Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

es la regresión social al dominio de propietarios. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. ideología. 2010b). se convive cínicamente con ellas. separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal. pero la exclusión los empobrece. cultura o prejuicios arraigados. La desigualdad social supone e implica exclusión. nacimiento. para convertirse en una población excluida de derechos. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados. grupos étnicos o clases sociales. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo. La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. La exclusión y su incremento. sea por una historia.Los pobres sin alternativa para negociar. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses.. pero no se implican ni son idénticas. sin voz ni posibilidad de acción colectiva. etc. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. . así como en sus vínculos con el Estado. El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. Sin duda. La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. en la cotidianidad social. ha rechazado convivir con personas. color de piel. es un constructo social que valida la exclusión. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. los cuales no necesariamente son pobres. La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. la pobreza es hermana de la exclusión. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura.

sin embargo. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos. así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. de la libertad y la igualdad. La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . El derecho a la propiedad ha significado. la separación o aislamiento de personas o grupos. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida.www. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. Esto es. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado. prohíbe o liquid a las actividades empresariales. cuestiona. renuncia. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión.diariocolatino. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. mercados y contemporáneamente. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades. Del mismo modo. así como en ciudades fábricas.comLa aceptación social a la represión.

. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo. villas miseria. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. migrantes. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. sin fiscalización ni asistencia estatal. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. es un aspecto entre otros. con salarios de hambre. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa. forman parte de un conjunto de . desocupados o con precarios trabajos. El derecho al trabajo. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos.sociales. así como de la equidad. garantía para vida social. barriadas. consumidores y fuentes de explotación colectiva. han sido redefinidas radicalmente. porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana. los barrios marginales. Esas poblaciones de pobres. entre otros aspectos. las callampas. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. favelas. vivienda. que como centros de reclusión. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. son los que realizan las peores y más riesgosas labores. Así. libertad y democracia. como condenados de por vida. viven en las peores condiciones. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo. a la educación. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad. etc.[2] estos centros. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. que actúan como reservas de trabajadores. 1969). por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. salud. seguridad social. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”.

2000). interpretadas y ejecutadas. . son expresiones de violencia social. en las formas como son negociadas. no se podrán cumplir las metas. que atentan contra los derechos humanos. Dicho de otra manera.derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. sin embargo. mientras otras concentran la riqueza y bienestar. que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado. La pobreza y la exclusión es sistémica. el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido. así como. 2000). Así. así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). así como la transformación del sistema. El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas. La violencia es la manifestación de desigualdad social. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. El contraste entre poblaciones. unas cada vez más pobres. La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. la democracia y la libertad. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. es un fenómeno sistémico. porque atenta contra la vida. en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. el bienestar y el desarrollo (Sen. carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. Bernardo Kliksberg (1999). durante los primeros 15 años del presente siglo. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. entre muchos otros. La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente.

limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. aun cuando. modela el Estado. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. la transgresión es una práctica frecuente. donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. el bienestar y el desarrollo. Los privados de libertad son una expresión de ello. la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. 2006). El dinamismo social del capitalismo. exclusión y violencia en la sociedad. 2009. Así. en la incertidumbre. el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades. Meiksins. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. sin la acción colectiva que reconquiste democracia. que los Estados Benefactores garantizaban. la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. la democracia y libertad. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. así como la conquista y recreación de libertad y democracia. Pero. La generación de riqueza. La transgresión a la propiedad. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. para privatizar la función pública. de condena por tiempo indeterminado. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. derechos y la violencia contra la ciudadanía. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. no siempre es viable. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. . La democracia como equilibrio social y político. desequilibrio y crisis de la sociedad. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. no es posible perennizar el dominio. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. sin embargo. configura una sociedad en riesgo permanente. 2003). garantizando derechos igualitarios. No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. Sin embargo. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. 1999). La posibilidad de reconstitución de la democracia. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. al destruir la organicidad de la pluralidad social. La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas.

también. los castigos no son solo sanciones.co. como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera. también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. conciencia e interés. (Foucault. medir. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas.bbc. no es una excepción sistémica. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. De este modo. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes. como un medio para disciplinar.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. Así. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir. 1976). es una farsa. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema.[3] www. también se acompaña con separación y represión social y física. a los que violan se los encarcela.“A los que roban se los encarcela. La existencia de pobreza. a los que matan. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad. el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”. La represión y aislamiento de poblaciones. controlar. del siglo XVI al XIX. una supuesta . exclusión y la comisión de delitos.

