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Solidaridad Profesional Solidaridad es un término derivado del Derecho Romano, en el que la “obligación solidaria” (in solidum) indicaba una obligación

con pluralidad de sujetos pero con identidad de objeto. Así, varios deudores o acreedores podían tener derecho a una misma prestación pero sobreentendiéndose que cada uno respondía por todos “in solidum”. Este sentido jurídico perdura aún en los códigos civiles modernos. El humanismo ha intentado hacer de la solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun substituyéndola a la justicia y a la caridad. Entendemos por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses entre quienes ejercen entre una todos misma los profesión, y secundariamente universitarios. Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se han convertido en órganos esenciales, que cada día se hacen más necesarios, exigiendo mayor autoridad y autonomía para el desarrollo del bien común. Pero la profesión, en tanto puede desempeñar la función orgánica que le ha asignado la civilización moderna, en cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben ser una institución disciplinada y organizada por el profesionistas

vínculo del deber y, sienten la responsabilidad de ese deber, hasta el punto de convertirlo en virtud. No es difícil entrever en la actividad profesional todo un estilo de claridad, de serena seguridad, de cortés desenvoltura, de energía generosa, conciencia iluminada, voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y caracterizar el grupo constituido en organismo indispensable del bienestar colectivo. Pero para que todas estas cualidades ejerzan su benéfica acción en el cuerpo social se requiere la unidad corporativa, que debe ser fruto de la organización profesional. Desde el punto de vista institucional, la solidaridad requiere de todos los miembros de una profesión esta unidad y organización, que es condición de eficiencia y bienestar colectivo. Esta solidaridad nace instintivamente entre las clases humildes; crece tanto más, cuanto es menor el relieve personal y la competencia, y disminuye en la medida en que crecen la competencia y el relieve. Para que esta solidaridad sea una realidad viva y operante en el cuerpo social, es indispensable que entre los profesionistas haya unión, mutua ayuda, estatuto jurídico, jerarquía de los bienes y servicios, responsabilidad y frutos. Para lo cual se necesita que exista en forma permanente: a) La suficiente personería civil que consagre la derechos de poseer, adquirir, y actuar judicialmente ante los

educadora. siempre que tales iniciativas no se vicien con el fin mercantilista de “realizar ganancias”. que ya dijimos es orientadora.Tribunales en representación de los intereses profesionales. de subvencionar cooperativas. que se nos malogran y pudren por falta de amor”. c) La facilidad de cumplir con su misión social. y que además de la ciencia. organizadora y constructora del porvenir. exige la abnegación del ideal. b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos. de promover cursos profesionales de perfeccionamiento. postula la conciencia. Sólo la solidaridad cultivada como virtud. (Menéndez Aquiles. de organizar servicios de compras en común. Y es precisamente de un rector universitario la afirmación de que “el mundo actual está lleno de principios y de verdades indiscutibles. de socorro mutuo. y comprometerla con todos los peligros que nacen de la misma naturaleza humana. pp 128-130) Surge aquí toda una problemática entrañable que. Reducir institucionalmente la solidaridad a las puras dimensiones de los interese económicos de la profesión. ya sean comunes de la profesión. allende la claridad de ideas. ya sean de cada uno de sus miembros. es vaciarla de su contenido social y ético. puede asegurar: . de retiro o jubilación. Etica Profesional.

Etica Profesional. La solidaridad n o se reduce a no perjudicar a los demás. Cuando el hombre comienza a hacerse responsable. pp 130-131) No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la vida. el respeto y caballerosidad que impone la diferencia de sexo entre colegas). c) La cortesía. o rebajando sus méritos. manifestando sus defectos o errores. y aún entonces. Cuando aparecemos sobre la Tierra somos incapaces de dirigirnos. y sólo lenta y progresivamente vamos alcanzando las auténticas dimensiones de la conciencia y de la libertad. Comprende principalmente una actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar el bien. Hay una cortesía impuesta por la ley natural (el saludo. debemos reconocer la necesidad de ser conducidos. que subsiste en distintos grados y terrenos durante toda la vida. El crédito de la profesión e y el interés personal exigen que el profesionista se abstenga de dañar la reputación de los colegas con calumnias. (Menéndez Aquiles. b) La caridad. aunque sea únicamente con dudas insidiosas.a) La justicia. tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis de sumisión e independiente afirmación de sí mismo que debe normar sus decisiones frente al general .

