Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. sea por una historia. separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal. los cuales no necesariamente son pobres. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura. sin voz ni posibilidad de acción colectiva. . La desigualdad social supone e implica exclusión. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. pero no se implican ni son idénticas. Sin duda. ideología. las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo. la pobreza es hermana de la exclusión.. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses. con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. ha rechazado convivir con personas. se convive cínicamente con ellas. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. 2010b). nacimiento. color de piel. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. para convertirse en una población excluida de derechos. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. así como en sus vínculos con el Estado. etc. La exclusión y su incremento. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados. pero la exclusión los empobrece. grupos étnicos o clases sociales. cultura o prejuicios arraigados. en la cotidianidad social. es la regresión social al dominio de propietarios. La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo.Los pobres sin alternativa para negociar. es un constructo social que valida la exclusión.

La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura.www. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. sin embargo. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. cuestiona. así como en ciudades fábricas. como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. la separación o aislamiento de personas o grupos. Esto es. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado.comLa aceptación social a la represión. El derecho a la propiedad ha significado. renuncia. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . mercados y contemporáneamente. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades.diariocolatino. de la libertad y la igualdad. prohíbe o liquid a las actividades empresariales. así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. Del mismo modo.

las callampas. seguridad social. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad.. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. así como de la equidad. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”. viven en las peores condiciones.[2] estos centros. El derecho al trabajo. desocupados o con precarios trabajos. Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo. 1969). crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. que como centros de reclusión. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. a la educación. villas miseria. La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos. vivienda. como condenados de por vida. salud. favelas. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal. consumidores y fuentes de explotación colectiva. sin fiscalización ni asistencia estatal. etc. garantía para vida social. forman parte de un conjunto de . libertad y democracia. son los que realizan las peores y más riesgosas labores. que actúan como reservas de trabajadores. entre otros aspectos. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural. por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. migrantes. porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana.sociales. es un aspecto entre otros. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. con salarios de hambre. los barrios marginales. La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. han sido redefinidas radicalmente. Esas poblaciones de pobres. Así. barriadas. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo.

derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. así como. que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. 2000). el bienestar y el desarrollo (Sen. Así. 2000). sin embargo. la democracia y la libertad. en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. son expresiones de violencia social. no se podrán cumplir las metas. La violencia es la manifestación de desigualdad social. El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. Bernardo Kliksberg (1999). unas cada vez más pobres. así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido. La pobreza y la exclusión es sistémica. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. es un fenómeno sistémico. Dicho de otra manera. El contraste entre poblaciones. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. mientras otras concentran la riqueza y bienestar. así como la transformación del sistema. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. porque atenta contra la vida. . que atentan contra los derechos humanos. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. durante los primeros 15 años del presente siglo. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. en las formas como son negociadas. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente. interpretadas y ejecutadas. entre muchos otros. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes. carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social.

no siempre es viable. 2006). donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. 2003). la democracia y libertad. La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas. garantizando derechos igualitarios. . La democracia como equilibrio social y político. Meiksins. al destruir la organicidad de la pluralidad social. modela el Estado. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades. Los privados de libertad son una expresión de ello.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. Pero. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados. pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. exclusión y violencia en la sociedad. de condena por tiempo indeterminado. para privatizar la función pública. no es posible perennizar el dominio. la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. La posibilidad de reconstitución de la democracia. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión. sin la acción colectiva que reconquiste democracia. La transgresión a la propiedad. El dinamismo social del capitalismo. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. aun cuando. la transgresión es una práctica frecuente. desequilibrio y crisis de la sociedad. limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. que los Estados Benefactores garantizaban. sin embargo. La generación de riqueza. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. en la incertidumbre. configura una sociedad en riesgo permanente. así como la conquista y recreación de libertad y democracia. 2009. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. Así. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. el bienestar y el desarrollo. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. derechos y la violencia contra la ciudadanía. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. 1999). Sin embargo. la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social.

Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera. no es una excepción sistémica. del siglo XVI al XIX. La represión y aislamiento de poblaciones. es una farsa. (Foucault.co. los castigos no son solo sanciones. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad.bbc.[3] www. La existencia de pobreza. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático. 1976). también. De este modo. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. una supuesta . a los que violan se los encarcela. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema. no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas. controlar. como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido. Así. medir.“A los que roban se los encarcela. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. conciencia e interés. también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. como un medio para disciplinar. como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. también se acompaña con separación y represión social y física. exclusión y la comisión de delitos. a los que matan. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”.

esta directamente asociada con la intensificación y masificación . El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. revela su cinismo y encubre la dominación.democracia que acepta la exclusión. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. pero también supone. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. así como tampoco son garantía para el sistema. Los delitos y los crímenes. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. así como los castigos. la capacidad para dirimir. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales. para castigar. trascienden a las víctimas y victimarios. La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. Asimismo. en el capitalismo contemporáneo. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. la socialidad del delito también se olvida o ignora. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes. el castigo y las cárceles. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. no juzga las causas que originan los delitos. la desigualdad y el totalitarismo. es también de la iniquidad. Esto es. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana. que median los delitos.

La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. por el contrario. pero se castiga porque se tiene miedo. una institución fuera de la ley. La democracia real. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. sin mediación ni complejidad social alguna. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. empero. es una negación. supuestamente. La legalidad de los castigos. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. en tanto que les hace invisibles. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. La concepción del delito y su castigo. cuya función es. es. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. . la de hacer respetar el orden. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. Se reprime para intimidar. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes. intolerancia y dictadura.” (Wacquant. la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. 1984). tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. 2000: 33). de la confrontación. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. por su organización misma. en tal sentido. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. pero actuando como terroristas e invasores. exclusión. en las “guerras preventivas”. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. La imposición arbitraria directa con represión. Así. no se le pide nada más. De este modo. en realidad. asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos. no son el umbral de la democracia. son expresiones de la “ley del más fuerte”. que no es pasividad ni conformismo. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. es una democracia de papel. pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas. El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. es la capacidad de negociar. “La cárcel. por el contrario es violencia. porque es el modo como se busca perpetuar la dominación.

insalubridad. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. por ello la existencia de hacinamiento. sociedades y naciones. se ha convertido en una potencia. tortura en todo el espacio mundial. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. Los recientes tragedias –febrero 2012. alienados. alimentación deficiente. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. son visiones que imaginan al individuo . porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. de ayer y hoy. catequizados u homogenizados a valores inventados.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. son vistos como desviados. la cultura. ajena de cada acción y decisión autocrática. Sin embargo. los condenados. su censura e ilegalidad no la elimina. por determinaciones individualistas. que con inmunidad e impunidad. que luego del castigo. Una sociedad que ha legalizado la explotación. corrupción y chantaje. Interpretar los procesos sociales complejos. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. son evidencias de una dominación global. la globalización. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. La tortura. Así. México (Castillo. dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. inseguridad. la exclusión o la delincuencia. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad. 2012). los castigados. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. a la vez que como pensamiento único. son una regularidad en el sistema carcelario. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas. los “anormales” son convertidos en normales. disfuncionales y anómicos. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. de los subalternos. se cree inconsistentemente. con la complicidad de militares y dictadores. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica. los cuales deben ser castigados. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. Así. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja. La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano.en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. como la política. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva.

tiene similitudes en el presente. etc. contradicciones. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. 1998: 17). los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. en la mayoría de los países de la región. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. regular y cotidiana. que se autodefine o se construye a sí mismo. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. Esto es. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. . pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias. El delito y el crimen. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. según intereses dominantes. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. con nuevos medios e instrumentos.autopoiético. se comporta con total indiferencia. un número igual o mayor sobrevivirá. operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias. La consideración individualista. esta metafísica ilusa e idealista. no es sino la continuidad de una práctica social. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. Por otra parte.” (Zaffaroni. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. desequilibrios. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. en cuanto a los homicidios de tránsito. y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. la cínica e hipócrita complacencia. así como lo es.

La privación de los derechos al trabajo. afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal.Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. están en auténticas cárceles. en casas de cartón y lata. los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales. aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. religión). donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. 2007) Los excluidos que han cumplido condenas. y son enemigos del orden público. Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos. como tampoco. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo. son tratados como parias. Antonio Maria Costas. viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados. Los pobres no son equivalentes a delincuentes.” (IIP Digital. es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). . familia. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). como pobres.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. sólo es un dramático cambio de escenario. segmentos o clases sociales. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos.” (Castel. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. El cambio de una cárcel por otra. “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. moral. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. “Pero. a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado. 1997: 80-81). esto constituye una sexta parte de la humanidad.

