LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

. Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley . 285 . Al terminar mi segundo artículo. Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad". es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. s. vivo y consciente. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". Que es un ser. cuando se lo examina estrictamente. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad". Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales.. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. [2] Invertir esa máxima no era fácil. * [1] La edad de la razón. es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar.23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. * C. Que yo sepa.

Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX. Este capítulo es dos veces más largo que los an. porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. tení . un camp<?en el que ~ún moramos. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores.sarrolla el romántico tema del azar absoluto. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros. esto es.Peirce negaba el determinismo.e~~rimentos.te. en todos sus pequeños detalles.en e1 proyecto de . de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. Esto no Imp0rt:a. Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que. o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado. 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden. En este sentido. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística.la vemos hoy.:as. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo. un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. Peirce veía de una maner~ robabilística.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades. En epls~molo. usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI. mcluso Renouvier.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. . Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor. Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos. US . Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e .n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. . No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de. haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 . exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin.eba (complementación recíproca).

e de la COmISIÓn InvestIgadora. [11] varios años a partir de 1873 C. Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes.para esto empleó péndulos. Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo". Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza". "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia". Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones".esor en Harvard era una figura dom]. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. [10] No puede darse crédito (gracias a J.. Su padre B. Peirce asist~nte. [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba.lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones. S. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. u aba de que otros matemáticos lo siguieran.aslstente en 1867.tentos.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular". Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'. [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". cuando su padre obtuvo el cargo de . Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme".~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . un empleado púbt~~r.euna vara.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. El padre murió en 1880. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar.The Nation. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. 2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares. C.un disenador de instrumentos. No le costaba realizar su trabajo. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y. que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído . En el mun o ayespontanei a . Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna. Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. S. Peirce ("universalmente reconoa . El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones. Esa era la serie de lugares comunes de Peirce.de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de .te. un observado~ ":( . Debió abandonar su cargo cuando una co e. La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente. S. h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. Peirce ingresó en el servicio a mediados . Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d.supenntenden. n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo. O. como se desprende de los titulares: . Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible. ~.medir.

sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc . Para Fechner. pero el núcleo del artículo se exponía al final. la curva de probabilidades era maraVlllosa.. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z. Pero. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. pe.r alguien que solía hacerlas correctamente. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador..Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet. -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. fo zándolo una respuesta confiable". y entonces se obtendrá de él.sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po.. [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. . Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". observacio~ nes que deben de haber dejad?. Había que roner cuidado en la aplicación. La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . B. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. quien se preguntaba hast. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones. (\ un sujeto (típicamente el experimentador. el propio Fechner) se le daban dos cajas. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. O. .<!ue m~~~a la mas . pero que no era biométrica. Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . . VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. Esto SIgnIficaba que una o dos de . es decir. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva.. s Su estudio de 1870. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones.sminuir la variación en os errores que uno come e. ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo". La "ecuación personal" cambió. Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo. de las o?serv~~ones. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal.a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. "Sobre la teoría de los errores de observaciones". pero es una cuestión de psicología..IOen. lo ID:ismoque para Galton.~ temente en el mismo punto . Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica. a saber.[17] . Peirce. pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada. la astronorma. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax.ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios. . pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios. desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores.

¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 .) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac . una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy.r:' teórica. co~prendía un~ sene de mnovaClones que. Primero.:. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos. La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente. Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. Más importante es el hecho de que éste fu. SI consids-g. Segundo. [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. [22] . posteriormente distinguido profesor de psicología. luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. S. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. [19] Por ejempro. Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados". Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. inferida. Joseph Jastrow. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. Pearson. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. Esto es. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana. Pero ésta es otra cuestión.ortantes ~:: . Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña. Fisher de la década de 1920. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase. d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno. aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. . Los bostonianos. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años. A.lcias. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar. La observación sobre la telepatía es pertinente. s que asimiló las dos cosas.

