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El Significado de Ekadasi

El Significado de Ekadasi

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El significado de Ekadasi: acercarse al Señor Krishna y aumentar de devoción.

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Ekadasi, el día en que los devotos no comemos de granos y cumplimos cada quincena de las fases lunares (dos veces por mes), no significa simplemente abstenerse esos días de comer granos, sino de acercarse más al Señor, aumentar nuestra devoción, nuestro bhakti. Es un voto (vrata) que debe ayudarnos para nuestra purificación y avance espiritual. Hay quienes en los días de Ekadasi ayunan (upavasa) por completo y eso es propicio. Sin embargo, estrictamente hablando, Eka-dasi significa no comer granos. Pero corresponde al nombre de una semidiosa, Ekadasi-devi. Ekadasi se celebra el undécimo día de la luna llena (chandra-purnima), de acuerdo a las fechas del calendario Vaisnava (panchangas). Ekadasi se cumple en los tithis (fases o días lunares, candrahas) que corresponden al día específico de la dos quincenas de la Luna, la de la luna creciente (Sukla-plaksa) y la quincena de la luna menguante u oscura (Krishnaplaksa). Los astrólogos védicos determinan con precisión esos días mediante cálculos apropiados. ¿De dónde proviene el nombre de Ekadasi? Tiene relación con Maha-sakti-devidasi. Surge de un pasatiempo de Krishna, cuando el Señor Hari mató al demonio Mura por medio de su potencia interna, Maha-sakti, quien apareció en la forma de una bella devi y aniquiló al poderoso demonio Mura mientras en Señor descansaba en una cueva, adonde había ido a descansar después de haber luchado con el poderoso demonio, y haber matado a todos los asuras acompañantes. Esa historia la he incluido en las siguientes páginas. En resumen, el Señor Hari Mismo revela que le puso a Maha-sakti el nombre de Ekadasi, que corresponde al undécimo día de la Luna llena. Se dice que cantar japa delante de la planta de Tulasi aumenta nuestra devoción. De la misma manera, si al observar el día de ayuno en Ekadasi aumentamos la calidad del canto del santo nombre, hacemos austeridad, leemos el Srimad-Bhagavatam o discutimos Krsna-katha con los devotos, eso nos ayudará a avanzar muy positivamente en el servicio devocional. En Ekadasi los Vrajavasis hacen parikrama en Govardhana. Muchos lo hacen todos los días, pero hacer el Vrindavana- parikrama o Govardhana-parikrama en los días de Ekadasi es sumamente auspicioso. Lo más importante es el adhikara interno, la actitud del corazón, no el cumplimiento externo de normas y prescripciones formales. Mediante el sadhana el devoto busca el bhakti, no la regulación por sí misma, que representa un medio ( sadhana) para llegar al fin deseado (sadhya), Krishna-prema, amor por Krishna.

No somos muy avanzados. Si ayunamos severamente en Ekadasi tal vez caigamos víctimas del sueño o del cansancio. O tal vez nos sintamos orgullosos de nuestra austeridad (tapasya), y eso es pratistha, orgullo que nos separa del fin deseado; ser verdaderamente conscientes de Krishna. Entonces, ¿qué valor tiene eso? ¿Nos acercará eso realmente al Señor? Debemos cambiar nuestra actitud. El verdadero valor de Ekadasi es que ese día debemos estar más consciente de Krishna y debe servirnos para acercarnos más al Señor, para ser más humildes y para aumentar nuestro bhakti y nuestra sraddha. Esa es la fe que el bhakta debe tener en Ekadasi, el día para recordar aún más al Señor Hari. La verdad de la gloria del Ekadasi es que, al cumplir este voto dos veces por mes (24 veces al año), todos los seres humanos pueden purificarse y avanzar rápidamente hacia la meta suprema de la vida. Ekadasi es un día santo y Sri Caitanya Mahaprabhu mismo siguió estrictamente el Ekadasi- vrata y le dijo a sus seguidores que también lo hicieran. El gran Suta Goswami, quien relató el Srimad-Bhagavatam después de haberlo escuchado de Sukadeva Goswami en la asamblea de sabios en el bosque de Naimisaranya, dijo: “Hay doce meses en un año, y dos Ekadasi en cada mes. De ese modo hay veinticuatro Ekadasis en un año completo y en un año bisiesto hay dos extra Ekadasis. ¡Oh, grandes sabios!, por favor escuchen atentamente los nombres de esos auspiciosos Ekadasis. “¡Oh, sabios!, quien escucha acerca de estos Ekadasis podrá aprender como cumplirlos apropiadamente. Cada Ekadasi otorga beneficios particulares para quien los cumpla fielmente: quien esté incapacitado físicamente para practicar Ekadasi, o sea ayunar en este día, podrá leer las glorias de cada Ekadasi cuando ocurra y recitar los nombres de los Ekadasis. De ese modo él puede recibir el mismo beneficio que la persona quien observa el voto de Ekadasi.” Y a continuación, Suta Goswami mencionó los nombres de los Ekadasis: Utpanna, Moksada, Saphala, Putrada, Sat-Tila, Jaya, Vijaya, Amalaki, Papamocani, Kamada, Varuthini, Mohini, Apara, Nirjala, Yogini, Padma (Devasayani), Kamika, Putrada, Aja, Parivartini, Indira, Papankusa, Rama, y Haribodhini. Los dos extra Ekadasis, cuando ocurre durante el año bisiesto son llamados Padmini y Parama. La descripción de estos Ekadasis ha sido hecha por un apreciado hermano espiritual (ahora llamado Krishna Balarama Swami), el cual perteneció al Bhaktivedanta Institute cuando yo era miembro de ese instituto fundado por Srila Prabhupada con el fin de difundir científicamente la conciencia de Krishna en todo el mundo. Como brahmacaris, compartimos juntos alguna asociación en Vrindavanacuando yo era Director Regional del Bhaktivedanta Institute y ambos residíamos en el Krishna-Balarama Mandir. Ese devoto, nacido en la India, experto

El documento es autoritativo porque el original es una traducción de escrituras como el Bhavisya Purana. Suta Goswami relata cómo el mismo Señor Krishna explicó antiguamente las glorias de este vaisnava-vrata. Quien escuche acerca de cómo se originó este sagrado ayuno. comer solo dhal [sopa]. el Utpanna Ekadasi. muy útil para todos los devotos. bajo la regencia de las naksatras Anuradha y Jyestha. compiló posteriormente el bello libro titulado Ekadasi. y lo he distribuido entre devotos y amigos interesados en avanzar espiritualmente Las 26 historias allí recopiladas en Inglés. ha sido útil para los lectores hispanohablantes que no disponían de ninguna referencia confiable sobre Ekadasi. En la versión española fueron agregadas notas complementarias. el día del Señor Hari . el día para recordar al Señor Krishna. Eso no desmerece la intención útil del servicio. pero la redacción general no es muy profesional. que ocurre en el comienzo el invierno (noviembre-diciembre). En la explicación del primer Ekadasi. se dice que es auspicioso que un novato comience su práctica de Ekadasi. el cual fue presentado por el Bhaktivedanta Institute. fueron luego traducidas al Español en 1993 por una devota de Colombia. Lo más importante es que ahora se dispone en nuestra lengua de una buena información sobre Ekadasi. Si dos veces todo el mundo no comiera granos. eso podría representar una contribución para la escasez de alimentación mundial. Krishna Balarama Swami. las auspiciosas consecuencias de cumplirlo. y el documento fue difundido por el Instituto Bhaktivedanta. La Suprema Personalidad de Dios dijo: . durante el mes de Margasira. ha traducido de varios Puranas el contenido que conforma ese libro.en Sánscrito y seguidor desde niño de las prácticas devocionales. el voto e no comer granos. Pero el verdadero beneficio de Ekadasi es espiritual. Brahmanda Purana y Skanda Purana. se acercará a la morada de Krishna después de terminar sus asuntos en el mundo material. El archivo en forma electrónica se encuentra en mi lote de SASTRAS. y una larga parte consiste de conversaciones entre El Señor Sri Krsna mismo y grandes devotos como El Rey Yudhisthira. La explicación que allí se encuentra de todos y cada uno de los Ekadasis a servido a muchos de inspiración. ¿cuáles son los beneficios piadosos del ayuno completo. Arjuna le preguntó a Krishna: “¡Oh. Janardana!. Su autor. Aunque la traducción a mi juicio muy literal puede ser mejorada en su redacción. En esa descripción del primer día del cumplimiento del Ekadasi anual. o solo comer la mitad en Ekadasi y cuáles son las regulaciones por observar los diferentes días de Ekadasi? Bondadosamente narra todo esto para mí. que podría mejorarse. y las reglas y regulaciones que deben mantenerse en este santo día de ayuno para los devotos.

