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Orar-11ªDomTO-C-16 Junio-13-Lc 7,36-8,3

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11 Domingo-T.O.

-C 16 Junio 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, así, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado


Ahora apunto aquello que descubro de JESÚS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo
Poniéndome en la piel tanto de Simón como de la mujer, ¿cuál es mi relación con Jesús? ¿Qué busco en ella? ¿Qué recibo de ella?

Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio ¿veo?
Miro la vida, los hechos vividos, las personas de mi entorno. Sin juzgar a nadie, ¿en quién he encontrado a la “mujer” y en quién he encontrado a “Simón”? Y, por tanto y lo más importante, ¿dónde he visto al Dios acogedor y misericordioso con todos?

Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo.

Lucas 7,36—8,3 36 En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él. Jesús, entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. 37Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume 38y colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. 39Al ver esto, el fariseo que lo había invitado se dijo: - «Si éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando y lo que es: una pecadora,» 40 Jesús tomó la palabra y le dijo: - «Simón, tengo algo que decirte.» El respondió: — «Dímelo, maestro.» Jesús le dijo: 41«Un prestamista tenía dos deudores; uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. 42Cómo no tenían con qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos lo amará más?» 43 Simón contestó: - «Supongo que aquel a quien le perdonó más.» Jesús le dijo: - «Has juzgado rectamente.» 44 Y, volviéndose a la mujer, dijo a Simón: - « a esta mujer? Cuando yo entré en tu casa, no me pusiste agua para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus lágrimas y me los ha enjugado con su pelo. 45Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. »»Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. 47Por eso te digo: sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama.» 48 Y a ella le dijo: - «Tus pecados están perdonados.» 49 Los demás convidados empezaron a decir entre si: - « es éste, que hasta perdona pecados?» 50Pero Jesús dijo a la mujer: — «Tu fe te ha salvado, vete en paz.» 8 1Después de esto iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio del reino de Dios; lo acompañaban los Doce 2y algunas mujeres que él había curado de malos espíritus y enfermedades: María la Magdalena, de la que habían salido siete demonios; 3Juana, mujer de Cusa, intendente de Herodes; Susana y otras muchas que le ayudaban con sus bienes.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

Evangelio en formato video: http://youtu.be/IQeCY9fS_9E (en pelicula) http://youtu.be/202Ood_zJmU (explicación historica de este pasaje) http://youtu.be/JeoUVasP1V0 (dibujos el hombre que hacia milagros) http://youtu.be/8khGwkn2_VQ (pelicula) http://youtu.be/-ujRDUO6Dm0 (canción Hoy te quiero ungir) http://youtu.be/XCZxqp0dl9Y (canción: Maria Magdalena Yuri)
Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto
• La noticia del hecho se divulgó por toda la comarca... (Lc 7,17). Así terminaba el evangelio correspondiente al domingo 10.
Desde aquella escena hasta el texto de hoy, Lucas presenta la figura de Juan Bautista (Lc 7,18-35), al que ya había dado protagonismo en el capítulo tercero. Aquí lo hace a propósito de que los discípulos de Juan le contaron todo aquello (Lc 7,1 8). Juan envía discípulos a preguntarle a Jesús si es o no el que tenía que venir (Lc 7,19-20). Jesús responde con la acción, con la experiencia, con la vida, con el testimonio (Lc 7,21-23). Después Jesús hace una reflexión sobre Juan y su misión, alabándolo y cuestionando que esta generación (Lc 7,31) no se deja convertir ni por la misión de Juan ni por la del Hijo del hombre (Lc 7,31 — 35). • La escena de la mujer pecadora que contemplamos en este texto es, como la anterior del hijo de la viuda (Lc 7,11-17), propia del evangelista Lucas. Como tantas otras, desarrolla maravillosamente la idea de la visita de Dios a su pueblo (Lc 1,68; 7,1 6). • Del fragmento de evangelio (8,1-3) posterior a esta escena, hay que destacar que la presencia de un grupo de mujeres entre los acompañantes habituales de Jesús es un hecho totalmente insólito en el judaísmo de la época (Jn 4,27).

