IDILIA

Captulo Primero
Idilia era una ciudad perfecta, con una sociedad perfecta, donde todo, absolutamente todo, estaba medido y calculado por unas administraciones pblicas volcadas en hacer feliz la vida de sus habitantes. Desde la estructura de la ciudad, calculada para satisfacer todos los deseos de su pueblo, hasta el momento de la muerte, que en su caso era facilitada generosamente por esas mismas administraciones pblicas mediante la aplicacin de la eutanasia. Todo estaba ordenado para el disfrute. Los servicios pblicos; el transporte; el aborto; la eutanasia; el divorcio; la distraccin al aire libre, en salas especializadas y en la televisin, sin dejar de lado los medios de comunicacin, estaban hbilmente administradas hacia la libertad. Si poltica y culturalmente se poda definir como avanzada, ms, como puntera, urbansticamente no era menos. Estaba concebida y estructurada en forma circular, en cuyo centro se encontraban los ms variados centros de diversin; cines, teatros, salas de fiesta Todo de lo ms variado, donde, en plena libertad, se poda encontrar la mayor gama de diversiones que la mente humana pueda llegar a imaginar, y todo sin tabes ni falsa moral. En otro crculo concntrico se acumulaba una gran diversidad de tiendas donde se poda encontrar todo tipo de enseres producidos en cualquier lugar del mundo, y todo interconectado con pasillos mviles y cubierto en toda su extensin para privar a sus visitantes de las inclemencias del tiempo. En un tercer crculo se concentraba la poblacin, en edificios inteligentes y habitculos individuales, equipados con todos los adelantos tcnicos; desde el ms elemental al ms sofisticado electrodomstico;

habitculos desde los que se podan realizar todas las funciones humanas sin necesidad de salir a la calle; servicios automticos de limpieza se encargaban de su labor sin incomodar a nadie, ya que por un sofisticado sistema, y de manera automtica, se proceda a la limpieza de la mayor parte de las viviendas y lugares comunes, al tiempo que una legin de limpiadores acuda en cada momento donde eran requeridos, sin molestar en absoluto a nadie. Hospitales especializados en todo tipo de enfermedades y accidentes se distribuan estratgicamente en un cuarto crculo, y en un quinto crculo, ms alejado, se ubicaban las fbricas, todas bajo un estricto control ecolgico. Una estructura de ciudad de la que todos se sentan sumamente orgullosos, ya que los servicios estaban sobradamente garantizados, y lo que es ms importante, todo gratuito, puesto que la administracin pblica era responsable de todo. Todo, as, estaba ordenado. Nada impeda ser feliz. Las guarderas, ejemplares y aspticas, albergaban a un nmero reducido de nios, porque la gran estructura de Idilia ordenaba a la perfeccin el nmero que de los mismos seran necesarios en los prximos aos, y a ese nmero se reducan. Con una peculiaridad: no exista ningn nio con minusvala fsica ni psquica, y todo gracias al servicio sanitario de Idilia, que cuando detectaba cualquier malformacin en el feto, provocaba unos aspticos abortos, cuyos desechos eran aprovechados para fabricar unas estupendas cremas de belleza usadas por toda la poblacin. La administracin de Idilia, exclusivamente compuesta por miembros de la asociacin de homosexuales, ordenaba el nmero de nacimientos necesario para el mantenimiento de la sociedad, teniendo muy en cuenta el nivel de produccin de cada uno, y dando libertad de tener un hijo a las parejas heterosexuales, quienes naturalmente no tenan ninguno, ya que preferan acceder a la esterilizacin gratuita y al divorcio, todo facilitado por el sistema y en busca del alto valor moral de mantener la cohesin social, y evitando un

desproporcionado crecimiento que diese al traste con la estructura social que a todos beneficiaba por igual. El mantenimiento del ndice de natalidad, necesario para la existencia de la sociedad, era mantenido en una especie de residencias instaladas en el cuarto crculo de la ciudad, donde colectivos de mujeres eran inseminadas artificialmente, y producan de manera controlada el nmero y la calidad de los nuevos habitantes. Desde la guardera, y hasta la Universidad, especial tratamiento reciba la educacin sexual, donde quedaba manifiesto que la heterosexualidad era una opcin de vida, tan digna como la homosexualidad, pero con menos ventajas que sta, ya que los puestos de control social les correspondan a ellos, y por otra parte, eran los heterosexuales quienes, en caso de necesidad, se veran obligados a facilitar la mano de obra necesaria para el funcionamiento de Idilia. La medicina estaba sumamente desarrollada, llevndose a cabo, cuando la necesidad lo marcaba, fuese por enfermedad o por accidente inducido, los correspondientes transplantes de todo tipo de rganos, con un nivel de xito cercano al 100%. El clima social era, como puede colegirse, de pura paz y tranquilidad. Para desarrollar esa paz y esa tranquilidad, el colectivo dominante tena organizada, adems de la estructura educativa y de vivienda, el resto de las estructuras, ya fuese laboral, bancaria, prensa, televisin Y un servicio de orden y polica que cumpla de manera diligente y sin molestar a los ciudadanos, las ms diversas funciones de profilaxis social. La libertad era total. La legislacin protega cualquier iniciativa, hasta el extremo que exista una veintena de emisoras de televisin, otras tantas de radio, y hasta peridicos electrnicos, que eran propiedad de dos importantes grupos, cuya posicin preeminente les permita formar parte del gobierno de Idilia, aunque no como responsables directos. En el terreno laboral suceda lo mismo, y el nivel de bienestar haba llegado a tal lmite, que los sindicatos, que haban conseguido estar financiados

por la propia administracin, haban conseguido para los trabajadores comedores en las propias empresas, y hasta dormitorios comunes, con lo que conseguan evitar desplazamientos intiles, y mantener con extrema limpieza sus propias viviendas. Y es que, con el sistema de guarderas evitaban la triste obligacin de tener que atender a su familia. As, las parejas, todas de hecho, por supuesto, tenan todo el tiempo del mundo para poder dedicarlo a ejercer sus derechos laborales. En una palabra, la ciudad de Idilia haba adoptado este nombre porque, en definitiva, viva en un estado idlico de perfeccin.

Captulo Segundo
Andrs, hijo nico de un matrimonio que a los tres aos de su nacimiento se haba divorciado, no haba sufrido por ello, ni an por el hecho de que un da su madre decidiese suicidarse, y su padre, tras esterilizarse, hubiese cambiado hasta cinco veces de pareja, una de ellas con una cabra macho. El divorcio de sus padres, acto de su librrima voluntad, no signific inconveniente, dado que el sistema se encarg de todas sus necesidades. En ningn momento le falt asistencia de todo tipo, tanto alimenticia como de diversin y de formacin profesional. Su felicidad era completa. La muerte de sus abuelos tampoco le signific ningn trauma. Y es que un da fallecieron plcidamente, con la debida asistencia, en una de las estupendas residencias de ancianos que para su deleite haba creado la ciudad de Idilia. La administracin de Idilia estaba en todos los pormenores. Por otra parte, sus abuelos haban sido sumamente felices en estas residencias, donde no precisaban tan siquiera la visita de sus hijos ni de sus nietos; donde la felicidad era total. Tanto, que hasta desconocan el nombre de su nieto, ya que sus padres, conscientes de la felicidad en que vivan los abuelos, nunca se preocuparon de que nieto y abuelos se encontrasen. Andrs nunca supo si tena algn primo, aunque le sonaba que sus padres tenan algn hermano. No tuvo que asistir a la defuncin de sus abuelos y nunca supo cmo se produjo. Tampoco tuvo necesidad de participar en el funeral de su madre; sencillamente porque nunca se realiz. Los servicios funerarios de Idilia se encargaron de todo, haciendo desaparecer el cadver, para evitar traumas innecesarios en los familiares. Era la prctica habitual. Su padre era una persona muy ocupada que, lgicamente, no tena tiempo para perder con la

educacin de su hijo, y esta, en definitiva, era otra cuestin tambin observada a la perfeccin en Idilia, ya que el perfecto servicio de guarderas se encargaba de la educacin y atencin a todos los nios. As, en este mundo que bordaba la perfeccin, Andrs se educ conforme a unos mtodos pedaggicos casi perfectos donde el tratamiento educativo atenda el desarrollo de los ms atrasados, y facilitaba que los ms adelantados fuesen al ritmo de aquellos. Todo en aras de la ms estricta igualdad, evitando crear clases y diferencias odiosas entre los alumnos, al objeto de dar igualdad de oportunidades. En este sentido, Andrs no tuvo ningn problema y se desarrollaba de manera ejemplar. A la postre, el divorcio de sus padres facilitaba la labor de la guardera. Y cuando su madre se suicid, la labor de la guardera se vio liberada de su rmora, que por otra parte era manifiesta en algn otro nio, cuya madre no opt por el suicidio. As, en varias ocasiones a lo largo de su vida educativa, observ los problemas que acarreaba tener padres, ya que alguno de sus compaeros tena la desgracia de tenerlos. Observaba cmo la guardera, que contaba con miembros internos, como Andrs, y con miembros externos, iba paulatinamente engrosando el nmero de internos al tiempo que en la misma proporcin disminua el de externos. El motivo no era otro que los externos iban convirtindose en internos con motivo de que sus padres desaparecan. l no lleg a enterarse hasta que fue avanzando en edad, pero no dejaba de extraarle la actitud de esos compaeros, quienes ocasionalmente lamentaban la desaparicin de su padre, de su madre, y en ocasiones de ambos. El asunto no era tab, porque en Idilia no exista ningn tab, pero no se hablada de determinadas cosas, o siempre que se haca, principalmente por

parte de los polticos que se haban dado a s mismos, las referencias se producan con merecido desprecio. La administracin de Idilia no prohiba tal tipo de lamentaciones, porque en Idilia no haba nada prohibido, pero eran consideradas posturas poco acordes con la realidad, y el desprestigio social era manifiesto hacia quienes eran descubiertos quejndose de esos hechos, pero era una reaccin popular, libre, generalizada, y como consecuencia, benfica. Andrs, y con l un importante nmero de los nios internos, sufran de mala manera las quejas de sus compaeros, y procuraban, al tiempo que les recriminaban su triste actitud, evadirlos de esos pensamientos, que los separaban del grupo y que los hacan diferentes. En una ocasin sucedi algo gravsimo. Teniendo siete aos, un nuevo nio engros el nmero de internos. La primera noche se la pas llorando y al siguiente da no quera atender en clase ni participar en las actividades comunes, insistiendo que quera ir con sus padres. Los cuidadores demostraron una paciencia infinita durante tres das, como posteriormente manifestaron a todos los alumnos, y un cario extraordinario. Le regalaban caramelos; le daban doble racin del postre que ms le gustaba, jugaban con l ms que con los dems, le permitan ver tres canales de televisin a la vez, pero no consiguieron nada. Era tal su insociabilidad, que al cuarto da, durante la clase de educacin sexual, mientras se explicaba la utilidad de las relaciones homosexuales, tuvo que venir el director y llevrselo con sus padres. La verdad era que casos como ese se producan muy espordicamente puesto que, en breve espacio de tiempo, todos los internos eran sumamente felices en su situacin de libertad, sin padecer el control de unos padres que, segn le haban dicho, hasta les impedan ver la televisin en alguna ocasin.

Las actividades escolares atendan otros aspectos, tanto fsicos como intelectuales; as, se cuidaba especialmente el fortalecimiento del cuerpo, pero sin influencias negativas, sino como modo de potenciar la belleza. Quedaba claro que el antiguo dicho mens sana in crpore sano, mediante el cual pretenda supeditarse la belleza y la fuerza fsica a principios obsoletos no tena cabida en el sistema educativo de Idilia. En Idilia, el deporte y los juegos fsicos tenan una clara misin: satisfacer la propia personalidad del individuo, de cara a ser ms bello, ya que la belleza fsica, segn los principios que marcaban el ser de Idilia era la llave del xito en la vida. Otros aspectos, como la ya citada educacin sexual, completaban esa educacin, que se vea reforzada con el uso de los mtodos audiovisuales; otra asignatura clave para el desarrollo de la personalidad, era la dialctica de la autojustificacin, mediante la cual, todos los alumnos aprendan a comprenderse a s mismos, a justificarse y a defender sus posturas de autoafirmacin como seres individuales, capaces de agruparse, en parejas, en tros, o incluso en grupos ms grandes, pero siempre con la idea clara de que tales uniones tienen justificacin en tanto en cuanto satisfagan la propia voluntad. Las matemticas y la lengua tambin tenan su importancia, pero evidentemente de carcter menor, ya que slo los tcnicos necesitaban algo de matemticas, y la lengua y literatura estaban ampliamente cubierta por los medios audiovisuales. En definitiva, no resultaba muy necesario conocer un sinnmero de palabras, cuando con unas cuantas se tena suficiente para hacerse entender, y las obras literarias estaban obsoletas dadas las excelentes pelculas producidas. Quedaban expresamente fuera de las tcnicas educativas aspectos retrgrados como la filosofa, producto de mentes retorcidas cuyo nico fin es la manipulacin y el engao; y muy especialmente la historia, y por supuesto la religin; y es que todas trataban temas sin ningn valor til para el desarrollo de las actividades de Idilia.