como quienes tienen relaciones sexuales con mujeres prohibidas. en el comienzo del invierno. el devoto no debería hablar a quienes son caídos. uno obtiene toda clase de resultados piadosos similares a los que puede obtener en Kuruksetra durante el eclipse solar o de luna. o con cualquier otra persona perversa. El adorador podría dar caridad a brahmanas cualificados y ofrecerles sus humildes reverencias. con aquellos que son saqueadores o los que roban templos. y abstenerse de dormir durante el día y de las relaciones sexuales. el día antes de Ekadasi. que no cumplen con sus deberes religiosos. permaneciendo despierto en pura conciencia. Y una persona . Si tampoco un río. durante la octava porción de Dasami. Entonces. “Si ayuna de toda clase de comida y agua [ayuno estricto o nirjalaekadasi]. Krishna le explica a Arjuna los resultados que se obtienen por cumplir Ekadasi: “Simplemente por ayunar en ekadasi. El devoto debería cantar sus oraciones constantemente los nombres de Madre Tierra: Krishna sigue explicando. Arjuna!. lago o pequeño estanque son accesibles. etc. que después de las oraciones uno podría untarse barro en el cuerpo y dice además: “Durante el día de ayuno. él podría bañarse apropiadamente en un río. flores. de la literatura Védica o de los brahmanas. él podría tomar un baño simple. él también podría adorar al Señor ofreciendo una lámpara con devoción. El debería evitar hablar con los ofensores [pasandis. a los ladrones o a los hipócritas. cuando el sol está cerca de ponerse. En la mañana siguiente el devoto debería hacer un voto de acuerdo con las reglas y regulaciones para observar el ayuno. “También sería más purificatorio para uno mismo mirar directamente al sol. Entonces los devotos deberían adorar al Señor Govinda con comida de primera clase. Al mediodía. A continuación. a los comedores de perro [chandalas]. en el Ekadasi que ocurre durante el mes de Margasirsa (noviembre-diciembre) un novato podría empezar su práctica. En su casa. aparadhis]. él podría cantar las glorias del Señor y tocar instrumentos musicales para el placer del Señor durante la noche. El alma creyente que observa ayuno completo en Ekadasi recibe 100 veces más méritos que uno quien ejecuta un Asvameddha-jañya (el sacrificio del caballo). con aquellos quienes abusan de los semidioses. y tomar un baño en un pequeño estanque es menos purificatorio. lago o un pequeño estanque.“¡Oh. En Dasami. Quien cumple un Ekadasi perfectamente gana el mismo mérito del que alimenta a miles de mendigos diariamente durante sesenta mil años. él podría comer un almuerzo. él podría limpiar sus dientes cuidadosamente. Un baño en un río es más purificatorio que tomar baño en un lago.

¿cómo podemos aliviarnos de este pesar?. el dios del Sol. Vayu. el dios del fuego. trigo. Una persona quien alimenta a un brahmacari gana diez veces más méritos que uno que alimenta a diez brahmanas en su propia casa. sin embargo. el resultado poderoso de este mérito es inconcebible incluso para los semidioses. los ocho Vasus. Indra fue donde el Señor Siva y le dijo: ‘Nosotros todos hemos caído de nuestros planetas y estamos pidiendo ayuda en la Tierra. el mejor de todos los métodos de ayunar. ve al lugar donde el Señor Visnu (quien es transportado por Garuda) reside. y la mitad de este mérito es obtenido por quien come solo cena en Ekadasi. el Rey del Cielo. todos los semidioses se sienten satisfechos cuando uno regala alimentos en caridad. Diez veces mejor que eso. es dar granos alimenticios a los hambrientos. por comer solo una vez en la noche.’ “El Señor Siva dijo: ‘¡Oh. En Ekadasi uno no deberá tomar agua de un estanque. como sémolas y harinas de trigo y otros granos]. ¿Cómo es que Ekadasi se ha convertido en el día más meritorio de todos los días del calendario? Krishna le explica porque Ekadasi es el día más purificatorio: “Una vez en el Satya Yuga vivía un tremendo demonio llamado Mura. el Señor del Universo y el maestro de todos los semidioses. El mejor de los Kurus. ¡Oh. Arjuna se preguntó entonces a Krishna si de acuerdo a Sus conclusiones (Krishna-siddhanta). Arjuna!. ¡Oh. como garbanzos. pues podría matar a entidades vivientes como larvas o bichitos. él asustaba a todos los semidioses incluso al mismo Indra. Señor!. Pero el resultado que uno obtiene por observar un completo ayuno de Ekadasi no puede ser medido. el mejor de los devatas!. Siempre muy hambriento. Con su terrible poder él los condujo a todos bajo su poder y control. De este modo. todo tipo de granos y sus derivados. el dios del viento. hijo de Kunti!. o por ayunar completamente. gana diez veces más mérito que una persona que regala mil vacas en caridad a un brahmana conocedor de los Vedas. y tampoco se podrá comer ningún tipo de granos o fríjoles [arroz. Arjuna!. miles de sacrificios védicos no eran iguales a ningún Ekadasi. Mil veces más meritorio que eso es dar en matrimonio una muchacha virgen a un joven bien educado y hombre responsable.’” El Señor Krishna siguió diciendo: . Yo he descrito a ti. Diez veces más meritorio que eso es educar niños para el bien espiritual sin esperar ninguna recompensa a cambio. Agni. arvejas. el protector de todas las almas. ”¡Oh. Uno podría por lo tanto observar ayuno en el día del Señor Hari por comer solo al mediodía absteniéndose de granos y fríjoles. tal como tú me has preguntado. ¿Qué va a ocurrir con los Semidioses?. El es Jagannatha. el Señor Brahma. lentejas. pozo o laguna.que cumple Ekadasi tan sólo una vez. Vivasvan. ¡Oh.

