Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

grupos étnicos o clases sociales. en la cotidianidad social. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura. ideología. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses. así como en sus vínculos con el Estado. La exclusión y su incremento. . con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. color de piel. separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal. La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. etc. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. sea por una historia. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados.. Sin duda. cultura o prejuicios arraigados. El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. los cuales no necesariamente son pobres. sin voz ni posibilidad de acción colectiva. la pobreza es hermana de la exclusión. es un constructo social que valida la exclusión. para convertirse en una población excluida de derechos. es la regresión social al dominio de propietarios. pero la exclusión los empobrece.Los pobres sin alternativa para negociar. pero no se implican ni son idénticas. ha rechazado convivir con personas. La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. 2010b). La desigualdad social supone e implica exclusión. nacimiento. las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo. se convive cínicamente con ellas.

así como en ciudades fábricas.www. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado.diariocolatino. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. renuncia. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. de la libertad y la igualdad.comLa aceptación social a la represión. revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos. Del mismo modo. cuestiona. así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. Esto es. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. mercados y contemporáneamente. sin embargo. la separación o aislamiento de personas o grupos. La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión. prohíbe o liquid a las actividades empresariales. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad. El derecho a la propiedad ha significado.

viven en las peores condiciones. entre otros aspectos. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”. las callampas. así como de la equidad. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. forman parte de un conjunto de . villas miseria. es un aspecto entre otros. con salarios de hambre. libertad y democracia. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. Esas poblaciones de pobres. los barrios marginales. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. que como centros de reclusión. barriadas. sin fiscalización ni asistencia estatal. etc. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad. desocupados o con precarios trabajos. La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. 1969). La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. son los que realizan las peores y más riesgosas labores. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos. salud. a la educación. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural..[2] estos centros. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. vivienda. Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo. han sido redefinidas radicalmente. Así. porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana. El derecho al trabajo. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. seguridad social. que actúan como reservas de trabajadores. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. consumidores y fuentes de explotación colectiva. favelas. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa. por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. migrantes.sociales. como condenados de por vida. garantía para vida social. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal.

El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado. en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente. es un fenómeno sistémico. mientras otras concentran la riqueza y bienestar. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. en las formas como son negociadas. La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. interpretadas y ejecutadas. así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). 2000). La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. que atentan contra los derechos humanos. sin embargo. El contraste entre poblaciones. porque atenta contra la vida. no se podrán cumplir las metas. . Dicho de otra manera. durante los primeros 15 años del presente siglo. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas.derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. así como. son expresiones de violencia social. la democracia y la libertad. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. unas cada vez más pobres. Así. 2000). carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social. La violencia es la manifestación de desigualdad social. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. entre muchos otros. La pobreza y la exclusión es sistémica. así como la transformación del sistema. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. Bernardo Kliksberg (1999). el bienestar y el desarrollo (Sen. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad.

La generación de riqueza. limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. así como la conquista y recreación de libertad y democracia. la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. no es posible perennizar el dominio. desequilibrio y crisis de la sociedad. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. . pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. sin embargo. la transgresión es una práctica frecuente. 2006). 2003). configura una sociedad en riesgo permanente. 2009. Meiksins. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. La posibilidad de reconstitución de la democracia. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. Los privados de libertad son una expresión de ello. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. no siempre es viable. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades. La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas. La democracia como equilibrio social y político. al destruir la organicidad de la pluralidad social. que los Estados Benefactores garantizaban. el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social. 1999). sin la acción colectiva que reconquiste democracia. Pero. en la incertidumbre.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. el bienestar y el desarrollo. exclusión y violencia en la sociedad. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados. de condena por tiempo indeterminado. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. El dinamismo social del capitalismo. para privatizar la función pública. modela el Estado. Sin embargo. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. la democracia y libertad. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. aun cuando. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. derechos y la violencia contra la ciudadanía. La transgresión a la propiedad. Así. garantizando derechos igualitarios.

[3] www. controlar.co. no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales.“A los que roban se los encarcela. La existencia de pobreza.bbc. medir. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad. La represión y aislamiento de poblaciones. no es una excepción sistémica. conciencia e interés. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. (Foucault. 1976). como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. los castigos no son solo sanciones. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas. a los que matan. Así. como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. es una farsa. a los que violan se los encarcela. Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. también. De este modo. como un medio para disciplinar. también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. exclusión y la comisión de delitos. también se acompaña con separación y represión social y física. una supuesta . el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir. del siglo XVI al XIX.

