LA DOMESTICACION DEL AZAR

La erosión del determinismo y el nacimiento de las ciencias del caos
por

Ian Hacking

es una mera palabra negativa y no significa ninguna fuerza real que tenga su ser en alguna parte de la naturaleza". s. * C. Que es un ser. Los artículos de Peirce provocaron otra respuesta inmediata pues en abril de 1893 John Deweyescribió sobre "La superstición de la necesidad". Peirce había "atacado la doctrina de que todo suceso está determinado por una ley .. Peirce invertía la máxima de Hume "de que el azar. 285 . vivo y consciente. Peirce había tratado de hacerlo con medias tintas.23 Un universo de azar El azar mismo fluye en toda avenida de sentido: es de todas las cosas la más entremetida. Al terminar mi segundo artículo. los partidarios de la doctrina de la necesidad fueron cortésmente desafiados e invitados a responder a mis argumentos. * [1] La edad de la razón. la edad del raciocinio había visto las cosas de manera diferente. Peirce al escribir ya en 1893 una "Réplica a los partidarios de la necesidad". Que yo sepa. Que es absoluto y constituye la más manifiesta de todas las percepciones intelectuales.. solamente el doctor Carus se dignó hacerlo públicamente en The Monist de julio y octubre de 1892". es lo que toda la estupidez correspondiente al raciocinio no podrá negar con todo su atrevimiento. cuando se lo examina estrictamente. [2] Invertir esa máxima no era fácil.

. Esto no Imp0rt:a. Al Ien tenía ue dar un rimer aso hacia el indeterminismo. eirce se co~placía" en encontrarse en compañía de otros.te. En epls~molo. haciendo traducciones para los smithsonianos y escribiendo trescientos cuarenta y ocho reseñas más o menos semanales para 287 . No es posible captar este hecho leyendo a Peirce cuando de. En este sentido.e~~rimentos. esarro laron en una nueva c ase e mun o que su a1g1ohabla estado elaborando: un mundo hecho de proba6J1Iades.en e1 proyecto de . -reirce es el indicio más vi oroso sible de ue ciertas cosas ue no ían ex resarse a fines del si lo XVIII se di' eran a nes el sig o XIX.Termino este libro con la figura de Peirce porque el filósofo creIa en un azar absoluto ro no es éste mi unto rinci al u ne~ación e la doctrina de la necesidad fue un inci ente e~ una ~da penetrada por las estadísticas y las probabilidades.gIa y metafísica su concepción pragmática de la reahdad hizo verdadera una cuestión que hoy comprobamos en e~ largo plazo. se sabe que posteriormente se ganó la vida escribiendo ciento ochenta y dos largos artículos para el Diccionario filosófico de Baldwin. aun ue era un hombre del Slg o XIX a estaba viviendo en una atmósfera del si o XX. exactamente como nuestro r raba la frec:ue!lClapero también fue quien comenzó a dar cierto peso subJ:tIvo a la pru. Lo he dividido en secciones: 1 Empleado en el Servicio Costero de Mediciones (sec- ción biográfica) 2 Examen de la necesidad 3 Errores de observación 4 Psicofísica y casualización 5 Inducción e hipótesis 6 Disposición y frecuencia relativa 7 La virtud que preserva la verdad 8 El error probable 9 La inducción Yel peso de la prueba 10 La comunidad 11 Verdad y autocorrección 12 Amor evolutivo 13 El azar es lo primero. US . De mnna manera ciertas cosas que escnblO me parecen falsas y ena parte de su obra es oscura. Peirce veía de una maner~ robabilística. Explicaba el razonamiento inductivo desde ~e esta_ u nto de vista de la estabilidad meramente estadística En e . porque sea el eunto en el cual muchos hechos que se esbozaban a tien~as ~ndujeron por fin a la verdad tal co~<?. Es sabido que Peirce aspiraba a obtener un trabajo universitario regular pero que no logró obtenerlo. Es menester VIslumbrar los casi innumerables modos en que su mundo se construyó partiendo de probabilidades.as e tra a o rutmario ex rimental y sus aventuras eles: plntu se. Trabajaba en ~ue el mumdad que trataba de establecer los verdaderos val a colas constantes de la naturaleza de Babbage.eba (complementación recíproca). un camp<?en el que ~ún moramos. Este capítulo es dos veces más largo que los an. Lo empleo aquí para ejem~ficar un nuevo campo de posibilidade~. mcluso Renouvier. 1Empleado en el Servicio Costero de Mediciones Los filósofos conocen a grandes rasgos hechos de la trayectoria profesional de Peirce presentados a menudo como una interminable serie de trabajos de un autor de segundo orden.sarrolla el romántico tema del azar absoluto.la vemos hoy. elrce ema un enfi oqu~ obi oetIvo de la probabilidad en el que conside- t !f ~- 1 resultado final de los capítulos anteriores. También dudaba de mun~o fuera algo dado y determinado.n?res y tarobién difiere de ellos en otros aspectos. El azar fluía en toda avemda de sent~~o porque Peirce estaba viviendo en un nuevo mun~o probabilístico. o o empleo aquí porque Peirce constituya 286 mundo. usó a el ea c : rácter parecido a leyes de posibilidades artificiales par 1a tear cu~stiones ~á~ agudas y para obtener respuestas ~ormatI. esto es. un principio que aún empleamos a un que lleva el nombre de otros investigadores posteriores p . Peirce d o~es de no hay tales valores por encima de aquellos ~úmeros qeClaqUe blecemos.:as. [4] Argumentó contra la doctrina de la necesidad pero su argumento no lo convencía de que el a~ar n? fuera un ~lemento irreductible de la realidad. Pero ~obre todo concibió un universo irreducbblem~nte estocástico. Sun:m~stró uno ~e ~o~principios corrientes dSeI~ inferencia estadística. tení . Mantema abiertos los OJosy el azar fluía ante ellos desde un mundo que. Tal vez ue Peirce uien lo dio tal vez un redecesor.Peirce negaba el determinismo. en todos sus pequeños detalles. de la técnica fue el primero que hizo uso conscie~te deel n~vel sua li izaciión" n . .

