Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

ideología. grupos étnicos o clases sociales. color de piel. nacimiento. La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. así como en sus vínculos con el Estado. Sin duda. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura. es un constructo social que valida la exclusión. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. para convertirse en una población excluida de derechos. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. sin voz ni posibilidad de acción colectiva.. en la cotidianidad social. pero la exclusión los empobrece. La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. pero no se implican ni son idénticas. con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados. las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo. sea por una historia. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. los cuales no necesariamente son pobres. El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. La exclusión y su incremento. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. etc. se convive cínicamente con ellas. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. la pobreza es hermana de la exclusión.Los pobres sin alternativa para negociar. 2010b). ha rechazado convivir con personas. . La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo. cultura o prejuicios arraigados. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. La desigualdad social supone e implica exclusión. es la regresión social al dominio de propietarios. separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal.

así como en ciudades fábricas.www. así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. renuncia. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . de la libertad y la igualdad. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión. la separación o aislamiento de personas o grupos. mercados y contemporáneamente. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad.diariocolatino. cuestiona. Del mismo modo. sin embargo. El derecho a la propiedad ha significado. revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. Esto es. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. prohíbe o liquid a las actividades empresariales.comLa aceptación social a la represión. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades.

barriadas. Así. forman parte de un conjunto de .. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. que actúan como reservas de trabajadores. favelas.sociales. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. etc. es un aspecto entre otros. El derecho al trabajo. migrantes. entre otros aspectos. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos. La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. a la educación. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural. así como de la equidad. son los que realizan las peores y más riesgosas labores. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. vivienda. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”.[2] estos centros. porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana. crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. seguridad social. por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. garantía para vida social. han sido redefinidas radicalmente. salud. las callampas. los barrios marginales. desocupados o con precarios trabajos. viven en las peores condiciones. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo. La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. que como centros de reclusión. con salarios de hambre. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. villas miseria. 1969). consumidores y fuentes de explotación colectiva. como condenados de por vida. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. sin fiscalización ni asistencia estatal. Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo. libertad y democracia. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. Esas poblaciones de pobres. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad.

en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. porque atenta contra la vida. El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. Así. así como la transformación del sistema. en las formas como son negociadas. interpretadas y ejecutadas. carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente. El contraste entre poblaciones. unas cada vez más pobres. 2000). así como. durante los primeros 15 años del presente siglo. La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. es un fenómeno sistémico.derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. no se podrán cumplir las metas. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido. mientras otras concentran la riqueza y bienestar. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas. entre muchos otros. La violencia es la manifestación de desigualdad social. . se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. La pobreza y la exclusión es sistémica. 2000). el bienestar y el desarrollo (Sen. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. la democracia y la libertad. así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). que atentan contra los derechos humanos. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. sin embargo. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes. Bernardo Kliksberg (1999). Dicho de otra manera. son expresiones de violencia social. que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado.

la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. que los Estados Benefactores garantizaban. la transgresión es una práctica frecuente. sin embargo. así como la conquista y recreación de libertad y democracia. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. La democracia como equilibrio social y político. La transgresión a la propiedad. sin la acción colectiva que reconquiste democracia.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. al destruir la organicidad de la pluralidad social. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. 2009. El dinamismo social del capitalismo. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. desequilibrio y crisis de la sociedad. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. exclusión y violencia en la sociedad. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión. La posibilidad de reconstitución de la democracia. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. derechos y la violencia contra la ciudadanía. limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. 2003). La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas. configura una sociedad en riesgo permanente. el bienestar y el desarrollo. la democracia y libertad. no es posible perennizar el dominio. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. en la incertidumbre. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. para privatizar la función pública. pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. Meiksins. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. 1999). la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. Los privados de libertad son una expresión de ello. así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. de condena por tiempo indeterminado. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados. no siempre es viable. La generación de riqueza. Sin embargo. No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. Así. garantizando derechos igualitarios. . el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social. Pero. donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. modela el Estado. 2006). aun cuando. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades.

del siglo XVI al XIX.co. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes. La existencia de pobreza. también se acompaña con separación y represión social y física. conciencia e interés. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. La represión y aislamiento de poblaciones. no es una excepción sistémica. Así. los castigos no son solo sanciones. 1976). medir. el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido. también. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”.bbc. De este modo. controlar.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático. como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. a los que violan se los encarcela. es una farsa. (Foucault. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas. como un medio para disciplinar.“A los que roban se los encarcela. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad. una supuesta . no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales.[3] www. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema. también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. a los que matan. exclusión y la comisión de delitos. Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera.

