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La Meditacin Trascendental

Quino Villa Bruned.


Mayo, 2001

La Meditacin Trascendental

Quino Villa Bruned

1. Unos Pocos Datos. La Meditacin Trascendental (MT) se ha comprobado que resulta efectiva en el

tratamiento de problemas de ansiedad y trastornos psicosomticos varios, poseyendo efectos tanto fisiolgicos como psicolgicos. Tambin se le ha encontrado utilidad en contextos educativos: - disminucin de la ansiedad. - mejora en las relaciones (alumnos/as, profesorado, padres) - mejora de las calificaciones. Por todo ello la Cmara de Diputados de Illinois, en 1972, aprob una resolucin recomendando esta prctica: ... que todas las instituciones educativas, en especial las que se hallan bajo jurisdiccin del estado de Illinois, fomenten al mximo la prctica de la MT en sus programas. La experiencia Mstica que se consigue a travs de la MT posee una interpretacin tanto psicolgica como religiosa; hay que aadir que para el Cristianismo, esa faceta mstica perdi su valor en los ltimos siglos. Cuando se habla de experiencia religiosa, podemos ampliarlo a la filosofa de vida. Ah parece residir uno de los principales problemas de la actual civilizacin tecnolgica: que la gente ha perdido el sentido a la vida. La MT se ha visto que fomenta el autocontrol emocional. Al provocar la MT un cambio de conciencia, provoca a la vez un cambio actitudinal en la manera de ver y comprender el mundo, y a uno en relacin a l. Influye positivamente en las relaciones interpersonales. Hace madurar la mente, preparando al sistema nervioso para la vivencia de experiencias intensas. La sensacin de calma mental tiende a generalizarse a la vida cotidiana.

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2. Qu es la MT. No se trata de un ejercicio intelectual, sino de otra cosa (ver 2 esquema). No obstante s se usan esquemas psicolgicos, una mera atencin, slo que Mientras tanto, si llegan imgenes o pensamientos a nuestra mente, debemos

para reducir el pensamiento (1 esquema). ignorarlos, o si no, observarlos de manera desinteresada.

Mera Mera Atencin Atencin


Imgenes Imgenes Visualizaciones Visualizaciones Objetivo Objetivo Reduccin Reduccin del del Pensamiento Pensamiento
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Atencin AtencinPasiva Pasiva

Pensamientos Pensamientos Lenguaje Lenguaje Interno Interno

Meditacin Meditacin
Uso Usodel del Pensamiento Pensamiento para para dejar dejar de de pensar pensar Pensamiento Pensamiento Libre, Libre, por por ausente ausente

Trascendental Trascendental
Se SeTrasciende Trasciende la accin la accinde de pensar pensar entrando entrandoen en un Nuevo un NuevoEstado Estado De DeRelajacin Relajacin De DeAlerta Alerta

Conciencia Conciencia Plena Plena del del Ser Ser


Luz, Luz, Energa Energa
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Mayor Mayor Creatividad Creatividad

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3. Elementos de la MT. Posicin equilibrada: sentados. Respiracin: suave, lenta, tranquila y profunda (abdominal). Atencin pasiva: dejando que se desplace de un objeto a otro de la meditacin.

Condiciones Condiciones Previas Previas para para la la Meditacin Meditacin


Posicin PosicinEquilibrada Equilibrada Respiracin RespiracinEquilibrada Equilibrada Centro Centrode deAtencin Atencin Atencin AtencinPasiva Pasiva

Sentados Sentados

Suave, Suave,lenta, lenta,tranquila tranquila y yprofunda profunda

Objeto Objetode deMeditacin Meditacin

Concienciacin ConcienciacinPasiva: Pasiva: dejar dejarque quetodo todosuceda suceda sin sinque queuno unointervenga intervenga en enello ello
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Cuadro de Autodilogo

4. Finalidad que persigue la MT. Aumento de la concentracin, que corre paralela a una relajacin cada vez ms profunda. Variables psicofisiolgicas de que se acompaa: - reduccin del ritmo respiratorio. - reduccin de la tasa cardaca y nivel de lactato en sangre. - reduccin de consumo de oxgeno. Esas reducciones pueden ir ms all del sueo profundo, o incluso del estado de hibernacin.

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Cuadro de Autodilogo

Meditacin Meditacin Trascendental Trascendental


Medio Medio

Relajacin Relajacin Profunda Profunda


Fin Fin

Iluminacin Iluminacin Mstica Mstica


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5. Condiciones previas a la prctica de la MT.


Limitacin Estimular Espacio
Tranquilo. Sin ruidos. Con luz escasa. Cerrados

Reduccin de Distracciones Postura


Sentados. Inmviles. lar bajo.

Otras Recomendaciones Cepillado de dientes. Lavar cara y manos. Refrescar ojos. Estmago: ni muy lleno ni muy vaco. Vaciar vejiga e intestinos. Vestir ropa cmoda: fuera cinturones y zapatos. Respirar por la nariz. Labios juntos, dientes algo separados. Lengua plana y relajada, con la punta tocando dientes inferiores.

