amor de su corazn, junto a sus hijos e hijas, 26 en ese da llegar a ti el que huy de la ciudad para traerte noticias. 27 Entonces tu lengua se soltar para que puedas hablar con l, y ya no sers mudo. T sers una seal para ellos, y conocern que yo soy Yav.

PROFECAS CONTRA LAS NACIONES EXTRANJERAS


Jer 4,9,1 Amn, Moab, Edom, los filisteos
So 2.8

O C iMe lleg esta palabra de Yav: 2 VulO u j vete a los amonitas y habla de parte ma contra ellos. Diles: 3 Escuchen esta palabra de Yav: Por haberse burlado cuando mi Templo era profanado, cuando Israel era devastado, cuando Jud marchaba al destierro, 4 por eso te entrego a los rabes. Levantarn en ti sus campamentos y sus carpas. Comern tus frutos y bebern tu leche. 5 Convertir a Raba en establo de sus camellos, y a las dems ciudades amonitas, en pesebreras de sus rebaos. 6 Por haberte alegrado y aplaudido, por haber despreciado del fondo del alma a Israel, 7 por eso, levanto mi mano contra ti y te entrego como presa a las naciones. Te har desaparecer de entre las naciones y te aniquilar, as sabrs que yo soy Yav. 8 As dice Yav: Por cuanto los moabitas han dils 15 15 ' cho que Jud es como todas las naciones, 9 por eso dejar indefenso a Moab, destruir sus ciudades por todo el pas, hasta las ms famosas: Bet-Jerimot, Baal-Meon y Cariataim. 10 Lo entrego en manos de los rabes junto con los amonitas para que no quede recuerdo de stos entre las naciones. 11 Tambin castigar a Moab y sabrn que yo soy Yav. 12 As habla Yav: Porque Edom ejerci una ven35,1-15 ganza cruel contra Jud y sigue llevando este pecado, 13 por esto, dice el Seor: Castigar a Edom, exterminar de l hombres y bestias y lo convertir en desierto. Caern a espada desde Teman a Dedn. i" Pondr mi venganza sobre Edom en manos de mi pueblo Israel, de acuerdo con mi clera y enojo. Conocern mi venganza, dice Yav. O Los captulos 25-32 contienen los mensajes contra los pueblos paganos, semejantes a los que encontramos en otros profetas.

15 Dice el Seor, Yav: Porque los filisteos obraron por espritu de venganza, con el alma llena de odio y movidos por un odio de siglos, 16 por esto, levantar mi mano contra los filisteos y exterminar a los Kereteos. 17 Perecern el resto de los habitantes de la costa. Ejecutar con ellos terribles venganzas, castigndolos con furor. Cuando ejecute con ellos mi venganza, sabrn que yo soy Yav. Contra Tiro 1 En el ao once, el primer da del mes, me lleg esta palabra de Yav: 2 Hijo de hombre, mira cmo Tiro se ha burlado de Jerusaln diciendo: Ha sido destruida la ciudad que era la puerta de las naciones; ahora me corresponde este papel y me llenar mientras est en ruinas. 3 Por eso, el Seor dice as: Tiro, estoy en tu contra. As como se levantan las olas del mar, har avanzar contra ti muchas gentes, " que echarn abajo tus murallas y destruirn tus torres, barrer de ti hasta el polvo y te dejar como roca desnuda. 5 Quedars en medio del mar como un lugar para tender redes. Tiro ser hecha presa de las naciones. 6 Sus ciudades de tierra adentro, sern pasadas a cuchillo. As sabrn que yo soy Yav. 7 Traigo, por el norte, sobre Tiro, a Nabucodonosor, rey de Babilonia, rey de reyes, con caballos, carros, jinetes y gran nmero de tropas. 8 A estas ciudades las pasar a cuchillo, y a ella la sitiar, 9 dar golpes de ariete contra sus murallas y derribar sus torres con mquinas de guerra. 10 La nube de sus caballos te cubrir de polvo. Al estrpito de sus jinetes y de sus carros temblarn tus murallas,

Te llenaste y te cargaste en medio del mar. Tus remeros te llevaron a mares lejanos. Pero el viento del este te hundi en medio del mar. 27 Tus riquezas, tus mercaderas y tus fletes, tus marineros y pilotos, tus expertos comerciales y todos tus guerreros que transportas, se hundirn en lo profundo del mar, en el da de tu ruina. 28 A los gritos de tus marineros temblarn las costas. 29 Entonces desembarcarn de sus naves todos los guerreros; todos los hombres de mar bajarn a tierra.
genes de un naufragio. Comparar con la cada de Nnive (Nahum 2-3) y de Babilonia (Jer 5)). En el Apocalipsis (18,9) se recordarn estas palabras para aplicarlas al Imperio romano y su capital Roma que, en tiempo de los apstoles, fue el centro del mundo. Qu condenacin para nuestra civilizacin que, si bien alaba los valores culturales y espirituales, siempre pone en el primer lugar el xito econmico. Y se van a pique las naciones, las familias y la personas deshechas por la falta de trabajo, mientras las calles cntricas estn repletas de mercaderas importadas.

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purificar a su pueblo. Por eso deben desaparecer en el torbellino de la historia. Sera entonces equivocarse sobre el sentido de la Biblia pedir a Dios el castigo de las personas e individuos que no El profeta, despus de anunciar la destruccin casi com- creen e incluso de los que persiguen a la Iglesia (ver 1 Pepleta de Israel, anuncia con entusiasmo la destruccin defi- dro). Tampoco podemos desear ahora la destruccin de alnitiva de sus enemigos, cuando llegue la hora de la justicia. guna nacin opresora, ya que en todas acta la gracia de El profeta habla, llevado por un sentido exigente de la jus- Cristo. Solamente debernos afirmar que cualquier institucin ticia. Las naciones amonita, edomita, etctera, no tienen nin- que se mantiene cerrada al mensaje del Evangelio desaparecer: Toda planta que no planto mi Padre ser arrancagn derecho a permanecer como tales, ya que no preparan en nada la salvacin y Yav se vali de ellas solamente para da- (Mateo 15,13).

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Clamarn por ti, llorarn amargamente, se cubrirn la cabeza de polvo y se revolcarn en ceniza. 3i Por causa tuya, se raparn el pelo, se vestirn de saco y derramarn lgrimas de angustia. Qu lamento ms amargo! 32 Te dedicarn un canto doloroso y lanzarn estos lamentos: Quin era como Tiro, ahora muda en medio del mar? 33 T que desembarcabas del mar tus mercaderas para saciar a pueblos innumerables. Con la abundancia de tus riquezas y productos enriquecas a los reyes de la tierra. 34 Pero ahora fuiste tragada por las olas hasta lo profundo del mar. Tus mercaderas y tus hombres todos se fueron a pique contigo. 35 Todos los habitantes de las islas estn atnitos con tu ruina. Tus reyes estn sobresaltados y con el rostro descompuesto. 36 |_os comerciantes de los otros pueblos te rechiflan. Te has convertido en objeto de espanto. Has desaparecido para siempre.
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is 19 de hombre, dirige tu cara contra el faran, rey de Jer 46 Egipto, y dile de parte ma todo lo que va a suceder en contra de l y contra Egipto. 3 Di: Esto dice el Seor, Dios: Vengo contra ti, oh faran, rey de Egipto, monstruo enorme que ests echado en medio de tus ros y dices: Los canales son mos, yo los hice. 4 Pero yo te voy a pescar por las mandbulas y har que los peces de tu ro se te peguen a las escamas, y te sacar de en medio de tus ros y todos tus peces estarn pegados a tus escamas. 5 Y a ti con todos tus peces te lanzar al desierto: t caers sobre la tierra, sin que nadie te recoja ni te sepulte; te entregar a las bestias de la tierra y a las aves del cielo para que te devoren. 6 Todos los habitantes de Egipto conocern que yo soy Yav, y que t fuiste un soporte de caa para el pueblo de Israel. 7 Cuando te cogieron, te quebraste y les lastimaste la espalda. Cuando se apoyaron en ti, te hiciste pedazos y los dejaste caer. e Por lo tanto, esto dice el Seor, Yav: Mira, yo descargar la espada contra ti y matar tus hombres y tus bestias. 9 Y la tierra de Egipto quedar solitaria y transformada en un desierto, y conocern que yo soy Yav, ya que t dijiste: Mo es el ro, yo lo hice. io Por eso, vengo en contra tuya y de tus ros, y har que Egipto quede hecho un desierto, despus de asolarlo con la espada, desde Migdal hasta Siene y la frontera d e Etiopa. u Por l n o pasar pie humano ni pata de animal. Quedar cuarenta aos despoblado. 12 Har que Egipto quede desierto en medio de otros pases despoblados. Sus ciudades quedarn destruidas, en medio de otras ciudades en ruinas. Permanecern deshabitadas durante cuarenta aos. Esparcir a los egipcios por las naciones y los lanzar por todos los lados del mundo. 13 Esto dice el Seor, Yav: Cumplido el plazo de los cuarenta aos, Yo reunir a los egipcios de todos los pueblos en que han estado dispersos. 14 Cambiar la suerte de Egipto y los devolver a Patros, pas de su nacimiento. All formarn un reino humilde. 15 Ser el m s dbil de los reinos. En adelante no se alzar contra las naciones. Yo los mantendr dbiles para que no las dominen. i^Ya no inspirarn confianza a la casa de Israel, ni sta pecar buscando refugio donde ellos. Ya no acudir a ellos ni los seguir: pues sabrn que yo soy el Seor, Yav. 17 Y el primer da del primer m e s del ao veintisiete m e lleg una palabra de Yav. isMe dijo: Hijo de hombre, Nabucodonosor, rey de Babilonia, ha fatigado mucho su ejrcito en la guerra contra Tiro; todos los hombres han quedado calvos y con los hombros pelados. No se le ha recompensado ni a l ni a su ejrcito, por el servicio que m e han hecho contra Tiro. 1 9 Por lo tanto esto dice el Seor, Yav: Yo dar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, el pas de Egipto; 20 cautivar a su pueblo, lo saquear y repartir los despojos, con eso sus tropas quedarn recompensadas, por el servicio que m e prestaron contra Tiro. Le he dado el pas de Egipto porque ha trabajado para m, dice el Seor, Yav. 21 En ese da, Yo levantar la nacin de Israel. Yo te dar de hablar libremente en medio de ellos y conocern que yo soy Yav.

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1 Yav m e dirigi de nuevo su palabra, di cindome: 2 Hijo de hombre, habla de parte ma, y di: Esto dice el Seor Yav: Ay de ese da! 3 Lancen gritos. Porque est cercano el da, ya llega el da de Yav. Ser un Da de tinieblas, hora del juicio de las naciones. 4 La espada ser descargada contra Egipto. Etiopa quedar aterrorizada cuando los egipcios caigan heridos, el pueblo sea llevado cautivo y se destruyan sus ciudades hasta los cimientos. 5 Perecern al filo de la espada. Etiopa, Libia, los lidios y todos los dems pueblos; Lub y los hijos de la Alianza. 6 Esto dice el Seor Yav: Los pilares d e Egipto caern por tierra y su soberbio imperio quedar destruido; ser desolado desde Migdol hasta Siene, dice el Seor Yav. 7 Sus tierras sern asoladas y quedarn desiertas; sus ciudades sern del nmero de las ciudades devastadas. 8 Conocern que yo soy Yav cuando le prenda fuego a Egipto y queden derrotadas sus tropas auxiliares. 9 En aquel da mensajeros partirn en barcos de parte ma para enterar a los etopes y perturbarlos, ya que se sienten seguros. Tambin ellos se llenarn de miedo en el da del castigo de Egipto, que llegar sin falta. 10 Dice el Seor Yav: Destruir a los egipcios tan numerosos por medio de Nabucodonosor, rey de Babilonia. 11 El y su pueblo, los m s feroces entre los habitantes de la tierra, llegarn para talar la tierra, desenvainarn sus espadas contra Egipto y cubrirn la tierra de cadveres. 12 Secar los ros y entregar el pas a hombres feroces, y lo aniquilar por medio de extranjeros: yo Yav soy quien lo dice. 13 Yo destruir los dolos y perecern los dioses de Menfs. No habr ms jefe en el pas de Egipto: 14 sobre l enviar el terror y asolar la tierra, entregar Tafns a las llamas y castigar a Tebas. 15 Derramar mi indignacin sobre Pelusio, defensa de Egipto, y har pasar a cuchillo al numeroso pueblo de Tebas. 16 Y entregar a Egipto a las llamas. Siene temblar de angustia y Menfis ser conquistada. 17 Los jvenes de Helipolis y Bubasti sern pasados a cuchillo y las mujeres sern llevadas cautivas. 18 Y en Tafns, el da se convertir en noche, cuando yo haga all pedazos los bastones de mando de Egipto y se acabe su poder arrogante; un negro viento los cubrir y sus poblaciones sern llevadas cautivas. i9Y conocern mi sentencia contra Jer 43,8 Egipto y sabrn que soy yo Yav. 20 El primer mes del ao undcimo, el sptimo da del mes, la palabra de Yav m e fue dirigida: 21 Hijo de hombre, yo he roto el brazo del Faran, rey de Egipto, y nadie lo ha vendado ni enyesado para soldar la rotura y que pueda manejar la espada. 22 Por tanto, as dice el Seor Yav: Vengo a atacar al Faran. Le romper los dos brazos, el sano y el quebrado. 23 Dispersar a los egipcios entre las naciones y los aventar por las tierras. 24 Voy a fortalecer los brazos del rey de Babilonia y pondr mi espada en su mano, mientras quebrar los brazos del Faran. Este gemir ante su adversario c o m o gime un herido de muerte. 25 Fortalecer los brazos del rey de Babilonia y a Faran, en cambio, se le caern los brazos. Todos sabrn que soy Yav cuando ponga mi espada en mano del rey de Babilonia para que la use contra el pas d e Egipto. 26 Disper-

Incontables piedras preciosas Gen 2.11 adornaban tu manto: Ap 22.18 Ex 28,15 rub, topacio, diamante, crislito, nice, jaspe, zafiro, brillante y esmeralda. De oro era el borde de tu manto y de oro sus incrustaciones, todo fue preparado desde el da en que fuiste creado. 14 Te puse en e! monte santo de Dios como un ngel protector, y andabas en medio de los espritus de Dios. 15 Eras perfecto en tus caminos desde el da en que juiste creado, hasta que la maldad|apareci en ti. is Con el avance de tu comercio, te llenaste de violenta y de pecados; y yo te arroj del monte de dios y te ech de entre los ngeles de dios; el querubn protector te hizo perecer. i? Tu corazn se haba ensoberbecido por tu belleza. Tu sabidura se haba corrompido por tu grandeza, y yo te derrib en tierra y te puse como escarmiento ante los reyes, i s Por la multitud de tus delitos, y la injusticia de tu comercio, profanaste tus santuarios; y yo sacar de ti mismo un fuego que te devore, que te reduzca a cenizas ante los ojos de cuantos te contemplan. Sobre el rey de Tiro 19 Todos los pueblos que te conocan estn espantados por causa tuya, i Me lleg una palabra de Yav: te has convertido en objeto de terror 2 Hijo de hombre, dirige al prncipe de y desaparecers para siempre. Tiro esta profeca: 20 Yav m e dirigi la palabra, dicindome: T eres muy credo y hasta piensas: Yo soy un 2i Hijo de hombre, vuelve tu cara hacia Sidn dios, y como un dios vivo en medio del mar. Pero y profetiza contra ella. G 3 5 t eres un humano y no j n dios: y podras en tus 22 Dile: As habla el Seor, Yav: is 14.3 pensamientos igualarte con Dios? Sidn, aqu estoy en contra tuya, 3 T eres, seguramente, m s sabio que Daniel, y ser glorificado en medio de ti. ningn misterio te qued grande. Se sabr que yo soy Yav, 4 Con tu sabidura y tu inteligencia afirmaste tu pocuando haga justicia en ella der; el oro y la plata llegaron a tus cofres. 5 Muy grany muestre mi santidad. de es tu sabidura, y tus negocios te hicieron m s 23 Mandar contra ella la peste, poderoso; y mientras creca tu poder, te ponas m s la sangre correr por las calles. credo. En ella caern atravesados por las espadas 6 Ahora bien, as habla el Seor, que es Yav: desenvainadas por todas partes contra ella. T te igualaste con Dios en tus pensamientos, ~> pero yo hago que te vengan encima unos brba24 As, no habr m s para la gente de Israel, ni esros, la m s temible de las naciones, y su espada se pina que la clave, ni zarza que la hiera, entre todos medir con tu cultura tan refinada. Y profanarn tus los vecinos que la desprecian, y sabrn que Yo soy monumentos. Yav. 8 Te harn bajar al sepulcro y morirs con la 25 El Seor, Yav dice as: Cuando Yo recoja a la muerte de los que mueren en medio de los mares. gente de Israel de entre las naciones en que estaba 9 Frente al que mata, dirs: yo soy un dios? Eres dispersa, manifestar en ellos mi santidad a los ojos ; hombre y no dios; estars en poder del que te mate. de los pueblos, y vivirn en la tierra que regal un io Tendrs la muerte de los incircuncisos, a manos da a mi siervo Jacob. 26 Ah residirn seguros, consde extranjeros. Yo he dicho, dice el Seor Yav. truirn y plantarn vias. Vivirn seguros, cuando yo 1i Yav m e volvi a dirigir la palabra, dicindome: haya cumplido mis sentencias contra todas las na'2 Hijo de hombre, entona un canto fnebre al rey ciones de los alrededores que los desprecian. Y sade Tiro. Dile: As habla el Seor, Yav: brn que Yo, Yav, soy su Dios.

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T eras un modelo de perfeccin, lleno de sabidura y de belleza esplndida. 13 Vivas en el Edn, jardn de Dios.

Contra Egipto & 30 * 5 Q i una palabra de Yav m e lleg el da doce iJ del dcimo mes del ao diez. 2Dijo; Hijo

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21 El da cinco, del dcimo mes, del duodcimo ao de nuestro destierro, vino a m uno que haba huido de Jerusaln y m e dijo: La ciudad ha cado. 22 Pero ya en la tarde anterior a que llegara este fugitivo, Yav m e hizo sentir su poder y m e abri la 24.27 boca antes que ese hombre se m e presentara por la maana. Desde entonces pude hablar y dej de ser mudo. 23 Yav m e dirigi esta palabra: 24 Hijo de hombre, los que viven entre las ruinas de la tierra de Israel hablan de esta manera: Abraham era un solo hombre y tuvo esta tierra por herencia; nosotros som o s m u c h o s y se nos ha dado poseerla. 25 Por tanto, les dirs de parte del Seor, Yav: ustedes que comen sangre y levantan sus ojos a sus dolos, y que derraman sangre, piensan acaso que son dueos de esta tierra? 26 Han tenido siempre la espada en la m a n o y han cometido mil infamias, todos han engaado a la mujer del prjimo y van a ser dueos de la tierra? 27 Diles tambin de parte del Seor, Yav: Juro que los que viven entre las ruinas morirn al filo de la espada, los que estn en el c a m p o sern entregados a las fieras para que los devoren y los que viven en lugares protegidos o en cavernas, morirn de peste. 28 Esta tierra la dejar reducida a una soledad y desierto; se acabar su antiguo poder, y los cerros de Israel quedarn arruinados de m o d o que no habr nadie que pase por ellos. 29 Cuando transforme su pas en soledad y destierro, conocern que yo soy el Seor que castigo todos los pecados que han cometido. 30 En cuanto a ti, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo hablan de ti junto a la muralla y en las puertas de las casas y dice un vecino al otro: 3i Vamos a or lo que nos dice Yav. Y acuden a ti en gran muchedumbre, se sientan delante de ti y escuchan tus + El seor Yav rene a su rebao disperso. Hay como dos partes en esta larga comparacin en que Yav promete hacerse el pastor de su pueblo: una revolucin, un juicio. Habla de parte ma contra los pastores de Israel. Aqu Yav anuncia un cambio total de la vida social de Israel: reemplazar a los pastores. La expresin pastores se aplica a todas las autoridades civiles. Comprende, por tanto, al rey, magistrados y jueces. Excluye a los sacerdotes y profetas, al contrario del uso de hoy, pues para nosotros la palabra pastor designa solamente a los jefes espirituales de una comunidad. No deberan los pastores dar de comer al rebao? (2). El rebao no le pertenece a los pastores: Yav condena a las autoridades de su pueblo que encontraron normal gozar el poder y la riqueza sin considerarse primero como los servidores del pueblo. Fcilmente imaginamos la miseria del pueblo judo en los momentos que hablaba Ezequiel. inmediatamente despus de la catstrofe de Jerusaln: Ovejas dbiles, hambrientas, enfermas. extraviadas, andaban errantes, sin domicilio ni trabajo, desinformadas, alienadas por las mentiras. llegaron a ser presa de todas las naciones, fueron llevados al destierro, o dejaron la patria en busca de trabajo. Yo mismo ir en busca de mis ovejas. Ahora Yav ha rechazado a los jefes de Israel, los cuales han desaparecido en la catstrofe de su pas, y promete hacerse pastor. Yav ser el buen pastor y con esta ocasin dice cules son los deberes del pastor: reunir, proteger, dar alimento a todos, y reprimir a los prepotentes.

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palabras; pero no las ponen en prctica; siguen con sus engaos y solamente procuran sus propios intereses. 32 T vienes a ser para ellos c o m o un msico que tiene hermosa voz y toca bien el arpa. Ellos escuchan tus palabras pero no las ponen en prctica. 33 Pero cuando suceda lo que fue anunciado (y esto Je t 7;24 suceder luego), entonces conocern que ha habido un profeta entre ellos.

Los pastores de Israel


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Jer 23.1 Za 11,15

O A ' Me fue dirigida la palabra de y * Yav: 2 Hijo de hombre, habla de parte ma contra los pastores de Israel; habales y diles: Pobres de ustedes, pastores de Israel, que se apacientan a s mismos. No deberan los pastores dar de comer al rebao? 3 Pero ustedes se han tomado la leche, se han vestido con la lana y se comieron las ovejas ms gordas. Y no se preocuparon por el rebao.4 No han fortalecido a las dbiles, ni atendido a las enfermas, ni vendado a las heridas. No han reunido al rebao, a la oveja apartada, ni buscado a la perdida. Al contrario, ustedes las han dominado y oprimido con violencia. 5 Se han dispersado por falta de pastor, y se han convertido en presa de las fie- Nm 27.17 ras. 6 Mis ovejas se han perdido por todos MI 9,36 los cerros y por las altas lomas de todo el pas, sin que nadie las cuide ni las busque. 7 Por eso, pastores de Israel, escuchen la
Se acabaron los das de nubes y tinieblas (12) en que Dios pareca lejano e Israel se vea hundido y sin esperanza. Ahora Yav reunir su pueblo de entre las naciones. El Reino que ha preparado Dios para esa muchedumbre desalentada superar todo lo que podan esperar. No tendrn solamente la prosperidad material, sino que vivirn en paz y descansarn junto a Dios: Yo mismo los har descansar. En cuanto a ustedes, yo distinguir entre ovejas y ovejas. Con estas palabras empieza la segunda parte: el juicio de Dios. Por una parte, las ovejas gordas. Las que aprovecharon el orden injusto de la sociedad, rio les bast tener un nivel de vida superior al de los dems, sino que pisotearon lo mejor del pasto: dejaron sin cultivar las mejores tierras dei pas, sacaron al extranjero las divisas que hubieran permitido el desarrollo econmico, impidieron el acceso de todos a la educacin y la cultura. Ustedes han corneado a las ovejas ms dbiles hasta echarlas afuera (21). Aprovecharon el poder y, porque tenan la justicia a su disposicin, impusieron su orden por la fuerza. Pondr un solo pastor que los apaciente, David mi siervo. Ese es Cristo, nuevo David. Como se hizo notar respecto de Isaas 11,1, no se anuncia al Mesas como uno ms de los descendientes de David y para que reanude el pasado. Ser otro David y empezar algo totalmente indito. Fcilmente uno encontrar aqu las imgenes y las ideas que Jess medit personalmente, y que le sirvieron para hacer tres parbolas: la del Buen Pastor (Juan 10,1), la de la Oveja perdida (Lucas 15,4) y la del Juicio (Mateo 25.31).