2 Examen de la necesidad El examen de la doctrina de la necesidad podría parecer un buen final de un estudio dedicado a la erosión del determinismo. Peirce se vio obligado a renunciar cuando el Servicio Costero de Mediciones fue reorganizado según las líneas de una burocracia más moderna. [11] varios años a partir de 1873 C. * [6] ero e Peirce se crió en el seno de una sólida familia de Nuev 1 glaterra. Este no es un mero detalle biográfi 10 Sastero bajo co~sistía en hacer mediciones y en mejorar los C~te~~rade . Afirmaba que la "hi ótesis de la es ntaneidad del azar es una hi 'eSlS cuyas consecuenCIas mevita es son susceptibles e trazarse con recisión matemática en considerables detalles"'.para esto empleó péndulos. ¿No podía ese determinista abrir los ojos o algún otro sentido y comprender? En suma. A Peirce se lo acusó solamente de dedí~ar tiempo excesivo a un saber indigno de ser cultivado. Peirce no podía tomar seriamente a ningún antagonista determinista. cuando su padre obtuvo el cargo de . n~te en el Observa~o~o y una verdadera potencia en el SerVICIO Costero de Mediciones. Su padre B.. [10] No puede darse crédito (gracias a J. Podemos observar sólo "que hay una cierta regularidad en la naturaleza". Independien~mente de los sueldos de los jefes y asistentes. que desde 1879 los gastos realizados en esos expent. Esto es lo que se lee en el Washington Post del 7 de agosto de 1885 donde se Informa sobr~ las compro?~ciones de una comisión investigadora del con!5fesoque examinaba las actividades del Servicio Costero de Mediciones. No le costaba realizar su trabajo. "de manera que la principal razón de mi creencia debe por el momento continuar siendo una razón privada que me es propia". C. S. Peirce ("universalmente reconoa . [5] durante los anos de su empleo logró realizar buena part dqUe que deseaba. aunque es una razón que constituirá una "verdadera mina de oro" para futuros matemáticos. Mili) a argumentos a priori o fundados en lo inconcebible. sino que cumplía sus deberes con verdadera pasión. Peirce asist~nte. de su propio ~seno: Sus mvestIga~IOneS n fotometría fueron mtensas.un disenador de instrumentos. Menos s: h~ destacado la circunstancia de durante lo~ tremta mas VIgorosos años de su vida fue em qUe do del gobierno de los Estados Unidos en el Servic· C plea_ de Mediciones.supenntenden.de 1861 cuando tenía 21 años y fue promovido al grado de . S.aslstente en 1867.~~omo el más competente matemático del país") [7] hizo tr~ba~ jar al muchacho despiadadamente y luego lo patrocinó p is de ser pro ti ' 01'que a demas . El padre murió en 1880.de la cual nuestro sentido de la libre eleCCIónes un elemento menor. fue entonces cuando elaboró su filosofía del tos Peirce fue ur:a figura intermedia. como se desprende de los titulares: .tentos.e de la COmISIÓn InvestIgadora. que no se había destruido nin~n tipo e regrstro y que "sostengo el valor que las determinaciones de la gravedad en general y la excelencia de la mía en particular".lo del congreso investigó las actividades del Servicio Cos::Ulslodn Mediciones. u aba de que otros matemáticos lo siguieran. [8] Era un empleado qu~ debía realizar mediciones. que el escaso valor de ~I~s expenmentos para el servicio había quedado sustancialmente destruído . El replicó que los cosos de los experimentos eran sólo una tercera parte de los supuestos que sus ~esult~dos estaban todos archivados. Peirce hacía notar que la necesidad no es una doctrina universal y ni siquiera la única en la tradición europea pues tuvimos a Epicuro (y a Lucrecio) que habló del "azar espontáneo". La I~vestig?-ción afectó a Peirce levemente. quien terminaba por no explicar "la principal de mis razones".medir. Logro equiparar las longitudes de onda de la luz con la longitud d. un empleado púbt~~r.euna vara.esor en Harvard era una figura dom]. Esto "no afecta la cuestión de si semejante regularidad es exacta y uniforme". [9] La observación no puede establecer una "causalidad mecánica". Esa era la serie de lugares comunes de Peirce.Ent~sIasmado :>: desmoralizado / Terrible instrucción de cargos de los funcIOnan os del Servicío Costero de Mediciones / El profesor Hilgard y otros acusados de em~~a~ez du:ante la~ horas de trabajo / Texto completo del inf01111. un observado~ ":( . Pero ahora que hemos llegado ese final dicho examen resulta superficial. * Se comprobó "que durante I 3 Errores de observación 289 288 . O. ascen~an a alrededor de treinta y un mil dólares.The Nation. Se ocupó mucho de la m~di~IO~de la gravedad y.te. un logro ~ue hacía anticuado el uso del metro estandar. S. Debió abandonar su cargo cuando una co e. En el mun o ayespontanei a . Peirce ingresó en el servicio a mediados . h~bí~ estado hacie?do investigaciones experimentales con pén'dulos SIn restricclO~es de ho:anos o lugares. Su padre consideraba que ésta era su mayor realización. ~. Pero sumamente im rtante es el hecho de que la diversidad la es eci CI a e UnIverso evo UClOnan un con as leyes el universo.

la astronorma.. pero es una cuestión de psicología. pe. 1 Michael Heidelberger sostiene que Fechner fue htera291 . pero luego el trazo se suavizó y tomóla familiar forma de curva acampanada. Galt?n y ot~os h~bían apl~cad~ con tanto éxito al es~ tudio de cuestiones biológicas y sociales". ~e ~erte que se hagan varios centenares de pruebas por día sm an trabajo". el propio Fechner) se le daban dos cajas. primero al reducirse al punto en que el muchacho se demoraba sólo un séptimo de segundo en apretar la te290 1 Pero el "error probable o dimensión de los errores fue d:~reciendo constantemente a part~r ~el duodécimo día". O. . Para Peirce se convirtió en una realIdad psicológica.Peirce hablaba de "esa ley de la distribución de errores qu Qu~telet. n hecho artificial que pueda repetirse con gran rapld~z.ro que sin embargo forma parte de nuestro SIstema de sensaciones y juicios." Se valía de "un método de casos correctos y casos equ~vocados . Debían utilizarse sólo las clases correctas de enfoques.a qué punto ~na persona puede distinguir objetos de pesos ligeramente di~erentes. pero que no era biométrica. .~ temente en el mismo punto . Al rrninar el mes es ta medi~a ~e vanaClón alcanzaba sólo a un ~80 de un segundo. ¿había una ley general sobre la capacidad de díscriminar de una persona? . lo ID:ismoque para Galton. [13] El artículo contenía una clara de~vación de la te?ría. [16] Aquí se reconocía mas aut~nomía a las leyes estadísticas: éstas presentaban un~ realidad psicológica de la cual ni siquiera tene~os conciencia. pero como era un observador se: ñalaba que la ley del error se refería ante todo al error ya lo juicios. La pSlcofíSIcafue fundada en la década de 1850 por el brillante pero extraño Gustav Fechner. fo zándolo una respuesta confiable". Esto SIgnIficaba que una o dos de .[17] . observacio~ nes que deben de haber dejad?. Pero. pero una sola cosa basta: permanecer inflexible y mantenerlo constax.. Peirce se mostraba escrupuloso en recomendar procedimientos expuestos por Encke en Berlín treinta años atrás. Para Fechner. [12) Peirce reSpeta ba el trabajo de esos autores. es decir. El muchacho debía apretar una tecla cada vez que oía un golpe agudo.<!ue m~~~a la mas . desconcer~ados virtualmente a sus pocos lectores. Había que roner cuidado en la aplicación. Había que entrenar a una persona ~ que f?rmuFrajuicios que se ajustaran a la curva Normal. comenzaba con unas reflexiones sobre la lógic de las relaciones y la naturaleza de la inducción. B. dí 1 Sí: la curva gaussiana una vez m~. a saber. VImos co~o la a rva se convertía en una realidad biológic~ Yen u?a re~hdad ~~al. La vana~on ~e a a sensibilidad de un individuo. [15] Peirce se re nt6: 'Puede un me' la ecuación ersonal e un observador? Para alguien v o en a curva de error esto no si i Ica' ue e a gmen entrenars cometer menos errores?. pero el núcleo del artículo se exponía al final. d La diferencia de peso y la proporCIon de JUICIOS correc::~n~caban la sensibilidad a esa diferencia ~e p~s~. una más pesada que la otray se lo sometía a una serie de pruebas para . la curva de probabilidades era maraVlllosa. .. Los observatorios determinaban rutinariamente el instante en que un planeta o un astro cruzaba el meridiano. Sus errores (retrasos) de cada día fueron marcados en un diagrama para formar la curva.sminuir la variación en os errores que uno come e. La "ecuación personal" cambió. s Su estudio de 1870. de las o?serv~~ones. un factor de corrección que debía agregarse a la medición hecha or un individuo. con excepción del propio padre de Peircs: el artículo apareció como un apéndice puesto al Informe del ~ecién nombrado superintendente del Servicio Costero de Mediciones.. El draconiano P~rrce recomendaba por eso "q~e los obs~rvadorles se man tUVler~n endconsl~ ante entrenamlento mediante a gunas o b servaclOne~ e a t . Besselllamó a este hecho la "ecuación personal". sino que SIgnI ea ¿pue a rácbc . 4 psicofísica Y casualización El concepto de ecuación personal nac. . y entonces se obtendrá de él.IOen.r alguien que solía hacerlas correctamente. -Peirce comunicó el caso de un muchacho no entrenado que durante un mes hizo quinientos juicios de tiempo todos los días laborables. En el primer día "las observaciones variaban tanto" que no era posible trazar ninguna curva seria. (\ un sujeto (típicamente el experimentador. [14] Peirce deseaba ver si el entrenamiento podía mejorar la "ecuación personal" de un observador. "Sobre la teoría de los errores de observaciones". La comparaba con Proteo quien "parece evitar toda respuesta al tomar las encantadoras formas que asume. Peirce.sus ob1ervaciones eran tan buenas como las h~chas po. Los observadores diferían sistemáticamente en su mediciones. quien se preguntaba hast..