Ojos

Respiracin
Equilibrada: Suave. Profunda.

Tono muscu- Rtmica.

Cuadro de Autodilogo

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5.1. Condicin n 1: Postura Equilibrada. Se ha estudiado a fondo la postura de los monjes Zen, al meditar. Se trata de una postura que permite estar en la mxima quietud, y a la vez con una gran vitalidad: no aplican presiones indebidas sobre las vrtebras, y por ello quedan libres los nervios autnomos. Estos monjes duermen de lado, con la columna vertebral recta y alineada con su cabeza, lo que favorece de nuevo el funcionamiento del SNA; paradjicamente, an en situacin de sueo profundo eran capaces de responder a estimulacin ambiental. Se debe tener en cuenta que es imposible lograr una buena estabilidad corporal, si no se busca a la par una estabilidad mental, ya que cuerpo y mente van unidos. Existen varias maneras de sentarse, que revisamos a continuacin. En todas ellas se deben sacar las nalgas hacia fuera, apoyndose sobre la rabadilla. En esa postura debe ser posible desplazarse hacia delante y hacia atrs con facilidad. El centro de gravedad se sita por debajo del ombligo, y de l una lnea perpendicular hasta la nariz. Un truco: estirar las rodillas hacia abajo, hacia el suelo, y estirar la columna hacia arriba, imaginando como si se fuera a romper el techo con la cabeza. 5.1.1. En silla. Silla con respaldo recto. Piernas algo separadas, y pies bien apoyados en el suelo. Almohadilla entre la parte baja de la espalda y el respaldo de la silla. Tronco y muslos formando un ngulo recto. Parte superior e inferior de las piernas tambin en ngulo recto. Buscar el punto de equilibrio en el hueso inferior de la columna. Mantener cuello, cabeza y espalda en posicin recta. Se debe tener la sensacin de equilibrio. Se debe poder respirar, as, de manera profunda (moviendo el abdomen). Dorso de la mano izquierda apoyada en la palma de la mano derecha, en posicin horizontal, y contra la parte baja del abdomen, dejando que las muecas descansen en la parte alta de los muslos. Si una persona es zurda, debe cambiar la posicin de las manos.

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5.1.2. Sentado con las piernas cruzadas. Sentado sobre un almohadn grueso y duro. Otro ms fino bajo las rodillas. Ambas rodillas lo ms bajas posible. 5.1.3. Postura del loto completo. Postura difcil de conseguir. Se coloca el pie derecho sobre el muslo izquierdo, y el pie izquierdo sobre el muslo derecho. Cuanto ms arriba se coloquen los pies, ms bajarn las rodillas (ver imagen adjunta). 5.1.4. Postura del medio loto. Slo un pie sobre el otro muslo. El taln del otro pie se dirige hacia el hueso del pubis, lo ms arriba posible, a fin de que la rodilla baje hasta el suelo. 5.1.5. Postura fcil de yoga. Cruzar los tobillos. Mantener las rodillas lo ms bajas posible. 5.1.6. Postura completa de yoga. Se flexiona completamente una pierna, llevando el taln hacia el perineo (entre genitales y ano). La otra pierna est flexionada con la planta del pie hacia arriba; entonces sta se introduce entre la pantorrilla y el muslo de la otra pierna. Ambas rodillas tocando el suelo.

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5.1.7. Postura birmana. - Resulta ms fcil que las anteriores. - Una pierna flexionada totalmente, con el taln contra el perineo. - Luego se flexiona la otra, apoyando ese pie en el suelo, por delante del otro.

5.2. Condicin n 2: Respiracin Equilibrada. - Se realizan 3 inspiraciones lentas y profundas. - Se endereza ligeramente el abdomen en cada expiracin. - Hay que dejar que la respiracin siga su ritmo. - Las posturas antes enumeradas reducen todas ellas tanto la sensacin corporal como respiratoria.

5.3. Condicin n 3: Atencin Equilibrada. La atencin de la meditacin sentada es la misma que aplica el nio cuando est quieto escuchando el sonido de la lluvia o la silenciosa cada de la nieve (James Hewitt).

Condiciones CondicionesGenerales Generalespara parala laAtencin AtencinEquilibrada Equilibrada


Atencin Atencinsin sinPensamientos Pensamientos Respiracin Respiracincasi casiDetenida Detenida Cuerpo Cuerpoy yMente MenteAbandonados Abandonados

Meditacin Meditacin Trascendental Trascendental


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Condiciones CondicionesParadjicas Paradjicasde dela la Atencin Atencin Equilibrada Equilibrada


Atencin AtencinPura Pura Que Quecarece carecede de pensamientos pensamientos Atencin AtencinRelajada Relajada Ondas Alfa Ondas Alfa dejarse dejarseIr Ir Atencin AtencinAlerta Alerta Ser Serconsciente conscientede deuna una forma formapasiva: pasiva:si sillegan llegan pensamientos pensamientoso oimgenes, imgenes, se sedeja dejaque quepasen pasende delargo largo

Conciencia Conciencia Equilibrada Equilibrada

Meditacin Meditacin Trascendental Trascendental


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T no sabes que ests ah, pero sabes que has estado.


