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El desarrollo de la capacidad estético

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El desarrollo de la capacidad estéticoliteraria: una metodología de los textos literarios en asignaturas de carácter lingüístico-literarias.

Es un asunto de seriedad y equilibrio emocional la convicción de que la enseñanza de la Literatura es un oficio sumamente complejo y peligroso, puesto que se sabe que se tiene entre las manos lo que hay de más vivo en otro ser humano George Steiner

ESQUEMA 1. La lectura de textos literarios. Lectura eferente y lectura estética 2. Las capacidades estético y estético-literaria y el estado poético 3. Guía para desarrollar la capacidad estético-literaria 4. Actividades para orientar la lectura estética: prelectura, lectura y poslectura.

1. La lectura de textos literarios. Lectura eferente y lectura estética

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pero la lectura estética suma nuevas exigencias a las propias del proceso de la comprensión. Ambos procesos deben entenderse como un fluir continuo más bien que como una oposición. tenemos que ser competentes en la comprensión lectora. fructífera y placentera de todo texto literario. Para alcanzar esta última. La atención se concentra en aquello a lo que apuntan las palabras. Para ser un bailarín. realizamos una actividad selectiva que. y las que llevamos a cabo para la interpretación de una obra literaria. 2 . desde él.Si nuestra tarea es la de guiar a nuestros alumnos hacia una lectura estética. antes hemos de alcanzar la habilidad de caminar. nos valdremos de una comparación. se orienta hacia el “continuo eferente-estético” en particular. porque las diferencias no están determinadas exclusivamente por los textos. sino que cada alternativa de lectura se relaciona estrechamente con la actividad selectiva del lector. con la relación que el lector establece con el texto. dejando de lado todo lo que no implique los referentes comunes. por ejemplo. ¿qué hemos de tener en cuenta? Para destacar una primera observación de particular relevancia. adoptamos una “postura” que proviene directamente de nuestro propósito lector y. Una exigencia es la que señala la maestra Louise Rosenblatt. dentro del continuo fluir de la conciencia. Cuando adoptamos una postura eferente realizamos un tipo de lectura durante la cual nuestra atención se centra predominantemente en lo que se extrae y se retiene después de leer. Bailar supone el caminar y es algo más que caminar. ni el “carácter de la obra” es por completo inherente al texto. Ella pone énfasis en los propósitos del lector y observa que hace falta marcar la diferencia entre las operaciones que realizamos para reconstruir el significado de un texto científico. Sucede lo mismo con la comprensión lectora y la lectura estética. En el momento de la lectura.

prestamos atención a las cualidades de los sentimientos y de las ideas. Durante la lectura estética saboreamos. nos guía un propósito diferente que nos dispone rápidamente a centrar la atención en las vivencias que afloran durante el acto de lectura. a la pragmática y a la comunicativa. afectivas y volitivas requeridas para la comprensión.En la postura estética. En las propuestas educativas actuales que conocemos. a las situaciones. competencia pragmática). La profesora María Delia Vivante observa que es notorio el vacío en que se encuentra la Didáctica de la literatura en cuanto a determinar lo que es la competencia estético-literaria. Es decir. Las capacidades estético y estético-literaria y el estado poético Adoptar una postura (eferente o estética) requiere de un saber y de un saber hacer. La misma profesora Vivante prefiere llamar a esta competencia capacidad estético-literaria porque considera que excede el “saber para hacer” y se orienta hacia fines muy propios y específico). A esta actitud se la denomina estética. a las personalidades y emociones que adquieren presencia vital. Pero para llegar al desarrollo de esta capacidad. un algo más que se suma a la competencia lingüística. La capacidad estética es un plus. a la que supone. competencia comunicativa. a las escenas. por lo general se han precisado con claridad diversas competencias (competencia lingüística. 3 . intervendrán factores y otras capacidades humanas además de las intelectuales. requiere de competencias puntuales. en cambio. 2.

