LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

* [1] La edad de la razón. [2] Invertir esa máxima no era fácil. cuando se lo examina estrictamente. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad"..23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". * C. Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales. Que yo sepa. es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. 285 . s. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley . Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad".. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. Que es un ser. vivo y consciente. Al terminar mi segundo artículo.

Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad.sarrolla el romántico tema del azar absoluto. Peirce veía de una maner~ robabilística.la vemos hoy. No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. En epls~molo. en todos sus pequeños detalles. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p .te. De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage.e~~rimentos. esto es. .en e1 proyecto de . En este sentido.eba (complementación recíproca). haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 . Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e . Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. tení .n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. mcluso Renouvier. un camp<?en el que ~ún moramos. Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades. US . usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI. o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo. Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor.:as.Peirce negaba el determinismo. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística. . 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. Esto no Imp0rt:a. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. Este capítulo es dos veces más largo que los an.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo.

Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza". h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados.te.medir. Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d. Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme".tentos.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . S.e de la COmISIÓn InvestIgadora. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo".supenntenden. La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente. Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones. Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. un empleado púbt~~r.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares. cuando su padre obtuvo el cargo de . Su padre B. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo. [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones". de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. En el mun o ayespontanei a . S. "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia".para esto empleó péndulos. Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones.de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . u aba de que otros matemáticos lo siguieran. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído .de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . [11] varios años a partir de 1873 C. No le costaba realizar su trabajo. S. Esa era la serie de lugares comunes de Peirce. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra.un disenador de instrumentos. [10] No puede darse crédito (gracias a J. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . Peirce ingresó en el servicio a mediados . ~. Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible.The Nation. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. como se desprende de los titulares: . Debió abandonar su cargo cuando una co e.euna vara. Peirce ("universalmente reconoa . O. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna.esor en Harvard era una figura dom]. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y. n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. Peirce asist~nte. A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. El padre murió en 1880.aslstente en 1867. C.. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización. un observado~ ":( .

.sminuir la variación en os errores que uno come e. la curva de probabilidades era maraVlllosa. O. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. el propio Fechner) se le daban dos cajas. Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . pero el núcleo del artículo se exponía al final. VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al.a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes.ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . lo ID:ismoque para Galton. pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios... El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales".r alguien que solía hacerlas correctamente. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. s Su estudio de 1870. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. Esto SIgnIficaba que una o dos de ..[17] . . (\ un sujeto (típicamente el experimentador. [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques. . [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. la astronorma. Pero. Para Fechner. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. . 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac.. . es decir. desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores. comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción.~ temente en el mismo punto . Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. de las o?serv~~ones.<!ue m~~~a la mas . pe. observacio~ nes que deben de haber dejad?. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada. a saber. fo zándolo una respuesta confiable". B. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. y entonces se obtendrá de él. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. quien se preguntaba hast. -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc .sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo". dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. "Sobre la teoría de los errores de observaciones". Había que roner cuidado en la aplicación. pero es una cuestión de psicología. pero que no era biométrica. Peirce. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". La "ecuación personal" cambió.IOen. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume.Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet.

. Esto es. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac . Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. Los bostonianos. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase. co~prendía un~ sene de mnovaClones que. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy. Más importante es el hecho de que éste fu. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. S. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos.lcias.:. [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. [22] . Pero ésta es otra cuestión. Primero.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos.ortantes ~:: . La observación sobre la telepatía es pertinente. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . A. Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad.) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. Fisher de la década de 1920. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. s que asimiló las dos cosas. [19] Por ejempro. Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados". uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. Joseph Jastrow. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en. posteriormente distinguido profesor de psicología. SI consids-g.r:' teórica. Segundo. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos. Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da. Pearson. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. inferida. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu.

la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. 294 * Antes de leer a Boole. [31] De Boole. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria. cada uno de Ios cua295 . Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón.con una filosofia general del universo. Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida.te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. de Peirce. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. cómopuede. Whewell. to: "Las modernas teorías de Boole. En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole.tesis. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". Esa era una hipótesis. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. ¡No! . Gratry. Durante un tiempo. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. Mlll . * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. conecta a con su propia oso ía gener e universo. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. Apelt. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. fue compuesto en 1872. Peirce hablaba de Gratry con re~~. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". inferí que aquel hombre era el gobernador. como por ejemplo Whewell: hipótesis. Según vimos. pues. Pero pronto abandonó la idea. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". "Cuatro métodos de formular opiniones". Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. Ahora bien. inducción e hipótesis. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. inmediatamente después del concilio. Herschel. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. [26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto.