La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. así como los castigos. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales.democracia que acepta la exclusión. la desigualdad y el totalitarismo. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. Asimismo. así como tampoco son garantía para el sistema. La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. en el capitalismo contemporáneo. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. Los delitos y los crímenes. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. que median los delitos. negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. trascienden a las víctimas y victimarios. para castigar. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes. Esto es. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. el castigo y las cárceles. castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. pero también supone. es también de la iniquidad. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. revela su cinismo y encubre la dominación. la capacidad para dirimir. para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. esta directamente asociada con la intensificación y masificación . no juzga las causas que originan los delitos. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. la socialidad del delito también se olvida o ignora.

El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. “La cárcel. no son el umbral de la democracia. en las “guerras preventivas”. 1984). asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos. La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. que no es pasividad ni conformismo. en tanto que les hace invisibles. La legalidad de los castigos. no se le pide nada más. la de hacer respetar el orden. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. de la confrontación. exclusión. La imposición arbitraria directa con represión. tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. porque es el modo como se busca perpetuar la dominación. es una democracia de papel. en tal sentido. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. por el contrario es violencia. pero se castiga porque se tiene miedo. intolerancia y dictadura. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. . pero actuando como terroristas e invasores. una institución fuera de la ley. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. cuya función es. por su organización misma. donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. Así. es. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. La concepción del delito y su castigo.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas.” (Wacquant. sin mediación ni complejidad social alguna. supuestamente. por el contrario. en realidad. empero. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. es una negación. son expresiones de la “ley del más fuerte”. De este modo. la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. La democracia real. 2000: 33). es la capacidad de negociar. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes. Se reprime para intimidar.

en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. Así. su censura e ilegalidad no la elimina. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica. tortura en todo el espacio mundial. Los recientes tragedias –febrero 2012. Interpretar los procesos sociales complejos. Así. la exclusión o la delincuencia. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación. son evidencias de una dominación global. los condenados. la cultura. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. La tortura. alienados. son visiones que imaginan al individuo . dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. la globalización. como la política. por ello la existencia de hacinamiento. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. Una sociedad que ha legalizado la explotación. con la complicidad de militares y dictadores. alimentación deficiente.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano. sociedades y naciones. La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos. de los subalternos. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. son vistos como desviados. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. los “anormales” son convertidos en normales. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja. a la vez que como pensamiento único. México (Castillo. disfuncionales y anómicos.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. los castigados. catequizados u homogenizados a valores inventados. La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva. ajena de cada acción y decisión autocrática. se cree inconsistentemente. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. por determinaciones individualistas. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. corrupción y chantaje. se ha convertido en una potencia. porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. inseguridad. que con inmunidad e impunidad. Sin embargo. de ayer y hoy. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas. 2012). insalubridad. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. los cuales deben ser castigados. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. que luego del castigo. son una regularidad en el sistema carcelario.

en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. un número igual o mayor sobrevivirá. El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. Esto es.autopoiético. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. que se autodefine o se construye a sí mismo. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región.” (Zaffaroni. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias. en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. en cuanto a los homicidios de tránsito. según intereses dominantes. contradicciones. . desequilibrios. así como lo es. Por otra parte. en la mayoría de los países de la región. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. tiene similitudes en el presente. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. no es sino la continuidad de una práctica social. se comporta con total indiferencia. 1998: 17). con nuevos medios e instrumentos. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. esta metafísica ilusa e idealista. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias. La consideración individualista. etc. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. regular y cotidiana. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. la cínica e hipócrita complacencia. El delito y el crimen.

Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. Antonio Maria Costas. 1997: 80-81). . La privación de los derechos al trabajo. son tratados como parias. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo. Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. moral. donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar. sólo es un dramático cambio de escenario. en casas de cartón y lata. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos.” (IIP Digital. religión). “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. y son enemigos del orden público. segmentos o clases sociales. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). como tampoco. es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. 2007) Los excluidos que han cumplido condenas. Los pobres no son equivalentes a delincuentes. los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). están en auténticas cárceles.” (Castel. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos. familia. viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados. “Pero. esto constituye una sexta parte de la humanidad. como pobres. en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. El cambio de una cárcel por otra. a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado.

