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Antiguos Cargos

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"ANTIGUOS CARGOS" O "ANTIGUOS DEBERES" (OLD CHARGES

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Los llamados "Antiguos Cargos" o "Antiguos Deberes" (Old Charges) están compuestos por el material que ha sobrevivido hasta nuestros días de alrededor de ciento veinte documentos manuscritos, referidos a normas y reglamentos que gobernaban el arte y la ciencia de la construcción antes del surgimiento del sindicalismo moderno. Dichos documentos están datados desde casi trescientos años a seiscientos años atrás. El más antiguo conocido es el denominado "Regius" Ms. y según los expertos fue redactado hacia el 1390 CIRCA; Se trata de un extenso poema, de una rima arcaica denominada "doggerel verse", que se encuentra en el British Museum. El segundo en antigüedad es el llamado "Cooke" Ms., también propiedad del British Museum, datado hacia 1425 CIRCA. El tercero en este orden es el "Grand Lodge" Ms. Nº 1 que pertenece a la Biblioteca de la Gran Logia Unida de Inglaterra y está datado en el 1583. Muchos de estos "Antiguos Deberes" fueron escritos durante el siglo XVII y las primeras décadas del siglo XVIII, encontrándose en poder de Grandes Logias o en colecciones privadas. La mayoría de estos documentos han sido publicados o bien en forma facsimilar o en transcripciones al inglés moderno; es necesario precisar, además, que muy pocos de ellos fueron impresos en el momento de su aparición siendo que la inmensa mayoría se reproducirían, de Logia en Logia, en forma manuscrita. En los últimos ciento veinte años muchos especialistas han volcado su atención sobre esta documentación única e irreemplazable y a partir de minuciosos estudios sobre diferentes estilos de redacción, errores de los copistas, giros idiomáticos locales o de ciertas épocas, etc. han logrado establecer "familias" de manuscritos con características particulares. El desaparecido erudito Prof. Douglas Knoop sostenía que, a partir del análisis de estos textos, pueden detectarse algunas trazas de la organización de los constructores (masons) en Inglaterra en el siglo XIV lo cual nos lleva muy cerca de los comienzos estimados de la llamada Masonería "Operativa", es decir, los masones efectivamente dedicados a la construcción. Los textos usualmente se encuentran divididos en tres partes: primero, una plegaria o invocación; segundo, la llamada Historia tradicional de la Masonería y del Oficio de la Construcción y finalmente la tercera parte consta de los "Deberes" (Cargos o Encargos) del Masón que debían ser leídos obligatoriamente al recientemente iniciado. Inmediatamente, se nos plantea la siguiente pregunta: ¿cuál era la función de estos manuscritos dentro de las Logias? En el relato histórico de los Antiguos Deberes se menciona al príncipe Edwin, hijo del rey Athelstan, quien había recolectado los escritos y los conocimientos del Oficio de los Masones en la Asamblea que presidió en la ciudad de York; es un tanto dudoso que una copia de la historia tradicional fuese leída "in extenso" al candidato en las iniciaciones pero lo que parece suficientemente confirmado es que la posesión de una copia de los Antiguos Deberes, por parte de una Logia, validaba o legitimaba la existencia de la misma funcionando a la manera de una garantía de autenticidad.

MANUSCRITO REAL (REGIUS)
Aunque el saber iniciático es propiamente una transmisión, y como tal tiene sus propios medios, diferentes por completos de la educación profana, La Masonería medieval y cristiana dejó algunos documentos escritos -hoy en día prácticamente desaparecidos- en los que se conservaron cuidadosamente algunas normas generales, leyes fundamentales e interpretaciones míticas, a los que genéricamente se denomina "Old Charges" (Antiguos Deberes). El más antiguo que se conoce es el manuscrito Regius, del que aquí ofrecemos la traducción al castellano. El Poema Masónico, o Manuscrito Real (Regius), también llamado Manuscrito Halliwell, por el nombre del primer editor, data de alrededor de 1390. Publicado en 1840 por James O. Halliwell (en The early History of freemasonry in England), es mencionado en 1670 en un inventario de la biblioteca John Theyer. Ésta fue vendida a Robert Scott (de donde un nuevo inventario en 1678). El manuscrito perteneció después a la biblioteca real hasta 1757 (y de ahí su nombre de "Regius"), fecha en la cual el rey Jorge II lo donó al Museo Británico, donde se ha conservado hasta la actualidad. El manuscrito fue posteriormente publicado, entre otros, por D. Knoop, G. P. Jones y D. Hamer, The Regius MS (B. M. Bibb. Reg. 17-771), Manchester, 1938, junto con el manuscrito Cooke, de la primera década del siglo XV, y reeditado en 1963 (University Press, Manchester). Un análisis detallado del mismo fue publicado en francés por Findel (Histoire de la FrancMaççonerie, t. I, pp. 86 a 96, y también por E. Jouin (Le Livre des constitutions maçonniques). La mejor edición de este venerable documento en facsímil data de 1970, y estuvo a cargo de The Masonic Book Club, Bloomington, Illinois (reimpreso en 1975). Está seguido por un comentario de J. F. Smith, e incluye una versión en inglés moderno de R. H. Baxter y un glosario. Posteriormente, la revista de investigación histórica de la logia Villard de Honnecourt, de la Gran Logia Nacional Francesa, publicó el manuscrito, presentado por E. Mazet y traducido por éste y por A. Crépin: Travaux de la Loge de recherches Villard de Honnecourt, Nº 6, 1983, pp. 19-121 (Cf. Pere Sánchez Ferré, introducción a J. Anderson, "La Constitución de 1723", y otros textos, Barcelona, Alta Fulla, 1998). Para la presente traducción nos hemos basado en el original inglés y en la trad. francesa de E. M. de Carlo, localizable en http://www.franc-maconnerie.org/chdioux/regius.htm. Hemos preferido prescindir de la rima en la traducción, aunque la estructura de pareados puede observarse en el texto original. El poema, compuesto de 794 versos en inglés antiguo, que riman en pareado, demuestra que los "misterios" de la confraternidad eran practicados en Inglaterra en el siglo XIV. Hay indicios que permiten atribuir la obra a un sacerdote, que quizá ejerciera las funciones de capellán o de secretario. Los versos 143 a 146 parecen probar que la FrancMasonería ya aceptaba miembros extraños al oficio. El Regius se compone de las siguientes partes: - Fundación de la Masonería en Egipto por Euclides. - Introducción de la Masonería en Inglaterra bajo el reinado de Adelstonus (rey sajón, 925939).

- Los Deberes: quince artículos. - Los Deberes: quince puntos. - Relato de los Cuatro Coronados. - Relato de la Torre de Babel. - Las siete artes liberales. - Exhortación sobre la misa y cómo conducirse en la iglesia. - Instrucción sobre las buenas maneras. AQUÍ COMIENZAN LOS ESTATUTOS DEL ARTE DE LA GEOMETRÍA SEGÚN EUCLIDES Quienquiera que bien desee leer y buscar, Podrá hallar escrito en un viejo libro De grandes señores y damas la historia, Que, ciertamente, muchos hijos tenían; Pero no poseían tierras para vivir de ellas, Ni en la ciudad, ni en los campos o los bosques; Un consejo les dieron a todos ellos: Para decidir en bien de estos niños, Acerca de cómo podrían ganarse la vida Sin grandes penurias, cuitas ni luchas; Y también para la multitud que llegará, Algunos de ellos fueron enviados A buscar grandes clérigos, Para que les enseñaran buenos oficios; Y nos les rogamos, por el amor de nuestro Señor, Para que nuestros hijos encontraran trabajo, Y pudieran así ganarse la vida, De forma honesta y muy segura. Ya en aquellos tiempos, por la buena geometría, Este honesto oficio que es la masonería Fue ordenado y creado de tal manera, Concebido por todos estos clérigos; Gracias a sus oraciones ellos inventaron La geometría. Y le dieron el nombre de masonería Al más honrado de todos los oficios. Los hijos de estos señores se aplicaron En el aprendizaje del oficio de la geometría, Lo cual hicieron muy cuidadosamente; La oración de los padres, y también de las madres, Les puso en este honrado oficio, Y aquel que mejor lo aprendía, y era honesto, Y superaba en atención a sus compañeros, Si en este oficio les aventajaba, Debía ser más honrado que el último. Este gran clérigo se llamaba Euclides,

Pues de nobles damas han nacido. Cada uno en su propio rango. según he oído. Pero este gran clérigo ordenó A quien más elevado estaba en este grado. Para fundar el estatuto de los masones. Este oficio de geometría en tierras de Egipto. ni servidor. Así fundó el clérigo Euclides. Durante muchos años. Antes de que el oficio llegara a este país. en su rango. Pero jamás masones deben llamar a otro. Duques. Y altos templos de gran renombre. En Egipto a todos lo enseñó. Allí estaban todos juntos. Para enmendar juntos tales defectos Con buenos consejos. Con todo su espíritu buscaban . Debía ser así entonces tratado. Y en distintos países de todas partes. Y amarse juntos como hermano y hermana. En los días del buen rey Adelstonus. Ni sujeto. Este buen señor amaba mucho el oficio. De esta forma. si fuera posible. En el seno del oficio entre ellos. escuderos y muchos otros. Venir a él sin tardanza. Por las muchas faltas que en él encontró. También ordenó que Maestro debía ser llamado. por la buena ciencia de la geometría. como os he dicho. Envió a través del país Decir a todos los masones del oficio. Caballeros.Su nombre era conocido en todo el mundo. condes y también barones. Que debía enseñar a los más simples de espíritu Para ser perfecto en este honrado oficio. Para gozar de ellos día y noche. Cada uno llamará a los demás compañeros con amistad. Hizo entonces construir muchas casas en el bosque. Y así debían instruirse el uno al otro. Y quiso mejorar todas sus partes. Este oficio llegó a Inglaterra. Comenzó el oficio de la masonería. Un buen grupo reunió entonces De diversos señores. mi querido hermano. A fin de que fuera más honrado. Y los grandes burgueses de la ciudad.