Captulo Tercero
En esta perfecta situacin social, Andrs fue creciendo en edad y en conocimientos, y cuando opt por estudios superiores, entendi que los que ms le cuadraban eran los de Publicidad. Y es que era evidente la utilidad de los mismos en una ciudad como Idilia, donde el destinatario final de todas las actividades era el ciudadano. Si todo giraba en torno al ciudadano, lgicamente se hacan necesarias personas cualificadas en aconsejar con la debida prudencia y tacto todo lo que el ciudadano deba hacer, y es que su felicidad era tan grande que no poda perder el tiempo en pensar cosas ajenas a su actividad, que era, como consecuencia de la buena direccin social, de lo ms variado. En la Universidad, un nutrido grupo de jvenes escogidos entre lo mejor de la sociedad, se formaba para dirigirla, y por supuesto, la gran mayora de los estudiantes, as como la totalidad de los profesores, ya haba avanzado considerablemente en sus relaciones con la lite gobernante y formaba parte del colectivo homosexual. Todos se saban los cachorros de la sociedad en quienes estaban depositadas todas las esperanzas de la misma. Pero tanta perfeccin, y aunque parezca mentira, tiene sus detractores. Cierto es que en la Universidad de Idilia nadie criticaba pblicamente la idlica situacin de su ciudad. Y es que no poda ser de otra manera, porque no es comprensible que nadie se rebele contra la perfeccin. Andrs hizo amistad con varios compaeros de curso, que fueron avanzando juntos en sus estudios. No obstante, intim ms con uno de ellos, Antonio; un muchacho simptico y dicharachero que se haba afiliado a uno de los partidos existentes. La relacin, siempre observada por los estamentos universitarios, era bien vista ya que aseguraba el buen camino en la formacin integral de Andrs, puesto que Antonio gozaba de todas las complacencias, ya que haba demostrado una

fidelidad absoluta a Idilia. Los dems tambin, pero constaba en los archivos del gobierno que Antonio era particularmente adicto. Las conversaciones que se produjeron entre los dos muchachos fueron derivando paulatinamente de lo estrictamente acadmico a cuestiones que para Andrs resultaron totalmente novedosas. Le hablaba de Libertad, y en principio este extremo no causaba ninguna alteracin en su alma, porque no en vano conoca desde nio que su ciudad era la mxima expresin de la libertad. Ya en segundo curso, y cuando estaban relajndose de su trabajo, naturalmente viendo la televisin, Antonio dijo a Andrs: Quiero que veas una cosa Y se levant de su silln, quit la funda de su base y sac una hoja de papel que tendi a Andrs. Esto qu es? Pregunt extraado Andrs. Antonio le explic que era papel, un producto que haca tiempo haba desaparecido del mundo de Idilia. Le dijo que si bien l slo conoca las agendas, los libros y los peridicos electrnicos, antiguamente toda la informacin a la que en ese momento tenan acceso mediante informacin electrnica, se plasmaba en papel, y que el papel haba sido de uso comn por la humanidad durante siglos. Extraado, Andrs cogi aquello y lo ley. Demud la cara y no dijo nada. Perplejo, inquira con la mirada a su amigo para que le explicase qu era aquello. No saba si continuar all o marcharse. Antonio, que se percat de la preocupacin de su amigo, cogi el papel y volvi a depositarlo en el lugar del que lo haba sacado. Acto seguido lo tranquiliz dicindole que ese papel era lo que vulgarmente (aunque no en Idilia, donde el concepto era desconocido) es conocido como panfleto, y que estaba siendo distribuido por gentes

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de ms all del desierto que tras las fbricas circundaba Idilia. El desconcierto inund la mente de Andrs. Y es que el muchacho desconoca que tal existiese. Desde nio le haban enseado que Idilia era el nico bien al que poda aspirar. l era Idilia; l era de Idilia, y por supuesto Idilia era suya. Ms all no haba nada, y sin embargo su amigo le pona ante los ojos algo tan extrao como un papel, con unas frases que le resultaban ininteligibles en su contenido. Qu era eso? Antonio le explic que tras el desierto haba gentes sin civilizar que tenan unos principios horrendos; que rezaban a algo a lo que llamaban Dios, que lean libros, que tenan familia, que una familia la compona un hombre y una mujer, unidos para toda la vida, y sus hijos, a los que educaban personalmente, con quienes jugaban, con quienes rean y a quienes en ocasiones hasta castigaban cuando hacan mal las cosas. Tambin, esa misma gente, sigui, convive con los abuelos, a quienes tienen un gran respeto y a quienes quieren de manera irracional. Es tan irracional su amor hacia sus viejos como irracional es el amor que tienen hacia sus hijos. Andrs qued horrorizado. Cmo es posible que exista esa gente? le dijo a su amigoSe trata de gente caverncola, que afirma que nosotros somos esclavos y ellos libres; gentes que se niegan a abortar a sus hijos; gentes que se niegan a aplicar la eutanasia a los ancianos y a los enfermos; gentes que no quieren tener guarderas para los nios ni residencias de ancianos como existen en Idilia. Gentes que afirman que tanto las guarderas como las residencias de ancianos son inhumanas; que la eutanasia y el aborto son crmenes contra la humanidad. Gentes que quieren vivir en familia, unidos, aunque tengan sufrimiento. Gentes, en fin, que hasta creen en algo que llaman Dios y yo no s qu es exactamente. Y por qu tienes t ese papel? Continu Andrs.

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Porque me dedico a recoger todos los que encuentro, para destruirlos. ste me lo he quedado porque quera mostrrtelo para que lo vieses, pero debo destruirlo inmediatamente. Es material subversivo y prohibido en Idilia. Andrs no saba qu era subversivo, y desconoca que en Idilia hubiese nada prohibido. En Idilia, pensaba, todo el mundo tiene libertad para decir lo que piensa; tiene libertad para leer y mirar lo que le plazca; tienen libertad para ir al centro de la ciudad, a la zona de diversiones, donde sin ninguna restriccin puede hacer todo lo que quiera; puede decir lo que quiera y cuando quiera de todo el mundo Cmo es posible que nadie diga que no hay libertad en Idilia?

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Captulo Cuarto
Andrs qued preocupado por lo que le haba mostrado su amigo, y sobre todo, por lo que le haba contado de las gentes que habitaban ms all del desierto. March a su habitculo, transportado por una impecable mquina que en el trayecto comprob la idoneidad del espacio que en breve ocupara; temperatura ideal, canal de televisin y programa preferido conectado, alimentos preparndose automticamente en lo que podramos denominar cocina; refresco en ptimas condiciones de ser bebido Todo a pedir de boca. Y es que Idilia tena previsto, para bien de sus ciudadanos, los mejores servicios, dentro y fuera de su casa. Pero esa noche Andrs no cen. Tampoco quiso ver la televisin. Por primera vez en su vida haba dejado de ver la televisin al llegar a casa. Alguna vez no haba cenado, pero dejar de ver la televisin eso eran palabras mayores. Al da siguiente, en la Universidad, busc a su amigo Antonio con cierto aire de desesperacin que no escap a los ojos siempre vigilantes de los guardianes secretos; de los miembros del servicio secreto de Idilia, cuyo cometido principal era el cumplimiento de las normas, y que su funcin pasase del todo desapercibida. Quedaron conmovidos ante lo que consideraban la consecucin de un nuevo aclito para la lite gobernante, y pasaron el correspondiente parte para el conocimiento de sus superiores, quienes anotaron un nuevo xito en la hoja de servicios de Antonio. Cuando ambos amigos se encontraron, Antonio, que ya era conocedor de la dinmica en estos casos, no dijo nada a Andrs, quin por su parte estaba interesado en seguir tratando sobre lo hablado la tarde anterior. Antonio!, respecto a lo de ayer

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Tranquilo. Ya seguiremos hablando esta tarde si quieres. Ahora vamos a clase, que ya es hora. El da se hizo interminable para Andrs, que por primera vez en su vida senta una sensacin como aquella; una emocin inenarrable que le era provocada por una situacin que desconoca, que le repugnaba porque la reconoca como hacha de todas sus convicciones, y que la buscaba porque intua que algo nuevo y mejor (o peor?) tena escondido en su conocimiento. Antonio, por su parte, eluda la compaa de Andrs, lo que pona frentico a ste y contentos a los agentes del gobierno, que no hacan sino corroborar lo que en su mente enfermiza haban identificado como realidad. Al finalizar la jornada, ambos jvenes marcharon juntos y se encaminaron al habitculo de Antonio, que era permanentemente acosado por su amigo, quin no saba cmo entrar en harina. Una vez solos en el apartamento de Antonio, dijo Andrs:

Respecto a lo de ayer Ya no tengo la hoja. Como te dije, mi obligacin era destruirla, y ya lo he hecho. T crees que esa gente tiene algo de razn? Andrs comenz a exponer a su amigo todas las dudas que tena en la cabeza. Primero se extra por lo referente a que estaba dedicado a destruir hojas como la que le haba mostrado. Antonio le explic que l era servidor de la administracin de Idilia, y tena el cometido de perseguir la subversin. Le dijo que Idilia estaba amenazada por las actividades subversivas de los agentes de Humania, que era la colectividad de personas que viva ms all del desierto.

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Los agentes de Humania, le inform, estaban desarrollando una importante campaa dentro de Idilia, donde intentaban reclutar personas con el objetivo de destruir el modo de vida de la comunidad, procurando entre muchas otras cosas que las personas comprendiesen que el divorcio es un mal social, y que la homosexualidad es una enfermedad. Tambin pretenden inculcar en los habitantes de Idilia que la familia es la base de la sociedad, y que la educacin debe estar basada principalmente en la propia familia. Pretenden que la escuela sea un instrumento al servicio de la persona y de la familia, y estiman como un crimen el aborto y la eutanasia. Pretenden, adems, que los hijos nazcan y crezcan en el seno de una familia Tienen principios que en Idilia estn totalmente superados. En aquel momento son el timbre del apartamento. Era Helena, una esplndida muchacha que mostr sentirse contrariada al encontrar a Andrs y pretendi despedirse sin dar ms explicaciones. Pero Antonio le dijo que pasase y se sintiese tranquila, que Andrs era un amigo, compaero de la Universidad, que estaba aprendiendo cosas nuevas para l. Reiniciaron la conversacin, a la que Helena asista como convidado de piedra. Se sirvi un refresco, y como vea que los amigos continuaban inmersos en su conversacin, donde Antonio sacaba a colacin extremos totalmente desconocidos para Andrs, y con nimo de no interrumpir, opt por sacar un librito de su bolso y ponerse a leer. Andrs par la conversacin, extraado ante el hecho, y pregunt a Helena qu era aquello. La muchacha se ruboriz, y en el gesto de Antonio entendi que Andrs estaba todava demasiado verde para comprender lo que ella estaba haciendo.

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Es un antiguo libro que por casualidad ha cado en mis manos, y lo estoy leyendo. Por mi parte podis seguir charlando. Yo me distraigo con esto. Andrs, que nunca antes haba visto un libro, sigui mostrndose interesado, y es que, aunque la lectura de libros no estaba prohibida (en Idilia no haba nada prohibido), estaba fuera de lugar, ya que todas las bibliotecas estaban cerradas, dada su manifiesta inutilidad. Fue tal el inters mostrado por Andrs, que finalmente Helena se lo cedi para que lo leyese. Se trataba de la edicin de unos pensamientos de Miguel de Unamuno, un pensador espaol antiguo; una reducidsima coleccin de sentencias, editada en formato pequeo, como corresponda al nmero de las mismas, y que se titulaba sarta de pensamientos. Andrs prometi devolvrselo al da siguiente, no sin preguntar antes el origen del mismo. Helena se vio en un compromiso; era consciente de lo polticamente incorrecto de su aficin. La lectura de libros no estaba prohibida, pero estaba olvidada; perteneca a un obscuro pasado que nadie conoca y nadie quera conocer; un pasado donde la ignorancia y la maldad reinaban a sus anchas. En el momento, lo polticamente correcto era ser televidente y recibir toda la informacin debidamente tratada por expertos, al objeto de facilitar su comprensin. Saba, adems, que una de las preocupaciones mximas de los gobernantes de Idilia era precisamente esa, mantener debidamente informados a todos los habitantes mediante una constante informacin difundida por los medios de comunicacin, fuese radio y televisin, fuese diarios electrnicos. Una profusin de informacin que converta en pasado lejano cualquiera de las noticias que hubiese sido emitida haca una semana. Toda la informacin recibida por la poblacin de Idilia era de suma

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importancia; toda era de ltima hora; toda converta en obsoleto todo conocimiento anterior. Ahora, Andrs tena en las manos un librito que corresponda a la ms caverncola de las prehistorias. Pero la curiosidad le corroa interiormente, y no estaba dispuesto a perder la oportunidad de conocer lo que deca el tal Unamuno. Antonio se mostraba preocupado, pero incapaz de salvar el momento de manera satisfactoria, anim a Andrs a su lectura. Bueno, no est mal que leas prehistoria espet, rindose -. Ya me contars lo que parece. Seguramente es una sarta de mentiras a las que tan acostumbrada estaba la sociedad antes de disfrutar de la libertad de Idilia. No ser esto lo que t persigues pregunt Andrs -. Antonio solt una sonora carcajada ante la duda. Es cierto que esa obra que tienes en las manos, y por lo que tengo entendido, es ledo por las gentes de Humania. Eso y muchas otras obras que puedes encontrar en las libreras de Idilia, pero aqu no estn prohibidas. Aqu no hay nada prohibido. No obstante, ser mejor que no le digas a nadie que te dedicas a tan funesta prctica. No te conviene. No lo har. Pero t eres agente del gobierno y sabes que yo voy a hacer una cosa que no est bien vista Nosotros somos amigos. Y qu caramba!, t tienes la libertad de conocer otras cosas, aunque no est bien visto que las conozcas. Lo que debes hacer es ser prudente y no comentar con nadie que dejas de ver la televisin por leer cosas trasnochadas.

