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Las Paradojas de La Democracia

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Las paradojas de la democracia.

Los viejos y remozados apartheid: pobreza y cárceles
Juan Huaylupo Alcázar La democracia, como expresión integradora de la igualdad jurídica en desigualdad social, es un fenómeno histórico particular gestado colectiva y orgánicamente. La conservación o ampliación de derechos sociales, implica una disputa permanente entre sectores y clases sociales, en un medio social y político que lo garantice. La convivencia de la democracia con la pobreza, exclusión y entes que destruyen la libertad, la igualdad y pluralidad orgánica, constituyen contradicciones que la liquidan y recrean exclusión, que como cárceles o apartheid, segregan a crecientes poblaciones. La violencia de la exclusión se generaliza, como nunca antes en la historia mundial, victimizando a las clases subalternas y a todos los imaginarios, potenciales o reales adversarios. La paranoia del crecimiento, la privatización del bienestar y el miedo a las mayorías, ha generado una guerra global unilateral, contra la pluralidad social y la humanidad. Palabras clave: pobreza, represión, miedo, cárcel, guerra

Introducción El análisis sobre la pobreza adquiere una importancia particular ante las tendencias que la magnifican en la presente coyuntura, como nunca antes en la historia moderna. Los estudios sobre esta problemática social permiten aproximaciones acerca de su complejidad, sin embargo por ser una categoría histórico moral, requiere ser abordado desde dimensiones y perspectivas particulares, como múltiples y distintas son sus determinaciones en cada contexto social. La carencia de los recursos necesarios y suficientes para garantizar la satisfacción de las necesidades individuales y sociales en ámbitos históricos específicos, ha dejado de ser un asunto productivo, mercantil y distributivo, para convertirse en un problema político trascendente para las sociedades y el mundo. La Cumbre Mundial del Milenio se ha propuesto reducirla como una tarea imprescindible y urgente para el progreso de las sociedades, de manera similar muchos Estados tienen en el combate a la pobreza como

una preocupación prioritaria en su quehacer cotidiano, aun cuando unos y otros fracasan en sus intentos. La pobreza es una problemática social, es el resultado de relaciones sociales desiguales e inequitativas, obedece a una estructura social arraigada en la historia de los pueblos y sociedades. De este modo, las carencias que caracteriza a la pobreza no son generalizables ni son idénticas entre las comunidades de pobres, en contextos distintos, así como ta mpoco las propuestas y recomendaciones para superarla, no podrán ser iguales, viables ni consensuales en todas las sociedades. Una de las peculiaridades de esta problemática social, es la comprometer a la sociedad global en su conjunto y al sistema estructural imperante que reproduce y acrecienta pobreza. En un sistema desigual e inequitativo la pobreza es su consecuencia, no como un efecto colateral de la riqueza y la acumulación del capital, sino porque el sistema se nutre generándola. La explotación del trabajo y la privatización del trabajo colectivo, así como la apropiación de los recursos de las sociedades y la naturaleza, generan carencias como una acción consustancial al sistema. El capital como relación social, crece y expande recreando pobreza en el espacio mundial. Los orígenes políticos del capitalismo se fundaron por las luchas sociales por la igualdad, equidad y democracia inauguradas con la revolución americana y la francesa, fueron una conquista colectiva contra sistemas políticos opresivos, fue un periodo que vislumbraba una nueva época, donde se constituía en un elemento necesario para el equilibrio de las relaciones sociales y económicas en situación de desigualdad. Así, se constituye en un factor esencial que permite equilibrar la relación entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, no es un producto suntuario ni un obsequio de gobernantes. Es una necesidad en una sociedad integrada e interdependiente, inexistente en el pasado. La libertad y la democracia, en desigualdad, fueron conquistas sociales y fundamentos en la sociedad capitalista, no gestadas por los propietarios ni por el Estado. El poder de la organización y de la acción colectiva, formalizó jurídicamente libertades y derechos, así como construyó, en determinados contextos, el Estado Social o de Bienestar.

www.noticias.univision.com Esto es, la democracia supone desigualdad e intereses contrarios, pero con derechos iguales, lo cual inauguraba la negociación y la lucha entre poblaciones organizadas para lograr sus anhelos. El dinamismo democrático permitió la superación en los niveles de vida y bienestar en muchas sociedades. Pero, ello no es garantía, la formalización jurídica ni el Estado, han constituido garantes de la libertad y democracia, ajenas de la actuación de las organizaciones sociales plurales y de los resultados de sus interacciones contradictorias, las cuales modifican las formalizaciones jurídicas y la representación estatal de todos los segmentos y clases sociales. La certidumbre y perdurabilidad de las relaciones, no son una regularidad en la sociedad capitalista. La disputa entre lo público y privado, entre lo colectivo y lo individual, es una larga lucha en la historia de las sociedades (Arendt, 2006), que como elementos que se suponen mutuamente, derivan en democracia o dictadura, dependiendo del poder, organicidad y actuación clasista en la cotidiana confrontación en la sociedad civil. El devenir político es un incesante ciclo de creación y destrucción de libertades. El equilibrio inestable social y político, es causa y consecuencia de una permanente lucha entre clases polarizadas e interdependientes. Las determinaciones internacionales en las transformaciones de los Estados, que privilegian intereses privados trasnacionales, han liquidado las políticas públicas, que palian las desigualdades del sistema, así como se defenestra las organizaciones democráticas y se destruye la sociedad civil. La eliminación corporativa de toda oposición y la proliferación mediática de las opiniones publicadas, han derivado entre otros elementos, a liquidar el equilibrio plural y democrático.

La exclusión en muchos casos es parte constitutiva de la conformación de identidades nacionales. pero la exclusión los empobrece. ideología. así como en sus vínculos con el Estado. pero no se implican ni son idénticas. Cada sociedad en momentos particulares en su devenir. en razón de las relaciones y confrontaciones privadas. 2010b). El sistema de la desigualdad y su formalización jurídicopenal. con nefastas consecuencias en la memoria y devenir de los pueblos. mientras que la exclusión es el confinamiento de segmentos y grupos sociales por razón de cultura. La pobreza es consustancial de un sistema que supone pobres y los reproduce como parte del ciclo productivo.. sea por una historia. es la regresión social al dominio de propietarios. grupos étnicos o clases sociales. nacimiento. cultura o prejuicios arraigados. La exclusión y su incremento. las cuales consolidan y perpetúan formas de dominación en las sociedades o entre ellas (Huaylupo.Los pobres sin alternativa para negociar. Las exclusiones no han sido ni pueden ser superadas. . Sin duda. etc. es una determinación que trasciende la condición de desigualdad. color de piel. ha rechazado convivir con personas. así como la pobreza extrema es una manifestación de la exclusión. para convertirse en una población excluida de derechos. es un resultado de la descomposición política de la sociedad civil. La violencia[1] contra la igualdad de derechos y la democracia. los cuales no necesariamente son pobres. sin voz ni posibilidad de acción colectiva. La carencia de los recursos necesarios para la vida y la pérdida de derechos sociales conquistados. La desigualdad social supone e implica exclusión. en la cotidianidad social. separada o aislada del resto de la sociedad y sin representación estatal. la pobreza es hermana de la exclusión. se convive cínicamente con ellas. es el ejercicio político intencionado de la dominación autocrática o tiránica contra lo común y público en la sociedad. Este proceso evidencia un atributo de la sociedad capitalista contemporánea. convive con la exclusión a pesar de haber formalizado la igualdad formal de derechos. es un constructo social que valida la exclusión. así como sin organicidad ni representación a sus necesidades e intereses.

la separación o aislamiento de personas o grupos. sin embargo. son ámbitos donde prolifera y regenera incesantemente la pobreza y exclusión. que son espacios de confinamiento de cada vez mayores contingentes . así como esclaviza o modela el consumo de los compradores. ninguna democracia en el sistema prevaleciente. aun cuando la posesión ni propiedad implica la subordinación social en dicho ámbito. cuestiona. durante distintas conformaciones societales en la historia el espacio para la dominación de propietarios. renuncia. El derecho a la propiedad ha significado.diariocolatino. prohíbe o liquid a las actividades empresariales. la imagen de las cárceles están referidos también a los excluidos de las ciudades.www. como reminiscencia del pasado y siendo la propiedad una restricción de los recursos para el trabajo y la vida. La paradoja de libertad y confinamiento o de democracia y dictadura. mercados y contemporáneamente. la iniquidad y la propiedad privada de los recursos para la vida. Las ciudades contemporáneas como espacios de la concentración del poder político se han constituido en ciudades Estado. son dilemas y vaivenes de una sociedad que ha legalizado y legitimado la desigualdad. así como en ciudades fábricas. se constituye en una facultad privilegiada que fetichiza un poder social. Del mismo modo. Esto es. a pesar de que ellas liquidan la libertad en los espacios de su dominación. haciendo de las fábricas auténticas cárceles para los trabajadores que venden su fuerza de trabajo. revela las paradojas de una sociedad que se autodefine como respetuosa de los derechos humanos.comLa aceptación social a la represión. de la libertad y la igualdad.