579 palabra de Yav: 8 Porque mis ovejas han pasado a ser presa de todas las fieras, por 1p52 ' falta de pastor; porque mis pastores no se han preocupado de mis ovejas, 9 y porque los pastores se cuidaban a s mismos y no a mis ovejas, escuchen esta palabra. inAs dice el Seor Yav: voy a pedir cuentas a los pastores, les reclamar mis ovejas. Se las quitar para que no dispongan ms de ellas a su gusto. Arrancar de sus bocas mis ovejas, y ya no se las comern. 1 ! As dice Yav: Yo mismo cuidar de mis ovejas y las vigilar como un pastor vigila su rebao, cuando est en medio de sus ovejas dispersas. , 2 As yo tambin visitar las mas y las sacar de todos los lugares donde se haban dispersado en el da de nubes y tinieblas. 13 Las sacar de los pases donde estn, y de todas las naciones extranjeras; las reunir y las llevar a su propia tierra, y las cuidar por todos los cerros de Israel, por todos los valles y lugares poblados. 14 Las llevar a pastorear a pastos frtiles, a descansar en un buen corral de ios altos cerros de Israel. 5 Yo mismo cuidar mis ovejas y las har descansar, dice el Seor, Yav. 16 Buscar la oveja perdida, traer a la u1 5 , 4 descarriada, vendar a la herida, fortalecer a la enferma, y eliminar a la que se hizo gorda y robusta. Las apacentar a todas con justicia. 17 En cuanto a ustedes, ovejas mas, seM t2 5 , 3 2 pan que yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y chivo. 18No les bastaba pastar en buenos pastos?, por qu, pues, se pusieron a pisotear el resto? Despus de beber agua limpia, por qu enturbiaban el agua para las dems? 19Y mis ovejas tienen que pastar donde ustedes han pisoteado, y beber el agua que ustedes han enturbiado. 20 Por eso, yo mismo voy a juzgar entre las ovejas gordas y las flacas. 21 ustedes han empujado con el costado y la espaldilla, y han corneado a las ovejas ms dbiles, hasta echarlas afuera. 22 Por eso, yo vendr a defender a mi rebao, para que no est expuesto al despojo. Yo juzgar entre oveja y oveja. Jer 2 3 , 4 23 Yo har surgir un nico pastor que jn io!i6 est al frente de ellas y las apaciente: a Da La toma de Jerusaln no fue la ltima de las humillaciones de los judos. Despus de retirarse los vencedores del ao 587, el pequeo pueblo de Edom aprovech la si-

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vid, mi siervo. El las cuidar y ser prncipe en medio de ellas. Yo, Yav, ser su Dios, y mi siervo David ser jefe en medio de ellos. 25 Yo, Yav, he dicho: Establecer con ellas una alianza de paz, suprimir las fieras de este pas, as podrn vivir tranquilos en el desierto y dormir en los bosques. 26 Los instalar en los alrededores de mi cerro de Sin y mandar a su tiempo la lluvia, que ser una lluvia de bendicin. 27 El rbol del campo dar su fruto, y la tierra, sus productos, mientras ellos vivirn seguros en su suelo. Sabrn que yo soy Yav, cuando rompa su yugo y los libre de sus opresores. 28 No sern ms presa de las dems naciones, ni los devorarn lasfieras,sino que vivirn seguros y nadie ms los atemorizar. 29 Har crecer para ellos plantas escogidas, de manera que nadie ya sufrir hambre ni desprecio de parte de las dems naciones. 30As sabrn que Yo, Yav, su Dios, estoy con ellos y que ellos son mi pueblo. 3I ustedes, mis ovejas, son mi rebao y yo soy su Dios: palabra del Seor, Yav.
Contra E d o m * 5 K ! Me lleg esta palabra de Yav: 2 Hijo J / de h o m b r e dirige tu cara contra la montaa de Seir y profetiza con relacin a ella. 3 Le dirs: Esto dice el Seor: Montaa de Seir, m e presento a pelear contra ti. Descargar mi m a n o sobre ti y te dejar destruida y desierta. 4 Arrasar tus ciudades y quedars despoblada: as conocers que yo soy Yav. 5 T siempre has sido la contraria de Israel y los has perseguido, espada en mano, cuando estaban afligidos y padecan grandes calamidades. Por eso dice el Seor, eres c o m o quien ha derramado sangre, y la sangre te perseguir; 6 yo juro que por haberla derramado, la sangre te perseguir. 7 Y dejar arrasados y desiertos los cerros de Seir, y ya no habr quienes los recorran, s Los montes se llenarn de cadveres; los que traspase la espada caern en tus laderas, en tus valles y en tus esteros. 9 Te reducir a una soledad definitiva y tus ciudades quedarn desiertas, y ustedes conocern que yo soy Yav. 10 T dijiste: los dos territorios de J u d e Israel sern mos y har de ellos mi herencia, siendo que Yav estaba all. 1' Por eso, te juro, dice el Seor, que te tratar c o m o merece tu ira, tu envidia y tu odio contra ellos, y cuando te condene, sabrs quin soy yo. 12 Y sabrs que yo, Yav, he odo todos los insultos que has lanzado contra los cerros d e Israel, pues decas: Estn abandonados y nos han sido entuacin para invadir Palestina, y trat de aduearse de los territorios judo e israelita: las dos naciones. j e r 49,7
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tregados para el pastoreo. 13 ustedes me despreciaron con sus palabras y lanzaron injurias en mi contra: Yo los o. i" Esto dice el Seor: Con alegra de toda la tierra te reducir a la soledad. 'sAs como t te alegraste por la ruina del pas de Israel, as te destruir yo a ti. Cerro de Seir: sers devastado totalmente con todo el pueblo de Edom. Y conocers que yo soy Yav. Israel sera reunido i Pero t, hijo de hombre, habla de parte ma respecto de los cerros de Israel. Di: 36 Cerros de Israel, escuchen la palabra de Yav. Esto
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jos, dice el Seor. isYo har que no oigas ms los insultos de las naciones, ni tengas ya que sufrir los desprecios de los pueblos, ni pierdas jams tus habitantes, dice el Seor Yav. i6 Me lleg una palabra de Yav: 17 Hijo de hombre, los hijos de Israel habitaron en su tierra y la infestaron con sus acciones y sus costumbres: a mis ojos su vida era como el pao sucio de mujer menstruada. IB Y descargu sobre ellos mi indignacin, en castigo de la sangre que derramaron sobre la tierra que mancharon con sus dolos, i 9 y los dispers entre las naciones y fueron arrojados aqu y all a todos los vientos: los juzgu de acuerdo a sus obras y su conducta. 20 Llegados a las naciones donde estuvieron, fueron una causa de desprecio para m, ya que decan Ron 2 24 de ellos: Este es el pueblo de Yav y, sin embargo, tuvieron que salirse de la tierra de l. 21 Pero yo cuidar el honor de mi nombre, que ha sido deshonrado por la gente de Israel entre las naciones a las que fueron desterrados.

581 ,R 17|1 plicar los frutos y los productos del cams]\ po, y no sern ms humillados ante los dems pueblos, padeciendo hambre.
3i Entonces ustedes recordarn sus costumbres perversas y sus malos afectos, y mirarn con amargura sus maldades y perversidades. 32 Pero esto, no 3 lo har por amor a ustedes, dice el Seor, tnganlo 3 J bien entendido. Humllense y avergncense de su conducta, gente de la casa de Israel. 33 Esto dice el Seor, Yav: El da en que yo los ' purifique de todas sus maldades, poblar sus ciudades y levantar lo que est en ruinas, 34 y se ver cultivada la tierra desierta, donde antes el viajero no vea i sino destruccin. 35 Dirn: Esta tierra abandonada, is 51,3 ahora est transformada en un jardn delicioso, y las '[ ciudades desiertas abandonadas y destruidas, ahora se encuentran reedificadas y fortificadas. 36 Y todas las naciones que estn alrededor de ustedes conocern que yo, Yav, reedifiqu lo arruinado, y 1 transform en campos de cultivo lo que estaba sin' cultivar: porque yo, Yav, lo promet y lo puse por obra. , 37 Esto dice el Seor: har tambin esto para la gente de Israel: Yo multiplicar los hombres como, rebaos, 38 como un rebao santo, como el rebao > de Jerusaln en sus fiestas, del mismo modo las ciudades desiertas estarn llenas como de rebaos de ' hombres, y conocern que yo soy Yav.
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la palabra de Yav. 5 Voy a hacer entrar un espritu en ustedes y volvern a vivir. 6 Pondr sobre ustedes nervios y har crecer carne y ios cubrir con piel y pondr en ustedes mi Espritu, de manera que vivirn y sabrn que Yo soy Yav. 7 Yo habl como Yav me lo haba dicho. Mientras lo haca, se produjo un ruido y un alboroto: los huesos se juntaron, se cubrieron de nervios; se form carne, y la piel se extenda por encima, 8 pero no haba espritu en ellos. 9 Yav entonces me dijo: Habla de parte ma al Espritu, llmalo, hijo de hombre, y G e n 2,7 dile de parte del Seor Yav: Espritu, ven sfiol^o por los cuatro lados y sopla sobre estos R o m8 . 1 1 muertos para que vivan. 10 Lo hice segn la orden de Yav y el Espritu entr en ellos. Se reanimaron y se pusieron de pie; eran un ejrcito grande, muy grande. 11 Entonces, Yav me dijo: Estos huesos son todo el pueblo de Israel. Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos. Se perdi nuestra esperanza, el fin ha llegado para nosotros. 12 Por eso, anuncales esta palabra: Yo, Yav, voy a abrir sus tumbas. Pueblo mo, los har salir de sus tumbas y los llevar de nuevo a la tierra de Israel. 13 Ustedes sabrn que Yo soy Yav, cuando abra sus tumbas, pueblo mo, y los haga salir. 14 Infundir mi Espritu en ustedes y volvern a vivir, y los establecer sobre su tierra, y ustedes entonces sabrn que Yo, Yav, digo y pongo por obra.
+ 15 Otra palabra de Yav me lleg: 16 Hijo de hombre: toma una varilla y escribe en ella: a Jud y Jer 3,1a a los hijos de Israel, que estn con l. Toma otra varilla y escribe en ella: A Jos, rama de Efrarn, a todos los que estn con ella. 17 Acerca una varilla a la otra, como para formarse una sola de las dos; las

35,ro dice el Seor: El enemigo dijo de ustedes: Bueno, est bien. Los montes eternos se nos dieron a nosotros en herencia. 3 Por eso, dice el Seor: Porque ustedes han sido destruidos y pisoteados por todas partes y han llegado a ser la propiedad de otras naciones, hechos la burla de la gente. * Por eso, cerros de Israel, oigan la palabra del Seor, que dice a los cerros, a las colinas, a los esteros, a los valles, a las ruinas desiertas y a las ciudades abandonadas: s Llevado por mi enojo, mandar mi palabra contra las otras naciones, especialmente Edom, las que, llenas de gozo y de desprecio, se han apoderado de la tierra ma y la saquean. 6 Por eso, habla de parte ma respecto de la tierra de Israel y di a los cerros y quebradas, a las alturas y a los valles: Esto dice el Seor: 7 Porque ustedes han sufrido los insultos de las naciones que estn alrededor de ustedes, ellas mismas cargarn con su vergenza. 8 En cambio, ustedes, cerros de Israel, que broten sus plantas y den fruto para mi pueblo de Israel, porque su vuelta est cercana. sYo vengo y me vuelvo is 61.4 hacia ustedes; sern arados y sembrados, i o Multiplicar en ustedes la gente de Israel y las ciudades sern pobladas y los lugares arruinados sern reconstruidos. 11 Los llenar de hombres y animales, que se multiplicarn y crecern, y har que se pueblen como antiguamente y les dar bienes ms grandes de los que tuvieron desde el principio, y conocern que yo soy Yav. 12 Por ustedes pasarn los hombres de mi pueblo de Israel, y ste ser dueo y heredero de ustedes. Tierra de Israel, t no permanecers por ms tiempo privada de tus hijos. 13 Esto dice el Seor Yav: Dicen de ti que eres una tierra que devora a los hombres y deja sin hijos la nacin, M Tierra de Israel, en adelante no devorars ms a los hombres ni matars ms a tus hi-

El corazn nuevo O 22 Dice Yav: No hago esto por tenerles lstima a ustedes, sino para salvar el honor de mi Nombre, que a causa de ustedes ha sido despreciado en todas las naciones donde han llegado. 23 Yo mostrar la santidad de mi gran Nombre que ustedes han profanado. Y las naciones sabrn que yo soy Yav, cuando manifieste mi santidad en ustedes a la vista de ellas. 24 Los recoger de todos los pases, los reunir y los conducir a su tierra. 25 Derramar sobre ustedes agua purificadora y 47,1 quedarn purificados. Los purificar de Nm 19, 26 toda mancha y de todos sus dolos. Les dar un corazn nuevo, y pondr dentro de ustedes un espritu nuevo. Les quitar del cuerpo el corazn de piedra y les pondr 11,19 un corazn de carne. 27 Infundir mi Esp- Jer 31,31 ritu en ustedes para que vivan segn mis 2Co 3,3 mandatos y respeten mis rdenes. 28 Habi6,7 tarn en la tierra que yo di a sus padres. Us- Lev Ex 26,12 tedes sern para m un pueblo y a m me Jer 11,4 tendrn por su Dios. 29 Los limpiar de sus manchas. Mandar trigo y lo multiplicar y no les dejar pasar ms hambre. 30Multi-

Huesos secos, 7 escuchen la palabra de Yav . 1 7 ' Yav puso sobre m su mano, ^ * " y su Espritu me llev, dejndome en una llanura llena de huesos. 2Me hizo pasar en todas direcciones en medio1 de ellos: los huesos, completamente secos, eran muy numerosos sobre la superficie de la llanura. 3 Yav me pregunt: Piensas que podrn revivir estos huesos? Yo le contest: Seor Yav, t slo lo sabes. 4 Entonces me dijo: Habla de parte ma sobre estos huesos y les dirs: Huesos secos, escuchen

O Les dar un corazn nuevo. Muchos piensan que es mandamientos. Pero el hombre, el individuo, si conoce personalmente a su Dios, si llega a compartir su intimidad, no tan difcil cambiar el corazn del hombre en sentido espiripodr cambiar y renovarse? tual como en sentido corporal: los trasplantes son siempre Es lo que dice la palabra convertirse. Convertirse es volmuy precarios. Unos, al no tener esperanzas de cambiar al hombre, lo aceptan tai como es, y prefieren tapar la medio- ver a Dios despus de haberse alejado de l. Por un cambio cridad y el pecado general. Otros, al contrario, se amargan que se produce primeramente en el corazn, es decir, en lo ms ntimo del yo del ser humano. Y despus viene tamcontra todo y todos: bin un cambio de mentalidad y de actitud. En realidad. Dios es el que convierte al hombre, al amarlo, atraerlo e infunEn el texto presente, que se parece bastante a lo dicho dirle su Espritu, transformndolo en un ser nuevo. Dios es por Jeremas en 31,31 y 32,37 y por el mismo Ezequiel (11.19), Dios ofrece dar un corazn nuevo al que sea de su quien perdona y restaura: Yo les quitar el corazn de piepueblo futuro. La experiencia del pueblo judo demostr que dra y les dar un corazn de carne. Esta ser la Mueva los hombres son dbiles y que ninguno puede guardar los Alianza.

O ensas que podrn vivir estos huesos? Esta pginasamos en la resurreccin de las personas. De ella habla Jn anuncia la restauracin de Israel, muerto en todos los sen5,25-28, y muestra cmo Cristo llama a los muertos para tidos de la palabra. que se levanten del pecado o de la muerte. Pero la historia Se han secado nuestros huesos. Los huesos secos y dis- nos muestra tambin que Dios ha resucitado a su pueblo, persos representan a Israel desterrado y dispersado. Duran- no una sino varias veces, e incluso diariamente, como lo te largos aos, el pueblo de Israel haba credo que Dios ma- comprobamos en la historia actual de nuestra Iglesia. nifestara su gloria al mundo dndoles prosperidad y liberaciones milagrosas. Pero sos no eran ms que sueos hu+ El pecado original de la nacin juda haba sido su manos. El plan de Dios comtempla la educacin de su pue- divisin desde la muerte de Salomn. blo mediante siglos de luchas, de errores y de sufrimientos. En Israel restaurado la divisin ser suprimida y sanada: Incluso los pueblos, como las personas, no pueden alcanhabr una sola nacin y un solo pastor (ver eso en Juan zar su madurez verdadera sin pasar por ia muerte de su or10,16). gullo y de sus pretensiones. Es entonces cuando Dios manAun despus de que volvieron de Babilonia los desterrada ia palabra que hace levantar a los muertos. dos. Israel comprendi que le faltabareunira sus hijos que Pondr en ustedes mi Espritu y vivirn (6). Primero Dios haban emigrado a todas las naciones del mundo. Luego Jemand a sus profetas. La palabra de ellos, que poco se esss se propuso reunir a todos los dispersos hijos de Dios cuch mientras vivan, cay en tierra como semilla. Y. des- (Juan 11,52); pues no vino para los solos judos, sino tampus de algunos aos, surgirn minoras que volvern a le- bin para los que pertenecen a otro rebao (Juan 10). vantar la nacin con Esdras y Nehemas. Al meditar esta misin ampliada de los discpulos de CrisCuando hablamos nosotros de resurreccin, siempre pen- to, se hizo patente que reunir no significaba traer a todos

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dos formarn una sola en tu mano, is Cuando los hijos de Israel te pregunten: No nos explicars qu quieres significar con eso?, i9t les responders: Esto dice el Seor: Yo tomar la vara de Jos que est en la mano de Efram y las tribus de Israel que le estn unidas; las juntar con la vara de Jud, y har de ellas una sola vara, y en mi mano sern una sola. 20 y tendrs a la vista de ellos, en tu mano, las varillas en que escribiste. 2i Les hablars as. Esto dice el Seor: Yo tomar a los hijos de Israel de en medio de las naciones adonde fueron, y los recoger de todas partes y los llevar a su tierra. 22 Formar con ellos una sola nacin en la Tierra y en los cerros de Israel y un nico rey ser el rey de todos ellos. Ya nunca ms formarn dos naciones, ni en el futuro estarn divididos en dos reinos. 23 No se mancharn ms con sus dolos ni con sus perversidades ni maldades: Yo los liberar de todos los pecados que cometieron, y los purificar. Ellos sern mi pueblo, y yo ser su Dios. 24 Mi siervo David ser su rey, y uno solo ser el pastor de todos ellos: observarn mis leyes y guardarn mis mandamientos, y los pondrn por obra. 25 Vivirn en la tierra que di a mi siervo Jacob y que habitaron sus padres; ah mismo vivirn ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre. David, mi siervo, ser perpetuamente su prncipe. 26 Har con ellos una alianza de paz, que ser una Jn 10,16 alianza definitiva: les dar una estabilidad segura, los ie 1 Ap 2u multiplicar y colocar para siempre mi Templo en medio de ellos. 27 Junto a ellos tendr mi morada; yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. 2 8 Las naciones conocern que yo soy Yav, el que santifica a Israel, cuando mi santuario est en medio de ellos para siempre. Gog y Magog J O 'Me fue dirigida la palabra de Yav: J O 2 Hijo de hombre, vulvete hacia el pas de Magog, y habla de parte ma contra Gog, su rey. 3 Le dirs: Me levanto contra ti, Gog, seor de los hombres a una misma tierra, o imponerles una sola ley. Se trataba ms bien de que fueran un solo cuerpo extendido por toda la tierra,respetandola originalidad de cada cultura, pero aceptando todos perseguir una misma meta. CJna tal unidad es un don de Dios, y si bien la buscamos todos, alcanzarla significara que hemos llegado alfinde la historia terrenal. Mientras tanto, la Iglesia, por ser el Nuevo Pueblo de Dios segn la verdad, debe ser una, aun en su estructura visible. Dividirse serla volver al pecado de Jeroboam. Los captulos 38 y 39 anuncian, para despus de restablecido el reino de Israel, una invasin de las naciones unidas contra l. Los pases de que se habla son los del norte, cerca del Mar Negro. Para entonces se anuncia una victoria milagrosa de Yav. Si dejamos a un lado elfinaldel captulo 39 (17-29), est casi seguro que estas pginas no son de mano de Ezequiel ni tienen que ver con su misin, sino que fueron introducidas en su libro en tiempo de los Macabeos. Pertenecen, como las llamadas proferas de Daniel a la literatura apocalptica que encant a los ambientes judos de los dos siglos anteriores a Cristo y del que sigui (ver la Introduccin a Daniel). Aqu se atribuye en forma ficticia a Ezequiel esta descripcin velada de las invasiones sirias del tiempo de los Macabeos, cuando, en realidad, las escribi un contemporneo

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Masoc y Tbal. * Te har dar media vuelta y obedecerme. Te har salir con todo tu ejrcito, caballos y hombres, todos cubiertos de corazas, un gento inmenso empuando lanzas, escudos y espadas. 5 Saldrn tambin armados los ejrcitos de Persia, Etiopa, Put, todos con el casco y el escudo, 6 y Gomer con sus tropas, y el pueblo de Togorma en el extremo norte con sus tropas y su gente numerosa. i Preprate, t y los que se juntaron a ti y estn a tu servicio. e Despus de muchos das recibirs rdenes. Despus de muchos aos, marchars hacia esta tierra que se haba convertido en desierto; ahora viven all estos hombres que escaparon a la espada y que fueron reunidos de entre una multitud de pueblos. Esta nacin sacada de entre las naciones vivir entonces segura. T y tus aliados y sus numerosos pueblos s subirn y avanzarn como huracn, como un nubarrn que oscurece toda la tierra. 10 As habla Yav: aquel da proyectars planes perversos. 11 Pensars: Voy a subir contra un pas sin defensa, marchar contra gente tranquila que vive en paz. Todos habitan ciudades sin murallas, cerrojos ni puertas. 12 Ir a saltear un pueblo que fue reunido de entre las naciones. Atacar ciudades repobladas despus de haber sido arruinadas. 13 Ir a robar a un pueblo que vive en el ombligo de la tierra, entregado al comercio y a la crianza del ganado. 14 Por eso, hijo de hombre, habla de parte ma. Dirs a Gog: Esto dice el Seor, Yav: En esos das en que mi pueblo vivir seguro, t te pondrs en marcha. 15 T partirs de tu pas, all en el norte, llevando contigo muchas tropas, todos soldados de a caballo, que formarn una gran muchedumbre, un ejrcito poderoso. 16 Y subirs contra mi pueblo de Israel, a manera de nubes que cubren toda la tierra. Esto suceder al final de los tiempos, Yo har que vengas contra mi tierra, con el fin de que las naciones me conoczcan; s, t me dars la oportunidad de manifestar a la vista de ellos que Yo soy santo. i? Esto dice el Seor Yav: T eres aquel de quien yo habl antiguamente por medio de mis servidode dichas guerras y expres su certeza de que Dios, muy pronto aplastara a los perseguidores sirios. Pero era propio de esos libros apocalpticos usar figuras complicadas, hablar en forma enftica, anunciar a cada momento intervenciones fulgurantes de Dios. Este estilo enredado siempre alent a las personas poco instruidas que queran ver all alguna profeca, bien verdica y antigua, respecto del tiempo que vivimos. Nunca faltarn los detalles que, tomados al pie de la letra y tirados de las mechas, podran aplicarse a los aviones, a los tanques, a la guerra del petrleo... Cada cual encontrar sin dificultad ni mayores conocimientos bblicos la confirmacin de sus propios sueos. Las pginas apocalpticas de la Biblia nos dicen que la historia del mundo se acabar con la oposicin de ios que aceptan y de ios que rechazan la oferta de Dios. El reino de Dios no ser este mundo que construimos, aunque sea necesario construirlo para preparar el nuevo y definitivo que Dios dar a su manera. Pero, esperar que Dios lo har todo, puede ser ilusin y engao. Con esto algunos creyentes toman una actitud pesimista: piensan que el mal es ms fuerte y que no hay nada que hacer, sino esperar que Dios venga a arreglarlo todo. Otros estn vidos de revelaciones y anuncian castigos y catstrofes. Otros se van encerrando en sus grupos o sectas, como en el grupo reducido de los salvados, y viven al margen de los dems, es decir, de espaldas a la vida real.