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Captulo Quinto
Cuando Andrs lleg a su habitculo, apag el televisor, que como cada da le reciba con su programa favorito, y se sent en un silln a leer vidamente el texto que llevaba en el bolsillo y que le produca una ardiente inquietud. Se senta como inmerso en algn acto prohibido, aunque era consciente que en Idilia no haba nada prohibido. Esa consciencia le suministraba la tranquilidad que su mente se obstinaba en negarle. No conozco ms miserable cobarda que la de tener miedo a s mismo. Se trataba de la primera frase del texto y su expresin pareca ocupar mucho ms que las quince escasas pginas de que constaba el libro. Miedo a s mismo. Tena miedo a s mismo? Y por qu iba a tenerlo? Sin embargo era consciente que el miedo corroa su espritu. Si no, Por qu ese estado de inquietud? Por qu la necesidad de ocultar la existencia de un libro? Evidentemente tena miedo por la falta de solidez en su condicin de ciudadano de Idilia. Nunca haba cado en esa consideracin. Bien al contrario, hasta haca tan slo dos das se haba sentido sumamente feliz por su condicin de habitante de Idilia; habitante de una ciudad donde la libertad era la mxima en todos los campos. Se estara convirtiendo en un caverncola como los habitantes de Humania? Este pensamiento le creaba un profundo estado de ansiedad desconocido hasta ese momento. l, que siempre haba vivido feliz y sin preocupaciones en una ciudad libre, donde haba satisfecho sin problemas cualquier deseo, se encontraba ahora vaco y preocupado, alejado de todo cuanto le rodeaba; ajeno a lo que haba sido su mundo. vido por descubrir lo que le suceda, y deseoso de encontrar tranquilidad en algo que hasta la fecha no

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saba de su existencia, su espritu, continu con la lectura del librito. Pero no tard en caer nuevamente en la meditacin, porque a los pocos segundos, un nuevo aguijonazo hiri su alma, aunque desconoca que tena alma: Jams llegaremos a conocer aquello que tememos; para llegar a conocer algo es menester perderle el miedo; y si te tienes miedo a ti mismo, jams llegars a conocerte, ni poco ni mucho. S, haba descubierto, sin conocer su nombre, que tena alma; haba descubierto que, efectivamente tena temores superiores a los conocidos; estaba llegando a la conclusin que, sobre el temor a la indigencia fsica, de alimentos o de satisfacciones fsicas, existan temores muy superiores que se enmarcaban en la indigencia intelectual, en la que empezaba a conocerse inmerso, y sobre todo, en la indigencia espiritual, a la que no llegaba a definir, pero s a intuir. Estaba llegando a la conclusin que en Idilia se estaba viviendo en un rgimen de terror; un terror que eufemsticamente era conocido como un rgimen de libertades; un rgimen de terror llevado hasta los ltimos extremos de la anulacin de la libertad, asentados e interiorizados por cada uno de los esclavos de la colmena; un rgimen de terror interior que se retroalimentaba automticamente por cada uno de los habitantes de Idilia. Y ese descubrimiento le incit a seguir leyendo; a seguir conociendo. Naci en l la necesidad de devorar no slo aquel librito, que le pareca de enorme extensin, sino las bibliotecas dormidas, llenas de polvo y telaraas de cuya existencia tena conocimiento y que a partir del momento concibi como enclaustradas en forzadas prisiones. l deba conocerse a s mismo. Deba conocer la verdad sobre su existencia. Deba saber qu y quin era; identificarse como persona, como ser social. Deba identificar el bien y el mal; algo que hasta el momento, por mor del sistema, desconoca.

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Con estos pensamientos, y comenzando a dudar de cuanto le rodeaba, encendi el televisor, baj el volumen y lo volvi contra la pared. La confianza ciega que hasta el momento tena en el sistema, sin saber por qu, se volvi desconfianza ciega hacia el mismo. Estara siendo controlado en todos y cada uno de sus actos hasta cuando estaba solo? No lo saba, pero por si acaso tomara medidas. El televisor volvera a estar encendido intemporalmente, como hasta la fecha, pero el telespectador sera la pared. Y sigui leyendo y pensando hasta altas horas de la noche. La falta de costumbre en la lectura y la profundidad de los pensamientos que por primera vez llegaban a su mente le ocasion un insomnio que en otros momentos hubiese tenido por enfermizo pero que en esta ocasin interpretaba como salutfero. Los brutos los hombres brutos quiero decir- son humanidad o son naturaleza? Conozco muchos lamos y muchos riachuelos y muchos bueyes que son acaso ms prjimos mos que muchos seres vivientes con figura humana y dotados de lenguaje articulado y de eso que llamamos razn. lamos, riachuelos, bueyes qu son? Jams haba visto uno. En Idilia no existan esas cosas. La naturaleza, en Idilia, era la perfeccin de lo artificial. Lo nico natural eran los hombres; peroy los alimentos, variadsimos, a los que tenan acceso? De dnde salan si en Idilia slo existan centros de esparcimiento, de vivienda, de mercado, industrias? Le gustaba la carne de buey, pero dnde estaban los bueyes? Figuras humanas s conoca, pero los razonamientos que emitan, eran razonamientos humanos? Eran razonamientos naturales? Qu es Humanidad?, Qu es Naturaleza? La mente de Andrs estaba tocando demasiados palillos a la vez. No se habra puesto en una labor, la lectura, que le superaba?

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Deseaba dejar la lectura y deseaba seguir con ella. Comenzaba a pensar que hasta el momento no haba tenido ninguna capacidad de pensamiento; comenzaba a entender que las ideas que hasta la fecha haba tenido como firmes convicciones de la verdad y de la existencia sucumban estrepitosamente ante la lectura de quince limitados renglones de meditacin. Pero la necesidad espiritual, esa que hasta el momento le resultaba totalmente desconocida, le azuzaba a seguir leyendo. El pensamiento interior, pensamiento inarticulado, discurre a solas, sin que ningn prjimo nos le pueda contemplar, y esta soledad de nuestro pensamiento ntimo es a la vez su fuerza y su endeblez. Es un pensamiento el ms libre de lgica. Desgraciado el hombre a quien a solas no le ocurren absurdos, incongruencias y despropsitos! El que es sensato para consigo mismo, cuando consigo mismo habla, sin que otro le oiga, ese tal no tiene redencin alguna, porque es bruto por dentro y por fuera. Estaba observando que la lectura le acarreaba sensaciones cada vez ms nuevas y al propio tiempo antiguas, enraizadas en lo ms profundo de su ser. Estaba comenzando a pensar que, hasta la fecha, su pensamiento interior haba sido sistemticamente sustituido por la televisin y por todos los medios de difusin del pensamiento nico, sibilinamente implantado en Idilia. El pensamiento inarticulado al que haca mencin Unamuno, fruto de la soledad, no exista, si bien la soledad s exista, pero no una soledad creativa y humana, sino una soledad manipulada y tecnificada, dependiente del cordn umbilical del control social a que estaba sometida la totalidad de los habitantes de Idilia. l siempre haba sido sensato; l siempre haba sido polticamente correcto. l haba participado libremente en todo cuanto le haba sido sugerido por el sistema. Pero, y aquel nio de siete aos, compaero suyo de guardera que no dejaba de llorar

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y desapareci? l, por sus circunstancias familiares haba estado siempre inmerso en el sistema, pero y aquellos nios que se iban integrando paulatinamente cuando sus padres desaparecan? Estos pensamientos de ahora mismo, son incongruencias?, son despropsitos? Cuando se me ha ocurrido esto me he dicho: es una locura, es algo que no tiene sentido. Porque lo cierto es que no tienen relacin alguna con cuanto se me haba ocurrido antes ni acierto a descubrir su liga con lo de antes ni con lo de despus. Ni veo de qu otras ideas mas pueda haber surgido ni a qu otras ideas pueda tender. Pareca como si el filsofo fuese entreviendo el pensamiento de Andrs. Y es que, justo esos pensamientos eran los que le iban torpedeando la mente. Torpedeando la mente? O torpedeando su anquilosamiento a que de forma tan exitosa se haba dedicado durante toda su vida el omnipotente gobierno de Idilia? Estaba observando que el desarrollo de sus neuronas estaba alcanzando niveles que ni por mientes poda haber imaginado anteriormente. Recordaba los contenidos de los estudios que a lo largo de su vida le fueron ofrecidos. Las humanidades, lo que ahora tena en sus manos, haban sido milimtricamente expurgadas de su conocimiento, y llegaba a entender que no era sino una situacin buscada por quienes ya identificaba como perfectos opresores, que necesitaban esa anulacin en las mentes ajenas, porque los brutos no aciertan a pensar fuera del cauce en que vertieron sus espritus los que los sacaron de cuna. l haba sido uno de esos brutos, y nadie podra confirmarle tal extremo, porque brutos eran todos sus conocidos, quienes como l mismo fueron sacados de la cuna, deformados y preparados para vivir como meros instrumentos del sistema. Un sistema cuya justificacin estaba en s mismo, y no, como le haban dicho, en la felicidad de sus habitantes, que bajo esta nueva visin no seran sino

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los ms perfectos esclavos de un sistema inicuo, sin explicacin, cuyo mejor destino sera ser destruido. Qu pensamientos le estaba produciendo esa lectura? No sera mejor acabar con ella? No sera acertada la actitud de Idilia al mantener en el olvido la lectura y el conocimiento de filosofa e historia? Andrs comenzaba a creer que la dinmica de Idilia crea que el pensamiento era contrario a la libertad. Y si el pensamiento es contrario a la libertad, qu es la libertad? Sencillamente hacer y decir lo que el sistema, a travs de sus medios, nos indique que debemos hacer y decir. Pero si hacer y decir lo que nos dicen que hagamos y digamos es libertad, llegar a conclusiones propias es cualidad de los esclavos. No lo entenda Y en esa duda le venci el sueo.

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Captulo Sexto
La maana siguiente, en clase, fue concebida por Andrs como una siembra de nada en el ms rido de los desiertos. Fue el da ms largo en su vida. No se atreva a acercarse a su amigo Antonio por dos motivos esenciales: Primero por la condicin de agente de aquel, y segundo, por el conocimiento que de s mismo tena como enemigo del sistema . Ya nada podra ser igual. Deba encontrar el camino para llegar a Humania. Su puesto ya no estaba en Idilia, sino contra Idilia. No saba cmo hacerlo, y conoca que su pensamiento lo pona en grave peligro Y lo peor, la nica persona en quin poda confiar era justo la nica persona en quin no era posible hacerlo. Terminadas las clases, se junt con quin ya no consideraba amigo, y juntos, como cada da, dirigieron sus pasos al habitculo de aquel. La sorpresa fue mayscula, cuando en el mismo encontraron a Helena, con el televisor encendido, y ella, con un libro en las manos. Otro libro? dijo Andrs a tipo de saludo, y extraado ante tanta naturalidadEs mi aficin respondi Helena -. Vengo leyendo sin parar desde hace aproximadamente un ao. Me he aficionado, y ya que t conoces mi aficin, no tengo por qu ocultrtela. Es lo que ms satisface mi espritu. Pues la Sarta de Pensamientos de Unamuno me ha provocado una sarta de dudas que no me atrevo a decir. Pero Andrs sabe lo que lees? Andrs respondi por ella Yo tambin leo esas cosas. Pero cuntanos!, veo que has ledo el libro que te dej ayer Helena. Qu te ha parecido? Seguro que eres agente de Idilia?

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Naturalmente, pero cuntanos lo que te ha parecido lo que has ledo. Andrs cay en un estado profundo de pnico que le qued mostrado en la cara, y que por supuesto no escap a la observante mirada de Antonio y de Helena, lo cual les llen de satisfaccin.

No temas, dijo Helena. Yo tambin sucumb al pnico cuando me encontr en tu misma situacin. Tambin yo le un libro por primera vez. Tambin me fue suministrado por otra persona que desconoca. Tambin qued impactada por su lectura. Tambin me hice muchas preguntas que jams haba pensado. Aqu puedes hacerlas todas. Antonio es agente de Idilia, y yo soy agente de Humania. Esta declaracin dej perplejo al joven. Tena claro que a partir de ese momento desaparecera como haban desaparecido otras personas a lo largo de su vida. Pero Qu hacan juntos un agente de Idilia y otro de la etrea Humania? La respuesta le vino a continuacin por parte de Helena.

Antonio es un agente de Humania infiltrado en Idilia. Como t y como yo, fue criado en sus guarderas y educado en sus colegios, pero muy pronto su padre, que no haba perdido el contacto con Humania, lo inici en el conocimiento de lo que aqu es conocido como esclavitud y cavernismo y en la prudencia. Cuando Antonio tena dieciocho aos, sus padres fueron descubiertos, y desaparecidos, fueron reciclados en la fbricas de Idilia, y suministrados en el mercado de Idilia, convertidos en fresas, yogur, carne de ternerao Dios sabe qu! Antonio, ya instruido convenientemente, se integr en el sistema educativo social y poltico de Idilia, hasta el extremo de hacerse pasar por un colaborador incombustible del sistema. Ha organizado elecciones generales apoyando alternativamente a uno u otro partido de los que el sistema se vale, segn haya interesado al propio sistema; ha organizado escndalos de esos mismos partidos y ha propiciado la alternancia de los

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mismos en el gobierno para que todo siga igual, para que las posibles disconformidades sociales queden deglutidas por el propio sistema imperante, y todo siga igual. Por otra parte, y siguiendo con sus autnticas creencias, ha organizado grupos de resistencia que por el momento no tienen ningn xito social, pero que, como t mismo se han iniciado en la lectura, y que han dado pasos mucho ms all. Algunos ya rezan, y otros, los ms pusilnimes, los que no se ven capaces de continuar su lucha aqu, han huido a Humania. Andrs no sala de su asombro. Su amigo, agente de Humania La amiga de su amigo, tambin Y hay gente que reza Qu es eso de rezar? Muy verde est todo exclam Helena- Rezar es rogar a Dios. Pero tampoco sabrs quin es Dios. Alguna referencia hace Miguel de Unamuno en el libro que me he ledo, pero no s que es Dios ni s qu es rezar. Pues sin Dios no hay Humanidad. Ser preciso que empecemos por ah. Los dos insurrectos catequizaron a Andrs. Le explicaron el origen de la vida; le explicaron la existencia de seres inferiores, de plantas, de animales, de naturaleza virgen, de amor, de conocimiento, y le dejaron escrito, por supuesto en un papel, algo que era encabezado por una palabra: PADRENUESTRO Haba suficiente por aquella jornada, y Andrs se apart. Con el televisor encendido, y como la noche anterior, se dispona a afrontar nuevamente el insomnio: Padre nuestro que ests en el cielo. l, que no haba conocido a su padre; l que s, saba que haba tenido un padre en Idilia, un padre gentico del que no saba nada; un padre que se divorci de su madre, de la que slo saba que se haba suicidado; un padre y una madre que a su vez

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eran hijos de otros padres de los que jams supo nada, slo que haban sido muy felices en una institucin pblica; pblica como su guardera, como su escuela o como su universidad; unos antepasados inmediatos que lleg un momento en que desaparecieron. Pero cmo desaparecieron? Convertidos en hamburguesa?, convertidos en fresas con nata? Padre nuestro que ests en el cielo relat en voz alta- dnde estn mis padres?, dnde mis abuelos?, quin soy yo?, qu hago?, qu debo hacer? Y sigui con la lectura del papel. Danos hoy nuestro pan de cada da. Qu es nuestro pan de cada da? Los alimentos que nos proporciona Idilia? No puede ser. Nuestro pan de cada da no puede ser suministrado por este sistema que nos oprime, que nos controla, que nos anula como personas, que nos inserta en una maquinaria inhumana. Qu es nuestro pan de cada da? La lectura se dijo -. La lectura es el pan que necesito. El conocimiento de todo lo que me ha negado Idilia a lo largo de mi vida. La amistad, la Libertad, con mayscula, lo que Idilia vende como esclavitud. Lo que me niega Idilia es el pan que me dar Dios. Dios, Dios, por qu no he sabido de Ti antes? Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Cruda peticin. Quin me ofende? Idilia. A quin ofendo? A sus habitantes, porque no hago nada por defenderlos. Quin me ofende? Los gobernantes de Idilia. Qu me ofende y ofende a los habitantes de Idilia? Idilia.