por lo general el desarrollo de los conocimientos. acorde con la edad. el estado poético involucra a la persona completa. habilidades y apetencias requeridos para el acceso al estado poético es un proceso para el que se necesita ayuda. distantes de los fines material e inmediatamente utilitarios. Predisponerse para alcanzar el estado poético es una decisión personal. amplia. elección libre y personal. Requiere un entrenamiento específico y suficiente. contacto. con las experiencias de la vida. el requerimiento se acentúa porque nada del 4 . El estado poético La profesora Emilia Puceiro de Zuleta suele afirmar que para leer poesía hay que ponerse en estado poético. y mucho m ás. Aun cuando hay personas en las que se da de manera espontánea. hoy aparentemente desdibujadas y desvalorizadas. En las posibilidades de alcanzar el estado poético intervienen varios factores: es un logro paulatino. Alcanzar el estado poético requiere un mundo interior rico –al que. aceptación. enriquece. Esta afirmación que puede ser extensiva a todo texto literario ha de servirnos como uno de los puntos de apoyo para el intento de llegar a una definición de la competencia estética. por ende qué caracteres debe reunir su “competencia estética”. con las motivaciones y estímulos y con nuestras apetencias (factores predominantes en el momento de posicionarnos de la lectura con un propósito específico).En la búsqueda de la respuesta a la pregunta ¿qué es la capacidad estético-literaria? se procederá a revisar qué debe poner el receptor de su parte para alcanzar una captación plena de la obra artística y. Pero lo fundamental. flexibiliza y matiza-. a su vez. En el contexto actual. conocimiento y reconocimiento. es una actitud que parte de una valoración y de un aprecio previos y determina un propósito lector que nace de necesidades humanas.

de esta manera a una vía de conocimientos y de transmisión de verdades. Y para experimentar que. ofrecer el entrenamiento para alcanzar el estado poético. sociedad. de las correspondencias inmediatas sobre la marcha lógica. para lograr la capacidad estética es necesario primero alcanzar el “estado poético”. el predominio de la imagen sobre el concepto. los que hemos de ofrecer los estímulos. estos predominios no obstaculizan sino que facilitan un acceso a la realidad profunda porque el artista. En consecuencia. nosotros los docentes. en su obra.entorno educativo asistemático (familia. En otras palabras ser capaz de predisponerse a captar y gozar un mensaje distinto que requiere una actitud y una entrega diferentes de parte del receptor. sin embargo. Para ingresar a esa vía alternativa de acceso al conocimiento. de otra manera. Ingresará. porque la obra de arte no sólo representa artísticamente el mundo natural sino que se orienta también a reasignificarlo. distinta de la del raciocinio. en la presencia de la belleza que en sí tiene la palabra. En consecuencia la capacidad estética requiere la capacidad para reconocer la forma perfecta que el artista creador le dio a la materia y el modo en que él la ha resignificado y ha hecho de su obra una vía de revelación para nosotros. dar los elementos. atenta contra él. La capacidad estético-literaria ha de permitir que. comunicación mediatizada) contribuye a su formación sino que. en el peor de los casos. el lector tome en contacto con las fuentes vivas de la sensación y de la emoción. no corta la religación con la realidad sino que permanentemente remite a ella. enseñar los procedimientos. la interpretación y el deleite. 5 . “partícipe”… ¿De qué manera contribuye este “estado poético” para el deleite estético? La maestra María Delia Vivante lo explica así: “La predisposición que reclamamos para la capacidad estética permite una participación específica en la obra mediante la representación imaginativa y la fantasía que actúan como guías para la recepción. en la obra de arte. La escuela. espectador. de la analogía sobre el silogismo. somos entonces. el lector estético habrá de desarrollar la habilidad para captar.

