LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. [2] Invertir esa máxima no era fácil. s. Que es un ser. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. 285 . Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley .23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad". Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales. Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad". es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". vivo y consciente. Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar. cuando se lo examina estrictamente. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. * [1] La edad de la razón. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". Al terminar mi segundo artículo. Que yo sepa. es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. * C..

[4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e . No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de.la vemos hoy. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage. mcluso Renouvier. tení . . elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores.eba (complementación recíproca). En este sentido. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. En epls~molo. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 . o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo. Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado. un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin.sarrolla el romántico tema del azar absoluto.n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. Peirce veía de una maner~ robabilística. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n .e~~rimentos.en e1 proyecto de . esto es. Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística.Peirce negaba el determinismo.:as.te. Este capítulo es dos veces más largo que los an. un camp<?en el que ~ún moramos. en todos sus pequeños detalles. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades. 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor. . Esto no Imp0rt:a. US .Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades. De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que.

O. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial.euna vara. de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas. Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza".te. Esa era la serie de lugares comunes de Peirce. El padre murió en 1880. Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes. [10] No puede darse crédito (gracias a J. u aba de que otros matemáticos lo siguieran. que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído .Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. ~. S. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares. Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. C. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. Peirce ingresó en el servicio a mediados . n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista.The Nation.esor en Harvard era una figura dom]. S.medir. No le costaba realizar su trabajo. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo.aslstente en 1867.para esto empleó péndulos.un disenador de instrumentos. como se desprende de los titulares: . A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones.. Su padre B. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. S.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible.supenntenden. En el mun o ayespontanei a . "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia". [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones". * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme". Peirce ("universalmente reconoa . Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo". cuando su padre obtuvo el cargo de . Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d.de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . Peirce asist~nte. Debió abandonar su cargo cuando una co e.tentos. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones.e de la COmISIÓn InvestIgadora. un observado~ ":( . que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". un empleado púbt~~r. [11] varios años a partir de 1873 C. La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones.

[17] .sminuir la variación en os errores que uno come e. pero el núcleo del artículo se exponía al final. -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . ... observacio~ nes que deben de haber dejad?. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. el propio Fechner) se le daban dos cajas. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo.. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume. Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. Pero. es decir. de las o?serv~~ones. Para Fechner. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~.~ temente en el mismo punto .<!ue m~~~a la mas . pe. La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax. El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. . lo ID:ismoque para Galton. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. pero que no era biométrica. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . pero es una cuestión de psicología. B. La "ecuación personal" cambió. "Sobre la teoría de los errores de observaciones". Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva. Peirce. Esto SIgnIficaba que una o dos de . quien se preguntaba hast. la curva de probabilidades era maraVlllosa. y entonces se obtendrá de él. VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t .r alguien que solía hacerlas correctamente. Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques. sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc .a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes.IOen. Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo.ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios. s Su estudio de 1870.. (\ un sujeto (típicamente el experimentador. O. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones. Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". fo zándolo una respuesta confiable". pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios.. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac.Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet. Había que roner cuidado en la aplicación. desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores. a saber. . Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. .sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. la astronorma. ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo".

La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en. A. s que asimiló las dos cosas. SI consids-g. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. [19] Por ejempro. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia.ortantes ~:: . posteriormente distinguido profesor de psicología. Pearson. [22] . Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados".) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. inferida.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. S. aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. Primero. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar. . La observación sobre la telepatía es pertinente. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. Fisher de la década de 1920.:. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. Joseph Jastrow. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac .e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos. [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña. Pero ésta es otra cuestión. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . co~prendía un~ sene de mnovaClones que. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años.lcias. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica. Esto es. La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente. Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da.r:' teórica. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. Más importante es el hecho de que éste fu. Los bostonianos. Segundo. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy.

