Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. pero no se implican ni son idénticas. sea por una historia. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. cultura o prejuicios arraigados. se convive cínicamente con ellas. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados. ideología. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses. nacimiento. La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. etc. . las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. es la regresión social al dominio de propietarios.Los pobres sin alternativa para negociar. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. para convertirse en una población excluida de derechos. pero la exclusión los empobrece. así como en sus vínculos con el Estado. La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. 2010b). separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal. sin voz ni posibilidad de acción colectiva. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. en la cotidianidad social. es un constructo social que valida la exclusión. grupos étnicos o clases sociales. Sin duda. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. La exclusión y su incremento. La desigualdad social supone e implica exclusión. ha rechazado convivir con personas. color de piel.. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo. la pobreza es hermana de la exclusión. los cuales no necesariamente son pobres.

revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo.comLa aceptación social a la represión. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado.www. Del mismo modo. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. El derecho a la propiedad ha significado.diariocolatino. La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. de la libertad y la igualdad. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida. como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. Esto es. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades. así como en ciudades fábricas. cuestiona. la separación o aislamiento de personas o grupos. mercados y contemporáneamente. sin embargo. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . renuncia. prohíbe o liquid a las actividades empresariales.

favelas. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos. entre otros aspectos. garantía para vida social. La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. Esas poblaciones de pobres. villas miseria. etc. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. consumidores y fuentes de explotación colectiva. salud. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. a la educación. con salarios de hambre. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. que actúan como reservas de trabajadores. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa.sociales.. así como de la equidad. viven en las peores condiciones. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. sin fiscalización ni asistencia estatal. son los que realizan las peores y más riesgosas labores. porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana. barriadas. 1969). Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. las callampas. migrantes. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. Así. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo. desocupados o con precarios trabajos. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural. por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. libertad y democracia. los barrios marginales. que como centros de reclusión. han sido redefinidas radicalmente. vivienda. como condenados de por vida. seguridad social. crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. forman parte de un conjunto de .[2] estos centros. es un aspecto entre otros. La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. El derecho al trabajo.

así como. Dicho de otra manera. entre muchos otros. porque atenta contra la vida. Bernardo Kliksberg (1999). 2000). es un fenómeno sistémico. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. así como la transformación del sistema. . así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente. se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. en las formas como son negociadas. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. unas cada vez más pobres. La violencia es la manifestación de desigualdad social. mientras otras concentran la riqueza y bienestar. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. durante los primeros 15 años del presente siglo. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes.derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. son expresiones de violencia social. Así. que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. La pobreza y la exclusión es sistémica. la democracia y la libertad. interpretadas y ejecutadas. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. no se podrán cumplir las metas. carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social. sin embargo. el bienestar y el desarrollo (Sen. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. El contraste entre poblaciones. que atentan contra los derechos humanos. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad. 2000). El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido.

aun cuando. 2009. el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social. que los Estados Benefactores garantizaban. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. Así. sin embargo. la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. 2003). exclusión y violencia en la sociedad. garantizando derechos igualitarios. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades. derechos y la violencia contra la ciudadanía. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. al destruir la organicidad de la pluralidad social. así como la conquista y recreación de libertad y democracia. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. Sin embargo. 1999). No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. 2006). La democracia como equilibrio social y político. modela el Estado. configura una sociedad en riesgo permanente. Meiksins. así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados. Pero. La posibilidad de reconstitución de la democracia. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. para privatizar la función pública. La generación de riqueza. sin la acción colectiva que reconquiste democracia. Los privados de libertad son una expresión de ello. la transgresión es una práctica frecuente. El dinamismo social del capitalismo. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. no siempre es viable. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. el bienestar y el desarrollo. desequilibrio y crisis de la sociedad. la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. la democracia y libertad. donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. La transgresión a la propiedad. . no es posible perennizar el dominio. en la incertidumbre. pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. de condena por tiempo indeterminado.

también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. (Foucault. exclusión y la comisión de delitos.bbc. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. medir. los castigos no son solo sanciones. a los que violan se los encarcela. el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido. conciencia e interés. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas. La represión y aislamiento de poblaciones. como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”. controlar. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad. La existencia de pobreza. una supuesta .“A los que roban se los encarcela. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema. De este modo. también se acompaña con separación y represión social y física.co. es una farsa. a los que matan. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes. como un medio para disciplinar. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático. Así. también. Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera. no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales. del siglo XVI al XIX.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. no es una excepción sistémica. como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. 1976). ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir.[3] www.