descubrir lo universal y encontrar en la obra aquellos elementos que nos hermanan con la humanidad entera.Otro acercamiento a la capacidad estética será desarrollar la habilidad para apreciar la expresión única y original del artista y. Sintetizando y con palabras de Gilles Deleuze diríamos que la capacidad estético literaria consiste en: ser capaz de descubrir el Más allá musical y celestial del lenguaje en su totalidad CAPACIDAD ESTÉTICO-LITERARIA SER CAPAZ DE Asumir que. La relación de lo que estamos leyendo con lecturas anteriores. el espíritu también tiene sus necesidades y requerimientos 6 . de este modo. Otro rasgo que deberá sumar quien aspire a la capacidad estético-literaria es la habilidad para relacionar textos entre sí –el intertexto. asociaciones. mejor lee. multiplica relaciones. enriquece la interpretación y acrecienta el deleite. así como nuestro cuerpo pide ser satisfecho en sus diversos apetitos.porque acertadamente se afirma que quien más ha leído. actualiza imágenes. moviliza el juicio crítico y. al mismo tiempo.

Reconocer que el arte es la forma ideal. Reconocer en el arte una de las respuestas a las necesidades y apetitos espirituales encontrar lo que la obra de arte nos revela. 7 . Asumir la postura estética: ponerse en estado poético La realidad de otra manera. Religarse con lo transparente Captar el predominio de la imagen sobre el concepto. Reconocer la importancia de la forma y su belleza. las correspondencias inmediatas sobre la marcha lógica Hacerse “complice” y vivir el “como sí”. haciendo otras relaciones. desde otras perspectivas. Establecer relaciones entre los textos y diversos aspectos de la realidad social Descubrir en las obras literarias la actitud crítica y transformadora de la 3.dialogar con la obra. descubrir lo universal en la expresión individual y original descubrir en las obras literarias la propia realidad y la de los demás. la analogía sobre el silogismo. Guía para desarrollar realidad. la Reconocer que la palabra trasciende la función de signo formal y que representa la bellezaestético-literaria de la cosa a través de capacidad la belleza que en sí tienen la palabra y la armoniosa combinación entre ellas.

María Delia Vivante) 8 . a medida que nuestro conocimiento se completa. g) Asimismo tenderá a la formación del sentido estético y lingüístico y del sentido histórico. f) El profesor procurará la creación de la adhesión a la lectura – de calidad literaria. (tomado de Didáctica de la literatura. su educación afectiva y moral. en plenitud de su personalidad. su madurez psicológica. siempre que no impida el contacto directo con el texto. y 3 las experiencias individuales (emocionales. la enseñanza de la Literatura tiene una dimensión moral: leer para ser mejores y ser mejores para leer mejor. 2. su formación intelectual y estética.y el desarrollo de la capacidad de expresión propia. crece y se desarrolla en las sucesivas relecturas. en especial textos literarios. a medida que nuestra experiencia se diversifica y profundiza. sin embargo. c) La enseñanza de la Literatura debe apoyarse en la naturaleza específica de lo literario: revelación de un mundo a través de la palabra. En este sentido. muchas veces es necesaria para su cabal interpretación y estimación. La experiencia particular en la lectura de textos. poniendo en juego su capacidad natural. El alumno debe aprender a leer solo. a medida que nuestro espíritu se perfecciona. h) La obra literaria permanece y cambia. d) El punto de partida de esta enseñanza se encuentra en la obra específica y aislada. e) La contextualización de la obra literaria. considerada en su unidad y en su unicidad. de carácter personal. b) El primer paso hacia la capacidad estético-literaria consiste en convertir la lectura en una experiencia consciente. sociales y culturales). inseparable de una educación literaria verdaderamente profunda y completa.a) El horizonte de las expectativas de logro tiene tres componentes: 1 la experiencia lingüística.

