P. 1
meirieu frankenstein reseña

meirieu frankenstein reseña

|Views: 36|Likes:
Publicado porMilena Acosta

More info:

Published by: Milena Acosta on Jun 10, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/12/2015

pdf

text

original

Reseña crítica del texto de Philippe Meirieu (1996): Frankenstein educador. Laertes, Barcelona.

Iliana Rodriguez Villoldo La educación no exige “figura de autor”

Philippe Meirieu, prestigioso pedagogo contemporáneo francés, escribió numerosas obras, entre ellas se encuentran: Aprender, sí. Pero, ¿cómo? (2002), La escuela modo de empleo (1997), La opción de educar (2001), El maestro y los derechos del niño (2004), y su último libro Referencias para un mundo sin referencias (2006). Obras de claridad conceptual y atractiva lectura, con las cuales desde el título hasta su fin, el autor se atreve a transitar con personal desenfado lo que sucede en las aulas, en las direcciones de escuela, en los patios, en los organismos de gestión central, y hasta en el mundo; sin olvidarse de expresar, por supuesto, como todo maestro: su propuesta pedagógica.

Según P. Meirieu la pedagogía, que concibe como praxis, “(…) ha de trabajar sin cesar sobre las condiciones de desarrollo de las personas” pero, “al mismo tiempo, ha de limitar su propio poder para dejar que el otro ocupe su puesto” en el mundo actual, que el pedagogo evidencia “caracterizado por la incertidumbre”. Es este juego de equilibrios y desafíos, el que debe transitar la acción educativa con el sólo objetivo de “hacer” un sujeto libre en el mundo. Así, el autor se presenta crítico, por un lado, de la pedagogía –de otros tiempos- que se “resigna ante el hecho”, relacionándola con una psicología de las dotes, y por el otro, de la pedagogía que postula la dominación del educando, su “fabricación” en manos del docente . Es frente a esta última pedagogía, “la de Frankenstein”, que P. Meirieu va a desarrollar su trabajo preguntándose respecto de la posibilidad, que tiene el educador, de abandonar toda veleidad de “hacer al otro”, sin caer en la impotencia o en el fatalismo. Dicho de otro modo, va a preguntarse si es posible “ser educador sin ser Frankenstein”.

al que da el nombre de emancipador. debe “enseñar hasta lo que no sabe”. El maestro ignorante. el encuentro con el otro se daba naturalmente. . ayudándolo a vivir. “dar la posibilidad de aprender hasta lo que no sabe” como maestro. el hombre no sólo es el único ser susceptible de educación. para acceder al mundo. solo puede hacerse hombre a través de ella. el niño necesitará contar con otras personas. deba poner en ello toda la energía. que transmitía la cultura e incorporaba al otro a la sociedad. P. tampoco. Tal como sostiene en el texto Meirieu. que hoy vincula a las generaciones. y más aún cuando la comunicación entre generaciones parece desvanecerse en un mundo globalizado. darse su propia identidad”. relacionarse con el otro. 1 2 Merieu. hacer uso de la palabra.Frankenstein educador1 se orienta a dar respuesta a este interrogante. intervenir.. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. vinculando así al sujeto con la posibilidad de conocer dentro de un espacio emancipador. En Ranciere. sino que además. en la actualidad. Barcelona 1996. Como Meirieu. y nadie puede. la velocidad de la historia lo dificulta. va a expresar claramente: “nadie se da la vida a si mismo. estaba garantizado casi “por impregnación”. Libros del Zorzal. coincidentemente con Philippe Meirieu. En otros tiempos. Tal como expresa S. ha de equiparlo cuanto pueda para que cuando deba encararse sólo al mundo. a adaptarse a las dificultades del contexto y a construir sus propios saberes. Jacotot2 expresa que el buen maestro. Frankenstein Educador. J. el adulto debe poner a disposición el objeto para que el otro lo signifique. para subjetivarse en tanto modo de existencia. comunicando “todos sus saberes y los saberes más elaborados. Desde allí describe la necesidad de que el niño sea acogido por el mundo. Alertes. Duschatzky. Por ello sostendrá P. que el simple “intercambio instrumentalizado”. Partiendo desde una situación originaria del sujeto. Este proceso de subjetivación se presenta así como condición vital del hombre para no diluirse en el mundo. profesionales y políticas que tendrá que tomar ”. hace que quien tenga la oportunidad de educar a alguien. Por ello. Buenos Aires 2007. pueda asumir lo mejor posible las opciones personales. Meirieu. caracterizada por su enajenación. “el vínculo transgeneracional”.