el Señor de todas las direcciones. Viendo al Señor Hrsikesa. Es imposible para los semidioses defendernos. quienes estaban sosteniendo sus brillantes armas. partió para Badarikasarama. él empezó a pelear con sus propias manos que eran tan fuertes como su poderoso mazo. dijo: “¿Qué demonio ha sido que tiene el poder de pelear con todos los semidioses?. esta fatiga del . La gran capital de Mura es Candravati. Oh. aniquila este demonio y haz que los semidioses lo derroten. la Suprema Personalidad de Dios. quien sostiene una espada. Señor de Señores!. el Señor del Universo. el dios del agua. Cuando Mura vio a los semidioses reunió a todos los asuras. Arjuna!. tú quien eres tan bondadoso con tu servidor. Nairrti. el conquistador de riquezas. se fue con todos los semidioses al lugar donde estaba descansando Sri Jagannatha. Sri Visnu. Así mató el Señor a cientos de asuras. Suprema Personalidad de Dios. Mura. Sama. y dónde vive?. Qué clase de poder tiene él. arrastrándolos fuera de su reino celestial. Cuando ellos atacaron al Señor. El inmediatamente penetró todos sus miembros con sus afiladas y venenosas flechas. el dios del fuego. El Señor luchó con Mura durante mil años celestiales y entonces.“¡Oh. Vayu. empezó a pelear con el Señor. Agni. el protector de todas las almas. Señor Visnu!. El Señor Indra dijo: ‘Oh. Desde esa base. un disco y una maza. el terrible y poderoso Mura ha conquistado el mundo y mantiene a los semidioses bajo su control.’ Después de escuchar las palabras de Indra. tú que puedes tranquilizar el miedo de los devotos puros. El era un poderoso demonio. el Señor Siva. Pasi o Varuna. Oh. el dios de la luna. El poderoso asura sentía como si fueran flores las armas que lo golpeaban. aparentemente fatigado. Había una vez un demonio poderosísimo de la dinastía Brahman que su nombre era Nadijangha. Oh. el último demonio que quedaba. Yama. Cuando el Señor no pudo defenderse con varios tipos de armas. El ha asumido los roles de Indra. Viendo al Señor durmiendo debajo del agua. Por supuesto. el maestro de los sentidos presente en el campo de batalla. el dios del viento. Mura uso su poder místico de volver inútil cualquier arma que se le lanzara. el dios de la muerte. después que el Señor Indra escuchó las palabras del Señor Siva. Dime todo. el rey del cielo. dedicado a destruir a los semidioses y tuvo un hijo llamado Mura. los furiosos demonios lo rodearon empuñando diversas armas. los semidioses juntaron sus palmas e Indra recitó varias siguientes oraciones: Después de escuchar las oraciones de Indra y los devatas. el Señor Jaganatha le dijo a los semidioses que podían ir todos juntos a la ciudad donde residía el asura Mura. El ha empezado a emanar luz de su cuerpo. Isa.

diciendo: “¿Quién ha creado esta furiosa mujer que está peleando tan poderosamente como si un rayo cayera sobre mí?” Después de decir esto. el Señor Yogesvara. Por favor. El Señor del Universo dijo: ‘¿Quién ha matado a este demonio vicioso?. quien he matado a este demonio después de aparecer de Tu cuerpo trascendental. empezó a pensar como iba a matar al Señor Hari. pero cuando ella lo vio venir. Mura vio que ella llevaba varias armas poderosas y estaba lista para pelear. Murari. Entonces el demonio fue a la morada de Yamaraja. dijo: ‘¡Oh. Su cansancio es una parte de su pasatiempo en cada aparición de Ekadasi-devi. Señor Hari!. Y entonces Mura se dispuso a pelear con ella. el más grande de todos los yogis. quien se enfrentó con todos tus enemigos. prósperos y con bendiciones. La caverna tenía 69 millas en diámetro y había solo una entrada.¡ Oh. ¿Quién me ha protegido después de que Yo corrí del campo de batalla y vine a dormir a esta caverna?’ La Devi que había aparecido de Su cuerpo le dijo: ‘He sido yo. le cortó la cabeza. El venció fácilmente a todos los semidioses. La Suprema Personalidad de Dios. en los Himalayas. ¡Oh. Y el resto de los enemigos del Señor entraron a los planetas subterráneos de la región Patala. dime por qué tú estás sorprendido de ver que este demonio ha sido matado. Mura siguió peleando con la mujer. corriendo a su alrededor para atacarla. cuando él te vio durmiendo quería matarte. Yo he matado a este terrorífico demonio para salvar a los tres mundos. Yo he entresacado la historia. Entonces la Suprema Personalidad de Dios se levantó y vio al demonio muerto ante él. el Señor del universo entró a una muy bella caverna llamada Himavati para descansar de la batalla. del cuerpo del Señor se manifestó una joven mujer que tenía un cutis brillante. Porque tú has dado placer a todos los semidioses en los . Tú has hecho a los Semidioses felices. Una vez en Badarikasrama. Ghandarvas y hasta al Señor Indra mismo. quien había aniquilado a todos los demonios. poniendo entre comillas sencillas las conversaciones dentro del contexto. Yo soy tu gran Maha-sakti. Tu potencia interna. Yo estoy muy satisfecho al ver que tu has matado al rey de los demonios.Señor Supremo por la pelea contra el demonio Mura es parte de Su lila. el destructor del demonio Mura. Mientras Mura planeaba sus perversos planes. El demonio siguió al Señor hasta la caverna y al verlo dormir. Señor!’ Todo esto se lo está contando Krishna a Arjuna.

Esta es la recompensa que Yo deseo. la potencia interna de Krishna dijo: ‘¡Oh.’ Nota: Como afirma el propio Sri Hari.21): “Quien viene a mi morada nunca vuelve al mundo material. Yo deseo que la mitad de créditos obtenidos (absteniéndose de granos y fríjoles) y la mitad de créditos piadosos podrían ser ganados por aquel que solo come al mediodía. Entonces Sri Hari revela como surge el nombre propiamente de Ekadasi. Señor!. ‘¡Oh. Aquel que cumpla estrictamente un completo ayuno en mi día. y el Ekadasi especial (undécimo día).tres mundos. Navami (noveno día). irá a la morada del Señor Visnu por un millón de Kalpas. lo que tú has suplicado es grandioso. Mi potencia trascendental. después de haber gozado de toda clase de placeres en este mundo. Caturdasi (catorceavo día). Yo te digo enfáticamente que esto es verdad. come sólo en la noche o come únicamente al mediodía. Señor!.” Se entiende que durante un millón de kalpas. y más grandioso que dar caridad a los brahmanas. Sin embargo. si una persona observa completo ayuno. Pídeme lo que quieras.000. has aparecido en el undécimo día de la luna llena.320. El señor Hari le dijo entonces a Maha-sakti como se beneficiarían Sus devotos ayunando en ese día de la potencia interna del Señor.’ Entonces Maha-sakti. que corresponde al undécimo día de la Luna llena. si alguien mata a un brahmana y luego escucha las glorias de Utpanna Ekadasi. Porque tú.’ Nota: Un kalpa equivale a 12 horas de la vida de Brahma. y dura 4. mi Señor Janardana. Astami (octavo día). Todos mis devotos en este mundo podrían seguramente ayunar en tu día y de ese modo ellos serán famosos en los tres mundos y finalmente venir y permanecer en mi morada. entonces dame el poder de liberar los grandes pecados de aquella persona que ayuna en este día. Yo podría borrar todos sus pecados y promoverlo a mi morada trascendental.000 años. riqueza y finalmente. ¡Oh. Krsna dice en el Bagavad-Gita (8. siendo famosos y alcanzado Su morada eterna. permíteme llamarte Ekadasi. Yo te daré lo que me pidas. con pleno control de los sentidos. El mérito que uno tiene por ayunar en Ekadasi es más grande que observar otro tipo de ayuno o ir a un lugar de peregrinaje. la liberación. Estoy muy complacido contigo. si Tu estas satisfecho conmigo y deseas darme una recompensa. auspiciosa dama!. Si una persona ayuna en Ekadasi. sin ninguna duda.’ ‘Estos son los días de la luna que son más queridos por mí: Tritiya (el tercer día). no debe pensarse que alguien puede matar . podrá expiar las reacciones de esta acción tan abominable. El podría ejecutar servicio devocional y de ese modo calificarse para permanecer allí eternamente. el devoto reside en la morada del Señor. por favor dale una actitud religiosa.