Realizar un buen análisis previo de la lectura. Aturdido por el golpe. se debatió sin rumbo en el estrecho cilindro líquido hasta encontrar la superficie. Miró hacia arriba. A continuación un ejemplo de este modo de trabajar El Pozo Sobre el brocal desdentado del viejo pozo. lectura y poslectura. Con su mano libre tanteó el cuerpo. que le rechazaban brutalmente después del choque. la noche y el sueño. Hacía mucho tiempo. en el ansia agónica de sostenerse. sin embargo. Actividades para orientar la lectura estética: prelectura. Ni tiempo para dar un grito o retenerse en las salientes. Allí le sorprendieron: el cansancio. todo el esfuerzo de su ser concentrado en recuperar el ritmo perdido de su respiración. golpeando blandamente en las paredes hasta romper la quietud del disco puro. el mismo redondel de antes. Todo una historia trágica. Sus dedos espasmódicos. en que el dolor nacía con la vida. Luego quedó exánime. horadaron el barro rojizo.4. Había rodado llevando consigo algunos pelmazos de tierra pegajosa. una cruz de palo roída por la carcoma miraba en el fondo su imagen simple. un caminante sudoroso se sentó en el borde de piedra para descansar su cuerpo y refrescar la frente con el aliento que subía del tranquilo redondel. más lejano.. 9 . 1. sólo emergida la cabeza. su espalda resbaló al apoyo y el hombre se hundió. cuando fue recién herida la tierra y pura el agua como sangre cristalina. y en cuyo centro la noche hacía nacer una estrella tímidamente.

Un pavor místico contrajo sus músculos. resbalaba del cinto su facón. unos dolores punzantes abriéndole las carnes. una cruz de madera semipodrida defiende a los cristianos contra las apariciones del malo. algún paisano del lugar seguramente. A continuación un ejemplo de análisis de “El pozo”. Allí quedaba. Sin embargo. cuya empuñadura.. Ahora. Pero el movimiento de auxilio que esperaba fue hostil. El gaucho. hasta el fondo. llegó al brocal. vacío el pecho. desdentado por los años de abandono. exhausto. hizo el último y sobrehumano esfuerzo para hablar. Hizo un movimiento y el líquido onduló en torno. Más de una vez. y el moribundo alcanzó a esbozar un llamado. entonces suspendía su acción tendido de terror. se le quedó en la boca. anulada la voluntad por el cansancio. denso como mercurio. tendió hacia el maldito. El infeliz comprendió. Ricardo Güiraldes (escritor argentino) Reiteramos la recomendación: el docente habrá de realizar un análisis previo de la obra como base para la guía de lectura que ofrecerá a sus alumnos. y sobre su brocal. desfiguradas. tenues. Unas voces pasaron no lejos. medio cuerpo de fuera. en cruz. y aquella visión de infierno desapareció como sorbida por la tierra. todo el pago conoce el pozo maldito.Los ojos se hipnotizaron en la contemplación del astro pequeño. arrastrándose a lo largo del estrecho tubo húmedo. viendo delante suyo la forma de un Aguaribay como cosa irreal. pero una enorme piedra vino a golpearle en la frente. mientras se sucedían las impresiones de esperanza y desaliento. la tierra insegura cedió a su peso. mirando el fin siempre lejano como en las pesadillas.. caer su punto de luz. e impelido por pesa nueva y angustiosa fuerza. crepitando abajo en lluvia fina. comenzó el ascenso. que dejaba. y como por impulso adquirido maquinalmente. a fuerza de terror. un mundo insospechado de energías nacía a cada paso. 10 . luego de santiguarse. y esperaba inmóvil la vuelta de sus fuerzas. un frío le mordió del agua y gritó un grito que. incapaz de saborear el fin de sus martirios. Alguien pasó ante su vista.