porque tiene conciencia que es el Estado quien debe garantizar la seguridad ciudadana. crecen y proliferan ante la precarización de otros sectores sociales. la cual no es una condición ni puede ser una tarea de la ciudadanía en una sociedad desigual e iniquitativa. ha dejado de ser un problema policial para convertirse en una problemática relacionada con la seguridad ciudadana y como tal. ella está directamente relacionada con el amparo y respeto estatal a los derechos ciudadanos. lo cual es una sentencia a la violencia generalizada. migrantes.. ya no son los ámbitos donde se crearon las libertades civiles y la gestión plural. barriadas. El Estado es el único ente encargado del cumplimiento de las leyes y el monopolio de la sanción o del ejercicio de la violencia institucionalizada (Weber. 1969). garantía para vida social. es la renuncia a garantizar la reproducción de la sociedad. vivienda. que como centros de reclusión. han afirmado que la “seguridad es un asunto de todos”. consumidores y fuentes de explotación colectiva. Las ciudades-cárceles son una realidad para crecientes poblaciones en el mundo.sociales. libertad y democracia. cuando es un atributo encomendado históricamente al Estado. La pretensión de desarraigo de la función por la seguridad. por el contrario se transforman en espacios donde los pobres y excluidos están presos en espacios segregados y degradados. es un aspecto entre otros. etc. Aunque desde los gobiernos y de modo particular desde los ministerios del ramo.[2] estos centros. a la educación. así como de la equidad. Una situación dramática que se constituye como un destino trágico para los pobres y excluidos de las ciudades latinoamericanas. La seguridad ciudadana no es un aspecto relacionado exclusivo con el ejercicio de la violencia en la sociedad. Esos excluidos están en un cautiverio del cual no pueden escapar. las callampas. con salarios de hambre. desocupados o con precarios trabajos. un asunto político prioritario de preocupación y protesta ciudadana contra la actuación estatal. villas miseria. así como lo es el sólo garantizar la seguridad a los sectores privilegiados de la economía y la política en la sociedad. sin fiscalización ni asistencia estatal. salud. forman parte de un conjunto de . La violencia: un producto sistémico de la sociedad capitalista La alta sensibilidad contra la delincuencia de la sociedad contemporánea y particularmente en Latinoamérica. entre otros aspectos. viven en las peores condiciones. seguridad social. Así. han sido redefinidas radicalmente. como condenados de por vida. los barrios marginales. El derecho al trabajo. favelas. La protesta ciudadana cuestiona la actuación estatal. que actúan como reservas de trabajadores. Esas poblaciones de pobres. donde la protección de las propiedades y la vida de las personas. son los que realizan las peores y más riesgosas labores.

Dicho de otra manera. La pobreza y la exclusión es sistémica. no es un fenómeno de carácter individual ni patológico de personas que transgreden derechos a otras personas. relacionado con las formas prevalecientes o dominantes en las sociedades. El sistema social no es indiferente a las desigualdades existentes. entre muchos otros. el sistema de castigos de una sociedad determinada pasa por las ponderaciones culturales particulares y del poder establecido. así como la transformación del sistema. 2000). que tiñen todas las relaciones sociales y los quehaceres del Estado. Así. que atentan contra los derechos humanos. son expresiones de violencia social. La violencia es la manifestación de desigualdad social. se asume falazmente que son efectos necesarios y colaterales del crecimiento del devenir económico y político. Difícilmente se puede postular que algún derecho sea más importante que otro. en correspondencia con la ética y el respeto de los derechos ciudadanos. sin embargo. en las formas como son negociadas.derechos conquistados por las sociedades civiles a través de la historia en algunas sociedades. durante los primeros 15 años del presente siglo. pero no se responsabiliza a los culpables de tales violaciones. La exclusión es una expresión de violencia y arbitrariedad en las sociedades. interpretadas y ejecutadas. no puede eliminarse porque es parte consustancial de su propia existencia. La represión a los pobres es el medio para limitar o impedir la organicidad. con el goce de todos las derechos y la protección estatal. unas cada vez más pobres. Los sistemas de castigos existentes en las sociedades de ninguna manera son neutrales ni objetivos y en todos los casos están mediados por las orientaciones de una sociedad clasista. los cuales quedan plasmados en la formalización de las leyes. este conserva y reproduce las jerarquías y privilegios predominantes. así era interpretada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes (1588-1679) y así se analiza contemporáneamente por Amartya Sen (2000). mientras otras concentran la riqueza y bienestar. con prácticas asistenciales es una fantasía y pone en evidencia la profunda ignorancia interesada de pretendidos y demagógicas acuerdos de buenas intenciones. carentes de trabajo y sin asistencia ni seguridad social. no se podrán cumplir las metas. porque atenta contra la vida. La pobreza condenada social y mundialmente ha formalizado acuerdos y metas concretas en la Cumbre del Milenio (ONU. El contraste entre poblaciones. todos se encuentran implicados en una sociedad integrada e interdependiente. El pretender reducir la pobreza mundial a la mitad. es un fenómeno sistémico. . así como. por ejemplo la educación es tan importante como el respeto a la seguridad e integridad de las propiedades y vida de las personas. el bienestar y el desarrollo (Sen. la democracia y la libertad. 2000). Bernardo Kliksberg (1999).

La democracia como equilibrio social y político. no es un atributo exclusivo de sentenciados o indiciados. así como la conquista y recreación de libertad y democracia.El devenir social y político fluctuante y contradictorio de la sociedad civil. es una alternativa que se construye a pesar de los autócratas y dictadores. La generación de riqueza. 2003). que los Estados Benefactores garantizaban. 2006). aun cuando. no siempre es viable. configura una sociedad en riesgo permanente. Pero. garantizando derechos igualitarios. la pobreza y la exclusión son formas de reclusión. en la incertidumbre. las dictaduras ni las democracias los cuestionan ni eliminan. han sido y son productos de la acción colectiva de las poblaciones. pues es un fenómeno que atraviesa a todos los sectores sociales en las sociedades. Las contradicciones ponen en riesgo incesante la democracia e incluso ponen en peligro la propia existencia de la sociedad civil. para privatizar la función pública. No es posible evidenciar ni imaginar la perdurabilidad de las tendencias sociales y políticas en la sociedad civil. el bienestar y el desarrollo. donde están latentes o manifiestas las formas extremas de contradicción clasista. la democracia y libertad. 2009. así como generaba las condiciones para la creación y amparo de las organizaciones que consumen productivamente democracia y libertad (Zavaleta. Sin embargo. pero estaba imposibilitado de limitar la apropiación privada de la riqueza creada colectivamente. La represión es una regularidad en la cotidianidad de las sociedades desiguales e inequitativas. aun cuando en el presente no se aprecia con claridad. sin la acción colectiva que reconquiste democracia. así como la calidad de vida y bienestar de sus sociedades (Iazzetta. el proceso contemporáneo cuestiona la gestión de la pluralidad social. limitando la actuación autoritaria de propietarios y autócratas. gestora de la reproducción cotidiana de democracia. . exclusión y violencia en la sociedad. modela el Estado. sin embargo. derechos y la violencia contra la ciudadanía. Los privados de libertad son una expresión de ello. Así. El Estado de Bienestar atenuó las contradicciones e iniquidades. al destruir la organicidad de la pluralidad social. La transgresión a la propiedad. con lo cual se cercena el fundamento originario del capitalismo. 1999). así como se potencializa las crisis en las sociedades del mundo (Huaylupo. no es posible perennizar el dominio. que se reproduce e incrementa en razón directa de las condiciones sociales que lo propician e incentivan. la transgresión es una práctica frecuente. la alternativa dictatorial es una opción extremista que reproduce y maximiza pobreza y exclusión. El dinamismo social del capitalismo. de ningún modo implica que sean los pobres los delincuentes. La posibilidad de reconstitución de la democracia. Meiksins. de condena por tiempo indeterminado. La pobreza suele ser el indicador por excelencia de los procesos de represión. desequilibrio y crisis de la sociedad. en un contexto que reproduce e incrementa pobreza y exclusión.

co. una supuesta . La represión y aislamiento de poblaciones. no es una excepción sistémica. (Foucault.uk La imposibilidad de homogenizar conciencias o el de lograr aceptación social a proyectos e intereses privados excluyentes del desarrollo y bienestar. Así. encauzar a los individuos y hacerlos a la vez «dóciles y útiles»”. 1976). como el resultado inherente en la dinámica de las sociedades desiguales. La existencia de pobreza. también se acompaña con separación y represión social y física. también se tiene la intencionalidad de ser formas instrumentales amenazantes contra disidentes y explotados. supone e implica represión y aislamiento para los incrédulos e inconformes. conciencia e interés. medir. Un sistema democrático que niega libertad de disentir o de protestar contra las carencias e iniquidades que genera. donde no solo se encarcela a supuestos o reales transgresores. como también constituye el medio para imponer el miedo para mostrar la fuerza del sistema o su capacidad de reproducción de las relaciones dominantes. a los que violan se los encarcela. como un medio para disciplinar. el castigo es apreciado como la justa respuesta ante violaciones a un orden constituido.bbc.[3] www. sino que pone en evidencia el castigo como forma inherente del sistema. también. del siglo XVI al XIX. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir. a los que matan.“A los que roban se los encarcela. es una farsa. que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo. para convertirlos en objetos sumisos de decisiones acciones que atentan contra su voluntad. La represión y la tortura son castigos son las armas de un sistema antidemocrático. no solo muestra la incapacidad social y estatal para limitar o evitar dichas problemáticas sociales. exclusión y la comisión de delitos. controlar. los castigos no son solo sanciones. de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas. De este modo.

negociar y resolver los conflictos en una sociedad dinámica y desigual. ha magnificado el enriquecimiento de las empresas globales. la socialidad del delito también se olvida o ignora. es la aceptación y convivencia con lo que aparentemente pretende erradicar y con ello se pone en cuestión la pretendida racionalidad de la normatividad jurídica y estatal. la desigualdad y el totalitarismo. esta directamente asociada con la intensificación y masificación . Asimismo. es también de la iniquidad. pero también supone. Esto es. no juzga las causas que originan los delitos. se les castiga como únicos responsables independientemente de las condiciones y situaciones. El auge del crecimiento y expansión del capital del presente. en el capitalismo contemporáneo. La imposibilidad de resistencia social contra el despojo de la calidad de vida y la renuncia estatal a la regulación y el equilibrio social. que median los delitos. en la aplicación de las leyes predominan criterios ideológicos y políticos relacionados con la conservación del poder y preservación de sus fetiches y símbolos. el tiempo-espacio implicadas en la creación de las normatividad jurídica se omiten en sus aplicaciones mecánicas en otras circunstancias. A los sancionadores del castigo no están interesados ni se proponen resolver las causas del delito. La democracia es el medio para defender derec hos y la posibilidad de conquista de reivindicaciones en un entorno iniquitativo. así como los castigos. El castigo individual oculta las determinaciones sociales del delito y su reproducción en todas las esferas sociales. por ello también la internacionalización de la delincuencia organizada. es la práctica continuadora que solo castiga las formas aparentes o las manifestaciones superficiales y empíricas. la capacidad para dirimir. castigando con empobreciendo y exclusión a poblaciones y desequilibrando naciones. revela su cinismo y encubre la dominación. La socialidad del delito hace del sistema penitenciario una representación obsoleta y contradictoria de una formal igualdad ciudadana. así como tampoco se valora la pertinencia y consistencia de las leyes.democracia que acepta la exclusión. La represión y el aislamiento legalizado a individuos que violentan las leyes. para castigar. Los delitos y los crímenes. Las leyes se convierten en manuales de aplicación dogmática. para crear miedos y precedentes sobre hechos censurados por las letras de las leyes. para comprometer a la sociedad y al sistema prevaleciente. dado que los transgresores a las leyes son recreados y necesarios al sistema. No es la comprensión de la naturaleza y complejidad del delito lo que fundamenta la represión y el apartheid. así como tampoco son garantía para el sistema. el castigo y las cárceles. trascienden a las víctimas y victimarios.

exclusión. por el contrario es violencia. empero. son regularmente ilegítimos porque validan las condiciones de exclusión y de la apropiación privada del bienestar. La legalidad de los castigos. en tal sentido. La democracia real. la aplicación estatal de la violencia es contraria a la democracia. a la vez que esta comprometido social y política en la delimitación del delito. es. es selectiva porque no todos son participes ni beneficiarios del sistema imperante. intolerancia y dictadura. materializa contradictoriamente el individualismo posesivo en una sociedad determinada socialmente (Pereyra. pero no hace más que concentrarlas e intensificarlas. asume que el origen y consecuencia de los delitos son individuos.de las relaciones y expoliación de los recursos del planeta de las corporaciones empresariales amparados por sus Estados. por su organización misma. La imposición arbitraria directa con represión. 1984). sin mediación ni complejidad social alguna. es la capacidad de negociar. tolerar y compartir entre heterogéneos actores sociales. la de hacer respetar el orden. no son el umbral de la democracia. La expresión “ojo por ojo y diente por diente” es una reacción que invita a castigar a presuntos o reales delincuentes. en las “guerras preventivas”. en tanto que les hace invisibles. miedo o indirecta a través de las formas mediáticas. La represión es una medida radical y necesaria del sistema que no puede reproducirse sin reales o creados transgresores. cuya función es. no se le pide nada más. son expresiones de la “ley del más fuerte”. El monopolio a la represión por parte del Estado es la condición necesaria del dominio de la sociedad excluyente. porque es el modo como se busca perpetuar la dominación. pero actuando como terroristas e invasores. 2000: 33). El castigo a los individuos privándolos de libertad por delitos cometidos. que alimenta y legaliza inmensos aparatos institucionales e instrumentales de un poder estatal. por el contrario. como “previsión” ante presuntas agresiones terroristas. Se supone que solventa la inseguridad y la precariedad. . donde se bombardea y ocupa a poblaciones y países. La supuesta igualdad y libertad que legaliza y practica el castigo. es una democracia de papel. la penalidad se convierte en una especie de castigo imaginado como escarmiento y “pago” por la falta cometida. Así. es una negación. que es regularmente ilegitimo y muchas veces ilegal. supuestamente. pero se castiga porque se tiene miedo. de la confrontación. Se reprime para intimidar. en realidad. porque legaliza el desfalco del valor del trabajo y el desarrollo de los pueblos. “La cárcel. que no es pasividad ni conformismo. La concepción del delito y su castigo. La justicia por mano propia[4] o la afirmación que “la seguridad es un asunto de todos”. una institución fuera de la ley. a la vez que medio para crear miedo a potenciales transgresores de las pautas establecidas por las relaciones dominantes.” (Wacquant. La democracia no se garantiza con represión y exclusión. De este modo.

con la complicidad de militares y dictadores. ninguna construcción social tendría identidad propia ni capacidad determinadora. insalubridad. Una sociedad que ha legalizado la explotación. son sólo una muestra dramática de la inseguridad para la vida de los privados de libertad. La otrora potencia norteamericana que afirmaba la democracia y los derechos ciudadanos. México (Castillo. como la política. son una regularidad en el sistema carcelario. de los subalternos. catequizados u homogenizados a valores inventados. porque constituyen los ámbitos de reclusión de los excluidos. como un modo de readecuación o alineamiento a las pautas sociales establecidas. a la vez que como pensamiento único. son vistos como desviados. con independencia del contexto social y de las condiciones de la convivencia cotidiana de dichas personas. Sin embargo. los castigados. alienados. de ayer y hoy. Los establecimientos penitenciarios son carentes de los más elementales medios y recursos para garantizar y respetar los derechos de los privados de libertad. son evidencias de una dominación global. de lo cual no están libres otros centros penitenciarios. 2012) y de Apodaca en Nuevo León. la iniquidad y la exclusión privada y estatal. los cuales deben ser castigados. sino porque no guardan correspondencia con la naturaleza social de las actuaciones de los individuos que delinquen y porque ignoran la complejidad y determinaciones sistémicas del delito. reproduce visiones dogmáticas y tautológicas. son visiones que imaginan al individuo .en la cárcel de Comayagua en Honduras (La Prensa. la globalización. gestores del desorden o semillas del mal en la sociedad. la cultura. inseguridad. por ello la existencia de hacinamiento. se cree inconsistentemente. alimentación deficiente. Así. los “anormales” son convertidos en normales. la exclusión o la delincuencia. que con inmunidad e impunidad. Así. disfuncionales y anómicos. tortura en todo el espacio mundial.directa y cotidiana en un mundo incierto e inestable. ejemplos recientes de ello son los prisioneros iraquíes en Guantánamo y aquellos que fueron llevados a ser torturados en Europa del Este. La fuente de la delincuencia y la violencia en la sociedad. por determinaciones individualistas. los condenados. se ha convertido en una potencia. que luego del castigo.[5] Pero también los procesos penitenciarios son ineficientes en gran parte del mundo y particularmente en el espacio latinoamericano. La individualización o el monismo interpretativo es una regresión cognoscitiva. es el irrespeto y violación de los derechos de las personas. Interpretar los procesos sociales complejos. Los recientes tragedias –febrero 2012. los programas de “readaptación” social fracasan no por las formas instrumentales ni metódicas. su censura e ilegalidad no la elimina. es infame contra la humanidad e injustificable ejercicio de la prepotencia y la dominación. 2012). corrupción y chantaje. sociedades y naciones. dimensión que marca también a los entes institucionales encargados de su custodia. esta imposibilitada de erradicar lo que ha validado e impuesto a la colectividad nacional e internacional. La tortura. porque imposibilita la explicación de los fenómenos de naturaleza compleja. ajena de cada acción y decisión autocrática. En la perspectiva epistemológica individualista metodológica.

regular y cotidiana. desequilibrios. es claro que el sistema penal se ha mostrado como totalmente incapaz de contener los abortos y. así como lo es. tiene similitudes en el presente. 1998: 17). en un presente signado como de la sociedad del conocimiento. Por otra parte. en cuanto a sus omisiones en la tutela de la vida. en cuanto a los homicidios de tránsito. etc. en la mayoría de los países de la región. es un constructo social que se modifica en razón de las tendencias prevalecientes o moldeables. . la cínica e hipócrita complacencia.autopoiético. contradicciones.” (Zaffaroni. El sistema represivo tiene en el individualismo metodológico y en la visión funcionalista. trasciende la violencia contra los delincuentes y criminales. ignora de la naturaleza social de los fenómenos individuales y societales. para evidenciar la naturaleza excluyente y represiva de la sociedad. ocurre en algunos países latinoamericanos[6]. pese a que su número es tan elevado que se convierten en la segunda causa de mortalidad en buena parte de la región. se comporta con total indiferencia. La justificación y acción represiva de los inquisidores feudales y del colonialismo. esta metafísica ilusa e idealista. Esto es. pero que impone la esclavitud de los propietarios del capital. que se ha agudizado con una ideología liberal que reclama la libertad. pero jamás alcanzará su completo desarrollo bio-psíquico debido a las secuelas de las mismas carencias. contra todos aquellos que constituyen una real o ficticia amenaza contra el orden y poder establecido. inexistente en el dinamismo de una sociedad desigual. Los múltiples poderes que sustentan esta realidad letal se apoyan en buena medida en el ejercicio de poder de las agencias de nuestros sistemas penales que. según intereses dominantes. La liquidación física contra los niños de la calle y los indigentes. En este panorama no creemos que las peines perdues requieran una fina demostración. se juzga y sanciona a partir de un mundo imaginario. operan con un nivel tan alto de violencia que causan más muertes que la totalidad de los homicidios dolosos entre desconocidos cometidos por particulares. “Cálculos provenientes de fuentes insospechadas establecen que en nuestra región mueren anualmente alrededor de doscientos mil niños durante su primer año de vida por efecto de elementales carencias alimentarias o sanitarias. El delito y el crimen. pero la pobreza y la exclusión es el ejercicio de la violencia. que se autodefine o se construye a sí mismo. La consideración individualista. no es sino la continuidad de una práctica social. un número igual o mayor sobrevivirá. La precariedad cognoscitiva del individualismo metodológico contrasta con la importancia de la ciencia. y en la primera en algunas fajas etarias jóvenes. los fundamentos para responsabilizar y castigar a los individuos como causantes de los conflictos. complicidad e indiferencia de una sociedad que ha formalizado la democracia formal. con nuevos medios e instrumentos.

son tratados como parias. 2007) Los excluidos que han cumplido condenas. están en auténticas cárceles. moral. 1997: 80-81). como tampoco. los cuales se mantienen con precarios trabajos ocasionales. donde la vida diaria es 30 veces más peligrosa que en cualquier otro lugar. es un apartheid de personas confinadas en tugurios y en áreas insalubres y donde habitan como invasores de tierras marginales. como pobres. son los únicos que sufren las miserias que impone un sistema excluyente . aislados y carentes de los servicios básicos necesarios. Estas personas que aumentan ante la indiferencia social y estatal. afirmó el 23 de abril en la apertura de la 16ª sesión de la Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y de la Justicia Penal. en casas de cartón y lata. religión). viviendo de rapiñas y amenazando los bienes y la seguridad de las personas? Así son presentados.” (IIP Digital.” “Cerca de 1000 millones de personas viven en diabólicos guetos y subpoblaciones. “En algunas de las ciudades más grandes del mundo hay barrios marginados y peligrosos donde incluso la policía teme entrar. “Pero. como también lo reconoce para Europa José Tezanos (2001). . familia. y esto es lo que justifica un tratamiento fuera de lo común: han roto el pacto social (trabajo. y son enemigos del orden público. sólo es un dramático cambio de escenario. segmentos o clases sociales. pone en tela de juicio la igualdad jurídica entre individuos. a una remuneración digna y la provisión de servicios para la salud y la vida por parte del Estado.” (Castel. director ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). El cambio de una cárcel por otra. ¿quiénes eran realmente los vagabundos? ¿Depredadores peligrosos que rondaban en los márgenes del orden social. esto constituye una sexta parte de la humanidad. poseedores de un estigma que los condena a ser eternos delincuentes. Antonio Maria Costas.Una sociedad donde los ciudadanos se transforman en personas de segunda categoría. Los pobres no son equivalentes a delincuentes. en “infraciudadanos” sin derechos de ser atendidos o ayudados. no son ni pueden ser transformados y en su condición de ex convictos. La privación de los derechos al trabajo. de la caridad o como pepenadores en los basurales urbanos.

mx Diversos estudios[7] han mostrado la asociación de la exclusión y la desigualdad con el origen de la criminalidad (Cabrera. revelan que Centroamérica es espacio donde se concentra: El Salvador. En este sentido. siendo América Latina la región del mundo de mayor polaridad social. 2002). La exclusión en la sociedad y el Estado es la generadora la violencia. pero no es posible deducir que sean los sectores populares los protagonistas de los delitos. es una muestra tangible de la necesidad del castigo.com. Las cárceles no sólo son entes que institucionalizan la dominación. Las recientes mediciones sobre la violencia. por el contrario se identifican como parte del mismo proceso. son parte de premeditadas de vejámenes e incluso de torturas de individuos impedidos o incapacitados de defender sus derechos. no son sólo espacios de confinamiento. Guatemala y Honduras. no culpabiliza a los excluidos. no es extraño que sea uno de los espacios de mayor violencia y no precisamente por el enfrentamiento o el conflicto social.www. Los datos revelan que: . sino por actos violentos individuales y delincuenciales (Informe. 2011a). su existencia de más de dos mil años (Rivera. La funcionalidad carcelaria en el capitalismo. bienestar y vidas de personas y sociedades. La existencia de estos centros de reclusión. los que generan el 25% de las muertes violentas en el mundo[8]. a la vez que constituyen un símbolo omnipotente y omnipresente de la polaridad de las estructuras sociales. Pero. porque la delincuencia y la violencia está presente en todos los estratos sociales en todas las sociedades. no ha sido redefinida. entre 14 más violentos.periodicocorreo. 2006). terror o liquidación a los ajenos o enemigos de la estructura de dominación existente. son los países. ha acompañado a la humanidad. compromete de manera decisiva a los excluidores como violadores de derechos. miedo.

la presencia de conflictos. José Figueres. por servicios notariales. Sin embargo. que recibieron cantidades similares o mayores por la elaboración y corrección de textos. desafíos específicos. mientras que Fujimori. o una gran desigualdad de ingresos. 2011a). Hay empresarios y políticos forman que parte de la red de las mafias de las drogas. Existe un sólido vínculo entre la relativa fragilidad del imperio de la ley en un país y mayores tasas globales de homicidios. Alcatel. Abundan los casos que evidencian transparentemente la ilegalidad de quienes deben velar por el cumplimiento del orden jurídico. como la actividad de las pandillas. la corrupción o el chantaje. comparativamente. Es un hecho innegable la directa relación existente entre la creciente pobreza y la violencia en todas sus expresiones. mientras que otro. mafioso de un cartel colombiano de la droga. por actos de corrupción. . junto con allegados. naturalizado y radicado en España. con instituciones fuertes y un sólido Estado de Derecho. no culpabiliza a los pobres ni excluidos.” (Informe. fue diputado. como también es enunciado por Keith Krause (Informe. Pablo Escobar. incluyendo el continente americano. por una presunta asesoría. Hoy en día muchas de las transgresiones de los derechos ciudadanos. son sentenciados por ser delincuentes por encargo. 2011 a). jefe de la inteligencia estatal. (…) Las tasas de homicidios relacionados con asaltos o robos tienden a ser mayores en países con grandes desigualdades de ingresos. la prostitución. El caso costarricense merece particular atención. dado que han sido son cuatro sucesivos expresidentes de la República. los delitos de adolescentes y niños.“El Salvador fue el país más afectado por la violencia letal entre 2004 y 2009. los sicarios. expresidente del Perú y su lugarteniente Montesinos. quien afirma: “Los límites entre la violencia política. que afectan de modo significativo la vida en sociedad. criminal e interpersonal se van volviendo cada vez más difusos. purgan las condenas por corrupción y violación a los derechos humanos. Así. 2011a). por dar consejos sobre manejo político e interpretación de la realidad costarricense. seguido de Irak y Jamaica. como lo revelan casos de asesinatos relacionados con tráfico de drogas en América Central o de piratas que intervienen en actos de violencia de carácter económico en Somalia” (Informe. pueden degenerar en altas tasas de homicidios incluso en sociedades que cuentan. las “mulas” de carga. sino a quienes detentan el dominio en la sociedad. legales e ilegales. dos de los cuales han sido juzgados y sentenciados. no sólo delincuencial. Rafael Calderón y Miguel Rodríguez. mientras que los culpables son inmunes e impunes por aparentes falta de pruebas y por ser empresarios influyentes entre políticos y gobernantes.000 de una empresa francesa de comunicaciones. recibió $900. han sido cuestionados. sino también política y económica.

así como porque se ha impuesto la desregulación como fundamento de las reformas liberales del Estado y porque los empresarios gobernantes han impuesto sus intereses como generales y nacionales para las sociedades. Oscar Arias. como se demostró jurídicamente en los tribunales de justicia. sin sociedad civil. la privatización de la acción estatal es la liquidación de los derechos igualitarios. El fracaso de las buenas intenciones de la Cumbre del Milenio. etc. ha significado la pérdida de capacidad de convocatoria. Videla entre otros dictadores. El incremento de la exclusión y la desigualdad.por ser directivos del Instituto Costarricense de Electricidad. Cabe anotar adicionalmente es este proceso.incrementan ilegal e ilegítimamente sus . Asimismo. se subyugó todo proyecto de desarrollo y bienestar nacional.[9] La exclusión es la negación de la política. en colusión con poderes nacionales. así como de la igualdad y la democracia.. el expresidente y expremio Nobel de la Paz. sin capacidad resistir ni de oponerse. hechos que culminaron con el otorgamiento de la licitación por 149 millones de dólares por instalación de líneas de telefonía (La Nación. que las condicionalidades externas han jugado un papel trascendente. por inoperancia. así como. no es debido a sus propias limitaciones. así como multiplicaron la exclusión y pobreza. Pinochet. 2011b). 2004). los desiguales -por ricos e influyentes. Una sociedad sin organicidad. la destrucción de la pluralidad y diversidad organizativa de la ciudadanía. corrupción o indiferencia de los agremiados y población. Asimismo. a partir de la década del ochenta con la reedición del liberalismo. Los gobiernos de Fujimori. se investiga al expresidente sobre sus vínculos con la empresa canadiense. que al relegirse. Menen. es vulnerable a toda acción unilateral. y va acompañada de poco éxito en materia de consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio” (Informe. oscuramente decretó de interés nacional la explotación de oro a cielo abierto. violentó legalmente la letra y espíritu de la Constitución de la República. por ataques de gobiernos y empresas. sino las decisiones de las potencias del mundo y sus empresas. En este contexto. razón por la cual se paralizaron las obras y la degradación del medio ambiente. en el segundo gobierno. “La violencia letal está fuertemente vinculada con resultados negativos en materia de desarrollo. así como. son los que definen a los delincuentes. negociación y acción colectiva de los actores sociales para conservar derechos y calidad de vida de los sectores subalternos. siendo los transgresores de los derechos ciudadanos y nacionales. son quienes desfalcaron los recursos y riquezas de las sociedades. Los empresarios convertidos en funcionarios públicos. cambiaron las Constituciones y privatizaron las leyes de los países. es la manifestación del quebranto del orden constituido y de la pérdida de derechos. transgrediendo la ley que lo prohibía.

Asimismo. ninguna ciudad. El incremento de la pobreza y la exclusión. es el legado del sufrimiento individual y cotidiano: el dolor de los niños maltratados por las personas que deberían protegerlos. de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas. Pero este legado. a la vez que se intensifica la generación de plusvalor relativo o la mayor intensificación del trabajo en los procesos laborales y por estructuras tributarias regresivas. Ningún país. la desocupación generalizada de jóvenes y viejos. La represión estatal y social es clasista.” (Mandela. fruto de las nuevas tecnologías al servicio de ideologías de odio. . La legalidad de los procesos económicos y políticos que atentan contra todos los derechos ciudadanos. con la complacencia y complicidad estatal. del que podría dar muchos más ejemplos. “El siglo XX se recordará como un siglo marcado por la violencia. Este sufrimiento. respeto por los derechos humanos ni una buena gobernanza. ninguna comunidad es inmune. 2002: Prólogo). no es el único que soportamos ni que hemos de arrostrar. Nos lastra con su legado de destrucción masiva. salarios africanizados[10]. pero tampoco estamos inermes ante ella. por ello los pobres colman cárceles empobrecidas. pero aún más difundido. En empobrecimiento de las poblaciones son una consecuencia de los procesos de enriquecimiento. de los ancianos maltratados por sus cuidadores. Menos visible.riquezas y propiedades. corrupción y privatización del bienestar. las víctimas aprenden de sus agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia. así como una masiva recreación de plusvalor absoluto o el incremento de la jornada de trabajo. La violencia medra cuando no existe democracia. de los jóvenes intimidados por otros jóvenes y de personas de todas las edades que actúan violentamente contra sí mismas. de violencia infligida a una escala nunca vista y nunca antes posible en la historia de la Humanidad. los convierte en fáciles víctimas del sistema financiero que agudiza y extrema su pobreza o los esclaviza a una miserable vida dedicada al trabajo de cualquier tipo y condición. es un legado que se reproduce a sí mismo a medida que las nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores. inestabilidad laboral. han transformado el sentido y ejecución de las leyes que hoy penalizan a los excluidos del sistema. vía el incremento de la explotación del trabajo. por el crecimiento de la riqueza.

porque transfiere valores de los trabajadores y de la sociedad. El crecimiento capitalista desde su génesis. enraizada en los problemas del empleo.www.eldia.com. en un proceso agudo y dramático que crea una nueva esclavitud. requiere mayores consumidores para garantizar el crecimiento y las ganancias privadas.” (Castel. ha llevado al surgimiento e intensificación de nuevas formas de vulnerabilidad y desigualdad social Esta crisis.boEn una sociedad mercantilizada y salarizada. incertidumbre y miseria. que ha caracterizado el presente siglo. se ha convertido en insuficiente no sólo para manutención familiar. “… la exclusión social de un segmento significativo de la sociedad compuesto por individuos desechados. 1997). La función del salario que debe pagar el sustento familiar del trabajador. así como condiciona la servidumbre e incondicionalidad criminal en los desempleados. Las condiciones del presente reeditan procesos laborales del pasado que se creía haber superado. El desfalco del trabajo empobrece y excluye. cuyo valor como productores/consumidores se ha agotado y de cuya importancia como personas se prescinde” (Castells. experiencia y conocimiento. lo cual ha reducido la absorción laboral y la capacidad adquisitiva de trabajadores en una sociedad. así como su calificación. la pérdida. se ha sustentado en la intensificación del trabajo para elevar la capacidad productiva y rendimiento empresarial (Drucker. La crisis económica del presente. al Estado y acreedores. a empleadores. 1993. confina a las poblaciones a un ámbito de inestabilidad. sino también para el costo de reposici ón de su calificación laboral. precarización o selectividad del trabajo. “La crisis de la sociedad salarial. constituye tal vez uno de los aspectos más complejos que deberá enfrentar el mundo. 1998: 380). . 1998: 119). afectando significativamente la vida de las familias y poblaciones. están siendo pagadas con mayor pobreza y exclusión que en cualquier otro tiempo. que paradójicamente.

son concreciones políticas y revelaciones de la incapacidad para impedir las desigualdades sociales. Un Estado que empobrece. La represión se justifica y encubre a través de técnicas o procedimientos jurídicos. el modo a través del cual. se agrega la desaparición de las políticas públicas o de las acciones integradas y coherentes en beneficio de la calidad de vida y bienestar ciudadano. o de la regresividad de los impuestos. que sin modificar las condiciones del contexto. cuya tendencia no tiene visos de cambio ni tendencias alternativas[11]. ha sido destruido para imponer un Estado que niega y privatiza su actuación. moviliza y valoriza el capital a expensas de extremar la pobreza al no poder pagar los préstamos.Las carencias de los pobres y la pérdida de derechos con la exclusión. son algunas de las manifestaciones contemporáneas del desfalco generalizado que empobrece y excluye. se gana sin invertir o lo que lo mismo. apropiarse de los recursos existentes de los consumidores. El Estado antes mediador de las relaciones sociales contradictorias. tiene en los precios especulativos. no es valorado como un acto delictivo ni criminal[12]. ha condicionado a gran parte de las poblaciones a recurrir al sistema financiero para satisfacer sus necesidades para la vida. condenadas o encarceladas. A este proceso del cual las sociedades no se pueden abstraerse. al otorgarles exoneración tributaria. en los países latinoamericanos. el financiamiento a las micro y pequeñas empresas. el incremento especulativo de los precios de los alimentos (Huaylupo. a la vez que pone en evidencia con su compromiso con empresarios globales. las tarjetas de crédito. que no resuelven las iniquidades que fundamentan las penalidades de los regímenes penitenciarios. empobreciéndolos. se ha transformado con un protagonista del empobrecimiento de las poblaciones. están agudizando la pobreza y la exclusión. de los servicios financieros. como también lo muestran las cárceles. sin embargo. La totalización de la represión contemporánea Los individuos que se apropian de lo ajeno y de los recursos estatales. a pesar de las consecuencias contra los trabajadores y el desarrollo de las sociedades. La disponibilidad de dinero ofrecida a los pobres por el sistema financiero. como en tiempos que representaban a los propietarios en los regímenes esclavistas y feudales. Así. La pérdida de dinamismo de la economía mundial en el presente globalizado. Las . así como el desmantelamiento institucional. no siempre son las personas procesadas. El Estado Benefactor construido en algunas sociedades. así la apropiación privada de lo generado colectivamente. son algunas de las manifestaciones temporales que se ofrecen. subsidios e incentivos a la inversión y la exportación. muestra su naturaleza social. agudizando las tendencias asociadas con el crecimiento económico. 2010a).

física o socialmente a cada vez mayores contingentes de población en el mundo. entre grupos.” (Wacquant. así como se estandariza el uso de los . vendedores ambulantes. Los privados de libertad. no es contra una clase social. pacifistas o subversivos. La violencia de la exclusión actual elimina. entre otros aspectos. enraizado de la desigualdad e inseguridad social. con quien no se puede compartir o negociar. El incremento de la polaridad social. enfermos. En todos los tiempos el ejercicio de la violencia ha sido el modo como se ha dirimido las diferencias irreconciliables. es una “intolerancia selectiva” contra los pobres. ecologistas. no es una excepción. han desatado una guerra total que contribuye. son la manifestación del extremismo de la polaridad social. se elimina de la escena pública a los indigentes. libertad y democracia. en un problema de criminalidad. Es absurda la exclusión contra los pobres y de los que critican o anhelan construir un destino distinto. es también de la intransigencia que agudiza la represión. que son apreciados como reales o potenciales delincuentes. La exclusión y represión se ha ampliado y masificado. tiene en los otros a sus enemigos. El aumento de la criminalidad. La separación de los pobres. a la homogenización de la policía con los militares. sin embargo se globaliza al involucrar a inmigrantes ilegales. De este modo. así como. sino contra las clases sociales e incluso contra competidores o aquellos que no coinciden con las acciones de autócratas y empresarios. es la oficialización de la intolerancia social que según Loïc Wacquant (2006). La violencia es la confrontación directa. niños y adolescentes.cárceles son expresión un problema sistémico irresoluble. con aceptación social y estatal. conforme se ha ampliado y expandido el control de los empresarios globales. La violencia de la exclusión es una invitación a la violencia generalizada. como el capitalismo y las mafias del presente. 2006: 61). desocupados. sin mediación alguna. clases o países. El capitalismo global. elimina beneficios carcelarios y prácticas que se enuncian como de “cero tolerancia”. en una guerra que trasciende los espacios nacionales para hacerse global o total. 2006). que no son exclusivamente los presos. limosneros. es la instauración del imperio contra poblaciones y contra la propia constitución del orden capitalista. transformándola contra los desiguales. equidad. para eliminar al contendiente. justifica el incremento de condenas. La violencia por el imperio de poderes dictatoriales. destruye civilidad y democracia. lo cual ha masificado de pobres las cárceles de Estados Unidos y de otros muchos países (Cabrera. demócratas. 2002: 92). El drástico fin de todos los derechos igualitarios. “… hace transformar un problema político. es una regularidad en el presente. Esas prácticas que podrían ser bien recibidas en algunos sectores. no una solución (Pavarini.

o la matanza de miles de albigenses (herejes del sur de la Francia medieval) con todos sus niños –pues Dios ya sabría distinguir a los buenos de los malos. es la evidencia de la imposibilidad o incapacidad de reducir o eliminar el delito en la sociedad. no es difícil entender que la bíblica matanza de los inocentes bajo Herodes. Expulsados del hogar. con el binomio de la explotación fabril y la persecución de la gendarmería que asediaban a los niños de la Revolución Industrial europea del siglo XIX – que tan intensamente captó Charles Dickens en sus novelas–. “… los sistemas jurídicos tradicionales incluían a los niños en la esfera de competencia de la justicia penal común en la cual se juzga a los adultos. La materialización legal a las amenazas de condenas más severas a los que delinquen. por el contrario se ha radicalizado su tratamiento y en algunos casos no sólo no erradica la pena de muerte. Aún se tiene la convicción arraigada que mayores y más expeditos castigos eliminarán a los delincuentes de las calles y crearán miedos a los potenciales infractores de las leyes. y la cacería de cientos demeninos da rúa por los escuadrones de la muerte en las favelas de Brasil o las increíbles sentencias a prisión perpetua. no eliminan los actos delictivos ni se transforma su concepción ni se modifican las formas de prevención del delito. o la ejecución de niños en la comunidad ayacuchana . Amnistía Internacional. fácilmente transgresores. que disponían azotar y marcar con un hierro encendido al rojo la letra S (de slave. a veces agrupados bajo sus propias reglas. 2008). según la justificación de un monje fanático–. entre otros–. por ello las campañas mediáticas contra la delincuencia tienen tanta audiencia y adherentes. Con esta perspectiva.instrumentos de represión y castigo (Palidda. vagabundos. Una misma matriz criminalizadora y retribucionista vincula pues las leyes de la reina Elizabeth. sino que se pretende su instauración en contextos donde fue eliminada. mendicantes. Libros Blancos. según se documenta abundantemente en informes nacionales e internacionales –Comisiones de la Verdad. Defensores de los Derechos Humanos. que actualmente se dictan contra miles de adolescentes menores de 18 años de edad en los Estados Unidos. los niños han sido considerados en todas las épocas como una fuente imprevisible de peligro social y se les ha criminalizado como una expresión desbordada – por lo mismo tanto más amenazadora– de la pobreza. no disuaden. así como simpatías gubernamentales. esclavo) en la oreja izquierda de los mendigos y vagabundos de 14 años de edad en Inglaterra. 2003). para todos los considerados enemigos. del siglo XVI. e incluso se dan pronunciamientos que buscan sentenciar también a sus padres[13]. El extremismo de los cantos de guerra llega a condenar a cadenas perpetuas a niños y adolescentes delincuentes (UNICEF. No obstante. sin derecho a libertad condicional. así como del sistema de castigos.

el “tribunal interno” de la cárcel donde la administración sin control ni recurso juega con la vida de seres humanos con la única preocupación de mantener el orden interno).” (Landeo. Los pobres de las cárceles extreman su empobrecimiento y la de su familia al atender las carencias y por los actos delictivos y de corrupción a los que son sometidos los presos en las propias prisiones. se criminalizan la marginalidad y la pobreza. “Se finge descubrir. afectan su dignidad. seguridad. la institución penitenciaria funciona al margen del derecho. finalmente. como tampoco los suprime las duras penalidades o eternos encarcelamientos. que las cárceles de Francia no son “dignas de la Patria de los Derechos del hombre” mientras que en virtud de la misma ley. el ciudadano es transformado en delincuente. no son elementos que guardan reciprocidad. derechos. no es solo una sanción al delincuente o rebelde. así como generaliza la represión. El aislamiento carcelario. masifica las cárceles. 2006: 4). Así. El círculo vicioso de exclusión provoca un tratamiento inhumano. que merece ser vigilado y hasta preventivamente castigado. El confinamiento a los indiciados y condenados.” (Wacquant. La proliferación de la delincuencia y la radicalización de las sanciones. situación similar a la acción imperial en las relaciones internacionales[14]. para no escandalizarse. en la ausencia del control democrático. salud e incluso su propia vida. no son hechos aislados sino más bien casos extremos de una línea histórica continua de negación de derechos a una niñez en la cual. Las nuevas configuraciones en la tipificación del delito. sustituida por el castigo en las prisiones. La eliminación de la pena de muerte. nos hallamos frente a un discurso que se desarma al más leve roce con la realidad. 1998: 16). la separación de su contexto social. no asociadas con la eliminación de conductas ni pensamientos. Los vejámenes a los cuales son sometidos los privados de libertad son múltiples. en la arbitrariedad administrativa y la indiferencia general (pienso en esta encarnación banal del despotismo burocrático que representa el pretorio.de Accomarca. valiéndose de su vetusto arsenal de racionalizaciones reiterativas. por los cuales fueron condenados. sustrayéndolos de su mundo social. pues los delitos no se comenten por tenues o breves confinamientos. es tan cruel como la propia eliminación física de los condenados. “El dolor y la muerte que siembran nuestros sistemas penales están tan perdidos que el discurso jurídico-penal no puede ocultar su desbaratamiento. 2000: 34). también castiga a las personas con las cuales han convivido. por un subteniente que los consideraba peligrosos a partir de los dos años de edad. es un cruel y dramático castigo con consecuencias.” (Zaffaroni. en 1985. Se equivocan los órganos mediáticos al promoverlos y los gobiernos al . según afirmó ante una comisión parlamentaria. así como la mayor cantidad de delitos y mayores sanciones a los delincuentes.

net . por ello Massimo Pavarini (1992) sintetiza que la historia de la pena. es una característica de la sociedad moderna. que están individualmente imposibilitados de revertir la fuerza organizada de la dominación del Estado y de las mafias. se persigue crear y aguzar los miedos existentes. crea terror para no ser no ser víctima. La violencia legal contra la ilegal. tampoco resuelve las condiciones y circunstancias por las que se castiga. trabajadores. desorganizar o provocar la huida ante el riesgo. 2005). como un modo para aislar. como forma alienante para encadenar o esclavizar individuos. www.” (Castel. un recurso para la pretensión o logro del disciplinamiento de individuos o colectividades. aun cuando unos siempre serán culpables y otros los represores. migrantes. tiene finalidades concretas la amenaza o el castigo buscan. dogmáticas o absolutistas. La represión no corrige. puesto que no gravitan en ningún sector neurálgico de la vida social. los reprimidos no conforman un “… potencial de lucha. busca el aislamiento de personas y la sumisión irreflexiva de autocensura. es la historia de la justificación imposible. Todas las prácticas tiránicas. que victimiza a los pobres. Los que infunden miedo tienen miedo de las mayorías (Delameau. La intencionalidad de crear desintegración y coacción. por ello el totalitarismo.[15] Las penas en un sistema unitario e interdependiente es difícil.elarsenal. a los niños y adolescentes.aplicarlos. es relativa. La represión en todas sus formas. organizaciones y gobiernos. porque tiene temor e incertidumbre. Así. liquidar contendientes. paralizar. La efectividad del miedo. La angustia e inestabilidad o la amenaza de p érdida de aquello que es importante y trascendente para los individuos. no elimina la incertidumbre. 1997: 18). sino imposible. construye su liquidación. por temores o traumas. tienen en el miedo. real o figurativamente. El terrorista esta atrapado en un círculo vicioso de violencia. es intencional.

lo planteaba J. no tanto por el aumento de la delincuencia. “El discurso jurídico-penal se revela como falso en forma innegable. moral o social es el ejercicio cotidiano de los Estados que tienen el monopolio legal de la represión en la sociedad. así como son los asesinatos una cotidianidad los grupos mafiosos. es la garantía de la destrucción mutua. es la manifestación intolerable de las dictaduras en todos los tiempos. de los ofrecen resistencia o adversan ideas y prácticas. carece de aquellos atributos que en otras épocas pudieron. era un traidor a la patria que debía morir. El discurso jurídico-penal falso no es un producto de mala fe ni de simple conveniencia como tampoco es resultado de la elaboración calculada de ningún genio maligno. La apariencia civilizadora de eliminar la pena de muerte. “Hemos comprobado ya que el Derecho de nuestra época. De este modo. es decir. también reproducen el discurso jurídico-penal falso. sino que . La desaparición de los disidentes. sino porque la maximización de la ganancia. como un sistema normativo social. La generación del círculo la violencia. Las penas de muerte. enorgullecer a los juristas. por otro lado. porque no disponen de otra alternativa que la de ese discurso en su versión de "derecho penal de garantías" (o "liberal" si se prefiere) para ensayar la defensa de quienes caen en los engranajes del sistema penal como procesados. requiere de la transgresión de derechos igualitarios. que argumentaba que todo violador al derecho social. Rousseau (1712-1778). la represión es la previsión a sus propios miedos a las luchas democráticas por reposición o reivindicación de derechos perdidos o nuevos derechos por parte de los sectores explotados y excluidos. 2004: 560). por un lado. La liquidación física. y que se presenta como un cuerpo confuso de reglas llenas de defectos e insuficientes para satisfacer las necesidades reales de la sociedad moderna. (Arendt. Asimismo.En el presente globalizado se masifica la violencia oficial. manejado en interés del gobernante y hostil a los intereses de los gobernados. a pesar de su práctica inquisitorial. a pesar del rechazo en todos los tiempos. pero atribuir su permanencia a mala fe o a formación autoritaria sería un simplismo que agregaría una falsedad a otra. han sido las características de la tiranía a lo largo de nuestra tradición.” (Novoa. Estas explicaciones personalizadas y coyunturales olvidan que quienes se colocan en posiciones "progresistas'' y se percatan de la gravedad del fenómeno. excedentes o plusvalor. como formas de eliminación física de enemigos o potenciales adversarios. la iglesia la cuestionaba en el siglo XI. por inútil. el temor como principio de la acción. el temor del dominador al pueblo y el temor del pueblo al dominador. irrestringido por la ley. criminalizados o victimizados. 1983: 68). J. “Poder arbitrario. no han desaparecido. tal vez. no cambia la significación ni la inconsistencia de todos los castigos.