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Mi enemigo es el sistema, quienes me ofenden sus gobernantes. Ellos me atacan, pero porque no son libres. Qu debo hacer? Luchar contra Idilia y por la libertad de sus habitantes; por la libertad de quienes me opondrn todas las armas que Idilia ponga en sus manos. No nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Qu es caer en la tentacin? Hacer lo que Idilia me dice que haga. Hacer lo que me plazca sin lmites, que no es otra cosa que hacer lo que Idilia me dice que haga. Demasiado estaba pensando Andrs. Era una prctica que desconoca, y un profundo dolor de cabeza lo dej fuera del combate que haba iniciado. Slo el sueo le sac de la preocupacin.

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Captulo Sptimo
Siguiendo los consejos de sus amigos, aprendi de memoria la oracin y destruy el papel. Cuando despert por la maana, tambin siguiendo los consejos de sus amigos, recit de memoria la oracin con la intencin de no olvidarla. Sera una prctica que repetira en adelante y en silencio en varias ocasiones a lo largo del da. Sin saber por qu, sta prctica le daba tranquilidad de lo que ya haba reconocido como espritu, y le permita asistir a clase y realizar las otras actividades con cierta soltura que le facilitaba pasar desapercibida su profunda preocupacin. Pero haba entrado en una espiral en la que la pasividad no tena cabida. Aprovechaba cualquier espacio de tiempo para seguir adentrndose en lo prohibido. Lea con avidez cuanto sus amigos le iban pasando subrepticiamente, y se iba formando, a marchas aceleradas, en todos los captulos prohibidos, principalmente Historia y Filosofa, en los que sus amigos ya estaban formados de manera considerable. Especialmente le impact el Nuevo Testamento, donde se narraba la vida de un tal Jess de Nazaret, pero tambin, tras largos meses de formacin, que contra lo que poda imaginarse tuvieron consecuencias positivas en su expediente acadmico, los amigos pusieron en sus manos Don Quijote de la Mancha, obra de la que ya haba tenido noticia en lecturas anteriores, principalmente de Unamuno. Ya no causaba temor en el nimo del joven la dimensin de la obra, como no causaba temor el porvenir, el conocimiento de su absoluta inadaptacin a Idilia, o el peligro evidente de desaparecer en cualquier momento. La prudencia, no obstante, haba sido educada muy especialmente por sus amigos; la expresin de sus ideas, de sus conocimientos y de su voluntad de combatir con las armas que fuesen precisas el

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sistema opresor de Idilia la circunscriba al crculo estricto de sus amigos, cmplices en la lucha sorda. Como ya se acercaba el final del curso, a los guardianes del sistema no les extra que no se hiciesen mutua compaa los dos muchachos, pero la realidad era que la aficin lectora de Andrs le obligaba a encerrarse en su habitculo a solas con Don Quijote de la Mancha, a quin se estaba aficionando de una manera extraordinaria. Su lectura del Ingenioso Hidalgo no segua las coordenadas que marca el autor en su obra. Bien al contrario, conforme avanzaba en su lectura, iba identificndose ms y ms con el caballero noble. Lo que deca sobre el amor le llegaba a lo ms profundo, y no poda reprimir en su mente acordarse de Helena. Bah!, -se deca, y segua leyendoPor momentos quedaba maravillado de la filosofa del caballero, expresada en cada una de sus aventuras y en cada una de las explicaciones que daba al escudero. Quedaba admirado del amor a la Humanidad, de su fe en las personas, de su honestidad, de su generosidad, de su valenta, de su entrega Le admir la aventura de los molinos de viento, que de inmediato los identific con la serie de opresiones a que Idilia lo tena acostumbrado; identific como molinos de viento a la inmensa mentira en que estaba sumida Idilia; el aborto, la eutanasia, la homosexualidad, el divorcio, el canibalismo, la zoofilia Todo lo que Idilia identificaba con libertad; todo lo que, si hubiese libertad para criticar sera presentado como molino de viento por Idilia, lo identific en este pasaje. No eran molinos, sino gigantes Pareca como si Don Quijote estuviese combatiendo a Idilia. Comprenda, como Don Quijote comprenda, que la lectura, lejos de secar el cerebro, le daba el jugo necesario para comprender las situaciones.

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Y tambin identificaba a los encantadores, que tanto mal hacan a Don Quijote. Esos mismos encantadores, en forma de televisin, en forma de manipulacin en sus ms variadas expresiones eran los que permitan la absoluta ceguera de un pueblo incapaz de sacudirse la pesada carga de la opresin. As mismo comprenda que con las ideas que tena, y como a Don Quijote, podran tirarle, en el mejor de los casos, los dientes; pero con la lectura de quin ya tena como ejemplo de hombre a seguir, iba tomando conciencia de sus obligaciones para con la sociedad y para con l mismo, y esa minucia no le preocupaba ms de lo debido. Pasaron algunos das y los amigos no se haban visto. La excusa de los exmenes era manifiesta, pero la verdad es que ni uno ni otro se dedicaban a seguir los estudios reglados. Su formacin llevaba caminos muy distantes de aquellos. Un da coincidieron y decidieron pasar la tarde juntos. As lo convinieron, pero ese da hubo una pregunta aadida por parte de Andrs: Vendr Helena? Antonio no dio ninguna importancia a la pregunta y le dijo que l se encargaba de avisarla, pero Andrs, que pregunt mecnicamente, cay de inmediato en la cuenta de lo curioso de su preocupacin. Sencillamente deseaba que Helena estuviese junto a l. Le gustaba su presencia aunque estuviese callada, como el da que la conoci. Se separaron los amigos, y Antonio sigui sumido en sus pensamientos sobre Helena. S, se deca, incluso el da que la conoc, que estuvo tan callada, me llam la atencin sin saberlo. Creo que me he dado cuenta justo ahora Y rememorando la primera lectura, la de Unamuno, dej volar su imaginacin en el ms grandioso de los absurdos. Ser mi Dulcinea? pensaba -. Dulcinea, para Don Quijote, no era sino la mxima expresin de los valores humanos; el puente para alcanzar a Dios. Andrs segua pensando, y se deca que para l, su

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Dulcinea sera Helena, a travs de la cual tambin alcanzara todos los valores, y que juntos llegaran a Dios. Sin saber cmo, y en gran parte como consecuencia de la lectura de Don Quijote, haba descubierto que estaba enamorado. La lectura del Nuevo Testamento le haba abierto unos inmensos caminos de amor al prjimo; l ya se consideraba seguidor de Cristo, cuya doctrina iba conociendo por el trato con sus amigos y con las lecturas que durante aquellos meses le haban facilitado. Ahora, con la lectura de Don Quijote estaba consolidando la aplicacin del amor a Dios en lo cotidiano. El perfecto cristiano se deca- es el perfecto Quijote, y el pueblo esclavo de Idilia, como el muchacho apaleado, necesita quin lo libere de su opresor. El ardor y la impaciencia, durante meses controlado por el trato prudente de sus amigos, estaba estallando por momentos en su cerebro. Deseaba acometer las mayores locuras; salir en pblico y proclamar la situacin de sus compatriotas; en un vuelo mental se vea acometiendo las mentiras que de continuo eran emanadas por todos los medios de comunicacin; poniendo en ridculo a los polticos y a los sindicalistas, mostrndolos como lo que en realidad eran: lacayos del sistema opresivo; iba a demostrar en un momento el crimen que permanentemente estaba cometiendo el sistema con el aborto y la eutanasia; iba a poner al descubierto la verdad sobre las fbricas del extrarradio de la ciudad, e iba a provocar una sublevacin popular que acabara con el rgimen opresor de Idilia.

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Captulo Octavo
Tuvo suerte Andrs. En ese momento apareci Antonio y lo baj de las nubes. Vamos, que Helena estar esperando. Haca seis meses que conoca a Helena y no saba nada de ella. Apareca en unos momentos, que ahora interpretaba como deliciosos, y luego desapareca. Nunca se haba preguntado de dnde sala ni dnde iba, ni dnde viva, ni donde estudiaba Cada da descubra nuevas cosas que hasta entonces estaban ocultas inexorablemente. As, que de camino al habitculo de Antonio, le pregunt: Dnde vive Helena? Hace un montn de tiempo que la conoces y nunca has preguntado. Por qu preguntas eso ahora? Porque antes no lo haba pensado. Pues ahora debes dejar de pensarlo. Helena no existe; nuestras reuniones no existen. Nos reunimos t y yo, y nadie ms Y nos reunimos para ver la tele y para lo que el sistema quiera suponer que nos reunimos. Mira, yo soy uno de los vuestros. Yo quiero hacer algo, y me parece que no hacemos nada Hacemos mucho le cort Antonio -. Te estamos formando a ti. Y cuando terminar de formarme? Hasta en Idilia la gente deja de formarse en algn momento. T no terminars de formarte nunca. Esa es otra de las diferencias que nos separan de Idilia. El da que te mueras dejars de formarte. Y hasta ese da no podr hacer nada? Te digo que ya ests haciendo, pero para no caer en un crculo vicioso, en un dilogo de besugos, te digo que ahora te faltan otros conocimientos. Has avanzado grandemente en la formacin; ahora conoces aspectos que casi nadie de Idilia conoce; esos conocimientos te encienden la sangre con un sistema inicuo, pero todava no ests preparado para luchar Como por desgracia no lo estoy yo. Acaso crees que si ahora sales por ah diciendo lo que eres

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y lo que piensas vas a durar dos minutos vivo? S prudente. La lucha empezar; podrs demostrar tus habilidades, pero qu garanta tienes de sobrevivir? Te lo repito, si te precipitas dars un bocado exquisito al enemigo. Porque es el enemigo, o es que todava no te has dado cuenta? Andrs qued mudo ante los argumentos de su amigo, que antes de llegar al habitculo lo llev a dar un paseo por el campus. Cuando ya estaban ms calmados los nimos dirigieron los pasos al habitculo, donde Helena les esperaba. El rostro de Andrs se ilumin. Con la presencia de la muchacha se aviv en su alma el sentimiento que le haba brotado con la lectura de Don Quijote. S, indudablemente se trataba de su Dulcinea particular, y olvidando la conversacin que momentos antes haba tenido con su amigo, le espet: Dnde vives? La muchacha qued sorprendida por la pregunta, y le respondi que no estaban all para averiguar dnde viva ella, pero Andrs insisti. Soy de los vuestros? Si no lo soy no hace falta que me lo digas, pero si lo soy, necesito saberlo. La situacin era crtica; la voluntad de Andrs, firme, y en sus palabras se dejaba entrever una velada amenaza de dejarlo todo. Saban los tres que la situacin no poda seguir mantenindose con secretos, y optaron por descubrir la realidad, ya convencidos de la sinceridad y del ardor de Andrs. As, Helena le dijo que ella no viva en Idilia, sino en Humania; que en Humania haban desarrollado pocos aspectos de la ciencia, pero s uno en particular: la traslacin de la materia. Que no estaba totalmente desarrollada, pero que se estaban efectuando pruebas, y que ella era una voluntaria en las mismas.

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Le dijo que en algn lugar de Idilia, cuya ubicacin no poda desvelar ni tan siquiera a l, se haba construido una cmara para la recepcin y emisin de la materia, cuyo destino y origen era Humania. De momento tan slo estaban trasladando octavillas como la que haba visto haca meses, que pasaban de mano en mano, subrepticiamente, entre la gente adepta, que no era mucha, pero que exista. Ni tan siquiera podemos hacer un envo masivo de correos electrnicos, bueno, ni masivo ni individualizado, porque Idilia nos descubrira de inmediato, y lo que es peor, suponemos las peores consecuencias para sus receptores. Tan slo podemos repartir escritos entre aquellas personas que sabemos preocupadas por la Libertad. A nadie ms, pues el hacerlo sera fatal. Nuestra labor, hoy por hoy, es el boca a oreja, y el panfleto distribuido en mano y a escondidas. Si quieres bregarte, creo que ya puedes empezar con la labor. Lo siento respondi Andrs -, yo no repartir panfletos. Todo lo ms, si quieres, inundar las calles y los comercios de Idilia con ellos, pero a escondidas y uno a uno, me niego. En vano intentaron convencerle. Andrs estaba determinado a iniciar la lucha. No saba cmo, pero estaba convencido que deba iniciarla. No tenan ejrcito, mientras que Idilia s lo posea, con unos avances aplicados a los misiles, que les permitan colocar su carga letal en lugares predeterminados y con un mnimo margen de error; posean un ejrcito equipado con mira nocturna y con armas letales, ligeras y pesadas, que hasta entonces siempre se haba preguntado para qu las querran, si no tenan enemigos, si Idilia era el lugar perfecto; tenan una polica que actuaba fulminantemente en cualquier situacin, dando la sensacin de que la tranquilidad reinaba en Idilia y que su funcin era meramente decorativa. La perfeccin represiva en Idilia haca decir a sus habitantes que no slo no haba represin, sino que se encontraban en el ms libre de los mundos posibles.