su espalda resbala al apoyo y el hombre se hunde. Finalmente llega al brocal. el resultado es único y es arte. Ricardo Guiraldes. El moribundo alcanza a esbozar un llamado. desfiguradas. Alguien pasa ante su vista. medio cuerpo de afuera.La intencionalidad estética de la obra “El pozo” se evidencia con mucha claridad. un frío lo mordió del agua y gritó un grito que. pero una enorme piedra golpea su frente. por su sonoridad y plasticidad. la tierra insegura cede a su peso y suspende su acción tendido de terror. anulada la voluntad por el cansancio. Guiraldes maneja el lenguaje verbal de manera muy artística. tiende hacia el maldito. pero el gaucho. Sin embargo. Ya que su argumento se reduce a unas pocas acciones: Un caminante sudoroso se sienta en el borde de piedra. exhausto. por el significado que conlleva y. también a aquel él. luego queda exánime. Vamos a detenernos en sus características. como escritor. El infeliz comprende: hace el último y sobrehumano esfuerzo para hablar. cuya empuñadura. un mundo insospechado de energías nace a cada paso a cada intento. posee una manera especial de manejarla. Esto se debe a la preocupación del artista por la palabra. Todo lo demás es materia poética. tenues. y aquella visión de infierno desaparece como sorbida por la tierra. Comienza el ascenso. Más de una vez. luego de santiguarse. algún paisano del lugar seguramente. Esto se observa en la cuidada sintaxis. resbala del cinto su facón. Sin embargo. Aturdido por el golpe. a fuerza de terror. para contarnos lo que le pasó a un caminante ha utilizado un lenguaje coloquial. en cruz. se debate sin rumbo en el estrecho cilindro líquido hasta que encuentra la superficie. unas voces pasaron no lejos. …queda. 11 . se le quedó en la boca. sólo emerge la cabeza.

Pero si cavamos más hondo a nivel más profundo de interpretación. tuvo la reacción que tuvo? 12 . en que el dolor nacía con la vida …la noche hacía nacer una estrella tímidamente. comenzó el ascenso… (esperanza. hasta el fondo. En la manera como nos trasmite sensaciones y sentimientos …el aliento que subía del tranquilo redondel… (frescura. que narra un hecho con todos los aspectos de la realidad. humedad) …sus dedos espasmódicos. en quien son características la solidaridad y la hospitalidad. el ansia agónica de sostenerse… (desesperación) …un grito que a fuerza de terror. lo que en realidad quiere decir. apropiarnos del tema: ¿Por qué el gaucho. caer su punto de luz En las imágenes que crea: …cuando fue recién herida la tierra y pura el agua como sangre cristalina …tanteó el cuerpo. aparentemente objetivo. que dejaba. resignificando símbolos. resbalaba del cinto su facón…( temor y…) Es una narración en tercera persona. indagando en lo que dice. podemos alcanzar el sentido del relato. se le quedó en la boca… (miedo) …un pavor místico contrajo sus músculos…( miedo) …impelido por esa nueva y angustiosa fuerza. Por lo tanto lo podemos catalogar como cuento realista: lo narrado pudo ocurrir. Que se nos presenta como un observador. incapaz de saborear el fin de sus martirios… (agotamiento) …luego de santiguarse.… un frío lo mordió del agua y gritó… …del astro pequeño. instinto de conservación) …el fin siempre lejano como en las pesadillas… (desesperación) …exhausto.

su vida. realizado previamente por el profesor. el charro argentino) sus características. o solamente lectura “modelo” antes de entregar los textos a cada alumno. Actividades: Prelectura • Conversación acerca del gaucho (el campesino. Poslectura 13 . sus costumbres… sus escenarios. Historias pertinentes que conocen… Lectura • Opciones: individual silenciosa o lectura “modelo” (la realiza el profesor o un alumno buen lector) y simultáneamente el resto de los alumnos realizan la lectura individual silenciosa. en guía de ayuda para que los alumnos realicen la lectura estética? Objetivos: • Deleitarse con la lectura literaria • Reconocer el argumento de una narración • Reconocer el valor de los elementos accesorios como materia poética • Acrecentar la capacidad para resignificar símbolos • Descubrir el mensaje implícito y universal. Sus creencias.¿Cómo se transforma este análisis. Recomendación: lectura completa e ininterrumpida. para que tengan un primer contacto auditivo.