que median los delitos. el castigo y las cárceles. Asimismo. la desigualdad y el totalitarismo. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes. en el capitalismo contemporáneo. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. es también de la iniquidad. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. revela su cinismo y encubre la dominación. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. esta directamente asociada con la intensificación y masificación . castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. la capacidad para dirimir. así como tampoco son garantía para el sistema. El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. no juzga las causas que originan los delitos. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. pero también supone. para castigar. Los delitos y los crímenes. trascienden a las víctimas y victimarios.democracia que acepta la exclusión. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales. Esto es. La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. así como los castigos. la socialidad del delito también se olvida o ignora. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana. negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid.

La democracia real. pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. la de hacer respetar el orden. es. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. “La cárcel. en realidad. en tal sentido. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. en las “guerras preventivas”. sin mediación ni complejidad social alguna. pero se castiga porque se tiene miedo. La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. Se reprime para intimidar. . porque es el modo como se busca perpetuar la dominación. por el contrario es violencia. de la confrontación. la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. en tanto que les hace invisibles. es una democracia de papel. por su organización misma. es una negación. Así. 1984).” (Wacquant. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas. donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. empero. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. cuya función es. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. pero actuando como terroristas e invasores. una institución fuera de la ley. es la capacidad de negociar. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. no se le pide nada más.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. 2000: 33). son expresiones de la “ley del más fuerte”. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. supuestamente. exclusión. De este modo. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. por el contrario. asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. que no es pasividad ni conformismo. intolerancia y dictadura. La concepción del delito y su castigo. La legalidad de los castigos. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. La imposición arbitraria directa con represión. no son el umbral de la democracia. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra.

se cree inconsistentemente. de los subalternos. disfuncionales y anómicos. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas. porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. se ha convertido en una potencia. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. son una regularidad en el sistema carcelario. que luego del castigo. los condenados. ajena de cada acción y decisión autocrática. de ayer y hoy. inseguridad. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. La tortura. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación. como la política. La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. 2012). sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. los castigados. Así. catequizados u homogenizados a valores inventados. por ello la existencia de hacinamiento. a la vez que como pensamiento único. Interpretar los procesos sociales complejos. insalubridad. Los recientes tragedias –febrero 2012. con la complicidad de militares y dictadores. Sin embargo. la cultura. que con inmunidad e impunidad. son evidencias de una dominación global. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad. son vistos como desviados. dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. su censura e ilegalidad no la elimina. corrupción y chantaje. alienados. alimentación deficiente. la exclusión o la delincuencia. la globalización.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. Así. Una sociedad que ha legalizado la explotación. México (Castillo. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. los “anormales” son convertidos en normales. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica. sociedades y naciones.en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. los cuales deben ser castigados. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad. tortura en todo el espacio mundial. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. son visiones que imaginan al individuo . por determinaciones individualistas. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja.

con nuevos medios e instrumentos. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. así como lo es. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. 1998: 17).” (Zaffaroni. La consideración individualista. . y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. en cuanto a los homicidios de tránsito. no es sino la continuidad de una práctica social. un número igual o mayor sobrevivirá. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. según intereses dominantes. se comporta con total indiferencia. etc. operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. en la mayoría de los países de la región. El delito y el crimen. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. Por otra parte. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. desequilibrios. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. la cínica e hipócrita complacencia. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. regular y cotidiana. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. Esto es. tiene similitudes en el presente. en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. contradicciones. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias.autopoiético. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región. los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. esta metafísica ilusa e idealista. que se autodefine o se construye a sí mismo.

familia. segmentos o clases sociales. El cambio de una cárcel por otra. esto constituye una sexta parte de la humanidad. a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado. religión). aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos. . los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales. afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. como tampoco. y son enemigos del orden público. “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. Antonio Maria Costas. La privación de los derechos al trabajo. 2007) Los excluidos que han cumplido condenas.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones.” (Castel. 1997: 80-81). sólo es un dramático cambio de escenario. en casas de cartón y lata. viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados.Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. son tratados como parias. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos.” (IIP Digital. “Pero. en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar. están en auténticas cárceles. como pobres. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . moral. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). Los pobres no son equivalentes a delincuentes. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo.

