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Aproximacion Al Proceso Historico de Los Pueblos Indigenas

Aproximacion Al Proceso Historico de Los Pueblos Indigenas

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INTRODUCCIÓN

A manera de síntesis en el presente trabajo trata de identificar una aproximación al procesos histórico de los pueblos indígenas desde su llegada a América en las llamadas oleadas y sus desplazamientos por todo el norte, centro y sur del territorio americano hasta llegar a tierras venezolanas. Es por eso que se trata de destacar cuáles eran sus medios de sustento o modos de producción, su cultura, sus usos, tradiciones, modos de vida, sistema de creencia, sistema económico y sistema de justicia, lo cual nos permitirá diferenciar los grandes rasgos existentes en la actualidad y la violación de aquellos valores y derechos que como pueblos originarios se han perdido producto de la capitalización del interés personales a costa del interés colectivo.

APROXIMACIÓN AL PROCESO HISTÓRICO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN AMÉRICA ANTES DE LA COLONIZACIÓN EUROPEA. El poblamiento de América es un tema abierto a discusión donde abundan las teorías y fechas. Los investigadores están de acuerdo en aceptar que el hombre no se desarrolló en América sino que emigró de otros continentes. Desde este punto de partida se han elaborado distintas explicaciones. El continente americano está habitado por el hombre desde hace poco más de 25.000 años. Los primeros habitantes de América procedieron de Asia, según demuestran evidencias genéticas, lingüísticas, osteológicas y odontológicas. Este poblamiento inicial se dio en varias oleadas; la primera de ella se difundió desde el estrecho de Bering hasta el extremo meridional de Suramérica, en un largo proceso migratorio y de adaptaciones a nuevos ambientes naturales y otras dos oleadas, provenientes de Oceanía atravesando el pacifico a través de Australia y las Polinesias. Este primer grupo que se desplazó a América través del estrecho de Bering fue producto de la búsqueda de alimentos y como eran cazadores, tenían forzosamente que seguir los desplazamientos de los animales que formaban parte de su dieta, fue así como entonces poco a poco, a medida que llegaban nuevos habitantes, los anteriores iban cambiando de ubicación, hasta llegar a poblar todo el continente, desde su extremo norte hasta el sur descendiendo a un ritmo de unos 27 kilómetros por generación. Desde Alaska cruzaron Canadá y Estados Unidos, llegando hasta México. Estaban organizados a nivel de hordas o bandas, que consistían en una o varias familias nucleares emparentadas entre sí y sin ninguna otra autoridad formal que la ejercida por el jefe de familia. Las bandas obedecían las órdenes del sujeto reconocido como el más fuerte o más astuto. Mantenían una cultura material reducida a lo más mínimo, pues había que desplazarse constantemente, en búsqueda del sustento, marchando tras las manadas que huyen de las acciones depredatorias y que suelen migrar con los cambios de estación o debido al clima cambiante. Por su carácter mismo de nómada, la gente de entonces no llegó a levantar construcciones arquitectónicas. La vivienda dependía más de lo que ofrecía la naturaleza (por ejemplo, cuevas o abrigos rocosos) que de otra cosa.

000 habitantes. Mientras que la redistribución.000 años Cuando estos grupos empezaron a penetrar hacia el sur. lo que más se destaca es la ciudad de Teotihuacán que en el año 500 D. Existían grupos que subsistían simplemente gracias a la caza. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres. Los aborígenes aseguraban sus alimentos y demás bienes necesarios para vivir. que se localizaron en pequeñas aldeas en la . menos exacto que el maya) y un alfabeto. a través de relaciones de reciprocidad y redistribución. como instrumentos de hueso y piedra. flora y fauna distinta y desconocidas. consistía en la práctica de la solidaridad y ayuda mutua entre los miembros de la comunidad. Las culturas americanas más destacadas lograron estos avances una vez que dejaron de ser nómades gracias a la agricultura y la ganadería. político y social de enorme importancia. consistía en el cobro de fuertes tributos en productos y en trabajo que eran contabilizados para determinar en qué zonas sobraban o faltaban alimentos para luego distribuirlos en las poblaciones más necesitadas. a cuya explotación tenían que habituarse. los cuales construyeron complejas obras de riego.C. la pesca y la recolección de frutos. no construyeron viviendas estables y sólo dejaron algunos rastros de su paso. La primera. Esto confirma el espíritu comunitario de los pueblos aborígenes americanos. con clima. También inventaron un calendario de 365 días (mientras que Europa se guiaba por el gregoriano. incas y aztecas. cazadores y recolectores de conchas marinas. Posteriormente. Se ayudaban entre sí a cultivar y a cosechar. alcanzando unos pocos el sur de Chile hace unos 13. Pero quizás. POBLAMIENTO INDÍGENA DEL TERRITORIO VENEZOLANO La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a través de oleadas humanas provenientes del centro y sur del continente hace aproximadamente 15 000 años. se produjo una segunda oleada de pescadores. Por esta razón.. se abrió ante ellos un territorio nuevo. Ellos fueron los mayas.Algunos no se establecieron y continuaron su viaje a través de América Central y del Sur. que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. era la ciudad más grande del mundo con 200. aplicaron técnicas agrícolas y organizaron Estados teocráticos. Otros llegaron a construir ciudades imponentes y lograron un desarrollo económico.