democracia que acepta la exclusión. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. Los delitos y los crímenes. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. es también de la iniquidad. que median los delitos. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid. la socialidad del delito también se olvida o ignora. en el capitalismo contemporáneo. pero también supone. La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. para castigar. revela su cinismo y encubre la dominación. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. trascienden a las víctimas y victimarios. para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana. Asimismo. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. así como los castigos. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. la desigualdad y el totalitarismo. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes. no juzga las causas que originan los delitos. esta directamente asociada con la intensificación y masificación . así como tampoco son garantía para el sistema. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. el castigo y las cárceles. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. Esto es. la capacidad para dirimir.

la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. por su organización misma. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores. La concepción del delito y su castigo. en las “guerras preventivas”. sin mediación ni complejidad social alguna. es. . donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. que no es pasividad ni conformismo. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. son expresiones de la “ley del más fuerte”. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra. por el contrario es violencia. no se le pide nada más. por el contrario. “La cárcel. El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. de la confrontación. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. De este modo. tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes. en realidad. en tanto que les hace invisibles.” (Wacquant. La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. en tal sentido. La imposición arbitraria directa con represión. supuestamente. cuya función es. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. exclusión. 1984). pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. empero. la de hacer respetar el orden. 2000: 33). intolerancia y dictadura. es una democracia de papel. pero actuando como terroristas e invasores. Se reprime para intimidar. La legalidad de los castigos. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. es una negación.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. no son el umbral de la democracia. porque es el modo como se busca perpetuar la dominación. pero se castiga porque se tiene miedo. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. La democracia real. Así. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. es la capacidad de negociar. una institución fuera de la ley.

La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva. por ello la existencia de hacinamiento. la exclusión o la delincuencia. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja. corrupción y chantaje. La tortura. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas. de los subalternos. se cree inconsistentemente. que luego del castigo. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. inseguridad. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. Así. porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. de ayer y hoy. son vistos como desviados. tortura en todo el espacio mundial. Así. con la complicidad de militares y dictadores. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación. su censura e ilegalidad no la elimina. disfuncionales y anómicos. son evidencias de una dominación global. 2012). alienados. insalubridad. catequizados u homogenizados a valores inventados. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. los condenados. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. sociedades y naciones. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. los “anormales” son convertidos en normales. alimentación deficiente. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. que con inmunidad e impunidad. dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. la globalización. Sin embargo. son una regularidad en el sistema carcelario. ajena de cada acción y decisión autocrática. la cultura.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano. Interpretar los procesos sociales complejos. como la política. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad. sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. los castigados. Los recientes tragedias –febrero 2012. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. México (Castillo. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. Una sociedad que ha legalizado la explotación. son visiones que imaginan al individuo . a la vez que como pensamiento único. se ha convertido en una potencia.en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. los cuales deben ser castigados. por determinaciones individualistas. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad.

operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. Esto es. y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. tiene similitudes en el presente.autopoiético. un número igual o mayor sobrevivirá. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. . El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias. pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias. según intereses dominantes. esta metafísica ilusa e idealista.” (Zaffaroni. 1998: 17). en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. Por otra parte. con nuevos medios e instrumentos. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región. La consideración individualista. en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. la cínica e hipócrita complacencia. etc. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. se comporta con total indiferencia. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. en la mayoría de los países de la región. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. así como lo es. en cuanto a los homicidios de tránsito. desequilibrios. los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. contradicciones. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. El delito y el crimen. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. que se autodefine o se construye a sí mismo. regular y cotidiana. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. no es sino la continuidad de una práctica social.

Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. “Pero. están en auténticas cárceles.” (IIP Digital. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos. La privación de los derechos al trabajo. Antonio Maria Costas. donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar. como tampoco. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones.” (Castel. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo. es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. sólo es un dramático cambio de escenario. son tratados como parias. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . El cambio de una cárcel por otra. esto constituye una sexta parte de la humanidad. “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. y son enemigos del orden público. como pobres. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). en casas de cartón y lata. 1997: 80-81). a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado. afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal. moral. aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. religión). los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales. Los pobres no son equivalentes a delincuentes. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). 2007) Los excluidos que han cumplido condenas.Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. . familia. segmentos o clases sociales.