miedo. Los datos revelan que: . es una muestra tangible de la necesidad del castigo. ha acompañado a la humanidad. no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social. entre 14 más violentos. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación.periodicocorreo.com. La existencia de estos centros de reclusión. los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8]. La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. En este sentido. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. bienestar y vidas de personas y sociedades. Guatemala y Honduras.mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia.www. 2006). pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe. Las recientes mediciones sobre la violencia. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso. Pero. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. son los países. 2002). siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social. no ha sido redefinida. 2011a). no son sólo espacios de confinamiento. terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. su existencia de más de dos mil años (Rivera. no culpabiliza a los excluidos.

son sentenciados por ser delincuentes por encargo. mientras que Fujimori. por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez. Sin embargo. o una gran desigualdad de ingresos. jefe de la inteligencia estatal. la corrupción o el chantaje. . dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República. como también es enunciado por Keith Krause (Informe. mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes. que afectan de modo significativo la vida en sociedad. Pablo Escobar. mientras que otro. los delitos de adolescentes y niños. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. 2011 a). como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe. mafioso de un cartel colombiano de la droga. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. las “mulas” de carga.” (Informe. sino también política y económica. purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. comparativamente. no sólo delincuencial. por servicios notariales. por actos de corrupción. quien afirma: “Los límites entre la violencia política. Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. incluyendo el continente americano.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. José Figueres. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. como la actividad de las pandillas. que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico. no culpabiliza a los pobres ni excluidos. seguido de Irak y Jamaica. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. fue diputado. naturalizado y radicado en España. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos. junto con allegados. desafíos específicos. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. los sicarios. han sido cuestionados. Alcatel. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. por una presunta asesoría. 2011a). dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. la presencia de conflictos.000 de una empresa francesa de comunicaciones. El caso costarricense merece particular atención. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. recibió $900. Así. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. la prostitución. 2011a). legales e ilegales.

razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. así como. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. Menen. así como multiplicaron la exclusión y pobreza. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. no es debido a sus propias limitaciones. Una sociedad sin organicidad. Videla entre otros dictadores. El incremento de la exclusión y la desigualdad. por inoperancia. son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades. así como. transgrediendo la ley que lo prohibía. el expresidente y expremio Nobel de la Paz. sin capacidad resistir ni de oponerse. y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. En este contexto. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. 2011b). es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas.[9] La exclusión es la negación de la política.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad.. Asimismo. sin sociedad civil. los desiguales -por ricos e influyentes. es vulnerable a toda acción unilateral. 2004).incrementan ilegal e ilegítimamente sus . negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. en el segundo gobierno. Cabe anotar adicionalmente es este proceso. se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. etc. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. Asimismo. “La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. Oscar Arias. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República. por ataques de gobiernos y empresas. así como de la igualdad y la democracia. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. son los que definen a los delincuentes. en colusión con poderes nacionales. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. Pinochet. que al relegirse. la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo. Los gobiernos de Fujimori.

corrupción y privatización del bienestar. En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento. Asimismo. La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. ninguna ciudad. la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. inestabilidad laboral. no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. pero aún más difundido. La represión estatal y social es clasista. pero tampoco estamos inermes ante ella. . del que podría dar muchos más ejemplos. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. vía el incremento de la explotación del trabajo. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. El incremento de la pobreza y la exclusión. 2002: Prólogo). las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. Menos visible. Este sufrimiento. salarios africanizados[10]. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores. ninguna comunidad es inmune. La violencia medra cuando no existe democracia. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. Nos lastra con su legado de destrucción masiva.” (Mandela. a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición.riquezas y propiedades. Pero este legado. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. Ningún país. con la complacencia y complicidad estatal. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. por el crecimiento de la riqueza. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza.

El desfalco del trabajo empobrece y excluye.com. que ha caracterizado el presente siglo. 1993. 1998: 119). cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. la pérdida. porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. enraizada en los problemas del empleo. se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. a empleadores. al Estado y acreedores.” (Castel. . “La crisis de la sociedad salarial. 1998: 380). “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis. La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador.eldia. afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado. experiencia y conocimiento. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. precarización o selectividad del trabajo. se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. 1997). están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados.www. así como su calificación. La crisis económica del presente. que paradójicamente.boEn una sociedad mercantilizada y salarizada. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. incertidumbre y miseria. El crecimiento capitalista desde su génesis.

moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. Un Estado que empobrece. tiene en los precios especulativos. al otorgarles exoneración tributaria. las tarjetas de crédito. Así. en los países latinoamericanos. Las .Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. no siempre son las personas procesadas. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. o de la regresividad de los impuestos. así como el desmantelamiento institucional. como también lo muestran las cárceles. a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. que sin modificar las condiciones del contexto. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. muestra su naturaleza social. condenadas o encarceladas. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación. son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. están agudizando la pobreza y la exclusión. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios. son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. 2010a). empobreciéndolos. se gana sin invertir o lo que lo mismo. sin embargo. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. de los servicios financieros. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. el modo a través del cual. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. el financiamiento a las micro y pequeñas empresas. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano.

La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. es también de la intransigencia que agudiza la represión. niños y adolescentes. El capitalismo global. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). entre grupos. pacifistas o subversivos. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. es una regularidad en el presente. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. 2002: 92). tiene en los otros a sus enemigos. no una solución (Pavarini. han desatado una guerra total que contribuye. física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. no es una excepción. es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. La separación de los pobres. destruye civilidad y democracia. limosneros. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales. conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales. De este modo. clases o países. en un problema de criminalidad. transformándola contra los desiguales. enfermos. El drástico fin de todos los derechos igualitarios. El incremento de la polaridad social. para eliminar al contendiente. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. libertad y democracia. La violencia es la confrontación directa. con quien no se puede compartir o negociar. como el capitalismo y las mafias del presente. Los privados de libertad. equidad. 2006).cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble.” (Wacquant. demócratas. así como. justifica el incremento de condenas. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. ecologistas. no es contra una clase social. con aceptación social y estatal. sin mediación alguna. La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. vendedores ambulantes. se elimina de la escena pública a los indigentes. desocupados. La violencia de la exclusión actual elimina. son la manifestación del extremismo de la polaridad social. 2006: 61). a la homogenización de la policía con los militares. El aumento de la criminalidad. que no son exclusivamente los presos. así como se estandariza el uso de los . “… hace transformar un problema político. entre otros aspectos.

no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. así como simpatías gubernamentales. o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. a veces agrupados bajo sus propias reglas. No obstante. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos. no disuaden. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. Amnistía Internacional. mendicantes. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes. que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. vagabundos.instrumentos de represión y castigo (Palidda. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. para todos los considerados enemigos. fácilmente transgresores. 2008). según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. del siglo XVI. 2003). Defensores de los Derechos Humanos. sin derecho a libertad condicional. Expulsados del hogar. con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes. según la justificación de un monje fanático–. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes. Libros Blancos. así como del sistema de castigos. entre otros–. o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . Con esta perspectiva.

valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. la separación de su contexto social. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad.” (Zaffaroni. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. en 1985. 2000: 34). Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones. Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples. La eliminación de la pena de muerte. “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. en la ausencia del control democrático. la institución penitenciaria funciona al margen del derecho. el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno). para no escandalizarse. que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio. 1998: 16). por los cuales fueron condenados. finalmente. Así. derechos. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . El confinamiento a los indiciados y condenados. no son elementos que guardan reciprocidad. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano. “Se finge descubrir. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. afectan su dignidad. también castiga a las personas con las cuales han convivido. La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. seguridad. El aislamiento carcelario. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. el ciudadano es transformado en delincuente. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. 2006: 4). así como generaliza la represión. salud e incluso su propia vida. es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes. sustituida por el castigo en las prisiones. no es solo una sanción al delincuente o rebelde.” (Landeo. es un cruel y dramático castigo con consecuencias.de Accomarca. sustrayéndolos de su mundo social. masifica las cárceles. según afirmó ante una comisión parlamentaria. situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14].” (Wacquant. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad.

trabajadores. El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau. sino imposible. La represión no corrige. como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos.” (Castel. tienen en el miedo. por temores o traumas. 1997: 18). es la historia de la justificación imposible. La efectividad del miedo. paralizar. Todas las prácticas tiránicas. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores. construye su liquidación. como un modo para aislar. tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga. es relativa. se persigue crear y aguzar los miedos existentes. que victimiza a los pobres.aplicarlos. porque tiene temor e incertidumbre. 2005). que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. crea terror para no ser no ser víctima. organizaciones y gobiernos. real o figurativamente. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades. a los niños y adolescentes. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. no elimina la incertidumbre. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura. es intencional. por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. migrantes. La represión en todas sus formas.net . puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social. dogmáticas o absolutistas. es una característica de la sociedad moderna. www. liquidar contendientes. Así. La intencionalidad de crear desintegración y coacción.[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo.elarsenal. por ello el totalitarismo. La violencia legal contra la ilegal.