De tal manera. primera acepción es la auténtica. podemos afirmar que la imputabilidad es la reacción social o jurídica ante el deber de conciencia. y particularmente en el alma de un verdadero universitario. La palabra responsabilidad o de suele ser Sin sinónimo embargo. esto es: ” la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. Y la razón es que todos los hombres se pueden equivocar. lo que comporta un deber. por la cual todos somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras rebeldías. la imputabilidad es improcedente. Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una acción puede ser definida como “la posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias. Pero en todas las almas. de la “conciencia” “imputabilidad”. queda siempre un margen de autonomía intangible e irreductible. Si no existe. la imputabilidad es justa y razonable.conformismo o inercia impuesta por el medio social y la autoridad. . La imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado. y que ese sabio absoluto y esa autoridad no existen. y que se le puede pedir cuenta”. por más que busquemos un sabio o una autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta confianza nuestra decisión.

b) Que sea posible no poner la causa o. no los obstáculos que alteran los actos humanos y la responsabilidad. o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes. se trate de responder de los actos comunes del ciudadano. c) Que se esté obligado a no poner la causa para evitar las malas consecuencias. (Así al que desconoce el vino. es la obligación de responder de los propios actos delante del tribunal competente. al menos. tenemos la responsabilidad moral. aunque casualmente no se siga el efecto. las pocas maldiciones que se escapan no son imputables). Y ya sabemos que los factores que influencian el conocimiento y la libre voluntad. aunque a . que a su vez es civil o penal. no se le puede imputar la embriaguez). Para la verdadera responsabilidad y para la justa imputación de una acción mala se requiere: a) Que al menos confusamente se haya previsto el efecto.La responsabilidad como deber. Donde se cumplen estas condiciones. Cuando el tribunal es el Poder Público tenemos la responsabilidad legal. Cuando el tribunal es dios o la propia conciencia. volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hábito de maldecir. hay responsabilidad de conciencia. según.

veces no sea fácil discernirlos ni juzgarlos. Tales son: la ignorancia. hábito y enfermedades mentales. También suponemos que nuestros lectores saben distinguir entre los actos voluntarios perfectos e imperfectos. miedo. pasión. . antecedente. actuales y virtuales. violencia. directos e indirectos.

En la ciencia del Derecho. la sociedad no funciona bien ni se encamina hacia su verdadero fin. se entiende que sus socios son solidarios cuando todos son individualmente responsables por la totalidad de las obligaciones. que expresa la realidad homogénea de algo físicamente entero. El principio de solidaridad. personalidad. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una doctrina social sana. subsidiaridad y bien común. en el que resultan iguales las partes desde el punto de vista de la consideración civil o penal». se habla de que algo o alguien es solidario. Dentro de una persona jurídica. En la ciencia del . Para el derecho. y es de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de la sociedad misma. Junto con los de autoridad. y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organización social. la solidaridad implica una relación de responsabilidad compartida. La palabra solidaridad proviene del sustantivo latín soliditas. de obligación conjunta. la solidaridad es uno de los principios de la filosofía social. Se entiende por regla general que. compacto. sólo entendiendo a éste dentro de «un conjunto jurídicamente homogéneo de personas o bienes que integran un todo unitario. cuyas partes integrantes son de igual naturaleza. unido. sin estos cinco principios.SOLIDARIDAD PROFESIONAL Solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la organización social y política.