Los datos revelan que: . revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación. no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social. 2011a). es una muestra tangible de la necesidad del castigo.periodicocorreo. La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. bienestar y vidas de personas y sociedades. pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos. terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. Pero. 2006). son los países. En este sentido. compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. Las recientes mediciones sobre la violencia. sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso. entre 14 más violentos. los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8]. Guatemala y Honduras. siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social.com. 2002). su existencia de más de dos mil años (Rivera. miedo. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia. La existencia de estos centros de reclusión. no culpabiliza a los excluidos. no son sólo espacios de confinamiento.www. no ha sido redefinida.mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. ha acompañado a la humanidad.

Alcatel. Sin embargo. 2011a).” (Informe. Pablo Escobar. . sino también política y económica. incluyendo el continente americano.000 de una empresa francesa de comunicaciones. legales e ilegales. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. por actos de corrupción. fue diputado. mientras que Fujimori. las “mulas” de carga. o una gran desigualdad de ingresos. comparativamente. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez. mafioso de un cartel colombiano de la droga. José Figueres. que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe. los delitos de adolescentes y niños. jefe de la inteligencia estatal. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos. son sentenciados por ser delincuentes por encargo. dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. junto con allegados. por una presunta asesoría. 2011a). no culpabiliza a los pobres ni excluidos. 2011 a). la presencia de conflictos. no sólo delincuencial. que afectan de modo significativo la vida en sociedad. El caso costarricense merece particular atención. como la actividad de las pandillas. naturalizado y radicado en España. mientras que otro. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico. Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. recibió $900. la corrupción o el chantaje. los sicarios. por servicios notariales. han sido cuestionados. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. Así. dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. desafíos específicos. la prostitución. quien afirma: “Los límites entre la violencia política. como también es enunciado por Keith Krause (Informe. mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. seguido de Irak y Jamaica.

así como. así como de la igualdad y la democracia.incrementan ilegal e ilegítimamente sus . y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades. en el segundo gobierno. por inoperancia. así como. Oscar Arias. los desiguales -por ricos e influyentes.[9] La exclusión es la negación de la política. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo. así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional. Los gobiernos de Fujimori. etc. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. 2004). se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. Videla entre otros dictadores. razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. sin capacidad resistir ni de oponerse. el expresidente y expremio Nobel de la Paz. Una sociedad sin organicidad. El incremento de la exclusión y la desigualdad. en colusión con poderes nacionales. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. transgrediendo la ley que lo prohibía. Asimismo. son los que definen a los delincuentes.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad. sin sociedad civil. negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. por ataques de gobiernos y empresas. Pinochet. En este contexto. 2011b). “La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas.. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. Asimismo. no es debido a sus propias limitaciones. así como multiplicaron la exclusión y pobreza. El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. Cabe anotar adicionalmente es este proceso. es vulnerable a toda acción unilateral. la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. que al relegirse. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos. Menen. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales.

a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. del que podría dar muchos más ejemplos. Menos visible. pero aún más difundido. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. inestabilidad laboral. La violencia medra cuando no existe democracia. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores.” (Mandela. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. La represión estatal y social es clasista. ninguna ciudad. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. Este sufrimiento. vía el incremento de la explotación del trabajo. corrupción y privatización del bienestar. La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad. las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza. con la complacencia y complicidad estatal. la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. ninguna comunidad es inmune. salarios africanizados[10]. no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. Ningún país. El incremento de la pobreza y la exclusión. . Pero este legado. En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento. Asimismo. 2002: Prólogo). pero tampoco estamos inermes ante ella. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio.riquezas y propiedades. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. por el crecimiento de la riqueza. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición. Nos lastra con su legado de destrucción masiva. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas.

en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. La crisis económica del presente. “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados. El desfalco del trabajo empobrece y excluye. que paradójicamente. están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo.com. cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. enraizada en los problemas del empleo. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. incertidumbre y miseria. precarización o selectividad del trabajo. La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador.boEn una sociedad mercantilizada y salarizada.” (Castel. Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas.eldia. afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. “La crisis de la sociedad salarial. 1998: 380). El crecimiento capitalista desde su génesis. . 1993. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad.www. así como su calificación. experiencia y conocimiento. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis. 1998: 119). se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados. a empleadores. al Estado y acreedores. la pérdida. 1997). se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. que ha caracterizado el presente siglo.