~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. con una ro abili a . y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo.bIO: Este es u~ hbro que. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. Peirc~ escr. vigintillones vigintiliones vigintillones. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento. debe~a leer todo hombre que piensa".C?mo dije en el capítulo 15 .si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI. vigintillones. vigintillones. Por supuesto.~. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso.. Si los errores están normalmente distribuidos. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . e tanto y cuanto. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. vigintillones. da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara. [40] Cuando las premisas son cuantitativas. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable".A5¿ica del azar. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto. Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones". un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~. hechos. [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. siempre existió una vaga intuición de esa idea. sino a una serie de. La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento.atinado". vigintillones. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad". el argumento es demostrativo. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas.un hecho singul. Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. podemos estar en c.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. viginÚllones". Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso.. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. vigintillones. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. Esa era u~a idea d~ Venn. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso".

y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. aunque no muy distante de la verdad. S. [41J Como de costumbre. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . "Ahora bien. L. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. E. [43] E. B. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. Fue uno de los pocos lectores de C. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. Neyman no aprendió nada de Peirce. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. lo mismo que ahora. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. Benjamin. Pero esto es un error. [44] Pero parece que solamente Peirce. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. escribió Peirce. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. Computo el error probablee. Wilson. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. Los argumentos tienen premisas.probable y la otra mitad será más exacta. 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. S. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". principios expuestos por Jerzy Neyman y E. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. tradición que comprende a Laplace y a Poisson. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas.

Londres.ado que.pJ. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. [52] Quisquilloso y solitario. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. J. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. personas de Boston. esperanza y caridad". [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. Bruselas y hasta algunas de Washington. escribía Peirce. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. por eso. Berlín. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos. Creía. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . ' Un Peirce se daba. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. París. Ahora bien. ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad.floja. donde experimentó verdadero contento emocional. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. "un punto importante que hay que aclarar". Sin embargo. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad.e medirla. Good. no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia.. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. después de exponer sus ideas sobre la inducción. t 10 La Comunidad "Pero queda aún".. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. la probabilidad puede no tener ninguna significación. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real. sin desear retornar al escolasticismo.

. 1 ea . n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. no t enemos razon sea por entero completa. 303 . peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla. Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. de que . escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano".~. pena 1 '. ~l:imo e irrevoca~le". En una nota de pie de página. Larry .~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P . En el diccionario Century. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. Pero. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad. 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. El mismo o dijo ya en 1869. [56] Esta esperanza . una definición que contiene el término definido. pero no a sus contem ráneos. es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". "La materia es espíritu gastado". Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones. segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na . [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon. la esperanza y la caridad. no podemos presumir racionalment ab:umador. enjamin.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido. b " rea lSmo. definición circular.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e .en. 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce.extremo. ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. una conexión de estructura orgánica. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. La ver a es lo que da la inducción.dea. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI.e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. Se definen recíprocamente. Er ermano e eirce.cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce. [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda.. Peirce. elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su .almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele. por otro lado. una definición tautológica.s. introducida por sir William Hamilton en 1860. ..a saber. .

Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente.eistemolo~a evolutiva. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio.Al final del capítulo 18. no las constantes de la naturaleza. Esa era la posición de Boutroux en 1875. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. a la manera de ras transacciones de tenderos. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. ara e . Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. Si distinguimos tempranamente los colores. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 . ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria.

el azar fluye en toda avenida de sentido. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar".arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. quien era tres años menor que Peirce. o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal. COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. como cuando sellamos nuestro destino. 306 . No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé.

