94758468 Hacking La Domesticacion Del Azar

LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. Que es un ser. * C. es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". Al terminar mi segundo artículo.. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad".. [2] Invertir esa máxima no era fácil. Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. vivo y consciente. * [1] La edad de la razón. Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley . s. 285 . Que yo sepa. Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar. cuando se lo examina estrictamente. Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad".23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892".

se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades. elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades.en e1 proyecto de . Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. .e~~rimentos. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e . En este sentido. De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. En epls~molo.:as. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad. Esto no Imp0rt:a. 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 . aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. Peirce veía de una maner~ robabilística. US . No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor. . esto es.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. Este capítulo es dos veces más largo que los an.n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage.sarrolla el romántico tema del azar absoluto. Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que.Peirce negaba el determinismo.te.eba (complementación recíproca). un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. un camp<?en el que ~ún moramos. en todos sus pequeños detalles.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. tení .la vemos hoy. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo. Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. mcluso Renouvier. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística.

La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente. Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza". El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. Peirce asist~nte. Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d. [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia"..The Nation. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. Esa era la serie de lugares comunes de Peirce. En el mun o ayespontanei a . Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme". Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo".de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . [11] varios años a partir de 1873 C. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. Peirce ingresó en el servicio a mediados . [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. S. [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba. Debió abandonar su cargo cuando una co e.para esto empleó péndulos.medir. El padre murió en 1880. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . S. un empleado púbt~~r.tentos. S. h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. No le costaba realizar su trabajo. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y.un disenador de instrumentos. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones". u aba de que otros matemáticos lo siguieran.euna vara. que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído . Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. Su padre B. cuando su padre obtuvo el cargo de . de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas. O.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones.supenntenden. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo. Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones.esor en Harvard era una figura dom]. Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible. ~.aslstente en 1867. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". C. [10] No puede darse crédito (gracias a J. Peirce ("universalmente reconoa . Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes.e de la COmISIÓn InvestIgadora. un observado~ ":( . A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. como se desprende de los titulares: . Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares.te.

[12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. (\ un sujeto (típicamente el experimentador. Peirce. .[17] . pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . Pero. s Su estudio de 1870. de las o?serv~~ones. Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano.sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". lo ID:ismoque para Galton. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. Besselllamó a este hecho la "ecuación personal".r alguien que solía hacerlas correctamente. Había que roner cuidado en la aplicación. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax.IOen. .a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes. primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables.. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo". O. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. la astronorma. 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac. pero el núcleo del artículo se exponía al final. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo..Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet. La "ecuación personal" cambió. pe. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios. . Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. Para Fechner. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. quien se preguntaba hast.sminuir la variación en os errores que uno come e.. es decir. observacio~ nes que deben de haber dejad?. . pero que no era biométrica. a saber. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc . B.~ temente en el mismo punto . la curva de probabilidades era maraVlllosa. desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores.. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume. Esto SIgnIficaba que una o dos de . comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. el propio Fechner) se le daban dos cajas. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones.<!ue m~~~a la mas .. La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . fo zándolo una respuesta confiable". y entonces se obtendrá de él. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . pero es una cuestión de psicología. "Sobre la teoría de los errores de observaciones".ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios.

r:' teórica. . Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. Esto es. Pero ésta es otra cuestión. [19] Por ejempro. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. Joseph Jastrow. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. inferida. A. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados". [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac . Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. [22] . Los bostonianos. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en.:. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . SI consids-g. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. La observación sobre la telepatía es pertinente.) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña. Primero. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos.lcias. posteriormente distinguido profesor de psicología. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar. Segundo. s que asimiló las dos cosas. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E.ortantes ~:: . Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica. Pearson. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. Fisher de la década de 1920. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años. Más importante es el hecho de que éste fu. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . co~prendía un~ sene de mnovaClones que.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. S. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase.