Y en verdad haz esto allá donde te encuentres. el tercer artículo es Que el maestro no tome aprendiz. Lo que puedan merecer. Salvo si hay una excusa razonable. Como podéis comprender por buena razón. Y evita. De ellos no aceptes ningún tipo de prebendas. Ésta es una excusa buena y válida. En menos tiempo no será apto Ni provechoso para su señor. Y jamás tendrá nada que lamentar. Para lo cual le será comunicado El lugar en que se celebrará. Y págales justamente. Que todo maestro. si es sincera. Ni del señor ni del compañero. Y pagará a sus compañeros según el coste De las vituallas. que sea masón. y que le sea de provecho. Para esta asamblea. Para aprender su oficio. por amor o por temor. ni para él. Que ninguna de las partes acepte ventajas. como os digo. que tú bien conoces.Cómo podrían ser gobernados. ARTÍCULO TERCERO En verdad. Salvo si puede asegurarle alojamiento Con él por siete años. O se abandone a la mentira. leal y sincero. O esté tan gravemente enfermo Que no pueda venir a ella. tu provecho. ARTÍCULO SEGUNDO El segundo artículo de buena masonería. Como vos debéis entender especialmente. y de buena fe. Y otros quince puntos fueron creados. Debe asistir a la asamblea general. AQUÍ COMIENZA EL ARTÍCULO PRIMERO El primer artículo de esta geometría: El maestro masón debe ser digno de confianza A la vez constante. Y a esta asamblea debe acudir. será el mejor. Quince artículos quisieron producir. O sea desobediente al oficio. Y entonces a ambos harás buen derecho. Tu honor. . Y como un juez mantente íntegro. sea cual sea.

o a un cojo. Pues el señor al que está ligado Bien puede buscar aprendiz donde quiera. como veréis. en todo. Como sabéis desde hace tiempo. En no tomar a un siervo como aprendiz. Tomando del señor para el aprendiz. o todos. Pues en este oficio se han perfeccionado. Si en la logia fuera enseñado Mucho desorden podría causar. Para el oficio sería gran vergüenza. muchas veces. Así que sería contrario a la buena razón Dar igual salario a él y a los compañeros. Y un hombre mutilado no tiene fuerza. como comprenderéis. Que el aprendiz sea de legítimo nacimiento. ARTÍCULO QUINTO El quinto artículo es muy bueno. que es muy buena. Ni embaucarle por su propio bien. Tanto como reciben sus compañeros. En un antiguo escrito encuentro Que el aprendiz debe ser de noble nacimiento. hijos de grandes señores Han adoptado esta geometría. Pues todos los masones que serán Todos unidos estarán.ARTÍCULO CUARTO El cuarto artículo éste debe ser. Pero aún no el aprendiz. Y en tal caso podría ocurrir Que algunos se entristecieran. Tomad un aprendiz de mejor condición. Formar a un hombre estropeado. y honestidad. Tomar un aprendiz que sea deforme. El maestro no debe. Que todos sus miembros estén enteros. Cada uno puede comprenderlo. Si un siervo en el oficio permaneciese. Ello significa. Pues un hombre imperfecto de nacimiento Sería poco útil al oficio. De diversos desórdenes os podría hablar: Para tener paz. Que el maestro debe vigilar. Que el maestro no perjudique a su señor. bajo ningún pretexto. . ARTÍCULO SEXTO Al sexto artículo no debéis faltar. Y así. El oficio quiere hombres potentes.

En diversos puntos. ARTÍCULO OCTAVO El octavo artículo nos muestra Lo que el maestro tiene derecho a hacer. unos y otros. todos.Este mismo artículo. ARTÍCULO DÉCIMO El décimo artículo sirve para hacer saber. Pues traerá vergüenza al oficio. Ordena que el aprendiz gane menos Que sus compañeros. que ya está aquí. Y que las obras estén bien construidas. Y que sea provechoso a sus señores. Que el maestro puede instruir a su aprendiz. ARTÍCULO SÉPTIMO El séptimo artículo. ni por favor ni por miedo. Que ningún maestro. Para que su salario crezca rápidamente. en tal caso. Y antes de que haya terminado su aprendizaje Su salario habrá en mucho mejorado. En este oficio singular. Por imprudencia. Que no emprenda ninguna obra Que no pueda acabar y realizar. Y tomar en su lugar a un hombre más perfecto. Y no es tan perfecto como debiera. Jamás albergará a ninguno de ellos. allí donde vaya. Ni a quien tenga mala reputación. No debe él suplantar a ningún hombre . ARTÍCULO NOVENO Muy bien muestra el noveno artículo Que el maestro debe ser fuerte y sabio. Que ningún maestro debe a otro suplantar. Debe vestir o alimentar a ningún ladrón. que son perfectos. Trabajan para un maestro masón. A todos los del oficio. sabed en cambio. Os dirá a todos vosotros. Si no estar juntos como hermana y hermano. Para que ni fisuras ni brechas haya. Así como a su oficio. Ni a quien haya matado a un hombre. Puede sin tardanza reemplazarlo. grandes o modestos. un hombre así Podría deshonrar el oficio. Si emplea a un hombre del oficio.

te lo digo yo. En verdad. Allí donde vaya bajo el sol. Es a la vez justo y libre. Le enseñará de manera completa. No vale menos de diez libras. Para no perjudicar al señor. A menos de dedicarse al estudio. Si es un masón hábil y sólido. Salvo si de tal manera ha construido Que la obra se reduce a nada. En tal caso. con buenas razones. con firmeza. ARTÍCULO TRECEAVO El treceavo artículo. Para que muchas cosas pueda aprender Y así mejor conozca el oficio. Muestra al maestro cómo actuar. ARTÍCULO DUODÉCIMO El duodécimo artículo es de gran honradez Pues todo masón. Sin ninguna duda entre los dos. ARTÍCULO UNDÉCIMO El undécimo artículo. Gracias al espíritu que Dios le ha dado. El castigo por ello es muy duro. Puede entonces un masón pedir este trabajo.Que encargado esté de un trabajo. . quien ha comenzado las obras. Es que si el maestro tiene un aprendiz. que Dios me ayude. ARTÍCULO CATORCEAVO El catorceavo artículo. No debe despreciar el trabajo de sus compañeros Si quiere mantener su honor. Pues enseña. Que ningún masón debe trabajar de noche. Con honestas palabras lo aprobará. Pues ningún hombre en masonería Debe suplantar a otro impunemente. Pero mejorándolo con todo tu poder. Por el cual podrá mejorar. A menos que sea hallado culpable Aquel que primero tenía el trabajo. allá donde se encuentre. Tiene la seguridad en su espíritu De llevar la obra a buen fin. Ningún masón se opondría. si ocurriera.

y también las del bosque.No debe tomar aprendiz A menos de tener diversas tareas por cumplir. A nadie digas dónde vas. Por muchos bienes que puedan conseguir. Le enseña que hacia ningún hombre Debe adoptar un falso comportamiento. y también maestros. Pues quien verdaderamente ha hecho su trabajo Merece tener su recompensa. Aunque creas que debes hacerlo. Aprender mucho de él. Debe amar a Dios y a la santa Iglesia siempre. de buen talante. DIVERSOS ESTATUTOS En esta asamblea otros puntos fueron adoptados. . Ni seguir a sus compañeros en el error. por lo que es. sabedlo bien. Ni de la logia. Por cuidado de sus almas. Y a su maestro también. Y sobre sí mismo una severa culpa. mientras duren. So pena de atraer la vergüenza al oficio. A fin de merecer su salario el día de descanso. Allá donde vaya. se haga lo que se haga. por tu honor. Guárdalas bien. Que el masón trabaje el día laborable Tan concienzudamente como pueda. Y ama también a tus compañeros. PUNTO TERCERO El tercer punto debe ser severo Con el aprendiz. Que el que quiera conocer este oficio y abrazarlo. PUNTO SEGUNDO El segundo punto os voy a decir. Y el de sus compañeros. De los secretos de la cámara a nadie hablará. Pues para el maestro es un amigo. Para que pueda. Pues es lo que tu oficio quiere que hagas. ARTÍCULO QUINCEAVO El quinceavo artículo es el último. Las palabras de la sala. De lo contrario sobre ti el castigo caerá. El consejo de su maestro debe guardar y ocultar. Por grandes señores. por campos y bosques. Ni permitir que hagan falsos juramentos.

Por envidia u odio mortal. Sin embargo justo es que el maestro. . si no todos. PUNTO SÉPTIMO El séptimo punto bien podría decir. grandes y modestos. Pero este día no harán las paces. es en su interés. Contra esta orden no puede rebelarse. Que no yacerás con la mujer de tu maestro. Como antaño se acostumbraba hacer. Y aunque el aprendiz sea tratado con respeto. sin duda. Como tan larga es la vida que el Señor nos da. Humildemente aceptada debe ser. Por temor a que siendo un día laborable La disputa les impida trabajar. De todos. Haced de manera que acabe la riña. Estalle una gran pelea. ni a su compañero. PUNTO QUINTO El quinto punto es. Antes de finalizar la jornada de trabajo. Un día de permiso debéis encontrar Para dar oportunidad a la reconciliación. Siempre está sometido a la misma ley. Entonces debe el masón. Convocar a ambas partes un día fijado. Y ningún perjuicio causará A su maestro. Y así claramente se reconoce. le advierta formalmente Si no tiene intención de emplearle. que él atribuya. PUNTO CUARTO El cuarto punto nos enseña. pues a él renunciará. Que ningún hombre a su oficio será infiel. Que cuando el masón cobre su paga Del maestro. Para que permanezcan en la ley de Dios. PUNTO SEXTO El sexto punto debe ser bien conocido.Y al oficio grande vergüenza traerás. Error alguno le entretendrá Contra el oficio. Pues un tal caso puede ocurrir. si puede. Si reflexiona bien. Que entre algunos masones. Antes del mediodía.

Un fiel mediador debes ser Entre tu maestro y tus compañeros libres. amablemente. Pues jamás lamentarás este punto. seguro. Por temor a meterles en un aprieto. Ni a tus compañeros. debéis saberlo. Pues gran preocupación podrá nacer De tan odioso pecado mortal. Siempre cuentas debes dar . Semana tras semana. Mira de pagar siempre a todo hombre A quien hayas comprado las vituallas. A fin de que no te haga ninguna reclamación. A tu maestro queda fielmente sometido. de ninguna manera. y ésta es buena justicia. Que aunque algún cargo hayas recibido. Bajo pena de incurrir en el desprecio del oficio. El castigo por ello.Ni de tu compañero. sin ninguna duda. PUNTO OCTAVO El octavo punto es. sea quien sea. Paga bien y honestamente. en cualquier grado. como debe ser. Como si fueran hermano y hermana. Cada uno ha de ser intendente por turnos. Es permanecer de aprendiz por siete años completos. PUNTO NOVENO El noveno punto se dirige a aquel Que es el intendente de nuestra sala. Quien falte a una de estas prescripciones Debe ser pues castigado. Ni con la concubina de tu compañero. Pues cada hombre tendrá la misma libertad En este cargo. sábelo bien. Nadie se permitirá los gastos de otro. Ni se librará de ellos en su beneficio. Para servirse unos a otros. Todos a su vez intendentes deben ser. A todo hombre o mujer. Así como no querrías que lo hiciera con la tuya. A tus compañeros darás cuenta exacta Del buen pago que has hecho. Si os encontráis juntos en la cámara Servios uno al otro con calmada alegría. así lo queremos. Haz lealmente cuanto puedas Hacia ambas partes. Gentiles compañeros. Y de exponerles a la vergüenza.

que Dios te guarde. Y en su trabajo no es honrado. Cómo vivir sin preocupaciones ni peleas. A la próxima asamblea le convocaréis. Con buenas palabras. PUNTO ONCEAVO El onceavo punto es de buena discreción. Muéstrale dulcemente cómo corregirla. las circunstancias y el uso. Para que la obra del señor no se estropee. . Que a su compañero ve tallar una piedra. Pero no le deis plazo alguno Hasta no haberle citado A comparecer dónde bien os parezca. de grado o por fuerza. Con dulces palabras nutre su amistad. Castigado será según la ley Que fue establecida en los tiempos antiguos. Y que a punto está de romperla. Y por tales infames calumnias Atraer la vergüenza sobre el oficio. Ha de cogerla tan pronto pueda. Estas cuentas debes dar Cuando te lo pidan tus compañeros. Si el masón lleva una mala vida. PUNTO DOCEAVO El doceavo punto es de gran autoridad. PUNTO DÉCIMO El décimo punto muestra la buena vida. Por el amor de quien mora en lo alto. Ni mantenerle en su mala vida. Un masón que conoce bien su oficio. Del lugar. Injustamente podrán a sus compañeros difamar. No le debéis favor alguno. Y si rechaza allí acudir. Por miedo a caer en fracaso y conflicto. Como podréis comprender por buena razón. Se le hará renunciar al oficio. En el lugar acordado. Allí donde la asamblea se celebrará. Y mostrarle cómo corregirla. Para comparecer ante sus compañeros.De todos los bienes adquiridos. De los gastos que hagas en bien de tus compañeros. Y busca malas excusas. Si así a éste deshonra.