Quien cumpla este gran Ekadasi. porque ellos comprender el mismo tithi [día de la fase lunar]. hijo de Prta!. comer de un plato de metal.a un brahmana y entonces librarse de semejante reacción tan pecaminosa simplemente por escuchar sobre Ekadasi. Si el devoto quiere ganar el fruto de su ayuno. comer en la casa de otro. ¡Oh. él mismo. por favor protégeme. lo mismo que las ofensas conscientes contra el Santo nombre ( nama-aparadha). el día después de Ekadasi. comer más de una vez.” Quien cumple el voto de no comer nada en Ekadasi. Oh. De ese modo. “Uno no podría discriminar entre los Ekadasis de la luna creciente y decreciente. pensando que uno puede cometer actividades pecaminosas ofensas y luego expiarlas por cantar el poderoso santo nombre del Señor (séptima ofensa contra el Sri Nama). no puede romper el ayuno en Ekadasi. la Suprema Personalidad de Dios desapareció de repente. comer uraddal y frotar aceite en el cuerpo de alguien. tener sexo.” Después de decir esto. comer miel. Partha!. Quien ayuna en Ekadasi debería saber que no hay diferencia entre esos Ekadasis. el día de Ekadasi se volvió el más famoso y meritorio de todo el universo. ¡Oh. pero solo come en el próximo día. el sabio devoto podría ofrecer algunas flores y agua al Señor de los pies de loto e invitar al Señor a comer y cantar las ocho sílabas del mantra [Om namo narayanaya] tres veces. Aunque el devoto confronte circunstancias desfavorables. Yo te he descrito el origen del Ekadasi. por comer una hoja de Tulasi o fruta amalaki. Este tipo de actitud es indeseable. uno debería rezar: “Oh. ojos de loto!. Si él quiere hablar a un paria (intocable) en este día. Yo mataré a todos sus enemigos. Estas son las opiniones que Kishna se da a Arjuna al respecto. Desde entonces. y ellos no deberían ser diferenciados entre Maha Dvasi. si una persona cumple estrictamente Ekadasi. al día siguiente ejecuta el mismo mérito de quien ejecuta un sacrificio de caballo. En . uno podría bañarse. En Dvadasi uno podría evitar dormir durante el día. Pundarikaksa!. Krishna le explicó a Arjuna los beneficios que se obtiene al cumplir el Ekadasi-vrata: “¡Oh. Arjuna!. después de ofrecer agua al Señor de los pies de loto. él podría purificarse. Este es el día más propicio para destruir toda clase de pecados y ha aparecido con el propósito de beneficiar a cualquier persona en el universo. Después de darle Sus bendiciones a la Devi. Después de contarle esta historia. y le dice también que desde la luna en Ekadasi. adorar al Señor y ejecutar actividades devocionales. Este día remueve todos los pecados eternamente. Yo le eliminaré todos los obstáculos en su progreso espiritual y alcanzará la perfección de su vida. ambos deben ser observados. el podría entonces tomar agua tomando de un vaso santificado. En Dvadasi. incluyendo dar caridad y hacer agni-hotra. El devoto debería observar esas ocho cosas en Dvadasi. ahora yo podré comer.

Dvadasi. etc. Este día ocurre durante la parte brillante (la quincena de la Luna creciente) del mes de Vaisakh (Abril-Mayo). Observaciones adicionales Algunos de los muchos ayunos del calendario védico son los siguientes: Tritiya: Hay un Tritiya en ayuno. debe abstenerse de granos y fríjoles (y todos sus derivados en forma de harinas. cuando uno debería ayunar hasta la medianoche.) Algunas veces. uno puede romper esto por tomar agua. el fruto o beneficio de quien escuche todo esto acerca de las glorias de Ekadasi. Por toda la eternidad. Caturdasy: Estos ayunos incluyen Nrsimha Caturdasy. Quien no pueda observar todos estos días de ayuno puede obtener el beneficio de cada uno de ellos por observar una vez Ekadasi. Navami: Estos días incluyen Rama Navami (la aparición del Señor Ramachandra) y Aksasya Navami. En este día uno debería adorar al Supremo Brahman y bañarse en el océano. no habría mejor camino de adoración al Señor Visnu que observar un ayuno en Ekadasi. Métodos recomendables para ayunar en Ekadasi 1) Ayunar completamente. 3) comer solamente una vez durante el día. Este Maha-Dvadasi es considerado más auspicioso. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . Margasirsa Krsna-Ekadasi o Utpanna Ekadasi. Ekadasi podría ser observado en el próximo día. Así concluyen las narraciones extraídas del Bhavisya Uttara Purana. y Siva Caturdasy. acerca de la gloria del primer Ekadasi. mediodía y hasta la puesta del sol respectivamente. girasol. Radhastami y Gopastami. o productos que contengan granos. Ekadasi: Entre todos estos tipos de ayuno. Se dice que el sruti-phala. incluso la de matar a un brahmana. 2) comer sólo en la noche. por variaciones astronómicas. Ananta Caturdasy. como aceites de ajonjolí. y no hay falta si él come otra vez después de esto. Si uno come. Ekadasi es el más querido por Krsna. Astami: Estos días de ayuno incluyen Krsna-Janmastami. será liberado de las reacciones de sus pecados.

servir a los devotos. refugiarse sinceramente en el maestro espiritual. y debemos orar para que el Señor nos de la fuerza espiritual para mantener el voto de Ekadasi. Como seguidores de Sri Chaitanya Mahaprabhu debemos entender cabalmente la importancia del Ekadasi-vrata. Navadvipa. Espero que esta serie de interesantes preguntas y respuestas nos ayuden a comprender mejor el significado de Ekadasi y cumplirlo apropiadamente. por cuya misericordia sin causa uno puede avanzar espiritualmente y alcanzar el suddhabhakti. Maha-sakti. cantar mantras. Puri. ocuparse plenamente en el servicio de nuestra Deidad adorable ( isthadeva). el cual que el mismo Señor Chaitanya seguía estrictamente. y sobre todo. el 16 de Marzo del 2000. Nos fue enviado por Internet en una de las entregas regulares de Sanga.Para beneficio de nuestros lectores. o circunvalar el templo del Señor). en las próximas páginas he incluido mi traducción de algunos pasajes de un encuentro celebrado en Vrindavana entre nuestro apreciado hermano espiritual Tripurari Swami y varios devotos. para leer las sastras. y ejecutar otras austeridades como hacer voto de silencio ( maunavrata). donde se habla del significado de Ekadasi. ¡Ekasadi vrata ki jay! ¡Maha-sakti ki jay! Vaisnava dasanudasa Visuddha-sattva dasa ____________α____________ . dhama-parikrama (en Vrindavana. para recordarlo sin desviación (Krishna-smaranam). para poder ayunar en esos días (preferiblemente en forma total. sin agua). Eka-dasi es la fuerza interna de Krishna.

si Ekadasi significa ayunar. Cuando venga el prasada [la misericordia en forma de alimentos . Un día en su infancia. ¿harás algo por mí?” Ella dijo. En Jagannatha Puri hay mucho prasada. Así que si tu vida era desfavorable.Sri Hari. Ellos pensaban que las viudas eran personas desafortunadas. por favor.V. se acercó a Su madre [Sacidevi] y le preguntó: “Madre. lo que tu quieras.” En esa época [siglo XVI] en Bengala sólo se creía que las viudas tenían que seguir Ekadasi y que las mujeres que estaban casadas y tenían familias y esposos no tenían que hacerlo.” El dijo: “Por favor. en su forma de Narayana de cuatro brazos Fragmentos traducidos de un testimonio trascendental Pregunta: ¿Cuán importante es Ekadasi para los seguidores del Chaitanya Mahaprabhu? Respuesta-(Swami B. Así que. en Jaganatha Puri. desde ese día. algo inauspicioso. De manera que. Posteriormente. entonces tenías que ayunar en Ekadasi. no comas granos en Ekadasi. 54 ofrendas diarias. y tomar Jagannatha prasada es muy auspicioso. sólo entonces tenías que seguir Ekadasi. Sacidevi comenzó a cumplir el voto de Ekadasi. Pero Mahaprabhu dijo algo muy diferente. “Sí. con mal karma.Tripurari): Ekadasi era muy importante para Chaitanya Mahaprabhu. Ekadasi era visto como si fuera un castigo. Si tú eras una mala persona. Nimai. los devotos de Mahaprabhu tuvieron un dilema acerca de observar o cumplir con el voto de Ekadasi. ¿cómo no podemos honrar el prasad del Señor Jagannatha? Esta pregunta fué formulada a Chaitanya Mahaprabhu y El dio la siguiente opinión: “Debemos cumplir Ekadasi y debemos honrar Jagannatha prasada.