no está puesto en el “maestro hacedor”. Sin temor a equivocarse podría decirse. parafraseando a Meirieu. Entonces. desde el Estado –como meta institución. sencilla. en principio. para comenzar a transitar lo que denomina como empresa educativa: el de poiesis -fabricación que se detiene en cuanto alcanza su objetivo-. pero el autor observa que tampoco la educación es acción donde el único actor es el niño en tanto sujeto a educar. un contexto/mundo incierto. y tampoco indica que el centro esté puesto en el docente. donde las instituciones se encuentran desfondadas. no exige un Frankenstein. considerando que no hay ningún objeto a fabricar pues. el educador. Relación que le va a permitir habitar el . Por lo tanto. Meirieu va a describir dos caminos. por alguna circunstancia. dinámico. que debe emprender su acción como tal. opuestos entre sí. Sin lugar a dudas. va despertando actitudes en su trayecto de vida. la educación no exige “figura de autor”. el sujeto no es una cosa ni un resultado. que según esta perspectiva. por el otro. otro sujeto. por un lado. En Frankenstein educador. Meirieu va a proponer. un sujeto que necesita ser educado. el centro o protagonismo de esta “empresa”. y en relación con él.hasta la familia.pues.Tamaña empresa no parece. considera que con ello se estaría reduciendo la educación a una simple contemplación de quien. Se presenta. Claramente. cambiante. pasando por la escuela. escapando a ambas posturas. “es un acto que nunca termina de veras porque no comporta ninguna finalidad externa a él mismo definida con antelación”. al centrar la educación en la relación interactiva que desarrolla el sujeto con el mundo. en el artista creador –el Pygmalión-. lo que denomina como una “verdadera revolución copernicana”. Y. donde los conocimientos “se mueven” aceleradamente y sin anticiparse. su propuesta no centra la pedagogía en el niño –idea de Niño Rey-. va a tomar posición en adhesión a la educación como praxis. y el de la praxis -acción que no tiene más finalidad que ella misma-.

mundo de un modo particular. Renunciar a “hacer al otro” sin. el educador debe ser un arconte que vuelva accesible el archivo de la sociedad al niño. siempre y cuando. J. siempre he fracasado y todo el mundo se ríe de mí. Para orientarse hacia ésta su propuesta. de forma tal de vincular al sujeto con la posibilidad de conocer. de lo que todos esperan y atreverse a un gesto que procede de otra parte. con ello. Derrida3. Entre ellas pueden encontrase: acoger al educando como sujeto inscrito en su propia historia. una serie de exigencias. ponerse en el lugar del otro. pero sin que ello implique dejarlo abandonado. Una impresión freudiana. no quede atrapada en él. ese hombre que creía que podía poner un ser en el mundo sin acompañarlo. Permitirle situarse en el yo. Tal como señala J. El archivo se vuelve valioso para la sociedad. reconocerlo como una persona que no puedo modelar a mi gusto. pero el docente tiene el poder sobre las condiciones que posibilitan esa decisión (Pinocho. en referencia directa a la revolución antes mencionada. pero que a su vez. que pueda decir: “de mí no se ha esperado nunca nada bueno. se apropie de los interrogantes que han constituido la cultura humana. Trotta. renunciar a educarlo. Mal de archivo. la educación debe movilizar “todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en él. en Frankenstein educador. . Madrid 1997. del mismo. pero hoy quisiera probar ”. y construir así su subjetividad. En este mismo sentido Meirieu propone “dejar escapar al otro de las imágenes. Educarlo sin llegar a ser Frankenstein. incorpore los saberes elaborados por los hombres en respuesta a esos interrogantes… los subvierta con respuestas propias”. Dejar de lado el sentido social mercantilizado de hoy. que da en llamar “exigencias copernicanas”. la decisión de aprender está en poder del niño. reconocer que los saberes se construyen según un proyecto. el leño quiere ser algo pero necesitó de quien lo ayude 3 Derrida. pueda acceder a él para ampliarlo y enriquecerlo. como expresa Duschatzky. Para que este proceso de subjetivación pueda desarrollarse el autor presenta. el adulto debe poner a disposición todo para que el otro lo signifique. ese mismo niño.

