P. 1
Liturgia Para Dar de Comer

Liturgia Para Dar de Comer

3.0

|Views: 133|Likes:
Publicado porEdward Eceinco
palo
palo

More info:

Published by: Edward Eceinco on Jun 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/05/2014

pdf

text

original

LITURGIA PARA DARLE DE COMER

AL FUNDAMENTO

alumbra yo. la cueva Mganga. SEGUNDO: Alumbrar la mpemba sobre la autorización del mfumbe para la mamba. ceniza. Enciendelo mamayaya.PRIMERO: Confeccionar la mamba con 21 yerbas. cabo mpemba.……………………………. Con licencia mi taita Msambi. ¡Ay! yo enciendeme lo cabo Mpemba Enciendelo mamayaya. alumbra yo. Chiquito grande las bendiciones. alumbra yo. Mpemba que alumbra. alumbra yo. alumbra yo. levantando el siguiente mambo: Mpemba que alumbra. Alumbra mfumbe. Dio……………………………………. Enciendelo mamayaya. Enciendelo mamayaya. malafos (mamputo sese y chamba). Mpemba que alumbra. tiza (muinda). fula y un lele msunso kiambolo. Bon da licencia la mganga mío. Mpemba que alumbra. Alumbra yo. Con licencia mi soberano. . Enciendelo mamayaya.

yo baja mi mganga. .TERCERO: Consagración de la mamba ya alumbrada. Como msambi lo manda traelo. bajalo. Pasealo. Yimbulan quise suaco mayimbe. Pasea mi mganga pasealo Traelo. De wen mfumbe o Taita. pasealo. QUINTO: Sacar los fundamentos y colocarlos sobre sus firmas. jura dio mambi. levanta mi mganga levantalo. Pasea mi mganga pasealo. Levantalo. levantalo. pasea mi mganga. jura dio mambi. Como msambi lo manda levantalo. Lele kisenguele vititi mamba amdile vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Dio………………………………………… CUARTO: Trazar las firmas de los fundamentos. levantando para la ceremonia el siguiente mambo: Jura dio mambi. traelo. traelo. Yo trae mi mganga traelo. bajalo. Levanta mi mganga levantalo. Como msambi lo manda bajalo. Yo baja mi mganga bajalo. con el siguiente mambo: Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Lele kisenguele vititi mamba amdile Breno visonse lo va o mamba Breno visonse lo va o mamba Mene que a mene brisonse. Como msambi lo manda pasealo. yo trae mi mganga. pasealo. Bajalo. De wen pambó o nene.

con tres pilitas de fula. Mdilikuame sambendilanga. Diooo……………………………… Al regreso de los mensajeros. levantándose el siguiente mambo.……………… Terminado el masango. ay va. Yambaca butanseke pondamasango. Mtoto 4 nsila (arriba y abajo). Míenlo malo no le sigue. Si la ronda tú la ronda. Ay va paloma volande. mpolo de 21 palos. Paloma kum kum. almagre y siete gotas de malafos sese y siete gotas de malafos mamputo. A continuación se hace el masango. ay va. precipitado rojo. Ay va paloma volande. . ay va. ay va. y el de abajo para arriba. ay va. se arria sobre la firma de lucero. se recitará la siguiente oración: Mpabero en ke mdundo burufinda. Se requiere masango (paja de maíz). Moco malo no la agarra. ay va. Ay va paloma volande. ay va. levantando el coro el siguiente mambo: Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo mkanga nsila Burumbun yo…. mfumbe. e inmediatamente se envían los mensajeros con el masango de arriba para abajo. Ay va paloma volande. los mismos se lavarán las manos en la mamba y darán gracias al fundamento por haberlos regresado con bien. Ay va paloma volande. Ay va paloma volande. Ay va paloma volande. ay va. kimbanza (pata de gallina). delante de los fundamentos: Ay va paloma volande. Antes de hacer los masangos y ya de rodillas delante de lo fundamento. Ay va paloma volande. Cabo ronda no la ronda.SEXTO: Proceder al amarre de las cuatro esquinas de la calle para protección del plante. Mensajera de mayombe. ay va. Rastro sucio no la encuentra.