En la misión de prédica del movimiento de Chaitanya Mahaprabhu. un discípulo de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur tuvo que viajar para predicar en Ekadasi. Este es el verdadero fundamento que tiene esta idea. cada día es el día del Señor. debemos ofrecerle nuestras dandavats. Así que ellos [el grupo de prédica] comieron arroz y fueron a predicar en Ekadasi.” entonces por el propósito superior de la prédica podemos hacer eso. debemos considerarnos como asistentes de un verdadero predicador. entonces uno puede romperlo. De manera que upavasa quiere decir “residir cerca de. De manera que Mahaprabhu dio mucho énfasis a este asunto. y entonces podemos terminar haciéndolo cada día. Esta es la verdadera idea que hay detrás de ello. No es por ayunar que estaremos más cerca del Señor. y para viajar hay que comer algunos granos—especialmente si uno es Bengalí. cada día debemos estar más cerca del Señor. pero ellos han elegido al menos un día para que todos lo cumplan. Debemos seguir muy estrictamente sus instrucciones. Nuestro voto de Ekadasi debe girar en torno a eso. es anukula [auspicioso. Vasa significa residir [como Vrajavasis. Incluso los raganuga-bhaktas [aquellos devotos que se encuentran situados en el plano elevado del amor espontáneo por Krishna] deben cumplir Ekadasi. En la fe cristiana.” Así que lo principal en Ekadasi es residir o estar cerca del Señor. próxima a. si únicamente me hace más orgulloso. acercarse a Dios. acercarse al Señor. ellos han hecho del Domingo “el día del Señor. Pregunta: ¿Cuál es el principio que hay detrás de Ekadasi? Respuesta: Upavasa significa ayunar. De manera que podemos llamarlo “el día del Señor Hari. honraremos respetuosamente el prasad y seguiremos cumpliendo el upavasa al mismo tiempo. Pero el propósito es residir cerca del Señor. Es favorable.probados por el Señor]. los residentes de Vraja] y upa significa cerca de. . acercarse a El.” En realidad.” y decirle a todos que cumplan ciertas cosas. si el sad-guru dice que se puede romper ekadasi. Eso se menciona en el Hari Bhaktivilasa. No debemos pensar que raganuga significa que ya no es preciso seguir todas las regulaciones. Pero si el sad-guru dice. ¿Cuál es su valor? ¿Estaremos más cerca del Señor por ello? Pregunta: ¿No puede haber ninguna excepción? Respuesta: En una ocasión. tiene que comer algo de arroz. Era importante para la misión que él predicara. si el ayuno sólo me produce sueño. En otras palabras. De esta manera. “come granos en Ekadasi. pero se han señalado dos días especiales para enfatizar este punto. Así que este es el principio. propicio] para raganuga bjajan [la meditación en el plano de raganuga-bhakti]. Y es bueno cuando lo hacemos. De hecho.

Krishna dice: “Yo me transformo en la luna y mediante su luz Yo nutro a los vegetales.” Esto significa tener presente a Vaikunta en la mente. así como lo hacemos con las demás prácticas devocionales. Debemos tener presente y mantener viva esa línea de la Gaudiya Sarasvata sampradaya. Y. están determinadas por las fases de la luna. La luz del Sol y de la Luna no pueden revelarme. viéndolo desde otro punto de vista. no podemos imitar semejante predicador. Así que. Y nuestro cuerpo humano está principalmente constituido por agua. cuando ocurre el día de Ekadasi [el undécimo día de la luna llena en purnima]. sino que nos aleja de El. un lugar sin ansiedad].” Se dice que la luna tiene alguna posición al influenciar los fluidos. y que clase extraordinaria de devoto era Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. donde todo puede ser ajustado desde la perspectiva de Vaikuntha [ Vai-kunta. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur estuvo incluso dispuesto a servir carne si eso significaba que los occidentales vendrían a Mayapur a escuchar acerca de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Eso será contraproducente y una causa de la caída del sendero del bhakti. Tenemos que familiarizarnos con el principio de Ekadasi. Nosotros debemos aspirar a estar bajo los favores y el respaldo de semejante persona. Es en la línea de un gostyanandi en la cual nos encontramos. que simplemente llevan una carga de tanta formalidad que se oscurece la sustancia. Por ejemplo. El no era un devoto predicador ordinario. la esencia. “En este mundo Yo soy la luz. predicando verdaderamente mediante el entendimiento de la esencia de los principios devocionales. Seguimos las reglas. en el momento de Ekadasi. el agua en el cuerpo se eleva debido a la influencia de la luna. naturalmente. De . pone más presión en los sentidos y aumenta nuestra tendencia a disfrutar. De esta perspectiva pareciera ser desfavorable. Pregunta: ¿Cuál es el significado de la luna y Ekadasi? Respuesta: En el Bhagavad-gita Krsna dice: “Yo soy la luz del sol y de la luna. Sus propios discípulos fueron impactados al oír eso. y se trata de ajustar los detalles para entregar o difundir el principio.” Hay otra forma de ver eso. Yo estoy allí. pero al mismo tiempo donde quiera que haya luz. entenderemos mejor la naturaleza de la posición de Krishna y eso nos acercará a él. De lo contrario sería niyamagraha [ver el verso 2 del Upadesamrta]. Pero debemos saber quién es con quien nosotros estamos conectados.como lo demostró Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Y el les dijo: “Tienen que tener Vaikuntha vritti. pero no conocemos el significado. las mareas del océano. al Señor. la cual no nos acerca. porque nosotros nos inclinamos hacia satisfacción sensorial. Debemos tener esa clase de sensibilidad y entender cuál es el principio.” Si pensamos así acerca e la luna y el sol. y donde todas las cosas son posibles. y cuán grandes eran sus seguidores. Si queremos predicar debemos poseer algún pensamiento dinámico. Debemos ser Vaisnavas saragrahi y no baragrahi.