o parafraseando a Crozier (1984). que guarda estrecha vinculación con la trágica vivencia del "San Manuel" de Unamuno. cuando en realidad serían regímenes de facto. El respeto a la ley por la ley misma. así como por las dificultades jurídicas e institucionales para su adecuación a nuevas preocupaciones o problemas que afectan la vida en sociedad. Así. las sociedades no cambian por decreto. su pertinencia y consistencia no es eterna ni inmutable. porque la denuncia de su discurso jurídico como falso corre el riesgo de privarle del único instrumento -precario. alienando. las leyes y sus aplicaciones en la actualidad. es un absurdo que invita a la desobediencia civil[16]. quizás porque imagina el caos y la violencia generalizada sin mediación jurídica. separa las relaciones sociales que las han creado. no construcciones dogmáticas. cuando una ordenanza francesa afrimaba que: “No hay ley que no encierre un voto de perpetuidad” (Tomado de Novoa. en cada contexto histórico. el sistema jurídico penal no tiene una validación tautológica. como una técnica o máquina. es la . Las leyes no son pautas inconmovibles. es una vil dominación. son el resultado de una construcción social” (Torrente. Esto es. contrario a lo público.de que dispone para defender los Derechos Humanos de algunas personas. su imposición a pesar de ello. frente a la necesidad de defender los derechos de algunas personas. 1998: 17-18). El mundo absoluto y estandarizado no es el de las ciencias jurídicas ni de ninguna realidad. será valido en tanto garantiza el respeto de derechos públicos. 2001: 74-75). es que reconoce como inoperante y absurdo el sistema jurídico-penal. Esta contradicción da lugar a la difícil situación "espiritual" del penalismo latinoamericano. que la ley justifica como un estado de derecho. han cambiado no siempre amparando lo público ni los intereses nacionales. La creencia que las leyes son validas por sí mismas. pero instrumento al fin. Así.en buena parte se sostiene por la incapacidad de reemplazarlo por otro. De este modo. está en relación directa con la situación y condición social y pública. las relaciones sociales. Las leyes son productos históricos. aun cuando violente o no responda al orden social. como tampoco debe ser el ejercicio jurídico-penal.” (Zaffaroni. pero sugiere aceptarlo. La validación de la ley por no haber sido derogada. que responde a la convivencia igualitaria en una sociedad desigual. Un sistema jurídico-penal que atenta contra lo común en la sociedad. 1983). de ningún modo cuando los violenta o cuando respalda intereses o derechos privados. Una concepción liberal que justifica los intereses privados en los asuntos y capacidades públicas. están orientadas por las tendencias políticas y gubernamentales prevalecientes. no existe una legalidad que pueda trascender el tiempo y espacio donde es construida y dónde es aplicada. La relatividad de las leyes contrasta con las ponderaciones rígidas y transhistóricas como son valoradas cotidianamente. es una contradicción. “… la delincuencia como fenómeno y el delito como manifestación. esta contradicción era evidenciada desde 1731. El dilema de Eugenio Zaffaroni (1998). no puede ser respetado.

también forman parte de este contingente humano. creaba tolerancia. impotencia y desintegración social. no está conformada solo por los pobres y los privados de libertad. 2006: 60). Los excluidos son la clase subalterna. La composición social y clasista de los privados de libertad. ni un espacio delimitado para un arbitrario y unilateral castigo. fábricas. etc. migrantes. La dominación y no el poder social ni las leyes regulan las sociedades del presente. desde la sociedad civil. los ancianos. las evidencias son múltiples. es el saber del poder. Nunca será el poder del saber.ideología de la dominación privada. así como los excluidos de la política y la organicidad. que en el presente globalizado se ha legalizado. El enfrentamiento social cotidiano. . por su militancia política o participar en actos de protesta social contra el costo de vida o las arbitrariedades de los propietarios del capital y de la actuación privada del Estado. De este modo. Los propietarios y sus Estados son los constructores del apartheid en la sociedad y destruyen sociedades civiles en el devenir de las sociedades latinoamericanas. esto es muy revelador de lo que esa política está tratando de hacer. lo cual se aprecia transparentemente cuando las personas son apresadas por sus ideas. aislamiento. no tienen voz ni organicidad. potenciales o imaginarios adversarios. así como por los prejuicios de una sociedad consumidora de formas de vida ajenos a la cultura y estilo nacional. están aislados y sentenciados a castigos infames[17]. contra sus reales. los campesinos. el país que ha institucionalizado la penalización del pobre no tiene tiempo ni interés en discutir el problema. ya no requieren de la sanción jurídica para el confinamiento social. Los atentados contra la libertad de pensamiento y de opinión. mientras que los ganadores. ha sido sustituida por desconfianza. los migrantes. identidad y acción colectiva de actores sociales. miedo. las cárceles se han ampliado. las personas con discapacidad. lo hacen a expensas de generar nuevos excluidos. Esta política es una estrategia para hacer invisibles los problemas sociales. desigual y arbitrario. desplazados. Y en parte. El castigo y el aislamiento no son contra el delito. trasciende a la presunción o comisión de delitos. La democracia como gestora. desocupados. las ciudades. concreta y tangible. ha generado perdedores que son ocultados y confinados espacialmente.” (Wacquant. una razón adicional de su obsolescencia. los trasgresores a los derechos y libertades castigan. las mujeres. indigentes. de la política y de la igualdad. Los excluidos. los obreros.. los separados. los niños. están invisibilizados por la institucionalidad estatal. “Paradójicamente. lo cual es una muestra fehaciente de la arbitrariedad clasista contra los subalternos.

que tiene en la violencia. ellas concentran la mayor riqueza y pobreza y condicionan la producción y el uso de los recursos del mundo para atender sus necesidades. desocupados. Los centros urbanos crecen a expensas de la población rural. se encarcelaba a vagos. no están en las agresiones terroristas ni por potencias competidoras o enemigas. las victorias clasistas serán pírricas y agoreras de crisis sociales y políticas en las sociedades del capital y del poder dictatorial.” (Neppi. para él. a pesar de los cambios que suceden en la sociedad francesa desde el principio del siglo XIX hasta nuestros días. colegios. sin modificarse. ya sea en grado de amenaza o efectivo. La exclusión en todas sus formas es un atentado a los derechos de las personas. partidos políticos. como se concentra y centraliza la riqueza en pocas manos y países. ladrones de poca cuantía. sino por el colapso interno que genera la exclusión generalizada y la privatización del bienestar y del desarrollo. para hacer trabajos forzados.” (OPS/OMS. daños psicológicos. pero.hospitales. Notas: [1] La organización mundial de la Salud (OMS) ha definido violencia como: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder. que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones. donde los individuos son objetos de decisiones ajenas y excluyentes. Un sistema que es intolerante a la diferencia. confinamiento y tiranías. así como son las sociedades del planeta quienes se contaminan y consumen lo producido en las ciudades. el haber descubierto el modelo de organización penitenciaria tiene tal importancia que pretende haber descubierto un esquema universal que se va a reproducir. [3] En el siglo XVI. se agregan como espacios de disciplinamiento. situación que continuó con la acumulación originaria del capital. otra persona o un grupo o comunidad. dado que también se obligaba a los campesinos despojados de sus medios de trabajo y producción. cuarteles. contra uno mismo. “Foucault examina el nacimiento de las instituciones carcelarias y de las otras instituciones de confinamiento en Francia al final del siglo XVIII y principios del siglo XIX. [2] Más de la mitad de la población del planeta vive en las ciudades. es un sistema donde la democracia es una excepcionalidad. trastornos del desarrollo o privaciones. Los campesinos en su . muerte. 2002: 5). etc. el medio para lograr la subordinación o eliminación de aquellos que considera peligrosos a los poderes establecidos. Los cercanos o remotos peligros del sistema. para obligarlos a trabajar en los talleres. 1980: 8) En una sociedad interdependiente e integrada.. a la pluralidad. Inglaterra. conventos.

Asma Jahangir. para que vendan su fuerza de trabajo y formar parte del engranaje maquinista de la manufactura. Guatemala. la inadecuación de instalaciones. del poder político y de los prejuicios de la sociedad. En Brasil existen escuadrones de la muerte integrados por policías que cometen numerosos crímenes contra indigentes en las favelas de Río de Janeiro y de Sao Paulo. reducidos presupuestos y recursos para realizar sus funciones. 2000). impregna la imagen y funcionamiento institucional. la mayoría perpetrados por policías y paramilitares. mencionó casos de ejecuciones a niños de barrios pobres en Colombia. Su apariencia marginal. Brasil. niños de la calle. En su informe sobre ejecuciones extrajudiciales de 2004. la insuficiente formación académica del personal en la realización de funciones especializadas. Sin embargo. Honduras y Jamaica (señaló que no son los únicos países). relatora de la ONU. porque está “… encapsulada en sí misma y segregada del resto de la sociedad. etc. con trabajos forzados y cárceles. son múltiples y diversas que van desde los castigos físicos y aislamientos. fueron disciplinados. [4] “En Guatemala. entre 1996 y 1999 se produjeron cerca de 300 linchamientos. paramilitares y narcotraficantes. coinciden que la estructura penitenciaria es la debe ser reinsertada en la sociedad. hasta con normas jurídicas y administrativas. porque responde de modo directo de las orientaciones de un poder judicial. 2001). cada año se registran miles de asesinatos de vagabundos. con gran cantidad de muertos y heridos graves. por ello. prostitutas y homosexuales. castiga y excluye también a sus instituciones. 2002: 113). Esto es. es sólo aparente el aislamiento institucional. para lo cual sería necesario alterar radicalmente su diseño y funcionamiento programas de readaptación. así como a través de las formas mediáticas y las incesantes prácticas y amenazas al desempleo. las formas de disciplinar a los trabajadores y poblaciones. [6] “En América Latina. donde moran en la calle millones de personas. El 31 de marzo pasado. La naturaleza y asignación social otorgada a las instituciones. muchos quemados vivos (MINUGUA. la precariedad de servicios que disponen. En Colombia se registran cada año más de 300 asesinatos de gente que vive en la calle.” (Robleto. Es decir.” (Cabrera. En el presente. contra los castigados del sistema. la mal llamada justicia por mano propia es un modelo autoritario de resolución de conflictos que opera sobre la base del uso de la fuerza. no es extraño encontrar los bajos salarios como se remunera al personal. la función del castigo y exclusión. 11 policías asesinaron a 30 personas en dos barriadas de . ignorancia. [5] César Manzanos (1991) y Pedro Cabrera (2002). la utilización del fuego es una característica de este fenómeno delictivo. por ejemplo. Brasil y Colombia encabezan las estadísticas de este tipo de delitos que involucran a policías. Al parecer.tránsito hacia asalariados. es por albergar y ser centros de castigo de los excluidos. hambre y miseria de los sectores subalternos.

