Herclito

Herclito
Herclito de feso , conocido tambin como El Oscuro de feso, fue un filsofo griego. Naci hacia el ao 535 a. C. y falleci en el 484 a. C. Era natural de feso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turqua). Como los dems filsofos anteriores a Platn, no quedan ms que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores.

Intereses principales

Filosofa Fsica

Cosmologa
Metfora Metafsica

La obra de Herclito

El libro a l atribuido se titula, por su contenido principal, Sobre la Naturaleza, y est dividido en tres secciones: Sobre el universo, La poltica y La teologa. Se lo dedic al templo de rtemis e intencionadamente lo escribi, como algunos dicen, de un modo un tanto oscuro para que slo tuvieran acceso a l los influyentes y no fuera fcilmente despreciado por el populacho. Su escrito goz de tanta reputacin que, por este motivo, le asignaron incluso discpulos, los llamados heraclteos.

se puede decir que Herclito aprecia el poder obtenido por autodominio, y desprecia las pasiones que distraen al hombre de sus ambiciones centrales." rechazo la invitacin que le haba hecho el rey de Persia para visitar su palacio y se desentendi, adems, de la poltica y de la cosa publica. se intereso primordialmente por los mensajes, y su forma, de los orculos de Delfos y por las predicciones de la sibila: "el seor que tiene su orculo en Delfos no dice ni oculta nada, sino solo indica por seas." su principal tesis es la reafirmacin de la unidad del ser por encima de la inestabilidad y los cambios de las distintas cosas de que se compone el mundo, las cuales, segn Herclito, son transitorias e inestables, por lo que se hace necesario establecer la existencia de una ley universal fija "que rige los acontecimientos particulares y que es el fundamento de la armona universal del cosmos por encima de todas las anttesis y contradicciones". al contrario que Pitgoras, Herclito si escribi alguna obra; concretamente, se conservan fragmentos de uno de sus libros en prosa, de estilo barroco y dificultoso, hasta tal punto que le vali el calificativo de "oscuro". al parecer, su obra iba dirigida a gente selecta, es decir, a una minora, con lo cual intentaba demostrar muy poco.

Pensamiento
Respecto a los contenidos esenciales de su interpretacin de la naturaleza, siguiendo la lnea abierta por los filsofos de Mileto, podemos destacar: a) la afirmacin del cambio, o devenir, de la realidad, ("Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningn dios ni ningn hombre, sino que siempre fue, es y ser fuego eterno, que se enciende segn medida y se extingue segn medida.) que se produce debido a: b) la oposicin de elementos contrarios, que es interpretada por Herclito como tensin o guerra entre los elementos. ("Conviene saber que la guerra es comn a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad.") Ahora bien, esa "guerra" est sometida a: c) una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razn, proporcin...) que regula todo el movimiento de la realidad conducindolo a la armona, y unificando as los elementos opuestos; de donde se sigue la afirmacin de la unidad ltima de todo lo real. ("No comprenden cmo esto, dada su variedad, puede concordar consigo mismo: hay una armona tensa hacia atrs, como en el arco y en la lira".)

el aporte ms trascendente de Herclito:

No es esta doctrina del fuego sino sus ideas respecto a la contradiccin y el Logos. Todo est pues en constante movimiento porque el mundo fluye permanentemente:

"No es posible descender dos veces al mismo ro, tocar dos veces una substancia mortal en el mismo estado, sino que por el mpetu y la velocidad de los cambios se dispersa y nuevamente se rene y viene y desaparece."

conclusin
Herclito y su doctrina hay que hacer notar que la interpretacin ms adecuada es aquella que tiene como eje central de su teora lo referido al Logos, y no lo referido al movimiento, como se dio a entender en otros tiempos. Aunque parece que se trata de un autor que se mueve en la metafsica, esta afirmacin sera algo exagerada, ya que en el momento en el que vive este autor ni tan siquiera se haba dado ningn tipo de paso sobre la diferenciacin entre lo material y lo inmaterial. Por lo dems, toda su postulacin sobre el movimiento y los opuestos, vista desde la poca actual, con todo el avance fsico, tiende a ser tomada como una investigacin un tanto ingenua e idealista, debido a que no parte de ninguna base anterior, al no haber ningn antecesor a l que se hubiera ocupado del tema del movimiento; de ah que busque una Razn divina (Logos) como causa de ste. No obstante, hay que reconocer su vala por el monumental esfuerzo que debi de suponer ser el primero en preocuparse por este aspecto que posteriormente ha sido profusamente estudiado. Adems, seguramente hubo de ser un hombre de ideas bien elaboradas; se trata, sin duda, de todo un carcter.

Frases de Herclito

Si no esperas lo inesperado no lo reconocers cuando llegue. Sin esperanza se encuentra lo inesperado. Todo cambia nada es. Los mdicos cortan, queman, torturan. Y haciendo a los enfermos un bien, que ms parece mal, exigen una recompensa que casi no merecen. Los buscadores de oro cavan mucho y hallan poco.

Obra

Escribi una obra a la que se le da el ttulo comn " Sobre la naturaleza" que se le haba dado tambin a los libros escritos por otros filsofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmologa. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro, hiptesis que se apoya en el carcter enigmtico y oracular de los fragmentos que conservamos, carcter que ya en su poca le vali el sobrenombre de "El oscuro".