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Pero nosotros tenemos un transbordador de materia!. Con l, y an con una insignificante capacidad militar, podemos dar importantes golpes de mano en Idilia. Y qu hacemos? espet Antonio- Acaso pretendes realizar actos de terrorismo? Andrs qued petrificado. Hasta dnde era posible llevar la lucha sin caer en el terrorismo?, hasta donde, sin caer en la criminalidad que caracterizaba a Idilia? Evidentemente, pensaba, y siguiendo a San Agustn, la rebelin contra el tirano es justa. La rebelin contra el tirano es necesaria. No se poda aguantar ms la implantacin de unos principios inhumanos como meta y seera de la libertad. El sabotaje se haca necesario, sobre todo en las fbricas y en las clnicas abortistas, pero tambin se precisaba el ataque personal y fsico contra los miembros del gobierno y de la oposicin, autnticos responsables de tanto asesinato. Y pens en San Agustn, y pens en las aclaraciones de la Iglesia sobre la Guerra Justa, y pens en Don Quijote de la Mancha. Qu hace Don Quijote en una situacin como sta? Lo que acab quedndole evidente era que no podan empezar una cadena de atentados, porque ello iba contra todos los principios morales que haba aprendido, y slo beneficiara, a la postre, al sistema establecido, que aplicara mayor rigor en la represin intelectual sobre sus habitantes. Cierto que poco ms podra hacer dado que la opresin era total, pero podra acarrear una serie de males aadidos sobre la poblacin, que redundaran en un empeoramiento de su propia esclavitud. Y lo que era peor, a ellos les quitara argumentos, y quedaran ideolgicamente desnudos. Pero, entonces, Qu hacer?

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Captulo Noveno
Esas ideas haban sido largamente debatidas por los dirigentes de Humania, y siempre haban sido rechazadas por inmorales. Idilia s poda hacerlo, porque Idilia era iniquidad, pero el que utiliza las armas del enemigo se pasa al enemigo. Antonio y Helena explicaron a Andrs el plan de accin: En primer lugar, proselitismo. Andrs se trasladara a vivir a casa de Antonio, extremo que dara ms tranquilidad a la Administracin de Idilia, que vera en el hecho una normalizacin en la vida de ambos. Por su parte, Helena instalara su base de operaciones en casa de Andrs, y tras bloquear con un sistema electrnico los controles implantados por Idilia, instalara suficiente infraestructura de ordenadores e impresoras para, en un primer momento, producir propaganda escrita que sera repartida a travs de los sistemas de ventilacin de los edificios y desde las terrazas de los mismos, segn fuese conviniendo. Antonio y Andrs continuaran asistiendo a la Universidad, y procurando atraer nuevos aclitos, al tiempo que, junto a los aclitos existentes, y todava dormidos, iran extendiendo la idea, y los panfletos. Helena tambin sera la encargada del suministro de libros. En una segunda etapa sera necesario arriesgarse un poco ms. Cuando la existencia del ncleo de resistencia fuese suficientemente conocida, sera necesario dar otro paso. Entonces, desde algn ordenador de algn responsable de la administracin al que se tenga acceso ser conveniente hacer un masivo envo de correos electrnicos a toda la poblacin de Idilia, haciendo conocer la existencia de Humania y la situacin de esclavitud que se vive en Idilia, al tiempo que se incita a los habitantes a tener ms hijos.

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Me parece que sois demasiado dijo Andrs Cuntas veces creis que podremos utilizar un sistema de aire acondicionado para el reparto de octavillas? Y cuntos mensajes podremos enviar desde el ordenador de un poltico del sistema? Es verdad lo que dices dijo Helena -, y ya lo tenemos pensado. Por eso es necesario que la distribucin de panfletos se realice una sola vez, al mismo tiempo, en el mayor nmero de edificios, y que el lanzamiento de los correos electrnicos tambin se produzca a los pocos das del lanzamiento de panfletos. Luego Continu Antonio ser conveniente que, de entre nosotros mismos, se levante la polmica mediante una generalizada queja por el ataque efectuado por elementos incontrolados de algo que llaman Humania, reclamando proteccin por parte de las administraciones pblicas, y represin ejemplar sobre los caverncolas. Continuaron explicando que, de ese modo, se creara un generalizado estado de opinin que les permitira entrar en discusin, sobre todo a travs de correos electrnicos, ya que los peridicos, con absoluta seguridad filtraran los mismos, sin correr riesgos. A partir de ese momento, la cuestin consistira en calentar permanentemente la cuestin, desde diversos ordenadores y procurando que nadie en concreto destacase sobre los dems. Una nueva pega plante Andrs:

Pero el nmero de direcciones de correo electrnico, en cualquier caso, es limitado. Cierto dijo Helena -. Pero en ese momento, distribuiremos entre todos los aclitos la totalidad de correos electrnicos de Idilia, de forma y manera que el nmero de cada uno vaya quedando reducido conforme los receptores de los mismos se uniesen a la pirmide remitiendo el correo recibido a sus crculos personales. El problema dijo Antonio- ser el primer envo, pero a partir de l, la distribucin quedar diluida con la incorporacin de nuevos remitentes. Y como al principio del movimiento se realizar desde un ordenador de los opresores, la administracin caer

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en un momentneo descontrol que ser el que utilicemos para generalizar el movimiento. Y luego, qu? Luego, y aunque no creamos en las instituciones de Idilia, crearemos un partido independiente que concurrir a las prximas elecciones. Porque entonces la administracin ya no podr silenciarnos del modo que tiene por costumbre. Entonces, con todo el poder de sus medios, donde por supuesto no tendremos cabida, y si la tenemos ser bajo sus condiciones, con lo que nos pondrn en el mayor de los ridculos, nos atacarn de manera constante, pero se cuidarn muy mucho de hacerlo tan solo dialcticamente. No tendremos ninguna posibilidad tan siquiera de sacar un diputado o un concejal. Para eso tienen el poder econmico y el control sobre los medios de comunicacin. No obstante, habremos plantado la semilla de la perdicin de Idilia, porque an callados y tergiversados por los medios, se habr sembrado la rebelin, larvada, s, pero ello provocar que haya gente que se cuestione todo el sistema imperante, haya quin se plantee establecer un hogar humano, quin cuestione la homosexualidad y la antieducacin de los colegios, quin reclame el derecho a no abortar, a no vivir en un asilo o a no ser sometido al crimen de la eutanasia. Pero lo que suceder entonces dijo Andrs -, y en el mejor de los casos, es que los partidos del sistema digan que asumen todas esas reivindicaciones, que en un pasado maana lejano las van a poner en prctica, y que todo se quede igual. S, es ms que probable que suceda eso, y ms que probable que el partido que nosotros creemos no llegue ni a existir un ao. Entonces tendremos que procurar el segundo paso. Despus de todo, en lo que a nosotros respecta, lo que debemos perseguir es una consolidacin de la crtica al sistema, y mediante la difusin de constantes mensajes por correo electrnico debemos, en principio, perpetuar la misma. A partir de ah se deben crear foros de discusin en internet que propicien conferencias y concentraciones en defensa de la vida, de la dignidad humana, en aras de facilitar a los homosexuales el necesario tratamiento mdico para curar su enfermedad, en pos de una educacin libre donde a nuestros hijos se les eduque en libertad y en conocimientos; donde la religin tenga su necesario

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mbito y sea libre su prctica; foros donde se combata abiertamente la eutanasia y se imponga que los no homosexuales puedan acceder a puestos de responsabilidad social. Muy bonito porvenir nos ests pintando dijo Andrs -. Pero seguiremos en la esclavitud. S, cierto, seguiremos en la esclavitud respondi Helena -, pero en camino hacia la libertad. No es lo mismo recorrer el camino que te proponemos que recorrer el inverso, como en algn momento de la Historia sucedi. La conversacin satisfizo muy someramente el espritu de Andrs, y an ms someramente la ltima afirmacin de Helena, aunque comprenda que, dada la situacin, tena parte de razn. Todo lo cual no impeda seguir pensando en medidas ms drsticas. A la postre lo que deban alcanzar no era una Idilia ms suave, sino la destruccin de Idilia, puesto que Idilia era el Mal en forma de sociedad. Sin otra posibilidad inmediata, finalmente disearon la ejecucin de las acciones. Los miembros dormidos de la resistencia pro Humania seran despertados con carcter urgente. Andrs se ilusion con lo que haba odo de los miembros dormidos, pero cay redondo en el silln donde se encontraba cuando le comunicaron que el nmero de militantes alcanzaba la cifra de seis.

Seis? grit- En total somos nueve para hacer todo lo que hemos dicho? Estis locos de atar. Seis! dijo Antonio -, y nosotros tres, nueve! Pues lo tenemos claro!. Hace nueve meses erais ocho, y ahora somos nueve. A este ritmo nos habrn convertido en salchichas y seremos diez Y qu quieres?, que la gente salga por las calles a aclamarnos? Las revoluciones siempre han sido cuestin de pocos. Las cosas grandes son privativas de los grandes espritus. El resto debe seguirnos. No eras tan admirador de Don Quijote de la Mancha?, no admiras tanto a San Agustn?, no te dices cristiano? Pues mira esos tres ejemplos, y si no tienes suficiente, nosotros ocho nos sobramos.

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Se haban caldeado los nimos entre los dos amigos, pero Helena, que estaba al quite cogi a entrambos por las manos y les anim con voz cndida diciendo: Pero mira que sois tontos. Qu sucedi en alma de los dos amigos? La calma se impuso en Antonio, pero un fuego abrasador corri por todo el cuerpo de Andrs al sentir sobre su mano la suave mano de Helena. Se turb su espritu, dijo que era tarde y que tenan que descansar, que al da siguiente deban empezar su mediana locura.

Captulo Dcimo

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Mientras Antonio y Andrs permanecan en la Universidad, haciendo que ultimaban sus preparativos para los exmenes finales, Helena preparaba el habitculo de Andrs para el desarrollo de su inminente funcin. Experta ingeniera de telecomunicaciones, cuya formacin le haba acarreado un prolongado esfuerzo en sus cortos aos de vida, la haba facultado para encargarse de la peligrosa misin de dinamitar espiritualmente a la enferma Idilia. Para el mundo exterior, el habitculo de Andrs deba aparentar deshabitado, por lo que las paredes del mismo se vieron libres de las emisiones radiofnicas y televisivas de Idilia. Los detectores de presencia humana slo detectaban su ausencia gracias a las habilidades de Helena. La corriente elctrica necesaria era suministrada por un generador silencioso que haba transportado desde Humania, y los alimentos, tambin transportados desde all eran consumidos en casa de Antonio, donde tambin efectuaba sus necesidades primarias, todo con el objeto de que el habitculo de Andrs aparentase el ms absoluto de los abandonos. Mientras tanto, Antonio se puso en contacto con los seis compaeros dormidos, que fueron presentndose de manera espaciada en casa de ste para recibir las instrucciones oportunas. Al dcimo da estaba ultimada la operacin. El da de los exmenes fue el sealado para el lanzamiento de los panfletos. Finalmente se decidi que habra una primera distribucin en la Universidad. As, desde las terrazas de los de la misma, y al unsono, a las doce del medio da, cuando ms afluencia de alumnos haba en el campus, nueve caonazos sonaron en otros tantos puntos de las azoteas de los edificios. Nueve caonazos que hicieron llover sobre los estudiantes centenares de papeletas subversivas. Los guardianes del sistema, y entre ellos Antonio, se movan entre los estudiantes y demostraban su

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incompetencia para recoger todos aquellos papeles que de manera tan imprevista les haban llovido. Los estudiantes, que en un primer momento se llevaron un gran susto por el estruendo, y sobre todo por la lluvia de algo que desconocan por completo, cogieron aquellos papeles y los leyeron. Conciudadanos: Estamos viviendo en un mundo donde la libertad es ficcin. Se nos repite hasta la saciedad que somos libres, al tiempo que se nos aniquila intelectual y humanamente. Este sistema nos ha quitado lo ms intrnseco a la persona humana: La dignidad como personas, la familia, el criterio, la historia, la literatura, la cultura. La gente desaparece cuando al sistema le interesa que eso ocurra, mientras toda la sociedad ve anulada su ms mnima iniciativa por parte de los medios que el sistema utiliza a su antojo. La televisin y los medios informativos entretienen nuestra mente con vacuidades que anulan nuestra razn. Los partidos polticos se alternan en el poder para dar sensacin de que las cosas se discuten y se cambian, con el nico objetivo de que todo siga igual; de que todos sigamos siendo esclavos del sistema. La homosexualidad, una enfermedad, se nos presenta como la panacea de la libertad y de la dignidad. El aborto, un crimen, se nos impone al tiempo que se nos presenta como un derecho. Todo en Idilia, en fin, es contrario al espritu humano. Os invitamos a que os rebelis contra el sistema opresor:

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No miris la televisin. No os traguis las mentiras de los peridicos del sistema. No sucumbis a la enfermedad de la homosexualidad. Formad una familia estable y exigid su reconocimiento social. Tened muchos hijos. No permitis el asesinato del aborto ni el de la eutanasia. Leed. Abrid las bibliotecas y desempolvad los textos que ocultan. Luchad por erradicar la explotacin en los centros de trabajo. Exigid alimentos naturales. Os habis preguntado cmo se produce lo que comis? Averiguad qu es Humania. Eso es Libertad. Existen otras formas de vida De vida humana, donde la persona y la familia es respetada, y donde existe la felicidad, pero el imperio de Idilia la tiene acogotada, perseguida, martirizada militarmente. Ms all del desierto existe Humania. Buscadla. Movimiento por la Liberacin de Idilia Antonio, en su papel de agente de Idilia cogi una de las octavillas y se present en el cuartel general de la polica para denunciar lo acontecido. La noticia alarm a los funcionarios que atendan el servicio, quienes de inmediato la transmitieron a sus superiores, al tiempo que ordenaban ocupar de inmediato todos los edificios del Campus esperando encontrar a los responsables. Pero nada sacaron en claro, salvo que ese acto subversivo estaba provocado por algn agente de Humania. Nadie recordaba un hecho como el acontecido aquel da, y los servicios secretos se vieron en la obligacin de investigar, pero el resultado fue negativo. Nadie saba nada. Nadie era sospechoso,

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porque todos eran minuciosamente controlados desde el momento de su nacimiento y el control era exquisito. El gobierno de Idilia determin poner en estado de mxima alerta a todas las fuerzas de informacin, reforz muy especialmente las bases militares existentes en los confines del desierto que bordeaba la ciudad, y mand comprobar los mtodos electrnicos de vigilancia que rodeaban el contorno. Todo estaba perfecto. No podan comprender cmo estando tan frreamente controlados todos los movimientos de la ciudad entera hubiese podido ocurrir esto. Esa tarde result frentica para la seguridad de Idilia. Las reuniones de los responsables se sucedan en cadena, y las rdenes eran tajantes: No poda volver a repetirse un hecho como el de aquel da. No obstante, los medios de comunicacin no haran ninguna referencia.