Pero Peirce no esca a a e pro ema e a m ucci n e os filósofos sino que lo abordaba con gran seriedad. [23] 5 Inducción e hipótesis La "casualización" en el proyecto de experimentos es una técnica para obtener inferencias estadísticas. Joseph Jastrow. Algunos interpretarán la "penetración de las mujeres" y la expresión "todo hombre" a la luz del hecho de que Peirce acababa justamente de pasar por un doloroso divorcio para volver luego a casarse felizmente.itos par~ mt: ducir un nuevo nivel de control en su expenment~Clón. La penetracIón de la 292 res así como ciertos fenómenos "telepáticos" pueden explicarse de este modo. A. Peirce de~beradamente usó las propiedades de artificios fortu. Primero. Fisher de la década de 1920. [19] Por ejempro. inferida. SI consids-g.lcias. No ha de sorprender que los experimentos en telepatía condujeran a una larga tradición de proyectos experimentales "casualizados". (Puede apreciarse la atmósfera de aquellos tiempos psíquicos en la novela de Henry James. h0l: consideramos obVlas en trabajos de esta clase. Más importante es el hecho de que éste fu. Fechner había sostenido que hay un umbral debajo del cual uno no puede discernir pequeñas ~feret. La sociedad inglesa continúa funcionando hasta hoy. La observación sobre la telepatía es pertinente.el caso de una diferencia de peso suficientemente pequeña.) La sociedad norteamericana de 1884 tuvo corta vida pues se disolvió en 1889 por escepticismo. s que asimiló las dos cosas. En Londres se había fundado en 1882 la Sociedad de Investigación Psíquica. [22] . Se ha convertido en parte de la lógica de la inducción y nos recuerda gue la . d ción es no sólo una cuestión de ensar sino también ae acero teoría de Peirce sobre la 1 erenCla robable se a ro!!ma muc o a la de Jerzl: Neyman y E. una nueva razón para creer que podemos colegirlo qU sensasan do en la mente de otros en gran medida par~Iendo de s ni pociones tan tenues que no tenemos plena conciencia de eUr . posteriormente distinguido profesor de psicología. [20] Estamos aquí frente a dos pequeños pasos dados en elyroceso de domesticar el azar.e el primer experimento en que la serie de pruebas fue de~ermm~da por un "casualizador" artificial y en que el uso del casualizador" entraba en el análisis de los datos. ¿Cómo se explica que un hombre pueda observar un hecho e inmediatamente pronunciar un juicio relativo a otro hecho diferen293 . aunque el principio fundamental sólo se entendía a medias hasta la obra de R. co~prendía un~ sene de mnovaClones que. Con los mismos fines se fundó en Boston en 1884 una Sociedad Norteamericana de Investigación Psíquica.mente el primer indeterminista cabal de los ~iempos moder[18] No resulta claro de qué manera rel~clOnB:ba Fe~hner ~~~~determinismo con la variación estocástica. d 1 control que no significaba librarse de las fluctuaclOnes e azar. se suponía que se trataba de un fenómeno de transferencia de pensamiento entre personas vivas. nes demos explicar de qué manera llegamos a nuestr~s conc ~s:uje_ partiendo de semejantes fenómenos. Pearson. se trata de una teoría de la conducta inductiva del hac . Segundo. . luego Fechner debe haber con:~ido como autónoma la distribución gaussiana mucho antes de que Galton apareciera en el escenano. Esas tenues sensaciones deberían ser plenamente estudiadas por los psicólogos y asiduamente cultivadas por todo hombre. que uno no puede Juzgar por mtrospecClo~~ Esa curva se convirtió en una realidad que estaba por ~ebaJ de los fenómenos de la conciencia. Esto es. uno es ~a ~ircunstancla d: que la curva psicológica del error s~ convirtió ~n una cu. Peirce dio el paso siguiente al insistir en la ":~alidad~ de la ~urva aun por debajo del umbral de la per~epC1on consciente: SI se ve forzado a juzgar cuál de las dos cajas es la más ~s~da. La palabra "telepatía" tenía apenas dos años. El primer proyecto de la sociedad fue organizar un censo de ejemplos de telepatía y luego entregarse a experimentos. en lugar de considerar que en las sesiones se establecía comunicación con los muertos.r:' teórica. ¡sino agregar algunas más! [~1] Peirce pensaQ? que su descubrimiento según el cual no existe un umbral milllmo tiene consecuencias prácticas en alto grado imp. el observador hará distinciones subliminales cuya p:eclsl~n contmu~rá respondiendo a la curva del error. ¿Cómo mvesbg~r esta hipótesis? El experimento realizado en 18B:i ~or ~elrce y un alumno.ortantes ~:: . Sus miembros deseaban reemplazar por un estudio científico el entusiasmo vulgar y popular por la figura del médium. S. Pero ésta es otra cuestión. La distribución Normal de la sensibilidad queda invalidada en.:. Los bostonianos. el sujeto era "ciego": elaborado~ artificios aseguraban que el sujeto no supiera si se le daba pnmero una caja mas pesada o más liviana.

