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FORJflNPO PflTRIft

Es propiedad del autor. Registrada conforme a la Ley. .

MÉXICO LIBRERÍA DE 3* PORRÚA HERMANOS O')"*^ del Reloj y 5* de Donceles 19. Monumentos Arqueológicos de y Etnología Americanas.6 . de Bellas Artes.Forjando Patria (PRO NACIONALISMO) MANUEL GAMIO Presidente de la Panamericano y en Inspector General Delegación Mexicana en el II Congreso Científico el XIX Congreso de Americanistas de efectuados en Washington en 1915-16. la República Director de la Escuela Internacional de Arqueología Profesor de Historia Patria en la Academia N.vK^Tu^ .

S. F. en C. .Tip. Cunill & Escobar. D.-México.

Ñ ¡a memoria de mi Padre .

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la verdad. Sus páginas no huyen de pues estando hechas de la la crítica. intenta e remover impulsos nacionalistas ideas Sus conceptos no han sido especialmente acomodados a las ¡diosincracias de la gleba. carne y del alma . tampoco navega entre dos aguas. ni a la disciplina de castas inte- lectuales. demagogia ni conservación. porque está inspirado en la obser- vación de las diversas clases sociales. es libro para todos. invita no predica simplemente a buscar gestadoras de Patria. no ensalza ni condena. Este libro es colectivo.Este libro.

.VIII del pueblo. La personalidad chas en al el autor— sin manpasado que impongan temores del ni presente. EL AUTOR. el pecados del presente que enturbien déresele futuro— es secundaria. justo u útil será que la mente popular las critique a su sabor. Consideslustrada faceta que dé- como bilmente refleja aspectos nacionales u co- mo sincero portavoz de necesidades y anhelos apenas expresados pero honda- mente sentidos por la población.

FORJANPO PATRIA .

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la Incásica que quizá más tarde se habrían agrupado y fundido hasta encarnar grandes patrias indígenas. una liga milagrosa estaba consumándose: la misma sangre hinchaba las venas de los americanos y por iguales senderos discurría su intelectualidad.En la gran forja de América. como lo eran en la misma épo- . la Maya-Kiché. Había pequeñas patrias: la Azteca. Cuando al brazo moreno de los Atahualpas y los Moctezumas llegó la vez de mezclar y confundir pueblos. se han batido por centurias y centurias el bronce y el hierro de razas viriles. sobre el yunque gigantesco de los Andes.

al alborear el más brillante los siglos pretéritos. se volcó que unificaba la raza y cayó en pedazos el molde donde se hacía la Nacionalidad y cristalizaba la trágicamente el crisol Patria. que serían todas las razas vora. con esperanzas y desencantos. con de América. Moel Hidalgo. San Martín. Sucre la Iban a escalar montaña. Durante los siglos coloniales llamearon también las fraguas gestadoras de nobles impulsos nacionalistas. sólo que los Pizarro y los Ávila pretendieron cin- entonces patrias incompletas. una peregrina estatua hecha de todos los metales. a forjar con sangre y pól- músculos e ideas. dejando apartado en la escoria el duro bronce indígena. No pudo ser así. el empuñaron relos. Por varios . ya que nada más se valían del acero de la raza latina. otra sangre y otras ideas.ca la patria China o la Nipona. a golpear yunque divino. varones olímpicos mazo épico y sonoro y vis- tieron mandil glorioso. celar Más de tarde. Eran Bolívar. Al llegar con Colón otros hom- bres.

Aquella sublime visión. como si la sangre salpicara hacia lo alto. Más ya no se tarde. se cambió de idea.lustros se escuchó martilleo fragoroso que hacía retemblar altas sierras. Pasaron a vida mejor aquellos varones que hoy se antojan semi-dioses homéricos. única y grande. serena y majestuosa. resplandores de epopeya una maravillosa imagen apenas esfumada de la gran Patria Americana. Todavía no era tiempo. de patria fué perdiéndose como las brumas del océano o las neblinas de la sierra. . agitarse fron- das vírgenes y lucir crepúsculos siempre rojos. iba a modelar una sola gigantes- ca patria. se pretendió esculpir la estatua de aquellas patrias políticas coloniales. que cincelaran a una todos los hombres la del Continente. durante la vida indepen- diente de esos países. donde se besan mares llegó a vislumbrarse entre y continentes. El milagro se deshizo. sino mirando a tradición se formarían patrias podero- sas que correspondieran a las divisiones tarea Desgraciadamente la no fué bien comprendida. como la cordillera andina. En Panamá.

. peligroso olvido. bronce . sucediendo a la postre lo que tenía que la suceder: estatua. ¡Batid hermanosl . cayó repetidas veces.. Ahí está . Ahí está el hierro. mientras tal crecía.. empuñar el * . pedes- Y esa pugna que por crear patria y nacionalidad se ha sostenido por más de un siglo..con elementos raciales de origen latino y se dio al olvido. a la raza indígena o a título de merced se constru- yó con ella humilde pedestal broncíneo. inconsistente el y frágil.. constituye en el fondo la explicación capital de nuestras contien- das civiles. . Toca hoy a xico los revolucionarios el de Mé- mazo y ceñir el mandil del forjador para hacer que surja del yunque milagroso la nueva patria hecha de hierro y de bronce confundidos.

Las Patrias g las Nacionalidades de la América Latina .

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veracidad de tales afirma2° ciones durante los congresos periódicos que reúnen a representantes de dichos países: Científico el Congreso Panamericano y el XIX Congreso de Americanistas efectuados en Washington en Di- ciembre y en Enero últimos. en conjunto. de las ambos congresos eran representantes idioma y cultura de no más que un 25% poblaciones de sus respectivos países: repre- . en los muy pocos países latino america- demás no la se observan las caracteristicas inherentes a ni lo nacionalidad definida e integrada. hay concepto único ni sentimiento unánime de que es la Patria. Existen pequeñas patrias y naSe hace palpable la cionalismos locales. asistentes a las delegaciones en raza. se notó que.Exceptuando nos. ofrecieron a este respecto interesante y amplísimo campo de observación: en efecto.

Ahora bien. pudiéndose decir que para el llamado la mundo civilizado en general. su naturaleza física ideas éticas. estéticas y no se sabe cuales son sus y religiosas. países en los que los dos grandes elementos que constituyen a la población difieren fundamentalmente en todos sus aspectos y se ignoran entre sí? Para ampliar los citados conceptos y las con- clusiones emitidas. sus hábitos y costumbres. Francia. a los países que gozan de nacioellos la siguienla nalidad definida e integrada (Alemania.). no fueron representados. Observando Japón. de lengua indígena. El 75% restante: los hombres de raza indígena. como objeto de especulaciones científicas de escaso número de investigadores. Apenas se les mencionó con criterio etnológico. recordemos en qué consisten las características de la nacionalidad y las condiciones inherentes al concepto de patria. etc. si de civilización indígena. etc. se encuentran en tes condiciones: i° Unidad étnica en mayoría de . Patrias y Nacionalidades.IÓ sentaban el y la civilización idioma español y el portugués y la raza de origen europeo. ¿Pueden considerarse como patrias y naciones. pasa inad- vertida y cinco millones de americanos ya que se desconocen los idiose ignoran las características de existencia de esos setenta mas que hablan..

lo atesoran los corazocomo una reliquia: la tradición nacional. clases o grupos sociales ostentan manifestaciones culturales del mismo carácter esencial por más que do con difieran en aspecto e intensidad de acuer- las especiales condiciones económicas desarrollo físico e intelectual de dichos grupos. ese pedonde se yergue la Patria. del religioso y del político. Por último. son de . en los hijos de gleba y en los petimetres refinados. los hijos que poseen verdadera nacionalidad. mujeres y niños. y de En otros términos. con variación en cuanto a forma. con todas sus nes y todas sus lágrimas. las costumbres en genela ral. 3 Los diversos ele- mentos. con diferenciación el nos aparente que imprimen estar mayor o más o memenor bien- económico de el las respectivas clases sociales. es decir. alimentación. Y esa tradición milagro de transmutarse en mil aspectos tí- conservando siempre su unidad y su carácter Los alemanes. sin mas o dialectos Esa mayoría posee y usa un idioma coperjuicio de poder contar con otros idiosecundarios. del moral. senti- mientos y expresiones del concepto estético. los japoneses. son las mismas. la La habitación. los franceses. vive pal- destal arcaico pitante y vigorosa en hombres. la mayoría de la población tiene iguales ideas. el vestido. cen a entre misma 2° raza o a tipos étnicos muy cercanos mún. que sus individuos pertenela sí. en la sabios e ignaros. en los altos cultores del Arte y en pobrecillos rapsodas de hace pico. el aldea.11 la población. glorias recuerdo del pasado.

cuando no idénticas. La o diez raza. ese grito que está por encima de todo. mujeres y niños verdaderos her- manos. entre sí. la fuerza misteriosa y se opone a su desintegración. analicemos las causas primordiales que explican su orilas gen. del idioma de todos. nos referiremos a México como país representativo de los demás. del Bra- Cuando así se vive se tiene patria. Veamos si los países que se extienden vo a Magallanes constituyen patrias y nacionalidades a la manera de las que arriba dejamos descritas. — ¿Ocho millones de individuos de raza. de idio- . Al viajar por sus países encon- trarán en hombres. pues es la voz de la vida. que agrupa a la materia En las almas de los mismos mirajes en que brotarán añejos colas pala De los labios mo vino generoso o remozadas y alígeras bras de un mismo idioma.12 una gran familia. Como las caracteristicas y condiciones generales de americanos son análo- casi todos los países latino gas. porque de de la ellos se levanta el grito la solemne misma sangre. el idioma y la civilización. México país representativo de la América Latina Antes de señalar y considerar en sí mismas a pequeñas patrias que existen en México. de misma carne. todas esas gentes hallará se recrea la suya.

pueden abrigar los mismos ideales y aspiraciones. tender idénticos fines. civilización europea. hay que decirlo de una vez sin reservas hipócritas. fué hecha por cias el grupo de tendenél y orígenes europeos y trajo para libertades y progreso material e intelectual. pertenecen a otra raza y viven y piensan de acuerdo con las enseñanzas de una cultura o civilización que difiere grandemente de la de aquellos. sino que se hizo más los tiempos contemporáneos. nifestaciones. dejando abandonado a su destino al grupo indígena. países en los que nacionalidad estuvo siempre representada por origen europeo la la población de quedando relegados los indígenas a servidumbre y a la pasividad. sofocan la y acabarán por extinguir a vida indígena y sus ma- La separación. En las demás cotambién que el la lonias europeas de África sucede hombre europeo. no obstante el que es que atesora quizá mayores energías y resistencias biológicas a cambio de su es- más numeroso y el . y honda en quista la la divergencia de esos dos gran- des grupos sociales existió no sólo durante la ConÉpoca Colonial. pues la In- dependencia. desde cualquier punto de vista? Creemos que no. que habitan en un mismo territorio pero hablan distinto idioma. rendir culto a la misma patria y atesorar iguales manifestaciones nacionalistas» que los seis o cuatro millones de seres de origen europeo.13 ma y a de cultura o civilización indígenas. y hasta hallamos cierta analogía entre esa situación y la de las la exrepúbli- cas sudafricanas.

en cambio por sus mutuas rivalidades y siglo re- cíproca indiferencia. tenla la a hacer coherente raza nacional. cons- tituyen una patria y forman una nacionalidad. sino en encauzar sus poderosas energías hoy dispersas. o sean los habitantes de ra- idioma y cultura originalmente europeos. castas en parte a la el vez vaticinio de una espantosa guerra de la que probablemente no tocaría la mejor población de origen europeo. el idioma y la cultura. fundiéndolos con diendo. pobla- ción indígena. que descontando a el resto. pues aparte de los fac- . unificado el cultura. atrayendo a sus individuos hacia el otro grupo social que siempre han considerado como él. El ria problema no está pues. y homogénea idioma y convergente ¿a lo cuestión geográfica. se antoja pavorosa según A primera vista la situación la hemos expuesto y los tal enfermos de «miopía sociológica» trasluzcan entre líneas. que trias por el constituyen pequeñas pala lazo común de raza. en evitar una agresividad conjunta de tales agrupaciones indí- genas. — Pudiera deducirse de la expuesto hasta aquí. en fin. za. Tales temopues bien sabido es que la res serían injustificados. hicieron durante el más fácil su conquista XVI y causaron su estancamiento y en nuestros iluso- cultural en la época de la Colonia días. Esta hipótesis es insustentable.14 racionamiento cultural. población indígena se presenta hoy como lo estaba en la Conquista. enemigo. incorporándolos. dividida en agrupaciones más o si menos numerosas.

la población de raza blan- ca tendía más al sentimiento de nacionalidad centro- americana que llegaba con el al de la mexicana: usos.15 tores antropológicos discutidos arriba. hay que aspecto económico. es indispensable que to- dos sus miembros disfruten de los nómicos que. casi todo. edad y temperamento. pueden suministrarles bienestar físico e intelectual. la construcción C. vivir? indumentaria. visto cipalmente de Guatemala. cultura intelectual. particularmente el de la parte mismo concepto el patriótico. las la intelectuali- dad. para que una agrupación de familias forme un todo armónico. En el Chiadel país lo pas de hace veinte años. ayankado. actividades todas Absolutamente exótico. constituya . relaciones comerciales. confesarlo. de acuerdo con su condición. consistió en el alejamiento geográfico del mismo con respecto al resto que trajo consigo divergencia y luego antagonismo en ideales nacionalistas. prinLos habitantes de la los Baja California. reviste el geográfico por la una gran importancia: la causa primordial que México perdió el territorio que hoy está en poder de los Estados Unidos. que los que vivimos en el resto del país? ¿No es desolador aislamiento en que vejetan? ¿no se ven obligados a cruzar tierra extranjera antes de pisar la región continental de su propia allí patria? ¿Qué del sello presentan la el comercio. El — Para que una familia elementos eco- viva armónicamente unida. Pues bien. Norte ¿pueden tener bueno de aquellas regiones. antes de del F. Panamericano. costumbres.

parte de Chiapas. que son muy distintas. precisa que todas ellas gocen de bienestar proporcional. por encima de toda idea de patria y de nacionalidad.i6 una nacionalidad. ha estado la de la propia conservación. de intelectual. unas cuantas familias vivieron en la abundancia y otras. del ar- abandono tificial que de su unión no pudo resultar un conjunto armónico. pero así las clases indígeel en realidad no sucede nas han sido forzadas a vivir bajo gobierno de leyes que no se derivan desús necesidades sino de las de la población de origen europeo. las más. Huichol y muchas otras regiones. princi- . el cual sólo puede obtenerse merced a una situación económica equilibrada. El sistema político. no pudo surgir una nacionalidad. sufrían el tormento del hambre. de la raza la capital — foco y de la cultura de origen europeo — se dirija a Yucatán. Quintana Roo. territorio cuentre en ambiente extraño. claro es la desnudez. Si. dependiente fué el — Se dice que porque el sistema de in- gobierno que generalmente ha regido a México democrático representativo. para que se enmás muchas veces lo que hallaría en algunos países europeos. pues en todos tiem- pos y en todos los paises. como siempre sucedió en México. Las pequeñas patrias mexicanas Basta con que un individuo de característico del idioma. riberas del Yaqui.

aspiraciones. me preguntó. las — Pueden mencionarse. Las pequeñas patrias pueden dividirse en dos grupos: aquellas cuya población es exclusivamente indígena y otras en cuya población se observa la fusión armónica de la raza indígena y de la raza de origen europeo. pues sin conocer las características y las necesidades de aquellas agrupaciones es im- posible procurar su acercamiento y su incorporación a la población nacional. Huichol. las agrupaciones de oiigen euro- exceptuándose contadisimos antropologistas mexicanos y algunos extranjeros. cos- tumbres.17 pálmente España: idioma. placeres. ideales. — Hace pocos meses. entre otras. usos. manifestaciones culturales y naturaleza física. imaginando alemana o americanael que se me serviría cerveza Pocos instantes después se presentó criado tra- yendo en flamante charola una cerveza XX de Ori- . contesté. —¿Extranjera o nacional? se — Extranjera. Yucatán tipo de patrias de población mezclada. Yaqui. después de haber recorrido ese Estado. Estas agrupaciones Maque poseen un nacionalismo claramente definido y caracterizado por sus respectivas lenguas. ya citadas arriba: ya. viví en Mérida y en cierta ocasión en que almorzaba en céntrico restaurant. esperanzas. son y han sido siempre desconocidas por peo. me ocurrió pedir una botella de cerveza. físico. Este desconocimiento es crimen imperdonable contra la nacionalidad mexicana. aspecto todo es diferente. Las patrias de población indígena.

i8 — ¡He dicho extranjera! exclamé un tanto amosmoreno fámulo me miró ingenuamente — Es única extranjera que sorprendido y zaba. han llegado a mezclarse más armónica y profusamente que en ninguna otra región de la República. por la más que no aprobé. sin embargo. traeré yucateca. nificativa. Pues bien. aquel pobre mesero me dijo y me fin explicó tantas y tan justificadas razones. pequeñas patrias y posee concepto nacionalista En lo que es territorio yucateco. Nacionalista en extremo esa. con sólo contemplarlo y oír su voz se deduce ésta. el replicó: la tenemos. titulen en que a 1£ cerveza de Orizaba la Yucatán extranjera. si desea Ud. que aun cuando un yucateco no exprese el lugar de su procedencia. y en ocasiones como no pude me- nos que endilgar a mi absorto interlocutor dos o tres conceptos geográfico-políticos sobre Yucatán y México y cuatro o cinco sobre la escasez de sentido de que parecía adolecer. es de raza mezclada y tan esto es así. En efecto. tazado. «patriotero» hasta el agresivismo. proclaman a voces origen yucateco. nacional. una mayoría social que autoriza la generalización. la raza in- dígena conquistada y la española invasora. Se nos dirá que también existen indios e individuos de sangre original europea. esta homogeneidad . el pronunciado braquicefalismo del cráneo y el la fonéti- ca peculiar a su pronunciación. que a de cuentas comprendí'. Para vergüenza de mi amor propio metropolitano. xpuesta esta digresión que no deja de ser sigharé ver por qué Yucatán es una de nues- tras propio.