para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. trascienden a las víctimas y victimarios. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. en el capitalismo contemporáneo. Los delitos y los crímenes. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. así como tampoco son garantía para el sistema. Asimismo. pero también supone. es también de la iniquidad. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. revela su cinismo y encubre la dominación. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. para castigar. no juzga las causas que originan los delitos. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. el castigo y las cárceles. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales.democracia que acepta la exclusión. negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. la capacidad para dirimir. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid. la desigualdad y el totalitarismo. que median los delitos. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. la socialidad del delito también se olvida o ignora. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes. así como los castigos. Esto es. esta directamente asociada con la intensificación y masificación . La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana.

empero. La concepción del delito y su castigo. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. cuya función es. supuestamente. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. La legalidad de los castigos. asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos. intolerancia y dictadura. pero se castiga porque se tiene miedo. De este modo. la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. es. que no es pasividad ni conformismo. en realidad. tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas. por el contrario. es la capacidad de negociar. exclusión. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. Se reprime para intimidar. en tal sentido.” (Wacquant. por su organización misma. donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. no se le pide nada más. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. La democracia real. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. . son expresiones de la “ley del más fuerte”. 1984). El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. por el contrario es violencia. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores. “La cárcel. pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes. La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. no son el umbral de la democracia. 2000: 33). de la confrontación.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. en las “guerras preventivas”. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. una institución fuera de la ley. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. en tanto que les hace invisibles. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. porque es el modo como se busca perpetuar la dominación. Así. sin mediación ni complejidad social alguna. pero actuando como terroristas e invasores. La imposición arbitraria directa con represión. es una negación. la de hacer respetar el orden. es una democracia de papel.

Así. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. se cree inconsistentemente. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. como la política. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja. la globalización.en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. de ayer y hoy. los cuales deben ser castigados. México (Castillo. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad. los “anormales” son convertidos en normales. la exclusión o la delincuencia. tortura en todo el espacio mundial. corrupción y chantaje. inseguridad. son vistos como desviados. con la complicidad de militares y dictadores. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. catequizados u homogenizados a valores inventados. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. La tortura. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. los condenados. alienados. su censura e ilegalidad no la elimina. se ha convertido en una potencia. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. por determinaciones individualistas. sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. son visiones que imaginan al individuo . La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. disfuncionales y anómicos. porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. alimentación deficiente. 2012). sociedades y naciones. Interpretar los procesos sociales complejos. dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. son una regularidad en el sistema carcelario. a la vez que como pensamiento único. Los recientes tragedias –febrero 2012. son evidencias de una dominación global. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. la cultura. por ello la existencia de hacinamiento. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. ajena de cada acción y decisión autocrática. que con inmunidad e impunidad. insalubridad. Una sociedad que ha legalizado la explotación. los castigados. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. Sin embargo. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano. La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva. que luego del castigo. de los subalternos. Así.

con nuevos medios e instrumentos. pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. un número igual o mayor sobrevivirá. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. El delito y el crimen. desequilibrios. . según intereses dominantes. esta metafísica ilusa e idealista. en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. no es sino la continuidad de una práctica social. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. La consideración individualista. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. 1998: 17). así como lo es.autopoiético. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. la cínica e hipócrita complacencia. y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. Por otra parte. contradicciones. en cuanto a los homicidios de tránsito. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. se comporta con total indiferencia. etc. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. regular y cotidiana. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. Esto es. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. tiene similitudes en el presente. que se autodefine o se construye a sí mismo. operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias.” (Zaffaroni. los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. en la mayoría de los países de la región.

es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones. La privación de los derechos al trabajo. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). Antonio Maria Costas. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos. segmentos o clases sociales. esto constituye una sexta parte de la humanidad.Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados. 1997: 80-81). Los pobres no son equivalentes a delincuentes. moral.” (IIP Digital. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. y son enemigos del orden público. están en auténticas cárceles. como pobres. los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales.” (Castel. como tampoco. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . en casas de cartón y lata. familia. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. 2007) Los excluidos que han cumplido condenas. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo. “Pero. aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal. en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. son tratados como parias. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. religión). “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. El cambio de una cárcel por otra. sólo es un dramático cambio de escenario. . donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar.