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res los profetas de Israel. Anunciaron en aquellos tiempos que yo te traera contra ellos. i8 Dice el Seor: En aquel da en que Gog llegue a la tierra de Israel, desahogar mi indignacin y mi furor. 19 As lo decret, lleno de celo y de encendida A p 11,13 clera. En aquel da habr un terrible temblor en la tierra de Israel. 20 Y temblarn ante m los peces del mar, las aves del cielo, los animales del campo y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, como tambin los hombres que hay en ella. 21 Los montes se desmoronarn, caern las rocas y todas las murallas se vendrn al suelo. Y llamar contra l la espada, para defender a mi pas y a mis cerros. Ellos se matarn unos a otros. 22 Los castigar con peste y con sangre; caer una lluvia torrencial de piedras, granizos, fuego y azufre sobre l y sobre sus tropas y sobre los numerosos pueblos que se juntaron a l. 23 Mostrar que Yo soy Grande y Santo, y me dar a conocer a innumerables pueblos, los cuales sabrn en adelante que yo soy Yav.

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te; y le quedar el nombre de Valle de la Muchedumbre de Gog. 12 Y la gente de Israel los estar enterrando durante siete meses, a fin de purificar la tierra. 13 Concurrir a enterrarlos todo el pueblo del pas; sta ser su gloria en el da que yo me haga famoso, dice el Seor Yav. 14 Destinarn hombres que recorran continuamente el pas en busca de los cadveres que quedaron sin sepultura en la tierra, con el fin de purificarla. Comenzarn a hacer estas pesquisas despus de los siete meses. Girarn y recorrern el pas. 15 Al ver un hueso humano, pondrn cerca una seal, hasta que los sepultureros los entierren en el Valle de la Muchedumbre de Gog. 16 As dejarn purificada la tierra. 17 Esto te dice el Seor a ti, hijo de hombre: Diles a todas las aves y a todas las bestias del campo: Renanse, aprense y surjan de todas partes a mi sa- *P 19,17 crificio y banquete. Los invito a mi gran sacrificio que celebrar en los cerros de Israel: para que coman carne y beban sangre. 18 Comern las carnes de los valientes y bebern la sangre de los prncipes 1 Hijo de hombre, ahora habla en contra de la tierra; todos ellos sern como carneros y corde Gog. Dile: esto dice el Seor, Yav. Aho- deros, machos cabros, toros y animales cebados de ra estoy en tu contra, Gog, soberano de Masoc y de Basan. 19 ustedes comern hasta llenarse de la gorTbal. Yo te llevar, te har venir del norte y te con- dura de las vctimas que yo matar para ustedes, y ducir sobre los montes de Israel. 3 Destrozar el bebern de su sangre hasta emborracharse. 20 En arco que tienes en la mano izquierda, y de tu derela mesa que les voy a preparar, se llenarn con cacha har caer las flechas. 4 T, todas tus tropas y los ballos y robustos jinetes y toda clase de guerreros, pueblos que te acompaan caern muertos en los dice el Seor, Yav. cerros de Israel; te dar para que te devoren a las 21 Manifestar mi gloria en medio de las naciones, fieras, a todas las aves y bestias de la tierra. 5 T mo- y todos los pueblos vern el juicio que voy a hacer rirs en medio del campo, porque yo lo he decretay cmo descargo mi mano sobre ellos. 22 Y, desde do, dice el Seor. aquel da en adelante, la gente de Israel sabr que B Lanzar fuego contra Magog y sobre los habi- yo soy Yav, su Dios. 23 Y las naciones comprendetantes de las islas que viven sin ningn temor, y corn que los de Israel, en castigo de sus maldades, nocern que yo soy Yav. 7 Har que mi santo Nom- fueron llevados cautivos porque me abandonaron, y bre sea famoso en medio de mi pueblo de Israel y yo apart mi rostro de ellos, y los entregu en pono permitir que en adelante sea profanado mi sander de sus enemigos; con eso perecieron todos al to Nombre; y las naciones conocern que yo soy filo de la espada. Yav, el Santo de Israel. sYa llega el momento, y 24 Yo los trat como mereca su inmundicia y sus todo se cumplir, dice el Seor, Yav; ste es el da pecados, y apart de ellos mi rostro. 25 Por tanto, del que yo habl. esto dice el Seor, Yav: Ahora yo har volver a los 9 Saldrn los habitantes de las ciudades de Israel, desterrados de Jacob, me compadecer de toda la recogern para el fuego y quemarn las armas y los familia de Israel y me mostrar celoso de la honra escudos pequeos y grandes, los arcos y las flechas, de mi santo Nombre. 26 Y ellos olvidarn su humilas mazas y las lanzas, y por siete aos alimentarn llacin y las infidelidades que cometieron contra m, el fuego. 10 De modo que no traern lea de los en el da que habiten tranquilamente en su tierra, campos ni la irn a cortar a los bosques: porque ha- sin temer a nadie. 27 En cuanto los saque de en mern fuego con las armas, y gozarn con los despo- dio de los pueblos, y los rena de las tierras de sus jos de aquellos que los haban saqueado, y tomarn enemigos, mostrar en ellos mi santidad ante los el botn de los mismos que les haban robado a ellos, ojos de muchsimos pueblos. 28 Conocern que yo dice el Seor. soy Yav, su Dios, cuando, despus de llevarlos a 11 En aquel da, yo sealar a Gog, para sepultu- las naciones, los traiga a su pas, sin dejar all a ninguno de ellos. 29 Ya no les ocultar ms mi rostro ra suya, un lugar famoso en Israel, en el valle de Abacuando haya derramado mi Espritu sobre toda la rim, que est al oriente del mar y cierra el paso a gente de Israel, dice el Seor, Yav. los pasajeros; all enterrarn a Gog y a toda su gen-

EL NUEVO ISRAEL
Af\ ! A los veinticinco aos de nuestro desO I v tierra, al principio del ao, el da dcimo, catorce aos despus de que cay la ciudad de O El ao 25 de su destierro (es decir, en el 571) Ezequiel recibi la visin que expone en los captulos 40-48, reJerusaln, en este mismo da, se dej sentir en mi el poder de Dios y me condujo all. 2 Me llev en una visin divina a la tierra de Israel ferente a la tierra nueva de Palestina. La Gloria de Yav (ver 1,4) vuelve de Babilonia a Jerusa-

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MI48 y me puso sobre un cerro muy alto, en el que los "' edificios de una ciudad se extendan hacia el sur. 3 Me llev all, y haba un hombre cuyo aspecto era za 2,5 como de bronce. Tena en la mano una cuerda y un palo para medir, y estaba parado a la puerta. " Este hombre me dijo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, aplica bien tus odos para escuchar, y trata de recordar bien todas las cosas que te voy a mostrar; porque te trajeron para ac para mostrrtelas. Luego contars a la gente de Israel todo lo que veas. s Yo vi el muro exterior de la Casa. El hombre us para medirlo una vara de tres metros que tena en A p 21,15 la mano. Midi la anchura de la construccin y su altura; ambas eran de una vara. 6 Fue despus a la puerta que da al oriente y subi las gradas. Midi el umbral de la puerta: una vara, i Lo mismo, los dems umbrales. Cada pieza tena tres metros de alto por tres de ancho. Entre pieza y otra, el pilar era de dos y medio metros. El umbral de la puerta cerca del vestbulo tena tres metros, 8 El vestbulo de la puerta 9 era de cuatro metros y de un metro sus pilares, el vestbulo de la puerta estaba hacia dentro. 10 Las piezas de la puerta oriental eran tres a un lado y tres al otro; las tres piezas eran iguales, lo mismo los pilares de las puertas. i Midi la anchura de la entrada de la puerta: cinco metros de ancho y seis y medio de longitud. 12 Delante de las piezas haba una barrera de medio metro y las piezas de ambos lados tenan tres metros por lado. '3 Midi la puerta desde el techo de una pieza al de la otra: doce metros y medio de ancho. Las entradas estaban frente a frente. 14 Midi el vestbulo: diez metros. 15 El patio estaba todo alrededor del vestbulo de la puerta. Desde la fachada interior de la otra puerta haba veinticinco metros. 16 En las piezas y en sus pilares interiores haba ventanas con rejas del lado interior de la puerta. Lo mismo en los vestbulos haba ventanas alrededor que daban al interior y haba palmas sobre los pilares. 17 Me llev al patio exterior y ah vi piezas. El pavimento estaba empedrado, a su alrededor haba treinta piezas. i^El pavimento en la fachada de las puertas era ms bajo de acuerdo al largo de las puertas. 19 Midi desde la fachada la puerta inferior hasta el principio del atrio interior: tena cincuenta metros de oriente al norte. 20 Midi tambin la altura y el ancho de la puerta que da al norte, 21 y las piezas, tres a cada lado, sus pilares y su vestbulo; eran semejantes a los de la otra puerta. Tenan veinticinco metros de largo y doce y medio de ancho. 22 Las ventanas, el vestbulo y las palmeras eran de la misma medida que las de la puerta oriental. Para subir a ella haba siete gradas, y delante haba un patio. 23 La puerta del atrio interior estaba frente a la del oriente; desde una a otra puerta midi cincuenta metros. ln, donde toma posesin de su Templo, nrosale de debajo del Templo y va creciendo y fertilizando las tierras: es el signo de las bendiciones de toda clase que resultan de la presencia de Yav en medio de su pueblo. Se describe con detalles el nuevo Templo. Tambin se describe la divisin de la tierra entre las doce tribus, que renueva la estructura antigua del pueblo de Israel. Con esta visin, Ezequiel afirma a sus compaeros que hay para ellos una esperanza: el pueblo revivir y su misin

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2-> Y me llev a la puerta del sur. Midi sus pilares y su vestbulo. Eran de las mismas medidas que las otras. 25 Las ventajas y los patios alrededor eran como los otros: veinticinco metros de largo y doce y medio de ancho. 26 Se suba por siete gradas. Delante haba un patio y palmas talladas sobre ambos lados de la fachada. 27 El atrio interior tena tambin una puerta hacia el sur; y midi de puerta a puerta: cincuenta metros. 28 Y me hizo entrar en el patio interior por la puerta del sur y midi la puerta: era de las mismas medidas que las otras. 29 Las piezas, pilares, patios y ventanas tenan las mismas medidas: 30 veinticinco metros d e largo y doce y medio de ancho. 3i El vestbulo daba al patio exterior; tambin haba palmas en la fachada, y ocho gradas para subir a la puerta. 32 Me introdujo al patio exterior por la parte oriental y midi la puerta, era de la misma medida que las otras. 33 Las piezas, pilares y el vestbulo, eran tal como se dijo ms arriba; tenan las ventanas y el vestbulo alrededor: veinticino metros de largo y doce y medio de ancho. 34 El vestbulo daba al exterior y ambos lados de la fachada tenan palmas talladas. 35 Me llev a la puerta que miraba al norte y tena las mismas medidas que las otras. 36 Sus piezas, pilares, vestbulo y ventanas alrededor tenan veinticinco metros de largo y doce y medio de ancho. 37 El vestbulo caa al atrio exterior, con palmas talladas en la fachada, a ambos lados. A la puerta se suba por ocho gradas. 38 Haba tambin una pieza que tena la entrada por el vestbulo; all llevaban las vctimas consumidas por el fuego. 39 En el vestbulo de la puerta haba dos mesas a cada lado, para degollar vctimas para el holocausto, por el pecado y por el delito. "0 Al lado exterior que sube al pasadizo de la puerta que mira al norte haba dos mesas a cada lado, delante del patio de la puerta. 41 Cuatro mesas a cada lado, ocho mesas para inmolar vctimas. 42 Las cuatro mesas estaban hechas de piedras cuadradas, de setenta y cinco centmetros de largo, de ancho y de alto, para poner los instrumentos usados en los sacrificios y la vctima. 43 Todas ellas tenan alrededor un reborde de una cuarta, doblado hacia dentro. Sobre las mesas se ponan las carnes ofrecidas. 44 Me hizo entrar al patio interior, haba dos piezas en el atrio interior; una estaba al lado de la puerta que mira al norte y su fachada miraba al sur, la otra estaba al lado de la puerta oriental cuya fachada miraba al norte. 45 Y me dijo: Esta pieza que mira al sur, ser para los sacerdotes encargados del servicio de la Casa. 46 Esa piza que da al norte, ser para los sacerdotes que cuidan del altar. Estos son los hijos de Sadoc, descendientes de Lev, que se acercan a Yav para servirle. 47 Y midi el atrio. Era cuadrado y tena cincuenta metros por lado. El altar estaba delante de la fachada de la Casa. ser esencialmente religiosa, pues la vida nacional se organizar en tomo al Templo. Los captulos presentes nos cansan con la abundancia de detalles sobre el culto. Pero no olvidemos que ningn pueblo puede levantarse sin proponerse una misin exigente. Los judos, por su parte, reorganizaron su comunidad en tomo al Templo y sus sacerdotes, convencidos que la perfeccin del culto y la observacin de la Ley traera infaliblemente el Reino de Dios. (Ver Esdras y Mehemfas.)

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48 Y me introdujo en el vestbulo de la Casa, Midi sus pilares y tenan dos metros y medio por lado. El ancho de la puerta era de siete metros, y sus costados, de un metro y medio por cada lado. 49 El largo del vestbulo era de diez metros y su anch de seis metros. Se suba por diez gradas. Cerca de los pilares haba dos columnas, una a cada lado. 1 Me introdujo en el Templo y midi las columnas: tres metros de ancho por los dos lados. 2 El ancho de la puerta era de cinco metros, y sus costados tenan dos metros y medio cada uno. Midi el largo, que era de veinte metros, y el ancho, de diez. 3 Habiendo entrado al interior, midi un poste de la puerta que era de un metro, y la puerta de tres y su ancho de dos metros y medio. 4 Midi la longitud del templo: diez metros de largo y diez de ancho. Me dijo: Este es el Lugar Santsimo. 5 Midi la pared de la Casa: tres metros, y la anchura de los lados por todo el rededor de la Casa: dos metros. 6 Las piezas laterales estaban dispuestas en tres pisos, treinta por cada uno. Haba salientes en la pared de la Casa por los lados, alrededor, a fin de que las sostuvieran, sin que sus vigas penetraran en la pared interior de la Casa. ^ El ancho de las piezas iba aumentando en todo a medida que se suban; porque el corredor del edificio aumentaba gradualmente en todo alrededor de modo que el interior era m s ancho en lo ms alto, y as desde el pavimento se suba al piso del medio, y de ste al ms alto. 8 Observ la altura de la casa alrededor: las piezas del fondo tenan tres metros. 9 El ancho de la pared exterior era de dos metros y medio; y la casa estaba rodeada de estos pasadizos. 10 Entre las piezas haba un espacio de diez metros alrededor de la casa por todos los lados. 11 Haba una puerta al norte y otra al sur. El espacio libre tena dos metros y medio de ancho por todos los lados. 12 El edificio situado frente al patio mirando al oeste tena treinta y cinco metros de ancho, la pared del edificio dos metros y medio de ancho por todas partes; su largo era de cuarenta y cinco metros. 13 La longitud de la Casa: cincuenta metros; cincuenta metros tena el edificio con el patio y los muros. 14 El ancho de la fachada de la Casa hacia el oriente era de cincuenta metros. 15 Midi el largo del edificio hacia el patio y sus pasadizos: cincuenta metros. 16 La Casa, sus vestbulos y las galeras, todos estaban revestidos de madera, las ventanas tenan rejas. Todo estaba revestido de madera desde el pavimento hasta las ventanas, las cuales estaban cubiertas. 17 Haba una decoracin sobre toda la pared alrededor, por dentro y por fuera. 18 Haba querubines tallados y entre ellos, palmas; cada querubn tena dos caras: 19 una de hombre hacia la palma y otra de len hacia la otra palma, esculpidas de relieve alrededor de todo el templo. 20 Estas esculturas estaban en la pred del templo, desde el pavimento hasta la altura de la puerta. 21 La entrada de la Casa tena postes cuadrados y al entrar se vea 22 como un altar de madera. La altura del altar era de un metro y medio y un metro de largo. Tena ngulos, la superficie y los lados eran de madera. Me dijo: Esta es la mesa delante del Se-

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or, Yav. 23 En el templo y en el santuario habla dos puertas dobles, 24 C ada una de estas puertas tena dos hojas, que se doblaban una sobre otra. 25 En dichas puertas haba tallados querubines y palmas, como se vean tambin en relieve en las paredes. 26 Sobre la fachada del vestbulo haba ventanas con rejas y palmas en los capiteles de la galera, por los costados de la Casa y a lo largo de las paredes. A*} ] Y me sac al patio exterior hacia el norte H n w y me llev a las piezas que estaban enfrente del patio y del edificio separado al norte. 2 Desde la puerta del norte, haba cincuenta metros de ancho y otros tantos de largo. 3 Frente a las puertas del atrio exterior, haba un prtico de tres pisos. 4 Delante de las piezas haba una galera de cinco metros de ancho que miraba a la parte interior y tena cincuenta metros de largo. Las puertas daban al norte. 5 Las piezas del piso superior eran ms bajas por estar sobre los prticos sobresalientes en la parte baja y media del edificio. 6 Porque haba tres pisos y esas cmaras no tenan columnas, por eso iban disminuyendo del piso inferior al del medio y al superior. 7 El recinto exterior a lo largo de las piezas que estaban a la pasada del patio de afuera delante de las piezas, tena veinticinco metros de largo. 8 Porque la longitud de las piezas del patio exterior era de veinticinco metros, y el largo delante de la fachada del templo, de cincuenta metros. 9 Debajo de estas piezas haba un pasadizo al oriente para entrar en ellas desde el patio externo. 10 A lo ancho del recinto del patio frente al edificio, ahcia el oriente haba piezas con un pasadizo delante de ellas, n Eran semejantes a las piezas que estaban al norte: su longitud era como la de aqullas, lo mismo la anchura, sus entradas, sus figuras y sus puertas. 12 Estas puertas eran como las de las cmaras que estaban al sur; tenan una puerta al principio del pasadizo, ste estaba delante del prtico, separado para quien vena del lado oriente. 13 Y me dijo: Las piezas del norte y las del sur, que estn delante del edificio separado, son cmaras santas, en las que comern los sacerdotes que se acercan a Yav en el santuario; all pondrn las cosas santsimas y la ofrenda por el pecado y por el delito, porque ese lugar es santo, M Cuando los sacerdotes salgan, m &, no irn directamente del Lugar Santo al patio exterior, sino que dejarn all las vestiduras con que ejercen su ministerio, porque son santas, y tomarn otra ropa, y as saldrn con el pueblo. 15 Cuando acab de medir el edificio interior, me sac fuera por la puerta que miraba al oriente y midi la Casa por todos lados. 16 Por la parte oriental: quinientas medidas. " P o r el norte: igual cosas. 18Lo mismo por el sur. 19 Igual medida por el poniente. 20 Midi por los cuatro lados y dio: quinientas medidas de largo y quinientas de ancho. Esta pared hace la separacin entre el santuario y el lugar destinado al pueblo. 1 Y me llev a la puerta que miraba al oriente 2 y la Gloria de Dios de Israel vena del oriente. Su rumor era como el de abundantes aguas y la tierra resplandeca del resplandor de su Gloria. 3 Fue una visin parecida a la que tuve cuan-

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do vino para destruir la ciudad y a la que vi cerca del ro Quebar, y me postr rostro en tierra. * La Gloria de Yav entr en la Casa por el camino de la puerta del oriente. 5 El Espritu me arrebat y me llev al atrio interior: la Casa estaba llena de la Gloria de Yav. 6 Y o que alguien me hablaba desde la Casa mientras ei hombre se quedaba a mi lado. ^ Me dijo: Hijo de hombre, t has visto el lugar de mi trono y donde descansar los pies, y donde tendr para siempre mi habitacin entre los hijos de Israel. Ellos no profanarn ms mi santo Nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus prostituciones, ni con los cadveres de sus reyes, cuando mueran, a Ellos edificaron su puerta y sus postes junto a los mos, y no haba ms que una pared entre m y ellos, y profanaron mi santo Nombre con los pecados que cometieron, por eso, lleno de indignacin, los acab. 9 Por eso ahora, arrojen lejos de m sus idolatras y los cadveres de sus reyes, y yo habitar para siempre en medio de ellos. 10 Pero t, hijo de hombre, describe la Casa a los de Israel. Que se confundan de sus maldades y midan la construccin. 11 Si se avergenzan de toda su conducta, mustrales el plano de la Casa y las salidas y entradas del edificio, y todo el plano. Les ensearas las ceremonias y el orden que debe observarse en ella y todas sus leyes; y lo escribirs todo a vista de ellos, para que observen sus leyes y sus ceremonias y las pongan en prctica. 12 Esta es la ley de la Casa: todos sus recintos con sus alrededores sobre lo alto del cerro son santos. i3 Estas son las medidas del altar: la superficie de sesenta centmetros por lado, y el remate que se levanta por todo alrededor tiene veinte centmetros de alto. Desde el pavimento hasta la base inferior: un metro de altura; ancho: medio metro; i4y desde la base inferior hasta la superficie: dos metros de altura y medio metro de ancho, is El hogar tena dos metros y de l se levantaban hacia arriba cuatro cuernos. ie El hogar tena seis metros de largo y seis de ancho. Era un cuadrado de lados iguales. i?El borde de su base tena siete metros de largo y siete de ancho en los cuatro ngulos; y alrededor haba una cornisa de medio metro y su hondura de medio metro y sus gradas miraban a oriente. is Y me dijo aqul: Esto dice el Seor: Estas son las ceremonias referentes al altar, para cuando sea construido, a fin de que se ofrezca sobre l holocausto y se derrame la sangre. 19 T dars a los sacerdotes y a los levitas que son descendientes de Sadoc y se acercan a mi presencia, dice Yav, un ternero que me ofrezcan por el pecado. 20 T tomars de su sangre y lo echars sobre los cuatro cuernos del altar, sobre los cuatro ngulos de la base y sobre la cornisa; as purificars el altar. 21 Luego tomars el ternero ofrecido por la purificacin del altar y lo quemars en un lugar reservado del templo, fuera del santuario. 22 En el segundo da ofrecers un macho cabro, sin defecto, por el pecado, y se purificar el altar, como se purific con el ternero. 23 Cuando termines de purificarlo, ofrecers un ternero sin defecto y un carnero L e v 2,16 sin defecto. 24 Y los ofrecers en la presencia de M e 9,50 Yav. Los sacerdotes echarn sal sobre ellos y los ofrecern en holocausto al Seor. 25 Durante siete das ofrecers diariamente un macho cabro por el