[26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. cada uno de Ios cua295 . pues. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. de Peirce. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. 294 * Antes de leer a Boole. * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. to: "Las modernas teorías de Boole. [31] De Boole. cómopuede. como por ejemplo Whewell: hipótesis. Whewell. Ahora bien. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia.con una filosofia general del universo. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. ¡No! . ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. inducción e hipótesis. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry.te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. Apelt. "Cuatro métodos de formular opiniones". no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. fue compuesto en 1872. Herschel. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. inmediatamente después del concilio. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción.tesis. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". Peirce hablaba de Gratry con re~~. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". Peirce designó este método con el vocablo "abducción". conecta a con su propia oso ía gener e universo. inferí que aquel hombre era el gobernador. Gratry. Mlll . Durante un tiempo. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. Pero pronto abandonó la idea. Según vimos. Esa era una hipótesis.

vigintillones.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I.un hecho singul. Por supuesto. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. debe~a leer todo hombre que piensa".. Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. vigintillones. siempre existió una vaga intuición de esa idea. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~. pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara. viginÚllones". Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. e tanto y cuanto. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso. sino a una serie de.C?mo dije en el capítulo 15 . da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas. La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento. vigintillones. el argumento es demostrativo.~.atinado". podemos estar en c. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso". Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo. [40] Cuando las premisas son cuantitativas. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad". Esa era u~a idea d~ Venn.A5¿ica del azar. vigintillones vigintiliones vigintillones. [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI.bIO: Este es u~ hbro que. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones".. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. Peirc~ escr. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce. Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. vigintillones. El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. con una ro abili a . [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. vigintillones. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". Si los errores están normalmente distribuidos. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento. hechos. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto.

Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes.probable y la otra mitad será más exacta. Fue uno de los pocos lectores de C. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". aunque no muy distante de la verdad. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. principios expuestos por Jerzy Neyman y E. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. [44] Pero parece que solamente Peirce. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. Wilson. [43] E. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". Computo el error probablee. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. escribió Peirce. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. S. Neyman no aprendió nada de Peirce. lo mismo que ahora. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. B.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. [41J Como de costumbre. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. Los argumentos tienen premisas. y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. L. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. Pero esto es un error. "Ahora bien. S. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . E. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. tradición que comprende a Laplace y a Poisson. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. Benjamin. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis.

[51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. ' Un Peirce se daba. Londres.pJ. Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. Good. Berlín. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. Sin embargo.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. Ahora bien. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . J. Bruselas y hasta algunas de Washington.e medirla. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. por eso. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. t 10 La Comunidad "Pero queda aún".. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. [52] Quisquilloso y solitario. cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". Creía.. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. después de exponer sus ideas sobre la inducción. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia. escribía Peirce. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. la probabilidad puede no tener ninguna significación. sin desear retornar al escolasticismo. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. "un punto importante que hay que aclarar". personas de Boston. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. París. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . donde experimentó verdadero contento emocional. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas.ado que. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. esperanza y caridad". ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad.floja. En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD.

consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. una definición que contiene el término definido. [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. Larry . decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento.dea. una definición tautológica. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano". [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon.. pena 1 '. La ver a es lo que da la inducción. "La materia es espíritu gastado". segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na .cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce.almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido. El mismo o dijo ya en 1869. definición circular. Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l.e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. En el diccionario Century. no podemos presumir racionalment ab:umador. por otro lado. introducida por sir William Hamilton en 1860. Pero. 303 . [56] Esta esperanza . Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". pero no a sus contem ráneos. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros. 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce.. b " rea lSmo. Se definen recíprocamente. elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su . el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad.s. 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. Er ermano e eirce. En una nota de pie de página. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. Peirce. Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898.extremo. 1 ea . . . Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida. ~l:imo e irrevoca~le". no t enemos razon sea por entero completa.a saber. enjamin. .en.~.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P . La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele. de que . una conexión de estructura orgánica.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones. la esperanza y la caridad.

No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo.eistemolo~a evolutiva. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. ara e . ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. a la manera de ras transacciones de tenderos. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f. Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. Esa era la posición de Boutroux en 1875. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido.Al final del capítulo 18. Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. Si distinguimos tempranamente los colores. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. no las constantes de la naturaleza. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 .

el azar fluye en toda avenida de sentido. No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé. o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal.arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar". como cuando sellamos nuestro destino. COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. 306 . quien era tres años menor que Peirce.