La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia. es una muestra tangible de la necesidad del castigo. no ha sido redefinida. ha acompañado a la humanidad. 2011a). son los países. 2006). La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. Guatemala y Honduras. compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. Pero. 2002). sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe. bienestar y vidas de personas y sociedades. no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social.com. no son sólo espacios de confinamiento. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación. terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. su existencia de más de dos mil años (Rivera. pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos.www. Los datos revelan que: . La existencia de estos centros de reclusión.mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. no culpabiliza a los excluidos.periodicocorreo. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. En este sentido. siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social. miedo. entre 14 más violentos. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso. revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. Las recientes mediciones sobre la violencia. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8].

” (Informe.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. incluyendo el continente americano. como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos. dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. recibió $900. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. desafíos específicos. por servicios notariales. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. como también es enunciado por Keith Krause (Informe. como la actividad de las pandillas. o una gran desigualdad de ingresos. seguido de Irak y Jamaica. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. son sentenciados por ser delincuentes por encargo. .000 de una empresa francesa de comunicaciones. mafioso de un cartel colombiano de la droga. Sin embargo. no sólo delincuencial. la prostitución. por una presunta asesoría. José Figueres. los delitos de adolescentes y niños. comparativamente. los sicarios. mientras que otro. las “mulas” de carga. legales e ilegales. 2011 a). mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes. Así. quien afirma: “Los límites entre la violencia política. mientras que Fujimori. la corrupción o el chantaje. Alcatel. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. Pablo Escobar. El caso costarricense merece particular atención. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. fue diputado. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez. Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. 2011a). que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. sino también política y económica. la presencia de conflictos. por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. han sido cuestionados. 2011a). no culpabiliza a los pobres ni excluidos. naturalizado y radicado en España. junto con allegados. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. que afectan de modo significativo la vida en sociedad. jefe de la inteligencia estatal. por actos de corrupción. purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico.

la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. transgrediendo la ley que lo prohibía. los desiguales -por ricos e influyentes. Pinochet. negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos. el expresidente y expremio Nobel de la Paz.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad. etc. 2004). El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. por inoperancia. Cabe anotar adicionalmente es este proceso. por ataques de gobiernos y empresas. y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. Videla entre otros dictadores. “La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales. así como. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. que al relegirse. En este contexto. es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. en el segundo gobierno. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. Los gobiernos de Fujimori. 2011b). Una sociedad sin organicidad. no es debido a sus propias limitaciones. Asimismo. así como de la igualdad y la democracia. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. así como. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República.incrementan ilegal e ilegítimamente sus . así como multiplicaron la exclusión y pobreza. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional. razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades.. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo.[9] La exclusión es la negación de la política. son los que definen a los delincuentes. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. El incremento de la exclusión y la desigualdad. es vulnerable a toda acción unilateral. Asimismo. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. Oscar Arias. sin capacidad resistir ni de oponerse. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. en colusión con poderes nacionales. sin sociedad civil. Menen.

La violencia medra cuando no existe democracia. Ningún país. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. pero tampoco estamos inermes ante ella. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. con la complacencia y complicidad estatal. no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. ninguna ciudad. a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. 2002: Prólogo). inestabilidad laboral. El incremento de la pobreza y la exclusión. salarios africanizados[10]. pero aún más difundido. por el crecimiento de la riqueza. En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento.riquezas y propiedades. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores. La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. La represión estatal y social es clasista. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. Pero este legado. Asimismo. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio. Nos lastra con su legado de destrucción masiva. del que podría dar muchos más ejemplos. . la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. Este sufrimiento. corrupción y privatización del bienestar. Menos visible.” (Mandela. ninguna comunidad es inmune. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. vía el incremento de la explotación del trabajo. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición.

así como su calificación. están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo. enraizada en los problemas del empleo. precarización o selectividad del trabajo. El crecimiento capitalista desde su génesis. se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. 1998: 119). La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador. que paradójicamente. 1998: 380). al Estado y acreedores. Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado. “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados.www. se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. que ha caracterizado el presente siglo. 1993. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. incertidumbre y miseria. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis. afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. “La crisis de la sociedad salarial. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. a empleadores. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. El desfalco del trabajo empobrece y excluye.eldia.” (Castel. .com.boEn una sociedad mercantilizada y salarizada. La crisis económica del presente. cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. experiencia y conocimiento. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas. porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. 1997). la pérdida.