los Caribes fueron los indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español.cuenca del lago de Maracaibo. Los Caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela. dejó numerosos vestigios arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. Una quinta oleada de comunidades de lengua Caribe. Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen Chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos.000 años. DISTRIBUCIÓN DE LOS PRIMEROS INDÍGENAS CONTEXTO HISTÓRICO VENEZOLANO La antigüedad del hombre en Venezuela se estima de unos 20. organizadas en pequeñas aldeas. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10 000 años aproximadamente y. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo. a diferencia de los primeros grupos. Al momento de la llegada de los españoles a Venezuela. Muaco y Taima-Taima en Falcón. procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas. se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas. Los yacimientos que dan testimonio de estos primeros pobladores de Venezuela son El Jobo. ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades Arawaca que se desplazaron desde el sur del continente americano. hace unos 4 000 años. Estas comunidades representadas por los Timotes y las Cuicas.000 años A. los Caribes se habían convertido en fieros guerreros que habían desplazado de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas. Luego. desde donde se extendieron hacia las islas antillanas. aunque las fechas radio carbónicas asociadas a los primeros habitantes conocidos como Paleo-Indios datan de 16. llegó a las costas venezolanas. . También. Manzanillo en Zulia.C. El Vano en Lara y Tukupén en Bolívar. donde formaron comunidades agrícolas. y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural. donde construyeron palafitos. y se extendieron por todo el territorio venezolano. Otros investigadores han señalado que los Caribes provenían de la región amazónica y navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio.

eran nómadas. Estas fueron las sociedades que los conquistadores europeos encontraron en el momento de su llegada. es decir. guerras. la mega fauna (herbívoros gigantes) probablemente se extinguió y el hombre se vio forzado a buscar otras fuentes de alimentación.C. aquí se destaca el sitio de Nueva Cádiz en la isla Cubagua en el oriente venezolano. y de concha. Esta nueva vida se conoce como la época Meso-India. de las cuales la modalidad más conocida corresponde a los pescadores. mantienen su identidad étnica. reducciones. Nuestros aborígenes de la época del descubrimiento de América era una población escasa y dispersa. la recolección y la caza de animales salvajes. recolectores y navegantes desarrollando una industria lítica de piedra pulida como hachas y martillos. Esta época data en Venezuela en unos 1. Muchas de estas poblaciones desaparecieron por diferentes motivos: exterminio. a la caza y recolección de frutos. extensiones variables de tierras originales.000 años A.C. Para el momento del contacto europeo había una gran heterogeneidad de etnias indígenas en el territorio que hoy es Venezuela. La mayoría de estas etnias se han adaptado parcialmente a la convivencia con la población criolla. por lo cual. Los indígenas se organizaban en tribus independientes unas de otras. sin mantener una unidad social ni política.Alrededor de los 5. ocurrieron cambios climáticos notables en el norte de Suramérica y como consecuencia de ello. A fines del siglo XV con la llegada de los europeos.500 años A. complementada con la pesca.. como las gubias o vaciadores de canoas monóxilas para la navegación hechas de botutos Strombus gigas. algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca. no poseían una uniformidad cultural. es decir. se inicia la época IndoHispana. Estos grupos habitaban en las zonas montañosas. el idioma. un modo de vida que caracteriza aún a algunas poblaciones indígenas. lo cual permitió el establecimiento de comunidades permanentes. La siguiente época en la arqueología venezolana y del Caribe se conoce con el nombre de Neo-India y se caracterizó en líneas generales por la adopción de un sistema agrícola eficiente. los Llanos y Guayana. que fue la primera ciudad española fundada en Suramérica. enfermedades y por asimilación a la población global. el maíz y otros productos tropicales. cuya subsistencia se basó principalmente en las plantas cultivadas como la yuca. ya que se habían establecido en una zona determinada del país. PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS . esclavitud. registran un perfil demográfico positivo y gozan de niveles de salud aceptables aunque a veces precarios. los valores culturales ancestrales. mientras otras obtenían su alimento gracias a la agricultura.

los indígenas venezolanos pertenecen a las siguientes familias lingüísticas: 1. que agrupa los: • Yanomami • Sanema 5. Los Warao o Guaraúno 4. que agrupa a los: • Guajiro o Wayú • Paraujano o Añú • Baré o Balé • Curripaco o Kurrim • Baniva o Baniwa • Piapoco o Tsase • Warekena o Guarequena 2. Los Caribe. Los Yanoamama.Según su filiación. formado por: • Pemón • Kariña o Kari’ña • Yukpa • Yekuana o Makiritare • Panare o E’ñapa • Akawaio • Yabaran • Acahuayo 3. Los Guahibo o Hiwi . Los Arawak.