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pecado, un ternero y un camero del rebao, sin defecto. 26 Por siete das purificars el altar y lo consagrars. 27 Cumplidos los das, en el octavo, y en adelante, los sacerdotes inmolarn las vctimas consumidas por el fuego y los sacrificios de comunin. Y yo me reconciliar con ustedes, dice el Seor. Las nuevas leyes del culto 1 Y me hizo volver hacia la puerta del santuario exterior, la que miraba al oriente, y estaba cerrada. 2 Y me dijo Yav: Esta puerta estar cerrada; no se abrir y no pasar nadie por ella; porque por ella ha entrado Yav, Dios de Israel, y permanecer cerrada. 3 El propio prncipe, por ser prncipe, se sentar en ella para comer el pan en la presencia de Yav; llegar por el camino del vestbulo y saldr por ah mismo. 4 Y me llev por el camino de la puerta del norte hacia la fachada de la Casa. Mir y vi que la Gloria haba llenado su Casa y yo me postr sobre el rostro, s Y me dijo Yav: Hijo de hombre, considera en tu corazn, mira atentamente y escucha con cuidado todo lo que digo acerca de las ceremonias de la Casa de Yav y en orden a las leyes que le tocan. Aplicars tu corazn a observar los ritos del templo en todas las cosas que se practican en el santuario. 6 Y dirs: Al pueblo rebelde, al de Israel, esto dice Yav: Gente de Israel, basta ya de todas sus maldades i que cometan al introducir gente extranjera no circuncidada ni en carne, ni en el corazn, para que entren a mi santuario. Ellos profanaban mi casa cuando ustedes me ofrecan los panes, la grasa y la sangre. As ustedes rompan mi alianza adems de todas sus maldades. 8 No han guardado las leyes de mi santuario sino que a stos los pusieron como ministros de mi santuario. 9 Esto dice Yav: Ningn extranjero no circuncidado en el corazn, ni en la carne, ningn hijo de extranjero que habite entre los hijos de Israel, entrar en mi santuario. i Incluso los descendientes de Lev, que en la apostasa de los hijos de Israel se ale- 2jjj jaron de m, y se desviaron detrs de sus dolos, pagarn su maldad. 11 Estos sern porteros de las puertas de mi Casa, y sirvientes de ella: ellos degollarn los animales ofrecidos en holocausto por el pueblo y estarn ante l para servirlo, 12 ya que sirvieron a los dolos y fueron ocasin de escndalo para Israel, llevndolos al pecado, por eso levant mi mano contra ellos y pagarn su maldad, dice Yav. 13 Y no se acercarn a m para ejercer las funciones de sacerdotes mos, ni se llegarn a ninguna de mis cosas santas ni santsimas, sino que cargarn con la confusin y la pena de las maldades que cometieron, i" Los pondr, por eso, de porteros de la Casa y sirvientes de ella, para todo cuanto se necesite. 15 Pero los sacerdotes levticos, hijos de Sadoc, que observaron las ceremonias de mi santuario, cuando los hijos de Israel se apartaron de m, stos se acercarn a m para servirme y estarn en mi presencia para ofrecerme la gordura y la sangre. ' 6 Dice Yav: Ellos entrarn en mi santuario y se presentarn ante mi mesa para servirme; ellos cuidarn mis ceremonias. i ' Y en cuanto entren en las puertas del patio in-

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7 Al prncipe le corresponder como propia uun porcin que incluir la parte del santuario y la parte separada para la ciudad. Esta porcin ir desde el mar hasta el lmite oriental del pas 8 y tendr el mismo ancho que las otras porciones del pas. As los prncipes tendrn una propiedad propia en Israel y no despojarn ya ms en el futuro a mi pueblo, sino que le repartirn la tierra tribu por tribu. 9 Dice el Seor Yav: Prncipes de Israel, que eso les baste. Dejen la maldad y la rapia; hagan justicia y prtense rectamente; no agobien a mi pueblo con impuestos. 10 Que la balanza de ustedes sea justa 11 y que las medidas para semillas y para lquidos sean exactos. El ef y el bat sern iguales y de una misma medida, de modo que el bat sea la dcima parte del jmer y el ef tambin. 12 El sido tiene veinte bolos, sesenta sidos hacen una mina. 13 As sern las primicias que ofrezcan: De cada jmer de trigo ofrecern la sexta parte de un ef, lo mismo respecto de la cebada. 14 En cuanto al aceite, la sexta parte de un bat para cada jmer, porque diez bat hacen un jmer. 15 De cada rebao de doscientas ovejas de los pastos de Israel se tomar un corderito, para los sacrificios por el pecado y los sacrificios de comunin. 16 Todo el pueblo estar obligado a dar estas primicias al prncipe de Israel. " A cargo del prncipe estarn los holocaustos, las ofrendas y las libaciones en los das solemnes, en las lunas nuevas, en los sbados y en todas las festividades de la nacin de Israel. El proporcionar las vctimas sacrificadas por el pecado y el holocausto y las vctimas para los sacrificios de comunin para la expiacin de la Casa de Israel. 18 Esto dice el Seor, Yav: En el primer mes, el da primero del mes, tomars un ternero sin defecto, y lo ofrecers para la purificacin del santuario. 19 El sacerdote tomar de la sangre de la vctima ofrecida por el pecado y rociar con ella los postes de la puerta del templo y los cuatro ngulos del altar y los postes de la puerta del atrio inferior. 20 Lo mismo hars el da sptimo del mes por todos los que pecaron por ignorancia o por error, y purificars la Casa. 21 El primer mes, el da catorce, celebrarn la solemnidad de la Pascua; comern panes zimos durante siete das. 22 En ese da el prncipe ofrecer por s y por todo el pueblo de la tierra un ternero por el pecado. 23 Durante los siete das de la solemnidad ofrecer a Yav en holocausto siete terneros y siete carneros sin defecto, cada da durante los siete das, y un macho cabro por el pecado cada da. 24 Con cada ternero ofrecer una medida de harina y con cada carnero otra, y un hin de aceite por cada medida de harina. 25 El sptimo mes, a los quince das del mes en que se celebra la Solemnidad, har durante siete das lo que arriba se ha dicho, tanto en el sacrificio por el pecado, como en el holocausto, la oblacin y el aceite. 1 Esto dice el Seor, Yav: La puerta del atrio interior que mira al oriente estar cerrada los seis das de trabajo; pero el da sbado se abrir y tambin el da de la luna nueva. 2 El prncipe entrar por el vestbulo de la puerta de afuera. Se parar en el umbral y los sacerdotes ofrecern por l el holocausto y el sacrificio de comunin; y

terior, se vestirn de ropas de lino; no llevaran encima nada de lana, mientras ejercen su ministerio dentro de las puertas del patio interior y en la Casa. is Llevarn turbantes de lino en la cabeza, y tambin usarn calzoncillos de lino. No usarn nada que los haga transpirar. 19 Cuando salgan al patio exterior, se quitarn las vestiduras con que ejercen el ministerio. Las dejarn en las piezas del santuario y se vestirn con otras ropas, para no contaminar al pueblo con sus vestiduras sagradas. 20 No se raparn la cabeza, ni se dejarn crecer el cabello, sino que lo cortarn cuidadosamente. 21 Cuando el sacerdote tenga que entrar al atrio no beber vino. 22 No se casarn con viuda ni con repudiada, sino con una virgen de raza israelita, pero tambin podrn casarse con viuda de otro sacerdote. 23 Ensearn a mi pueblo a distinguir entre lo santo y lo profano, entre lo puro y lo impuro. 24 Ellos son los que juzgarn en los pleitos; juzgarn segn mis leyes, observarn mis preceptos y mis instrucciones en todas mis solemnidades y santificarn mis sbados. 25 No se acercarn donde haya un cadver, para no contaminarse. Solamente si se trata de padre, madre, hijo, hija, hermano o hermana que no haya tenido marido, podrn contraer la impureza. 26 Y cuando se hayan purificado de esta impureza se les contarn siete das. 27Y el da que entren en el santuario, en el atrio interior para ejercer mi ministerio, presentarn la ofrenda por el pecado, dice Yav. 28 Los sacerdotes no tendrn propiedades; Yo soy su bien, a ellos no se les dar ninguna heredad en Israel, porque Yo soy su heredad. 29 Ellos comern de la ofrenda de harina, de la vctima ofrecida por el pecado y por el delito; y todas las ofrendas que Israel haga por voto sern de ellos. 30 De los sacerdotes sern tambin las primicias de todo y la mejor parte de toda clase de primicias de las masas para que esto atraiga la bendicin sobre las casas de ustedes. 3i Los sacerdotes no comern cosa de ave o animal qu haya muerto por s mismo o desgarrado por otro animal. 1 Cuando por sorteo repartan la tierra, separen como primicia para Yav y consagrada a l, una parte de tierra, de doce mil quinientos metros de largo por diez mil de ancho. Este espacio ser una tierra santa en toda su extensin. 2 De ese espacio de tierra se tomar para el santuario un cuadrado de doscientos cincuenta metros de lado y veinticinco metros de espacio vaco por todos lados. 3 Separarn la mitad de ese territorio, o sea, un espacio de doce mil quinientos metros de largo y cinco mil de ancho, incluyendo la tierra santsima del santuario. 4 Esta porcin de tierra santa ser para los sacerdotes ministros del santuario que se ocupan en el servicio del Seor. All construirn y ser una tierra santa perteneciente al santuario. 5 La otra mitad de doce mil quinientos metros de largo por cinco mil de ancho ser para los levitas servidores de la Casa, que tendrn este terreno en propiedad, como ciudades en que habitar. 6 Reservarn el territorio de la Ciudad de dos mil quinientos metros de ancho y doce mil quinientos de largo, junto a la porcin dejada para el santuario; lo destinarn para toda la gente de Israel.

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har su adoracin desde el umbral de la puerta y se saldr; pero la puerta no se cerrar hasta la tarde. 3 El pueblo har su adoracin delante de Yav a la entrada de esa puerta, en los sbados y en las lunas nuevas. * Y ste es el holocausto que el prncipe ofrecer a Yav el da sbado: seis corderos sin defecto y un carnero sin defecto; 5 y la ofrenda ser de una medida de harina con el carnero y lo que l quiera con los corderos; y adems, un hin de aceite por cada medida de harina. 6 En el da de la luna nueva ofrecer un ternero que no tenga defecto y seis corderos y un carnero tambin sin defecto. i Con el ternero ofrecer una medida de harina y otra medida con el carnero; pero con los corderos dar la cantidad que quiera; y adems, un hin de aceite por cada medida de harina. 8 El principe, cada vez que deba entrar, lo har por el camino del vestbulo de la puerta. Saldr por el mismo camino. 9 Cuando el pueblo entre a la presencia de Yav en las solemnidades, que el que entre por la puerta del norte para adorar salga por la del sur y viceversa; nadie salga por la puerta que entr, sino por la que est enfrente de ella. io El prncipe entrar en medio de ellos cuando entren y saldr cuando salgan. i1 En las ferias y solemnidades se ofrecer, con cada ternero, una medida de harina por cada uno, y por los corderos, lo que quiera, y adems un hin de aceite por cada medida de harina. 12 Cuando el principe ofrezca al Seor un sacrificio voluntario, le abrirn la puerta oriental y ofrecer su holocausto y sus sacrificios de comunin como suele hacerse el da sbado. Cuando salga, se cerrar la puerta. 13 Ofrecern todos los das en holocausto al Seor un cordero primal, sin defecto; lo ofrecern por la maana. '< Tambin cada maana ofrecern con l la sexta parte de una medida de harina y la tercera parte de un hin de aceite para mezclarse con la harina; sta es una ley para siempre. 15 Ofrecern el cordero, la ofrenda y el aceite cada maana: ser el Holocausto Perpetuo. 16 Esto dice el Seor, Yav: Si el prncipe hace una donacin a uno de sus hijos, sta pasar en herencia a los hijos de ste, los que la poseern por derecho hereditario. "Pero si la donacin se hace a uno de sus servidores, ste la poseer hasta el ao del jubileo, y entonces lo que dio de su heredad a sus servidores volver al prncipe; por tanto, lo que le pertenece quedar para sus hijos. 18 El prncipe no tomar por la fuerza cosa alguna de la heredad del pueblo y de cuanto ste posea; sino que de sus propios bienes dar herencia a sus hijos, para que ninguno de mi pueblo sea despojado de sus bienes. 19 Despus, por una entrada que estaba junto a la puerta, me introdujo en las piezas del santuario, las que estaban al norte, y ah haba un lugar al extremo del lado occidental. 20 Y me dijo: Este es el lugar donde los sacerdotes cocern las vctimas ofrecidas por el pecado y por el delito; donde coceO Es notable la visin delroque va fertilizando las tierras a partir del lugar donde Dios est presente. El Dios invisible se manifiesta por la vida que comunica a los hombres. El Espritu Santo,figuradopor elrode agua viva (ver Juan 7,38), hace reflorecer en el mundo todos los grmenes de vida.

588 rn las oblaciones de harina a fin de que no se saquen al atrio exterior y el pueblo no quede consagrado. 21 Y me sac afuera, al atrio exterior, y me llev por los cuatro ngulos. 22 En cada ngulo haba un patio cerrado. Estos patios, dispuestos en los cuatro ngulos, tenan veinte metros de largo y quince de ancho, los cuatro tenan una misma medida. 23 Estaban rodeados por una pared al pie de la cual todo en torno estaban los fogones. 2" Y me dijo Yav: Este es el lugar de las cocinas en el cual los servidores de la Casa cocern las vctimas ofrecidas por el pueblo.
Gen 2,9

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cia, como los peces del Mar grande.'1 Pero en sus orillas, sus lagunas y pantanos no sern saludables y slo servirn para salinas. 12 A lo largo del estero, a ambos lados, nacer toda clase de rboles frutales; no se les caer la hoja, ni les faltarn los frutos. Cada mes tendrn frutos nuevos, ya que las aguas saldrn del santuario. Sus hojas servirn como medicina y sus frutos, de comida.

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El torrente que sale del Templo " ^ A*7 : M e hizo volver a la entrada de Ap22,1 O " ' la Casa, y vi que brotaba agua debajo del umbral de la Casa hacia oriente, Sal 46,s pues la fachada de la Casa miraba a oriente, y el agua bajaba del lado derecho del templo, al sur del altar. 2 Me llev fuera por la puerta del norte y me hizo dar la vuelta por fuera hasta la puerta exterior que da al oriente; vi agua salir a chorros hacia el sur. 3 Ese hombre, pues, dirigindose al oriente y teniendo en la mano el cordel para medir, midi quinientos metros. En seguida me hizo pasar el estero. El agua me llegaba a los tobillos. 4 Midi despus otros quinientos metros y ah me hizo pasar el agua, la que me llegaba hasta la cintura. 5 Medidos otros quinientos, era ya tan grande el estero que no pude pasarlo, porque las aguas haban crecido y haba que pasarlo a nado; de modo que no poda atravesarse. e Me dijo entonces: Hijo de hombre, lo has visto bien? Y me hizo salir y me volvi a la orilla del estero. 7 En cuanto sal, haba a ambos lados una gran cantidad de rboles. 8 Y me dijo: Estas aguas corren hacia la regin oriental y bajan a la Araba; y en cuan- E X 15,23 to lleguen al mar Muerto, sus aguas queda- 2 R 2'21 rn saludables. 9 Todo ser vivo que hormiguea por donde pasa el estero, tendr vida. Habr gran cantidad de peces despus que lleguen estas aguas y donde quiera que llegue el estero, habr vida. 10 Los pescadores se detendrn junto a estas aguas; desde Engad hasta Engal se pondrn redes a secar. Las especies de peces sern muchsimas y en gran abundanEl ro se dirige hacia el Mar Salado o Muerto (sabemos que este mar es tan salado que en l no hay peces y a sus orillas no crece ninguna planta). Esta es una figura de la sanacin que Dios comunica al mundo esterilizado por sus pecados. Sus hojas servirn de alimento y sus frutos de comida.

tender de la frontera oriental a la occidental como cada una de las porciones; y en medio estar el santuario. 9 Las primicias de la tierra que separarn para Yav sern de doce mil quinientos metros de largo y cinco mil de ancho. 10 Esta ser la parte santa reservada para los sacerdotes: doce mil quinientos metros de largo hacia el norte, cinco mil de ancho hacia el occidente y hacia el oriente y doce mil quinientos de largo hacia el sur; y en medio estar el santuario de Yav. 11 Todo ste ser lugar santo destinado para los sacerdotes, hijos de Sadoc, los cuales observaron mis ceremonias y no cayeron en el error cuando los 13 Esto dice Yav: Estos son los lmites dentro hijos de Israel se extraviaron lo mismo que los levide los cuales tendrn ustedes la posesin de la tierra tas. 12 Y ellos lo tendrn en medio de la porcin redividida entre las doce tribus de Israel. A Jos le servada de la tierra como cosa santsima al lado del corresponde doble porcin, M Esta tierra prometida territorio de los levitas. 13 Pero a stos igualmente se con juramento por m a sus padres, todos la poseeles sealar, junto a los lmites de los sacerdotes, rn igualmente, cada uno lo mismo que su herma- doce mil quinientos metros de largo y cinco mil de no. Esta tierra ser la herencia de ustedes. 15 Estas ancho. Toda la longitud ser de doce mil quinienson las fronteras del pas: al norte, desde el mar tos metros y cinco mil de ancho, M Esto no podrn Grande por el camino de Hetln hacia Sedad, 16 Ja- venderlo ni permutarlo; ni traspasar a otros las parmat Berota, Sibrayim, que est en los confines de tes reservadas, porque estn consagradas a Yav. Damasco, y Hamot, Haser-hat-Ticn, hacia el terriis Y los dos mil quinientos metros de largo que quetorio de Haurn. 17 La frontera se extender desde dan de los doce mil quinientos metros de largo, seel mar hasta Haser-Enon, dejando al norte el terri- rn un espacio profano para edificio de la ciudad y torio de Damasco, as como el de Jamat. Este es el arrabales: la ciudad estar en medio. lado norte. isPor el oriente, entre Haurn y Damas16 Estas son sus medidas: al lado norte, al sur, al co, entre Galaad y el pas de Israel, el Jordn servir oriente, y al occidente: dos mil quinientos metros. de frontera hasta el mar Muerto, hasta Tamar. 17 Los suburbios de la ciudad tendrn ciento veinti19 Este es el lado oriental. Al sur ser desde Tamar cinco metros por los cuatro lados: al norte, sur, hasta las aguas de Merib-Cads, hacia el torrente oriente y poniente. de Egipto, hasta el mar Grande. 20 Esta es la parte 18 Lo que quede del largo, junto a la parte santa sur. Al este el mar Grande, desde la frontera sur hasta llegar al frente de Jamat. 21 Este es el lado occi- reservada, cinco mil metros a oriente y otro tanto a dental. Y esta es la tierra que se repartirn entre las poniente, los frutos de ese terreno servirn para alimentar a los que sirven en la ciudad. tribus de Israel. 19 Los de todas las tribus de Israel que se em22 Las sortearn para herencia de ustedes y de los pleen en el servicio de la ciudad, lo cultivarn. extranjeros que se unan a ustedes y tengan hijos en- 20 Toda la porcin reservada ser de doce mil quitre ustedes. A ellos deben mirarlos como del mis- nientos metros. As ustedes reservarn un territorio mo pueblo de los hijos de Israel: sortearn la tierra cuadrado al lado del territorio de la ciudad. con ustedes y tendrn su herencia en medio de las 21 Lo que sobra alrededor de la porcin sealada tribus de Israel. 23 En cualquier tribu que se encuen- al santuario y de la parte sealada a la ciudad, entre el extranjero, en ella le darn su posesin, dice frente de los doce mil quinientos metros de las priYav. micias hasta el lmite oriental, ser del prncipe; lo mismo ser de l la parte que se extiende al occidente, enfrente a los doce mil quinientos metros Distribucin de la tierra hasta el lmite del mar, y la parte reservada como luentre las doce tribus gar santo del Templo quedar en medio. 1 Esta es la disposicin de las tribus. Al ex22 Desde el lmite de los levitas y el d e la ciudad tremo norte a lo largo del camino de Et- todo ser la porcin del prncipe; pertenecer al prnln para ir a Jamat, y Haser-Enon, dejando el terri- cipe lo que est entre los lmites de J u d y los d e torio de Damasco al norte, a lo largo del camino de Benjamn. Jamat; de la frontera oriental hacia occidente, ser 23 En cuanto a las d e m s tribus, d e oriente a ocla parte de Dan. cidente, se extender la porcin para Benjamn. 2 Junto al territorio de Dan, de la frontera oriental 24 Despus de Benjamn, d e oriente a occidente, la a la occidental ser la parte de Aser. 3 Despus de porcin d e Simen. 25 Y desde el trmino d e SiAser, de la frontera oriental a la occidental se exten- men, de oriente a occidente, la porcin d e Isacar. der la porcin de Neftal, Despus de Neftal, de 26 Y desde el trmino de Isacar, de oriente a occioriente a occidente, la ^arte de Manases. 5 Despus dente, la porcin de Zabuln, 27 y desde la porcin de Manases, de oriente a occidente, la porcin de de Zabuln, d e oriente a occidente, la parte d e Gad. Efram. 6 Despus de Efram, de oriente a occiden- 28 El lmite d e Gad, hacia el sur, ser el lmite del te, la porcin de Rubn, i Despus de Rubn, de pas: desde Tamar hasta las aguas de Merib-Cads; oriente a occidente, la porcin de Jud. y el Torrente de Egipto hasta el mar Grande. 29 Esta s Despus de Jud, de oriente a occidente, estar es la tierra que se repartirn c o m o herencia las trila porcin que fue reservada como primicia; sta bus de Israel y sas son sus porciones, dice el Setendr doce mil quinientos metros de largo y se ex- or, Yav.

oseas 1
30 Y stas son las salidas de la ciudad: su lado norte medir dos mil doscientos cincuenta metros. 3i Las puertas de la ciudad tomarn su nombre de A p 21,12 las tribus de Israel: tres puertas al norte: una puerta de Rubn, otra de J u d y otra de Lev. 32A1 lado oriente medirs dos mil doscientos cincuenta metros; y habr tres puertas: una de J o s , una de Benjamn y otra de Dan. 33 Al sur medirs dos mil dos-

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cientos cincuenta metros; y habrs tres puertas: una de Simen, una de Isacar y otra de Zabuln. 34 Y al lado poniente medirs dos mil doscientos cincuenta metros; y habr tres puertas: una de Qad, una de Aser y otra de Neftal. 35 Su contomo ser de nueve mil metros. Y el nombre de la ciudad, desde ese da, ser: Yav est aqu.