Texto completo] Juan Rulfo 14 . ¿qué relación encuentras con lo que hemos leído? Notaron alguna contradicción entre las características del gaucho que mencionamos y los sucesos de este relato? • Activar conocimientos previos: ¿Qué tipo de texto hemos leído? ¿Qué es? ¿Un cuento o una novela. pero será más provechosa y esclarecedora si la resolución se va haciendo con la participación de todos.Recomendación: conviene que cada alumno tenga copia de esta guía de lectura. ¿En qué idioma nos comunicamos nosotros todos los días? • Entonces. • Relacionar con la prelectura: Empezamos esta clase hablando del gaucho. • Interpretar: ¿Cuál es el tema de este texto? Escríbanlo en una oración. • Distinguir entre el lenguaje verbal cotidiano y el que se vuelve materia poética: Sin dificultad alguna ustedes podrán notar en qué idioma está escrito el texto que hemos leído. el autor de este texto ¿utilizó el mismo lenguaje verbal que nosotros usamos todos los días? Para trabajar ¡Diles que no me maten! [Cuento. una narración realista o fantástica? Fundamenten su respuesta y ejemplifiquen. ¿por qué?.

¿quién cuidará de mi mujer y de los hijos? -La Providencia. yo soy tu hijo. Ocúpate de ir allá y ver qué cosas haces por mí. Pero después. Ahora que sabía bien a bien que lo iban a matar.-¡Diles que no me maten. Quién le iba a decir que volvería aquel asunto tan viejo. Justino se levantó de la pila de piedras en que estaba sentado y caminó hasta la puerta del corral. Primero se aguantó por puro compromiso. por más señas su compadre. pero el sueño se le había ido. También se le había ido el hambre. Justino apretó los dientes y movió la cabeza diciendo: -No. acabarán por saber quién soy y les dará por afusilarme a mí también. Lo habían traído de madrugada. Y yo ya no quiero volver allá. Que por caridad. como quisieron hacerle ver los de Alima. tuvo que matar por eso. Justino. Hay allí un sargento que no quiere oír hablar nada de ti. Nomás eso diles. Luego se dio vuelta para decir: -Voy. Es mejor dejar las cosas de este tamaño. tan rancio. Parece que te van a matar de a de veras. Diles que tengan tantita lástima de mí. Aquel asunto de cuando tuvo que matar a don Lupe. -No se trata de sustos. Había hecho el intento de dormir un rato para apaciguarse. le negó el pasto para sus animales. a ver qué consigues. Pero si de perdida me afusilan a mí también. por ser el dueño de la Puerta de Piedra y que. esperando. Juvencio Nava. -No. Date tus mañas y dile que para sustos ya ha estado bueno. Y si voy mucho con ellos. Y siguió sacudiendo la cabeza durante mucho rato. Diles que lo hagan por caridad. No se podía estar quieto. Y ahora era ya entrada la mañana y él seguía todavía allí. -Anda otra vez. pues. -Haz que te oiga. Así diles. le habían entrado unas ganas tan grandes de vivir como sólo las puede sentir un recién resucitado. Justino! Anda. tan enterrado como creía que estaba. vete a decirles eso. cuando la sequía. Sólo de vivir. Eso es lo que urge. -No puedo. No tenía ganas de nada. Ella se encargará de ellos. 15 siendo también su compadre. el dueño de la Puerta de Piedra. sino porque tuvo sus razones. amarrado a un horcón. Justino. Él se acordaba: Don Lupe Terreros. Solamente otra vez. en que vio cómo se le morían uno tras otro sus animales hostigados por el hambre y que su compadre don Lupe seguía negándole la yerba de sus potreros. -Anda. No nada más por nomás. Dile que lo haga por caridad de Dios. entonces fue cuando se . Al que él. No tengo ganas de eso.