____________α____________ En las respuestas anteriores. De esta manera Ekadasi es muy auspicioso. “Krishna es el Dios Supremo. la presión de los sentidos disminuye y no podremos alejarnos del Señor por la influencia de esa fase de la Luna. Eso es devoción pura. . Ellos están pensando de otra manera acerca e Krishna como “Mi hijo. Este es nuestro ideal. Primero enseñamos que Krishna es el Dios Supremo. ese día significa aumentar Krishna-seva. Por lo tanto. No podemos comparar la atmósfera pura del visuddha-sattva de la morada Sri Vrindavana-dhama con nuestro ambiente material. Así que la nuestra es una religión muy simpática— poner el Veda al revés. Vaisnava-seva. Así que podemos ofrecerle más ese día. Y así es como debemos tratar de entender Ekadasi. un festín devocional]. sino fiesta (feasting). En un nivel estamos predicando que Krishna es el Supremo. parece ser que Ekadasi es desfavorable. quien debido a la influencia de la fase lunar. De manera que para el siddha. Así que en Ekadasu ellos piensan: “Hay presión en los sentidos de Krishna para disfrutar más. El menciona que para los Vrajavasis. is feasting. como su amante. Krishna no es Dios. Ese es nuestro ideal. Prabhupada quiso decir que en ekadasi no hay ayuno ( fasting). Por eso debemos tratar de llegar a esa concepción aparkrta [nomanifestada] de Krishna. En Vrindavana todo es trascendental. Madre Yasoda no está pensando. Pero esto es Vrindavana. pero sólo para conducir a la gente hacia el nivel en que puedan considerarlo sólo como su amigo. Vraja-bhakti. Pero el devoto cumple ekadasi estrictamente.” [el sentido del humor no suena igual en la traducción. Tripurari Swami ha explicado hermosamente el significado más preciso que debemos tener sobre Ekadasi. uttama-bhakti.” Los vaqueros y las gopis no están pensando tampoco así.” Por eso tales devotos ven Ekadasi como un día para aumentar su servicio. Esto es Goloka. le ofrece un festín a Sus formas en la Deidad. Aunque ya le estamos dando todo. desde el punto de vista del sadhaka [el practicante del bhakti].” Ellos creen que Krishna es humano como ellos. por la gracia de este fase de la luna. pero esperamos que en el futuro la gente se olvide de eso. no contaminada por ningún tinte material. Krishna aparece como uno de nosotros. Es un festín para el Señor y para nada un ayuno. Servir mejor los sentidos de Krishna. tiene más presión por el disfrute trascendental. mi amigo. Podemos satisfacer más sus sentidos. Todo allí es dulce servicio y está destinado únicamente para el placer de Krishna. podemos servirlo aún más. Pero Srila Prabhupada dijo: “Ekadasi es muy auspicioso” ¿No dijo él eso?—“ It is not fasting. En Vrindavana todos los asociados del Señor se encuentran en el plano de la bondad pura. podemos ofrecerle más prasad. quien habita en la concepción aprakrta del Absoluto. En Ekadasi uno le ofrece granos a Krishna en el altar.manera que al ayunar. mi amante.

El Brahma-samhita dice que para ver a Vrindavana uno debe ungido con el ungüento del amor ( premancanachurita bhakti vilocanena…). Porque los siddhapurusas. también podemos entender a la verdadera Vrindavana. El mismo nombre de Radha indica eso. quienes siempre hacen parikrama en Ekadasi. la que mejor adora a Krishna. trascendental. Debemos aspirar no sólo por sradhha. Así que. Es decir. Pero El es aprakrata. que es el que esta’registrado en el SrimadBhagavatam. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati también ha explicado las diferencias entre los pasatiempos manifestados y no manifestados en Vrindavana (Goloka y Gokula). la parte del prema-bhakti que no es del todo evidente. el apakrata-lila de Krishna es completo. la morada celestial de Krishna donde se manifiesta el aprakrata-lila. premamayi. pero el Goloka. pero para las almas perfectas no existe limitación. el servicio amoroso del Señor. sino también por aprakrata sraddha. las almas perfectas pueden ver ciertos aspectos del lila eterno del Señor en la prakrata-Vrindavana o manifestada físicamente.Esa es la conciencia de los Vrajavasis. ¿Qué es el aprakarata-lila? Hay dos lilas principales. Parece mundana pero es completamente espiritual. Con esa visión. Ambos son lo mismo en sentido espiritual. Srila Jiva Goswami ha hablado de ello en sus sandharbas. Teniendo esto presente. . aumentando su amor por Nandananada. fe en Dios. Para entender a Krishna como la la expresión suprema de la divinidad. debemos entender el principio aparkrata. en el plano de la Vrindavana terrestre (que es igual a la morada trascendental) no se manifiestan ciertos pasatiempos que solo existen en Sri Goloka. Krishna. Nosotros estamos mayormente familiarizados con el prakrta o lila manifestado. la Vrindavana no manifestada en el plano mundano. junto con el alma finita se requiere una escena aparentemente finita. ¿Y cuál es la mayor manifestación de esa potencia interna de Krishna? Es Srimati Radharani. Ella es la Maha-laksmi. Ella es también Bhaktidevi. la personificación del prema-bakti. Y he tratado de seguir sus pasos descalzo de vanidad y de pensamientos materialistas. el premi-bhakti puede ver las escenas trascendentales del verdadero lila de Goloka en la Vrindavana terrestre. para comprender la actitud amorosa espontánea del Vrajaraga-bhakti. la apakratavrindavana. el nitya-lila o pasatiempo eterno. Yo he visto eso. Ekadasi es plenamente trascendental. libre de la complacencia sensorial (visaya) y estando plenamente libre de anarthas (anartha-nivritti). prakrta y aprakrtra.dhama. Por eso desean vivir en la Vrindavana terrestre mientras aún tienen un cuerpo físico. Eso es el prakrata-lila. Como Krishna. Porque Ekadasi es la manifestación de Su potencia interna. manifestados y no manifestados. la Maha-sakti el Señor. quien a primera impresión parece material. Con nuestros sentidos limitados no podemos comprender incluso el prakrata-lila. Y en los comentarios del Brahma-samhita. donde en Ekadasi los Vrajavasis sirven a Krishna con gran festín. Maha-sakti. fe en Dios. que no se manifiesta ordinariamente. la madre del bhakti.

se dice que está en aprakata o no manifestado”. Vrindavana es superior a Mathura y Govardhana es superior a Vrindavana. o como si fuera un pasatiempo humano. que es la esencia del Sat-sandharba. dos parientes de Nanda Maharaja viven lejos y entran en la escena trascendental. El estudio concienzudo de las escrituras de los Goswamis revela que los grandes devotos tienen más placer en el prakrta-lila. Srila Prabhupada comenta: “Los pasatiempos eternos del Señor en el planeta espiritual de Krsnaloka se llaman aprakata. para dar un ejemplo comparativo con la literatura del romance mundano. y por supuesto está libre de ansiedad. Y el nitya-lila o aprakrata-lila a veces es llamado deva-lila. como si tuviera más aisvarya o piedad. vidente de la verdad. Y en el área de Vrindavana. es el parama-dhama la morada suprema. Por eso en el Gopal Campu. Goloka está por encima de Vaikuntha. Estos dos poetas-juglares no sólo eran conocidos por componer canciones muy expertamente. debido a que están más allá del alcance natural o de la esfera de las almas condicionadas. Así que dentro del ambiente trascendental taimen hay divisiones. los Vrajavasis viven felizmente. o pasatiempos no-manifestados. como declara Srila Rupa Goswami en el Upadesamrta. porque ellos lo encuentran más dulce que el aprakrata-lila. como si su calidad fuera más piadosa y trascendente. están siempre esperando para participar en el prakrta-lila. pero hay jerarquías de lila. ¿Por qué Radha-kunda y Syama-kunda tienen está posición suprema? Porque allí se llevan a cabo los pasatiempo conyugales más íntimos entre Radha-Krishna y un grupo de gopis y mañjaris selectas. Jiva Goswami ha recontado en forma poética todo el Krishna-lila. Y los devotos en el prakrta-lila (aquellos que son sadhakas en el estado final de su desarrollo del svarupa-siddhi y que han tomado nacimiento en el Krishna-lila). Nanda Maharaja vive en Nandragama. el maha-tirtha. Krsna está siempre en todas partes.5). el presente y el futuro. Allí el prema-madhurya-rasa alcanza su clímax. y otros. donde todos sus habitantes. como Damodara con la Madre Yasoda. También se dice que los devotos en el aprakrata-lila. Todos son absolutos. y por encima de todo está Radha-kunda. como los trovadores medievales.Srila Krsna Das Kaviraja Goswami define el prakrata-lila. bardos o poetas que son conocido por su habilidad de poner las historias en música y canción. existen lugares con diferente jerarquías. El prakrata-lila o pasatiempo manifestado de Krishna a veces es llamado nara-lila. ¿Cómo ocurre todo eso? La escena primordial ocurre en Goloka. En el Adi-lila (3. su manifestación más excelsa y confidencial. Por ejemplo. Ellos son trovadores. los nityasiddhas-parikaras de Vraja. En esta clase se encuentran los pasatiempos infantiles de Krishna. Snigdha-kanta y Madhu-kanta. La palabra nanda quiere decir felicidad. Ellos eran tattva-darsibhih. Cuando Snigdha- . quieren ir al aprakrata-lila. pero cuando no está presente ante nuestros ojos. sino por conocer el pasado. y aprakata-lila en el Caitanya Caritamrta. el lugar más super-excelente.