porque somos seres humanos. porque es lo justo. La solidaridad es. La solidaridad es justa porque los bienes de la tierra están destinados al bien común. de obligación conjunta. se habla de que algo o alguien es solidario. por lo tanto. porque todos vivimos en una sociedad. tienen más. porque todos necesitamos de todos. en sentido estricto.Derecho. al bien de todos y cada uno de los hombres. La solidaridad. iguales en dignidad y derechos. Siempre ha sido una exigencia de convivencia entre los hombres. se entiende que sus socios son solidarios cuando todos son individualmente responsables por la totalidad de las obligaciones. Pero no hay que confundir tampoco a la solidaridad con la caridad pura. La solidaridad nace del ser humano y se dirige hacia el ser humano. aparte de . o con la liberalidad. están obligados a aportar más en favor de otras persona y de la sociedad en general. sólo entendiendo a éste dentro de «un conjunto jurídicamente homogéneo de personas o bienes que integran un todo unitario. porque estamos juntos en este barco de la civilización. moralmente obligatoria en todos los casos. Dentro de una persona jurídica. la solidaridad implica una relación de responsabilidad compartida. pues. en el que resultan iguales las partes desde el punto de vista de la consideración civil o penal». es justa y. y los que. dada su buena fortuna. Para el derecho. una relación de justicia: ¿por qué solidaridad? (…) solidaridad.

de ayudar aunque nadie se entere. Y. Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas: una necesitada y otra solidaria. entregados. La parte difícil comienza cuando se nos presenta el dilema de ayudar sin recibir nada a cambio. o ayudar. sino la verdad de que esa otra persona es precisamente eso: persona. La convicción de igualdad y la virtud de la caridad son las que deben impulsar un acto solidario. no es lo más difícil. y ser. en principio. el hecho de que con eso se vaya a conseguir algún beneficio personal. totalmente desinteresados. Quede sentado. solidarios. sexo. fundamentada en la igualdad. ni aún la persona a la que ayudamos. Es difícil ser caritativos. la solidaridad es una relación entre seres humanos. ¿qué sucede? Cuando a un acto . raza. al mismo tiempo. en ningún momento. en la cual uno de ellos toma por propias las cargas de el otro y se responsabiliza junto con éste de dichas cargas. que.aquellos en que la ley la contempla y la hace jurídicamente obligatoria. si la solidaridad no es impulsada por la convicción y la virtud. nacionalidad o afiliación política. La solidaridad (…) se practica sin distinción de credo. Lo que debe empujar a un hombre a ser verdaderamente solidario no es. Pero el solo dar. Esto es: ser solidarios por una verdadera convicción de igualdad y de justicia. pues. derivada de la justicia. La finalidad sólo puede ser el ser humano necesitado.

el bien común. la observancia de dichas leyes y. la falta contra la solidaridad . para ganar unos cuantos votos. entonces ese acto. Aquél que da una billete de cincuenta pesos a un pordiosero. está viciado y no puede llamársele formalmente solidaridad. se convierte no sólo en un acto deplorablemente infructuoso. 2) que se funde en la convicción de igualdad. la empobrece.materialmente solidario le falta alguno de estos dos elementos. para que un acto pueda ser considerado verdaderamente solidario. sino además en un acto definitivamente egoísta. por lo tanto. La solidaridad social consiste en colaborar de manera desinteresada con el bien común. que lejos de engrandecer a la persona. 3) que sea hecho por caridad. para aparentar caridad. por amor al prójimo y. materialmente hace algo bueno: el pordiosero podrá comer o comprarse unos zapatos. 4) que sea realizado con rectitud de conciencia. porque sabemos que cumpliéndolas favorecemos el orden social. pero si este acto lo hace para que otras personas lo vean. que es materialmente bueno y solidario. que el cumplir las leyes es un acto solidario. necesita de estos elementos: 1) que sea materialmente solidario. En este caso. Entendemos. Hay actos de solidaridad que son específicamente obligatorios. Incluso existen actos en contra de la solidaridad que pueden ser castigados. Queda claro entonces que. por ejemplo.