son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. Un Estado que empobrece. empobreciéndolos. a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación.Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. al otorgarles exoneración tributaria. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. el modo a través del cual. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. se gana sin invertir o lo que lo mismo. que sin modificar las condiciones del contexto. condenadas o encarceladas. Así. así como el desmantelamiento institucional. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. 2010a). de los servicios financieros. en los países latinoamericanos. o de la regresividad de los impuestos. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano. las tarjetas de crédito. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. sin embargo. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. tiene en los precios especulativos. están agudizando la pobreza y la exclusión. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. como también lo muestran las cárceles. a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. muestra su naturaleza social. Las . son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos. cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. no siempre son las personas procesadas. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. el financiamiento a las micro y pequeñas empresas.

ecologistas. se elimina de la escena pública a los indigentes. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. justifica el incremento de condenas. tiene en los otros a sus enemigos. con quien no se puede compartir o negociar. sin mediación alguna. que no son exclusivamente los presos. física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. El aumento de la criminalidad. es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. La separación de los pobres. sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales. transformándola contra los desiguales. 2002: 92). De este modo. a la homogenización de la policía con los militares.” (Wacquant. El drástico fin de todos los derechos igualitarios. enfermos. entre otros aspectos. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. La violencia de la exclusión actual elimina. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. vendedores ambulantes. es también de la intransigencia que agudiza la represión. no es contra una clase social. La violencia es la confrontación directa. Los privados de libertad. La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. destruye civilidad y democracia. El capitalismo global. pacifistas o subversivos. entre grupos. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. 2006). son la manifestación del extremismo de la polaridad social. clases o países. en un problema de criminalidad. así como se estandariza el uso de los . desocupados. “… hace transformar un problema político. La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. han desatado una guerra total que contribuye. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. así como. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales. niños y adolescentes. es una regularidad en el presente. para eliminar al contendiente. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). equidad. demócratas. no es una excepción. El incremento de la polaridad social. limosneros. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. libertad y democracia. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. no una solución (Pavarini. como el capitalismo y las mafias del presente. con aceptación social y estatal. 2006: 61).cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto.

vagabundos. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. No obstante. 2008). no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes. que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. Amnistía Internacional. El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. Expulsados del hogar. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. así como del sistema de castigos. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. según la justificación de un monje fanático–. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes. según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. así como simpatías gubernamentales. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos. Con esta perspectiva. Defensores de los Derechos Humanos. o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . sin derecho a libertad condicional. mendicantes. Libros Blancos. a veces agrupados bajo sus propias reglas. o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. entre otros–. fácilmente transgresores. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. para todos los considerados enemigos. del siglo XVI. 2003).instrumentos de represión y castigo (Palidda. no disuaden. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes.

para no escandalizarse. es un cruel y dramático castigo con consecuencias.de Accomarca. la institución penitenciaria funciona al margen del derecho. la separación de su contexto social. masifica las cárceles. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. derechos. “Se finge descubrir. seguridad.” (Wacquant. valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones. 2006: 4). finalmente. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. afectan su dignidad. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . sustrayéndolos de su mundo social. según afirmó ante una comisión parlamentaria. El aislamiento carcelario. también castiga a las personas con las cuales han convivido. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio. salud e incluso su propia vida.” (Zaffaroni. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano. Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples. sustituida por el castigo en las prisiones. La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. El confinamiento a los indiciados y condenados. 2000: 34). situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14]. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. en 1985. en la ausencia del control democrático. el ciudadano es transformado en delincuente. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. 1998: 16). “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. así como generaliza la represión. no es solo una sanción al delincuente o rebelde. La eliminación de la pena de muerte. Así. el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno). que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley.” (Landeo. por los cuales fueron condenados. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. no son elementos que guardan reciprocidad.

trabajadores. es una característica de la sociedad moderna. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores. por temores o traumas. a los niños y adolescentes. es relativa. real o figurativamente.net . puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social. migrantes. construye su liquidación. que victimiza a los pobres. tienen en el miedo. se persigue crear y aguzar los miedos existentes. La violencia legal contra la ilegal. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. es intencional. tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga. por ello el totalitarismo. 2005). como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos.elarsenal. La represión en todas sus formas. dogmáticas o absolutistas. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura. crea terror para no ser no ser víctima. La intencionalidad de crear desintegración y coacción. es la historia de la justificación imposible. Todas las prácticas tiránicas. 1997: 18). por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. sino imposible. organizaciones y gobiernos. Así.aplicarlos. La represión no corrige. no elimina la incertidumbre. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo. porque tiene temor e incertidumbre.” (Castel. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. www. que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. paralizar. liquidar contendientes. como un modo para aislar. Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau.[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil. La efectividad del miedo. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades.