muestra su naturaleza social. son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. empobreciéndolos. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. sin embargo. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. de los servicios financieros. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. Un Estado que empobrece. Así. las tarjetas de crédito. se gana sin invertir o lo que lo mismo. cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. Las . al otorgarles exoneración tributaria. que sin modificar las condiciones del contexto. son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano. o de la regresividad de los impuestos. tiene en los precios especulativos. así como el desmantelamiento institucional. 2010a). en los países latinoamericanos. condenadas o encarceladas. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. no siempre son las personas procesadas. el financiamiento a las micro y pequeñas empresas. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios. el modo a través del cual. a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades.Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. como también lo muestran las cárceles. están agudizando la pobreza y la exclusión.

limosneros. conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales. son la manifestación del extremismo de la polaridad social. tiene en los otros a sus enemigos. entre otros aspectos. La violencia es la confrontación directa. se elimina de la escena pública a los indigentes. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. 2006). La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. para eliminar al contendiente. es también de la intransigencia que agudiza la represión. El capitalismo global. clases o países. niños y adolescentes. sin mediación alguna.cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. destruye civilidad y democracia. demócratas. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. ecologistas. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto. 2002: 92). en un problema de criminalidad. con quien no se puede compartir o negociar. así como se estandariza el uso de los . no es contra una clase social. física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. La separación de los pobres. El drástico fin de todos los derechos igualitarios. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. no es una excepción. libertad y democracia. La violencia de la exclusión actual elimina. “… hace transformar un problema político. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. vendedores ambulantes. con aceptación social y estatal. entre grupos. sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales. es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. como el capitalismo y las mafias del presente. no una solución (Pavarini. justifica el incremento de condenas. equidad. que no son exclusivamente los presos. pacifistas o subversivos. enfermos. desocupados. así como. 2006: 61).” (Wacquant. De este modo. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. a la homogenización de la policía con los militares. es una regularidad en el presente. El aumento de la criminalidad. transformándola contra los desiguales. Los privados de libertad. El incremento de la polaridad social. han desatado una guerra total que contribuye.

que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. No obstante. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. Amnistía Internacional. vagabundos. no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. Con esta perspectiva.instrumentos de represión y castigo (Palidda. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. a veces agrupados bajo sus propias reglas. del siglo XVI. para todos los considerados enemigos. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos. no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes. Defensores de los Derechos Humanos. o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. no disuaden. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. Libros Blancos. Expulsados del hogar. entre otros–. mendicantes. según la justificación de un monje fanático–. así como del sistema de castigos. fácilmente transgresores. 2008). con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. así como simpatías gubernamentales. 2003). sin derecho a libertad condicional. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes.

Así. El confinamiento a los indiciados y condenados. Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones. el ciudadano es transformado en delincuente. sustituida por el castigo en las prisiones. seguridad. así como generaliza la represión. la institución penitenciaria funciona al margen del derecho.” (Zaffaroni.” (Wacquant. situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14].de Accomarca. también castiga a las personas con las cuales han convivido. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. para no escandalizarse. derechos. La eliminación de la pena de muerte. 2000: 34). es un cruel y dramático castigo con consecuencias. 2006: 4). que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley. según afirmó ante una comisión parlamentaria. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. la separación de su contexto social. por los cuales fueron condenados. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. en 1985. en la ausencia del control democrático. no son elementos que guardan reciprocidad. finalmente. afectan su dignidad. El aislamiento carcelario. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano. “Se finge descubrir.” (Landeo. valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. masifica las cárceles. el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno). es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. no es solo una sanción al delincuente o rebelde. salud e incluso su propia vida. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. sustrayéndolos de su mundo social. 1998: 16). Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples.

[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil. es intencional. dogmáticas o absolutistas. que victimiza a los pobres. por temores o traumas. La represión no corrige. paralizar. trabajadores. a los niños y adolescentes. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. porque tiene temor e incertidumbre. puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social.elarsenal. se persigue crear y aguzar los miedos existentes. como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos. que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. real o figurativamente. por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. no elimina la incertidumbre. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades.aplicarlos. Todas las prácticas tiránicas.” (Castel. es relativa. www. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores. por ello el totalitarismo. La intencionalidad de crear desintegración y coacción.net . sino imposible. tienen en el miedo. tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga. liquidar contendientes. construye su liquidación. es la historia de la justificación imposible. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo. La efectividad del miedo. es una característica de la sociedad moderna. migrantes. Así. como un modo para aislar. organizaciones y gobiernos. La violencia legal contra la ilegal. El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. La represión en todas sus formas. crea terror para no ser no ser víctima. Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau. 1997: 18). 2005).

