LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". * C. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar.. s. Al terminar mi segundo artículo. es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. * [1] La edad de la razón. Que yo sepa. cuando se lo examina estrictamente. Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley . vivo y consciente. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad".. es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. Que es un ser. Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad". [2] Invertir esa máxima no era fácil. 285 .23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida.

Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage. . haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 .sarrolla el romántico tema del azar absoluto. Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e . No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. .n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades. En epls~molo.Peirce negaba el determinismo.:as. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores. se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin. usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI.te. De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. Este capítulo es dos veces más largo que los an. Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que.eba (complementación recíproca). Peirce veía de una maner~ robabilística. tení . un camp<?en el que ~ún moramos.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. en todos sus pequeños detalles. mcluso Renouvier. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero.en e1 proyecto de .e~~rimentos. esto es. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo. Esto no Imp0rt:a.la vemos hoy. US . Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. En este sentido. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor.

sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión.e de la COmISIÓn InvestIgadora. Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme".de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . cuando su padre obtuvo el cargo de . O.esor en Harvard era una figura dom]. S. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . Su padre consideraba que ésta era su mayor realización.tentos. Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones.para esto empleó péndulos.supenntenden. n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia". que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído . [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica".The Nation. [11] varios años a partir de 1873 C. En el mun o ayespontanei a . un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo.euna vara. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y.. u aba de que otros matemáticos lo siguieran. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. S. Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas. como se desprende de los titulares: . Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna. Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". [10] No puede darse crédito (gracias a J. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones". La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . un observado~ ":( . ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo". A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. Debió abandonar su cargo cuando una co e. un empleado púbt~~r. No le costaba realizar su trabajo. Peirce ("universalmente reconoa . aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . Esa era la serie de lugares comunes de Peirce. Peirce asist~nte. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. C. El padre murió en 1880. Peirce ingresó en el servicio a mediados . ~.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111.te.un disenador de instrumentos. Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes. S. Su padre B. Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d.aslstente en 1867. Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza".medir.

sminuir la variación en os errores que uno come e. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. lo ID:ismoque para Galton. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. . pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios. . n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. pero que no era biométrica. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . Peirce.. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc . B. y entonces se obtendrá de él. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores.Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet. "Sobre la teoría de los errores de observaciones". Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques.IOen.sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po.<!ue m~~~a la mas . un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. Para Fechner. . Había que roner cuidado en la aplicación. la astronorma. O. la curva de probabilidades era maraVlllosa. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". La "ecuación personal" cambió. pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para .. de las o?serv~~ones. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo. Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? .. Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. . pero es una cuestión de psicología. Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva. quien se preguntaba hast. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. s Su estudio de 1870. a saber. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume.. pero el núcleo del artículo se exponía al final.ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios. Esto SIgnIficaba que una o dos de .a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. el propio Fechner) se le daban dos cajas. VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. Pero. ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo".r alguien que solía hacerlas correctamente." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. pe. 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac. (\ un sujeto (típicamente el experimentador. Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. fo zándolo una respuesta confiable".~ temente en el mismo punto . observacio~ nes que deben de haber dejad?.[17] . [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores.. es decir.

La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. S. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . Segundo. La observación sobre la telepatía es pertinente. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos. Joseph Jastrow. SI consids-g. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica. s que asimiló las dos cosas. Pearson. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy.:. [19] Por ejempro.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. [22] . Más importante es el hecho de que éste fu. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . La palabra "telepatía" tenía apenas dos años.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña.ortantes ~:: . Esto es. Pero ésta es otra cuestión. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac .) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. A. inferida. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James.r:' teórica. Fisher de la década de 1920.lcias. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. . Primero. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados". ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. posteriormente distinguido profesor de psicología. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar. Los bostonianos. Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da. Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. co~prendía un~ sene de mnovaClones que.

inmediatamente después del concilio. cada uno de Ios cua295 . inferí que aquel hombre era el gobernador. Apelt. ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. ¡No! . En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. Mlll . La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. inducción e hipótesis. Durante un tiempo. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". Gratry.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. Ahora bien. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. Herschel. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. fue compuesto en 1872. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. Whewell. cómopuede. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. Pero pronto abandonó la idea. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. to: "Las modernas teorías de Boole. pues. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. [26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria. Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. conecta a con su propia oso ía gener e universo. como por ejemplo Whewell: hipótesis.tesis.con una filosofia general del universo. Peirce hablaba de Gratry con re~~. "Cuatro métodos de formular opiniones". agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto. de Peirce. [31] De Boole. Esa era una hipótesis. la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva.te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. 294 * Antes de leer a Boole. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". Según vimos. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción.