(meditador annimo)

6. Respiracin y mantras. 6.1. Peligros para la Conciencia Equilibrada, y prevencin.


Metaatencin
Caer en cuenta de cmo se atiende, de cmo discurre la meditacin. Anticipacin de resultados.

Anticipacin

Existen dos tcnicas para evitar esos peligros: la respiracin, y el repetir una palabra o sonido.
Cuadro de Autodilogo

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Atencin Atencin dirigida dirigida a... a...


Respiracin Respiracin
--Lenta, Lenta,suave, suave,tranquila. tranquila. --Atender Atendercmo cmosube subey y baja bajael elabdomen abdomen(signo (signo de deque quees esprofunda). profunda).

Palabra Palabra o o Sonido Sonido


--Algo Algoque quese serepite repiteen en silencio, silencio,y yasociado asociadoaa la laexpiracin. expiracin.
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Tcnica n 1: Tomar Conciencia de la Respiracin. Es recomendable caer en cuenta de que: Cuanto ms profunda es la relajacin, la respiracin se vuelve: - ms tranquila. - ms lenta. - ms suave. Cuando el pensamiento cesa, la respiracin se vuelve: - ms tranquila. - ms lenta. - ms suave. No en vano spiritus procede del latn, y con un doble significado original: espritu, y respiracin. El aire entra y sale. Se deja que fluya de manera natural. Si se presenta un suspiro, ser porque existe necesidad de compensar el bajo nivel de oxgeno que se consume. No alarmarse. La respiracin se identifica con el Tao: el flujo natural de la Naturaleza. Se puede vivenciar ese proceso a lo largo de estas fases sucesivas: 1: yo respiro. 2: yo soy respirado/a. 3: respiracin, como algo que sucede sin ms, sin que yo haga nada. Centro de atencin: - atencin a la zona localizada unos 5 cms. por debajo del ombligo.

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- el abdomen se mueve. Me fijo cmo ocurre.1 Si aparecen pensamientos: - no me acerco a ellos. - dejo que fluyan, sin ms. - los observo de forma pasiva y distanciada. Contar hasta diez, especialmente cada inspiracin, y asocindolos cada vez con un nivel de relajacin ms profundo. Se puede ir visualizando cada nmero en ese centro de equilibrio del abdomen. Todo esto requiere de entrenamiento, luego estamos hablando de tiempo. No se pueden esperar excelentes resultados durante la primera sesin, durante esos primeros 15 20 minutos.

Tcnica n 2: Repeticin de una Palabra o Sonido. Se debe repetir una palabra de forma pausada y fluida. No hay que hacerlo intentando retener esa palabra; todo lo contrario, hay que dejarla flotar. Cuando se desvanezca y sea sustituida por el pensamiento, se introduce de nuevo, dejando luego que acte ella sola. - En el contexto del Yoga, esa palabra se llama Mantra. Existen mantras con especial significado devocional para los hindes:

Om

Aum

Om mani padme hum

escuelas recomiendan atender tambin a las fosas nasales (cmo entra y sale el aire a travs de ellas). Pero es mejor alejarse de la cara y cabeza, zona ms identificada con los pensamientos.

1Algunas

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Otros son nombres de deidades. Y casi todas, slabas o palabras del snscrito.

Shyam

Aing

Shiam: Dios Aing: Divina Madre

En caso de que se trate de una palabra con sentido paz, por ejemplo al ser repetida de manera ininterrumpida, deja de estimular el pensamiento. Es precisamente en la repeticin interna donde se basa su efecto relajante. No importa la palabra o nombre que se use. Lo necesario es que la accin de la mente quede suspendida lo ms posible, sobre todo eliminando los deseos de cualquier tipo, sin desear ni temer nada, con la mente perfectamente vigorosa y sana, pero tranquila, en un estado de equilibrio calmado. (Richard Maurice Bucke, psiquiatra). O como escribi un monje annimo, all por el siglo XIV: Tomad una palabra corta, a ser posible de una sola slaba... como God (Dios) o love (amor)... Fijad esa palabra cerca de vuestro corazn para que siempre est ah, suceda lo que suceda. No obstante se puede elegir cualquier otra palabra, con o sin sentido. Los monjes Zen usan la palabra japonesa Mu, que significa nada. Herbert Benson confirm, en la dcada de los aos 70, y de manera experimental, que es indiferente la palabra que se use.
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7. Bibliografa. HARF, Anneliese (1993). Yoga. Retorno a la Armona. Madrid: Susaeta. HEWINT, James (1998). El Gran Libro de la Relajacin. Manual de Tcnicas Orientales y Occidentales. Barcelona: Mdici. MUOZ MALAGARRIGA, Concepcin (1977). Gua de la Meditacin Trascendental. Barcelona: Barral Editores.

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