abre la puerta. donde habrá trazada de antemano. Yo salome saya. Inmediatamente se arria en el fundamento. Animales de plumas: Limpiarlos con agua de la pila y rociarlos con dos malafos.SÉPTIMO: ABRIR PALO: Tres pilitas de fula sobre la firma de lucero y en su lugar. Abre la puerta munanzo. yembe que yembe. simultáneamente con la puerta de la salida. Viviana va a cruzar. sobre la firma del fundamento de cabecera. ZARABANDA Y CHOLA: Chivos y gallos. Si arriba truena ya. viviana va a cruzar. OCTAVO: Preparar los animales para la presentación. TRONCO DE CEIBA: Carneros. se levanta el siguiente mambo: Abre la puerta. gallos blancos. Yembe que yembe. Viviana va a cruzar yo. Viviana va a cruzar. Viviana va a cruzar yo. De inmediato se le presentan al fundamento en el siguiente orden: • • • LUCERO. una firma de lucero con tres pilas de fula. salome saya. MADRE DE AGUA Y CENTELLA: Carneros y gallos. Viviana va a cruzar. LUCERO BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA COME PALOMA . palomas blancas y guineos blancos. salome saya Abre la puerta munanzo. abajo ponde (responde) ai dio. viviana va a cruzar. SIETE RAYOS. Animales de cuatro patas: Limpiarlos con mamba y rocearlos con los dos malafos. abre la puerta.

se inicia el sacrificio ofrendándole a lucero y a los fundamentos siguientes que hurian el mismo animal. alas. con el mbele y. se sale afuera y se le da cuenta a msambi de la ceremonia que se va a realizar. Naripó Ñalipemba Msunso Ñaripó Sale Sale Sale Msunso ñaripó. Menga va corre. Muslos: Viento malo no me sigue. acto seguido se soplan las plumas hacia arriba. Menga va corre. Menga va corre. se le cortan con el mbele. Corre como lo lango Menga va corre. Cuando hay animales de cuatro patas. Acto seguido se vuelve a coger las plumas de la cabeza del msunso. Como va. se levanta el siguiente mambo: Sale Sale Sale Msunso Ñaripó. Ya Msunso lecam cuame. ya Msunso ñaripó Sale sale sale Msunso Ñaripó Naripó ñalipemba msunso ñaripó. sosteniéndolas junto al mbele en la mano derecha. diciendo: • • • • Cabeza: Lucena mala no me piensa.NOVENO: Sacrificio de los animales. Ano: Rastro sucio no me encuentra. como corre tintorera. Se presenta mbele al msunso: Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Talangando__________Talamaté Se sacrifica: Menga va corré. Como corre lo guarilonga. muslos y ano. Alas: Moco malo no me agarra. . Al primer msunso que se va a sacrificar. corre corre lo corre Menga. un poquito de pluma de la cabeza. En el sacrificio del msunso.

Seguidamente pregunta en voz alta: ¿Quién mbondo?. . Divina dio. A las kiyumbas de los msunsos hay que arrancarles las mtandas que se pegaran detrás de la puerta. serán enterradas. DECIMO: Se retiran los animales sacrificados. CUATRO PATAS: Vísceras fritas. CABEZAS DE LOS MSUNSOS: Primer día en el fundamento. CABEZAS DE LAS CUATRO PATAS: Después de permanecer tres días en el fundamento. Mira ya mboba lo sikinakue. al segundo día se tira sobre la casa (el techo) MGUELE DE PLUMAS: Se mantendrán en el fundamento hasta que el hedor lo permita. Terminado el sacrificio se procede a romper alas y patas de los msunsos. divina dio. Susurrando por el padre oficiante ante el fundamento y sin que llegue a los oídos de los ngueyos. Y todos los presentes responden: Zarabanda.Cortando la kiyumba al msunso Buen malafo va que tú huria. Mira ya msunso lo divinando. se levanta el siguiente mambo: Divina dio. Las cuatro patas y testículos crudos. Patas asadas. y apretándoles el cuerpo hasta que mboben. preguntándosele al fundamento que camino se le da. PLUMAS: Vísceras fritas. divina dio. Buen sese va que tú huria. Cuando msunso mboba ya sambi esta mtoto. Buen bunke va que tú huria. Divina dio. divina dio. DECIMO PRIMERO: Presentar los mguelés al Fundamento.