Is 1.26 Za6.3

591 6 Nuevamente Gomer qued embarazajer 3 1 . 3 3 da y dio a luz una nia. Y Yav dijo a Oseas: Ponle el nombre de No Amada, 7 porque yo no tendr ms compasin de Israel para seguir perdonndolo. 8 Cuando la nia ya estaba grandecita, Gomer dio a luz un hijo. 9 Y dijo Yav: Ponle el nombre de No mi Pueblo, porque ustedes no son mi pueblo, y tampoco Yo Soy para ustedes.

oseas 2

i Palabras que Yav dirigi a Oseas, hijo de Beeri, en el tiempo que reinaron Ozas, J o tam, Ajaz y Ezequas, reyes de Jud, y en el tiempo que rein Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel.

Csate con una mujer que se prostituye O 2 Cuando Yav comenz a hablar por medio de Oseas, le dijo al profeta: Anda y csate con una de esas mujeres que se entregan a la prostitucin sagrada y

ten hijos de esa prostituta. Porque el pas jer 2.20 se est prostituyendo al apartarse de Yav. 3 Fue, pues, y se cas con Gomer, hija de Diblayim, quien qued esperando y le dio luego un hijo. 4Yav entonces le dijo: Ponle el nombre de Jezrael, porque dentro de poco har pagar a los reyes de la fa- 2 R 9"10 milia de Jeh la sangre que derram en Jezrael. Y destruir la familia de los que reinan en Israel. 5 Ese da yo har que Israel sea derrotado en el valle de Jezrael.

con mis amantes que me dan mi pan y tul agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mis bebidas? 8 Pero ella no saba que era yo el que le 017,1 a daba el trigo, el vino y el aceite, y quien le proporcionaba en abundancia la plata y el oro, con que hizo sus Baales. 1 1 Por eso vendr a recuperar mi trigo en la cosecha, y mi vino, en la vendimia; y le quitar mi lana y mi lino con que cubra su cuerpo. 4 a su 12 1.18 5 Acusen madre, acsenla, Y dejar desnuda sufiguramarchita en M 6 , 1 + Ct p 0 r q u e e n a v a n o e s m esposa, ni presencia de sus amantes. Y nadie me podr impedir que lo haga. yo soy su marido! Jn i0j8 is 50, Que limpie su rostro de todos esos ador!3 Yo pondr fin a sus diversiones, a sus nos seductores y tire esas figuras obscenas fiestas mensuales y semanales, y a todas que se recuestan en su pecho. 5 Porque si sus dems solemnidades. 14 no, la voy a desnudar completamente para Echar a perder su via y sus higue& 16,4 que quede como cuando naci; ser enton- ras que ella tanto quera porque se las haces igual como un desierto, como tierra sin ban dado sus amantes. Dejar que se las agua, y morir de sed. coma la maleza y que las pisoteen los 6 animales. Ya no querr ms a sus hijos, porque 15 son hijos de una prostituta. 7 S, puesto que Yo la castigar por esos das en que su madre se ha entregado y ha perdido su ofreca incienso a los Baales y en que se podecencia. na sus aros y collares para correr detrs de No era ella que deca: Djenme partir sus amantes; y de m, la ingrata, se olvidaba.
O Yav pide a Oseas que tome por esposa a una de esas mujeres que iban a prostituirse en los bosques sagrados del culto pagano. A ellas acudan los que deseaban recibir los favores del dios Baal sobre sus siembras y ganados. El caso era muy frecuente en Israel y no escandalizaba sino a los verdaderos fieles de Yav. Por eso, Oseas empieza su matrimonio con amor grande, a sabiendas de que ella seguir siendo infiel a su esposo y a su Dios. De hecho, vuelve a su prostitucin. Oseas est ntimamente desgarrado, siempre a la espera de un cambio de actitud de esa mujer liviana e idlatra, pero devorado por ios celos y el enojo, cansado de perdonar constantemente. La seguir amando y lograr finalmente rescatarla con su amor tan grande y misericordioso. Ponle el nombre de /Vo Amada. En Israel, todos los nombres tenan algn significado, casi siempre religioso. Aqu Oseas da a sus hijos un nombre que debe asombrar a toda la gente y por eso mismo confirmar lo que les est enseando: Israel ser derrotado; es un pueblo al que Yav no ama ni reconoce como suyo. Despus de Oseas, varios profetas hablarn de prostitucin y de adulterio para designar la idolatra. Tambin repetirn que Israel est llamado a ser ia esposa de Dios. Jeremas presentar los pecados de Israel en una forma semejante (Jer 2,2; 3,1; 31,1) y Ezequiel con ms violencia (Ezequiel cap. 16-23). En cambio, en los captulos 40-66 de Isaas se dar la visin de Jerusaln reconciliada y desposada con Yav (Is 50,1;54,6 y 62,4). Este tema se desarrollar tambin en el Cantar y en Ap 21. + En el discurso presente se confunden las personas de Oseas que amenaza a su esposa, y de Yav que reprende a su pueblo. En Israel nadie renegaba de Yav, Dios de la raza. Pero, aunque lo reconocan como salvador en las crisis nacionales, pensaban que la fertilidad de la tierra y del ganado se debe a otros, a ios Baales, y que Yav no tena poder en estas cuestiones. Por eso, Yav amenaza con quitarles todos los productos de la tiena y la tierra misma, para que vean que todas sus riquezas vienen slo de l. En todo tiempo acostumbramos confiar a diferentes dioses los varios campos de nuestra existencia, unos tienen mucha fe en Cristo para solucionar sus apuros, pero tienen un culto del sexo bien parecido al de los fieles de Baal. Otros reverencian a Dios en pblico, pero organizan una sociedad opresora, conforme a las leyes del dinero y de la razn del ms fuerte. El calvario de Latinoamrica viene a sancionar el pecado de una sociedad destruida por sus dolos. Por eso la voy a conquistar y la llevar al desierto, y all le hablar de amor. Yav va a quitarle todo a Israel para que vuelva a ser pobre como en el Desierto, en tiempos de Moiss. As sabr que todo viene de Dios y confiar en l. Entonces me iba mejor que ahora. Es lo que tambin dir el hijo prdigo (Lucas 15,17). lio me llamars Seor mo. Aqu Oseas usa la palabra Baal mo. Pues Baal significa, en hebreo, Seor. Ese nombre se daba a los dioses cananeos, pero fcilmente los israelitas honraban a Yav con este ttulo. Pero l no quiere ser un Baal entre los otros, sino El nico esposo. Yo te desposar para siempre. Dios ofrece a los hombres una nueva alianza, o sea, un nuevo trato con l. No una nueva religin con mandamientos diferentes, sino una relacin personal que nace del corazn purificado y renovado (Jer 31,31). Esta unin en el amor y la delidad es a la que se refiere Juan 1,17: Jess la trajo a la humanidad. Aquel da har un pacto con las eras salvajes. Despus de las pruebas, Oseas vislumbra una era feliz en que Yav podr devolver la tierra a su pueblo purificado. Yo no habr fuerzas hostiles de la naturaleza ni guerras. Har que la gente duerma segura. Al final. Oseas logra vencer la maldad dt tu eiposa con su amor perseverante. Inciuio paga au retcat* al sacerdote de Baal al que ella habla ntragado.

INTRODUCCIN
Oseas ha pasado a la historia como el profeta engaado por su esposa, a la que, a pesar de todas sus infidelidades, no dej de amar. Dios, que lo llam para hablar en su propio nombre a un pueblo idlatra y materializado, quera que su profeta hubiera experimentado el dolor y la vergenza del esposo traicionado. Los profetas nos revelan a un Dios que siente por los hombres un amor tan real y tan personal que se puede expresar con palabras humanas. El profeta, despus de ser llamado por Dios, ha recibido el privilegio de sentir y ver las cosas a la manera de Dios: Oseas entonces va a llevar la misma cruz que l: amar y perdonar constantemente a una esposa liviana e infiel. Y, por otra parte, gritar a Israel la indignacin de Yav frente a sus pecados. Oseas empez a predicar como en el ao 746, es decir, al final del prspero reino de Jeroboam II, en Israel del norte. Inmediatamente despus, iban a empezar los veinte aos de decadencia que tendran por conclusin la toma de Samara y el destierro de sus habitantes (ao 721). Oseas se levanta para acusar y amenazar al pueblo que vive despreocupado. Contina su predicacin mientras el reino va decayendo: anuncia el castiga del pueblo irresponsable e infiel a la alianza de su Dios. Pero comprende que Dios es un educador y que no permite sin razn las desgracias y aun la destruccin de la nacin. Por ese medio, Israel va a volver a ser lo que era cuando Yav lo tom de la mano al sacarlo de Egipto: ser un pueblo pobre y humilde, capaz de seguir a su Dios con fe y amor. El libro de Oseas comienza con el relato del fracaso de su vida conyugal. De all saca una leccin para Israel, infiel a Yav (caps. 1-3). Despus vienen los captulos 4-13, en que se mezclan reproches, amenazas, invitaciones a la conversin y anuncio del destierro. Un ltimo prrafo, 14,2-10, abre una esperanza para el futuro, cuando Yav haya quitado a Israel todas las riquezas en que confiaba.

592 4 Porque tambin por m u c h o s das los hi9 Por eso voy a impedir s u paso con espinos, voy a cerrarle el camino para que n o jos d e Israel quedarn sin rey, sin jefe, sin sepa c m o ir. Perseguir intilmente a sus sacrificios, sin piedras sagradas, sin consulamantes, tratar d e encontrarlos, pero e n tas a Yav, sin dolos para proteger la casa. s Despus volvern los hijos d e Israel, vano. j e r 30.9 jer 3,22 10 Entonces s e dir: Me volver a juntar buscarn a Yav, su Dios, y a David, su rey. &3724 LC 15,17 c o n m marido, pues con l m e iba mejor Cuando llegue el m o m e n t o acudirn llenos que ahora. 1 6 Y yo la volver a conquistar de respeto a Yav para recibir s u s b e 018.2 'a llevar al desierto y all le hablar de neficios. amor. 17 1Y los hijos de Israel sern tan numerosos Le devolver s u s vias, convertir el como la arena del mar, que no pueden con- Gn n 17 valle d e la Mala Suerte en un lugar d e es18 tarse ni medirse. Entonces, en vez de decirles: Us- 1 R 420 peranzas. Y all ella m e responder c o m o tedes no son mi pueblo, les dirn: 2 ustedes son R o m 9 M % l j cuando era joven, c o m o en los das en que los hijos del Dios vivo. Se reunirn los hijos de Jud sali d e Egipto. Y n o m e llamar m s por y los de Israel bajo un solo gobierno y se extendeSeor mo, sino q u e m e dir: Marido rn por todo el mundo; porque ese da ser un da ^ 37129 mo. >'Sacar d e su lengua la palabra extraordinario para Jezrael. 3 ustedes llamarn a sus ai3,2 baal, para que n o la pronuncie m s e n hermanos: Mi pueblo, y a sus hermanas: Amada. adelante. A l Sepan, hijos d e Israel, que Yav 20 Ese da har un pacto c o n las fieras * " tiene u n pleito pendiente c o n u s h ii.e salvajes, c o n las aves d e rapia y las ser&3425 pientes d e la tierra, para q u e n o le hagan tedes, porque n o encuentra en s u pas ni 1.3,13 M 6,1 dao. Romper el arco y la espada, alejar sinceridad ni amor, ni conocimiento d e ' Dios. la guerra d e su tierra. Y har que la gente 2 Slo hay juramentos en falso y mentiduerma segura ah. y violencia, 2i Yo te desposar para siempre. Nues- ras, asesinato y robo, adulterio 3 is 54,5 tro matrimonio ser santo y formal, funda- crmenes y m s crmenes. Por eso todo el do en el amor y la ternura. 22 T sers para pas est d e duelo y estn deprimidos s u s m una esposa fiel, y as conocers quin habitantes. Hasta los animales salvajes de- i|24.4 saparecen, las aves del cielo y los peces del es Yav. mar. 4 23 En ese da, palabra d e Yav, escuchaPero q u e nadie acuse o se defienda, r a los cielos y ellos atendern a la tierra. pues contra ti, sacerdote, e s mi d e m a n d a . 24 5 La tierra responder al trigo, al vino y al T pecas noche y da, y contigo tamaceite; y stos harn honor al n o m b r e d e bin peca el profeta, y as induces al mal a Jezrael. tu pueblo. 6 Como t n o te preocupas de 25 Yo sembrar para m e n el pas, ama- ensear, mi pueblo languidece sin instruc- Jer 5,4 )m 1U1 r a Fio Amada y dir a Fio mi Pueblo: T cin; por eso yo te echar d e mi servicio. Y , p | ^ eres m i pueblo; y l m e contestar: T c o m o t ya no te acuerdas d e mi Ley, tameres mi Dios. bin yo m e olvidar d e tus hijos. 7 Todos por igual m e han ofendido, pues O ' Yav m e dijo: Vuelve a querer d e ^ nuevo a tu mujer que te h a engaa- m e han dejado a M, su Gloria, por seguir do con otro, as c o m o Yav a m a a los hijos a los dolos, su vergenza. 8 Y c o m o c o m e n 5esr f]l d e Israel a pesar de lo han dejado por otros de la carne ofrecida por el pecado, les con- i. que mi pueblo siga pecando. .'i9 dioses y que les ofrecen tortas d e pasas. viene 9 2 Pero, tanto al sacerdote c o m o al pueRecuper, pues, a mi esposa, pagando por ella quince m o n e d a s de plata y una car- blo, yo los castigar por su conducta y les ga y media d e cebada. 3 Y le dije: Te que- retribuir segn sus obras. ' Comern, dars aqu conmigo por un buen tiempo, pero sin quedar satisfechos: se rebajarn, sin ofrecerte a nadie y sin traicionarme con pero no ganarn nada. Porque traicionaron ningn hombre. Y yo me portar igual a Yav ' 1 y no entienden m s que d e prostitucin, vino y aguardiente. is zs.? contigo.
Otros profetas condenarn en igual forma las faltas y la irresponsabilidad de las autoridades civiles y religiosas, por cuya causa sufre todo el pueblo (ver is 5,13; Miqueas 3,1). En el pn-afo 4,11-14 sigue acusando a los sacerdotes que imitan las prcticas de los sacerdotes paganos: adivinacin y prostitucin.

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Mi pueblo va a consultar a un palo y espera la respuesta de un bastn; pues un espritu de infidelidad lo arrastra a engaar a su Dios con otros dioses. 13 En lo alto de los cerros ofrecen sacrificios, y sobre las lomas queman incienso bajo cualquier enJer "o c i n a ' ' a m o espino, cuya sombra sea agradable. Por esto, si sus hijas se hacen prostitutas o si sus nueras engaan a sus maridos, M no castigar ni a sus hijas ni a sus nueras porque sean prostitutas o infieles, pues ustedes mismos se encierran con las prostitutas y sacrifican con las consagradas a la prostitucin. De este modo, un pueblo que no entiende acaba por perderse. ] 5 Si Israel es infiel, t al menos, Jud, no comej0S 5 2 tas la misma falta. No vayan a Guilgal ni suban a Betaven, ni juren all por la vida de Yav. is Si Israel se muestra rebelde como una vaquilla salvaje, cmo podr Yav llevarlo a pastar como un cordero a pleno campo? 17 Efram se ha aliado con los dolos, que lo deje, pues! Se despiertan de su borrachera para salir con prostitutas, y prefiren su deshonra a mi Gloria. ia Pero todo esto se lo llevar el viento para que se avergencen de sus prcticas paganas. Contra los jefes 1 Escuchen esto, sacerdotes, estn aten5 tos los jefes de Israel, presten atencin los de la casa del rey. ustedes van a ser juzgados, pues han sido como un lazo de cazador en Misp y como una red tendida en el Tabor. Yo los voy a castigar a todos porque se han hundido hasta el cuello en la corrupcin. 2 S quin es Efram y no me es desconocido Israel. 3 T, Efram, te has entregado; t, Israel, te has ensuciado. * No slo su conducta les impide volver a su Dios, E f 4,18 sino que en su corazn ya no lo quieren, puesto que no lo conocen. 5 El orgullo de Israel lo condena. La maldad de Efrarn lo lleva a pecar, y hace pecar tamAm 811 bien a Jud. 6 Con sus ovejas y sus bueyes irn en busca de Yav, pero no lo encontrarn porque se ha alejado de ellos, i Resultados de las traiciones a Yav Jn73i son los hijos ilegtimos que tienen; por eso el destructor los devorar a ellos junto con sus campos. O a Toquen el cuerno en Gueba, la trompeta en Rama. Den la alarma en Betaven, la voz de alerta en Benjamn. Tnganlo por seguro, tribus de Israel, 9 que cuando llegue su hora, Efram ser destruido, ot 19,14 10 Como los reyes de Jud han tratado de ensanchar sus dominios, mi furor los va a pasar a llevar como un torrente. 11 Efram es un opresor, no acta correctamente, pues se deja llevar por las apariencias.
12

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12 Pues bien, yo ser como polilla para Efram y como carcoma para la gente de Jud. Efram sabe que est enfermo, 13 y Jud, que tiene lceras. Por eso Efram ha ido a Asiria y ha mandado mensaje- 2 n is.n ros al gran rey; pero ste no podr sanarlos ni curarles sus llagas. 14 Porque yo me portar como un len con Efram, y como un cachorro con la gente de Jud. Am 3 , 2 Yo, s, yo mismo lanzar un zarpazo y huir, me llevar mi presa y nadie me la podr quitar, is Por ahora me vuelvo a mi casa hasta que se reconozcan culpables y vengan a verme, pues en su angustia tratarn de encontrarme:

C 1 Vengan, volvamos a Yav. Pues um 3,40 ^ si l nos lesion, l nos sanar, si l n o s hiri, l vendar nuestras heridas. 2 Dentro d e p o c o nos dar la vida, al ter+
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Sal 116,9

cer da n o s resucitara y viviremos e n su presencia. 3 Empemonos en servir a Yav: caer sobre nosotros como el aguacero, como la lluvia de primavera que riega la tierra. 4 Q u h e d e hacer contigo, Efram? Cmo h e d e tratarte, J u d ? El cario que ls492 m e tienen e s c o m o u n a nube matinal, Hsb 4.12 c o m o el roco que slo dura algunas horas. 5 Les envi los profetas para destrozarlos y de mi propia boca sali su sentencia d e Jer 5,14 muerte. 6 Porque yo quiero amor, n o sacrificios, y Je, 22,16 conocimiento d e Dios, m s q u e vctimas Am5,22 Mt consumidas por el fuego. nj
"i Pero ellos no cumplieron mi Alianza en Adam, pues all me traicionaron, a Galaad, ciudad de malhechores, est llena de huellas de sangre. 9 Como una banda de salteadores, los sacerdotes se juntan para asaltar a los que pasan por el camino de Siquem. 10 En verdad, su actitud es condenable. Peor an es lo que he visto en Betel; pues all Efram se comporta como una prostituta: Israel se deshonra. 11 (Ati,Jud, sin embargo, te espera una buena cosecha cuando traiga de vuelta a los desterrados de mi pueblo.) 1 Justamente cuando quera sanar a Israel, he 7 descubierto el pecado de Efram y la malicia de Samara, pues no actuaron con sinceridad. En efecto, los ladrones roban en las casas y los bandidos asaltan los caminos. 2 Pero ellos ni se preocu-

O- No olvidemos que el pueblo del norte, llamado reino + El hombre lamenta sus errores, pero su sinceridad no de Israel, estaba formado por las tribus de Jacob o tribus de es tal que se aleje de sus pecados. Piensa contentar a Dios Jos (ver Gnesis 35,23). Las tribus de Jos eran dos: con ofrecerle algunos sacrificios, pero est lejos del amor Efram, la ms importante, y Manases. Cuando Oseas usa verdadero que se prueba con la obediencia; prefiere ofrecer las palabras Efram, Jos, Jacob, Israel, se dirige, en realisacrificios costosos que l mismo decide, en vez de obededad, a un solo pueblo. cer lo que Dios le peda. Quiero amor, no sacrificios. En una oportunidad Cristo reO Se trata de las guerras de Israel, litese la ltima frabati a los fariseos con esa frase (ver Mateo 9,13).
se: Yav se esconde y deja a su pueblo en la oscuridad para que vuelvan a buscarlo.

Adam, Galaad, Betel, lugares donde se celebra el cuito a Yav mezclado con prcticas paganas.

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pan en pensar que yo tengo presente su maldad. Ahora mismo sus obras estn delante de m acusndolos. 3 Entusiasman al rey con su astucia, y a los cortesanos, con sus mentiras. 4 Todos estn ardiendo de pasin, calientes como un homo que ha dejado encendido el panadero mientras amasa y espera que la masa se levante. 5 El rey se pone a beber con los malvados, y l con sus cortesanos cae al suelo bajo los efectos del vino. 6 Mientras tanto el nimo de los conspiradores se va enardeciendo y termina por estallar, como ocurre con un horno que, apagado durante la noche, se enciende al amanecer, i Y una vez que es. R 1510 talla la conspiracin, devora como en un horno a sus gobernantes. As han perecido todos sus reyes sin que ninguno de ellos me pidiera auxilios. e Efram se mezcla con otros pueblos. Efram es una tortilla que se ha quemado por un solo lado. 9 Los extranjeros consumen sus energas sin que se A p 3,17 d cuenta. Su cabeza est sembrada de canas y l no lo nota. 10 Su misma arrogancia condena a Israel, pero no se han vuelto a Yav, su Dios, ni tratan, a pesar de . . . todo, de buscarlo, n Efram es como una paloma ' ' tonta y sin juicio, pues o bien llaman a Egipto, o bien E z 12.13 parten a Asira. 12 Pero, adonde quiera que vayan, yo les pondr una trampa y caern como las aves del cielo, y los castigar por todas sus maldades. 13 Por haberse alejado de m sern unos desgraciados y, por haberme traicionado, les sobrevendrn calamidades. Yo quera liberarlos pero ellos me calumniaban. 14 Cuando geman en sus lechos, no se acordaron de invocarme sinceramente; cuando les faltaba el trigo o el vino, se lastimaban, pero seguan alejados de m. 15 Yo les di la fuerza necesaria, pero la emplean en maquinar contra m. 16 Piden auxilio pero no lo Sai 78.57 encuentran; son como un arco que no apunta. Sus jefes morirn acuchillados, por haber proferido tantas injurias. Y en Egipto se reirn de ellos. 1 Preprate a tocar la corneta, como un 8 centinela que alerta a los de la Casa de Yav; pues no han respetado mi alianza y han rechazado mi Ley. 2 Ellos me aclamaban: Dios mo, nosotros los de Israel te conocemos. 3 Pero Israel ha rechazado el bien y por eso el enemigo lo perseguir. * Se han elegido reyes, pero sin mi consentimiento; se han dado jefes sin consultarme. Con su oro y su plata se han fabricado dolos, que los llevarn a la ruina. 5 Odio tu ternero, Samara, y estalla mi clera contra l. Hasta cundo sern incapaces de purificarse? 6 Tu becerro, Israel, no es un Dios, pues ha sido hecho por un escultor. Por eso, el ternero de Samara ser presa de las llamas. 7 Como siembran vientos, cosecharn tempestades. Su trigo no echar es<y El profeta es un centinela (ver Ez 3,17). Oseas condena a esos reyes que no vienen de Dios, ya que al comienzo se establecieron por s mismos: solamente los hijos de David, en el sur, eran los elegidos de Dios; adems, nunca se preocuparon por ser los representantes de Dios frente a su pueblo ni de cumplir sus planes.