un acto solidario. Obedecer el mandato de detenerse cuando el semáforo está en rojo es. y este castigo se lleva a cabo porque se considera que el cumplimiento de la ley es de interés general y a todos aprovecha. ese mismo acto pierde su realidad solidaria para convertirse en una obediencia artificial. La conciencia virtuosa y la genuina buena intención son quienes deben dirigir nuestros actos solidarios. desborda con mucho las normas deontológicas que rigen las relaciones entre . ciertamente. Cumpliendo la ley aportamos nuestra actitud y voluntad para el desarrollo de la sociedad entera. del pago de los impuestos justos.es motivo de castigo. que finalmente ha de convertirse en bien de todos y cada uno de los que la conformamos. Aún en el caso de la ley – de la solidaridad obligatoria–. porque todos somos parte de la sociedad. por ejemplo. Si lo hacemos por miedo al castigo. El cumplir las leyes debe ser una disposición permanente. Lo mismo podemos afirmar. cuando lo hacemos por la convicción plena de que con ello favorecemos el bien de la sociedad. La ley. administrativas. es importante observar en el acto solidario la rectitud de la conciencia. El principio de colegialidad. pueril y temerosa. etc. se torna frágil y quebradiza bajo el peso del interés personal y momentáneo de la utilidad. Todos somos verdaderamente responsables de todos. del cumplimiento las leyes penales. así contemplada. y a todos nos interesa que esas leyes se cumplan para favorecer el bien común.

y lo que es más grave. no solo se produciría una confusión en la que sería imposible conducirse con acierto sino.compañeros. sean o no extraños al abogado como tal pues. Es desde tales premisas desde las que debe tenerse presente que el territorio genuino y exclusivo de aplicación de las normas que rigen la relación entre los compañeros abogados viene determinado por el ámbito que integran los abogados como miembros de una colectividad profesional. Vamos pues deontológicas los tres límites que rigen las de las normas relaciones entre . y el abogado-defensor. pues constituye la expresión del compromiso ético de la abogacía con la sociedad cuya manifestación jurídico-institucional es el colegio. sin que pueda entenderse en modo alguno que su acción o exigencia ha de extenderse al resto de esferas o ámbitos antes citados. y late como sustrato general en todo el ordenamiento deontológico. Y sin embargo no alcanza y es ajeno al ámbito del abogado-individuo. Motivo por el cual el principio de colegialidad alcanza a cuanto atañe a los abogados como tales. una perversión o desviación del funcionamiento y los fines de la esfera o institución invadida. en las tres esferas en las que este se desenvuelve individual o colectivamente y que son: el abogadomiembro de una colectividad profesional. territorio personal y privado del profesional de la abogacía. de hacerlo. el colegioinstitución. que se identifica por ejercer la abogacía y solo por ello.

Sin embargo al colegio como expresión jurídico-institucional de la abogacía. sean depuradas convenientemente sancionando aquellas conductas que sean merecedoras de reproche ético. aquellas actitudes que caracterizan la solidaridad fraternal entre colegas. entre sí o frente a terceros. expresión institucional de ese colectivo.compañeros. como mecanismo llamado a exigir y a velar por el cumplimiento de todas las obligaciones deontológicas autoimpuestas por la profesión. incluidas las que rigen las obligaciones entre compañeros. Si esa frontera se atraviesa. De modo que podría decirse que el interés del colectivoinstitución es precisamente que las faltas cometidas por los abogados. separando con nitidez la significación de las obligaciones que impone el principio de colegialidad en cada uno de ellos: El límite institucional El límite institucional a las obligaciones deontológicas de fraternidad y el respeto mutuo entre los abogados señala la frontera entre los colegiados como colectivo profesional y los abogados como colegio. llamados a impedir la confusión de intereses entre dichos ámbitos. y en su propio provecho. si se confunden los intereses del grupo y los de la institución se produce . interesa evitar dichos comportamientos en tanto van en detrimento de la dignidad de su función y socavan la consideración y respeto públicos de la abogacía. En el seno del grupo juegan su función ética genuina que es fomentar entre los compañeros.

convirtiendo la colegialidad en una sindicación de privilegio que hace valer los lazos fraternales como garantía de impunidad. es decir que serán depuradas cuantas responsabilidades atenten contra el prestigio y la credibilidad de toda la profesión. denominado corporativismo-impunidad. que consiste en entender de forma absolutamente errónea que la suprema exigencia de la obligación deontológica de fraternidad y solidaridad entre compañeros es cerrar filas frente a toda agresión externa. negando los motivos de crítica o ataque que cuestionen al colectivo. en contradicción flagrante con su auténtico y verdadero sentido que no es sino garantizar precisamente todo lo contrario.una de las más graves desviaciones del principio de colegialidad. Reacción tendente a disolver la responsabilidad de los colegiados frente a toda queja de terceros ajenos a la relación colegial. El límite funcional El límite funcional a las obligaciones deontológicas que imponen la fraternidad y el respeto mutuo entre los abogados señala la frontera entre el abogado como miembro del colectivo profesional o “colegiado” y el abogado como “defensor” o instituto inserto en el bloque de constitucionalidad en el que se residencia la función de la defensa jurídica. y tal y como dicha función viene definida como “el deber fundamental del abogado como . En la función de defensa que tiene encomendada constitucionalmente en atención a los preceptos referidos.