Estará el juez de la comarca. Saberlo debes. Así lo establece una excelente tradición. Y de cada hombre averiguaran Si los pone bien en práctica. o pecarás. ni por el de su familia. Que pertenezca al oficio bello y libre. Todas las ordenanzas que allí se adopten Se han acordado para ser respetadas. Por ninguna parte de su botín. PUNTO QUINCEAVO El quinceavo punto es excelente tradición. vaya donde vaya. Ni ayudar a quien trabaje en este mal oficio. Detenido será y puesto a vigilar. Para aquellos que han prestado juramento A esta ordenanza. y constante. Y el mismo prestarán todos Los masones. Y también el alcalde de la villa. A su maestro y compañeros que aquí están. Si alguna querella hace contra ellas. y compañeros también. Y que sea llevado ante la asamblea. PUNTO CATORCEAVO El catorceavo punto es ley excelente Para aquel que bajo su temor esté. Sobre todos estos puntos. por las buenas o por las malas. A todas las ordenanzas. Sobre todos estos puntos Debes tú prestar juramento. llevada a la asamblea . como veréis. sea quien sea. PUNTO TRECEAVO El treceavo punto requiere de toda nuestra voluntad. Y además magistrados. Ni por su bien. Y habrá caballeros y escuderos. Contra cualquier hombre. Por encima de todo ha de ser fiel. sea quien sea. Que se le busque. Y otros muchos grandes señores. Él jurará no robar jamás. O si alguien es reconocido culpable Sobre uno de estos puntos en particular. También fiel debe ser. Un buen y verdadero juramento debe prestar.Habrá maestros. Y a su señor leal al rey.

pese a su cólera. A la presente constitución. en su totalidad. Y confiscará sus bienes y su ganado En provecho del rey. Y se habían volcado a su servicio para siempre. Jamás tomarán parte en él. Pero ellos firmes permanecieron en la ley de Cristo. El juez sin tardanza los detendrá. Y sin compromisos en su oficio. Y jurar jamás volver a ejercerlo. En aquel tiempo fueron hombres de verdad. Y siendo sus faltas probadas Ante esta asamblea. Y tanto tiempo allí les dejará Como plazca a nuestro amado rey. Por ser de los obreros mejores. Tales monumentos en su tiempo poseía Para desviar al pueblo de la ley de Cristo. Y en un calabozo profundo los encerrará. todos juntos. Deseó éste que hicieran una estatua Que en su honor se venerara. Por grandes señores y masones juntos. Como hicieron los cuatro santos mártires. Y en gran estima el emperador los tenía. Y a su radiante madre María. A fin de que podamos seguir estos artículos Y los puntos. . Y si no quieren corregirse. yo lo sé. Amaban bien a Dios y a su enseñanza. Escultores e imagineros también eran. Y rectamente vivieron en la ley de Dios. con celeridad.De grandes señores y maestros. EL ARTE DE LOS CUATRO CORONADOS Oremos ahora al Dios Omnipotente. Y por muchos beneficios que pudieran reunir. como se ha dicho. Y a los artículos que han sido promulgados. Y si se negaran a ello. A causa de su transgresión. Deberán entonces abandonar el oficio. No tomaron a este ídolo por su Dios Y rechazaron su construcción. Salvo si aceptan enmendarse. Fueron ellos tan buenos masones Como pueda hallarse sobre la tierra. Que en este oficio tuvieron gran estima. Para los desobedientes. Ídolos se negaron a erigir.

Escuchad lo que he leído. Y en una profunda cárcel los encerró. Pues es muy humilde y cortés. Música la cuarta. Más en la gracia de Dios se regocijaban. el buen clérigo Euclides El oficio de geometría enseñó por el mundo. El diluvio de Noé fue desencadenado. Astronomía es la quinta. la Gramática es la raíz. y tanta jactancia. Pero el arte supera este nivel. La torre de Babilonia comenzó a erigirse. Y en este tiempo hizo también Diversos oficios en gran número. Más cruelmente les castigaba. Que todo el trabajo se perdió. Los nombres de los cuatro coronados. Geometría la séptima. con gran espanto. Y así nunca más uno al otro se comprendieron. El rey Nabucodonosor la hizo construir Tan potente para la defensa de sus hombres.Por no renegar de su verdadera fe Y creer en su falsa ley. Dialéctica la segunda. sin duda alguna. Gramática es la primera. os lo digo. por mis barbas. Tan alta y grande fue pensada Que siete mil su altura sombra arrojaba. . me congratulo. Un ángel les castigó sus lenguas dividiendo. Como del árbol el fruto es mejor que la raíz. y cierra la lista. Quien lo desee. Sin demora el emperador los hizo detener. Viendo entonces que nada podía Les dejó ir a la muerte. Que muchos años después. El octavo día tras Todos los Santos. Su fiesta es bien conocida por todos. Todos la aprenden en el libro. Retórica la tercera. Que si un tal diluvio ocurriera La obra sumergir no pudiera. La más grande obra de cal y piedra Que jamás hombre alguno haya visto. en el libro puede leer De la leyenda de los santos. Por la alta gracia del Cristo en el cielo Las siete ciencias fundó. Aritmética la sexta. que no se niegue. En verdad. Muchos años más tarde. lo sé. Pero tan fiero orgullo tenían.

Os pido ahora mucha atención. mis queridos hijos. Cuando entres en la iglesia. Pide a Dios que te la conceda. Y ruégale con voz dulce Que le libre de los siete pecados. y toda tu fuerza. A fin de que en esta vida puedas . Pues esto debéis saber. Y a guardar los diez mandamientos Que Dios a todos los hombres dio. Pues el mismo Cristo nos enseña Que la santa iglesia es la casa de Dios. Cuando a ella estés en camino Ten en la mente en todo instante Venerar a tu señor Dios día y noche. Pero antes debes descubrir tu cabeza. Es allí donde el pueblo debe congregarse Para orar y llorar sus pecados. La Astronomía da el nombre. lo sé. sábelo cierto. Eleva hacia Cristo tu corazón. Bien puede ganar el cielo. Si para ello te falta inteligencia. Al llegar a la puerta de la iglesia Tomarás un poco de agua bendita. Ahora. Pero mucho mejor aún Que como aquí está escrito.La Retórica mide un lenguaje esmerado. Y arrodíllate sobre las dos rodillas. Y aplicaos a bien juzgar. Trata de no llegar tarde a la iglesia. Y a bien conducíos. La Geometría es la ciencia séptima. Ora entonces para que Él te ayude a obrar Según la ley de la santa iglesia. tened buen espíritu Para apartar el orgullo y la codicia. allá donde estéis. Por haber tenido en la puerta palabras libertinas. Pues cada gota que toques Limpiará un pecado venial. La Aritmética demuestra que una cosa es igual a otra. Y distingue la verdad de la mentira. Quien de estas siete ciencias se sirva. querido hermano. como la Escritura nos dice. Y no para otra cosa está hecha Sino para orar. Y la Música es un suave canto. Con todo tu espíritu. Alza entonces los ojos a la cruz. Por el amor de aquel que murió en la cruz.

Antes de que me vaya de aquí. He aquí lo que has de decir. sé bienvenido. Álzate. Mas estate siempre en oración. Ahora Jesús. Y deja de lado toda vanidad. no ahorres nada Para venerar a quien todo lo ha creado. En la santa iglesia abandona las palabras frívolas Del lenguaje lascivo. como te veo. En voz baja y sin hacer ruido: "Señor Jesús. Por amor a quien a todos nos ha redimido. y las bromas obscenas. Y elevar las manos al cielo. Y caer sobre tus dos rodillas. Dame la absolución y la comunión. En este lugar no estés ni de pie ni sentado. Vigila de no hacer ruido. o algo parecido. sin apoyarte en los muros. Y cuando acabe la lectura. Y tú. Y persígnate si sabes hacerlo Cuando se entone el gloria tibi. Mas cuando de este mundo haya partido. Y cuando oigas sonar la campana Que anuncia el santo sacramento. Y que te dé además la gracia Para un lugar encontrar en la beatitud del cielo. Señor. dulce dama. orad por mí". En forma de pan. jóvenes y viejos. Para entonces decir en esta actitud. Sino en el suelo bien arrodillado. Y di tu Padre Nuestro y tu Ave. De nuevo puedes arrodillarte. . por tu santo nombre. Protégeme del pecado y de la culpa. que de una virgen has nacido. Y sincero me arrepiento de mis pecados. No molestes al prójimo de ninguna manera. de que jamás muera en este estado. A fin. Que una vez ese día pueda verle. Otórgame la beatitud sin fin. Cuando te arrodilles ante el sacramento. Debéis arrodillaos. Y cuando yo lea el Evangelio. Si buscas tu bien. ¡Amén! ¡Amén! ¡Así sea! Y ahora. No sufras porque me haya perdido.Mantenerte lejos de preocupaciones y querellas. Pues para un hombre es un día de alegría. Pero si no quieres rezar.

Que nadie puede ponerle precio. . en verdad. Ante el señor debes inclinarte. Nada ese día te faltará. en el bosque o en la mesa. Poseerás estas cosas. ahora puedo pasar A hablar de otros beneficios de la misa. Cuando ante un señor te presentes. Perderás la vista. La muerte sufrida ese mismo día En absoluto la has de temer. Doblarás también la rodilla. Para que te dé parte en este servicio Que en la iglesia se celebra. oid esto. sin duda. Cuando de ello tengas necesidad. Pues tanto bien hace esta visión. Ven entonces a la iglesia. como el libro te enseña. Y a tus compañeros. Dios también te perdonará. Tus pies y manos ten tranquilos. Y tendrás así salvo tu honor. Allí donde estás trabajando. El día en que veas el cuerpo de Dios. Los juramentos y vanas palabras. Cuando oigas sonar la misa. si puedes. Este mensajero que es el ángel Gabriel Exactamente los conservará.Es algo tan precioso. Será contado a tu favor. Ora a Dios en el silencio de tu corazón. Dos o tres veces. Y tampoco ese día. te lo prometo. Para ver esta santa visión. La capucha o el gorro debes quitarte. Tras esto. Y oye misa cada día. Si no puedes acudir a la iglesia. No te pongas el gorro o la capucha Hasta que te dé permiso. Como dijo san Agustín muy justamente. Todo el tiempo que hables con él El mentón alto con franqueza y amabilidad mantén. Así. En una casa. Antes de estar frente a él. Quiero además enseñarte. Mírale a la cara con gentileza. con toda seguridad: Comer y beber lo suficiente. Y cada paso que entonces des.