El aseo. Examinemos ahora te factor nacionalista: el idioma que es el siguienpuede asegurarse que en Yula catán la inmensa mayoría de el foránea hablan idioma lo maya y población rural y la mayoría urba- que significa que todos los habitantes del Estado pueden comunicarse entre sí por medio de uno u otro idioma. esta avanza- da y feliz fusión de razas. se notan convergen- que aunque parezcan banales son expresión de nacionalismo: todos los yucatecos.19 racial. esta unificación del tipo físico. se ha comello. desde el encumbrado henequenero hasta el humilde cortador de esta fibra. sorpréndanse quienes no lo saben. no obstante la escasez de agua. constituye la primera y más sólida base de nacionalismo. puesto y se toca. Por úl- timo. Lo mismo se puede decir de la hamaca que es el lecho usado por todos en la península. cuando hay ocasión para un «himno nacional yucateco. no pudiéndose afirmar que eso sea exclusivamente debido la al clima.» Comulgan las diversas clases sociales yucate- cas en un firme criterio antíestranjerista que es sen- . prendas que sólo se diferencian por su calidad. na habla el español. visten el mismo ti aje blanco y el mismo sombrero de paja. Esto no sucede en ninguna otra región de la República. En cuanto cias a costumbres. la do en diaria. pues en regiones de República quizá más cálidas no se nota esa uni- formidad de indumentaria. Hay también regionalismo pronunciamúsica y en el baile. la ablución la constituyen característica inherente a toda población.

de los profesionales. trabajadores forzados y el gentes que a título de empleados federales iban a redondear cino en lo vientre atropellando a todo hijo de ve- que más duele. que comunica con este Estado. O. por el oriente y el sur las regiones inexploradas de Quintana Roo v Campeche.. que explica que el capital. sin darle en cambio sim- patías. lo la menos extranjeros industrias. que dicen es el bolsillo. etc. gente de teatro pornográfico. amor de her- ¿Se explica ya por qué yucatecos constituyen una pequeña patria y han abrigado siempre legítimo concepto de nacionalidad? .. ayuda material e manos y de compatriotas. de los artistas? ¡Nunca! Se consideró llina al rico Estado como a la ga- de los huevos de oro. Examinemos ahora las relaciones que han existido entre Yucatán y el resto de la República: de México a Yucatán solamente se dirigían antes de la puertos detestables por cierto y hacia por el ferrocarril Revolución. ¿Cuándo se vio en Yucatán la flor de los capitalistas mexicanos. los intelectual. El aislamiento te al de Yucatán coadyuva eficazmen- desarrollo de su nacionalismo: limítanlo las aguas del golfo en gran extensión. gente de tropa. y países extranjeros por dos o tres de sus puer- el S. las vías de comunicación. las agricultura. sólo tiene comunicación con la República tos. etc.20 sato y admisible pues no llega a la hostilidad la y al agresivismo. reduciéndose a competencia: Yuca- tán es uno de los Estados donde residen. sean netamente nacionales. gente de presidio.

La Pirección de Antropología (Extracto de la por el autor ante segunda proposición formulada y presentada el 2° Congreso Científico Panamericano] .

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pueblos y se deducen medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo Desgraciadamente. sico para el la Antropología en su verdaser el debe del conocimiento bá- buen gobierno. por lo que su evolución ha sido siempre anormal.la naturaleza y las necesidades de las respectivas poblaciones. amplio concepto. oficial y particularmente.Es axiomático que dero. Por medio de la Antropología se caracterizan la desempeño naturaleza abstracta los y la física los de los hombres y de normal. ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna. En efecto. la minoría for- mada por personas de raza blanca la y de civilización derivada de europea. en casi todos los países latino- americanos se desconocieron y se desconocen. sólo se ha preocupado de .

en otros. cultura hay roce con indígenas. se desconoce el la y los ideales La úni- ca minera de llegar a conocer a las familias indíge- nas en su tipo físico. pues apenas alma. metodología e integración armónica en las investigaciones. no consiguió su objeto. ella por motivos de comercio o servidumbre. Se demostró primeramente que esa investigación no ha producido aún los frutos que eran de esperarse si se considera el estado avanzado que presenta la ciencia antropológica en Europa y en Norte América. Sentada Antropología la importancia capital que presenta los la en países latino-americanos. país de América que ofrece .24 fomentar su propio progreso dejando abandonada a la mayoría de raza y cultura indígenas. En unos casos esa minoría obró así conscientemente. resultando inapropiados y los empíricos medios propuestos para la mejoría de sus condiciones. Ese sensible desconocimie nto se de- be a que la población indígena no ha sido estudiada si sensatamente. consiste en investigar con criterio antropológico sus antecedentes precoloniales y coloniales y sus características contemporáneas. se la abordó por el subscrito cuestión de cómo se in- vestiga antropológicamente en dichos países. sus aspiy necesidades. su raciones modo de ser. Para concretar puede mencionarse como el ejemplo a México. Han faltado mutuo conocimiento y convergencia de tendencias en los investigadores. aunque intentó mejorar económica y culturalmente a aquella mayoría. su civilización y su idioma. porque desconocía su naturaleza.

inelocuentes. consistente luz datos en volver a traer a de investigadores coloniales.25 más copioso manantial antropológico y donde primeramente comenzaron las investigaciones de tal carácter. ya sea empíricamente: se En México grafía. terio científico si de valor exclusivo y signifise les juzga a la luz de cri- contemporáneo. Folklore el Arqueología. aislados. pues intentaron obra de historia y no de antropología. pero. Alva Ixtlilxóchitl. 2 a Obra de reconsideración. pológico por desgracia. Cortés. cación unilateral. inconexos. Llegó el siglo XIX. comenzó a investigar en EtnoLingüística. siglo XVI. carecen de convergencia en sus tenden- cias y de integración armónica en su agrupación. Sahagún. Aun cuan- do las investigaciones que constituyen estas dos disciplina científilas obras ca. Duran. Bernal nistran Díaz y otros cronistas coloniales sumiintuitivamente datos de carácter antrobien interesantes. provistas de escaso valor individual. Estas declaraciones parecen suficientemente . y otros conocimientos antropológicos desde Así. surgiendo laboriosos investigahasta dores que se han sucedido nuestros días. divi- ¿Qué obra han hecho dirse en dos partes: te estos últimos? a I Puede Obra original consisten- en investigaciones experimentales. están hechas con mejor puede asegurarse que. Nada debe repro- charse a aquellos hombres. como de autores co- loniales. permaneciendo como ellas aisladas e inconexas. durante el cual la Antropología adquirió gerarquía científica.

arqueológicos. con respecto a población. el investigador se dirige a un pueblecilio formado por individuos de habla otomí y ciñéndose a una correcta metodología etnológica. sin embargo. qué trascendencia puede tener si no está acompañado y eslabonado con los estudios etnológicos de millares de otomís de otros pueblos y de los estu- dios fisiográficos. Pues bien. ese conjunto de investigacio- nes no ha remediado en nada el sensible desconola cimiento particular y blación. en su carácter de documento aislado. hace la filiación de dichos individuos y procura que el manuscrito relativo aparezca en alguna publicación especialista. se han alguna atención a estudiado algunas familias indígenas y se concedió los elementos sociales de origen europeo. Ocurre naturalmente preguntar: ese estudio. de acuerdo con los procedimientos hasta hoy seguidos. con lo cual queda satisfecho de su ta- rea los y creyéndola terminada. así que es conveniente exponer algunas demostraciones convincentes. biológicos. Por ejemplo. las altas estacionada desde remotas épocas en mesas.26 terminantes para que puedan permanecer dogmáti- camente exhibidas. fracaso plicar: oficial que reina sobre po- cuyas causas trataremos de exse pretende establecer la Supongamos que el co- nocimiento antropológico de gran familia otomí. históri- cos y estadístico-demográficos complementarios? . se dirige a estudiar a indivi Juos zapotecas de este pueblo o a los tepe¿aparte del valor individual correspondiente a huanes de aquel otro.

nos los otomís: referiremos problema del trabajo entre si la se investigará capacidad de producción del oto- mí es normal o anormal. particu- larmente desde punto de vista de la la alimentación. autoriel zadamente. que no son meramente especulativas como en ocasiones se ha dicho: hay que de- terminar las necesidades actuales de esa gran familia. estudiándose en ambos casos la las el causantes del fenómeno. debe abordarse la meta final y prácti- la que principalmente tienden las investigacio- nes antropológicas. Para ilustrar el al concepto sobre esta última etapa. resolverse de vista económico. el Cuando. etc. Después podrá ya. hayan corporadas nacional nuestras fami- . deducir y suministrar medios inmediatos para remediarlas y establecer la observación científica de su desarrollo a fin de colaborar desde hoy al acrecen- tamiento de su futuro bienestar físico e intelectual..27 ¿no es indispensable analizar también las influencias interculturales y de cruce sanguíneo producidas en la cuatro siglos por grantes? presencia de los españoles inmi- Cuando ya de ser de la se conozca científicamente el modo modo ca a gran familia otomí y el por qué de ese de ser. problema desde con los puntos político. etc. cual debe adecuarse a al constitución del indivi- duo. la labor ambiente biológico en que se desarrolla y a que desempeña. estableciéndose si la anormalidad es motivada por incompetencia física o resultante de voluntad consciente. de integral acuerdo vida procedimiento sido in- hasta a aquí la delineado.

en numerosos países americanos en los que la naturaleza y necesidades de la población lo imponen. titutos análogos al los pues así se engrandecerán.28 lias indígenas. Cualitativa- idioma y civilización o cultura. sólo nos queda solicitar que este culto Congreso recomiende como obra panamericana de alta trascendencia la creación de ins- que se acaba de mencionar. se transformarán en energías dinámicas inmediatamente productivas y comenzará a fortalecerse el verdadero sentimiento de nacionalidad. que hoy apenas existe disgregado entre grupos sociales que difieren en tipo étnico y en idioma y divergen en cuanto a concepto y tendencias culturales. lo anterior. fortalecerán y fijarán las lo nacionalidades de América. las fuerzas que hoy oculta el país en estado latente y pasivo. Para alcanzar tales fines el Gobierno Mexi- cano proyecta la erección de una «Dirección de Antropología» o «Instituto Antropológico Central. precolonial. colo- Cronológicamente: Períodos nial y contemporáneo. con que el pan-ame- ricanismo será realmente eficiente. 4 Expuesto Condiciones ambientes: Fisio-biología regional.» que tendrá por objeto acuerdo con mente: Tipo o 3 el estudio de la población nacional desde los siguientes puntos de vista y de depurado físico. . criterio antropológico: 2o i° Cuantitativamente: Estadística.

La redención de la clase indígena .

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el autor pudo sin zine embargo publicar las siguientes líneas en el magaModeni México (i) que se imprimía en Nueva York y circulaba en México. tas encomiendas. . su precocidad y su inagotable energía. como amarga remo- Habiéndose negado todos los periódicos a comentar ese asunto. la persistencia de «contribución personal» o «dereliquia de la rechos de capitación». que abruman a nuestra pobre cla- Hurgando en del las características étnico-sociales indio se encuentran importantísimos factores (•) Edición Corrc-pondiente a Marzo <\e 1907. contemplo también por natural asociación de ideas.dió atacar en las la Hace nueve años el autor de este libro pretencolumnas de la prensa capitalina. que se notaba entonces en diversos Estados. las dolientes miserias se indígena. «Cuando admiro las grandes obras del pueblo Nipón.

El indio. pues no encontraremos sino en muy pocos países. carece de energías y asy vive siempre temeroso de los vejámenes y del escarnio de la «gente de razón». tiene aptilas tudes intelectuales comparables a raza. el indómito valor del sangriento mexi- ¿Por qué no te yergues altiva. el exquisitismo ático del divino teotihuacano. unidades humanas cuyo renla dimiento sea tan elevado con relación a exigüi- dad del alimento. ¡Pobre y doliente raza! En tu seno se hallan refundidas la pujanza del bronco taraumar que descuaja cedros en la montaña. ca.32 que podrían coadyuvar a su decisiva y trascendental regeneración. por último. predicó después abyecto servilismo y en fin. Asombra su antimorbosa. es tímido. Aun macula su frente el verdugón que piraciones alzara la bota ferrada del castellano conquistador. si provenía de la cía- . la sagacidad de la familia de Tlaxcallan. el modo de ser brutalmente egoísta de los con- quistadores que ahogó siempre toda manifestación» por sana y elevada que fuese. del hombre blanco. vitalidad tanto así Es intrigante como su naturaleza mismo el problema de su economía animal. el fanatismo cristiano que fué redentor durante las misiones. orgullosa de tu al leyenda y muestras lengo? mundo ese tu indiano abo- ¡Pobre y doliente raza! No en vano te oprimió durante siglos un yugo tres veces tirano: el fanatis- mo gentil que deificó a tus si monarcas sacerdotes. de cualquier En cambio.

esa reliquia de las encomiendas: los derechos de capitación.33 se inferior. que ya es un el indio hermano. concurrirá a escuela. se- rán precisos laboriosos esfuerzos y será también necesario abolir. No despertarás espontáneamente. una la vez que confíe. que nunca más será vejado. La magna tarea debe comenzar por borrar en la secular timidez que lo agobia. entonce?.» . haciéndole comprender de manera sencilla y objetiva. Será re- menester que corazones amigos laboren por tu dención. ese negro vestigio del pasado. lectores la iniciativa lida Próximamente daremos a conocer a nuestros que en favor de la raza desvapropuesta en la capital de uno de nuesha sido tros Estados fronterizos. entre otros. Para inculcar en su cerebro este civismo elementarísimo. y una rudimentaria amplios horizontes. iniciativa le hará buscar más Coadyuvemos de activar la todos en nuestra esfera para ver realización de tan bellos ideales. que ya no tiene razón de ser su innato temor. Una vez que el indio se halle exento de esa y «contribución por vivir» se sienta hombre.

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Prejuicios sobre la raza indígena g su historia .

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al variar hacen desaparecer La generalización de tan lógicas ideas es indis- pensable entre nosotros que constituimos un conjunto de agregados sociales étnicamente heterogé- . sino que es producida por causas de orden lógico. que aquella inferioridad. etc. en fesor condena los prejuicios que el ilustre Procon que frecuentemente se considera la aptitud intelectual de las diversas agrupaciones humanas y comprueba que no existe la pretendida inferioridad innata que se atribuye a algunos de esos grupos en relación con otros. geográfico.. etc. es publicó el doctor Franz Boas como reco- pilación de sus conferencias en Harvard y en Méxiel digno de particular atención el capítulo inti- tulado «Racial Prejudices».En la interesante obra «The Mind of Primitive Man» que co. bio- causas de edu- cación y medio.. es decir: histórico.

se des- arrolla familias indígenas en el estudio de las México y el porvenir que les espera fué considerado siempre con prejuicios. Si el la peso abrumador. etc. no es ni superior ni inferior a Sucede que determinados antecedentes históri- cos. Dicen que indio no vege- tara oprimido.. ni unos ni otros están en el lo El indio tiene iguales aptitudes para pro- greso que él. enaltecen ilimitadamente las facultades del indio. habría de preponderar y sobrepasarlas en cultura: Altamirano. del y especialísimas condiciones sociales. biológimedio en que vive lo han hecho hasta hoy inepto para recibir y asimilar cultura de origen europeo. Juárez y otros casos aislados de indios ilustres. como un elemento refractario a toda cultura y destinado a perecer. ahogado. cas. . el blanco. por razas extrañas.. Naturalmente que justo. En un bando están los que conceptúan al agregado social indígena como una remora para la marcha del conjunto. como un campo estéril donde la semilla nunca germinará. cuyo progreso no es sincrónico y no en sendas paralelas sino divergentes. asertos pírica que creen autorizar señalando lastimoso en que tro siglos. lo consideran superior telectuales al europeo por sus aptitudes si el in- y físicas.38 neos. el el innegable estado indio se debate desde hace cua- Los que predican y hacen obra indianista. etc. geográficas. son ejemplos que aducen para fundar sus opi- niones. em- El gran problema que encierra y superficialmente.

se resuelve en general los problema. debe suministrársele la educación y el medio inherentes paciones a la cultura que se trata la de difundir. al blanco. pues con sólo transladar al mucho más individuo a un medio distinto en edad el conveniente. En cambio. su educación el y sus indio abrazará la cultura el contem- poránea raza. como hoy lo hace. con los cultura intelecidentificarían que se la absolutamente si en ocasiones por el necedad humana no los distanciara algo. imposición de una civili- Por supuesto que zación es rápida y fácil en un individuo que en una agrupación de individuos. y que para imponer determinada civilización o cultura a un individuo o a una agrupación. su indumentaria. el las agrupaciones sociales preel sentan gran resistencia para ción. puede decirse que todas las agruhumanas poseen iguales aptitudes intelectuales en iguales condiciones de educación y medio.39 de los antecedentes históricos desaparece. siglos de vejaciones coloniales zoológicamente inferior esparcimientos. que la son enviados a educarse en Europa. cambio de les aún en 'caso de que se translade a un 3 . adquieren todas las modalidades exteriores y tual de los europeos. niños indígenas de la América Española. color de su pigmenciviliza- tación. si mejoran su alimentación. así. al igual que individuo de cualquier otra Resumiendo. si deja de considerarse. que desel aparecerá cuando indio no recuerde ya los tres y los cien años de vejaciones «independentistas» que gravitan sobre él.

sus costumbres. se han extendido por todo el mundo La sin cambiar su tipo físico. Entonces. que han contribuido a hacer del interesante pasado prehispánico una relación errónea. por ral que opone esa población al cambio de cultura. los segundo. Hay que forjarse ya sea temporalmente una alma indígena. ig- sabemos cómo piensa lo noramos sus verdaderas aspiraciones. al ni del soció- exclusivamente destinada antropologis- ta y en particular al etnólogo cuyo apostolado exige no sólo ilustración y abnegación. sino muy principalmente orientaciones y puntos de vista desprovistos en lo absoluto de prejuicios. la Respecto a prejuicios son historia de las civilizaciones inla dígenas de México.4o nuevo medio ambiente. porque desconocernos resistentencia. según se puede juzgar por las tribus trashumantes que de Arabia. prejuzgamos cuando deberíamos compeney hacer que nos comprenda. que la historia prehispánica de México está en forma- . con nuestro criterio. Bohemia y otros lugares. en términos generales. pudiéndose afirmar. Esta tarea no es del gobernante logo. fantástica e inadmisible. ni su lengua. Turquía. civilización europea contemporánea no ha resistencia natu- podido infiltrarse en nuestra población indígena por la dos grandes causas: primero. ya podremos latrarnos del suyo para comprenderlo — — borar por el adelanto de la clase indígena. no motivos de dicha el indio. los numerosos y grandes. anteriores a tan Conquista. está ni del pedagogo. Esto en cuanto a los prejuicios de raza.