estado Bolívar. Curripaco y piapoco. estado Zulia. Sus de características culturales son semejantes a la de los Pemones. que son los mal llamados "motilones bravos" 9. Los Piaroa o Wótuha 7. Su población ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en Colombia. Su sistema de orientación está relacionado directamente con el Sol GUAJIBO: Este grupo. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura integrada. y a cambio obtienen un salario escaso. Se trata de grupos agrícolas provistos de una buena organización social. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a través de los ríos amazónicos del Matto Grosso. SU economía está basada en la explotación de goma y fibra. está casi extinto y es de filiación desconocida. Los Chibcha: • Barí. Guarequena. BARI: (Familia lingüística chibcha) También conocidos como motilones bravos. ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingüística Arahuaca). autodenominado Jiwi. ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como Baniva. KARIÑA: (Familia lingüística Caribe) Viven en pequeños enclaves en el centro y sur del estado Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. Los Hoti ACAHUAYO: (Familia lingüística Caribe) Conocidos también como Akawaio o Waika están ubicados en la frontera del estado Bolívar con la Guyana. Se trata de un grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia. también conocido como Anaké. de la familia Arawak. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Uno de los 10 primeros ríos de este estado lleva el nombre de la etnia.6. Apure y la zona circunvecina a Puerto Ayacucho. es un grupo situado en la Sierra de Perijá. Arahuac (pronunciado Aravac) no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a título honorífico. Están ubicados el Alto Paragua. ARUTANI: Este grupo. En Colombia habitan las . Baré. Los Yaruro o Pumé 8. habita en los Estados Amazonas. Los Puinave 10.

isla de Margarita. Están ubicados principalmente en el estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional es el pastoreo. Son muy explotados por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales. recolectores de moriche. la atención a la cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos que habitan las distintas poblaciones de Venezuela. destruir y/o contaminar. e insectos tienen como dueño al Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper. GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas. Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha. Es una de las etnias más numerosas de Venezuela y es quizás la que ha alcanzado mayor participación social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados. Se encuentran al norte del estado Amazonas. Los Guajiros se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años. chiricoa y cuiva.llanuras entre el Meta y el Vichada. pero la mayoría se inclina por encontrarles un origen Arawaco. GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados y según algunos especialistas son de origen Warao. Don excelentes tejedores de . Actualmente es un grupo muy aculturado que vive en "El Poblado". ríos. Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba. Son cazadores. en el Amazonas cuentan con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educación formal. Habitan las orillas y los márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30. Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asamblea nacional son algunos de los logros de esta etnia en cuanto a penetración en los poderes públicos. carecen de liderazgo representativo y atraviesan por gravísimos problemas médico-asistenciales. en el estado Nueva Esparta. pescadores y recolectores. Se distinguen por la abundancia y variedad de su literatura oral y su música. Viven generalmente a orillas de los caños. Para los Mapoyo y otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella como montañas.000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. En Apure también se les conoce como CHIRICOAS Y CUIBAS. MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la familia Caribe tiene un talento para la navegación que les permitió establecerse en un amplio territorio fluvial. Llamados también Guahibo. GUAJIRO: (Arawak). MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de la familia Caribe y por su precaria situación la etnia está actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones relativas a la defensa del patrimonio viviente del país. fundamentalmente para su subsistencia. animales. Las mujeres son mayoría y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. Mientras en el Estado Apure son una población perseguida.

particularmente las cuencas de los ríos Ocamo. Los shamanes son tanto hombres como mujeres y se . La influencia misionera católica es excesivamente fuerte. Están en inminente peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los misioneros. La influencia de las misiones protestantes es perjudicial. agravada por la crisis demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población. cerámica. aunque carentes de educación formal. de tala y quema. Los Arecuna. YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia venezolana y habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco. Su lengua es independiente y su agricultura. Se trata de un grupo de economía recolectora y en menor medida agrícola. Manaviche y Mavaca. PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo (Amazonas) y en Colombia. Son pescadores hábiles y hacen cestería. Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su cuerpo va pintado. Se tendencia demográfica es ascendente y son un grupo bien organizado. Culturalmente se asemejan a las poblaciones Arahuacas del Río Negro SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto Paragua. es muy incipiente. curiaras y hamacas. Su economía gira alrededor de la agricultura y la minería (en esta última en calidad de asalariados). PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara. Sus actividades económicas son la recolección. principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. PARAUJANO: (Arawak) Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de Sinamaica. La cestería es realizada por las mujeres. muy capaces. estado Bolívar. La lengua Piaroa es independiente y son cazadores. en la selva tropical de la región Orinoco-Ventuari. la caza y la pesca. La Urbana.cestas y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos dirigentes. YARURO: Se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están ubicados en el Estado Amazonas. recolectores y agricultores. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. PEMÓN: (Familia lingüística Caribe) Están ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar. Túriba). Taurepang y Camaracoto son subgrupos de los Pemones.

Arawak. Akawayo. Sánema.caracterizan por un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso intenso. Piaroa. Trabajan la cestería y los textiles y son monógamos. Yukpa y Japreria. nuestros hermanos árboles y animales. hijos del sol y de la tierra. LA FILOSOFÍA INDÍGENA Una enseñanza que nos dejan nuestros antepasados indo americanos es que para la existencia y la continuidad de la vida. chaima. sino que también lo eran. Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra del maíz y la yuca dulce. Puinave. Estado Zulia. DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN VENEZUELA. No cuentan con dirigentes propiamente dichos. Trujillo: Wayuu. también se les conoce como motilones mansos. cumanagoto. Wanai. y Kuiva. Warao. Bari. Sape. Una máxima filosófica Indo americana es: "yo soy tú. Apure: Jivi. Eñepa. Pemón. debemos cuidar a nuestra Madre Naturaleza. chaima. Monagas: Kariña. al aire oxigenado que nos permite respirar y vivir. Pumé. Por tanto. Warao. y cumanagoto. Yekuana y Sánema. Ñengatú. Baré. Warekena. y Cumanagoto. mares. wayuu (Guajiro). los hombres no sólo se trataban como hermanos. YUCPA: (Familia lingüística Caribe) Estos habitantes de la Sierra de Perijá. Yabarana. Kurripako. Piaroa. Bolívar: Uruak. Yanomami. Jivi. Esta filosofía de hermandad sólo fue posible en una sociedad en la que no existió la propiedad privada. Piapoko. Jodi. así como a los ríos. ni diferenciados por riquezas materiales. Kariña. Mako. océanos y sobre todo. Mérida: Wayuu. Sáliva. Arawak. Jodi. Zulia: Añú. Amazonas: Baniva. Yekuana. Sucre: Kariña. Cubeo. Anzoátegui: Kariña. que nos habla de que todos somos hermanos. . lagos. Delta Amacuro: Warao. al no estar separados. tú eres yo".