Cambridge. Selby-Bigge. "The Founder of Tychism. 425. "Mr. David Humea lnquiry. pág. Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. "Man's Glassy Essence". "Charles Sanders Peirce". Dewey. Ind. Peirce on Necessity". J. 6. Eisele.. 2 (1892). en The Monist. "Reply". Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols. "The IdeaofNecessity. 571-622. 560-82. ibtd. Papers. 3 (1893). "Mr. en The Monist. His Methods. en el Dictionary of Scientific Biography. ibld. Véanse también sus observaciones contenidas en C. 3 (1893). 155. 1985). 2 (1892).. ibid. "Peirce the Scientist" en C. C. 95 de la ed. [4) [5) . Papers. 1982. en The Monist. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians".23.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. Eisele (comp. 68-96.. pág. Caros. Papers. 409. Berlín. pág. Mass. Charles Sanders Peirce". págs. (1748). pág. 3 (1893).. págs. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington.). euThe Monist. págs. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. P. 1931-58).). 6. pág. págs. Charles S. 442... pág.. págs. Eisele (comp. itsBasis andits Scope". "The Superstition ofNecessity". págs. 526-70. 6. Charles S. 1979). pág. 1. Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya.. 362-79. 535. The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3). ibtd. Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". Peirce. 17-38.

1905). hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. 1860). pág. véase Writtings. 200-24 + ilustración + fe de erratas. por ejemplo. 73-83. Peirce y J. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. The Preparation ofthe Child for Science. Stigler. en Proba bilis tic Reoolution. 304. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. A. A. en Isis. 1860). Ind. 249-312. ítem 00322. 36. J. 83. en Writings. A. Encke y Bessel eran colaboradores. J . Heidelberger. principalmente técnicos. de las tablas de cálculos usadas en G. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. especialmente pág.. Papers. 278. 1986). 3. B. Lo mismo que la curva. 1. History of Statistics.). págs. M. Papers. véase Peirce Writtings. 1870. Writings. págs. 1870). Hardwick (comp. ~. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". pero no en una integración. ibid. "Probability of Induction" (1878). 358. pág. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. 114-60. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. J. pág. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. Engelmann (comp. En este pasaje. pág. en toda diferenciación. 300-4. "Small Differences". 2. S. en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. pág. 6 (1978).de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. Bessel. en The Nation. pág. Induction and Hypothesis" (1878). dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston.. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". págs.. Ibíd. Papers. "Deduction. Esta era una referencia estándar y la fuente. E. según él. Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. 427-51. 1870. En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. Conn. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). Thayer. 79 (1988). Writings.-F. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. y se copió en la ficha de Peirce. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". 3. 239-61. en C. Fechner. 78. págs. pág. 80 (1905). Berlín. Deschamps era un cardenal.l'Evéque d'Orléans et Mgr. pág. "On Small Difference of Sensation". Writings. pág. "Mathematical Statistics in the Early States". págs. etc. págs. Ibid. pág. "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". 43. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". véase J. 2 vols. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". 1876). G. 28. F. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. 1973). 1. págs. pág. S. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. Boole. 3. Por ejemplo en 1901. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . la carta está reproducida en Science. 41º Congreso. en Annals of Statistics. Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos. "Telepathy". Encke. S. para el Century Dictionary. pág. Fechner. E. Expuesta en Hacking. La noticia se e~cont. Gratry. pág. "Hume on Miracles". Véase Ian Hacking. pág. págs. 1885). págs. 3ª Sesión (Washington. 1976). Sobre el "método de despotismo". A la señora Victoria Welby. Deschamps (París.. 158. 267. l'Archévéque de Malines. 70 y 349. 113. 6.aba en la pág.). "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". House Executive Document Nº 112. L. C. 326. "The Doctrine of Chances" (1878). véase A. 239-65. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. 3. 6 (1895).[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam.. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. 25 y siguiente. Ketner. 2 Quantitative Experimente. Elemente der Psychophysik (Leipzig. 248. T. 18. 3. 6. 14 de marzo de 1909. Logique (4. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice. en R.. Elemente der Psychophysik (Leipzig. 1873): págs. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H. 117-56. París 1858). págs. págs. 478. W. Pt 2. 1977). Lección VIII redactada en la primavera de 1865. Lettres a Mgr. Véase Stigler. Bowling Green Ohio. "On the Theory of Errors of Observations". 3. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). Por ejemplo en 1905. 1. Gratry. T. pág. 163 Y su reseña de M. Jastrow. 1 del Washington Post. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly.edición. en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal.Mgr.