pues. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. Gratry. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. Herschel. fue compuesto en 1872. inferí que aquel hombre era el gobernador. Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. cada uno de Ios cua295 . Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. Whewell. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. de Peirce. * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. conecta a con su propia oso ía gener e universo. Esa era una hipótesis. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. [31] De Boole.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción.con una filosofia general del universo. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. Según vimos. como por ejemplo Whewell: hipótesis. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". Apelt. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria. En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. 294 * Antes de leer a Boole. to: "Las modernas teorías de Boole. Ahora bien. inducción e hipótesis. agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia".te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. inmediatamente después del concilio. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. Pero pronto abandonó la idea. Peirce hablaba de Gratry con re~~. la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. Durante un tiempo. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p".tesis. [26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". ¡No! . ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. Mlll . cómopuede. "Cuatro métodos de formular opiniones".

y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto.bIO: Este es u~ hbro que.~. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". vigintillones vigintiliones vigintillones. debe~a leer todo hombre que piensa". [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. vigintillones. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta. Si los errores están normalmente distribuidos.A5¿ica del azar. vigintillones. Por supuesto. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones". el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso". Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad".un hecho singul. da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce. con una ro abili a . pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. siempre existió una vaga intuición de esa idea. [40] Cuando las premisas son cuantitativas... e tanto y cuanto. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~. el argumento es demostrativo.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). hechos. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan.atinado". vigintillones. [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. vigintillones. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. Esa era u~a idea d~ Venn.C?mo dije en el capítulo 15 . vigintillones. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. sino a una serie de.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. viginÚllones". podemos estar en c.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. Peirc~ escr.

el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". [43] E. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". L. Pero esto es un error. Neyman no aprendió nada de Peirce. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". [41J Como de costumbre. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. S. a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. escribió Peirce. y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. S. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. Computo el error probablee. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. Wilson. Benjamin. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. principios expuestos por Jerzy Neyman y E. [44] Pero parece que solamente Peirce. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. lo mismo que ahora. Los argumentos tienen premisas. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. B. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. "Ahora bien. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. tradición que comprende a Laplace y a Poisson.probable y la otra mitad será más exacta. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. Fue uno de los pocos lectores de C. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . aunque no muy distante de la verdad. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. E. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces.

Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. Creía. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. la probabilidad puede no tener ninguna significación. Ahora bien.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. ' Un Peirce se daba. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos. no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. personas de Boston. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . después de exponer sus ideas sobre la inducción. Sin embargo. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. París. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. sin desear retornar al escolasticismo.. donde experimentó verdadero contento emocional. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. [52] Quisquilloso y solitario. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di.ado que. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa.pJ.e medirla. Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. t 10 La Comunidad "Pero queda aún". en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". Berlín. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. "un punto importante que hay que aclarar". esperanza y caridad". J. escribía Peirce. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. Bruselas y hasta algunas de Washington. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar.. por eso. Londres. Good. cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción.floja.

cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI. enjamin. de que . El mismo o dijo ya en 1869. 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. . En el diccionario Century. una conexión de estructura orgánica. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros.a saber. segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na . el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. no podemos presumir racionalment ab:umador. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla.extremo. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. una definición que contiene el término definido.dea. "La materia es espíritu gastado". elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su .s. Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad.e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. b " rea lSmo. Larry . Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones. La ver a es lo que da la inducción. pero no a sus contem ráneos.. la esperanza y la caridad. ~l:imo e irrevoca~le".cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce. no t enemos razon sea por entero completa. introducida por sir William Hamilton en 1860. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce. ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. [56] Esta esperanza . Se definen recíprocamente. Pero. [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon. definición circular. Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. pena 1 '.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898. 303 . . por otro lado. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología.en. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. . Er ermano e eirce.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. 1 ea . n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena.almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones. escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano". Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele. En una nota de pie de página. una definición tautológica.~.. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . Peirce.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P .

en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 . Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. ara e . ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. Esa era la posición de Boutroux en 1875. Si distinguimos tempranamente los colores. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. no las constantes de la naturaleza.Al final del capítulo 18. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. a la manera de ras transacciones de tenderos. ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes.eistemolo~a evolutiva. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo.

306 . COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos.arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé. como cuando sellamos nuestro destino. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar". quien era tres años menor que Peirce. o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal. el azar fluye en toda avenida de sentido.