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pigas, la espiga no dar harina, y si llega a dar algo, Job 4,8 se la comern los extranjeros. ''Jej 8 Israel ha sido devorado y ahora aparece en medio de las naciones como una cosa que no sirve. Efram era un burro orgulloso. 9 Pero miren cmo subi a Asira llevando regalos a sus amantes. 10 Sin embargo, por ms que se hayan hecho de amigos en las naciones, pronto los voy a dispersar y dentro de poco no podrn ungir ms reyes ni prncipes. O 11 Efram multiplic los altares, pero stos slo le han servido para pecar. 12 Para l escrib los numerosos preceptos de mi Ley, pero los considera como si fueran de un extrao. 13 Si me ofrecen sacrificios, es slo por el inters de comerse la carne. Pero Yav no los acepta y, en adelante, va a tener presente su falta, va a castigar sus pecados y los va a mandar nuevamente a Egipto. 14 Israel se ha olvidado de su creador y construye palacios. Jud, por su parte, multiplica las ciudades fortificadas. Pero yo prender fuego a sus ciudades e incendiar sus castillos. Anuncio del destierro 1 No te alegres, Israel, no te regocijes como 9 las naciones paganas, porque t te has alejado de tu Dios para irte con otros. Y, con tal de que te dieran algo, te entregabas en cualquier era donde se trillara. 2 Pero ni la era ni el lagar les proporcionarn el sustento necesario, y hasta el vino les faltar. 3 No vivirn ms en la tierra de Yav: Efram volver a Egipto y, en su destierro de Asira, comern alimentos impuros. 4 Ya no derramarn ms vino en homenaje a Yav, ni le ofrecern ms sacrificios. Su pan ser como el pan que se sirve en un velorio, que deja impuros a todos los que lo comen. Por eso se quedarn solos con su pan, pues no lo aceptarn en la Casa de Yav. 5 Qu harn ustedes el da de la peregrinacin para la Fiesta de Yav? 6 Ustedes saldrn, pero huyendo despus de la derrota. Egipto los recoger, y en Menfis sern sepultados. Las ortigas guardarn sus tesoros de plata y las zarzas crecern en sus casas. 7 Ha llegado la hora del castigo; ha llegado la hora del desquite. Todo Israel ver cmo se vuelven locos sus profetas y cmo deliran sus hombres inspirados. Pues, as como fue grande tu pecado, enorme ser tu desastre. e Efram monta guardia ante mi Dios y el profeta trata de impedir que el enemigo llegue de sorpresa, anunciando el ataque contra el templo de sus dolos. 9 Se han corrompido profundamente como aquel da en Guibea; pero Yav se acordar de su culpa y castigar sus pecados. 10 Yo encontr a Israel tirado como uva silvestre y me fij en sus padres como si fueran las primeras brevas; pero no llegaban todava a Palestina, cuan- m 25 do ya se haban deshonrado y se haban hecho tan Luego viene la condenacin de los becerros de oro instalados en Betel para honrar a Yav (ver 1 Reyes 12,28). O El culto exterior y los banquetes sagrados despus del sacrificio, no hacen que Dios olvide el pecado. Oseas echa una mirada al pasado de Israel. Volver a Egipto (9,3), es decir, volver a ser cautivo.

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aborrecibles como el objeto de su pasin. 11 Efram ver cmo se vuela su gloria como un pjaro, recin nacida... en el seno... apenas concebida. 12 Por ms que cren hijos, se los quitar antes que lleguen a hombres. Ay de ellos cuando me aparte de ellos! 13 Yo soaba con ver a Efram plantado en verdes praderas, pero Efram tendr que llevar sus hijos al matadero. * Dales, Yav... Qu les dars? Haz que sus entraas sean estriles y que se sequen sus pechos. 15 En Quilgal sali a relucir toda su maldad. All fue donde les tom odio. Los echar de mi casa por su conducta depravada; no les tendr ms cario, pues todos sus reyes me han desobedecido. 16 Efram se est muriendo: sus races se han secado y ya no habr ms frutos. Y aunque tengan hijos, yo har morir el apreciado fruto de su seno. 17 Como no le hicieron caso, mi Dios los echar de su presencia y andarn como vagabundos por la tierra. 1 (\ ' ' s r a e ' e r a u n a v ' n a ^clente que daba i V uva en abundancia. Cuanto ms aumentaba su produccin, ms multiplicaba sus altares; mientras ms prosperaba el pas, ms embelleca sus monumentos paganos. 2 Su cario est repartido; pero no lo van a pagar. Yav mismo derribar sus altares y demoler sus monumentos. 3 Ahora andan diciendo: Nos quedamos sin rey por no haber respetado a Yav. Pero, qu podra haber hecho el rey en favor nuestro? 4 Y mientras decan estas cosas, juraban en falso y celebraban convenios, sin pensar que preparaban su sentencia como crece la hierba venenosa entre los surcos de los sembrados. 5 Los habitantes de Samara se lamentan por sus terneras de Betaven; su pueblo hace duelo por el ternero, junto con los sacerdotes que lo pasaban bien con l. Pues a su glorioso dolo 6 se lo llevaron lejos a Asira, como regalo para el gran rey. Para Efram ser una afrenta1: qu vergenza para Israel! 7 Su rey ser sacado de Samara como se limpia la espuma de la superficie de un estanque. 8 Sus santuarios situados en lugares altos, donde 22 30 P e c a D a Israel, sern destruidos; zarzas y cardos cuA p e,ie brirn sus altares. Entonces dirn a las montaas: Escndannos, y a los cerros: Caigan sobre nosotros. 9 Desde aquel da, en Guibea, que ests pecando, Israel, no has cambiado nada. No sern castigados como lo fueron los malvados en Guibea? 10 Yo los castigar y las naciones se juntarn contra ellos por su doble crimen. is 5,1 Amenazas y llamamiento a la conversin 11 Efram es una vaquilla bien domesticada, acostumbrada a trillar; sin embargo, yo pondr un pesado yugo sobre su hermosa cabeza para que tire. 12 Israel arar, Jacob rastrillar. Siembren, pues, + Israel es el nio mimado de Dios. En otro tiempo lo sac de Egipto, y desde aquel entonces viene llamndolo y tratando de atraerlo hacia s, mas Israel sigue su conducta depravada, que le acarrear castigos.

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conforme a la Ley, para que cosechen amor; cultiven lo que est sin cultivar. Ahora busquen a Yav hasta que venga a traerles la justicia. 13 Pero ustedes han sembrado el mal, han cosechado la injusticia y se han comido el fruto de la ls 3 1 , mentira. Ya que t te ufanabas de tus carros y de tu ejrcito numeroso, M reinar la confusin en tus ciudades y sern demolidas tus fortalezas, como pas sai 137 cuando Salmn destruy a Betabel, y que aplastaron a las madres con sus hijos entre los brazos. 15 As te voy a tratar, Israel, por tu inaudita maldad. El huracn arrasar para siempre a los reyes de Israel.

De Egipto llam a mi hijo


+ A x

is 1.2 Dt 32,6

1 1 ' Cuando Israel era nio, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. 2 Pero mientras los llamaba yo, ms se alejaban de m. Ofrecieron sacrificios a los Ex 4 22 baales y quemaron incienso ante los dolos, m zjs 3 Yo, sin embargo, le ense a andar a Efram, sujetndolo de los brazos, pero ellos no entendieron que era yo quien cuidaba de ellos. 4 Yo los trataba con gestos de ternura, como si fueran personas. Era para ellos como quien les saca el bozal del hocico y les ofrece en la mano el alimento. 5 Pero, ya que no han querido volver a m, volvern de nuevo a Egipto y tendrn por rey a Asira. 6 La espada arrasar sus ciudades, exterminar a sus hijos y se saciar con sus fortalezas.
7 Mi pueblo est pagando ahora su infidelidad; pues invocan a Baal, pero nadie lo ayuda, s Cmo voy a dejarte abandonado, Efram? Cmo no te voy a rescatar, Israel? Ser posible que te abandone Gg ' | como a Adma o que te trate igual que a Seboim? Mi corazn se conmueve y se remueven mis entraas. 9 No puedo dejarme llevar por mi indignacin y destruir a Efram, pues soy Dios y no hombre. Yo Nm 2319 soy el Santo que est en medio de ti, y no me gusta Jer 10,24 destruir. 10 Ustedes seguirn a Yav, que rugir como len. S, rugir y sus hijos vendrn temblorosos desde el occidente. 11 De Egipto acudirn como pjaros, del pas de Asur como palomas, y har que vuelvan a habitar sus casas. Palabra de Yav. 1 ^ 1 Efram me ha rodeado de mentira, la 1 C gente de Israel, de falsedad; pero Jud sigue todav a su Dios, es fiel con el Santo. 2 Efram se llena de viento, corre tras el viento de oriente, sin cesar multiplica la mentira y la violencia, hace alianza con Asira y lleva perfumes a Egipto. 3 Yav ha presentado una querella contra Israel, va Soy Dios y no hombre (9). Los percances que nos parecen castigos de Dios son, en realidad, los medios que l considera ms apropiados para educamos. (Ver Heb 12,7- 2Ma 6,16; Sab 11,23).

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a tratar a Jacob conforme a su conducta y le dar su merecido por lo que ha hecho. G e n 25,26 4 Ya en el seno materno, suplant a su hermano y, cuando era hombre, pele con Dios. Luch con el ngel, lo venci. 5 Luego le suplic llorando que G " U'H ' e c " e r a l a bendicin Lo volvi a encontrar en Betel 8,2 y all le habl. 6 S, el Seor de los Ejrcitos se llama Yav. i Por eso t regresa donde tu Dios: acta con amor y justicia, y confa siempre en l. a Efram, t acostumbrabas a meter trampas con balanzas mal ajustadas. 9 Y sin embargo dices: Yo me he enriquecido y he amasado una fortuna, pero todas mis ganancias son legtimas, no veo nada de malo en ellas. i Desde aquellos das en Egipto, yo soy Yav, t Dios. Yo te har vivir de nuevo en tiendas de campaa, como vivas cuando nos encontramos en el desierto. 11 Hablar a los profetas, multiplicar las visiones y dictar sentencias por medio de los profetas. 12 Si Galaad no es ms que pecado, ellos no son ms que mentira; en Guipal ofrecan sus sacrificios a los becerros; por eso sus altares quedarn reducidos a un montn de escombros desparramados por el campo. 13 Huy Jacob a las llanuras de Aram, sirvi Israel G e n 29,15 por una mujer, y por una mujer guard rebaos. i* Por medio de un profeta hizo subir Yav a Israel de Egipto y por medio de un profeta lo guard. is Pero Efram lo ha colmado con sus provocaciones, por eso har que recaiga sobre l la sangre que ha derramado, y su Seor le devolver las ofensas que le ha hecho. i Cuando Efram hablaba, todos temblaban de espanto, pues era poderoso en Israel; pero decay apenas se puso a pecar con el Baal. 2 Y todava siguen pecando, pues se fabrican estatuas de metal fundido, dolos de plata inventados por ellos, y ejecutados por artesanos. Y a esto lo llaman Dios, y hombres como ellos besan reverentes a un ternero. 3 Por eso sern como neblina matinal, como el roco que pronto se seca, como paja barrida por el viento, como el humo que escapa por la ventana. 4 Sin embargo, yo soy Yav, tu Dios, desde la tierra de Egipto; no conoces otro Dios fuera de m, ni hay ms Salvador que yo. s Yo te di de comer en el desierto, en esa tierra seca. 6 Yo les di de comer de sobra; pero cuando estuvieron satisfechos, se llen de orgullo su corazn y se olvidaron de m. Pues bien, yo fui para ellos como un leopardo; i me pona al acecho en su camino como una pantera; 8 me lanzaba sobre ellos como un oso al que le han quitado sus cras; desgarraba su pecho hasta el corazn y, como leona, all mismo los devoraba y los destrozaba como fiera salvaje. 9 Israel, yo que era tu socorro, voy ahora a destruirte. io Dnde est, pues, tu rey para que te salve? Y tus generales, para que te protejan? No eran ellos los que t me pediste? 11 Te di un rey para que El libro de Oseas termina con estas palabras alentadoras. Despus de la prueba, Israel buscar a Yav, el cual se dejar encontrar. La reconciliacin de los hombres con Dios ser un verdadero matrimonio, e ir a la par con una

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no me molestlas ms, y ahora te lo quito porque ya me aburriste 1 2 La falta de Efram es mantenida en secreto y SP ciuarda en reserva su pecado. 13 Pero le llegan los dolores de parto y rl nio est listo para nacer, pero no sale, pues es un hijo tarado. 14 Yo los libinr del poder del sepulcro? Yo los salvar de la Muerte? Dnde estn, oh Muerte, tus 1 C o 15,55 plagas? Dnde estn, oh Sepulcro, tus azotes? 15 Se acabaron esas miradas compasivas con Efram, que cr<'< la lozano en medio de sus hermanos, pues sobre l soplar Yav el viento caliente del desierto, y se secarn sus vertientes y se agotarn sus manantiales; su tierra ser* devastada y desaparecern todos sus tesoros. i Samarla recibir su castigo por haberse M rebelado contra Yav: sus habitantes sern acuchillados, sus nios sern pisoteados y les abrirn el vientre a sus mujeres embarazadas.
2

INTRODUCCIN
Am

U3

Vuelve, Israel, junto a Yav, tu Dios, pues tus faltas te hicieron tropezar. 3 Preparen sus palabras de disculpa y presntense a l para decirle: Oh t, que tienes compasin del hurfano, perdona nuestros pecados y acepta E X 22,21 nuestras excusas. En vez de bueyes te ofreceremos las alabanzas que salen de nuestros labios. 4 Asira no nos salvar ni confiaremos ms en los caballos, ni a la estatua que hicieron nuestras manos volveremos a decirle: Dios nuestro. 5 Yo sanar su infidelidad, los amar con todo el corazn pues ya no estoy enojado con ellos. 6 Yo ser para Israel como el roco; florecer como una azucena y extender sus races como el rbol del Lbano. 7 Sus retoos brotarn por todas partes, n ' tendr como el olivo mucha prestancia y ser su perfume como el del Lbano. 8 Volvern a sentarse bajo mi sombra; cosecharn el trigo en abundancia, cultivarn sus vias, y sus vinos sern tan renombrados como los del Lbano. 9 Efram, qu tengo yo que ver con tus dolos? Yo te miro y aguardo tu respuesta. Yo que soy un ciprs siempre verde y que te da la posibilidad de tener frutos.
10 Si alguien es sabio, que comprenda estas Sai 107,43 palabras. 8; Y si es inteligente, que las entienda. Pues los caminos del Seor son derechos y por ellos caminan los buenos mientras que los malos en ellos se extravan. reconciliacin de la humanidad con la naturaleza. Esto ya se dijo en 2,17-22 y se desarrollar en el Cantar, el cual volver a usar algunas comparaciones sacadas de Oseas.

Los profetas de la Biblia saban que todo es provisorio en el mundo actual. En cada acontecimiento que amenazaba la vida de su pueblo, reconocan la venida de Yav, que juzga al mundo presente para instaurar lo definitivo. Joel habla con ocasin de una invasin de langostas. La gente contempla sus campos devastados y las cosechas perdidas. Joel ve ms all: Yav hace or su voz, quin podr soportar su venida? Y tambin Dios, junto con prometer la liberacin de dicha plaga, anuncia el tiempo feliz en que no habr ya ni dolor ni temor. Se anuncia el da en que Dios dar a todos sus hijos el Espritu de los profetas: para la Iglesia, Joel es el profeta que anunci el da de Pentecosts (ver Hechos 2,17).

1 Palabra de Yav que fue dirigida a Joel, hijo 1 de Petuel. La invasin de las langostas 2 Oigan esto, ancianos!, escuchen todos los habitantes del pas: Ha sucedido algo semejante en sus tiempos, en tiempos de sus padres? 3 Cuntenselo a sus hijos y a sus nietos y a las generaciones venideras. Lo que dej el gusano, lo devor la langosta; 4 lo que dej la langosta, lo devor el pulgn; lo que dej el pulgn, lo devor el grillo. 5 Despierten, borrachos, y lloren: giman todos los bebedores de vino porque se nos quit de la boca el vino nuevo. Clna nacin poderosa e innumerable ha invadido mi pas; 6 sus dientes son como dientes de len, y tienen colmillos de leona. 1 En ruinas ha dejado mi via y ha destrozado mis higueras. 8 Lamntate como la joven que, recin casada, llora por su esposo! 9 No hay fruto que ofrecer en la Casa de Yav, de duelo estn los ministros de Yav. 10 El campo ha sido desolado, de duelo est la tierra porque la cosecha del trigo ha sido perdida; ha faltado el vino y el aceite se nos ha terminado. 11 Avergncense, labradores, giman, viadores, por el trigo y la cebada, porque la cosecha de los campos est perdida. 12 La via se ha secado y la higuera languidece; el granado, la palmera y el manzano, todos los rboles del campo estn secos, y se nos fue la alegra, como avergonzada. 13 Pnganse su cinturn, sacerdotes, y lamntense. Lloren, ministros del Seor. Vengan a pasar la noche cubiertos de saco, ministros de mi Dios. Ya no se ven ofrendas ni vino en la casa de su Dios. 14 Proclamen un ayuno y una asamblea santa, congreguen a los ancianos y a toda la gente del campo en la Casa de Yav su Dios, y clamen a l. 15 Ay,

Dt 28,38 Am4,9

se acerca el Da, el Da de Yav! Ser como una devastacin mandada por el Todopoderoso. 16 Ya no vemos con qu mantenernos y toda alegra ha huido de la casa de nuestro Dios. 17 La semilla se sec debajo de los terrones, ios graneros estn vacos y las granjas arruinadas porque no hay grano. Cmo mugen los animales! is Las manadas de bueyes andan locas porque no tienen pasto, y perecen los rebaos. 19 Oh Yav, a ti clamo, porque el fuego ha consumido los rboles del campo. 20 Hasta las bestias del campo se vuelven a ti vidas porque se han secado los arroyos y el fuego ha devorado los prados del llano. 1 Toquen la trompeta en Sin! Den la alar2 ma en mi monte santo. Tiemblen todos los A m 5,18 habitantes del pas, porque lleg el da de Yav, que se acercaba! 2 Da de tinieblas y de oscuridad, da de nubes y de espesa nieblal, un pueblo numeroso y fuerte, s01,15 como jams hubo otro ni lo habr despus de l, avanza y se extiende como la aurora sobre los cerros. 3 El fuego devora delante de l, detrs de l la llama abrasa. Delante de l, un jardn de delicias, detrs de l, queda un desierto. No hay nada que se pueda salvar. 4 Son semejantes a poderosos caballos y se lanAp 7r9 zan como caballeras, saltan por los cerros. 5 Como el estruendo de carros, como el sonido de la llama de fuego que devora la paja seca. Son como un pueblo poderoso en orden de batalla. 6 Ante l se estremecen los pueblos, todos los rostros palidecen. ^ Corren como valientes, como guerreros suben las murallas; cada uno va delante sin equivocarse de camino. 8 Nadie tropieza con su vecino, cada cual va por

Ap 9.8

joel 3
su camino. Atacan en medio de las flechas, sin romper las filas. 9 Se arrojan sobre la ciudad, corren sobre la muralla, suben hasta las casas, y a travs de las ventanas entran como ladrones. 10 Ante este pueblo invasor tiembla la tierra, se estremecen los cielos, el sol y la luna se oscurecen y las estrellas pierden su brillo! 11 Yav hace or su voz, al frente de su ejrcito, numerosos son sus soldados, poderosos los que cumal 3 en s u s o r e n e Ap 6 7 f' d s , porque grande y temible es el da de Yav. Quin podr soportarlo?

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aceite, de suerte que puedan saciarse, y no los expondr ms a los insultos de las naciones. 20 Al que viene del norte lo dejar y lo arrojar a una tierra rida y desierta, su vanguardia hacia el mar oriental, su retaguardia hacia el mar occidental, y subir su pestilencia y hediondez, porque yo obro maravillas. 21 No temas, tierra, algrate y regocjate, porque Yav obra grandes cosas. 22 No teman, animales del campo, porque los prados del desierto han reverdecido, los rboles han dado su fruto, la higuera y la vid dan sus riquezas. 23 Y ustedes, hijos de Sin, algrense en Yav, su Dios, porque l les da la lluvia de otoo para la fertilidad y hace caer agua en otoo y primavera como antes. 24 Las eras se llenarn de trigo puro, los lagares desbordarn de vino y aceite virgen, 25 yo los compensar por los aos que les devor la langosta y el pulgn, el grillo y la oruga, mi gran ejrcito, que contra ustedes mand. 26 Comern y se saciarn, alabarn el Nombre de su Dios, que ha obrado con ustedes de modo maravilloso, mi pueblo no ser ya jams confundido, 27 y sabrn ustedes que yo estoy en medio de Israel, yo Yav, su Dios, y no hay otro. Mi pueblo no ser ya jams confundido.