15 (1929). Wilson. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). 7. 248. págs. 1983). 480. 5 de septiembre de 1958. Papers. ' "The D~~rine ofChances". Podmore. Lehmann.. Fisher. pág. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. M. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. Universidad de California Berkeley. 1966). págs. 1-24. pág. maten a y evolución. Papers. 239. Hay toda una letanía de primeros. Century (Bloomington. Wilson y M. 1. pág. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). Peirce. Belief and Behauiour (Cambridge. H.). "Peirce's Two Theories of Probability".. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. lbíd. 143. 120-5.el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. Las mayúsculas son de Peirce. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". Ind. en Journal of Statistical Computation and Simulation. 1964). Stigler "Early States". 190-215. pág. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce.. pág.). S. 12 (1878) pág. 451-60. La definici~n ~. pág. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. segund~s y terceros en estos pasajes. incluso los conceptos de mente. Robin (comps. 71-4. Writings.. Papers.[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. 748. 6. traducción al inglés de Brian Coffiey. la esperanza y la caridad (págs. ' "Reasoníng". 1965). pág. A. Mass. Wntlngs. 420. págs. E. 3 (1893). La bastardilla es de Peirce. ' " Papers. Writings. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". Un coup de dés jamais n'abolira le. 590... 98. E. 6. 447. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. Emergence. N. nota 1 y pág. 2. 1. Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. 154-71. Hilferty". en virtud de ciertas relaciones. "Doctrine of Chances" (1878). en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. págs. pág. en D. 281. 6. pág. 2. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. Science. en las págs. 124. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. pág. David (comp. Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. véase Hacking. Westfall (comps.Research Papers in Statistics (Nueva York. 3. 284 y siguientes. "A Note on C. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. enF. 175. L. en The Monist.G~. Pearson. F. 6. 3. Sobre Wilson y Peirce respecto del error. "Preliminay Sketch of Logic". Laboratorio Estadístico. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. S. pág. 51 (1964). "Some Early Instances of Confidence Statements". 157-9). pág. S. Peirce y Braithwaite". en Baldwin's Dictionary. otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". por ejemplo. 331. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. 281. 275-306. Gier~ y R. Writings. Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". 18 (1983). Good. pág. 90-112. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. B. 6. W. 2. 176-200. 1980). 293. 317. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". 26. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. 3. pág. Gooc! Thinki. Mellor (comp. pág. hasard. págs. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. Myers y F. en Proceedings of the National Academy of Sciences. Arnherst. Luego sigue la nota de pie de página. Hace diez años. 1965). Pearson. Ibid. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". 212. Lowell Lecture I1I. págs. págs. J . 609. 116. Phantasmas of the Living (Londres. en "N. en The Monist. págs. Arthur W. 1973). Moore y R. H. B. Peirce and Braithwaite". 2. 294 la bastardilla es de Peirce. Ibid. Writings.A 231 (1933). L.). 2. 47. pág. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. pág.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. S. 282.favor de la hipótesis de los espectros". Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. en R. Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. 350 351 . Véase E. Stéphanie Mallarmé. 2. 160 con referencias. "Evolutionary Love". J. 400. 294. Gúrney contestó en los Proceedings. pág. Writings. Papers. "ciertos argumentos realmente enormes en. pág. 289-337. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. Benjamin Osgood Peirce. pág. pág.). véase E. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. Writings. 1886). 3. 1 (1891). ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales. pág.eyrnan. en E.. y de nuevo consideré la fe. Hace veinticinco años. admiraba los tres sentimientos de Peirce. pág. págs. Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. pág. Writings. págs. 3. "The Architecture of Theories". Neyrnan y E. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). en H~bbert Journ~l. págs. Papers. 487. "A Neglected Argument for the Reality of God". W. (1908). "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. Burks. 1. pág. North American Review. Writings. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. 105 (1867). "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). J. S. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. pág. en Popular Science Monthly. Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie.

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