los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8]. no culpabiliza a los excluidos. 2002). terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. su existencia de más de dos mil años (Rivera. revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso.www. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. son los países. 2011a). compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. bienestar y vidas de personas y sociedades. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. es una muestra tangible de la necesidad del castigo. En este sentido. La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. La existencia de estos centros de reclusión. Guatemala y Honduras. Pero. no son sólo espacios de confinamiento.mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos. La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social. entre 14 más violentos. 2006).com. no ha sido redefinida. miedo. ha acompañado a la humanidad. sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe.periodicocorreo. siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social. Las recientes mediciones sobre la violencia. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación. Los datos revelan que: .

purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. han sido cuestionados.000 de una empresa francesa de comunicaciones. la prostitución. Alcatel. mientras que Fujimori. Sin embargo. naturalizado y radicado en España. junto con allegados. . quien afirma: “Los límites entre la violencia política.” (Informe. por actos de corrupción. jefe de la inteligencia estatal. incluyendo el continente americano. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. no sólo delincuencial. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. legales e ilegales. por servicios notariales. sino también política y económica. la presencia de conflictos. 2011 a). son sentenciados por ser delincuentes por encargo. mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes. las “mulas” de carga. los delitos de adolescentes y niños. los sicarios. que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. 2011a). como también es enunciado por Keith Krause (Informe. seguido de Irak y Jamaica. o una gran desigualdad de ingresos. Pablo Escobar. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. Así. no culpabiliza a los pobres ni excluidos. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. desafíos específicos. la corrupción o el chantaje. dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República. mientras que otro. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico. comparativamente. José Figueres. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. mafioso de un cartel colombiano de la droga. recibió $900. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos. 2011a). que afectan de modo significativo la vida en sociedad. Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. fue diputado. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. como la actividad de las pandillas. por una presunta asesoría. El caso costarricense merece particular atención. como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe.

la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional. se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. así como multiplicaron la exclusión y pobreza. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas. 2004). son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. en el segundo gobierno. el expresidente y expremio Nobel de la Paz. Cabe anotar adicionalmente es este proceso. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. por inoperancia. Menen. no es debido a sus propias limitaciones. así como. Asimismo. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad. así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. por ataques de gobiernos y empresas. razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. sin sociedad civil.[9] La exclusión es la negación de la política. “La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. Una sociedad sin organicidad.. negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos. así como de la igualdad y la democracia. son los que definen a los delincuentes. sin capacidad resistir ni de oponerse. 2011b). en colusión con poderes nacionales. así como. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. es vulnerable a toda acción unilateral. los desiguales -por ricos e influyentes. etc. que al relegirse. El incremento de la exclusión y la desigualdad.incrementan ilegal e ilegítimamente sus . Asimismo. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales. El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. Oscar Arias. Los gobiernos de Fujimori. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República. transgrediendo la ley que lo prohibía. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. Videla entre otros dictadores. Pinochet. En este contexto.

Ningún país. la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. . del que podría dar muchos más ejemplos. no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. Menos visible. vía el incremento de la explotación del trabajo. corrupción y privatización del bienestar. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición. pero aún más difundido. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. 2002: Prólogo).riquezas y propiedades. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad.” (Mandela. El incremento de la pobreza y la exclusión. salarios africanizados[10]. Este sufrimiento. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores. Asimismo. con la complacencia y complicidad estatal. inestabilidad laboral. las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. ninguna ciudad. Nos lastra con su legado de destrucción masiva. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio. La represión estatal y social es clasista. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas. pero tampoco estamos inermes ante ella. ninguna comunidad es inmune. Pero este legado. por el crecimiento de la riqueza. La violencia medra cuando no existe democracia.

boEn una sociedad mercantilizada y salarizada. Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado.com. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. “La crisis de la sociedad salarial. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. precarización o selectividad del trabajo. 1998: 119). experiencia y conocimiento. El crecimiento capitalista desde su génesis. afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. El desfalco del trabajo empobrece y excluye. 1997). porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados. “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados. cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. a empleadores. incertidumbre y miseria. La crisis económica del presente. en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. que ha caracterizado el presente siglo. que paradójicamente. se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis. la pérdida. 1998: 380). al Estado y acreedores. están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo. 1993. así como su calificación. .www. enraizada en los problemas del empleo.eldia. La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador.” (Castel. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad.