Son los chamanes quiénes poseen el poder de mediadores entre estas fuerzas espirituales. en las decisiones económicas. esta concepción se refleja a los sistemas educativos regando la especificidad de cada cultura indígena. las tenían fusionadas con su concepción filosófica acerca del origen de la vida. políticas. Toda filosofía es una moral. pobres en manifestaciones cultural. se le utiliza fines particulares en la explotación de la tierra. CULTURAS INDÍGENAS VENEZOLANAS Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado mucho de las costumbres de la vida moderna al igual que ocurrió en los tiempos de la colonia. afirma que hay que actuar como si así fuera. atrevidas. En vista de esta situación se han organizado en grupo de prisión siguiendo el ejemplo de otros países. mantienen vivas sus costumbres ancestrales mientras que la situación de otros es diferente. "todo es consciente" o "todo tiene un alma". estas comunidades se ven afectadas también por el impacto ambiental que generan las diferentes actividades económicas que se realizan en los espacios donde habitan. nuestra comunidad indígena participa de manera activa. cuando por ejemplo. virtualmente carente de lenguaje articulado y en si condenados a desaparecer. entre los que se incluye el respeto a su territorio. a los accidentes del paisaje y a los fenómenos naturales. El propósito y la intención del sistema de creencias construyen una moral. como las selvas. La filosofía indígena no afirma que "todo está vivo". También vincula a los vivos con los muertos. las fiestas. las matemáticas. incivilizados. La filosofía indígena procede como si existiera una fuerza vital universal que conecta a todos los seres vivos. etc. conjuntamente con el resto de la población venezolana. que no requiere de cárceles ni de celadores. lenguas y costumbres. Tal vez se trate de una moral sencilla. tal como lo cuentan sus libros sagrados. Al igual que en el pasado. fueron convencidos en creer en un solo Dios. . LA ORALIDAD COMO MODO DE TRANSMISIÓN Para la opinión pública mundial. a través de sus representantes en la Asamblea Nacional. Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso. todas las sociedades indígenas continúan siendo primitivas. En la actualidad. donde gracias a sus protestas y peticiones se le han reconocido sus derechos. O sea. pero muy efectiva. salvajes. porque lo otro tiene el poder de dañarnos.Por lo que respecta a sus conocimientos científicos sobre la agricultura. hay que anteponer el respeto. sociales y culturales.

y los otros 6 no prestan parentesco reconocible con otras lenguas y por lo tanto se consideran lenguas aisladas. antes de poder afirmar que poseemos un conocimiento realmente sólido de este campo. etc. guiado por el principio de que en esta época ya es imposible que las sociedades indígenas sigan permaneciendo aislados entre sí. para ser integrados en la cultura tienen que ser aprobados y aceptados por el grupo. en boca. historia. hasta que todo el grupo lo cante: este canto se vuelve patrimonio del grupo. por ejemplo: si una persona produce un canto. la riqueza de estas manifestaciones es tal que aún falta extender y profundizar mucho más esta labor. cantos. La participación del individuo en la producción cultural es distinta. en Venezuela se habla al menos 31 lenguas indígenas. Caribe. a veces muy distintos a los ya conocidos. gracias a un importante número de investigadores. este puede ser escuchado por otros y transmitido de boca. LENGUAS INDÍGENAS Muchas de las lenguas indígenas de Venezuela se encuentran amenazadas y/o en peligro de extinción.. autocráticas y autosuficiente. Las dos familias lingüísticas con el mayor número de idiomas son la Arahuaca y la Caribe. chibcha y tupí-guaraní. por lo que se hace necesario seguir investigando y emplear en grado creciente las nuevas tecnologías electrónicas y computarizadas para la recolección y análisis de nuevos textos emergentes. No obstante. quienes han desarrollado la mayor parte de su labor en los últimos cincuenta años. En las sociedades indígenas el saber es transmitido de manera oral. Según datos disponibles del último censo indígena (1992) y vivienda de 2001. ya que la familia Timote parece haberse .En la actualidad los miembros de las culturas orales están sus ingresos al mundo de la escritura. Venezuela cuenta con algo más de treinta lenguas y culturas indígenas. Las grandes familias lingüísticas representadas en las etnias de Venezuela son la Arawak. en efecto son los individuos quienes producen nuevos intentos técnicos. de los cuales 25 se agrupan en siete familias lingüísticas. algunos de ellos indígenas. ninguna de las cuales es desconocida.

