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94758468 Hacking La Domesticacion Del Azar

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LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad". * [1] La edad de la razón. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente.. [2] Invertir esa máxima no era fácil. 285 . Que es un ser.23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". vivo y consciente. * C. s. Que yo sepa. cuando se lo examina estrictamente. Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley . Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar. Al terminar mi segundo artículo. es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento.. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad".

tení . El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. Esto no Imp0rt:a. En epls~molo. . Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage. elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores. se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor. Este capítulo es dos veces más largo que los an.n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e .la vemos hoy. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades. No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística.te.sarrolla el romántico tema del azar absoluto. un camp<?en el que ~ún moramos. En este sentido. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?.e~~rimentos. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo. mcluso Renouvier. De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad.Peirce negaba el determinismo. 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. en todos sus pequeños detalles. esto es. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. Peirce veía de una maner~ robabilística. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 .:as. o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo.en e1 proyecto de . un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. . US . Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que.eba (complementación recíproca). usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI.

que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo. O. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. No le costaba realizar su trabajo.de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones. un empleado púbt~~r. [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba.supenntenden.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna.The Nation. Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. El padre murió en 1880. como se desprende de los titulares: .euna vara. Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes. un observado~ ":( .aslstente en 1867.te. C. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído . La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. [10] No puede darse crédito (gracias a J. n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y. cuando su padre obtuvo el cargo de . Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". Su padre B. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones". ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares. Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. Esa era la serie de lugares comunes de Peirce. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme". S. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. S.. Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . Peirce asist~nte. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. Peirce ("universalmente reconoa . u aba de que otros matemáticos lo siguieran. En el mun o ayespontanei a .esor en Harvard era una figura dom].medir.e de la COmISIÓn InvestIgadora. [11] varios años a partir de 1873 C.un disenador de instrumentos. de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas.tentos. A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización. S. ~. Peirce ingresó en el servicio a mediados . "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia". h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. Debió abandonar su cargo cuando una co e.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza".para esto empleó péndulos.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones. Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo".

Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo.[17] . s Su estudio de 1870.. [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. la astronorma. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . B. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. el propio Fechner) se le daban dos cajas.Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . y entonces se obtendrá de él. sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc . fo zándolo una respuesta confiable". ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo". una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". lo ID:ismoque para Galton. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia.~ temente en el mismo punto . La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada. pe. VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. Había que roner cuidado en la aplicación.. es decir. La "ecuación personal" cambió. de las o?serv~~ones. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. pero es una cuestión de psicología. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios. la curva de probabilidades era maraVlllosa. observacio~ nes que deben de haber dejad?.IOen. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques.sminuir la variación en os errores que uno come e.a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. pero que no era biométrica.. . Esto SIgnIficaba que una o dos de . desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores. a saber. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". "Sobre la teoría de los errores de observaciones". Peirce. comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. .sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría.r alguien que solía hacerlas correctamente. Pero. pero el núcleo del artículo se exponía al final..ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . O. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones.. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume. Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva. Para Fechner. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. quien se preguntaba hast. . (\ un sujeto (típicamente el experimentador. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?.<!ue m~~~a la mas . Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac. .

Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la .el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados".:. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac . [22] . s que asimiló las dos cosas. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy. Pearson. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente.) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. posteriormente distinguido profesor de psicología. Segundo. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. Más importante es el hecho de que éste fu.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica. Esto es. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. Primero. SI consids-g. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos. Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos. co~prendía un~ sene de mnovaClones que.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos. Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. [19] Por ejempro. . A. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. inferida. La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. Los bostonianos. Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica. S.ortantes ~:: . En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. La observación sobre la telepatía es pertinente.lcias. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años. Pero ésta es otra cuestión. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano.r:' teórica. Fisher de la década de 1920. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. Joseph Jastrow. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase.

