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RELIGIONES POLITEISTAS

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RELIGIONES POLITEISTAS

A continuación, se relacionan algunos tipos y formas históricas de las religiones politeístas. -Religiones animistas: Creencia en la existencia de espíritus que animan a todas las cosas. El animismo es típico de las sociedades primitivas. Para el hombre primitivo, los fenómenos a los que no encuentra explicación son promovidos y regidos por fuerzas oscuras. Este animismo es el que conduce a ritos de magia y en el que se basan muchas de las creencias religiosas de los pueblos primitivos. Los intermediarios entre el hombre y la divinidad suprema son los espíritus que determinan su comportamiento. -RELIGIÓN EN EL ANTUGUO ORIENTE MEDIO Se extiende desde el 2400 a. C. hasta el periodo romano (s. IV a. C). Es una religión politeísta con tendencia a creer en un dios sumo y superior. Representa las divinidades en formas de animales. En torno a Osiris (dios singular, muerto y resucitado, protector de los muertos y que se representa en forma humana) giran las creencias de ultratumba, característica de la religión de Egipto. La religión oficial tenía su cabeza visible en el faraón, hijo de Ra. Proliferan también las diosas. Es una religión jerárquica, piramidal con vértice en el faraón, seguida de la clase sacerdotal y el pueblo. La muerte no termina con la vida, es el paso hacia la religión misteriosa donde Osiris juzga a los muertos y vela por ellos. Es la muerte un punto de meditación para el desarrollo de la ética y el comportamiento en la vida. -RELIGIONES EN LA INDIA Se suele definir el hinduismo como la filosofía y la religión de la India. Hoy se entiende como hinduismo el conglomerado de diversos cultos y creencias dentro de un marco social de castas que viven en la India. En su larga historia se suelen distinguir cuatro periodos; riodo Védico (2000-800 a. C); En el se componen y recopilan los textos védicos. -búdico (800-400 a. C); En él, el hinduismo evoluciona. - 500 d. C); El hinduismo adquiere su forma típica de creencias, cultos e instituciones. - s. XV d. C.); Se desarrollan las formas populares y nacen las escuelas filosóficas y teológicas. *En la actualidad, se encuentra en un periodo moderno, el cual está caracterizado por el contacto del hinduismo con religiones como el Islam, el cristianismo y la civilización occidental. Creencia en el renacimiento o reencarnación, en el Karma, fe monoteísta, coexistencia alternativa de cultos al Visnú (vigila el destino del humano) y Siva (origen del bien y del mal), dos formas del Dios Supremo, piedad y devoción, el yoga, los gurús... -LA RELIGIÓN EN CHINA Y EN JAPÓN Cuando se habla de las religiones de China se hace referencia a las tres grandes religiones: Confucionismo, Taoísmo, y Budismo. Las tres han ejercido una influencia en la vida religiosa, social y política de China hasta el punto de constituir uno de los grupos más singulares del mundo. Inicios en el año 1750 a. C. y la llamada religión popular se inicia a partir de la dinastía Sung entre 980-1279 d. C. La religión primitiva se caracteriza por el culto a los antepasados, al cielo y a las divinidades, formas de adivinación y magia y diversas formas de sacrificio. Es la religión oficial dirigida por el emperador y encomendado a chamanes o adivinos. Los dos pilares de la religión son;

Recoge los mitos y ritos de otras formas de religión anteriores. Aparecen en el s. II-I d.. IV a. se fusionan las tres religiones que dan como resultado la religiosidad popular china caracterizada por. regidor del mundo de los dioses y del hombre. C.) sin dejar de hacer suya esta religión importada. adivinación. C. No había sacerdocio institucional ni escrituras. El dios supremo es Zeus. IV a. Ilíada y Odisea y en las obras de Hesíodo y datan del s.-El concepto de Ying y Yang. Tiene también dioses locales. de lo masculino y femenino. La religiosidad romana ofrece unos rasgos propios que la distinguen de la griega. de lo suave y de lo duro. -La conciencia del interés de la participación celeste. ACTIVIDAD ELABORAR EN UNA HOJA GRANDE UN CUADRO O ESQUEMA QUE RESUMA LA LECTURA ANTERIOR. divinización o simbolización de las fuerzas de la tierra o de la vida.. Es una religión estatal centrada en el estado. purificarla o rechazarla. los mitos populares. VIII-VI a. La religiosidad griega tiene sus fuentes en Homero. el cielo se preocupa por el bienestar de la gente. VIII a. monasterios y practicas propias. C) esencialmente utilitarias y donde lo divino se representa sin una personificación definida caracterizada por la idea vaga del numen o de lo sagrado. La religiosidad clásica griega es esencialmente politeísta. Entre el 980-1279 d. -RELIGIÓN DE GRECIA Y ROMA La religión de Roma evoluciona desde las practicas religiosas etruscas (s. mitraismo de marcado carácter oriental. C en que quedó suprimida a favor del cristianismo. La religiosidad griega aparece flanqueada por el logos o razón: la filosofía asociada a la religión para criticarla. orfismo. Estas dos religiones llevaron su “vida” independiente durante muchos siglos con sacerdotes. Hereda posteriormente la rica mitología griega (s. del cosmos y de la tierra. Hay otra clase de dioses menores o terrestres. aceptación de la ética confuciana. familiares o de la tierra y en torno a los antepasados. Respecto a las creencias en el más allá. C el taoísmo religioso y budismo. . como la cretense y la micénica. magia. la creencia budista en la trasmigración de las almas y en la nueva forma de vida en el nirvana y la creencia taoísta en el cielo y en sus innumerables espíritus. Se difunde su religión desde el mundo antiguo hasta los romanos y va desde el s. apuntaban hacia un lugar subterráneo donde iban a parar los espíritus de los muertos (Hades) o a un paraíso feliz (Campos elíseos). Los dioses aparecen como personificación y simbolización de las fuerzas de la naturaleza. C. En la época helenística aparecen las religiones mistéricas: pitagorismo. C hasta el decreto de Teodosio en el 390 d. las fuerzas de las tinieblas y de la luz.

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