P. 1
Las Letras Hebreas

Las Letras Hebreas

|Views: 24|Likes:
Publicado porGabriel Estrada

More info:

Published by: Gabriel Estrada on Jun 11, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/02/2014

pdf

text

original

LECCIÓN EL SECRETO DE LAS LETRAS HEBREAS

Leer las letras no es como leer una historia, sino que es necesario saber cómo adquirir sus veintisiete atributos. Entonces, cuando una persona lee las palabras coloca sus letras internas sobre los símbolos externos y se incluye en el texto entra en la sensación del Mundo Superior, uniéndose y encontrándose con el autor en aquel lugar en donde el autor compuso una y cada letra del libro. Una persona que adquiere estos veintisiete patrones o vehículos espirituales podrá leer el Zohar y experimentar las mismas sensaciones, las mismas impresiones que el rabí Shimon sintió cuando estaba escribiendo el libro. Durante nuestros tiempos, cuando la ciencia, política, y la sociedad en general están faltas de dirección, esta carencia se manifiesta de la manera en que nos sentimos acerca del mundo y en la realización de que no tenemos suficiente información acerca del mundo en que vivimos; parece ser que hemos perdido nuestro camino. La pregunta principal es “cómo puede la humanidad desarrollarse más adelante? Vemos que el hombre está gradualmente siendo empujado hacia todas aquellas preguntas importantes, “¿cuál es el caso?” “¿qué es la vida?”, ¿qué es este mundo en el que vivo?” El hombre siente la urgencia de descubrir la verdadera realidad; su falta de conocimiento acerca de las verdaderas leyes de la realidad es la razón por el no saber cómo sobrevivir o cómo lidiar con la vida. A través de miles de años de experiencia la humanidad ha descubierto que la percepción de la realidad a través de los cinco sentidos no es suficiente y que constantemente cometemos errores. Desde el momento en que nos damos cuenta que nos falta conocimientos de, inclusive las leyes más generales también entendemos que nunca sabremos cómo comportarnos unos con otros, con la naturaleza, y con nosotros mismos, si no entendemos estas leyes. La falta de entendimiento de la realidad en general se ha convertido en un problema a escala mundial que tiene que ser resuelto ahora mismo.

A través de la Sabiduría de la Cabalá podemos estudiar el método para revelar los poderes de la realidad en general; esas fuerzas que supervisan y administran la realidad entera. Como los antiguos libros de Cabalá proclaman, la gente llegará a la sabiduría y comenzará a demostrar interés y a ocuparse de ella, porque descubrirán la naturaleza rel de la Sabiduría de la Cabalá. Para ganar la verdadera sensación de nuestra completa realidad completa, la cual está afuera del ámbito de nuestros cinco sentidos, nosotros debemos estudiarla correctamente. Entonces, cuando lo hagamos, y deseemos comprenderla, un nuevo y amplio mundo se abrirá para nosotros. Este nuevo mundo se llama el “Mundo Superior” ó “Mundo Espiritual”; pronto comenzaremos a sentirlo. La pregunta es, cuando lo sienta, ¿cómo expresaré mis sentimientos?, ¿cómo investigaré lo que siento?, ¿cómo voy a pasar esta información a alguien más?, ¿cómo podremos compartir esa realidad con alguien que también la siente? Esta realidad es una realidad amplia, elevada y auténtica. ¿Por qué auténtica? Porque yo la percibo fuera de mi, y no con mis cinco sentidos. Y es lo que está sucediendo afuera de mi sin que yo esté en la situación, como si la cosas estuvieran ocurriendo sin estar yo ahí. Es difícil porque yo tengo una sensación pero no sé cómo llamarla. Yo no sé cómo llamar a cosas que me están sucediendo, cómo describir las emociones que siento. Un punto en la luz blanca Los cabalistas usan símbolos que se derivan de nuestra realidad para describirlos; la “realidad” en sí “luz blanca” – una Luz Superior que no tiene color, ni figura. Cuando el hombre comience a sentir la realidad superior, esta Luz entra en él un poco, sólo lo suficiente para que él comience a revelarla. El se convierte como un punto en la Luz, y ese es el comienzo del “vehículo espiritual”. Más tarde, el hombre se desarrolla hacia la Luz Superior, hacia la ley general de la realidad. Comienza a experimentar cambios en él mismo –del hombre, de la realidad, del mundo. Un punto, una línea, derecha, izquierda, arriba, abajo

El hombre siente la existencia de los movimientos y los describe: derecha, izquierda; no es semejante al derecho e izquierdo de nuestro mundo pero aún así es como él siente, que los movimientos corresponden a las ocurrencias de nuestro mundo, arriba, abajo y demás. En adición al punto, líneas comienzan a formarse en él, y muchos más tipos de formas. Sentimos balance en nuestras relaciones, el hombre siente cambios dentro de él, diferentes estados que siente como movimiento. Esas letras tienen que ser escritas de alguna manera. Es por eso que los cabalistas inventaron un lenguaje: el Lenguaje de la Cabalá. En realidad, letras. Cada impresión incluye 27 letras ¿De dónde vienen las letras? Aprendemos que la luz que llega a una persona se expande en ella, y le da el propósito de su existencia en el mundo. El propósito se llama (Taamim). Quiere decir que la persona siente propósito, gusto, por el hecho que está en el mundo. Más tarde, cuando el placer, la luz, el sentido de propósito en estar en la realidad del mundo lo abandona, se le llama Nekudot – “puntos”. Los puntos elevan, el sentimiento deja a la persona. Puntos negros en un fondo blanco. Los puntos son impresiones del placer. La memoria de recibir algo, un sentimiento, la sensación del propósito que pasa se le llama “Tagin”. Las letras entonces son impresiones de mi existencia en el mundo. Son la falta, los deseos de la siguiente satisfacción. De acuerdo a esta regla, una persona primero siente la expansión de la Luz, después el arribo del placer causado por la sensación de la Luz. Lo llena y después lo abandona. Este proceso crea en una persona un vacío o un hambre por la Luz. De estas acciones y experiencias edificamos y construimos nosotros mismos repetidamente a través de la expansión y de la salida de la Luz. Así es como las letras son construidas. En esa forma exacta los cabalistas describen las letras de nuestro alfabeto, a través de veintisiete letras: veintidós formas regulares y cinco formas finales.

ZA. Resh. Nun. asisten a Maljut y de esta manera hay veintisiete letras. Hay también otra parte en la cual el hombre si revela las formas o las fuerzas que actúan sobre él. son Maljut –que es el “yo” de la persona. Pey. pero como no hay letras ahí el hombre no puede percibirlas sólo con su vehículo. Tzadi. Sin Embargo. Hotem. Shin y Tav. Biná. pero él todavía no tiene ninguna impresión de ellas porque están por encima de él. Juntas son llamadas AHaP –(Ozen.¿Dónde están estas formas o letras en el mundo espiritual que estamos estudiando? Cuando el hombre investiga el mundo espiritual lo encuentra en partes que son llamadas Keter y Jojmá. se le llama el “Mundo Superior”. esa será el Maljut. Pey. Pero si yo siento lo que está afuera de mí. ZA y Biná. Veintidós letras. Incluye Biná. y el hombre no se puede conectar a través de estas letras a la sensación del Mundo Superior o Luz Superior. Tzadi. Las letras de Zeir Anpin son Yud hasta Tzadi. y Jojmá – Eunaim. Zeir Anpin. Estas son letras de Maljut misma. Es una limitación que después desaparece al estudiar la Sabiduría de la Cabalá. . Peh) oído. Keter – Galgalta. La extensión a la cual el hombre sea capaz de moverse afuera de sí mismo y sentir el mundo. Kaf) y veintidós letras más Las letras. Nosotros normalmente percibimos nuestro mundo con nuestro cinco sentidos. podríamos decir. más las cinco letras finales. Nun. y Maljut. Alguna sensación de Keter y Jojmá también pueden ser alcanzadas. Jojmá. Kaf. Todas las letras son nuestras impresiones de Biná. Estas dos partes juntas se llaman Galgalta VeEynaim. Estas son las formas de las letras de Alef hasta Tet. esa es toda la diferencia. Puede sentirlas. y las letras de Maljut son Kuf. Esto es lo que nos entra. Lo que entra en mí es mi “yo”. Mem. MANTZEPA”CH (Mem. a las cuales él no puede acercarse para nada. la cual se conecta con todas las Behinot (etapas) que le preceden– las impresiones del hombre de la Luz Superior al nivel al cual él pueda penetrar en la realidad que está afuera de él. y Maljut– las cuales están adentro de Maljut. nariz y boca–AHaP. Keter. Esa impresión es lo que yo llamo “mi mundo” o “este mundo”.

Alef . Cada letra es cierto atributo del Mundo Superior En una persona que comienza a entrar en la espiritualidad aún en el grado más pequeño. lean los libros correctamente y comprendan lo que una palabra es. son MANTZEP”ACH (Mem.Por eso todas nuestras letras. Kaf) más veintidós letras. investigar. por ahora. Tzadi. inmediatamente cualquier información que adquiera incluye todas las veintisiete letras. aprendemos por ejemplo que la letra Alef está construida de un Yud superior –Galgalta VeEynaim– esa parte de Keter y Jojmá. Pey. y el medio es lo que se le llama Parsá: un borde que separa la parte que yo puedo alcanzar. Nun. comprendiendo la interconexión de las letras. Cada letra es un cierto código. Aún la cantidad más pequeña de Luz que él perciba le permite comenzar a sentir movimientos. La parte inferior de la letra es –AHaP. y la parte que queda escondida de mí. una regla o un atributo que el hombre percibe en el Mundo Superior. En “El Talmud de las Diez Sefirot” el cual es nuestro principal libro de estudio.