Véanse también sus observaciones contenidas en C. en el Dictionary of Scientific Biography.. Charles S. [4) [5) . 95 de la ed.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos.. Eisele. David Humea lnquiry. "The Superstition ofNecessity". págs. Eisele (comp. 17-38. 535. págs. pág. Charles Sanders Peirce". The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3).. 526-70. Charles S. 2 (1892). págs. 6. 571-622. Caros. 155. 409. ibld. 442. "The Founder of Tychism.23. J. ibid. 425. euThe Monist. 1979). ibtd. Peirce. 3 (1893). 3 (1893). págs. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. Dewey. itsBasis andits Scope". C. ibtd. "Peirce the Scientist" en C. "Reply". Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". pág. pág. págs. "The IdeaofNecessity. en The Monist. Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols.). Mass.. Peirce on Necessity". "Charles Sanders Peirce". 2 (1892). 1. 1931-58). pág. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". 6. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington.. Ind. pág. 362-79. 560-82. págs. 6.. Eisele (comp.. Papers. 1985). (1748). P. Selby-Bigge. 1982. "Mr. pág. Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. 68-96. 3 (1893).. Papers. Berlín.). en The Monist. His Methods. "Mr. Papers. en The Monist. Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. "Man's Glassy Essence". pág. Cambridge.

Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H. 79 (1988). 1. 2. "Deduction. págs. págs. Esta era una referencia estándar y la fuente. 18. 14 de marzo de 1909. Boole.. Thayer. pág. en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. B. The Preparation ofthe Child for Science.edición. Fechner.. pág. "The Doctrine of Chances" (1878). 278. 239-65. Lección VIII redactada en la primavera de 1865. Writings. Fechner. 83. Gratry. pág. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. 3. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". Hardwick (comp. En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. pág. 2 Quantitative Experimente. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. pág. Elemente der Psychophysik (Leipzig. págs. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". Ibíd. 6 (1978). 36. Elemente der Psychophysik (Leipzig. 267. E. House Executive Document Nº 112. págs. G. Expuesta en Hacking. Papers. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". 1. principalmente técnicos. Pt 2. 80 (1905). 6. A. págs.. 478. Stigler. M. para el Century Dictionary. Por ejemplo en 1905. Papers. Encke y Bessel eran colaboradores. S. Peirce y J. Conn. ítem 00322. pág. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. Lo mismo que la curva. Writings. History of Statistics. T. véase J. 3ª Sesión (Washington. Jastrow. 78. según él. T. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. Bessel. Bowling Green Ohio. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. pág. véase A. 113. Véase Stigler.). pág.aba en la pág. 158. 6 (1895). Deschamps (París. en The Nation. en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. ~. por ejemplo. 1860). Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". 1870. 3. 3. pág. 1986). 358. 1 del Washington Post. Ketner. 3. 1976). Ibid. 1873): págs. pág. "Probability of Induction" (1878). 114-60. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". Véase Ian Hacking. Lettres a Mgr. véase Writtings. pág. J. pág. 163 Y su reseña de M. 1870. págs. 3.. de las tablas de cálculos usadas en G. A. W. J . 1..de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. 25 y siguiente. etc. véase Peirce Writtings. especialmente pág. dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. en toda diferenciación. Engelmann (comp. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. Sobre el "método de despotismo". 326. Induction and Hypothesis" (1878). en Annals of Statistics. 1860). 300-4. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . 1870). Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos.. S. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. y se copió en la ficha de Peirce. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. la carta está reproducida en Science. págs. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. J. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". págs. 1885). Heidelberger. en Isis. 249-312. en Proba bilis tic Reoolution. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. pero no en una integración. 200-24 + ilustración + fe de erratas. Ind. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870.[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam. Por ejemplo en 1901. "Small Differences".Mgr. en Writings. "On the Theory of Errors of Observations". Writings. 239-61. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). Papers. págs. 41º Congreso. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. 1977). 248. "Mathematical Statistics in the Early States". "On Small Difference of Sensation". En este pasaje. 427-51. ibid. Gratry. Deschamps era un cardenal. 6. pág. Berlín. 1905).). l'Archévéque de Malines. Encke.l'Evéque d'Orléans et Mgr. 1973). en R. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). "Hume on Miracles". 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice. "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. 1876). 304. 3. La noticia se e~cont. 70 y 349.-F. 2 vols. C. F. págs. pág. 73-83. S. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. París 1858). Logique (4. L. págs. "Telepathy". Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. 28. 117-56. 43. A. en C. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. pág. A la señora Victoria Welby. E.