muy emparentados con el anterior. el maco (parecido al Piaroa) y el Sáliva (al norte. en donde viven en esta ciudad algunos en condiciones deplorables y constituyen parte de la población urbana marginal. pero sí disponía de rasgos generales comunes. en el estado Bolívar. pueblos originarios. aunque aún mantienen su identidad étnica. el Lokonó o Arawako. Puerto Ayacucho y Caracas. el Wakena y el Baré. el Yavitero (casi extinto). el Pemón. en el estado Amazonas. El Jivi o Guajibo. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS INDÍGENAS DE VENEZUELA Es importante resaltar que la mayoría de las etnias. el Baniva. el Kurrim o Kurripako. Como toda comunidad humana. en el estado Bolívar. en los estados Amazonas y Bolívar. Monagas y Sucre. Por otra parte. en el estado Apure. . el Puinave. el Sapé y Arutaní. el Piaroa. el Pumé o Yaruro. en el estado Zulia. en Venezuela abundan las lenguas indígenas independientes. el Eñapa o Panare. el idioma y los valores culturales. El resto de las lenguas Arawak se encuentran en el estado Amazonas. semi extintas. en el estado Delta Amacuro. Las lenguas Caribe: Yukpa y Japreria. Tucupita. el Mapoyo. en los límites con Colombia). su organización social. quienes ocasionalmente aparecen en la frontera colombo-venezolana. suerte de prolongación de la etnia del mismo nombre que puebla distintas subregiones del norte de Brasil. vale decir no afiliables a ninguna de las grandes familias conocidas: el Warao. Monagas y Sucre. el Kariña en los estados Anzoátegui. en los estados Delta Amacuro. solo se caracterizan por poseer formas de vida y organización distintas de las sociedades modernas e industrializadas. La familia chibcha en Venezuela está representada por la etnia barí. en los estados Amazonas y Apure. Las lenguas Arawak son las más numerosas: el wayuu (guajiro) y el Añú (Paraujano) en el estado Zulia. en el estado Amazonas. propio de ellos.extinguido en la primera mitad del siglo XX en los Andes venezolanos. el Tsaase o Piapoko. en los estados Bolívar y Amazonas. en los estados Bolívar y Amazonas. entre otras muy diferentes a aquellos indígenas que han sido atraídos por ciudades como: Maracaibo. en los estados Apure y Amazonas. se han adaptado a la convivencia a la población criolla. y el Yekuana. ancestrales. en el estado Bolívar. el Sanema y el yanomami. el Jiwi o Cuiba. El tupí-guaraní tiene como único exponente el Geral. el Yabarana. los indios tenían una organización que les era peculiar. en el estado Zulia. Bolívar. y algunos agregan a los Tunebo. no era igual en todos los lugares venezolanos. integrantes de una sola familia.

tiene predominio esta clase de familia por ser extensa. En algunos grupos este consejo se elige una autoridad especial. quienes después de la conquista. se especializaron en actividades como la caza. conductores de los enfrentamientos entre pueblos indígenas.A continuación se nombraran algunas de sus formas de sistemas en lo social y político:  Los Pueblos Originarios de Venezuela. desarrollaron rivalidades contra otros grupos.  Unas de sus características predominantes. pues lo más importante era la familia. por lo general se escogían jóvenes que habían probado su destreza en acciones de caza. Por eso a las residencias de esos pueblos se les llama Matri-locales pero. y por esta razón. elegían los jefes temporales solo para acciones guerreras específicas. los recursos necesarios para la subsistencia. De allí los grandes estrategas y los valiosos guerreros llegaron a ocupar cargos de jefatura.  Según investigaciones arqueológicas. es el matrimonio de los indígenas. este le daba un orden a su vida social.  En su organización política cuentan con un consejo de ancianos.  Algunos carecían de gobernantes y otros grupos si tenían jefes. que requería de grandes habilidades físicas y mucho arrojo.  Los jefes guerreros. que eran más dados a iniciar guerras y a desplazar sus tierras a otras aun invadiendo a otros grupos. tener capacidad de adaptarse y obtener de él. algunas de las cuales generaron guerras y matanzas. capaces para procurar los alimentos. se caracterizan por poseer armonía con el entorno. estos en especial los Caracas familia Caribe. como a ellos les parezca. como las mujeres e incluso los niños. la cual definía las costumbres de la vida en común de los indígenas. cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser. en la cual la madre lleva el peso de los quehaceres domésticos y ejerce una cierta autoridad. serian identificados con el nombre genérico de “Cacique”. especialmente en los pueblos de las familia Caribe. la cual era escogido por consenso y participaban todos los miembros de la comunidad. era el que destacaba por su capacidad combativa. . era extensa y a veces una sola formaba una gran población. y conocedores de hábitat. aunque todos los pueblos presentan este origen común. en ocasiones esta autoridad es llamada el Piache o Chaman o Brujo de la Tribu. En la región de Guayana. el liderazgo de los pueblos recaía en los hombres más fuertes. adecuándose a sus condiciones particulares de vida.