a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. 2010a). como también lo muestran las cárceles. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. en los países latinoamericanos. al otorgarles exoneración tributaria. cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. las tarjetas de crédito. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. condenadas o encarceladas. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. que sin modificar las condiciones del contexto. Así. sin embargo. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. Las . a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. el financiamiento a las micro y pequeñas empresas. tiene en los precios especulativos. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. así como el desmantelamiento institucional.Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. están agudizando la pobreza y la exclusión. de los servicios financieros. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. muestra su naturaleza social. empobreciéndolos. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano. no siempre son las personas procesadas. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. o de la regresividad de los impuestos. Un Estado que empobrece. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. el modo a través del cual. se gana sin invertir o lo que lo mismo. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios.

son la manifestación del extremismo de la polaridad social. La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. De este modo. clases o países. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto. sin mediación alguna. así como se estandariza el uso de los . El drástico fin de todos los derechos igualitarios. así como. es también de la intransigencia que agudiza la represión. para eliminar al contendiente. con quien no se puede compartir o negociar. desocupados. libertad y democracia. La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. El aumento de la criminalidad. como el capitalismo y las mafias del presente. que no son exclusivamente los presos. El capitalismo global. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. no es una excepción. entre grupos. ecologistas. entre otros aspectos. transformándola contra los desiguales. se elimina de la escena pública a los indigentes. no es contra una clase social. demócratas. “… hace transformar un problema político. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. La separación de los pobres. pacifistas o subversivos. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. equidad. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. tiene en los otros a sus enemigos. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. El incremento de la polaridad social. destruye civilidad y democracia. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. 2002: 92). La violencia es la confrontación directa. no una solución (Pavarini. conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales.” (Wacquant. física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. niños y adolescentes. con aceptación social y estatal. Los privados de libertad. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. La violencia de la exclusión actual elimina. en un problema de criminalidad. es una regularidad en el presente. han desatado una guerra total que contribuye. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. limosneros. justifica el incremento de condenas. enfermos. 2006). sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales.cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. vendedores ambulantes. a la homogenización de la policía con los militares. 2006: 61).

o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . del siglo XVI. Defensores de los Derechos Humanos. sin derecho a libertad condicional. según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. Amnistía Internacional. Expulsados del hogar. así como simpatías gubernamentales. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos.instrumentos de represión y castigo (Palidda. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes. no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. mendicantes. 2008). para todos los considerados enemigos. que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. a veces agrupados bajo sus propias reglas. entre otros–. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. Libros Blancos. No obstante. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. vagabundos. El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. según la justificación de un monje fanático–. así como del sistema de castigos. o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. no disuaden. no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes. 2003). fácilmente transgresores. Con esta perspectiva. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes.

” (Wacquant. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. es un cruel y dramático castigo con consecuencias. Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones. “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. 2000: 34). también castiga a las personas con las cuales han convivido. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. para no escandalizarse. en la ausencia del control democrático. no es solo una sanción al delincuente o rebelde. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes. es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. derechos. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. 1998: 16). la institución penitenciaria funciona al margen del derecho. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. seguridad. en 1985.de Accomarca. según afirmó ante una comisión parlamentaria. La eliminación de la pena de muerte. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. Así. afectan su dignidad. masifica las cárceles. 2006: 4). que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano.” (Landeo.” (Zaffaroni. finalmente. el ciudadano es transformado en delincuente. la separación de su contexto social. sustituida por el castigo en las prisiones. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad. situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14]. El confinamiento a los indiciados y condenados. no son elementos que guardan reciprocidad. “Se finge descubrir. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad. La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. salud e incluso su propia vida. el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno). sustrayéndolos de su mundo social. así como generaliza la represión. por los cuales fueron condenados. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. El aislamiento carcelario.

que victimiza a los pobres. Todas las prácticas tiránicas. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades. Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau. La efectividad del miedo. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo. como un modo para aislar. es intencional. La represión en todas sus formas. como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos. real o figurativamente. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura.” (Castel. porque tiene temor e incertidumbre. crea terror para no ser no ser víctima. a los niños y adolescentes. Así. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores.net .aplicarlos. puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social. es relativa. que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. no elimina la incertidumbre. tienen en el miedo. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. por ello el totalitarismo. por temores o traumas.[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil. El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. organizaciones y gobiernos. migrantes. liquidar contendientes. se persigue crear y aguzar los miedos existentes.elarsenal. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. paralizar. construye su liquidación. sino imposible. es una característica de la sociedad moderna. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. La intencionalidad de crear desintegración y coacción. por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. es la historia de la justificación imposible. 1997: 18). La violencia legal contra la ilegal. 2005). tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga. dogmáticas o absolutistas. www. La represión no corrige. trabajadores.