desechan unos. sucede que no se conoce el pasado nacional precolombino. a las Se nos dirá que algunos textos de historia se costumbres de los habitantes prehispánicos.. creemos que sería preferible que dichos textos no abordaran tales problemas. chichimeca. sus industrias. etc. o al doblar la última hoja si lector. pues sólo queda en la mente un enjambre de palabras indígenas de exótico fonetismo. pues su lectura desorienta todavía más que la de ceramente aquellos que nada dicen sobre el particular. como ejemplo. colhua. se ignoran cuáles y cómo arte. Los textos de historia patria tepaneca.41 ción. aculhua. las civilizaciones prehispánicas del Valle de México: las denominan de la mil maneras. Al terminarse el curso. En turales efecto. cuya retención es tan laboriosa como inútil. y militares. la integración de características cul- que pretende hacerse. formado y expuesto sin metodología científica. etc. al arte. anacrónica y heterogénea. refieren a la religión. juzgando justa y sinla cuestión. discuten propie- dad de esos nombres abstractos.. peca siempre de inarmónica. etc. pues se mezcla . pues lo que sobre e¡ particular nos ofrecen los textos de historia es erróneo. sus obras de religiosas. instituciones eran realmente esas civilizaciones. consagran otros y hasta inventan algunos. Mencionemos. pero. carente de perspecti- va histórica. si se es estudiante.. civiles etc. nahuatlaca. tolteca. En cambio. se desconocen sus conceptos religiosos.

la escultura. es aún más deplorala ble nuestro descu'do por la historia prehispánica. paro en último análisis. que en el Valle de México existieron tres grandes las civili- zaciones. ni las distingue. o bien se confunden las manifestaciones culturales desaparecidas hace decenas de siglos con las que a su llegada encontró florecientes Cortés. repetimos.dentrode cuales deben forzosamente rela historia fundirse todas aquellas que ha creado de manera empírica. En cambio. ha demostrado objetivamente (por medio de la la arquitectura. etc. » .). cerámica.4á entre sí lo perteneciente a civilizaciones de culturas distintas. la arqueología sistemática (en este caso estratigrafía geológico_cultural).. puesto que tuir la prehispánica debiera consti- base de la colonial y la contemporánea. es deplorable. la historia riqueza del material relativo. Si la son sensibles las deficiencias que presenta obra de historia que hemos hecho en México desla de conquista hasta la fecha. la cual no hemos formado no obstante Esto. Se comprueba ésto con lo que ya dijimos sobre de México: la las civilizaciones del Valle historia las enumera profusamente dando de ellas más de veinte denominado íes. no las identifica. etc.

Sociología g Gobierno .

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pero que nunca se ha conseguido. con respecto a los pueblos en los que se ble predecir los acontecimientos sociales ha emprendido verdadera investigación sociológica. Eso. lo que es la natural. obtenidos por medio de experimentación científica. pero sí les es indispen- sable conocer las características de los individuos y .^^) G^? ^^) Í?N5 Wv) \^y W\V W^P] observa y registra método experimental con que el sociólogo los fenómenos sociales. Nuestros íiobernantes no necesitan empíricas leyes sociales para gobernar. pero las leyes que pretende deducir de tales principios no lo son. puesto que tampoco se ha emprendido tarea preparatoria de establecer los principios integrales de esa ciencia. En México no se han formulado leyes sociológicas. ya que si lo fueran sería posiEl y asegurar eternamente el bienestar de los pueblos. cosa que se ha intentado desde que el mundo es mundo. es científico.

puesto que sido siempre entre la baja. repetimos. ig- nora sus aspiraciones y necesidades. en un constante va y ven entre otras dos. o bien. decentes y o por último. porque. clase media. La eslas fuente de actividades dirigir. nuestros gobernantes fomentan bienestar de la clase a que pertenecen por origen. el Generalmente. dejando a las otras vegetar pasivamente. dedicado con exclusión a conocer a determinada clase social. En páginas siguientes nos permitiremos exponer medios que ocurren para hacer factible ese conocimiento. Las media y rotos. de cerebros aptos para tira ha vivido en una y afloja. Todo esto depende. La pugna ha se alta. clasificamos a ojo de buen cubero en: alta. En ocasiones. en cambio tiene mucho mayor poder materia!. con pedantería etnológica: in- dios. intelectuales. . o de aquella a la que por cualquier circunstancia se han incorporado. incurre en prejuicios con respecto a las restantes y les aplica procedimientos empíricos.46 agrupaciones. No señor. rica la llamada si cla- y poderosa. ¿Conocemos a nuestras clases sociales por ri- gurosa observación experimental? baja. en caló popular: pelados. y que es pobre. el gobernante no se ha dado cuenta de ese unilateralismo. blancos y mestizos. a fin de atender conscientemente a sus necesidades y procurar su mejoramiento. de que no nos conocemos unos a otros.

El conocimiento de la población .

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la calidad de las semillas y los métodos ciación cuantitativa de la población. pero casi . La de estadística es una integración sistemática económicas. la estadística ha tendido a la apre- a la cualitativa. lo nada que ha sido causa de eternos fracasos gubernamentales. la población y sugiere los medios de aliviar- En México. etnológicas. En efecto.. El conocimiento de estas características conduce al conocimiento de las necesida- des de las. ¿cómo obtener buenas cosechas si se desconoce la composición de las tierras. etc. etc. biolos individuos las características lógicas..No pueden determinarse pueblo ni las necesidades de un por lo tanto procurar su mejoramiento sin conocer su estadística. de y de las agru- paciones humanas.

fauna todo esto. que viéndolas a través de empírica:. . sus necesidades. Entonces sociólogo se transforma en juglar. inconexos. por más que no se ignoren siones del las dimen- campo de labranza lo milla per sembrar? Pues y la cantidad de semismo puede decirse en México con respecto a la estadística. no en detalle. porque de da- tos disímbolos. ni qué idiomas hablan. geográficos. No solamente necesitamos bres. aunque superficial- mente. Y. lo hace mal. El gobernante debiera tener por guía al sociólogo: la obra del sociólogo reposa en la piedra angular de la estadística. y leyes si sociales paradógicamente correc- pero falsas e inútiles en realidad. Asimismo. ro es cla- que la estadística se equipara a un inventario comercial que denomina y el suma objetos. sino sólo en las a condiciones de habitabilidad regional. ni cómo se denominan sus agrupaciones étnicas. la estadística a su vez se fun- da en la integración armónica de múltiples datos etc. pero lo al consulta hace peor. deduce principios tas. saber cuántos hom- mujeres y niños hay en la República. etnológicos. geología. porque es menos perjudicial gobernar pueblo observando directa.5o de cultivo. Hay que conocer otros muchos day flora. lógicamen- sucede que el gobernante gobierna si lo sin con- sultar al sociólogo. cuando solamente se cuenta con datos aislados de valor empírico y cuya recopilación no es sistemática. mental y científicamente elegidos. Pero. conclusiones desconcertantes.. te. sin significación. lo relativo tos: geografía. meteorología. experi- económicos.

sus mujeres al sus hijos. beto. tipo físico antropológicamente determinado. deficieny cualidades y podrá procurarse el mejora- miento de las diversas agrupaciones étnicas que forman la población. alimentación. arte. table al 57. dicha Constitución es exótica e inapropiada. folklore. etc.51 idioma. por ejemplo. aspiraciones. al hombre culto. fronterizo del Norte en y que se han infiltrado el idioma. La Constitución de tranjero en origen. desvalido y analfaque habla distintos idiomas. industria. donde no tiene más noción de el patria constituida por sus montañas. indumentaria. individuo de las altas mesas. al fronterizo del Sur cuya cultura es más centro-americana que al indio en general. indus- mexicana. que es de carácter exforma y fondo. energía muscular. religión. las aptitudes co- merciales y demás al características del pueblo norte- americano. Cuando poseamos cias ya conocere- mos nuestras necesidades. vive en diversos climas y difiere en hábitos. de los hábitos y de la reli- gión. . al costeño liberal e innovador. querer que una misma ley. obrando con conocimiento de causa. esos datos. ha sido y es adapmodo de ser material e intelectual de un veinte por ciento de nuestra población que por sangre y por civilización es análoga a las poblaciones europeas. la industria.. rija al lacandón de Chiapas. comercio. Es erróneo. Para el resto. que anda desnudo la y vive de que la caza y de la pesca en una salvaje re- gión tropical. etc. conser- vador de las tradiciones.

Entonces podrá marse una constitución general de grandes lincamientos y leyes particulares adecuadas a las características étnico-sociales y económicas de nuestra s agrupaciones y a las condiciones geográficas de regiones que respectivamente habitan. a fin de que la población sea conocida. sino también cualitativamente. consideramos indis- éxito de cualquier Gobierno que realmente quiera hacer obra eficiente y de na- cionalismo. . que por todos los medios posibles sea fomentada la adquisición de datos estadísticos co- rrectos. será posible legislar sobre su vida social. Cuando de el gobernante conozca bien a esos la in- dividuos y a sus agrupaciones. para el lo expuesto. no sólo cuantitativa. al individuo de (?) estirpe aristocrática que se ha educado en el ex- tranjero y cuando regresa a sus lares ostenta repulsivo hibridismo en costumbres e ideas. de tendencias progresistas.rioso. las Resumiendo pensable.52 t. tarea for.

Algunas consideraciones sobre Estadística .

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etc. se harán comparaciones. referentes a la innatas 2o y a sus actividades exteriores. — Con estos datos y por medio de determi- nados procedimientos matemáticos. a sus características distintivas junto de datos cuantitativos y cualitativos.. combinaciones y relaciones. clases y series.Bases generales i° — La Estadística está constituida por un conpoblación. etc. expresando esto gráficamente por medio de dia- gramas cuando sea necesario. o La observación de estos últimos datos.. medianas. se formarán grupos. datos deben ser metódica y experimentalmente adquiridos para que tengan un valor legítimo — Estos y no falseen ellos se el resultado de los cálculos que con 3 o efectúen posteriormente. promedios. porcentajes. se obtendrán máximos y mínimos. por 4 — .

México ha efectua- do en México. ni se reunieron datos de todas sus caracterís- ticas y actividades. por lo experiencia para ma- y la deducción de consecuentes que las conclusiones carecen gePor último. es que ni toda los la población de República fué incorporada en cálculos respec- tivos. con contadas excepciones. capítulo el más importante. los anteriores lincamientos genera- universalmente aceptados en materia de esta- dística. examinemos en la síntesis el valor positivo que in- presenta obra estadística hecha en México e diquemos las innovaciones que para obtener futuros resultados verdaderamente prácticos podrían intentarse en México- Labor Obra de la estadística efectuada en estadística integral no se decir. de acuerdo con sistemas científicos. sino empíricos. tendiéndose así a producir el conveniente desarrollo físico. le los En el cas ocasiones se hizo uso procedimientos ma- temáticos impuestos por nejo de tales datos resultados. la neralmente de suficiente exactitud. por lor que el vapo- positivo de los mismos la es bien relativo. permitirá las causas probables de ciertos fenómenos sociales desfavorables y sugerirá los medios para que éstos se tornen favorables. intelectual y económico de Expuestos les. La recopilación de datos no se lo efectuó. la población. tarea estadística se .56 deducir un personal de verdadera competencia.

osea ascenso y descenso numérico de nacimientos. el material estadístico formado en tiempos pasados y existente en Oficinas Federales y de los Estados. Pecaríamos de exagerados si no hiciéramos nono obstante las deficiencias expuestas. para cuyo fin se les daba a la publicidad periódicamente. de alimentación. conformándose las oficinas correspon- dientes con darle carácter meramente expositivo a los datos y resultados que se mencionan arriba. defunciones y matrimonios y sugiere el que explica los medios para disminuir las defunciones y acre- centar los nacimientos. aplicación práctica de lo las conclusiones.. Como pueden investigaciones estadísticas deficientes. que imposibilitó la la deducción de medios conducentes a producir mayor eficiencia en las actividades de población y mejoría de sus las investigaciones características. No se hizo. citarse entre otras la del trabajo y la de precios de venta de artículos. cultura. sistema etc. puede todavía suministrar numerosos datos que serán de gran utilidad si se les selecciona e integra convenientemente.' meta general de estadísticas. ni etc. tar que. fué objeto de ción. en efecto. idioma. fica. La Estadística éinico-devwgrá- que es de capital importancia en los países como México. pero mayor aten- en esfera tan restringida que no permite generalizar. la La Estadística vital. . interés. donde la población es heterogénea en raza.. nunca suministró datos de menos conclusiones fidedignas.M detuvo ahí. especialmente los de primera necesidad.

cultura e idioma. porque no contamos con los poderosos recursos económicos que son necesarios para tal empresa y en seguida. su divergencia en ideales. en tanto que la heterogeneidad étnica de la población mexicana. atendiéndose de preferencia a otros ramos estadísticos. a la investigación etnográfica. al sus diferentes idiomas. etc. etc. por carecer de personal competente y de ayuda por parte de la población. ni alcanzar resultados idénticos: i° En México sería actualmente imposible hacer uso de los mismos métodos estadísticos empleados en los Es- tados Unidos. adoptar las mismas tendencias. fundamentalmente considerada. que siempre se muestra poco dispuesta para suministrar datos.58 Se impone un para la criterio nacionalista la formación de futura Estadística mexicana. Sin embargo.. no en todos los países se puede ni debe hacer uso de iguales métodos estadísticos. 2 o En Alemania o Francia no se concede principal atención en la formación de estadísticas.. por presentar la po- blación relativa unidad en cuanto a raza. ble tender desde luego hacen indispensa- conocimiento y caracterización etnográfica de los diversos grupos sociales para hacer que sus actividades y características converjan y se desarrollen armónicamente y se prepa- . Las bases generales sobre las que se hace obra estadística son iguales en todos los países. puesto que la naturaleza de los hombres es la misma.

biológico. etc.. suministran proporción normal de trabajo. por más que su resistencia sea notable. micos de que pueda disponerse para . Los ejemplos citados..59 re un futuro estado de cohesión los países SDcial rente a toda nacionalidad definida que es inhey consciente. demuestran que la labor estadística que se haga en México. En México los ali- resultados son otros: las razas indígenas cuya mentación es a base de maíz. debe acusar ante el dinamómetro determinada energía estadísticas vitales derivada de la estructura muscular. y sin embargo su escasa musculación no corresponde teóricamente a aquella nor- malidad. que carac- terizan a nuestra población y a los recursos econótal objeto. 3 el En en que reinan ciertas condiciones biobase de alimentación es trigo. las lógicas y la demuestran que para que un hombre rinda producción normal de trabajo. pero hay que adaptar éstas a orden condiciones de social. etc. étnico. debe reposar en las particulares bases generales de aplicación universal. entre otros muchos que podrían mencionarse.

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La obra de arte en México .

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por incor- 4 . artística de continuación. artes decorativas. ser varias de sí escultura. conociendo ligeramente las características del arte occidental. difieren entre en cuanto a origen cultural. carácter. i° la crítica a fin de corregirla 2o o 3 Obra Obra Obra artística prehispánica. ellas — pues además de poco conocidas.@yg Parece aventurado clasificar las manifestacio- nes artísticas existentes en México — arquitectura. pintura. artística extranjera. técnica y valor simbólico- Sin embargo. la la siguiente que sin pretensión al- guna exponemos ante posteriormente.. orfebrería. etc. etc. analizando los an- tecedentes artísticos prehispánicos y determinando la resultante o resultantes de las influencias mutuas de esas manifestaciones. cerámica. puede hacerse clasificación provisional.

batidas y «trenzadas». por copia. 4 Obra artística de reaparición espontánea. oro el arte lapidario. la metalurgia artística la — y cobre — cerámica. etc. Obra artística prehispdnica. tezontle. el arte las — — plumario. cal para detener las infiltraciones en terrenos etc. los pavimentos de capas superpuestas de hormigón. Para conestudíense las civiliza- . etc. Lo maravillosas decoraciones de decirse de sus jo- mismo puede yas de oro y plata. pilar prismático La columna con basamento. —Estas manifesta- ciones artísticas se produjeron en México hasta llegada de la la Conquista. lo cristal vencerse de expuesto. o Obra artística de reaparición. Obra artística de continuación. la ventana que puede llamarse estucado y pulimento de paredes y suelos. etc. de los opulentos mosaicos de pluma o de los de turquesa. tepetate y húmedos..64 poración evolutiva. Las más interesantes si se les compara con que presentan la misma antigüedad cultural en Oriente y Occidente son la arquitectura. la decoración que es pro- fusa y original. de roca y jade. el fuste y capitel. fundidas. el la de basamento piramidal. la Todo esto. denota gran observación y conoprehispá- cimiento constructivo en nicos aparte del los arquitectos original las criterio estético que se mira impreso en sus edificios. además de otros mil detalles que brevedad de este artículo nos obliga a omitir.. así como los frescos murales. «bóveda ojival. de salientes». por incorporación sistemática.

Por incorporación evolutiva. puede verse que tienen dos orientaciones claramente definidas: El Indio. principalmente a Francia. mixteco-zapo- Obra artística extranjera. Examinando con minuciosidad estas manifestaciones artísticas. se invadieron uno a otro. si- guió cultivándolo con fervor. se mezclaron y en muchos casos se fundieron armónicamente. Durante pañol el siglo XVI predominó notar el el arte esel y italiano. que es forma ori- a obra nación que más nos interesa. elementos del arte español. los españoles alentaban imponían su arte invasor.. pero no por el arte indígena. etc. — Este arte se ginó y desarrolló espontáneamente desde que se hizo la Conquista. depositario del arte prehispánico. azteca. forzosa o voluntariamente. Hoy. se como ya dijimos de dos maneras. teca. — Es la que se ha la importado de otros países desde que comenzó Conquista hasta nuestros días y ha sido ligeramente reformada por la influencia de condiciones ambientes. El arte español y el prehispánico estaban frente a frente. son las industrias artísti- cas indígenas. arte. Ejemplo de esto. pero tuvo que introducir. Italia y mente esa importación los Países Bajos. se hizo te- nían España.65 ciones maya. la — Esta. Posterior- se extendió también a otros países. etc. de todos los países cultos tenemos obra de ai. pero no pudieron impe- . teotihuacana. e En cambio. flamenco y en razón del contacto que en Europa algo. Obra artística de continuación.

plumas. guarda y cultiva e! arte europeo reforma- do por el prehispánico o indígena. se incorél. todo lo cual puede ser identificado.. motivos geométricos.. estilizaciones prehispáni- cas de flores. La clase llamada aristocrática dice que su arte es el europeo puro. tiene dos orientaciones lo tal que es bien sensible. la fusión ambas clases. exa- minando los códices y monumentos arquitectónicos. contribuirán a la fusión étnica de la población. pues. por no sernos de interés y consideremos a las dos anteriores. ofrecen con profusión iglesias de Coyoacán. Es. mexica- nas que. Atzcapotzalco. se inclinan en uno o en La clase indígena guarda y cultiva el el arte prehispánico reformado por europeo. Ya es bastante con la diferencia étnica y eco- nómica que separa a aquellas dos clases sociales. Esto puede comprobarse principalmenlas en aquitectura: La arquería de Tecamachalco. Tlalnepantla y como elementos decorativos incorporados.66 dir porasen a te que elementos del arte prehispánico. indispensable la- . etc. respectivamente. cerámicos y escultóricos de origen prehispánico. El transcurso del tiempo y el mejoramiento económico de la clase indígena. pero también coadyuvará de manera eficaz. divergencia en materia de arte contribuye alejar a las clases sociales poderosamente a otro sentido. aves. etc. para cultural de el mismo objeto. Dejemos a esta última en su discutible purismo. Hemos dicho — que pues la obra artística fruto de incorporación evoluti- va. Por incorporación sistemática. La cla- se media. otras más.

las copias que existen de obras de cen a esta parte de Espontánea. que es- grandes bases del nacionalismo. Por copia. la el Cuando la clase media y mismo criterio en materia de una de las indígena tengan arte. — Esta producción artística parece . se inicia ya en instituciones oficiales y particulares. arte extranjero. entre otros ejemplos. corresponde primero el iniciarse en la técnica y carácter del arte prehis- pánico y del indígena contemporáneo.— 67 borar en este sentido. Felizmente. estaremos cul- turalmente redimidos. — hasta el Para ello debe sistematizarse donde son posibles método y sistema en materia de arte — la producción artística del indio y del individuo de la clase media. puesto que hoy por hoy tiene muchas más facilidades de ilustrarse que el indio. esta tarea. Comprende. Obra artística de reaparición. la obra artística pretérita. lo mismo que . segundo hacia arte Es indispensable que uno y otro conozcan los antecedentes artísticos del arte que consideran co- mo fundamental y al los del incorporado. pertene- la clasificación. las reconstrucciones de la obra prehispánica. de cualquier género. criterio estético del Hay que el acercar primero hacia al arte de asel pecto europeo e impulsar indígena. Así. reproducida o copiada fielmente en — nuestros días. que apenas hemos bozado. existirá es el arte nacional. Claro es que individuo de la clase media.

68 ser resultado de un fenómeno muy poco conocido cuyas causas son obscuras y complexas. con un intervalo mayor de mil años. pues ya no son perceptibles entre las civilizaciones las que pueden considerarse cerno sus sucesoras. no obstante que en el largo intervalo de tiempo que las separa no existe aparentemente liga alguna entre las dos? Para darse cuenta exacta de esta clasificación. Dos formas artísticas idénticas. Sin embargo. las cuales desaparecieron cuando se desintegró dicha civilización. más de diez cen- turias. la continúa. la obra artística . en la obra artística inmedia- tamente prehispánica. que aparecen en el mismo lugar. ¿tienen distintas causas de. existen determinadas formas artísticas. Mencionaremos un ejemplo: en la civilización teotihuacana que floreció en el Valle de México hace. hay que examinar objetivamente considerada en cada grupo. probablemente. a raíz de la Conquista reaparecen esas formas. Se ha notado por el subscripto. formación o la ultimase formas características de origina de la primera.

El concepto del arte prehispánico .

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denomina Se juzga el arte arqueológico unilateralmente. En pánica. no se juzga.El criterio estético occidental (') Frecuentemente se tiestética la califica de estética o de an(21. sea y nuestra obra arqueológico-artística poco conocida y estimada. ¿Dónde está el arte en lo arqueológico? ¿Deja de ser artístico un ejemplar arqueológico por el solo hecho de no despertar en nosotros igual emoción estética que una producción de arte clásico o moindefinido miuos al europeo. este articulo la palabra -arque<>lógica> equivale a prehi. . Esto hace y no como es. que el concep- que tenemos del arte arqueológico. producción artística arqueológica le pero casi nunca se explica por qué se asi. como cada uno to general cree que debe ser se prejuzga.

de juzgar el arte. y otras no. bello. no ser considerado artístico o artístico desde nuespunto de vista o de acuerdo con nuestra estétino hay motivo para que. estamos casi siempre de acuerdo cuando decimos: «esto es artístico. blos está en todas las latitudes y en todos los corazones. un sajón. pero todos despiertan en nosotros emoción estética: comprende- . el modo que de sentirlo y expresar- tienen las agrupaciones humanas.7* derno? Indudablemente que nó. sereno perfil un busto impresioclásico de un Antinoo. explicablemente. un «patrón de estética»: un latino. se le des- como actualmente tro ca. por ter artístico más qu¿ todas hayan poseído caráccuando fueron creadas? Ante el arte no hay pueblos excluidos ni puepredilectos. si cabe la expresión.» lo cual se debe a que de- Los hombres de cidental. cuyas tendencias han con- vergido a la Somos críticos de hoy y el críticos de todas las civili- zaciones occidentales pasadas. un eslavo. cuela artística latente. trás de nosotros existen tres o cinco mil años de esunificación de nuestro criterio estético. señalan lo. nista de Rodín. pues si bien por desconocimiento del ambiente arqueológico ese objeto pudiera. son artísticos por diferentes capítulos. un rostro demacrado del arte cristiano medioeval. civilización contemporánea octenemos análoga manera de sentir. poseemos. poje del carácter artístico que tuvo para pueblos Por otra parte ¿por qué actualmente algunas producciones arqueológicas. sus diversas modalidades y aspectos. parecen artísticas pretéritos. lógicamente.

rte de tiempos pasados. sobre romanos. nuestra emotividad artística vibrará siempre al mismo diapasón que de los hombres de aquellos tiempos y de aquellos países. res cercanos o remotos del arte occidental: Caldea. la Literatura. romá- nica o bizantina. En resumen. puede decirse que los estados mentales que presiden a la producción de una obra artística o que se originan por su contemplación. Per- y Asia Menor. sutrir con sus penas. India. Fenicia. porque no se . la porque vivimos con él. griegos y bizantinos. Historia. vivir su vida. en buena parte resultan del ambiente físico-biológico social contemporáneo a la aparición de dicha obra. Arabia. Asiría. el de Bizancio. Pistamos preparados. dispuestos. porque Museo y otros factores educativos que constituyen nuestra gran herencia artística.7Í mos el a Rodin. alentar en su ambiente. Nuestra alma puede ser en cualquier momento la helénica. así como de los antecedentes históricos relativos a los pueblos que son antecesores artísticos de aquel que la produjo. debe aplicarse a los demás pueblos progenitoEgipto. nos permiten también conocer a esos pueblos. abrigar sus preferencias y aversiones. gozar de sus placeres. cuyas manifestaciones sia aparecen por primera vez ante nuestra vista? Esto es lógicamente imposible. Expuesto lo anterior. podemos ya preguntarnos ¿se puede experimentar emoción artística ante un arte. comprendemos el de Grecia. Judea. Lo que queda expuesto. el de Roma. como el prehispánico.

estimado su- Psicológicamente. pero profanos en lo relativo alas civilizaciones precolombinas. porque mentales producidas por pontáneas. diversas manifestaciones de arte pre-hispánico y di- chos observadores declararon que algunas de esas manifestaciones les parecían artísticas. y que por primera vez se ni contempla.7Á puede calificar en ningún sentido aquello de que no lo se tiene conocimiento. selección. expusimos ante observadores de reconocida cultura artística occidental. Segundo. se re- unieron en un grupo las producciones arqueológicas que no parecían artísticas ante el criterio occidental i de dichos observadores (lám. se sí les reunieron en otros grupos. en tanto que otras les eran indiferentes o hasta repulsivas. no puede ser apreciado ficientemente para calificarlo. Hecha tal 4 y 5). es también imposible. las producciones que 3. son fruto de Conclusiones experimentales A sobre fin de obtener conclusiones experimentales el particular. la las conexiones de estados experiencia. parecieron artísticas (lám. y 2). naturalmente surgió esta criterio. no es- presencia de manifestala ciones artísticas. si pregunta: ¿por qué esa diferencia de dichos observadores les a eran anteriormente descore- nocidas ias manifestaciones de arte prehispánico arqueológica presentadas en ambos grupos? Producción que no parece ar- . En- tonces se hizo la siguiente selección: Primero.

presentaban como principales características. como un ejemplo. (láminas i primer y 2). por ser. El horizonte se limitaba por serranías de queel brados perfiles y acantilados abruptos o por zag de los zig- bosques de coniferas en el los altos picos. las representaciones de tipo azteca de las citadas i lá- minas y 2. Parece. su espíritu guerrero odio y su nomadismo. puesto que les eran anteriormente desconocidas. sí son artísticas. para quienes tengan antecedentes. por las informaciones relativas a esa civilización.75 tistica ante el criterio estético occidental. su actividad. el — Las manifestaciones artísticas contenidas en Krupo. Las altas mesas que atravesaron en sus milenarias peregrinaciones eran generalmente estériles e inhospitalarias. Solamente firmamento parecía brillar para ellos. lógica y psicológicamente imposible. Pero. ese ambiente tísico-biológico social. felinos y otros animales temibles. tanto como las de cualquier país en cualquier época. se expresa con relieves muy vivos en su mitología y en su arte: así se explica que sus dioses mayores hayan . no podían haber despertado emoción estética en los observadores. todo lo cual despertó siempre el y provocó las persecuciones de las familias con quienes tropezaban en su marcha. que los individuos que la constituían. Pues bien. como ya se expuso. pues sólo les brindaban una flora espinosa y la fauna se componía de reptiles. su fanatismo religioso. Consideremos rápidamente. para quienes sepan por qué y cómo surgieron estas manifestaciones.

por eso líneas. como las del primer grupo. tuvieron que conquis- tarla arrebatándola por fuerza a otros hombres. anteriormente descono- Sin embargo. .76 Guerra. las superficies las masas de su decoración. por ejemplo. recapacitando detenidamente sobre el particular. Primer punto de los vista: las representacioartísticas. no y las expresan la placidez de ánimo. por su seme- janza morfológica. se nota en cano. prehispánico 4 y 5). con las representaciones del arte occidental. priori. — PoJría artística el que la emoción de arte por los observadores ante lógica experimentada segundo grupo de (láminas manifestaciones 3. asentarse. es y psicológicamente im- posible de producirse. los colores. a Producción arqueológica que parece artística ante el criterio occidental. de su escultura y de su arquitectura. que en casos llega a ser identidad. símbolos antitéticos de sus dos eternos enemigos: los pobladores y la esterilidad de las regiones que recorrían. de cierto punto de vista y no lo es desde otro. puesto que éstas son. sino la arte teotihua- vida azarosa y difícil de quienes no abruptas y es- encontrando subsistencia tériles fácil en las regiones que recorrían. despiertan nes de este grupo aparecen emoción estética en observadores. Por eso sido los del la Agua y do sus ritos eran sangrientos y fúnebres. se concluye que la emoción experimentada en este segundo caso es lógica y psicológicamenre posible de producirse descidas para ellos. el la hol- gura que. el bienestar. Expliquemos el aparente paradojismo de tales asertos.

undo punto de vista: No es lógico. a las segundas. las representaciones de las láminas filiación 3. a formar en su mente que en psicología se denomina una «ima- gen genérica». que están habituados a juz- gar. que son de prehispánica. que ya primeras lo eran conocidas y familo liares con anterioridad. porque por su aparente aspecto clásico evoca de un golpe en su . que pri- son representaciones del arte occidental. les mente se asemejan o son te. a estimar. las contribuyendo por como las segundas. la denominación de «Ca- lógico y psicológico. Desde el primer punto de vista es que esa cabeza despierte en los mente observadores emoción estética. con las repre3 bis. iguales o parecidas. porque si bien son : lógico. Las meras agradan. morfológicamente. fcin efecto. parecen porque. com4 y párense 5. la generalmente conocida con ballero Águila». morfológicamentanto. sentaciones de las láminas 4 bis y 5 bis. eran desconocidas anterioridénticas. despiertan emo- ción estética en observadores de criterio occidental. 4 bis y 5 bis. dichas repre- sentaciones difieren en cuando biológico social en el ambiente físicoque se originaron y a los estados mentales que presidieron a su factura.77 arte que les es familiar. a producir ya sentir. Consideremos como un ejemplo arte azteca representada en la la cabeza de cual es lámina 5. 4 y 5 que cuando observan las de las 3 bis. ni psicoque dichos observadores experimenten la misma emoción estética al contemplar las representaciones de las láminas 3. aun cuando les artísticas.

la cual realmente es una producción del arte clásico. indispensable. Experimentan. Debemos el saber dónde y ni vivió y el cómo y el por qué de su vida. Desde el segundo punto de ni psicológico. rela presentada en lámina 5 bis. en fin.7« todo lo análogo que anteriormente han visto perteal neciente arte clásico. sino en le inspiraron el mesas mexicanas y no alma griega o la romana. En resumen. forma material y que armonicen. la renidad del guerrero azteca de las clases nobles. la belleza de la la comprensión de la idea que ésta e expresa. El escultor que lo hizo. que se integren. Representa hieratismo. la única emoción estética que la contempla- ción del arte hace sentir. contribuye a la formación de imagen genérica a que ya nos hemos referido. morfológicamente análoga. sino la azlas altas teca. puesto que no fué es- culpida bajo el cielo de la Argólida ni de Campi- ña Romana. es puesto que la originan la un fraude psicola contemevocación de plación de formas americanas y ideas europeas. El verdadero Punió de vista: Para que el Cala le- ballero Águila. no es lógico la es- experimentar tal emoción ante la cultura del Caballero Águila. vista. idéntica emoción que si conla la templaran cabeza. despierte en nosotros la honda. gítima. esa emoción. El término «Caballero Águila» es indeter- minado cuándo inexpresivo. es necesario. es híbrida. lógico. estaba connaturalizado con la . El Caballero Águila no es un discóbolo un gladiador se- romano. la fiereza.

cruel orgullo de los hijos de México. en que parecen dorel mir ante y el placer los rostros indígenas. producida por gioso de sangrientos ritos el ambiente reli- y torturas voluntarias. como los juicios hasta ahora. de eternas taumaturgías obsesionantes. conociendo sus antecedentes.79 época de su florecimiento. . la abstracción mental. que arte. fué espectador de sus combates. el el el tipo de la raza: se mira en la inmutabilidad. de misteriosas cosmogonías Sólo así. la cosmópolis teñidas en de aquel entonces. serán emitidos sobre dicho lo desconcertantes hasta llegar a incom- prensible y que las producciones contemporáneas hechas con motivos artísticos prehispánicos. de sus derrotas y de sus triunfos y de todas esas visiones épicas surgió en su mente. embellecido él y palpitante. adole- cerán de un hibridismo desolador. pode- mos sentir el arte prehispánico. dolor reposo. señora y dueña de mil comarcas sangre y extremecidas de pavor. De otra manera continuará sucediendo.

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El arte y la ciencia después del movimiento independentista .

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las de carácter artístico y científico. por cada Álzate. pero poca atención se prestó a otras como.Concienzudas pesquizas históricas se han he- cho sobre las co que trajo consigo innovaciones de orden social y polítila Independencia. podía notarse espe- . Al alborear el siglo XIX. En España y por to en México. por razones muy naturalo tan- análoga a española. las manifestaciones artísticas alcanza- ron siempre desarrollo evolutivo mucho más avanPor cada zado que los conocimientos científicos: Hernández. por ejemplo. La población mexicana de origen español fué la dudante les. florecían con profusión los anónimos artistas que silenciosos y pacientes crearon esa alta y extensa obra de belleza que es nuestro Arte Colonial. que brotaban esporádicamente. época la colonial.

el mulos el dejar. se procuró de continuo adaptarlas a ciones climatéricas regionales: techumbre alta. vejelaba raquíticamenla catolicismo ultramontano de la época y el te- mor que metrópoli abrigaba de que nuevas luces de saber se transformaran en intentos independentistas al llegar a la Nueva Empana. estética americano y los Aparte de antecedentes históricos hala tendencia puramente condi- que presidía a las construcciones de entonlas ces.. el churriguera. lucían por doquier su aspecto típico. el románibrillante policromía co. La te: el ciencia. patios espaciosos. suelos am- de azulejo y ladrillo. deja- ban mirar edificaciones bellísimas coronadas por la de altos domos de azulejo y la piedra filigranada de estatuas y cruces. en cambio. hicieron que el progreso científico europeo fuera generalmente desconocido en América. único. la supremacía de las actividades encami- y la deficiencia arquitectura La de las investigaciones científicas: había alcanzado tan interesante desarrollo. distinto del de originales europeos a causa de criterio la influencia que bían ejercido. Para comprobar esto. los clásicos. muchos airosos estilos.. el barroco. plios corredores. el plateresco. Y con las dad florecían la misma pujanza y originalidemás manifestaciones de arte. que en nadas a la lo bello producción de realidad no es exagerada la proverbial observación de Humboldt. examí- nese la bibliografía de lo escrito en México durante .84 cialmente. Hasta los míseros poblados que no contaban más de cien almas. . y se perdían encaminados en la serranía o hundidos en el valle.

pero algunas cambiaron de carácter otras y ya no convergieron armónicamente hacia la integración de un Arte propiamente nacional. típico. bellas le- tras e historia ter científico. de . glo un México arquitectónico de! si" un hibridismo tan pronunciado que no se le ha impuesto denominación alguna que lo distinga de los períodos anteriores y de los que están por venir. representativo de las distintas tendencias estéticas de la población como fué el Arte Colonial? Después de la Independenpro- cia las manifestaciones artísticas de nuestras di- versas agrupaciones nacionales continuaron duciéndose. fué perdiendo su sello arquitectura. casi nada. Por el contrario conocimientos de carácter científico se difundie- ron grandemente. y muy la poco. ¿Cuál ha sido en efecto cida en México durante la obra de arte produ- el siglo XIX? ¿Constituye un conjunto lo definido. Tan esto resultó De XIX sin estilo ni carácter típico. XVII y XVIII y se verá que en gran mayoría se refiere a teología.85 los siglos XVI. copiándose servilmente exóticos e imponiendo forzadamente disposi- ción de construcciones adecuadas a otros climas. La por ejemplo. colonial: edificios suplantaron las de arte europeo y norteamericano bellas y apropiadas construcciones estilos la de siglos pasados. es de carác- Al efectuarse Independencia se artístico inició un cu- rioso fenómeno: la emancipación del país produjo general estancamiento los y paralizó algunas manifestaciones de Arte Colonial.

pues de ciudades europeas y norteamericanas. hizo que el y cultivado por raza indígena exclusivamente. como dijimos arriba. tejidos. recuerdan rincones idénticos ción falsa. Otras manifestaciones. la importación de ideas artísticas euroarte indígena fuera conservado peas. el arte indígena y el de origen español se estaban fundiendo tan armónicamente que ya la obra mixta resultante empezaba a ser comprendida por ambas razas. en tanto que resto de la población degeneraba su . ori- ginales. de realmente bello y adecuado a nueslos que existen en las nuevas co- lonias. con los de aquellas ciudades por ser en ellas típicos. cerámica. aserel conjunto heterogéneo de edificios mal copiados e interpretados del México Moderno» no puede compararse en estilu ni disposición. se observan diez de gusto detestable y de condiciones inadecuadas a nuestio medio. A fines de la época colonial. fruto de un proceso artístico natural y no artificialmente impuestos. etc. no converjen hacia la integración artística nacional. Extranjeristas ridículos dicen que al pasear por las vias asfaltadas de esos rumbos aristocráticos. tro ambiente.86 deplorable cosmopolitismo arquitectónico se ha exa- gerado en los primeros años del siglo XX: Por cada edificio exótico. bien que generalmente son productivos. mal reproducidos e ina- propiados como resultan entre nosotros. Durante el XIX. etc. la pudiéndose citar como ejemplo producción artís- tica indígena: hilados. haciéndose cada vez siglo más profusa el la la producción. conservan su carácter. pero se han apartado..

científicas y jóvenes mexicanos al fueron a educarse a esa nación trayendo regreso Por esto se ha dicho con justicia que la ciencia mexicana del siglo pasado fué hija la legítima de ciencia francesa. se adoptaron y adaptaron novísi- mas especulaciones brillantes luces. La investigación y el conocimiento científico comenzaron por el contrario a florecer después de la Independencia. reflejó hasta libros México sus destellos. Se recibieron y publica- ciones periódicas.87 criterio estético. que no ha sido otra cosa que una pobre imitación del europeo. . La Revolución que hizo de Francia el porta-estandarte de la ciencia.

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La Pirección de las Bellas firtes .

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ga en México sus altares y sus cultores? En casi todos los países las actividades huma- nas ofrecen en expresión suprema y como última esencia. En este maravilloso país en el que. nos creemos todos tocados por sucede la lo locura del arte. etc. una Santo y bueno que existan instituciones donde especialmente se cultiven las ciencias. casi no la hay producción artística. imperan sienten a anarquía y el exclusivismo estético. tuto Médico. que sólo acatan . DirecInstituto Geológico. justa o injustamente. No había. Insti- ción de Obras Públicas. etc. En México no mismo. ¿es lógico que el Arte no tenDirección de las Bellas Artes.. sin embargo. Entre nosotros hay helenistas impecables que Homero y viven con él. la manifestación artística.En México hay toda Institutos: Dirección clase de Direcciones e de Instrucción Primaria. pero.

el alma del pueblo. la vida. En dos bases principales se apoya lidad del verdadero artista: justo. incorporados a nuestra mexicana estirpe artística. de más allá hiérático caballero águila y el «exotista» una pirámide que dice que es una madona sonriente.los clásicos módulos y las rítmicas proporciones del las el Partenón. sin perjuicios. las penas. el Arte único. del arte i° El persona- concepto amplio. el Arte verdadero. — pintores. ya sea éste . escul— caminen por sendas diverla gentes y alienten criterios exclusivos. que únicamente comprenden serenas formas de Fidias. porque el legítimo tendría que ser el propio. credo es- za del arte colonial. futuristas y otros mal comprendidos «exotistas. literatos. estetas prehispánicos. el éste. el que reflejara intensificados y en y embellecidos los goces. quienes están encargados de formarlo.» ¿Qué ha producido verdadero divisionismo? villosa tanagra. sigue siendo mal comprendido y mal expresado. y esto no sucederá mientras que. que puede llamarse nadie se comprende. México no produce obra de arte legítimo. Hay quienes las Algunos aman la bellese emocionan es- téticamente mirando peregrinas creaciones de loe Cuéntanse también. que cultiva. el nacional. la liza. en la el Donatello. divisionistas. Que porque uno presenta como pendón en marael otro sonriente Donatello. Claro es que con tal desorientación. En síntesis. músicos. tores. cubistas. que reside por igual en la la tanagra. en el caballero águi- madona. el Arte. Otros comulgan con tético de los renacimientos.

es decir. con honrosas excepciones. el escultor desbarra considera temas musicales o literarios. integral. un Wagner. No compitamos. de todas las Bellas Artes. y dando de mano a patrioterías necias.2 93 la harmonía de la palabra. como maliciosamente ha murmurado. En México. de la forma. no se adquieren ni se forman. en vez de hacerlo con muestras. que formarlos. Con tal objeto. literatura. Estos conocimientos lo hay que adquirirlos. conocimiento ya sea generalizado. y es probable que nunca florezcan. el — o La educa- ción artística. pintura. música. . mientras nos justicia Con empeñemos en cultivar exclusivamente modalidalas des extranjeras de arte. un Anatole France. carácter. sino fomentará la formación de un ambiente propicio al espontáneo surgimiento del arte nacional. del color o el del sonido y además conocimiento histórico o ex- perimental. no ha florecido un Velázquez. un Rodin. de su origen. nos ponemos en que ridículo. hay que te. apti- tudes psíquicas y apropiadas condiciones fisiológicas. evolución y tendencias contemporáneas. confesemos que en nuestros cuatro siglos de vida intelectual europeizada. demás. estimulando su producción y haciéndole fácilmente abordables amplias y convergentes orientaciones estéticas. o ambos. el poeta no atina cuando un cuadro. apoyará material e intelectualmente a los artistas. suplicarlo encarecidamen- con los artistas extranjeros para producir arte ex- tranjero. sico el músi desconoce califica la bella literatura. la Debe advertirse Dirección de Bellas Arse tes no tiende a crear arte. escultura. se nace con ellas. sin perjuicio de conocer también aquéllas.

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No hay prehistoria mexicana .

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y quién sabe 'cuantos to otros fantásticos lo hombre de Chápala» hombres que si fueron puestos a discusión. «el «el hombre de Tequixquiac».Así. las empleó gran parte de su vida intentanla do demostrar presencia de ese hcmbre remoto en Hrdlicka. ción. el pecado no fué solo de nosotros: Numerosos investigadores insistieron hasta hace poco tiempo en afirmar que existió el hombre prehistórico americano. existencia del Sin embargo. no han faltado hipótesis menos absurdas sobre histórico la más o hombre pre- mexicano: «el hombre del Peñón». hoy resulta inadmisible ridículo. El más famoso entre ellos. sin puede hacerse tal afirma- temor a'incurrir en despropósitos. Ameghino. rotundamente. el pampas argentinas. hace un cuar- de siglo era disculpable. y Felizmente. más sabio de .

son iguales. bio.. El hombre europeo apareció cuando existía la . el rica. es decir. Citemos los opositores de tal teoría. rinoce- rontes de dos cuernos. etc. osos cavernarios tan corpucomo un buey. en tanto que la fauna americana se distinguía principalmente por llamas gigantescas. etc. hipopótamos. con ligeras variaciones. concediendo por supuesto a estos dos últimos términos su acepción geológica. secundario y terciario.98 demostró ya.. En camde Amé- período cuaternario de Europa y el los presentan entre sí notables diferencias desde puntos de vista paleontológico y antropológico. diferencias relativas al hombre y a los ani- males de esa remota época. renos. en todos los continentes. bisontes. elefantes de caracteri- mayor ta- lentos maño que los actuales. últimos cuyas reproducciones en yeso y osamentas pueden examinarse en nuestro Museo de Historia Natural. tricto método científico. La fauna cuaternaria europea estaba zada por caballos. con esque de las investigaciones efectuadas hasta hoy se deduce que el hombre americano no es prehistórico sino contemporáneo o moderno. algunas pruebas: Arte prehistórico Los tres primeros grandes períodos geológicos de formación sedimentaria que presenta la tierra: primario. megaterios y gliptodontes de enorme caparazón parecido animales estos dos al de una gran tortuga.

sino en aquellos primitivos tiempos.99 citada fauna. que representen a animales de esa fauna perdida.. En efecto. esculturas o grabados en roca. difieren grandemente de las correspondientes al esqueleto del europeo contempoi áiwo y al del americano actual y pretérito. las cuales no han podido ser hechas con posterioridad. Características antropométricas La forma y de los la capacidad del cráneo. sino muchos cientos de siglos después. el castor. en tanto que no difieren sensiblemente. etc. en América. etc. no se han encontrado hasta la fecha pinturas. la forma maxilares.. co- aparecido de la fauna contemporánea hace millares las el de años o se han retirado a reno y el «glotón». cuando ya habian desaparecido éstos. el tapir. las de estos dos últimos . dientes y otras partes de la osa- menta del hombre prehistórico europeo. ya que los animales representados han desregiones árticas. como se ha demostrado de varias ma- neras y principalmente por las pinturas que representan a esos animales ten las grutas prehistóricas de Francia y España). En México y en general en América el hombre no apareció en compañía de la fauna cuaternaria mo sucede con compuesta de los animales tipicos que antes citamos y de otros como el caballo.

definitivamente. delos pobladores de América proceden cayendo así por tierra. en pío de antigüedad del americano. es la Historia. ¿por qué se in- siste entre nosotros pos anteriores a la Conquista? La única institución de nuestro país que apoyando una proposición del suscrito. Academia Mexicana de . Ahora América. proscribió el ria» empleo del término «prehistola en sus investigaciones relativas a México. en edad de piedra tallada. el hombre americaXVI usaba y producía a la vez piedra tallada. piedra pulida. no del siglo Pues bien. ni no hay hombre prehistórico en en titular prehistóricos los tiem- por lo tanto en México. edad del bronce y edad del hierro. si prehistórico americano. novísimas investigaciones expuestas en el mostraron que de Asia.100 Insustentabilidad de la clasificación industrial Los tiempos cuaternarios europeos se dividen de acuerdo con industrias características. teoría del Congreso Científico Panamericano. rro. la 2o hombre bien. Procedencia del americano Por último. y cobre y desconocía de la el hie- confusión que no permite aventurar conclusiola clasificación la nes derivadas de industria ame- ricana prehispánica.edad de la piedra pulida. como erróneamente se ha pretendido.

Concepto sintético de la Arqueología .

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Hay también quien cree que nuestras cubrir antigüedades deben conservarse «porque sí» o sim- plemente porque «son bonitas». pues no conciben que un hombre serio halle interés en des- un montón de piedras con «monos» y jeroglíficos. tores Por último. . de investigar Moctezuma calzaba alpargatas o sandalias y saber si Cuauhtémoc se hacía la «manicure» por sí mis- mo o confiaba las regias extremidades a la bron :ea- das «toiletistas». sólo atinan patentizar la deficiencia de su lastre científico. Otros que echan de sagaces murmuran que los arqueólogos andan a caza de un arcaico depósito de«infalsificables»toltecas. pretenden desvirtuar concepto de arqueología con ese proceder bien que. escrial cuya trasnochada el ironía convida la sueño.iraea Para algunos la arqueología no es el mas que si una manera de matar tiempo.

. ficos si comprendería a otros conocilo mientos referentes a antiguo. mientras que otros lo res- tringen hasta límites ridículos. erróneo. .. pues de hacerlo paleobotánica. de cerámica arcaica . dan- do esto idea del convencionalismo de esa palabra. cuyo significado es para algunos extenso como el océano o el firmamento. han sido llamados y pocos los elegidos. ya sea indirectamente.... etc. Hay pues que desenmascarar a esa gleba intelectual que ha venido destruyendo y desprestigiando los monu- mentos de nuestro pasado..104 Desgraciadamente ese extravío blico está justificado por el proceder del criterio pú- de muchos far- santes qne se titulan arqueólogos con igual razón que pudieran llamarse pedicuros arqueología.. etc. ¿Qué es Arqueología?. . el que parece lógico puede tener entre nosotros tan discutido término. de nuscritos indígenas? ¿Qué es Arqueología? la los ma- Hemos y oído esta pregunta mil veces repetida mil veces contestada de distintas maneras. En como en bienaventuranza. muchos los o astrónomos. La Arqueología to es parte integrante del conjunla de conocimientos que más interesa a humani- .¿La ciencia de lo an- tiguo? ¿El estudio de los viejos monumentos arqui- tectónicos .. significado Procuremos definir.. lo cual es inconcusamente nos disciplinamos a conceptos cientí- modernos. como paleozoología. Por Arqueología no podemos aceptar su significado literal: la «ciencia o tratado de así lo antiguo».

entre nosotros. armas y. la pintura. es el conjunla civilización de conocimientos referentes a de mexicanos precolombinos. se (1). la la cerámica. estudio de cultura o civilización de las agrupaciones humanas que habitaron nuestro país antes de la Conquista es lo que. implementos domésticos e industriales. representando a la Acala Historia. todo objeto material que sea obra de esa civilización. escultura. to los como arriba dijimos. i° La civilización pre- colombina se caracteriza: nes materiales. ha convenido en llamar Arqueología esta ocasión. conceptos religiosos. difiere En Europa. «el tra- tado o ciencia del hombre». organización de las intituciones (1) El suscrito expuso hace poco tiempo. tanto por la extensión cronológica que se le atribuye la como y por sus relaciones ordinales con prehistoria la Historia.105 dad y que se denomina Antropología o sea nistra el conocimiento de los blos. La Antropología sumi- hombres y de los pue- de tres maneras: i° Por el tipo físico. 2 o Por 3 el idioma y el P01 su cultura o civilización. Las manifestaciones éticas del 2 grupo comprenden ideas conocimien reli- y estéticas. . demia Mexicana de :i consideraciones sobre los verdaderos limites cronológicos de la Historia y la Arqueología. Por sus manifestacioprimero de Por sus manifestaciones intelecel Se cuentan en la los citados grupos arquitectura. 2 tuales. generalizando. los códices o manuscritos. la por circunstancias que no es del caso discutir en el concepto que reina sobre arqueología. las cuales no tians- extensión. Arqueología. Pues la bien. tos científicos.

el verdadero evangelio buen gobierno. civiles y militares y en general todo aquello que de carácter abstracto produjeron las agrupaciones precoloniales. Arqueología. que. . cuyo conoci- miento constituye del sin duda. El conocimiento de esas manifestaciones conpoblación me- tribuye a explicar las características que durante la época colonial distinguieron a la xicana y permite por tanto abordar autorizadamente el estudio de la población actual. Ya vemos cuan trascendente la es la finalidad práctica de principio.loó giosas. al como dijimos en un les sis- no sólo tiende conocimiento de los temas manicuristas aztecas o de los adminículos pedestres de los Moctezumas y Cuauhtemoc.

Aspectos de la Historia .