excedentes o plusvalor.” (Novoa. Rousseau (1712-1778). Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. lo planteaba J. la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. criminalizados o victimizados. requiere de la transgresión de derechos igualitarios.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. (Arendt. manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados. el temor como principio de la acción. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. tal vez. era un traidor a la patria que debía morir. por inútil. Asimismo. es decir. irrestringido por la ley. es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos. “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. por otro lado. 2004: 560). que argumentaba que todo violador al derecho social. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. por un lado. a pesar de su práctica inquisitorial. sino porque la maximización de la ganancia. enorgullecer a los juristas. La liquidación física. no tanto por el aumento de la delincuencia. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. J. De este modo. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. no han desaparecido. 1983: 68). es la garantía de la destrucción mutua. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. La desaparición de los disidentes. Las penas de muerte. como un sistema normativo social. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. La generación del círculo la violencia. sino que . a pesar del rechazo en todos los tiempos. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. “Poder arbitrario. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición. de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas.

pero instrumento al fin. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). Esto es. Así. aun cuando violente o no responda al orden social. es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. La validación de la ley por no haber sido derogada. pero sugiere aceptarlo. Las leyes son productos históricos. son el resultado de una construcción social” (Torrente. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. su imposición a pesar de ello. como una técnica o máquina. su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable.” (Zaffaroni. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente. 1983). no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. que la ley justifica como un estado de derecho. Así. no construcciones dogmáticas. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. 2001: 74-75). es la . han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales. las relaciones sociales. Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. alienando. en cada contexto histórico. o parafraseando a Crozier (1984). frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual. es una contradicción. El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad. que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa. De este modo. Las leyes no son pautas inconmovibles. no puede ser respetado. El respeto a la ley por la ley misma. las sociedades no cambian por decreto. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. está en relación directa con la situación y condición social y pública. será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario. es una vil dominación.en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. esta contradicción era evidenciada desde 1731. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. separa las relaciones sociales que las han creado.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. contrario a lo público. 1998: 17-18). cuando en realidad serían regímenes de facto. Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas.

están aislados y sentenciados a castigos infames[17]. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. impotencia y desintegración social. desigual y arbitrario. los niños. las personas con discapacidad. La composición social y clasista de los privados de libertad. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. identidad y acción colectiva de actores sociales. 2006: 60). ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. así como los excluidos de la política y la organicidad. los obreros. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer. no tienen voz ni organicidad. miedo. de la política y de la igualdad. concreta y tangible. desde la sociedad civil. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. indigentes. contra sus reales. etc. La democracia como gestora. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. es el saber del poder. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema. aislamiento. migrantes. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. creaba tolerancia. los ancianos. los migrantes. una razón adicional de su obsolescencia. las mujeres. fábricas. Los excluidos. De este modo. El enfrentamiento social cotidiano. . mientras que los ganadores. La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. que en el presente globalizado se ha legalizado. desplazados. las cárceles se han ampliado.” (Wacquant. Los excluidos son la clase subalterna. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas.. Nunca será el poder del saber. también forman parte de este contingente humano. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente. los campesinos. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. ha sido sustituida por desconfianza. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos. los separados. potenciales o imaginarios adversarios. trasciende a la presunción o comisión de delitos. las ciudades. Y en parte. las evidencias son múltiples. están invisibilizados por la institucionalidad estatal. desocupados.ideología de la dominación privada. “Paradójicamente.

a la pluralidad. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días.hospitales. daños psicológicos. etc. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. muerte. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones. cuarteles. pero. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad. ladrones de poca cuantía. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada. sin modificarse. Inglaterra. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. para él. para hacer trabajos forzados. el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos.” (OPS/OMS. trastornos del desarrollo o privaciones. conventos. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. ya sea en grado de amenaza o efectivo. para obligarlos a trabajar en los talleres. ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. situación que continuó con la acumulación originaria del capital. que tiene en la violencia.. se agregan como espacios de disciplinamiento. otra persona o un grupo o comunidad. 2002: 5). partidos políticos.” (Neppi. desocupados. Los campesinos en su . contra uno mismo. confinamiento y tiranías. [3] En el siglo XVI. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. se encarcelaba a vagos. colegios. [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. Los cercanos o remotos peligros del sistema. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial. Un sistema que es intolerante a la diferencia. donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes.