“Poder arbitrario.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. que argumentaba que todo violador al derecho social. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. a pesar del rechazo en todos los tiempos. 2004: 560). La desaparición de los disidentes. como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. De este modo. no tanto por el aumento de la delincuencia. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos. a pesar de su práctica inquisitorial. requiere de la transgresión de derechos igualitarios. J. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. es decir. 1983: 68). por un lado. Asimismo. es la garantía de la destrucción mutua. era un traidor a la patria que debía morir. La generación del círculo la violencia. irrestringido por la ley. excedentes o plusvalor. sino porque la maximización de la ganancia. el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador. como un sistema normativo social. por otro lado. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. sino que . criminalizados o victimizados. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos.” (Novoa. manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. tal vez. “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. enorgullecer a los juristas. no han desaparecido. el temor como principio de la acción. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas. por inútil. Las penas de muerte. la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. Rousseau (1712-1778). es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. lo planteaba J. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición. La liquidación física. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. (Arendt.

será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. Las leyes no son pautas inconmovibles. que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. las sociedades no cambian por decreto. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario.” (Zaffaroni. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. como una técnica o máquina. cuando en realidad serían regímenes de facto. alienando. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. es una contradicción. aun cuando violente o no responda al orden social. no puede ser respetado. separa las relaciones sociales que las han creado. El respeto a la ley por la ley misma. pero sugiere aceptarlo. Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas. pero instrumento al fin. es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. las relaciones sociales. La validación de la ley por no haber sido derogada. está en relación directa con la situación y condición social y pública. cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. es una vil dominación.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. su imposición a pesar de ello. Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales. están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente. Esto es. las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. que la ley justifica como un estado de derecho. Las leyes son productos históricos. 2001: 74-75). 1998: 17-18).en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. Así. su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable. De este modo. o parafraseando a Crozier (1984). El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad. Así. contrario a lo público. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. esta contradicción era evidenciada desde 1731. 1983). no construcciones dogmáticas. como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. son el resultado de una construcción social” (Torrente. en cada contexto histórico. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. es la .

así como los excluidos de la política y la organicidad. desigual y arbitrario. es el saber del poder. indigentes. 2006: 60). La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. . también forman parte de este contingente humano. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. las personas con discapacidad. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer. Los excluidos son la clase subalterna. no tienen voz ni organicidad. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. El enfrentamiento social cotidiano. Y en parte. miedo. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas. De este modo. las ciudades. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. mientras que los ganadores. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. los ancianos. migrantes. ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. los campesinos. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. trasciende a la presunción o comisión de delitos. Los excluidos. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema. Nunca será el poder del saber. aislamiento.” (Wacquant. las evidencias son múltiples. La composición social y clasista de los privados de libertad. por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. etc. los obreros. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente. que en el presente globalizado se ha legalizado. los separados. de la política y de la igualdad. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. fábricas. creaba tolerancia.ideología de la dominación privada. La democracia como gestora. desde la sociedad civil. los niños. ha sido sustituida por desconfianza. contra sus reales. desplazados. los migrantes. están aislados y sentenciados a castigos infames[17].. potenciales o imaginarios adversarios. las cárceles se han ampliado. impotencia y desintegración social. desocupados. están invisibilizados por la institucionalidad estatal. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos. concreta y tangible. una razón adicional de su obsolescencia. las mujeres. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. “Paradójicamente. identidad y acción colectiva de actores sociales.

ya sea en grado de amenaza o efectivo. ladrones de poca cuantía. que tiene en la violencia. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo. ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. trastornos del desarrollo o privaciones. colegios. dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. a la pluralidad. se encarcelaba a vagos. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. partidos políticos. confinamiento y tiranías. para hacer trabajos forzados. cuarteles. el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones. Los campesinos en su . donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes.” (OPS/OMS. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. Inglaterra. para él. [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. conventos. muerte. daños psicológicos.. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada. Un sistema que es intolerante a la diferencia. sin modificarse. pero.hospitales. otra persona o un grupo o comunidad. a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días. contra uno mismo. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. situación que continuó con la acumulación originaria del capital. Los cercanos o remotos peligros del sistema. desocupados. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades.” (Neppi. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. etc. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial. [3] En el siglo XVI. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. se agregan como espacios de disciplinamiento. 2002: 5). para obligarlos a trabajar en los talleres.