Aunque tengas mucha sed. ni tropezar. Esto te haría lagrimear. Ni de nacimiento. Si ves que alguien bebe Escuchando tus palabras. Digno es el hijo que actúa dignamente. Ni te limpies los dientes en la mesa. Excepto si les conoces. Evita también escupir y sonarte la nariz. No te dejes llevar en tu conducta. Para no tener que usar la servilleta. No presumas de nada. Espera a estar solo para ello. Y no cortes más pan para la vianda Que aquel que puedas comer. sé hábil. Vigila que tus manos estén limpias. En la sala. Cuando entres en la sala. En verdad la buena educación salvará la situación. Entre personas bien nacidas. donde te encuentres. Ni te sientes ni te apoyes. en la cámara. Interrumpe pronto tu historia. Para que beba el vino o la cerveza. Aunque él te lo indique. Si así actúas junto a un hombre de rango superior. Mantén las manos limpias y decentes. Y que tu cuchillo sea cortante y afilado. Cuando a la mesa sentado estés. Ni mojes mucho los labios en la copa. Gran necesidad tienes de gobernarte. No cojas el mejor trozo. Déjale que se sirva primero la comida. Para dirigirle la reverencia que conviene. Lo cual no es demasiado cortés. buenos y corteses.Sin rascarte. ni de tu saber. Bien entonces harás. Las buenas maneras hacen al hombre. sean quienes sean. Come con gracia y decoro. Presta atención al rango de tu prójimo. Es el signo de una buena y apropiada educación. Mira de no tener la boca llena Cuando vayas a hablar o a beber. Padre y madre. No la uses para sonarte las narices. . Y si quieres ser sabio y discreto. Antes de tocarla tú. Evita saludar a todos a la vez.

En broma o por interés. No bromees si no es con tus semejantes. Y a lo que diga presta atención. Ni te vanaglories de tus actos. Aunque sea debida al vino. Para comprender y leer este libro. Pero también los puedes echar a perder. Pero no interrumpas su historia. estate tranquilo. En un salón entre bellas damas. Os conceda el espíritu y el tiempo. Cuando acabe. Retén tu mano en el puño Para evitar decir: "si lo hubiera sabido". Pues esto es de buena educación y sin falta. Ni armes jaleo como un bellaco. di lo que quieras. En la iglesia. por su gracia celestial. por caridad. Salúdale según su rango. No debes llevar gorro o capuchón. En tus palabras sé discreto. Ata tu lengua y sé todo ojos. Y de ninguno murmures Si quieres salvar tu honor. Con bellos discursos puedes realizar tus deseos. ¡Amén! ¡Amén! ¡Así sea! Digamos todos. Que Cristo entonces. o a la cerveza. Ves por detrás de él. Pues lanzar tales palabras En molesta situación te pondrían. Si andas con alguien de un rango Superior al tuyo. Cuando te encuentres a un hombre de valor. Cuando él hable. el mercado o el pórtico. Por achispado que esté. . A fin de obtener en recompensa el cielo. Y no cuentes a todos lo que has oído.Vigila además de no ofender a nadie. No rompas en carcajadas.

por medio del cual podemos viajar por este Mundo para procurarnos la subsistencia. que lo adoptó para un primer reglamento en 1721. que enseña al hombre el curso del Sol y de la Luna y de las restantes Estrellas y Planetas del Cielo. para hacer muchas cosas por la Gloria de Dios y también para nuestra tranquilidad y provecho. pero es la transcripción de una compilación que se remonta quizá a más de un siglo atrás. Y también ha dado al hombre inteligencia y habilidad en diversas cosas. la Ciencia de la Geometría. La segunda es un "Libro de deberes" que incluye una introducción histórica. Demos gracias a Dios. Si debiese enumerar todas estas cosas.EL MANUSCRITO COOKE El Manuscrito Cooke. que enseña al hombre los límites y la medida y la ponderación de los pesos de todas las Artes humanas. es la Gramática. Se divide en dos partes: la primera. como he dicho. Matthew Cooke. La tercera es la Dialéctica. que consta de diecinueve artículos. Aparece además como la principal fuente en la que Anderson se inspiró para la redacción de su Libro de las Constituciones (1723). y por qué de estas siete primeras derivan todas las Ciencias y Artes del Mundo. El manuscrito Cooke sirvió de base al trabajo de George Payne. es el origen de todas. sería demasiado largo de decir y de escribir. Londres. les ordenó someterse al hombre. que enseña al hombre a hablar decorosamente de manera justa. La cuarta es llamada Aritmética. cómo y de qué modo comenzó esta digna Ciencia de la Geometría. Has de saber que hay siete Ciencias Liberales. porque todas las cosas que son comestibles y de buena calidad [sirven] para el sostén del hombre. En cuanto a la primera. El término especulativo aparece en este documento. La segunda es la Retórica. La quinta es la Geometría. History and articles of Masonry. y quiénes fueron los creadores de ella y de otras Artes. que es llamada el fundamento de la Ciencia. y ella enseña al hombre a discernir lo verdadero de lo falso. nueve consejos de orden moral y religioso y cuatro reglas relativas a la vida social de los masones. y enseña al hombre al Arte de los números. es una historia de la geometría y de la arquitectura. del arpa y de todos los demás instrumentos. segundo Gran Maestro de la Gran Logia de Londres. que enseña al hombre a hablar y a escribir en modo justo. para calcular y contar todas las cosas. y el Arte. y es llamada comúnmente Arte o [Filosofía]. Él hizo todas las cosas para ser obedecido. creador del Cielo y de la Tierra y de todo lo que está en ellos y que Él conoce [en virtud] de Su Gloriosa Divinidad. y muchas de ellas en beneficio de la Humanidad. debe su nombre a su primer editor. nueve artículos referentes a la organización del trabajo que habrían sido promulgados durante una asamblea general en la época del rey Athelstan. Voy a narrar. . y luego sabrás por qué son llamadas de esta manera. Mostraré una de ellas. de la trompa. 1861. conservado en el British Museum. y especialmente por qué aquella. La séptima es la Astronomía. aunque me deje otras: esto es. como se revela en la Biblia y en otras Historias. que enseña al hombre el Arte del canto en las notas de la voz y del órgano. nuestro Padre Glorioso. de qué modo comenzó la Ciencia de la Geometría. La sexta es la Música. Data de alrededor de 1410 o 1420.

digo que la Masonería es el principal [Arte] de la Geometría. al artifex]. como se dice en la Biblia. padre de los hombres que viven en tiendas. Jabal. una importante razón: si un hombre trabaja con las manos. y en la Historia de Beda. tuvo dos hijos: uno llamado Jabal y otro Jubal. en el Polycronicon. en el libro I del Génesis. siete Ciencias o Artes que son libres en sí mismas. y este hombre. Ada. así. Geo. o sea. y. fue un hombre llamado Lameth. de la primera. y utensilio. el Arte de la construcción tiene la mayor importancia y la mayor parte en la Ciencia de la Geometría. No te maravilles de que haya dicho que todas las Ciencias viven sólo por la Ciencia de la Geometría. o instrumento. es decir. es decir. es Tierra. y en muchos otros. Muchas otras pruebas te he dado sobre por qué la Geometría es la Ciencia de la que viven todos los hombres razonables. fue el primer fundador de la Geometría y de la Construcción y construyó casas y es llamado en la Biblia "pater habitancium in tentoriis atque pastorum". pero esta vez no lo dejaré al largo proceso de la Escritura. obispo y mártir. que tenía dos mujeres. como la Geometría. Y ahora es llamada Ephraim. y algunos de ellos más abierta y simplemente [respecto] a como está dicho en la Biblia. El Hijo directo de la estirpe de Adán. una crónica ilustrada. como he dicho. en De Immagine Mundi y en el Ethimologiarum de Isidoro. comprenderás que de entre todas las Artes del Mundo. que fue la primera ciudad nunca construida y que Caín entregó a su hijo y la llamó Enoc. Jubal. antes del Diluvio. Unde Geometria i mensura terre vel Terrarum". y metron. en Metodio. como pienso que bien puede decirse. Ningún trabajo que el hombre haga es realizado sino por medio de la Geometría. que no posea proporciones. porque fue la primera en ser creada. utensilio para trabajar. en casas. capítulo 4. Por ello puede decirse que los hombres de este Mundo viven por el trabajo de sus manos. hay siete Ciencias Liberales. trabaja entonces con cualquier tipo de utensilio. la tierra. como se dice. Y fue maestro de Caín y jefe de todos sus trabajadores cuando hizo la Ciudad de Enoc. Y la Geometría es. y de quiénes fueron sus fundadores. El mayor. en la Biblia. descendiente de las siete generaciones de Adán. las cuales siete viven solamente por medio de la Geometría. fue llamado "Pater . medida. Y ahora procederé con mi argumento. y no hay ningún instrumento hecho de cosas materiales de este Mundo que no provenga de la Tierra y a la Tierra retorne. que la Geometría es. esto es. Y proporción es medida. y por ello podríamos decir que fue el origen y el fundamento de todas las Artes y las Ciencias.Nuestro principal fin consiste en tratar del primer fundamento de la excelente Ciencia de la Geometría. el nombre de Geometría es compuesto. Y la Ciencia de la Geometría y de la Masonería fue por primera vez empleada e inventada como Ciencia y Arte. o sea. porque ninguna de ellas es artificial [que presuponga. la medida de la Tierra: "Et sic dicitur a geoge pin Px ter a Latine e metrona quod est mensura. Y también todos los Doctores mencionados lo dicen. y no existe instrumento. como está escrito y dicho en la Storia. y se llama medida de la Tierra. como dije al principio. [la más importante] es el Arte del Hombre.