. algo que lo envuelve. Una persona que entra a una propiedad como el Samej. Hay letras completamente cerradas. La letra Mem también – “Mem (40) puertas de impureza”. las almas que todavía no se pueden elevar pero que la Luz las ayudaría a despertar. como el Samej y el final Mem que apuntan a la integridad del vehículo. todas discuten lo completo del logro. las mismas propiedades. lo cuida. hay formas de letras que cruzan la línea. la cual es la propiedad de Biná.O por ejemplo. El primer nivel de logro es el recibir o sentir la “Luz de Nefesh”. y lo defiende como el Arca de Noé. Eso es en orden para que alguna luz sea atraída del Mundo Superior hacia el mundo inferior y de esa manera reviva los vehículos. Samej Mem ¿Qué es lo completo del logro? El movimiento del hombre hacia arriba a través de tres niveles: De Maljut a Zeir Anpin a Biná. está como en una matriz. “Mem (40) puertas de santidad”. lo rodea. El concepto que existe en espiritualidad llamado “La matriz de la madre” ilustra un estado en donde el hombre es como un punto. un feto que va hacia el Mundo Superior para que lo desarrolle y le permita crecer internamente. 1. la integridad de lo logrado.

y cómo una palabra se torna en una cierta secuencia de acciones. Tercer nivel – El recibe “La Luz de Neshamá”. Entonces nuestra esencia interna es llamada “Neshamá” (alma). las ondas sonoras y demás es en perfecta conjunción a lo que me sucede externamente. Sentimos la palabra según el grado de similitud que tengamos con ella. Pero si nuestro estado es ese de “Recibir para Dar” no somos capaces de alcanzar esos Mundos Superiores.2. Segundo nivel – El recibe “La Luz de Ruaj”. porque las letras se conectan a una palabra de cierta manera. En la Sabiduría de la Cabalá es expresado de esta manera: Tenemos la posibilidad de investigar el Mundo Superior cuando estamos en vehículos de otorgamiento. 3. En la introducción está el “Artículo de las Letras“ llamado “Otiot De Rav Himmona Saba “. En él rabí Shimon explica la forma de cada letra. los cuales no logramos. Hay dos niveles más elevados: Keter y Jojmá. Debido a que nosotros no los logramos no tienen ninguna forma y no hay posibilidad de que podamos sentirlos claramente o expresarlos a otros. Hay muchos artículos en el Zohar sobre las letras y yo recomiendo a los estudiantes leerlos. Una letra simboliza el rango de mi percepción del mundo que me rodea Cada letra representa cierto atributo de un poder superior al hombre. La manera que siento las ondas luminosas. también explica el propósito de tener letras intercambiables. ¿Por qué las letras expresan solamente una parte de nuestra sensación? Aún cuando nosotros podamos investigar algunos de nuestros sentimientos y escribir sobre ellos o hasta hacer una ciencia de ellos. el atributo de cada una y por qué las letras tienen un cierto orden de Alef a Tav. con las cuales todavía no somos capaces de lidiar. si estamos en la propiedad de “otorgar por otorgar”. Cada una de las letras marca un cierto espacio en el cual yo . Son llamados Jaya y Yejidá. o la respuesta del hombre a la Fuerza Superior. hay algunas fuerzas que actúan en nosotros. escrita por el mismo rabí Shimon. La sección A del Zohar es una introducción.

es una senda muy larga. si enfoca sus energías durante la lectura del libro. como el autor. Así también con los cabalistas. El puede mirar esos símbolos.puedo comprender el mundo que me rodea. ¿Por qué? Porque en ese momento no estamos a su nivel. letras adicionales aparecen. Eso es lo que un cabalista siente cuando lee las letras. El texto contiene poder porque está escrito por personas que sienten el mundo espiritual. cantar. A medida que progreses verás que detrás de cada letra impresa en el libro. de manera no específica. Con un grado mayor de percepción. La idea es parecida a la de un músico. meses. pero es la única. cubrirá la parte que sientes dentro de tu cuerpo. Leyendo una oración –fluyendo a la Luz Superior Si conecto estas propiedades juntas. Pero te darás cuenta que hay signos adicionales en las letras. de la misma forma que fluimos a la Luz. como en el cine. que es la parte que sentirás fuera del cuerpo. la lectura y el estudio en sí mismo estira al hombre lentamente hacia el conocimiento. me muevo de propiedad a propiedad. en donde podemos comprender la información de una forma emocional. Leyendo una oración. como la fusión de dos mundos. Más allá de la sensación interna que aparecerá. La conexión de las letras en forma de cadena me lleva de una sensación a otra permitiéndome fluir con las letras. quien. Para él son símbolos de sensaciones internas. . de sensación a sensación. también habrá señales externas. Comenzará a tener sensaciones. el texto nos parece muy aburrido. Sin embargo. siente y realmente puede escuchar la música. podremos llegar a este nivel estudiando y leyendo. el Mundo Superior. de causa a efecto. que no significan nada para nosotros y ponerse emotivo. verás mas cosas. El proceso le sucederá a cada persona. Espiritualidad. cuando mira las notas musicales. se mete en la película y comienza a vivirla. Toma tiempo. Parece extraño: la imprenta imprime los textos exactamente de acuerdo al original y generalmente estos procesos son mecanizados. llorar. Para él lo es todo porque siente las notas. nos volvemos parte de ella. Esa sensación de fluidez nos otorga un proceso y un propósito. A través de las veintidós letras y cinco más ( 27 en total) se percibe esa parte del mundo llamada AHaP y una pequeña porción del GalgaltaVeEynaim. El estudio induce al hombre a un cuadro espiritual Cuando leemos el libro de cualquier cabalista.

Cuando la persona complete su corrección. una estructura rígida permanente de la realidad entera. La Torá misma es una larga oración. una oración que toma a la persona desde el comienzo de la corrección hasta el final. el superior es la Fuerza Superior. El Poder Superior llamado “Creador” es el poder de Biná sobre nosotros. Todo lo que esté oculto a nosotros existe en una forma escondida. El Zeir Anpin mismo se compone de seis partes. Ellas son las diez Sefirot. E-L-O-H-I-M ( Dios) ¿Por qué al Creador aquí se le llama Biná? Porque ese es el máximo nivel que podemos alcanzar.Luego verás que cada letra. esas son diez nombres que no pueden ser borrados. Si nosotros. conexiones permanentes. ¿Qué significa que “no pueden ser borrados”? Son como moldes. Hay algunas letras que son únicas en su conexión. . la realidad entera se abrirá frente a nosotros. en esos patrones de letras.tenemos Keter. estará en el nivel más elevado de su desarrollo. La relación de ese nivel para nosotros tiene un nombre: Elokim. nos responsabilizamos a hacer lo correcto. diez Sefirot. Así. Estudiando cada una de ellas con sus propiedades y copiándolas en nosotros mismos. cada conexión de palabras forman una oración en los libros sagrados. comenzaremos a sentir que tenemos nuevas posibilidades de sentir la realidad a través de las veintisiete letras de corrección. comenzaremos a sentir su aliento. componen una oración del principio al final. El mundo (Olam –ocultamiento) fue creado con las letras Está escrito que el mundo fue creado con las letras. para nosotros es el Creador. El nivel inferior somos nosotros. en una forma exacta. Zeir Anpin y Maljut. Jojmá y Biná. Biná. sistemas de relación constante de un nivel superior a un nivel inferior. a fin de alcanzar la realidad espiritual. Las diez Sefirot son diez niveles de contacto entre el Creador y el hombre. El mundo ( Olam) significa ocultamiento y también nuestras vasijas fueron creadas por las letras. diez nombres que no pueden ser borrados. Como he dicho. cada palabra.

al principio. y decide finalmente crear el mundo con la letra Bet. cualquiera puede volverse cabalista. El mundo fue creado con la letra Bet (segunda letra del alfabeto hebreo) “Cuando Quiso crear el mundo. ruso. al final. sentirá la relación entre las fuerzas – a representación del Maljut. entrando a un Mundo Superior. el punto sobre la Luz Superior. Así comienza Rabí Shimon Bar Iojai el Artículo de las Letras” del Libro del Zohar que revela el secreto de las letras hebreas. (Artículo de las Letras”. El Creador escucha” el pedido de cada una de las letras. es bueno para Ti crear conmigo el mundoporque soy la letra final de la palabra Verdad (Emet. ¿podremos describir esas relaciones. pero no eres adecuada para la creación del mundo”. En su lenguaje pintoresco nos describe cómo se presentó cada una de las letras ante el Creador. Y Verdad es Tu nombre. Es muy adecuado para un Rey comenzar con la letra de la Verdad y usarme para crear el mundo. Preámbulo del Zohar). Un hombre inglés. La forma de las letras nos describe de una manera exacta la relación entre las fuerzas y las relaciones que nos afectan. .Elokim en gematria es naturaleza. esas mismas impresiones y emociones de una realidad superior en un idioma diferente? No. en hebreo). pidiéndole ser usada para crear el mundo. y la primera letra -Alef-. Una pregunta podría hacerse: si describimos el mundo espiritual utilizando letras hebreas. Le respondió el Señor: Eres bella y honesta. y la final la letra Tav entró primero. El sentirá las emociones en forma de letras hebreas y no de otra forma. alemán. les permite argüir su petición. vinieron a verlo [Al Creador] todas las letras en orden descendiente desde la última hasta la primera. Se presentaron en orden descendiente: la letra final del alfabeto -Tav. Le dijo al Señor: Maestro del Universo. La relación entre dos fuerzas es la naturaleza del Mundo Superior o de la realidad general.

Preámbulo del Zohar).La letra Bet le dijo: Maestro del Universo. cada una de las 22 letras hebreas representa un proceso espiritual interno. es bueno para Ti crear conmigo el mundo. Cuanto más uno avanza en su camino espiritual hacia el Creador. porque conmigo te bendicen Arriba y abajo (Ésta es la primera letra de la palabra Bendición en hebreo: Brajá). El individuo asciende la escalera espiritual en orden alfabético. Bet ¿Por qué se creó el mundo con la letra Bet? ¿Y qué tiene que ver esta historia cabalista. desde la letra final hasta la primera. (Artículo de las Letras”. Comienza con la letra Tav. que . un estado espiritual específico que ocurre internamente. más partes de la realidad espiritual descubre. Cada fase de este progreso es considerada el descubrimiento de una letra” adicional. hasta llegar a la letra Bet. con nosotros? De abajo hacia Arriba. de Tav a Alef Según la Cábala. Le respondió el Creador: Por cierto crearé el mundo contigo”. atravesando el mismo trayecto que el Creador utilizó creando las letras. sólo que el individuo lo hace de abajo hacia Arriba. cautivadora. adquiriendo cada una de ellas.

inconscientes de toda percepción espiritual. a amar y otorgar como el Creador. El orden en que se escriben y las conexiones entre ellas. Puesto que cada uno de nosotros tiene una raíz distinta de alma. resultando en un nombre nuevo que concuerda con el nuevo grado obtenido. Este avance comienza desde el estado en el que estamos hoy día. Este completo proceso espiritual está detallado en un lenguaje críptico en la Biblia. el ser humano recibe su nombre final. adquiriendo la capacidad de percibir el mundo espiritual en el proceso. El grado espiritual que alcanzó es lo que le otorga al hombre su nombre.representa el trato perfecto del Creador al creado. Cuando uno se eleva al próximo grado espiritual. La raíz del alma . crean en el hombre un cambio constante de sentimientos. Después que el hombre descubre este trato internamente. el verdadero. hasta alcanzar el nivel final del Creador Mismo. su relación con la Fuerza Superior cambia y trae consigo un cambio de letras. cada uno tiene un nombre diferente.el nombre verdadero Las combinaciones que forman las letras entre sí nos muestran las diversas posibilidades de revelación del trato del Creador a nosotros. El cabalista que ya se ha elevado al nivel espiritual es capaz de descubrir el significado espiritual oculto en las Escrituras detrás de las formas de las letras y palabras. mediante la cual percibe el mundo espiritual y siente la combinación única de las letras que componen su nombre. llegando a la raíz individual de su alma. comienza a reproducirlo. Para quien descubre el secreto de las letras. Sólo cuando alcanza el último escalón. . y culmina con la revelación del pleno estado espiritual. Ésta representa la actitud de amor y entrega del Creador hacia el ser humano. la lectura del texto cabalista se convierte en una experiencia real. ¿Qué es lo que se encuentra detrás de las letras? La letra Bet proviene originalmente de la Sefirá de Biná.