Krishna. Vrindavana es el hogar original de todos los seres animados. y luego El crece de la infancia a la juventud. En el Caitanya Caritamrta (Madhya-lila 7. mientras los pasatiempos manifestados en el mundo material son el refugio para todas las entidades vivientes condicionadas. ellos se miraron unos a otros con los ojos asombrados y agrandados. el hijo de Nanda y Yasoda. Los pasatiempos eternos de Goloka son la morada de los sirvientes eternamente liberados. también es espiritual. Deseamos que reciten algo acerca de nuestras vidas. En el Kalyana-Kalpataru. y el Vrindavan-dhama manifestado en la tierra. inaccesible mediante los sentidos ordinarios.” Del libro Apreciando a Vrindavana-dhama.” Se convocó una reunión y se invitó a que todos se congregaran en la mañana. y por supuesto. Nanda Maharaja los llamó y les dijo: “Queremos ver su habilidad. Snigdha-kanta y Madhu-kanta comenzaron a recitar en canciones la vida de Nanda Maharaja. siendo una mezcla de ambas naturalezas. son simplemente dos manifestaciones diferentes del mismo lila. Mientras que en el aprakata-lila Krsna es eternamente joven y no existe nacimiento ni . son uno y lo mismo. En el prakata-lila una manifestación parcial de la trascendental Krsna-loka que desciende a la tierra. Siendo idénticos. Esa es la característica del Gopal Campu. de Mahanidhi Swami traduzco el siguiente fragmento. Cuando los Vrajavasis escucharon su recitación. Ellos conocían profundamente sus vidas y sus sentimientos. y el aprakata-lila: “El aprakata-lila es completamente trascendental y no tiene contacto con el mundo fenoménico.69) se dice: “Las actividades exhibidas por Krsna mismo en Bhauma Vrindavana. Pero no están mezcladas en el sentido ordinario. Allí hay referencias sobre la extraordinaria posición del prakratalila. el bhauma Vrindavana. Srila Bhaktivinoda Thakur señala: “Los pasatiempos de Krsna aparecen en el mundo material. “En el prakata-lila hay una aparición y desaparición del nacimiento de Krsna. El prakata-lila es una mezcla del fenoménico y del no-fenoménico. pues el contacto del mundo espiritual con un área particular del mundo material. no son diferentes de sus actividades en el planeta de GolokaVrindavana”. el Vrindavana-dhama que existe en este planeta. la vida de Nandananda. donde se describen algunos aspectos importantes que diferencian entre el prakrata-lila.kanta y Madhu-kanta fueron a Vrindavana. Por lo tanto. donde se encuentran otras bellas historias. Allí fue descrito todo el prakrata-lila y sustentado muy sabrosamente con referencia al Srimad-Bhagavatam y otras sastras. y así como Sus pasatiempos simultáneos en Goloka. manifestando su propia naturaleza eterna dentro del mortal mundo material.

Así como se suceden las diferentes partes del día. Cada uno de los diferentes lilas que constituyen el prakata-lila. estando presente en una u otra ciudad. Esos lilas transcurren repetidamente como las diferentes partes de una rueda en movimiento. desde el punto de vista de un universo particular. en el mismo sentido que los distintos lilas en el aparakata-lila es continuo y eterno. Cada día se desarrollan diferentes lilas en diferentes períodos de tiempo y eso se llama astakaliya-lila. en forma similar están presentes y visibles las diferentes partes del prakata-lila de Krsna en uno u otro universo. El sometimiento de Kaliya. “Cuando Krsna abandona Vrindavana para actuar en Sus Mathura y Dwarka lilas. Por ejemplo. para que Krsna y Sus devotos puedan gustar las diferentes variedades [rasas] de bienaventuranza que ellos generan. Sucede en un universo particular y concluye cuando deja de manifestarse en el.38). Nitya-kisora o el eterno estado de fresca jovialidad. el prakata-lila jamás concluye. pastorea las vacas durante el día y se ocupa en la danza del rasa por la noche. mientras que los diferentes estados que van de la infancia a la adolescencia. “Los divinos pasatiempos de Krsna existen eternamente. era simultáneamente visible en Su presencia aprakata. Por ejemplo. sin pasado ni futuro. es también no-continuo y eterno. el prakata-lila es también eterno aunque pareciera tener comienzo y fin. intermedio y fin. La presencia del prakata y aprakata de Krsna es idéntico para los devotos puros que disfrutan siempre la asociación con Krsna en sus corazones: premanjñanan churita bhakti-vilocanena (Brahma-samhita. Krsna desayuna en la mañana. Similarmente. Eternamente. El aprakata-lila (en el mundo espiritual) es un flujo continuo. cesa cuando Krsna va a Mathura a representar otros pasatiempos. comienza en otro. cada krsna-lila. “Por otra parte. Todos esos pasatiempos nutren los sentimientos espirituales de los respectivos devotos de Krsna. Aunque Krsna permanece en Dwarka por 96 años. por ello manifiesta Sus lilas de Su eterna infancia. De esta manera. para el placer de Sus devotos en línea de . el prakata-lila tiene su comienzo. 5. el lila del pastoreo mostrado en la tierra. Pero intrínsecamente. y nuevamente Akrura recoge a Krsna hacia Mathura. y cuando parece finalizar en un universo. siendo eternas en este sentido. como el pasatiempo de Su nacimiento o la matanza de Putana. los residentes de Vraja continúan percibiendo a Krsna por la fuerza de su completa absorción en la remembranza de Sus divinos pasatiempos amorosos [bhakti-rasa]. Krsna sale para Mathura. pero regresa pronto a reunirse con las gopis. “Así como el Sol jamás desaparece. ocurre incesantemente como el continuo transcurrir del tiempo. es eterno. el levantamiento de la colina de Govardhana y otros pasatiempos. pues cuando se oculta en algún lugar está saliendo en otro.desaparición. son super-imposiciones manifestadas por el svarupa-sakti. son aspectos eternos de Krsna y Sus lilas en Vraja-dhama. es intrínseco a Krsna. debido a la posición del sol.

parentesco. con gran variedad de pájaros enjoyados. qué bella!.” Srila Rupa y Srila Sanatana Goswamis confirman que. mira Vrindavana. con hermosos y trascendentales lagos. Esto es característico de los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios. ¡Oh. siendo visibles a los devotos puros auto-realizados que han alcanzado su svarupa-siddhi (la forma espiritual pura). incluso actualmente. existen eternamente sin distinción en Gokula. con espléndidos retoños de árboles kalpavrksa. donde cada evento trasciende las concepciones y cálculos del tiempo y del espacio. en diversos recintos enjoyados. Algunos devotos puros de Krsna pueden ver Sus pasatiempos incluso actualmente. pozos y ríos. frutos nectarinos y arboledas con olas de brisas perfumadas de miel. la Vrindavana terrenal. intoxicados por el canto de los himnos védicos glorificando a Krsna.” En el Vrindavana-Mahimamrta Srila Prabhodananda Sarasvati Thakur revela poéticamente la belleza de Vrindavana: “Vrindavana brilla eternamente con el esplendor de grandes árboles hechos de diversas gemas. se despliegan los aprakata-lilas de Krsna. llenos de agua tan dulce como néctar. o bien de eterno adolescente y por ansiedad y el sabor conyugal de las gopis. flores hechas de piedras preciosas.” . en Bhauma Vrindavana. En el Brhad-Bhagavatamrtam Srila Sanatana Goswami aclara: “Cada aspecto de los pasatiempos de Krsna tiene su encanto especial para Sus devotos en Goloka-Vrindavana. Otros no pueden verla así. a la pureza de su servicio y a las bendiciones de Sri Krsna para complacer el deseo de Sus devotos puros. debido a su intensa vehemencia y fervor. Sri Krsnacandra en Vrindavana. perfectos y absolutamente puros pasatiempos trascendentales de Krsna en Goloka Vrindavana. como si estuviera compuesta por piedras de toque y por gemas trascendentales [cintamani]. algunos de Sus asociados perciben la cualidad de Vrindavana. el devoto puro ve que los extáticos. Sin embargo. Srila Visvanatha Cakravarti Thakur declara lo siguiente en e Sri Bhagavatamrtakana: “De acuerdo a Su deseo. con muchos loritos y otros pájaros. un devoto visualiza esos lilas dependiendo de su respectivo bhava o sentimiento espiritual amoroso. En este estado. y con montañas de valiosas gemas. Todos los lilas del Señor son trascendentales y su espiritualidad es perpetua.

entra en un universo particular donde Sri Krsna está llevando a cabo Sus pasatiempos. también se dice lo siguiente: “Esos aprakata-lilas aún ocurren actualmente. llenas de impurezas. En el libro Sri Vraja-Mandala Parikrama. El acharya puede revelarnos Vrindavana. sat sanga. surge la preguntas: ¿De qué manera pueden beneficiarse los peregrinos que van a Vrindavana o que están en Vrindavana? La respuesta es sencilla.22) Srila Prabhupada nos ilustra directamente sobre el tema: “Después de abandonar el cuerpo. del maestro espiritual y de las sastras. Los ven manifestados en la Vrindavana real. Yogamaya manifiesta los pasatiempos de Goloka en el mundo material. Después de haber mencionado todo esto. Hasta que no alcance el perfecto estado trascendental. Goloka-Vrindavana”. la mente y la inteligencia de las almas condicionadas. en Vraja-dhama. en relación a como debemos comprender el verdadero significado de Ekadasi y como debemos contemplar Vrindavana y sus lilas. ojalá podamos ser bendecidos para poder ver esos pasatiempos manifestados dentro de nuestros corazones. Uno . el devoto que ha alcanzado la perfección en el servicio devocional. que es todo lo que podemos ver. Pero para el beneficio de los devotos de Krsna. Por la misericordia de los maestros espirituales y de los vaisnavas. Ella puede impartir ese conocimiento trascendental porque ha visto la verdad y vive en la verdad. en alguna vida futura.” Y en su significado al Srimad-Bhagavatam (9. Esos lilas son eternos y suceden constantemente. de un alma autorrealizada. Lo mismo que para comprender a Krishna y beneficiarse de la conciencia de Krishna. la asociación con personas santas. la morada suprema en el mundo espiritual.Los pasatiempos trascendentales de Krsna están más allá de los ojos. habiendo sido entrenado para servir a Krsna en varias capacidades en ese prakata-lila.11. El principio para avanzar en el servicio devocional y comprender la naturaleza trascendental de Vrindavana es sadhu-sanga. el devoto puro es finalmente promovido a la sanatanadhama. Vrindavana-dhama a través de un devoto calificado. de Narayana Maharaja. uno debe ver y comprender la morada de Krishna. no en la Vrindavana maya. Escuchar de ellos. Son eternos. contaminaciones diversas e ilusión. Cuando el Señor muestra Sus aprakata-lilas. sobre los peregrinajes de los gaudiya-vaisnavas en torno a Vrindavana. Por eso a quienes van de peregrinaje a Vrindavana se les aconseja asociarse con los devotos avanzados. al devoto se le dificulta la visión de los pasatiempos de Goloka. cuya percepción surgirá en proporción al grado de nuestra auto-realización. Entonces. pero no podemos verlos. sólo los devotos rasika [aquellos que saborean verdaderamente el rasa] pueden verlos dentro de sus corazones.

Eso es guru-parampara. más allá del ayuno y de la austeridad. sruti.parikrama. El orador perfecto y el oyente perfecto. Tenemos que aplicar eso en nuestras vidas con toda sinceridad. En proporción a la entrega Krishna se manifestará. como el Mismo Krishna. Le quedaba una semana de vida. En Vrindavana uno tiene que oír acerca de Krishna ( krishna-katha) de los devotos avanzados. seremos capaces de cambiar y de comprender a Vrindavana en su naturaleza trascendental. Pero también significa avana. y por la misericordia de Sri Guru y Sri Vaisnavas tenemos que salir de ese bosque para enredarnos en otro bosque. ____________α____________ ¡Ekadasi vrata ki jay! ¡Vrindavana-dham ki jai! ¡Sadhu-sanga sadhu-sanga ki jay! ¡Gaura premanandadi! . Para entender el Bhagavata uno tiene que acudir a la persona Bhagavata. Eso nos acercará más a Krishna y aumentará nuestra devoción. que es ejemplo perfecto de los principios del Bhagavatam.” Vrindavana significa bosque. lleno de rasa y divinidad. Pero también es el lugar donde todas las contradicciones se resuelven. Se nos revelará en la medida de nuestro corazón. debemos ver el verdadero significado de Vrindavana más allá de la simple formalidad. conocimiento revelado. de la profundidad de nuestro bhakti. Es misteriosa y profunda.verá a través de los oídos. y cuando Maharaja Pariksit lo escuchó. El lo escuchó de la fuente perfecto y luego estuvo capacitado para narrarlo de nuevo. Debemos estar bien decididos mentalmente a hacer eso para cambiar nuestro corazón. Sravanam-kirtanan son dos formas absolutas del servicio devocional. liberación. sólo a través del servicio sincero a los pies de loto de los devotos puros del Seor podremos entender todas estas cosas. El dice bhajatan priti-purvakam. “A aquellos que me adoran con amor extático (priti-purvakam) Yo les doy la inteligencia ( buddhi yogan tam) para que puedan acercarse a Mi (yena man upayanti te). vana en sánscrito. Sukadeva Goswami era un paramahamsa calificado para hablar el SrimadBhagavatam. Así es la excelencia e Vrindavana. Yogamaya correrá los velos para el devoto sincero y le mostrará la verdadera escena del divino lila de Vrindavana. o “liberarse de. De manera que si escuchamos de una persona calificada. Como Ekadasi. Entonces comprenderemos Vrindavana y la importancia que tiene cumplir Ekadasi en Vrindavana y hacer ese día Vrindavana. cambió su vida. la Verdad Absoluta es así revelada. acintya. dulce y refrescante. pero alcanzó la perfección. Y en la asamblea de Naimisaranya donde fue expuesto el Bhagavatam estaba Suta Goswami. el bosque trascendental de Vrindavana.” La vida material es como un bosque es llamas. El lila de Maha-sakti y de Vrinda-devi es dulce y divino. Vrindavana-dhama está llena de contradicciones trascendentales.

¡Hari Bol! ¡Hari Bol! .

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