como dice el Polycronicón.sabían que Dios ordenaría una. como narra la Crónica. esto es. Y por ello idearon escribir todas las ciencias que habían encontrado en estas dos piedras. Y [los tres hijos] fueron llamados de este modo: Sem. Polycronicón y muchos otros dicen que por primera vez él hizo la repartición de la Tierra. y el mismo Isidoro en sus Etimologías. el hijo. hilaban el hilo y laboraban el hierro y se hacían vestidos como podían. El maestro de la Historia y Beda. y se aconsejaron entre ellos. como dice el Polycronicón. o con el fuego o con el agua. De Immagine Mundi. la Storia y muchos otros doctos y principalmente la Biblia testimonian de la construcción de la Torre de Babel. de manera que si Dios se vengaba con el fuego el mármol no fuera quemado. y está escrito en la Biblia. y estos tres hermanos sabían que Dios se vengaría del pecado. fue la mujer de Noé. La Biblia dice en verdad en el capítulo IV del Génesis que Lameth tuvo de otra mujer llamada Zillah un hijo y una hija. se dijeron que había dos tipos de piedra de tal cualidad que la primera jamás podía ser quemada. Y este Diluvio fue llamado el Diluvio de Noé. Cam y Japhet. y por eso podemos decir que fue el primer fundador de esta Ciencia. y que encontró la ciencia del sonido por los golpes de los metales gracias a su hermano Jubalcaín. y Hermes. como afirma Pitágoras en el Polycronicón. en su I libro dice que fue el primer fundador de la música y del canto. gracias a su ingenio. mármol y laterus. del órgano y de la trompa. y. y esta piedra era llamada laterus. pues pensaban que la venganza llegaría.pastorum". y por ello podemos decir que fueron muy hábiles en la ciencia que se inició y que persiguió su fin antes del Diluvio de Noé: sabiendo que la venganza de Dios se produciría. Y muchos años después del Diluvio. . del oro y de la plata. y que la otra piedra no podía ser hundida. Génesis. y esta piedra es llamada mármol. Y su hermano Jubal o Tubal fue el fundador de la Música y del canto. Sus nombres eran Tubalcaín. el filósofo. y que esculpiera en los dos pilares todas las Ciencias y las Artes que habían hallado. y de estos hijos procede todo el Mundo. y su hermana Naamah fue la fundadora del Arte del Tejido. de modo que cada hombre pudiera individuar (conocer) su campo y su trabajo. que esto sea o no verdad. Y por ello rogaron al hermano mayor de Jabal que construyera dos columnas con estas dos piedras. fue el fundador del Arte de la Herrería y de todas las Artes de los metales. y la hija fue llamada Naamah y. y enseñaron las ciencias que en ellas hallaron escritas. encontró la otra. que es ahora llamado el Arte de las mujeres. y si Dios se vengaba con el agua la otra piedra no se hundiera. Y así se hizo. Y dividió también rebaños y ovejas. Y fueron Noé y su mujer y sus tres hijos y sus mujeres. sea con el fuego o con el agua. estas dos columnas fueron halladas y. Te digo que este hijo. un gran doctor llamado Pitágoras encontró una. Tubalcaín. Y ocurrió que Dios se vengó y hubo un tal Diluvio que todo el Mundo fue sumergido y murieron todos menos ocho personas. no lo sabemos. porque sólo se salvaron él y sus hijos. los hermanos –como por una especie de profecía. y por ello escribieron en las dos piedras las siete Ciencias. como dicen algunos Doctores. y pusieron el mayor cuidado para salvar las Ciencias que habían encontrado. esto es. del hierro. pero la mujer Naamah encontró el Arte del tejido. Cualquier Crónica.

generó a Nimrod. era un hombre sabio y un gran Doctor y conocía las siete Ciencias y enseñó a los egipcios la Ciencia de la Geometría. pues antes no tenía este nombre. Y esto está escrito en el Polycronicón y en otras Historias. se dice en las Ethimologiarum de Isidoro. para que así yo pueda recibir mérito y agradecimiento por haberos enviado ante él y por haberle enseñado el Arte". como está escrito en nuestros Deberes. haced como si fueseis hermanos. y que aquel que tenga mayor habilidad enseñe a su compañero y se guarde de guiarle contra vuestro Señor. Y el inicio de su Reino fue el del verdadero Reino de Babilonia. y otras ciudades entre Cale y Nínive. obispo y mártir. más de cuarenta mil. que era un pariente vecino de Nimrod. os voy a dar un encargo provechoso para vosotros y para mí. y permaneced lealmente unidos. Así. pidió al Rey Nimrod que le enviara masones y operarios del Oficio que pudieran ayudarle a construir la ciudad que deseaba edificar. pero ahora diremos de qué manera Euclides llegó a tener conocimiento de la Geometría. donde se dice que Asur. Y este mismo Nimrod inició la construcción de la Torre de Babilonia. Cuando lleguéis ante este Señor. ya en latín.capítulo X. y mientras duró la carestía ellos permanecieron allí. En el capítulo 12 del Génesis se dice que Abraham llegó a la Tierra de Canaan y nuestro Señor se le apareció y le dijo: "Os daré esta Tierra a ti y a tu descendencia". Y este digno Sabio Euclides fue su alumno y aprendió de él. y en la historia de Euclides. les llamó ante sí. La razón quiere que digamos abiertamente cómo y de qué modo fue fundado el oficio de la construcción. Y los amaba y los tenía en gran estima. y también como lo hemos visto escrito ya en francés. así como está escrito en la Biblia y en otras historias. los masones. el Arte de la construcción fue engrandecido e impuesto como ciencia. y así dice: "De Terra illa i de Sennam egressus est Asure e edificauit Nunyven e Plateas civitatis e Cale e Jesen quoque inter Nunyven e hec est civitas magna". y les dijo esto: "Debéis acudir ante mi primo Asur para ayudarle a construir una ciudad. que Cam. Y de este modo. Y ellos recibieron el encargo de su patrón y Señor y llegaron ante Asur y construyeron la ciudad de Nínive. que Asur. procurad ser tan leales hacia él como lo sois conmigo. y que éste se convirtió en un hombre fuerte como un gigante y que fue un gran Rey. y marchó hacia Egipto en peregrinación. Y deberías saber lo que está dicho y escrito en el Polycronicón y en Metodio. como dice la Crónica. que fue digno Señor de Senaar. Los primeros antepasados de nosotros. en el libro 5. de Arach y Archad y Calan y de la Tierra de Senaar. pero hubo una gran carestía sobre la Tierra y Abraham tomó a Sara. y en parte atestiguado en la Biblia. en el País de Plateas. que Euclides fue uno de los fundadores . Y ellos le dieron por primera vez el nombre de Geometría. con él. en el capítulo X del Génesis. capítulo I. Y Nimrod le envió trescientos masones. y quién fue el primero en darle el nombre de Masonería. y tenía muchos constructores. hijo de Noé. pero vigilad de que esté bien dirigida. salió de la Tierra de Senaar y construyó la Ciudad de Nínive y de Plateas y muchas otras. su mujer. tuvieron esta responsabilidad. Y cuando debían partir. y enseñó a sus obreros el Arte de la medida. Y Abraham.

Y en otras crónicas y en otros libros de Masonería se dice que Salomón les confirmó el encargo que David. y le dio el nombre de Geometría. Señores del País. en el 3º Libro Regum in tercio Regam. midieron la tierra y la dividieron en muchas partes. había dado a los masones. Salomón tenía ochenta mil constructores a su servicio. Y así ellos trabajaron con los Señores de la Tierra. a causa de la división del terreno que había enseñado a la gente en el tiempo de la construcción de las murallas y los fosos. Y después hubo un importante Rey en Inglaterra llamado Athelstan. porque pertenecían a un mismo Arte y eran de sangre noble e hijos de Señores. y yo haré esto por vosotros y por ellos". y él les enseñó este Arte. capítulo quinto. y cuando llegó a Rey amó a los masones y les tuvo en gran estima. en el Ethimologiarum. Hubo en un tiempo un digno Rey de Francia llamado Carolus Secundus. les enseñó a hacer grandes muros y fosos para retener el agua. Y san Albano amaba a los masones y les dio por primera vez encargos y usos en Inglaterra. en tiempos de Salomón. y él mismo estableció que deberían reunirse en Asamblea una vez al año para hablar entre sí. En ese tiempo los hijos de Israel que habitaban en Egipto aprendieron el Arte de la Masonería. y les dio deberes y reglamentos conforme a su designio. El Rey David amaba a los Masones. y que le dio este nombre porque en aquel tiempo había un río en Egipto. y para [deliberar quién] había de guiarles y [para enmendar] todas las cosas equivocadas. el Nilo. la Masonería. pero eran tantos los jóvenes que no podían vivir bien. de hombres y de mujeres. su padre. Euclides. Y en la construcción del Templo. cuando fueron conducidos fuera de Egipto. y les dio derechos como antes no tenían.de la Geometría. se reunieron en Consejo para ver cómo ayudar a sus hijos que no habían encontrado sustento. y sabía bien que el Arte manual del Oficio practicaba la Ciencia de la Geometría como los masones. Y el hijo de Tiro era su jefe. que ahora se llama Jerusalén. Y en este Consejo estaba este digno Docto Euclides. y este Carlos fue elegido Rey de Francia por la Gracia de Dios y por su estirpe. con la Geometría. Templos y Palacios. esto es. Y este mismo Rey Carlos era masón antes de ser Rey. y no de otra manera. Y de allí esta importante ciencia fue llevada a Francia y a otras Regiones. este digno estudioso. que creció hasta tal punto en la tierra que los hombres no podían habitarla. e Isidoro dice. Por eso. llegaron a la Tierra de Behest. como se dice en la Biblia. por lo que los [reunió] en Consejo y adoptó la práctica de . Carlos II. y cada uno cerró su parte con muros y fosos. a condición de jurar que me serán fieles. y cuando vio que no podían decidir sobre la cuestión. y su hijo más joven amaba la Ciencia de la Geometría. Y que el más hábil debía ser el guía en el trabajo. Y poco después san Adabelio llegó a Inglaterra y convirtió a san Albano al Cristianismo. Y él les dio el deber de llamarse uno a otro Compañero. y le atribuyó otros cometidos que están escritos en el Libro de los Deberes. y construyeron Ciudades. que Euclides la llamó Geometría. Y el Rey David inició la construcción del Templo de Salomón. y ellos. Y el propio Salomón les enseñó en formas poco distintas de las usadas ahora. y por eso la tierra se hizo fértil y dio todo tipo de frutos y de jóvenes. y ser llamado Maestro. Y el Rey y todos los Señores se lo garantizaron. Castillos. y yo les enseñaré una ciencia tal que vivirán con ella de los Señores. Y luego. Y los gobernantes. Maestros y Compañeros. les dijo: "Tomad a vuestros hijos y ponedlos bajo mi mando. Y ellos llevaron a sus hijos ante Euclides para que les dirigiese a su placer. y algunos de ellos todavía están en uso en Francia. Y les fijó un tiempo conveniente para pagarles el trabajo.