Notas para fijarnos en Jesús y el evangelio Lc 7,36-8,3 • Jesús se deja acoger tanto por el fariseo (36) como por la mujer (37). Se deja acoger por cualquier persona que lo invite a “entrar en su casa” (36). Y se dispone siempre a compartir la vida. Un ejemplo claro, entre otros, en el evangelio de Lucas es el caso de Zaqueo (Lc 19,1-1 0). Este “fariseo” -como también le pasa a Zaqueo— es un hombre que tiene interés en la persona de Jesús. Lo mismo pasa con la “mujer”. • Jesús tiene una manera de hacer y unas actitudes que lo hacen encontradizo. Se deja encontrar y se deja querer (36.38.44-46). • La misma presencia de Jesús y su relación con las personas, sobre todo con las personas rechazadas y excluidas, hace que la gente se cuestione : “si éste fuera profeta…” (39). Y de ese cuestionamiento espontáneo, pasa a cuestionar directamente: “Simón, tengo algo que decirte” (40). • Habla personalmente a Simón (40), ha entrado cordialmente en “su casa” (36) y le ayuda a interpretar (43), con una parábola (41-42), el hecho que se está viviendo (37-38). • Reconoce la capacidad de responder que tiene Simón: “has juzgado rectamente” (43), lo respeta como persona responsable, que puede responder. Así lo podrá comprometer, positivamente —no para hacerle quedar mal—, en el “juicio” del hecho (44ss). • En cuanto al trato que Jesús da a la mujer, más allá de dejarse encontrar por ella (37.38), Jesús habla de ella mirándosela, de cara: “volviéndose a la mujer” (44). Habla de ella como persona con la que se compromete, no como de alguien extraño a la propia vida, y hace que los demás también se la miren con otros ojos: “¿Ves a esta mujer?” (44). • Jesús valora los pequeños gestos (44-46), todo lo que es expresión de lo que hay en el corazón, en la conciencia (Lc 6,45). Lo que hay en el fondo de cada uno viene de Dios, que nos ha creado, hombre y mujer a imagen suya (Gn 1,27). • Reconoce a la “mujer” como tal; la acoge reconociéndole su amor sincero (44-46), lo único que tiene: no tiene títulos, ni méritos, ni fama... Y trabaja para que Simón, que la ha visto sólo como “pecadora” (39), la vea como él la ve (44). Es decir, Jesús, con su acción, ayuda a los demás a progresar. • La acción principal de Jesús es la liberación de esta mujer: la restituye íntegramente a la condición de persona que se relaciona normalmente con Dios y con la sociedad (48.50). La consecuencia inmediata de esta acción puede ser la liberación —cambio de mentalidad— de Simón, que no consta pero que se puede suponer como posibilidad. El evangelista lo deja abierto.