Cuando el Creador quiso hacer el mundo. las letras – Kelim de ZON – aún estaban ocultas. Sin embargo. y después escribe. Rav Amnuna Saba dijo. quiso hacer el mundo. FRAGMENTO DEL LIBRO DEL ZOHAR RELATIVO A LAS LETRAS Y LA FORMACIÓN DEL MUNDO. Bet. comprendidas en GAR – AVI – y no eran conocidas. luego Alef? 2) ¿Por qué esas dos letras se duplicaron.Por lo tanto. primero Bet. un cambio artificial de nuestro nombre no nos ayudará a obtener una vida mejor. LOS FRAGMENTOS ORIGINALES DEL ZOHAR VAN EN CURSIVA Otiot de Rav Amnuna Saba (Las letras de Rav Amnuna Saba) 22) “En el principio”. Antes de que el mundo fuese creado. “Encontramos en las palabras. las letras de ZON estaban comprendidas en JB. y luego Bereshit Bara. si deseamos saber cuál es nuestro nombre verdadero. Elokim Et. debemos elevarnos hacia el mundo espiritual y descubrirlo. Bereshit Barah Elokim Et (En el principio creó Dios el). el mundo. todas las letras estaban todavía ocultas y durante dos mil años hasta la creación del mundo el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas. cuál es la raíz de nuestra alma. JB son llamadas “dos mil años”. realmente mejorando nuestra vida en el proceso. una inversión en el orden de las letras. primero las dos letras Bet de las dos palabras Bereshit Barah y luego las dos letras Alef de las dos palabras Elokim Et? Él responde: Cuando el Creador. Explicación: Él hace dos preguntas: 1) ¿Por qué las letras Alef-Bet vienen en orden inverso en el principio de la Torá. Primero escribe. Bina. “Dos mil años hasta la creación . Alef y luego Alef. Es debido a esto que a este Hitkalelut (inclusión/mezcla) de ZON en JB se le llama. para producir ZON. Asimismo. es decir. CONTIENE TAMBIÉN ALGUNAS EXPLICACIONES.

morirán. con el fin de crearlos. Vinieron desde la última hasta la primera y no en su orden acostumbrado en el alfabeto. la primera de todas las letras. “Señor de los mundos. Es debido a esto que fue dicho que en ese tiempo. opuesta a la Kedusha. hay cuatro mundos ABYA de Tuma’a (impureza) opuestos a ellos. todas las letras se presentaron ante Él. la última letra de la palabra Emet. que cumplen la Torá desde la Alef hasta la Tav (de la A hasta la Z). Pero el orden de MAN es siempre contrario al orden de MAD. lo cual son JB. comenzando con la Tav. “Tu eres digna y merecedora. cuando ellas se convirtieron en MAN en JB. que se llama “el mundo”. 23) Cuando Él quiso crear el mundo. Frente a la fuerza de Kedusha (la santidad). les haré una introducción breve sobre la vastedad de este comentario. en el cual están dispuestas en el orden de Tav-Shin-Reish-Kof (el orden inverso de la letras) y el orden de Alef-Bet-Gimel es el orden de MAD. todas las letras de ZON vinieron ante el Creador. y que al escribirte. y el MAN siempre causa regocijo en el superior. de la última a la primera. tú eres el sello de la muerte. La creación del mundo significa perfeccionamiento y existencia de tal forma que el mundo pueda existir y completar el propósito por el cual fue creado. Además. de arriba hacia abajo. Y por ser así eres inadecuada para que a través de ti cree el mundo”. que te plazca crear al mundo a través de mi porque yo soy el sello de Tu anillo. el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas”. Es sabido que Dios las ha hecho una opuesta a la otra.del mundo. la última de todas las letras y concluyendo con Alef. el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas. La letra Tav fue la primera en ingresar y dijo. Este comentario sobre las letras es ciertamente profundo. el Creador creó una fuerza igual en la Sitra Ajra. que es Emet (la verdad). De inmediato la letra salió. Así como hay cuatro mundos ABYA de Kedusha. porque llegaron siguiendo el orden del MAN. Es digno del Rey comenzar con la letra de Emet y crear el mundo conmigo”. pues en ese momento ZON era considerado como MAN en dos mil años. Explicación: Cuando Él comenzó a ordenar a ZON. es decir. Para explicarlo de alguna forma. ya que es de abajo hacia arriba. pero no eres apropiada para crear el mundo a través de ti porque estás destinada a quedar inscrita en la frente de los hombres de fe. El Creador le dijo. . pues Tav es también la última letra en la palabra Mavet (muerte).

por lo tanto. ya que no existe distinción alguna entre Kedusha y Tuma’a. Por consiguiente. Este es el corazón de este comentario de las letras.Por lo tanto. dice el Señor de los ejércitos. explica que es imposible distinguir entre aquel que sirve al Creador. pues otro dios es estéril y no produce fruto. Este es el único escrutinio en el mundo de Asiya. en el mundo de Asiya. Más adelante está escrito. entre quien sirve a Dios y quien no le sirve”. Por lo tanto. existe un escrutinio muy importante. su fuente se seca y no tienen bendición. ‘a ver si no les abro las ventanas del cielo y no derramo la bendición hasta que ya no quede’”. se marchitan hasta desaparecer completamente. ¿cómo puede existir el mundo? ¿Cómo podemos diferenciar entre el bien y el mal. Son recompensados en sus servicios. pues . “Ciertamente. y es que otro dios es estéril y no produce fruto. Luego llegó la letra Bet. conforme a la instrucción del grado en Kedusha que es único a esa letra. aquellos que caen con él y andan por el sendero de BYA de Tuma’a. para diferenciar entre un siervo del Creador y aquel que no le sirve. las personas del mundo podrían hacer que la Kedusha prevaleciera sobre las Klipot. que da su fruto en su tiempo y cuyo follaje no se marchita y todo cuanto hace prospera”. En consecuencia. como está escrito. Lo opuesto sucede a aquellos que se apegan a la Kedusha. Pero el Creador les contesta a cada una de ellas que en oposición. cuya instrucción en su grado es Beraja (bendición) frente a la cual no existe ninguna Klipot. “‘Pónganme así a prueba’. como no sea por la bendición. ni frutos espirituales. pues solamente en ella existe escrutinio y distinción. no existe distinción entre alguien que sirva a Dios y alguien que no lo sirve. “Entonces ustedes volverán a distinguir entre el justo y el impío. las personas no obtendrán ningún escrutinio mediante ellas. indicando que al obtener su grado. Cada una de ellas aprecia su propio mérito. se encuentra la misma fuerza en las Klipot también. pues todas las letras vinieron para crear el mundo. de aquel no le sirve. Yo crearé el mundo a través de ti”. “Como un árbol plantado junto a corrientes de agua. saber si él se encuentra en Kedusha o por el contrario. como está escrito. pues las veintidós letras son los elementos de todas las cabezas de los grados en los cuatro mundos ABYA. para llegar al deseado final de la corrección. Entonces el Creador le dijo. Por lo tanto. la Kedusha de Tuma’a? Sin embargo.

y lo mismo hay en las veintidós de ZA y en las veintidós de Maljut. las veintidós letras en ZA se denominan sencillamente “letras”. las decenas como ZA y las unidades como Maljut. que son los cientos. las decenas en ZA y los cientos en Nukva. Esto es así porque por encima de Bina. lo cual son las letras. el mundo ciertamente existirá en ella. son las nueve Sefirot de Bina.ella no tiene oposición con Sitra Ajra. no hay Kelim. es lo contrario – las unidades están en Ima. desde la Yod hasta Tzadi. En los Kelim. los superiores vienen primero y es lo contrario con las luces – las inferiores vienen primero. Asimismo. decenas y cientos. las decenas en ZA y los cientos en Ima. Por lo tanto. ZA y Maljut – pues hay Bina. las luces de Bina vienen. la luz de ZA de luces viene también. Es debido a esto que sólo hay cuatro letras Kof-Reish-Shin-Tav en Maljut. Las unidades desde Alef hasta Tet. Tav argumentaba que ella era la . pues ella ocupa solamente cuatro de las Sefirot de ZA. allí solamente hay Maljut de luces. Por esta razón. Y si vienen las decenas de los Kelim. aunque con respecto a los Kelim mismos. donde Kof-Resish son NH y Shin-Tav son Yesod y Maljut No necesitamos inquirir por qué las unidades están en Nukva. pues siempre hay una relación inversa entre las luces y los Kelim. ZA y Maljut. son las nueve Sefirot de ZA y los cientos son desde Nukva. desde su Jaze y abajo – NeHYM. desde Alef hasta Yod. Y si los cientos de los Kelim son completados también. para escudriñar y para enaltecer a la Kedusha sobre las Merkavot (carrozas/estructuras) de Tuma’a. De igual forma. cada una de ellas se divide en tres grados: Bina. Kof-Reish-Shin-Tav. los cientos son considerados como Bina. La letra Tav La letra Tav ingresó primero. hasta que la muerte sea consumida para siempre y ellos lleguen al final de la corrección. ZA y Maljut en las veintidós letras en Bina. las veintidós letras en Bina. Esto es así porque las veintidós letras mismas se dividen en tres grados: unidades. si allí solamente hay unidades de Kelim. Por lo tanto. Cada una de las letras del alfabeto tiene un grado único bajo su control. y las veintidós letras en Maljut son las letras pequeñas. Debemos también conocer la división de las veintidós letras en tres grados: Bina. se denominan “las letras grandes”. Las decenas. Por consiguiente.