de común acuerdo. Y estableció que [los masones] deberían ser pagados razonablemente por su trabajo. Después de muchos años. de Reino en Reino. El segundo artículo es éste: que cada maestro de este Arte deberá ser informado antes de entrar en su Comunidad. porque de ellos percibían la compensación por su servicio y su trabajo. y en tales reuniones los Maestros serían examinados sobre los artículos [de la Constitución] que fueron luego escritos. de sus Señores. iniciado en la Tierra de Egipto. en el tiempo del Rey Athelstano. De este modo. Y él mismo se hizo masón y les dio encargos y nombres que todavía están en uso en Inglaterra y en otros Países.esta ciencia a la especulación. que sean [recibidos] como conviene. como está escrito y se enseña en el Libro de nuestros encargos y deberes. estableció un Arte y lo llamó Masonería. una vez al año. cuando fueron instruidos con gran cuidado. pudieran dar a los hijos una honesta manera de vivir. [hicieron así que] la Masonería comenzase. y no pagar a ningún obrero más de lo que él piense que se merezca. porque tenían muchos. pequeños o grandes. Ocurría a veces que los grandes Señores no tenían grandes posesiones. por lo que dejo ya el argumento. instruyó a los hijos de los grandes Señores a requerimiento de los padres y con la libre voluntad de los hijos. no todos fueron igualmente capaces. sus Consejeros y otros Grandes Señores. se propagó de Tierra en Tierra. tras haber [tenido en cuenta] la escasez de grano y de víveres en el País. después de un cierto período. para que todos sean recompensados según su trabajo. distribuyendo sus beneficios verdaderamente como quisiera que fuesen dispensados los suyos. de provincia en provincia. y así. y se estableció que fuese verificado si los maestros eran capaces y hábiles. El primer artículo es éste: que cada maestro de este Arte debe ser sabio y leal hacia el Señor a quien sirve. Y les enviaron a Sabios Maestros de la importante Ciencia de la Geometría. y establecer que pudieran vivir honestamente. y llamó al maestro más hábil para instruir a los maestros menos hábiles. se reunirían en Asamblea todos los masones y compañeros de dicho Arte. Los Hombres de bien. o cada tres años [si ello respondía] a los deseos del Rey y de los Grandes Señores del País y del pueblo. Y además se estableció que deberían cumplir bien su encargo de emplear los bienes. Por eso uno de ellos. y de país en país. y no otorgando ningún favor. para ventaja de su Soberano y para honor de su Arte. de modo que ellos. dicho Arte. sino sólo por algún motivo [válido]. porque en la especulación era maestro y amaba a la Masonería y a los masones. y por eso se aconsejaron sobre cómo podían ayudarles. y consiguió un decreto del Rey que [sancionó] el derecho a que se reunieran en Asamblea cuando creyeran que ha pasado un período razonable. que fue un muy agudo y sabio fundador. así que no podían ayudar a sus hijos nacidos libres. con su Arte. Pero si son hallados . por graves culpas lanzadas contra los masones. por lo que dicho Maestro Englet determinó que todos los que terminaran [el aprendizaje] con habilidad deberían ser admitidos [en el oficio] con honor. establecieron una cierta regla para ellos. con su sabiduría. y que vinieran [a escuchar] a sus Consejeros. que fue Rey de Inglaterra. por este motivo y de este modo. y fueron llamados maestros por la nobleza de su ingenio y por su habilidad en el Arte. llamado Englet. que no puedan ser excusados [de su ausencia].

el maestro del lugar recibirá al masón perfecto y echará al imperfecto para ventaja de su Señor. . para ventaja de su Señor. y de aquí podría derivarse un homicidio –lo que está prohibido. y sean cuales sean sus métodos. ya que. tome aprendices para enseñarles cosas imperfectas. [o enfermos]. y aunque se hallen (en peligro de muerte). y se verificará] su expulsión. por el cual [a causa del hurto] sus compañeros no puedan cumplir el trabajo diario y no puedan organizarse. El noveno artículo es éste: que ningún maestro tomará el puesto de otro. en cualquier modo. [quien deberá juzgarle]. como ya ha sido dicho. sin riesgo de muerte.y también por motivo de que su Arte se inició con los hijos de Grandes Señores nacidos libres. ante su maestro y sus Compañeros y hermanos. porque se ha dicho. que nadie deberá terminar un trabajo comenzado por otro. por lo cual no puedan trabajar realmente como deberían. por la Santa Iglesia y por todos los Santos. se avisará al maestro que sea el jefe de la Asamblea. o siendo el sostenedor de ningún ladrón nocturno. más importante es el provecho que podrá sacar el Señor del lugar en el cual ha sido adiestrado en su enseñanza. a algún aprendiz al que esté unido con vínculos de sangre. El tercer artículo es éste: que ningún maestro tome a un aprendiz por un período menor de siete años por lo menos. en el Arte de la construcción. lo distraerá de su Arte y podrá llamarlo ante sí fuera de su Logia y del lugar donde trabaja. y dice así: El primer punto: es necesario que todos los que deseen ser Compañeros del mencionado Arte juren por Dios. o culpables. a causa de su Señor. El quinto artículo es éste: que ningún maestro envíe a su aprendiz. venga a buscar trabajo y encuentre un modo de trabajar imperfecto e incapaz. por codicia o provecho. que sea perfecto y hábil. así que quien lo ha iniciado [tiene el derecho de] terminarlo a su modo. y por consiguiente será incapaz de servir lealmente a su Señor y de comprender [el Arte] como un masón debe comprenderlo. Esta resolución ha sido adoptada por varios Señores y maestros de diversas provincias y Asambleas de Masonería. El séptimo artículo es éste: que ningún maestro sea visto ayudando. al cual está ligado. pues ningún provecho puede salir de ello. y que tengan mutilaciones. El cuarto artículo es éste: que ningún maestro tome para instruir. o protegiendo. porque en un plazo menor no puede llegar propiamente a su Arte.rebeldes [frente a] tal Comunidad. y aunque piense que pueda agradar a su nuevo Señor. durante el tiempo de su aprendizaje. El sexto artículo es éste: que ningún maestro. El octavo artículo es éste: que no ocurra que ningún masón. a otro. porque sus compañeros quizá le ayuden y combatan por él. los culpables en este Arte no serán perdonados de ningún modo [y serán juzgados. sin provecho. de daño hacia los propios Señores.

la tomará humildemente. o el alcalde de la Ciudad. deberá obedecer humildemente y permanecer a las órdenes del maestro. para servir de ayuda contra los rebeldes y para mantener el derecho del Reino. y que desarrollen su trabajo diario por la recompensa que de su Señor reciben. en ausencia de su maestro. del Vigilante [designado] por el maestro. si es preciso serán invitados a participar. de modo que no sean nunca ladrones. en la siguiente fiesta religiosa se pondrá a disposición de los Compañeros. y el resto [por él] ordenado está permitido. con todas sus fuerzas. a los artículos mencionados. ya que el maestro ha establecido el tiempo del trabajo. para que el amor crezca entre ellos y el trabajo del Señor no se eche a perder. El tercer punto: él [debe aceptar] las resoluciones de sus compañeros en la Logia y en Cámara y en cualquier otro lugar. Al principio [entran en el Oficio] hombres nuevos que nunca han sido culpables. porque él puede. El séptimo punto: Que no desee a la mujer ni a la hija de su maestro o de sus compañeros. deberá instruirlo. y si está casado. El quinto punto: cuando reciba su paga. y les amen como a sí mismos. porque podrían surgir discordias entre ellos. y un verdadero resumen den a sus Compañeros de las cosas que deben ser explicadas y escuchadas. El octavo punto: si ocurre que es nombrado Vigilante por su maestro. . Por ello. Y deben ser fieles al Rey de Inglaterra y al Reino. ha infringido algún artículo. Sobre la Asamblea de Justicia. o. ni lo perjudicará. por el honor del maestro y para ventaja del Señor a quien sirve. que lo sustituya con empeño. que sea un seguro transmisor entre su maestro y sus compañeros. que haya sido instruido. o [cómplices] de los ladrones.El segundo punto: él [el Compañero] debe cumplir su trabajo diario en razón de lo que le sea pagado. El cuarto punto: no engañará a su Arte. no en un día laborable. y si percibe que el otro debe dejar la piedra sobre la que está trabajando por falta de habilidad. en su ausencia. Después de esto se indagará si algún maestro o compañero. o el Consejero más anciano de la Ciudad en la que se celebra la Asamblea. sino que lo mantendrá con dignidad. y que puede enseñarle a corregir la piedra. que no tenga concubina. el sheriff del Condado. o sostendrá afirmaciones contra el Arte o contra alguien del Arte. junto a los compañeros y el maestro de la Asamblea. El noveno punto: si fuese más sabio y agudo que el compañero que trabaja con él en la Logia o en cualquier otro sitio. Cuando el maestro y los compañeros sean avisados y lleguen a tales Asambleas. y atenerse. y. dejando el trabajo y el provecho de su Señor. El sexto punto: si una discordia cualquiera surge entre él y sus compañeros. y allí se establecerá si ha hecho nunca tales cosas.

si esto se demuestra. deberá renegar de su [pertenencia] a la Masonería. que haya sido avisado [de la acusación] antes de venir a tal Asamblea. Y si osa practicarlo. Así sea . Amén. el Sheriff del país en el que haya sido encontrado trabajando deberá meterlo en prisión y poner todos sus bienes en manos del Rey hasta que le sea mostrada y concedida la gracia. o bien haya transgredido algún artículo. [los participantes] en esta Asamblea establecerán que tanto el más bajo como el más alto deben ser lealmente servidores de su Arte en todo el Reino de Inglaterra. y no podrá usar jamás de su Arte.vale decir. si algún maestro o compañero. Por este motivo. se rebela y no acude.

Por otra parte. es algo excelente guardar estos deberes. y los nombres de las siete artes son los siguientes. el vendimiador y el horticultor (que trabaja) el campo. Robert-Freke Gould escribió la historia de la logia de York. estén con nosotros en nuestras empresas y nos otorguen así la gracia de gobernarnos aquí abajo en nuestra vida de manera que podamos alcanzar su beatitud.1. Como demuestra el estudio de su lengua. ciencia a la que se llama masonería. La segunda es la retórica. que enseña al hombre a distinguir o a reconocer la verdad del error. que enseña al hombre la determinación y la medida de la tierra y de todas las cosas. que enseña al hombre a calcular y a contar toda clase de números. y la sabiduría del Hijo glorioso por la gracia y la bondad del Espíritu Santo. Buenos hermanos y compañeros. que datan de 1370.MANUSCRITO GRAND LODGE Nº 1 El manuscrito Grand Lodge No. El presente Antiguo Deber parece ser un texto emanado de la logia de York. la ponderación y los pesos de toda clase de cosas sobre la tierra. y entre las siete este oficio es una de ellas. y todo ello es geometría. nuestra intención es deciros cómo y de qué sabia manera este excelente oficio de masonería ha comenzado. el comerciante especializado en toda clase de granos y de semillas. estos artesanos. que son tres personas y un solo Dios. que jamás tendrá fin. Por ello pensamos que el arte de geometría es el más excelente que encontrarse pueda. II. no hay ningún hombre que no haya cumplido cualquier oficio sin obrar con ayuda de alguna medida o instrumento de medida. Que la fuerza del Padre del cielo. hacia 1220. Es por ello que impondremos a quienes aquí están los deberes que todo verdadero masón debe respetar. El hombre puede probar que todas las artes del mundo se fundan en la geometría. Ni la gramática ni la aritmética ni la astronomía ni ninguna de las otras artes permiten al hombre encontrar una medición o una medida. La primera es la gramática: ella enseña al hombre a hablar y a escribir correctamente. Y el arte séptimo se llama astronomía: es el que enseña al hombre a conocer el trayecto del sol. La logia de los masones de York comenzó probablemente a existir con el inicio de la construcción de la catedral. es decir. La tercera es la dialéctica. IV. La cuarta es la aritmética. que enseña al hombre a bien hablar en términos sutiles. Pues la geometría ha enseñado al hombre la medida. excepto la geometría. Con toda la buena fe. Hay siete artes liberales. estas siete se basan todas en un arte que es la geometría. y también las siete artes y en particular el labrador. Amén. y tampoco ningún hombre que no haya comprado o vendido son medir ni pesar. y después de ello cómo fue conservado por excelentes reyes y príncipes. Éstas son las siete artes liberales. pues es un oficio excelente y una curiosa ciencia. El arte sexto se llama música: es el que enseña al hombre del oficio el canto vocal. el arpa o la trompeta. el Regius y el Cooke eran textos emanados de logias de las regiones de Gloucester y Oxford. III. y hemos conservado las Ordenanzas de la catedral de York. La quinta es la geometría. I. así como a tocar el órgano. que data de 1583. . comparado con cualquier otro. es el Antiguo Deber (Old Charge) que sigue al Regius (1390) y al Cooke (1410). así como por muchos otros hombres notables. Estos comerciantes. y con mucho cuidado. de la luna y de las estrellas.