Herschel. (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. Durante un tiempo. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. Apelt. cada uno de Ios cua295 . Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". [26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria.tesis. Esa era una hipótesis. Según vimos. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. to: "Las modernas teorías de Boole. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. [31] De Boole. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. fue compuesto en 1872. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. inferí que aquel hombre era el gobernador. como por ejemplo Whewell: hipótesis. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. ¡No! . pues. ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento.con una filosofia general del universo. Gratry. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes.te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. Ahora bien. la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. inmediatamente después del concilio. Mlll . [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación". no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. Pero pronto abandonó la idea. conecta a con su propia oso ía gener e universo. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. Peirce hablaba de Gratry con re~~. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. inducción e hipótesis. 294 * Antes de leer a Boole. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. cómopuede. agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto. Whewell. de Peirce. "Cuatro métodos de formular opiniones".

atinado". Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. vigintillones. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. vigintillones. con una ro abili a .~.bIO: Este es u~ hbro que.A5¿ica del azar. el argumento es demostrativo. e tanto y cuanto. Si los errores están normalmente distribuidos.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara.. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones"." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue.. debe~a leer todo hombre que piensa".ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. sino a una serie de. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie.un hecho singul. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". viginÚllones". hechos. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. Peirc~ escr. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso". vigintillones. [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y. podemos estar en c. La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento. Esa era u~a idea d~ Venn.C?mo dije en el capítulo 15 . da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~. y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta. [40] Cuando las premisas son cuantitativas. Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. vigintillones. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. siempre existió una vaga intuición de esa idea. tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce. un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad". Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. vigintillones. Por supuesto. El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. vigintillones vigintiliones vigintillones.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad".

B. S. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. lo mismo que ahora. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. aunque no muy distante de la verdad. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. escribió Peirce. Benjamin. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. E. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. Fue uno de los pocos lectores de C. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . tradición que comprende a Laplace y a Poisson. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. Computo el error probablee. principios expuestos por Jerzy Neyman y E. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. [44] Pero parece que solamente Peirce. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación.probable y la otra mitad será más exacta. [43] E. Neyman no aprendió nada de Peirce. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". L. S. [41J Como de costumbre. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. Los argumentos tienen premisas. "Ahora bien. Wilson. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. Pero esto es un error. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x.

Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. Bruselas y hasta algunas de Washington. ' Un Peirce se daba. Londres. 53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. personas de Boston. sin desear retornar al escolasticismo. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. donde experimentó verdadero contento emocional. J. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. t 10 La Comunidad "Pero queda aún". 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones.ado que. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata .>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. Creía. París. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . después de exponer sus ideas sobre la inducción. "un punto importante que hay que aclarar". Ahora bien. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. Berlín. Good.pJ. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I.e medirla. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". [52] Quisquilloso y solitario.floja. Sin embargo. La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. escribía Peirce. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. la probabilidad puede no tener ninguna significación. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. esperanza y caridad". cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di. por eso.. Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos..

.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido. [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". introducida por sir William Hamilton en 1860. Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. ~l:imo e irrevoca~le". [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla. Peirce la definió así: Diallelon: En lógica. El mismo o dijo ya en 1869. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad.en. "La materia es espíritu gastado". elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su . decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. la esperanza y la caridad. escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano". una definición que contiene el término definido. 303 . b " rea lSmo. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele.almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones. 1 ea . Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. una conexión de estructura orgánica. pero no a sus contem ráneos. En una nota de pie de página. no t enemos razon sea por entero completa. Pero. n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. definición circular. En el diccionario Century. Er ermano e eirce. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI. Peirce.~. de que .e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. pena 1 '. De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros.dea. por otro lado.. Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. no podemos presumir racionalment ab:umador. una definición tautológica. es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898. Se definen recíprocamente. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga . [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones.cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce. . 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P . segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na .extremo.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce. enjamin.a saber. consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. . ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. Larry . [56] Esta esperanza .. La ver a es lo que da la inducción.s.

Si distinguimos tempranamente los colores. a la manera de ras transacciones de tenderos. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo.Al final del capítulo 18. ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos.eistemolo~a evolutiva. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 . Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. ara e . Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. no las constantes de la naturaleza. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar. Esa era la posición de Boutroux en 1875. Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f. No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria.

o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal. 306 . el azar fluye en toda avenida de sentido. COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar".arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. como cuando sellamos nuestro destino. quien era tres años menor que Peirce. No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé.