no le alcanzan sin embargo en el ámbito del núcleo institucional de la función de defensa. permitiendo que se introduzcan elementos extraños a la misma en el exclusivo territorio de la defensa que . evitando que unos abogados se pidan a otros en aras del principio de fraternidad que abandonen la fidelidad y lealtad al interés defendido para evitar a un colega un mal paso o el oprobio por un error cometido. Pues si se atraviesa dicha frontera se incurriría en otra grave desviación del principio de colegialidad. que interesan al mismo en el ámbito del abogado como miembro del colectivo profesional. De modo que la solidaridad y fraternidad exigibles al abogado en relación con los compañeros de profesión. y las prerrogativas que asisten al abogado en el ejercicio de la profesión.partícipe de la función pública de la Administración de Justicia. asistidos de las prerrogativas de libertad e independencia y del principio de inmunidad en el ejercicio de las mismas. pues el error individual lleva la vergüenza e indignidad a todo el grupo. que consiste en entender de forma absolutamente errónea que la suprema exigencia de la obligación deontológica de fraternidad y solidaridad entre compañeros es cerrar filas ante el error individual evitando que se haga ostensible. el corporativismo-prevaricación. es cooperar a ella defendiendo en derecho los intereses que le sean confiados”. cuyos miembros deben para ello abandonar su independencia o lealtad al interés defendido. en el que chocan con el límite y frontera de la independencia profesional. en el ámbito del abogadodefensor. es decir.

que interesan al mismo en el . de modo que la solidaridad y fraternidad exigibles al abogado en relación con los compañeros de profesión. en contradicción flagrante con su auténtico y verdadero sentido que no es sino precisamente garantizar todo lo contrario. fuera e independiente de su relación colegial de sujeción especial.vengan a determinar su sesgo aún en contra del deber de lealtad para con el interés defendido. es decir la tutela de la independencia profesional como obligación y como prerrogativa. que ejerce una determinada profesión como modo de subsistencia. Reacción tendente a esconder la responsabilidad de los colegiados frente terceros ajenos a la relación colegial. como bienes jurídicos prevalentes de la profesión. convirtiendo la colegialidad en una sindicación de garantía de opacidad de los errores o fallos individuales. En su ámbito jurídico privado el abogado es soberano y dueño absoluto de sus actos. El límite personal El límite personal a las obligaciones deontológicas que imponen la fraternidad y el respeto mutuo entre los abogados señala la frontera entre el abogado como miembro de la colectividad profesional o “colegiado” y el abogado como individuo dentro de su propio entorno jurídico privado. asistido de los derechos fundamentales reconocidos a todo ciudadano y de las facultades y derechos que a todo ciudadano otorgan las leyes.

Reacción de carácter doble pues resulta tendente no solo a cohesionar a todos los miembros de la corporación más allá de los límites de lo necesario para sus fines. pues toda tentación individualista resquebraja la unidad institucional y debilita a la corporación. que consiste en entender de forma absolutamente errónea que la suprema exigencia de la obligación deontológica de fraternidad y solidaridad entre compañeros es cerrar filas ante toda pretensión de independencia personal evitando que cualquiera de sus miembros conserve espacios propios de libertad individual. Pues si se atraviesa dicha frontera se incurriría en otra grave desviación del principio de colegialidad. resultan ajenas e indiferentes en el ámbito de su núcleo privado personal o profesional al que no alcanza la colegialidad pues choca con la frontera de la independencia personal. llamada a impedir que el territorio privado pueda ser invadido por el resto de cofrades. sino a preservar las estructuras de poder y de reparto de mercado dentro y fuera de la corporación.ámbito del grupo profesional. y que unos abogados se pidan a otros en aras del principio de fraternidad que abandonen toda pretensión privada fuera de la congregación. como si de una orden religiosa se tratara. el corporativismo-totalitarismo. convirtiendo la colegialidad en una sindicación de garantía de la estructura profesional evitando permeabilidad entre las distintas posiciones profesionales y que nuevos abogados tengan la oportunidad de acceder al ejercicio . evitando fisuras en el poder corporativo.