Cuando el rey del país reunió en gran consejo al parlamento. a partir de ese día les dio el deber así concebido: (a saber) que deberían ser veraces uno con otro. bien de otras damas del reino. y la otra piedra era de lo que se llama ladrillo. debería llegarse hasta ellos y sería recompensado de su viaje de modo que se placiera con ellos. Sella. así como se halla mencionado en dicho capítulo. VI. la plata. VIII. Les dio muchos otros deberes.. el hierro y el acero. en el capítulo cuarto del Génesis. Antes del diluvio de Noé había un hombre que se llamaba Lamech. su primo. que se llamaba Nemrod. Este Lamech tenía dos esposas. (que trabaja) el oro.. El hijo mayor Jabel fundó el oficio de geometría dividiendo los rebaños de corderos y los terrenos en los campos. pues este país es caluroso y fértil (en el tema) de la reproducción. Estos cuatro niños inventaron todos los oficios que hay en el mundo. En su época ocurrió que los señores y los Estados de su reino engendraron numerosos hijos. y el primero que construyó una casa de piedra y de madera. se hacía mucha masonería. el cobre. el padre de la sabiduría) encontró uno de los dos pilares de piedra y los conocimientos escritos en él y los enseñó a los demás hombres. Y cuando los envió. habló de las siete artes a los egipcios. Estos niños sabían bien que Dios se vengaría del pecado. El rey de Babilonia. De la otra esposa. envió allí. sea con el arpa o con el órgano. como dice entre otros el maestro de las historias. Una de las dos piedras era de mármol. Tubalcaïn. escribieron los conocimientos que habían hallado en dos pilares de piedra de manera que se los pudiera encontrar después del diluvio de Noé. IX. . masones a petición del rey de Nínive. Cuando la ciudad de Nínive y las otras ciudades del este fueron construidas. era él mismo masón y amaba el oficio. uno llamado Jabel y el otro Jubal. a fin de que resistiera al agua. a fin de saber cómo podrían hacer de sus hijos honestos gentileshombres. que era hijo de Sem. cuando Abraham y su esposa Sara llegaron a Egipto. Nuestra intención es deciros verdaderamente cómo y de qué manera estas piedras fueron encontradas. tuvo un hijo y una hija. Su hermano Jubal fundó el oficio de músico. Tuvo un alumno excelente que se llamaba Euclides. fundó el oficio del tejido. que aprendió muy bien y fue maestro en todas las siete artes. así como se encuentra escrito en la Biblia. por lo cual tenían gran tristeza. VII. Además. fundó el oficio de herrero. bien de sus esposas. Por ello. No habían encontrado para sus hijos una manera válida de ganarse la vida. De su primera esposa Ada tuvo dos hijos. el hijo de Noé (ese mismo Hermarines fue llamado más tarde Hermes. En cuanto a la hija. sea por el fuego o por el agua. Durante la construcción de la torre de Babilonia. Entonces ellos (hicieron proclamar) a través de todo el reino que si había un hombre capaz de informarles. y fue la primera vez que todo masón tuvo un deber en su oficio. El tercer hermano. el rey de Babilonia. el canto vocal (e instrumental). no encontraron ningún medio válido. El gran Hermarines. de manera que su maestro pueda obtener respeto y todo lo que le venga. que era el hijo de Cube. una se llamaba Ada y la otra Sella. Nemrod.V. a fin de que resistiera el fuego. Cómo comenzó primero este arte excelente es lo que os voy a decir. y que deberían servir a su señor de acuerdo con su salario. así como los conocimientos que estaban escritos sobre ellas.

. a condición de que me den el poder de dirigirles conforme a las reglas del arte.000 obreros talladores de piedra. cuando los hijos de Israel penetraron en tierra prometida. Y corregir ellos mismos a quien hubiera ofendido el oficio. También les ordenó reunirse una vez al año en asamblea. de modo que pudieran vivir honestamente. Que deberían llamarse uno a otro compañero. pues este señor sería mal servido y ellos serían castigados. pero que ni por sentimiento. de templos. De esta manera. Además hubo un rey de otra región a quien los hombres llamaban Hiram. aquellos dados por Euclides. era maestro en geometría. su hijo. en el capítulo tercero. Que deberían merecer verdaderamente el salario que les pagara el señor o al maestro al que sirvieran. (es decir) a construir en piedra toda clase de excelentes obras que se encuentran en la construcción de iglesias. acabó el templo que su padre había comenzado. de casas y de todas las demás clases de construcciones. Salomón. y no servidor. ni por favor. Entonces este excelente (clérigo) tomó con él a los hijos de los señores y les enseñó el arte de geometría por la práctica. Y muchos otros deberes de los que sería demasiado largo hablar. y los quería mucho. Es así como este excelente oficio de masonería fue confirmado en la región de Jerusalén y en muchos otros reinos. Les atribuyó un salario razonable. Les dio un deber así concebido. para ser el maestro de la obra (mandada) por un señor. Les dio los deberes y costumbres que había aprendido en Egipto. Este mismo Salomón confirmó a la vez los deberes y las costumbres que su padre había dado a los masones. y les dio un buen salario. quien dijo al rey y a todos sus grandes señores: Si tomo bajo mi mando a vuestros hijos. El rey y todo su consejo estuvieron de acuerdo al instante. instalarían a otro. en el cuarto libro de los Reyes. yo les enseñaré una de las siete artes. el rey David comenzó (a construir) el templo que se llama templo del Señor. y ser sinceros el uno con el otro. Hay un testimonio de ello en la Biblia. XIII. Con respecto a todos estos deberes les hizo prestar el juramento solemne que estaba en uso entre los hombres de esos tiempos. De manera que deberían llamar al director de los trabajos maestro durante el tiempo que con él trabajaran. que fueron ordenados maestros y directores de esta obra. ni a causa de su linaje o riqueza. El primer (punto) era que debían ser fieles al rey y al señor al que sirven. llegó entonces el excelente clérigo Euclides. el oficio fue establecido aquí. de castillos. Cuando fue hecha esta proclamación. a la que a partir de ahora llamaremos el país de Jerusalén.. Mandó buscar a masones en distintas regiones y países. a fin de que pudieran trabajar mejor y servir así tanto al interés de su señor como a su propia honorabilidad. Y el excelente Euclides le dio el nombre de geometría. fue el principal maestro de todos estos masones. de torres. Tras la muerte del rey David. Mucho tiempo después. o hermano. así como muchos otros deberes de los que más adelante oiréis hablar. dotado de poca destreza. Que ordenarían al más sabio de entre ellos que fuera el maestro de obras. como hacen los gentileshombres. y los reunió a todos cuando hubo 80. pues así es como ahora se llama en todos los países a la masonería. Amaba bien al rey Salomón y le dio madera de construcción para su obra. y sellaron esta comisión. XI. Este mismo rey David amaba a los masones. ni con cualquier otro nombre vil. ni criado. Que deberían amarse mutuamente. y todos fueron llamados masones. y de todo otro género de masones asociados al templo.000 de entre ellos. y fue el maestro de todos los grabadores y escultores.X. Tenía un hijo que se llamaba Aynon.. gracias a la cual podrán vivir honestamente. XII. y que entre nosotros llamamos templo de Jerusalén. Escogió a 3.

un masón no recibía más que un penique por día y la comida. torres. más 3 peniques para animarles. y muchos otros edificios. hasta que san Albano corrigió esto. en todo el país. ignoró todo deber de masonería hasta el tiempo de san Albano. Confirmó su carta de año en año. Después de la muerte de san Albano. a causa del amor que tenía por los masones y por el oficio. y se comprobó que todos tenían un mismo fin. y construyó muchas grandes obras: abadías. Obtuvo de su padre el rey una carta y un consejo. Era un hombre que amaba mucho el oficio. pues les dio 2 chelines y 6 peniques por semana. otros en inglés. se juntó con ese Naymus Grecus. Fue un gran practicante de la geometría. Artesanos curiosos recorrieron grandes distancias en diversos países. detentaba el gobierno del reino y también los muros de la ciudad. Antes de este tiempo. que era un pagano. y les dio a la vez los deberes y las costumbres. Les otorgó la carta y el consejo. sea para enseñar a quienes poseían poca habilidad. que fue un excelente rey de Inglaterra. el rey de Inglaterra. Él mismo acudió a ella. construyó la ciudad que se llama Saint-Albans. cogió a los masones y les ayudó a hacer masones de los hombres que no lo eran. Después de esto. y les puso a trabajar. a fin de que ellos mismos corrigieran las faltas y los abusos hechos en el oficio. Cuando esto tuvo lugar. Amaba a los masones y les quería mucho. hizo una proclamación según la cual todos los masones jóvenes y viejos que poseyeran un escrito o luces sobre los deberes y costumbres que habían estado antaño en vigor en este país o en otro debían a partir de entonces aportarlos y mostrarlos. Hubo alguien del linaje real de Francia que tenía por nombre Charles Martel. En todo este país aportó reposo y paz. XVII. así como un buen salario. XVI. así que la buena regla de masonería se perdió hasta la época del rey Athelstan. les dio deberes. Amaba mucho a los masones.XIV. según la costumbre del reino. que había estado en la construcción del templo de Salomón. se produjeron distintas guerras entre Inglaterra y otros países. aprendió de él el oficio y se encargó de los deberes y las costumbres. y les quiso mucho. hizo allí masones. fue hecho masón. Hizo un resumen mostrando cómo había sido creado el oficio. Les dio una carta real. Después. Él mismo convocó una asamblea en York. fue elegido para ser rey de Francia. Ocurrió entonces que hubo un curioso masón de nombre Naymus Grecus. y les ayudó a formar masones. Llegó a Francia y allí enseñó el arte de la masonería a los hombres de Francia. se encontraron testimonios en francés. les enseñó las costumbres. les ordenó guardar siempre la regla. que era el tener cada año una asamblea una vez al año donde quisieran en el reino de Inglaterra. . otros en griego. San Albano era un excelente caballero y el intendente de la casa del rey. Cuando la asamblea estuvo reunida al completo. y otros en más lenguas. En su tiempo. les aconsejó tener un concilio general y que se le diera el nombre de asamblea. y tuvo un hijo de nombre Edwin que amaba a los masones aún más que su padre. Es así como llegó a Francia el oficio. y se reunía y hablaba mucho con los masones para aprender de ellos el oficio. y les dio deberes de los que muy pronto oiréis hablar. sea para aprender más destreza en su oficio. Inglaterra. Hizo que se les pagara con gran justicia. Cuando fue investido de tal estado. durante todo este período. y les hizo una ordenanza que debía ser renovada de rey en rey. XV. tal como había aprendido de otros masones. (les permitió) tener su asamblea donde quisieran. por la gracia de Dios.