la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. fue compuesto en 1872. Ahora bien. Apelt. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. Mlll .te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. 294 * Antes de leer a Boole. cada uno de Ios cua295 . Según vimos. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. Pero pronto abandonó la idea. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. [26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. cómopuede. Durante un tiempo. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". de Peirce. Whewell.con una filosofia general del universo. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". inferí que aquel hombre era el gobernador. * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. "Cuatro métodos de formular opiniones". Gratry. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. [31] De Boole. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis.tesis. inmediatamente después del concilio. Esa era una hipótesis. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. ¡No! . y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. Herschel. conecta a con su propia oso ía gener e universo. Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. to: "Las modernas teorías de Boole. inducción e hipótesis. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. pues.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". Peirce hablaba de Gratry con re~~. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. como por ejemplo Whewell: hipótesis.

luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. Por supuesto. Peirc~ escr.~. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. vigintillones. pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. podemos estar en c.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. vigintillones. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones". Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. vigintillones. [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. hechos. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara..atinado". y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo. con una ro abili a . [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta.A5¿ica del azar. vigintillones vigintiliones vigintillones. viginÚllones". Si los errores están normalmente distribuidos. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. [40] Cuando las premisas son cuantitativas.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento.. el argumento es demostrativo. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario.un hecho singul. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad". vigintillones. vigintillones. siempre existió una vaga intuición de esa idea. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. Esa era u~a idea d~ Venn. sino a una serie de. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso.bIO: Este es u~ hbro que. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso". debe~a leer todo hombre que piensa". Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas.C?mo dije en el capítulo 15 . Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y. e tanto y cuanto. un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue.

Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. [44] Pero parece que solamente Peirce. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". Benjamin. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. E. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad".probable y la otra mitad será más exacta. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. principios expuestos por Jerzy Neyman y E. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. escribió Peirce. lo mismo que ahora. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. [43] E. L. B. tradición que comprende a Laplace y a Poisson. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. Pero esto es un error. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. Computo el error probablee. a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. "Ahora bien. aunque no muy distante de la verdad. Wilson. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. Neyman no aprendió nada de Peirce. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. [41J Como de costumbre. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. Fue uno de los pocos lectores de C. S. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. S. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. Los argumentos tienen premisas.

~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. esperanza y caridad". [52] Quisquilloso y solitario.pJ. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. Berlín. Good. cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad.. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. después de exponer sus ideas sobre la inducción. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di.e medirla.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. ' Un Peirce se daba. Sin embargo. Ahora bien. la probabilidad puede no tener ninguna significación.ado que. [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas.. sin desear retornar al escolasticismo. donde experimentó verdadero contento emocional. En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. Creía. Londres. Bruselas y hasta algunas de Washington. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . París. por eso. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. t 10 La Comunidad "Pero queda aún". En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . escribía Peirce. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces.floja. "un punto importante que hay que aclarar". [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. personas de Boston. J. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia.

n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. una conexión de estructura orgánica.. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. Er ermano e eirce. pena 1 '. escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano".s. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. 1 ea . ~l:imo e irrevoca~le". "La materia es espíritu gastado". peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla.e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. una definición tautológica. Larry .extremo. Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". . El mismo o dijo ya en 1869. elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su . definición circular. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas..~. .en. En el diccionario Century. enjamin. decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI. segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na . Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. En una nota de pie de página. . no podemos presumir racionalment ab:umador. por otro lado. [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido. b " rea lSmo. Peirce. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce. una definición que contiene el término definido.dea. 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular.almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad. de que . [56] Esta esperanza . consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898. introducida por sir William Hamilton en 1860. Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida.a saber. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros. Pero. la esperanza y la caridad. [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. no t enemos razon sea por entero completa.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P .cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce. pero no a sus contem ráneos. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . 303 . ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. Se definen recíprocamente. [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. La ver a es lo que da la inducción. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos.

ara e . no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. no las constantes de la naturaleza. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 .Al final del capítulo 18. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo. Si distinguimos tempranamente los colores. a la manera de ras transacciones de tenderos. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier.eistemolo~a evolutiva. ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. Esa era la posición de Boutroux en 1875. Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria.

COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. quien era tres años menor que Peirce. el azar fluye en toda avenida de sentido. 306 . o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar". No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé.arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. como cuando sellamos nuestro destino.

ibtd. The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3).). (1748). Mass. J. Charles Sanders Peirce". "Reply". págs. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. 6. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington. en The Monist. Eisele (comp. C. Caros. ibld. 3 (1893). 2 (1892). pág. Véanse también sus observaciones contenidas en C. 526-70.. 571-622.. pág. pág. Peirce on Necessity". 2 (1892).. Selby-Bigge. 535. 362-79.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. [4) [5) . 409. Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. pág. Peirce. Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". "The Superstition ofNecessity". Eisele (comp. en The Monist. Papers.. 1931-58). "Mr. "The Founder of Tychism. "Charles Sanders Peirce". 6. págs. "Mr... "Man's Glassy Essence".. Dewey. 1982. págs. Eisele. pág. His Methods. 1985). Papers. Ind. 3 (1893). págs. en el Dictionary of Scientific Biography. 560-82. P. pág. 1. 95 de la ed. pág. "Peirce the Scientist" en C. Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. págs. "The IdeaofNecessity.. Cambridge. ibid.). 3 (1893). en The Monist. ibtd. 425. David Humea lnquiry. 155. Berlín. Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". 17-38. 442. Charles S. Papers. 68-96. euThe Monist. 1979). itsBasis andits Scope". Charles S. 6. págs.23.

"Hume on Miracles". en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. según él. Bessel. History of Statistics. 3. págs. "The Doctrine of Chances" (1878). Sobre su ataque a la infalibilidad papal. T. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. 1860). Ibid. Boole. 79 (1988). Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos.). pág. En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. "On the Theory of Errors of Observations". Thayer. Véase Stigler. ibid. etc.. principalmente técnicos. 158. Encke y Bessel eran colaboradores. pág. 1973).aba en la pág. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). pág. Gratry. pero no en una integración. A. Papers. G. 1. 1873): págs. La noticia se e~cont.. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". Fechner. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. Stigler. Gratry. Hardwick (comp. l'Archévéque de Malines. págs. House Executive Document Nº 112. 1905). Véase Ian Hacking. en Isis. S. 326. en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. S. en The Nation. Induction and Hypothesis" (1878). 358. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. 478. J . Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. 163 Y su reseña de M. 36. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. págs. Bowling Green Ohio. 113. 3ª Sesión (Washington. 2 vols. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. Ind. Writings. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. págs. 1986). 14 de marzo de 1909. 1976). 43. pág. Ibíd. 267. J. Papers. 6. Papers. en Writings. Elemente der Psychophysik (Leipzig. véase J. véase Peirce Writtings. pág. pág. "Small Differences". Heidelberger. 1870). 3. "Mathematical Statistics in the Early States". Elemente der Psychophysik (Leipzig. 2 Quantitative Experimente. Por ejemplo en 1901. 73-83. ítem 00322. 304. pág. pág. Ketner. 83. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. 6 (1978).Mgr. E. 249-312. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. 1876). págs. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. E. En este pasaje. pág.de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". en toda diferenciación. 114-60. pág. Conn. 278. 200-24 + ilustración + fe de erratas. véase A. Writings. 6 (1895).. 28. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. 18. A.-F. 80 (1905). 117-56. ~. Deschamps era un cardenal. para el Century Dictionary. "Telepathy". Por ejemplo en 1905. pág. Expuesta en Hacking. Lo mismo que la curva. dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. B. 6.. The Preparation ofthe Child for Science. véase Writtings. S. 239-61. J. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . Engelmann (comp. Writings. por ejemplo. 3. 1 del Washington Post. "On Small Difference of Sensation". 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice.l'Evéque d'Orléans et Mgr. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. 78.). dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). F. 25 y siguiente. 2. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". 70 y 349. C. 1885).. Lettres a Mgr. 1870. A. en C. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. Pt 2. Lección VIII redactada en la primavera de 1865. "Deduction. 1870. Logique (4. 427-51.[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam. 1. Berlín. 3. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". "Probability of Induction" (1878). el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. W. pág. M. pág. 239-65. págs. 300-4. Fechner. de las tablas de cálculos usadas en G. en R. 1977). Jastrow. y se copió en la ficha de Peirce. 3. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. T. L. Peirce y J.. págs. págs. París 1858). "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". págs. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. especialmente pág. págs. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. pág. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". Encke. págs. Sobre el "método de despotismo". en Annals of Statistics. 248. Esta era una referencia estándar y la fuente. Deschamps (París. 1. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H.edición. la carta está reproducida en Science. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. 41º Congreso. A la señora Victoria Welby. 3. pág. en Proba bilis tic Reoolution. 1860).

Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. 3. 1965). "ciertos argumentos realmente enormes en. pág.. Writings. pág. J.. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. pág. págs. La bastardilla es de Peirce. Century (Bloomington. 1973). ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales. 447. lbíd. y de nuevo consideré la fe. Ind. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). Ibid. 176-200. 317.[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. Peirce. Arthur W.eyrnan. Laboratorio Estadístico. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. M. 331. Peirce and Braithwaite". en las págs. "Some Early Instances of Confidence Statements". 420. 281. pág. "A Note on C. Las mayúsculas son de Peirce. 590. Mass. págs. 18 (1983). págs. ' "The D~~rine ofChances". Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie. 7. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). en The Monist. "Peirce's Two Theories of Probability". en R. 1980). 400. 3. en "N. 3. N. 239. págs. David (comp. pág. 1964). pág. Ibid. Papers. pág. Science. en H~bbert Journ~l. Papers. Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. 15 (1929). pág. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. 12 (1878) pág. 51 (1964). Peirce y Braithwaite". 1 (1891). en Popular Science Monthly. 98. Writings. Gúrney contestó en los Proceedings. W. 275-306. págs. pág. Podmore. 6. Writings. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". págs. "Preliminay Sketch of Logic". 294 la bastardilla es de Peirce.. Wilson. 6. ' " Papers. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). Universidad de California Berkeley. Véase E. pág. Myers y F. 1. pág. pág.A 231 (1933). 190-215. 47. F. 6. 293. págs. enF. L. Pearson. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth.). Wntlngs. en virtud de ciertas relaciones. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. 143. Belief and Behauiour (Cambridge. Hilferty". "The Architecture of Theories". 124.. 284 y siguientes. Lowell Lecture I1I. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. Writings. pág. 1886). Hay toda una letanía de primeros.favor de la hipótesis de los espectros". Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. H. págs. La definici~n ~. Papers. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. 3. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. pág. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. H. 120-5. otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". pág. págs. pág. "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. pág. en D. Papers. pág. pág. traducción al inglés de Brian Coffiey. "Evolutionary Love". por ejemplo. en E. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. 1-24. 282. E. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. L. Writings.). Hace veinticinco años. Stigler "Early States". 2. pág. véase E. véase Hacking. (1908). 2. 3 (1893). Gooc! Thinki. North American Review. 2. Burks. B. 3. Papers. 1983). Writings. 212. en Proceedings of the National Academy of Sciences. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. Westfall (comps. E. Arnherst. 1. Neyrnan y E. J. W. 116. 748. A. 451-60. Good. 160 con referencias. 480. 157-9). 6. S. 2. Stéphanie Mallarmé. 71-4. S. Luego sigue la nota de pie de página. en The Monist. Robin (comps. la esperanza y la caridad (págs. págs. 487. 2. en Baldwin's Dictionary. 1. págs. admiraba los tres sentimientos de Peirce. Emergence. Benjamin Osgood Peirce... Writings. pág. 105 (1867). Gier~ y R. 5 de septiembre de 1958. ' "Reasoníng". en Journal of Statistical Computation and Simulation. "Doctrine of Chances" (1878). S. maten a y evolución. 350 351 . 1965). Lehmann.).G~. incluso los conceptos de mente. pág. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. 6. Writings. Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. pág. 90-112. Phantasmas of the Living (Londres.. "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). Sobre Wilson y Peirce respecto del error.el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. Pearson. B. 26. pág. Wilson y M. 248. S. Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". "A Neglected Argument for the Reality of God". Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos.). 175. pág. J . Fisher. 1966). Mellor (comp. 609.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. S. 154-71. 289-337. pág. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. nota 1 y pág.Research Papers in Statistics (Nueva York. 2. Hace diez años. 294. hasard. 281. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. Un coup de dés jamais n'abolira le. Moore y R. segund~s y terceros en estos pasajes.

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