el psicólogo. pero no debe ser utilizada como justificación para encubrir un acto negligente de un colega. Sin embargo. lealtad en las relaciones con otros colegas. como por ejemplo los asesores . SECRETO PROFESIONAL El secreto profesional es la obligación legal que tienen ciertas profesiones de mantener en secreto la información que han recibido de sus clientes. es decir que todo abogado tendrá el apoyo del colectivo profesional para acceder en condiciones de igualdad a los medios necesarios para establecerse profesionalmente y que la corporación no otorgará un plus de apoyo y protección a quienes ya han alcanzado una posición prevalente en el mercado de los servicios. exige respeto. el secreto profesional se mantiene incluso en un juicio. no así en el ámbito netamente personal. también puede haber otros casos de asesores o servicios que tengan ese tipo de obligación. Al contrario de lo que ocurre con otros tipos de deberes de confidencialidad.en condiciones de igualdad y según sus propios méritos. el periodista o el trabajador social. Esta lealtad es fundamental a la hora de cuestionar una decisión frente al paciente. cabe citar como casos más típicos el abogado. El pertenecer a una misma profesión. Entre estos profesionales. el médico. en contradicción flagrante con su auténtico y verdadero sentido que no es sino precisamente garantizar todo lo contrario.

fiscales (a veces incluidos dentro de los abogados) o las compañías de seguros. El secreto profesional es una obligación de confidencialidad. como el de los médicos. de la promesa de guardar silencio después de haber conocido el hecho. El secreto prometido nace de un contrato. se extiende a todo lo que. está obligado a callar. Por ejemplo. en virtud del precepto moral que prohíbe perjudicar a los demás sin motivo razonable. ya sea descubierto por casualidad. ni antes ni después de habérsele manifestado el hecho o de haberlo descubierto. Aunque el depositario del secreto no haya prometido guardar secreto. y no puede divulgarse. Un mismo secreto puede ser a la vez . el secreto profesional se basa en el respeto a la intimidad del cliente. Clasificación del secreto profesional Existen tres clases de secretos: El secreto natural es independiente de todo contrato. ya sea por casualidad. por investigación personal o por confidencia. por investigación personal o por confidencia espontánea o provocada. un acusado no podría contar toda la verdad a un abogado si luego se pudiese obligar al abogado a declarar como testigo lo que le ha contado. que se impone por la necesidad de que exista una absoluta confianza entre el profesional y quienes acuden a solicitar sus servicios. En otros casos.

Se le comunica que previamente ha prometido. Se vulnera en forma intencional pero indirecta. El secreto pasa entonces a ser estrictamente confidencial o profesional. A través de una conversación informal. con ligereza. pero si además va acompañado de una promesa. es decir en forma consciente y premeditada. A través de una confidencia a otra persona. también será prometido. expresa tácitamente por la razón de su oficio o al menos de las circunstancias. guardar silencio. por ejemplo: abogado. ya de palabra. Profesional cuando se ha confiado. Se puede producir daño en forma directa. sacerdote. El secreto confiado también dimana de una promesa explícita o tácita hecha antes de recibir la confidencia de lo que se oculta. confidencial.natural y prometido. 4. añadiendo que se le revela confiado en su promesa bajo el sello del secreto. Violación del secreto profesional El secreto profesional se vulnera en los siguientes casos: 1. a un hombre a quien su profesión obliga a asistir a los demás con sus consejos o cuidados. 3. Será natural cuando la cosa de suyo requiera sigilo. y le es participado lo que se mantenía oculto. médico. consejeros de oficio. contador. cuando la confidencia se ha hecho a un hombre que está obligado por razón de su oficio a prestar ayuda o a dar consejo. . 2. ya en sus acciones.