[26] El método de la hi ótesis ropone una con'etura ue ex ligue un fenómeno interesante o esconcertante. Gratry llegó a ser el crítico más conocido de ella. pues. Yo continuaré usando la palabra están dar del siglo XIX empleada por Peirce y sus predecesores. [30] Para comprender por qué esto es así debemos examinar la concepción de Peirce de la probabilidad y su concepción de la inferencia. la mayor parte de las personas suponen que si la proposición A es la conclusión de una inferencia inductiva. Apelt. La inducción no presta ninguna probabilidad definida a su conclusión. Mlll . Mucho después dijo que Gratry era como los más famosos Babbage y Boole. Desde sus tiempos de Harvard de 1865 Peirce distinguía "tres clases de inferencia": deducción. [29] Peircejugó sólo brevemente con la idea de que cierto tipo de probabilidad tiene que ver con una inferencia hecha mediante el método de la hipótesis. * [24] Peirce relacionaba inducción ra nueva. Una diferencia entre los fundamentos de la inducción de la hITeSlS es este: a ro a 11 a no lene na a] ue ver con a i. Gratry. Pero pronto abandonó la idea. Whewell. conecta a con su propia oso ía gener e universo. Ahora bien. to: "Las modernas teorías de Boole. Como el gobernador de la provincia era el único personaje del que yo podía pensar que fuera tan honrado.tesis. inferí que aquel hombre era el gobernador. Las alusiones se refieren indudablemente al Concilio Vaticano y a los ataques de Gratry. cómopuede.abilidades desarrollado durante su juventud con la combinaCIón de pruebas era irremisiblemente errónea. "Cuatro métodos de formular opiniones". como por ejemplo Whewell: hipótesis. inducción e hipótesis. Peirce hablaba de Gratry con re~~. Regularmente y con razón respetaba el libro de Boole de 1854 Las leyes del pensamiento. de Peirce. Durante un tiempo. a mnovaClOn e Pelrce consistió en ecir qué era ese a gol. Era un versión temprana del ensayo más difundido de Peirce "La fijación de la creencia". [28] Unos pocos filósofos han adoptado esa peculiar palabra de Peirce y otros adoptaron la atrayente expresión de Gilbert Harman "inferencia según la mejor explicación".te que nada tiene que ver con el primero? Ese razonamiento. luego inferimos algo que presenta la forma "La probabilidad de A es p". ¡No! . En 1861 decía: "Si una premisa se basa en un millar de datos. por lo menos en el sentido habitual de la expresión no tiene ninguna probabilidad definida. [25] ¿Que es una hipótesis? En cierta ocasión estuve en un puerto marítimo de una provincia turca [mientras formaba parte de una expedición para observar el eclipse solar de 1870]. fue compuesto en 1872. * [32] Pronto se convenció de que la probabilidad se aplica. Puede concebirse y a menudo se concibe que la inducción presta una probabilidad a su conclusión. Según vimos. [27] ) Decía que deseaba emplear esa "palabra peculiar" para dejar en claro que conjeturar una hipótesis preferida no era en modo alguno inducción. Respeto esta explicación mucho más que el pedante intento de resolver la cuestión mediante juegos malabares con la probabilidades o con formas de silogismos o cualquier otra cosa. [31] De Boole. Lo que la versión finalllama "el método de la autoridad" hubo de ser llamado por Peirce en 1872 "el método del despotismo". no es ese el modo en que la inducción conduce a la verdad. Esa era una hipótesis. Peirce escribió tonterías sobre la probabilidad. Las ideas centrales de Peirce sobre la probabilidad eran lugares comunes. 6 Disposición y frecuencia relativa Habiéndose dicho que la probabilidad tiene algo que ver con la inducción. no a * Cuando el Concilio Vaticano de 1870 sancionó la doctrina de la infalibilidad papal. 294 * Antes de leer a Boole. Herschel. La probabili a tIene go ue ver con la in ucclón. y la respeto porque ella muestra una causa adecuada y porque está íntimamente relacionada -como debe estarlo toda explicación verdadera. ~eirce aprendió la idea de un álgebra lógica y lo que es más Importante comprendió que su irreflexivo enfoque de las prob. "al margen de las principales líneas del 'comercio intelectual' pero 'todavía leídos"'. y cuando me dirigía a la casa que debía visitar me topé con un hombre a caballo rodeado por cuatro jinetes que sostenían un dosel sobre la cabeza del primero. inmediatamente después del concilio. agre~ gar algo a nuestro conocimiento? Esta es una extraña paradoja' el abate Gratry dice que se trata de un milagro y que toda verda: dera inducción es una inspiración venida directamente desde lo alto.con una filosofia general del universo. Peirce designó este método con el vocablo "abducción". cada uno de Ios cua295 . (También usó la palabra "retroducción" en un sentido semejante. Pero antes de que desarrollemos este punto conviene dar Una explicación preparatoria.

vigintillones. y todo proceso del que se sabe que arroja verdad con más frecuencia que lo contrario da probabilidad". sino a una serie de. Afirmaba que su propio pensamiento evolucionaba hacia el realismo de Duns Escoto. Primero pensó que una probabilidad es una frecuencia relativa que se da e ~na serie. siempre existió una vaga intuición de esa idea. que cautivan a los ignorantes pero querepelen a los hombres que piensan. el argumento es meramente proba~ [39] En cualquier caso. [35] La idea del "supuesto" disposicional era nueva sólo en el hecho de estar explícitamente expuesta.un hecho singul. luego a la larga la mitad de las mediciones errará en exceso del error 297 296 . podemos estar en c. vigintillones. La lógica es la ciencia que se necesita para someter a prueba el argumento. 8 El error probable Peirce tenía un modelo de esta clase de argumento. [38] "Arroiar verdad con más frecuencia ue lo inverso". pero el problema consistía en hacerla perfectamente clara. y a él corresponde el mérito de haber sido el primero en hacerlo." Esa ciencia no lo hace axaminando argumentos singulares sino que obra considerando el "género" de un argumento. Sus ideas sobre la probabilidad siguieron ese esquema. Esto no si ifica ue la conclusión ten a una robabilidad de tanto cuanto. En la década de 1890 Peirce proponía una teoría de la probabilidad en la que entraba en juego la disposición o propensión: la probabilidad de obtener un seis con un dado es la frecuencia relativa con que el dado salga seis en tiradas de cierta clase. Arthur Burks documentó esta evolución que va de la frecuencia a la propensión y sugirió razones de esta evolución que sufrió Peirce.si no era lo que Peirce entendía por el "supuesto"? [36] A lo sumo podemos decir de Peirce lo que éste dijo de Venn en 1878: La concepción de la probabilidad cialmente la que desarrolló primero expuesta aquí es sustanel señor Venn en su I. Com~árese esto con la manera en que el maduro Peirce fustigaba las probabilidades concebidas por los desventurados dirigentes de la Sociedad de Investigación Psíquica: "EsoS n~meros. pues éstos saben que ninguna certeza humana alcanza cifras tales como trillones o ni siquiera billones". el argumento es demostrativo. ~eirce llam? nominalis~a este enf~ue. Si los errores están normalmente distribuidos. hechos. Cuando en 1867 revisó e1 hbro d~ y. - le~ tien~ una probabilidad entre diez de ser falso. la mayoría de los escritores mas Jóvenes que De Morgan tenían una teoría de 1 frecuencia. en virtud de un proces? que presentará la verdad con más frecuencia que lo contrario. viginÚllones". con una ro abili a . tal es el núc eo e a conce ción de a ó ca deductiva e inductiva e eirce.~. Esta idea ya estaba presente en una conferencia dada en Boston e131 de octubre de 1866: "Una prueba que da una probabilidad siempre da esa probabilidad.. vigintillones. vigintillones.bIO: Este es u~ hbro que.~n (un ano d~spues de haber aparecido éste). un argumento válido tiene la "virtua de preservar la verdad"..A5¿ica del azar. vigintillones vigintiliones vigintillones. vigintillones. [37] 7 La virtud que preserva la verdad Lo notable no es la concepción de la probabilidad de Peirce sino la manera en que éste la relacionó con la solidez de los argumentos. [40] Cuando las premisas son cuantitativas.ondiciones de reemplazar el "generalmente" por una probabihdad numérica. Más bien sIgm lca ue se e a a a conclusión or un ar mento ue. [33] (Unos anos despues sentía menos entusiasmo ?ecía un '~ibrito de~.la probabilidad de que la premisa rrusma sea falsa es de uno entre veinte octillones nonillones vigintillones. debe~a leer todo hombre que piensa". El error probable divide las mediciones en dos clases iguales. lo cual era casi inevitable en una época de entu~ siasmo por las leyes estadísticas. modelo basado en la práctica estándar de los astrónomos: "el error probable". Peirce hablaba del "supuesto" de un dado. "¿Qué otra cosa entendía Laplace por la facilité de obtener caras con una moneda -la facilidad de que la moneda salga cara. e tanto y cuanto. Peirc~ escr.C?mo dije en el capítulo 15 . [34]) La originalidad no está e~ juego aqUI.atinado". Por supuesto. Observaba que todo hombre joven debía ser nominalista pero que todo hombre maduro debía ser un realista. Si el género es de tal condición que la conclusión del argumento es verdadera cuando las premisas son verdaderas. Si es de tal condición que la conclusión es generalmente verdadera cuando las premisas son verd~deras. Esa era u~a idea d~ Venn. da conclusiones ver a eras partiendo de premisas verdaderas.