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Captulo Decimoprimero
Antonio no pudo acudir a su habitculo aquella noche. Todos los miembros de la seguridad de Idilia debieron permanecer acuartelados en las instalaciones de la administracin a la espera de instrucciones y atentos por si volva a producirse algn otro hecho similar. Pero ya de maana se les permiti salir para que cada uno acudiese a su lugar habitual. Mientras, los otros ocho revolucionarios prepararon la operacin prevista y dispusieron los paquetes de octavillas en los lugares convenidos, debidamente atados con una mecha lenta que al consumirse los dej libres, y el sistema de aire acondicionado se encarg de esparcirlos por el interior de los concurridos centros comerciales. Nuevamente una llamada de urgencia congreg a los vigilantes de Idilia. El nerviosismo de los mandos resultaba ms que evidente. Las amenazas rompieron el tradicional lenguaje moderado de los superiores, quienes exigan a sus subordinados redoblar la vigilancia. Las carreras en el cuartel general eran constantes; el control que siempre se haba conocido, haba desaparecido, y fue la oportunidad que aprovech Antonio para, en un descuido del jefe de la milicia, transmitir desde su ordenador un correo electrnico a todos los habitantes de Idilia con el mismo mensaje de las octavillas. La reaccin fue inmediata. Al cuarto de hora, quin hasta la fecha haba sido jefe mximo del Departamento Central de Informacin desapareci. Su puesto fue confiado a una persona que haba demostrado una fidelidad inquebrantable al sistema,

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y que a los ojos de los mximos dirigentes prometa poder controlar la situacin: Antonio. La situacin complicaba la labor de los libertadores, pues prcticamente lo dejaba fuera de combate, dado que, si bien su puesto le permitira derivar las investigaciones hacia donde no afectasen la buena marcha de la rebelin, por otro lado lo dejaba maniatado, ya que entre los miembros de la guardia idlica no contaba con nadie de confianza, y para empeorar las cosas, estara sometido a una estricta dedicacin. En sus manos estaba el control personal de todos los habitantes de Idilia. Por ah podra hacer algo. La primera medida adoptada fue desconectar los controles sobre los habitculos de los seis correligionarios y de hasta un millar ms de otros tantos habitantes, la mayora con una trayectoria de demostrada fidelidad al rgimen, y el resto, dentro de la homogeneidad existente, de lo ms diverso en cuanto a su extraccin. Ya tenan el campo libre para instalar un sistema de comunicaciones entre todos los miembros del movimiento; todos menos el propio habitculo de Andrs, ya aislado, y el suyo propio. Todo realizado de forma que no se levantasen sospechas si acaso terminaba siendo descubierto el sabotaje. Andrs y Helena instalaron el sistema de comunicaciones libre de injerencias extraas que les permitira emitir mensajes a toda Idilia sin que existiese la posibilidad de ser descubiertos por el sistema. No obstante, la prudencia les impedira hacer uso de este medio en un primer momento, al objeto de evitar lo que podran resultar incmodas investigaciones por parte del enemigo. Qued evidente lo innecesario de la instalacin, dada la respuesta recibida a nivel de correo electrnico. Simultneo al envo de correo a una lista de entre veinte y veinticinco destinatarios distintos desde

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cada uno de los ordenadores tradicionales de los seis ex dormidos, se recibi en los mismos una buena cantidad de nuevos mensajes con lista de correo incluida, en los que se comentaba el texto subversivo que haban recibido. Haba comentarios de todo tipo y color; unos favorables a la Revolucin y otros contrarios. Los textos contrarios eran utilizados conforme a las posibles utilidades en defensa de los insurgentes, pero las direcciones, en cualquier caso, se incorporaban a la nueva lista de correo. El resultado era muy positivo. As no tendran que hacer uso del primer listado general, sino que iran unificando todas las listas a fin y efecto de dar sensacin de naturalidad en la extensin de la rebelin. No todos los mensajes mostraban preocupacin por lo que haban ledo. Otros, bien al contrario, redactados por miembros del colectivo homosexual, mostraban amenazas y reclamaban la intervencin de los miembros de orden pblico, as como un mayor control en las comunicaciones. El Departamento Central de Informacin se vea colapsado por las presiones del gobierno. Los informativos de televisin, radio y prensa, que haban guardado silencio en la primera accin llevada en la Universidad, se hicieron amplio eco del hecho, en el conocimiento que todos los habitantes tenan en su ordenador un correo con el texto subversivo, y nada poda evitar su lectura. Los comentaristas polticos, que hasta la fecha se haban limitado a expresar las bondades del sistema y en ocasiones hablaban de un pasado humano vilipendindolo y diciendo una serie de falsedades para contentar en el espritu de los habitantes, volcaron toda su verborrea en descalificar a quienes haban inundado el campus y los ordenadores con el mensaje subversivo que todos comentaban. Para contrarrestar el manifiesto, pasaban una y otra vez reportajes en los que demostraban que la libertad era evidente en Idilia; parejas de todo tipo y color, adems de las estrictamente humanas, pasaban por la

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pantalla: homosexuales de uno y otro tipo; mujeres con perros; hombres con cerdos Todo era muestra de la libertad vivida en Idilia. Psiclogos emitan constantes programas en los que demostraban lo atrasado y antinatural que era el concepto de familia; un lugar donde se priva de libertad a todas las personas que la componen; donde el nio se ve irremisiblemente ligado a su madre y a su padre, al tiempo que stos ven coartada su libertad de movimientos. Respecto a la historia, a la literatura y a la cultura, esos mismos psiclogos proclamaban que en Idilia nadie haba prohibido el estudio de la historia y de la literatura; no obstante, se haban retirado como materias de estudio en los colegios y en las universidades porque eran materias propias del oscurantismo que anteriormente padeci la sociedad. En definitiva, todos y cada uno de los puntos denunciados en el comunicado difundido fueron atacados por especialistas del sistema. Todos menos el de la desaparicin de las personas.

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Captulo Decimosegundo
La contestacin creca por momentos, y el sistema se vea incompetente para actuar como le resultaba natural. Ciertamente, el control social segua siendo mantenido frreamente, pero para su mantenimiento se les haca indispensable condescender con la creciente oleada de protestas generada por los ocho activistas, a los que, y slo a modo de preocupacin intelectual segua en la estela un grupito de personas que escasamente llegaba al centenar. Eso, y el activismo de los correos electrnicos, incomodaba sobremanera al sistema, pero molestaba todava ms a los insurgentes, quienes comprobaban, da a da la nulidad de sus actuaciones, que inexorablemente chocaba con la letal pasividad de una poblacin anulada intelectualmente por el sistema. Una mnima parte de la poblacin se senta motivada por los insurgentes, pero cmodamente, desde sus habitculos y con la garanta de que las comodidades existentes estaban presentes. Estas gentes queran estar seguros en su habitculo, con el plato lleno de comida, sin importar de dnde viniese la misma; con entretenimiento permanente sin importar las consecuencias del mismo El gran revuelo ocasionado con la octavillada, la emisin generalizada de mensajes, y el establecimiento de crculos de internautas preocupados por la situacin denunciada, pareca condenado a diluirse en el tradicional devenir de Idilia, y a desaparecer del recuerdo se sus habitantes.

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Slo el mantenimiento de pginas web surgidas con ocasin de la inicial revuelta permitieron mantener latente la sensacin de revolucin Pero ello signific un sobreesfuerzo por parte de los implicados, quienes consiguieron mantener, de manera ficticia, una preocupacin social por el asunto. Se crearon decenas de pginas web que se vean a diario renovadas con opiniones expresadas supuestamente por nuevos contertulios La verdad era que los nueve implicados, acompaados de una excelente preparacin de ordenadores, daban la sensacin de que la red de preocupacin social creca da a da. Nada ms lejano a la realidad. Un mes despus, tan slo se haban consolidado quince nuevos contactos que sera necesario depurar antes de brindarles la confianza del grupo Mientras tanto, y no obstante el nulo reflejo social de las acciones, el sistema incrementaba paulatinamente su preocupacin. Las emisoras de radio y televisin, as como los peridicos electrnicos, dedicaban secciones especiales, programas especiales para hablar de los tiempos pasados, cuando no exista Idilia, dejando claro la falta de libertad existente en aquellos momentos. La gente vea y escuchaba esos argumentos, sin capacidad de raciocinio, y los asuma como verdaderos. Por ese lado, el objetivo estaba cubierto Pero tambin se cubra el objetivo marcado por los sublevados: que la gente fuese consciente de un hecho desconocido: que haba existido una historia previa a Idilia; que esa historia previa a Idilia haba sido protagonizada por personas, inexorablemente tachadas de los peores calificativos que Idilia pudiese imaginar. Ah estaba la propia trampa de Idilia. En el momento que alguna mente hiciese una digresin y se atreviese a comparar, se vera en la obligacin de estudiar lo criticado. El conocimiento cierto de lo criticado, sin lugar a dudas, propiciara el nacimiento de un nuevo enemigo de Idilia.

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Pero los frentes posibles en contra de Idilia eran tantos como conceptos pudieran ser tratados. Si en cuanto al asunto histrico, la mentira de Idilia no aguantaba el menor de los anlisis, en cuanto a otros asuntos, todava menos. Cmo explicaba Idilia al pblico la cuestin de las granjas para la crianza de fetos? A las afueras de Idilia, en la lnea de las fbricas donde se transformaba en alimento todo el material orgnico generado en el desecho de Idilia, existan unos establecimientos especiales donde residan, prisioneras, miles de mujeres; unas secuestradas en Humania, pero tambin disidentes de Idilia en edad frtil, a las que se mantena permanentemente embarazadas, al objeto de hacerlas abortar para extraer de los fetos diversos productos: desde material para las fbricas de cosmticos, hasta miembros destinados a ser transplantados en los hospitales de Idilia. Tambin los fetos eran utilizados, una vez extirpado el miembro necesario, como alimento que se serva en las carniceras de Idilia. Un bocado exquisito, segn el paladar de los ms delicados del lugar. La accin revolucionaria se encamin primeramente contra estos establecimientos. Se coordin una accin con Humania destinada a liberar a las presas de uno de estos establecimientos: el que ms fama tena en las carniceras. Se organizaron dos comandos que asaltaran el establecimiento. Uno, procedente de Idilia, estara encargado de anular un segmento del sistema de seguridad electrnico que circundaba el desierto de Idilia. Otro, procedente de Humania, traspasara la frontera por ese lugar, llegando hasta el centro penitenciario, y liberando a las presas, las trasladara a la libertad, en Humania. La infraestructura se prepar con el mximo cuidado. Se trataba, adems de liberar a cinco mil

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presas, dar un golpe de efecto en la estructura de Idilia. Y es que haba quedado claro que en Idilia, la gente era absolutamente consciente de la situacin de stas prisiones; tan evidente como que la comodidad les impeda tomar cartas en el asunto, que acababa siendo convertido, en el peor de los casos, en un mal menor necesario para la existencia de la super libertad gozada en Idilia. Todo era conocido en Idilia, menos la existencia de Humania, que ahora se hara notar. Convena que el asunto tuviese la mxima difusin. Convena que la poblacin de Idilia fuese consciente de lo que estaba sucediendo; convena que el ncleo dirigente se pusiese nervioso y efectuase alguna accin que facilitase la accin revolucionaria. Y se haca preciso, para llevar a efecto esta accin, que el secreto mejor guardado de los insurrectos fuese conocido por alguien ms. Finalmente la situacin casi lleg a superar a la prudencia, lo que hizo necesario que, finalmente, Andrs conociese el misterio de la traslacin de la materia, porque l mismo sera objeto de transmisin. Necesitaba trasladarse a Humania para recibir la necesaria preparacin militar que le capacitara para acometer acciones arriesgadas en Idilia. l y otro aclito seran los alumnos que acometeran el aprendizaje. Una vez preparados, y en una de las visitas de inspeccin que Andrs efectuaba a todo el sistema represivo de Idilia en su calidad de jefe del departamento central de informacin, traslad e instal el receptor de materia de ltima generacin que haba sido desarrollado en Humania. El adminculo, recogido, caba en una maleta pequea, ya que los materiales con los que estaba fabricado eran comprimibles. Antes de revisar como responsable las instalaciones del criadero de fetos, los revolucionarios estudiaron pormenorizadamente el mismo, habiendo descubierto en los stanos unos aseos para el uso del

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personal de vigilancia. Ese sera el lugar destinado para la instalacin del traslador de materia. En el ejercicio de sus funciones, le fueron mostradas a Andrs todas las instalaciones, que fue revisando con inters, al tiempo que daba claras muestras de malestar fsico. As, pidi por el servicio en varias ocasiones. Cuando revisaban los stanos, al director del establecimiento no le extra que su superior pidiera por los servicios. Se encontraban en un olvidado lugar del stano, cerca de donde se encontraban en aquel momento; ese era el lugar escogido por el comando. All, abri el maletn y mont el reducido receptor de materia, suficiente para recibir a una persona. De inmediato le fue transmitido un ordenador y unos disquetes informticos donde se incluan todos los pormenores de la prisin; tanto en lo relativo a la categora de los presos como de los guardianes; as como en otros disquetes lo relativo a las otras prisiones y establecimientos de todo tipo: todo para justificar el maletn. Una vez en el despacho del director del establecimiento, abri el enigmtico maletn para que todos los presentes pudiesen comprobar que se encontraba lleno de la informacin ms variada sobre diversos aspectos, y anot los pormenores que le parecieron oportunos. Mientras tanto, a travs del receptor de materia se colaron en la prisin Andrs y Eduardo, uno de los aclitos que haban estado largamente dormidos, con material explosivo y armas defensivas, as como un inhibidor electrnico, verdadero enemigo de las instalaciones del lugar. La guarnicin del lugar, dada la extrema seguridad de sus muros y sus puertas, estaba reducida a un pequeo nmero de guardianes, que con ocasin de la situacin vivida en las ltimas fechas en Idilia se haba reducido a la mitad.