más calificada para perfeccionar al mundo que todas las otras letras. Asimismo. ‘Y . “Dios las ha hecho una opuesta a la otra”. y están en el nombre del Creador. y está escrito. y lejos de las Klipot y la Sitra Ajra. que él hizo retroceder. pues la parte que se extendía hacia afuera. Esto es lo que la Tav argumentó: “Puesto que yo soy el sello de Tu anillo. A través de mi se harían todos los escrutinios entre la Sitra Ajra y la Kedusha y todas las personas en el mundo tendrían la seguridad de llegar a su destino. Por lo tanto. vigilando a las Klipot. como está escrito. como a Kof (también mono en hebreo) que es similar a un hombre. Es debido a esto que ella es llamada Kof. Sin embargo. porque ella tiene la regla de la verdad. las personas los confunden. no existe temor de que las Klipot se aferren con mucha fuerza. aludiendo a esa luminiscencia diminuta que Maljut imparte a Sitra Ajra. como está escrito. “Y su reino domina sobre todos”. pues ella pertenece a las letras de Maljut ya que Kof-Reish-Shin-Tav se encuentran en Maljut. en el principio. ella fue establecida como el sello del anillo. sólo en la Kof existe la extensión de una pierna hacia abajo. y ella sella el anillo del Rey. Explicación: Es sabido que Sitra Ajra vive solamente en la diminuta luminiscencia que la Kedusha ilumina para ella. Pero el Creador vio que el aferramiento de Sitra Ajra sería demasiado fuerte. aludiendo a que desde ella viene el principio del poder de Sitra Ajra y las Klipot llamadas “el hombre impío”. parecido a los Partzufim (plural de Partzuf) de Kedusha. para que no se acerquen y se alimenten de la Kedusha por allí y muere cualquiera que la toca. no llega ninguna iluminación desde ella a las Klipot y a Sitra Ajra. es conveniente que el mundo sea creado a través de mi. ya que por ser la más alta de las letras en Maljut. la pierna izquierda de la Tav se extendía por debajo de la línea. se dobló sobre ella y por lo tanto. de todas las veintidós letras. sin dejar que las Klipot se acerquen y se alimenten de la Kedusha y estén en Tu nombre. pues existo en la conclusión de cada Partzuf. Este es el significado de la pierna de la Kof [ ] que llega por debajo de la línea de las letras. Es debido a esto que fue dicho. por lo que el Creador la detuvo e hizo retroceder su pierna para que concluyera igual en la línea de Kedusha. Además. “Y sus piernas descienden a la muerte”. Es debido a esto que su pierna izquierda se volvió más gruesa. la minúscula luminiscencia que es necesaria para el sustento de las Klipot se realizó en la letra Kof.

ya que no habrá falsedad a menos que las letras Kof y Reish te tomen. ya que incluso los justos completos. “Señor del mundo. los Dinim (juicios) sería demasiado rigurosos. lo cual significa que es imposible aferrarse a ti a menos que no se adquiera la cualidad de la verdad. “Cerca está el Señor de los que le invocan”. no quiero crear el mundo a través de ti. el cual es la Tav. mentira. “De todos los que le invocan con verdad”. es imposible que el mundo pueda existir a través de ella. y el otro se llama Yesod de Maljut. de todas formas son castigados por su fuerza rigurosa. las personal rechazarán a Sitra Ajra y las Klipot no se aferrarán a Ti. “¿A qué se refiere con Verdad?” Significa con el sello del anillo del Rey – la línea media. “Eres digna y eres buena y eres verdadera.Tú serás llamado por mi nombre. Es digno del Rey comenzar con la letra de Emet (verdad) y crear el mundo conmigo”. ya que las personas mueren solamente porque la serpiente forjó su sello e hizo que Adam HaRishon pecara con el árbol del conocimiento. el final de la corrección quedará garantizada para todas las personas en el mundo. el sello de los Mojin con Maljut la cual es llamada “el anillo del Rey”. Él le dijo a ella. es digno que el Rey comience con la letra de “verdad” y cree el mundo conmigo. La letra Shin 24) La letra Shin ingresó ante Él. o falsedad) te tomaron por compañía. es decir. pues a través de ella la muerte fue creada en el mundo. Shadai.‘verdad’. entonces. que es la perfección de todo. que te plazca crear el mundo a través de mi porque a través de mi se pronuncia Tu nombre. porque ellos no protestaron en contra de los impíos. Explicación: Existen dos extremos en la Nukva. Comentario: Pues Tu nombre es la verdad. Por lo tanto. El Creador le contestó que no era apropiada para crear el mundo a través de ella pues con su fuerza. ¿Cerca de quiénes está? Él repitió y dijo. Este es el significado de. el cual es la Shin. uno se llama Maljut de Maljut. porque con mi cualidad. y es adecuado crear el mundo con un nombre santo”. Además. Pero debido a que las letras SheKer (Shin-Kof-Reish. Dijo ante Él. que han sido merecedores de una inscripción con su sello y cumplen con la Torá de la A hasta la Z. El asunto es que cuando ella se encuentra sin construcción de AVI superior. la . ella es también el sello de la muerte.

Él le dijo a Su mundo. Cuando vio que Él había rechazado a la Tav debido al riguroso Midat ha Din (cualidad del juicio) de ella. ella se convierte en un receptáculo para recibir 100 bendiciones de Yesod de ZA. ella se convierte en un Kli para recibir 100 bendiciones de ZA. pues con eso. A través de esta iluminación. Este fue el argumento de la Shin: “Te plazca crear el mundo a través de mi porque a través de mi se pronuncia Tu nombre Shadai”. ya que ella tiene todos los méritos de la Tav. ya que la Shin se pronuncia por el nombre Shadai. Sin embargo. pues la palabra sello tiene diversos significados: 1) Señala la conclusión del Partzuf. . “Yesod de Nukva”. “el punto medio del asentamiento. Por esta razón. Es debido a esto que el sello se llama. no te extiendas más” en la Tav. como está escrito. Y tiene otro mérito: que el nombre Shadai se pronuncia con ella. Esta es la razón por la cual el punto de Sium de la Shin es considerado el punto medio del asentamiento. “Una mujer hace un pacto sólo con aquel que le ha hecho un Kli”. como está escrito. 2) El sello del Rey Mismo. este Sium se llama. la Shin pensó que el Creador podría elegir su cualidad para la creación del mundo. “el signo de la verdad”. la escritura del sello del Rey provoca el mismo temor como si se tratase del Rey Mismo. pues a través de esto. Y cuando ella es un Partzuf construido por AVI superior. como el sello del Rey. que se encuentra en el final del texto que se escribe en nombre del Rey. también ella es el sello del Rey y es la letra “verdad”. puesto que todo asentamiento en el mundo viene por medio de ella. y es llamada “el sello del Rey”. “Basta. reunió el valor de venir ante el Creador. la letra Shin se hace en su Sium.Tav se considera el Sium (final) y es Din riguroso. que Maljut recibe a través de ZA en su punto de Sium. También se llama. Por lo tanto. Por esta razón. como la Tav. para que Él crease el mundo con su cualidad. Esto alude a la construcción del mundo en términos de asentamiento que concluyó en la Shin. la letra Shin es llamada la letra de la verdad. lo cual quiere decir que Él dijo a Su mundo “Dai (basta) no te extiendas más”. pues fue elegida para el Sium de la Nukva para el asentamiento del mundo y no así la letra Tav. en donde las tres cabezas de la Shin [ ] indican iluminación de JaGaT de Ima. la Shin tiene una ventaja sobre la Tav. toda la veracidad es aparente por el sello. igual que ella. “Un pozo que los príncipes cavaron”. Por consiguiente.

pues cuando ella está llena. Con sus obras malas. es decir la Kof y la Reish. que Dalet toma de la Gimel delante de ella. aludiendo a sus Jassadim. “Aunque tu virtud es grande. ZA y Maljut: las unidades son Bina. excepto por lo que esposo ZA le imparte.El Creador le dijo a la Shin. las decenas son ZA y los cientos son Maljut. ellos producen luces de Kedusha para las Klipot. con lo cual se les entregó una gran estructura con cinco Partzufikm y ABYA. la Dalet de las veintidós letras de Maljut se ubica al principio de su ZAT de Bina. La corrupción de los inferiores. La primera corrupción ocurrió con el pecado del árbol del conocimiento. La segunda fuente es la letra Reish que indica que las letras ascienden y se aferran arriba a Bina de Maljut. La diminuta iluminación es atraída hacia ellas a través de la letra Kof y este es el principio de su poder para parecerse a Adam de BYA de Kedusha. con lo masculino de la Klipa que es solo con VAK sin un Rosh y la Nukva de Klipa que es solo un punto sin ninguna expansión. como está escrito. No existiría la falsedad en el mundo de no haberte tomado las dos letras de la mentira y la falsedad de las Klipot. en relación al hombre. pues las letras Aleph-Bet-Gimel son GAR y desde la letra Dalet hasta la Tet son VAK de Bina en Maljut. pues Gimel es de su GAR de Bina que recibe de su correspondiente Bejina (discernimiento/aspecto) en ZA. Esta Dalet indica la pobreza y la miseria en Maljut como un todo. Asimismo. lo cual es la letra Dalet. de las palabras “pobre” y “vacía”. es Dalet-Lamed-Tav. como un Kof (también mono). en Bina. En este aspecto. mientras que ella es de su correspondiente . la Dalet tiene un ángulo protuberante en su techo [ ]. Esa cualidad de ella se inscribe en su Dalet. pues Maljut no tiene nada propio. como con la Kedusha. Esto es así porque las veintidós letras de Maljut se dividen. en ella. tu contrario en la Klipa es muy ponderoso. precisamente por esto. “Dios los ha hecho uno opuesto al otro”. Por lo tanto. su construcción no es grande porque la iluminación es muy pequeña. Comentario: existen dos fuentes de Sitra Ajra y de todas las Klipot: La diminuta luminiscencia que la Kedusha (santidad) misma irradia para ellas para que puedan existir y no queden canceladas mientras sean necesarias para castigar a los malvados. únicamente para sostenerlas.

pues al borrar el ángulo de la Dalet. pues Sitra Ajra las falsificó con el fin de destruir la construcción y la unificación de la Kedusha. La unificación de ZA y la Nukva de Kedusha se encuentra en las letras EJaD (“uno”. ella pretende estar en Rosh (cabeza) con mucha soberbia. Rash (pobre/escasa) como está escrito. en donde Jassadim son muy abundantes. ya que ella no tiene nada propio y entrega su abundante Jassadim. y otros dioses se aferran a ZON de Kedusha como está escrito. por ende. ellas se llaman “letras de falsificación”.Jet-Dalet). el ángulo fue borrado de la Dalet. Esta protuberancia de Jassadim se encuentra aludida en el ángulo del techo de la Dalet. Entonces se considera que las letras Kof-Reish de Sitra Ajra. Se ha explicado cómo la Kof-Reish son los dos orígenes de Sitra Ajra. y la Shin que hurtó se volvió un punto de destrucción para ella. “Una pendenciera separa al triunfador”. pues la Sitra Ajra está construida de la ruina de Kedusha. Sin embargo. Debido a este defecto. el EJaD (“uno”. de la palabra Gomel Jassadim (que recompensa con Jassadim) pues ella recompensa a Dalet con Jassadim. le dan poder a Maljut de Sitra Ajra para aferrarse a la Dalet. borrar el ángulo que sobresale en Jassadim y convertirla en Reish. Alef. hurtan el sello de la Shin – la letra “Verdad” – para ellas mismas y Yesod de Nukva. que es el receptáculo de Yesod de ZA. Por lo tanto. para construirlas . Alef.Bejina en Bina. que imparten desde Gimel de Bina a Gimel de Maljut. Resulta que los inferiores corrompen sus acciones. lo opuesto a Maljut de Kedusha – cómo está escrito. En lugar de esto. Reish). es decir. Con esto. Jet. Maljut. de Sitra Ajra. ahora la Shin ha llegado a otro dios. su protuberancia de Jassadim y se convirtió en pobre y escasa. “Aunque pobre en sus dominios naciera”. “Una pendenciera separa al triunfador”. es un pobre que es orgulloso y no quiere recibir de Gimel y someterse ante ella. se le da la forma de Reish. la Sitra Ajra creció con diez Sefirot completas con Rosh. por lo tanto. Aleph-Jet-Dalet) se vuelve en AJeR (“otro”. con lo cual la Maljut se convierte en Dalet con un ángulo protuberante con abundancia de Jassadfim. Es debido a esto que ella es llamada Gimel. En ese tiempo. el ZON se convierte en una carne en unificación completa. De aquí eran las ABYA que el malvado Adam (hombre) construyó. pues Yesod (fundamento) para la Nukva de Sitra Ajra se construyó con esta Shin. Esto es así porque Alef-Jet son las nueve Sefirot de ZA.