el desarrollo científico de este tipo de razonamiento es en alto grado complejo". 9 La inducción y el peso de la prueba ¿Hemos perdido de vista el problema de la inducción en medio de las sutilezas de la inferencia estadística? Peirce creía que las cuestiones que acabamos de examinar están en el centro mismo de la inducción: La naturaleza general de la inducción es en todas partes la misma y queda completamente tipificada por el siguiente ejemplo. S. principios expuestos por Jerzy Neyman y E. Wilson y luego Neyman tenían ideas claras sobre los principio lógicos de este tipo de razonamiento. La probabilidad de que m esté dentro de e de x es la mitad de la probabilidad". Parece que la ma:yoría pensaba: "Estoy midiendo una posición x. aunque no muy distante de la verdad. S. ero el rinci io lógico es siem re el mismo. Wilson. Construimos hipótesis y luego las sometemos a prueba por inducción. La primera enunciación moderna del principio de los intervalos de confianza fue dada no por Neyman sino por el estadígrafo de Harvard. [45] De manera que el muestreo era el modelo de Peirce para la inducción. "Ahora bien. La inferencia inductiva pertenece a un género de argumentos. Pearson en la década de 1930 y que para muchos es aún el camino preferido de la estadística. Fue uno de los pocos lectores de C. y durante toda su vida fue un admirador de la familia. Pero esto es un error. lo mismo que ahora. Peirce tenía i eas e aras sobre la relación entre inducción e hipótesis. Muy posteriormente escribió que lo que había hecho era tan sólo corregir la "lógica" del razonamiento que se basa en 298 desviaciones corrientes. Los argumentos tienen premisas. Concíbase la estimación sobre la base de mediciones como una especie de inferencia. B. Neyman no aprendió nada de Peirce. E. escribió Peirce. también a Alexis y podríamos agregar a Cournot. Peirce distinguía -en un momento demasiado tarde de su vida para satisfacer a ciertos críticoslo que llamaba inducción cualitativa e inducción cuantitativa. Si queremos usar un concepto relacionado con la probabilidad deberíamos decir "se llega a esta conclusión por un género de argumentos que conduce de premisas verdaderas a conclusiones verdaderas las más veces". El principio puede asumir siempre la misma forma lógica del saco de judías. [44] Pero parece que solamente Peirce. [42] Tenía la perspectiva correcta en lo tocante a los predecesores. [43] E. Lehmann ha señalado que en lo que se refiere a la computación (a diferencia de la lógica) hay una larga tradición en la construcción de teorías sobre intervalos de confianza. [47] Su versión de la inducción cualitativa era 299 . y b) la proposición de que los errores están normalmente distribuidos.probable y la otra mitad será más exacta. Hago el promedio de mis mediciones para obtener el término medio m. no me interesa la figura de Peirce corno precursor. L. Wilson había sido alumno del hermano de Peirce. [46] La teoría de la inferencia probable de Peirce se aplica sólo cuando las premisas son suficientemente cuantitativas para validar el cálculo de probabilidades. Los lectores familiarizados con la lógica de la inferencia estadística habrán advertido que Peirce estaba suministrando el núcleo del principio de la teoría de los intervalos de confianza y de la prueba de la hipótesis. a) la serie real de mediciones de las cuales el término medio es m y el error probable es e. Peirce en el tema de los errores de observación y escribió un artículo sobre dicho tema. Benjamin. Peirce es original en cuanto a comprender la lógica de la situación. [41J Como de costumbre. Pero ¿a qué equivale esto? ~tes. La inferencia no es "la probabilidad es 1/2 de que x esté dentro de e de m". La inferencia que hay que hacer es x y está dentro de e de m. En este caso los argumentos del género tendrán dos premisas. Pongo énfasis en el vocablo rechazar que es fiel a Peirce: un científico "desea ardientemente verse libre de sus actuales creencias provisionales (y todas sus creencias son meramente provisionales) y trabajará arduamente para alcanzar ese objeto. Computo el error probablee. De un saco de judías blancas y negras saco un puñado y cuento el número de judías blancas y el número de judías negras y entonces presumo que las blancas y las negras están aproximadamente en la misma proporción en todo el costal.' la mayoría de los que utilizaban estadísticas hacían cálculos sin preocuparse demasiadO ªe lo que aquellas estadísticas significaban. De esta manera rechazamos hipótesis por un método que yerra sólo en una pequeña porción de veces. aunque entre ellos existe cierta línea de filiación. tradición que comprende a Laplace y a Poisson.

53 Esto es exactamente o o uesto al funamento cartesiano e a re 1 a según el yo in ividual introspectivo. P~irc~ que en la ciencia había que esforzarse POr formular hipótesis que puedan probarse cuantitativamente Era un hombre de su tiempo que estaba de acuerdo con el di.. sin límites efini os ca az e un aumento e conocImientos..e medirla. sino que debe extenderse a 0'aas"las razas de seres con los cuales odemos entrar en reladÓñ mte ectua inme iata o mediata . ~abía esperar esta posición en ~l~ guien que eJerCla la profesión de realizar mediciones en estudioso de la geodesia. sino que debe ser la satisfacción que se encontraría en última instancia si la indagación fuera llevada a su 301 300 . Posteriormente dijo: "Si la verdad consiste en una satisfacción no puede haber ninguna satisfacción real.pJ. Peirce sostenía que el "sentimiento social está presupuesto en el razonamiento". "un punto importante que hay que aclarar". No es fácil conciliar esto con nuestro análisis de la concepción del azar. Esos intereses no deben detenerse en nuestro prop. Peirce fue el pnmer experimentador en "determinar probabilidades subjetivas o personales y en determi_ nar que esas probabilidades variaban aproximadamente de maner~ ~ineal con las desigualdades logarítmicas". después de exponer sus ideas sobre la inducción. Una inferencia debe ser o verdadera o falsa y puede no tener ningún efecto de probabilidad. J?uy bien cuenta de que hay juicios perso~ales de probabilidad y que un psicólogo podría medirlos Stigler ha ~onJetur. cho de Kelvin según el cual uno no comprende una cosa ha qu~ sea capaz d. si un hombre tuviera que elegir entre extraer una tarjeta de un paquete que contiene veinticinco tarjetas rojas y una tarjeta negra o de un paquete que contiene veinticinco tarjetas negras y una roja. Peirce también tema la Idea de que un logaritmo de la desigualdad nos ayuda a explicar una idea intuitiva del pe_ so de la prueba. En una fase temprana nominalista escribió que la verdad es aquello que estamos condenados a creer. Good. Ahora bien. me parece que la ciencia moderna y la lógica moderna nos exigen que nos situemos en una plataforma bien diferente de ésta". no saber que mi método de inferir conduce a la verdad la mayor parte de las veces. [54] Las frecuentes referencias a la comunidad fueron escritas mientras era empleado en el Servicio Costero de Mediciones. ' Un Peirce se daba. y si la extracción de una tarjeta roja debiera transportarlo a una felicidad eterna y la extracción de una tarjeta negra lo condenara a sempiterno infortunio. personas de Boston. En los hechos no ay na a que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fecha calculable. En la primera serie importante de los artículos de Peirce leemos que "el origen mismo de la concepción de la realidag muestra ue esa conce ión esencialmente 1m hca la noción e COMUNIDAD. escribía Peirce. [51J Esto nos lleva a considerar ese "famoso trío de fe. [52] Quisquilloso y solitario. Enseñaba que la verdad es la opinión que la gente formularía si pudiera formular algo sobre alguna cosa. Creía. 11 Verdad y autocorrección Peirce rara vez discutió la cuestión de la verdad.floja. Yesa omunirdaéi'h su vez no ha de ser limitada. Londres. un tema que ha sido extensamente desarrollado por I. Berlín. [49J Peirce respondió de una manera notable: Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógica inexorablemente nos exige que nuestro intereses no sean limitados. por eso.ado que. Su comunidad de investigadores era la comunidad de geodestas. [48J Si la probabilidad de un hecho es p la desigualdad es la proporción p (l-. con referencia a un caso singular considerado en sí mismo. Sin embargo.>· ~~ tino sino que deben abarcar a toda la comunidad. París. [50] Deseo saber hasta qué punto es confiable mi próxima inferencia. la probabilidad puede no tener ninguna significación. En el mismo ensayo Peirce declaraba: "La mayor parte de los filósofos modernos fue en efecto cartesiana. Bruselas y hasta algunas de Washington. donde experimentó verdadero contento emocional. en ~os experimentos psicofísico~ antes descntos. sin desear retornar al escolasticismo. sería necio negar que ese hombre debería preferir el paquete que contiene la mayor proporción de tarjetas rojas. esperanza y caridad". La ~esiguald~~ log~timi~a es ellogaritmo de esa proporción. J. t 10 La Comunidad "Pero queda aún".