que no abusaréis de la esposa de vuestro hermano como bribones. ya que es un gran peligro para un hombre jurar sobre un libro. Entonces uno de los más antiguos sostiene el libro. sino que seréis hombres discretos o sabios en todo. y hasta hoy. Todo hombre que es masón observa con gran cuidado estos deberes. se corrige a sí mismo ante Dios. que pagaréis lealmente vuestra comida y vuestra bebida allá donde vayáis a comer. así como con el señor o el maestro al que servís. Si un hombre se considera a sí mismo culpable en cuanto a uno de estos deberes. ni desearéis de manera impía a su hija ni a su sirviente. Además. Además. . y que. sea por vuestras acciones. a partir de este día y durante tanto tiempo como pueda comprenderlo o ser advertido. advertiréis al rey o a su consejo. es decir. El primer deber es éste: que seréis hombres leales a Dios y a la santa Iglesia. que cada uno será sincero con el otro. XIX. que con todo masón del oficio de la masonería que tiene derecho a ejercerlo actuaréis como quisierais que él actuara con vosotros. que llamaréis a los masones compañeros o hermanos. Además. A partir de este día. y que no caeréis en el error ni en la herejía. que cada uno será sincero con el otro. sea en logia o en la cámara.Propuso y él mismo ordenó que se leería en silencio o en voz alta cuando se hiciera un masón. y velaréis lealmente por su interés y su beneficio. las costumbres de los masones han sido conservadas en la medida en que los hombres podían imponerlas tal como eran. y no con otras denominaciones viles. Además. así como todos los demás consejos que deberían ser guardados con respecto a la masonería. que seguiréis todos los consejos de vuestros compañeros con lealtad. y que no cometeréis traición ni trampa. En particular. a fin de comunicarle su deber. que seréis verdaderos hombres fieles al rey de Inglaterra. Además en diversas asambleas se concibieron y promulgaron otros deberes para el mejor consejo de maestros y compañeros. y aquel o aquellos (a quienes se recibe) apoya su mano sobre el libro. Además. aquellos que están encargados de responsabilidades tienen cuidado de poder guardar estos deberes con gran exactitud. sea por vuestro juicio. a menos de corregiros en privado si podéis. y no atraeréis hacia él la vergüenza. Además. y deben leerse los preceptos. XVIII. Además. sin traición ni falsedad. Además. que ningún masón será un ladrón.

incluidos los maestros y compañeros. ser nacido libre. el aprendiz debe estar en posesión de sus medios naturales. que si ha tomado un trabajo. Igualmente. que ningún maestro o compañero tomará para sí el trabajo de un señor. Igualmente. Voy a enunciar otros deberes. es decir. nacido libre. Igualmente. que ningún compañero. . que ningún maestro se encargará de un trabajo a menos de hacerlo con razón. y no siervo. de manera que no sea defraudado por los malos obreros. (reservados) a los maestros y compañeros. salvo si es por una causa razonable. Además. y físicamente íntegro. Igualmente. de buena familia. sino que el señor pueda ser bien y fielmente servido. honrado. Y aquel que será hecho masón debe estar en posesión de todas sus facultades a todos los niveles. Igualmente. Igualmente. y que el maestro pueda vivir honestamente y pagar a sus compañeros el salario que les corresponde. o si es el maestro de obra de un señor. que ningún masón tomará aprendiz a menos de tener suficientes ocupaciones que darle. Debe tener también los miembros íntegros. que no cometeréis ninguna atrocidad en el lugar donde estéis alojados. de manera que el oficio no sea calumniado ni deshonrado. pues el oficio podría ser calumniado. es decir. como es costumbre. y de tener trabajo para tres o al menos dos compañeros. no abandonará su obra salvo en el caso de que sea incapaz de conducirla a buen fin. que todo maestro dará su paga a sus compañeros según lo merezcan. Será contratado por un tiempo no inferior a seis o siete años. Éstos son los deberes generales que toca guardar a todo masón sincero.Además. Igualmente. a menos de que se sepa capaz y suficientemente hábil para acabarlo. que ningún maestro o compañero tomará parte en el trabajo de un hombre que esté ausente a causa de un viaje. es decir. XX. conforme a lo que se le debe. responderá mal a otro de manera impía o haciéndole reproches. éstos particulares. que ningún maestro o compañero tendrá autorización de ser hecho masón sin el acuerdo y el parecer de sus compañeros. que ningún maestro calumniará a otro a sus espaldas. como todo hombre debiera serlo. sea en la logia o fuera de ella. ni el trabajo de otro hombre. a fin de hacerle perder su buena reputación o sus bienes temporales. Igualmente. como todo hombre debiera tenerlos. En primer lugar. que ningún maestro o compañero suplantará a otro en su trabajo. que ningún maestro o compañero tomará aprendiz por una duración inferior a siete años. de manera que el señor pueda ser bien servido. Igualmente.

de lo contrario. y éstos se pondrán de acuerdo si pueden. los guardaréis. que ningún compañero llegará a la ciudad de noche cerrada para ir a una logia de compañeros si no va acompañado por otro. sea a destajo o de viaje. Igualmente. y no deberá tampoco poner un pavimento. sea en la logia o fuera de ella. o si ha cometido un abuso perjudicial al oficio. que ningún masón se acostumbre a los juegos de azar. Igualmente. Amén. con objeto de tallar así piedras no escuadradas. que ningún maestro o compañero fabricará molde. y que Dios os ayude y os santifique por este libro que tenéis en las manos. Igualmente. que ningún masón se dará a los excesos o a la impudicia. es decir. Igualmente. pero si no pueden ponerse de acuerdo. que todo masón servirá fielmente al señor a cambio de su salario.Igualmente. Igualmente. así como para recibir lo que los maestros y compañeros deben concederle. y todo lo que pertenece además a los masones. Y todo maestro conducirá lealmente a buen fin su obra. que todo maestro o compañero se llegará a la asamblea si ésta se celebra a 50 millas. o a los dados o a otros juegos desleales. escuadra ni regla a fin de establecer los cimientos. que les pondrán en su sitio las piedras talladas. pues el oficio podría ser calumniado. que todo masón saludará a su superior. . que todo maestro o compañero que haya cometido una falta en el oficio acatará la sanción de los maestros y compañeros. en la medida de vuestros medios. y les dará trabajo como es costumbre. si ha sido avisado. Igualmente. Estos deberes que os acabamos de repetir. si tiene vuestras órdenes y todo lo que sus (obreros) deberían tener. le dará el suficiente dinero para que puedan acercarse a la logia más cercana. se recurrirá a la justicia pública. Esto dará testimonio en su favor si se le viera en lugares deshonestos. Igualmente. pues el oficio podría ser calumniado. y le mostrará respeto. que todo masón recibirá y querrá a los compañeros extranjeros que arriben a la región. Igualmente.

reaparece. está colocado primero a causa de su antigüedad pero no por ello debe considerarse que los demás derivan de él. del "Cooke" Ms. sin embargo. de todos los manuscritos de los Old Charges es el más cercano al "Cooke". el gran relato históricolegendario que figura en el "Cooke" Ms. más o menos directamente. todos los restantes manuscritos derivan. En realidad. La familia "Plot" incluye particularmente el "William Watson" Ms.. en los restantes manuscritos posteriores. Por el contrario.GENEALOGÍA DE LOS ANTIGUOS DEBERES Este cuadro está colocado aquí para dar una idea de la riqueza y la gran complejidad de la familia de manuscritos masónicos denominados Antiguos Deberes dejando para más adelante un estudio más pormenorizado. el cual. con algunas variantes. El nombre de familia "Plot" se . en si mismo. Sin embargo. este manuscrito constituye. El denominado Manuscrito Real o "Regius" Ms. En efecto. daremos algunas pocas indicaciones sobre los manuscritos o familias de manuscritos citados. una clase aparte. al menos en lo que se refiere a la historia legendaria del Oficio. corresponde cronológicamente a los fines del siglo XVII (1687) y representa una transmisión particularmente fiel de la tradición medieval.

es de la primer mitad del siglo XVIII y el "Coleraine" Ms. más fieles al contenido del "Cooke" Ms. pertenece a la segunda mitad del siglo XVII. en particular. es del año 1666 y es uno de los más antiguos manuscritos provenientes de Escocia siendo necesario señalar que los Antiguos Deberes no aparecen en Escocia sino después de 1660. por lo menos al siglo XVI. es un intermediario que se supone que existió entre éste y un antiguo manuscrito de la familia "Plot". Aunque muy alejada. El "Tew" Ms. (también "Bolt-Coleraine") es de 1728 lo cual comprueba la vigencia de los Antiguos Deberes después de la aparición de las Constitutions del Dr. el manuscrito (hoy desaparecido) descrito por el Dr. La familia "Grand Lodge" también se encuentra muy subdividida. Robert Plot en su obra Natural History of Staffordshire (1686) pertenecía a este grupo o familia. La familia "Roberts" está formada por manuscritos de la segunda mitad del siglo XVII y de la primera mitad del XVIII. un ejemplar de los Estatutos Schaw (William Schaw's Statutes. La pequeña localidad de Atcheson's Haven es conocida por haber conservado los archivos de su Logia que se remontan a 1598 y contienen. Anderson que son la base doctrinaria de la llamada Masonería Especulativa o moderna. La familia "Spencer" está formada.. El "Buchanan" Ms. "Sloane". Existen manuscritos mucho más modernos que son. El "Atcheson's Haven" Ms. sin embargo. tal como el "William Watson" Ms. se han impreso algunos de ellos en 1728-29 y 1739. contiene. por manuscritos tardíos (primera mitad del siglo XVIII). por su contenido. Al igual que con la familia "Roberts". el "Portland" Ms. el "Tew original" citado sobre el "Tew" Ms. el "Beaumont" Ms. mencionado anteriormente. Esto demostraría que las diferenciaciones de la tradición manuscrita es antigua y puede remontar. uno de ellos fue impreso en 1722. . 1598). es de 1690. del "Cooke" Ms. el manuscrito postmedieval más antiguo: el "Grand Lodge" Ms. principalmente. La familia "Sloane" está subdividida en muchas ramas ("Thorp". Nº 1 del año 1583. corresponde también a la segunda mitad del siglo XVII. sin embargo. "Embleton"). "Hupe".debe al hecho que.

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