Pero debido a que las letras SheKer (Shin-Kof-Reish. creado la combinación KeSher (“conexión”. creando una estructura para los Partzufim de otros dioses. Cuando la Shin observó esto ella se retiró de Su presencia Comentario: La iluminación de JaGaT de Bina. igual a ella y el final de la corrección no quedaría garantizado a través de ella. si no hubiesen robado la Shin para ellas. porque la Sitra Ajra es frialdad. falsedad) te tomaron por compañía. debido a su opuesto. Para existir ellos toman la letra Shin con ellos. que se entrega a la Nukva a través de Yesod de ZA. Esto es así porque la Shin es la letra de la verdad. la falsedad y la falsificación no existirían con una estructura tan grande si KofReish de Sitra Ajra no hubiesen se robado la Shin. “vínculo”. falsificando “una” por “otra”. sin calor y vitalidad.sobre la destrucción de la Kedusha. no quiero crear el mundo a través de ti. construyó el punto de Sium de la Nukva en un Kli. “una letra de la verdad”. Kof y Reish son letras que se observan en el lado del mal. Por lo tanto. es decir. y la Kof-Reish son letras que aparecen en el lado del mal. para que luego su mentira se sostenga. por la que se unieron los Patriarcas. ya que la mentira no podrá existir si no toman las letras Kof y Reish”. Esto es así porque al borrar el ángulo de la Dalet de EJaD (uno) ellas hurtan la Yesod de Nukva de Kedusha . un receptáculo para 100 bendiciones de ZA. el mundo no podía ser creado con su cualidad. falsificando la Dalet en una Reish. “Eres digna y eres buena y eres verdadera. JaGaT. Por lo tanto. que significa fortificación y sustento. Las JaGaT se llaman “patriarcas”. Es debido a esto que los patriarcas se unificaron en ella y debido a esto se llama. pues no habría construcción de la falsedad y la falsificación de Sitra Ajra. Es debido a esto que el Creador le contestó a la Shin. Son los dos orígenes de Sitra Ajra y se ha dicho que ellas toman la Shin dentro de ellas y crean la combinación KeSheR (conexión/vínculo). Kof-Shin-Reish). pues las tres líneas en la Shin aluden a los tres patriarcas. ya que succiona de Maljut cuando ella es un mar congelado. Las letras Kof.la forma de Yesod de Nukva – a su porción y bajo su autoridad. mentira. Se hace principalmente extendiendo la Shin hacia ellas . Reish 25) Esto implica que cualquiera que quiera mentir debe usar primero una base de verdad.

y ellas no han girado para estar en PBP (Panim be Panim. y te haré PBP conectado. como está escrito. Pues el vínculo indica que el asimiento es muy fuerte y difícil de separar. Sin embargo. pues también ella tenía el mérito del sello y además de esto. espalda con espalda). para no dar argumentos contra el mundo”. “Dividiré tu adhesión de ABA (Ajor be Ajor. ella no debe ser usada para la creación del mundo. como un Tzadik. que Te plazca crear el mundo a través de mi. es decir el sello de la señal del pacto de santidad. el rostro de la Yod está vuelto hacia atrás de la Nun. pues la Yod se vuelve de un lado y la Nun se vuelve del otro lado. que es el pacto sagrado. Asimismo. en ella no hay aferramiento de Sitra Ajra en absoluto. que ahuyenta a los exteriores. pues en ese momento debes ser ABA. “”Señor del Mundo. ZA. Por esta razón. La letra Tzadi 26) Ingresó la letra Tzadi. La razón por la cual debía estar es oculta es que ella era una Nun [ ]. el Creador le dijo. lo cual significa que su iluminación está oculta. Ella dijo ante Él. . Por lo tanto. No debes revelarte tanto para no empezar la creación del mundo contigo. Él le dijo a ella. Él lo creo como dos Partzufim – un Partzuf masculino y un Partzuf femenino – adheridos uno al otro a través de la espalda. y Él ama la justicia’. que se llama KeSheR. y es adecuado crear el mundo a través de mi. Con esto. vino sobre la Nun y se unió con ella. porque yo pongo mi sello en los Tzadikim (justos) y Tú que eres llamado Tzadik. te elevarás en otra parte y no en el comienzo de la creación del mundo. “Yo pongo mi sello en los justos”. estás inscrito conmigo”. y que la Shin fue rechazado por el aferramiento de Sitra Ajra a ella. a través de la circuncisión y la exposición. “Tzadi. “El Señor es justo. tu eres Tzadi y tu eres Tzadik pero debes permanecer oculta. tienen un asimiento fuerte en Kedusha. Está escrito acerca de esto. Explicación: Cuando la Tzadi vio que la Tav fue rechazada debido a sus Dinim rigurosos. construyendo Yesod de Nukva de Klipa en la letra Shin. creando la letra Tzadi [ ]. hasta que la Yod [ ] del Nombre. estás inscrito conmigo. tuvo el valor de pensar que ella debía ser digna que se creara el mundo a través de ella. cara a cara).– la Shin – para ellas. “Y Tú que eres llamado Tzadik (justo). Cuando el Creador creó a Adam HaRishon.

pues tú estás inscrita en Mi en un Zivug eterno. La letra Tzadi es Yesod de ZA. No debes revelarte”. Nun. Fue dicho. “Tu eres Tzadik”. Y cuando la Nukva está apegada a Yesod. cuando Aba sacó a Ima. Y tú también eres Tzadik. “Yo soy el entendimiento (Bina). Nefillah (la caída) está aludida en ella pues ella cae desde GAR hasta VAK por Aba. Y los amados Ketarim (plural de Keter. en la Kof luego de Tzadi. el mundo existirá y quedará garantizado de alcanzar el final de la corrección. “El Señor es justo. pues ella era Nun. por lo tanto. la Kof está apegada a Tzadi y entonces Yesod se llama Tzadik. Y debido a que los justos aman la justicia. es decir el pacto sagrado. que siempre se abrazan en un Zivug eterno. que son llamadas “la justicia del Creador”. Y sin embargo. Esto es así porque en Gadlut. Lamed son GAR. Él le dijo a ella: “ Tzadi. el poder [Guevura] es mío. Cuando Yesod es incluido con la Nukva se llama Tzadik. Por lo tanto. Esto es así porque Yod. que son GAR de Bina que fueron establecidos en AVI.”Y tú eres Tzadi” en Mi lugar. corona). en donde el sendero de Aba se asienta en el camino de Ima. Él ama la justicia”. “Tu eres Tzadi”. KJB. Justicia alude a Yesod de Ima. pues la Nukva está incluida en ti también. vino sobre la Nun y se unió con ella.pues el Creador. Es debido a esto que ella dijo. fue establecido como Tzadik y Tzedek (justicia) como ZA. tu eres Tzadi y tu eres Tzadik”. Caf. en tu lugar en Yesod de ZA. y en Katnut. Bina. esta Guevura se vuelve Bina. son JG. “No debes revelarte… para no dar argumentos contra el mundo”. quien sacó a Bina y ZON fuera de Rosh. Y cuando Nukva está incluida en Él en la forma de Tzadi. su Zivug nunca se interrumpe. “Debes permanecer oculta. y fue dicho sobre esta Nun. NH. como está escrito. Bina se volvió Guevura. Ella debe estar oculta porque había la Nun y la Yod del Nombre. Es por esto que el Creador la alabó. la Kof en Tzadik. cuando JaGaT se vuelven JBD. ella está representada en Él como la letra Nun. pues existen nueve Sefirot de ZA desde la letra Yod hasta la letra Tzadi y la Kof es el comienzo de la Nukva. no eres adecuada para crear el mundo a través de ti. la Nukva incluída en Tzadi es una representación de la letra Nun en ella – Guevura con . pues la Nun es Guevura de ZA. como el Creador le dijo a ella. Nun. Fue escrito. Esto es así porque Yesod de ZA incluye la Nukva con él. Mem. Justo alude a Yesod de Abañ. “Yo son adecuada para crear el mundo a través de mi y a través de mi cualidad.

por lo tanto sus Ajoraim deben estar ocultos como está escrito. El Creador también le dijo”. Y si dices.respecto a la Bina caída – y la Yod en ella es Yesod de ZA mismo. “Su posterior vuelto hacia dentro”. no será en tu lugar de abajo. Y ya que PBP no será corregido en tu lugar. para que los exteriores no se aferren a ellas Fue dicho. por lo tanto no eres adecuada para crear el mundo a través de ti Fue dicho. es decir. el lugar de AVI superior. Esto implica que hay un aferramiento en sus Ajoraim. “Yo puedo crear el mundo con tu PBP pues estoy destinado a dividirte y luego hacerte PBP. además. Yo estoy destinado a dividirte. pues el rostro de la Yod mira hacia afuera y no al lado de la Nun y el rostro de la Nun mira hacia afuera y no hacia el lado de la Yod. pero te elevarás para estar en otro lugar. eso no es un argumento. Él lo creó como dos Partzufim. como fue dicho que cuando el Creador creó Adam HaRishon. separaré tu adhesión de ABA. su Ajoraim (posterior/espalda) adheridas una a la otra y su Panim (anterior/rostro) son revelados afuera. también. pues incluso cuando te establezca PBP con la Nukva. Pero tu propio lugar no será corregido hasta el final de la corrección. ¿y cómo crearía el mundo a través de ti si hay un aferramiento de los exteriores en ti? La letra Pe . Por lo tanto. no eres adecuada para crear el mundo contigo. el lugar de AVI pues entonces ella se elevará y vestirá AVI. dos Partzufim. y te haré un PBP conectado. sino sólo a través del ascenso a Mi lugar. es decir. Sin embargo. “No debes revelarte tanto… para no dar argumentos contra el mundo”. Ellas existen representadas como ABA. pues en ti también existe un aferramiento para las Klipot. Por la Tzadi cuyo Yesod y Maljut en ella son ABA. ZA. para no darle a los exteriores argumentos para aferrarse allí entre los adherentes. Adam HaRishon salió ABA. Sin embargo. “Te dividiré”. habrá aferramiento a las Klipot en tu grado incluso entonces. Esto es así porque puesto que existe una deficiencia en tu Ajoraim debes estar oculta. te elevarás para estar en otro lugar. El Creador también le dijo a ella. que es el nombre del pacto sagrado. no será en tu lugar. separarte del Dvekut (adhesión) ABA en ti y hacerte PBP.