es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. J. el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador. (Arendt. Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. La desaparición de los disidentes. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. excedentes o plusvalor. enorgullecer a los juristas. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. es decir. el temor como principio de la acción. Las penas de muerte. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos. La liquidación física. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos. requiere de la transgresión de derechos igualitarios. de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. 1983: 68). era un traidor a la patria que debía morir. manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. como un sistema normativo social. tal vez. criminalizados o victimizados. lo planteaba J. irrestringido por la ley. por inútil. “Poder arbitrario. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. es la garantía de la destrucción mutua. no han desaparecido. que argumentaba que todo violador al derecho social. sino que . como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. por un lado. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. a pesar del rechazo en todos los tiempos. De este modo. “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. La generación del círculo la violencia. Rousseau (1712-1778). Asimismo. a pesar de su práctica inquisitorial.” (Novoa. no tanto por el aumento de la delincuencia.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. 2004: 560). por otro lado. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición. sino porque la maximización de la ganancia.

como una técnica o máquina. será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. las sociedades no cambian por decreto. están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. no puede ser respetado. La validación de la ley por no haber sido derogada. cuando en realidad serían regímenes de facto. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. 1998: 17-18). que la ley justifica como un estado de derecho. Las leyes son productos históricos. separa las relaciones sociales que las han creado. El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad. 2001: 74-75). las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. Esto es. su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable.” (Zaffaroni. 1983). frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. es la . han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales. Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. De este modo.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). su imposición a pesar de ello. El respeto a la ley por la ley misma. aun cuando violente o no responda al orden social. pero instrumento al fin. que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. está en relación directa con la situación y condición social y pública. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. esta contradicción era evidenciada desde 1731. contrario a lo público. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. son el resultado de una construcción social” (Torrente. alienando. de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. no construcciones dogmáticas. Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas. quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. pero sugiere aceptarlo. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario. Así. o parafraseando a Crozier (1984). en cada contexto histórico. cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa.en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente. como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal. Así. Las leyes no son pautas inconmovibles. es una contradicción. es una vil dominación. las relaciones sociales. no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual.

mientras que los ganadores. de la política y de la igualdad. es el saber del poder. los niños. identidad y acción colectiva de actores sociales. los obreros. Los excluidos son la clase subalterna. etc. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. fábricas. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer. las mujeres. están invisibilizados por la institucionalidad estatal. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. contra sus reales. las ciudades. 2006: 60). desocupados. indigentes. “Paradójicamente. que en el presente globalizado se ha legalizado. los campesinos. desigual y arbitrario. impotencia y desintegración social. una razón adicional de su obsolescencia. las evidencias son múltiples. La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. también forman parte de este contingente humano. no tienen voz ni organicidad. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente. los separados. La composición social y clasista de los privados de libertad. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. los migrantes. desplazados.. Y en parte. Los excluidos.ideología de la dominación privada. De este modo. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. desde la sociedad civil. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. concreta y tangible. así como los excluidos de la política y la organicidad. ha sido sustituida por desconfianza. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos. migrantes. potenciales o imaginarios adversarios. La democracia como gestora. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. aislamiento. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. miedo. creaba tolerancia. están aislados y sentenciados a castigos infames[17]. las personas con discapacidad. ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. las cárceles se han ampliado. los ancianos. El enfrentamiento social cotidiano. Nunca será el poder del saber. trasciende a la presunción o comisión de delitos. .” (Wacquant.

dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. para hacer trabajos forzados. partidos políticos. que tiene en la violencia. [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial. a la pluralidad. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. daños psicológicos. Un sistema que es intolerante a la diferencia. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. [3] En el siglo XVI. Los cercanos o remotos peligros del sistema. Inglaterra. pero. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones. Los campesinos en su . situación que continuó con la acumulación originaria del capital. trastornos del desarrollo o privaciones.” (OPS/OMS.” (Neppi. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades. se encarcelaba a vagos. ya sea en grado de amenaza o efectivo. para obligarlos a trabajar en los talleres. colegios. 2002: 5). a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días. etc. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. ladrones de poca cuantía. contra uno mismo. el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos.. confinamiento y tiranías. conventos. se agregan como espacios de disciplinamiento. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad. para él. cuarteles. muerte. ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada.hospitales. otra persona o un grupo o comunidad. donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes. desocupados. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. sin modificarse.

entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. fueron disciplinados. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. ignorancia. impregna la imagen y funcionamiento institucional. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). es sólo aparente el aislamiento institucional. la inadecuación de instalaciones. la función del castigo y exclusión. reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. castiga y excluye también a sus instituciones. hasta con normas jurídicas y administrativas. Es decir. así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo. En el presente. donde moran en la calle millones de personas. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. por ejemplo. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle. Sin embargo. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones. la precariedad de servicios que disponen. contra los castigados del sistema. para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. 2000). la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. Esto es. por ello. Su apariencia marginal. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. prostitutas y homosexuales. relatora de la ONU. cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. etc.tránsito hacia asalariados. 2002: 113). paramilitares y narcotraficantes. coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. Al parecer. Asma Jahangir. con trabajos forzados y cárceles. [6] “En América Latina. Brasil. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de .” (Cabrera. El 31 de marzo pasado. [4] “En Guatemala. la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. del poder político y de los prejuicios de la sociedad. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002).” (Robleto. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004. hambre y miseria de los sectores subalternos. Guatemala. niños de la calle. son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. 2001). con gran cantidad de muertos y heridos graves. muchos quemados vivos (MINUGUA. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial.

así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo.” (Ramirez. [10] Octavio Ramírez Mixter. Los espacios de la pobreza están menos protegidos. 2005) entre otros. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993. Actualmente. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza. donde no existen entidades ni obras estatales. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica. siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. suscrita por más de 100 países. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). sólo se focalizó en tres productos: maíz. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. 2011: 14). Asimismo. 2005). [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). Eduardo Alonso Guzmán. no esta originada por los pobres. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río. es un movimiento de singular importancia.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). luego de las movilizaciones contra la . hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente. frijol y arroz. lo que no ocurre en otros países. los acuerdos y pactos. Sin embargo. se puede afirmar que la exclusión social y estatal. aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).…” (Salas. Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. no dependen del Estado. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo.

por ello las dictaduras son legales. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles. contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. Así. el amparo a los derechos igualitarios. de apariencia neutral y objetiva. que lindan con la pobreza. otorga la posibilidad de su parcialización política. por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . [14] La polaridad social y las tiranías del presente. Alagia y Slokar (2002). las guerras preventivas de algunos países. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. [13] En muchos países. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional. [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social. La Convención de los Derechos de los Niños. se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones. 2010) y en países ricos (Adamson. Honduras. sus inconsistencias con el poder establecido. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. con sus aliados políticos europeos. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. estas demandas son realizadas por sectores medios. Asimismo. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. Panamá. De manera similar. El Salvador. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. 2009). La concepción general y específica de lo jurídico. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. históricas o sociales. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. etc. es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. no son tratados ni sancionados del mismo modo. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos.(UNICEF. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. Argentina (Medina. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. Se podría afirmar con Zaffanoni. son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. cultural y político. Las invasiones y ocupaciones. aun cuando ilegitimas. No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. Así. así como los acuerdos de la OIT. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos.guerra en Vietnam.

Mercedes (2011). no es individual. Agüero. aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad.gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. Editorial Taurus. Arendt. Hannah (1999). sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. habría que mencionar. Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF. [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. sin embargo. __________. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. cultura. Centro de Investigaciones Innocenti. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. 2011). Bibliografía: Adamson. patrullas. estando detenida a Viviana Gallardo. Alianza Editorial. __________. cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. por ello cada vez existen más policías. que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. 2011). [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). ante el incremento de delitos. España. Sobre la violencia. Peter (2010). Esas “guerras preventivas”. San José. motocicletas. “Los niños dejados atrás. México. Crisis de la República. (2004). Report Card 9.” La Nación. (2006). No es posible llamar guerras. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados. como reconoce Arendt. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. 23-mayo-2011. con doce balazos. Editorial Taurus. España. sin embargo la ejecutó en 1981. que el cuestionamiento viable a la ley. exigen mayor intervención represiva del Estado. Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. Los orígenes del totalitarismo. . custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. presupuestos para reprimir. ente que formaliza y hace cumplir las leyes. es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. así como. El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan.

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