Eisele (comp.. Eisele. "Mr. C. "The IdeaofNecessity.. Caros. 2 (1892). David Humea lnquiry.. 409. pág. 1. pág. Papers. 68-96. "The Founder of Tychism. euThe Monist. J. págs. Peirce. "Man's Glassy Essence". en The Monist. ibtd. 1979). Peirce on Necessity".23. 535. "Reply".. "Charles Sanders Peirce". Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols. págs. "Peirce the Scientist" en C. 560-82. págs. 3 (1893). Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. ibld. pág... Charles Sanders Peirce". itsBasis andits Scope". 155. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". Véanse también sus observaciones contenidas en C. 6. pág. His Methods. "Mr. 362-79. 3 (1893). Charles S. (1748). Papers.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. 6. Charles S. Cambridge. 95 de la ed. 6. P. 3 (1893). págs. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. 1985). Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". en el Dictionary of Scientific Biography. [4) [5) . 526-70. 442. págs. "The Superstition ofNecessity". 425.).). Dewey. ibtd. 1931-58). Eisele (comp. pág. Papers. 571-622. pág.. pág. ibid.. Selby-Bigge. Mass. 2 (1892). The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3). 17-38. Berlín. págs. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington. Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. en The Monist. en The Monist. 1982. Ind.

S. Writings. en C. Logique (4. Conn. W. 43. Por ejemplo en 1901. House Executive Document Nº 112. Fechner. 3. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. E. pág. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. 1860). 113. 200-24 + ilustración + fe de erratas. 3. "Hume on Miracles". L. Bessel. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. 2 vols. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. Pt 2. 267. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. 1. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". 1. de las tablas de cálculos usadas en G. 326. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. París 1858). 1870). B. "Mathematical Statistics in the Early States". en Proba bilis tic Reoolution.. págs. pág. 1860). F. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . M. págs. dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. 1870.-F. Gratry. Jastrow. 83. pág. Boole. 1. 73-83. Papers. ibid. Véase Ian Hacking. 14 de marzo de 1909. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. J. Ibíd. pág. 1873): págs. pág. en The Nation. T.). véase J. Writings. en Writings. "Small Differences". Ibid. pág. Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos. Lección VIII redactada en la primavera de 1865. History of Statistics. A. págs. principalmente técnicos. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas.de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. 78. Papers. 2. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). véase Peirce Writtings. 249-312. págs. págs. 3. 1905).Mgr. Véase Stigler. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". por ejemplo. para el Century Dictionary. 3. 28. La noticia se e~cont. "Deduction. "On the Theory of Errors of Observations". 79 (1988). 278. págs. Sobre el "método de despotismo". en toda diferenciación. Deschamps (París. Encke. 1870. 1 del Washington Post. "The Doctrine of Chances" (1878). en R. En este pasaje. S. pág. J . 158. 3. The Preparation ofthe Child for Science. 6. Lo mismo que la curva. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. Elemente der Psychophysik (Leipzig. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. 239-61. 248. 1977). En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. Lettres a Mgr. Bowling Green Ohio. C. Stigler. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. págs. Encke y Bessel eran colaboradores. 6. 1885). 41º Congreso. 36. S. pág. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. en Isis. 3.[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam. págs. págs. Expuesta en Hacking. la carta está reproducida en Science. pág. 2 Quantitative Experimente. en Annals of Statistics.aba en la pág. A. especialmente pág. J. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. Esta era una referencia estándar y la fuente. 478. 1973). Hardwick (comp. Elemente der Psychophysik (Leipzig. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. etc. págs. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. pág. 114-60. pág. 300-4. 3ª Sesión (Washington. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. Papers. 427-51. y se copió en la ficha de Peirce. 80 (1905). Ketner. 18. pág. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". Thayer. l'Archévéque de Malines. "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate".. pero no en una integración. 1876). según él.l'Evéque d'Orléans et Mgr. Peirce y J. Induction and Hypothesis" (1878). Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. 117-56. Fechner. "Telepathy". Writings. A. Heidelberger.. 239-65. 6 (1895). 304. 358.. Por ejemplo en 1905. véase Writtings. E. A la señora Victoria Welby. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). Deschamps era un cardenal. Engelmann (comp.edición.). 6 (1978). 163 Y su reseña de M. pág. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". Ind. ~. Gratry. 70 y 349. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. véase A. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. págs. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H. Berlín. 1986). 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice. 25 y siguiente. pág. "On Small Difference of Sensation". "Probability of Induction" (1878). 1976).. pág. T.. G. ítem 00322.

Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. pág. Wntlngs. Writings. "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". pág. 6. admiraba los tres sentimientos de Peirce. W. 98. Writings. Peirce and Braithwaite". Century (Bloomington. 451-60. Neyrnan y E. 2. pág. Ibid. "Peirce's Two Theories of Probability". La definici~n ~. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. 487. J. Las mayúsculas son de Peirce. 294. 176-200. 1966). 1983). 289-337. 480. Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. 1965). 3. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. 2. 3 (1893). págs. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. pág.. North American Review. pág.el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. en "N.. 154-71. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. Myers y F. véase Hacking. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. Arthur W. 6. incluso los conceptos de mente. Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie. 1886). 175. en virtud de ciertas relaciones. véase E. 1980). pág. L. pág. Emergence. Gier~ y R. Burks.. 1 (1891). pág. Wilson y M. Robin (comps. 124. nota 1 y pág. H. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). Papers.. 284 y siguientes. Belief and Behauiour (Cambridge.[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. 12 (1878) pág. Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. Fisher. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". Luego sigue la nota de pie de página. 212. págs. pág. págs. 143. "Evolutionary Love". N. Hace veinticinco años. Benjamin Osgood Peirce. Papers. S. 748. pág. 160 con referencias. S. Papers. Papers. 1964). 2. S. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). 3. "A Neglected Argument for the Reality of God". en R. pág. 3. Phantasmas of the Living (Londres. 350 351 . M. 15 (1929). la esperanza y la caridad (págs. págs. Podmore. Stigler "Early States".favor de la hipótesis de los espectros". Ind. en las págs. enF. 294 la bastardilla es de Peirce. 157-9). ' "The D~~rine ofChances". "The Architecture of Theories". 2. 6. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan.G~. Sobre Wilson y Peirce respecto del error. 248. Lehmann. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. ' "Reasoníng". 1. y de nuevo consideré la fe. 1965). Peirce y Braithwaite". pág. págs. pág. 1. "Some Early Instances of Confidence Statements". 6. 5 de septiembre de 1958. 3. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. Writings.). 3.A 231 (1933). pág.. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. en Journal of Statistical Computation and Simulation. Pearson. B. Moore y R. 293.Research Papers in Statistics (Nueva York. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. "Preliminay Sketch of Logic". pág. Gooc! Thinki. 331. pág. Mellor (comp. Papers. en The Monist. L. págs. lbíd. 120-5. pág.). pág. Hilferty". 190-215. La bastardilla es de Peirce.. Writings. págs. pág. 447. 420. 400. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. Wilson. Westfall (comps. Pearson. en Baldwin's Dictionary. Writings. S. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce. ' " Papers. pág. B. H. págs. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. 239. en D. otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". págs. Arnherst. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". 26. 6. Good. maten a y evolución. Writings. Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. pág. pág. 71-4. Science.). 275-306. David (comp. Peirce. Ibid. J . Véase E. traducción al inglés de Brian Coffiey. hasard. J. Mass. en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). pág. 590. F. págs. E. en E. Lowell Lecture I1I. 47. A. 51 (1964). "Doctrine of Chances" (1878). Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. "A Note on C. pág. Laboratorio Estadístico. S. Hay toda una letanía de primeros. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. W. 105 (1867).ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. pág. segund~s y terceros en estos pasajes. Writings..eyrnan. (1908). "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. 281.). en The Monist. 609. 317. en Popular Science Monthly. 2. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". en H~bbert Journ~l. Gúrney contestó en los Proceedings. E. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. 116. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. Universidad de California Berkeley. 1. 90-112. por ejemplo. "ciertos argumentos realmente enormes en. 1973). en Proceedings of the National Academy of Sciences. Stéphanie Mallarmé. págs. 18 (1983). Un coup de dés jamais n'abolira le. 282. 1-24. ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales. 281. Hace diez años. pág. 7. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. Writings. 2.

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