así como “… no se previeron incompatibilidades con la política económica en el largo plazo. representante en Costa Rica de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). se puede afirmar que la exclusión social y estatal. Asimismo. que pretendía garantizar el acceso a alimentos a los grupos vulnerables de la sociedad y evitar el aumento de la pobreza.Río (sólo dos de las víctimas tenían antecedentes penales y cinco eran adolescentes). [10] Octavio Ramírez Mixter. Los policías llegaron disparando a un bar y luego se dirigieron a otro barrio donde mataron a 12 personas indiscriminadamente. frijol y arroz. no esta originada por los pobres. luego de las movilizaciones contra la . afirmaba en un evento académico en la Universidad de Costa Rica que ningún país centroamericano los salarios mínimos cubre el costo de la canasta básica.” (Ramirez. Actualmente. 2005) entre otros. no dependen del Estado. es un movimiento de singular importancia. [7] Véase en Arraigada y Godoy (1999). la justicia brasileña ha procesado a algunos de los implicados. [9] La asociación cuantitativa de la pobreza con la delincuencia y la violencia. 2005). Informe sobre el Desarrollo Humano (PNUD. sólo se focalizó en tres productos: maíz. En Sao Paulo el año pasado [2004] hubo una oleada de crímenes contra indigentes cometidos por policías vinculados a grupos neonazis. los acuerdos y pactos.…” (Salas. Sin embargo. suscrita por más de 100 países. convierte a los asentamientos que albergan a los pobres. cuyas metas no se cumplieron ni se dispuso de las capacidades y recursos para ejecutarlas. se denota la figura estatal en las relaciones internacionales. Los espacios de la pobreza están menos protegidos. [8] En la Declaración de Ginebra sobre la Violencia Armada y el Desarrollo. además de ocho niños que dormían en el atrio de una iglesia en el centro de Río. siendo la violencia una de sus manifestaciones nacionales. en ámbitos donde las mafias gozan de la seguridad para sus operaciones de terror y el delito y cuyas primeras víctimas son los pobres. 2011: 14). consultor del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA). lo que no ocurre en otros países. en dicho evento manifestaba que el Plan Nacional de Alimentos del gobierno costarricense. donde no existen entidades ni obras estatales. hace un llamado a los Estados a reducir la violencia armada y a mejorar la seguridad humana para 2015. Eduardo Alonso Guzmán. [11] Las protestas en Wall Street contra los causantes de la crisis que empobrece al mundo. aun cuando son las determinaciones externas las que tienen una gran incidencia en los procesos de pobreza y exclusión en los países del mundo. Este tipo de crímenes alcanzaron resonancia a nivel internacional cuando estos escuadrones mataron a 21 personas en la favela de Vigario Geral en 1993.

No siempre los delitos son tales para todas las sociedades y cuando existen coincidencias. La globalización de la pobreza está condicionando un movimiento social que busca construir democracia en los espacios urbanos convertidos en cárceles. La Convención de los Derechos de los Niños. Asimismo. Honduras. las guerras preventivas de algunos países. que los delitos son un sistema de filtros que no son de aplicación universal en el propio espacio nacional. Lo jurídico es un sistema de valores formalizados por cada sociedad. Así. no son tratados ni sancionados del mismo modo. son formas como se materializa el poder o dominio en la sociedad. son las protestas sociales por la democracia en la “primavera árabe” y de los “indignados” que ocurren los países europeos. ideológica o corrupta con una instrumentación procesal. tienen en los niños y pueblos indefensos en sus fáciles víctimas. otorga la posibilidad de su parcialización política. se han transformado en retóricos documentos de buenas intenciones.(UNICEF. practican impunemente agresiones e invasiones unilaterales contra pueblos y . Así. es la manifestación de la agudización unilateral de la lucha de clases. que gozan de inmunidad e impunidad en el mundo. El Salvador. 2010) se modifican las legislaciones para condenar a los niños y adolescentes con penas de encarcelamiento similares a los adultos. la facultad de actuar con o relativa discrecionalidad en la ejecución del derecho penal. por ello el derecho penal es selectivo frente a la capacidad punitiva del dominio en la sociedad. con sus aliados políticos europeos. cultural y político. es parcial y parcializada por la facultad estatal de hacer cumplir las leyes y cuando es el Estado quien viola los derechos ciudadanos. Dimensión que le otorga límites y posibilidades en su quehacer. Argentina (Medina. 2009). el amparo a los derechos igualitarios. que lindan con la pobreza. con excepción de Somalia y Estados Unidos de Norte América. Las invasiones y ocupaciones. son eventos que se convierten fenómenos que conmueven a la colectividad mundial.guerra en Vietnam. por ello las dictaduras son legales. Se podría afirmar con Zaffanoni. [13] En muchos países. sus inconsistencias con el poder establecido. históricas o sociales. así como los acuerdos de la OIT. 2010) y en países ricos (Adamson. vigente desde 1989 y suscrita de manera extraordinaria por gran parte de los países del mundo. las guerras de la potencia militar y más poderosa aún. sino responden de manera a las formas políticas predominantes y de las formas como se formalizan las leyes. Panamá. Alagia y Slokar (2002). La concepción general y específica de lo jurídico. la cual también se manifiesta en la violencia entre países. de apariencia neutral y objetiva. sin viabilidad de cumplimiento por los Estados ni empresas. contra las peores formas del trabajo infantil y adolescentes. suelen ser el preludio del cambio en las leyes. estas demandas son realizadas por sectores medios. aun cuando ilegitimas. que no necesariamente se corresponden con consideraciones culturales. etc. De manera similar. [12] La denotación de delito es múltiple en razón de las formalizaciones jurídicas y penales establecidas por cada sistema social. [14] La polaridad social y las tiranías del presente.

Crisis de la República. fueron y son cuestionamientos a un sistema ilegitimo y a la legalidad que lo sustenta. (2004). motocicletas. Agüero.” La Nación. anhelos y por ser posesionarios de codiciadas riquezas y recursos. España. son incursiones políticas a través de las armas para el exterminio masivo. Las luchas por los derechos civiles o las protestas de los indignados. España. ante el incremento de delitos. [16] La desobediencia civil es una idea sugerente la cual ha sido tratada por Hannah Arendt (1999). presupuestos para reprimir. __________. sin embargo la ejecutó en 1981. 2011). que provocan más privados de libertad y más muertes de personas que son o se presume que son delincuentes. invocando a la violencia y la transgresión de las propias leyes existentes. cultura. Mercedes (2011). por ello cada vez existen más policías. una joven estudiante de 18 años por formar parte de un grupo político (Delgado. San José. Arendt. carecen de capacidad de respuesta ni cuando no se defienden derechos. habría que mencionar. 23-mayo-2011. Peter (2010). que el cuestionamiento viable a la ley. Report Card 9. sin mayor trascendencia ni información suficiente sobre las sanciones a los culpables. aun cuando lo hace como una facultad ciudadana para probar su legitimidad. estando detenida a Viviana Gallardo. “Los niños dejados atrás. El camino de la represión es el camino que sugieren y provocan. Los niños dejados atrás: una tabla clasificatoria de la desigualdad respecto al bienestar infantil en las naciones ricas del mundo” UNICEF. Editorial Taurus. ente que formaliza y hace cumplir las leyes. (2006). está dada por una práctica política de la sociedad civil que incida en el quehacer estatal. Hannah (1999). sin embargo. exigen mayor intervención represiva del Estado. [17] En Costa Rica no tiene la pena de muerte en su sistema de castigos. No es posible llamar guerras.gobiernos considerados adversarios por tener distinta religión. Estos crímenes fueron cometidos por sus custodios. [15] Las campañas mediáticas como medios de opiniones publicadas de negocios privados. Editorial Taurus. pero también es la alternativa por la que optan muchos Estados. custodios asesinaban a un preso común por haber sido el cabecilla de un intento de fuga en una cárcel (Agüero. patrullas. 2011). Sobre la violencia. Esas “guerras preventivas”. Bibliografía: Adamson. . Centro de Investigaciones Innocenti. “Líder de fuga de La Reforma aparece muerto en su celda. México. con doce balazos. como reconoce Arendt. es la reedición caricaturesca de la dominación colonial. __________. Los orígenes del totalitarismo. así como. cuando la agresión es unilateral o cuando los supuestos enemigos que no ofrecen resistencia. Alianza Editorial. no es individual.

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