pues los Mojin de Nukva que traen la redención al mundo están vestidos en mi. que te plazca crear a través de mi porque Ge’ula (redención) que tu habrás de hacer en el mundo está inscrita en mi. su tierra. en la cual la palabra Avon (pecado/transgresión) está escrita. cara a cara). causan que el Israel de arriba otorgue a su Nukva. no cabe duda que serán adecuados para llegar al final de la corrección”. De igual forma.27) Ingresó la letra Pe y dijo ante el Él. que ZA construye. los hijos de Israel de abajo son merecedores de la redención y ellos también retornan a su tierra. el Creador le dijo. Por consiguiente. la tierra de Israel. y la une con su PBP (Panim be Panim. la Ge’ula es Pedut de nuestros enemigos y comienza con la letra Pe. los Mojin de Nukva se visten en NH – Ayin-Pe y se encuentran . “Señor de los mundos. “No crearé el mundo a través de ti”. Ella le dijo a Él. pero Pesha (crimen/transgresión) está inscrito en ti en ocultación. por lo tanto ella es digna para crear el mundo con ella. su tierra y la construya con Mojin. es adecuado crear el mundo a través de mi”. Y esos Mojin de GAR de la Nukva. como una serpiente que ataca y luego oculta la cabeza en su cuerpo”. Y cuando los hijos de Israel perfeccionan sus caminos. “Tu eres digna. Esto es así porque el exilio y la redención en el mundo dependen de la Nukva. pues es Pedut (otra palabra para redención). Israel. Israel son exiliados de su tierra. Esto se debe a que Israel de abajo corresponde al Israel de arriba. quien peca inclina la cabeza. el Moaj de Bina se viste en Hod y las letras Ayin. Explicación: La letra Pe dijo que la redención que habrá en el mundo está inscrita en ella. Ella se retiró de Su presencia. la Nukva de ZA. cuya cabeza se inclina hacia ella. “La Anavah (humildad) existe en mí”. Y lo mismo le dijo a la letra Ayin [ ]. Mojin. el Israel de abajo están separados de su tierra. Este es el argumento de la Pe. y así como existe separación arriba entre ZA. como la forma de la letra Pe [ ]. escondiéndose para no ser visto y extiende sus manos para pecar. ¿Pero. Hod de ZA que. Él le dijo a ella. por qué la Pe se consideró mejor para la creación del mundo que la letra Ayin? Si. si creas al mundo con mi cualidad. Pe son NH de ZA. Por esta razón. y Nukva. Y a pesar de que ella dijo. llegan a ella vestidos con NH de ZA y el Moaj de Jojma de la Nukva se viste en Netzaj. Esto es. pues cuando la Nukva no tiene estructura de GAR. En ese tiempo. “La redención que Tu habrás de hace en el mundo está inscrita en mi.

Con esto. Esta redención se aplica principalmente a la línea izquierda de Nukva. una flecha. Sin embargo. Ima primero redime a la Nukva de los Dinim y luego la Nukva es digna de redención. Ima se llama “un águila”. “Es mejor que la flecha me atraviese a que atraviese a mis hijos”. ZON. pues el Pedut se encuentra solamente en la cualidad de Hod. como está escrito. sus letras ELEH (Alef-Lamed-Hei) fueron atraídas a la Nukva y la Nukva también se construyó con el nombre Elokim. “Como un águila que agita su nido. Esto es así porque todas las redenciones. en donde . “Es mejor que la flecha me atraviese”. desde el Tzimtzum Alef (la primera restricción) ella no podía recibir ningunos Mojin. lo cual es Ayin? Es porque fue dicho. Este es el significado de Pedut y Pidion (ambos términos significan redención) cuando Ima redime a Nukva de sus Dinim. Y en lo que respecta a Pedut. debido a que Ima salió de Rosh de AA y se convirtió en VAK sin un Rosh. Y esto es así porque las GAR de estos Mojin – AVI interiores que operan en Nekudim – están ocultas y serán reveladas solamente al final de la corrección. Está escrito. durante los seis mil años. La Nukva está restringida a su fuente. en donde no hay Kelim de Ima. en donde los Dinim se encuentran presentes. están en VAK de Mojin de Jaya. ella salió y su nivel se dividió a la mitad en VAK sin un Rosh. pues MA no es adecuada para los Mojin excepto a través de la corrección cuando la madre le presta sus ropas a su hija. pues el Pedut de Ima se viste solamente en ella y no en Ayin. el Parsa debajo de Atzilut. al decir. a no recibir la luz. Por ende. después de la corrección del pecado del árbol del conocimiento que Adam HaRishon cometió – atrayendo los Mojin superiores a los BYA separados abajo del Parsa. ella no sería apta para los Mojin. “Esto es el Pedut (redención)”. así como a Hod de ZA. Fue dicho. De no ser por eso. Esto es. ella redimió a los hijos de los Dinim y ellos se volvieron aptos para recibir Mojin en su Kelim ELEH. que es misericordiosa con sus hijos. Es debido a esto que la Pe pensó que ella se encontraba mejor calificada que la letra Ayin. la letra Pe. pero el Pesha (crimen/transgresión) está inscrito en ti en ocultación”. pues los Dinim se encuentran en la línea izquierda y no en la derecha. que sobrevuela a sus polluelos”. Pe. Aprendemos que el águila es misericordiosa con sus hijos. sino la Maljut restringida. “Tu eres digna.esencialmente en Netzaj.

Es como una serpiente que muerde a una . a menos que la muerte sea consumida para siempre – cuando el pecado del árbol del conocimiento sea completamente corregido. y estas lágrimas no se enjugan del rostro de la Nukva. Este veneno será remediado solamente al final de la corrección. es decir. Los ojos son JB y las lágrimas son una deficiencia de ellos. Puesto que esa transgresión está escondida. como una serpiente que ataca y luego oculta la cabeza entre su cuerpo”. Hay dos lágrimas que el Creador hace descender al gran mar. no eres adecuada para crear al mundo a través de ti’”. Y ya que hay aferramiento de las Klipot en ti. el poder de la serpiente. “Pero el Pesha (crimen transgresión) está inscrito en ti en ocultación. pues la falta de los Mojin de AVI interior que estaban ocultos se llaman “lágrimas”. a esas redenciones les falta perfección porque ellos fueron re-exiliados de su tierra y los dos Templos fueron destruidos nuevamente. En ese momento los GAR de Mojin de Jaya iluminarán. A pesar de que hay Pedut en ti a través de Ima. es decir Mojin de Jaya – a través de lo cual todas las redenciones llegan – sin embargo. Esto es así porque Pedut de Ima de todas formas no puede completamente borrar la transgresión del pecado del árbol del conocimiento. Fue dicho. que ataca a las personas del mundo y trae la muerte al mundo. se inscribió una transgresión en Nukva. pues la transgresión – la muerte – será corregida para siempre. como está escrito. cuando la serpiente vino hasta Eva y le arrojó su veneno. todavía hay aferramiento en ti para las Klipot. pues los Mojin son solamente desde VAK de Jaya y carecen de Rosh de Mojin de Jaya. JB interior. “La muerte será consumida para siempre y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros”. concluyendo las luces de Atzilut para que no se expandan debajo de ella. Esto causó la ruina de los dos Templos. todavía existe en plenitud y no puede ser removida. Al atraer la abundancia debajo de Parsa de Atzilut. pues el Pesha está inscrito en secreto en ti.la Hei final del Tzimtzum Alef se ubica ahora. pero el Pesha (crimen transgresión) está inscrito en ti en ocultación. con lo cual traes la redención al mundo. correspondiendo a dos ojos – estas JB internas que estaban ocultas y habían partido. debido a la impureza que se mezcló y se hizo una lágrima a través del pecado del árbol del conocimiento. por lo tanto. “Él le dijo a ella. ‘Tú eres digna. y se deduce que el Señor Dios ha enjugado la lágrima.

la influencia de la serpiente se encuentra en la Pe. en la cual las Klipot se aferraron por la fuerza del pecado del árbol del conocimiento. la humildad.persona y rápidamente oculta la cabeza en su cuerpo y entonces es imposible matarla. “Cuando un abrojo crece junto a un col. Ella dice. para indicar que de hecho. en quien la palabra Avon (pecado/transgresión) está inscrita. Por lo tanto. Pe. y solamente sus manos. JaGaT aparecen con esos Mojin. Pero Netzaj de ZA ya es la cualidad de ZA mismo en donde no hay realmente un asimiento para la Klipot en él. “Hay humildad en mi. pues Hod de ZA es del Hitkalelut (mezcla) de Maljut en ella. Y la razón por la cual no dice sobre la letra Ayin. Es debido a esto que esta corrupción se considera como iniquidad en él. los Mojin que son atraídos a través de Pedut de Ima son la inclinación de la cabeza. “No crearé el mundo a través de ti”. pero fue torcido por su conexión con la Hod. inclinar la cabeza y extender sus manos. Por lo tanto. el Creador le dijo. y a sus hijos. La Ima superior se llama Anavah. Esto es lo que causó Adam. es recto. también. ambas se elevaron como . Ayin. Explicación: La razón por la cual aquí Pesha se llama Avon (iniquidad) y no Pesah – como en Pe – es que la mayoría de Pesha está inscrito en Hod. Esto es. cuando una persona viene a recogerla. Sin embargo. a veces se recoge la col junto con éste”. al pecar con el árbol del conocimiento. se viste con los Mojin en la Nukva. Y a pesar de que dijo. ella asciende y viste a Ima superior e Ima la adorna con sus ornamentos. pues Ima. el Creador le dijo a Ayin. como lo indica acerca de las otras letras. pues no está calificada para el final de la corrección. por lo cual ella no es adecuada para la creación del mundo. debido a Pesha (transgresión) escondido en esas NH. está escrito. ‘La Anavah (humildad existe en mi’. ‘No crearé el mundo a través de ti’”. Cuando Netzaj de ZA. La letra Ayin “Y Él le dijo también a la letra Ayin [ ]. él está dañado por ello y las Klipot se aferran a Netzaj también. “La letra Ayin ingresó”. Por lo tanto. sino que la incluye con la Pe es porque NH son dos mitades del cuerpo. Sin embargo. ya que se puede matar a la serpiente solamente cuando se golpea la cabeza. está vestida en mi”.