siendo así un deber. sin embargo el Abogado tendrá siempre la obligación y el deber moral de guardar el secreto de aquello que fue objeto de la consulta. el Abogado se convertirá en defensor. el Abogado contrae el deber moral de guardar el Secreto Profesional revelado en ella y también contrae el compromiso jurídico de guardar la reserva o prudencia respectiva. nacen de la dependencia profesional.Como Abogados que somos. que puede o no convertirse en contrato de Locación de Servicios a futuro. Entonces la obligación jurídica de guardar el Secreto profesional y el deber moral de no revelarlo. el Secreto Profesional surge como una consecuencia de la existencia de una relación profesional. De lo que se puede inferir que si se acepta la defensa. entre ellos los . y el consultor en cliente. Pero si no se acepta la defensa no existe vínculo jurídico que una al Abogado con el cliente. Al escuchar la consulta de quien puede transformarse en un cliente posteriormente. un derecho y por que no decirlo también se trata de una obligación entre el abogado y su clientela. es aquello que se tiene reservado u oculto. Mientras que el “SECRETO PROFESIONAL” es el deber que tienen los miembros de ciertas profesiones. Esta aceptación se hará constar en el contrato pertinente de Locación de Servicios Profesionales anteriormente descrito. Como todos sabemos desde siempre. por mucho que no se haya establecido un contrato de Locación de Servicios hasta ese momento. “SECRETO”.

y es el que pondrá en práctica todos sus conocimientos ya sean éticos. La abogacía se caracteriza entonces por ser un oficio o una profesión en el que la confianza es sin lugar a objeciones la principal base. pues escucha activamente a las partes y a los clientes y trata de “aconsejarlos” con las ideas mas adecuadas a cada uno. .Abogados. Por lo que. en buena cuenta que el Abogado. El Secreto Profesional. en quien a ciegas confía. tenga que actuar muchas veces en el papel de Confesor o en el papel de sacerdote. El cliente sabe que ha de depositar sus secretos y acude donde el Abogado. nace pues de una relación en la que existe una persona que confía un hecho o confía también un documento y un confidente que recibe la noticia. Primando por sobre todas las cosas el Principio de Confidencialidad. sin tratar de perjudicarlos. científicos y prácticos para poder tratar de ganar un fallo o sentencia a favor de su cliente. de no descubrir los hechos que han sido conocidos por el durante el ejercicio de su profesión. tratando de mantener absoluta discreción de todo lo actuado y sobre todo de lo expresado o manifestado por el cliente. tratando de todas formas salir airosos y ganadores. con la obligación de guardarla y no comunicarla a ninguna persona ajena a la situación. Esto hace que. de este modo el Secreto es a todas luces el total resultado de la confianza existente. mientras no sea el momento justo o necesario en que las autoridades deban tener conocimiento de aquello.

Esto es que estamos frente a un proceso en que el Secreto es creado por la confianza del cliente y el deber de guardarlo responde a la lealtad del Abogado. por que el Secreto es garantía de la Seguridad Social que tanto anhelamos sea de estricto cumplimiento en nuestro medio. el Abogado que debe corresponder la confianza del cliente con lealtad. siendo una muestra de su ética profesional. sea dentro o fuera del ejercicio profesional. tendrán necesariamente que guardarse en reserva. todo cuanto uno conoce sobre las relaciones del cliente. sus actos o su proceder.El cliente deposita entonces toda su confianza en el Abogado y le revela todo su secreto. es una actitud de conciencia que tienen todos los Abogados que poner en practica. . pero que poco a poco lo conseguiremos. tiene la obligación de guardar el Secreto y trabajar de tal forma en que lo pueda ayudar y sacarlo muchas veces de algunas situaciones embarazosas que miles de veces uno se encuentra inmerso sin quererlo y a veces también por el azar y por lo tanto muy injusto. Para culminar esta reflexión. Desde ese momento. teniendo el pleno conocimiento de que tratar ser prudentes es el resultado de un arduo trabajo. el guardar el Secreto confiado es fundamental. pues no se trata de un imposible. es pues entonces una relación de confianza e intimidad. con total prudencia y discreción y no solo por no perjudicar al cliente. sino como ya se ha establecido. El Secreto Profesional.

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