Gúrney contestó en los Proceedings. Writings. ' "The D~~rine ofChances".Research Papers in Statistics (Nueva York. 160 con referencias. 1973). "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". Writings. J.). 1.. Fisher. pág. "Doctrine of Chances" (1878). Emergence.. Writings. en Popular Science Monthly. Writings. 1886). Peirce. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. 124. 3. págs. 6. admiraba los tres sentimientos de Peirce. 90-112. Sobre Wilson y Peirce respecto del error. pág. 590. M. págs. Benjamin Osgood Peirce. en The Monist. Las mayúsculas son de Peirce. Lowell Lecture I1I. ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales. pág. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). págs. pág. en Proceedings of the National Academy of Sciences. 98.). Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. pág. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. 1983). 420. enF. Neyrnan y E. Phantasmas of the Living (Londres. Ind. Véase E. Podmore. J . en The Monist. Westfall (comps. 143. págs. Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley".el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. Century (Bloomington. pág. "ciertos argumentos realmente enormes en. 487. Burks. págs. 400. A. Writings. Mass. págs. Moore y R. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. H. 1964). 18 (1983). 248. en "N. 2. en E. "Evolutionary Love". B. 2. 2. pág. 284 y siguientes. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. pág.. Stigler "Early States". 480. ' "Reasoníng". "Some Early Instances of Confidence Statements". Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. Wntlngs.eyrnan. Science. 281. maten a y evolución. págs. 609. Hilferty". J. pág. 7. 331. "Peirce's Two Theories of Probability".. 2.. Hay toda una letanía de primeros. 47. Writings. 282. "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). 1965). 3 (1893).A 231 (1933). Wilson. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. 3. Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. 6. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce. en Journal of Statistical Computation and Simulation. 289-337. pág. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. pág. pág. 2. y de nuevo consideré la fe. Universidad de California Berkeley.[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. S. véase Hacking. Lehmann. S. pág. 212. 275-306. segund~s y terceros en estos pasajes. Wilson y M. Arthur W. págs. 350 351 . 281. pág. pág. por ejemplo. North American Review. S.. pág. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. incluso los conceptos de mente. "The Architecture of Theories". 190-215. 294 la bastardilla es de Peirce. E. págs. pág. 2.. en R. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. en D. 451-60. Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. 1. Peirce and Braithwaite". Robin (comps. traducción al inglés de Brian Coffiey. Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie.G~. "A Note on C. Belief and Behauiour (Cambridge. Ibid. Gooc! Thinki. 447. Laboratorio Estadístico. en las págs. David (comp. en H~bbert Journ~l. "Preliminay Sketch of Logic". Gier~ y R. L. Ibid. la esperanza y la caridad (págs. Un coup de dés jamais n'abolira le. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). E. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. Papers. Peirce y Braithwaite". 1966). Pearson. véase E. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. 120-5. pág. Papers. 1965). pág. pág. 105 (1867). Myers y F. "A Neglected Argument for the Reality of God". Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. La bastardilla es de Peirce. hasard. Arnherst. en Baldwin's Dictionary. Stéphanie Mallarmé. pág. 317. lbíd. 26. L. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. pág. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. Mellor (comp. en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. 154-71. 12 (1878) pág. Writings. (1908). 294. 3. Papers. pág.). 176-200. W. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". B. S. pág. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. 239. Hace diez años. Luego sigue la nota de pie de página. 6. 1. pág. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. N. Papers.). otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". 748. 15 (1929). 1-24. La definici~n ~. Writings. Good. 293. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. nota 1 y pág. 51 (1964).favor de la hipótesis de los espectros". 116. pág. págs. 157-9). Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. 6. en virtud de ciertas relaciones. 5 de septiembre de 1958. Papers. 6. "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. W. págs. F. 1980). H. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. 3. S. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". Hace veinticinco años. ' " Papers. 175. 3. 1 (1891). Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". 71-4. Pearson.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful