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Forjando Patria Manuel Gamio

Forjando Patria Manuel Gamio

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FORJflNPO PflTRIft

.Es propiedad del autor. Registrada conforme a la Ley.

Monumentos Arqueológicos de y Etnología Americanas. de Bellas Artes. MÉXICO LIBRERÍA DE 3* PORRÚA HERMANOS O')"*^ del Reloj y 5* de Donceles 19.Forjando Patria (PRO NACIONALISMO) MANUEL GAMIO Presidente de la Panamericano y en Inspector General Delegación Mexicana en el II Congreso Científico el XIX Congreso de Americanistas de efectuados en Washington en 1915-16. la República Director de la Escuela Internacional de Arqueología Profesor de Historia Patria en la Academia N.vK^Tu^ .6 .

-México. D. . en C. Cunill & Escobar. S. F.Tip.

Ñ ¡a memoria de mi Padre .

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porque está inspirado en la obser- vación de las diversas clases sociales. ni a la disciplina de castas inte- lectuales. carne y del alma . invita no predica simplemente a buscar gestadoras de Patria. no ensalza ni condena. tampoco navega entre dos aguas.Este libro. Este libro es colectivo. Sus páginas no huyen de pues estando hechas de la la crítica. es libro para todos. intenta e remover impulsos nacionalistas ideas Sus conceptos no han sido especialmente acomodados a las ¡diosincracias de la gleba. la verdad. demagogia ni conservación.

Consideslustrada faceta que dé- como bilmente refleja aspectos nacionales u co- mo sincero portavoz de necesidades y anhelos apenas expresados pero honda- mente sentidos por la población. el pecados del presente que enturbien déresele futuro— es secundaria.VIII del pueblo. justo u útil será que la mente popular las critique a su sabor. EL AUTOR. La personalidad chas en al el autor— sin manpasado que impongan temores del ni presente. .

FORJANPO PATRIA .

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la Incásica que quizá más tarde se habrían agrupado y fundido hasta encarnar grandes patrias indígenas. como lo eran en la misma épo- . una liga milagrosa estaba consumándose: la misma sangre hinchaba las venas de los americanos y por iguales senderos discurría su intelectualidad. sobre el yunque gigantesco de los Andes.En la gran forja de América. la Maya-Kiché. Cuando al brazo moreno de los Atahualpas y los Moctezumas llegó la vez de mezclar y confundir pueblos. se han batido por centurias y centurias el bronce y el hierro de razas viriles. Había pequeñas patrias: la Azteca.

al alborear el más brillante los siglos pretéritos. sólo que los Pizarro y los Ávila pretendieron cin- entonces patrias incompletas. San Martín. Durante los siglos coloniales llamearon también las fraguas gestadoras de nobles impulsos nacionalistas. a forjar con sangre y pól- músculos e ideas. varones olímpicos mazo épico y sonoro y vis- tieron mandil glorioso. Por varios . una peregrina estatua hecha de todos los metales. otra sangre y otras ideas. con de América. ya que nada más se valían del acero de la raza latina. que serían todas las razas vora. dejando apartado en la escoria el duro bronce indígena.ca la patria China o la Nipona. Eran Bolívar. se volcó que unificaba la raza y cayó en pedazos el molde donde se hacía la Nacionalidad y cristalizaba la trágicamente el crisol Patria. Al llegar con Colón otros hom- bres. No pudo ser así. a golpear yunque divino. Sucre la Iban a escalar montaña. Moel Hidalgo. celar Más de tarde. con esperanzas y desencantos. el empuñaron relos.

Pasaron a vida mejor aquellos varones que hoy se antojan semi-dioses homéricos. durante la vida indepen- diente de esos países. serena y majestuosa. se pretendió esculpir la estatua de aquellas patrias políticas coloniales. Aquella sublime visión. El milagro se deshizo. En Panamá. Todavía no era tiempo. agitarse fron- das vírgenes y lucir crepúsculos siempre rojos. iba a modelar una sola gigantes- ca patria. resplandores de epopeya una maravillosa imagen apenas esfumada de la gran Patria Americana. como la cordillera andina. se cambió de idea. sino mirando a tradición se formarían patrias podero- sas que correspondieran a las divisiones tarea Desgraciadamente la no fué bien comprendida. Más ya no se tarde. de patria fué perdiéndose como las brumas del océano o las neblinas de la sierra. . única y grande. donde se besan mares llegó a vislumbrarse entre y continentes. que cincelaran a una todos los hombres la del Continente.lustros se escuchó martilleo fragoroso que hacía retemblar altas sierras. como si la sangre salpicara hacia lo alto.

empuñar el * .. bronce . Toca hoy a xico los revolucionarios el de Mé- mazo y ceñir el mandil del forjador para hacer que surja del yunque milagroso la nueva patria hecha de hierro y de bronce confundidos. constituye en el fondo la explicación capital de nuestras contien- das civiles. a la raza indígena o a título de merced se constru- yó con ella humilde pedestal broncíneo.con elementos raciales de origen latino y se dio al olvido.. ¡Batid hermanosl .. peligroso olvido.. Ahí está . inconsistente el y frágil. mientras tal crecía. Ahí está el hierro. pedes- Y esa pugna que por crear patria y nacionalidad se ha sostenido por más de un siglo.. cayó repetidas veces. . sucediendo a la postre lo que tenía que la suceder: estatua.

Las Patrias g las Nacionalidades de la América Latina .

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hay concepto único ni sentimiento unánime de que es la Patria. asistentes a las delegaciones en raza. se notó que.Exceptuando nos. de las ambos congresos eran representantes idioma y cultura de no más que un 25% poblaciones de sus respectivos países: repre- . Existen pequeñas patrias y naSe hace palpable la cionalismos locales. en los muy pocos países latino america- demás no la se observan las caracteristicas inherentes a ni lo nacionalidad definida e integrada. veracidad de tales afirma2° ciones durante los congresos periódicos que reúnen a representantes de dichos países: Científico el Congreso Panamericano y el XIX Congreso de Americanistas efectuados en Washington en Di- ciembre y en Enero últimos. en conjunto. ofrecieron a este respecto interesante y amplísimo campo de observación: en efecto.

recordemos en qué consisten las características de la nacionalidad y las condiciones inherentes al concepto de patria. Observando Japón. sus hábitos y costumbres. etc.. como objeto de especulaciones científicas de escaso número de investigadores. Ahora bien.). Apenas se les mencionó con criterio etnológico. etc. pudiéndose decir que para el llamado la mundo civilizado en general. Francia. Patrias y Nacionalidades. países en los que los dos grandes elementos que constituyen a la población difieren fundamentalmente en todos sus aspectos y se ignoran entre sí? Para ampliar los citados conceptos y las con- clusiones emitidas. si de civilización indígena. estéticas y no se sabe cuales son sus y religiosas. ¿Pueden considerarse como patrias y naciones. su naturaleza física ideas éticas. se encuentran en tes condiciones: i° Unidad étnica en mayoría de . pasa inad- vertida y cinco millones de americanos ya que se desconocen los idiose ignoran las características de existencia de esos setenta mas que hablan. no fueron representados. El 75% restante: los hombres de raza indígena. a los países que gozan de nacioellos la siguienla nalidad definida e integrada (Alemania.IÓ sentaban el y la civilización idioma español y el portugués y la raza de origen europeo. de lengua indígena.

los japoneses. Y esa tradición milagro de transmutarse en mil aspectos tí- conservando siempre su unidad y su carácter Los alemanes. sin mas o dialectos Esa mayoría posee y usa un idioma coperjuicio de poder contar con otros idiosecundarios. alimentación. en los hijos de gleba y en los petimetres refinados. glorias recuerdo del pasado. Por último. son las mismas. ese pedonde se yergue la Patria. son de . que sus individuos pertenela sí. la La habitación. 3 Los diversos ele- mentos. lo atesoran los corazocomo una reliquia: la tradición nacional. los hijos que poseen verdadera nacionalidad.11 la población. con variación en cuanto a forma. con diferenciación el nos aparente que imprimen estar mayor o más o memenor bien- económico de el las respectivas clases sociales. mujeres y niños. la mayoría de la población tiene iguales ideas. en la sabios e ignaros. es decir. senti- mientos y expresiones del concepto estético. los franceses. vive pal- destal arcaico pitante y vigorosa en hombres. el vestido. cen a entre misma 2° raza o a tipos étnicos muy cercanos mún. y de En otros términos. del moral. el aldea. con todas sus nes y todas sus lágrimas. clases o grupos sociales ostentan manifestaciones culturales del mismo carácter esencial por más que do con difieran en aspecto e intensidad de acuer- las especiales condiciones económicas desarrollo físico e intelectual de dichos grupos. del religioso y del político. las costumbres en genela ral. en los altos cultores del Arte y en pobrecillos rapsodas de hace pico.

todas esas gentes hallará se recrea la suya. porque de de la ellos se levanta el grito la solemne misma sangre. cuando no idénticas. analicemos las causas primordiales que explican su orilas gen. pues es la voz de la vida. Al viajar por sus países encon- trarán en hombres. de idio- . La o diez raza. que agrupa a la materia En las almas de los mismos mirajes en que brotarán añejos colas pala De los labios mo vino generoso o remozadas y alígeras bras de un mismo idioma. mujeres y niños verdaderos her- manos. — ¿Ocho millones de individuos de raza. entre sí. el idioma y la civilización. México país representativo de la América Latina Antes de señalar y considerar en sí mismas a pequeñas patrias que existen en México. ese grito que está por encima de todo. la fuerza misteriosa y se opone a su desintegración. de misma carne. del Bra- Cuando así se vive se tiene patria. nos referiremos a México como país representativo de los demás. Veamos si los países que se extienden vo a Magallanes constituyen patrias y nacionalidades a la manera de las que arriba dejamos descritas.12 una gran familia. Como las caracteristicas y condiciones generales de americanos son análo- casi todos los países latino gas. del idioma de todos.

13 ma y a de cultura o civilización indígenas. y hasta hallamos cierta analogía entre esa situación y la de las la exrepúbli- cas sudafricanas. pues la In- dependencia. que habitan en un mismo territorio pero hablan distinto idioma. dejando abandonado a su destino al grupo indígena. En las demás cotambién que el la lonias europeas de África sucede hombre europeo. sofocan la y acabarán por extinguir a vida indígena y sus ma- La separación. rendir culto a la misma patria y atesorar iguales manifestaciones nacionalistas» que los seis o cuatro millones de seres de origen europeo. tender idénticos fines. civilización europea. fué hecha por cias el grupo de tendenél y orígenes europeos y trajo para libertades y progreso material e intelectual. países en los que nacionalidad estuvo siempre representada por origen europeo la la población de quedando relegados los indígenas a servidumbre y a la pasividad. hay que decirlo de una vez sin reservas hipócritas. sino que se hizo más los tiempos contemporáneos. pertenecen a otra raza y viven y piensan de acuerdo con las enseñanzas de una cultura o civilización que difiere grandemente de la de aquellos. y honda en quista la la divergencia de esos dos gran- des grupos sociales existió no sólo durante la ConÉpoca Colonial. no obstante el que es que atesora quizá mayores energías y resistencias biológicas a cambio de su es- más numeroso y el . pueden abrigar los mismos ideales y aspiraciones. nifestaciones. desde cualquier punto de vista? Creemos que no.

Tales temopues bien sabido es que la res serían injustificados. en cambio por sus mutuas rivalidades y siglo re- cíproca indiferencia. en fin. — Pudiera deducirse de la expuesto hasta aquí. tenla la a hacer coherente raza nacional. enemigo. fundiéndolos con diendo. y homogénea idioma y convergente ¿a lo cuestión geográfica. o sean los habitantes de ra- idioma y cultura originalmente europeos. sino en encauzar sus poderosas energías hoy dispersas. pues aparte de los fac- . Esta hipótesis es insustentable. unificado el cultura. que trias por el constituyen pequeñas pala lazo común de raza. pobla- ción indígena. el idioma y la cultura. población indígena se presenta hoy como lo estaba en la Conquista. atrayendo a sus individuos hacia el otro grupo social que siempre han considerado como él. za. dividida en agrupaciones más o si menos numerosas. que descontando a el resto. incorporándolos.14 racionamiento cultural. castas en parte a la el vez vaticinio de una espantosa guerra de la que probablemente no tocaría la mejor población de origen europeo. hicieron durante el más fácil su conquista XVI y causaron su estancamiento y en nuestros iluso- cultural en la época de la Colonia días. en evitar una agresividad conjunta de tales agrupaciones indí- genas. El ria problema no está pues. cons- tituyen una patria y forman una nacionalidad. se antoja pavorosa según A primera vista la situación la hemos expuesto y los tal enfermos de «miopía sociológica» trasluzcan entre líneas.

Norte ¿pueden tener bueno de aquellas regiones. Panamericano. ayankado. vivir? indumentaria. costumbres. las la intelectuali- dad. la población de raza blan- ca tendía más al sentimiento de nacionalidad centro- americana que llegaba con el al de la mexicana: usos. actividades todas Absolutamente exótico. que los que vivimos en el resto del país? ¿No es desolador aislamiento en que vejetan? ¿no se ven obligados a cruzar tierra extranjera antes de pisar la región continental de su propia allí patria? ¿Qué del sello presentan la el comercio. reviste el geográfico por la una gran importancia: la causa primordial que México perdió el territorio que hoy está en poder de los Estados Unidos. la construcción C. casi todo. cultura intelectual. visto cipalmente de Guatemala. antes de del F. edad y temperamento. Pues bien. El — Para que una familia elementos eco- viva armónicamente unida.15 tores antropológicos discutidos arriba. de acuerdo con su condición. para que una agrupación de familias forme un todo armónico. prinLos habitantes de la los Baja California. consistió en el alejamiento geográfico del mismo con respecto al resto que trajo consigo divergencia y luego antagonismo en ideales nacionalistas. relaciones comerciales. constituya . pueden suministrarles bienestar físico e intelectual. particularmente el de la parte mismo concepto el patriótico. En el Chiadel país lo pas de hace veinte años. confesarlo. es indispensable que to- dos sus miembros disfruten de los nómicos que. hay que aspecto económico.

i6 una nacionalidad. que son muy distintas. pero así las clases indígeel en realidad no sucede nas han sido forzadas a vivir bajo gobierno de leyes que no se derivan desús necesidades sino de las de la población de origen europeo. territorio cuentre en ambiente extraño. dependiente fué el — Se dice que porque el sistema de in- gobierno que generalmente ha regido a México democrático representativo. El sistema político. de la raza la capital — foco y de la cultura de origen europeo — se dirija a Yucatán. precisa que todas ellas gocen de bienestar proporcional. no pudo surgir una nacionalidad. parte de Chiapas. Huichol y muchas otras regiones. para que se enmás muchas veces lo que hallaría en algunos países europeos. por encima de toda idea de patria y de nacionalidad. Quintana Roo. del ar- abandono tificial que de su unión no pudo resultar un conjunto armónico. las más. princi- . ha estado la de la propia conservación. Las pequeñas patrias mexicanas Basta con que un individuo de característico del idioma. pues en todos tiem- pos y en todos los paises. unas cuantas familias vivieron en la abundancia y otras. sufrían el tormento del hambre. el cual sólo puede obtenerse merced a una situación económica equilibrada. como siempre sucedió en México. claro es la desnudez. Si. riberas del Yaqui. de intelectual.

ya citadas arriba: ya. me ocurrió pedir una botella de cerveza. aspecto todo es diferente. manifestaciones culturales y naturaleza física. — Hace pocos meses. Yaqui. placeres. Las patrias de población indígena. —¿Extranjera o nacional? se — Extranjera. Este desconocimiento es crimen imperdonable contra la nacionalidad mexicana. pues sin conocer las características y las necesidades de aquellas agrupaciones es im- posible procurar su acercamiento y su incorporación a la población nacional. las agrupaciones de oiigen euro- exceptuándose contadisimos antropologistas mexicanos y algunos extranjeros. usos. Las pequeñas patrias pueden dividirse en dos grupos: aquellas cuya población es exclusivamente indígena y otras en cuya población se observa la fusión armónica de la raza indígena y de la raza de origen europeo. Estas agrupaciones Maque poseen un nacionalismo claramente definido y caracterizado por sus respectivas lenguas. después de haber recorrido ese Estado. son y han sido siempre desconocidas por peo. Huichol. esperanzas. aspiraciones. me preguntó. imaginando alemana o americanael que se me serviría cerveza Pocos instantes después se presentó criado tra- yendo en flamante charola una cerveza XX de Ori- . viví en Mérida y en cierta ocasión en que almorzaba en céntrico restaurant. entre otras. las — Pueden mencionarse. ideales. Yucatán tipo de patrias de población mezclada.17 pálmente España: idioma. cos- tumbres. contesté. físico.

Para vergüenza de mi amor propio metropolitano. «patriotero» hasta el agresivismo. aquel pobre mesero me dijo y me fin explicó tantas y tan justificadas razones. Nacionalista en extremo esa. con sólo contemplarlo y oír su voz se deduce ésta. que aun cuando un yucateco no exprese el lugar de su procedencia. el pronunciado braquicefalismo del cráneo y el la fonéti- ca peculiar a su pronunciación. y en ocasiones como no pude me- nos que endilgar a mi absorto interlocutor dos o tres conceptos geográfico-políticos sobre Yucatán y México y cuatro o cinco sobre la escasez de sentido de que parecía adolecer.i8 — ¡He dicho extranjera! exclamé un tanto amosmoreno fámulo me miró ingenuamente — Es única extranjera que sorprendido y zaba. es de raza mezclada y tan esto es así. que a de cuentas comprendí'. proclaman a voces origen yucateco. titulen en que a 1£ cerveza de Orizaba la Yucatán extranjera. xpuesta esta digresión que no deja de ser sigharé ver por qué Yucatán es una de nues- tras propio. sin embargo. una mayoría social que autoriza la generalización. esta homogeneidad . En efecto. traeré yucateca. el replicó: la tenemos. por la más que no aprobé. si desea Ud. la raza in- dígena conquistada y la española invasora. Pues bien. Se nos dirá que también existen indios e individuos de sangre original europea. nacional. tazado. pequeñas patrias y posee concepto nacionalista En lo que es territorio yucateco. han llegado a mezclarse más armónica y profusamente que en ninguna otra región de la República. nificativa.

no pudiéndose afirmar que eso sea exclusivamente debido la al clima. El aseo. Esto no sucede en ninguna otra región de la República. esta unificación del tipo físico. se notan convergen- que aunque parezcan banales son expresión de nacionalismo: todos los yucatecos. pues en regiones de República quizá más cálidas no se nota esa uni- formidad de indumentaria. no obstante la escasez de agua. cuando hay ocasión para un «himno nacional yucateco. En cuanto cias a costumbres. Examinemos ahora te factor nacionalista: el idioma que es el siguienpuede asegurarse que en Yula catán la inmensa mayoría de el foránea hablan idioma lo maya y población rural y la mayoría urba- que significa que todos los habitantes del Estado pueden comunicarse entre sí por medio de uno u otro idioma. Lo mismo se puede decir de la hamaca que es el lecho usado por todos en la península. visten el mismo ti aje blanco y el mismo sombrero de paja. puesto y se toca.19 racial.» Comulgan las diversas clases sociales yucate- cas en un firme criterio antíestranjerista que es sen- . constituye la primera y más sólida base de nacionalismo. prendas que sólo se diferencian por su calidad. se ha comello. desde el encumbrado henequenero hasta el humilde cortador de esta fibra. Hay también regionalismo pronunciamúsica y en el baile. la ablución la constituyen característica inherente a toda población. esta avanza- da y feliz fusión de razas. la do en diaria. sorpréndanse quienes no lo saben. na habla el español. Por úl- timo.

reduciéndose a competencia: Yuca- tán es uno de los Estados donde residen. El aislamiento te al de Yucatán coadyuva eficazmen- desarrollo de su nacionalismo: limítanlo las aguas del golfo en gran extensión. por el oriente y el sur las regiones inexploradas de Quintana Roo v Campeche. de los profesionales...20 sato y admisible pues no llega a la hostilidad la y al agresivismo. O. que comunica con este Estado. las agricultura. las vías de comunicación. lo la menos extranjeros industrias. que explica que el capital. Examinemos ahora las relaciones que han existido entre Yucatán y el resto de la República: de México a Yucatán solamente se dirigían antes de la puertos detestables por cierto y hacia por el ferrocarril Revolución. etc. gente de presidio. sólo tiene comunicación con la República tos. etc. sean netamente nacionales. trabajadores forzados y el gentes que a título de empleados federales iban a redondear cino en lo vientre atropellando a todo hijo de ve- que más duele. y países extranjeros por dos o tres de sus puer- el S. ¿Cuándo se vio en Yucatán la flor de los capitalistas mexicanos. de los artistas? ¡Nunca! Se consideró llina al rico Estado como a la ga- de los huevos de oro. gente de teatro pornográfico. que dicen es el bolsillo. gente de tropa. sin darle en cambio sim- patías. ayuda material e manos y de compatriotas. los intelectual. amor de her- ¿Se explica ya por qué yucatecos constituyen una pequeña patria y han abrigado siempre legítimo concepto de nacionalidad? .

La Pirección de Antropología (Extracto de la por el autor ante segunda proposición formulada y presentada el 2° Congreso Científico Panamericano] .

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en casi todos los países latino- americanos se desconocieron y se desconocen. oficial y particularmente. ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna. amplio concepto.Es axiomático que dero. sólo se ha preocupado de .la naturaleza y las necesidades de las respectivas poblaciones. pueblos y se deducen medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo Desgraciadamente. Por medio de la Antropología se caracterizan la desempeño naturaleza abstracta los y la física los de los hombres y de normal. por lo que su evolución ha sido siempre anormal. En efecto. sico para el la Antropología en su verdaser el debe del conocimiento bá- buen gobierno. la minoría for- mada por personas de raza blanca la y de civilización derivada de europea.

Se demostró primeramente que esa investigación no ha producido aún los frutos que eran de esperarse si se considera el estado avanzado que presenta la ciencia antropológica en Europa y en Norte América. metodología e integración armónica en las investigaciones. aunque intentó mejorar económica y culturalmente a aquella mayoría. En unos casos esa minoría obró así conscientemente. Ese sensible desconocimie nto se de- be a que la población indígena no ha sido estudiada si sensatamente. ella por motivos de comercio o servidumbre. Para concretar puede mencionarse como el ejemplo a México. en otros. no consiguió su objeto. su civilización y su idioma. su raciones modo de ser. resultando inapropiados y los empíricos medios propuestos para la mejoría de sus condiciones. cultura hay roce con indígenas. se desconoce el la y los ideales La úni- ca minera de llegar a conocer a las familias indíge- nas en su tipo físico. país de América que ofrece . porque desconocía su naturaleza. sus aspiy necesidades. Sentada Antropología la importancia capital que presenta los la en países latino-americanos. se la abordó por el subscrito cuestión de cómo se in- vestiga antropológicamente en dichos países.24 fomentar su propio progreso dejando abandonada a la mayoría de raza y cultura indígenas. Han faltado mutuo conocimiento y convergencia de tendencias en los investigadores. pues apenas alma. consiste en investigar con criterio antropológico sus antecedentes precoloniales y coloniales y sus características contemporáneas.

Sahagún. aislados. Duran. Aun cuan- do las investigaciones que constituyen estas dos disciplina científilas obras ca. carecen de convergencia en sus tenden- cias y de integración armónica en su agrupación. como de autores co- loniales. permaneciendo como ellas aisladas e inconexas. inconexos. Bernal nistran Díaz y otros cronistas coloniales sumiintuitivamente datos de carácter antrobien interesantes. Nada debe repro- charse a aquellos hombres. 2 a Obra de reconsideración. provistas de escaso valor individual. Folklore el Arqueología. cación unilateral. están hechas con mejor puede asegurarse que. Llegó el siglo XIX. durante el cual la Antropología adquirió gerarquía científica. Estas declaraciones parecen suficientemente . pero. inelocuentes. consistente luz datos en volver a traer a de investigadores coloniales.25 más copioso manantial antropológico y donde primeramente comenzaron las investigaciones de tal carácter. Alva Ixtlilxóchitl. ya sea empíricamente: se En México grafía. pológico por desgracia. comenzó a investigar en EtnoLingüística. pues intentaron obra de historia y no de antropología. Cortés. surgiendo laboriosos investigahasta dores que se han sucedido nuestros días. siglo XVI. divi- ¿Qué obra han hecho dirse en dos partes: te estos últimos? a I Puede Obra original consisten- en investigaciones experimentales. y otros conocimientos antropológicos desde Así. terio científico si de valor exclusivo y signifise les juzga a la luz de cri- contemporáneo.

el investigador se dirige a un pueblecilio formado por individuos de habla otomí y ciñéndose a una correcta metodología etnológica. Por ejemplo. se dirige a estudiar a indivi Juos zapotecas de este pueblo o a los tepe¿aparte del valor individual correspondiente a huanes de aquel otro. con respecto a población. hace la filiación de dichos individuos y procura que el manuscrito relativo aparezca en alguna publicación especialista. Ocurre naturalmente preguntar: ese estudio. se han alguna atención a estudiado algunas familias indígenas y se concedió los elementos sociales de origen europeo. históri- cos y estadístico-demográficos complementarios? . biológicos. sin embargo. con lo cual queda satisfecho de su ta- rea los y creyéndola terminada. las altas estacionada desde remotas épocas en mesas. Pues bien.26 terminantes para que puedan permanecer dogmáti- camente exhibidas. qué trascendencia puede tener si no está acompañado y eslabonado con los estudios etnológicos de millares de otomís de otros pueblos y de los estu- dios fisiográficos. arqueológicos. de acuerdo con los procedimientos hasta hoy seguidos. así que es conveniente exponer algunas demostraciones convincentes. ese conjunto de investigacio- nes no ha remediado en nada el sensible desconola cimiento particular y blación. en su carácter de documento aislado. fracaso plicar: oficial que reina sobre po- cuyas causas trataremos de exse pretende establecer la Supongamos que el co- nocimiento antropológico de gran familia otomí.

autoriel zadamente. estableciéndose si la anormalidad es motivada por incompetencia física o resultante de voluntad consciente. la labor ambiente biológico en que se desarrolla y a que desempeña. estudiándose en ambos casos la las el causantes del fenómeno. deducir y suministrar medios inmediatos para remediarlas y establecer la observación científica de su desarrollo a fin de colaborar desde hoy al acrecen- tamiento de su futuro bienestar físico e intelectual.. etc. problema desde con los puntos político. debe abordarse la meta final y prácti- la que principalmente tienden las investigacio- nes antropológicas. etc. hayan corporadas nacional nuestras fami- . Para ilustrar el al concepto sobre esta última etapa. cual debe adecuarse a al constitución del indivi- duo. Después podrá ya. que no son meramente especulativas como en ocasiones se ha dicho: hay que de- terminar las necesidades actuales de esa gran familia. nos los otomís: referiremos problema del trabajo entre si la se investigará capacidad de producción del oto- mí es normal o anormal. de integral acuerdo vida procedimiento sido in- hasta a aquí la delineado. resolverse de vista económico. el Cuando. particu- larmente desde punto de vista de la la alimentación.27 ¿no es indispensable analizar también las influencias interculturales y de cruce sanguíneo producidas en la cuatro siglos por grantes? presencia de los españoles inmi- Cuando ya de ser de la se conozca científicamente el modo modo ca a gran familia otomí y el por qué de ese de ser.

4 Expuesto Condiciones ambientes: Fisio-biología regional. lo anterior.» que tendrá por objeto acuerdo con mente: Tipo o 3 el estudio de la población nacional desde los siguientes puntos de vista y de depurado físico. Para alcanzar tales fines el Gobierno Mexi- cano proyecta la erección de una «Dirección de Antropología» o «Instituto Antropológico Central. que hoy apenas existe disgregado entre grupos sociales que difieren en tipo étnico y en idioma y divergen en cuanto a concepto y tendencias culturales. en numerosos países americanos en los que la naturaleza y necesidades de la población lo imponen. criterio antropológico: 2o i° Cuantitativamente: Estadística. Cualitativa- idioma y civilización o cultura. . precolonial. colo- Cronológicamente: Períodos nial y contemporáneo. las fuerzas que hoy oculta el país en estado latente y pasivo.28 lias indígenas. sólo nos queda solicitar que este culto Congreso recomiende como obra panamericana de alta trascendencia la creación de ins- que se acaba de mencionar. titutos análogos al los pues así se engrandecerán. se transformarán en energías dinámicas inmediatamente productivas y comenzará a fortalecerse el verdadero sentimiento de nacionalidad. fortalecerán y fijarán las lo nacionalidades de América. con que el pan-ame- ricanismo será realmente eficiente.

La redención de la clase indígena .

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.dió atacar en las la Hace nueve años el autor de este libro pretencolumnas de la prensa capitalina. el autor pudo sin zine embargo publicar las siguientes líneas en el magaModeni México (i) que se imprimía en Nueva York y circulaba en México. tas encomiendas. «Cuando admiro las grandes obras del pueblo Nipón. contemplo también por natural asociación de ideas. que se notaba entonces en diversos Estados. que abruman a nuestra pobre cla- Hurgando en del las características étnico-sociales indio se encuentran importantísimos factores (•) Edición Corrc-pondiente a Marzo <\e 1907. las dolientes miserias se indígena. su precocidad y su inagotable energía. la persistencia de «contribución personal» o «dereliquia de la rechos de capitación». como amarga remo- Habiéndose negado todos los periódicos a comentar ese asunto.

pues no encontraremos sino en muy pocos países. vitalidad tanto así Es intrigante como su naturaleza mismo el problema de su economía animal. El indio. de cualquier En cambio. carece de energías y asy vive siempre temeroso de los vejámenes y del escarnio de la «gente de razón».32 que podrían coadyuvar a su decisiva y trascendental regeneración. el fanatismo cristiano que fué redentor durante las misiones. la sagacidad de la familia de Tlaxcallan. unidades humanas cuyo renla dimiento sea tan elevado con relación a exigüi- dad del alimento. por último. es tímido. el indómito valor del sangriento mexi- ¿Por qué no te yergues altiva. del hombre blanco. predicó después abyecto servilismo y en fin. orgullosa de tu al leyenda y muestras lengo? mundo ese tu indiano abo- ¡Pobre y doliente raza! No en vano te oprimió durante siglos un yugo tres veces tirano: el fanatis- mo gentil que deificó a tus si monarcas sacerdotes. si provenía de la cía- . el modo de ser brutalmente egoísta de los con- quistadores que ahogó siempre toda manifestación» por sana y elevada que fuese. ca. Aun macula su frente el verdugón que piraciones alzara la bota ferrada del castellano conquistador. ¡Pobre y doliente raza! En tu seno se hallan refundidas la pujanza del bronco taraumar que descuaja cedros en la montaña. Asombra su antimorbosa. tiene aptilas tudes intelectuales comparables a raza. el exquisitismo ático del divino teotihuacano.

» . No despertarás espontáneamente. Una vez que el indio se halle exento de esa y «contribución por vivir» se sienta hombre. La magna tarea debe comenzar por borrar en la secular timidez que lo agobia. y una rudimentaria amplios horizontes. concurrirá a escuela. que ya no tiene razón de ser su innato temor. una la vez que confíe.33 se inferior. Será re- menester que corazones amigos laboren por tu dención. entonce?. haciéndole comprender de manera sencilla y objetiva. lectores la iniciativa lida Próximamente daremos a conocer a nuestros que en favor de la raza desvapropuesta en la capital de uno de nuesha sido tros Estados fronterizos. ese negro vestigio del pasado. que ya es un el indio hermano. iniciativa le hará buscar más Coadyuvemos de activar la todos en nuestra esfera para ver realización de tan bellos ideales. esa reliquia de las encomiendas: los derechos de capitación. entre otros. Para inculcar en su cerebro este civismo elementarísimo. se- rán precisos laboriosos esfuerzos y será también necesario abolir. que nunca más será vejado.

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Prejuicios sobre la raza indígena g su historia .

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. al variar hacen desaparecer La generalización de tan lógicas ideas es indis- pensable entre nosotros que constituimos un conjunto de agregados sociales étnicamente heterogé- .. etc. sino que es producida por causas de orden lógico. es publicó el doctor Franz Boas como reco- pilación de sus conferencias en Harvard y en Méxiel digno de particular atención el capítulo inti- tulado «Racial Prejudices». es decir: histórico. geográfico. en fesor condena los prejuicios que el ilustre Procon que frecuentemente se considera la aptitud intelectual de las diversas agrupaciones humanas y comprueba que no existe la pretendida inferioridad innata que se atribuye a algunos de esos grupos en relación con otros.En la interesante obra «The Mind of Primitive Man» que co. bio- causas de edu- cación y medio. que aquella inferioridad. etc.

Si el la peso abrumador. cuyo progreso no es sincrónico y no en sendas paralelas sino divergentes.38 neos. En un bando están los que conceptúan al agregado social indígena como una remora para la marcha del conjunto. ahogado. como un elemento refractario a toda cultura y destinado a perecer. etc.. no es ni superior ni inferior a Sucede que determinados antecedentes históri- cos. em- El gran problema que encierra y superficialmente. geográficas. como un campo estéril donde la semilla nunca germinará. Dicen que indio no vege- tara oprimido. enaltecen ilimitadamente las facultades del indio. son ejemplos que aducen para fundar sus opi- niones. el blanco. . ni unos ni otros están en el lo El indio tiene iguales aptitudes para pro- greso que él. habría de preponderar y sobrepasarlas en cultura: Altamirano. Naturalmente que justo. cas. del y especialísimas condiciones sociales. por razas extrañas. asertos pírica que creen autorizar señalando lastimoso en que tro siglos. el el innegable estado indio se debate desde hace cua- Los que predican y hacen obra indianista. se des- arrolla familias indígenas en el estudio de las México y el porvenir que les espera fué considerado siempre con prejuicios.. etc. lo consideran superior telectuales al europeo por sus aptitudes si el in- y físicas. biológimedio en que vive lo han hecho hasta hoy inepto para recibir y asimilar cultura de origen europeo. Juárez y otros casos aislados de indios ilustres.

con los cultura intelecidentificarían que se la absolutamente si en ocasiones por el necedad humana no los distanciara algo. debe suministrársele la educación y el medio inherentes paciones a la cultura que se trata la de difundir. imposición de una civili- Por supuesto que zación es rápida y fácil en un individuo que en una agrupación de individuos. que la son enviados a educarse en Europa. siglos de vejaciones coloniales zoológicamente inferior esparcimientos. adquieren todas las modalidades exteriores y tual de los europeos. niños indígenas de la América Española. y que para imponer determinada civilización o cultura a un individuo o a una agrupación. se resuelve en general los problema. color de su pigmenciviliza- tación. pues con sólo transladar al mucho más individuo a un medio distinto en edad el conveniente. como hoy lo hace. puede decirse que todas las agruhumanas poseen iguales aptitudes intelectuales en iguales condiciones de educación y medio. si deja de considerarse. que desel aparecerá cuando indio no recuerde ya los tres y los cien años de vejaciones «independentistas» que gravitan sobre él. En cambio. al blanco.39 de los antecedentes históricos desaparece. su educación el y sus indio abrazará la cultura el contem- poránea raza. cambio de les aún en 'caso de que se translade a un 3 . si mejoran su alimentación. el las agrupaciones sociales preel sentan gran resistencia para ción. al igual que individuo de cualquier otra Resumiendo. su indumentaria. así.

Entonces. ni su lengua. Esta tarea no es del gobernante logo. al ni del soció- exclusivamente destinada antropologis- ta y en particular al etnólogo cuyo apostolado exige no sólo ilustración y abnegación. se han extendido por todo el mundo La sin cambiar su tipo físico. en términos generales. Bohemia y otros lugares. anteriores a tan Conquista. ya podremos latrarnos del suyo para comprenderlo — — borar por el adelanto de la clase indígena. sus costumbres. no motivos de dicha el indio. con nuestro criterio. porque desconocernos resistentencia. por ral que opone esa población al cambio de cultura. está ni del pedagogo.4o nuevo medio ambiente. según se puede juzgar por las tribus trashumantes que de Arabia. Hay que forjarse ya sea temporalmente una alma indígena. que la historia prehispánica de México está en forma- . prejuzgamos cuando deberíamos compeney hacer que nos comprenda. ig- sabemos cómo piensa lo noramos sus verdaderas aspiraciones. Turquía. sino muy principalmente orientaciones y puntos de vista desprovistos en lo absoluto de prejuicios. Esto en cuanto a los prejuicios de raza. fantástica e inadmisible. civilización europea contemporánea no ha resistencia natu- podido infiltrarse en nuestra población indígena por la dos grandes causas: primero. la Respecto a prejuicios son historia de las civilizaciones inla dígenas de México. los segundo. pudiéndose afirmar. que han contribuido a hacer del interesante pasado prehispánico una relación errónea. los numerosos y grandes.

. sus obras de religiosas. desechan unos. chichimeca. Los textos de historia patria tepaneca. las civilizaciones prehispánicas del Valle de México: las denominan de la mil maneras. juzgando justa y sinla cuestión. consagran otros y hasta inventan algunos. a las Se nos dirá que algunos textos de historia se costumbres de los habitantes prehispánicos. peca siempre de inarmónica. nahuatlaca. y militares. etc. colhua. pues sólo queda en la mente un enjambre de palabras indígenas de exótico fonetismo. aculhua. cuya retención es tan laboriosa como inútil. la integración de características cul- que pretende hacerse.. pues su lectura desorienta todavía más que la de ceramente aquellos que nada dicen sobre el particular. instituciones eran realmente esas civilizaciones. etc. sus industrias. sucede que no se conoce el pasado nacional precolombino. En cambio. pero. discuten propie- dad de esos nombres abstractos. anacrónica y heterogénea. formado y expuesto sin metodología científica. pues lo que sobre e¡ particular nos ofrecen los textos de historia es erróneo.. como ejemplo. se desconocen sus conceptos religiosos. Al terminarse el curso. creemos que sería preferible que dichos textos no abordaran tales problemas. En turales efecto. carente de perspecti- va histórica. refieren a la religión. Mencionemos. al arte. si se es estudiante. etc. o al doblar la última hoja si lector.41 ción. se ignoran cuáles y cómo arte. tolteca. civiles etc. pues se mezcla .

la cual no hemos formado no obstante Esto.. que en el Valle de México existieron tres grandes las civili- zaciones. la historia riqueza del material relativo. es aún más deplorala ble nuestro descu'do por la historia prehispánica. Se comprueba ésto con lo que ya dijimos sobre de México: la las civilizaciones del Valle historia las enumera profusamente dando de ellas más de veinte denominado íes. no las identifica. es deplorable. o bien se confunden las manifestaciones culturales desaparecidas hace decenas de siglos con las que a su llegada encontró florecientes Cortés. En cambio. » . paro en último análisis. la escultura. etc. cerámica.). ni las distingue. Si la son sensibles las deficiencias que presenta obra de historia que hemos hecho en México desla de conquista hasta la fecha.4á entre sí lo perteneciente a civilizaciones de culturas distintas. repetimos. puesto que tuir la prehispánica debiera consti- base de la colonial y la contemporánea. etc.dentrode cuales deben forzosamente rela historia fundirse todas aquellas que ha creado de manera empírica. la arqueología sistemática (en este caso estratigrafía geológico_cultural). ha demostrado objetivamente (por medio de la la arquitectura.

Sociología g Gobierno .

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puesto que tampoco se ha emprendido tarea preparatoria de establecer los principios integrales de esa ciencia. En México no se han formulado leyes sociológicas. Eso.^^) G^? ^^) Í?N5 Wv) \^y W\V W^P] observa y registra método experimental con que el sociólogo los fenómenos sociales. es científico. cosa que se ha intentado desde que el mundo es mundo. pero sí les es indispen- sable conocer las características de los individuos y . ya que si lo fueran sería posiEl y asegurar eternamente el bienestar de los pueblos. pero que nunca se ha conseguido. obtenidos por medio de experimentación científica. pero las leyes que pretende deducir de tales principios no lo son. con respecto a los pueblos en los que se ble predecir los acontecimientos sociales ha emprendido verdadera investigación sociológica. lo que es la natural. Nuestros íiobernantes no necesitan empíricas leyes sociales para gobernar.

clase media. en cambio tiene mucho mayor poder materia!. puesto que sido siempre entre la baja. intelectuales. clasificamos a ojo de buen cubero en: alta. porque. y que es pobre. La pugna ha se alta. Todo esto depende. blancos y mestizos. decentes y o por último. En ocasiones. de que no nos conocemos unos a otros. En páginas siguientes nos permitiremos exponer medios que ocurren para hacer factible ese conocimiento. La eslas fuente de actividades dirigir. nuestros gobernantes fomentan bienestar de la clase a que pertenecen por origen.46 agrupaciones. a fin de atender conscientemente a sus necesidades y procurar su mejoramiento. de cerebros aptos para tira ha vivido en una y afloja. ig- nora sus aspiraciones y necesidades. dedicado con exclusión a conocer a determinada clase social. el Generalmente. o de aquella a la que por cualquier circunstancia se han incorporado. . dejando a las otras vegetar pasivamente. el gobernante no se ha dado cuenta de ese unilateralismo. repetimos. Las media y rotos. o bien. en un constante va y ven entre otras dos. con pedantería etnológica: in- dios. incurre en prejuicios con respecto a las restantes y les aplica procedimientos empíricos. rica la llamada si cla- y poderosa. No señor. ¿Conocemos a nuestras clases sociales por ri- gurosa observación experimental? baja. en caló popular: pelados.

El conocimiento de la población .

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pero casi . biolos individuos las características lógicas.. etc. lo nada que ha sido causa de eternos fracasos gubernamentales. En efecto. La de estadística es una integración sistemática económicas. etnológicas.No pueden determinarse pueblo ni las necesidades de un por lo tanto procurar su mejoramiento sin conocer su estadística. la calidad de las semillas y los métodos ciación cuantitativa de la población.. la estadística ha tendido a la apre- a la cualitativa. El conocimiento de estas características conduce al conocimiento de las necesida- des de las. de y de las agru- paciones humanas. etc. ¿cómo obtener buenas cosechas si se desconoce la composición de las tierras. la población y sugiere los medios de aliviar- En México.

. conclusiones desconcertantes. Hay que conocer otros muchos day flora. Y. Entonces sociólogo se transforma en juglar. ni cómo se denominan sus agrupaciones étnicas. por más que no se ignoren siones del las dimen- campo de labranza lo milla per sembrar? Pues y la cantidad de semismo puede decirse en México con respecto a la estadística. meteorología. Asimismo. No solamente necesitamos bres. fauna todo esto. cuando solamente se cuenta con datos aislados de valor empírico y cuya recopilación no es sistemática. El gobernante debiera tener por guía al sociólogo: la obra del sociólogo reposa en la piedra angular de la estadística. mental y científicamente elegidos. geográficos. ni qué idiomas hablan. inconexos. lógicamen- sucede que el gobernante gobierna si lo sin con- sultar al sociólogo. deduce principios tas. porque es menos perjudicial gobernar pueblo observando directa. pero lo al consulta hace peor. sin significación. lo relativo tos: geografía. porque de da- tos disímbolos. no en detalle.5o de cultivo. aunque superficial- mente. Pero. sus necesidades. saber cuántos hom- mujeres y niños hay en la República. . sino sólo en las a condiciones de habitabilidad regional. la estadística a su vez se fun- da en la integración armónica de múltiples datos etc. y leyes si sociales paradógicamente correc- pero falsas e inútiles en realidad. ro es cla- que la estadística se equipara a un inventario comercial que denomina y el suma objetos. que viéndolas a través de empírica:. etnológicos. lo hace mal. experi- económicos. te. geología.

energía muscular. ha sido y es adapmodo de ser material e intelectual de un veinte por ciento de nuestra población que por sangre y por civilización es análoga a las poblaciones europeas. que es de carácter exforma y fondo. donde no tiene más noción de el patria constituida por sus montañas. arte. al hombre culto. Es erróneo. indumentaria. conser- vador de las tradiciones. de los hábitos y de la reli- gión. La Constitución de tranjero en origen.. rija al lacandón de Chiapas. que anda desnudo la y vive de que la caza y de la pesca en una salvaje re- gión tropical. la industria. deficieny cualidades y podrá procurarse el mejora- miento de las diversas agrupaciones étnicas que forman la población. individuo de las altas mesas. desvalido y analfaque habla distintos idiomas. al costeño liberal e innovador. religión. querer que una misma ley. Cuando poseamos cias ya conocere- mos nuestras necesidades. folklore. fronterizo del Norte en y que se han infiltrado el idioma. dicha Constitución es exótica e inapropiada. sus mujeres al sus hijos.51 idioma. etc. las aptitudes co- merciales y demás al características del pueblo norte- americano. obrando con conocimiento de causa. industria. aspiraciones. por ejemplo. vive en diversos climas y difiere en hábitos. . Para el resto. etc. esos datos. indus- mexicana. tipo físico antropológicamente determinado. table al 57. alimentación. al fronterizo del Sur cuya cultura es más centro-americana que al indio en general. beto. comercio.

que por todos los medios posibles sea fomentada la adquisición de datos estadísticos co- rrectos. . Cuando de el gobernante conozca bien a esos la in- dividuos y a sus agrupaciones. sino también cualitativamente. Entonces podrá marse una constitución general de grandes lincamientos y leyes particulares adecuadas a las características étnico-sociales y económicas de nuestra s agrupaciones y a las condiciones geográficas de regiones que respectivamente habitan. consideramos indis- éxito de cualquier Gobierno que realmente quiera hacer obra eficiente y de na- cionalismo. de tendencias progresistas. tarea for.rioso. no sólo cuantitativa. será posible legislar sobre su vida social.52 t. las Resumiendo pensable. para el lo expuesto. al individuo de (?) estirpe aristocrática que se ha educado en el ex- tranjero y cuando regresa a sus lares ostenta repulsivo hibridismo en costumbres e ideas. a fin de que la población sea conocida.

Algunas consideraciones sobre Estadística .

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clases y series.. etc. a sus características distintivas junto de datos cuantitativos y cualitativos. expresando esto gráficamente por medio de dia- gramas cuando sea necesario. se harán comparaciones. porcentajes. — Con estos datos y por medio de determi- nados procedimientos matemáticos.. etc. datos deben ser metódica y experimentalmente adquiridos para que tengan un valor legítimo — Estos y no falseen ellos se el resultado de los cálculos que con 3 o efectúen posteriormente. medianas. referentes a la innatas 2o y a sus actividades exteriores. combinaciones y relaciones.Bases generales i° — La Estadística está constituida por un conpoblación. o La observación de estos últimos datos. promedios. por 4 — . se obtendrán máximos y mínimos. se formarán grupos.

La recopilación de datos no se lo efectuó. por lo experiencia para ma- y la deducción de consecuentes que las conclusiones carecen gePor último. México ha efectua- do en México. capítulo el más importante. sino empíricos. de acuerdo con sistemas científicos. ni se reunieron datos de todas sus caracterís- ticas y actividades. intelectual y económico de Expuestos les.56 deducir un personal de verdadera competencia. le los En el cas ocasiones se hizo uso procedimientos ma- temáticos impuestos por nejo de tales datos resultados. la población. por lor que el vapo- positivo de los mismos la es bien relativo. tendiéndose así a producir el conveniente desarrollo físico. examinemos en la síntesis el valor positivo que in- presenta obra estadística hecha en México e diquemos las innovaciones que para obtener futuros resultados verdaderamente prácticos podrían intentarse en México- Labor Obra de la estadística efectuada en estadística integral no se decir. tarea estadística se . permitirá las causas probables de ciertos fenómenos sociales desfavorables y sugerirá los medios para que éstos se tornen favorables. la neralmente de suficiente exactitud. los anteriores lincamientos genera- universalmente aceptados en materia de esta- dística. con contadas excepciones. es que ni toda los la población de República fué incorporada en cálculos respec- tivos.

defunciones y matrimonios y sugiere el que explica los medios para disminuir las defunciones y acre- centar los nacimientos.' meta general de estadísticas. Pecaríamos de exagerados si no hiciéramos nono obstante las deficiencias expuestas. fica. ni etc. para cuyo fin se les daba a la publicidad periódicamente. fué objeto de ción. especialmente los de primera necesidad.. aplicación práctica de lo las conclusiones. La Estadística éinico-devwgrá- que es de capital importancia en los países como México. No se hizo. donde la población es heterogénea en raza. idioma. citarse entre otras la del trabajo y la de precios de venta de artículos. la La Estadística vital. nunca suministró datos de menos conclusiones fidedignas..M detuvo ahí. pero mayor aten- en esfera tan restringida que no permite generalizar. el material estadístico formado en tiempos pasados y existente en Oficinas Federales y de los Estados. puede todavía suministrar numerosos datos que serán de gran utilidad si se les selecciona e integra convenientemente. tar que. osea ascenso y descenso numérico de nacimientos. que imposibilitó la la deducción de medios conducentes a producir mayor eficiencia en las actividades de población y mejoría de sus las investigaciones características. cultura. en efecto. . de alimentación. Como pueden investigaciones estadísticas deficientes. interés. conformándose las oficinas correspon- dientes con darle carácter meramente expositivo a los datos y resultados que se mencionan arriba. sistema etc.

58 Se impone un para la criterio nacionalista la formación de futura Estadística mexicana. cultura e idioma. fundamentalmente considerada. ni alcanzar resultados idénticos: i° En México sería actualmente imposible hacer uso de los mismos métodos estadísticos empleados en los Es- tados Unidos. puesto que la naturaleza de los hombres es la misma. porque no contamos con los poderosos recursos económicos que son necesarios para tal empresa y en seguida. su divergencia en ideales. Las bases generales sobre las que se hace obra estadística son iguales en todos los países. Sin embargo. por carecer de personal competente y de ayuda por parte de la población. etc. ble tender desde luego hacen indispensa- conocimiento y caracterización etnográfica de los diversos grupos sociales para hacer que sus actividades y características converjan y se desarrollen armónicamente y se prepa- .. etc. adoptar las mismas tendencias.. a la investigación etnográfica. 2 o En Alemania o Francia no se concede principal atención en la formación de estadísticas. al sus diferentes idiomas. no en todos los países se puede ni debe hacer uso de iguales métodos estadísticos. atendiéndose de preferencia a otros ramos estadísticos. en tanto que la heterogeneidad étnica de la población mexicana. que siempre se muestra poco dispuesta para suministrar datos. por presentar la po- blación relativa unidad en cuanto a raza.

debe reposar en las particulares bases generales de aplicación universal. por más que su resistencia sea notable.. demuestran que la labor estadística que se haga en México.59 re un futuro estado de cohesión los países SDcial rente a toda nacionalidad definida que es inhey consciente. entre otros muchos que podrían mencionarse. y sin embargo su escasa musculación no corresponde teóricamente a aquella nor- malidad. En México los ali- resultados son otros: las razas indígenas cuya mentación es a base de maíz. biológico. etc.. que carac- terizan a nuestra población y a los recursos econótal objeto. las lógicas y la demuestran que para que un hombre rinda producción normal de trabajo. micos de que pueda disponerse para . suministran proporción normal de trabajo. etc. Los ejemplos citados. 3 el En en que reinan ciertas condiciones biobase de alimentación es trigo. pero hay que adaptar éstas a orden condiciones de social. étnico. debe acusar ante el dinamómetro determinada energía estadísticas vitales derivada de la estructura muscular.

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La obra de arte en México .

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. artística de continuación. carácter. ser varias de sí escultura. artística extranjera. conociendo ligeramente las características del arte occidental. puede hacerse clasificación provisional. cerámica.@yg Parece aventurado clasificar las manifestacio- nes artísticas existentes en México — arquitectura. pintura. artes decorativas. por incor- 4 . difieren entre en cuanto a origen cultural. técnica y valor simbólico- Sin embargo. ellas — pues además de poco conocidas. orfebrería. etc. analizando los an- tecedentes artísticos prehispánicos y determinando la resultante o resultantes de las influencias mutuas de esas manifestaciones. la la siguiente que sin pretensión al- guna exponemos ante posteriormente. etc. i° la crítica a fin de corregirla 2o o 3 Obra Obra Obra artística prehispánica.

los pavimentos de capas superpuestas de hormigón. Las más interesantes si se les compara con que presentan la misma antigüedad cultural en Oriente y Occidente son la arquitectura. etc. tezontle. pilar prismático La columna con basamento. «bóveda ojival. Para conestudíense las civiliza- . de roca y jade. batidas y «trenzadas». además de otros mil detalles que brevedad de este artículo nos obliga a omitir. el arte las — — plumario. la metalurgia artística la — y cobre — cerámica. oro el arte lapidario. denota gran observación y conoprehispá- cimiento constructivo en nicos aparte del los arquitectos original las criterio estético que se mira impreso en sus edificios. cal para detener las infiltraciones en terrenos etc. o Obra artística de reaparición. fundidas. así como los frescos murales.64 poración evolutiva. —Estas manifesta- ciones artísticas se produjeron en México hasta llegada de la la Conquista. de los opulentos mosaicos de pluma o de los de turquesa. por copia. la decoración que es pro- fusa y original. la ventana que puede llamarse estucado y pulimento de paredes y suelos. el fuste y capitel. Lo maravillosas decoraciones de decirse de sus jo- mismo puede yas de oro y plata.. de salientes». tepetate y húmedos. Obra artística prehispdnica. lo cristal vencerse de expuesto. 4 Obra artística de reaparición espontánea. el la de basamento piramidal.. etc. por incorporación sistemática. Obra artística de continuación. la Todo esto. etc.

mixteco-zapo- Obra artística extranjera. flamenco y en razón del contacto que en Europa algo. se hizo te- nían España. Examinando con minuciosidad estas manifestaciones artísticas. — Es la que se ha la importado de otros países desde que comenzó Conquista hasta nuestros días y ha sido ligeramente reformada por la influencia de condiciones ambientes. — Este arte se ginó y desarrolló espontáneamente desde que se hizo la Conquista. etc. si- guió cultivándolo con fervor. Posterior- se extendió también a otros países. son las industrias artísti- cas indígenas. se invadieron uno a otro. etc. la — Esta. Por incorporación evolutiva. puede verse que tienen dos orientaciones claramente definidas: El Indio. Ejemplo de esto.65 ciones maya. Italia y mente esa importación los Países Bajos. e En cambio. El arte español y el prehispánico estaban frente a frente. forzosa o voluntariamente. pero no por el arte indígena. teotihuacana. arte. pero no pudieron impe- . depositario del arte prehispánico. pero tuvo que introducir. Obra artística de continuación. elementos del arte español. se como ya dijimos de dos maneras. de todos los países cultos tenemos obra de ai. Hoy.. teca. azteca. los españoles alentaban imponían su arte invasor. principalmente a Francia. que es forma ori- a obra nación que más nos interesa. Durante pañol el siglo XVI predominó notar el el arte esel y italiano. se mezclaron y en muchos casos se fundieron armónicamente.

etc. exa- minando los códices y monumentos arquitectónicos. otras más. ofrecen con profusión iglesias de Coyoacán. Tlalnepantla y como elementos decorativos incorporados.. cerámicos y escultóricos de origen prehispánico. indispensable la- . Ya es bastante con la diferencia étnica y eco- nómica que separa a aquellas dos clases sociales. La cla- se media. Por incorporación sistemática. guarda y cultiva e! arte europeo reforma- do por el prehispánico o indígena. para cultural de el mismo objeto. motivos geométricos. pero también coadyuvará de manera eficaz. divergencia en materia de arte contribuye alejar a las clases sociales poderosamente a otro sentido..66 dir porasen a te que elementos del arte prehispánico. tiene dos orientaciones lo tal que es bien sensible. Esto puede comprobarse principalmenlas en aquitectura: La arquería de Tecamachalco. Atzcapotzalco. Dejemos a esta última en su discutible purismo. contribuirán a la fusión étnica de la población. La clase llamada aristocrática dice que su arte es el europeo puro. respectivamente. aves. El transcurso del tiempo y el mejoramiento económico de la clase indígena. se incorél. mexica- nas que. pues. Hemos dicho — que pues la obra artística fruto de incorporación evoluti- va. la fusión ambas clases. estilizaciones prehispáni- cas de flores. plumas. etc. todo lo cual puede ser identificado. se inclinan en uno o en La clase indígena guarda y cultiva el el arte prehispánico reformado por europeo. por no sernos de interés y consideremos a las dos anteriores. Es.

reproducida o copiada fielmente en — nuestros días. Obra artística de reaparición. pertene- la clasificación. Por copia. Claro es que individuo de la clase media. — Esta producción artística parece . criterio estético del Hay que el acercar primero hacia al arte de asel pecto europeo e impulsar indígena. existirá es el arte nacional. estaremos cul- turalmente redimidos. que es- grandes bases del nacionalismo. las copias que existen de obras de cen a esta parte de Espontánea. Así. la obra artística pretérita. se inicia ya en instituciones oficiales y particulares. — hasta el Para ello debe sistematizarse donde son posibles método y sistema en materia de arte — la producción artística del indio y del individuo de la clase media. que apenas hemos bozado. segundo hacia arte Es indispensable que uno y otro conozcan los antecedentes artísticos del arte que consideran co- mo fundamental y al los del incorporado. esta tarea. Felizmente. arte extranjero. lo mismo que . Comprende. la el Cuando la clase media y mismo criterio en materia de una de las indígena tengan arte. las reconstrucciones de la obra prehispánica. entre otros ejemplos. puesto que hoy por hoy tiene muchas más facilidades de ilustrarse que el indio.— 67 borar en este sentido. de cualquier género. corresponde primero el iniciarse en la técnica y carácter del arte prehis- pánico y del indígena contemporáneo.

que aparecen en el mismo lugar. hay que examinar objetivamente considerada en cada grupo. Se ha notado por el subscripto. a raíz de la Conquista reaparecen esas formas. formación o la ultimase formas características de origina de la primera. Mencionaremos un ejemplo: en la civilización teotihuacana que floreció en el Valle de México hace. pues ya no son perceptibles entre las civilizaciones las que pueden considerarse cerno sus sucesoras. la obra artística . con un intervalo mayor de mil años. la continúa.68 ser resultado de un fenómeno muy poco conocido cuyas causas son obscuras y complexas. existen determinadas formas artísticas. en la obra artística inmedia- tamente prehispánica. Dos formas artísticas idénticas. probablemente. más de diez cen- turias. Sin embargo. las cuales desaparecieron cuando se desintegró dicha civilización. no obstante que en el largo intervalo de tiempo que las separa no existe aparentemente liga alguna entre las dos? Para darse cuenta exacta de esta clasificación. ¿tienen distintas causas de.

El concepto del arte prehispánico .

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como cada uno to general cree que debe ser se prejuzga. ¿Dónde está el arte en lo arqueológico? ¿Deja de ser artístico un ejemplar arqueológico por el solo hecho de no despertar en nosotros igual emoción estética que una producción de arte clásico o moindefinido miuos al europeo. denomina Se juzga el arte arqueológico unilateralmente. . En pánica. Esto hace y no como es. sea y nuestra obra arqueológico-artística poco conocida y estimada. no se juzga.El criterio estético occidental (') Frecuentemente se tiestética la califica de estética o de an(21. que el concep- que tenemos del arte arqueológico. producción artística arqueológica le pero casi nunca se explica por qué se asi. este articulo la palabra -arque<>lógica> equivale a prehi.

un sajón. por ter artístico más qu¿ todas hayan poseído caráccuando fueron creadas? Ante el arte no hay pueblos excluidos ni puepredilectos. civilización contemporánea octenemos análoga manera de sentir.» lo cual se debe a que de- Los hombres de cidental. poje del carácter artístico que tuvo para pueblos Por otra parte ¿por qué actualmente algunas producciones arqueológicas. no ser considerado artístico o artístico desde nuespunto de vista o de acuerdo con nuestra estétino hay motivo para que. poseemos. el modo que de sentirlo y expresar- tienen las agrupaciones humanas. son artísticos por diferentes capítulos. sereno perfil un busto impresioclásico de un Antinoo. bello. cuela artística latente. se le des- como actualmente tro ca. señalan lo. trás de nosotros existen tres o cinco mil años de esunificación de nuestro criterio estético. estamos casi siempre de acuerdo cuando decimos: «esto es artístico. un rostro demacrado del arte cristiano medioeval. blos está en todas las latitudes y en todos los corazones. explicablemente. de juzgar el arte.7* derno? Indudablemente que nó. un eslavo. nista de Rodín. pero todos despiertan en nosotros emoción estética: comprende- . sus diversas modalidades y aspectos. y otras no. pues si bien por desconocimiento del ambiente arqueológico ese objeto pudiera. un «patrón de estética»: un latino. cuyas tendencias han con- vergido a la Somos críticos de hoy y el críticos de todas las civili- zaciones occidentales pasadas. parecen artísticas pretéritos. si cabe la expresión. lógicamente.

debe aplicarse a los demás pueblos progenitoEgipto. rte de tiempos pasados. griegos y bizantinos. Lo que queda expuesto. como el prehispánico. res cercanos o remotos del arte occidental: Caldea. el de Roma. nos permiten también conocer a esos pueblos. romá- nica o bizantina. así como de los antecedentes históricos relativos a los pueblos que son antecesores artísticos de aquel que la produjo. sobre romanos. porque no se . gozar de sus placeres. abrigar sus preferencias y aversiones. Nuestra alma puede ser en cualquier momento la helénica. comprendemos el de Grecia. Asiría. vivir su vida. en buena parte resultan del ambiente físico-biológico social contemporáneo a la aparición de dicha obra. Judea. Expuesto lo anterior. Fenicia. Per- y Asia Menor.7Í mos el a Rodin. puede decirse que los estados mentales que presiden a la producción de una obra artística o que se originan por su contemplación. dispuestos. cuyas manifestaciones sia aparecen por primera vez ante nuestra vista? Esto es lógicamente imposible. el de Bizancio. porque Museo y otros factores educativos que constituyen nuestra gran herencia artística. la porque vivimos con él. Historia. nuestra emotividad artística vibrará siempre al mismo diapasón que de los hombres de aquellos tiempos y de aquellos países. sutrir con sus penas. En resumen. India. podemos ya preguntarnos ¿se puede experimentar emoción artística ante un arte. la Literatura. Arabia. alentar en su ambiente. Pistamos preparados.

en tanto que otras les eran indiferentes o hasta repulsivas. pero profanos en lo relativo alas civilizaciones precolombinas. selección. se re- unieron en un grupo las producciones arqueológicas que no parecían artísticas ante el criterio occidental i de dichos observadores (lám. las producciones que 3. es también imposible. y 2). porque mentales producidas por pontáneas. diversas manifestaciones de arte pre-hispánico y di- chos observadores declararon que algunas de esas manifestaciones les parecían artísticas.7Á puede calificar en ningún sentido aquello de que no lo se tiene conocimiento. la las conexiones de estados experiencia. no es- presencia de manifestala ciones artísticas. naturalmente surgió esta criterio. se sí les reunieron en otros grupos. Segundo. expusimos ante observadores de reconocida cultura artística occidental. son fruto de Conclusiones experimentales A sobre fin de obtener conclusiones experimentales el particular. y que por primera vez se ni contempla. parecieron artísticas (lám. En- tonces se hizo la siguiente selección: Primero. no puede ser apreciado ficientemente para calificarlo. estimado su- Psicológicamente. Hecha tal 4 y 5). si pregunta: ¿por qué esa diferencia de dichos observadores les a eran anteriormente descore- nocidas ias manifestaciones de arte prehispánico arqueológica presentadas en ambos grupos? Producción que no parece ar- .

por las informaciones relativas a esa civilización. felinos y otros animales temibles. (láminas i primer y 2). El horizonte se limitaba por serranías de queel brados perfiles y acantilados abruptos o por zag de los zig- bosques de coniferas en el los altos picos. pues sólo les brindaban una flora espinosa y la fauna se componía de reptiles. Pues bien. Solamente firmamento parecía brillar para ellos. el — Las manifestaciones artísticas contenidas en Krupo. su espíritu guerrero odio y su nomadismo. Pero. Las altas mesas que atravesaron en sus milenarias peregrinaciones eran generalmente estériles e inhospitalarias. todo lo cual despertó siempre el y provocó las persecuciones de las familias con quienes tropezaban en su marcha. que los individuos que la constituían. por ser. su fanatismo religioso. como ya se expuso. tanto como las de cualquier país en cualquier época. sí son artísticas. Parece. se expresa con relieves muy vivos en su mitología y en su arte: así se explica que sus dioses mayores hayan .75 tistica ante el criterio estético occidental. como un ejemplo. no podían haber despertado emoción estética en los observadores. puesto que les eran anteriormente desconocidas. lógica y psicológicamente imposible. Consideremos rápidamente. para quienes tengan antecedentes. para quienes sepan por qué y cómo surgieron estas manifestaciones. ese ambiente tísico-biológico social. las representaciones de tipo azteca de las citadas i lá- minas y 2. presentaban como principales características. su actividad.

— PoJría artística el que la emoción de arte por los observadores ante lógica experimentada segundo grupo de (láminas manifestaciones 3. por eso líneas. puesto que éstas son. despiertan nes de este grupo aparecen emoción estética en observadores. a Producción arqueológica que parece artística ante el criterio occidental. no y las expresan la placidez de ánimo. los colores. por ejemplo. con las representaciones del arte occidental. tuvieron que conquis- tarla arrebatándola por fuerza a otros hombres.76 Guerra. como las del primer grupo. de su escultura y de su arquitectura. símbolos antitéticos de sus dos eternos enemigos: los pobladores y la esterilidad de las regiones que recorrían. Por eso sido los del la Agua y do sus ritos eran sangrientos y fúnebres. el la hol- gura que. que en casos llega a ser identidad. las superficies las masas de su decoración. priori. por su seme- janza morfológica. se nota en cano. . de cierto punto de vista y no lo es desde otro. recapacitando detenidamente sobre el particular. se concluye que la emoción experimentada en este segundo caso es lógica y psicológicamenre posible de producirse descidas para ellos. Expliquemos el aparente paradojismo de tales asertos. anteriormente descono- Sin embargo. el bienestar. prehispánico 4 y 5). sino la arte teotihua- vida azarosa y difícil de quienes no abruptas y es- encontrando subsistencia tériles fácil en las regiones que recorrían. asentarse. es y psicológicamente im- posible de producirse. Primer punto de los vista: las representacioartísticas.

4 y 5 que cuando observan las de las 3 bis. les mente se asemejan o son te. las representaciones de las láminas filiación 3. morfológicamente. que son de prehispánica. parecen porque. porque por su aparente aspecto clásico evoca de un golpe en su . a las segundas. que pri- son representaciones del arte occidental. la denominación de «Ca- lógico y psicológico. a producir ya sentir. undo punto de vista: No es lógico. dichas repre- sentaciones difieren en cuando biológico social en el ambiente físicoque se originaron y a los estados mentales que presidieron a su factura. Consideremos como un ejemplo arte azteca representada en la la cabeza de cual es lámina 5. ni psicoque dichos observadores experimenten la misma emoción estética al contemplar las representaciones de las láminas 3. Las meras agradan. a estimar. fcin efecto.77 arte que les es familiar. con las repre3 bis. eran desconocidas anterioridénticas. despiertan emo- ción estética en observadores de criterio occidental. iguales o parecidas. 4 bis y 5 bis. porque si bien son : lógico. Desde el primer punto de vista es que esa cabeza despierte en los mente observadores emoción estética. aun cuando les artísticas. la generalmente conocida con ballero Águila». a formar en su mente que en psicología se denomina una «ima- gen genérica». las contribuyendo por como las segundas. com4 y párense 5. sentaciones de las láminas 4 bis y 5 bis. morfológicamentanto. que están habituados a juz- gar. que ya primeras lo eran conocidas y familo liares con anterioridad.

Experimentan. puesto que no fué es- culpida bajo el cielo de la Argólida ni de Campi- ña Romana. la fiereza. El verdadero Punió de vista: Para que el Cala le- ballero Águila. gítima. Desde el segundo punto de ni psicológico. es puesto que la originan la un fraude psicola contemevocación de plación de formas americanas y ideas europeas. contribuye a la formación de imagen genérica a que ya nos hemos referido. no es lógico la es- experimentar tal emoción ante la cultura del Caballero Águila. Representa hieratismo. El escultor que lo hizo. la renidad del guerrero azteca de las clases nobles. Debemos el saber dónde y ni vivió y el cómo y el por qué de su vida. despierte en nosotros la honda. idéntica emoción que si conla la templaran cabeza. estaba connaturalizado con la . sino en le inspiraron el mesas mexicanas y no alma griega o la romana. es necesario. esa emoción. indispensable. El término «Caballero Águila» es indeter- minado cuándo inexpresivo. vista. la cual realmente es una producción del arte clásico. es híbrida. rela presentada en lámina 5 bis. la única emoción estética que la contempla- ción del arte hace sentir. la belleza de la la comprensión de la idea que ésta e expresa. morfológicamente análoga. forma material y que armonicen.7« todo lo análogo que anteriormente han visto perteal neciente arte clásico. lógico. que se integren. En resumen. El Caballero Águila no es un discóbolo un gladiador se- romano. en fin. sino la azlas altas teca.

adole- cerán de un hibridismo desolador. la abstracción mental. fué espectador de sus combates. serán emitidos sobre dicho lo desconcertantes hasta llegar a incom- prensible y que las producciones contemporáneas hechas con motivos artísticos prehispánicos. De otra manera continuará sucediendo. de sus derrotas y de sus triunfos y de todas esas visiones épicas surgió en su mente. pode- mos sentir el arte prehispánico. la cosmópolis teñidas en de aquel entonces. conociendo sus antecedentes. como los juicios hasta ahora.79 época de su florecimiento. . en que parecen dorel mir ante y el placer los rostros indígenas. señora y dueña de mil comarcas sangre y extremecidas de pavor. de misteriosas cosmogonías Sólo así. cruel orgullo de los hijos de México. dolor reposo. producida por gioso de sangrientos ritos el ambiente reli- y torturas voluntarias. embellecido él y palpitante. el el el tipo de la raza: se mira en la inmutabilidad. de eternas taumaturgías obsesionantes. que arte.

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El arte y la ciencia después del movimiento independentista .

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podía notarse espe- . las manifestaciones artísticas alcanza- ron siempre desarrollo evolutivo mucho más avanPor cada zado que los conocimientos científicos: Hernández. por razones muy naturalo tan- análoga a española. las de carácter artístico y científico. florecían con profusión los anónimos artistas que silenciosos y pacientes crearon esa alta y extensa obra de belleza que es nuestro Arte Colonial. por ejemplo. por cada Álzate. que brotaban esporádicamente. época la colonial.Concienzudas pesquizas históricas se han he- cho sobre las co que trajo consigo innovaciones de orden social y polítila Independencia. La población mexicana de origen español fué la dudante les. pero poca atención se prestó a otras como. En España y por to en México. Al alborear el siglo XIX.

muchos airosos estilos. patios espaciosos.84 cialmente. el barroco. . la supremacía de las actividades encami- y la deficiencia arquitectura La de las investigaciones científicas: había alcanzado tan interesante desarrollo. Para comprobar esto. vejelaba raquíticamenla catolicismo ultramontano de la época y el te- mor que metrópoli abrigaba de que nuevas luces de saber se transformaran en intentos independentistas al llegar a la Nueva Empana. el mulos el dejar.. el románibrillante policromía co. el churriguera. plios corredores. La te: el ciencia. estética americano y los Aparte de antecedentes históricos hala tendencia puramente condi- que presidía a las construcciones de entonlas ces.. deja- ban mirar edificaciones bellísimas coronadas por la de altos domos de azulejo y la piedra filigranada de estatuas y cruces. que en nadas a la lo bello producción de realidad no es exagerada la proverbial observación de Humboldt. hicieron que el progreso científico europeo fuera generalmente desconocido en América. y se perdían encaminados en la serranía o hundidos en el valle. se procuró de continuo adaptarlas a ciones climatéricas regionales: techumbre alta. único. Hasta los míseros poblados que no contaban más de cien almas. lucían por doquier su aspecto típico. examí- nese la bibliografía de lo escrito en México durante . en cambio. los clásicos. suelos am- de azulejo y ladrillo. distinto del de originales europeos a causa de criterio la influencia que bían ejercido. el plateresco. Y con las dad florecían la misma pujanza y originalidemás manifestaciones de arte.

fué perdiendo su sello arquitectura. casi nada. Tan esto resultó De XIX sin estilo ni carácter típico. bellas le- tras e historia ter científico. pero algunas cambiaron de carácter otras y ya no convergieron armónicamente hacia la integración de un Arte propiamente nacional. y muy la poco. La por ejemplo. copiándose servilmente exóticos e imponiendo forzadamente disposi- ción de construcciones adecuadas a otros climas. Por el contrario conocimientos de carácter científico se difundie- ron grandemente. ¿Cuál ha sido en efecto cida en México durante la obra de arte produ- el siglo XIX? ¿Constituye un conjunto lo definido. XVII y XVIII y se verá que en gran mayoría se refiere a teología. es de carác- Al efectuarse Independencia se artístico inició un cu- rioso fenómeno: la emancipación del país produjo general estancamiento los y paralizó algunas manifestaciones de Arte Colonial.85 los siglos XVI. glo un México arquitectónico de! si" un hibridismo tan pronunciado que no se le ha impuesto denominación alguna que lo distinga de los períodos anteriores y de los que están por venir. de . representativo de las distintas tendencias estéticas de la población como fué el Arte Colonial? Después de la Independenpro- cia las manifestaciones artísticas de nuestras di- versas agrupaciones nacionales continuaron duciéndose. colonial: edificios suplantaron las de arte europeo y norteamericano bellas y apropiadas construcciones estilos la de siglos pasados. típico.

la importación de ideas artísticas euroarte indígena fuera conservado peas. A fines de la época colonial. hizo que el y cultivado por raza indígena exclusivamente. el arte indígena y el de origen español se estaban fundiendo tan armónicamente que ya la obra mixta resultante empezaba a ser comprendida por ambas razas. tejidos. fruto de un proceso artístico natural y no artificialmente impuestos. etc. haciéndose cada vez siglo más profusa el la la producción. recuerdan rincones idénticos ción falsa. la pudiéndose citar como ejemplo producción artís- tica indígena: hilados. cerámica. conservan su carácter. etc. no converjen hacia la integración artística nacional. Durante el XIX. bien que generalmente son productivos.86 deplorable cosmopolitismo arquitectónico se ha exa- gerado en los primeros años del siglo XX: Por cada edificio exótico. pero se han apartado. con los de aquellas ciudades por ser en ellas típicos. de realmente bello y adecuado a nueslos que existen en las nuevas co- lonias.. Extranjeristas ridículos dicen que al pasear por las vias asfaltadas de esos rumbos aristocráticos. mal reproducidos e ina- propiados como resultan entre nosotros. pues de ciudades europeas y norteamericanas. se observan diez de gusto detestable y de condiciones inadecuadas a nuestio medio. como dijimos arriba. tro ambiente. aserel conjunto heterogéneo de edificios mal copiados e interpretados del México Moderno» no puede compararse en estilu ni disposición. Otras manifestaciones. ori- ginales. en tanto que resto de la población degeneraba su .

87 criterio estético. que no ha sido otra cosa que una pobre imitación del europeo. reflejó hasta libros México sus destellos. La investigación y el conocimiento científico comenzaron por el contrario a florecer después de la Independencia. . científicas y jóvenes mexicanos al fueron a educarse a esa nación trayendo regreso Por esto se ha dicho con justicia que la ciencia mexicana del siglo pasado fué hija la legítima de ciencia francesa. La Revolución que hizo de Francia el porta-estandarte de la ciencia. se adoptaron y adaptaron novísi- mas especulaciones brillantes luces. Se recibieron y publica- ciones periódicas.

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La Pirección de las Bellas firtes .

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casi no la hay producción artística. En este maravilloso país en el que. sin embargo.En México hay toda Institutos: Dirección clase de Direcciones e de Instrucción Primaria. Insti- ción de Obras Públicas. pero. ¿es lógico que el Arte no tenDirección de las Bellas Artes.. que sólo acatan . etc. la manifestación artística. ga en México sus altares y sus cultores? En casi todos los países las actividades huma- nas ofrecen en expresión suprema y como última esencia. No había. imperan sienten a anarquía y el exclusivismo estético. una Santo y bueno que existan instituciones donde especialmente se cultiven las ciencias. justa o injustamente. DirecInstituto Geológico. etc. tuto Médico. nos creemos todos tocados por sucede la lo locura del arte. Entre nosotros hay helenistas impecables que Homero y viven con él. En México no mismo.

del arte i° El persona- concepto amplio. escul— caminen por sendas diverla gentes y alienten criterios exclusivos. tores. — pintores. el que reflejara intensificados y en y embellecidos los goces. el alma del pueblo. de más allá hiérático caballero águila y el «exotista» una pirámide que dice que es una madona sonriente. que cultiva. estetas prehispánicos. Hay quienes las Algunos aman la bellese emocionan es- téticamente mirando peregrinas creaciones de loe Cuéntanse también. el Arte. el nacional. cubistas. divisionistas. en el caballero águi- madona. el Arte único. músicos. las penas. México no produce obra de arte legítimo. credo es- za del arte colonial. incorporados a nuestra mexicana estirpe artística. Que porque uno presenta como pendón en marael otro sonriente Donatello. Otros comulgan con tético de los renacimientos. En síntesis. Claro es que con tal desorientación. el Arte verdadero. futuristas y otros mal comprendidos «exotistas. quienes están encargados de formarlo. sigue siendo mal comprendido y mal expresado. la liza. en la el Donatello. que reside por igual en la la tanagra. ya sea éste . porque el legítimo tendría que ser el propio. que únicamente comprenden serenas formas de Fidias. literatos. y esto no sucederá mientras que. que puede llamarse nadie se comprende.los clásicos módulos y las rítmicas proporciones del las el Partenón. En dos bases principales se apoya lidad del verdadero artista: justo. sin perjuicios.» ¿Qué ha producido verdadero divisionismo? villosa tanagra. el éste. la vida.

No compitamos. se nace con ellas. evolución y tendencias contemporáneas.2 93 la harmonía de la palabra. y dando de mano a patrioterías necias. un Anatole France. carácter. no ha florecido un Velázquez. sin perjuicio de conocer también aquéllas. o ambos. que formarlos. hay que te. el — o La educa- ción artística. literatura. la Debe advertirse Dirección de Bellas Arse tes no tiende a crear arte. sino fomentará la formación de un ambiente propicio al espontáneo surgimiento del arte nacional. sico el músi desconoce califica la bella literatura. mientras nos justicia Con empeñemos en cultivar exclusivamente modalidalas des extranjeras de arte. Con tal objeto. el escultor desbarra considera temas musicales o literarios. un Rodin. pintura. suplicarlo encarecidamen- con los artistas extranjeros para producir arte ex- tranjero. . Estos conocimientos lo hay que adquirirlos. el poeta no atina cuando un cuadro. nos ponemos en que ridículo. y es probable que nunca florezcan. estimulando su producción y haciéndole fácilmente abordables amplias y convergentes orientaciones estéticas. en vez de hacerlo con muestras. apti- tudes psíquicas y apropiadas condiciones fisiológicas. es decir. En México. conocimiento ya sea generalizado. confesemos que en nuestros cuatro siglos de vida intelectual europeizada. de su origen. música. con honrosas excepciones. integral. demás. un Wagner. de todas las Bellas Artes. no se adquieren ni se forman. escultura. como maliciosamente ha murmurado. del color o el del sonido y además conocimiento histórico o ex- perimental. apoyará material e intelectualmente a los artistas. de la forma.

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No hay prehistoria mexicana .

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y quién sabe 'cuantos to otros fantásticos lo hombre de Chápala» hombres que si fueron puestos a discusión. las empleó gran parte de su vida intentanla do demostrar presencia de ese hcmbre remoto en Hrdlicka. ción. sin puede hacerse tal afirma- temor a'incurrir en despropósitos. el pecado no fué solo de nosotros: Numerosos investigadores insistieron hasta hace poco tiempo en afirmar que existió el hombre prehistórico americano. hoy resulta inadmisible ridículo. no han faltado hipótesis menos absurdas sobre histórico la más o hombre pre- mexicano: «el hombre del Peñón». rotundamente.Así. existencia del Sin embargo. hace un cuar- de siglo era disculpable. «el «el hombre de Tequixquiac». Ameghino. más sabio de . y Felizmente. El más famoso entre ellos. el pampas argentinas.

el rica. elefantes de caracteri- mayor ta- lentos maño que los actuales. bisontes. con ligeras variaciones. osos cavernarios tan corpucomo un buey. algunas pruebas: Arte prehistórico Los tres primeros grandes períodos geológicos de formación sedimentaria que presenta la tierra: primario. diferencias relativas al hombre y a los ani- males de esa remota época. rinoce- rontes de dos cuernos. hipopótamos. últimos cuyas reproducciones en yeso y osamentas pueden examinarse en nuestro Museo de Historia Natural. es decir. Citemos los opositores de tal teoría. El hombre europeo apareció cuando existía la . con esque de las investigaciones efectuadas hasta hoy se deduce que el hombre americano no es prehistórico sino contemporáneo o moderno.. bio. en todos los continentes. en tanto que la fauna americana se distinguía principalmente por llamas gigantescas. secundario y terciario. megaterios y gliptodontes de enorme caparazón parecido animales estos dos al de una gran tortuga. etc.98 demostró ya. renos. concediendo por supuesto a estos dos últimos términos su acepción geológica. En camde Amé- período cuaternario de Europa y el los presentan entre sí notables diferencias desde puntos de vista paleontológico y antropológico. tricto método científico. etc.. La fauna cuaternaria europea estaba zada por caballos. son iguales.

el tapir. etc. esculturas o grabados en roca. dientes y otras partes de la osa- menta del hombre prehistórico europeo. en tanto que no difieren sensiblemente. difieren grandemente de las correspondientes al esqueleto del europeo contempoi áiwo y al del americano actual y pretérito. En México y en general en América el hombre no apareció en compañía de la fauna cuaternaria mo sucede con compuesta de los animales tipicos que antes citamos y de otros como el caballo.99 citada fauna. sino en aquellos primitivos tiempos.. las cuales no han podido ser hechas con posterioridad. cuando ya habian desaparecido éstos. en América. ya que los animales representados han desregiones árticas. En efecto. como se ha demostrado de varias ma- neras y principalmente por las pinturas que representan a esos animales ten las grutas prehistóricas de Francia y España). la forma maxilares. no se han encontrado hasta la fecha pinturas. las de estos dos últimos . que representen a animales de esa fauna perdida. Características antropométricas La forma y de los la capacidad del cráneo. sino muchos cientos de siglos después. el castor. etc.. co- aparecido de la fauna contemporánea hace millares las el de años o se han retirado a reno y el «glotón».

Procedencia del americano Por último. novísimas investigaciones expuestas en el mostraron que de Asia. y cobre y desconocía de la el hie- confusión que no permite aventurar conclusiola clasificación la nes derivadas de industria ame- ricana prehispánica. Ahora América. edad del bronce y edad del hierro. es la Historia.edad de la piedra pulida. delos pobladores de América proceden cayendo así por tierra. en pío de antigüedad del americano. proscribió el ria» empleo del término «prehistola en sus investigaciones relativas a México. rro. ni no hay hombre prehistórico en en titular prehistóricos los tiem- por lo tanto en México. no del siglo Pues bien. ¿por qué se in- siste entre nosotros pos anteriores a la Conquista? La única institución de nuestro país que apoyando una proposición del suscrito. piedra pulida. teoría del Congreso Científico Panamericano. definitivamente. como erróneamente se ha pretendido. si prehistórico americano. en edad de piedra tallada.100 Insustentabilidad de la clasificación industrial Los tiempos cuaternarios europeos se dividen de acuerdo con industrias características. la 2o hombre bien. Academia Mexicana de . el hombre americaXVI usaba y producía a la vez piedra tallada.

Concepto sintético de la Arqueología .

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de investigar Moctezuma calzaba alpargatas o sandalias y saber si Cuauhtémoc se hacía la «manicure» por sí mis- mo o confiaba las regias extremidades a la bron :ea- das «toiletistas». pues no conciben que un hombre serio halle interés en des- un montón de piedras con «monos» y jeroglíficos. Otros que echan de sagaces murmuran que los arqueólogos andan a caza de un arcaico depósito de«infalsificables»toltecas. . escrial cuya trasnochada el ironía convida la sueño. pretenden desvirtuar concepto de arqueología con ese proceder bien que.iraea Para algunos la arqueología no es el mas que si una manera de matar tiempo. tores Por último. sólo atinan patentizar la deficiencia de su lastre científico. Hay también quien cree que nuestras cubrir antigüedades deben conservarse «porque sí» o sim- plemente porque «son bonitas».

. de nuscritos indígenas? ¿Qué es Arqueología? la los ma- Hemos y oído esta pregunta mil veces repetida mil veces contestada de distintas maneras...104 Desgraciadamente ese extravío blico está justificado por el proceder del criterio pú- de muchos far- santes qne se titulan arqueólogos con igual razón que pudieran llamarse pedicuros arqueología. etc. erróneo.. . lo cual es inconcusamente nos disciplinamos a conceptos cientí- modernos. de cerámica arcaica .¿La ciencia de lo an- tiguo? ¿El estudio de los viejos monumentos arqui- tectónicos . como paleozoología.. pues de hacerlo paleobotánica. cuyo significado es para algunos extenso como el océano o el firmamento. Hay pues que desenmascarar a esa gleba intelectual que ha venido destruyendo y desprestigiando los monu- mentos de nuestro pasado. En como en bienaventuranza. mientras que otros lo res- tringen hasta límites ridículos. ¿Qué es Arqueología?. dan- do esto idea del convencionalismo de esa palabra. el que parece lógico puede tener entre nosotros tan discutido término.. Por Arqueología no podemos aceptar su significado literal: la «ciencia o tratado de así lo antiguo».. . significado Procuremos definir. etc... ya sea indirectamente. muchos los o astrónomos. han sido llamados y pocos los elegidos. La Arqueología to es parte integrante del conjunla de conocimientos que más interesa a humani- . ficos si comprendería a otros conocilo mientos referentes a antiguo.

«el tra- tado o ciencia del hombre». representando a la Acala Historia. La Antropología sumi- hombres y de los pue- de tres maneras: i° Por el tipo físico. la pintura. escultura. . los códices o manuscritos. todo objeto material que sea obra de esa civilización. se (1). Por sus manifestacioprimero de Por sus manifestaciones intelecel Se cuentan en la los citados grupos arquitectura. organización de las intituciones (1) El suscrito expuso hace poco tiempo. tos científicos. Las manifestaciones éticas del 2 grupo comprenden ideas conocimien reli- y estéticas. generalizando. entre nosotros. to los como arriba dijimos. estudio de cultura o civilización de las agrupaciones humanas que habitaron nuestro país antes de la Conquista es lo que. Pues la bien. i° La civilización pre- colombina se caracteriza: nes materiales. 2 tuales. las cuales no tians- extensión.105 dad y que se denomina Antropología o sea nistra el conocimiento de los blos. tanto por la extensión cronológica que se le atribuye la como y por sus relaciones ordinales con prehistoria la Historia. conceptos religiosos. Arqueología. armas y. es el conjunla civilización de conocimientos referentes a de mexicanos precolombinos. 2 o Por 3 el idioma y el P01 su cultura o civilización. demia Mexicana de :i consideraciones sobre los verdaderos limites cronológicos de la Historia y la Arqueología. la por circunstancias que no es del caso discutir en el concepto que reina sobre arqueología. ha convenido en llamar Arqueología esta ocasión. la la cerámica. implementos domésticos e industriales. difiere En Europa.

Ya vemos cuan trascendente la es la finalidad práctica de principio. El conocimiento de esas manifestaciones conpoblación me- tribuye a explicar las características que durante la época colonial distinguieron a la xicana y permite por tanto abordar autorizadamente el estudio de la población actual. cuyo conoci- miento constituye del sin duda. civiles y militares y en general todo aquello que de carácter abstracto produjeron las agrupaciones precoloniales. que.loó giosas. Arqueología. el verdadero evangelio buen gobierno. . al como dijimos en un les sis- no sólo tiende conocimiento de los temas manicuristas aztecas o de los adminículos pedestres de los Moctezumas y Cuauhtemoc.

Aspectos de la Historia .

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el valor de la historia es especulativo. índice. la atinada observación En y progre- siva aplicación de esas experiencias. la Historia es. bre todo.Valores de la historia. si utilizamos esas experiencias para acre- centar ráneas. En cambio. En efecto. el la conjunto de informaciones relativas a origen. las civi- y tendencias de la Cuando estas informaciones existen en las bibliotecas o en bres estática mente de los hom- y pasivamente. evolución lizaciones del pasado. la historia ofrece valor si la consideramos como un copioso como fuente inagotable de experiencias por medio de las cuales la humanidad ha alcanzado sus diversas etapas de florecimiento y decadencia y so- trascendente. en general. carácter. naturaleza. Historia posee dos valores: — En el nuestro parecer la especulativo y el tras- cendente. el bienestar de las civilizaciones contempoefecto. perfecciona e .

Naturalmente. no puede hay manifestala ciones en las que evolución no ha sido exclusivala mente ascendente. los astros Son como oxígeno del aire o como práctico nuestro co- de séptima magnitud. como sucede con el conocimiento científico que cada día es más generalizarse a este respecto. El Aspecto Crítico. pues extenso y mejor fundado. nifestaciones y exponer ma- materiales la e intelectuales que en conjunto forman historia de los pueblos. ex- Aquellas experiencias constituyen por sí mis- mas bles. fijar pensable saber observar. florecen y decaen la sucesivamente.110 imprime continuada marcha ascendente a las manifestaciones y conocimientos humanos. no obstante Arte y la influencia de las el respectivas experiencias históricas. clasificarlas y exponerlas. corres- ¿Qué límites cronológicos y geográficos . a la historia. por ejemplo: Moral de los pueblos. que sabemos que existen pero no podemos hacer los nocimiento los. indislas de aislarlos y caracterizarlos. el invisi- no atinamos a distinguirlas. así que sólo nos referiremos a tres de los más importantes que ofrece nuestra historia. abor- dar los aspectos todos que entraña la realización de tan ardua tarea. si ignoramos medios de distinguirEs. pero si permanecen mudas. pues. En este artículo de simple vulgarización sería el cansado para lector y difícil para el autor. no bastando a impedirlo toda periencia del pasado.

escultura y que a raíz de la Conquista suministraron sobre estos monumentos. Por ejemplo. nos asiste. En cambio. indígenas contemporáneos. — La historia presenta en sus orígenes. a reserva de acatar por anticipado las rectificaciones y censuras que de México justificadamente se nos hagan. según la lo atestiguan los mala nuscritos jeroglíficos. como que a cualquiera. la cronografía maya ha llegado a ser en la ac- tualidad rico un conocimiento de cuyo punto de partida estricto carácter histó- se remonta a muchas centurias. Los antecedentes de la familia azteca de Tenoxtitlán comienzan a tener carácter histórico durante el siglo XIV. hay agrupaciones indígenas como los Lacandones de Chiapas y los Huicho6 . Hay puntos de partida de nuestra historia que se remontan a decenas de siglos y hay otros que sólo están alejados algunos lustros o que aun no aparecen en la perspectiva histórica. legítimo derecho de exponer lo pensamos sobre el particular. según sea anterior o posterior la adquisición que hayamos hecho de colos nocimientos relativos a antecedentes de las agru- paciones sociales que han integrado e integran nuestro país. las explicaciones arquitectura. Limites cronológicos.I II ponden a nuestra cimientos? historia. qué puesto ocupa y qué los función desempeña con relación a demás cono- Estas cuestiones no han sido resueltas en México y aunque no abrigamos la vanidad de preten- der resolverlas satisfactoriamente. puntos de partida más o menos alejados del presente.

112 les de Tepic y Jalisco que hasta el siglo pasado emPeten pezaron a ser conocidos históricamente. No comienza pues nuestra historia desde que los conquistadores hispanos aparecieron en playas mexicanas. Estados Unidos y Francia. Repúbli- cas Sudamericanas. no sólo desde el histórico. Indirectamente debe tenerse en cuenta el pasado histórico de España. y a la del territorio norteamericano que sido influenciados por nosotros. existen todavía agrupaciones mayas en el mexicano que son desconocidas desde cualquier punto de vista. se expusieron en la sesión de aniversario de la Academia Mexicana de la Historia. pues son naciones que ejercieron importante influencia en nuestra vida pretérita. sino en distintas épocas anteriores y posteriores a cha de tal acontecimiento (i). según se ha proclamado hasta hoy. a la de Centro América hasta Panamá (Chiriquí) que es a donde llegó nuestra influencia precolombina. consideraciones más serias y no de índole vulgarizadora como es la de este libro. la fe- Limites geográficos. . Directamente antes fué mexicano. por último. Habrá además que conocer la historia de los demás países en general. — La historia de México debe comprender directamente el estudio de los antecedentes de las agrupaciones sociales que constituyen y constituyeron a la población del territorio mexicano e indirectamente el de los pueblos extraños que han influido en nuestro modo de ser o han hay que considerar a la población de nuestro actual territorio. pues íi) Como dijimos en el artículo correspondiente a Arqueología.

somos comerciantes en cereales si canzaremos mejor éxito historiamos lo referente podremos conocer el por qué del éxito o del desastre de quienes nos han precedido en esa ocupación. se desgranó llantes discursos y minar satisfactoriamente aun no se consigue deterel puesto que corresponde a la historia en las clasificaciones científicas. Este ejemplo. lo que nos conviene fin para determinado Si. pues. pues entonces rece que está fuera de lugar. ni se le adosen empíricas clasificaciones .. Por nuestra parte creemos que todo lo que ha existido. que en las cátedras no se li- mite artificialmente el concepto y el campo de la historia. en el mundo material o en el intelectual es «historiable».. Alemania moderna y de otras naciones. que varios etc. do ilimitado Lo importante es elegir en el munde lo historiable. ni por lo tanto qué conocimientos están dentro de su con- No contribuiremos con una pugna de sutilezas. al- por ejemplo. la etc. los pueblos se han in- Limites específicos. se deben en buena parte al extenso e intenso acopio de antecedentes históricos hechos sobre cada de una de esas actividades. industriales. Proponemos. que paa esa actividad. folio se — Muchos la tomos en gran bri- han escrito. tangible o incepto. e historiarlo sensatamente. bastando saber. está muy dentro de él. ni cuáles excluye. notables éxitos agrícolas. línea a esa tangible. sendas discusiones bizantinas elocuencia de se emprendieron.ii3 remota o cercanamente todos fluenciado entre sí. para convencerse de de los ello.

como si no fuera de capital importancia el de la clase indígena. . de toda la lativas a todos los aspectos población mexicana. repitiéndose cansadamente lo que han expuesto los investigadores primitivos o base de la población. en algunas de sus etapas evolutivas. fundamentales. en todas sus etapas evolutivas pretéritas. si al especialista ofrecen escasa estudiantil. generalizar la Se ha sido personalista en vez de magnates. que utilidad. arzobispos. sobre algunos aspectos. de algunas agrupaciones Prejuicios mexicanas. emperado- res. de la obs- ? Criterio integral.114 memorísticas. ra ser la integración — Nuestra historia. que es Se emprende escasa investigación histórica original. . corrientes. . arqueología? ¿No brotan de que parecen autorizados expresiones como losofía ésta: «fisi de la historia». unidades sociales en fin. de la química. deprimen la mente ¿No vemos a algunos de nuestros historiadores de polendas ex- poner y confundir diariamente ria. en vez la filosofía. de historia de tetricia. no es hasta hoy más que una recopilación incompleta de informaciones verídicas en veces y en otras dudosas. observación: presidentes. que debiere- de informaciones verídicas. con igual propiedad que le a cualquier hijo de vecino se ocurre decir «química de la historia» u «obstetricia de la historia». atrajeron la atención casi exclusiva del historiador . — Preferentemente de se considera el pasado de la las clases sociales civili- zación derivada de europea. los términos: histolabios prehistoria.

H5 y en cambio en las multitudes. con criterio político. Hubo preferencias específicas: las órdenes religiosas. Se ha incurrido con frecuencia en parcia- y de los industriales. se desnaturaliza el carácter de cualquier investigación. etc. en tanto y comentadas sus respecque ignoramos la historia artistas. de nuestras artes plásticas y de nuestros las industrias de comercio y de los comerciantes. que siempre debe ser el criterio de verdad. métodos apropiados y acertados puntos de vista. cuyas acciones el y reacciones son de prima importancia para cono- cimiento del desarrollo de los fenómenos sociológicos. se un la sólo criterio. etc. puede hacerse historia de la política. las políticas. con lo que. El Bello Aspecto. Mostremos un ensayo sobre ese aspecto de nuestra lor historia. las militares. sin literario. Hay un aspecto de la Historia puramente des- criptivo y encaminado a instruir agradable aunque superficialmente al lector. quedando relegada a otros aspectos la consideración de inquisiciones críticas. con más que cualquier otro país . fueron descritas tivas actividades. es decir. México. pretender que se le atribuya va- de que anticipadamente advertimos títulos carece. de la religión... pero con lidad. del ha intentado hacer obra histórica con criterio religioso. de la agricultura y de los agricultores. claro es. apenas se hizo hincapié. de lo que se quiera.

palpamos casi. sino para cualquiera que riosa belleza ame el ambiente de mistelas en donde viven cosas que ya pa- saron. nos deja mirar vida de los ta: y piny cómo pasaba la mexicanos antes que llegara la Conquis- cómo era artes originales y novísimas para nuestro criterio estético. donde tudios generador de la vieron cabida desde existen- cia hasta los cuatrocientos dioses del vino embriaguez. Industria ingeniosa de múltiples manifes- taciones. su carne cobriza. «copalli» cristalino la y goma ennegrecida. percibimos el ambiente miramos de relieve.n6 de América. La tradición indígena. panteón ilimitado. Organización social complexa. vigorosa toresca. la se devoraban los insectos del lago. realista. sabia. ostenta un pasado grandioso que no sólo es de atractivo para el hombre de estudio. Asistiremos también a la imponente agonía de esos hombres que resistieron el histórico sitio de varios meses durante los cuales la miseria fué tal que de gloria en que se hizo grande. el constituían más devota ofrenda. sentimos el pavor y la admiración que llevaban consigo los guerreros de Cortés cuando en la «noche triste» hallaron medida a la pujanza de ese pueblo que sabía perder la vida como arrancarla. las culebras hasta los cadáveres de los y que murieron por hambre . oímos su alarido bélico. fuerte y Rituales extraños en los que sangre fresca. Instituciones los militares y de la que pusieron asombro en capitanes hispanos Estas y otras manifestaciones reviven a nuestros ojos a la raza vencida.

en que triunfador recoge la el botín de entre un lago de sangre.U7 y enfermedad la rendición. Después sobrevino lo inevitable: el cuadro es de tal relieve que parece lo alto las deidades ruedan desde los del templo despostillando angostos escalones rituapolícromos no humo sagrado de los braseros se tuerce ya en volutas caprichosas. se acusa. reciben los aborígenes el con- suelo muy grande que les imparten la los misioneros. de ideas. a ciudad que agoniza. a la par llaciones que humi- y heridas. Más tarde. como un manto Entonces. reflejos como de in- cendios que envían las armaduras de los vencedores. y que lo vemos: les. El templo está vacío. el que tam- bién es administrador y estadista. se infama. sin parar el mientes jamás. se intriga. de vicios: el y de tipo mestizo aparece el con prístina pureza pues constituye primer armonio- (i) Sitio de Tcnoxtitlán. por tal de alcanzar éste o aquel beneficio. la Viucha sangre enrojece. lanza las primeras semillas de cultura europea en surcos americanos y en cambio arroja raudales de oro amerieano en arcones de Castilla. Hay mezcla virtudes de sangre. una cruz por cima de todo y a por canales y calzadas. . aparecen las audiencias. que a postre siempre es sangre indígena. el 1 1). sólo se divisa lo lejos. Para entonces ya se nota fusión que empieza. coloniza. en las que» más que otra cosa. por fortuna. continúa conquis- tando. construye. legisla. de industrias. Cortés. invicto guerrero real.

blanquísimos dientes apretados y manos y pies diminutos. mientras undosa cabellera castaña pelusilla y el la tez apiñonada que cubre la son clamor de sangre de España. a su diosa de los misma Tonatzin que ha cambíalo de vestiduras rituales. guías de plumas superpuestas idénticas a las que adornaban a la zalcoatl. todavía nos es comprendido por los catecúmenos. representantes absolutos de su el escenario que dos océanos limitan. la madre de Dios inspira a los nativos amor El Cristianismo predicado a los misioneros. La arquitectura impuesta es arábigo-española. si se les examina detenidamente. de sus joyas. la que pregonan abode oro. a su diosa de las aguas. y a tajos y respeto porque miran en amores. pero en su ejecución resulta irremisiblemente influenciada por la técnica del obrero indígena en cuya mente todavía viven los contornos y lincamientos de los teocallis y la rica ornamentación de sus palacios. Majestad Católica. siendo de verse doncellas nubiles de grandes ojos negros.» u8 so producto donde contrastan los caracteres raciales que lo originan. de sus telas: las flores que se prodigan en el la ornamentación del arte pa- mudejar son representadas por típico Xóchitl o flor que aparecía en los relieves y pinturas gano. hay un Mendoza que es enér- . se presentan en Los virreyes. la imagen de Quetmítica «serpiente de plumas preciosas. ruegos y súplicas por y mandobles por la soldadesca. lengo indiano. los festones de acanto y laurel esculpidos en las jambas de las puertas resultan. es la ella a su diosa de las co- sechas.

. de enriquecimientos súbitos. quienes le llaman «Padre de los indios». negros. Hay. de misticismo exa- gerado. del Ja- . pero las más de al cual adula si al español. un puñado de ellos cuya obra siniestra todavía parece roja por la sangre que gico. pero justiciero y realmente cristiano. agenas aún al grito de la pubertad. blancos. Surge la nobleza criolla. perfumes y vinos los preciosos. de el crímenes que encubre misterio. indolentes. Las fortunas son fabulosas: vajillas de oro para rias. Los conventos se cuentan por centenares y la vista tropieza de continuo con hábitos azules. el co que irrita a los peninsulares por destila. grandes días y de plata las ordinaprofusión de sedas. . tolera apenas el mestizo y ca- no sabe que existe indio si no es para labrarle sus tierras y excavar en sus minas. nobleza que fortuna. egoístas. en las clava turgentes y sonrosadas donde la vida palpita tumultuosa o en blandas y mustias. de florecimiento artístico. farolillos En cada esquina hay agonizantes que no alcanzan a iluminar el nicho de al- gún santo milagroso ni menos los rostros de la gentuza que en mitad del arroyo riñe o desbalija a algún viandante. joyas. La Santa Inquisición che o de día afila siempre sus garras y de noen viejas carnes flácidas. de China. que no saben o no quieren saber dónde está el oprimido y dónde el opresor.H9 un Velasamor que otorga a los parias sojuzgados. hay empero muchos más que son incoloros. Esta época es de leyendas caballerescas. por último. la es de sangre en veces. Hay muchos de altísimas y preclaras virtudes. que vienen de Europa.

la Se diría vez todojenace. no obstante que de emancipación era ya realidad Nadie sabía dónde quedaba la Patria. que se perdía para siempre. Los~airados gritos de agonía de Chapultepec y Molino del Rey. palacios suntuosos que harían buen papel en la capital del reino nunca se llenaban de eran y riquísimas catedrales que fieles por lo espaciosas que Luego de toda esa larga vida nacional. de la India La devoción.120 pon. se transforma. piedra y'mármoles. proclamaron empero que aun no expiraba el honor nacional. todo cambia. se aniquila. Insana desorientación hizo presa de todas las almas. siguieron brotando por doquier. pero a va. período de cristalización y fortalecimiento que anhelaban y pensaron los heroicos independentistas. siguió corriendo más hondo de los drasangre como precio de . fueron depuradas hasta hacer de ellas un chorro brillante de oro purísimo con que hacer nuevas fordeslustraron los siglos mas. el arte y la va- nidad construyen con encaje de oro. dolor y sangre. Lágrimas. Medio el ideal glorioso tangible. Se peleaba por vivir y se vivía para pelear.°costó menos sangre mexicana que la vertida en cualquiera de territorio las guerras civiles. Tras ese drama. evoluciona y se eleuna hoguera donde viejas joyas que y macularon muchas manos. La primera mitad México la del siglo el XIX no fué para era prometida. llega la Independencia con sus ampos de luz y sus torrentes de sangre. surge. que el mas patrios.

121 luces libertadoras que venían a desgarrar las tinie- La Reforma y la Constitución de 57 parecieron dos antorchas que iban a iluminar para siempre]el camino de la Patria. El Aspecto Objetivo. volvió a obscurecerse el hoy se adormecieron impulsos nobles taban apenas iniciados. su opinión diferirá grandemente de la que tiene un hombre que ha mirado siempre lo que le rodea. mientras que aspereza de otros . Hay pues que limitarse a observar y a recopilar lo que puede llamarse «material histórico palpitante». de la existencia que son otra cosa se vive. no en documentos más o menosTidedignos. rizonte nacional Desgraciadamente. blas de muchos años pasados. La revolución aun no termina en todos sus aspectos. Dirá que la emoción estética producida por la música es en da. pues no las informaciones que se basan. Entonces estalló la revolución de 1910 que copiqueta de- mo segunda Independencia vino a derribar estrucla turas viciosas^sólo que en esta vez molió más alto y cavó más hondo. sino en observación directa. Si se pregunta a un ciego qué concepto se ha formado del mundo en que vive. Era que brillantes vestiduras oculel reverdecimiento de llagas y cánceres. que estas ideas morales son aquéllas. experimental. Después se formará la historia de la Re- volución. él más honmás elevadas que que la suavidad de algunos cuerpos es la grata a su tacto.

Pues bien. etc. reconstruimos por todos los medios — fotografía. incolora. es mees repulsiva. sacerdotes. casi punto de vista histórico. escenas . indumentaria pintoresca de monarcas. la época y eso es lo que aprendemos en la escuela para olvidarlo al abandonar ésta. un manjar o bien En cambio desconoce las bellezas de la materia: para él no hay cielo azul. elijamos los tiempos de Moctezuma II: Valiéndonos de las crónicas y de los manuscritos indígenas. su vida está fraccionada. nos es imposible contemplar su aspecto material. las estéticas época. Por ejemplo. desde el vivimos en un mundo de tinieblas. Sí. guerreros. no percibi- mos la pintoresca vida del pasado. etc. en cambio. arquitectura. pintura. hallará delicioso dia vida.. nos será posible cola nocer las ideas políticas de las morales. etc. objetos modelos típicos de templos y palacios propiamente decorados. etc. el aspecto abstracto. inexpresiva. nobles señores. La evocación de cualquier etapa de la historia si resulta pálida. el civil. esculauténticos. industriales esclavos. de alegría. que se miran en los rostros de los hombres. porque bien podemos reproducir fielmente ideal. utensilios domésticos y y rituales. nuestro concep- to es incompleto y pobre. Su concepto es incompleto. las distintas institu- y aun ciones de carácter religioso.— 122 le detestable. Ese es.. de ese período. no podrá conmoverse ante los gestos de dolor. militar y ambiente abstracto de político. de cólera. las míticas. ni océano tumultuoso. tura. ni montañas agrestes.

etc. nuestro conocimiento será completo.. Y lo que hemos apuntado sobre etapas de la vida precolombina mexicana puede también decirse de la Colonial y de la contemporánea a la Independencia. arquitectura. escultura. hay que hay que emborronar menos cuartillas e incluir más ilustraciones y sobre todo. implantando en ambos métodos expositivos eficientes. etc. . debe hacerse concordar lo que se escriba con lo que relativo a la época descrita exista en los museos o en otros lugares: objetos diversos.. etc Si belleza de ese período histórico despierta en nosotros. el concepto legítimo y las emociones que la y ceremonias. capítulo de alta importancia. empezar a escribir historia objetiva. ¿Qué puede hacerse en pro del objetivismo his- tórico? Desde luego hay que fomentar la ampliación museos existentes y crear otros.123 contemplamos todo ésto en su representación material y conocemos además las ideas que presidieron a su creación y producción. vigorosas tificiales y naturalmente originadas y nó ar- y débiles como sucedería si sólo conocié- ramos el aspecto teórico o abstracto. Además. clasificade los ciones descriptivas adecuadas y guías o catálogos de utilidad práctica. indumentaria. etc.

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Revisión de las Constituciones Latino-ñmericanas .

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Se agregó que hasta la fecha. . integrando el resto individuos de sangre original euro- pea y aquellos en quienes la proporción de la misma es considerable.En puntos tarían que uno de los que los futuros cuerpos legislativos presmayor atención. era el relativo a la idenesta proposición se expuso al tificación antropológica de la población y fin al la cono- cimiento de sus necesidades. Se hizo notar que en nuestro país. suministren medios eficientes y autorizados para remediar esas necesidades y procuren el bienestar físico y moral de la población. a titución definitiva de que Cons- y las leyes en general del país. constituye una gran mayoría de la población total. el elemento formado por individuos de raza indígena pura e individuos en los que predomina en alta proporción la misma sangre. objeto preciso de toda ley y toda Constitución.

nera que za negra. conti- nuando. si Imperios colonizadores. la No debe disposición que al prohibió al Santo Oficio estrujar con sus garras indígena como hacía con los blancos. población más radicalmente que la lo fué por los legis- ladores de por el indio monarquía española. las famosas Leyes de triste debilidad. que constituyeron barrera poderosa en su pudiéndose citar entre otros casos. si no quedó libertado del todo. los individuos de raolvidarse tampoco.128 las Constituciones y Legislaciones de México Independiente. ni la insti- tución de los egidos o comunidades que permitían al indio cultivar sus tierras patriarcalmente. dedicaron gran interés formación de las Constituciones coloniales de la acuerdo con naturaleza y necesidades de las respectivas poblaciones indígenas. . quienes crearon y para el indio. era preciso que un gobierno democrático considerara con mayor detenimiento el problema de la población nacional y de la Constitución que debiera convenirle. lo eran. por ejemplo. Se agregó que rra. Se hicieron otras consideraciones secundarias para ilustrar la tesis capital. cuando menos nunca fué esclavo a la maIndias. el sistema de repartimientos comunales de origen prehispánico. en cuenta que en la y por último. habían sido derivadas exclusivamente las de necesidades de este segundo grupo y tendiela ron a su mejoría. quedando abandonada indígena. teniendo mayoría de las naciones latino el americanas se impone mismo urgente problema. como Inglate- a la Francia y aun España. en muchas de sus partes. la nó esclavitud del indio que.

3 o — Que para naciones latino americanas. y. o — Que en los numerosos países el ame- ricanos. en gene- son o deben ser previa y experimentalmente. debiéndose esta condición de equilibrio social inestable. colaborar con puede o no quiere. derivadas de la naturaleza y necesidades de la población a regir. a que el indio no toda justicia.129 fueron formuladas en concreto ante la sión Ejecutiva. por individuos europeos o de orila mo gen europeo. con la eficiencia de que es . o por las tres características. por lo tanto. que posteriormente están destinadas a las 2o — Que fiel Constituciones y leyes de cas¡ todos los países latino americanos. co- Argentina cuya población está integrada en gran mayoría. 4 rable na. exclusivamente apropiadas al menos elemento social que por origen. — Que la las Constituciones y leyes. es semejante a elementos sociales europeos o norteamericanos. que están en caso de México. cultura o idioma. son copia más o de Constituciones y leyes europeas o norteamericana?. es apropiada por adecuarse a la la Constitución vigente la naturaleza de población y a latino el sus necesidades. la conside- sumando constituido por población indíge- ha quedado disgregado del conjunto nacional y constituye elemento obstaculizador por su pasividad. las siguientes proposiciones licitó Gran Comiy se soal aprobación para la resolución que aparece final de aquéllas: Considerando: i° ral.

fortaleciéndose así. se han preocupado activa- — mente en procurar su favorable dio de la observación desarrollo por me- y mejoría de sus necesidades. en las que predomina la población indígena. la con- veniencia de revisar fin las Constituciones vigentes. a la de que respondan a los naturaleza y necesidades la de todos elementos constitutivos de población y pueda alcanzarse el desarrollo armónico e integral de la misma. positivamente. ya que las mismas constituciones y leyes lo que forzadamente rigen.Q 130 capaz. por exóticas e inapropiadas. observando Resolución: ciones indias establecidas en aquella República. Sugiérase a las Repúblicas latino americanas. . las reserva- según puede demostrarse. 50 ue n0 obstante que los Estados Unidos de Norteamérica cuentan solamente con doscientos cincuenta mil indígenas. lo que es base del verdadero pan-americanismo. vedan. su desenvolvimiento.

Nuestras leyes g nuestros legisladores .

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de acuerdo con la naturaleza ción. para que conscientemente puedan desempe- ñar su alta tarea. o con contadísimas excepciones. Siempre. los cuerpos legislativos mexicanos — Senado y Cámara Popular sólo de — estuvieron constituidos por individuos que teórica una manera y nominal representa- ban (?) a los habitantes de las entidades políticas de' país: la ciudad de México y otros centros de con- . se expuso la conveniencia de revisar y reformar las constituciones y leyes latinoamericanas. y verdaderas necesidades de la pobla- En este artículo vamos a referirnos a las con- diciones que deben caracterizar a nuestros legisladores.En una de las proposiciones que ia Delegación Mexicana presentó ante el 2° Congreso Científico Panamericano efectuado en Washington.

es. aun cuando fuese virtual. al la de las armas.en cambio. porque de todos es sabido que sus significación. a algunos centros y la regiones con perjuicio de otros. no pueden conceptuarse como tales. nó librio. puesto que su aplicación no prola desarrollo armónico de todos los grupos so- ciales. existiendo. contribuía a dar cierta preeminencia política. a imbéciles sesiones narcóticas. en síntesis. sino por ser ello teórica y prácticamente imposia la creación de bases fundamentales sobre irá las que gradualmente construyéndose una orga- nización nacional equilibrada y fuerte. Semejante desequilibrio. una de las causas de nuestras revoluciones contemporáneas y pretéritas. Las leyes que empíricamente han regido a México Independiente. ni el progreso paralelo de las entidades de federación. debe restablecimiento repentino de ese equi- ble. lo que. la actual revolución de ideas. eran los vientres fecun- dos de donde salía a luz el más alto porcentaje de padres conscriptos.numerosas regiones del país que nunca estuvieron representa- das por individuos nacidos en ellas o que siquiera conocieran de oídas sus condiciones. sobre todo en época porfirista. que podría le- apreciarse objetivamente por medio de definidas yes analíticas y mecánicas. Fué nominal. sino como y dispo- siciones sociológicamente unilaterales geográfica- mente dujo el localistas. Pues bien. que es complementaria de tender.134 fianza para la Federación. por esto la representación era teórica. . natu- ralmente. reduciéndose miembros carecieron de su papel al de asistentes pasivos y somnolientos.

nominaciones electorales. para obstaculizar la tales procedimientos. el mecanismo electoral exceptuando aquellos lincamientos generales vos a recopilación. ni los etc. rétaro. Tal descono- . o. etc.. los legisladores respectivos deben nombrados por ellas y pertenecer cuan- do menos estar íntimamente compenetrados con su manera de ser. en dirimir cuestiones no teniendo derecho los la Federación Gobiernos de Estados. Campeche. Vea- mos qué condiciones de legitimidad democrática de- ben reunir esos legisladores o representantes para cumplir satisfactoriamente con su encargo. es indispensable el concurso previo de legisladores demócratas. envío de datos. Representación étnica. Además. primitivo de algunas en relación con de En efecto.el sistema mas. — Para representar a ellas. Las Cámaras nunca supieron cuáles eran condiciones y las necesidades de los catán. de los otomís de México. — será el que elijan dichas agrupaciones. pas.— 135 Lo anteriormente expuesto se conseguirá cuando se cuente con una legislación verdaderamente democrática y para formar ésta. de todas esas familias de indígenas que numeran varios millones de criaturas. Tabasco y ChiaGuanajuato y Quede los yaquis de Sonora. legí- timamente a ser las diversas agrupaciones étnicas de nuestra población. las familias indígenas conservan patriarcal en las ínti- profundamente arraigado.. en tanto no perjudiquen a colectividad. el relati- etc.. de los «pintos» de Guerrero. aunque parezca el muy otras. etc. las mayas en Yu- Quintana Roo.

que. por las leyes federales les Consti- y por las provincia- y sólo tenidas en cuenta cuando se trataba de imponerles contribuciones arbitrarias. otras han estado pereciendo por degeneración. separala das del concierto nacional. ignoradas por tución. como puede observarse en mayas la y Mesa Central. — Las Cámaras no deben estar exclusivamente formadas por elementos burgueses inconscientes. esos individuos eran indígenas renegados propia o por impos ción del . las aspiraciones y las tendencias de otras clases sociales. aparte de su corto número. el idioma. quis y lión — vegetaron siempre en secular han colaborado en la — yarebe- y casi todas actual Revo- lución en busca de libertades. sólo hallaron en su desesperación un dilema: rebelarse o morir unas. Y es claro que esas familias indígenas. medio — ya que habien- — por voluntad do asimilado la cultura. como ha sucedido con frecuencia en México. Es indispensable la representación directa de todos los grupos sociales: . no comfí- prendían. las urgentes necesidades sicas e intelectuales de sus antiguos hermanes a quienes consideraban como seres irredentos e incultos. debiéndo- indígena en se hacer notar.136 cimiento era explicable fué siempre la la si se recuerda cuan reducida proporción de individuos de origen representación legislativa. no «sentían». arrancarles contingente de sangre y servidumbre y engañarlas en las transacciones comerciales. en espera del sitio y de la jerarquía que por derecho legítimo les corresel ponde en hogar nacional. Representación demográfica.

burócratas. unilateíales cuadas para sociales y buen gobierno de todos la tanto inadelos que constituyen a Nación... fué un conjunto heterogéneo difícil de identificar: personalismo.137 obreros de las ciudades.. que en todas par_ tes han sido y serán base y la cumbre del pro- greso nacional en sus múltiples aspectos? Representación política. lo que debe significar en nuestro medio? Sin ambajes hay que decirlo: la política. artistas de valer. pósito en último término — Hemos dejado de proa representación lo relativo política. etc...— Generalmente ha prevalecido en nuestro país jar el prejuicio fatal de ale- de la política a los hombres de ciencia. mexicana. mediocre.. ¿Hemos sabido alguna vez que sensatamente significa ese término.. las Cáya que ade- más de que ver. Reptesentación intelectual. lo que hizo que el criterio imperante en maras fuera siempre incoloro. ¡Política!. tuvieron éstos por consigna de y callar. deben poseer.. impropiamente llamada así. capitalistas. industriales. gente de mar. agricultores. en tanto que una mayoría de cre- tinos bostezaba o tejía los insulsos temas impuestos «arriba». etc. oír ser insignificante el número de intelectuales la las integraron. etc. De otra manera el las leyes seguirán siendo. sobre todo. y. ferrocarrileros. etc. por lo como han grupos sido hasta hoy. periodis- tas cultos e independientes. efectivamente. braceros de los campos. voz y voto en materia de legislación.. ¿Se conciben Cámaras la legisladoras sin el con- curso de elementos intelectuales.. lucro de lo .

ambiciones ¡una hidra! Más vale que no exista representación política en las Cámaras. adulación.l 38 determinados individuos y castas. si ha de estar integrada por políticos trices moldeados en las ma- de antaño $ . temor.

La Política y sus Valores .

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es preferible el viejo concepto sobre que no resurjan aquellos. viven unos de lo que antes mal adquirieron. La Política del Pasado En general.cia La realización de cualquier empresa. que ofrezcan utilidad verdadera y no aparente. mientras otros. y eficiente la futura colaboración de los partidos políticos en la obra de reconstrucción apenas iniciada. donde. que lo como . con raras excepciones. carecían de eficiencia in- han demostrado siempre en el destierro. requieren el concurso de elemenPara que sea útil tos de valor real. Si ha de continuar reinando política. la eficiende toda obra. positivo. nuestros políticos profesionales nunsí ca valieron por dividual. es preciso que dichos partidos posean valor práctico. mismos.

pero. esfuerzo físi- En tcdos los países el brilla el Sol para quien los ama trabajo. y hay trabajo ¿Qué otros títulos que de parásitos nocivos y entes oropelescos y farsantes. en fin. se hacía políti- ca para escalar poder y valiéndose de él. tuvo dos orientaciones convergente?. prebendas. y esto por un contado número de individuos. Cuando el se era pobre. se contami- naban fatalmente. el dinero servía para hacer y alcanzar poder. daban fuerza. A esos medios reprobados. hacen alarde de ros estafados o no atinan —a — cuando carecen de conquistar honradamente un pedazo de pan? nacional pueden tener las aso- ¿Qué trascendencia ese género? ciaciones o «partidos» que forman anormales de La tibles: política mexicana. . por entendido queda. cuando era necesario. Los medios para alcanzar tales fines. vegetan miserablemente. sensible es decirlo. la farsa autosugestionaba. ya que de hecho se reconcentraba en poquísimas manos. las amenazas. claramente percepalcanzar poder y alcanzar riqueza. en la adulación jerárquica. incapacitael dos del intelecto e impotentes para co. consistieron principalmente. vanidad que sigue a la posesión del dinero. se acumulaba dinero por medio de concesiones.142 son los más. los cohechos y los sobornos. sistematizada y extendida hasta círculos que no siendo políticos. Cuando política se era rico. convienen a individuos que bajo el cielo del terruño se hacen aparecer como figuras gloriosas los dineellos y al pisar otras tierras. que tal poder era ficticio.

se había transformado en charca deletérea. vitalicia fidelidad canina. sirviéndole de escalón y servicios imaginarios. renun- de la dignidad humana en ridiculas etc. etc. el mecanismo. mojigangas constituían o manifestaciones pseudo-políticas. sacrificio voluntario del honor oficicial cia y del personal. nunca propio peculio. los que. ni más medro que míseras limosnas concedidas a título de subvención por empresas poder. estuviese consagrada a conservar rico y poderoso El al pequeño grupo de pulpos el políti- cos que paralizaban desarrollo nacional. campo de la política. infelices por nacimiento. se procuró de continuo que vida política de quince millones de almas. la En resumen. era hacerse atmósfera a cargo del presupuesto.. todos los sitios. banquetes a todas horas. eran dados a luz por obra y gracia de padrinos más o menos intlyentes. campañas de preny en sa en las que campeaban adulación procaz.. en cambio de ese alumbramiento. carneros de Pa- nurgo. Los poli- ticastros. exigian de esas criaturas putativas. la primera característica del político. jamás ideas. . vinieran o no a cuento. el modo de hacer política. porque eso al del sí. que como hemos ex- puesto. Los primates de lores aparentes la política siquiera lucían vasí y se formaban a mismos: discurservil o insulto sos efectistas carentes de fondo. Una minoría de hábiles o «primates polí- ticoo» triunfaba indefectiblemente y obtenía riqueza una gran masa de y politiquillos o politicastros que no obtenían más poder que el problemático que les daba el fuero o la protección oficial.143 etc.

Sí. es criticable intereses de insignificante minoría de clases e indi- viduos y desatendió y perjudicó los pequeños intereses de una enorme mayoría. se hace necesaria su rápida extinción. pugna de y no puede la ni debe ser otra cosa los puesto que vida de pueblos está connaturalizada con los intereses materiales o abstractos. lógicamente. La Política Los que intereses. escondidas en el cieno. cial tiene el y como cada agrupación soderecho de procurarse una vida mejor. porque esa política protegió los grandes tonces. en cuyo caso. del Futuro — Ingenuos la política. el desarrollo de sus intereque se establece una pugna estimulante cuando todas las agrupaciones sociales tienden ses. el derrumbamiento de tan inestable . en- la política de antaño que era representativa de grandes intereses? Precisamente. trajo consigo inmediato desequilibrio. sean gérme- nes virulentos de la política de antaño. claro es hacia la mejoría de vida e intereses. se argüirá. idealistas. ¿Por qué. y después. y de fomentar para ello. edificación. donde morirán pronto por falta de oxígeno. por mimetismo explicable.144 fué saneado por la Revolución: hoy no existen alimañas que hagan política militante. elementos considerados como revolucionarios. o si acaso permanecen en estado de larva. es también posible que. deploran la política sea en fondo y forma una pugna de intereses es. intereses. lo que.

la Con la posesión de tales datos. Debe. Para no entrar — en disquisiciones alambicadas. por ejemplo. todos los mexicanos hubieran la sido «científicos» en era de Díaz. para que continúe otorgándole confianza y apoyo. corregir las deficiencias justificadas que en su administración señalen amigos y enemigos. por convenir estar de todos. deben consistir las tendencias y los fines de la y el los intereses política. paralelo y efectivo de de las diversas agrupaciones sociales. — política de oposición: el término «oposición». o La debiera consistir la política gubernamental. sino terio. Origen legitiyno de la política.2 US Si. gobierno escri- meramente oposición en cuanto a vista. no en. siendo la verdaderamente democrática la que ofrece mejores garantías a la Nación. puesto que favorece equitativamente todos los intereses. nace de i° El la dos entidades teóricamente antagónicas: blación. al bien- ya que fomentaba sus intereses por En preconizar el establecimiento de gobiernos que procuran impulsar y alcanzar el desarrollo mejoramiento armónico. oposición ya puede justificada- . diremos que tica se divide la polí- en dos ramas divergentes. En esto. el Gopo- bierno establecido está obligado a procurar a mayor bienestar posible y debe hacérselo saber y palpar. habría sido ideal. sintéticamente. la naturaleza fin Esta política. debe consistir en estudiar desde convenientes puntos de sidades de res la y necemejo- población. también. el traña precisamente hostilidad hacia tablecido. a de conocer los medios de procurar su mejoría. la política que se adaptó. igual.

Ya no como antes. partido oposicionista otra manera. barrer para siempre a los em- pleados públicos que para hacer y hacerse política. el agricultor político. los ciones sociales y ataque los abusos de que sean víc- timas las mismas. explotan y desacreditan a la Nación. el inte- capitalista político. eso es secundario. para hacer política. es decir. personalidades. hilvanar frasecillas de relumbrón. se atrae la opinión pública apto. más competente y Así. intrigan. ni escribir vaciedades. el Por tales medios. nalidades políticas». son consisí derados o se consideran a mismos.146 mente señalar las deficiencias del gobierno estable- cido y las ventajas que una nueva plataforma o pro- grama político pueden suministrar en el futuro. pero que repreya sean ma- que no se tolere la exis- tencia de «políticos-políticos». militante o no. no de políti- deben emprenderse campañas los políticos. . — Debe ser consi- súbita aparición de indivi- duos que sin valimiento personal alguno. ni banquetear. es un político. por más que rea sea la ta- muy difícil. senten realmente. en fin. de hombres nadie representan y en cambio. Que existan en las cámaras y fuera de el ellas el obrero político. ni a que a nada Es también indispensable. como «persoes preciso. cuando sólo podría convenirles el dictado de intrigantes. el comerciante político. lectual político. To- do hombre que o brillantemente — con elocuencia o sin pedestre — defienda derechos de agrupaella. intereses definidos. cas. teriales o abstractos. la Personalidad de derada como ridicula.

después soco» rían. hay que los futu- desinfectar ros ambiente. de eficiencia personal y de representación efectiva. . cen y por los beneficios proporcionaturalmente. Antes. Los políticos deben luse. hay que exigir de políticos. encaminando sus actividades y haciéndelas al de converger hacia su mejoramiento personal y no la colectividad de que eran miembros. es el emplean la del puesto char por el bien de las agrupaciones a que pertenelos intereses que entrañan las mismas. Antes que la nueva. El vicio político mexicano que se arraigó más reaparición debe con mayor energía evitarcuya y personalismo. que las forman y esrepresentan y no éstos a así. o lo que se llama verdadera fué siempre en México. las las agrupaciones deben controlar a los políticos los pecialmente a aquéllas. a los inconscientes compa- ñeros de partido. nales que les correspondan como miembros inte- grantes de aquéllas. obteniendo. patente ampliamente legitimada de sanidad moral. semillero de corrupciones. es la palabra. la limesna de un Hoy. otorgándoles puestecillo o cosa análoga. los políticos manejaban a su albedrío a las agrupaciones que dizque repre- sentaban. el la política. que La aparezca política.147 fuerza moral y los elementos materiales que ocupan.

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Nuestra Transición Religiosa .

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no obstante . pero es muy difícil y muy al lento el hacer que acepten nuevas ideas reli- giosas. del ¿Por qué fué relativamente fácil la transición paganismo indígena al catolicismo español. El cristianismo se impuso al paganismo y judaismo a cambio de torrentes de sangre que la tuvieron su origen en árida cumbre el del Calvario. durante el siglo XY1? ¿Por qué entre nosotros se ha implantado solamente el catolicismo.Cuan Jo nos arte. fácil se subyuga a un pueblo. nuevas costumbres y otras manifestaciones culturales. Las sectas reformistas alcanzaron recorrer triunfo tras de continuamente senderos espinosos y dejar en ellos las huellas de muchos mártires. es más o me- para sus conquistadores infiltrarle nuevo nuevas industrias. Casi todas las transiciones religiosas han tenido por precio alguna sangrienta San Bartolomé.

que ofrece in- teresantes antecedentes históricos y profusas re- presentaciones arqueológicas.152 que activa— aunque inútilmente— se intentó ducir el intro- protestantismo? transición del La licismo. por tierras. el catolicismo la cortante tizo- na. mientras se fundían con se trans- formaban o morían los viejos mitos paganos. ni el Santo Oficio. No impusieron El catolicismo así. eran entre sí heterogéneos y disímbolos en esencia y en forma. por opresión. En cambio. Las deidades indígenas tienen un origen abs- . pero en el fondo presentan analogías substanciales reveladoras de un contacto gir más o menos remoto. y bien sabido es los intentos la que época colonial fueran pugnas por hambre. pudiéndose. por lo tanto. no se impuso. ese paganismo y el protestantismo. Las ideas religiosas de las agrupaciones prehispánicas de México. El catolicismo fué ocupando suavemente él. analogías que hacían propicia la fusión religiosa. pero casi nunca reyertas por el al- móviles religiosos. difieren entre sí en cuanto a modalidades exteriores. ni la caridad de las misiones. ma indígena. por mil causas. azteco-teotihuacana. porque de rebelión de si hubiera sido habrían corrido ríos de sangre. paganismo indígena al cato- no encontró obstáculos porque ambos credos presentaban desde el punto de vista indígena. la los anteriores asertos. por ejemplo. elecomo tipo para la discusión y comprobación de cualquiera de esas religiones.

llamativos y complexos. estaban presididas. haciéndose notable en el complicado ritual. los astros. el fuego. subdivididas que estaban las atribuciones divinas: eran 400 los dioses del pulque (no debe escandalizarnos rías actuales). lo mismo que el aire. el son simbólicos. la el comunión la antropofágica. Insistamos en lo lluvias u otras mercedes. la maternidad. por lo que no se solicitaban de él buenas cosechas. y en el rostro el pico del mismo pájaro. Su culto era sangriento. uso de san- humeante copalli. de- pendían. siendo en cambio su humanamenmodo de maya que siem- nifestarse exteriormente. de una o varias divinidades. que cayó en el seno de su madre. La esfera de acción de esos dioses comprende múltiples actividades de carácter intelectual y material claramente definidas. el agua. del el papel de maguey y del hule. todo aquello que es tangible a los sentidos y a la inteligencia en el mundo físico y en el intelectual. la pre revisten la forma humana o de diversos ani- males y objetos. del y cantos. El prodigioso infante tenía forma hu- mana pero en su pierna izquierda lucía hermoso pe- nacho de plumas de colibrí. muy objetivo.153 tracto que maravilla por lo fabuloso y te inexplicable. cuando aseaba el templo. Este dios era numen tutelar de la Guerra. en general. las danzas gre. la vejez. Así. dios azteca de la Guerra fué engendrado por una borla de plumas de colibrí. . muer- te. El culto y el ritual. del carbón. pudiera decirse. el el número de el las pulquela amor casto y espúreo. las mieses y. déla mica. piadosa mujer de Coatlán.

en donde como último hijo se estrelló en mil pedazos. en efigies . Dios padre no fué comprende representación material.154 El ilimitado el número de dioses consagrados en al recor- Valle de México. moradores del décimo séptimo cielo. dido por esos iconologistas a causa de su concepto abstracto y de su el falta romano de golpe. castigaba y premiaba. Los se dioses recién llegados tenían aspecto les humano y representaba como de madera y de piedra o pintados con los mismos vivos colores de los códices rituales. concibió un cuchillo de obsidiana. se pone de manifiesto el dar cj. Veamos ahora cómo el se presentó y fué acogido la catolicismo. origen que les atribuye una fábula mitoló^i- probablemente teotihuacana: la pareja de dioses primitivos. que aun les parecían pocos al considerar el número de sus dioses propios. consideraba gresó al como una cambio. cada dio nacimiento a uno de los cuales un tlamante dios. con todos sus santos y sus santas. Los dogmas y los misterios que traía consigo la nueva religión fueron acatados sin tratar de comprenderlos. La divinidad católica. la síntesis de deidades femeninas. lo arrojaron a la tierra. a los viejos dioses. en vez de una criatura divina. Jesucristo inel oiimpo prehispánico como tin primero de los dioses. como se habían acatado dogmáticamenSe aceptó calendario te los misterios originales de la vieja religión. El indio veía en la Madre de Dios las quintala esencia. el diosa mayor. por lo que disgustados los hermanos. como la pagana.

humeaban velando la los hieráticos rostros de las dei- dades. mientras.155 alejaba las enfermedades. pomposo ¡os mano. multitud azorada se estremecía fe. las blancas túnicas ascendían pausadamente las escaleras del templo. aceptaran voluntariamente credo católico. . musitando oraciones y agitando banderolas de papel salpicadas con gotas de hule. el brillo de bronces. exótico. que lan Jólo a su los el indígenas de México. salvaba Por úitimo. entre un gran silencio de pavor y de Era pues lógico. los braseros sagrados sin cesar. en que son obligados las los oros y pedrerías de capas pluvia'es. recordaba a los vencidos los días gloriosos en que sus sacerdotes de cuas de mil cirios. incomprensible. iconoclasta. arriba. y abajo. ritual ro- atraía las lluvias. asimiel manera y que rechazaran protestan- tismo por parecerles abstracto. el las cosechas. las as- densas nubes de incienso y la imponente música religiosa.

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Nuestros Católicos .

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ligión. tólico-paganos. constituyen intelectualmente re veinte. el el social e elmento inferior. tres clases de católicos: los ca- En México hay licos utilitarios. el que requiela re- cincuenta o más años para adquirir idioma y la cultura que les son indispensables para poder incoporarse a la civilización con- temporánea universal. Estado de Vera- . los verdaderos católicos y los cató- Los Católico-paganos Aunque forman mayoría. Citemos algunos casos religión: relativos a esta mixta en la sierra de Zongolica.Inmensa mayoría de nuestra población profesa el catolicismo. Esto no admite negación o duda. Es axiomático. Desgraciadamente no todos son sensa- tamente católicos.

que algún viejo indio. suplicante. en fondo. cuando sus milpas emtallos. mixtecas. el «corazón de mon- como le llamaban los aztecas. que en noches de luna y silencio baja de montaña. tiras de papel de platanillo silvestre y ambarinos granos de copalli que fugaces. preserve a la siemla lo bra de las alimañas voraces. Hemos sido testigos del curioso ritual y transcribimos fielmente: el uncioso indígena. bajo una gran ceiba que ataja luna. raspaduras de cuernos y pezuñas de venado. zapote- Casi todos estos indios confirman a sus hijos. muchísimos casos. muchas otras ceremonias que son tam- bién de gran importancia en su vida. especialmente del ve- nado.1 6o de los ríos cruz. impetrando del hijos. guardián de misteriosos conjuros. diver- Coyolapan y Altototonga. etc. se nota una mayor taña». la luz Poco de la después. hay indígenas de cas. pajarillos sacrificados. genui- no sacerdote de su raza. consi- piezan a germinar y brotan tiernos deran indispensable.. envolviéndose en blancos nubarrones Esto. diseminados en las riberas Tontos. Hemos expuesejemplo un término medio. no es más que la la vieja rogativa al dios de la caza. en la milpa consagrada. se cacan y mueren — cuando las parroquias Católica. sas filiaciones étnicas: popolocas. no están lejanas — en el seno de la Iglesia En cambio. etc. . canturrea en idioma azteca los ve- y en tono lacrimoso y Dios Venado que no apaciente a sus nados de la selva. presentan fran- co sello de paganismo. puesto que como to en muchos. así. arden entre rojas brasas. la mano negruzca el del brujo lanza so- bre la lumbre.

pero que comulgan con ambos en superstición pagana: Id al Museo. tepehuanes.ióí inclinación al paganismo. Todo esto es catolicismo pagano como quiera llamársele. verdaderos ídolos tallados en piedra. a los Remedios o a Tacuba. etc. sin convenció- . etc. veréis a los dioses. a inculta gleba de las mis- mas y también porqué no decirlo a otras gentes que no son indios ni forman en la gleba. para cantar y bailar — — en los atrios parroquiales. como ante bélico Huitzilopoxtli.. Entre los primeros debe contarse a choles. ¿No conocéis a los «danzantes» que año tras año ocurren a la Villa de Guadalupe. implorando pulso firme para esgrimir la chaveta en próximo homicidio? ¿No hay acaso. coronados con penalo chos de pluma y oropel. paganismo Los Uerdaderos^Católicos Son creyentes firmes. en tanto que en otros predomina el catolicismo. lacandones.. sinceros. madera y camalote. no obstante que todos caben en la denominación de católico-paganos. señoritas ¿jsjo sabemos todos que los Palma se arrodillan ante la que suspenden de los pies a la rancheros ingenuos que apagan vela de San Antonio y San Isio dro porque no ven cumplidas sus aspiraciones? católico. como callis hacían en los teo- sus antecesores? guapos de Tepito y la Virgen de la Soledad. que actualmente «usan» aquellas tribus. seris. los y entre segundos a la los indios que viven cerca de las ciudades. las tribus primitivas: hui- coras.

listos católicos merco- caderes del templo y llevan en razón niente generalizar en y en el aquellas dos sentencias que es tan conve- nuestro país: «al César lo que es del César.» y «mi reino no es de este mundo. la No aceptan que los santos alejen ratones y arañas o descubran agujas y dedales perdidos. al clero Puede considerarse como ejemplarmente moral que es floración de estos católicos y como nobilísima la función social que desempeña en México.. necesitan piedad los civil . . hay que educary religiosamente. lor para sostenerlas.» Con amplio criterio comprenden lo infinito de divinidad. Tienen conciencia de sus ideas y vaSon liberales para con los chicotean de continuo a los labios los demás. los verdaderos cató- Los Católicos Utilitarios Los pagano-católicos no son culpables de sus yayuJa.1 62 nalismos.. Admiten la ciencia como es la ciencia y la religión a como es la religión. Los católicos verdaderos son dignos de toda estimación y respeto. ya lo dijierrores. Respeto y garantías para licos. Comprenden que el fanatismo ofende a Dios y ellos mismos y huyen de los fanáticos como de la peste.

Encomiendan manas. por avaricia. crean un clero de camarilla. Pero lo que más subleva e indigna. en ellos. se arrogan inmediatamente la representación de tcdos los católicos mexicanos. restituirian al Santo Oficio en lo sus funciones. a sus hijas la bolsa. En cambio. tantas veces que no bastarían tarlas. es enemigo del de los otros. naturalmente. ni el alfanje de la vaina. solamente que en más dineros que al hizo Judas. Iglesia y Nación arrojen Son tan ligión. los verdaderos católicos. miran pasar una tras otra las cuentas del rosario. Y por eso es muy ilesos los verdaderos católicos. los colocan el como baluarte o trinchera para que resistan si pri- mer choque o todos difícil qne resulten es posible. la y a sus her- peligrosa política religioso-ministerial. Estos individuos quieren hacer triunfar sus bastardas ideas con rogativas y funciones religiosas. . para sostenerlas e impulsarlas. el cual. los — cuando que hacen política y medran y mapueden bajo el manto de la re- — Por fanatismo. pero eso sí. por cobardía negarían Señor. se es- conden entre ellos para confundirse. los gallos del mundo para can- Estos católicos producen. la los católicos la utilitarios los merede cen que su seno.163 mos. tanto que cobarde e hipócritamente. volverían a vender a Cristo. es que cuando estos señores ven atacados y destruidos sus manejos sucios. no sacaran un centavo de a sus esposas.

cuando son perseguidos los otros. D. los perniciosos Es muy sensible y utilitarios. Ecuador. que entre nosotras no se haya re- popularizado una pastoral del Arzobispo de Quito. .1 64 los respetables y dignos. Sr. que produjo la prensa mexicana hace algunos años y en cual se lanzaba verdadero anatema contra los cala tólicos utilitarios. Federico González Suárez.

Nuestra Cultura Intelectual .

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sobre todo en lo relativo a Bellas Artes y a Ciencias la Sociales. Esa deficiencia se debe a dos causas principales: la primera consiste en heterogeneidad étnica la de la población.Nuestras manifestaciones de cultura son y han si Jo tradicionalmente raquíticas. que trae consigo no existencia ins- de un ambiente verdaderamente nacional que pire una producción intelectual armónica y definida. La segunda se debe al inlelectualismo feudal. Heterogeneidad étnica La población de México está formada por tres . Analicemos estas dos causas de nuestro estancamiento intelectual. qje ha seguido siempre entre nosotros una marcha paralela a la del exclusivismo gubernamental.

cínicamente. los movimientos nunca tomaron cuerpo ni estallaron en su seno. a costa de su vida. Su esclavitud ha durado desde que Herla nán Cortés puso su bota ferrada en paña. no conoce los medios apropiados para alcanzar su liberación. los opri- midos. en por individuos de raza . El indio. más dispuesto a explotar conforme a leyes dinámicas impuestas a las sociedades como a la materia. la que más energías físicas posee y la que mayor esclavitud resintió. ¿Por qué. cuando la Nueva al Es- revolución dijo indio que abandonara su letargo y comenzara a vivir. no es quien ha hecho la revolución. sin embargo. social lo que es natural. ciales y culturales. cada uno de los cuales aparece claso- ramente definido por sus características étnicas. los desheredados. por más que en ella se encuentre su origen primordial? La explicación es muy clara: el indio. por ser ésta el agregado que más «comprimido» estuvo y por lo tanto. pero desgraciadamente no sabe. si la población indígena es la más numerosa. pues. los parias. le . no obstante que sus más hondas raíces germinaron y germinan todavía en la raza indígena. Desde el punto de vista social—jerárquico podría también decirse estos inJividuos han sido siempre los — siervos.i68 clases o grupos. que siempre ha estado destinado a sufrir. hasta 1910.'ura indígena y por aquellos los que predomina la sangre indígena. revolucionarios siempre también estuvo dispuesto a vengar jaciones. El primer grupo está constituido. los despojos las ve- y los agravios.

¿Por qué no sabe el indio pensar. desarrolló la Revolu- en los ción y consumó el triunfo.dos razas. a la etapa inte- . siendo sus energías físicas vez superiores y poseyendo aptitudes intelectuales comparables a las de cualquier raza del mundo? Eso se debe al modo de ser. pues caso de Juárez y otros análo- gos. fracason principaldirección. todo era semejante dos grupos. formando. y. dirigir. en tanto la que en Sur. que confirman nuestro La Revolución de 1910 nos permite exala minar más de cerca cuestión: dos clases socia- les.IÓ9 han faltado dotes directivas. la Revolución inde- mente por causa de dia. la mayoría de tal la población. la el que no eran tica Reforma se efectuó de idén- manera. la justicia maycría rebelde. la raza indí- gena formaba gía. sin embargo. las cuales sólo se obtienen merced a la posesión de conocimientos científicos y de conveniente orientación de manifestaciones culturales. en resumen. el del Norte fué quien. En el Norte predominaba el elemento de sangre mezclada (raza intermedia a la que nos referiremos el más adelante). hacer sus revoluciones triunfantes. El valor. genas durante la En efecto. la ener- de aspiraciones. al estado evolutivo de nuestra civilización indígena. por más que los del Sur hayan derramado tanta o más sangre que aquéllos. preparó. como for- ma. contribuyeron principalmente al triunfo. pero pendientista se hizo materialmente con sangre in- fué concebida y desarrollada por cerebros indios. constituyen excepciones postulado. las sublevaciones indíépoca Colonial.

el lectual en bagaje intelectual de la raza indígena. de la Luna . con toda como notabilidades médicas. para su tiempo. del nahual. poco prácticas: hay indígenas que conocen el hasta sorprendernos curso del Sol. en tanto que hoy nuestro cuerpo médico los desdeña y los acusa como empíricos envenenadores. de la serpiente. hoy sus manifestaciones resultan anacrónicas e inapropiadas. sus costumbres domésticas y sus modalidades éticas. Sucede naturalmente que. con criterio etnológico. experimental y sistemáticamente. por asombrosamente desarrollada que haya sido. de la Luna y de otros astros. pero actualmente. analicemos la cultura.170 que están estacionados sus individuos. los que relatan las aventuras del coyote. considerando todo esto. Los «yerberos>. sus tendencias ar- sus actividades industriales. pero vive con un las retraso de intelectuales. sólo que reformadas por la fuerza de las circunstancias y del medio. Examinando las creencias religiosas del indio. es decir. vejetal. far- indios que poseen los secretos de una extensa macopea justicia. la civilización prehispánica. tísticas. pues sus manifestaciones más que una continuación de que desarrollaban en tiempos prehispánicos. en tiempos precolombinos. podrá verse que el indio conser- va vigorosas sus aptitudes mentales. Veamos qué estado guarda la civilización de este primer grupo. no son 400 años. estos se les instala individuos serían respetables sacerdotes-astrólogos. por brillante. habrían pasado entonces. parecen ridículos si en el Observatorio Astronómico. Los interesantísimos fabulistas indios.

el brujo cuando menos dice que lo hace así a los — espíritus.. pudieran ha- ber sido insignes literatos de tras corte azteca. etc. induciéndolos para que aparezcan ante sus asesinos f siendo entonces estos últimos. de energías desconocidas. ocultan en el fondo un conjunto de acciones y reacciones. miserias. repetimos. los fenómenos psíquicos. conocidos son telepatía. procura desazones. que serían los sabios de la muy épeca prehispánica. individuos que deb'eran ser dignos del más detenido estudio. incorporarlo a contem- . etc. proceden con igual empirismo en estos asuntos que los brujos indios. enfermedades. en el hipnotismo. sujestión. ni más ni menos que lo que sucede en el magnetismo. El indio continúa. hace fácil. Los sabios de hoy. descubrir a amantes a los tornadizos. bien «brujos» indios. Las complicadas ceremonias empleadas por el brujo. Hay algo sin embargo. y aun la muerte a los enemigos. según él. de los bosques y los la lagos. particularmente a los de los asesinados.171 y del Sol. lógica y sensatamente. cultivando la cul- tura prehispánica más o menos reformada y la civilización conti- nuará así mientras no se procure gradual. por parte de nuestros etnólogos evoca —o y psicólogos. mien- que hoy apenas si el focklorista les dedica todo el interés que merecen. efectuando en un maniquí tedas las ofensas dedicadas a aquéllos. con respecto a lo cual el conocimiento durante el pasado prehispánico está a la altura del contemporáneo: nos referimos a los mo. magnetisEn efecto. brujos contemporáneos. en la telepatía.

Naturalmente que la ese baño civilizador no pasó de epidermis. Para incorporar indio no precontrario. por «indianicémonos» nosotros un tanto. está retrasada con respecto a civilización contemporánea. cruel. para presen- ya diluida con la suya. Resumiendo concluirse que pia. ya que ésta. incluyendo aquellos en compuesto por individuos de sangre los que predomila la na la sangre de origen europeo. Se ha pretendido hacer esto inculcándole ideales religiosos.172 poránea. por el lo anteriormente expuesto. esta clase ha sido eterna rebel- . vistiéndolo beto. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio. las tendencia principal de referimos. nuestra civilización. puede indio posee más el más alto que sea una civilización proque presente y por grado evo utivo que haya alcanatractivos la zado. conduce actualmente a mejores resultados prácticos. que ha sido siempre meztizage. de igual y enseñándole si el alfa- manera que se tratara de indivi- duos de nuestras otras clases. tendamos «europeizarlo» de tarle. amarga e incomprensible. particularmente española. que entonces no encontrará exótica. está actividades humanas. Hsto desde el fuente de nuestro étnico. ia cual. prehispánicos. que- dando el cuerpo y el alma del indio como eran al el an- tes. golpe. El segundo gtupo de población a que antes nos mezclada. por ser en parte de carácter científico. punto de vista la Socialmente. contribuyendo con cacia a producir mayor efi- bienestar material e intelectual.

173 de. el español. la flora. enormela mente. que es la única que ha producido o produce intelectualmente. influía en citado criterio exótico. es el origen de las manifestaciones intelectua- les y materiales de los pueblos. la enemiga tradicional de la clase de sangre pu- y y revoluciones. las cuales uso siempre como palanca para contener las opresiones del Poder. podeasegurar. importado El e impuesto por los dominadores hispanos. impelió siempre a el criterio esta clase a adoptar de la clase indígena si y así la a repeler el europeo. que. el criterio ción se hace de acuerdo con orientaciones poco nacionalistas. sin temor a incurrir en exageracio- mos nes. am- biente físico-biológico-social. En cuanto a la cultura intelectual. lo la que es explicable se considera que en México mayoría de individuos. la autora directora de los motines se. pesaba sobre la ella. Desgraciadamente. antecedentes his- . que. los alimentación. la como la orografía del terreno. población animal. en último análisis. el Por otra parte. digimos. la que mejor ha comprendido los lamentos muy justos de la clase indígena y aprovechado sus poderosas energías latentes. En efecto. La clase media quedó entonces en una terrible disyuntiva: por un lado. el criterio cultural de clase indígena. ra o extranjera. de esta claque se ha dado en llamar «clase media». la los españoles tendieron a imponer tual intelec- europeo y en partícula--. civilización prehispánica. ha continuado cultivando. esta producdesde época Colonial. como antes dicha clase.

su obra como curiosa cl'uchería. era difundida metódica y científicamencabe la expresión y si se consideran la época y las circunstancias.. • lugares hacen estatuillas de barro y cera o vasijas típicamente decoradas. es algo intermecuya técnica. ni es dio. que sentía más el ambiente en que se desarrollaba y los antecedentes históricos que la acercaban a la clase indígena. en la in iumentaria y en otras mil cosas. no es la música esta la música europea. no estaba sistematizada. Las dede industria de la laca. Nuestros escultores que en Guadalajara. pea. se esmera en dar a conocer. etc.174 tóricos. pugna nació algo que pudiera llamarse «cisma cultural»: una gran parte de la clase media. pero que en carácter y en sentimiento.. se dejaba propa- gar espontáneamente. en México y en otros De indígena. evoca fuertemente el alma indígena. ser retrasada la civilización dígena. son . guardaban y cultivaban masas. por los el verdaderos esculto- más que la vulgo considere ton- tamente. eran y son diferentes a los del inla viejo continente. cuya parte mecánica es occidental. En cambio. si avanzado. adoptó una cultura intermedia que ni es la indígena. coraciones que se usan en la loza. en nobilísimo esfuerzo. Citaremos algunas manifestaciones de esta cultura: la música del pueblo. etc. Por otra parte. la que Ponce. no formaba escuela. la cultura euroademás de presentar un grado evolutivo más te. son res nacionales. ademís Je la con relación a las le occidental. no te- nía vulgarizadores profesionales. ni tampoco la occidental.

la Pudiera decirse otro tanto de literatura. Son los que re* chazaron de golpe la occidental. encontrará justificado cuanto hemos dicho sobre nuestra «cultura intermedia». la es. la sienta y comprenda. La «cultura intermedia» se lo originó a raíz de la conquista. como sin principios. método siendo natural que ofrezca deficiencias y hasta deformidades frecuentes. a damente: los pintores lo Zuloaga. o que es peor. para comprender perfectamente que aquí decimos. Esta tura nacional. por nuestro suelo. Los «cismáticos>.175 las legítimas decoraciones mexicanas. a Rubens. la examinar. siendo necesario. la arquitectura y aun del especialísimo carácter que las ideas religiosas pre- sentan en esta clase. entre otras manifestaciones. No hay que olvidar que esta cultura es la resultante de la europea y de la indígena. como les llamamos antes. siendo étnicamente homogénea. cultura indígena y abrazaron Es indispensaple examinarlos detenicopian a Murillo. como todo aquello que tiene que florecer venciendo obstáculos. por nuestras por nuestros animales y hasta por las antiguas concepciones religiosas politeístas de los indios prehispánicos. Quien conozca la el origen. obra artís- tica de transición de siglo XVI. radas por nuestro flores. sin embargo. la cul- del porvenir. pintan asuntos relativos . la evolución y el estado actual de cultura japonesa. fueron inspicielo. Esta cultura interla de la clase indígena. la la que acabará por imponerse cuando población. media. for- man la minoría de la la clase media. se desarrolla ni facilidades. o prehispánica reformada.

Los arquitectos construyen habitaciones fiellas norteamericanas.176 a Francia. una obra artística híbrida. cuando se exhiben tales obras. y que conocen al dedillo los problemas sociales de Alemania y Francia. en su ambiente. si se quiere. a España. porque no contempla algo suyo. cubiertos de nieve. en ticas. ni sin conocer sus el espíritu ar- que les sin poseer antecedentes a tísticos históricos referentes creadores. dio origen. puesto que. con conta- . la mayoría queda en ayunas. ¡oh desengaño! estos señores que han leído desde Spencer y James hasta lo que nos llega en el último vapor. si son apropiadas para países nu- blados. tontamente elegidas. en su alma. nada^de nuestra sociología y nuestra psicolología. alemanas. dando tojo esto por resultado. etc. no conocen ojio] quieren conocer o aparentan no conocer. mente copiadas de holandesas. y aun del Turquestán oja psicología de los neozelandeses. México resultan exó- incómodas. nias). Los escultores escul- pen el Olimpo griego y desdeñan inspirarse en lo mexicano. algo que esté en su vida. a Italia. los Entre «cismáticos» contamos con sociólogos y psicólogos de empuje. tica Hay todavía una labor artísel cri- más criticable: personas identificadas con intentan terio tística estético europeo producir obra ar- valiéndose de motivos o elementos indígenas actuales y prehispánicos. pero. a China.. que nace de ideas europeas y presenta for- mas americanas. etc. Claro es que. pero casi nunca a México. - que. (contémplense las nuevas coló fríos.

ni tampoco es la occidental. En buena hora que se acepten déla civilización los medios. desde su gabinete. menes al nues- resultado lógico. tro. ni será nunca la nacional.177 dísimas excepciones. es indispensable vivir el ambiente en que se ha originado y desarrollado ésta. poco con dígena. los prejuicios los asaltan a si cada paso. pero no se quiera que nuestra maeuropea prima social tenga iguales moléculas y las mismas propiedades que la europea. no se pretenda que en un molde se vacíen las dos. lil tercer grupo que integra nuestra población. pues para teria poseer determinada cultura. la de la clase cuya sangre se ha mezclado muy media y nada con la in- . la metodología. éstas pe drán ser aplicables a cualquier país. La «cultura sismática» es patrimonio de en pedantes y de imbéciles. intentan estudio de nues- tro medio. Esa «cultura cismática» no es. a y través de los autores extranjeros a quienes acatan aceptan dogmáticamente. está constituido cínicamente yox individuos descen- dientes inmediatos o lejanos de extranjeros establecidos en el país. Aquí su- cede como en ciólogo o el las cuestiones de arte: cuando el el so- psicólogo. ni que a la misma meta se dirijan sus derroteros. ya que no han descendido has- ta palpar al pueblo y asomarse a su alma. nada se investiga ni se publica sobre nuestra población y nuestro medio. y deducen leyes y exponen conclusiones. el «cómo se hacen las cosas». sino lo han contemplado desde lejos.

de carácter étnico. pero nunca se menciona ni se flagela el cacicazgo intelectual. para — patente de que tome dos providencias: la pri- mera consiste en estacionarse en el grado o etapa de intelectualismo en el que lo sorprendió la consagración del público. el ni orien- continuo avanzar de solamente pontificará. esta plaga na- cional es bien conocida. Esta clase. El Intelectualismo Feudal Pasando por alto los obstáculos hasta aquí exla puestos. triste es decirlo rices. detestará la ciencia. basta que un individuo al- cance —legítima o fraudulentamente intelectual. no posee cultura intelectual. ya sea esta consagración verdadera. no admitirá ideas taciones nuevas. comprende a la aristocracia. cu- yos individuos cuando son son pobres. de los ca- pitalistas. por más que desde el punto de vista material viva en ambiente copiado del europeo. forman una ma- sonería medioeval de pendón y caldera. heterogéneas y divergentes? Creemos que nó. constitu- yen una hampa de vergonzantes inútiles. Semejante error es . en general. ¿Puede existir verdadera producción intelectual en un país en el que las tendencias culturales son anacrónicas.Socialmentc. consideremos cuestión desde otro punto de de vista. Sin embargo. o bien fruto de autosugestión. y cuando pero verídico. El consagra- do ya no estudiará más. de los terratenientes. critica el Frecuentementemente se los cacicazgo gobernantes.

Los jóvenes. . desalentarlos. se procuraba desorientarlos. pero no de muy grande trascendencia. si de contener. podrían llamarse. Cuando cayó el Ceneral machos de esos pontífices de Díaz. restándoles medios de vida. a todos aquellos decir. eran repudiados. etc. sensible. como el avestruz. de cámara. y si persistían. vos derroterros. pues y vando su ai fin al cabo. está lo desapareciendo y debe des- aparecer en absoluto. cada cual es dueño de seguir cultiintelecto o de esconder la cabeza bajo el el ala. sofocar y es posible. es estudios que él monopoliza. nos admira que por tanto tiempo pudieran haber sostenido inicua tiranía intelectual. dos o tres historiadores consagrados. etc.179. pintores. sucediendo lo mismo con psicólogos. abordar En los buenos tiempos del General Diaz había sociólogos. y han seguido derrumbándose. se les condenaba al ostracismo intelectual. arqueólogos. Mas sucede que la consagrado — ya sea por méritos reales o por farsantería — toma como segunda providencia aniquilar. La heterogeneidad étnica po. En cambio. a que se atrelos ven a entrar en «su campo». cerrándoles las puertas de ingreso al campo de las ideas y si era menester. persistirá largo tiemintelecel caci- como obstáculo para nuestra producción tual. y hoy que los contemplamos grotescamente desenmascarados. los los que traían nuevas luces y nueque habían abrevado la Verdad novísimamente depurada. se derrumbaron trapo. el intelectualismo feudal.. cazgo de las ideas.

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El Concepto Cultural .

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. progreso. . ya que ac- tual guerra europea ha «modernizado* el concepto lleva cultural dándole hasta 9 el rebote mayor elasticidad que la que a una pelota de caucho. intocada y altiva. Esa consulta nos habría suministrado el concepto que sobre dichos términos se ha formado un académico o toda Espa- ña o toda Europa: pero. . . . puede atribuirse a estos términos? Venciendo la inevitable sensación de pereza que trae consigo un proyectado esfuerzo muscular. ni europea. en su anaquel de cedro. aquella apre- ciación sería exótica para nuestro criterio el criterio y anacróla sensato universal. quedando la respetable mole.Cultura. . ¿Qué valor absoluto o siquiera relativo. nos dirigíamos a hojear las dos arrobas de papel con las que la Real Academia la fija y da esplen- dor al habla de Cervantes. . civilización. . nica ante ri española. como nuestra cultura no es académica. . mas a postre cambia- mos de idea. .

pedantes y aun pretendidos no es para'arran- hombres de las íes. Sin embargo. ni anacrónicamente clasifica lectuales nas.1 84 A cualquier mexicano que haya estado en Eu- ropa o en Norte América. El dicterio sí car llanto.quedando aquella desintegrada ante las persistencias del nuevo medio. sólo se de la fusión entre invasora y la invadida o bien ésta última persistió. pero a los pueblos en cultos e incultos. Es insensato. que cada pueblo posee la cultura que es inherente a su naturaleza étnico-so- y a las condiciones físicas y biológicas del sueque habita. pero mueve a poner los puntos sobre La moderna antropología establece que cultura es el conjunto de manifestaciones materiales e inte- que caracteriza a las agrupaciones humano aventura gradaciones en cuanto a superioridades culturales. ha trascendido sin duda el calificaaivo de «pueblo inculto» con que nos agra- cian por allá. ignaros. que cualquier pueblo demás y procure imponérselas de Cuando se ha intentado ésto. ilustración. México ofre- ce casos típicos en tal respecto: la cultura europea ha estado pugnando inútilmente durante varios sipor arraigarse íntimamente entre nosotros. producto la considere su «cultura» o «kultur» o «culture» superior a la de los grado o por fuerza. sólo en reducidos grupos sociales existe . La cultura los se elabora por la mente colectiva de pueblos y se deduce directamente de los antecedentes históricos y del medio y las circunstancias que cial lo los rodean. consiguió crear una nueva cultura. Es decir.

de mejor de más amplios conocimientos intelectualidad. otras que llamaremos intermedias y son mucho culturales las más numerosas. indumentaria y gráficas. todo loqueen resumen constituye una cultura típica. esnas. que se deriva de ellos. no obstante tá alejado de los tipos culturales europeos e indíge- las familias indígenas. ni ¿dónde en la No existe. vista. en efecto. nebulosidades cuaternarias. ha existido agrupa- ción humana que muestre que sirva y si no contamos en casa con semejante ejemplo de base de especulación. de mayor moralidad. tradiciones. artes plásticas europeas: industria. clásica. las en los tiempos faraónicos o en esa integración preciosa. Por último. se ha comprobado que al mismo tiempo converjan presentando un alto grado evolutivo. a un pueblo con camente reunidas. Eso desde un punto de pensar si Ahora. música. las manifestaciones materiales e intelec- .. En cambio. científicos. que representan mucho más población. etc. está? dotes armóni- sería el más culto: pero. eje.i*5 con vida clases artificial dicha cultura. Nunca. dejamos a ir jetivo los pensadores futuristas a buscarlo a otros mun- dos. ni ni en la Roma Grecia heroica. ocurre es cierto que el pueblo más culto es aquel criterio estético. concepy religiosos. poseen manifestaciones que no son tos morales literatura. te Hay vez que rico y que confesar de plano que realmentales superiores en resumen. pues no han podido o no han querido asimilar casi nada de la cultura invasora. la de más alta poderoso. ostentan cultura au- de la mitad de la tóctona.

las manifestaciones culturales no se producen de acuerdo con principios fijos. pues no hay tase para establecer relatividad. como ya dijimos. vienen generalmente aparejados su florecimiento artístico y una notable decadencia o relajamiento de orden moral la (Egipto y Roma). las cos- tumbres En resumen. el término cultura significa. sino naturalmente. (República norteamericana en sus primeros tiem- Como explicación complementaria de lo ante- rior debe hacerse notar que.1 86 si tuales de un pueblo. pero nunca connota la calidad específica de dichas manifestaciones. el conjunto de manifestacicnes materiales e intelectuales que distinguen y diferencian entre sí a las agrupaciones humanas. tórica experiencia his- demuestra que la vida verdaderamente democrática de un pueblo favorece el desarrollo de las ideas éticas y debilita o paraliza el de las estéticas pos). la filosofía. desarrollo de riqueza de Citemos algunos ejemplos: al pronunciado un pueblo. lo mismo sucede con la religión. Por ejemplo: el Arte no se forma por medio de reglas determinadas. decir que el de un pueblo es superior al de otro o viceversa. Por otra parte. en general. sino arbitrariamente. las ideas Quizá rutinarios expuestas. así que no cabe en lógica correcta. Parece como una ley de compensación o equilibrio vedara alcanzar perfeccionamiento integral a unos pueblos con respecto de otros. escandalicen a los el y éstos nos culpen de no reconocer . no pudiéndose por lo tanto establecer con ellas autorizadas compa- raciones cualitativas.

Tiene altas y bajas. El cubismo de los salones franceses se encuentra representado ti- con original criterio estético en las esculturas de nezco» puede hallarse en pos teotihuacano y azteca. hasta el el con- temporáneo. El «expresionismo rodilas cabecitas teotihucanas de hace más de doce siglos y en las esculturas aztecas de Tenoxtitlán. su caverna y apoderarse de ra arrancarle territorio hoy se le envenena con gases.1*7 progreso integral de estarán en lo la humanidad. cuestión de mémás altas concepciones religiosas se integran y se desmoronan sucesivamente: el interesante monoteísmo abstracto que el faraón Aknathon todos. desde el semizoológico de hace cien mil años. la explicación de todos los impulsos. teístas y otros ere Jos religiosos. antes el se estrellaba cráneo del enemigo para arrojarlo de ella. producto de un química maravillosa. decae y resurge. pa- y comercio. pues francamente confesamos que desde varios puntos de vista no creemos en él: La moral humana jamás avanzó ascendentemente. ideas poli- idealismo y belleza fista actual. El estilismo que tanta fama ha . nunca se ha podido observar su continua evolución ascendente. la la posesión abstracta o material constituye clave. En todos les hombres. ha reinado individual sentimiento de egoísmo los senti- y social por encima de tedos mientos. Las concibiera miles de años antes de Cristo. como sucedió des- pués del período monoteísta de aquel faraón? El Arte florece. no cede en al más depurado concepto teoso¿Quién puede afirmar que más tarde no reaparezcan y se generalicen de nuevo. en cuyo caso justo.

puede la con ventaja. Como ral. pues. vestir de luto. No cabe. la garrucha egipcia. decirse la En cuanto acostumbres puede mo: el lo misel saludar con el sombrero o con mano. mecánicas. del automóvil y de las órbitas astrales. son persistencias o reapariciones de conla vencionalismos tan antiguos como humanidad. nadie ha podido demostrar prácticamente la existencia histórica de las novísimas conclusiones físicas. la ya que. químicas. es seguido de dencia y la deca- desintegración. admitir las el progreso integral ascen- dente de manifestaciones culturales humanas. el Tonalamatl o calendario ritual azteca. Por sentado queda que la posesión del conocimiento científico no connota superioridad o ferioridad cultural en los pueblos. sino únicamente su progreso temporal y periódico. que han conducido al hombre en marcha ascendente al conocimiento del aeroplano. el usar etc. profusa y origi. cosmográficas: Icaro.. sí excepción que confirma el la regla genela ciencia. etc. indefectiblemente. de la tra- mutación material. la piedra filosofal. in- ya que la los indivi- duos que lo poseen forman una casta de población . condecoraciones y distintivos. a pesar de las afirmaciones sofísticas tífico.. puede afirmarse que son los escalones inferiores.dado a la decoración llamada modernista. ser substituido por nalísima estilización maya. inferiorísimos. es de creerse en progreso de en la evolución ascendiente del conocimiento cienpues. que aplican a la ciencia el fatal «nihil novum sub solé».

demás clases y en cambio. porque carácter de si- etapas evolutivas que atravesamos desde ha glos.. la el el de individuos que no arte de origen europeo la no es comprendido por la mayoría de el población. la nutrición. hace imposible otra cosa. la memoria. son manipsila festaciones o fenómenos fisiológicos. Una mayoría de mecientífico . La respiración. a nadie. etc.1 89 a que pertenecen. etc. ¿ menos que es pues in- carecen de psicología o No genuo el llamarnos incultos o carentes de cultura? dijera: el Aceptaríamos que se porcentaje de personas que poseen conocimientos científicos en México es saben leer es muy reducido. como repetidas veces hemos asentado. corpóreos e incorpóreos. sin embargo. universal. a los pueblos cultos o incultos. etc. están de las muy sí. la sensación. muy grande. A nuestra vez contestaríamos: fico es deficiente las conocimiento cientíel en México. qu^ no se denomine como impropiamente se ha venido haciendo. por su comunión de una fraternidad Proponemos. son manifestaciones cológicas. ya que la cultura. en resumen. connota conjunto de manifestaciones inherentes a la naturaleza humana. ocurre decir que ni psicología o la fisiología de los mexicanos es inferior o superior a la de otros pueblos. pues es tanto como calificarlos de humanos e inhumanos. la percepción. los mentalmende todos los te. países constituyen entre ideas. alejados.. etc. extraordinario fuera nimio traerlo un actual florecimiento rio es y lo extraordinaa cuento. producción industrial es restringida. fisiología. la reproducción..

etc. los europeos a su vez no comprenden ni sienten nuesplica por la riqueza del suelo tro arte.. sobre la pugna que por preponderar sostienen y la la «kultur» «culture». . Imploremos pues. del Dios Cultural Extranjero. No comprendemos el arte europeo. no lo «sentimos».190 xicanos no sabe leer y escribir . vivimos contentos con la evolución natural que siguen nuestras manifestala ciones culturales y con aplicación de aquellas manifestaciones de origen europeo que nuestras necesidades nos aconsejan incorporar.. frascos de whiskey y misioneros sospechosos en Asia y en África o bien.. hay que confesarlo.. pero sabe otras cosas: produce obra literaria. musical. carece de una manifestación cultural. es decir. es inferior en eficiencia La industria mexicana a la europea. lo que se ex- y la consecuente facilidad de subsistencia. que nos haga gracia de su celo redentor y continúe imponiendo su cultura a fuerza de cañones. etc. diga su última palabra en Europa. pero posee otras. En último análisis. el alfa- betismo.

El Idioma y el País .

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el español anglicanizado de el Norte.. etc. el de Sonode Oa- mezclado con la el habla de los yaquis. etc. Por último. con sus giros espelos de Veracruz. el xaca.. El intento es digno de elogio porque entraña propósitos culturales. etc. numerosos idiomas y diano nos ocuparemos de Yucatán que español el hablan se Además. del Bajío. etc. con suyos. aquí. etc.. es un En México se hablan lectos indígenas.Hace algún tiempo se bre la discutió largamente so- posibilidad y conveniencia de depurar y uniescritura del español en nuestro ficar el habla y la país. el azteca. Todas estas modalidades del castellano difieren . pero no lógico ni realizable. por de los zapotecas. el el otomí. de los cuales ciado por ra. altas mesas. etc. influenlas de el español-maya. la línea fron- hablamos teriza del ciales..

geológi- regiones que constituyen nuestro país difieren climatérica. hablando el español de Castilla: y anatómedio ambiente. En idioma. etc. nunca el se hablará. de la acción etc. resultan directamente. haciéndose particularmente notable la palidez que origina la anemia tropical y variaciones en la forma presentan las características fisiológicas el micas que imprime . por lo tanto. expresión y sonido. sintáctica. son más que digan literatos y gra- pretendida unificación del Por ejemplo: consideremos desde vista social los puntos de y lingüístico a los descendientes casi el siglo directos de españoles que. el clima. Ahora bien.. los alimentos. fonética e ideológica mente. es decir. difieren en forma.194 entre sí analógica. durante XVI emi- graron a Yucatán. botánica.. efecto. la las forma y estructura del cuerpo humano y de manifestaciones de su intelecto: arte. zoológica y camente y. concluyentes que todo máticos con respecto a lenguaje. sino el que naturalmente se desarrolle y una de ellas. en todas las regiones de México. mismo español. para que esto suceda. la flora. la logía del suelo o región las distintas fauna y la geoque habitan. lo la florezca en cada Cuatrocientos años de experiencia. y diferirán mientras los mexicanos no se ha- yan fundido en una raza física e intelectualmente homogénea y. es necesario que esa raza viva en una región donde las condiciones físicas y biológicas sean iguales para todos individuos que la los integran.

consonantes que produce el bajo paladar. Pero también debemos que no se intente poner trabas tarea por lo inútil demás —a — la literatura regional. etc. consonantes interrumpidas por golpes de la glotis y otros sonidos que no existen. Hay más estética. es plausible exigir y digno de ologio. del de otras regiones de México y más todavía del de la península ibérica. mientras población de origen español está más es- mezclada a la aborígene y tiene más tiempo de tablecida en la localidad.í95 del cráneo. etc. por varios capítulos. ya que en primera ge- neración de hebreos que se establecen en Nueva York. Que se haga entre nosotros literatura escrita en castellano de España y que sus autores la iean con prosodia impecable para oídos académicos. en el español que hablamos en México o en el que hablan Madrileños.. por ejemplo. Su fonetismc presenta vocales obscuras. La sintaxis de oración se encuentra en muchos casos. es fácilmente demostrable que difiere. Respecto del español que hablan. más realismo y mayor poder . Algo semejante sucede en las demás regiones la del país. y se acentúa más. variaciones que no sería extraño comla probar científicamente. El vocabulario usual contiene la los nu- merosos «mayismos». se han encontrado variaciones craneanas bien perceptibles. alterada por giros ideológicos indígenas. al cultivo del como naturalmente se habla y se escribe en cada región del país y no como unos pocos quieren español que se hable y escriba en todas ellas.

que si se les fundiera forzadamente en una imposible y grotesca imitación del español de Castilla o de cualquier otro lugar.196 4e expresión. $ . acatando esa pintoresca variedad de «españoles» de México.

Literatura Nacional .

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la elocuen- . nuestro que ha prevaapego a cánones titulados clásicos.No tienden a ser didácticas estas líneas. crítica erudita. nuestra fidelidad servil a opiniones acadé- micas. la poesía de todas clases. La fatal orientación extranjerista lecido en México. Considéranse com«prendidas en este género la gramática. la la retóri- ca. todo ese falso evangelio a que rendimos culto en vez de hacerlo a la verdad y al sentido común. poco mal ocultan intento de TamVan en- caminadas lisa y llanamente a exponer observacio- nes generales sobre la literatura nacional. litera- hizo que Dice el concepto general reinante sobre Real Academia que literatura es tura nacional adolezca de grandes la deficiencias. novela. el «gé- «nero de producciones del entendimiento humano «que tienen por fin próximo o remoto expresar lo «bello por medio de la palabra.

Establecida la amplitud que. pudiéndose citar como ejemplo. arqueología.. menos todavía lo es el que entre nosotros reina. cree que. no la minoría eru- con muy contadas excepciones. no hace obra la literaria. pudiendo cada una de ellas presentar el determinado aspecto de belleza. etc. llegándo- se a circunscribir la radio de aquella a la poesía ya novela. du- rante el período colonial sólo se escribieron áridos cronicones y fastidiosos mamotretos teológicos. etc. que leen. . debe conferirse a la palabra literatura. Si este concepto que ofrece Real Academia no parece del todo satisfactorio. El lo bello es bello en creer que siempre que esté de acuerdo con el criterio de unos cuantos y sea medido con metro patrón como una tira de manta. pues excluye de la literatura la el obra histórica. literatura es lo sin ex:epción. etnología. ¿Cómo es ésta? ¿qué libros. abordemos ya el tema de la literatura nacional.» De manera que quien escribe sobre otras materias que las que menciona esa institución: geografía..en nuestra opinión. En nuestro humilde concepto.200 «cia y la historia. que nun- ca llamamos literatos a los cronistas de ta la Conquiscuya prosa presenta grandes bellezas y en cambio concedemos entrada fraudulenta al Parnaso a muchos autores de prosa y verso error original consiste detestables. que se escribe sobre cualquier materia. naturaleza de los hombres cual varía con la y los pueblos y con el ambiente en que se desarrollan éstos. qué autores] los la representan típi- camente? La mayoría de dita.

no impide que la forma literaria de los antiguos autores no fuera igualmente bella en su época. da- dos frecuentemente a la ficción y al artificio. que la de aquellos otros. losas de plomo que encubren la belleza o la demeritan. recayendo en el prejuicio a que antes nos referimos. es no envejece ni demisma. la producción y En cambio. que más belleza se descubre en lo escrito durante las épocas de la Colonia y de la Independencia que en la contemporánea. opinan que la literatu- ra ha alcanzado altos vuelos desde poco antes de la mitad del si ¿lo pasado hasta estos días. rompiendo quizá con prejuicios que a muchos se antojan intocables. en resumen. pero. mayor que estos últimos. es la eterna in- . la cae. juicio erró- profusa neo que se debe a que en estos tiempos ha sido más la producción de lo que infundadamente litei llaman bella atura. pues en el fondo de la obra literaria. Se aducirá que la forma de la obra literaria de los autores contemporáneos es gante. Suponen. es decir que el hecho de que la forma actual sea bella. la forma ha evolucionado. lo que tal vez se debe a que los autores de aquellos períodos pretéritos ofrecen realismo. máselemás «avanzada». no evoluciona. la belleza esencial que reside Esto es natural que así suceda. Por nuestra parte pensamos. más verdad. más depurada. que en esos dos períodos fué pobre rica la histórica.201 De la época de la Independencia piensan que todas las plumas fueron exclusivamente dedicadas a reseñar a glorificar o a escarnecer el movimiento literaria independentista.

que las que leen es mucho más reducido en estas últimas que en las primeras. que halas ce inaceptable a la generalización ya que se excluye sociales una mayoría de elementos la que forman grandes bases de nacionalidad. son los propiamente nacionales. . esos escrirores son relo justo. Así. pues representan una gran mayoría de la población. número de pues.202 mutable belleza de ayer. Payno.. Fernández Lizardi. repetimos. Hay quienes abogan por que se reconozca ca- lidad de nacionalistas genuinos a los cantores de la gleba entre los que despuntan los Vanegas Arroyo. el grupo forman un sumando musegundo. son más nacionalistas los autores del segundo grupo. Ahora bien. Facundo y otros. en cambio. pero. En efecto. pues aunque las los numéricamente. dicen presentativos de las clases sociales intermedias que constituyen la el grupo de lectores más numeroso de población. etc. ¿cuál es según el vulgo la literatura nacionalista o mejor dicho nacional. los Juan Panadero. de este decantado período literario? acercan a Quienes más se que los escritores típicamente representados por Ángel de Campo. Esta pretensión es inel admisible por causas análogas a las expuestas en caso anterior. de hoy y de mañana. etc. Es oportuno exponer algo interesante sobre los autores y los lectores de estos dos grupos: los los del lectores del primer cho mayor que inferiores. clases medias son menores. Sin embargo. este número es en prolo porción a dicha población muy reducido. cuantitativamente.

Su obra nos los presenta en par- como representantes de las clases medias y en parte de las clases inferiores. Están surgiendo otros escritores de tendencias muy te interesantes. afirman ingenua- mente que la la única producción literaria que ostenta la que floreció antes de Conquista y citan para autorizar su opinión bellas selecciones de literatura maya. los GuÑer- los Creemos que la obra de este género es muy bella.203 cualitativamente si es lo son los del primero ya que cantidad de población.. con prenderá tarea. la literatura nacional digna de mención es aquella cuyos modelos son tiérrez Nájera. vo. los Rebolledo. pero no podría negarse que presenta hon- damente arraigado. los primeros en reconocer su innegable belleza y en considerarla como una de las bases históricas fundamentales sobre las que habrá de formarse la . Somos embar- go. Para los lectores que se deleitan abrevando en fuentes literarias extranjeras. literariamente considerada. ésta menor representan más consciente. azteca. un fuerte sabor exótico en esencia y substancia y por lo tanto carece realmente de carácter nacionalista. principalmente en las francesas y españolas. Creemos que tal parecer es erróneo pues no siendo legítimo carácter nacional es literatura corriente la prehispánica. lo que ya se comtrascendental de su apenas iniciada lo Indianistas dados a exagerar. etc. por sin más que lo haya tenido en su época. no puede pre- sentar en la actualidad carácter nacional. etc. los Tablada.

de escaso número de curiosos es conocido asombroso número de relaciones. aquel por quien todo se mueve y respira. todo en calma y silencioso. y estos corazón del cielo. un pasaje del famoso «Libro Sagrado de los Quichés». el El resplandor es primer signo de Huracán: segundo es zig-zag del rayo y el tres son el trueno que retumba.. Aquel cuya sabiduría ha lo meditado cielo... Son ellos quienes van tercero el a crear el mundo de acuerdo con Gucumatz. » la ser- piente adornada con plumas La mayoría que en nuestra población conferir a efecto. con el mismo objeto. que atesoran nuestros indígenas. poemas . el la excelencia de todo la tierra. relativo a la creación del universo: «todo estaba suspenso. todo inmóvil y apacible. cantos. 204 literatura nacional. sugiere la tentación de su literatura filiación nacionalista. que existe en el el sobre en los lagos. la inmensidad de los cielos estaba desierta. padre y vivificador de la paz de los pueblos y de sus núcleos civilizados. actual re- presenta la raza indígena. En el .. Y en el seno de la las tinieblas la fué creado la naturaleza de el vida y de el mundo. el Padre y la Madre de la Vida . porque humanidad consti- tuyen corazón de aquel que a su vez es el corael zón del cielo y cuyo nombre es Huracán Creador y el Formador. pero. precisamen- por ser casi ignorada esa literatura de quienes no . Como leer las algunos de nuestros lec- tores quizá no están familiarizados con esa literatura les aconsejamos producciones de Netza- hualcóyotl que reproducen varias obras históricas y copiamos en seguida. te.

El alma nacional será entonces sensible a la belleza de esa literatura ya sea indígena o el es- pañol. estéticas y conocimientos científicos. cada agrupación mexicana posee su literatura diferente de las demás en forma y en fondo. y muchas otras manifestaciones sería dilatado referirse en conjunto. Para entonces sin duda religiosas.creelas citadas mos que ni aisladamente. no puede llamarse nacional. los ideales de las distintas agrupaciones del país no diverjirán como hoy sucede sino se habrán acercado y confundido.205 pertenen a la raza indígena o no son investigadores de nuestra población indígena. cultural y lingüísticamente. los las ideas éticas. Hoy. lo que debe y cómo hay que fomentar desde hoy su surgimiento? Es lógico afirmar que la literatura nacional aparecerá automáticamente cuando la población alcan- ¿Cómo será ésta ce a unificarse racial. La literatura nacional presentará diversos orígenes pero un solo cuerpo de exposición. literarias a lasque en estas líneas. prehispánico o colonial origen de los epi- sodios o pasajes que despierten emoción estética. las aspira- ciones. Como medios adecuados para colaborar desde . Por las razones que hemos ni ido exponiendo. es decir aquellas que no están escritas pero existen y se transmiten verbal- mente. constituyen ser la literatura nacional propiamente del futuro. siendo suficiente para convencerse de ésto examinar detenidamente rias escritas las actuales manifestaciones litera- y «latentes». como por ejemplo las indígenas.

4 Es necesario alentar todas las manifestaciones en vez de ensalzar a unas y deprimir a otras. . fué iniciada ya. hazaña de tontos. el mexicanos. Además. las patéticas composiciones que declaman troveros de plazuela y los cuentos que salen de labios de nodrizas y cria- pues todo eso es literatura mexicana. pues revisten importancia fundamental para nuestro futuro literario. en efecto. Es.20Ó hoy turo. por más que pretendidos puristas prediquen lo contrario. ridiliterarias actuales. 2 o Hay que publicar las escasas producciones literarias de origen pre- hispánico que hoy existen casi perdidas en museos y polvosas bibliotecas. o Hacer en general vulgarización literaria. Esta que debiera ser emprendida con amor por los culturales extranjeros. 3 Concédase especial atención a los archivos particulares y de o oficiales. i° a la formación de la literatura nacional del fu- pueden señalarse algunos en este artículo: Es de urgente necesidad publicar o cuando mela si nos mandar escribir literatura que antes así. pues no se procede continua- tarea decayendo y terminará por desaparecer. por centros los cuales interrumpieron sus labores durante lo pe- ríodo revolucionario. la que contienen documentación original época de la colonia. las publi- caciones del tipo de «La Guacamaya». circunstancia general- mente ignorada. reimprímanse publicaciones poco conocidas del mismo período. siendo por tanto oportuno y patriótico que nosotros las reanudemos ya que no pudimos o no supimos iniciarlas. culizar las historietas de Vanegas Arroyo. editar 5 das. titula- mos rá «latente».

por su estilo las ideas que expongan. puede cooperarse.207 publicaciones que por su precio. Creemos que obrando así. a la formación de nuestra literatura nacional. * . sean asequibles al y por mayor número de personas. en parte cuando menos.

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Nuestras Mujeres .

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para cual el placer es deportivo más no que pasional. placer o maternidad. esfera de acción casi zoológica imcircunstancias y la el medio.mente Nacionales y extranjeros encomian unánimelas excepcionales virtudes femeninas de la los mujer mexicana. sus tendencias y manifestaciones mas- . Ya no vivimos en pos en que el buenos tiem- maná caía del cielo para alimentar a pueblos elegidos y sas naturales los tipos el las ondas del mar formaban ba- rreras a su paso. actividad accesoria. tres clases Hay la de mujeres: la la mujer el siervo. la mujer- feminista. que nace y vive para puesta por las labor material. la maternidad. en el morales más apreciables y apreciados en vez de atri- buir caso a milagrosa predilección. así que deben analizarse las cauque hacen de nuestra mujer uno de mundo femenino contemporáneo. fundamental.

la preferida el mujer generalmente porque constituye el factor primordial para producir el desarrollo ar- mónico y bienestar material e intelectual del inla dividuo y de especie. igualmente la jada de los dos tipos anteriores. casi de su inculto. pues es cierto que contamos con un gran sumando de mujeres siervas. Sin embartural europeo radas siervas. Tratadistas de ciencias sociales dicen que jerarquía de la mujer corresponde lización al estado de civi- país. pero en menor proporción que la que co- rrespondería a la falta de cultura que acusan dichos datos. ésta es ideal. como mujeres blación. Según esa conclusión sociológica. que mientras un pueblo es más mayor grado de servidumbre femenina se observa en él y cuando más avanza su cultura. sitio de reposo y subsistencia y gabinete de trabajo. las mujeres femeninas forman también otro gran sumando que es incomparable- . como fruto lógico del ambiente so- La mujer femenina— denominación que enoportuna por su poder ale- cierra redundancia. el hogar. en la misma proporción se reduce o desaparece esa servidumbre.212 culinas. no se verifica eso entre nosotros. los analfabetos suman — — go. En cambio. todas las mujeres mexicanas deberían ser conside- ya que en nuestra pocasi un ochenta por desde el punto de vista culciento y los incultos un 95 por ciento o más. Oportunamente menciola naremos sus características. pero es expresivo — es la mujer intermedia. Este tipo de mujer se originó y se ha propagado profusamente en los grandes cen- tros de población cial.

como todo lo humanamente conocido. que es algo semejante al apotegma de los creyentes fanáticos: «el que no esta con mi religión. En mujer . que las que debían existir. al que teóricamente correspondería sobre analfabetismo e la la estadística Por último. La cultura es relativa. está en el infierno». lo asunto propiamente dejaremos para mejor ocasión. cuando a esta fecha aun no sabemos valorizar ni significar debidamente el el término de «cullo tura» b el de «civilización». no corresponde en proporción numérica a la población de alta cultura de nuestros grandes centros. por la sólo hecho de que su civilización no es los países lo misma que ostentan europeos y los Estados Unidos del Norte. hay enmenos mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas. ¡a mujer mexicana. ¿A qué se debe este mentís a leyes sociológicas que parecen verificarse puntualmente en otros países tivos: y sociedades? Creemos que hay dos mo- PRIMERO. su presencia es esporádica. mujer mexicana propia- mente fe minisia. SEGUNDO. dado el estado cultural que se atribuye a nuestro ca.— 213 mente superior de acuerdo con incultura. En resumen. su tre nosotros país. oír calificar de cultos e incultos a los pueblos. exóti- número infinitesimal. antojándose añejo en buena lógica. Siendo por demás ' secundario en este artículo cultural. to El injustificado concepto de inculel con que se califica a México. social de la Las características de la herencia efecto.

Fué pues la mujer europea. y amanecían los glocuando la mujer. cuando las Lauriosos días del Renacimiento. pues doctas las plumas han exaltado amplia y S3pientemente de la mujer de España. era mote obligado en caballeros bien nacidos. de la las la dos mujeres de quienes desciende: española y De haber sido conquistado México por España. iba a ser el supremo símbolo de lo adorable. había . dres indígenas. No insistiremos en e>to. casi como floración natural. ya dignificada. En México del siglo XVI. Felizmente la América surgió las de los mares. ellas unos instantes. virtudes La Mujer fizteca Aquél es nuestro abolengo femenino extranjeEvoquemos ahora el recuerdo de nuestras mapiadosamente vivamos con el ro. ras y las Beatrices nacían a la vida sentimental»' cuando «por el Rey y por la Dama». las hembras sin per- sonalidad.214 mexicana de la actualidad. deriva su modo de indigena. ser del carácter. quinientos años antes de la fecha en que lo fué. de lo bello. la más femenina de las mujeres euro- peas. cuando expiraban la últimas mani- festaciones de Edad Media. la que vino a México y además. índole y naturaleza. la cual ha sido y es. de lo bueno. producían los exclusivamente sombríos tiempos mediodel misterio evales. que. sin disputa. fué mujer española. después de Dios. el futuro femenino de nuestro país habría sido influenciado por las mujeres esclavizadas.

la divinidad femenina. etc. pero existían también agrupaciones de avanzada cultura como los tarascos. como por ejemplo. etc. según opinan algu- nos autores. a que tanto su sexo turas como el de las cria- En el que nacían bajo su advocación era femenino. que muy la nómeno físico. en tanto que estas últimas naciones civilizadas. los coras. Olimpo azteca no se encontraba un Cupido . alto. Como a la tipo de mujeres indígenas consideremos mujer azteca: La importancia del principio femela nino en generación de todo lo creado impresionaaztecas y de sus raro era el fe- ba tanto la mente de el los filósofos antecesores teotihuacanos. los yaquis.215 agrupaciones humanas.» aludiendo este nombre. dignificaban a sus mujeres y les concedían importante papel en la organización social. la que descendían Los mires. lagos y corrientes. El nacimiento de por la las criaturas femeninas era presidido diosa omecihuatl «mujer doble» o «dos mu- jeres. palos restantes dio- reja divina ses.. objeto material o i actividad in- que no estaba Jentificada una deidad femenina acompañando a la deidad masculina cotelectual con rrespondiente. la siendo natural que entre jer tuviera las primeras tribus. los seris. eran regidos por «la diosa de las faldas consteladas de turquesas» simbolizando el color azul de las aguas lejanas. los zapotecas. los mayas y les aztecas. nómades y primitivas. habiendo casos en los que sólo se re- verenciaba a cielo. residían los En el último en el más de grandes dioses.. especialmente hacia el Norte. mu- escasa significación social.

perecién nacida en queños utensilios de cocina lo y otros menesteres do mésticos con que se consideraban consagradas . efectuando entre otras ceremonias rituales. así como las ofrendas y votos que se hacían a la diosa por el buen éxito del alumbramiento. y la vieja dioque cabalgaba en una escoba de tule y encubría las relaciones carnales. Terminado éste. divina «mucasa cuya imagen. etc. Huitzilopoxtli.» fué hijo de una mujer de carne y hueso. la mantas palaciegas de algodón tejido y bordado con primor.como ya dijimos. «flor preamores castos. sacerdotiza de Coatlán. etc.por jer doble». de Diremos más. la comadrona cuera humilde. generalmente tallada en si piedra. la ciosa». de chas. una rueca diminuta. La vida de la mujer azteca era pintoresca e interesante: el nacimiento de las criaturas la femeninas estaba presidido.. de las siembras. era lógico que ésta ocupara respetable jerarquía social. de dustrias. la de poner en sus manecitas un minúsculo telar. estaba situada cerca del petate. la fecundidad. el verdadero dios nacional. patrona de los sa exclusivamente Eran tamlas coselas in- bién veneradas las diosas de muerte. ninguna otra deidad masculina del amor. En un pueblo que tan intensa y profusamente deificaba a la mujer. ni siquiera de una diosa. que formaban el lecho de la enferma. según la tradición. colocaba a la una pequeña cuna.2l6 ni do. dos diosas: Xochiquetzale. o de las ricas ya a pericia aparece realmente maravillosa al juzgarla la luz de los conocimientos actuales. existienen cambio. «el más temido y el más amado.

na la esperanza y temor por los Fué entonces capital virtud femenihonestidad.fas futuras atribuciones femeninas de la chiquilla^ No se oía nombrar en aquella época a Luisas. como en todas parinculcaban fe. eran nombres corrientes en aquel tres aspectos deri- La mujer azteca presentaba vados de hogar. «corriente naturaleza. «flor perfu- mada» entonces. tes. en la inteligen- cia de que las tales. mantenían concubinas secundarias. el Comendador de . los sacerdotes altos destinos. ni Mercedes o Elenas. La monogamia estaba generalizada. no eran generalmente mujeres casadas. en el padre admiraba las dotes de alto civismo y virilidad que hicieron de los aztecas el más cohorente núcleo soestrictas más cial prehispánico del siglo XVI y explican su volun- taria y le casi total exterminación. De madre enseñanzas morales y los más amplios conocimientos domésticos. existían las mujeres de placer. «brisa fugitiva». pues el emperador y probablemente algunos nobles acomodados. era una égloga viviente: «joya preciosa». con mansa y cristalina». se a Sinforosas. cuando la patria fué arrollada bajo las plantas castellanas. mujer religiosa recibía las tres tendencias concurrentes: era mujer de la y mujer social. El nombre que hoy llamamos cristiano daba a la mujer tomándolo generalmente de lo la que un grupo de esas dulces vírgenes morenas. «avecilla que remonta el vuelo». ni más ni menos que hoy lo hasolamente «tecutli» o cen oficialmente en Turquía. por más que. Petronilas o Atenodoras.

como láminas de plata». pero éste se publicaba indignación popular. pato en pipián. Entonces. Era si los un pueblo que rendía culto los al aseo y llantes muros de palacios pusieron admira- ción en los con quistadores. cuya santidad correspondía número de «cotas de mugre» que acumulaban. tamales. muy sensible. cosa frecuente en la antigua gente de iglesia. sos: la competencia culinaria de mujeres az- debe nuestra actual cocina platillos delicio- mole de guajolote. para poner en práctica pro- verbio medioeval con tanto xico: «la corteza amor adoptado en Mépalo. quesadillas . el marido era el ulti- mo conocedor del desacato. naciola luego de ser descubierto por cualquier noble o ple- beyo y despertando nal. por aparecer «blancos. que los indígenas que residen en los los nuestros grandes centros sisten en su limpieza — de campos per— hayan olvidado viejas las el tradiciones higiénicas. bri- y pulidos. pri- vadamente. caída bajo inexorable ley penal. la limpieza de hombres y mujeres no iba en zaga. hasta que exhalaba postrer aliento. es cierto que los ritos obligaban a los sacerdotes a no intimar con el agua por algunas temporadas. hacia que pobrecilla culpable. fuera indefectible- mente lapidada por el la multitud. Es sí.2l8 los Creyentes y altos dignatarios hijo y en México. todo el de vecino que puede afrontar alza de los cereales para la casa grande y para la «chica». manchamanteles. chilaquiles.» las conserva el A tecas. siendo oportuno relos cordar que de igual modo pensaban padres y asal cetas de occidente. como hoy. la pudiera decirse. enchi- ladas.

donde se enseñaban bellas artes y buenas maneras. las y demás atribuciones propiamente social masculinas. astrolo- gía. El Padre Duran y . notabilísima acudían En cambio. Las labores manuales femeninas. originándose futuras laciones amistosas y castos amores que re- más tar- de habían de consagrarse. salsa de hua* camole. no debiéndose olvidar que a tareas agrícolas los hombres la les estaban señalados de preferencia los azares de guerra. de los que son burdas imitaciones los petates de hoy en día y muchas otras labores ocupaban la atención de la mujer. al «Cuicoyan». pozole.219 de cuitlacoche.) ni arquitectura. tacos de bebidas nutritivas juil como atole. nopales navegantes. maya. institución oficial. chile-atole. Allí se iniciaban en la mú- aprendían danzas y cantos religiosos y profanos y comenzaban a tratarse públicamente los sica. etc. alcanzaban gran perfección artística: hilados y tejidos eran de dibujos tan bellos y originales que actualmente se reproducen en el país y en el extranjero. La educación gran interés: de las jóvenes. la miento atribuye tradición a la cuyo descubrifamosa Xóchitl. tortas de ahuahutle. amén del discutido pulque. famosos mosaicos de pluma que maravillaron a sus Majestades Católicas. ofrece lenguas extranjeras ni no aprendían (tarasco. chocolate y otras. ni otras profesiones que hoy llamamos libres. por lo in* superable de su estilización. finísimos tejidos en palma. virtuosos varones hacían de preceptores en el Cuicoyan. jóvenes de ambos sexos.

iniciándose en los misterios de la religión que más tarde habrían de inculcar a sus hijos y preparándose convenientemente para el matrimonio.). al el novio salía a su encuentro. que con estaba encendido y cerca del cual había una vasija copalli. zahumándose uno otro con braserillos en que se ponía copalli y tomándose por la mano.. cuanto se ta singular academia. bañábanla. Entre tanto en la casa de la tarde. sentándose . «Para el día de la boda dice Orozco y Berra se preparaba un gran convite. penetraban hasta la sala.220 otros fieles cronistas de México Precolonial. abandonaban al casa paterna. componiéndole lo cabellos. delante de la estera algunas viandas. algún don. hasta la alcanzar determinada edad. en — los convidados. cerca del hogar. Se colocaba una es- tera fina labrada de colores. Parece que algunas permanecían siempre en el templo por haber hecho voto religioso. Educándose que al así. autores indican que sólo las jóvenes depen- — el cual permanecían un año. y traban los la más pobres novia. los ancianos cían razonamientos para halos que supiera cumplir nuevos deberes de su estado. A medio día en- dencia del Gran Templo. dándoseles profusamente de comer. . según su clase. flores y pipas para fumar.. relatan refiere a es- favorablemente sorprendidos. para ingresar Calmecac (algunos nobles. hacia sólo maíz. crecían las doncellas. Llegada la desposada a la puerta de la calle. vestíanla galanamente Colocada le sobre un petate cerca del hogar. cada uno de ellos ofrecía junto al fuego.

. entre ellas. ya expuesta anteriormente.. como el dijimos en un princi- mucho influyen en carácter y en la natura- leza de nuestras mujeres contemporáneas. -polos cuatro boca del varón Si segundos bo- cámara nupcial hallaban carbón o ceniza. pero cree- mos suficiente lo expuesto hasta aquí.. tamales y mole.representante de la la mujer mujer indígena.. La suegra de la novia vestía a ésta un huipille. la la mujer a la izquierda del varón. y ataban la manta del novio con el huida sobre pilli (camisa) de la novia. en honra de los dioses. .. los lo el esposo ponía en la boca de su consorte la cuatro primeros bocados de niendo en la comida. . . La La tesis principal hujer Sierua de este artículo. dejándole delante algunas viandas. menteras (mujeres oficialmente dedicadas a casar a la gente). en la — Podrían escribirse volúmenes sobre azteca. es que «en México existen menos .. a cual correspondía. tenían por agüero de que no vivirían larga vida. para demos- trar la importancia de nuestros antecedentes feme- ninos precoloniales. suegra del novio ponía a éste una manta anuda- Se adelantaban las casael hombro.. símbolo de que quedaban unidos a perpetuidad — el Ponían nuera copalli (incienso indígena). era el acto solemne. . al contrario de lo que pensaban si el encuentro era de un grano de maíz u otra semilla cados. . .." la La madre la del esposo llegándose a su labava boca.» . pio. 221 sobre la estera. que.

. dado el estado cultural. por pertenecer a las tribus primitivas de que hemos hecho mención. nuestras mujeres indígenas. Naturalmente las que las mujeres indígenas descendientes de la que sier- en tiempos anteriores a Conquista eran ya vas. porque no mujeres analfabetas son siervas. pues deploraríamos que se la tildara de pedante o dogmática: Hay menos todas las siervas que las que debían existir proporcional»! ente a la población analfabeta. del es probable que sigan sién- dolo mientras no cambien para ellas las condiciones ambiente social. en efec- cosa que siervas. legada por sus antecesoras precoloniales y éstas. etc. to. otra seris. las mujeres actuales de los la- candones. la La servidumbre de mujer de México. una gran herencia de hábitos. infeliz tortillera Son igualmente que recibe de su empul- tiva cado hombre dos o tres palizas cuotidianas y la aldama cuyo esposo acostumbra penetrar en la .222 mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas que las que debía de haber. atribuido a nuestro país. depen- de directamente del grado de inmoralidad de sus familiares y relaciones masculinas más que de su alfabetismo. sino mujeres dignamente consideradas por sus contemporáneos.. como arriba hemos procurado demostrar. no e>an siervas. pero meroso de México. no pueden ser. tendencias y educación. raza siervas la y clase social. etc. no saben conservan más intensa y fielmente que los mismos hombres. que forman el grupo femenino más nuleer ni escribir.» tesis cuya legi- timidad vamos a demostrar.

criterio porque desde luego. falta de método y encubierta.223 alcoba a las luces del alba. esa población culta. Si europeo con que se juzga y califica a la llauna mano mexicana y una extran- manejan el rasero sociológico. su- . que es lo esencial y que nuestras mujeres femeninas la se cuen- tan en una gran proporción que pronto será notable mayoría. cruzados o blancos llegan a nuestras poblaciones en busca de tra- — — bajo. . se tornan con frecuencia en siervas. La Mujer Feminista Hay menos pondientes al mujeres feministas que las corres- sumando de la población culta. si se le considera con el mismo mada jera inculta. es infinitesimal entre nosotros. . más o menos defectuosa. en tanto que para segunda somos in- cultos y nuestras mujeres. tontería. hay siervas por fanatismo. acompañados de sus familias. fuente predilecta del feminismo en todos los países. . Hay siervas por amor. merced a cierta alquimia social. originalmente femeninas. bien cargado de razones y de «coktails». laboriosas. fruto de los atracones de civilización que con un criterio fatal se dan sus esposos. con perdón sea dicho de su majestad la Mujer. pero existente.. que antes eran «incultos». según las estadísticas oficiales. sus mujeres. virtuosas. resultará seguramente que para la primera existe una amplia y sólida cultura nacional. Es de notarse que en cuanto los braceros campesinos indígenas. hay siervas por necesidad y hay siervas por.

se nista. como se observa en otros países. hayan tenido la entereza de afrontar el sacrificio que impone la intensa labor diaria. carácter. si se atribuye a nuestros tantas veces citados antecedentes femeninos: mujer in- dígena fué siempre sierva o femenina. pobrecillas . sería de extrañar. ni de la competencia económica. pero. Lógico es que nuestro feminismo sea microscópico. debe decirse muy alto.. venida a México. además de permanecer femeninas. «médica». ha sido exclusivamente femenina. en esas mujeres debe ala- barse que. no pieral de su índole femenina. dienta. lo contrario. es característico de los la mexicanos que todavía padecen celos cavernarios. . . . en . Ese modo de pensar. mujer mexicana. feminismo no se acentúa en razón directa del progreso material e intelectual. o mejor dicho de no pensar. Nuestro respeto más profundo para esas mujercitas de alma tan grande. ni en la pro- fesión. ¡siervas! ¡Qué le hemos de hacer! el Entre nosotros. la debiera denominarse «masculinismo»..224 fridas. Erróneamente. excepción que consideramos la la lógica- mente explicable. «abogada». mujer es- pañola. la califica de movimiento femi- tendencia que se ha venido intensificando en sí la mujer mexicana.. por transformarse en meca- nógrafa. El feminismo no está en sino en el la ocupación. dentista o depenel contrario. de procurarse bienestar por misma y de manera honesta cuando no pueden suministrárselo sus familiares. porque es tendencia que tienen algunos mujeres de masculinizarse en hábitos.

esposas. im- pongan recogimiento sonoras campanillas de plata. . son las mujeres fe- Espinosa y comprometida es . muy pocas. están ahí. . el valor. amigas. más y mejor. no están excluidos del carácter femenino: la invicta Corregidora de Querétaro y la heroica Leona Vicario. tiéndanse brocados de seda y oro.En México.. en aspecto. . la decisión.22$ ideas. novias.. . varones de letras envidiaron sus talenera la quinta esencia de lo fe¡a y sin embargo menino. . en nuestro carácter de las feministas! clavos paladines de nuestras mujeres . pues.. . en si alma y .. que nosotros en veinte plie- gos hay pocas. proclamen grandezas mil clarines de oro. ministas? ¿Cuáles. ¡aun de La Mujer Femenina ¡Surjan de viejos arcones tallados... Por último. El sobresalir estuviese a su alcance conseguirlo. hasta físicamente... fuera preferible entrevistar a una diría veterana sufragista londinense . fueron esposas ideales para Domínguez y Quintana Roo. no sólo descollaba con respecto a las mujeres.. vengan flores de todos los jardines! ¡las mujeres femeninas aparecen! Madres. por cualquier concepto entre las tampoco entraña feminismo: pues tos ilustres sor demás mujeres. es es- cuanto podemos declarar. Juana Inés de la Cruz. en dos palabras. hermanas. arreos de gala. ¡Aparece desierto! . Volvamos el el rostro para mirar si algo ha que- dado en mundo . la contestación. energía.

las los bosques. veamos cuáles son sus caracterís- ticas actuales: Lo que en síntesis. menos siervas y menos feministas. futura gran- pero más que todo la eso. y las escuelas. co- mo hay bre la en efecto. sin prejuicios caballerescos: siona ia. en cambio. Existiendo. que. esposa. los campos la labrantíos. que las que leyes empíricas señalan en el número total de nuestras mujeres. como hembra. herencia social de las Hemos razonado extensamente sola mujer femenina. es apa- más al o menos celosa. según hemos visto. fríasi mente. obra de la mujer femenina. hace exepcional a nuestra mujer femenina. sin de modelarse criterio marital del esposo. AnalLémosla punto de vista material. pero que la nunca convergen: y cerca con el vez cerca de del cielo. es su innata aptitud para conestar. . contribuirá a la deza de será al na. como una de tarias causas primordiales de su gran propor- cionalidad. se deduce como consecuencia positiva y de comprobación aritmética. características que o son antagónicas Vive a la o se excluyen entre casi tierra cial. una más alia proporción de mu- jeres femeninas. enemiga de todo artificialismo en dejar las relaciones íntimas. que mismo tiempo piedra angular y clave magy coronamiento del maravilloso edificio. sí o coexisten en dirección paralela. industrias. nos harán progresar.Osé Las minas. para refundir armónica y fructíferamente. base nación. Examinemos ahora causas complemenpresentes. en lo natural y en lo artifi- desde la materia y con el alma. debe haber. exclusivista.

sino supremo goce. el ¿Qué significa todo esto. presenta la mujer femenina imperial florón de virtudes y cualidades: connaturalizada con los hijos parece que sigue unida a ellos por tangibles lazos materiales. no las exa- jera. no es en ni obligación. pensándolo con criterio etnológico? Nada menos que y de la la floreciente conservación del individuo especie. observadora funciones naturales de su sexo. casta sagrada y trascendente participación que le cola generación y continuación de la vi- después del matrimonio. el como si seno. El bienestar. con tras la sencillez con que debe haber seguido siéndolo nuestra ca- lumniada madre Eva. la fuerza. pues son muy bres criaturas las verdaderamente corrompidas por hondas malicias y perversiones sexuales. ni las extravía. ni les la pone freno forzado. la plenitud de vida actual y fu- sacrificio tura de los hijos. El sacrificio por los hijos. reflejándose en su organismo todavía los los lle- sufrimientos que padecen vara en ella. su desarrollo vigoroso y una futura . la belleza física. porque de ella depende la de los hijos futuros. Cuando es madre. Aún contadas entre estas po- mujer caída es notable ese funcionamiento naturalista. objeto primordial de sus desvelos. constituyen su deseo capital. razones por las que a los extranjeros viciosos y a nuestros «jóvenes dorados» que regresan de «París de Francia.» se les antojan sosas y desabridas.227 vive instintivamente convencida y respetuosa de la rresponde en da. Anhela posesión de salud cabal. de en las de haber ingerido fiel la ino- fensiva pero escandalosa manzana.

aquilata lo injusto. que del farisaísmo odioso. y resistente raza. que desde hoy moldea la mujer fe- menina mexicana. la mujer — exageradamente piadosa e femenina de nuestros días tiende a ser simplemente piadosa. La mujer tica precolonial. Cuando México sea una gran nación. Tan clarividente habilidad. las cosas del alma. Nuestra mujer menina. lo pretender contrario sería como criticar la Suma fe- de Sto. la colonial era— como in- fruto de su tiempo tolerante. sabe lo vida lo acciJentes. fué profundamente faná- en su religión pagana. no tiene la alta instrucción. Examinémosla ahora. hace que le puede es útil o conveniente serle perjudicial la y y obstaculiza fácil factible lo que y la nocivo. siente y expresa. justo. Envuel- tamos de España y de ve todo con las dulces mieles de su gran corazón: su diplomacia es cristiana no maquiavélica. la lo deberá a muchas causas.22$ vida de potentes actividades. ver Tomás en media y sus y hora. forjador de anatemas. cada día vive más cerca del buen Cristo que es manantial de amor y perdón. excomuniones y crueldades. pero viril principal habrá de consistir en la fuerte. es fruto de gramática parda que imporastucia indígena. del corazón y de la in- Sólo esbozaremos lincamientos superficiales. lo bueno y lo malo. abstractamente: ¿Cuáles son su ética y su psicología? teligencia? ¿Cómo mira. pero conoce. ¿No es mejor que siempre haya tenido una religión más bien que una filosofía? ¿No es más sabia que nosotros al pen- .

está el sufi- y novísimamente demostrado que el volu- men y peso cerebral. aspecto interesante. Su innata penetración psicológica maravilla sin ser pe- Conoce a la primera ojeada el el punto débil. en primer lugar. en segundo. tienen reducida capacidad mental aduciendo que su cerebro pesa más o menos gramos que el de la hotentota o la parisina y su án- gulo facial difiere en quién sabe cuántos grados y hasta minutos. el ciencias.229 sar así? liz ¿No consistirá en eso su secreto de vivir fe- o siquiera nera de ser feliz? conforme y resignada. no influyen en la superio- ridad de las facultades intelectuales. ¿Por qué la mujer femenina. el cual tanto te desarrollado ese su nos cautiva. no los lo hay diferencias sensibles entre las cerebros de mujeres. pesan mismo de los porcionalmente a su cuerpo bres. así como a los extranjeros que la cono- . en último análisis. momento [sicológico de las conciencias. Empíricos frenólogos han indicado. miento del mundo hacia las esferas sen- timentales e idealistas que. que es otra ma¿No ha surgido novísimo movifilosófico. si se generaliza científicamente. pero en almas. indirectamente. Todo eso es palabrería hueca pues. posee visiblemen- famoso talento natural que también se denomina «sentido común». quienes hasta — — prohomel que los hace poco habían usurpado «trust» de la inteligencia ciente y en tercero. que nuestras mujeres como descen- dientes de las indígenas. for- man del el dintel del mundo religioso y son sí la esencia alma femenina? No especula en dante.

hasta en sus lágrimas. hasta imaginar que no existen mujeres diremos racidad. pues no de- biéndose ésto. pero puede medir mejor sus instintos pasionales por gozar de educación social superior a la de aquella.230 cen de cerca? No sabríamos el contestar. . sería sas. ¡verdaderas odaliscas! Esto com- y ofende un mucho. disertan con frecuencia sobre las «tropicales mexicanas». así cerradas de cabeza. por supuesto... A esos poetas «tropicalistas» y a aquellos que salen del refrigerador. la yaquecs inadmisible transmisión hereditaria de aptitudes difícil mentales. a caso de sus demás carac- herencia de ninguna especie. en sus miradas. pues . en su voz y. la para conciliar cortesanía con la ve- Poetas chirles y críticos extranjeros que probablemente proceden de países fríos. con extravagante aspecto que ponemos punto en boca. en especial la indígena. . La mujer femenina siente más.. no es propiallos críticos mente voluptuosa. La mujer feminista no es pasional o masculino. . en sus risas. pues tal papara que el Gran Turco propaganda rece que hacen vuelva hacia México sus ojos y surta sus serraplace un poquitito . sobre la ardiente sangre que corre en sus venas y los rayos de fuego que despiden sus ojos. . encuentran incitación y voluptuosidad en sus movimientos. hay que contestarles que andan desacertados cuando tal dicen: la mujer sierva. investigar las verdaderas cau- No se generalice. por lo si acaso. . distinguiéndose más bien por su pasividad pasional y poco desarrollado erotismo. . como en terísticas.

la bienestar del espíritu. Una mujer que con crea la tan sabio y hondo florecer instinto familia y se constituye en esperanza de la raza. Así es xicana. mujer femenina me- // . ros idealistas el los humanidad hacia mujer suprema.231 está convenido que nada referente a varones comen- taríamos en estas líneas. es la Mujer por excelencia. al mismo tiempo que hace que conducen a la la y ensansende- charse de continuo en su alma soñadora.

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El Escudo Nacional .

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Una de las convenciones humanas más anti- guas. según juzgue: el el criterio de quien las valor exaltado hasta los la ferocidad campea y el es- en casi todos pañol.. el cóndor ecuatoriano. agregando a natural agresividad . el escudos. escudo sintetizan lo que una La bandera simboliza con sus El escu- colores las verdaderas virtudes de la raza: valor nobilísimo. las ali- águilas heráldicas de tantos países. todas esas mañas sanguinarias cuyos oros y pedrerías refulgen en campo de polícromas sedas. no son más que vestigios ancestrales de cuando se aumentaban la los te- mores enemigos. pureza. esperanza. honradez. . do realza características que pueden o nó ser consideradas como virtudes. el león británico dragón chino. consiste en adoptar representaciones ideográflco-simbólicas de las características virtudes nacionales: la bandera y el nación es o cree ser..

pero este ha exis- tido jamás. más bandera que el escudo. La destrucción es también motivo de pre- ferencia en los escudos. Es el triunfo . con más derecho que el de algunos otros países. el águila no es fiera bru- no encarna solamente fuerza y ferocidad.236 y al propio empuje. en la historia y en el cielo mítico de las tribus mexicanas. Y de ahí. cañones. los jungla- son exóticos en estos países. Nuestro escudo. no impor- tada. es de abolengo fastuoso a la vez que verídico. Remotos pensa- dores y artistas de tez bronceada. aquellos estetas americanos que sentían la belleza y especulaban con la idea cuando la Conquista aún no llegaba. vive en él con fuero legítimo. simbolizándola generalmente fusiles. arreos y disfraces de aspecto pavoroso. nacieron en res africanos de Asia. espiritual. la espadas y lanzas. Es pues. Los leones de Iberia y y en los desiertos Gran Bretaña. de lo alto. si- guieron absortos los raudos giros del ave imperial o la miraron épicamente posada en picachos enhies- tos. sino representa el poder noble y justiciero. ced a la venia de algún poeta o de un rey El águila de nuestro escudo es indígena. sacro fuego del Arte. En nuestro arcaico escudo tal. está dentro de Belleza y de la Verdad. trajeron a ese huésped majestuoso para hacerlo vivir en el arte. más cristiana. debiera tener verdadero carácter nacional: está foijado en el yunque de al la Historia con el divino mazo de la la Fábula. En los pendones chinos llamea corruscante bedragón no existe ni llísimo dragón. El unicor- nio mitológico caracolea en las armas inglesas merartista.

— 237 de (el lo que se eleva a la altura. sino símiles degenerados de cromos y pinturas detestables. el escudo se ha transformado. pues todavía los indios huicholes que allí viven. . en su eterna pugna con Mal (la ser- piente). mente. pero su época no fué de florecimiento estético y menos en este capítulo. estandartes y relieves murales con suntuosa originalidad al — hoy mal comprendida que caracteriza a la arte prehispánico. en algo que se antoja fragmento de decoración teatral: las águilas de las banderas que nos en- vían fábricas de ultramar no son siquiera decadentes águilas napoleónicas o romanas. De entonces artística- fecha. del Bien el águila). llevan generalmente aparejado algún «made in Germany» que hace Durante repulsivo inel tentar su filiación artística. se introdual jeron en México. Las cinceladas o fundidas en fornituras metálicas que ha usado el ejército. águilas que tendían tilización austríaco. nuestro escudo carece de carácter nacional: hasta la llegada de la Conquista. la la Serpiente aparecieron en alhajas. Los insurgentes eran hombres gloriosos y venerados. pues al contemplar casi todos los (i) Colecciones etnográficas del Museo Nacional. Sin embargo. de lo divino. imperio de Carlos V y más tarde bajo Maximiliano. el Águila y ces. códi- penachos. decoran sus telas de lana y algodón con el águila de dos cabezas (i). tipo de es- siendo notable que esa exten- sión de arte exótico llegó hasta los últimos salvajes rincones de Tepic y Jalisco. influenciada técnicamente por el gusto aborígene.

no sabría decirse co que si el pajarra- está batiendo las alas en contracción espas- época Colonial no existió de persistencia rivaliza módica es águila. sino diseños industriales. copias de segunda mano.238 escudos de entonces. pues mejor semeja mochuelo de Castilla.. cabo de los pero ya no ricamente estilizado y nacionalista como lo fuera antaño. ni siquiera cubistas. sino exótico y vulgar. . ni estilistas. dibujos mecánicos. En la el actual escudo y en las el águila. que abolió su uso al por trescientos anos. ni convencionalistas. contadas ocasiones que aparece como caso artística o reaparición esporádica» con las anteriores por su pseudo-convencio- nalismo. originadas en algún ejemplar disecado. las águilas impresas en billetes docu- las la grabadas en de Banco. Y no se crea día nuestro «estetismo patriótico» se que hoy en haya depuralos examínense mentos oficiales. harpía o gallo de combate. lució En resumen: nuestro escudo su originalísima belleza desde los profusamente tiempos fabulosos cuales reapare- hasta la llegada de la Conquista. las troqueladas en moneda y se verá que no son bellas obras realistas. ció. que la polilla hizo deforme. . que águila Imperial do: (2). No son obras de arte.. águilas inertes sin expresión ni vida. según lo hemos descrito en líneas anteriores' Esa fatal transformación se debe a dos causas principales: Primero a que nuestras manifestaciopobres y desprovistas de nes de arte han sido muy (2) Medallas y documentos del siglo XVIII.

y «Águila Dorada» por algunos La interesante obra «La Creación» pág. En seguida. no convence el criterio estético que es tendencia y objeto impone traer a cuento algunos antecedentes relativos al águila mexicana desde los puntos de vista zoológico. se xicanas no obstante que sólo existe en pocos esta- dos de la República. llamada Cuahutli por naturalistas. según puede observarse principalmente en el animal vivo. siendo bien sabido que el belleza Colonial suntuoso legado que recibimos de y Precolombina. Efectivamente. El macho mide i metro de largo tiene la cabeza por 2m 40 de amplitud de alas. (Vol. Aquila Crysaetos. «Águila Real» en deno- minación vulgar. histórico y artístico: el águila. 21 pecie: 1). III hace la siguiente descripción de esta es- «El águila dorada. la hembra im 05 . lo bello. comenzó a decaer los albores del siglo lastimosamente. en México sólo se conoce el Águila Crysaetos de Linneo. más pequeña y las alas y la cola más hargas. pero esta última no está cubierta del todo por aquéllas. es más esbelta que las águilas Fulva e Imperialis. en XIX. aparece profusamente entre las manifestaciones artísticas de las antiguas familias meAntes de abordar lo principal de este artículo. a que las composiciones de nuestro escudo fueron casi siempre proyectadas y ejecutadas por industriales y no por artistas y claro es que a los amantes de industrial. los aztecas.239 carácter nacional en la época moderna.

con anchas en la negras transversales. aduciendo que de MéxiDic- únicamente es adaptable a Ciudad de Tenoxtila capital denominación antigua de Entre las opiniones más autorizadas a ese res- pecto. pág. La cola es de listas un gris ceniciento parduzco. la chan de inapropiado por tlán. . U. es la la pintura geroglífica que repre- fundación de México. 40. artículo «Armas de México». sobre todo en el pecho.y de M. histórico y biográfico de los E. lo talocalista. la faja terminal es más angosta que un poco. El ave adulta tiene el plumaje más claro. intuitivamente.. pero desorientadas por la deficiencia de nuestro material histórico. irregularmen- te dispuestas. 36 a o m. Sólo las dos se acortan pennas caudales externas otras tienen el mismo largo. 77 y la cola tiene om. citaremos la siguiente que aparece en el cionario Geográfico (1): «el más antiguo y autoriza- «do de «senta los monumentos que nos dan aquel origen «(el del escudo). obra auténtica.240 por 2m 50 respectivamente. las especie anterior («aquila fulva»). el ala plegada es de unos om. en la espaldilla una mancha blanca. la parte inferior del ala es obscura y no tiene señal alguna de blanco. Vol. 250. (1) Diccionario geográfico. que nuestro escudo está legítimamente apropiado y se originó en el más remoto pasado nacional. Tower en Guanajuato y Bullock en regiones más septentrioEl vulgo cree. I.» Dugés nales. halló esta águila en Durango. en las nalgas y en las cobijas inferioexiste res de la cola. en tanto que per- sonas de mayor ilustración. co.

En este juicio. fué determinado por ellos «dar título al lugar llamándole Tenoxtitlán por ra«zón y causa del tunal producido sobre la piedra». el manera referida en el intérprete del Código Men- «docino lo describe en los términos siguientes: En «esta ocasión estaba todo anegado de agua. según que en el espacio de él es- «taba poblado de huesos de aves y plumas de di«versos colores.. Antiquies of México. de «artículo Axolohua. quien dio origen no. tomo «da así por don Antonio de Mendoza 1) llama- Descu- bierto el terreno que sirvió de primer asiento a los la «fundadores de México. y dando principio al origen de «su asiento y población. Te«nía en todo el espacio del asiento una encrucijada «de agua limpia y desocupada de los matorrales y «carrizales. conservada en la «estampa primera de la colección Mendoza (Kings- «borouhg..241 «invención y ejecución mexicana. la ya aparecía en tística indígena composición del águila y . al fundadora obra arla ser- de Tenoxtitlán. encima un «tunal grande. etc. como en otros muchos. escudo mexicala Muchos siglos antes. nó es la la verdad. hallaron los mexi«canos una piedra grande o peña honda. que tribu azteca. Y casi al fin y me«dio del espacio y encrucijada. que llaman «tuli» y «carrizales muy grandes a manera de bosques. la cual encrucijada era a manera de as- «pa de San Andrés según que en lo figurado (en la «estampa) hace demostración. en dcnde una águila caudal tenía su «manida y pasto. . el vili- pendiado vulgo está más cerca de sus impugnadores.. con «grandes matorrales de enea.

el el de Chalchihuites o transitorio. aguilillas y otras aves de presa análogas. Maya y aztecas traían ya del lejano Aztlán la la fábula del águi- y la serpiente como pretexto para establecerse en nuevas regiones. águila de color gris y otra ban con el mismo carácter a los gavilanes. Como ya dijimos no existe más que una especie de águila en México.242 píente o el águila sola: el arte de «los pueblos». 7S4. el Zapo- que ya estaban en deteco. por lo que es de presumirse que los mexicanos consideratli» o «picigatao» de los zapotecas. (i) Seler dice que los mexicanos distinguían varias clases de águilas. Pág. Artistas de vistos (i) la forma y de la idea anteriormente como quijotes de una cruzada imposible y Eduardo Artículo «El Águila» (Der Adler) publicado en Zeitschrift für el Ethnology iqoq. los monumentos arquitectónicos. por Dr. las cuales se encuen- tran en todas \?s regiones del país. estudíense investigaciones que sobre temas relacionados con el que es objeto de estas lineas. . han hecho autorizados especialistas modernos. siendo la más grande la «cuauh- Además. Seler. cadente desintegración cuando todavía los aztecas no llegaban al valle de México. ofrecen la representación nacional. Examínense los códices. y la cerámica y otros objetos de las familias prehispánicas y se hallará una comprobación objetiva de lo expuesto. Otro argumento consiste en que los otros varios. una que presenta tiras transversales negras en fondo claro y que probablemente será la «itzcuauhtli». Por último. el Tarasco.

.hoy considerados como precursores de un nacional. han intentado obra de arte ¿No seria patriótico que coadyuvaran esas la el nobles tendencias para competir en creación de una alta obra de arte que simbolice escudo na- cional? (i) i Este articulo es extracto de otro publicado en al 5 la Rez'tsta de Re- vistas correspondiente de Diciembre de 1015. . gloricso renacimiento vernáculo.

.

La Capacidad del Trabajo .

.

Muy los países. en casi todos pero en ninguno de ellos alcanzó hasta al fecha resolución satisfactoria. La resolución de ese problema ofrece en Méxitodavía más serias. inglesas y españolas. los motivos que hacen desconocer aquellos aspectos y antecedentes. la debatida es el la cuestión que entrañan las relaciones entre capital y el trabajo. no obstante que estudiarla se consideraron concienzudamente todos sus antecedentes. Suponemos suficientemente conocidos de nuestros lectores. ya que no ha sidificultades co do considerado en todos sus aspectos y antecedentes. principalmente de los especialistas. así que sólo nos referiremos en estas líneas a uno de ellos: «la capacidad del trabajo. Como ejemplo pueden mencio- narse las recientes huelgas norteamericanas.» .

estén en aptitud de más y mejor trabajo que aquellos que tienen una experiencia^más moderna como sucede con los fabricantes de implementos mecánicos e instrumentos científicos. de paralización o de retroceso. por ejemplo. nuestros hiladores. La capacidad de tidad país leza ficas trabajo se justiprecia en can- y una producción tipo.. talabarteros.248 Para calcular asignarse a la los salarios que justamente deben mano de obra empleada en una nue- va empresa. tejedores. que varía con la naturadel trabajo mismo. para investigar las causas de progreso. Esto es de observación ele- mental y tan positivo que dejamos a nuestros . minera o de cualquier otro género en un país o en una región. viproducir natería. siendo lógico. carpinteros. existiendo por supuesto en cada y por último y princi- palmente. ¿Por qué medios podemos alcanzar en México el conocimiento justo de paciones? lo que debe ser la capacidad de tra- bajo normal de los individuos en sus distintas ocu- Desde luego hay que considerar los an- tecedentes históricos. es in- dispensable conocer previamente la «capacidad de trabajo» de los trabajadores empleados. para disminuirlos o aumentarlos en una empresa ya establecida. canteros. con las características. y otros trabajadores de abo- lengo precolonial o colonia!. de los centros fabriles. étnicas. que. etc. cristalería. para estimar las posibilidades de producción industrial. material eléctrico. con las condiciones fisiográy biológicas regionales calidad. psíquicas y económicas de las respectivas poblaciones. jarcieros. etc. agrícola.

Los trabajadores del 2 o grupo. Debe advertirse que aun cuando no se han verificado observaciones científicas a este respecto. en cuanto a continuidad. desarrollo muscular es inferior al de estes. hay que advertir que que vamos a exponer adolece por falta de datos del empirismo. duración y resistencia de esfuerzos. investigación químico-biológica sobre suficiencia o insuficiencia alimenticia. no puede menos tal materia. como serían la determinación dinamométrica de energías musculares. . Su desarrollo muscular aparente es mayor y su sistema alimenticio es mixto y más abundante. pueden ge- nerar mayores energías que los del primero en un tiempo dado. sobre- pujan a los del segundo grupo. En cuanto que a renglón lo seguido debe considerarse.249 lectores el comprobar experimentalmente su vea la cuestión de raza racidad. En apariencia su Su ali- vegetariano teniendo por base mentación es frugal y de régimen exclusivamente el maíz y sus com- puestos. Desde el de la capacidad de trabajo. que de presentar entre nosotros punto de vista y antecedentes. pueden mexicanos en dos granlos ser divididos los trabajadores des grupos raciales: i° El que forman individuos de raza indígena pura y aquellos de raza mezclada en quienes predomina en gran proporción la sangre indigena y 2 o Los individuos de sangre original europea y los de raza mezclada en los que predomina en gran proporción del primer la misma sangre. Los individuos grupo son lentos y medianos generadores de energías y esfuerzos pero.

capitalistas. de todos la los elementos que. el cortador de guayule de Coahuila. constituyen a ción desde el pobla- punto de vista económico. consiste en la diversidad de condiciones flsiográficas del territorio nacional. el en la la República: en efecto. pudiéndose asentar presenta tantos grados como la regiones distintas que dicha capacidad hay presión atmosférica. vista de lo anterior En . es decir. etc. cualquiera puede comprobar prácticamen- te lo expuesto. el cortador de henequén yucateco. La causa que probablemente motiva más va- riaciones en la capacidad de trabajo.. comparael tivamente. La capacidad de de la trabajo está en razón directa situación económica de las clases trabajadoras en particular y de toda la población en general.etc. que el desarrollo sea inte- que en equitativa y democrática proporción se fomenta el bienestar de trabajadores. con sólo encomendar la misma tarea. etc. profesionistas. temperatura ambiente. hacen que. flachiquero de Apam. a un trabajador de raza gena y a otro de raza blanca. indí- durante cierto tiempo... pues o se acepta y se impone un criterio radicalmente socialista o se procura gral. etc. el cortador de café de regionales. Córdoba y demás capaci- trabajadores ofrezcan diversa dad de trabajo acomodada a las características fisiológicas y anatómicas impuestas por los respectivos ambientes locales.. la precipitación pluvial. y en pro de una más abundante y mejor producción de trabajo nacional. eu resumen. burócratas. estado higrométrico.

nadas a determinar la capacidad normal de trabajo de los trabajadores mexicanos. tactor cuyo concurso es indispensable para la solución del gran problema que entrañan las relaciones del capital y el trabajo. emprenencami- .25Í sugerimos que oficial y particularmente se dan investigaciones de carácter científico.

.

La Industria Nacional .

.

tales ricos: oro . . henequén. turquesas. materiales para construcción arquitectónica: már. tierras para cerámica y preciosas: . pita. . pie- . que nuestra industria es deficiente. gemas perlas. nume. kaolín y silicatos. . . etc. petróleos. . carbón de piedra.. sin pretender lar emu- a Leroy Beaulieu. . . me- y plata. palma. . ónices. abundan- tes combustibles: maderas. xixe. cobre. tecalis. rosas fibras: esmeraldas y ópalos. hierro. .. muy bles Poseemos inagotables yacimientos de los nometales que dan vida a la industria moderna: plomo. correspondientes a épocas de producción y explotaterias ción normal. carbón vejetal. se cae en cuenta... . hidrocarburos gaseosos moles. vidriería: barros.Si se examinan datos sobre exportación de ma- primas y exportación e importación industrial. . antimonio. .. canteras policromas.

Poseemos. xicano.. a tan interesante cuestión. de su rápida imposición y de la escasez de obre- . a dustria qué se debe el que debiera depender directamente de esos lo combustible profuso y variaestancamiento de nuestra in- factores? Desatendiéndonos de cantiles internacionales referente a dificultad de comunicaciones. abordemos otras de más trascendencia. chicle . por razón de su exotis- mo. con que la producción de carácter nacional fué debi- litándose hasta hacerse deficiente. comprendida ni consumida suficientemente. ¿Si la materia prima es abundante.256 y carnes superiores de ganado doméstico y silgomas elásticas: hule. todo aquello que puede hacer del país uno de los primeros productores industriales en el mundo. aunque en segundo término. no ha sido producida. deficiencia de relaciones mer- y otras consideraciones que también afectan. El error fundamental consiste en haber inver- tido el carácter de la producción industrial: En vez de haber fomentado de preferencia las las industrias nacionales para después implantar gradualmente de origen extranjero. son proverbiales en México y en países extranjeros las aptitudes del obrero meles vestre. en resumen. Además. mientras que la de carácter extranjero no ha podido extenderse ni desarrollarse.. se desdeñó a las las primeras concediéndose especial atención a lo segundas. el la mano de obra competente y do..

amuletos y figulinas de obsidiana. parecieron a los cronistas de la sos superiores a las época comparables y en algunos caque entonces se producían en época Colonial. Dicen crónicas fidedignas que cuando en la corte de los monarcas católicos. emporio universal de de artes. En la preparado. decoración de pieles para montu- muebles y tapices. que era origial finalizar el siglo nalísima.257 ros que hubieran adquirido experiencia bastante en centros industriales extranjeros. en el repujado y en ras. Consideremos ambas industrias en tes líneas. se alzaron clamores de ad- miración que aquilataban méritos de valía: mosaicos de pluma polícroma. tallas en madera y roca y otras mil cesas que sería cansado enumerar. hasta fundirse y combinarse con lo las indígenas. hábilmente interpretados e influenciados por les la aptitud y los la experiencia que eran tradicionael en ceramistas indios. aparecieron objetos industria indígena. por que XIX florecía típicas XV11I y a principios del una industria nacional de múltiples y manifestaciones: la porcelana. industrias la y ciencias. hasta fundirse . Durante la peas fueron implantándose lenta. ahonda sus raíces en pasado más remoto. las industrias euro- Europa. filigranrdas joyas de oro y cobre. mosaicos de ricas gemas. rivalizaron. jade y cristal de roca. evolutivamente. se derivó especialmente de tipos chinos y españoles. las siguien- La industria nacional típica. el — Es de rancio abolengo. pieles adobadas con primor.

in- dustrias extranjeras aparecieron profusamente. hacían de la Nueva España el primer emporio in- de América. que persisten tenazmente en conservar la decadente industria naraza indígena ble tradicionalismo de . el carácter de la producción industrial. las enseñanzas moriscas que traían los conquistadores y las genuinamente mexicanas. se desdeñó. ron de Amozoc el Las incrustaciones en metal hicieEibar mexicano. pero en vez de intentarse cionales. como an- tes dijimos. compitieron ventajosamente con las de más selecta producción china y japonesa. la fusión de éstas con las na- como se había hecho con la las españolas y las indígenas. haciendo de México actual un país industrial. si no se hubiese invertido. deshilados jidos de lana algodón y seda. En efecto. Las filigranas de oro y plata eran tan bellas y sólidamente acabadas co- mo las italianas. al hacerse fáciles las comunicaciones con Europa y Estados Unidos durante el siglo XIX. exno- se postergó. la el Y puede afirmarse que a no ser por la y de algunos otros elementos de nuestra población. se aniquiló la producción de carácter nacional. Esa típica y vigorosa industria nacional habría evolucionado. se habría fundido con las nuevas industrial dustrias extranjeras. De las mantas si del Saltillo no sabría decirse eran más hermosas y teteji- que durables o viceversa. prefiriéndose incondicionalmente a tranjera. Las lacas para objetos y muebles. Hilados. palma y zacate dos y trenzados. de remoto origen.2$8 a la postre. Esas y muchas otras industrias. después de Conquista.

papel extranjero. ^9 y consumiéndola. habrían ad- cional. ¿en extranjero hemos llegado a aquella. mas no sucedió así. de que es más sensible. mas es mostrar que tal juicio de- es erróneo: la cerveza de nueslú- tras fábricas es hecha con malta extranjera. caEn efecto. fueron interesados en la empresa magnates de la política y no se pudo ha- cer papel comercial. — Como compensación hubiera sido natural esperar que la industria de carácter extranjero floreciera en México en proporción directa a la decadencia de la industria típica. el terreno dcnde se pital extranjero . calidad y Hay optimistas que dicen que la producción fácil de cerveza es industria nacional. con maquinaria extranjera. con casonal técnico extranjero. con permanera que en esa cerveza solamente son nacionales. se gastaron millones de pesos. al papel nacional.. carácter histórico. produciéndola quirido las manifestaciones de ésta. pues ésta no obstante su estancamiento es racterizada y profusa que qué industria de carácter más importante. distinguirnos o a alcanzar siquiera producción nor- malmente comercial que y gustos de la satisfaga las necesidades población? En muy pocas. pues bien sabido es que de no al haberse grabado exagerada e injustamente precio. se instalaron maquinarias complicadas. esto habría aniquilado en cantidad. con y lo pulo extranjero. Citemos ejemplos: Para darnos el lujo de fabricar papel mexicano. La lógica indiistria de carácter extranjero.

. que uso del zapato y del casimir se extiendan ampliamente en las clases inferiores. no las industrias seguiremos considerando tas de carácter extranjero. pudiéndose citar como ejemplo la locomotora que se exhibe en los patios del Fe- rrocarril Mexicano. En gracia de la brevedad de estos artículos. requiriéndose para la completa el y de buena nacionalización de esas industrias. que la producción de tales indus- trias está forzosamente limitada y medida por las necesidades del consumo interior. con nuestras industrias que aparte del con- sumo nacional han tenido y tendrán siempre abier- tos los mercados extranjeros. En casimires^y zapatos te. Huelga decir que para que esto suceda es previa mejoría económica de aque- llas clases sociales. esa máel quina sólo puede ser considerada como modelo de lo que podrá hacerse en futuro y no como tipo de producción industrial normal. desgraciadamente. lo que no sucede típicas. los obreros que los la envasan y estómagos que la consumen. En cuanto a industrias mecánicas. pero. se ha avanzado bastan- pues la producción es relativamente abundante calidad. pero sí es oportuno hacer notar que és- nunca traspasarán con así éxito nuestras fronteras pues sería ridículo pretender que compitieran con las legítimas.2Ó0 asientan las Fábricas. las cuales impondrían gradual- mente sus gustos indispensable la característicos al estilo de la pro- ducción. se ha con- seguido hacer producciones aisladas que denotan gran competencia.

sombreros de Tar- En efecto. z ipatos de Zetina a Boston. sombreros y esteras de paja y palma. En_nuestro — buen ambiente es mordaz y la ironía afección crónica. porque compiten favorablemente en calidad y precio y llevan el sello de su indisputable originalidad. La verdadera industria nacional. en tanto que las segundas no serían tomadas en consideración. hemos procurado conocer directa o in- directamente su opinión sincera sobre nuestra pro- ducción industrial y unánimemente se nos ha contestado que encontraban dustrias típicas muy interesantes las in- y les parecían caricaturescas las de carácter extranjero. el donde hasta para poder seguir adelante: no se" mal interprete lo expuesto hasta aquí/ no se diga que. que las'primeras podrían abrirse amplio mercado en el exterior. por rápido industrial York. condenamos la moderna in- . cerveza de Toluca a Munich y rieles de Monterrey a Pittsburg o al Creussot? En dan a New cambio. .2ÓI que sea" nuestro progreso ¿cuándo podremos obtenefáxitos comerciales enviando casimires de San Ildefonso a Londres. hay que mirar hacia atrás país. como viejecillas de sacristía. . vación que puede exponerse una obsertiempo: cuando han venido a México caracterizados industriales este particular A hicimos hace algún extranjeros. todos esos típica. telas decoradas con motivos coloniales o prehispánicos. innumerables objetos de nuestra industria pueden ser enviados y seguramente aceptados en el mercado extranjero. . filigranas de oro y plata. cerámica.

2° Foúl- mentar en primer término tima a el producción de esta fin de que no sólo se amplíe su consumo en país. lejos de ello. las industrias extranjeras a las y procurar sensatamente la fusión de ambas. ya nos la envíen de Francia. sin por eso trasponer y obstaculizar la formación na- turalmente evolutiva de cional verdadera industria natí- que debe la ser fruto de la fusión entre la pica i° y extranjera.2Ó2 dustria científica. los arcones coloniales a las cajas de Mosler. sino se satisfaga y aumente 3 la demanda que Aplicar la tec- siempre ha tenido en no-metodología de similares típicas el exterior. Establecer en países extranjeros exposiciones de~"productos~ típi- y en México exposiciones de las nuevas industrias extranjeras que no conocemos. como se hizo espontánea y brillantemendurante el te período colonial. el la telegrafía inalámal «volan-coché» de Yucatán . . pretendemos que industrias la extranjeras se implanten profusamente en México. Proponemos en concreto: que nos haindustria de Que se procure hacer desaparecer o atenuar- se las ridiculas tendencias exóticas cen preferir incondicionalmente a carácter extranjero la y desdeñar la a la típica. cos mexicanos . Fiat vertigi- noso. 4 Enviara nuestros obreros a centros industriales extranjeros a fin de que incorporen a su tradicional aptitud industrial ex5 periencias de carácter extranjero. o Bélgica. mania. como sería preferir las «trajineras» de Santa Anita a las lanchas de gasolina. . el cuerno de señales zapatista a brica. Aletampoco predicamos naciona- lización industrial ridicula.

26 3

Hecho

lo

anterior

no
se

pondríamos
pretendiera

reparo

sino

aplaudiríamos

que

implantar

en

México nuevas y múltiples industrias extranjeras pues va seremos aptos para comprenderlas, reproducirlas

y

nacionalizarlas.

El

Nefalismo Yanqui
y
el

Mexicano

Irónicamente llamamos a
dollar.

los E.

U.
la

el

país del

Estas palabras no se refieren a
al

proverbial
ser de sus

riqueza de esa República, sino

modo de

habitantes cuya finalidad de vida consideramos, in-

justamente, como poco espiritual,
rialista

utilitaria,

mate-

y «metalizada», con exclusión de cualquier
ciertos países califiquen así a los E. U.,

otro móvil altruista.

Que

será siempre exajerado, pero siquiera disculpable, por

poseer esos críticos virtudes que no presenta
ticado. Pero nosotros.
.

el cri-

.

.

nosotros,

debemos

recor-

dar

el

proverbio de «la paja en

el ojo

del vecino»,

porque, entiéndase bien, los mexicanos somos más,

y metalizados que nuesconste que no obstante ésto, sólo conseguimos apilar montañas de centavos, mientras que los hijos del «país del dollar» que, rematerialistas
tros vecinos los

mucho más

yankees.

Y

268
petimos, son menos utilitarios que nosotros, apilan montañas de dólares. Procuremos demostrar lo expuesto, arrostrando de antemano los dicterios de antipatriotismo que

nos apliquen patriotas de criterio cuaternario, pobres retardados que se enorgullecen de la patria porque es la primera productora mundial de pulque o porque posee el Caballito de Troya Puede establecerse, sin incurrir en grave error, que la civilización europea arraigó y floreció en México doscientos años antes que en los E. U. Era pues de esperarse que actualmente nuestras mani-

festaciones culturales fueían tan amplias e intensas

como
lo

las

norteamericanas, pero sucede precisamente

contrario, pues en tanto

que

los E.

U. ostentan
(i)
la

avanzadas etapas culturales, nosotros pecto, aún vacilamos entre la niñez y
cia o tcdavia
el

a ese res-

adolescen-

no abandonamos

la

lactancia,

como es
Esto,

caso de nuestros estimables- analfabetos.
los

fenómenos de orden social, se debe a varias y muy complexas causas, de las cuales solamente mencionaremos algunas. Desde el principio de la época colonial hasta
nuestros dias, no nos

como todos

hemos dedicado

a hacer obra

de cultura sino en proporción infinitesimal. En cambio,

nuestras actividades íe han encaminado a

la

satisfacción de necesidades mateiiales, de vanidoso

y de acumulación de caudales; vivimos tras del «business», la «chamba» o el puesto que nos sumilujo
(i)

Nos referimos exclusivamente

a la población mexicana de origen

europeo.


2Ó9
nistre dinero par satisfacer esa necesidad, esa vani-

dad y esa avaricia. El fracaso ha sido completo, pues ni poseemos envididiables manifestaciones culturales, ni

tampoco riqueza, como pudiera aparentemen-

te

suponerse dado nuestro utilitarismo y metaliza-

ción.

En

los E.

U. se persigue
lo

al

dollar

con tesón,

olvidándose de todo

demás, pero cuando se está

en posesión de

él,

se

le

emplea en respetable pro-

porción creando, sosteniendo e impulsando obras
pro-cultura y pro-humanidad. Rockefeller ha vivido persiguiendo y alcanzando millones de millones

bio,

de dóllares y extorsionando al pueblo, pero en camtransforma cincuenta o cien de esos millones
científico, la

en un centro

«Rockefeller Institution*,

donde se labora de continuo por mejorar las condiciones de la humanidad. Ahí investiga Carrel hondos problemas biológicos, ahí se cultivan sueros
dentores, se idean aplicaciones de
la

re-

electricidad, se

perfeccionan
centro,

hay

cien, mil,

métodos agrícolas .... y como éste en los E. U., bastando decir
científi-

que

las

grandes universidades, institutos

cos, hospitales, etc., etc.,

han sido creados y son

sostenidos por altruismo, de los cazadores del dollar,
por los «metalizados» cuya sequedad de alma nos

complacemos en pregonar.
Nosotros con excepción de uno por mil acumulamos nuestro dinero y cuanto más es éste, más tirantes, más codiciosos nos tornamos. Si se gasta, es en lujo, pero nunca en algo que favorezca
el

adelanto de nuestras manifestaciones culturales

que no son precisamente ricos. no se cultiva En los Estados Unidos los profeel conocimiento. ingeniería. la sociedad no haya acudido en masa a prestar ese apoyo que faltaba? Y no se crea que sistemáticamente culpamos a los hombres originalmente acomodados. nuestros magnates han fundado desinteresadamente. escuelas. arquitectos pa es de todos: nuestros abogados. etc. por la ciencia misma. salen de la la escuela llevando el el título como un pendón en lucha por peso. pero en cambio investigan y se perfeccionan en la ciencia de su profesión. no contribuyen desinteresadamente con su grano de arena para el adelanto de la ciencia o ciencias que estudian. pues la culnieros. también tienden a ganar dinero. filosofía. leyes. ? ¡Nunca! ¿No es altamente el vergonzoso que habiendo faltado apoyo oficial sostenimiento de los planteles de educación el de esta capital durante interregno zapatista. no intentan aumentar su conocimiento. . no pu- diéndose decir otro tanto de xicanos. ¿Cuándo. Li- teralmente puede decirse que cambian por dinero los conocimietos adquiridos. .270 y en la consecución de nuestro bienestar social. Se explota la profesión. ingey otros profesionistas. Podríamos mencionar centenares de esos profesionistas americanos que han hecho trascendentales innovaciones en mesionistas dicina. etc. . si el intento no es productivo.. Se conforman con ha- cer lo que les enseñaron a hacer. si los profesionistas me no es con rarísimas excepciones. institutos de investigación» academias para el artísticas . médicos..

sin que por esto se disculpe que erróneamente tachemos a los americanos de utilitaristas y metalizados. se la comprende que lo que hemos expuesto es debido más que a los individuos. ya que nosotros lo somos en mayor grado. al medio y a las circunstancias que los rodean.271 Por supuesto que analizando íntimamente cuestión. .

.

España y los Españoles .

.

Carranza. — Julio de ioió. —\ .« . . sin distinción alguna.. mún maltrecho. ble. . Soy insospechavengo por los fueros del sentido coPero. . Emprendí antes y hoy prosigo haciendo obra pro nacionalismo. (Este articulo fué escrito hace algunos meses. Soy mexicanista.) No padezco hispanofilismo agudo. sean merecedores de horca y hasta de .. españoles canallas. ¿A qué y por qué se zahiere te? a los españoles sistemática y sobre todo injusta e innecesariamen- Que éste y aquél y el de más ¡a allá. ni a No vengo a defender a España sus hijos que de sobra tie- nen plumas y cerebros que lo hagan a maravilla. pueden quedar seguros su Majes- y el pueblo EspaGobierno de mi cargo se ha propuesto siempre dar garantías a las tad el Rey de España el ñol que personas c intereses de lonia Ibera. . . . . lo la importante coa nuestros na- mismo que cionales.

Quienes así piensan. quisieran tal que no se hubiese efectuado. El fusilamiento de los falsificado- pín» X es res fué caso típico: salvo consideraciones de humala nitarismo universal. habrían surgido fatalmente el otros Colones. mas no se cometa el crimen cobarde de insultar a los españoles cuando nos duele un colmillo o nos pica un insecto. No debe los individuos. pues desde luego. en caso. suponiendo que. Pero aun aceptando milagro de una virginidad geográfica prolongada hasta hoy. atacarse a las nacionalidades sino a Dígase en buena hora: el «gachuun ladrón. nuestro país sería actualmente una poderosa nación indígena. cuales deploran la conquista de México. charca inmunda. santo y bueno. Investiguemos por que es todo lo que se nelo pronto con buena fe si hay que renegar o nó. mas.27Ó la hoguera. no la encaja suponer que fulanos haga de la presencia de esos mefíticos colonia hispana. Topiltzin u otro «tzin». ya que. el buen nombre español. esa nación. ni más ni menos que el Japón. pintoresca e interesantísima. H es fugado de Ceuta. es infantil creer que México podía haber permanecido sin descubrir indefinidamente. de nuestro parencesita — — tezco español: cia hay patrioteros enfermos de ignoran- y «tricolorismo prehispánico». maravilla- . descendientes los quizá de Cacamatzín. El movimiento se demuestra andando y la mentira se derrumba desmintiéndola. viven en el Limbo. la Colonia aprobó de corazón medida y creemos que nadie intentaría macular con ese lodo lavado en sangre. en buena lógica. si nó Cristóbal.

como la Louisiana. En caso de haber hincado sus mexicana el garras en tierra león inglés. pues consistía en perseguir al indio hasta extinguirlo. lo que ha sido y será Nuestra debilidad sería pues. como en 1 521. pero estaría expuesta a caer suficien- hoy. no antes. las tes para defenderla la última de razones. teníamos que ser ineludiblemente conquis- queda por analizar el destino que nos cabría España nos hubiera sojuzgado. Como colonia francesa. por su extraña mitolo- gía. Inglaterra o Portugal. de ma- nera que para esta fecha. habrá quien diga que también Holanda. Si. ocurren dos hipótesis: o el bien nos hubiéramos independido durante siglo . ya que todas esas bellezas no serían de fuerza. por mil otras cosas. cosa que de solo pensada enloquece a mexicanos. pero no es eso de tomarse en consideración. Luego de aclarado este punto. pues desde hace más de un siglo estaríamos vendidos. potados. mayor que es actualmente. a los Estados Unidos o éstos nos habrían tomado y ya se sabe que el sistema colonizador de los «pioneers».277 ría por su cultura artística. seríamos yankees hasta los los tuétanos. era un tanto más radical que el de los conquistadores. Tres naciones aparte de España podrían habernos conquis- tado prácticamente en aquel entonces: Francia. incluyendo a los señores hispanó- fobos. en manos de cualquier conquisla tador. no habríamos perdu- rado. si otra nación en vez de drá caber maldición o gratitud para el destino que nos puso en manos de Fernando e Isabel.

aunque quizá más naciones no podían habernos Si pues. Eso en cuanto a la España que nos conquistó. cree- mos cia rior — y podríamos demostrar — que a través de ¡En todo! la verdad de esa creen- los siglos España ha sido supeél. Y claro que. étnica y nacionalmente híbridos. a Portugal. etc. Ciencia. en el caso de Jeru- salem y de su artista Jeremías. pero no la soberanía. sólo quedan por considerar los felices o los marcianos y superhombres de Nietzche. Industria. que somos. . Las lamentaciones retrospectivas sólo la cuadran comentando biblia. como demás extranjeros siquiera.. francamente. Cuando se mira hacia atrás. debe mirarse bien. colonizados por lo sería- mos hoy menos de arrogantes. todavía no se hacía nacer Absuélvase ya a España del pecado original de la Conquista. Rique- za. es decir. ^No es mejor ser libre con los vicios de España que esclavo con las virtudes inglesas? Nos queda Portugal: Respeto y admiración abrigamos por los compatriotas de Camoens y su brillante historia nacional. etc. esas tres hecho más nos hizo menos ^desgraciados de lo que España. pero. pero les desgraciadamente. los españoles a los que viven con noshay que considerarlos humanamente. en Arte.. indudablemente respetaría costumbres.— 2/3 XVIII como parte integrante de o quizá continuaríamos bajo el los Estados Unidos dominio inglés que religión. que viviríamos como los de Belize. Veamos ahora otros o si es nacionalmente saludable guillo- tinar a sus hijos.

pero la de mucasi nunca o nunca. no han desdeña- do cruzar sin distingos su raza con Cortés hasta estos días. in- y otros extranjeros. el aire protector y el desdén que se con- cede a inteligentes cuadrumanos de circo o bien a gentes quizá menos avanzadas pero que nos consi- deran humanamente y no temen que de su cruce 'J . Los españoles en cambio.279 La Cuestión de Raza Economistas. pero que nos contemplan con la conmiseración. la nuestra. Suponiendo que tal aserto fuera justificable— que es diszutible tar: — cabe pregunlos ¿qué inmigrantes deben traerse para evitar la fracasos que mostró experiencia? alemanes. civilizadas. hecho significativo que no que la los proclama como inmigrantes ideales (ya población mexicana de sangre india se cuen- ta en mayoría) algo de lo cual se debe. puede asegurarse que si es esos extranjeros cruzaron su sangre con jeres de clase escogida o media. franceses. ultramodernas. al prejuicio de considerar como raza inferior a la in- dígena. o quizá todo. han dicho hasta la saciedad que la rela dención de México sólo se alcanzaría merced a inmigración extranjera. italianos el origen. etnólogos y otros señores sabios. desde es- ¿A quién es lógico que timemos más? ¿A personas cultísimas. otros. con mujeres indígenas. que no establecen su hogar entre nosEn este último caso. lleidioma exótico y luego pero su de gan al país con que amasan fortuna la llevan consigo a la patria de gleses. sociólogos.

Con respecto a los aca- paradores. el prestamista. el traficante de la miseria. la porquería y las ganancias de los empeños habidos y por haber en México. ¿No es cierto que actualmente los decente? Esa es gruñDnes ex-empeñeros tienen ya cara de gente la causa honda del encono popular los que es el peor de lidad española. pues de todo hay así. es el hombre más odiado por el pueblo en todos los países. que ha demostrado saber trabajar en cualquier orden de actividades» permitió que los suyos monopolizaran el odio. viña del Señor. así mos movidos por p3r el que. los negreros de naciona- estamos de acuerdo en que los hay y deben ser aniquilados. Si no fuera la habría basta- do con que Revolución hubiese extinguido exclu- . Hay un grupo de hispanos que ha hecho labor verdideramente chocante para nosotros los mexicanos y ofensiva. simplemente critiquemos con justicia. ¿Por qué entonces el español. cualquier la laboriosidad de los espa- chusco podría imaginar que adulapesetejas gachupina?. pero no puede negarse que extranjeros. perjudicial.280 La Cuestión Económica No comentaremos ñoles. sus mismos compatriotas: nos referimos a tistas. los agiolos causantes directos de que el « mueran gachupines» de Hidalgo se haya transmitido de generación en generación hasta estos días. enconos. para contrario. El empeñero. los hacendados. cenagosa. cosa esas alimañas existen en igual proporción entre los mismos nacionales que no podía en la o los demás ser de otra manera.

En nombre de esa justicia. algunos españoles mal alimen- tados y socialmente desconocidos. alemanes. etc. cemos americanos. tratar asuntos del corazón. se afiliaron a todos los gobiernos pasados.m sivamente a los españoles para hacer de México un ardín paradisiaco. repitiéndose con tal motivo el eterno «clissé»: «gachupines entrometidos». limitándonos a señalarlos caso por caso. frasecillas ¡Oh los españoles ingratos!» y otras de drama trasnochado.. ¡la fuerza! de los paí- que nacieron esos señores. ni menos a la nación a que pertenecen. por aquello del parentesco. como quieren algunos. los cañones . por ses en cólera sobre de todo. y sin embargo. Mas ésto puede tacharse de sentimentalismo y aquí no cabe miento. sino del pensa- .. La Cuestión Política Detestamos el filibusterismo de cualquier na- cionalidad que sea. el español los debe ser visto a través del mismo prisma que otros extranjeros ya que no con cierto afecto. «canallas». usando jerigonza de zarzuela. cono« etc.. dulcifican nuestra y nos hacen distinguir entre la generalización y la diferenciación? No creemos que tal sea el motivo. ¿Es porque las corazas.. franceses. pues dicho sea con franqueza: « tenemos lo nuestro».. El nuevo estado de cosas impone la justicia. licos. nunca criticamos en conjunto a sus connacionales. Hn cambio. gentes de representación y no pobres diablos famé- que han intervenido en la cosa pública.

282 Con que salud y respeto a los españoles y el 33 constitucional a los gachupines. . que son los españoles dejados de la mano de Dios.

La Educación Integral .

.

y otros a los que nos referimos En seguida. fueron ineficaces e insuficientes.Se predica con frecuencia que de estar nacional la «alfabetiel zación» de todos los mexicanos dependen bien- y el engrandecimiento de la patria. tales milagros. creemos que las inyec- ciones de alfabetismo aislado que se aplicaron hasta hoy a la población mexicana. a Las que está supeditado Si se el la educa- ción elemental. duda de los anteriores asertos. el ecoluego. no Desde produzca nómico. pregúntese a miles de compatriotas que a duras leer penas han llegado a y escribir. el étnico en este libro. inquiéra- se. porque no se concedía desarrollo de atención paralela a etapas educativ-as superiores. casi inútiles. aceptamos que el factor educativo si no está acompañado de factores complementarios como el político. si ese conocí- .

sería fácil adoptar nuestra población. si el florecimiento de ciertas regiones del país se presenta en razón directa o inversa del él. el alto grado evolutivo que han alcanzado en Francia y en Alemania las manifestaciones culturales. poseyese un idioma común análogo al y aspiracio- y adaptar un plan educativo que tan buen éxito alcanzó en aquellas naciones. Examinemos ligeramente lo que en México se ha hecho en tal sentido y expongamos lo que en nuestra opinión podría hacerse: entre nosotros se . la población se eduquen a esto sólo se consigue implantando la educa- ción Por ejemplo.286 miento les suministra por sí solo el bienestar que anhelan e investigúese por medio de observaciones estadísticas. hacen impracticable e imposible su implantación. debe implantarse. dicción en líneas anteriores. Desgraciadamente la heterogeneidad de nes. ¿Debe implantarse o nó en México? se preguntará al la educación integral notar aparente contraSí. se debe especialmente al sistema educativo integral impuesto en esos paí- ses a principios del siglo res XIX por ilustres pensadocomo Napoleón y Von Humboldt. es indispensable que todos elemenla que constituyen a y integral. la multiplicidad de idiomas y la divergencia en modalidades de pensamiento. Si nuestra e iguales tendencias población fuera racialmente homogénea. alfabetismo o si es indiferente a la Para que tos vez. pero con un previo y sólido conocimiento de la población en la cual se va a implantar. evolución cultural de un pueblo los sea normal.

is excepciones. los profe- como debieran cultades de altos estudios. Vamos . pero se le hizo aprovechar esos conocimientos en consecución práctica de una mejor vida intelectual y material. con contad. En México hay pocos maestros formadores de tos maestros normalistas y sionistas no son los maestros de ser. son máquinas de hacer dinero. pidiendo a gri- que se les eduque. pero estos nuestros sólo te el han podido emancipar intelectual y materialmena una pequeña minoría de analfabetos que por ambiente en que se desarrolla y por sus antecere- dentes étnicos. "la posesión del alfabeto no le ayudó a moderar su hambre ni a elevar sus ideas.y con las condiciones del medio en que viven. no presentan todavía orga- marcha H ay pues que colaboren a la aioptar nuevas orientaciones que a permitirnos señalar algunas: implantación déla educación integral nacionalista. ni una ya que las fadonde se forman regular. era apta para cibir educación de carácter europeo. base humano. En México se forjan profesionistas que. que es nización definitiva.287 enseñó a leer y a escribir abandonó después. sino de acuerdo con sus antecedente. Las normales gestaron y concibieron felizmente a maestros que Pestalozzi y bienestar Froebel habían consagrada. Los demás cerebros permanecen ensombrecidos. tan altos intelectuales. estaba dispuesta. pero no exclusivamente a la manera pedagógica Europea. no se la al le analfabeto. pero no se forman investigadores que colaboren originalmente del al progreso científico.

amena. es imposible iniciar siquiera 2. práctica utilitaria. por ser éstos quienes en esencia y substancia conocen a la población indígena. . — Foméntese y a lo pública. psicólogos y sociólogos. elemental. se agreguen riores sugestionas rar. — Aumentar considerablemente fin los fondos de la Universidad. RoqueCarnegie y otros. centros de investigación científica análogos a los Institutos Pasteur. Estos maestros deben recibir entre otras las enseñanzas. biólogos. — Hay que crear. en las escuelas normales de la República. historiadores. de etnólogos competentes. lectura a toda costa y en toda la Reque sea barata. sus necesidades y aspiraciones. nes a que se sientan inclinados. o con ambos. feller. 4. Cuando pro de la que se ha hecho hasta hoy en las ante- educación integral. Urge sobre todo formar antropologistas. a deque sean en mayor número los y de más aquilatada competencia moldearán en el profesores que futuro a los maestros de maestros y maestros de profesionistas. pues sin su concurso. paralela y eficientemente. — Establézcanse. la y otras que sería largo enume- evolución cultural del país se desarrollará normal. departamentos en los que especialse formen maestros para las poblaciones in- mente dígenas.288 I. a fin de que nuestros hombres de estudio puedan dedicarse a las especulacio3. el establecimiento de la educación integral. con elementos oficiales o particulares.

El departamento Editorial .

.

En México, hay lectores aptos para la más amy selecta producción literaria, ya sea europea, norteamericana o nacional y en cambio, existe una desoladora mayoría ignorante del alfabeto. De muplia

chas maneras podría explicarse esa aparente anomalía, pero solo nos referiremos en estas líneas a

de vulgarización literaria que siempre se ha hecho notar entre nosotros y a las consecuencias que ésto ha traído consigo. Con frecuencia hemos oído afirmar a individuos que han dejado de ser analfabetos, que enla falta

cuentran

poco práctico y

útil,

relativamente,
lectura.

el

aprendizaje que hicieron de

la

Esta des-

consoladora prédica que es de fatal trascendencia,
encierra un fondo de verdad innegable.

En

efecto:

cuando por

no pueden hacerse lecturas más avanzadas que las del silabario o el libro de
falta

de

libros

.

.