dentro. comenzando por el más chiquito (menos rango) que la ira pasando a sus mayores hasta que todos estén servidos. Servidos todos se levanta el siguiente mambo: Convite Saura que bueno está. El padre del fundamento se para delante del mismo. jícaras y demás utensilios dentro de la misma. colocando las cazuelas. llevando en su mano derecha un Basculo y el resto de la congregación se pone de rodillas. que las depositará allí. etc. DECIMO CUARTO: Llevar la mamba de nuevo a su lugar y continúa la fiesta con mambos. KIMBOMBO Y LAS CARNES. todos los presentes haciendo una fila irán pasando a lavarse las manos en la mamba. el Vacofula o. DECIMO TERCERO: Terminada la comida se irán retirando las jícaras y. Y es entonces cuando se empieza a comer. mayombe ya antoña. quitémosla. Ae mayombe ya antoña. que bueno está. DECIMO QUINTO: Para cerrar palo. en su defecto el padre se encargará de servir. Kiangana que kiangana. levantando el siguiente mambo: . durante esta ceremonia se cantará ininterrumpidamente: Quitemos la mesa. durante esta ceremonia se levantará el siguiente mambo: Ae Mayombe ya antoña. Convite Saura que bueno está. estará colocado el recipiente para los desperdicios de la comida. Acto seguido se traslada el recipiente de la mamba hasta la firma de autorización de mfumbe y. trazada dentro de la firma de la comida.DECIMO SEGUNDO: Ceremonia de la comida: Trazar la firma para la comida en la forma establecida. Se retira el recipiente con los residuos que se enviarán con un mensajero a un solar yermo. que bueno está. sin que se levante ninguno de los comensales comenzando por el mayor se pasará de hermano a hermano consecutivamente hasta el más chiquito. Alrededor de ella (la firma) se colocarán los comensales que irán recibiendo las jícaras servidas. Al lado de la firma de autorización de mfumbe se trazará una firma de Lucero donde se arriará el residuo de la comida en el recipiente con tres pilas de fula. toques de tambor. ae Mayombe ya antoña. Las jícaras tendrán la comida de ritual de Mayombe: HARINA DE MAIZ. Hasta el año que viene quitémosla. En una firma de autorización del mfumbe.

Y con este mambo se termina la fiesta. erise baluandé Congo rue. congo rue Ay tuniangandure. Por aquí pasó. dime adiós Hasta el año que viene. La congregación se pone de pie y canta: Tindero. macheto ulía. donde le ofreció el padre comida a su fundamento.Erise baluandé. ay tuniangandure Erise samio. levanta este mambo: Cheto con macheto. por allá también Por aquí pasó taita msambi Y nadie lo vio. macheto ulía Angó mi mganga. dime adiós. tindero Sambia la ma tindero Yo sambia la mama mía mganga Lo sambia lo ma tindero Hablado por el padre:(frotándose las manos) MPUNGO PUNGO CHETO MACHETO La congregación haciendo un pasillo (baile) hacia delante del fundamento y hacia atrás. . Y de inmediato todo el mundo: Adiós mi mganga. dime adiós Hasta el año que viene dime adiós Adiós mi mganga.

enciende la vela. conversa. En el cementerio tira un grano de maíz tostado a cada esquina y un centavo. Matuande longo Fula-butakoko Con Licencia npeka riri. igual que en la sabana. Mpungun sukururú. Plaza Lirio Mamá Kiyumba Ntoto Cuatro Vientos que yo nsila Con Licencia quien vence batalla: Kunalumbo. Padre Nuestro. Tronco va ceiba. saluda. Con Licencia mi pare. Mpaka ngombe Mbele nganga. Con Licencia Mariwanga. la sabana y cementerio: sombrero en mano.ORACIONES Saludo ante la nganga del Munanso Msambe Mayombe Con licencia Cuatro Vientos Nganga inkiso palo monte Nsunso mayimbe susundamba. En el monte y la sabana se hinca de rodillas. Mambo de nkangue con la hoja de mazorca de maíz. . pone el dinero del derecho y pide licencia. Mi pare nganga. Lomiriana nganga. (Oración que se dice al entrar al monte. Macho sanganga. Arrurú Kángala sila Como kángala Kángala sila Arrurú Como kángala sila. Sambia bilongo. Mamá Kengue. a la sabana o en los cuatro caminos) Tendunda kupungulé maní masongo silambanea sese paddie silembaka Bika dioko bika ndiame sese madié sese madié Para entrar en el monte.

) (bajiote…. mdilikuamo sabendilanga. Isabueré Nsombo ngando mayombe kongo batalla Saca Mpeño. Yambaca butanseke. . desde dentro le responden: ¿Ke nani kuenda? Usted Ngueyo responde: Ngueyo siete palmas. masango mi vilongo mfumbe mketo mi vilongo.Coro: muná munansambe..) yo makanga. makinceto ke musansambe. siete montañas. Adaptación e interpretación del real palo monte o Mayombe por Taita Ángel Céspedes Arias. toca la puerta. DIOS DE LOS MUERTOS: Mtongo umbonga sambelumbaca DIOS DE LOS MAYOMBEROS: Sambiampungo. muná………Repetir MASANGO MALEMBE: Yo vira masango mkanga (mundele….Identificación del ngangú: Ceiba es mi madre Jagüey Meco es mi padre Campo Santo es mi madrina. pondamasango. Coro: ollalla lumba lumba ollalla Kuenda palo toko roguao guasimenso Ollalla ango mi mganga kuankerere. Usted Ngueyo puede responder en lengua: Ngueyo Isabueré Isasi. MKANGAN MSILA: Mpabero en ke mdudu gurufinda. MBONDAR INFORU: Menga diandialumbe futubamkuame inforu. Cuando usted llega de visita a un Templo Bantu.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->