que son de Hitkalelut de ZON en Bina y no son Bina real. que salió de Rosh de AA y se expandió en su JaGaT a través del tercio inferior de Tifferet en éste. Las GAR en ella se volvieron AVI superior. pues cuando las inferiores perfeccionan sus acciones y elevan MAN a ZON y el ZON a AVI. Explicación: La letra Samej es Tifferet de ZA. Esto es así porque los nombres KJB que se convirtieron en Jassadim en ZA han cambiado a JaGaT. como está escrito. la salida de Rosh no las disminuye en absoluto y aún son consideradas como Rosh AA. vistiéndose desde Jaze de AA y arriba y aun se consideran como Rosh de AA. Asimismo. fueron divididas desde Bina y se volvieron Partzuf YESHSUT. Sin embargo. Él le dijo. Bina de Guf. Ellos imparten Mojin . pero El Zohar explica la razón de cada una de ellas. pues toman sólo cuatro Sefirot TNHY de AVI que se visten allí. por separado. Asimismo. Y puesto que salieron de Rosh de AA para ser un Guf y están desprovistas de Jojma. porque en mi se encuentra Semija (apoyo) para los caídos. pues si abandonas tu lugar. ‘El Señor sostiene a todos los que caen’”. que visten las cuatro Sefirot TNHY de AVI desde el Jaze de AVI y abajo. “Debido a esto. “Pues él desea misericordia”. Pero ZAT de Bina. a pesar que ellas se ubican en su Guf pues son luz de Jassadim. una a la vez. fueron dañadas debido a su salida y se volvieron VAK. que Te plaza crear el mundo a través de mi. Son llamadas Mem [ ] bloqueada. no todas las veces son las mismas. y ellas imparten todos los Mojin a ZON. Ellas son llamados Samej porque esos GAR de Bina fueron establecidas como AVI y seis Sefirot JBD JaGaT se expanden en ellas a través del Jaze. ya que ellos se apoyan en ti?”. la división de Bina en Samej y Mem bloqueada se hizo en Bina de AA. Y puesto que ellas no reciben luces de Jojma incluso cuando están en Rosh AA. La letra Samej 28) Ingresó la letra Samej. eres necesaria en tu lugar: no debes moverte de allí. Bina se dividió en dos Bejinot (discernimientos). “Señor de los mundos. Necesitan iluminación de Jojma para impartirle a ZON. con la palabra Somej (apoyo) ¿qué será de los que caen. Inmediatamente se marchó de su presencia. GAR y ZAT. AVI y YESHSUT se vuelven un Partzuf y ascienden a AA. tal como está escrito. carentes de Rosh.una.

Por esta razón. “Debido a esto. protegerlos durante la corrupción de las personas del mundo. ella consideró que su cualidad era más apropiada para crear el mundo. pues Samej (60 en Gematria) que es AVI superior. que son ZON. en que a pesar de que estas luces son solamente luz de Jassadim. debes estar solamente en este lugar y no abandonarlo. los Mojin parten de ZON y regresan a ser VAK y un punto. AVI y YESHSUT se dividen unos de otros. En otras palabras ya que tu lugar es apoyar a los que caen. Si se creara el mundo a través de ti. en cuyo momento ellos caerían de Atzilut a los BYA separados. esos caídos. pues son solamente luz de Jassadim y no hay aferramiento de nada para las Klipot. estas luces son llamadas Samej. TNHY de AVIY cuando ZON están en Katnut de VAK y Nekuda (punto). que son cien bendiciones. “Porque en mi se encuentra Semija (apoyo) para los caídos. El Creador le dijo. permanecerían por siempre en Katnut. AVI superior se vuelve Samej nuevamente – las seis Sefirot JBD JaGaT cada una de las cuales consiste de diez – y YESHSUT se vuelve una Mem bloqueada nuevamente. Es porque ella pensó que estaba mejor calificada que las otras letras que le precedían porque las luces de Samej pueden iluminar para ZON incluso durante su Katnut. y tu cualidad fuese para tener siempre una dominación satisfactoria. pues estas luces de Samej los protegen. eres necesaria en tu lugar: no debes moverte de allí”. pues ella podía proteger a las personas del mundo incluso aunque sus acciones fueron corruptas y luego no existiría aferramiento a las Klipot tampoco. tal como está escrito. hay temor por el aferramiento de las Klipot. Ciertamente. pues los externos se no captan las luces de GAR de Bina.completos en iluminación de Jojma desde AA a ZA y desde ZA a Nukva. pues sostienen a ZON para que no caigan de Atzilut mientras están en Katnut en VAK sin un Rosh. Por esta razón. pues la Klipa no tiene aferramiento en ZON durante el Katnut. cuando los inferiores corrompen sus obras una vez más. Fue dicho. Es debido a esto que AVI superior les impartió de su Samej. y los inferiores no despertarían para elevar MAN y todos los grandes Mojin que deben . se volvió uno con la Mem bloqueada (40 en Gematria) que son YESHSUT y juntos suman el número 100. de todas formas son consideradas aire puro y Rosh. ‘El Señor sostiene a todos los que caen’”.

que Te plazca crear al mundo a través de mi. ZA. no eres apta para crear el mundo con tu cualidad. con la palabra Somej (apoyo) ¿qué será de los que caen? Permanecerían por siempre caídos. pues ella fue enteramente mitigada en Midat ha Rajamim (cualidad de la misericordia) de Bina. “Pues si abandonas tu lugar. Y esta Nun de ZA está operante en Yesod de Gadlut de ZA. Naavah Tehila (Agradable es la alabanza)”. Y ya que tú eres quien los sostiene y el ZON no tiene perfección para existir por sí mismos. La letra Nun 29) La letra Nun ingresó y le dijo a Él. se llama “temible en alabanzas”. debido a él. Y el Creador le dijo. mientras que los inferiores sean inadecuados. porque a causa de ti la letra Samej ha vuelto a su lugar para que te apoyes en ella. La letra Nun está escrita en la palabra Nefillah (caída) y la letra Samej. Pero cuando sean merecedores. ella no tenía esta deficiencia por la cual la Samej fue rechazada. porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas). podrán atraer los grandes Mojin de todo el nivel. Por esta razón. como Ima superior. Inmediatamente volvió a su lugar y se marchó de su presencia. por siempre necesitados de apoyo. para apoyo. “Nun. Esto es así porque Guevura de ZA se llama Nun. “Porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas)”. está escrito en la alabanza del justo. durante el Zivug con su Nukva. ZA tiene la alabanza superior y la alabanza inferior también. la Nukva se llama “alabanza” también. pues ella tiene todo el mérito de la Samej y ella también sirve en Mojin de Gadlut. para sostenerlos”. pues Ima superior se llama “alabanza” y debido a que su Guevura se extiende desde Bina.producir el fin de la corrección no aparecerían. “Señor del mundo. a él se le llama “temible en alabanzas”. debes permanecer solamente en tu lugar. . Por lo tanto. Como resultado de esta Guevura. cien bendiciones. en cuyo momento. Por lo tanto. Asimismo. el lugar de la corrección. Él le dijo. que se llama “Nun (50 en Gematria) puertas de Bina”. La letra Nun dijo. volvió a su lugar por ellos. la Nun pensó que ciertamente ella era la adecuada para la creación del mundo. que es el significado de ‘El Creador sostiene a todos los que caen’. vuelve a tu lugar. pues se usa solamente durante el Katnut. Comentario: Una vez que la Nun vio que la Samej había sido rechazada.

pues yo también opero en Yesod de Gadlut de ZA Fue dicho arriba que debido a que ella era la letra Nun y la letra Yod del nombre salió y se topó con la Nun. los Mojin de Gadlut se añadieron también dando sustento y persistencia a ZON por sí mismo y no solamente como apoyo como la Samej. que son Samej y entonces la Nun es llamada “alabanza de los justos”. ella extiende Avir (aire) puro de AVI superior. Al ser Guevura y línea izquierda en ZA. Las letras Mem. en donde ya no hay aferramiento para las Klipot. tu cualidad también necesita apoyo de la letra Samej. esta Nun es considerada como la alabanza de los justos. “Señor del mundo. Sin embargo. Y entonces se le llama. que te plazca crear el mundo a través de mí. El Creador le dijo.La letra Nun ingreso y dijo ante Él. volviéndose Tzadi. Resulta que es por ti también que la letra Samej volvió a su lugar para apoyarte. “agradable es la alabanza”. en donde incluso durante el Gadlut cuando ZON asciende a AVI. todo esto como el mérito de la Samej. ya que por mi intermedio eres llamado Melej (rey)”. el fundamento (Yesod) del mundo monta sobre ella. “Porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas)”. que es la alabanza superior. “agradable es la alabanza”. espalda contra espalda) y las luces de Samej se revelan hacia afuera para cuidarte de los exteriores. pues con su iluminación. Lamed 30) Ingresó la letra Mem y ella dijo ante Él. “Ciertamente es así. “Nun vuelve a tu lugar. No es como tú piensas que tu cualidad es la corrección completa. como está escrito. pues los Jassadim que se atraen por ella son GAR y remueven completamente a los exteriores de cualquier aferramiento. Él le dijo. no crearé el . Esto no es la corrección completa aun. pues la Yod que es el justo. uniéndose con ella. por lo tanto. no crearé el mundo a través de ti”. pues ella extiende Mojin de Gadlut a Maljut. Resulta que toda la belleza de Maljut se recibe de la letra Nun en Yesod de ZA. Más bien. ZA es llamado “temible en alabanzas” debido a mi y por lo tanto tengo todos los méritos de la Samej. Por lo tanto. ya que ustedes son todavía ABA (Ajor be Ajor. atraigo Jassadim que provienen de la letra Samej. porque a causa de ti la Samej ha vuelto a su lugar. esta Nun opera en Yesod de ZA ABA (espalda contra espalda). Sin embargo. Es debido a esto que la Nun argumentó que el mundo debía ser creado con ella. Asimismo hay mérito y alabanza de los justos en mi también.