Guatemala. la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo. coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. ignorancia. [6] “En América Latina. es sólo aparente el aislamiento institucional. Sin embargo.” (Robleto. niños de la calle. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. castiga y excluye también a sus instituciones. la inadecuación de instalaciones. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones. El 31 de marzo pasado. [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002). [4] “En Guatemala. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. prostitutas y homosexuales. impregna la imagen y funcionamiento institucional. Es decir. Su apariencia marginal. etc. hasta con normas jurídicas y administrativas. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de . hambre y miseria de los sectores subalternos. paramilitares y narcotraficantes. En el presente. entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. muchos quemados vivos (MINUGUA. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. 2000). del poder político y de los prejuicios de la sociedad. Al parecer. 2001). contra los castigados del sistema.” (Cabrera. fueron disciplinados. así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle. la precariedad de servicios que disponen. por ello. es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. Esto es. Asma Jahangir. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004.tránsito hacia asalariados. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. Brasil. por ejemplo. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. con gran cantidad de muertos y heridos graves. relatora de la ONU. la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. 2002: 113). La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones. reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. con trabajos forzados y cárceles. donde moran en la calle millones de personas. la función del castigo y exclusión.

Eduardo Alonso Guzmán. hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. Asimismo. Los espacios de la pobreza están menos protegidos. sólo se focalizó en tres productos: maíz. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo. 2005) entre otros. lo que no ocurre en otros países. [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo.…” (Salas. la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. se puede afirmar que la exclusión social y estatal. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. donde no existen entidades ni obras estatales. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza. no dependen del Estado. luego de las movilizaciones contra la . 2011: 14). aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. los acuerdos y pactos. en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense. afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales.” (Ramirez. frijol y arroz. 2005). suscrita por más de 100 países. Actualmente. Sin embargo. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. es un movimiento de singular importancia. consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). [10] Octavio Ramírez Mixter. representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente. no esta originada por los pobres.

se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones. aun cuando ilegitimas. [14] La polaridad social y las tiranías del presente. Asimismo. 2009). es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. por ello las dictaduras son legales. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. De manera similar. históricas o sociales. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. así como los acuerdos de la OIT. La concepción general y específica de lo jurídico. el amparo a los derechos igualitarios. Las invasiones y ocupaciones. por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos. otorga la posibilidad de su parcialización política. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. Así. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles. Argentina (Medina. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. sus inconsistencias con el poder establecido. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. Honduras. de apariencia neutral y objetiva. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. Alagia y Slokar (2002). practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . Panamá. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. [13] En muchos países. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos. cultural y político. con sus aliados políticos europeos. no son tratados ni sancionados del mismo modo. La Convención de los Derechos de los Niños.(UNICEF. que lindan con la pobreza.guerra en Vietnam. estas demandas son realizadas por sectores medios. contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. 2010) y en países ricos (Adamson. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional. las guerras preventivas de algunos países. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial. [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. El Salvador. etc. Se podría afirmar con Zaffanoni. Así.

Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. que el cuestionamiento viable a la ley. (2004). no es individual. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. Crisis de la República. San José. “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. exigen mayor intervención represiva del Estado. “Los niños dejados atrás. . patrullas. No es posible llamar guerras. sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan. por ello cada vez existen más policías. con doce balazos. Peter (2010). España. Editorial Taurus. Arendt. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados. Agüero. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. como reconoce Arendt. presupuestos para reprimir. ente que formaliza y hace cumplir las leyes. habría que mencionar. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. motocicletas. Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. Centro de Investigaciones Innocenti. España. cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. Los orígenes del totalitarismo. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. 2011). 2011). Bibliografía: Adamson. Alianza Editorial. es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. Mercedes (2011). Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF. (2006). Sobre la violencia. Report Card 9. estando detenida a Viviana Gallardo. 23-mayo-2011. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad. sin embargo la ejecutó en 1981. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. Esas “guerras preventivas”. __________. Hannah (1999).” La Nación. así como. carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. ante el incremento de delitos. Editorial Taurus. México. custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. cultura.gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. __________. sin embargo.

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