Ahí se lo haiga si me los mata. Y él y don Lupe alegaban y volvían a alegar sin llegar a ponerse de acuerdo.conseguiré con estar viejo. A veces tenía que salir a la media noche. y ésta la conservaría a como diera lugar. Juvencio. Dejó que se le fuera como se le había ido todo lo demás. Hasta que una vez don Lupe le dijo: -Mira.se hartaran de comer. otro animal más que metas al potrero y te lo mato. le volviera a abrir otra vez el agujero. a estas alturas de su vida. "Al quieta del refectorio.) Y ahora habían ido por él. rubicundas) un cesto policromo manzanas y se uvas Por si acaso. Todavía después. no luto ceremonioso. lo está. después de tanto pelear para librarse de de la voz de mi prima. Cada vez que llegaba alguien al pueblo me avisaban: y conocía la o por lo redondo. la muerte. Así. "Pero los demás se atuvieron a que yo andaba exhortado y enjuiciado para asustarme y Yo era rapaz seguir robándome. y sus ojos Lupe era solo. con tal de no bajar al pueblo. en la penumbra lo tenía la gente. menos esto -pensó. aquel ganado suyo que antes nomás se vivía oliendo el pasto sin poder probarlo. Por y mi llegaba eso me vine a vivir junto conprima mi hijo a este otro terrenito que yo tenía y que se nombra concreció un contradictorio Palo de Venado. sin meter las manos. mansa y perseverante en el sonoro corredor. Pero. cuando no esperaba ya a nadie. que mandó tapar otra vez la cerca para que él. Y rubicundas a los muchachitos se los llevaron lejos. según eso. de repente. resonante "Yo entonces calculé que con unos cien pesos quedaba arreglado todo. Agueda aparecía.. Y mi hijo y se casó con la nuera Ignacia y tuvo ya ocho hijos. y Agueda que tejía "-Por ahí andan unos fuereños. "Y me mató un novillo. No la fue un año ni dos. confiado en el olvido en que A la hora de comer. Ellos Mi prima Agueda son inocentes. lo que quedaba nomás por no perseguirme. corriendo del exhorto.. Me dejarán en paz". No me valieron ni las diez vacas que le di al juez. Mucho menos .. por parte de ellos. don Lupe. me iba embelesando un quebradizo sonar intermitente de eso vajilla Se había dado a esta esperanza por entero. yo no tengo la culpa de que los animales busquen su acomodo. No podía. ni el Mipagarle madrina invitaba a mi prima Agueda embargo de mi casa para la salida de la cárcel.. Dejó que se fuera sin indagar para nada ni con quién ni para dónde. se pagaron con a que pasara el día con nosotros. ni siquiera le pasó por la cabeza la 16 intención de salir a buscarla. aunque de todos modos me perseguían. (creo Eso duró toda la vida . creyendo que al menos sus últimos días los pasaría tranquilos. de haberse pasado su mejor tiempo tirando de un lado para otro arrastrado por Agueda era los sobresaltos y cuando su cuerpo había acabado por ser un puro pellejo correoso (luto. mientras el ganado estaba allí.pavoroso no había que tener miedo. comiendo verdolagas. Fue toda la vida. siempre esperando. No podía dejar que lo mataran. Y él contestó: -Mire. siempre pegado a la cerca. solamente con su mujer y los dos muchachitos todavía de a gatas. me protegían contra el donde unos parientes. por marzo. como si me fueran que hasta le debo costumbre correteando los perros. y según eso debería estar olvidada. pupilas y mejillas curtido por los malos días en que tuvoverdes que andar escondiéndose de todos. entreverándome entre los madroños y pasándome los días calosfríos ignotos." heroicamente insana de hablar solo. luto. prestigio de almidón y de temible Así que la cosa ya va para viejo. Ya lo único que le quedaba para cuidar era la vida. me causaba "Y yo echaba pal monte. de día se tapaba el agujero y de noche se volvía a abrir. Juvencio. Y eso no le había gustado a don Lupe. porque ya en abril andaba yo en el monte. Y la verdes y sus viuda pronto murió también dizque demejillas pena. El difunto don de almidón. Por era que le costaba trabajo imaginar y el timbre caricioso morir así. Así que. ¿no había de dejado hasta que le fuera su mujer? Aquel día en que amaneció con la nueva de que su mujer se le había ido. A Jesús Villalpando "Esto pasó hace treinta y cinco años. Juvencio Nava.