de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos. es decir. Rousseau (1712-1778). como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. 1983: 68). “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. sino que . J. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. a pesar de su práctica inquisitorial. es la garantía de la destrucción mutua. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. no han desaparecido. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. criminalizados o victimizados. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. excedentes o plusvalor. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos. es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición. “Poder arbitrario. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador. Las penas de muerte. 2004: 560). manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados.” (Novoa. lo planteaba J. La generación del círculo la violencia. sino porque la maximización de la ganancia. a pesar del rechazo en todos los tiempos. tal vez. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. por inútil. (Arendt. por un lado. por otro lado. La liquidación física. que argumentaba que todo violador al derecho social. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. irrestringido por la ley.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. como un sistema normativo social. De este modo. el temor como principio de la acción. enorgullecer a los juristas. Asimismo. requiere de la transgresión de derechos igualitarios. La desaparición de los disidentes. no tanto por el aumento de la delincuencia. era un traidor a la patria que debía morir.

Las leyes son productos históricos. no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. es una vil dominación. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. Así. será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. pero instrumento al fin. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. contrario a lo público. no puede ser respetado. de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. 1998: 17-18). cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa. Esto es.” (Zaffaroni. como una técnica o máquina. en cada contexto histórico. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente. Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas. El respeto a la ley por la ley misma. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). las sociedades no cambian por decreto.en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. De este modo. las relaciones sociales. su imposición a pesar de ello. Las leyes no son pautas inconmovibles. las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario. o parafraseando a Crozier (1984). La validación de la ley por no haber sido derogada. son el resultado de una construcción social” (Torrente. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. 1983). Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. esta contradicción era evidenciada desde 1731. está en relación directa con la situación y condición social y pública. 2001: 74-75). quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. no construcciones dogmáticas. están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal. Así. aun cuando violente o no responda al orden social. es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. separa las relaciones sociales que las han creado. alienando. que la ley justifica como un estado de derecho. pero sugiere aceptarlo. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual. es una contradicción. es la . que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. cuando en realidad serían regímenes de facto. El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad.

desplazados. están invisibilizados por la institucionalidad estatal. creaba tolerancia. los niños. fábricas. concreta y tangible. desigual y arbitrario. las personas con discapacidad. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. Los excluidos. contra sus reales. las cárceles se han ampliado. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. los obreros. los campesinos. “Paradójicamente. Nunca será el poder del saber. desocupados. por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. también forman parte de este contingente humano. trasciende a la presunción o comisión de delitos. La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. los separados. 2006: 60). El enfrentamiento social cotidiano. los ancianos. migrantes. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. La democracia como gestora. las evidencias son múltiples. los migrantes. que en el presente globalizado se ha legalizado.ideología de la dominación privada. indigentes. La composición social y clasista de los privados de libertad. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. las mujeres. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas. Y en parte. ha sido sustituida por desconfianza. las ciudades.” (Wacquant. potenciales o imaginarios adversarios. etc. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. miedo. una razón adicional de su obsolescencia. es el saber del poder. mientras que los ganadores. aislamiento. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. desde la sociedad civil. identidad y acción colectiva de actores sociales. no tienen voz ni organicidad. impotencia y desintegración social. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. de la política y de la igualdad. ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. así como los excluidos de la política y la organicidad.. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente. Los excluidos son la clase subalterna. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. . De este modo. están aislados y sentenciados a castigos infames[17]. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema.

el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos. para hacer trabajos forzados. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. ladrones de poca cuantía. Inglaterra. pero. a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días. 2002: 5). [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. conventos. situación que continuó con la acumulación originaria del capital. sin modificarse. cuarteles. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades.hospitales. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes.” (OPS/OMS. Los cercanos o remotos peligros del sistema. Los campesinos en su . ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. contra uno mismo. para obligarlos a trabajar en los talleres. para él. muerte. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. otra persona o un grupo o comunidad. desocupados. se agregan como espacios de disciplinamiento. trastornos del desarrollo o privaciones. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad.” (Neppi. Un sistema que es intolerante a la diferencia. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. a la pluralidad. [3] En el siglo XVI. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. ya sea en grado de amenaza o efectivo. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada. partidos políticos. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial. confinamiento y tiranías. se encarcelaba a vagos. daños psicológicos. que tiene en la violencia. etc. colegios..

entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial. hasta con normas jurídicas y administrativas. niños de la calle. fueron disciplinados. En el presente. la función del castigo y exclusión. Esto es. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. castiga y excluye también a sus instituciones. con gran cantidad de muertos y heridos graves. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. Al parecer. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de . [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002). Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo.” (Cabrera. [6] “En América Latina. por ejemplo. relatora de la ONU. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. la inadecuación de instalaciones. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. Es decir. Sin embargo. paramilitares y narcotraficantes. Brasil. por ello. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. del poder político y de los prejuicios de la sociedad. es sólo aparente el aislamiento institucional. 2000). donde moran en la calle millones de personas. etc. hambre y miseria de los sectores subalternos. es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. con trabajos forzados y cárceles. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004. Asma Jahangir. son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. ignorancia. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. contra los castigados del sistema.” (Robleto. Guatemala. prostitutas y homosexuales. impregna la imagen y funcionamiento institucional. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones.tránsito hacia asalariados. para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. muchos quemados vivos (MINUGUA. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle. Su apariencia marginal. reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. la precariedad de servicios que disponen. La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones. 2001). [4] “En Guatemala. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). El 31 de marzo pasado. 2002: 113). así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo.

suscrita por más de 100 países. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente.…” (Salas. sólo se focalizó en tres productos: maíz. los acuerdos y pactos. 2005). en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense. se puede afirmar que la exclusión social y estatal. no esta originada por los pobres. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis. aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. Sin embargo. la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. Actualmente. 2005) entre otros. [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). Los espacios de la pobreza están menos protegidos. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. [10] Octavio Ramírez Mixter. 2011: 14). representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). es un movimiento de singular importancia. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río. así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. donde no existen entidades ni obras estatales. Eduardo Alonso Guzmán. luego de las movilizaciones contra la .” (Ramirez. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica. frijol y arroz. Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. Asimismo. lo que no ocurre en otros países. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. no dependen del Estado.

estas demandas son realizadas por sectores medios. sus inconsistencias con el poder establecido. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos. por ello las dictaduras son legales. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social. Alagia y Slokar (2002). contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. [14] La polaridad social y las tiranías del presente. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. cultural y político. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. La Convención de los Derechos de los Niños. no son tratados ni sancionados del mismo modo. No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. que lindan con la pobreza. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles.(UNICEF. de apariencia neutral y objetiva. se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones. el amparo a los derechos igualitarios. otorga la posibilidad de su parcialización política. Honduras. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. Se podría afirmar con Zaffanoni.guerra en Vietnam. Panamá. Así. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. con sus aliados políticos europeos. 2010) y en países ricos (Adamson. [13] En muchos países. Argentina (Medina. las guerras preventivas de algunos países. etc. 2009). aun cuando ilegitimas. El Salvador. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. De manera similar. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. Así. históricas o sociales. Las invasiones y ocupaciones. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial. así como los acuerdos de la OIT. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos. La concepción general y específica de lo jurídico. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. Asimismo. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos.

es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. Mercedes (2011). Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. 2011). Editorial Taurus. aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. Bibliografía: Adamson. patrullas. sin embargo. presupuestos para reprimir. México. Editorial Taurus. está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. . Arendt. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan. España. cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. 23-mayo-2011. cultura. habría que mencionar. Esas “guerras preventivas”. por ello cada vez existen más policías.” La Nación. Hannah (1999). [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). Los orígenes del totalitarismo. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. sin embargo la ejecutó en 1981. 2011). [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. España. Sobre la violencia. Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF.gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. Alianza Editorial. ante el incremento de delitos. Peter (2010). estando detenida a Viviana Gallardo. No es posible llamar guerras. Centro de Investigaciones Innocenti. motocicletas. “Los niños dejados atrás. que el cuestionamiento viable a la ley. __________. custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. __________. (2004). Report Card 9. San José. “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados. Crisis de la República. (2006). ente que formaliza y hace cumplir las leyes. sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. así como. exigen mayor intervención represiva del Estado. Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. no es individual. con doce balazos. Agüero. como reconoce Arendt.

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