www. no ha sido redefinida. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso. Los datos revelan que: . los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8]. 2002). no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social. revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. Pero. La existencia de estos centros de reclusión. pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos. no son sólo espacios de confinamiento. La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia. son los países.mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. es una muestra tangible de la necesidad del castigo. 2006). terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. miedo. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación. Guatemala y Honduras.periodicocorreo. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. ha acompañado a la humanidad. La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. entre 14 más violentos. no culpabiliza a los excluidos. siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social. su existencia de más de dos mil años (Rivera. sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe. 2011a). Las recientes mediciones sobre la violencia.com. bienestar y vidas de personas y sociedades. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. En este sentido.

sino también política y económica. dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República. por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. como la actividad de las pandillas. son sentenciados por ser delincuentes por encargo. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. comparativamente. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. los delitos de adolescentes y niños. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos.000 de una empresa francesa de comunicaciones. 2011a). seguido de Irak y Jamaica. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. Pablo Escobar. junto con allegados. como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe. mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez. Alcatel. no sólo delincuencial. legales e ilegales. quien afirma: “Los límites entre la violencia política. jefe de la inteligencia estatal. la presencia de conflictos. la prostitución. han sido cuestionados. purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. 2011a). desafíos específicos. Sin embargo. fue diputado. incluyendo el continente americano. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico. por una presunta asesoría.” (Informe. José Figueres. por actos de corrupción. Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. o una gran desigualdad de ingresos. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. las “mulas” de carga. que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. por servicios notariales. mientras que otro. como también es enunciado por Keith Krause (Informe. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. naturalizado y radicado en España. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. la corrupción o el chantaje. no culpabiliza a los pobres ni excluidos. Así. los sicarios. que afectan de modo significativo la vida en sociedad. recibió $900.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. El caso costarricense merece particular atención. mientras que Fujimori. . 2011 a). mafioso de un cartel colombiano de la droga.

“La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad. así como multiplicaron la exclusión y pobreza.. 2011b). son los que definen a los delincuentes. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo. el expresidente y expremio Nobel de la Paz. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. no es debido a sus propias limitaciones. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales. es vulnerable a toda acción unilateral.incrementan ilegal e ilegítimamente sus . en el segundo gobierno. así como. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República. etc. son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades. Asimismo. así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. por ataques de gobiernos y empresas. El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. Una sociedad sin organicidad. Oscar Arias. Menen.[9] La exclusión es la negación de la política. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. Pinochet. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. El incremento de la exclusión y la desigualdad. Videla entre otros dictadores. la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. en colusión con poderes nacionales. Los gobiernos de Fujimori. que al relegirse. En este contexto. por inoperancia. transgrediendo la ley que lo prohibía. así como. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. así como de la igualdad y la democracia. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. Asimismo. sin sociedad civil. 2004). razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. los desiguales -por ricos e influyentes. Cabe anotar adicionalmente es este proceso. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas. sin capacidad resistir ni de oponerse.

En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento. Pero este legado. pero tampoco estamos inermes ante ella. La violencia medra cuando no existe democracia. Nos lastra con su legado de destrucción masiva. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. con la complacencia y complicidad estatal. 2002: Prólogo). no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. Este sufrimiento.riquezas y propiedades.” (Mandela. ninguna comunidad es inmune. las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición. pero aún más difundido. La represión estatal y social es clasista. la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio. . inestabilidad laboral. Ningún país. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza. ninguna ciudad. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. vía el incremento de la explotación del trabajo. por el crecimiento de la riqueza. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. corrupción y privatización del bienestar. El incremento de la pobreza y la exclusión. salarios africanizados[10]. Asimismo. Menos visible. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. del que podría dar muchos más ejemplos.

así como su calificación. en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo. que paradójicamente. al Estado y acreedores. La crisis económica del presente. “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados.www. cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad.boEn una sociedad mercantilizada y salarizada. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. 1993. 1997). Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado. El crecimiento capitalista desde su génesis. La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador. 1998: 380). que ha caracterizado el presente siglo.” (Castel. porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. El desfalco del trabajo empobrece y excluye.com. a empleadores. . enraizada en los problemas del empleo. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis.eldia. incertidumbre y miseria. experiencia y conocimiento. se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. 1998: 119). “La crisis de la sociedad salarial. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas. la pérdida. precarización o selectividad del trabajo.

