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Colegio Nacional De Profesional De Educacin Profesional Tcnica del Estado de Quertaro CONALEP

MODULO: Contextualizacin de los Fenmenos Sociales Polticos y Econmicos.

PTB: Roberto Ramiro Vargas Salazar.

PSP: Ignacio Lule Vera.

ALBE 402.

HEGEMONA EUROPEA

FECHA DE ENTREGA: Viernes 20, Abril 2013.

Observaciones______________________________________________________________________________

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INTRODUCCION La edad media fue la poca que dio inicio a nuevos movimientos y revoluciones, en esta se dieron innumerables cambios tanto en estructuras sociales, en estructuras culturales, polticas y religiosas.

HEGEMONIA Se bas en el dominio a travs de la coercin que es el uso de la fuerza, Hegemonizar a grandes rasgos es imponer la cultura a una sociedad... y esto lo hacan por medio de 3 sistemas:

Educacin Hegemona Cultural Religin Medios de comunicacin

Sistema de educacin Educaba a los dominados para que concibieran el conocimiento como natural ver el dominio como natural, la forma de ver el mundo natural (como clase dominante) De esta forma neutralizaban la capacidad revolucionaria entre clases dominadas La hegemona Era un proceso que generaba a su vez conflictos licmas y rupturas es decir movimientos contra hegemnicos que hacan realidades cambiantes estos movimientos se daban por medio de..

Paros laborales (huelgas) Movimientos contra Hegemnicos msica (canciones liberales) Literatura (libros) Las huelgas disputaban la hegemona de cmo se debe conseguir el trabajo y cules eran los derechos de los trabajadores y a mayor densidad el estado ejerca la fuerza.

HEGEMONIA EUROPEA Este perodo comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a las guerras revolucionarias y napolenicas. Se fijaron los lmites entre los Estados europeos y se estableci un sistema de relaciones internacionales con el objetivo de disminuir las posibilidades de nuevos conflictos. Europa constitua el centro de poder ms importante frente al resto del mundo. A lo largo del perodo se produjeron tres oleadas revolucionarias que pusieron en cuestin los principios de legitimidad de las antiguas monarquas. El nacionalismo se convirti en el nuevo discurso de legitimidad del poder y surgi el concepto Estado-nacin. Este proceso de construccin de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno de los pases deba cumplir los siguientes objetivos: Construir y consolidar un Estado fuerte, con una administracin centralizada y un control efectivo sobre sus ciudadanos; Dar a sus territorios una configuracin compacta y con lmites fijos que fuesen smbolos de la pertenencia a una nacin. Es decir, que la identidad territorial fue el elemento fundamental de los Estados nacionales.

LA EDAD MEDIA La Edad Media realiz una curiosa combinacin entre la diversidad y la unidad. La diversidad fue el nacimiento de las incipientes naciones... La unidad, o una determinada unidad, proceda de la religin cristiana, que se impuso en todas partes... esta religin reconoca la distincin entre clrigos y laicos, de manera que se puede decir que... seal el nacimiento de una sociedad laica. ... Todo esto significa que la Edad Media fue el perodo en que apareci y se construy Europa.8 Esa misma Europa Occidental produjo una impresionante sucesin de estilos artsticos (prerromnico, romnico y gtico), que en las zonas fronterizas se mestizaron tambin con el arte islmico (mudjar, arte andalus, arte rabe-normando) o con el arte bizantino.
Artculo principal: Arte medieval.

La ciencia medieval no responda a una metodologa moderna, pero tampoco lo haba hecho la de los autores clsicos, que se ocuparon de la naturaleza desde su propia perspectiva; y en ambas edades sin conexin con el mundo de las tcnicas, que estaba relegado al trabajo manual de artesanos y campesinos, responsables de un lento pero constante progreso en las herramientas y procesos productivos. La diferenciacin entre oficios viles y mecnicos y profesiones liberales vinculadas al estudio intelectual convivi con una terica puesta en valor espiritual del trabajo en el entorno de los monasterios benedictinos, cuestin que no pas de ser un ejercicio piadoso, sobrepasado por la mucho ms trascendente valoracin de la pobreza, determinada por la estructura econmica y social y que se expres en el pensamiento econmico medieval.
Artculo principal: Medievalismo.

Medievalismo es tanto la cualidad o carcter de medieval,9 como el inters por la poca y los temas medievales y su estudio; y medievalista el especialista en estas materias.Nota 4 El descrdito de la Edad Media fue una constante durante la Edad Moderna, en la que Humanismo, Renacimiento, Racionalismo, Clasicismo e Ilustracin se afirman como reacciones contra ella, o ms bien contra lo que entienden que significaba, o contra los rasgos de su propio presente que intentan descalificar como pervivencias medievales. No obstante desde fines del siglo XVI se producen interesantes recopilaciones de fuentes documentales medievales que buscan un mtodo crtico para la ciencia histrica. El Romanticismo y el Nacionalismo del siglo XIX revalorizaron la Edad Media como parte de su programa esttico y como reaccin anti-acadmica (poesa y drama romnticos, novela histrica, nacionalismo musical, pera), adems de como nica posibilidad de encontrar base histrica a las emergentes naciones (pintura de historia, arquitectura historicista, sobre todo el neogtico -labor restauradora y recreadora de Eugne Viollet-le-Duc- y el neomudjar). Los abusos romnticos de la ambientacin medieval (exotismo), produjeron ya a mediados del siglo XIX la reaccin del realismo.11 Otro tipo de abusos son los que dan lugar a una abundante literatura pseudohistrica que llega hasta el presente, y que ha

encontrado la frmula del xito meditico entremezclando temas esotricos sacados de partes ms o menos oscuras de la Edad Media (Archivo Secreto Vaticano, templarios, rosacruces, masones y el mismsimo Santo Grial).Nota 5 Algunos de ellos se vincularon al nazismo, como el alemn Otto Rahn. Por otro lado, hay abundancia de otros tipos de producciones artsticas de ficcin de diversa calidad y orientacin inspiradas en la Edad Media (literatura, cine, cmic). Tambin se han desarrollado en el siglo XX otros movimientos medievalistas: un medievalismo historiogrfico serio, centrado en la renovacin metodolgica (fundamentalmente por la incorporacin de la perspectiva econmica y social aportada por el materialismo histrico y la Escuela de los Annales) y un medievalismo popular (espectculos medievales, ms o menos genuinos, como actualizacin del pasado en el que la comunidad se identifica, lo que se ha venido en llamar memoria histrica).

Opiniones de la edad media

Edad Media Malas: El de considerar a la Edad Media como una poca oscura, sumida en el Retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento social y econmico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos ms oscurantistas, tal como se defini por los revolucionarios que combatieron el Antiguo Rgimen). Sera un periodo dominado por el aislamiento, la ignorancia, la teocracia, la supersticin y el miedo milenarista alimentado por la inseguridad endmica, la violencia y la brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalpticas.

BUENAS: Sin embargo, en este largo periodo de mil aos hubo todo tipo de hechos y procesos muy diferentes entre s, diferenciados temporal y geogrficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinmicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre otros los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que presenci el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesa que con el tiempo desarrollarn el capitalismo. Lejos de ser una poca inmovilista, la Edad Media, que haba comenzado con migraciones de pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblacin en la Pennsula Ibrica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cmo en sus ltimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas decadas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metfora espiritual de la vida como un viaje