 Cada mujer de la tribu.  Después de la colonización los jefes de los pueblos guerreros. más igualitarias y no poseían Estado. de utilizar medios tecnológicos inexistentes en nuestras tierras en esos tiempos. cosa que los diferenciaba de otros pueblos étnicos como los de México. al que poseía mucha experiencia de conocimientos religiosos y el que mediaba con otros pueblos para usar y aprender de otras costumbres. viviendas construidas como apoyo de la actividad agrícola. con el fin de adaptarlo a sus necesidades. por ejemplo las viviendas hasta nuestros días son muy populares: La Churuata. La Choza (estas se usan en el presente en los restaurantes). pues solo podía trasladar los que pudiera llevar de un lugar a otro. más notorios porque condujeron a sus pueblos en lo que ahora se ha denominado “la Resistencia Indígena”. tuvieron y han tenido sus formas ancestrales. rústicos y sin la posibilidad. se hicieron. Algunos pueblos eran pacifistas y se escogía un jefe. con base a conocimientos previos de la naturaleza. basaban su alimentación en la agricultura. es por ello que la mayoría de los Caciques quedaron registrados en nuestra historia ancestral. de sus productos y para tener contacto con las comunidades más lejanas. propias o autóctonas de producción. no podía tener la cantidad de hijos que pudiera o quisiera. Palafitos y los Shabono. pues modificaron su paisaje. también vencieron distancias con la elaboración de medios de trasporte como las Canoas. desde sus orígenes. para modificarlos o mejorarlos para un mejor rendimiento. Centro América y del Sur. y de ella pudieron vivir por mucho tiempo hasta que los imperialistas de aquel tiempo los despojaran hasta de sus propias vidas. para resguardarse de la lluvia o del sol. hasta que llego la Colonia. crearon formas de infraestructura.  Poseen una organización casi perfecta.  Tenían diversas organizaciones sociales y políticas. eso hacía que tuvieran relaciones constantes con otras etnias. . la caza y la pesca. y de los peligros a los que estaban expuestos en la selva. pues predominaban formas de liderazgo más locales. Por supuesto que esos medios de producción: La tierra y otros fueron ordinarios. SISTEMA ECONÓMICO (SISTEMA DE PRODUCCIÓN) Todas las comunidades indígenas de Venezuela. Crearon una artesanía indígena. Por muchos años fueron los dueños de los medios de producción.

afianzados con el mestizaje biológico.Fueron saqueados del principal factor de producción del cual disponían a su capricho. que si bien constituían una artesanía tradicional. Los procesos de transculturación. adaptando y creando tecnologías adecuadas a las condiciones ecológicas de la región. A partir del siglo XVI. en los objetos para guardar y preservar los granos y raíces y en los instrumentos de pesca. y se dedicaron a la caza. viéndose también la clase dominante. Por otra parte. debían. tanto agrícolas como pecuarias y artesanales.es decir. reflejando la evolución económica local . creándose así lo que podría designarse como una doble personalidad social. producir un conjunto de otros bienes económicos con valor de cambio. a medida que los indios fueron perdiendo el control efectivo de sus tierras. Capitalismo. se transforman estos modos de producción y la vinculación de las comunidades indígenas con su entorno. la pesca y la recolección. productos que no formaban parte de la estructura tradicional indígena. por otra parte. Producción pre agrícola: Se calcula que en esta etapa se inicio el poblamiento de nuestro territorio. Vino la Colonia y con ella los males que siempre se irradian per se. las comunidades indígenas reflejan su producción creadora en los complejos líticos ubicados en el período de cazadores. en la cestería. Los primeros grupos humanos procedían del Amazonas. el eco desarrollo". Los autores Mario Sanoja e Irradia Vargas. inciden en estas comunidades con el desarrollo de los cultivos comerciales del café y del cacao. característicos de la economía de la Colonia. Antes de la Conquista. los Andes y el Caribe. Este hecho era particularmente cierto en el caso de manufacturas tales como los tejidos de algodón o de fique. en general. Estos . su trabajo quedó disponible para diversas explotaciones económicas. la dieta de las comunidades indígenas continuó prácticamente imperturbable en lo referente al autoconsumo. con la conquista y colonización española. como lo fue las grandes extensiones de tierra por donde merodeaban a sus anchas. en posición de exigir al indio como tributo. testimonios todos de una producción artesanal que transforma la naturaleza. como lo explican ampliamente Sanoja y Vargas (1983). abriendo el camino para el desarrollo de una economía de tipo capitalista. "Aunque. eran consideradas como una especie de moneda de cambio. clasificaban a los aborígenes de acuerdo a su modo de producción: 1. del sistema de dominación del hombre por el hombre: Esclavitud. la cerámica y los trabajos de concha. Imperialismo. Latifundio.

CREENCIAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS VENEZOLANOS Cada pueblo indígena ocupa un territorio que según nuestras creencias nos fue otorgado por los Dioses. Estas comunidades generalmente. 2. como las riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los llanos. . rituales y ceremonias. Estos jefes basan su poder en el prestigio que les proporciona su conocimiento sobre la historia sagrada. quienes se localizaban en las áreas costeras. Son lugares sagrados a los que debemos cuidado y respeto y en los que vivimos organizados en pequeñas comunidades o poblados. 3. Entre los miembros de dicho consejo se escoge uno de ellos para que los represente en sus relaciones con otras comunidades. Con la Conquista se iniciaron los enfrentamientos y hostilidades entre españoles e indígenas. que diezmaron gran parte de la población autóctona. Producción agrícola avanzada: Se caracterizó por la organización de los grupos humanos en aldeas cuyas viviendas eran muy variadas. Cultivaban tubérculos como la yuca y la papa. la tolerancia y el buen juicio. La mayoría de la población la conformaban los caribes. aunque mantienen entre sí estrechas relaciones sociales. lo que les permitió el intercambio de productos. conforman una especie de consejo el cual es reconocido como la máxima autoridad. En esta etapa comenzó el proceso de mestizaje entre indígenas. comercio. etc. Algunos grupos aborígenes comenzaron a practicar el cultivo de maíz y yuca de manera itinerante. La agricultura avanzó a tal grado que se han hallado vestigios de obras de calzadas en los llanos y de almacenamiento en los Andes. son independientes económica y políticamente unas de otras. Producción Indo hispano: Comprende la etapa que se inicia con el contacto entre los aborígenes y los españoles hasta nuestros días. los aborígenes se asentaron en aquellas regiones donde podían obtener más provecho de los recursos naturales mediante el trabajo comunitario. españoles y negros. construcción de viviendas. A su sabiduría deben agregarse la ecuanimidad. Durante este periodo. Los cabeza de familia o jefes de cada una de las familias de la comunidad.pueblos eran nómadas y vivían en cuevas. Estos grupos estaban dirigidos por una máxima autoridad: “el cacique”. huesos y conchas marinas. técnicas de caza y pesca. Practicaron la navegación en canoas. Sus instrumentos de caza eran fabricados con piedra.

sin recurrir jamás al castigo físico. sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercanía de fuentes naturales de agua dulce. La educación está basada en el ejemplo. los adultos los orientan siempre con mucha paciencia y tolerancia. corno los palafitos del lago de . tejen cestas y chinchorros. para disponer de frutas semillas y granos. deben conocer a la perfección la historia sagrada. como ríos. En algunas etnias la autoridad se transmite de padres a hijos dentro de un mismo grupo. ni ejercer su poder sobre los otros miembros de la comunidad. la pesca y la recolección. además de suelos fértiles. los primeros pobladores de nuestro territorio utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza. así como collares y otros adornos que utilizan en su atavío personal. aunque en esta última también suelen participar activamente las mujeres y los niños. Los ancianos son los responsables de los ritos y ceremonias. el trabajo y las diferentes responsabilidades que garantizan el bienestar de la comunidad son compartidos por todos sus miembros. que aseguraban este líquido) indispensable para la vida. Las mujeres por su parte se ocupan de la preparación de los alimentos. Cazan y pescan. Ellas son las responsables del conuco y del fuego del hogar. luego de que cada uno de los miembros adultos ha dado su opinión al respecto. El agua fue el principal recurso natural para los grupos indígenas que poblaron el territorio) venezolano. En general. Así vemos como son los hombres quienes se encargan de talar. Por ello. llegaron a construir sus viviendas sobre las mismas aguas. SUS USOS Con la práctica de la caza. Probablemente la subsistencia en el interior del territorio requirió de los grupos indígenas el conocimiento de los ciclos biológicos de los recursos vegetales. son sociedades profundamente democráticas. las sociedades indígenas de ahora. Las decisiones que afectan a la comunidad son tomadas de forma unánime en asambleas. y narrar sus enseñanzas a los más jóvenes para mantener viva la tradición. pero no pueden imponer su voluntad. También se ocupan del hilado de algodón. lagos y lagunas. del cuidado de los niños y de garantizar a provisión diaria de agua y leña. al igual que las de nuestros antepasados. Los niños y jóvenes colaboran con sus padres y tíos en las distintas actividades que realizan. además de realizar otras actividades. En muchos casos. en las que los alimentos.Su liderazgo es reconocido por todos. limpiar y preparar el conuco y construir las viviendas.

gusanos e insectos. curiaras y balsas. para el aseo personal diario y. Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal. la yuca y otros frutos. ídolos y otros objetos. roedores. Los ríos y los mares se convirtieron en vías de comunicación surcadas por canoas. Para las comunidades agrícolas. y el oro. por ejemplo. esta práctica nunca puso en peligro el equilibrio de la vida vegetal. y toda clase de animales acuáticos. en otros casos. En las sabanas. Los ríos y los lagos proporcionaban alimento seguro. con la finalidad de limpiar los terrenos agrícolas. especies terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua. especialmente troncos de árboles. La vegetación tropical de los bosques y sabanas ofreció a las comunidades indígenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les permitió sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnológico que tenían.Maracaibo. Los árboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricación de tejidos. pues la deforestación sólo se hacía para satisfacer las necesidades inmediatas de la comunidad. que servían de alimento. En los bosques y selvas. Comunidades como los Timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las tierras de cultivo). además de la madera necesaria para la construcción de viviendas. peces. tubérculos. Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por nuestros indígenas. cestas. que fue de suma importancia. Los grupos de agricultores aprovecharon las tierras fértiles para sembrar plantas. que usaban como adorno sin valor de cambio. fue aprovechado para la construcción de casas de bahareque. debido a que su presencia garantizaba las cosechas. los indígenas practicaron la tala limitada para construir sus aldeas y ampliar las áreas de cultivo. embarcaciones y utensilios de trabajo. . Sin embargo. Igualmente. El recurso agua fue utilizado por nuestros indígenas para preparar sus comidas. las comunidades indígenas aprovecharon la gran variedad de hierbas tanto para el uso alimenticio como el medicinal. y para la elaboración de hamacas. como el maíz. La práctica de la quema. el agua constituía un elemento de gran importancia. la papa. obtenían del suelo raíces. De allí que la mayoría de los indígenas practicaban ritos mágicos o religiosos dirigidos a provocar las lluvias y conjurar las sequías. construidas con diferentes materiales. El barro se utilizó en la elaboración de vasijas. para curar las fiebres y otras enfermedades mediante inmersiones. no afectó la vida cíe la flora la fauna silvestres ni las puso en peligro El carácter local de tales actividades y el abandono cíe las tierras afectadas facilitaban la recuperación de los suelos y la vegetación en breve tiempo. redes y cuerdas. Los grupos de recolectores.

pero existen otros que aún se deben conocer y proteger. con especial interés de la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela. El Poder Judicial. entre ellas. hasta llegar hoy al reconocimiento de su derecho a participar en la vida nacional con respeto a su cultura. integración y coordinación. ha venido realizando esfuerzos a fin de hacer efectivo el acceso a la justicia a los pueblos indígenas. resulta primordial armonizar las políticas judiciales con un concepto de atención integral de las poblaciones más vulnerables. La relación histórica del Estado con los descendientes de los habitantes originarios del territorio. cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser. MODELO DE JUSTICIA La justicia es una aspiración humana de carácter universal. que contribuye al mantenimiento de las normas de convivencia entre los integrantes del organismo social ya que. fortalece la democracia y detiene la creciente criminalidad. y en su mayoría se enterraban o quemaban. en especial desde Asia. Los indígenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo sólido ni químico que afectaran las aguas de los ríos. La mayor parte de sus desechos eran orgánicos.La actividad de captura y caza de animales silvestres fue otra importante fuente de recursos alimenticios de las comunidades indígenas caza del venado. iguales ante la ley y que comparten necesidades y aspiraciones de todos los habitantes. el chigüire. y así se preservaba el ambiente. ha transitado desde la negación. además. eran muy escasos. En la actualidad sólo se tiene registro de los pueblos más numerosos. pasando por la asimilación. la lapa. Y aunque todos los pueblos presentan este origen común. las indígenas. lagos y mares. Los indígenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de años. provenientes de diferentes lugares de la tierra. Es importante dejar atrás interpretaciones tendentes a “exotizar” a los indígenas. partiendo de la . iguanas y culebras y la recolección de huevos de aves y reptiles se realizaron respetando las épocas de apareamiento y reproducción de los animales y sólo se practicaban sí eran necesarias. y el medio pronto los absorbía. como parte de una política integral de grupos en situación de vulnerabilidad. adecuándose a sus condiciones particulares de vida. así como la captura de tortugas. presentándolos como una continuidad directa de las sociedades anteriores a la conquista europea y comprender que son seres humanos con plenos derechos.

El nuevo contexto legal ha favorecido. con una dignidad intrínseca que deriva de nuestra esencia como seres fundamentalmente morales”. Esto genera conflictos con las poblaciones asentadas en territorios con potencial minero. Entre los principales logros se podría nombrar:  Año 2001 entró en vigor la Ley Orgánica de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas. A pesar de los esfuerzos del gobierno por generar alternativas.concepción de que “no existe ninguna razón para que no seamos capaces de vivir con respeto a las diferencias que la vida nos presenta. a desarrollar a través del aparato institucional. ya sea por el color de nuestra piel. Venezuela es un país multicultural. agroindustrial o geoestratégico. se continúa dependiendo de un modelo económico desarrollista basado en la explotación de recursos naturales. las creencias o las diferencias externas que podamos presentar. Y Se inició el proceso de discusión y consultas del Proyecto de Ley de Coordinación de la Jurisdicción Especial Indígena con el Sistema Judicial Nacional. La Constitución de 1999 reconoció por primera vez el carácter multiétnico y pluricultural del país.  Año 2002 se ratificó el convenio 169 de la OIT. incluye un capítulo especialmente dedicado a los derechos de los pueblos indígenas y abrió espacios de participación política indígena a nivel nacional. . El nuevo modelo justicia para los indígenas del país. que reconoce y garantiza la existencia de los pueblos y comunidades indígenas. creando oficinas para el diseño e implementación de políticas públicas dirigidas a la población indígena según sus áreas de competencia y en la mayoría de las instancias son encabezadas por los mismos indígenas. estadal y municipal. el género. la participación de representantes indígenas en espacios de poder y cargos de elección popular y esto ha hecho que las instituciones gubernamentales. ha obligado al Estado. políticas públicas respetuosas de la diversidad sociocultural y adaptadas a las particularidades de todos los grupos sociales que integran la nación. maderero.  Se promulgó la Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas y la Ley del Artesano y Artesana Indígena.  Año 2005 la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas desarrolló y consolidó ampliamente este marco de derechos. han venido adaptándose a la nueva normativa.  Año 2009 se conmemoró la promulgación de "52 leyes que reivindican indirectamente los derechos de los pueblos indígenas".

hablan lenguas distintas y poseen formas propias de trabajo. Sus autoridades políticas y creencias religiosas son distintas. Es por este pueblo originario y el rescate de nuestras culturas que debemos hacer una reflexión en cuanto al derecho que tienen estas personas como los primeros pobladores. tradiciones. es respetando sus derechos como de esta manera podemos realzar los valores de nuestras etnias aborígenes que han sido pisoteadas durante muchos años. . y se han distinguido a través de los años de los demás venezolanos por mantener intacta su lengua. su palabra hablada y tradición oral son muy importantes. Cada pueblo indígena tiene su propia cultura. primeros propietarios de nuestras tierras y nuestras raíces. Entre ellos su patrimonio cultural.CONCLUSIÓN Los indígenas son los habitantes originarios de nuestra República Bolivariana de Venezuela. costumbres. organización y sus valores propios.

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