son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. muestra su naturaleza social. Un Estado que empobrece. sin embargo. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. empobreciéndolos. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. Las . cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. como también lo muestran las cárceles. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. tiene en los precios especulativos. condenadas o encarceladas. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. el modo a través del cual. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. 2010a). el financiamiento a las micro y pequeñas empresas. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades.Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. o de la regresividad de los impuestos. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios. al otorgarles exoneración tributaria. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. así como el desmantelamiento institucional. Así. moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos. están agudizando la pobreza y la exclusión. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. de los servicios financieros. en los países latinoamericanos. se gana sin invertir o lo que lo mismo. las tarjetas de crédito. que sin modificar las condiciones del contexto. no siempre son las personas procesadas.

La violencia de la exclusión actual elimina. en un problema de criminalidad. 2006). pacifistas o subversivos. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto. “… hace transformar un problema político. niños y adolescentes. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. que no son exclusivamente los presos. no es contra una clase social. con quien no se puede compartir o negociar. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. así como se estandariza el uso de los . Los privados de libertad. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. se elimina de la escena pública a los indigentes. limosneros. a la homogenización de la policía con los militares. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. libertad y democracia.cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble. El incremento de la polaridad social. como el capitalismo y las mafias del presente. con aceptación social y estatal. sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales. física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. no una solución (Pavarini. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. enfermos. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. transformándola contra los desiguales. 2002: 92). entre grupos. El capitalismo global.” (Wacquant. desocupados. sin mediación alguna. 2006: 61). conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales. destruye civilidad y democracia. tiene en los otros a sus enemigos. La separación de los pobres. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. es una regularidad en el presente. La violencia es la confrontación directa. equidad. El aumento de la criminalidad. justifica el incremento de condenas. De este modo. La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. para eliminar al contendiente. entre otros aspectos. vendedores ambulantes. El drástico fin de todos los derechos igualitarios. han desatado una guerra total que contribuye. demócratas. clases o países. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. ecologistas. así como. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. es también de la intransigencia que agudiza la represión. no es una excepción. son la manifestación del extremismo de la polaridad social.

o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . 2003). a veces agrupados bajo sus propias reglas. que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. sin derecho a libertad condicional. para todos los considerados enemigos. Con esta perspectiva. Expulsados del hogar. mendicantes. Defensores de los Derechos Humanos. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. según la justificación de un monje fanático–. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. Libros Blancos. del siglo XVI. No obstante. entre otros–. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes. según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes.instrumentos de represión y castigo (Palidda. así como simpatías gubernamentales. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. así como del sistema de castigos. no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. Amnistía Internacional. no disuaden. 2008). o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. vagabundos. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. fácilmente transgresores.

situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14]. valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. no son elementos que guardan reciprocidad. en 1985. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano. es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. según afirmó ante una comisión parlamentaria. en la ausencia del control democrático. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes. afectan su dignidad. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. así como generaliza la represión. sustituida por el castigo en las prisiones. por los cuales fueron condenados. El aislamiento carcelario. que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley. seguridad.” (Wacquant. La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. El confinamiento a los indiciados y condenados. el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno). derechos. La eliminación de la pena de muerte. Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples.” (Landeo.de Accomarca. sustrayéndolos de su mundo social. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . finalmente. también castiga a las personas con las cuales han convivido. salud e incluso su propia vida. 2006: 4). el ciudadano es transformado en delincuente. “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. 1998: 16). no es solo una sanción al delincuente o rebelde. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. es un cruel y dramático castigo con consecuencias. masifica las cárceles. para no escandalizarse.” (Zaffaroni. la separación de su contexto social. 2000: 34). Así. “Se finge descubrir. la institución penitenciaria funciona al margen del derecho. Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones.

El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. a los niños y adolescentes. que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. sino imposible. porque tiene temor e incertidumbre. Todas las prácticas tiránicas. es una característica de la sociedad moderna. no elimina la incertidumbre. es intencional. liquidar contendientes.net . La intencionalidad de crear desintegración y coacción. La efectividad del miedo. organizaciones y gobiernos.elarsenal. que victimiza a los pobres. migrantes. 1997: 18). real o figurativamente. como un modo para aislar. puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social. Así. paralizar. 2005). Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau. se persigue crear y aguzar los miedos existentes. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura. por ello el totalitarismo. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades.aplicarlos. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos. trabajadores.” (Castel. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo. por temores o traumas. www. es la historia de la justificación imposible. es relativa. por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. La violencia legal contra la ilegal. crea terror para no ser no ser víctima. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. tienen en el miedo. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores. La represión no corrige. La represión en todas sus formas. dogmáticas o absolutistas. tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga.[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil. construye su liquidación.

Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. por otro lado. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. La desaparición de los disidentes. sino porque la maximización de la ganancia. Asimismo.” (Novoa. lo planteaba J. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. excedentes o plusvalor. (Arendt. por un lado. era un traidor a la patria que debía morir. es decir. Rousseau (1712-1778). Las penas de muerte. J. es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. tal vez. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. que argumentaba que todo violador al derecho social. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. sino que . 2004: 560). 1983: 68). el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas. como un sistema normativo social. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. La liquidación física. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos. La generación del círculo la violencia. requiere de la transgresión de derechos igualitarios. criminalizados o victimizados. “Poder arbitrario. De este modo. a pesar de su práctica inquisitorial. manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. el temor como principio de la acción. es la garantía de la destrucción mutua. a pesar del rechazo en todos los tiempos. no tanto por el aumento de la delincuencia. “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. enorgullecer a los juristas. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. por inútil. la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. irrestringido por la ley. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos. no han desaparecido.

como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. Esto es. De este modo. su imposición a pesar de ello. son el resultado de una construcción social” (Torrente. es la . las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. cuando en realidad serían regímenes de facto. contrario a lo público. esta contradicción era evidenciada desde 1731. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. pero instrumento al fin. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual. no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. es una contradicción. 1983). están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. aun cuando violente o no responda al orden social. Así. no puede ser respetado. las sociedades no cambian por decreto. en cada contexto histórico. de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. alienando.en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario.” (Zaffaroni. El respeto a la ley por la ley misma. Las leyes son productos históricos. separa las relaciones sociales que las han creado. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. las relaciones sociales. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. Las leyes no son pautas inconmovibles. no construcciones dogmáticas. 2001: 74-75). su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable. pero sugiere aceptarlo. como una técnica o máquina. es una vil dominación. La validación de la ley por no haber sido derogada. o parafraseando a Crozier (1984). 1998: 17-18). Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas. cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. que la ley justifica como un estado de derecho. que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. está en relación directa con la situación y condición social y pública. Así. El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad. han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales.

están invisibilizados por la institucionalidad estatal. De este modo. La composición social y clasista de los privados de libertad. identidad y acción colectiva de actores sociales. desplazados. concreta y tangible. los niños. Y en parte. impotencia y desintegración social. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos. no tienen voz ni organicidad. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente. “Paradójicamente. desigual y arbitrario. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. migrantes. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. miedo. los migrantes. Los excluidos. los campesinos. . desde la sociedad civil. etc. las evidencias son múltiples. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. indigentes. La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. los obreros. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. potenciales o imaginarios adversarios. ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. trasciende a la presunción o comisión de delitos. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. una razón adicional de su obsolescencia. de la política y de la igualdad. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas. fábricas. los separados. mientras que los ganadores. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. ha sido sustituida por desconfianza. Nunca será el poder del saber. desocupados. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. La democracia como gestora. contra sus reales. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. están aislados y sentenciados a castigos infames[17]. las mujeres.” (Wacquant. El enfrentamiento social cotidiano. que en el presente globalizado se ha legalizado. aislamiento. creaba tolerancia. las ciudades. Los excluidos son la clase subalterna. es el saber del poder. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema.ideología de la dominación privada. 2006: 60). también forman parte de este contingente humano. así como los excluidos de la política y la organicidad. los ancianos.. las personas con discapacidad. las cárceles se han ampliado. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer.

situación que continuó con la acumulación originaria del capital. Los campesinos en su . ya sea en grado de amenaza o efectivo. 2002: 5). partidos políticos. etc.” (Neppi. conventos. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. trastornos del desarrollo o privaciones. el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos. sin modificarse. para él. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades. confinamiento y tiranías. Un sistema que es intolerante a la diferencia. que tiene en la violencia. a la pluralidad. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo.hospitales. daños psicológicos. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada. muerte. para obligarlos a trabajar en los talleres. para hacer trabajos forzados. se encarcelaba a vagos..” (OPS/OMS. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. colegios. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. desocupados. pero. Los cercanos o remotos peligros del sistema. Inglaterra. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. ladrones de poca cuantía. se agregan como espacios de disciplinamiento. contra uno mismo. a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días. cuarteles. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. [3] En el siglo XVI. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial. [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad. otra persona o un grupo o comunidad. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones.

coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. 2000). reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. la inadecuación de instalaciones. Brasil. La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial.” (Cabrera. Esto es. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004. son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. 2001). es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. impregna la imagen y funcionamiento institucional. del poder político y de los prejuicios de la sociedad. Es decir. Asma Jahangir. entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo.tránsito hacia asalariados. con trabajos forzados y cárceles. Sin embargo. así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo.” (Robleto. etc. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. fueron disciplinados. la precariedad de servicios que disponen. 2002: 113). castiga y excluye también a sus instituciones. Su apariencia marginal. [4] “En Guatemala. En el presente. contra los castigados del sistema. ignorancia. la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. por ejemplo. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002). Al parecer. es sólo aparente el aislamiento institucional. hasta con normas jurídicas y administrativas. donde moran en la calle millones de personas. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de . [6] “En América Latina. niños de la calle. para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. muchos quemados vivos (MINUGUA. la función del castigo y exclusión. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. Guatemala. con gran cantidad de muertos y heridos graves. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. El 31 de marzo pasado. paramilitares y narcotraficantes. por ello. Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. relatora de la ONU. hambre y miseria de los sectores subalternos. prostitutas y homosexuales.

la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. no dependen del Estado. Eduardo Alonso Guzmán. representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). 2005) entre otros. Sin embargo. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993. [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). 2011: 14). no esta originada por los pobres. [10] Octavio Ramírez Mixter. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza. consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. es un movimiento de singular importancia. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales. donde no existen entidades ni obras estatales. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. Asimismo. 2005). Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. luego de las movilizaciones contra la . suscrita por más de 100 países. lo que no ocurre en otros países. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente. los acuerdos y pactos. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). se puede afirmar que la exclusión social y estatal. en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense.” (Ramirez. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis. frijol y arroz. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. Los espacios de la pobreza están menos protegidos. aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. Actualmente. así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo. sólo se focalizó en tres productos: maíz.…” (Salas. afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río.

Honduras. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. el amparo a los derechos igualitarios. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. Así. Así. Argentina (Medina. así como los acuerdos de la OIT. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. etc. La concepción general y específica de lo jurídico. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles. otorga la posibilidad de su parcialización política. se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones. con sus aliados políticos europeos. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. aun cuando ilegitimas. estas demandas son realizadas por sectores medios. son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. históricas o sociales. El Salvador. es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. Alagia y Slokar (2002). de apariencia neutral y objetiva. que lindan con la pobreza. [14] La polaridad social y las tiranías del presente. Se podría afirmar con Zaffanoni. [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social. cultural y político. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. [13] En muchos países. no son tratados ni sancionados del mismo modo. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. Asimismo. por ello las dictaduras son legales. De manera similar. las guerras preventivas de algunos países. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos. No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. Panamá. La Convención de los Derechos de los Niños. practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. 2010) y en países ricos (Adamson. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. sus inconsistencias con el poder establecido.guerra en Vietnam. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. 2009).(UNICEF. Las invasiones y ocupaciones. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional.

__________. México. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad. Hannah (1999). “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. Peter (2010). carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. cultura. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. (2006). cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. Agüero. está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. sin embargo. __________. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados. que el cuestionamiento viable a la ley. Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. 2011). sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). Bibliografía: Adamson. El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan. motocicletas. Mercedes (2011). no es individual. con doce balazos. Esas “guerras preventivas”. que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. ente que formaliza y hace cumplir las leyes. España. “Los niños dejados atrás. Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. Alianza Editorial.” La Nación. sin embargo la ejecutó en 1981. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. Report Card 9. No es posible llamar guerras. Los orígenes del totalitarismo. así como. Arendt. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. Editorial Taurus. 2011). patrullas. como reconoce Arendt. 23-mayo-2011. España. ante el incremento de delitos. habría que mencionar. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. San José. Sobre la violencia. Editorial Taurus. estando detenida a Viviana Gallardo. presupuestos para reprimir. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. por ello cada vez existen más policías. . Crisis de la República. exigen mayor intervención represiva del Estado. Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF. (2004).gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. Centro de Investigaciones Innocenti.

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