El error probable divide las mediciones en dos clases iguales.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". hechos. Si los errores están normalmente distribuidos. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~.C?mo dije en el capítulo 15 . La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia.~. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. con una ro abili a . y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad". vigintillones.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. vigintillones." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta. da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas. [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. debe~a leer todo hombre que piensa". pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones". e tanto y cuanto. [40] Cuando las premisas son cuantitativas. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce. vigintillones. Esa era u~a idea d~ Venn. vigintillones. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto.. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso.atinado".bIO: Este es u~ hbro que. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI. vigintillones. viginÚllones".. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. el argumento es demostrativo. y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase.un hecho singul. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. podemos estar en c. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento.A5¿ica del azar. Por supuesto. Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. siempre existió una vaga intuición de esa idea. Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. Peirc~ escr. un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". sino a una serie de. vigintillones vigintiliones vigintillones. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso".

probable y la otra mitad será más exacta. a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. [41J Como de costumbre. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". principios expuestos por Jerzy Neyman y E. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". Fue uno de los pocos lectores de C. el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. aunque no muy distante de la verdad. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". lo mismo que ahora. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. S. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. Pero esto es un error. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. "Ahora bien. Benjamin. L. [43] E. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. B. Wilson. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. Neyman no aprendió nada de Peirce. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. E. y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. escribió Peirce. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. [44] Pero parece que solamente Peirce. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. Los argumentos tienen premisas. S. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. tradición que comprende a Laplace y a Poisson. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. Computo el error probablee.

[52] Quisquilloso y solitario. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos.pJ. La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. París. Berlín. Creía. Ahora bien. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo.floja. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. ' Un Peirce se daba. no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces.e medirla. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di. J..ado que. t 10 La Comunidad "Pero queda aún". escribía Peirce. donde experimentó verdadero contento emocional. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. "un punto importante que hay que aclarar". la probabilidad puede no tener ninguna significación. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. después de exponer sus ideas sobre la inducción. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. Good. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. personas de Boston. En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. Sin embargo. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. sin desear retornar al escolasticismo. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". Bruselas y hasta algunas de Washington. Londres. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad. por eso. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos. esperanza y caridad". me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta"..

1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce. [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon. definición circular. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros. Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida.en. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". una definición que contiene el término definido. segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na . de que . Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . no podemos presumir racionalment ab:umador. el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI. Er ermano e eirce. ~l:imo e irrevoca~le". La ver a es lo que da la inducción. por otro lado. decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P .dea.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. Se definen recíprocamente. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. una definición tautológica..a saber.e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. pero no a sus contem ráneos. no t enemos razon sea por entero completa. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad. enjamin.cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce.. b " rea lSmo. El mismo o dijo ya en 1869. 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. pena 1 '. . [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. Larry . elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su . Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. 1 ea . una conexión de estructura orgánica. Pero. Peirce. En una nota de pie de página. .smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido.s. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. la esperanza y la caridad. peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. 303 . n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. "La materia es espíritu gastado". La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898.extremo. En el diccionario Century. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. .almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones. introducida por sir William Hamilton en 1860. escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano".~. [56] Esta esperanza . consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión.

ara e . Si distinguimos tempranamente los colores. no las constantes de la naturaleza. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria. Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. Esa era la posición de Boutroux en 1875. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage.Al final del capítulo 18. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f.eistemolo~a evolutiva. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. a la manera de ras transacciones de tenderos. Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 . Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo.

el azar fluye en toda avenida de sentido. quien era tres años menor que Peirce. No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé. 306 . como cuando sellamos nuestro destino.arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar". o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal.