292

lectura,

una y mil veces
el

repetidas, parece ocioso e

mproductivo
aprenden a

conocimiento del alfabeto.
la

Sin embargo, para
leer

generalidad de quienes

no queda otro recurso, pues conta-

dos son los que pueden recibir
presos de cualquier género.

más extensa educaésto,

ción o siquiera tienen oportunidad de obtener im-

¿A qué se debe

qué directa e indirectamente contribuye a mantener el analfabetismo? A que en México el folleto, el libro, las publicaciones en general, han sido siempre artículo costoso y por ende poco adecuado a la diversidad de criterios de la población. Se ha atendido y eso deficientemente, a
la

«élite» intelectual

que puede pagar
to, la

lo

que

lee

y

a la niñez de las ciuel res-

dades suministrándole textos escolares. Pero,
por medio de

gran masa que anhela atesorar conocimientos
la

lectura ¿no es digna de atención?
lo

Considerando

anteriormente expuesto,

la

Se-

cretaría de Instrucción

Pública y Bellas Artes ha

procedido a crear un departamento editorial que tendrá por alta misión vulgarizar los conocimientos hu-

manos
tarán

entre nosotros, editando libros, folletos y pu-

blicaciones periódicas, las cuales por su precio esla generalidad de la población y adecuado de su texto suministrarán y de resultados eficientes y prácticos. enseñanzas Este departamento atenderá también las necesidaal

alcance de

por

lo

selecto

des de

la «élite»

intelectual

y de

la

niñez escolar,
los

según antes dijimos, pues acatando
nacionalistas

principios
to-

das

las clases

y democráticos de la Revolución, o grupos sociales deben recibir el

be-

293
neficio cultural

que de acuerdo con sus condiciones

y aptitudes les corresponde. En lo sucesivo, el indio que a duras penas aprendió a leer en las pobres escuelas de la sierra y que aparte de su humilde silabario no- tiende donde ampliar sus rudimentarios
conocimientos, podrá adquirir a precios insignificantes o sin costo alguno, obritas elementales trina utilitaria,
los

de doc-

pues
los

le

hablarán objetivamente de

campos que

habita, del

modo de sembrarlos y

animales silvestres y domésticos de la región y de los productos que ofrecen; de los hombres notables y de los hechos" salientes

de cultivarlos; de

del pasado, etc., etc.

Ei obrero

de

las

ciudades en-

contrará a su vez en tales obras, consejos autoriza-

dos para perfeccionarse en su industria y obtener de ella el mejor partido; sencillas reglas higiénicas

que acrecienten su salud y
ción a

la

de sus familias; insla

trucción cívica y social que fortalezca

agrupa-

que pertenecen, etc., etc. Los amantes de las bellas
las

letras

podrán ya
con per-

abrevar en todas

funtes literarias de aquende y
el bolsillo

allende los mares, sin sacrificar
juicio

de atenciones más urgentes.
el

Los chiquitines de primaria,

preparatoriano,

y

los

estudiantes profesionales, hallarán ventajas
la

sin

cuento en

nobilísima institución.

Quizá editores judíos pongan el gtito en el cielo cuando el departamento editorial funcione normalmente, pero bien pensado el asunto, no tendrían razón de ser tales lamentos, pues
la
al

generalizarse en
las faci-

población

el

afán por

la

lectura

merced a

294
lidades

que dicho departamento ofrezca, no

sería éste

suficiente para atender las necesidades del público,

que indispensablemente acudirá
lidad;

a los editores quiela

nes venderán probablemente más que en

actua-

aunque como es natural a precios razonables que imponga la competencia. El Departamento Editorial tiene además otro
y
es el de eotimular la proliteraria
la

objeto importantísimo

ducción

nacional, entendiéndose

que nos

referimos a
cir,

literatura en su

amplia acepción, es de-

teria.

que comprenderá lo escrito sobre cualquier maHasta hoy los escritores nacionales hubieron de seguir dolorosa peregrinación para lograr que sus
libros

pues además de ser reducidísimo
do de
las obras, éstas
les

fuesen editados y eso en fatales condiciones, el producto líqui-

no eran objeto de atinada provendía mecánicamente,
la

paganda, sino se
adelante,

limi-

tánd)se casi siempre

venta a esta Capital.

En

el Departamento editará las obras inéditas que a juicio de un jurado competente y desapasionad) mere¿can ser publicadas. En seguida hará la propaganda correspondiente en el país y en el ex-

tranjero.

Por último, del producto de
el

la

edición será
la

escrupulosamente descontado
ria

precio de
el

mate-

prima y de
al autor.

la

mano de obra y
las

resto se entre-

gará

En

ocasiones en que se crea ne-

cesario se editarán gratuitamente las obras.

Otros aspectos interesantes ofrece

el

Departa-

mento

Editorial; pero se prolongaría
si

demasiado este
las

artículo

nos ocupásemos de

ellos.

Imparcialmente puede asegurarse que entre

29 5

innovaciones trascendentales que la Revolución ha impuesto, la relativa al Departamento cuyas
princi-

pales funciones
las

y tendencias hemos reseñado,

es de

más importantes.

La Lógica de

la

Revolución

.

Respétese a la divinidad y no se la le atribuya intervención alguna en destrucción de criaturas humanas que ciones. ni el preferido medio de propaganda adoptado en estos tiempos licos por Satán. habrá que reconocer que ta repulsivo. un azote divino. número de víctimas Tampoco representa la revolución el brazo ven. gador de Dios. a la contienda europea. Tales calificativos sentarian mejor. las revoluciones y el conel género .La Revolución no es. las guerras. de ser aceptables. humano es indiferente a Dios y hasya que no obstante las rogativas que se le han hecho en pro de la paz. variados y eficacísimos. desde que el mundo es mundo. pues traen consigo las guerras y revolu- de hacerlo así. como la consideran catómedioevales. donde es infinitamente el mayor y los medios de exterminio modernistas. que depura gangrenas y corrupciones de dictaduras y tiranías.

¿Sería sensato atribuir directamente a los revo- lucionarios. no debe odiar a sus llamados enemigos políticos. los sufrimientos sociales que entonces se experi- mentaron? Tan insensato ncs parece atribuir culpabilidades en un caso como en el otro. pues ya expusimos aquellas grandes y remotas causas que . opinamos que la revolución no odia. a encarnación de la patria. motivaron los siguientes desfavorables fenómenos sociales: desnivel económico éntrelas clases sociales. Dos grandes causas de orden histórico: la Conquista y el carácter de la dominación española.30ó siguiente sacrificio de vidas. diferencia de la pobla- idiomas y divergencia o antagoculturales. pues tienden transformar aquellos fenómenos. heterogeneidad de razas que constituyen a ción. ristos nismo de tendencias son a su vez ficación la fenómenos la los obstáculos que se oponen a la unia nacional. La Revolución actual y Jas de todo género habidas durante nuestra vida independiente. hasta nuestros días. Desde el punto de vista meramente humano. los sufrimientos sociales que indefecti- blemente trajo consigo la Revolución? ¿Seria sensa- to atribuir directamente a las dictaduras del pasado. no son otra cosa que movimientos sociales de defensa. se sucedieron sin inte- rrupción y con creciente intensidad. en favorables al desarrollo nacional. ni estos deben odiar a aquella. de desfavorables. producción y conservación del bienestar general. de a' propia conservación.

aprovechando precisamente aquellas leyes y no oponiéndose a su consumación. Entonces ¿para qué luchar. entonces. de nadie. pues bien. de España y de sus hijos. por ejemplo. Si de una montaña caen torrentes que inundan nuestras habitaciones o nuestros campos. armas o con las ideas. sería . como A esto diremos con los que sí hay que luchar. Por supuesto que no se eche mano la ligera de este razonamiento maldicien- Conquista. que es uno de los factores del bienestar humano. hay culpa en las cuestión. si la marcha de las las una tempestad? A sociedades se rige por leyes inmutables que presiden las a la materia? podría replicarse. De manera análoga se procede con las so- ciedades: para nuestra revolución. tampoco es culpable de las víctimas de una guerra o de una revolución. una inundación. sino que se les aprovecha. luchar siempre. nadie desgracias que causa un terremoto. por ejemplo. ya que. para qué producir sufrimientos a nuestros semejantes. la la culpa. ¿A quien culpar.30i fueron polvos de estos lodos. se encauza el agua y se hiende y se perfora la montaña. no sería cuerdo pretender destruir el torrente ni la montaña. descargar nadie. como se lucha contra elementos. se ni argüirá? Sobre porque nadie es culpable. como demostramos en el artículo titulado «Es- do de paña y los Españoles». ¿Sobre quien. por mas que los bandos contrincantes proclamen otra cosa. obteniéndose fuerza motriz. probablemente hubieran sido más hondas nuestras penas de habernos conquistado y colonizado otra nación.

que apartarse y transformarse de motu propio o el movimiento Quienes en defensa de intereses ficticia particulares. las debilidades de quienes enlas resis- tonces dirigieron la Revolución. las vacilaciones. o realmente lesionados por la Revolución. profundo y radical será éste. obstaculizan a ésta en vez de facilitar su marcha. aniquilar a los elementos sociales que constituyeel ron a la administración durante periodo de Díaz o de cualquier otro gobernante del pasado. pues mientras más obstá- al movimiento revolucionario. revolucionarios y conempeñaron en oponer barreras al torrente revolucionario. comenzando por la impolítica transacción de Ciudad Juárez. tienen serán apartados y transformados por revolucionario. unidas a tencias y hostilidades abiertas. Revolución colabora trascendentalmente en esta la época a creación de la la futura nacionalidad y al surgimiento de futura patria mexicana. el como resultante la apamomentáneo entorpecimiento . La Revolución está apartando los obstáculos la que se oponen la al bienestar de la mayoría de población. produjeron rente paralización.302 innecesario y hasta perjudicial. que amontonaron sus enemigos. laboran contra culos opongan sí mismos. aparte de imposible. Las tibiemaderista: tirios zas. Los in- dividuos o las clases sociales que constituyen dichos obstáculos o que indirectamente los generan. se y troyanos. más intenso. Ejemplo palpable de lo que decimos nos ofrece la Revolución durante su primer período titulado trarrevolucionarios.

Re- volución resurgió arraigada. fueron duramente castigados por la revolución triunfante del segundo período. acumulaba energías y y caldeaba indignaciones y corajes. más hondamente los más radical que antes. Y llegó aquel la cuando matar a momento fatal en que se creyó la Revolución asesinando a Madero. Oponer obstáculos a su carrera. hasta hacer que hoy ya no pretendan sonrisas sino menos lati- y cortejaba. se provoca su transformación. enteramente natural. El radicalismo actual. puede llegar a ser mayo r hay que considerar a la Revolución. es tanto como empeñarse en inmovilizar el mar u obscurecer el día. gazos. si mucho mayor. hay que marchar con ella y no contra ella. más vigorosa. que a cambio de ruidosas pero inútiles esfuerzos manifestaciones de protesta. y la aquel primer período sonreía hostilizaron que durante porque no les que era lo único que les faltaba pedirle. como un acontecimiento natural. *4 .303 de aquella.

Urgente Obra Nacionalista

Tres problemas nacionalistas merecen especial mención por su importancia actual y su trascendencia futura, no obstante que para el vulgo pasan
desapercibidos.

Nos referimos
nes de
la

a los pobladores de tres regio-

República: i° Quintana Roo, 2 o Región
3

del Yaqui,

More/os, representantes típicos de
la

una gran mayoría de

población.

Los Mayas de Quintana Roo,
llamados indios salvajes
dones de Chiapas,

Los Mayas de Quintana Roo, como los lacanlos Mayas del Peten y algunas

otras agrupaciones, llamadas salvajes, son represen-

tativas de los indígenas
el

que se conservan

casi

en

mismo estado en que

se hallaban sus anteceso-

308
res

cuando

los

sorprendió
el

la

Conquista, ya que

siempre han ignorado
aspectos de
la

español y desconocido los

civilización

importada de Europa,
el

habiéndose asimilado únicamente

uso de armas

de fuego, utensilios de hierro y alcohol, triste legado que indudablemente hace su vida de hoy más
lastimosa que
lo

fué antes del advenimiento del
la ca-

hombre blanco. Estos hombres, que viven de
za

maíz que siembran aquí y allá; que adoran sus montañas, sus ríos, sus valles y sus cielos brillantes; que concretan su sentimentalismo patrió-

y

del

tico

en

el

afecto a sus mujeres, a sus hijos

y a su

vida

libre;

esos hombres exijen con toda justicia,

de Cortés y de Montejo hasta la fecha, que se les permita existir tranquilamente en el

desde

los días

suelo en que hace tantas centurias alientan.

La

Nueva España
da,

era inmensa,
millares

y

la

República mutila-

aún

lo

es;

de kilómetros cuadrados

permanecieron siempre inexplotados. Había y hay tierra para todos. Sin embargo, bajo el gobierno de todos
particular
los

virreyes y de todos los gobernantes
oficial

de México Independiente, ciega codicia

y
las

halagó a esas criaturas primitivas,

combatió después y proyectó al fin su exterminio, mirando que no conseguía aherrojarlas. Aunque la
sangrienta pugna era desigual, los indios nunca cedieron y
si

bien abandonaron terreno, que pasó a

manos de
marcas en
dictan.

los blancos, las

todavía ocupan extensas corige

que no

más

ley

que

la

que

ellos

Pues

bien, estos indígenas

de pura sangre, que

309

hoy huir el contacto de los blancos; que viven aislados merced a su belicosidad y a la difícil situación geográfica de los territorios que ocupan; que tienen idioma propio y cultura propia; que numéricamente constituyen minoría poco notable, si se les compara con el total de la población;
lograron hasta
estos indígenas, representados por su patriarca, su

no sabemos a punto fijo qué funciones representa entre ellos la suprema autoridad se dirigieron al Gobierno de la Revolución triunfante y declararon lo que han repetido durante cuatro siglos: que ellos no desean perjudicar a los blancos, pero quieren que éstos no los perjudiquen; que les dejen vivir su vida propia en las comarcas
sacerdote o su general

tos

que legítimamente les pertenecen. Anhelos son esque se antojan arrancados de las tablas de la ley mosaica y de las parábolas del sermón de la montaña. La Revolución, con hechos más que con
palabras, abrió su corazón a esas justísimas
peti-

ciones y ordenó a sus soldados que las respetaran

solemnemente y no intervinieran en
un fenómeno extraordinario:
los

la libre

exis-

tencia de tales tribus, debido a lo cual se observa

indígenas de Quin-

tana Roo, que durante decantadas épocas de paz

habían vivido en eterna lucha, laboran hoy más
pacíficamente que los habitantes de otras regiones
civilizadas de la República.

Ahondando en

este intuitivo proceder revolu-

cionario ocurre preguntar: ¿Esa libertad, ese aisla-

miento, que se concede a aquellos indígenas, es temporal o definitivo?

En

el

primer caso ¿por qué enga-

3io
ñarlos,
si

la

Revolución no se hizo para engañar?
¿es

En
pio

el

segundo

sensato dejar abandonadonadas

a esas criaturas a un

sistema de vida que por pro-

y

legítimo que sea, contribuye a retardar la fu-

sión étnica, cultural

y

lingüística

de

la

población?

que creemos hará la Revolución a este respecto: Es irrecusable que a los indígenas que discutimos asiste derecho sagraa permitirnos exponer lo

Vamos

do de conservar
continuar
do.
la

el

terreno en que se desarrollan

y

existencia libre que siempre
al

han
la

vivi-

Pero es también indudable que
la

conjunto de

agrupaciones que forman
blica, asiste el

población de

Repú-

derecho, no

menos

legítimo, de eviel aleja-

tar el perjuicio colectivo

que traen consigo

miento material y

la

divergencia cultural de las misestos derechos antagónicos

mas agrupaciones. De

debe deducirse una convención mutuamente favorable: Hoy, que la Revolución procura resolver pro-

blemas de
hecho, que
típica la
te.

alta urgencia,
las

debe dejarse, como se ha
la

agrupaciones indígenas de

que es
in-

Maya de Quintana Roo
y

existan libremen-

Luego, será necesario conocer a esos indios,

vestigar sus necesidades

establecer las condicio-

nes en que puede iniciarse su incorporación, llevando

siempre por mira invariable que
tes contratantes

el

acuerdo que se

verifique sea proporcionalmente benéfico a las par-

blanca,

y no sólo a los elementos de raza como ha sucedido hasta hoy. Es por supues-

to indispensable,
indios,

que para abordar y estudiar a esos no se comisione a militares, comerciantes,
según se hizo erróneamente

agricultores, etc., etc.,

. etc. la naturaleza y modo de ser de esos indígenas. Hay pues que a desde hoy la formación de esos fu- turos especialistas o traer extranjeros. en tanto que casi todos los que con mil pretextos intentaron sorprenderla buena fe de aquellos hom- bres llamados salvajes. han estado en más amplio contacto con y por lo tanto conocen más vajes. representantes de numerosas agrupaciones similares: Tepehuanes. sólo han sido suministradas por es- generalmente etnólogos extranjeros. llamados semkMlizados Estos indígenas de raza pura.— 3ii en tiempos coloniales y durante el siglo XIX. quienes fueron recibidos en son de paz y amistad. Autorizamos esta proposición con hechos experimentales: las escasas pero fidedignas informaciones que poseemos sobre pecialistas. suma. o resignarse y lastimosa situación ya que no existen datos suficientes para hacerlo de otra manera puede aventurarse que la población indígena representada por las agrupaciones que hemos discutido. un 10% de la indefinida del pasado.. Huicholes. Indios Yaquis. Sólo que continúe empíricamente — población total de la República. los perjuicios el hombre blanco y traído consi- bien que los indios sal- y ventajas que ha . como término medio. sino a especialistas que conozcan el idioma regional y sean aptos para investigar la mentalidad indígena. Tarahumaras. enrojecieron con su sangre la tierra feraz de esas iniciar comarcas la tropicales. etc.

el cual debe haber sido fatal para puesto que con sólo hojear cualquier obra hisverá que desde que empezaron a ser conla tórica. confiando la defensa de sus derechos al cañón de los rifles y al filo de los cuchillos de monte. por medio de individuos de su raza. pero siempre unos u otros. se quistados hasta fecha.312 go ese contacto. No pudiendo estos indígenas evitar el contacto el con en blanco por forzarlos a ello la situación geo- gráfica del territorio vivir bajo la que han ocupado. Estos hombres no han tenido quién defienda sus derechos ante los hombres civilizados que han ejercido el poder. ellos. conocedores de sus necesida- des y aspiraciones. olvidaron a los hermanos que continuaban ellos. no algunos investigadores científicos que nada pesaban en la balanza de la política? Por eso es que obtu- vieron mejores resultados. nos de ellos se incorporaron a la civilización de los blancos. argumento que para su la criterio. en lo y en seguida que se les permitiera gobernarque toca a asuntos interiores. han luchado sangrienta- hoy unos. es mejor de cuando no puede imperar la justicia. en lucha o combatieron contra Y entre los si blancos ¿quién iba a tomarlos en consideración. el de cualquiera. ayer otros. pues cuando algumente por su bienestar. consintieron autoridad suprema de hombres de otra raza y otras ideas. pero exigieron en primer tér- mino que no se continuara desposeyéndolos de sus tierras te. Esto solicitaron de la Revolución y la Revolución aceptó en general la propuesta y pudo comprobar en varios acasos la lealtad de los . las razo- como para nes.

nificativa esta ¿No es conducta de la trascendentales sultados que suministra cia. Al mismo tiem- . a los je- cómo es el alto papel. anónimamenheroico. te el si nó. lo que tantas veces solicitaron sus congéneres de otras regiones del país: libertad en su gobierno íntimo a cambio de autoridad del Gobernador y Nación. condiciones que se aceptaron la reconocer y apoyar del Jefe de ¡a y cumplieron solemnemente por ambas partes. la observancia de el la justi- mutua estimación y la mutuo respeto.313 compromisos indígenas. que ha desempeñado en la Revolución soldado de esta filiación indígena. Pocos meses después. los ensigre- sin alardes ni pretensiones de recompensa. los tregaron a las autoridades del Estado. Pregúntese fes del ejército. entre elementos disímbolos de población? la ¿Por qué medios puede impulsarse incorpo- ración de estos indios. Hay un caso que merece especial mención: los indígenas de Xcanha (Campeche). tarea que ha iniciado la Revolución. apresaron a rebeldes y sencillamente. pidieron hace algún tiempo al Gobernador de esa entidad. esos indígenas de la «República de Xcanha» (así les titulan jocosamente en la región) sorprendieron una expedición anturevolucionaria y recordando el sagrado pacto que habían emlos peñado. que pueden ser incluidos en el grupo que discutimos. que indudablemente presentan menos resistencia que los del grupo anterior? Hay que comenzar por asegurarles la posesión de las tierras que actualmente ocupan y la devolución de las que les fueron arrancadas con anterioridad.

la raza que ¿No vemos. plo. repetimos. econó- mico e intelectual. existen numerosas instituciones oficiales y particulares dedicadas a su conservación. la población indígena constituye la mayoría de la total y . los hábitos. a su multiplicación y perfeccionamiento respetando siempre su carácter histórico y la evolución de su civilización original. la estudia concienzudamente se.3*4 po. ni justo. ni sensato hacerles adoptar. ya no predomina el viejo criterio que declaraba: «el mejor indio es el indio muerto». la población indígena apenas representa J4 P or ciento de la población total y sin embargo. Por el contrario. En México. las ideas y la raza de doscientos cincuenta mil indígenas? Esto se debe a que en E. que respeta la vida indígena. sin que esto. debe procurarse que su desarrollo físico. sino un criterio de justicia y de ciencia. debe facilitárseles fique su cultura original el desarrollo espontáneo de sus manifestaciones gela nuinas. colaborando discretamente en lutiva fusión evo- — no artificial — de éstas con hasta hoy ha predominado. y la ayuda a desarrollar- Ahí. naturalmente. florecen con aspecto propio y libertad absoluta. U. por ejem- las de que entre entre el cúmulo de manifestaciones millones cultu- rales de origen rrollan europeo que profusamente se desacien de norteamericanos. signi- sea aniquilada a que cambio de la brusca imposición de otras ideas culturales que ni sería posible. triste contraste. se efectúe en las mismas condiciones favorables en que exclusivamente se ha verificado desde hace siglos el de los elementos de la raza invasora.

mientras que este último persiste vigorosamente en México. ha resuelto emplear el Revolución medio de que en todos tiempos y en todos países . no sólo en Morelos sino en toda la República. pueden distinguirse caducos elementos supervivientes de régimenes pasados. que mejor podría titularse in. La Población de Morelos ¿Representa exclusivamente relense. eterna desorientación política del indígena. bandería de crimen el zapatismo moo entraña tam- y pillaje bién anhelos tenaces de bienestar y de vida libre? Definamos y delimitemos desde luego. los tres aspectos que caracterizan al zapatismo: en primer término está drar con esa el bandidaje. nos atrevemos a estimar en un 20% de los la población total. que. Calculando con inevitable empirismo. dianismo. ya que aquella denominación es localista y temporal y por lo tanto sujeta a desaparecer.315 sin embargo. lo embarcan en nefastas aventuras. miraron de continuo al indio con desconfianza. desde que Cortés hincó su estandarte en las playas de la Villa Rica. los elementos de raza blanca. los cuales aprovechando la En seguida. análogo a aquel en que incurrimos la al referirnos al primer grupo discutido. Por último. suma representada por indígenas de esta segunda división. se enmascara para me- y otras denominaciones. temor o lástima ... que han sido siempre los dirigentes.. Para el bandidaje zapatista o de cualquiera otra la denominación. queda el zapatismo legítimo.

Cuando esta reacción dirigente aniquilada. impulsados y dirigidos por la reacción Revolución de otras regiones del país y por en sea el la que se refugia el extranjero. pretendieron impode golpe. vaciándolas des. nuevos hábitos.3 16 se hizo uso en casos análogos: exterminio sin cuartel. si haciéndose así una mezcla que. las muchas de sus manifestaciones substituyen por las que de su civilización original. Ha segundo los — desde en los nuevos molel siglo XVI hasta hoy —siempre que raza blanca nerles elementos dirigentes de y cultura invasora. La población de Morelos es representativa de agrupaciones indígenas de raza pura y mezclada. en casos es fusión evolutiva. Resta por analizar dianismo. cuyos individuos. a causa de la continua e ínti- ma coexistencia con los blancos. En cuanto zapatismo. desaparecerá automáticamente zapatismo reaccionario. en otros resulta artificial. híbrida y no- cuando ellos. sólo que no han asimilado culturales. adoptan gradualmente nuesucede civa yuxtaposición. Lo primero vas manifestaciones culturales apropiadas a su naturaleza y necesidades sucedido lo o bien transforman las de su civilización original. nuevo gobierno. la a los elementos reaccionarios del los combate a título de copues bien sabe que son simples instrumentos mecánicos. según las lo el zapatismo legítimo o in- titulamos antes. . con la sabia intuición que trae consigo una evolución espontánea. rrectivo. están ya incorpola rados a vida de éstos.

317

plo vital!

nuevo idioma, nuevas necesidades .... ¡nuevo soLos monarcas españoles comprendieron

en parte tan funesto error y expidieron, para evitarlo o disminuir siquiera sus consecuencias, leyes
apropiadas que favorecieran
la
el

desenvolvimiento de

raza indígena y prepararan su futura incorporación, pudiéndose citar a este respecto las Leyes de
Indias, por

medio de
la

las cuales algo se logró

con-

seguir.
el

Cuando

legislación colonial se derogó,

que estamos consideLas leyes de Reforma, favorecieron exclusivamente a los elementos de raza blanca, de raza mezclada y aun de pura raza
indio de las agrupaciones

rando volvió a quedar desvalido.

indígena, cuya civilización o cultura era de origen

europeo. El gran Juárez, que por su raza pertenecía
a la clase indígena, pero poseía cultura de tipo eu-

ropeo, es grande para

el

reducido

sumando de
y

po-

blación que fué mejorado por sus leyes
nes, pero para la

disposicio-

que abriga
nificación,

las peculiares ideas

inmensa mayoría india o mezclada, de una civilización
gran repúblico carece de
sig-

distinta, la figura del

pues su obra no fué indianista.
República,
su

¿Por qué, pues, se preguntará, Juárez es con-

sagrado
ción es

en toda
obra

la

si

consagrala

de

un reducido

sumando de

población?
ría

La respuesta
que
la

es sencilla:

esta mino-

de mexicanos tiene

y ha tenido siempre voz
mayoría antes citada, no

y

voto, en tanto

sabe, no puede, no tiene medios de expresar loque
siente.

Preguntad a esos millones de criaturas ¿quién

es Juárez?

y no sabrán contestar, aunque para

al-

3

i8

gunos de ellos no sea desconocida la noble efigie zapoteca que en cromos y grabados, aparece en toda
presidencia municipal y en todo palacio de gobierno. En cambio, interrogúese al espíritu tradicionalista

de

la

raza, guardián

fiel

del recuerdo de sus

glorias

y de sus tristezas y veremos que, sin hacer memoria de personajes determinados, nunca olvida
las

etapas salientes de su doloroso pasado:

la

libre
la

y
la

pintoresca vida prehispánica, esfumándose en

lejanía de los siglos; la

Conquista destilando sangre; caridad de algunos gobernantes hispanos y algu-

nos misioneros, traducida en legislaciones moderadas; la Independencia,

que

al

derogar esas leyes y

formular otras nuevas, favorece

al pequeño grupo de población dirigente y condena al abandono a la indígena. Después, un continuo desfile de gober-

nantes distintos unos de otros; de nuevas leyes
tales artificiosos

di-

símbolas y antagónicas; de sistemas gubernamen-

y empíricos; un caos, en resumen, donde se han debatido por cien años los elementos dirigentes, en tanto que ellos, dueños legítimos del
suelo, de sus frutos
vivir

y riquezas, vegetan forzados a
la

en

la

pasividad y en

servidumbre o a morir
por

como carne de cañón en disputas originadas hombres de otra raza y otras ideas.
Intereses.

Citemos ejemplos de fusión cultural evolutiva:

— Las agrupaciones de esta clase han
comunal

sido tradicionalmente apegadas al sistema

en

la

explotación de sus intereses: siembras, cose-

chas, pastoreo

y

cría

de ganado, corte de maderas

y

fibras

y

otras tareas productivas, se efectuaron

319
siempre por
las

comunidades, que frecuentemente

reunían las funciones de propietario, explotador,
arrendatario, vendedor

y consumidor, verdadero mu-

tualismo que

si

a economistas teóricos parece inco-

veniente, a ellos suministró resultados prácticos, con
lo

que

es bastante para

que
las

prefirieran tal sistema.

Por supuesto, que esas agrupaciones económicas no
eran reproducción
el
fiel

de

que

florecieron durante

reinado de

Moctezuma

o de Ahuizotl, por

más

que ahí está su verdadero origen, sino que habían evolucionado, asimilándose todo aquello que la civilización importada de España les ofrecía y la experiencia les aconsejaba adoptar

y adaptar: herra-

mientas e instrumentos en general, métodos industriales

y agrícolas, intercambio comercial y transporte

de productos, retribución proporcional de salarios y distribución de utilidades, etc., etc., todo eso, había sido transformado de acuerdo con las nuevas enseñanzas.
Inquiérase y se comprobará que bajo
los intereses
el

sistema comunal,

indígenas se desarro-

llaron favorablemente.

Religión.

Aunque en
el

los

artículos titulados

«Nuestra Transición Religiosa»
aspecto que
los

y «Nuestros Católicos», incluímos
ofrecen las
creencias religiosas de

individuos cu-

yas agrupaciones estamos discutiendo y que fueron considerados como «católico-paganos», haremos
aquí una exposición complementaria:
el

cura aborí-

gene es entre
santos,

ellos personaje

sagrado e intocable; sus
los

«más milagrosos» que

de otras comarcas;
la

sus iglesias, recintos privilegiados por

divinidad;

sus matrimonios, sus «velorios», sus bautizos y

mu-

320
chas otras ceremonias, presentan hondo simbolismo y complicado ritual y están presididas a la vez por
ideas de catolicismo

y por

viejas añoranzas paga-

nas. Antes tuvieron manifestaciones de culto exter-

no

(la

Pasión de Cristo,
si

la fiesta

de Santiago,

etc.,

etc.)

que

bien parecen ridiculas a un criterio mo-

derno, para ellos eran venerables

y sagradas y en

nada perjudicaban a
se

la
la

colectividad. (i) Por último,

caracterizan

por

extremada suceptibilidad

con que juzgan cualquier intromisión en su mundo religioso. Gobierno. Casi todas estas agrupaciones
eran gobernadas en tiempos prehispánicos por reyezuelos patriarcales
te la

y por sacerdotes paganos; duranel

época Colonial

gobierno superior de esas
solda-

criaturas estuvo en

manos de encomenderos,

dos y misioneros católicos, quedando siquiera la administración comunal íntima, a cargo de indivi-

duos de
e ideas.

la

misma sangre, de las mismas costumbres Desde la Independencia hasta esta feel

cha,

el

gobierno superior y

íntimo de estas co-

munidades, ha

ido de Pilatos a Herodes

y de Hero-

des a Pilatos, pues las ñado por caciques corrompidos, civiles y militares, que pertenecían a distinta raza y abrigaban distintos ideales, en tanto que, en otras, los caciques eran

más veces estuvo desempe-

más perjudiciales aún, pues perteneciendo a

la

misma

raza de los gobernados, los torturaban con mayor intensidad, por estar connaturalizados con el modo

(i)

inglesas,

Las agrupaciones indígenas norteamericanas, las de las colunias alemanas y francesas, ejercen libremente culto exterior.

321

de pensar, con

los

vicios

y

los

abusos de

los ele-

mentos dirigentes, comprobándose palpablemente aquello de que «no hay peor cuña que la del propio
palo».

Ejemplos de fusión cultural
Intereses.

artificial.
la

— La

Revolución ha iniciado ya

devolución de tierras que fueron arrancadas a

los

indígenas y procura legitimar la posesión de las que actualmente tienen. Sin embargo, hay que hacer
lo que empíricas leyes hay que derogar la prohibición impuesta a las comunidades en materia de propiedad y explotación de intereses. Y conste que

más, hay que reconsiderar
pretéritas establecieron;

lo

propuesto no constituye tendencia retrógrada,
la

pues experimentalmente puede comprobarse
ofrece
el

con-

veniencia que para las agrupaciones que discutimos

para otras

más que más avanzadas o más primitivas, no sea apropiado. En otras palabras: los hombres no fueron

sistema comunal de intereses, por

creados para amoldarse uniformemente a las leyes,
sino éstas se hacen de acuerdo con las necesidades

de

los

hombres y como

las

agrupaciones de nuestro

presentan diversas características y necesidades, lógico es que las leyes ya económicas, ya de
país,

otra naturaleza

— sean
el

distintas.

A

este respecto la
sufrió

Reforma alcanzó trascendental conquista y
desastroso
fracaso:

Clero

— con

honrosas pero

muy
mes

contadas excepciones

— había acaparado enorllegó a ser tan pode-

riquezas que multiplicaba merced a su hábil
la

organización comunal,

que

322

que se constituyó en verdadero peligro social, por cuyo motivo los reformistas, obrando cuerdarosa,

mente, decretaron
ses llamados de
las

la

nacionalización de esos intere-

«manos muertas» y prohibieron que

comunidades en general poseyeran en lo sucesivo bienes o intereses de cualquier género. Esta medida que fué salvadora en
lo relativo al

Clero

se-

gún
do
la

lo

demuestra

el

hecho de que

casi todos los

países que estaban en situación análoga

han segui-

misma conducta

— perjudicóconsiderablemente
grandes propieindividuos ais-

a las

comunidades indígenas, pues una vez fraccionada la propiedad comunal y las funciones inheren-

tes a su explotación, fué fácil a los
tarios sorprender la

buena

fe

de

los

y Ningún teólogo, ni ningún positivista demoledor, han conseguido demostrar en dónde se revela más fanatismo, si en quien rinde
debilidad. Religión.

lados

y abusar de su

desorientación, ignorancia

culto a todos los dioses o en quien los niega a todos, así

tas agrupaciones por
los puristas.

que hay que respetar el catolicismo de esmuy pagano que lo conceptúen
Desgraciadamente,
el

las

leyes de Re-

forma incurrieron en

proyecto impolítico de des-

fanatizar a estas agrupaciones, tarea inútil

y

peli-

grosa que ha traído consigo resultados contraproducentes, puesto

que en

la

actualidad

el

fanatismo

reinante es igual o mayor.

Es pues indispensable

que, para que
del do,

la

actual Revolución se distinga de las

pasado por un liberalismo más amplio y elevano se hieran las susceptibilidades religiosas de

estos creyentes.

323
El alto clero

ha contribuido también a hacer

más

difícil

este problema, por favorecer a sacerdo-

tes extranjeros

y postergar a los indígenas, proceder que excita intensamentea los feligreses indianistas. Gobierno. Si estas colectividades cumplen con sus

deberes y compromisos hacia la Federación y hacia ¿por qué no permitirel Estado a que pertenecen,
les

que se gobiernen con sus sistemas propios y

de acuerdo con sus necesidades, en vez de imponerles los sistemas de otras agrupaciones nacionales que,

aunque más avanzados, para

ellos resul-

tan engorrosos convencionalismos?

Proporcionalidad de estas agrupaciones,
población de
región zapatista,

— Es-

tas agrupaciones, típicamente representadas por la
la

suman

a no dudar

un

30%

o

40%

de

la

población
la

atraviesan

hoy una etapa por
las
los

y como que forzosamente
total

habrán de pasar
presentadas por
timos, resalta la

agrupaciones típicamente

re-

Mayas y Yaquis que ya discuurgente necesidad de estudiar y
porvenir de cerca de las tres cuar-

resolver hábilmente tan serio problema, pues está

relacionado con

el

tas partes de la población.

Expuesto lo anterior, sólo nos queda por decir que entre las gestiones revoluciouarias que más sensatamente han comprendido el problema zapatista e ideado los medios adecuados para resolverlo, debe mencionarse la del Gral. Pablo González, nacionalista intuitivo

y

clarividente.

.

deben caracterizar a la población mexicana. A los mexicanos de buena fe. la más intensa de las /¿evoluciones la población que durante nn siglo han conmovido a de la República. en nuestra opinión. convergencia y Fusión DE MANIFESTACIONES CULTURALES. como ble humilde contribución al resurgimiento nacional que se prepara. y obliga el deber de colaborar en esa nobilísima ta- rea apenas iniciada. son conceptos que resumen este libro e indican condiciones que. defectuosa. La última. para que ésta constituya y encarne tina Patria poderosa y mía Nacionalidad coherente y definida. a fin de construir las bases sólidas que sustentarán en el futuro la obra perdura- y gloriosa del engrandecimiento nacional. Fusión de razas. fueron inspiradas en la observació?i de una mayo} ia de nuestra población e interpretadas Por rio so tros. ya que las demás fracasar on en tal empeño. Las mal ordenadas ideas expuestas en páginas anteriores.RESUMEN Los actuales momentos son solemnes. se apresta a resolver los múltiples problemas que entrarla la conquista del bienestar nacional. . UNIFICACIÓN LINGÜÍSTICA Y EQUILIBRIO ECONÓMICO DE LOS ELEMENTOS SOCIALES. pero si?iceramenle. puesto que no han logrado establecer definitivaasiste el derecho mente ese bienestar.

.

. 37 45 Sociología ** y Gobierno .... 63 71 Arte y la Ciencia después del Movimiento Independentista 83 91 La Dirección de las Bellas Artes No hay Prehistoria Concepto Sintético de la Arqueología Aspectos de la 97 ..103 109 Historia . .. . El conocimiento de la Población Algunas Consideraciones sobre Estadística 49 55 ^La Obra El El de Arte en México del Arte Prehispánico Concepto .N PIC E Dedicatoria Introducción V Vli 3 la Forjando Patria Las Patrias y las Nacionalidades de América Latina 9 23 31 La Dirección de Antropología x La Redención de la Clase Indígena s Prejuicios sobre la Raza Indígena y su Historia .

...151 159 167 183 193 ^Nuestra Cultura Intelectual N E1 Concepto Cultural N EI Idioma y el País ^Literatura Nacional ^Nuestras Mujeres 199 211 Escudo Nacional La Capacidad del Trabajo La Industria Nacional El Metalismo Yankee y el Mexicano España y los Españoles x La Educación Integral El Departamento Editorial La Lógica de la Revolución El 235 247 255 267 275 .. . 299 307 325 Resumen .133 141 Nuestra Transición Religiosa Nuestros Católicos . .. . . .. . . . 127 . .. . .... 285 291 Urgente Obra Nacionalista .Revisión de las Constituciones Latino- Americanas Nuestras Leyes y Nuestros Legisladores La Política y sus Valores . . . .

.

.

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