"La materia es espíritu gastado". Se definen recíprocamente. una definición que contiene el término definido. Peirce la definió así: Diallelon: En lógica.smo e una e ase que nosotros ace ya mucho tiempo que hemos olvidado estaba muy difundido.cuyas propi~dades formales son precisamente las de los cálculos de Peirce. que ésta es un método autocorrector que condu~e a la verdad. En el diccionario Century. una definición tautológica.. 1 ea . 12 Amor evolutivo Parece vacuo malabarismo concebir la verdad y el método científico vinculados por una definición circular. " Se considera que Peirce tenía una justificación de la inducCIOn. una conexión de estructura orgánica.~ un "t supue~? " Ob sérves~ cómo se emplea la conJunCIOn SI en esta mimma referencia a la verdad P ..e~ idéntica a la esperanza ya proclamada cuando Peirce escribió que la lógica de la probabilidad está fundada en la fe. ~l:imo e irrevoca~le".extremo. decía: Esto expone suficientemente los elementos esenciales de un argumento. definición circular.Laud~ observó que el elogio es inmerecido pues es~ no era nmguna mnovación en el siglo XIX. La relación entre "el modo de ser del mundo" y "la manera en que 10 establecemos" es una relaCIÓn ae identidad. escri ió en un manu e mecánica: "Toda porción del universo material responde a las mismas leyes de acción mecánica que están incorporadas en la constitución misma del espíritu humano". es una ex resión _resulta"más chocante en 1989 que en 1898. Peirce. [57] Pero cabe hacer una reserva más profunda. La ver a es lo que da la inducción. de lo que pudiera acercarse a la verdad una aserción fortuita". Pero. Decir que la inducción es un método ~utocorrecto: que necesariamente conduce a la verdad eq~r~ale a una simple tautología. [56] Esta esperanza . n su época muc os aan or escon a o un notab e necesario aralelo entre la evo ución de eS\iíritu y e a matena. introducida por sir William Hamilton en 1860. El mismo o dijo ya en 1869.s. pena 1 '.almente en lo relativo a las cuestiones particulares que Son el objeto de nuestra indagaciones.en. pero no lo define puesto que al introducirse la concepción de verdad se comete una diallele.dea. Era un lugar comun y en todo caso Peirce lo "trivializó". la esperanza y la caridad. consenso de opinión que pueda alcanzarse en e ul~ qUler cuestión. no podemos presumir racionalment ab:umador. Su teo~a d~ la inferencia pro a e es una manera e presentar estimaciones estables de frecuencias relativas. b " rea lSmo. . De manera que hay una cuestión fundamental relativa al método: "¿hay algún método bueno?" Esto significa: ¿nos lleva efectivamente el métOdo a establecer el modo de ser del mundo? La res uesta de Peirce nos arece extraordinaria a nosotros. pero no a sus contem ráneos. de que . Método y realidad no se conforman por buena suerte o por una armonía preestablecida. 303 . Y hasta se lo ha alabado por haber inventado la l. La verdad tiene que ver con el modo de ser del mundo y el método es lo que hacemos. [58] ¿Diallele? La palabra correcta (en el caso de existir) era diallelon. En una nota de pie de página. el mundo real es sólo una serie de frecuencias relativas estabilizadas. Una forma inductiva del argumento debe302 ría llevar a conclusiones "que se acerquen más a la verdad a la larga .~. enjamin. . ' a 1guna para pensar que la unanimidad maYor P ar t e. cua Todo cuanto estamos autorizados a suponer es (en la forrn d una ~speranza) que sem~jante conclusión puede alcanzarse ~us~ tancI.a saber. elrce te ma conciencia no podemos estar enteramente seguros de la comunidad 1I alguna vez a una conclusión inalterable sobre una cuestión d:~e Aun cuando los miembros de la comunidad lo hagan en su . 1 Esta no es una manera de "interpretar" a Peirce. [55] Esta es la forma general d la transición por la que Peirca pasó del nominalismo al li e . no t enemos razon sea por entero completa. La definición de un término por medio de otro que está él mismo definido por el primero. [59] El pragmatismo es una versión hiperbólica de esto: el universo alcanza sus sucesivos estados en virtud de procesos formalmente y materialmente análogos a aquellos por los cuales el sólido método llega a sus conclusiones. Larry . peirce no consideraba que lo m~s 1m ortante de todo sea la verdad ue lue o exista un metodo ara alcanzarla. por otro lado. . segun ya o servamos en relación con el azar: correspo d al vuel~o desde la frecuencia relativa de la probab'l'd dn e 11 a en ~ na . Er ermano e eirce.

No hay ventaja evolutiva discernible en nuestra capacidad de formular el concepto de fuerza gravitatoria. Decía Peirce qué exactos son los balances de los bancos y los libros de crédito. William James y hasta cierto punto Peirce se aproximaban a la posición de Boutroux y de Renouvier. Aun cuando esto fuera cierto no explicaría por qué los hombres son capaces de explorar el cosmos y el microcosmos. ello se debe a que discernir las cosas por su color nos ayuda a sobrevivir. Peirce combinaba las leyes que evolucionaban con una f.eistemolo~a evolutiva. Las "constantes" son sólo variables fortuitas que se han manifestado en el curso de la evolución de las leyes. metafisica si ificaba metafisica evolutiva. ¿Por qué nuestras maneras instintivas de crasl car las cosas se ajustan tan bien a la inducción? A menudo se sugiere que la selección natural adapta las es~cies de suerte que éstas hagan discriminaciones que eonvienen a los aspectos funcionalmente relevantes de su medio. Si distinguimos tempranamente los colores. en nuestra capacidad de seguir los pasos que van desde Kepler a Newton y por último de hacer oscilar un péndulo como hacía Peirce para determinar 304 305 . Peirce escribió ue una filosofia de la inducción debía estar netra a de met sica. Sostenían estos autores que las leyes de la naturaleza no estaban dadas desde el comienzo del universo. Las leyes de la naturaleza generalmente son presentadas como ecuaciones con algunos parámetros fijos que no son otros que las constantes de la naturaleza de Babbage. Leyes de formas complejas no estaban determinadas por leyes de formas más simples sino que se manifestaban como esas formas complejas surgidas en la historia del universo. Esa era la posición de Boutroux en 1875. no las constantes de la naturaleza. no necesitamos imaginar que las constantes sean algo más que valores que se alcanzarán en algún futuro indefinido. me referí a la doctrina de Emile Boutroux sobre la ley natural que evoluciona de manera contingente. ratá ase de una meta 'sic a rica en corolarios para un mensurador profesional como Peirce. Dejemos de tratar de modelar el mundo como hemos estado fiaclendo desde la época de Descartes.Al final del capítulo 18. La "realidad" última de nuestras mediciones y aquello que medimos tienen la forma de la ley gaussiana del error. a la manera de ras transacciones de tenderos. ara e . Pero si las leyes evolucionan partiendo del azar.

arrojemos los dados en circunstancias de eternidad. [62] Pero éste ciertamente comulgaba con el pensamiento "Un tiro de dados nunca anulará el azar". o los arrojemos en circunstancias de particularidad completa y personal. el azar fluye en toda avenida de sentido. COlllo cuando contemplamos las constelaciones del cosmos. como cuando sellamos nuestro destino. quien era tres años menor que Peirce. No podemos suponer que Peirce haya leído un ejemplar de 1897 de Cosmopolis que contenía el P<>ema de Mallarmé. 306 .