Mass. pág. 425. ibid. 2 (1892). págs. 1. Ind. 1979). Véanse también sus observaciones contenidas en C.. Charles S.. pág. His Methods. 526-70.23... 6. 95 de la ed. "The Founder of Tychism. 1931-58). ibld. "Man's Glassy Essence".. págs. Eisele (comp. Charles Sanders Peirce". Selby-Bigge. en The Monist. Dewey. "Charles Sanders Peirce". 155. Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. Charles S. Berlín. págs. pág. ibtd. David Humea lnquiry. Cambridge. itsBasis andits Scope". pág. C. Papers. pág.. 409. 6. P. en The Monist.). pág. 442. Peirce on Necessity". págs. en el Dictionary of Scientific Biography. 6. 3 (1893). (1748). "Peirce the Scientist" en C.). Peirce. "Mr. The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3). 1985). 68-96.. Caros. 1982. ibtd. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". 535. Eisele (comp. J. 362-79. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington. 17-38. Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. Papers. 3 (1893).) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. [4) [5) . "The Superstition ofNecessity". págs. "The IdeaofNecessity. Eisele. Papers. en The Monist. euThe Monist. Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. "Mr. 3 (1893). 2 (1892). pág. 571-622. págs. "Reply".. 560-82.

Heidelberger. S. Conn.. Papers. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. "Mathematical Statistics in the Early States". S. 1860). pág. 1905). Elemente der Psychophysik (Leipzig. J. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. G. Engelmann (comp. 1870. 117-56. J . 43. Lo mismo que la curva. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). págs. 41º Congreso. A. Ketner. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. 79 (1988). 3ª Sesión (Washington.. Por ejemplo en 1905. 239-65. Induction and Hypothesis" (1878). 3. Gratry. Encke y Bessel eran colaboradores. Thayer. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". Stigler. pág. En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. T. A. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. T. dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. "On the Theory of Errors of Observations". págs. en R. 304. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. Elemente der Psychophysik (Leipzig. l'Archévéque de Malines. 300-4. Pt 2. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. House Executive Document Nº 112. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. M. Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos. para el Century Dictionary. Véase Ian Hacking. Ibíd. 1. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". 3. etc. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H. 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice. Sobre el "método de despotismo". 427-51. 1870). ibid. pág. The Preparation ofthe Child for Science. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. pág. Ind. págs. "Small Differences". A la señora Victoria Welby. "Probability of Induction" (1878). "Hume on Miracles". El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. "Deduction. S. pág.Mgr.. E. 6 (1978). pág. Ibid. en toda diferenciación. "On Small Difference of Sensation". 14 de marzo de 1909. 1873): págs. 1885). 6. 114-60. 36. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. A. Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. 6. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. pág. Expuesta en Hacking. véase Writtings. Encke. Fechner. véase Peirce Writtings. en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. en Writings. pág. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. Jastrow. "Telepathy". pág. pero no en una integración. Fechner. 158. Berlín. Hardwick (comp. Papers. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". 239-61. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . en The Nation. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". 3. Esta era una referencia estándar y la fuente. Writings. véase J. Deschamps (París. la carta está reproducida en Science. 6 (1895). en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. 73-83. Lección VIII redactada en la primavera de 1865. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. B. 3. 1. 278. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined".de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. Véase Stigler. ítem 00322. 358. 3. 70 y 349. 28. págs. págs. ~. J. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. 78. Papers. Boole. págs. 248. 113. 200-24 + ilustración + fe de erratas. Writings. por ejemplo. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). 1860). Logique (4. 25 y siguiente. en Annals of Statistics.. 326. 267. 1 del Washington Post. en Isis. 1870. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". E. pág.l'Evéque d'Orléans et Mgr. F. 2 vols. W. 1973). 1986). según él. pág.-F. 1976). 1977). Lettres a Mgr. History of Statistics. en C.aba en la pág. 1. págs. 18. Writings. de las tablas de cálculos usadas en G. 2 Quantitative Experimente. Deschamps era un cardenal.. 83. 2.edición. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. 80 (1905). 3. y se copió en la ficha de Peirce. pág. Gratry. En este pasaje. Bowling Green Ohio. 1876). "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". La noticia se e~cont. Bessel. págs. L..). 249-312. "The Doctrine of Chances" (1878). redactó la definición de 7~9 vocabl?S. págs. principalmente técnicos. París 1858). pág. C.[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam. pág.). en Proba bilis tic Reoolution. págs. especialmente pág. Por ejemplo en 1901. véase A. Peirce y J. pág. págs. 163 Y su reseña de M. 478.