• En

este hecho, como en toda su vida y acción, Jesús hace lo que es propio de Dios : “perdonar los pecados” (48). Lo cual, cuando Jesús lo formula tan explícitamente, provoca cuestionamientos: “¿Quién es éste...?” (49). • No deja pasar ocasión alguna para ayudar a interpretar los hechos, lo que ha pasado: “tu fe te ha salvado” (50) es una frase ritual cargada de contenido. Es “la fe” la que “salva”, la que libera, la que restituye la dignidad humana. La “fe”, es decir, el don de Dios acogido con un Amén comprometido. • La “salvación” da “paz” (50). La paz es el don del Resucitado (Lc 24,36). Y da la misión a hacer camino en una vida nueva: “vete” (50). • Si miramos la figura de esta mujer, podemos encontrarnos retratados en ella en nuestras relaciones con los demás y con Dios —como también mirando la figura del fariseo—. Su condición de “pecadora” marca toda su vida —rechazada y despreciada—, y también marca su encuentro con Jesús. • Esta mujer ha encontrado a Jesús y lo ama (47), expresándolo de muchos modos. Jesús lo describe con verbos de acción (44.47). • En la afirmación conclusiva de la reflexión (47), vemos que el amor a Jesús es la respuesta al don recibido de su propia persona y del perdón de Dios que llega a través de su visita (Lc 7,16). Es decir, la visita de Dios y su perdón son gratuitos. Cuaderno de vida 8-6-2013 Estamos viendo la tele. Un debate sobre un plante que han hecho 12 estudiantes (los ciento y picos mejores estudiantes) ante el ministro de educación, negándole el saludo. Javi hace este comentario: Se están cargando la enseñanza publica. No hay derecho que se mande a los mejores al extranjero y nosotros acojamos a los peores del extranjero, muchos son ladrones y violentos... ¿Tu estas de acuerdo con esta reforma de la enseñanza? La verdad es que me enfadó este comentario.... Pero retomando la pregunta, y viendo que estábamos en unos debates de televisión que enseñan poco (lo que hacen es cabrear e inmovilizar), le dije. “Creo que estos debates enseñan poco.... Yo estoy en contra de esta reforma, como estoy de la anterior... tres razones: 1) la enseñanza es algo importante y no podemos usarla como arma política de un partido y de otro cada cuatro u ocho años, toda ley que no se haga desde el consenso es cansar y quemar a profesores, padres, y alumnos.... 2) no podemos usar la enseñanza y la polémica para despistar a la sociedad y que no se hable de los temas que pasan en serio en la sociedad (el estado utiliza al ministro de turno, a los tópicos de al religión para que no se hable de lo importante)”; y 3º) que hay mucho mito: los centros concertados no es verdad que estén en mejores condiciones: tiene menos recursos para los alumnos, las condiciones laborales de profesores y trabajadores son peores, ahorran al estado un montón de pasta (esto tendría que interrogarnos a todos y también a los funcionarios públicos) Pero después, le dije.... Creo que hay tópicos que hacen mucho daño.... los emigrantes son los mejor preparados y con mas recursos de cada país (habrá pobres y maleantes, pero son los menos), lo vemos aquí y lo vemos en Marruecos, en Gana... un país se empobrece cuando esta gente se marcha (no solo nosotros). Y cuando a la gente la excluyes, la arrinconas, la criminalizas.... cuando la dejas de tratar como persona ¡saltamos! Y la violencia surge.... Cuando se habla de cohesión social, de integración ¿de que hablamos? Es esto... cuando en una manifestación se mete policías infiltrados para reventar la manifestación ¿qué se pretende? ¿Decir que eran violentos los manifestantes? No podemos caer en esta provocación de la exclusión y la criminalización de nadie. Oremos ¿A quien hemos de esperar? –le preguntan a Jesús- Jesús propone que miremos los hechos de Juan el bautista, el mismo se nos presenta el que escucha a la mujer que ha perdido al hijo y se queda abandona-desprotegida (¿qué es la emigración par amuchas familias?), o como criminalizamos a los otros y pretendemos excluirlos... Jesús escucha, actúa, acoge, perdona.... pero

no es magia o voluntarismo, sino experiencia de Fe de encuentro que transforma. Esta es nuestra aportación hoy, nuestra aportación a esta cultura. Y lo hacemos desde el encuentro con Jesús y de amarlo. Amen. Oración de filiación a Jesús por lo mucho que nos perdona Yo soy la hoja y tu eres el viento Yo soy madera y tu eres la cerne (corazón del roble) que me llevas de aquí para allá; que de mí haces corazón y lanza; yo soy la ola y tu eres la fuerza, yo soy el río y tu eres el agua, juntos iremos a la playa a jugar. agua que alegra mi caminar. Yo soy la hierba y tu eres la sabia que me hace viva, vigorosa y fértil; yo soy la luna entre planetas callada, tu eres el soy que me haces alumbrar. Yo soy el pobre y tu eres “celo” que en mi anida para soñar con pan; yo soy el pueblo y tu la lucha; yo soy el hoy y tu el mañana.
(traduccido de M.Regal, “Un caxato para o camiño” p.100)

LO QUE A DIOS LE PLACE Cuando entré en tu casa tú no me ofreciste agua para los pies; ella, en cambio, me los ha regado con sus lágrimas y me los ha secado con su pelo largo. Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entró no ha dejado de besarme. Tú no me echaste ungüento en la cabeza; ella, en cambio, ha ungido mis pies con perfume caro. Y si pasamos a otras cosas... Tú me invitaste y me has dejado plantado; ella se invitó y me ha acompañado. Tú has estado mirando de reojo; ella, con sus húmedos ojos llorosos. Tú, en tu fuero interno, has murmurado de ella y de mí sin reparo; ella me ha amado como sabe y me place ser amado. Tú has sido bien tacaño y hasta taimado; ella, agradecida con sus gestos humanos. Tú te has escandalizado; ella ha recuperado su dignidad perdida y se ha salvado... El banquete ha terminado. No te sorprendas. Dios quiere personas nuevas.

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