la Lamed y la Kaf. es imposible revelar esta luz en el mundo porque el mundo necesita esta gran luz para vestirse solamente en las tres letras MemLamed-Kaf. “El hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. tú. expandiéndose a ZA. una Mem abierta en grande. En otras palabras. entonces la luz del rostro del Rey viviente se reveló desde ZA. Y durante la obtención de los Mojin para ZA. que es un día que va con todos los días. “El Señor ordenará Su gracia durante el día”. pues esta cualidad es como está escrito. el día que va con todos los días. regresa y únete con las letras Lamed y Kaf. “Vuelve a tu lugar. pues no hay Melej sin Maljut (también significa reinado). esto es. la Lamed y la Kaf porque es inadecuado que el mundo exista sin un rey. y entonces será posible que esta gran luz se revele en el mundo. Explicación: La Mem de Melej (Rey) es el gran Jesed. tú. “Ya que por mi intermedio eres llamado Melej (rey)”. Cuando la luz del rostro del Rey aparece en el mundo. y la palabra Kisse (trono/silla) proviene de Kissui (encubrimiento) y ocultamiento. . “El Señor ordenará Su gracia durante el día”. su JaGaT. Es debido a esto que ella se llama “una Kaf doblada [ ]. ciertamente ya no existirá un aferramiento de los exteriores y el final de la corrección quedará garantizado en el mundo. que se vuelve Jojma en Rosh AA. La Kaf de Melej es la Maljut. porque no es adecuado que el mundo exista sin un Rey”.como está escrito. se volvió JaBaD. Vuelve a tu lugar. Este fue el argumento de la Mem para crear el mundo con ella. Asimismo. es decir Bina. Comentario: Mem es Jesed de ZA. pues no es adecuado que el mundo exista sin un rey. Y fue dicho. no crearé el mundo a través de ti porque el mundo precisa un Rey. Nukva de ZA. La Lamed de Melej es una torre que vuela en el aire. Jesed de ZA asciende y se vuelve Jojma. como está escrito.mundo a través de ti porque el mundo precisa de un rey. el mundo no puede persistir y existir sin vestirse en el orden de las tres letras Mem-Lamed-Kaf (Melej). En otras palabras. todos los Gadlut de esos supremos Mojin son revelados solamente a través de Maljut y con su permiso y en ese tiempo la Maljut es considerada como iluminación para ZA en tres lugares: • Ella se convertido en Su trono como en rey que se sienta en su trono supremo y elevado trono. que recibe de su correspondiente Bejina – Jesed de Bina . Sin embargo.

• • Ella se ha convertido en Su ropaje. y todos los mundos desde allí hasta abajo temblaron y estaban por caer. para la guía de ZON que imparte sobre el mundo en el nivel de MAD que se imparte sobre la letra. Cuando la letra Kaf descendió desde Su trono. regresa a tu lugar porque la Kelayah (destrucción/ruina)reside en ti. con respecto a la revelación del rostro del Rey en el mundo. provocó que la Kaf descendiera desde su trono. Vuelve a tu trono y permanece allí”. “El Creador hará un baile para el justo y cada cual apuntará con el dedo y dirá ‘Este es nuestro Dios’”. Entonces 200. Tembló y dijo. “Kaf. el mundo de Beria. ella se marchó de Su presencia y regresó a su lugar. Maljut se convierte en una corona sobre Su cabeza como está escrito. temblaron y el trono tembló.000 mundos. Despojarse del ropaje de oscuridad es la larga y alargada Kaf [ ]. que te plazca crear el mundo a través de mí porque yo soy tu Kavod (gloria)”. El Creador le dijo. Por lo tanto. Ellos dijeron acerca de ese tiempo. En el tiempo en que su reino se revela.000 mundos temblaron y el trono tembló y todos los mundos temblaron y estaban por caer. 200. Él se despoja del ropaje de oscuridad y lo lanza a las naciones idólatras. Asimismo en ti se hace escuchar ‘destrucción decisiva”. “Salgan. La respuesta del Creador a cada una de las veintidós letras de ZON es hacer . En ese momento. Esto es así porque estos grandes Mojin aparecen solamente en Israel. Comentario: Cuando la Mem estaba negociando con el Creador sobre crear el mundo a través de ella. para crear el mundo a través de ellas es como elevar MAN para recibir MAD del Creador para ese nivel que pertenece a la cualidad de la letra. Este es el significa de la Kaf que es Keter (corona) La letra Kaf 31) En ese momento. “Señor del mundo. hijas de Sión y contemplen al Rey Salomón con la corona que su madre lo ha coronado en el día de su boda y en el día de la alegría de su corazón”. la Maljut se convierte en un vestido de oscuridad. que es KJB de Beria. “Tembló y dijo… porque yo soy tu Kavod (gloria)”. ¿qué haces aquí? No crearé el mundo a través de ti. extendiendo desde JB de Beria. y la luz de Su rostro se extiende y aparece sobre Israel. Explicación: Estos argumentos de las letras ante el Creador. la letra Kaf descendió ante Él desde Su trono.

pues su incapacidad para guiar al mundo debido al aferramiento de la Klipa en su cualidad. “Que Te plazca crear el mundo a través de mí porque yo soy tu Kavod (gloria)”. deteniendo su acción de encubrir al Rey y ella también dijo.descender MAD y la producción del nivel de luz para su momento. sin ningún encubrimiento. Es debido a esto que no dice que la Kaf ingresó delante de Él y dijo. “Qué te plazca crear el mundo a través de mi”. como está escrito. Con esto. aparece a través de ella. Esto quiere decir que solamente el dominio de revelar la gloria del Rey la gobernará. se hallaba una imagen con la apariencia de un hombre”. cuando la Mem comenzó a revelar la luz del rostro del Rey en los mundos en el ropaje de la Kaf alargada [ ]. se reveló como en “Dios las hizo una opuesta a la otra”. como es el deseo de la Mem. como todas las otras letras. la respuesta del Creador a esa letra se hizo escuchar. ella provocó que la Kaf descendiera de su trono. en lo alto. el Creador las miraba y se regocijaba con ellas. también.000 años antes de que Él creara el mundo. en la medida del MAN que la letra elevó. Esto es así porque hay dos discernimientos en el trono. Y cuando la Mem empezó a revelar su gran luz en el mundo. . Asimismo ella se volvió una corona sobre la cabeza del Rey. A esto se refiere el regocijo del Creador con cada una de las veintidós letras. Al unir las tres letras Mem-LamedKaf. Ella se levantó y se volvió una Kaf alargada [ ]. dándoles espacio para mostrar su dominio según Su deseo hasta que decidan por sí mismas – por su propio deseo – cuál de ellas es digno de guiar al mundo. la Kaf [ ] descendió del trono. 1) Encubriendo al Rey. por lo cual se llama Kisse. Maljut se volvió el trono del Melej (Rey). un ropaje para el Rey Mismo. Cuando el nivel de luz comenzó a mostrar su dominio en el mundo. sino por el dominio de la Mem. pues el dominio de la Mem en ese momento también trajo a la Kaf desde el trono en el mundo de Beria. pues ella no despertó por sí misma. “El hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. como está escrito. “Y en esto que parecía un trono. Es debido esto que se dijo que 2. ** Sin embargo. cada letra se marchó y fue de regreso a su lugar. de la palabra Kissui (encubrimiento/escondite). 2) Él revela la gloria de Maljut en los mundos. ZA. es decir que el Rey Mismo. “Él hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. encubriéndolo como está escrito.

incluyendo todos los mundos debajo de él temblaron y estaban por caer debido a que habían perdido la abundancia de . a ZON de Atzilut. ella misma tembló.Fue dicho. Por lo tanto 200.000 mundos – JB que incluyen KJBD de Beria – tiemblan y los mundos temblaron y estaban por caer porque han perdido toda su vitalidad y su abundancia que se impartía desde el mundo de Atzilut.000 mundos que extienden de JB en Beria temblaron. quien es Bina. Por consiguiente. 3) Maljut del superior que desciende del superior al inferior y se visten en él. Maljut de Atzilut se viste en KHBD de Beria e imparte todas sus luces al mundo de Beria. su habilidad de otorgar a ZA se detuvo. llamados JaGaT NeHY. Por esta razón. A lo largo del camino de Maljut. Esto es así porque la conexión completa entre lo superior y lo inferior. la conexión de Atzilut con el trono se ha detenido. Resulta que con el descenso de la Kaf. que se viste en ZA e imparte todas sus luces a él. que se convierte en Keter para el inferior. todas las luces del superior vienen e iluminan en el inferior. desde el grado superior al inferior se hace a través de Maljut del superior. pues debido a su descenso del trono. los Mojin KJBD del inferior. Y cando la Kaf desciende desde allí. es decir el mundo de Beria. así como también todos los mundos desde allí hasta abajo – todos ellos temblaron y estaban por caer. Esto es así porque la Kaf. pues el Creador es Bina. Hay tres discernimientos en el trono: 1) Está escrito que existen seis grados en el trono que son los VAK del inferior. que se viste en ZA. todos los mundos – que son VAK de ZA. JaGaT Nehy. Igualmente. ella y 200. “Tembló y dijo ante Él. el superior de ZA y ZA se ha convertido en un trono para Bina. llamados JB y KHBD que son las cuatro piernas del trono – temblaron. quien está sobre ZA. 2) Las cuatro piernas del trono.000 mundos – Mojin de ZA. Por lo tanto esta Kaf es el trono del Creador. llamado “el trono”. con el descenso de Kaf desde el trono. es decir. es la Kaf. Y la Kaf es el ropaje de Maljut del superior en el inferior. debido a que toda su abundancia se ha detuvo.…”Que te plazca crear el mundo a través de mi’”. la conexión con Atzilut se cancela y la Kaf tiembla pues su poder de otorgar se ha detenido. por lo tanto 200. la conexión de Bina con ZA se ha detenido porque la Kaf es Maljut de Bina. Maljut de Bina . Debemos interpretar igualmente con respecto a la manera de abordar del Creador.

aludiendo a que su regreso a su lugar en el trono. En ese momento. debes regresar al trono. Y puesto que se habían vaciado de las luces de Atzilut. Fue dicho. el temblor que apareció en la Kaf durante su descenso desde el trono. y la respuesta del Creador a la Mem que no era adecuado que el mundo existiera sin un rey. En otras palabras. “Porque la Kelayah (destrucción/ruina) residen en ti. Asimismo. GAR de ZA temblaron y todos los mundos temblaron y estaban por caer y quedar destruidos.Bina. Él enfatiza y dice. En otras palabras “se hace escuchar destrucción decisiva”. temblaron y estaban por caer en los BYA separados y quedar destruidos. significa exterminio total sin resurrección. Letras Hebreas Hei Dalet Guimel Bet Alef Iud Tet Jet Zain Vav Samej Nun Mem Lamed Caf . sucedió junto con la respuesta del Creador a la Mem que no era adecuado que el mundo existiera sin un rey. para siempre. Es debido a esto que el Creador le dijo. ambas cosas sucedieron al mismo tiempo. cuando todos los mundos temblaron y estaban por caer. “En ese momento”. vuelve a tu silla y permanece allí”. se hace escuchar ‘destrucción decisiva’. se marchó de delante de Él”. Por lo tanto. Debido al descenso de la Kaf desde el trono.

Reish Cuf Tzadik Pei Ain Tav Shin .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->