[4] “En Guatemala. fueron disciplinados. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004. 2001). donde moran en la calle millones de personas. reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. relatora de la ONU. Es decir. Esto es. así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo. por ello. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial. la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo. ignorancia. por ejemplo. entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. con trabajos forzados y cárceles. etc. En el presente. El 31 de marzo pasado. prostitutas y homosexuales. Su apariencia marginal. la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de . es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones.tránsito hacia asalariados. con gran cantidad de muertos y heridos graves. [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002).” (Cabrera. es sólo aparente el aislamiento institucional. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. [6] “En América Latina. Asma Jahangir. la inadecuación de instalaciones. 2002: 113). niños de la calle. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. Guatemala. son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. Al parecer. la función del castigo y exclusión. Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. Sin embargo. muchos quemados vivos (MINUGUA. impregna la imagen y funcionamiento institucional. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. hambre y miseria de los sectores subalternos. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. contra los castigados del sistema.” (Robleto. castiga y excluye también a sus instituciones. hasta con normas jurídicas y administrativas. paramilitares y narcotraficantes. 2000). la precariedad de servicios que disponen. del poder político y de los prejuicios de la sociedad. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. Brasil. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle.

2005). [10] Octavio Ramírez Mixter. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. donde no existen entidades ni obras estatales. es un movimiento de singular importancia. siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo. Asimismo. la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río. Actualmente. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. lo que no ocurre en otros países. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis. se puede afirmar que la exclusión social y estatal. Los espacios de la pobreza están menos protegidos.…” (Salas. así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo. consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica. Eduardo Alonso Guzmán. luego de las movilizaciones contra la . sólo se focalizó en tres productos: maíz. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. no dependen del Estado. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza. Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente. frijol y arroz. 2011: 14). 2005) entre otros. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales.” (Ramirez. aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993. no esta originada por los pobres. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense. hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). suscrita por más de 100 países. los acuerdos y pactos.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). Sin embargo.

La Convención de los Derechos de los Niños. por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. Asimismo. Se podría afirmar con Zaffanoni. por ello las dictaduras son legales. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. De manera similar. Honduras. [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social.guerra en Vietnam. históricas o sociales. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. 2010) y en países ricos (Adamson. así como los acuerdos de la OIT. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. El Salvador. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. Alagia y Slokar (2002). son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial. otorga la posibilidad de su parcialización política. sus inconsistencias con el poder establecido. las guerras preventivas de algunos países. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos. Así. aun cuando ilegitimas. No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. Panamá. Argentina (Medina. con sus aliados políticos europeos. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. el amparo a los derechos igualitarios. 2009). etc.(UNICEF. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos. estas demandas son realizadas por sectores medios. Las invasiones y ocupaciones. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. La concepción general y específica de lo jurídico. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. no son tratados ni sancionados del mismo modo. es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. Así. cultural y político. [13] En muchos países. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones. que lindan con la pobreza. practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . [14] La polaridad social y las tiranías del presente. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. de apariencia neutral y objetiva.

así como. ente que formaliza y hace cumplir las leyes. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. Mercedes (2011). Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. Agüero. 2011). habría que mencionar. Arendt. Bibliografía: Adamson. Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. Alianza Editorial. México. .gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. sin embargo. San José. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. (2006). Los orígenes del totalitarismo. sin embargo la ejecutó en 1981. Report Card 9. Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF. España. “Los niños dejados atrás. presupuestos para reprimir. motocicletas. estando detenida a Viviana Gallardo. Esas “guerras preventivas”. es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. por ello cada vez existen más policías. que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. como reconoce Arendt.” La Nación. que el cuestionamiento viable a la ley. sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. Crisis de la República. 2011). exigen mayor intervención represiva del Estado. Centro de Investigaciones Innocenti. Hannah (1999). cultura. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. Editorial Taurus. cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan. Sobre la violencia. carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. patrullas. no es individual. con doce balazos. __________. Editorial Taurus. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. (2004). está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. __________. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. 23-mayo-2011. ante el incremento de delitos. [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad. custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. Peter (2010). No es posible llamar guerras. España. [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados.

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