pág. 294 la bastardilla es de Peirce.). págs. Hay toda una letanía de primeros. Writings. "Peirce's Two Theories of Probability". en The Monist.A 231 (1933). Stigler "Early States". 2. Ibid. Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. ' "The D~~rine ofChances". 1964). "The Architecture of Theories". 1886). págs. 212. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". Robin (comps. 282. 331. enF. pág. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). F. segund~s y terceros en estos pasajes. en Baldwin's Dictionary. 3. 15 (1929).eyrnan. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge.favor de la hipótesis de los espectros". ' " Papers. "Doctrine of Chances" (1878). pág. Mellor (comp. Myers y F.Research Papers in Statistics (Nueva York. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. Hilferty". E. Westfall (comps. págs. 2. Belief and Behauiour (Cambridge. 3 (1893). S. J . Laboratorio Estadístico. págs. Papers. 2. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. Arnherst. J. "Preliminay Sketch of Logic". 281. en Proceedings of the National Academy of Sciences. pág. Benjamin Osgood Peirce. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. 116. pág. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág.. Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. Luego sigue la nota de pie de página. véase Hacking. Ind. pág. 3. 1. 51 (1964). Fisher. S. págs. 239. 18 (1983). págs. pág. en "N.. A. Un coup de dés jamais n'abolira le. 160 con referencias. la esperanza y la caridad (págs. pág. Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. L. 6. "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. Century (Bloomington. traducción al inglés de Brian Coffiey. 317. pág.). pág. 1966). Peirce. en Popular Science Monthly. Wilson. Papers. Pearson. Hace diez años. 590. Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie. 1965). 47.G~.. 105 (1867). 154-71. Burks. Papers. véase E. 12 (1878) pág. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. S. 1965). "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). 124. 175. págs. Las mayúsculas son de Peirce. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. B. Peirce y Braithwaite". Papers. 447. 157-9). S. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. Writings. Peirce and Braithwaite". Ibid. Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". 26. hasard. 400. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). 1 (1891). W. 90-112. y de nuevo consideré la fe. en D. W. S. 1980). La definici~n ~. págs. pág. 71-4. "Some Early Instances of Confidence Statements". admiraba los tres sentimientos de Peirce.[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. E. en E. Writings. La bastardilla es de Peirce. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". pág. J. 2. Wntlngs. Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). 5 de septiembre de 1958. Writings. 7. pág. Lehmann. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. 609. H. Stéphanie Mallarmé. otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". 480. 248. pág. por ejemplo. 420. Lowell Lecture I1I. en virtud de ciertas relaciones. págs. 6. Arthur W. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce. Gooc! Thinki. en The Monist. 281. 3. págs. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". pág. Pearson. 120-5. 284 y siguientes. Sobre Wilson y Peirce respecto del error. pág. pág. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. pág. 2. pág. ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales. Neyrnan y E. Hace veinticinco años. 1973). 293.. en H~bbert Journ~l. Moore y R... Science. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. Universidad de California Berkeley. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". Podmore. B. 1-24. 3.). en las págs. 1983). 294. en Journal of Statistical Computation and Simulation. 1. 748. Emergence. Phantasmas of the Living (Londres. David (comp. H. "Evolutionary Love". Mass. maten a y evolución. Writings. pág. pág. North American Review. ' "Reasoníng". 3. 350 351 . págs. 6. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. Wilson y M. lbíd. Véase E. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. M. 275-306.. "A Note on C. incluso los conceptos de mente. Papers. pág. Gúrney contestó en los Proceedings. 176-200. L. 1. (1908). Good. 487. 6. 98. Writings. nota 1 y pág. en R. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. Writings. pág. 6. pág. "A Neglected Argument for the Reality of God". "ciertos argumentos realmente enormes en. pág. N. 190-215.). pág. 289-337.el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. Gier~ y R.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. Writings. 451-60. 2. en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. 143.

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