1. Eisele (comp. J. "Peirce the Scientist" en C. en el Dictionary of Scientific Biography. "The IdeaofNecessity. págs. págs. Charles Sanders Peirce".). Peirce. C. 362-79. ibid. 6. pág. Charles S. Cambridge. Ind. Peirce on Necessity". 526-70.. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington. 535. 68-96. The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3). 1985). "The Superstition ofNecessity". "Charles Sanders Peirce". Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. "Mr. David Humea lnquiry. 442.. "The Founder of Tychism. en The Monist. Papers. Véanse también sus observaciones contenidas en C. "Reply". en The Monist. 1931-58). Berlín. pág. 155. 3 (1893). 2 (1892). pág. págs. 6. pág. Mass. 2 (1892). págs. ibtd. 409. Papers. 95 de la ed. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". pág. Charles S.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. págs. His Methods. itsBasis andits Scope". en The Monist.. Eisele.23. Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. ibtd. 1979). P. "Mr. pág.). (1748). págs. Selby-Bigge. Papers. [4) [5) . 3 (1893). euThe Monist. 6. 560-82.. 425. 571-622. ibld. Eisele (comp. pág. Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". Dewey. 1982. "Man's Glassy Essence". en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. 17-38. Caros.. 3 (1893)... Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols..

. 248. Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. Ketner. en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington.. ibid. Papers. Logique (4. 36. 249-312. ~. pág.). J. pág. 3. 1976). en Isis. págs. etc. G. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. 3. Jastrow. Deschamps (París. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington. 3. M. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. según él. 14 de marzo de 1909. Fechner. T.de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante.). 1977). en toda diferenciación. de las tablas de cálculos usadas en G. Encke y Bessel eran colaboradores. Writings. E. 2 Quantitative Experimente. "Deduction. Deschamps era un cardenal. 1876). pág. Papers. 79 (1988).[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam. J. "Hume on Miracles". "On the Theory of Errors of Observations". 2. Hardwick (comp. 1. E. Véase Stigler. Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. J . The Preparation ofthe Child for Science. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos.aba en la pág. Engelmann (comp. 239-65. 239-61. pág. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. Elemente der Psychophysik (Leipzig. B. pág. en Proba bilis tic Reoolution. Writings. 1905). 1973). Encke. la carta está reproducida en Science. véase J. Lettres a Mgr. A la señora Victoria Welby. Por ejemplo en 1905. Ind. en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. 2 vols. 200-24 + ilustración + fe de erratas. 3. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. Induction and Hypothesis" (1878). Expuesta en Hacking. Conn. "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". 41º Congreso. págs.. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). Writings. 80 (1905). pág. págs. pág. en R. 6 (1895). pág. 478. 1 del Washington Post. 1. "Probability of Induction" (1878). "Mathematical Statistics in the Early States". l'Archévéque de Malines. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". Heidelberger. Ibíd. 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice. 158. especialmente pág. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. y se copió en la ficha de Peirce. A. Ibid. 113. Lo mismo que la curva. S. 304. C. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. Sobre el "método de despotismo". L. 28. 3. 1885). págs. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H.. S. pág. La noticia se e~cont. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). 43. W. Papers. Pt 2. 358. en The Nation. F. 1870). pág. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". 117-56. "On Small Difference of Sensation". 326. Berlín.edición. 163 Y su reseña de M. pág. 70 y 349. véase A. 1986). pág.l'Evéque d'Orléans et Mgr. Por ejemplo en 1901. ítem 00322. "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". Lección VIII redactada en la primavera de 1865. pág. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . Boole. pero no en una integración. págs. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". Bessel. House Executive Document Nº 112. En este pasaje. en Annals of Statistics. 6. véase Writtings. véase Peirce Writtings. 83. Gratry. Peirce y J. 1. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". 18. 73-83. 1870. Stigler. "Telepathy". Gratry. Thayer. Fechner. Esta era una referencia estándar y la fuente. págs. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. 6 (1978). A. 427-51. por ejemplo. París 1858). publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. 3. principalmente técnicos. Véase Ian Hacking. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834. pág... 300-4. 3ª Sesión (Washington. en C. dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. S. 278. A. 6. págs. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. 1873): págs. History of Statistics. 267. Elemente der Psychophysik (Leipzig. págs. "The Doctrine of Chances" (1878). pág. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. 78.-F. 25 y siguiente. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. págs. págs. 1860). 1870. Bowling Green Ohio. para el Century Dictionary. en Writings.Mgr. 114-60. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. T. 1860). págs. "Small Differences".