599
za 12 El ltimo combate y la salvacin

joel 4

Vuelvan a m con llantos

O 12 Dice Yav: Vuelvan a m, con todo w4 , 2 9 corazn, con ayuno, con llantos y con lamentos. 13 Rasga tu corazn y no tus vestidos, y A m5 , 2 1 vuelve a Yav tu Dios, porque l es bonda&M6 doso y compasivo; le cuesta enojarse, y |s 42 8 grande es su misericordia; enva la desgracia, pero luego perdona. 14 Quin sabe si volver atrs y nos perA m5 , 1 4 donar y har producir de nuevo a nuesNmei? 25 jon 3 , 9 t r Q s c a m p 0 S j e i o s c u a i e s sacaremos las Yo derramar mi espritu ofrendas para Yav! O 1 Despus de esto, yo derramar 15 Toquen la trompeta en Sin, ordenen ^ ^ mi Espritu sobre todos los mortael ayuno sagrado, y llamen a consejo. les. Tus hijos y tus hijas hablarn de parte 16 Congreguen al pueblo, renan a los ma, los ancianos tendrn sueos y los jancianos y que todos se purifiquen. Traigan venes vern visiones. 2 En aquellos das, tambin a los pequeos y a los nios de pe- hasta sobre los siervos y las sirvientas derracho, y que los recin casados dejen su mar mi Espritu. cama. 3 Dar a ver seales en el cielo, y en la 17 En el patio del santuario lloren los sa- tierra habr sangre, fuego y nubes de 1M a7 , 3 6 cerdotes ministros de Yav y digan: Yav, humo. 4 El sol ser cambiado en tinieblas perdona a tu pueblo, y no lo entregues al y la luna en sangre cuando se acerque el Ap6'12 M 42 4 desprecio y a la burla de las naciones! Acada de Yav, da grande y terrible. M I 7.0 so permitirs que los paganos digan: Dns Y sern salvados todos los que invode est su Dios? quen el Nombre de Yav. Pues se dar una R o m 10,13 liberacin en el cerro Sin, en Jerusaln, Dt 4,24 18 Yav se mostr lleno de celo por su tierra y tuvo piedad de su pueblo. i9 Entonces Yav respondi y como lo ha dicho Yav; all estarn los que dijo a su pueblo: Miren que les envo trigo, vino y llame Yav. *P HI
Joel anuncia lo mismo que Isaas cuando dice: Todos tus hijos sern enseados por Dios (Is 54,13 y Jer 31,31). Dar a ver seales en el cielo. La ola de profetismo acompaar seales de toda clase indicando una crisis grave en el mundo. Lafiguradel sol cambiado entinieblasexpresa a la vez desorden en la naturaleza y situaciones imposibles en la vida de la humanidad. Y sern salvados. Este ser un momento en que los hombres no podrn sustraerse a una opcin decisiva: aferrarse su anterior modo de vivir, o invocar el Nombre de Yav, O Joel anuncia el Da de Yav, trmino que indica a la a lo que es entregarle su vida y sus esperanzas, confiando en vez: venida de Dios, Juicio y salvacin de los elegidos. su poderosa intervencin. Derramar mi Espritu sobre todos. Ya en los tiempos del Antiguo Testamento Dios comunicaba su Espritu a los proEstos tres elementos parece que estuvieron reunidos para fetas y a los salvadores (ver Is 11,1 y Jue 11,1). Pero aqu el pueblo judo en los afios que siguieron la resurreccin de se da como un signo decisivo el que el Espritu se comu- Jess, antes de que fuera destruida su nacin. Por eso Penique a los creyentes de toda condicin. Tendrn sueos y dro cita este texto el dia de Pentecosts (He 2,17). En este visiones. En estos tiempos lejanos, stos eran medios co- fin del siglo XX, lo mismo podra estarse verificando a escamunes de la comunicacin proftica. Con estas palabras, la mundial. ^> Vuelvan a m con todo corazn. Invitacin a la penitencia. En tiempos de pruebas se ordenaban ayunos pblicos en Israel. La gente se vesta de duelo, o reemplazaba sus ropas por sacos, no se peinaba el cabello y se echaba ceniza en la cara. Jess en el Evangelio no declarar intiles los gestos de penitencia corporal, como el ayuno, para expresar el arrepentimiento y acompaar la oracin (ver Mateo 4,1 y Marcos 2,20). Pero precisar que esta penitencia exterior no es todo, ni lo principal.

i' Dense prisa y leguen pronto, todas las naciones de alrededor, renanse all. Haz bajar, Yav, a En aquellos das cambiar la suerte de tus valientes! 12 Que despierten y suban las nacioJud y de Jerusaln. 2 Reunir todas las nes al valle de Josafat, porque all me sentar para naciones y las har descender al valle de Josafat. juzgar todas las naciones de alrededor. 13 Metan la hoz, pues los sembrados estn maduAll discutir con ellas la causa de mi pueblo y de ros, vengan y pisen, porque el lagar est lleno y las A p 14,14 mi heredad, Israel, a quien ellas han dispersado entre las naciones, mientras se repartan mi tierra. 3 Se cubas desbordan, tan grande es su maldad! "* Multitudes y multitudes en el Valle de la Decisin. Porjugaron a los dados a mi pueblo; cambiaron al nio que est cerca el Da de Yav en el Valle de la por la prostituta y a la nia la vendieron por vino Decisin. para emborracharse. 15 El sol y la luna se oscurecieron y las estrellas 4 Y ustedes, qu son ustedes para m, Tiro y Siretiraron su resplandor. 16 Yav ruge desde Sin y dn y todos los distritos de Filistia? Tomarn acadesde Jerusaln hace or su voz. Los cielos y la tierra Am 1,2 so represalias contra m p Si las quieren tomar, bien se han conmovido. Porque Yav es un refugio para pronto volver estas represalias sobre su propia su pueblo y un asilo para los hijos de Israel. 17 Y sacabeza. brn que yo soy Yav, su Dios, que habito en Sin, 5 Ustedes que robaron mi plata y mi oro y se lle- mi monte Santo, y Jerusaln ser un lugar santo por A p 16,13 varn mis ms hermosas joyas a sus templos, 6 y el que no pasar extranjero. vendieron los hijos de Jud y los hijos de Israel a is En aquellos das los montes destilarn vino, y los griegos, alejndolos de su tierra, 7 sepan que yo de las colinas manar leche; en todos los torrentes los voy a despertar del lugar donde ustedes los ven- de Jud correr el agua y una fuente saldr de la Ez 47,1 dieron y har caer las represalias de ustedes sobre Casa de Yav para regar el valle de las acacias. Za 14,6 19 sus cabezas. 8 Vender a los hijos e hijas de ustedes Egipto quedar toda en ruinas y Edom un de- Jn 4 por medio de los hijos de Jud, que los vendern a sierto desolado, por la violencia que cometieron los sbeos, nacin lejana: Yav lo ha dicho. contra los hijos de Jud, porque derramaron sangre 9 Publiquen esto entre las naciones, proclamen inocente en su tierra. Za 14 una guerra santa, despierten a los valientes, avan20 Pero Jud ser habitada para siempre, y JeruE z 38 cen y suban todos los hombres de guerra. io Con- saln, de generacin en generacin. Y vengar su jer 17,25 viertan sus azadones en espadas y sus hoces en lan- sangre y no la dejar impune, pues Yav habita en is 2,4 zas, que el dbil diga: Soy un valiente. Sin.

IR
INTRODUCCIN
Hacia la mitad del siglo octavo antes de Cristo, el reino de Israel aparece rico y muy prspero. La pequea propiedad ha ido desapareciendo y las riquezas se concentran en unos pocos ricos, mientras por otra parte crece el proletariado; el lujo de unos pocos insulta la miseria de los pobres. Inesperadamente, el Eterno ruge desde Sin y de Jerusaln hace or su voz por medio de Amos, pastor natural de Teco, pueblecito situado a unos nueve kilmetros al sur de Beln, en el pas de Jud. Dios lo saca de atrs de su rebao y lo enva hacia el pas vecino, Israel del norte. El profeta comienza entonces a recorrer las ciudades del reino de Israel, denunciando las injusticias sociales y la religin que se contenta slo de ritos externos. Anuncia el castigo de Dios y el destierro de Israel y, al fin, predice tambin tiempos felices. Amos es el profeta de la justicia social; nos revela a un Dios que defiende el derecho de los pobres. + Vale para este captulo lo que se dijo respecto a Zacarias 12-14. El profeta aprovecha una crisis en que los judos fueron duramente oprimidos, para recalcar que Dios es Seor de la historia.

amos 3
1 Palabras de Amos, uno de los pastores de Teco. Estas son las revelaciones que tuvo 2 R 14,23 acerca de Israel, en tiempo de Ozas, rey de 15,1 Jud; y en tiempos de Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel, dos aos antes del terremoto. 2 Dijo: Rugir Yav desde Sin, Jer 25,30 desde Jerusaln har or su voz; entonces se marchitarn los pastos de los pastores y se secarn las cumbres del Carmelo. Condenacin de varas naciones 3 As dice Yav: Mi sentencia en contra de Da2 R 10,32 masco ser inapelable por sus innumerables crmenes. Porque machacaron a los israelitas de Galaad como se trilla el trigo, 4 yo prender fuego a la casa de Jazael y se incendiarn los palacios de Ben-Hadad. s Romper el cerrojo de Damasco, arrancar de Bicat-Aven a todos sus pobladores y de Bet-Edn al que empua el cetro, y el pueblo de Aram ir cautivo a Quir, dice Yav. 6 As dice Yav: Mi sentencia, condenando los so 2,4 muchos crmenes de Gaza, ser sin apelacin. Porque llevaron poblaciones enteras, para venderlas a Edom como esclavos, i yo prender fuego a la muralla de Gaza y se incendiarn sus palacios; 8 extirpar de Asdod a todos sus pobladores y de Ascaln al que empua el cetro; volver luego mi brazo contra Ecrn y perecern los que quedan de los filisteos, dice el Seor Yav. 9 As dice Yav: Condenar sin apelacin a Tiro E z 26-28 por sus incontables crmenes. Porque vendieron como esclavos poblaciones enteras a Edom, sin acordarse de su alianza con sus hermanos, io yo lanzar fuego sobre las murallas de Tiro y se quemarn sus palacios. ii Por los muchos crmenes de Edom, dictar is 34 sentencia condenatoria definitiva en contra de l. E z 25,12 Porque ha perseguido con espada a su hermano Israel, ahogando todo sentimiento de piedad, porque le tiene un odio siempre vivo y le guarda un rencor que nunca pasa, 12 yo prender fuego a Teman y se quemarn los palacios de Bosr. 13 As dice Yav: Condenar sin reclamacin posible a Arrimn por sus numerosos crmenes. Porque ellos al extender sus dominios abrieron el vientre de las mujeres encintas de Galaad, M por eso, yo prender fuego a los muros de Rabb, incendindose sus palacios; habr entonces alaridos de combate y soplar el vendaval de la tormenta. 15 Y su rey, rodeado de su corte, partir al destierro, dice Yav. 1 As dice Yav: 2 No habr perdn para Moab por los crmenes sin cuenta que cometi. Por haber quemado los huesos del rey de Edom, hasta reducirlos a cenizas, Los captulos 1 y 2 anuncian el Juicio de Dios que vendr pronto. Reprocha violentamente a las naciones paganas por apartarse de la moral universal, de las reglas de vida humana. En cambio, Jud, nacin creyente, tiene et pecado de haber olvidado la Ley divina (2,4). O A Israel se le echa en cara los numerosos atropellos al derecho de los pobres. Esto van a la par con una falsificacin de la religin. Pues se mantienen las ceremonias re-

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2 yo prender fuego contra Moab que devorar los palacios de Cariot. Moab caer estrepitosamente, en medio de los gritos de los combatientes y del sonar de las trompetas. 3 Arrasar a todos sus gobernantes y aniquilar, junto a l, a todos sus prncipes, dice Yav. * As dice Yav: Jud recibir un castigo ejemplar por sus muchos crmenes. Porque han despre- Lev 26,14 ciado la Ley de Yav y no han guardado sus preceptos, sino que se dejaron llevor por sus falsos dioses, detrs de los cuales conlan ya sus padres. 5 Prender fuego a Jud y se quemarn los palacios de Jerusaln. Condenacin de Israel <y 6 As dice Yav: Sentencia de muerte dictar contra Israel por sus crmenes sin nmero. Porque venden al inocente por dinero, y al necesitado por un par de sandalias, 1 Pisotean a los pobres en el suelo y les impiden a los humildes conseguir lo que desean. Padre e hijo, faltndole ni respeto a mi santo Nombre, tienen relaciones con lo misma mujer; 8 tomando las ropas empeadas, se acuestan cerca de cualquier altar, y con el vino que han quitado como mu- E X 22)25 ta, se emborrachan en la Casa de su Dios. 9 Yo, sin embargo, en atencin a ustedes, destru a los amorreos, tan alto como cedros y tan forzudos como encinas, cortndoles sus ramas y arran- jos 36 candles sus races. 10 Yo, tambin, los saqu a ustedes de Egipto y los conduje por el desierto, durante cuarenta aos, para que tomaran posesin del territorio amorreo. 11 Yo, de entre tus hijos hice surgir profetas y me consagraba tus jvenes como nazireos. No es as, N m 6,7 hijos de Israel? 12 Pero ustedes hicieron tomar vino a los nazireos, y a los profetas les prohibieron if 30,6
.. Mi 2,6

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O 3 Emprenden, acaso, dos hombres juntos el camino, sin haberse puesto antes de acuerdo? * No ruge el len en la selva porque ha cazado una presa? No resuena en su guarida el rugido del cachorro porque tiene algo que comer? s No cae un pajarito en la trampa porque alguien la ha armado antes? 6 Se levanta del suelo una trampa antes de que haya cado algo? Resuena la trompeta en una ciudad sin que se alarme toda la poblacin? Sucede alguna desgracia en un pueblo sin que venga del Seor? 7 En realidad, el Seor Yav no hace nada sin comunicrselo antes a sus servidores, los profetas, a As como nadie queda impertrrito al or el rugido 1 Co 9,16 del len, as tambin nadie se negar a profetizar cuando escucha lo que le habla el Seor. 9 Transmtanles estas cosas a los que viven en los palacios asirios o en los palacios egipcios: Marchen junto a Samara, situada en las montaas, para que vean los desrdenes que hay en esa ciudad o los crmenes que en ella se cometen. 10 No puede ser honrada la conducta de aquellos M 5.8 que amontonan la rapia y el fruto de sus salteos en sus palacios. 11 Por eso, lo afirma Yav, el enemigo invadir tu territorio, tu poder se ir al suelo y tus palacios sern saqueados. 12 Y agrega todava Yav: como el pastor salva de la boca del len dos patas o la punta de una oreja, as se salvarn los hijos de Israel que en Samara se sientan en la espuma de un sof, sobre cojines de Damasco. 13 Oigan, vayan a acusar a la raza de Jacob. 1 R 13,1 14 Cuando yo llegue a tomar cuentas de sus crmenes a Israel, ese da yo me lanzar en contra de los altares de Betel: har pedazos sus fachadas y se vendrn abajo. 15 Destruir tambin las mansiones para el invierno o para el verano; desaparecern los palacios de marfil y sern demolidas esas magnficas construcciones.
3

amos 4
Cada una de ustedes saldr como pueda por cualquier brecha abierta en la muralla y sern empujadas hacia el Hermn. Preprate a enfrentarte con tu Dios

predicar. 13 Pues bien, por todo lo que han hecho, yo los voy a aplastar contra el suelo, como aplasta la tierra la pala que muele la paja. 1* No se podr escapar el hombre rpido, ni demostrar su fuerza el forzudo, ni salvar su vida el valiente. ' El que dispara el arco no lo podr estirar, el rpido corredor no lograr huir, el caballero no saldr con vida, i6y el primero entre los valientes huir desnudo. As lo asegura el Seor. S e acerca el castigo 1 Escuchen, israelitas, las amenazas de Yav contra ustedes y contra todos los suyos, a quienes hizo salir de Egipto: 2 As como yo no me di a conocer ms que a ustedes entre todas las naciones de la tierra, as tambien los castigar a ustedes de un modo especial por todas sus maldades.

4 Vayan al santuario de Betel para pecar. Vayan al de Guilgal y pequen ms to28,22 dava. Traigan sus sacrificios cada maana Gen Lev 2,1 y sus diezmos, durante los tres das. 5 Quemen, para dar gracias, panes sin levadura, y anuncien a los cuatro vientos sus ofrendas voluntarias, pues eso les gusta a ustedes, hijos de Israel. 6 Yo dej sus dientes limpios por no tener qu masticar, e hice que faltara el pan Lev 26,14 en todas sus ciudades; pero ustedes no se Mt 23,37 han vuelto a M. 7 No les mand la lluvia cuando faltaban tres meses para la cosecha, o bien hice llover sobre una ciudad y mantuve en la otra la sequa: unos campos se regaron con la lluvia, pero otros, faltos de agua, se secaron. 8 La gente de dos o tres ciudades invadieron otra ciudad en busca de agua, sin poder con ello calmar su sed. Y ustedes, sin embargo, no volvieron a M. 9 Yo les mand la tina y la polilla a todos sus jardines y viedos; y devor la langosta sus higueras y olivos. Con todo, ustedes no han vuelto a M. 10 Desencaden sobre ustedes una peste parecida a la de Egipto; masacr por la es- Ex 9,3 pada a sus jvenes y se llevaron a todos sus caballos; hice que subiera hasta sus narices sai 22,13 + A ! Esto es para ustedes, vacas de la hediondez de sus muertos en combate. " Basan, que viven en los cerros de Y ustedes, sin embargo, no volvieron a M. 1 is 3,16 Samara; para ustedes que oprimen a los 1 Los he estremecido como estremec a Is 13,19 dbiles, aplastan a los menesterosos y di- Sodoma y Gomorra, y quedaron ustedes Jer 49,18 is 22,12 cen a sus maridos: Srvannos vino para como un tizn sacado del fuego. Sin ememborracharnos. bargo, no se han vuelto a M. 2 12 El Seor jura por su santidad: est para Yo te seguir tratando peor an, Israel, Jl 2,11 jer 16,16 llegar el da en que las levantarn a ustedes y ya que te voy a castigar as, preprate a Mal 3,1 Le 14,31 con arpones y a sus hijas, con anzuelos. enfrentarte con tu Dios.
O Los oyentes de Amos no comprenden por qu vino a predicar ese hombre que no es sacerdote, ni socio de los hermanos profetas. Y se escandalizan porque se mete en cosas que, segn ellos, no tienen que ver con la religin. Las comparaciones que Amos usa en estos versos tienen un significado claro: l habla porque Dios le obliga a hablar. En 3,9-15, llama a Asira y Egipto que vengan a arrasar una sociedad sin fe ni ley. Que destruyan igualmente templos y palacios, ya que unos y otros se mantienen por la explotacin y favorecen el pecado. cas de Basan. Basan era una regin al otro lado del Jordn, famosa en el Antiguo Testamento por sus gordos rebaos. Esas mujeres engordan a costa del pobre y saben solamente preparar ccteles. Amos anuncia el da en que sern sacadas de la capital vencida, sin ms consideraciones que un vulgar rebao, y desterradas.

& Mt 112

Dt 7,6

ligiosas, las cuales son pretexto para borracheras y prostitucin. Pero se acalla a los profetas que transmiten la palabra de Dios, fuente de la verdadera religin. Hacen tomar vino a los nazireos (ver Lev 6). Los adeptos de una religin corrompida se burlan de esos hombres que llevan una vida diferente de los dems, incluso en lo exterior, para afirmar el carcter personal de su compromiso religioso: beban, sean como todos, pues su modo de vivir inquieta nuestra conciencia.

Amos recuerda muchos percances y pruebas que ofrecan a la gente de Israel la oportunidad para reflexionar. Amos nota el contraste que existe entre el lujo, la frecuencia de las celebraciones religiosas y la mala conducta del pueblo. Ellos piensan que si cumplen losritosy ofrecen sa+ Es digno de notar el trato que Amos da a las mujeres crificios, Dios no sefijaren su mala conducta. Pero no es ricas y egostas. Las compara nada menos que con las va- as.

amos 5
Ml , 3

602 Pues yo s que son muchos sus crmenes y enormes sus pecados, opresores de la gente buena, que exigen dinero anticipado y hacen perder su juicio al pobre en los tribunales. 13 Por esto, el hombre prudente tiene que callarse, pues estamos pasando das infelices. El da de Yav ser tinieblas O
. .
14 12

603 25 Acaso me ofrecieron ustedes sacrificios y ofrendas en el desierto, durante esos cuarenta aos? 26 Ms bien llevaban a Sicut, su rey, y a Quevn, su dios, cuyas estatuas se haban ustedes fabricado. 2' Por todo eso, pues, los desterrar a ustedes a un lugar ms all de Damasco, dice el Seor, Dios de los Ejrcitos.
U239 Mi 2 3

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to, despus del corte para el rey, el Seor dej caer mangas de langostas, 2 que se pusieron a pelar los campos. Entonces intervine y dije: Por favor, Seor Yav, ten misericordia. Pues, qu ser de Jacob que E x 32,11 es tan pequeo?. 3 Yav se arrepinti y me dijo: Esto no va a Jer 26 3 pasar. * En seguida, el Seor me mostr otra cosa: El Seor mandaba como castigo una ola de calor que !s 6616 secaba los manantiales y marchitaba los campos. 5 Entonces exclam: Por favor, detente, Seor Yav. Pues, cmo se salvar Jacob que es tan pequeo? 6 Yav se detuvo, manifestando que no pasara nada. 7 Por tercera vez, el Seor me mostr otro espectculo: n hombre estaba de pie al lado de un muro, con un nivel de plomo en la mano, s Y como Yav me preguntara qu vea yo, le respond que un nivel de plomo. Entonces el Seor prosigui: Voy a ver si est desplomado o no Israel, pues ya no lo apuntalar ms: 9 Los altos lugares sagrados de Isaac sern demolidos; los santuarios de Israel, destruidos, y Yo me lanzar, espada en mano, contra la familia de Jeroboam.

1 Porque es el que forma los montes y crea el viento, el que descubre al hombre su pensamiento, el que hace de las tinieblas aurora y cabalga por las alturas de la tierra, Yav, Dios de los Ejrcitos, es su nombre. Amenazas i Escuchen estas palabras que yo pronuncio 5 contra ustedes, una lamentacin por ti, Israel: 2 Ha cado la virgen de Israel, y no volver ya a le-

'

al entrar en la casa apoya su mano en la pared y lo muerde una culebra. 10 Ay de ustedes, que transforman las le20 El da de Yav ser tinieblas y no luz, yes en algo tan amargo como el ajenjo y ti- ser un da sombro, sin el menor destello. 21 Yo odio y aborrezco sus fiestas y no me ^ 5 20 ran por el suelo la justicia! ustedes odian al L a m 315 que defiende lo justo en el tribunal y aborre- agradan sus reuniones. 2 2 No me gustan sai 56,8 cen al que dice la verdad. sus ofrendas ni las vctimas consumidas 11 Pues bien, ya que ustedes han pisoteapor el fuego; ni me llaman la atencin sus do al pobre, exigindole una parte de su COsacrificios. 23 M 6,15 secha, esas casas de piedras canteadas que Vayanse lejos con el barullo de sus s U3 edifican, no las van a ocupar, y de esas ce- cantos, no me molesten con la mscia de pas escogidas que ahora plantan, no prosus arpas. 2 4 Quiero que la justicia sea tan barn el vino. corriente como el agua, y que la honradez crezca como un torrente inagotable. < 3 > Las quejas de Dios a su pueblo son como aquella otra del Muevo Testamento, el Da del Seor significar el Da que en otrotiempodirigir por medio de Isaas: Este pue- del Juicio universal (ver Rom 1.18); pero entonces tendr blo se me acerca slo de palabra y me honra slo con los una significacin ms precisa: la venida de Cristo. Ser juez labios, mientras que su corazn est lejos de m (Is 29,13). de los que rechazaron su Palabra, pero colmar las espePuesto que las calamidades anteriores no bastan para enranzas de los que confiaron en l. sear a Israel que obre rectamente, se le anuncia un desasQuiz Yav de los Ejrcitos se apiade del Resto de Jos. tre cuya naturaleza no se determina, ya que lo desconocido Aparece por primera vez en la Biblia la palabra Resto. El puees lo que comnmente causa mayor temor. blo de Israel era formado de los descendientes del creyente Amos habla ampliamente del Da de Yav. Cuando los is- Abraham. Pero los profetas se dan cuenta que este pueblo raelitas hablaban del Da de Yav, designaban con esto el va a la ruina a causa de su falta de fe; se le arrebatan sus da de su triunfo, de su venida para aplastar a las naciones provincias, mueren sus hijos. Dios, sin embargo, preservar enemigas. Amos vuelca el sentido de la palabra. Desde en- una pequea minora, el Resto de Israel. Estos volvern a tonces, en boca de los profetas, el Da de Yav significar una fe autntica y sern el brote del Nuevo Pueblo de Dios. la venida de Dios para pedir cuentas primeramente a su pueEfram, Jos, Jacob, Israel, todos esos nombres designan blo (ver en Sofonas 2). Hasta en el Evangelio y otros libros la misma nacin.