haberse metido entre aquellos hombres como en un agujero. Sus ojos. no podía acostumbrarse a la idea de que lo mataran. La madrugada era oscura. Caminó entre aquellos hombres en silencio. debajo de sus pies. El viento soplaba despacio. Y él había bajado a eso: a decirles que allí estaba comenzando a crecer la milpa. iba a decirles. aguantándose las ganas de decirles que lo soltaran. con los brazos caídos. Iba a decirles que lo soltaran. únicamente maniatado por el miedo. de encerrarla entre sus manos. pero no quería hacerlo. No necesitaron amarrarlo para que los siguiera. de Palo de Venado. Luego. muchachos". sólo veía los bultos que se repegaban o se separaban de él. Habían atravesado los surcos pisando la milpa tierna. en el ébano de un armario añoso. Los veía a su lado ladeándose y agachándose de vez en cuando para ver por dónde seguía el camino. Siempre tuvo la suerte de ver con tiempo todo. sabiendo casi que sería el último.Pero para eso lo habían traído de allá. Los había visto por primera vez al pardear de la tarde. caminar unas cuantas horas por el cerro mientras ellos se iban y después volver a bajar. Pudo haberse escondido. No lo eran. No tardaría en estar seca del todo. Tenía que haber alguna esperanza. Pero nada cambió. Las caras no se volvieron a verlo. Él anduvo solo. Porque a eso iba. Podía hasta imaginar que eran sus amigos. llena de ese olor como de orines que tiene el polvo de los caminos. Y sólo los veía. No les veía la cara. con aquellas piernas flacas como sicuas secas. que lo dejaran que se fuera: "Yo no le he hecho daño a nadie. Comenzó a sentir esa comezón en el estómago que le llegaba de pronto siempre que veía de cerca la muerte y que le sacaba el ansia por los ojos. No. En algún lugar podría aún quedar alguna esperanza. Se lo dijeron. para ya no volver a salir. de haberla probado como se prueba el sabor de la carne. a pesar de la oscuridad. "Más adelantito se los diré". Quizá buscaban a otro Juvencio Nava y no al Juvencio Nava que era él. saboreando cada pedazo como si fuera el último. No sabía quiénes eran. Se vino largo rato desmenuzándola con los ojos. no supo si lo habían oído. 17 . que se habían apenuscado con los años. Al fin y al cabo la milpa no se lograría de ningún modo. como queriendo decir algo. pensaba. De manera que cuando se puso a hablar. como si hubieran venido dormidos. acalambradas por el miedo de morir. Y ahora seguía junto a ellos. aquí. pero se quedaba callado. A morir. se llevaba la tierra seca y traía más. Ellos se dieron cuenta de que no podía correr con aquel cuerpo viejo. Siguieron igual. Así que ni valía la pena de haber bajado. sin estrellas. Allí en la tierra estaba toda su vida. Los había visto con tiempo. Dijo: -Yo nunca le he hecho daño a nadie -eso dijo. y que le hinchaba la boca con aquellos buches de RAMÓN agua agria que tenía que tragarse sin querer. Ya era tiempo de que hubieran venido las aguas y las aguas no aparecían y la milpa comenzaba a marchitarse. Pero ellos no se detuvieron. Ninguno de los bultos pareció darse cuenta. miraba a los hombres que iban junto a él. en esa hora desteñida en que todo parece chamuscado. Tal vez ellos se hubieran equivocado. Sesenta años de vivir sobre de ella. venían viendo la tierra. Y LÓPEZ VELARDE esa cosa que le hacía los pies pesados mientras su cabeza se le ablandaba y el corazón le pegaba con todas sus fuerzas en las costillas. Desde entonces lo supo.

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