E. en The Monist. Good. pág. 51 (1964). H. 420. pág. págs. 1973). Ibid. Phantasmas of the Living (Londres. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. 71-4. Hace veinticinco años. 317. 480. Robin (comps. Burks. Pearson. Papers. Papers. Papers. 12 (1878) pág. pág. 281. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. Arnherst. Podmore.. "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. J . la esperanza y la caridad (págs. Peirce and Braithwaite". 1966). 590. 98. lbíd. Writings. en H~bbert Journ~l. 3. págs. S. en Journal of Statistical Computation and Simulation. pág. L. 6. Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. Peirce. 2. 1-24. Peirce y Braithwaite". 1. pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. W.). Luego sigue la nota de pie de página. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. "ciertos argumentos realmente enormes en. Papers. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. E. pág. Universidad de California Berkeley.favor de la hipótesis de los espectros". Century (Bloomington. 3.Research Papers in Statistics (Nueva York. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). pág. véase E. pág. 124. 2. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis". 1. pág. pág. Myers y F. (1908). pág. 1965). S. 2. B. S. Gooc! Thinki. "The Architecture of Theories".[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. véase Hacking. pág. 293. 294 la bastardilla es de Peirce. nota 1 y pág. págs. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. en Popular Science Monthly. en Baldwin's Dictionary. en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. Ibid. S. M. 1 (1891). ' "The D~~rine ofChances". Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. traducción al inglés de Brian Coffiey. 6. 331. 160 con referencias. La definici~n ~. L. en las págs. Mellor (comp. 2. Benjamin Osgood Peirce. 2. pág. 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. 143. págs. pág. en "N. 248. Wilson y M. 6. Hay toda una letanía de primeros. 487. 3. Ind. H. pág. pág. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. Wilson. pág. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce.. Science. 105 (1867). 3. hasard. Writings. en E.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. "A Note on C. 157-9). "Peirce's Two Theories of Probability".G~. 18 (1983).el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. 1980). 1886). Sobre Wilson y Peirce respecto del error. Wntlngs. 190-215. pág. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. y de nuevo consideré la fe. 1983). 26. Véase E. Stigler "Early States". 90-112. Moore y R. págs. 275-306. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. 212. 451-60. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó. "Evolutionary Love". "Preliminay Sketch of Logic". otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". Gier~ y R. págs. ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales.). 6. "A Neglected Argument for the Reality of God". Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". pág. 47. 3 (1893). Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie. 284 y siguientes. Writings. en D. Mass. Writings. 120-5. Westfall (comps. Arthur W. 1965). "Doctrine of Chances" (1878). Lowell Lecture I1I. Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. North American Review. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. admiraba los tres sentimientos de Peirce. 175. 3. Writings. Gúrney contestó en los Proceedings.. en virtud de ciertas relaciones. Hilferty". 447. F. Laboratorio Estadístico. N. Las mayúsculas son de Peirce. 15 (1929). 1964). en Proceedings of the National Academy of Sciences. Stéphanie Mallarmé. 748. Hace diez años. Un coup de dés jamais n'abolira le. incluso los conceptos de mente. 281. pág. 116. Writings. 350 351 .. A. 294.). pág. Emergence. en R. págs. Belief and Behauiour (Cambridge. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors". "Consequences ofFour Incapacities" (1868). 400.. La bastardilla es de Peirce. pág. B. pág.. J. J. 289-337. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. pág. 239.. por ejemplo. David (comp. pág. 6. maten a y evolución. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). segund~s y terceros en estos pasajes. Neyrnan y E. Pearson. 5 de septiembre de 1958. 176-200. págs. Papers. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. W. "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). págs. Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. S. 609. pág. ' "Reasoníng". "Some Early Instances of Confidence Statements". Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. Writings. en The Monist. Fisher.eyrnan. ' " Papers. págs. Writings. 2. 1. pág. 282. 7. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". 154-71.A 231 (1933). Lehmann. enF.). págs.