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Hasta un mximo de diez guardias, destacados miembros del colectivo homosexual eran los encargados de la vigilancia de la prisin. Su ubicacin haba sido controlada y confirmada por las informaciones de Antonio. La funcin de Andrs y Eduardo consistira en liberar a aquellas mujeres, en el mximo orden posible, y en el menor tiempo posible. Simultneamente a esta accin, se estaba produciendo la incursin de una caravana de camiones que, a travs de un sector de frontera desactivado electrnicamente por Helena desde el habitculo de Andrs, atravesaba a toda velocidad el desierto, cargado con ametralladoras y espacio para recibir a las prisioneras. Mientras tanto, Antonio daba por finalizada su visita y parta nuevamente para la ciudad, alejndose velozmente del lugar. Hasta cien camiones, acompaados de varias ambulancias, atravesaron la frontera y cubrieron la distancia que les separaba de la prisin a buena velocidad, con la tranquilidad que les produca la sorpresa y la anulacin de los medios de deteccin electrnica de Idilia. A la hora convenida, y cuando la caravana se encontraba prxima a la prisin, hicieron explosin las cargas que el comando haba depositado en las puertas del edificio. El pnico se hizo evidente en todos los presentes. Los guardianes tomaron las armas para evitar la huida de las presas, que inmediatamente repuestas de la explosin se dirigan velozmente hacia las aberturas efectuadas. Los camiones de rescate se dispusieron en lnea, emprendiendo la marcha tan pronto haban sido ocupados por las prfugas. Las armas resonaron, cayendo malheridas varias prfugas.

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La respuesta de los asaltantes result inmediata. Comandos procedentes de Idilia reforzaron a los asaltantes primeros, producindose un enfrentamiento que permiti la total evacuacin de las presas. Dos de los guardianes cayeron mortalmente heridos, y los otros, en refriegas individuales, con los asaltantes primeros y con los comandos de refuerzo que llegaron en los camiones de Idilia, fueron acorralados y hechos prisioneros. La caravana, ms dispersa que en el viaje inicial, emprenda la huida a travs del desierto, cargada con la preciosa carga que era esperada en Humania en medio de una gran fiesta. Los ocho prisioneros tambin eran transportados. Seran conveniente tratados, no por tribunales, sino por instituciones mdicas y educativas.

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Captulo Decimotercero
La caravana fue recibida por una multitud de habitantes de Humania, en medio de una gran fiesta, con ondear de banderas. Bandas de msica y desfiles de lo ms variado celebraban la liberacin, y las ex presas fueron recibidas por las autoridades, quienes les ofrecieron todo el ser de Humania y la colaboracin de todo el pueblo para desarrollar su libertad. Eran libres de hacer lo que les pareciera, pero, conscientes de la situacin, las autoridades de Humania dispusieron que, conforme llegasen, fuesen alojadas, de la mejor manera posible, en los establecimientos pblicos de gran capacidad. As, se haban habilitado varias canchas deportivas y tiendas de campaa en los campus universitarios para acogerlas y apartarlas del bullicio popular que las asediaba. Aunque la tranquilidad no poda llegar de improviso, se procur al mximo, al tiempo que un ejrcito de toclogos estaban atentos a la evolucin de las mujeres en ms avanzado estado de gestacin. Aquella noche no pudieron dormir, ya que un alto nmero de mujeres reclamaron sus servicios, llegando a registrarse, adems de un sinnmero de falsas alarmas, el nacimiento prematuro de hasta dos decenas de nios, que contra lo previsto hasta el da anterior, tuvieron la suerte de ser acunados en los brazos de su madre. Los llantos de alegra mantuvieron despiertas a todas aquellas mujeres durante gran parte de la noche. La alegra de sentirse libres, y la alegra de unas cuantas nuevas vidas de seres que hasta haca slo horas estaban condenadas al sacrificio para satisfacer los caprichos y las exquisiteces culinarias de la doblemente mrbida sociedad de Idilia. Les resultaba punto menos que imposible requerir la asistencia mdica. Tan acostumbradas estaban a que

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la misma fuese motivo de asesinado de sus propios hijos, que eludan la ayuda de quienes se vean obligados a permanecer en constante vigilia para atender las necesidades de aquellas mujeres que saban necesitadas, y de las que saban que en muchas ocasiones no sera requerida su ayuda. Fue una noche, a pesar de todo, corta. Ya de maana se les ofreci la posibilidad de continuar en aquellos pabellones, de cobijarse con familias de Humania, o de ocupar viviendas que se haban preparado para ser ocupadas en grupos de varias dimensiones. De todo hubo, no sin mostrar extraeza ante la diferencia de trato recibida. Tambin se produjo la inadaptacin de unas mujeres que conocan en sus ms tristes consecuencias la realidad de la esclavitud. Las que mostraron menos inconvenientes eran las mujeres naturales de Humania que haban sido hecho prisioneras por el rgimen de Idilia, y que se integraron con sus familias, pero eran las menos. La inmensa mayora de las mujeres rescatadas slo conocan el rgimen opresor de Idilia, y en concreto el de la prisin, que haban conocido como consecuencia de alguna desavenencia con el rgimen. All haba nias que no haban sabido admitir la desaparicin de sus padres; mujeres que se haban negado a abortar; mujeres que se haban obstinado en tener ms de un hijo; mujeres que se haban negado de forma manifiesta a ser lesbianas Todas las mujeres que cometan un delito en Idilia eran condenadas a la prisin de mujeres; eran condenadas a la fecundacin in vitro; eran condenadas a abortar y a entregar a sus hijos para satisfacer los ms bajos deseos de una sociedad podrida como la de Idilia. La poblacin de Humania estaba preparada para la incomprensin de sus liberadas, y se dispona a librar la lucha ntima de la convivencia. A la postre no sera larga, y en el peor de los casos terminaba con la alegra del parto.

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La relacin con personas normales, con familias normales, con hombres, con mujeres, con nios, con abuelos, con tos, con primos, con cuados y con el parto de sus propios hijos, acab por integrar de una manera absoluta a aquellas mujeres que en su vida slo haban conocido esclavitud. Con el tiempo no faltara multitud de matrimonios con hombres de Humania Y por supuesto, no falt la labor de los sacerdotes, que se vieron en la necesidad de multiplicarse para atender tanta demanda de humanidad, y tanta demanda de Dios. La mayora aprendi a olvidarse de su triste pasado y se centr en cuidar su embarazo y en querer a sus hijos, pero no falt quin pregunt por los guardianes que saba prisioneros en la accin de rescate. Como no poda ser menos, el tratamiento no fue el mismo que el recibido por las prisioneras. El dilema que tuvieron las autoridades de Humania fue grande. Saban que podan encontrarse con esta situacin, y las rdenes del asalto eran bien claras: evitar todo derramamiento de sangre dentro de lo posible, as como el traslado el mximo de prisioneros a Humania. Conseguido el objetivo, el problema era cmo desintoxicar de la enfermedad a los prisioneros; unos individuos manifiestamente viciados en la perversin de Idilia; no se trataba de personas sin criterio que sobrevivan en Idilia, sino miembros de la lite opresora; del colectivo homosexual dirigente de Idilia. La primera medida fue determinar si su condicin de homosexual era provocada por la enfermedad o por el vicio, y a ello se volcaron los cientficos de Humania, como condicin indispensable para determinar las acciones a seguir con ellos. Tras varias pruebas genticas, los cientficos llegaron a la conclusin que, efectivamente, en aquel caso no se trataba de enfermos. Genticamente se encontraban sanos. Slo caba la posibilidad del vicio, o lo que era lo mismo, de la costumbre social

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de Idilia a la que las mentes dbiles no saban sobreponerse. Se trataba, as, (hubo quin interpret que afortunadamente), de reeducar la mente de aquellas pobres personas que haban sido mediatizadas por la opresin de Idilia. Bien alimentados con alimentos naturales de la tierra; con la obligacin de asistir diariamente a clases de cultura general, cientfica, literaria, filosfica y religiosa, fueron dejados libres; se les facilit una vivienda, y se les exigi castidad. Una discreta vigilancia complet la pena de los prisioneros, que conocedores de su situacin vigilada no intentaban accin alguna que pudiese poner en peligro su vida o su libertad, y se resignaban a completar el programa de formacin a que eran sometidos. Estaban acostumbrados a la vigilancia permanente, por lo que no se sintieron incmodos, y por otra parte, descubran, admirados, las realidades de la cultura, de Dios y de la historia que les haban sido negadas en la que consideraban la ms perfecta de las sociedades. Con el tiempo surgiran entre ellos discusiones que contribuiran al conocimiento de la libertad. De momento permanecan expectantes y sumisos ante el programa intensivo de educacin a que se encontraban sometidos, y que poco difera del que tambin reciban quienes hasta das antes haban sido sus esclavas personales.

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Captulo Decimocuarto
Mientras todo esto comenzaba a plantearse, Antonio se diriga en vehculo oficial a la ciudad, al tiempo que Andrs y Eduardo, apenas saboreado el xito, y dejado a buen recaudo la cabina de transmisin de la materia usada en la crcel de mujeres, debieron emprender la marcha a Idilia, para no levantar sospechas y seguir con su actividad revolucionaria. Nada mas llegar, Helena les dio las instrucciones oportunas. Cada uno a su puesto; Andrs al habitculo de Antonio, y Eduardo a su habitculo. En breve saltaran las alarmas y no saban las consecuencias de la accin. Con toda seguridad se producira una accin militar contra Humania, momento que sera aprovechado para generalizar las actividades revolucionarias dentro de Idilia; pero tambin caba la posibilidad de que no ocurriese, porque las autoridades de Idilia pretenderan seguir negando la existencia de Humania, al objeto de no minar ms la confianza en el sistema. Ese era el parecer de la alta estructura de Idilia, pero en breve se hizo patente la falta de miembros para transplante, lo cual motiv cierto malestar en un sector de la poblacin cercano a la jerarqua; pero lo que rompi todos los esquemas de la clase dirigente

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fue la falta de suministro que sufrieron las carniceras especializadas el abastecimiento de fetos frescos. Ciertamente, la accin liberadora del comando haba ocasionado una mini crisis en la economa de Idilia, donde se resintieron todas las estructuras. La bolsa sufri una importante cada en los sectores primarios de Idilia: La alimentacin y la cosmtica, y a pesar de los esfuerzos por ocultar la situacin, el gobierno de Idilia se vio forzado a emitir un comunicado informando de lo sucedido, ya que, aunque la sociedad haba vuelto a su inoperancia intelectual tras el golpe de efecto de las octavillas lanzadas meses atrs, los sectores dirigentes de segundo y tercer orden, faltos de elementos de primera necesidad, fueron los primeros en manifestar su malestar, que inmediatamente se transmiti al resto de la poblacin. Nuevamente las pginas informticas libres cobraron vigor; nuevamente se potenciaron los mensajes de personas individuales que, poco a poco, iban como despertando de un letargo que se haba dilatado durante toda su vida. Las protestas iban tomando forma. La gente ya no se limitaba a tragar todo lo que los medios de comunicacin del sistema tenan a bien transmitir. Ya, ocasionalmente, se abran los micrfonos y las cmaras de televisin para organizar alguna encerrona a algn disidente. Pero la situacin era muy delicada. A pesar de la machacona propaganda del sistema sentando dogma sobre la bondad del mismo sin argir ninguna evidencia, era evidente que la gente se decantaba cada vez ms a los medios informticos electrnicos libres que comenzaban a proliferar independientes del poder establecido. El sistema, por su parte, no poda agudizar ms su opresin: estaba permanentemente al mximo, pero ahora no poda practicar la desaparicin de los disidentes porque ya eran pblicamente conocidos y hasta se atrevan a hablar de Humania.