"The IdeaofNecessity. en el Dictionary of Scientific Biography. ibld. 1982. Papers.. The New Elements of Mathematics by 347 [2) [3). Philosophy and Criticisms: In reply to Mr. Berlín. Historical Perspectioes on Peirce's Logic of Science (2 vols. Véanse también sus observaciones contenidas en C. 17-38. Charles S.. Eisele. 1931-58). págs. 526-70. 68-96. 6. Mass. en The Monist. 535. ibid. Ind. Charles S.) en la medida en que los volúmenes fueron impresos. ibtd. [4) [5) . euThe Monist. (1748). "Charles Sanders Peirce". pág. Peirce's Onslaught on the Doctrine ofNecessity". 560-82. 1979). pág. "Reply". págs. 6. His Methods. 409. "Man's Glassy Essence".23. págs. 362-79. 95 de la ed. pág. "Mr. 571-622. "The Superstition ofNecessity". pág.. Peirce. Un universo de azar [1) "Reply to the Necessitarians". 425. pág. 2 (1892).. P. págs. ibtd. J. Eisele (comp. "Mr. Las referencias remiten a Writings of Charles Sanders Peirce: A Chronological Edition (Bloomington. en The Monist. en cuanto al material todavía no publicado de esa edición las referencias se hacen a Collected Papers ofCharles Sanders Peirce (8 vols. 2 (1892). Dewey.. 3 (1893). itsBasis andits Scope".. 3 (1893). Charles Sanders Peirce". 6.). pág. David Humea lnquiry. 155. Papers. Peirce on Necessity".). 1985). Studies in the Scientific and Mathematical Philosophy of Charles Sanders Peirce (La Haya. 3 (1893). Cambridge. pág. Eisele (comp. "The Founder of Tychism. Papers. en The Monist. Caros. C. "Peirce the Scientist" en C... págs. págs. 1. Selby-Bigge. 442.

249-312. Decía Titchener que era absurdo forzar a los sujetos a que tomaran decisiones cuando no "sentían" ninguna diferencia entre los pesos. 6. 1977).de error subliminal ~ue severam~nte rechazada por el psicólogo expenmental norteamencano más Importante. Peirce trabajó simultáneamente en el Observatorio de Harvard (1869-72). Véase Stigler.. págs. Peirce y J. en Report of the Superintendent of the United States Coast Survey. Ibíd. 1873): págs. Encke y Bessel eran colaboradores. 78.Mgr. ~~ce el primer proceso tanto más fácil". págs.. 1870. Gratry. Una primera traducción norteamericana se publicó en Hartford. en Berliner Astronomische Jahrbuchfiir 1834.. págs. pág. Writings. pág. "Deduction. 1. A. Thayer. 3ª Sesión (Washington. Semiotics ami Significs: The Correspondence betuieen Charles Sanders Peirce ami Lady Welby (Bloomington.edición. 278. 300-4. dio varias clases de conferencias en la Universidad Johns Hopkins (1880-4). Induction and Hypothesis" (1878). "Thelepathy: Origins of Randomization in Experimental Design". pág. 1 del Washington Post. Véase Ian Hacking. 239-61. Conn. Por ejemplo en 1901. 200-24 + ilustración + fe de erratas. pág.. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Durante mucho tiempo los psicólogos ignoraron la "casualización". En cuanto a laadmiración que sentíaPeirce por Gratry. 41º Congreso. Por ejemplo en 1905. B. La noticia se e~cont. Meaning ami Action: A Critical Expoeition of American Pragmatism (Indianápolis. pág. A la señora Victoria Welby. 1860). G. El autor no nos dic~ s~es la ayuda sobrenat~rallo ~ue. Engelmann (comp. principalmente técnicos. Berlín. S. París 1858). "Hume on Miracles". S. Encke. 3. Heidelberger. Esta era una referencia estándar y la fuente. según él. 427-51. 1885). Titchener Instructor' s Manual (Nueva York. 114-60. 1860). 3. 117-56. 304.. Jastrow. Mientras estuvo empleado en el Servicio Costero. Papers. Lo mismo que la curva. 1905). véase Peirce Writtings. E. 1870). en toda diferenciación. Pero aunque Gratry podía hacer sonreír no era una figurade la que uno se pudiera burlar. "Telepathy". 1. "The Doctrine of Chances" (1878).[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Charles Sanders Peirce (Amsterdam.). "On Small Difference of Sensation". Deschamps era un cardenal. pág. 1973). J. 2. Elemente der Psychophysik (Leipzig. 326. Deschamps (París. págs..aba en la pág. 3. Quien refiera la infortunada acuñación que hizo Peirce de la al abra ucción debería reflexionar en aque os a quienes eirce conta [30] [31] [32] 348 349 . en MemOlrs ofthe National Academy of Sciences 1884 (Washington. 25 y siguiente. 113. pág. 1. Sobre el "método de despotismo". 3. 6 (1895). dio ocasionales conferencias en Cambridge y en Boston. escribió su sene de artículos filosóficos más ampliamente leídos como las "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" publicado en The Popular Science Monthly. Expuesta en Hacking. pág. l'Archévéque de Malines. Lección VIII redactada en la primavera de 1865. S. véase J. Sobre su ataque a la infalibilidad papal. redactó la definición de 7~9 vocabl?S. publicado en una serie que constaba al principio de una primera carta luego de dos cB:Ttas. 70 y 349. Fechner. en R. 3. 73-83. E. y se copió en la ficha de Peirce.l'Evéque d'Orléans et Mgr. 80 (1905). véase A. 43. Writings. págs. ibid. Bowling Green Ohio. 285-91 y Experime~tal Psychology: A Manual of Laboratory Practice.-F. 6 (1978). pág. págs. Ind. House Executive Document Nº 112. en Proba bilis tic Reoolution. W. 3. M. Hardwick (comp. 163 Y su reseña de M. ítem 00322. en 1870 y otra traducción en Lond~es e!. 14 de marzo de 1909. T. "On the Theory of Errors of Observations". "Probability of Induction" (1878). The Preparation ofthe Child for Science. 358. Ibid. Peirce contestó en una carta dirigida al New York Post eÍ 10 de agosto. págs. 28. 79 (1988). Pt 2. Fechner. 18. 2 vols. véase Writtings. para el Century Dictionary. Un filósofo que sigue la carrera de Peirce en el Servicio Costero de Mediciones y sus trabajos es H. J. Writings. A Comprehensive Bibliography ofthe Published Works ofCharles Sanders Peirce with a Bibliography of Secondary Sources (segunda edición. 1876). pág. la carta está reproducida en Science. Elemente der Psychophysik (Leipzig. pág. especialmente pág. 248. págs. pág. 239-65. Bessel.). F. Papers. Papers. en C. Stigler. Lettres a Mgr. "Fechner's Indeterminism: From Freedom to Laws of Chance". Abhandlungen von Friedrich Wilhelm Bessel (vol. A. págs. hasta terminar con una serie de cuatro cartas que alcanzó porjunto siete ediciones en 1870. Peirce puso una nota de pie de página relativa a Gratry: "Lo mismo es cierto. 1976). pág. y publicó en el primer periódico de fílosoña en lengua inglesa sus tres ensayos filosóficos innovadores para comenzar luego la serie de ensayos publicados en The Monist. 2 Quantitative Experimente. J . de las tablas de cálculos usadas en G. 83. 158. A. por ejemplo. Gratry. en Annals of Statistics. págs. en The Nation. 1986). 6. "Mathematical Statistics in the Early States". 1870. "Small Differences". 36. págs. "Personliche Gleichung bei Durchgangsbeobachtung". 478. entre los que se cuenta su antideterminista "Doctrina ofNecessity Examined". en Isis. "Ueber die Methode der kleinsten Quadrate". etc. En este pasaje. pág. Logique (4. ~. pág. L. Ketner. History of Statistics. el primero cotejaba con el segundo su ecuación personal. T. pero no en una integración. en Writings. Boole. C. 267.

Robin (comps. 289-337. "On the Problem ofthe Most Efficient Test of Statistical Hypotheses". 480. 1. Sobre una explicación del concepto de "facilidad" de la época de Leibniz y con referencias ~ Lagrange y Laplace. Hilferty". 157-79 y luego sigue la "Respuesta del señor Peirce" en las páginas 180-215. Lehmann. págs. "Doctrine of Chances" (1878). 275-306. 3.. (1908). pág. 6. S. Luego sigue la nota de pie de página. "The Theory of Probable Inference: Neyrnan. Peirce empleaba a veces la terminología laplaciana. ' "The D~~rine ofChances". 71-4. E. págs. 609. Véase Logic of Statistical Inference (Cambridge. N. 590. págs. W. Westfall (comps. en The Monist. Se encontrarán detalles sobre Wilson en Hacking. en The Monist. "The Architecture of Theories". 5 de septiembre de 1958. David (comp. and the Bayesian Interpretation of Neyman-Pearson 'Hypothesis Determination"'. pág. "A Neglected Argument for the Reality of God". incluso los conceptos de mente.G~. Good. Emergence. 105 (1867). A. 748. 190-215. S. J. Writings. Writings. Science. Laboratorio Estadístico. 400. Laudan "Peirce and the Trivialization ofthe Self-correcting Thesis".[33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] Gurney. 1965). "Peirce's Two Theories of Probability". Wilson. L. 220-4 y véase en el índice de [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] (61) [62] nombres. 116. "la ecuación que representa la facilidad de error" en "Errors of Observation" en Writings. 3. 51 (1964). La cuestión se planteó más comúnmente después de la década de 1930 en una discusión en la que entraban N eyrnan y R. Sobre Wilson y Peirce respecto del error. 1964). en Popular Science Monthly. 157-9). hasard. "Comparative Experiment and Observed Association" ibid. cuando discutí por primera vez el modo de inferencia de Neyman-Pearson. 248. 6. S. 2. "Some Early Instances of Confidence Statements". ONR 5 informe técnico presentado a la oficina de investigaciones navales.eyrnan. pág. 6. 1973). véase Hacking. Las mayúsculas son de Peirce.A 231 (1933). pág. pág. pág. 1980). Wntlngs. lbíd. 120-5. otra posible enunciación y que ésta más probablemente será verdadera a la larga cuando los hechos formulados son verdaderos de lo que sería ~na aserción fortuita". nota 1 y pág. págs. E. H. H. en H~bbert Journ~l. Writings. pág. 175. Writings. en "N.. Papers. pág. S. Pearson. A System of Analytic Mechanics (Boston 1885). Century (Bloomington. pág. Wilson y M. segund~s y terceros en estos pasajes. Hace veinticinco años. Neyrnan y E. en virtud de ciertas relaciones. Moore y R. J . pero no eran pertinentes para probar una hipótesis científica única. pág. "Consequences ofFour Incapacities" (1868). 3. Mass. Belief and Behauiour (Cambridge. M. pág. pág. en Philosophical Transactions of the Royal Society of Lo1UÚJn. 294. 90-112. Writings. B. 487. Stigler "Early States". Arnherst. Peirce's Experimental Discussion ofthe Law ofErrors".el argumento pleno establece que un argumento es una enunciacron tendiente a apelar a una persona y es de tal condición que dicha pe~sona "considerará la enunciación como si admitiera que toda la sene de hechos enunciados determina. Gier~ y R. Fisher. La bastardilla es de Peirce. en Proceedings of the National Academy of Sciences.ng: The Foundations of Probability and its AppllCatwns (Minneapolis. "A Note on C. pág. págs. págs. maten a y evolución. Considérese la bastardilla de "communi ty" en su reseña "Fraser's The Works ofGeorge Berkeley". La definici~n ~. en las págs. admiraba los tres sentimientos de Peirce. véase E. 1-24. Pensaba entonces que esos sentimientos eran inconvenientes para fundar la teoría de Neyrnan-Pearson y me parecía que ésta era una objeción decisiva. Papers. L. Peirce and Braithwaite". 15 (1929). 98. ' "Reasoníng".). 2. págs. Universidad de California Berkeley. Foundatione ofScientific Method: The Nineteenth. En su réplica de 1893 a Carus sobre la necesidad. 1983). en D. pág. 6. en R. 47. 26. pág.favor de la hipótesis de los espectros". 3.). 3 (1893). Ind. "Preliminay Sketch of Logic". 160 con referencias. 331. S. 293. Writings. 1. Arthur W. pág. 2. 212. "TheNeyrnan-Pearson Story 1926-34". 18 (1983). Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce (segunda serie. 239. Ibid. Lowell Lecture I1I. W.. 2. 281. 1 (1891). F. 294 la bastardilla es de Peirce. 154-71. Papers. enF. 282. 281. 6. "Evolutionary Love". pág. pág. 7. 1966). pág. pág. Fisher decía que los procedimientos de Neyrnan eran pertinentes para el control de calidad cuando repetidamente uno sometía a prueba tandas de hechos. págs. "ciertos argumentos realmente enormes en. 284 y siguientes.. "Preliminary Scketch ofLogic" (1869). Gooc! Thinki. Los tres autores de este notable libro enumeraron para decirlo con las palabras de Peirce. ' Desgraciadamente el artículo de Lehmann nunca se publicó.. pág. Mellor (comp. 317. 447. Writings. Peirce. 3. 1965). 143. 176-200. 12 (1878) pág.Research Papers in Statistics (Nueva York. Gúrney contestó en los Proceedings. Un coup de dés jamais n'abolira le.).. 124.. en Baldwin's Dictionary. 1. "A Correction Concerning my Interpretation of Peirce. B. al principio po~que el autor no deseaba ofender a Neyrnan (carta personal del 5 de julio de 1988). Myers y F. pág. La bastartilla de las palabras "argumento" y "apelar" es de Peirce. Una serie de conferencias propuestas para el año 1898 Papers 6 pág. 420. Benjamin Osgood Peirce. por ejemplo. Phantasmas of the Living (Londres. comprendí que la teoría ofrecía en realidad un camino (pero sólo uno de los varios caminos viables) hacia la inducción en general. Writings. 2. Ibid. pág. Véase E. págs. J. pág. en Journal of Statistical Computation and Simulation. en E. North American Review. Hace diez años. 350 351 . 2. Lo mismo que sus contemporáneos y predecesores. Pearson.). ' " Papers. 451-60. Burks. Hay toda una letanía de primeros. Papers. Peirce y Braithwaite". Dice Thrown Never Wlll Annul Chance (Dublín. Podmore. Papers. traducción al inglés de Brian Coffiey. Stéphanie Mallarmé. pág. y de nuevo consideré la fe. págs. 1886). pág. la esperanza y la caridad (págs. págs.