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En efecto. las civi- y tendencias de la Cuando estas informaciones existen en las bibliotecas o en bres estática mente de los hom- y pasivamente.Valores de la historia. naturaleza. el la conjunto de informaciones relativas a origen. el bienestar de las civilizaciones contempoefecto. bre todo. carácter. Historia posee dos valores: — En el nuestro parecer la especulativo y el tras- cendente. la Historia es. evolución lizaciones del pasado. si utilizamos esas experiencias para acre- centar ráneas. perfecciona e . la atinada observación En y progre- siva aplicación de esas experiencias. índice. en general. el valor de la historia es especulativo. En cambio. la historia ofrece valor si la consideramos como un copioso como fuente inagotable de experiencias por medio de las cuales la humanidad ha alcanzado sus diversas etapas de florecimiento y decadencia y so- trascendente.

nifestaciones y exponer ma- materiales la e intelectuales que en conjunto forman historia de los pueblos. En este artículo de simple vulgarización sería el cansado para lector y difícil para el autor. no bastando a impedirlo toda periencia del pasado. por ejemplo: Moral de los pueblos. que sabemos que existen pero no podemos hacer los nocimiento los. abor- dar los aspectos todos que entraña la realización de tan ardua tarea. pues. ex- Aquellas experiencias constituyen por sí mis- mas bles. clasificarlas y exponerlas. pues extenso y mejor fundado. los astros Son como oxígeno del aire o como práctico nuestro co- de séptima magnitud. Naturalmente. no puede hay manifestala ciones en las que evolución no ha sido exclusivala mente ascendente. el invisi- no atinamos a distinguirlas. así que sólo nos referiremos a tres de los más importantes que ofrece nuestra historia. no obstante Arte y la influencia de las el respectivas experiencias históricas. a la historia. El Aspecto Crítico. indislas de aislarlos y caracterizarlos. corres- ¿Qué límites cronológicos y geográficos . pero si permanecen mudas.110 imprime continuada marcha ascendente a las manifestaciones y conocimientos humanos. si ignoramos medios de distinguirEs. florecen y decaen la sucesivamente. como sucede con el conocimiento científico que cada día es más generalizarse a este respecto. fijar pensable saber observar.

como que a cualquiera. En cambio. — La historia presenta en sus orígenes. las explicaciones arquitectura. según la lo atestiguan los mala nuscritos jeroglíficos. Los antecedentes de la familia azteca de Tenoxtitlán comienzan a tener carácter histórico durante el siglo XIV.I II ponden a nuestra cimientos? historia. indígenas contemporáneos. nos asiste. Limites cronológicos. a reserva de acatar por anticipado las rectificaciones y censuras que de México justificadamente se nos hagan. qué puesto ocupa y qué los función desempeña con relación a demás cono- Estas cuestiones no han sido resueltas en México y aunque no abrigamos la vanidad de preten- der resolverlas satisfactoriamente. la cronografía maya ha llegado a ser en la ac- tualidad rico un conocimiento de cuyo punto de partida estricto carácter histó- se remonta a muchas centurias. puntos de partida más o menos alejados del presente. según sea anterior o posterior la adquisición que hayamos hecho de colos nocimientos relativos a antecedentes de las agru- paciones sociales que han integrado e integran nuestro país. Hay puntos de partida de nuestra historia que se remontan a decenas de siglos y hay otros que sólo están alejados algunos lustros o que aun no aparecen en la perspectiva histórica. hay agrupaciones indígenas como los Lacandones de Chiapas y los Huicho6 . legítimo derecho de exponer lo pensamos sobre el particular. Por ejemplo. escultura y que a raíz de la Conquista suministraron sobre estos monumentos.

pues íi) Como dijimos en el artículo correspondiente a Arqueología. se expusieron en la sesión de aniversario de la Academia Mexicana de la Historia. a la de Centro América hasta Panamá (Chiriquí) que es a donde llegó nuestra influencia precolombina. no sólo desde el histórico.112 les de Tepic y Jalisco que hasta el siglo pasado emPeten pezaron a ser conocidos históricamente. por último. sino en distintas épocas anteriores y posteriores a cha de tal acontecimiento (i). Indirectamente debe tenerse en cuenta el pasado histórico de España. consideraciones más serias y no de índole vulgarizadora como es la de este libro. No comienza pues nuestra historia desde que los conquistadores hispanos aparecieron en playas mexicanas. Estados Unidos y Francia. según se ha proclamado hasta hoy. . — La historia de México debe comprender directamente el estudio de los antecedentes de las agrupaciones sociales que constituyen y constituyeron a la población del territorio mexicano e indirectamente el de los pueblos extraños que han influido en nuestro modo de ser o han hay que considerar a la población de nuestro actual territorio. Repúbli- cas Sudamericanas. Habrá además que conocer la historia de los demás países en general. existen todavía agrupaciones mayas en el mexicano que son desconocidas desde cualquier punto de vista. y a la del territorio norteamericano que sido influenciados por nosotros. Directamente antes fué mexicano. pues son naciones que ejercieron importante influencia en nuestra vida pretérita. la fe- Limites geográficos.

somos comerciantes en cereales si canzaremos mejor éxito historiamos lo referente podremos conocer el por qué del éxito o del desastre de quienes nos han precedido en esa ocupación. en el mundo material o en el intelectual es «historiable». Alemania moderna y de otras naciones. para convencerse de de los ello.. do ilimitado Lo importante es elegir en el munde lo historiable. los pueblos se han in- Limites específicos. ni por lo tanto qué conocimientos están dentro de su con- No contribuiremos con una pugna de sutilezas. línea a esa tangible. se deben en buena parte al extenso e intenso acopio de antecedentes históricos hechos sobre cada de una de esas actividades. pues. Por nuestra parte creemos que todo lo que ha existido. tangible o incepto. ni cuáles excluye. pues entonces rece que está fuera de lugar. sendas discusiones bizantinas elocuencia de se emprendieron. bastando saber. que paa esa actividad. la etc. notables éxitos agrícolas. ni se le adosen empíricas clasificaciones . Proponemos. lo que nos conviene fin para determinado Si. e historiarlo sensatamente.ii3 remota o cercanamente todos fluenciado entre sí. está muy dentro de él. industriales. que en las cátedras no se li- mite artificialmente el concepto y el campo de la historia. al- por ejemplo. se desgranó llantes discursos y minar satisfactoriamente aun no se consigue deterel puesto que corresponde a la historia en las clasificaciones científicas. folio se — Muchos la tomos en gran bri- han escrito.. Este ejemplo. que varios etc.

fundamentales. deprimen la mente ¿No vemos a algunos de nuestros historiadores de polendas ex- poner y confundir diariamente ria. emperado- res. arqueología? ¿No brotan de que parecen autorizados expresiones como losofía ésta: «fisi de la historia».114 memorísticas. repitiéndose cansadamente lo que han expuesto los investigadores primitivos o base de la población. atrajeron la atención casi exclusiva del historiador . los términos: histolabios prehistoria. en todas sus etapas evolutivas pretéritas. en algunas de sus etapas evolutivas. corrientes. ra ser la integración — Nuestra historia. en vez la filosofía. si al especialista ofrecen escasa estudiantil. no es hasta hoy más que una recopilación incompleta de informaciones verídicas en veces y en otras dudosas. — Preferentemente de se considera el pasado de la las clases sociales civili- zación derivada de europea. de la obs- ? Criterio integral. . que es Se emprende escasa investigación histórica original. arzobispos. con igual propiedad que le a cualquier hijo de vecino se ocurre decir «química de la historia» u «obstetricia de la historia». . sobre algunos aspectos. de algunas agrupaciones Prejuicios mexicanas. de historia de tetricia. como si no fuera de capital importancia el de la clase indígena. generalizar la Se ha sido personalista en vez de magnates. . de toda la lativas a todos los aspectos población mexicana. observación: presidentes. de la química. que utilidad. que debiere- de informaciones verídicas. unidades sociales en fin.

pretender que se le atribuya va- de que anticipadamente advertimos títulos carece. se desnaturaliza el carácter de cualquier investigación. etc. Hay un aspecto de la Historia puramente des- criptivo y encaminado a instruir agradable aunque superficialmente al lector. quedando relegada a otros aspectos la consideración de inquisiciones críticas.. México. pero con lidad. Mostremos un ensayo sobre ese aspecto de nuestra lor historia. Se ha incurrido con frecuencia en parcia- y de los industriales. del ha intentado hacer obra histórica con criterio religioso. de nuestras artes plásticas y de nuestros las industrias de comercio y de los comerciantes. claro es. es decir. con criterio político. El Bello Aspecto. de la agricultura y de los agricultores. de lo que se quiera. cuyas acciones el y reacciones son de prima importancia para cono- cimiento del desarrollo de los fenómenos sociológicos. sin literario. en tanto y comentadas sus respecque ignoramos la historia artistas. que siempre debe ser el criterio de verdad. Hubo preferencias específicas: las órdenes religiosas. fueron descritas tivas actividades. con lo que. se un la sólo criterio. apenas se hizo hincapié. puede hacerse historia de la política. las militares. de la religión. métodos apropiados y acertados puntos de vista.. con más que cualquier otro país . etc. las políticas.H5 y en cambio en las multitudes.

oímos su alarido bélico. Industria ingeniosa de múltiples manifes- taciones. las culebras hasta los cadáveres de los y que murieron por hambre . Instituciones los militares y de la que pusieron asombro en capitanes hispanos Estas y otras manifestaciones reviven a nuestros ojos a la raza vencida. palpamos casi. Organización social complexa. su carne cobriza. percibimos el ambiente miramos de relieve. sentimos el pavor y la admiración que llevaban consigo los guerreros de Cortés cuando en la «noche triste» hallaron medida a la pujanza de ese pueblo que sabía perder la vida como arrancarla. La tradición indígena. vigorosa toresca. la se devoraban los insectos del lago. panteón ilimitado. ostenta un pasado grandioso que no sólo es de atractivo para el hombre de estudio. realista. sino para cualquiera que riosa belleza ame el ambiente de mistelas en donde viven cosas que ya pa- saron. donde tudios generador de la vieron cabida desde existen- cia hasta los cuatrocientos dioses del vino embriaguez. sabia. nos deja mirar vida de los ta: y piny cómo pasaba la mexicanos antes que llegara la Conquis- cómo era artes originales y novísimas para nuestro criterio estético. el constituían más devota ofrenda. «copalli» cristalino la y goma ennegrecida. fuerte y Rituales extraños en los que sangre fresca.n6 de América. Asistiremos también a la imponente agonía de esos hombres que resistieron el histórico sitio de varios meses durante los cuales la miseria fué tal que de gloria en que se hizo grande.

invicto guerrero real. sin parar el mientes jamás. y que lo vemos: les. a la par llaciones que humi- y heridas. reciben los aborígenes el con- suelo muy grande que les imparten la los misioneros. que a postre siempre es sangre indígena. una cruz por cima de todo y a por canales y calzadas.U7 y enfermedad la rendición. a ciudad que agoniza. construye. lanza las primeras semillas de cultura europea en surcos americanos y en cambio arroja raudales de oro amerieano en arcones de Castilla. El templo está vacío. Hay mezcla virtudes de sangre. el 1 1). el que tam- bién es administrador y estadista. Después sobrevino lo inevitable: el cuadro es de tal relieve que parece lo alto las deidades ruedan desde los del templo despostillando angostos escalones rituapolícromos no humo sagrado de los braseros se tuerce ya en volutas caprichosas. la Viucha sangre enrojece. Más tarde. sólo se divisa lo lejos. como un manto Entonces. en que triunfador recoge la el botín de entre un lago de sangre. Para entonces ya se nota fusión que empieza. por tal de alcanzar éste o aquel beneficio. Cortés. se infama. se intriga. por fortuna. legisla. aparecen las audiencias. de industrias. continúa conquis- tando. . de ideas. en las que» más que otra cosa. reflejos como de in- cendios que envían las armaduras de los vencedores. se acusa. coloniza. de vicios: el y de tipo mestizo aparece el con prístina pureza pues constituye primer armonio- (i) Sitio de Tcnoxtitlán.

» u8 so producto donde contrastan los caracteres raciales que lo originan. guías de plumas superpuestas idénticas a las que adornaban a la zalcoatl. si se les examina detenidamente. Majestad Católica. y a tajos y respeto porque miran en amores. es la ella a su diosa de las co- sechas. La arquitectura impuesta es arábigo-española. blanquísimos dientes apretados y manos y pies diminutos. hay un Mendoza que es enér- . todavía nos es comprendido por los catecúmenos. representantes absolutos de su el escenario que dos océanos limitan. siendo de verse doncellas nubiles de grandes ojos negros. a su diosa de las aguas. lengo indiano. de sus telas: las flores que se prodigan en el la ornamentación del arte pa- mudejar son representadas por típico Xóchitl o flor que aparecía en los relieves y pinturas gano. mientras undosa cabellera castaña pelusilla y el la tez apiñonada que cubre la son clamor de sangre de España. de sus joyas. la imagen de Quetmítica «serpiente de plumas preciosas. pero en su ejecución resulta irremisiblemente influenciada por la técnica del obrero indígena en cuya mente todavía viven los contornos y lincamientos de los teocallis y la rica ornamentación de sus palacios. la que pregonan abode oro. la madre de Dios inspira a los nativos amor El Cristianismo predicado a los misioneros. a su diosa de los misma Tonatzin que ha cambíalo de vestiduras rituales. los festones de acanto y laurel esculpidos en las jambas de las puertas resultan. se presentan en Los virreyes. ruegos y súplicas por y mandobles por la soldadesca.

perfumes y vinos los preciosos. tolera apenas el mestizo y ca- no sabe que existe indio si no es para labrarle sus tierras y excavar en sus minas. Hay muchos de altísimas y preclaras virtudes. . un puñado de ellos cuya obra siniestra todavía parece roja por la sangre que gico. quienes le llaman «Padre de los indios». de el crímenes que encubre misterio. pero justiciero y realmente cristiano. agenas aún al grito de la pubertad. joyas. La Santa Inquisición che o de día afila siempre sus garras y de noen viejas carnes flácidas. Hay. Esta época es de leyendas caballerescas. Los conventos se cuentan por centenares y la vista tropieza de continuo con hábitos azules. que vienen de Europa. pero las más de al cual adula si al español. .H9 un Velasamor que otorga a los parias sojuzgados. negros. Las fortunas son fabulosas: vajillas de oro para rias. que no saben o no quieren saber dónde está el oprimido y dónde el opresor. de China. Surge la nobleza criolla. hay empero muchos más que son incoloros. de florecimiento artístico. indolentes. del Ja- . blancos. en las clava turgentes y sonrosadas donde la vida palpita tumultuosa o en blandas y mustias. farolillos En cada esquina hay agonizantes que no alcanzan a iluminar el nicho de al- gún santo milagroso ni menos los rostros de la gentuza que en mitad del arroyo riñe o desbalija a algún viandante. nobleza que fortuna. por último. de enriquecimientos súbitos. egoístas. el co que irrita a los peninsulares por destila. de misticismo exa- gerado. grandes días y de plata las ordinaprofusión de sedas. la es de sangre en veces.

Lágrimas. siguió corriendo más hondo de los drasangre como precio de . todo cambia. se aniquila. siguieron brotando por doquier. no obstante que de emancipación era ya realidad Nadie sabía dónde quedaba la Patria. la Se diría vez todojenace. período de cristalización y fortalecimiento que anhelaban y pensaron los heroicos independentistas. surge. pero a va.°costó menos sangre mexicana que la vertida en cualquiera de territorio las guerras civiles. Insana desorientación hizo presa de todas las almas.120 pon. que se perdía para siempre. que el mas patrios. de la India La devoción. Los~airados gritos de agonía de Chapultepec y Molino del Rey. evoluciona y se eleuna hoguera donde viejas joyas que y macularon muchas manos. el arte y la va- nidad construyen con encaje de oro. se transforma. palacios suntuosos que harían buen papel en la capital del reino nunca se llenaban de eran y riquísimas catedrales que fieles por lo espaciosas que Luego de toda esa larga vida nacional. Medio el ideal glorioso tangible. piedra y'mármoles. fueron depuradas hasta hacer de ellas un chorro brillante de oro purísimo con que hacer nuevas fordeslustraron los siglos mas. Se peleaba por vivir y se vivía para pelear. Tras ese drama. dolor y sangre. La primera mitad México la del siglo el XIX no fué para era prometida. llega la Independencia con sus ampos de luz y sus torrentes de sangre. proclamaron empero que aun no expiraba el honor nacional.

Entonces estalló la revolución de 1910 que copiqueta de- mo segunda Independencia vino a derribar estrucla turas viciosas^sólo que en esta vez molió más alto y cavó más hondo. Era que brillantes vestiduras oculel reverdecimiento de llagas y cánceres.121 luces libertadoras que venían a desgarrar las tinie- La Reforma y la Constitución de 57 parecieron dos antorchas que iban a iluminar para siempre]el camino de la Patria. sino en observación directa. blas de muchos años pasados. su opinión diferirá grandemente de la que tiene un hombre que ha mirado siempre lo que le rodea. mientras que aspereza de otros . que estas ideas morales son aquéllas. Después se formará la historia de la Re- volución. de la existencia que son otra cosa se vive. Dirá que la emoción estética producida por la música es en da. no en documentos más o menosTidedignos. volvió a obscurecerse el hoy se adormecieron impulsos nobles taban apenas iniciados. Hay pues que limitarse a observar y a recopilar lo que puede llamarse «material histórico palpitante». pues no las informaciones que se basan. él más honmás elevadas que que la suavidad de algunos cuerpos es la grata a su tacto. experimental. El Aspecto Objetivo. La revolución aun no termina en todos sus aspectos. Si se pregunta a un ciego qué concepto se ha formado del mundo en que vive. rizonte nacional Desgraciadamente.

de cólera. ni océano tumultuoso. desde el vivimos en un mundo de tinieblas. las distintas institu- y aun ciones de carácter religioso. Su concepto es incompleto.. sacerdotes. porque bien podemos reproducir fielmente ideal. que se miran en los rostros de los hombres. las estéticas época. etc. militar y ambiente abstracto de político.. Pues bien. nos es imposible contemplar su aspecto material. inexpresiva. incolora. guerreros. de alegría. Sí. objetos modelos típicos de templos y palacios propiamente decorados. arquitectura. utensilios domésticos y y rituales. en cambio. es mees repulsiva. etc. La evocación de cualquier etapa de la historia si resulta pálida. Por ejemplo. industriales esclavos. no percibi- mos la pintoresca vida del pasado. el civil. no podrá conmoverse ante los gestos de dolor. esculauténticos. la época y eso es lo que aprendemos en la escuela para olvidarlo al abandonar ésta. Ese es. nobles señores. ni montañas agrestes. escenas .— 122 le detestable. casi punto de vista histórico. etc. nuestro concep- to es incompleto y pobre. tura. pintura. hallará delicioso dia vida. el aspecto abstracto. etc. un manjar o bien En cambio desconoce las bellezas de la materia: para él no hay cielo azul. elijamos los tiempos de Moctezuma II: Valiéndonos de las crónicas y de los manuscritos indígenas. las míticas. su vida está fraccionada. nos será posible cola nocer las ideas políticas de las morales. reconstruimos por todos los medios — fotografía. de ese período. indumentaria pintoresca de monarcas.

. el concepto legítimo y las emociones que la y ceremonias..123 contemplamos todo ésto en su representación material y conocemos además las ideas que presidieron a su creación y producción. indumentaria. . ¿Qué puede hacerse en pro del objetivismo his- tórico? Desde luego hay que fomentar la ampliación museos existentes y crear otros. escultura. Además. debe hacerse concordar lo que se escriba con lo que relativo a la época descrita exista en los museos o en otros lugares: objetos diversos. hay que hay que emborronar menos cuartillas e incluir más ilustraciones y sobre todo. etc Si belleza de ese período histórico despierta en nosotros. capítulo de alta importancia. etc. clasificade los ciones descriptivas adecuadas y guías o catálogos de utilidad práctica. empezar a escribir historia objetiva. etc. arquitectura. Y lo que hemos apuntado sobre etapas de la vida precolombina mexicana puede también decirse de la Colonial y de la contemporánea a la Independencia. vigorosas tificiales y naturalmente originadas y nó ar- y débiles como sucedería si sólo conocié- ramos el aspecto teórico o abstracto. implantando en ambos métodos expositivos eficientes. nuestro conocimiento será completo. etc.

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Revisión de las Constituciones Latino-ñmericanas .

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Se agregó que hasta la fecha. Se hizo notar que en nuestro país. . integrando el resto individuos de sangre original euro- pea y aquellos en quienes la proporción de la misma es considerable. era el relativo a la idenesta proposición se expuso al tificación antropológica de la población y fin al la cono- cimiento de sus necesidades. objeto preciso de toda ley y toda Constitución. a titución definitiva de que Cons- y las leyes en general del país.En puntos tarían que uno de los que los futuros cuerpos legislativos presmayor atención. suministren medios eficientes y autorizados para remediar esas necesidades y procuren el bienestar físico y moral de la población. el elemento formado por individuos de raza indígena pura e individuos en los que predomina en alta proporción la misma sangre. constituye una gran mayoría de la población total.

el sistema de repartimientos comunales de origen prehispánico. población más radicalmente que la lo fué por los legis- ladores de por el indio monarquía española. en cuenta que en la y por último. los individuos de raolvidarse tampoco. si no quedó libertado del todo. dedicaron gran interés formación de las Constituciones coloniales de la acuerdo con naturaleza y necesidades de las respectivas poblaciones indígenas. teniendo mayoría de las naciones latino el americanas se impone mismo urgente problema. ni la insti- tución de los egidos o comunidades que permitían al indio cultivar sus tierras patriarcalmente. la No debe disposición que al prohibió al Santo Oficio estrujar con sus garras indígena como hacía con los blancos. era preciso que un gobierno democrático considerara con mayor detenimiento el problema de la población nacional y de la Constitución que debiera convenirle. lo eran. Se hicieron otras consideraciones secundarias para ilustrar la tesis capital. conti- nuando. como Inglate- a la Francia y aun España. que constituyeron barrera poderosa en su pudiéndose citar entre otros casos. por ejemplo. habían sido derivadas exclusivamente las de necesidades de este segundo grupo y tendiela ron a su mejoría. si Imperios colonizadores. quienes crearon y para el indio. las famosas Leyes de triste debilidad. nera que za negra. en muchas de sus partes. cuando menos nunca fué esclavo a la maIndias. Se agregó que rra. la nó esclavitud del indio que.128 las Constituciones y Legislaciones de México Independiente. . quedando abandonada indígena.

colaborar con puede o no quiere. a que el indio no toda justicia. exclusivamente apropiadas al menos elemento social que por origen. con la eficiencia de que es . y.129 fueron formuladas en concreto ante la sión Ejecutiva. — Que la las Constituciones y leyes. 3 o — Que para naciones latino americanas. o — Que en los numerosos países el ame- ricanos. que posteriormente están destinadas a las 2o — Que fiel Constituciones y leyes de cas¡ todos los países latino americanos. que están en caso de México. por lo tanto. en gene- son o deben ser previa y experimentalmente. cultura o idioma. debiéndose esta condición de equilibrio social inestable. o por las tres características. es semejante a elementos sociales europeos o norteamericanos. por individuos europeos o de orila mo gen europeo. derivadas de la naturaleza y necesidades de la población a regir. la conside- sumando constituido por población indíge- ha quedado disgregado del conjunto nacional y constituye elemento obstaculizador por su pasividad. co- Argentina cuya población está integrada en gran mayoría. es apropiada por adecuarse a la la Constitución vigente la naturaleza de población y a latino el sus necesidades. son copia más o de Constituciones y leyes europeas o norteamericana?. las siguientes proposiciones licitó Gran Comiy se soal aprobación para la resolución que aparece final de aquéllas: Considerando: i° ral. 4 rable na.

positivamente. 50 ue n0 obstante que los Estados Unidos de Norteamérica cuentan solamente con doscientos cincuenta mil indígenas. Sugiérase a las Repúblicas latino americanas. ya que las mismas constituciones y leyes lo que forzadamente rigen. observando Resolución: ciones indias establecidas en aquella República.Q 130 capaz. su desenvolvimiento. se han preocupado activa- — mente en procurar su favorable dio de la observación desarrollo por me- y mejoría de sus necesidades. lo que es base del verdadero pan-americanismo. las reserva- según puede demostrarse. a la de que respondan a los naturaleza y necesidades la de todos elementos constitutivos de población y pueda alcanzarse el desarrollo armónico e integral de la misma. vedan. la con- veniencia de revisar fin las Constituciones vigentes. . por exóticas e inapropiadas. en las que predomina la población indígena. fortaleciéndose así.

Nuestras leyes g nuestros legisladores .

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de acuerdo con la naturaleza ción. y verdaderas necesidades de la pobla- En este artículo vamos a referirnos a las con- diciones que deben caracterizar a nuestros legisladores. los cuerpos legislativos mexicanos — Senado y Cámara Popular sólo de — estuvieron constituidos por individuos que teórica una manera y nominal representa- ban (?) a los habitantes de las entidades políticas de' país: la ciudad de México y otros centros de con- . para que conscientemente puedan desempe- ñar su alta tarea.En una de las proposiciones que ia Delegación Mexicana presentó ante el 2° Congreso Científico Panamericano efectuado en Washington. se expuso la conveniencia de revisar y reformar las constituciones y leyes latinoamericanas. o con contadísimas excepciones. Siempre.

nó librio. lo que. que podría le- apreciarse objetivamente por medio de definidas yes analíticas y mecánicas. sino como y dispo- siciones sociológicamente unilaterales geográfica- mente dujo el localistas. la actual revolución de ideas. puesto que su aplicación no prola desarrollo armónico de todos los grupos so- ciales. por esto la representación era teórica. existiendo. sino por ser ello teórica y prácticamente imposia la creación de bases fundamentales sobre irá las que gradualmente construyéndose una orga- nización nacional equilibrada y fuerte. Las leyes que empíricamente han regido a México Independiente. en síntesis. debe restablecimiento repentino de ese equi- ble. . aun cuando fuese virtual. que es complementaria de tender. a imbéciles sesiones narcóticas.en cambio. sobre todo en época porfirista.numerosas regiones del país que nunca estuvieron representa- das por individuos nacidos en ellas o que siquiera conocieran de oídas sus condiciones. una de las causas de nuestras revoluciones contemporáneas y pretéritas. Pues bien. porque de todos es sabido que sus significación.134 fianza para la Federación. Fué nominal. no pueden conceptuarse como tales. eran los vientres fecun- dos de donde salía a luz el más alto porcentaje de padres conscriptos. natu- ralmente. es. a algunos centros y la regiones con perjuicio de otros. reduciéndose miembros carecieron de su papel al de asistentes pasivos y somnolientos. contribuía a dar cierta preeminencia política. Semejante desequilibrio. al la de las armas. ni el progreso paralelo de las entidades de federación.

— será el que elijan dichas agrupaciones. de todas esas familias de indígenas que numeran varios millones de criaturas. envío de datos. el relati- etc. — Para representar a ellas. etc. de los «pintos» de Guerrero.. es indispensable el concurso previo de legisladores demócratas. aunque parezca el muy otras. de los otomís de México. ni los etc. Tabasco y ChiaGuanajuato y Quede los yaquis de Sonora. Campeche. Las Cámaras nunca supieron cuáles eran condiciones y las necesidades de los catán. Tal descono- . Representación étnica. en tanto no perjudiquen a colectividad. Vea- mos qué condiciones de legitimidad democrática de- ben reunir esos legisladores o representantes para cumplir satisfactoriamente con su encargo.el sistema mas. para obstaculizar la tales procedimientos. o..— 135 Lo anteriormente expuesto se conseguirá cuando se cuente con una legislación verdaderamente democrática y para formar ésta.. en dirimir cuestiones no teniendo derecho los la Federación Gobiernos de Estados. nominaciones electorales. pas. Además. etc. los legisladores respectivos deben nombrados por ellas y pertenecer cuan- do menos estar íntimamente compenetrados con su manera de ser. primitivo de algunas en relación con de En efecto. rétaro. las familias indígenas conservan patriarcal en las ínti- profundamente arraigado. legí- timamente a ser las diversas agrupaciones étnicas de nuestra población. las mayas en Yu- Quintana Roo. el mecanismo electoral exceptuando aquellos lincamientos generales vos a recopilación.

sólo hallaron en su desesperación un dilema: rebelarse o morir unas. en espera del sitio y de la jerarquía que por derecho legítimo les corresel ponde en hogar nacional. las aspiraciones y las tendencias de otras clases sociales. por las leyes federales les Consti- y por las provincia- y sólo tenidas en cuenta cuando se trataba de imponerles contribuciones arbitrarias. esos individuos eran indígenas renegados propia o por impos ción del . otras han estado pereciendo por degeneración. como puede observarse en mayas la y Mesa Central. ignoradas por tución. arrancarles contingente de sangre y servidumbre y engañarlas en las transacciones comerciales. aparte de su corto número. no comfí- prendían. debiéndo- indígena en se hacer notar. Y es claro que esas familias indígenas. medio — ya que habien- — por voluntad do asimilado la cultura. separala das del concierto nacional. el idioma. como ha sucedido con frecuencia en México. quis y lión — vegetaron siempre en secular han colaborado en la — yarebe- y casi todas actual Revo- lución en busca de libertades. que. no «sentían».136 cimiento era explicable fué siempre la la si se recuerda cuan reducida proporción de individuos de origen representación legislativa. las urgentes necesidades sicas e intelectuales de sus antiguos hermanes a quienes consideraban como seres irredentos e incultos. — Las Cámaras no deben estar exclusivamente formadas por elementos burgueses inconscientes. Representación demográfica. Es indispensable la representación directa de todos los grupos sociales: .

artistas de valer. efectivamente.. fué un conjunto heterogéneo difícil de identificar: personalismo. lo que hizo que el criterio imperante en maras fuera siempre incoloro. oír ser insignificante el número de intelectuales la las integraron.137 obreros de las ciudades. mediocre.. capitalistas. sobre todo. lucro de lo .. periodis- tas cultos e independientes. braceros de los campos. etc. industriales. en tanto que una mayoría de cre- tinos bostezaba o tejía los insulsos temas impuestos «arriba». ferrocarrileros. y. gente de mar. De otra manera el las leyes seguirán siendo. tuvieron éstos por consigna de y callar. agricultores. ¿Se conciben Cámaras la legisladoras sin el con- curso de elementos intelectuales. burócratas. lo que debe significar en nuestro medio? Sin ambajes hay que decirlo: la política. pósito en último término — Hemos dejado de proa representación lo relativo política.. etc.. ¡Política!. Reptesentación intelectual. voz y voto en materia de legislación. mexicana.— Generalmente ha prevalecido en nuestro país jar el prejuicio fatal de ale- de la política a los hombres de ciencia. etc. ¿Hemos sabido alguna vez que sensatamente significa ese término. unilateíales cuadas para sociales y buen gobierno de todos la tanto inadelos que constituyen a Nación... deben poseer. etc... las Cáya que ade- más de que ver. por lo como han grupos sido hasta hoy. impropiamente llamada así. que en todas par_ tes han sido y serán base y la cumbre del pro- greso nacional en sus múltiples aspectos? Representación política..

temor.l 38 determinados individuos y castas. adulación. si ha de estar integrada por políticos trices moldeados en las ma- de antaño $ . ambiciones ¡una hidra! Más vale que no exista representación política en las Cámaras.

La Política y sus Valores .

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positivo. y eficiente la futura colaboración de los partidos políticos en la obra de reconstrucción apenas iniciada. mismos. que ofrezcan utilidad verdadera y no aparente. la eficiende toda obra.cia La realización de cualquier empresa. donde. mientras otros. carecían de eficiencia in- han demostrado siempre en el destierro. viven unos de lo que antes mal adquirieron. requieren el concurso de elemenPara que sea útil tos de valor real. es preciso que dichos partidos posean valor práctico. que lo como . Si ha de continuar reinando política. nuestros políticos profesionales nunsí ca valieron por dividual. La Política del Pasado En general. con raras excepciones. es preferible el viejo concepto sobre que no resurjan aquellos.

esfuerzo físi- En tcdos los países el brilla el Sol para quien los ama trabajo. y hay trabajo ¿Qué otros títulos que de parásitos nocivos y entes oropelescos y farsantes. hacen alarde de ros estafados o no atinan —a — cuando carecen de conquistar honradamente un pedazo de pan? nacional pueden tener las aso- ¿Qué trascendencia ese género? ciaciones o «partidos» que forman anormales de La tibles: política mexicana. A esos medios reprobados. en fin. Cuando el se era pobre. daban fuerza. el dinero servía para hacer y alcanzar poder. sensible es decirlo. pero. tuvo dos orientaciones convergente?. la farsa autosugestionaba. se acumulaba dinero por medio de concesiones. vegetan miserablemente.142 son los más. se contami- naban fatalmente. claramente percepalcanzar poder y alcanzar riqueza. se hacía políti- ca para escalar poder y valiéndose de él. las amenazas. en la adulación jerárquica. ya que de hecho se reconcentraba en poquísimas manos. Cuando política se era rico. prebendas. cuando era necesario. convienen a individuos que bajo el cielo del terruño se hacen aparecer como figuras gloriosas los dineellos y al pisar otras tierras. sistematizada y extendida hasta círculos que no siendo políticos. incapacitael dos del intelecto e impotentes para co. vanidad que sigue a la posesión del dinero. los cohechos y los sobornos. que tal poder era ficticio. . consistieron principalmente. Los medios para alcanzar tales fines. y esto por un contado número de individuos. por entendido queda.

jamás ideas. infelices por nacimiento. etc. Los poli- ticastros. el modo de hacer política. . banquetes a todas horas. sacrificio voluntario del honor oficicial cia y del personal. todos los sitios. vinieran o no a cuento. Los primates de lores aparentes la política siquiera lucían vasí y se formaban a mismos: discurservil o insulto sos efectistas carentes de fondo.. exigian de esas criaturas putativas. porque eso al del sí. nunca propio peculio. la En resumen. estuviese consagrada a conservar rico y poderoso El al pequeño grupo de pulpos el políti- cos que paralizaban desarrollo nacional. se procuró de continuo que vida política de quince millones de almas. Una minoría de hábiles o «primates polí- ticoo» triunfaba indefectiblemente y obtenía riqueza una gran masa de y politiquillos o politicastros que no obtenían más poder que el problemático que les daba el fuero o la protección oficial. la primera característica del político. se había transformado en charca deletérea. los que. carneros de Pa- nurgo.143 etc.. campañas de preny en sa en las que campeaban adulación procaz. campo de la política. el mecanismo. en cambio de ese alumbramiento. vitalicia fidelidad canina. que como hemos ex- puesto. mojigangas constituían o manifestaciones pseudo-políticas. era hacerse atmósfera a cargo del presupuesto. renun- de la dignidad humana en ridiculas etc. sirviéndole de escalón y servicios imaginarios. eran dados a luz por obra y gracia de padrinos más o menos intlyentes. ni más medro que míseras limosnas concedidas a título de subvención por empresas poder.

el desarrollo de sus intereque se establece una pugna estimulante cuando todas las agrupaciones sociales tienden ses. elementos considerados como revolucionarios. La Política Los que intereses. del Futuro — Ingenuos la política. intereses. claro es hacia la mejoría de vida e intereses.144 fué saneado por la Revolución: hoy no existen alimañas que hagan política militante. por mimetismo explicable. ¿Por qué. sean gérme- nes virulentos de la política de antaño. y de fomentar para ello. en- la política de antaño que era representativa de grandes intereses? Precisamente. es criticable intereses de insignificante minoría de clases e indi- viduos y desatendió y perjudicó los pequeños intereses de una enorme mayoría. se hace necesaria su rápida extinción. porque esa política protegió los grandes tonces. es también posible que. edificación. cial tiene el y como cada agrupación soderecho de procurarse una vida mejor. pugna de y no puede la ni debe ser otra cosa los puesto que vida de pueblos está connaturalizada con los intereses materiales o abstractos. y después. lo que. escondidas en el cieno. o si acaso permanecen en estado de larva. idealistas. el derrumbamiento de tan inestable . trajo consigo inmediato desequilibrio. donde morirán pronto por falta de oxígeno. lógicamente. deploran la política sea en fondo y forma una pugna de intereses es. Sí. en cuyo caso. se argüirá.

gobierno escri- meramente oposición en cuanto a vista. el traña precisamente hostilidad hacia tablecido. el Gopo- bierno establecido está obligado a procurar a mayor bienestar posible y debe hacérselo saber y palpar. al bien- ya que fomentaba sus intereses por En preconizar el establecimiento de gobiernos que procuran impulsar y alcanzar el desarrollo mejoramiento armónico.2 US Si. la Con la posesión de tales datos. sino terio. Origen legitiyno de la política. deben consistir las tendencias y los fines de la y el los intereses política. diremos que tica se divide la polí- en dos ramas divergentes. paralelo y efectivo de de las diversas agrupaciones sociales. la naturaleza fin Esta política. o La debiera consistir la política gubernamental. siendo la verdaderamente democrática la que ofrece mejores garantías a la Nación. también. todos los mexicanos hubieran la sido «científicos» en era de Díaz. por ejemplo. habría sido ideal. oposición ya puede justificada- . — política de oposición: el término «oposición». a de conocer los medios de procurar su mejoría. debe consistir en estudiar desde convenientes puntos de sidades de res la y necemejo- población. para que continúe otorgándole confianza y apoyo. igual. por convenir estar de todos. puesto que favorece equitativamente todos los intereses. no en. corregir las deficiencias justificadas que en su administración señalen amigos y enemigos. Para no entrar — en disquisiciones alambicadas. En esto. nace de i° El la dos entidades teóricamente antagónicas: blación. sintéticamente. Debe. la política que se adaptó.

para hacer política. cas. explotan y desacreditan a la Nación. militante o no. los ciones sociales y ataque los abusos de que sean víc- timas las mismas. más competente y Así. cuando sólo podría convenirles el dictado de intrigantes. por más que rea sea la ta- muy difícil. ni banquetear. . el agricultor político. nalidades políticas». Que existan en las cámaras y fuera de el ellas el obrero político. lectual político. pero que repreya sean ma- que no se tolere la exis- tencia de «políticos-políticos». de hombres nadie representan y en cambio. personalidades. senten realmente. como «persoes preciso. partido oposicionista otra manera. se atrae la opinión pública apto. el Por tales medios. intereses definidos. el inte- capitalista político. no de políti- deben emprenderse campañas los políticos. el comerciante político. intrigan. teriales o abstractos. barrer para siempre a los em- pleados públicos que para hacer y hacerse política. en fin. eso es secundario. ni escribir vaciedades. To- do hombre que o brillantemente — con elocuencia o sin pedestre — defienda derechos de agrupaella. la Personalidad de derada como ridicula.146 mente señalar las deficiencias del gobierno estable- cido y las ventajas que una nueva plataforma o pro- grama político pueden suministrar en el futuro. es un político. son consisí derados o se consideran a mismos. hilvanar frasecillas de relumbrón. Ya no como antes. — Debe ser consi- súbita aparición de indivi- duos que sin valimiento personal alguno. ni a que a nada Es también indispensable. es decir.

los políticos manejaban a su albedrío a las agrupaciones que dizque repre- sentaban. o lo que se llama verdadera fué siempre en México. cen y por los beneficios proporcionaturalmente. las las agrupaciones deben controlar a los políticos los pecialmente a aquéllas. hay que exigir de políticos. que La aparezca política. la limesna de un Hoy.147 fuerza moral y los elementos materiales que ocupan. hay que los futu- desinfectar ros ambiente. patente ampliamente legitimada de sanidad moral. que las forman y esrepresentan y no éstos a así. a los inconscientes compa- ñeros de partido. el la política. nales que les correspondan como miembros inte- grantes de aquéllas. de eficiencia personal y de representación efectiva. encaminando sus actividades y haciéndelas al de converger hacia su mejoramiento personal y no la colectividad de que eran miembros. otorgándoles puestecillo o cosa análoga. obteniendo. es la palabra. semillero de corrupciones. El vicio político mexicano que se arraigó más reaparición debe con mayor energía evitarcuya y personalismo. . Antes que la nueva. después soco» rían. Los políticos deben luse. Antes. es el emplean la del puesto char por el bien de las agrupaciones a que pertenelos intereses que entrañan las mismas.