E z 19,1 vantarse, postrada est en el suelo, y no hay quien L 1 1 la levante. 3 Porque as dice Yav a la gente de Israel: La ciudad de la cual salan mil hombres, quedar slo con cien, y de la que salan cien, quedar slo con diez. t As dice Yav a la Casa de Israel: Os 10,12 Bsquenme a m y vivirn, s pero no me busquen en Betel M t 19,16 ni vayan a Quilgal, ni pasen a Berseb; porque Guilgal ser enviada al destierro, Betel ser reducida a la nada. 6 Busquen a Yav y vivirn, no sea que l se extienda como fuego sobre la casa de Jos y la consuma, sin que haya nadie en Betel para apagarlo. 7 El form esas figuras en los cielos, l cambia las tinieblas en aurora y el da claro en noche oscura. 8 El junta las aguas del mar y las derrama por la superficie de la tierra; pues su nombre es Yav. 9 El trae la ruina a la fortaleza y entrega al saqueo el recinto fortificado.

Busquen el bien y no el mal si Jer7,4


'\r ' ..' Mi 3,11

quieren vivir, para que asi Yave este con ustedes, como tanto lo repiten. ^Aborrezcan el mal y amen el bien, impongan la justicia en sus tribunales, y quiz Yav Sabaot se o < 30,19 apiade del resto de Jos. 16 Por eso, as habla Yav, el Dios de ios Ejrcitos, el Seor: Habr lamentaciones en las plazas y gritos de dolor en todas las calles. Estarn de duelo los campesinos y contratarn lloronas como para un velorio. & 12,12 17 Pues habr llantos en todas las vias '*" cuando yo pase en medio de ti. 1 8 Ay de M C 13,19 aquellos que suspiran por el da en que ven- is 2,11 dr Yav! Cmo ser ese da para ustedes? sJi }'}i Is Ser un da de tinieblas, no de luz. ^J is Ser como un hombre que huye del len y se topa con un oso, o como el que Ji 3.4
. ,. , 1

Mal 3,19

is 28,1 (1 ] Ay de ustedes que viven tranquilos en Sin y u 8,24 O d e ustedes que se sienten seguros en Samara! ustedes, los primeros de la ms importante de las naciones, y a quienes acude todo el mundo en Israel. 2 Pasen a la ciudad de Calne y vean, vayan de all u 18,11 a Jamat la grande y bajen despus a Qat de los filisteos. Valen ustedes ms que esos reinos, o es su territorio ms grande que el de ellos? 3 Ustedes piensan alejar el da de su desgracia, pero, en realidad, apresuran la venida del opresor. " Tendidos en camas de marfil o arrellanados sois 5,11 bre sus sofs, comen corderitos del rebao y terneros sacados del establo, s canturrean al son del arpa y, como David, improvisan canciones. 6 Beben vino en grandes copas, con aceite exquisito se perfuman, pero no se afligen por el desastre de mi pueblo, i Por eso ustedes sern, ahora, los primeros en partir al destierro, y as se terminar con Conflicto con el sacerdote Amasias ese montn de ociosos. 8 Juro por m mismo, dice el Seor Yav, el Dios + 1 0 Entonces Amasias, sacerdote de de los Ejrcitos: Yo aborrezco el lujo insolente de Jacob y detesto sus palacios; por eso entregar en ma- Betel, le mand este recado a Jeroboam, nos del enemigo la ciudad con todos sus habitantes. rey de Israel: Amos est conspirando con- J e r 2 6 8 9 Si diez hombres quedan en una misma casa, tra ti en pleno centro de Israel. No hay que morirn; escaparn slo algunos pocos para sacar 1 los huesos de las casas; i y si a uno, que est al fon- permitirle que siga hablando, ^ pues dice que a ti te matarn a espada y que Israel H a 2,20 do le preguntan: Oye, queda algo por all?, n ste dir: o hay nada; y el que le pregunt le dir: C- ser llevado al desierto, lejos de su patria. llate, pues no queda nadie para invocar el Nombre i 2 Luego Amasias fue a decirle a Amos: del Seor. 12 Porque esto es lo que decret Yav: El Sal de aqu, visionario; ndate a Jud, greducir a escombros la gran mansin y a un monnate all la vida dndotelas de profeta. tn de ruinas, la pequea. 3 13 Galopan por las rocas los caballos o se ara el 1 Pero no profetices ms aqu en Betel, mar con bueyes, para que ustedes cambien en veque es un santuario real, un templo naneno el derecho o en ajenjo las sentencias del cional. tribunal? i" Amos le replic: Yo no soy profeta ni 1 s 10.10 14 ustedes se ufanan por una cosa de nada y an1R 20,35 ' 8 ' 17 dan diciendo que gracias a su esfuerzo se han he- uno de los hermanos profetas; soy simple15 mente un hombre que tiene sus vaquitas y te 12,19 c j 1 Q g^Qpg mbatibles. Pues bien, yo voy a lanzar i R 17 5 contra ustedes, israelitas, dice el Seor del Cielo, una unas cuantas higueras. 1 5 Yav es quien me nacin que los oprimir, desde la entrada de Jamat, sac de detrs de las ovejas y me dijo: Ve j j!8 hasta el torrente de la Araba. y habla de parte ma a Israel, mi pueblo. Palabra de Yav, Dios Sabaot. 16 Pues bien, escucha, t que dices: Basta de profecas contra Israel; deja de insultar a Las cinco visiones este recado que 1 Esto fue lo que me mostr el Seor Yav: la raza de Isaac! Escucha 17 n da, tu esposa se Cuando estaba brotando de nuevo el pas- Yav te manda:

O Los profetas nunca se conforman con amenazar a su pueblo. Siempre estn intercediendo por l ante Dios (ver Ez33y 22,30). En las dos primeras visiones, Amos intenta detener el enojo de Yav. En la tercera, tropieza con la decisin rme de Dios de destruir a Israel.

+ Fijmonos en lo atrevida que fue esta actuacin de Amos. Fue a predicar en el Templo nacional o, para decirlo as, en la catedral del pas. Lo hace sin ttulo ni permiso del sacerdote, y empieza a denunciar el falso orden que permite el desarrollo de tantas riquezas privadas. Era normal que Amasias, capelln del rey, se escandalizara; en nuestros

tiempos, Amos habra sido detenido, apaleado y muerto. Para Amasias, su sacerdocio es un oficio bien remunerado y est convencido de que tambin Amos predica como un medio de ganarse la vida. Pues, en ese tiempo, numerosos profetas vivan atendiendo consultas sin haber sido llamados directamente por Dios, como lo fueron los grandes profetas, entre ellos el mismo Amos. Amos no es profeta como lo eran aqullos. El es un seglar, un laico al que Dios encarg una misin al llamarlo personalmente. Aparentemente sale perdiendo del encuentro con las autoridades religiosas. Pues no nos dicen que haya usado otras armas que la palabra de Dios, el cual sabe juz-

amos 9
D t2 8 . 3 0 prostituir en plena calle, tus hijos e hijas Ml 2 4 ' morirn en la guerra. Los vencedores se repartirn tus bienes, t mismo morirs en tierra extranjera, e Israel ser llevado lejos de su pas. Cuarta visin: La canasta de frutas Q i El Seor puso ante mis ojos un o canasto con frutas maduras, y, luego de preguntarme si yo las vea, 2 me M I 2414 dijo: Tambin ha llegado el fin para mi pueA P 14,15 blo de Israel; es intil esperar por ms tiempo. 3 Ese da slo habr en el palacio lamentos en vez de alegres cantos. Sern tantos los muertos, que quedarn tendidos en cualquier parte. 4 A ustedes me dirijo, explotadores del pobre, que quisieran hacer desaparecer a los humildes: No son ustedes los que dicen: N1 03 2 5 Cundo pasar la fiesta de la luna nueva o cundo terminar el sbado, para que podamos vender nuestro trigo o abrir nuestras bodegas de cereales, pues nos ir L e 19,35 tan bien que venderemos hasta el deseos 1 2 , 8 . .. ^ jer24,i

604 nerales de un hijo nico; y el porvenir no Jer 6,26 Za 12, ser menos amargo. ' " Llegar el da, dice Yav, en que les har sentir hambre, mas no hambre de pan ni sed de agua, sino de or la palabra de Yav. 1 2 Entonces atravesarn mares y recorrern la tierra desde el norte hasta orien- m 2 8 , 2 8 te, buscando la palabra de Yav, pero no la os S,B encontrarn. '3 Aquel da desfallecern de sed las jvenes hermosas y los jvenes valientes, los "* 8,5 que juraban por el dolo de Samara, ' 4 los que decan: Viva el Dios de Dan! y Viva el Poderoso de Berseb! Esos caern para no levantarse ms. Quinta visin: cada del santuario 1 Vi al Seor, de pie junto al altar, que deca: 9 Rompe las columnas para que se hunda el techo y les parta a todos la cabeza; y si alguno llega

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io En cambio, a espada morirn todos los pecadores de mi pueblo, que andan diciendo: No se acercar ni caer sobre nosotros ninguna desgracia. is 9 , O u Aquel da reparar la choza de David medio 11,1 cada, tapar sus grietas y levantar sus murallas; la volver a edificar como se haca antiguamente, 12 Para que ellos, que han recibido mi bendicin, terH e 15,16 minen de conquistar lo que falta de Edom y de las naciones vecinas. El Seor da su palabra de que esto se cumplir. 13 Ya se acerca el momento, dice el Seor, en que

abdtas

detrs del que ara vendr el segador y en que rl lty | ( ( sembrador seguir al que vendimia. Los cerros, plantados de vias, dejarn correr el vino y habr abundante mosto en todas las colinas. "Entonces traer a su tierra a mi pueblo Israel: volvern a construir sus ciudades en ruinas y mora- is 61,4 rn de nuevo en ellas; plantarn sus vias y podrn paladear su vino; cultivarn sus huertos y podrn saborear sus frutas. 15 Yo los plantar en su tierra para que nunca ms sean arrancados del suelo que otrora Yo les di, dice Yav tu Dios.

a salvarse, lo matar a espada; pues ninguno de ellos podr huir, no escapar nadie con vida. 2 Aunque bajen hasta el infierno, de all los sacar mi mano; si suben a los cielos, de all los har bajar, sai 130.a 3 Si se esconden en la cumbre del Carmelo, all los buscar y los agarrar; si se ocultan de mi vista en el fondo del mar, all mismo mandar a la serpiente INTRODUCCIN para que los muerda; * cuando vayan cautivos, arreados por sus enemigos, dar orden a la espada M i 6,11 C h O ? Abdas escribi, probablemente despus del ao 500 y antes de la conquista de Edom, el ao 312. para que los degelle: tendr mis ojos puestos en Sus poemas estn llenos de gritos de venganza que en el fondo demuestran su fe en la justicia de Dios. ustedes slo piensan en robarle al kilo, o ellos, no para ayudarlos sino para castigarlos. en cobrar de ms, usando balanzas mal cas Cuando el Seor, Yav Sabaot, toca la tierra, sta libradas. 6 Ustedes juegan con la vida del se estremece, y lloran todos sus habitantes; ella enpobre y del miserable por algn dinero o tera se levanta como el Nilo y, en seguida, se enco5 ge como el rio. por un par de sandalias. Jer 49.9-16 Contra Edom Si vienen a ti los ladrones, los salteadores noc7 6 El ha edificado su morada en los cielos y ha Pero no, pues Yav lo jura por su Tierra turnos, cmo no sers aniquilado? Acaso no te ropuesto su bveda sobre la tierra; El junta las aguas i Visin de Abdas; palabra del Seor Yav sobre barn lo que quieran? Si vienen a ti los vendimiadoSanta, que jams se ha de olvidar lo que us- del mar para derramarlas por la superficie terrestre; Edom: Hemos odo una noticia que viene de Yav, res, te dejarn acaso ms que algunos racimos? tedes hacen. 8 Por eso la tierra temblar y pues se llama Yav. un mensajero ha sido enviado a las naciones: En 6 Cmo han rebuscado en Esa y escudriado sus estarn de duelo sus habitantes, el suelo su7 Hijos de Israel, no son ustedes para m iguales pie de guerra, levntense y levantmonos contra escondrijos! 0s43 Edom! 2 Mira que te hago pequeo entre las nabir y bajar como aumentan y bajan las que los etopes?, dice el Seor. No hice subir a Is7 Hasta la frontera te han rechazado los que eran rael del pas de Egipto, como a losfilisteosde Cafciones, eres ahora muy despreciado. aguas del Nilo. tor y a los rameos de Quis? 3 La soberbia de tu corazn te ha engaado a ti tus aliados; te han engaado, te han derrotado tus 9 En ese da, dice Yav, Yo mandar poque habitas en las hendiduras de las rocas, que tie-. enemigos; los que estaban en paz contigo han puesso\% nerse el sol en pleno medioda y oscurece< 3 > 8 Si bien he mirado con reprobacin al reino nes las cimas por morada y que dices en tu cora- to tu pan como un lazo bajo tus pies. 10 pecador de Israel, decidido a exterminarlo de la r la tierra de da claro. Cambiar sus zn: Quin me har bajar a tierra? e No hay inteligencia en l. Por ventura en aquel is 19,H * Aunque te eleves como el guila y coloques tu da, palabra de Yav, no har desaparecer a los safiestas en velorio y sus cantos en lamentos. tierra, sin embargo, no lo exterminar totalmente. 9 Pues he dado rdenes para que se sacuda a Isnido entre las estrellas, te har descender de all, pabios de Edom y la inteligencia de los montes de jer 4 8 , 3 7 Har que todo el mundo se vista de saco y rael entre todas las naciones como se limpia el tri- m 2SM labra de Yav. Esa? s Tus valientes se estremecern, pueblo de que todos se rapen la cabeza. go en el harnero para que no pase ninguna pie- E z S!IO Ese da habr tanto pesar como en los fudrecita. O En el prrafo 9,11-14, escrito seguramente despus luntad de Dios. Aqu, por ejemplo, Amos hablaba para Israel de que Israel fue desterrado, est la promesa de reunir en de conquistar las naciones, lo que entonces pareca un el futuro los dos reinos hermanos y enemigos, Israel y Jud, gran favor de Dios. Pero los judos, que, ms tarde, tradugar a sus representantes. No sabemos si Amasias logr char porque nada les falta, estarn tan afligidos que ansiaen un solo pueblo de Dios. jeron la Biblia a otros idiomas, hablaron de las naciones echarlo del pas, o si solamente le prohibi predicar en los rn recibir de Dios una palabra de consuelo, la cual no lleEl apstol Santiago recordar esta promesa para demos- que buscan a Dios, porque, entre tanto, los profetas haban lugares ms concurridos. gar. Pero las palabras del profeta deban cumplirse de vatrar la voluntad de Dios de extender la salvacin merecida profundizado el pian de Dios. rias maneras. Podemos leer en ellas el anuncio del hambre por Jess a todas las naciones y no solamente a Israel (ver Esta cuarta visin contina la del captulo 7,1-9. y sed de la palabra de Dios que, en tiempos posteriores, iban Cuando Nabucodonosor invadi a Jud, en el ao 598, Hechos 15,16). Se notar que Santiago cita el presente texAmos describe la avaricia de los comerciantes y de los ri- a ser propias del creyente. to en forma bastante diferente de la que leemos aqu. Esto los edomitas lo ayudaron. Y despus de destruida la nacin cos, la explotacin de los necesitados, el lujo de los adinejudia trataron de apoderarse de sus tierras. se debe a que los apstoles usaban la Biblia traducida al O Despus de las amenazas del prrafo 9,1-6, los versrados, el soborno de los jueces, etctera. griego, la cual muchas veces haba modificado el sentido, Cuando cae la represin o la desgracia sobre una cateculos 9-10 dan esa seguridad que nunca falta en los profeno por infidelidad al mensaje primitivo, sino porque con el gora de personas, muchos son los que callan o se alegran tas: Dios no destruir totalmente a Israel, sino que dejar un .es har sentir hambre de la palabra de Yav (21), o sea, correr deltiempo,los judos haban descubierto mejor la vo- o incluso aprovechan sin vergenza. que dentro de poco, los mismos que hoy no quieren escu- resto al que cumplir sus promesas.

ABDAS

jons 1
Teman, y sern acuchillados todos los hombres de los cerros de Esa. 10 A causa de tu violencia contra tu hermano Jacob, quedars cubierto de vergenza y desaparecers para siempre. 11 T te quedabas esperando cuando los extranjeros hacan cautivo a su ejrcito, cuando los enemigos entraban por sus puertas y sobre Jerusaln echaban suertes, t tambin, eras como uno de ellos. 12 No vayas a mirar la ruina de tu hermano en el da de su desgracia. No te alegres al ver a los hijos de Jud en el da de su angustia, no te ras de su miseria. 13 No entres en las ciudades de mi pueblo en el da malo; no te alegres por su desgracia ni tomes sus riquezas en el da de la desventura. 14 No te pongas en la cruzada para matar a los que huyen, ni entregues a los sobrevivientes, en el da de su angustia. 15 Porque est cerca el da de Yav contra todas

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las naciones. Como t has hecho, as se te har; sobre tu cabeza recaer tu merecido. i" Asi como ustedes bebieron sobre mi monte Santo, as bebern sin cesar todas las naciones; bebern y se embriagarn, y sern luego como si no hubieran sido, n Pero en el monte de Sin habr supervivientes que me sern consagrados; luego el pueblo de Jacob heredar lo que es su heredad. i" l:.l pueblo de Jacob ser un fuego, el de Jos una llama, mientras la gente de Esa ser la paja; la quemarn y la devorarn y no quedarn restos de la razo de Esa, porque Yav lo ha dicho. '9 Los habitantes del Negueb heredarn los cerros de Esa, los de la tierra baja, el pas de los filisteos; heredarn el territorio de Efram y el llano de Samara, y los de Benjamn heredarn Galaad. 20 Los desterrados, este ejrcito de los hijos de Israel, heredarn lo que perteneca a los cananeos hasta Sarepta, y los desterrados de Jerusaln que estn en Sefarad heredarn las ciudades del egueb; 21 subirn victoriosos al monte Sin para gobernar de all a los cerros de Esa. Entonces Yav reinar.

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jons 3
Entonces, me dije: He sido arrojado de tu presencia, nunca ms ver tu santo templo. $Me envolvieron las aguas hasta el cuello, el abismo me rodea, las algas se enredan en mi cabeza. 6 A las races de los montes descend, los cerrojos de la tierra estaban cerrados tras de m para siempre. Pero me hiciste subir vivo de la fosa, oh Yav, mi Dios! 7Cuando en mise me desfalleca el alma, me acord de Yav, y mi oracin lleg a ti, a tu santo templo. BLos que adoran los dolos vanos abandonan la fuente de gracia; 9 pero yo en accin de gracias te ofrecer un sacrifcio y cumplir mis votos: De Yav viene la salvacin.

Yav manda a Jons a Nfnive 1 'La palabra de Yav fue dirigida a O " * Jons, hijo de Amittay, en estos trminos: 2 Levntate, vete a Nnive, la ciudad grande, y predica contra ellos, porque su maldad ha subido hasta m. 3 Se levant Jons para huir a Tarsis, lejos de la presencia de Yav, y descendi a Joppe, donde encontr un barco que sala para Tarsis. Pag su pasaje y se embarc para irse con ellos a Tarsis, lejos del rostro de Yav.

Pero Yav envi un fuerte viento sobre el mar, causando una tempestad tan gran- sai 1 0 7 de que el barco amenazaba hundirse. 5 Los marineros tuvieron miedo y cada uno invocaba a su dios. Despus echaron la carga H e 27,18 del barco al mar para sacarle peso. Jons, mientras tanto, haba bajado al fondo del barco y dorma profundamente. 6 El capitn se acerc a l y le dijo: Cmo ests durmiendo? Levntate, invoca a tu Dios, 1 * 8 . 2 4 quiz se acuerde de nosotros y no pereceremos.

Despus se dijeron unos a otros: VeaJos 7,14 mos, echemos suerte para saber quin es el culpable de ese mal. Echaron a suerte y la suerte cay en Jons. 8 Entonces le dijeron: Ya que eres el causante de nuestra desgracia, ensanos cul es tu oficio y de dnde vienes. Cul es tu pas y de qu pueblo eres? 9 Les respondi: Soy hebreo y t e m o a Yav, Dios del Cielo, que hizo el m a r y la tierra. l n Aquellos hombres tuvieron gran miedo y le dijeron: Qu es lo que has hecho? Pues acababa de decirles que hua de la presencia de Yav. 11 Le dijeron: Qu haremos contigo para que se calme el mar?, pues el mar se embraveca. 12 El les contest: Llvenme y arrjenme al mar, y ste se calmar, porque s que por culpa ma les ha sobrevenido esta tempestad. 13 Los marineros se esforzaron remando por alcanzar tierra, pero no pudieron porque el mar cada vez se pona ms agitado. 14 Entonces invocaron a Yav y le dijeron: Oh Yav, no nos hagas perecer a todos por causa de este hombre, ni nos consideres culpables de su muerte, ya que t, Yav, has obrado todo segn deseabas. 15 Luego, llevando a Jons lo tiraron al mar, y el mar calm su furia. '6 Aquellos hombres temieron a Yav y con gran respeto le ofrecieron un sacrificio y le hicieron votos. Job 7,12 l Yav o r d e n a u n gran pez q u e tragara M t 12,40 a j o n s , y Jons estuvo tres das y tres noches en el vientre del pez. Jons en el vientre del pez
Le 11,30 O t
2

10 Entonces Yav dio orden al pez y ste vomit a Jons sobre la tierra. Conversin de Nnive O 1 Por segunda vez, la palabra de Yav ** lleg a Jons. Y le dijo: 2 Levntate, vete a Nnive, la gran ciudad, y anuncia lo que yo te diga. 3 Se levant Jons y fue a Nnive, como se lo haba ordenado Yav. Nnive era una ciudad muy grande. Se necesi