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Lleg a ser tal la situacin que el propio sistema se vio obligado a reconocer la existencia de ese estado de opresin que era Humania, donde la gente tena los hijos que quera, el aborto estaba prohibido y la homosexualidad era tratada mdicamente. Llegaron a realizar programas sobre las actividades de Humania, destacando aspectos tan aberrantes como que en Humania toda la sociedad viva en familia, padres, hijos, abuelos Se destacaba lo ilgico de stas situaciones con agudos comentarios realizados por expertos comunicadores de Idilia, que resultaban altamente convincentes, y que las razones de Idilia eran incontestables. Otros aspectos que destacaban los programas culturales de Idilia dedicados a analizar la extraa realidad e Humania, eran los relacionados con la educacin de los hijos, y con el tratamiento injusto y vejatorio recibido por los homosexuales, que eran tratados como enfermos o como viciosos. Este era un aspecto especialmente destacado por todas las cadenas televisivas, donde se producan constantes debates nutridos por diversos contertulios profundamente interesados en los diversos asuntos, y a los que, por supuesto, nunca acuda nadie desde Humania. Pero la sorpresa de los organizadores fue mxima cuando descubrieron que a los citados debates slo acudan interpelantes de Idilia. No obstante, y como el espectculo estaba servido, as como cubierto el sensacionalismo y dada la impresin de existencia de libertad, todas las cadenas continuaron por tiempo indefinido explotando el asunto de Humania: su existencia ya innegada, y lo absurdo de su existencia. Evidentemente, Idilia segua demostrando la inmensa superioridad de su ser y la razn de su existencia, as como la irracionalidad de la existencia de Humania. Usaba de los medios de comunicacin de la forma ya acostumbrada. No era nada nuevo. Slo deban cambiar las formas del mensaje, y en poco tiempo, el asunto quedara deglutido y olvidado.

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Y ese era el camino. La evidencia resultaba aplastante; en menos de un mes, aunque segua hablndose del asunto, era cada vez con menos virulencia La gente iba olvidando el asunto. Olvidando? Casi todos. Haba dos ncleos, cada vez ms duros que tenan el asunto ms y ms presente. Por una parte, el ncleo de duro de Idilia hostigaba a los partidos polticos de uno y otro signo, a todos los cuales controlaba en todos sus rganos y extensiones, para que controlasen el creciente rescoldo de revolucin social que poco a poco se iba instaurando en determinados sectores de la poblacin. Por otra parte, y partiendo de varias pginas web creadas por varias personas independientes que se haban sentido sensibilizadas por las acciones desarrolladas por los miembros de Humania, se estaba creando un creciente partido revolucionario que pona pblicamente en entredicho las actividades del sistema imperante. Todo de forma polticamente correcta, ya que eran conscientes del peligro que corra su vida incluso en esa situacin de ambigedad. Se estaba llevando una sorda batalla dentro de la propia Idilia, a la que los agentes de Humania no eran ajenos, pero en la que no se podan inmiscuir de una manera determinante para no significarse indebidamente y ver as coartada su libertad de maniobra. Tenan stos, adems, una preocupacin por las consecuencias de la ltima accin; consecuencias que consideraban seran duras e inminentes, pero que no acababan de llegar. Pareca como si todas las consecuencias se limitasen a que los partidos de Idilia, todos responsables directos de la situacin de Idilia, pretendisen presentarse a la opinin pblica como defensores de todo lo que haban atacado a lo largo de toda su vida. De pronto, unos y otros lanzaban proclamas afirmando que deba protegerse la natalidad en las

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parejas que as lo deseasen. Haba algn grupsculo que defenda que las parejas pudiesen tener hijos sin inseminacin artificial, y hasta se atrevan a sealar la inconveniencia de imponer el aborto en el caso de un segundo embarazo. Haban convertido el asunto en arma arrojadiza. As, el Partido Social de Idilia, acusaba al Partido del Pueblo de Idilia, gobernante en ese momento, de aberraciones ciertas, cometidas a diario y durante dcadas sobre la triste poblacin de Idilia. Por su parte, el Partido del Pueblo de Idilia acusaba al Partido Social de Idilia de haber procurado la peor de las situaciones sobre la poblacin de Idilia. Unos y otros tenan razn; unos y otros vivan del mismo husped; unos y otros no eran sino pastores de un rebao al servicio de unos seores superiores que les ordenaban la actuacin de cada momento, y que les permitan comer del mismo rebao que coman ellos.

Captulo Decimoquinto
La accin militar de Idilia contra Humania no llegaba, pero sin embargo, y para mantener las apariencias, se convocaron elecciones generales en Idilia. El gobierno haba resultado incompetente ante las actuaciones llevadas a cabo por los agentes de Humania, los servicios haban quedado mermados por esas mismas acciones, y sobre todo, y aunque a

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nivel general la situacin estuviese controlada, el sistema se convenci de que un importante sustrato comenzaba a gestarse dentro de la sociedad de Idilia, y proceda un revulsivo social. Nada como unas elecciones Libres, por supuesto!, como todo en Idilia La nueva situacin supuso un nuevo inconveniente para los agentes de Humania, y ese en definitiva, era el objetivo buscado por Idilia. No obstante, entre los internautas surgi la idea de crear un nuevo partido poltico que, independiente de cualquier poder social, econmico o poltico, saliese a la palestra defendiendo, no todo un nuevo sistema social, para lo que sentan capaces, sino unas cuantas parcelas, muy concretas, y que representaban en definitiva a todo el sistema opresor de Idilia. Sus postulados se limitaban a : Libertad de procreacin Libertad para no ver la televisin Libertad para poder formar una familia Libertad para la educacin de sus hijos Con el nombre de Partido de la Libertad, y acogindose a la libertad existente en Idilia para constituir partidos polticos, se present en sociedad el nuevo partido, vindose acometido desde todos los frentes, y cerradas todas las puertas de los medios de comunicacin. Slo los peridicos electrnicos controlados por personas afines se hicieron eco del nuevo partido. Tan era as, que casi nadie conoca su existencia. Se rumoreaba, se deca, pero nada se saba del nuevo partido. Finalmente, a duras penas pudieron formar las listas electorales. El motivo no era otro que el miedo. Un elevadsimo porcentaje de las personas con las que tomaban contacto para que formasen parte de las listas electorales manifestaba su acuerdo total con los postulados, pero finalmente se negaba a figurar en las listas electorales. Motivo declarado: miedo al sistema.

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El miedo al sistema estuvo a punto de impedir la constitucin de ninguna lista electoral. Pero finalmente lo lograron, y hasta les permitieron hacer propaganda electoral en los medios pblicos de Idilia (a horas intempestivas, pero lo consiguieron). Los alegatos de todos los partidos de Idilia se centraron en cmo combatir al Partido de la Libertad que inmediatamente fue por todos catalogado como caverncola y agente de Humania. No conocieron palabras de halago Y sin embargo, los agentes de Humania eran radicalmente ajenos al proyecto. Lo aplaudan, rezaban por su xito, pero no participaban. Los agentes de Humania no podan, no deban y no queran participar en el juego poltico de Idilia. Su objetivo era otro: Redimir a los habitantes de Idilia de la opresin de Idilia. La lucha poltica comenz a enconarse por momentos; el centro de atencin pareca concretarse en los resultados de la confrontacin electoral. Slo los dirigentes de Idilia, los agentes de Humania y los responsables del partido de la Libertad saban que eso no era as. Slo ellos saban que en las elecciones, saldra ganador por una amplsima mayora uno de los partidos de Idilia, y como principal partido de la oposicin, otro de los partidos de Idilia y con mucha suerte, el partido de la Familia podra conseguir algn representante que se dedicase a molestar permanentemente al sistema. La iniciativa no estaba mal, pero el esfuerzo deba hacerse por otras vertientes As, con nimos renovados al contemplar que la esperada reaccin militar de Idilia como consecuencia de la liberacin de las presas de la granja de fetos se dilataba, decidieron dar otro golpe similar a otro establecimiento tambin similar en el que exista un pabelln destinado a la investigacin gentica, y donde se elegan fetos que seran gestados hasta el nacimiento. stos no seran asesinados. Bien al contrario, stos eran la demostracin de la superioridad de la ciencia de Idilia. En el pabelln

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de los escogidos, como era conocido, un millar de gestantes llevaban en su seno otros tantos experimentos de seres que presumiblemente naceran sin ningn defecto y con una inteligencia superior. Los genes haban sido manipulados en ese sentido. La tctica, casi idntica, puso en movimiento a centenares de camiones y ambulancias que en un momento determinado cruzaron la frontera cuando se desconect el sistema de seguridad; llegaron al centro del objetivo, y en una accin militar idntica a la ocasin anterior, liberaron a cerca de cinco mil internas, y llevaron prisioneros a diez guardianes. Una operacin limpia donde no hubo derramamiento de sangre, y que se culmin horas despus con un apotesico recibimiento en Humania. El asunto no pudo ocultarse en la campaa electoral de Idilia, donde los partidos del sistema pretendieron poner contra la pared al partido de la Libertad, acusndole de connivencia con el enemigo declarado y encarnado en Humania, contra el que exigan acciones militares de replesalia inmediatas. Reclamaban la ilegalizacin del partido de la Libertad, la puesta en prisin de sus miembros, y respuesta militar por parte del ejrcito contra Humania. Nadie, ni el partido de la Libertad, osaba levantar la voz en defensa de las acciones libertadoras. Nadie se atreva a destacar el respeto por la vida, porque justamente la falta de respeto por la vida era la justificacin de Idilia. El nerviosismo y el malestar general era evidente. La hecatombe de la bolsa y de las empresas de cosmticos, as como la crisis de alimentos y en particular de las carniceras, se haca evidente con esta nueva accin de los agentes de Humania. Las presiones de todos los estamentos sociales, a la postre unificados todos bajo el poder homosexual, reclamaban una accin inmediata de castigo sobre Humania; una accin de castigo que propiciase la

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recuperacin de las prisioneras, y a ser posible, su ampliacin con nuevas habitantes de Humania. El asunto era acaloradamente discutido por todas las cadenas de televisin y de radio, al unsono, en un programa donde se haban concentrado todos los partidos, y donde el partido por la Libertad haca filigranas dialcticas para evitar caer en afirmaciones inconstitucionales, lo que irremisiblemente les acarreara la persecucin abierta por parte del sistema. Pero el fragor de la discusin fue cortado de inmediato por una interferencia inopinada. La osada de los agentes de Humania les haba llevado a transportar una emisora de televisin y a transmitir en horario de mxima audiencia, cuando toda Idilia estaba escuchando las discusiones de los polticos, un reportaje sobre la liberacin de los dos establecimientos de fabricacin de alimentos y sobre la vida y costumbres en Humania. El asunto estaba caldeando el nimo de la poblacin de forma desorbitada, hasta el extremo que de manera espontnea, saltaron aqu y all chispas revolucionarias que reclamaban la dimisin del gobierno y la inhabilitacin de los polticos; la prohibicin del aborto y la persecucin policial de sus autores e inductores; la supresin del sistema educativo y su sustitucin por un programa educativo en condiciones; la supresin de todos los centros de creacin de alimentos de Idilia, y la importacin de alimentos naturales procedentes de Humania; el reconocimiento del derecho a no ser homosexual y a no sufrir persecucin por ello, y finalmente la libertad para conocer y adorar a Dios. Las gentes salan a la calle, primero temerosas, pero poco a poco iban tomando valor y desprecio por la propia vida. Sectores de guardias del estado se enfrentaron a los inicialmente pusilnimes manifestantes, que paulatinamente fueron tomando confianza en su fuerza y seguridad en sus objetivos.

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Los guardias del estado secuestraban subrepticiamente, como vena siendo habitual, y condenando a muerte o a presidio, dependiendo del sexo del detenido. Pero la situacin lleg a tal punto, que las fuerzas del estado no dudaron ya en reprimir duramente a los manifestantes contestatarios. Quedaba demostrado, de manera evidente, que la libertad disfrutada por los habitantes de Idilia, tan cacareada a todas horas por todos los medios de difusin, poda ser disfrutada en tanto en cuanto se mantuviese dentro de los mrgenes del presidio intelectual y de la bajeza moral implantada por el sistema. Todo el que se saliese de ese orden no sera sino un desestabilizador; un caverncola contrario a la libertad; una libertad que Idilia se-haba-dado-a-smisma, y de la que todos deban sentirse orgullosos; una libertad y unas condiciones de sometimiento irracional a unos principios irracionales y antihumanos, presentados como paradigma de la libertad y de la justicia, de los que nadie poda apearse si no quera ser condenado socialmente como caverncola e involucionista.

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Captulo Decimosexto
La rebelin iba tomando tintes evidentes de sublevacin generalizada, que desbordaba por completo las expectativas de Humania y de sus agentes en Idilia. Llegada esta situacin, y anticipndose a las acciones de Idilia, fueron introducidos comandos militares procedentes de Humania, que atacaron y conquistaron por retaguardia las bateras de misiles que ms all del desierto tena instaladas Idilia. Fue variado su ngulo de tiro, que deriv hacia los centros de poder de Idilia; su parlamento; la sede de los partidos polticos, la polca, el ejrcito, y el todopoderoso club del orgullo homosexual. La guerra haba sido declarada por parte de Humania, al tiempo que la poblacin de Idilia se apoderaba de los centros de control. Los agentes de Humania, Andrs, Antonio, Helena, Eduardo, se afanaban por tener protagonismo en los actos revolucionarios. Antonio, desde su jefatura del departamento central de informacin daba las rdenes oportunas para procurar el colapso del sistema que diriga,

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facilitando as el avance de los revolucionarios, que en sus constantes avances vean anuladas las barreras. El ejrcito de Humania invadi el territorio de Idilia, y en breve englob a los ms combativos de Idilia en sus filas, desarticulando en breve plazo el ejrcito y la polica de Idilia, que fue sustituida por miembros revolucionarios, y al frente de la cual continu Antonio. El gobierno, los equipos directivos de los partidos y del todopoderoso club del orgullo homosexual, as como los directivos de los centros de procreacin y granjas humanas, fueron detenidos y juzgados por delitos de genocidio. Andrs y Helena descubrieron que la atraccin que sentan entre s se completaba con el amor, y decidieron constituir una familia, con la firme voluntad de tener muchos hijos. Una nueva era empezaba para la recin liberada Idilia.

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