Editorial Colihue. tan cambiantes como inciertos. sin poseer garante ni referente que oriente su vinculación con el mundo. Perder esa capacidad de instituir. Buenos Aires 2002. como hacemos posible una experiencia educativa. los proyectos. . hasta a un Frankenstein. aún a pesar de desarrollarse en contextos heterogéneos.a ser). La modalidad de resistencia es una de tipo defensivo. la invención se refiere a nuevas formas de establecerse en las situaciones inéditas. cuando los resortes instituidos no garantizan de modo eficaz y permanentes. La escuela actual requiere una gestión situacional y decidida que le permita. Es 4 Virno. significaría poner en riesgo y hasta perder la capacidad de subjetivar que le es propia. y que pueden crear otros mundos posibles. Silvia Duschatzky sostiene la importancia de considerar esa declinación de un modo sólido de producir institución. En este sentido. de protección contra lo que no sea visto como “normal” para ese ámbito escolar y generados por las condiciones nuevas que tocan habitar a los docentes en las escuelas. asistiendo a su desfondamiento. la autonomía del sujeto se adquiere en el curso de toda educación. subjetivarse en la intemperie4. La escuela tendrá que pensar en nuevas condiciones que hagan la vida social. Por último.”. resistencia e invención. las filiaciones. Ese declive de la institución escolar puede ser transitado según tres formas de subjetivación: desubjetivación. y evitar su expulsión. P. La escuela contemporánea se encuentra en medio de una crisis institucional caracterizada por la “destitución institucional” habilita da por el neoliberalismo. los valores. según Castoriadis. sin perder la singularidad del encuentro educativo. “(…) pensar como nos componemos con los otros. Sostener estas “exigencias copernicanas” implicaría considerar una escuela distinta de la escuela de la modernidad fundada sobre el principio de la homogeneidad. la vida social. y construir un sistema que le permita al educador circunscribir su actividad dentro de un campo de certidumbres científicas. Gramática de la multitud. las pertenencias. La primera modalidad se refiere a una manera de situarse en donde “no se puede hacer casi na da con la situación”. y desamparo estatal.

que alcanza un efecto de extrañeza capaz de suspender evidencias para pensarlo de otro modo.decir. al decidir desde la propia escuela soluciones posibles. 5 Larrosa. es aquí Frankenstein quien nos permite ver desde su monstruosidad. a través de Philippe Meirieu. de resolución de las situaciones inéditas que se presentan a los sujetos. De manera singular. y las respuestas sean provisorias. otra forma escolar posible. J. . Barcelona 1992. donde la pregunta tenga un valor significativo. se refiere a una capacidad creativa. Implica instalar desde la escuela una cultura que trabaje sobre las representaciones. Esta última forma de transitar el declive de la institución escolar es la que permite gestionar a la escuela de manera situacional. sin duda. tal como expresa J.) Escuela poder y subjetivación. a otra escala y en otras condiciones. La Piqueta. superando los obstáculos que se presenten. (comp. Ed. Constituye. comprendiendo situaciones y considerando el contexto. Larrosa5. la belleza de un horizonte posible. Este modelo de gestión situacional forma así una experiencia subjetivante tanto del alumno como del maestro. que “desnaturaliza las prácticas escolares”. Donde la utopía aún sea posible.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->