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Nuestra Transición Religiosa .

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Las sectas reformistas alcanzaron recorrer triunfo tras de continuamente senderos espinosos y dejar en ellos las huellas de muchos mártires. no obstante . nuevas costumbres y otras manifestaciones culturales.Cuan Jo nos arte. es más o me- para sus conquistadores infiltrarle nuevo nuevas industrias. pero es muy difícil y muy al lento el hacer que acepten nuevas ideas reli- giosas. del ¿Por qué fué relativamente fácil la transición paganismo indígena al catolicismo español. durante el siglo XY1? ¿Por qué entre nosotros se ha implantado solamente el catolicismo. El cristianismo se impuso al paganismo y judaismo a cambio de torrentes de sangre que la tuvieron su origen en árida cumbre el del Calvario. fácil se subyuga a un pueblo. Casi todas las transiciones religiosas han tenido por precio alguna sangrienta San Bartolomé.

ese paganismo y el protestantismo. por tierras. porque de rebelión de si hubiera sido habrían corrido ríos de sangre. ni la caridad de las misiones. El catolicismo fué ocupando suavemente él. pero en el fondo presentan analogías substanciales reveladoras de un contacto gir más o menos remoto. No impusieron El catolicismo así. paganismo indígena al cato- no encontró obstáculos porque ambos credos presentaban desde el punto de vista indígena. ni el Santo Oficio. eran entre sí heterogéneos y disímbolos en esencia y en forma. que ofrece in- teresantes antecedentes históricos y profusas re- presentaciones arqueológicas. mientras se fundían con se trans- formaban o morían los viejos mitos paganos. Las deidades indígenas tienen un origen abs- . por lo tanto. pudiéndose. azteco-teotihuacana. pero casi nunca reyertas por el al- móviles religiosos. y bien sabido es los intentos la que época colonial fueran pugnas por hambre. por mil causas. Las ideas religiosas de las agrupaciones prehispánicas de México. por opresión. por ejemplo. difieren entre sí en cuanto a modalidades exteriores. analogías que hacían propicia la fusión religiosa. En cambio. ma indígena.152 que activa— aunque inútilmente— se intentó ducir el intro- protestantismo? transición del La licismo. elecomo tipo para la discusión y comprobación de cualquiera de esas religiones. el catolicismo la cortante tizo- na. la los anteriores asertos. no se impuso.

y en el rostro el pico del mismo pájaro. los astros. del el papel de maguey y del hule. déla mica. . dios azteca de la Guerra fué engendrado por una borla de plumas de colibrí. siendo en cambio su humanamenmodo de maya que siem- nifestarse exteriormente. el agua. La esfera de acción de esos dioses comprende múltiples actividades de carácter intelectual y material claramente definidas. las mieses y. de- pendían. la el comunión la antropofágica. Así. Su culto era sangriento. Este dios era numen tutelar de la Guerra. el fuego. del y cantos. las danzas gre. llamativos y complexos. pudiera decirse. el el número de el las pulquela amor casto y espúreo. muy objetivo. haciéndose notable en el complicado ritual. la pre revisten la forma humana o de diversos ani- males y objetos. Insistamos en lo lluvias u otras mercedes. por lo que no se solicitaban de él buenas cosechas. en general. subdivididas que estaban las atribuciones divinas: eran 400 los dioses del pulque (no debe escandalizarnos rías actuales). que cayó en el seno de su madre. muer- te. cuando aseaba el templo. uso de san- humeante copalli. El prodigioso infante tenía forma hu- mana pero en su pierna izquierda lucía hermoso pe- nacho de plumas de colibrí. la maternidad. de una o varias divinidades. del carbón. El culto y el ritual. piadosa mujer de Coatlán. estaban presididas. la vejez. lo mismo que el aire. todo aquello que es tangible a los sentidos y a la inteligencia en el mundo físico y en el intelectual. el son simbólicos.153 tracto que maravilla por lo fabuloso y te inexplicable.

origen que les atribuye una fábula mitoló^i- probablemente teotihuacana: la pareja de dioses primitivos. como se habían acatado dogmáticamenSe aceptó calendario te los misterios originales de la vieja religión. en efigies . en vez de una criatura divina. concibió un cuchillo de obsidiana. Jesucristo inel oiimpo prehispánico como tin primero de los dioses. el diosa mayor. lo arrojaron a la tierra. a los viejos dioses. castigaba y premiaba. en donde como último hijo se estrelló en mil pedazos. se pone de manifiesto el dar cj. Veamos ahora cómo el se presentó y fué acogido la catolicismo. dido por esos iconologistas a causa de su concepto abstracto y de su el falta romano de golpe. El indio veía en la Madre de Dios las quintala esencia. Los se dioses recién llegados tenían aspecto les humano y representaba como de madera y de piedra o pintados con los mismos vivos colores de los códices rituales. que aun les parecían pocos al considerar el número de sus dioses propios. la síntesis de deidades femeninas. Los dogmas y los misterios que traía consigo la nueva religión fueron acatados sin tratar de comprenderlos. consideraba gresó al como una cambio. cada dio nacimiento a uno de los cuales un tlamante dios. con todos sus santos y sus santas. La divinidad católica. Dios padre no fué comprende representación material. por lo que disgustados los hermanos.154 El ilimitado el número de dioses consagrados en al recor- Valle de México. moradores del décimo séptimo cielo. como la pagana.

recordaba a los vencidos los días gloriosos en que sus sacerdotes de cuas de mil cirios. ritual ro- atraía las lluvias. mientras. el brillo de bronces.155 alejaba las enfermedades. musitando oraciones y agitando banderolas de papel salpicadas con gotas de hule. las blancas túnicas ascendían pausadamente las escaleras del templo. las as- densas nubes de incienso y la imponente música religiosa. incomprensible. en que son obligados las los oros y pedrerías de capas pluvia'es. exótico. asimiel manera y que rechazaran protestan- tismo por parecerles abstracto. arriba. y abajo. que lan Jólo a su los el indígenas de México. pomposo ¡os mano. el las cosechas. entre un gran silencio de pavor y de Era pues lógico. aceptaran voluntariamente credo católico. iconoclasta. multitud azorada se estremecía fe. salvaba Por úitimo. . los braseros sagrados sin cesar. humeaban velando la los hieráticos rostros de las dei- dades.

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Nuestros Católicos .

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Citemos algunos casos religión: relativos a esta mixta en la sierra de Zongolica. tres clases de católicos: los ca- En México hay licos utilitarios. ligión. constituyen intelectualmente re veinte. Desgraciadamente no todos son sensa- tamente católicos. Estado de Vera- . Es axiomático.Inmensa mayoría de nuestra población profesa el catolicismo. el el social e elmento inferior. los verdaderos católicos y los cató- Los Católico-paganos Aunque forman mayoría. tólico-paganos. Esto no admite negación o duda. el que requiela re- cincuenta o más años para adquirir idioma y la cultura que les son indispensables para poder incoporarse a la civilización con- temporánea universal.

consi- piezan a germinar y brotan tiernos deran indispensable. presentan fran- co sello de paganismo. zapote- Casi todos estos indios confirman a sus hijos. . raspaduras de cuernos y pezuñas de venado. la luz Poco de la después. en la milpa consagrada. envolviéndose en blancos nubarrones Esto. diver- Coyolapan y Altototonga. que algún viejo indio. tiras de papel de platanillo silvestre y ambarinos granos de copalli que fugaces. así. especialmente del ve- nado. mixtecas. Hemos expuesejemplo un término medio. sas filiaciones étnicas: popolocas. se nota una mayor taña». suplicante. impetrando del hijos. no están lejanas — en el seno de la Iglesia En cambio. Hemos sido testigos del curioso ritual y transcribimos fielmente: el uncioso indígena.1 6o de los ríos cruz. muchas otras ceremonias que son tam- bién de gran importancia en su vida. no es más que la la vieja rogativa al dios de la caza. muchísimos casos. la mano negruzca el del brujo lanza so- bre la lumbre. pajarillos sacrificados. que en noches de luna y silencio baja de montaña. arden entre rojas brasas. preserve a la siemla lo bra de las alimañas voraces. se cacan y mueren — cuando las parroquias Católica. etc. diseminados en las riberas Tontos. en fondo. canturrea en idioma azteca los ve- y en tono lacrimoso y Dios Venado que no apaciente a sus nados de la selva. bajo una gran ceiba que ataja luna. hay indígenas de cas. etc. guardián de misteriosos conjuros. el «corazón de mon- como le llamaban los aztecas. genui- no sacerdote de su raza. cuando sus milpas emtallos. puesto que como to en muchos..

pero que comulgan con ambos en superstición pagana: Id al Museo. las tribus primitivas: hui- coras. señoritas ¿jsjo sabemos todos que los Palma se arrodillan ante la que suspenden de los pies a la rancheros ingenuos que apagan vela de San Antonio y San Isio dro porque no ven cumplidas sus aspiraciones? católico. sin convenció- . para cantar y bailar — — en los atrios parroquiales. verdaderos ídolos tallados en piedra. implorando pulso firme para esgrimir la chaveta en próximo homicidio? ¿No hay acaso. a los Remedios o a Tacuba. Todo esto es catolicismo pagano como quiera llamársele. etc. madera y camalote. sinceros. en tanto que en otros predomina el catolicismo. seris. como ante bélico Huitzilopoxtli. que actualmente «usan» aquellas tribus. paganismo Los Uerdaderos^Católicos Son creyentes firmes. a inculta gleba de las mis- mas y también porqué no decirlo a otras gentes que no son indios ni forman en la gleba. etc. tepehuanes. los y entre segundos a la los indios que viven cerca de las ciudades. coronados con penalo chos de pluma y oropel..ióí inclinación al paganismo. ¿No conocéis a los «danzantes» que año tras año ocurren a la Villa de Guadalupe.. lacandones. Entre los primeros debe contarse a choles. como callis hacían en los teo- sus antecesores? guapos de Tepito y la Virgen de la Soledad. veréis a los dioses. no obstante que todos caben en la denominación de católico-paganos.

los verdaderos cató- Los Católicos Utilitarios Los pagano-católicos no son culpables de sus yayuJa. Tienen conciencia de sus ideas y vaSon liberales para con los chicotean de continuo a los labios los demás..1 62 nalismos. Los católicos verdaderos son dignos de toda estimación y respeto.» Con amplio criterio comprenden lo infinito de divinidad. ya lo dijierrores. necesitan piedad los civil . Respeto y garantías para licos. la No aceptan que los santos alejen ratones y arañas o descubran agujas y dedales perdidos. listos católicos merco- caderes del templo y llevan en razón niente generalizar en y en el aquellas dos sentencias que es tan conve- nuestro país: «al César lo que es del César. hay que educary religiosamente. al clero Puede considerarse como ejemplarmente moral que es floración de estos católicos y como nobilísima la función social que desempeña en México. lor para sostenerlas.» y «mi reino no es de este mundo. Comprenden que el fanatismo ofende a Dios y ellos mismos y huyen de los fanáticos como de la peste. . Admiten la ciencia como es la ciencia y la religión a como es la religión..

se es- conden entre ellos para confundirse. es que cuando estos señores ven atacados y destruidos sus manejos sucios. los — cuando que hacen política y medran y mapueden bajo el manto de la re- — Por fanatismo. los gallos del mundo para can- Estos católicos producen. tantas veces que no bastarían tarlas.163 mos. ni el alfanje de la vaina. Iglesia y Nación arrojen Son tan ligión. los colocan el como baluarte o trinchera para que resistan si pri- mer choque o todos difícil qne resulten es posible. tanto que cobarde e hipócritamente. por avaricia. no sacaran un centavo de a sus esposas. a sus hijas la bolsa. Pero lo que más subleva e indigna. los verdaderos católicos. es enemigo del de los otros. se arrogan inmediatamente la representación de tcdos los católicos mexicanos. la y a sus her- peligrosa política religioso-ministerial. Encomiendan manas. por cobardía negarían Señor. En cambio. la los católicos la utilitarios los merede cen que su seno. para sostenerlas e impulsarlas. naturalmente. el cual. crean un clero de camarilla. miran pasar una tras otra las cuentas del rosario. solamente que en más dineros que al hizo Judas. en ellos. volverían a vender a Cristo. restituirian al Santo Oficio en lo sus funciones. Y por eso es muy ilesos los verdaderos católicos. Estos individuos quieren hacer triunfar sus bastardas ideas con rogativas y funciones religiosas. pero eso sí. .

. que entre nosotras no se haya re- popularizado una pastoral del Arzobispo de Quito. Federico González Suárez. Ecuador. Sr. los perniciosos Es muy sensible y utilitarios.1 64 los respetables y dignos. D. cuando son perseguidos los otros. que produjo la prensa mexicana hace algunos años y en cual se lanzaba verdadero anatema contra los cala tólicos utilitarios.

Nuestra Cultura Intelectual .

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La segunda se debe al inlelectualismo feudal. qje ha seguido siempre entre nosotros una marcha paralela a la del exclusivismo gubernamental. Esa deficiencia se debe a dos causas principales: la primera consiste en heterogeneidad étnica la de la población. que trae consigo no existencia ins- de un ambiente verdaderamente nacional que pire una producción intelectual armónica y definida. Analicemos estas dos causas de nuestro estancamiento intelectual.Nuestras manifestaciones de cultura son y han si Jo tradicionalmente raquíticas. Heterogeneidad étnica La población de México está formada por tres . sobre todo en lo relativo a Bellas Artes y a Ciencias la Sociales.

los despojos las ve- y los agravios. la que más energías físicas posee y la que mayor esclavitud resintió. por ser ésta el agregado que más «comprimido» estuvo y por lo tanto. ¿Por qué. por más que en ella se encuentre su origen primordial? La explicación es muy clara: el indio. cuando la Nueva al Es- revolución dijo indio que abandonara su letargo y comenzara a vivir. hasta 1910. le . si la población indígena es la más numerosa. en por individuos de raza . social lo que es natural. los opri- midos. revolucionarios siempre también estuvo dispuesto a vengar jaciones. Desde el punto de vista social—jerárquico podría también decirse estos inJividuos han sido siempre los — siervos. no conoce los medios apropiados para alcanzar su liberación. los movimientos nunca tomaron cuerpo ni estallaron en su seno. no obstante que sus más hondas raíces germinaron y germinan todavía en la raza indígena. El primer grupo está constituido. a costa de su vida. pero desgraciadamente no sabe. ciales y culturales. que siempre ha estado destinado a sufrir. cínicamente. Su esclavitud ha durado desde que Herla nán Cortés puso su bota ferrada en paña. cada uno de los cuales aparece claso- ramente definido por sus características étnicas. El indio. más dispuesto a explotar conforme a leyes dinámicas impuestas a las sociedades como a la materia.i68 clases o grupos. sin embargo. los parias. los desheredados. no es quien ha hecho la revolución. pues.'ura indígena y por aquellos los que predomina la sangre indígena.

las sublevaciones indíépoca Colonial. la raza indí- gena formaba gía. a la etapa inte- . la ener- de aspiraciones. en resumen. por más que los del Sur hayan derramado tanta o más sangre que aquéllos. la mayoría de tal la población. preparó. las cuales sólo se obtienen merced a la posesión de conocimientos científicos y de conveniente orientación de manifestaciones culturales. la el que no eran tica Reforma se efectuó de idén- manera. En el Norte predominaba el elemento de sangre mezclada (raza intermedia a la que nos referiremos el más adelante). ¿Por qué no sabe el indio pensar. la justicia maycría rebelde. como for- ma. desarrolló la Revolu- en los ción y consumó el triunfo. pero pendientista se hizo materialmente con sangre in- fué concebida y desarrollada por cerebros indios. contribuyeron principalmente al triunfo. todo era semejante dos grupos. constituyen excepciones postulado. al estado evolutivo de nuestra civilización indígena.IÓ9 han faltado dotes directivas. pues caso de Juárez y otros análo- gos. siendo sus energías físicas vez superiores y poseyendo aptitudes intelectuales comparables a las de cualquier raza del mundo? Eso se debe al modo de ser. dirigir. El valor. el del Norte fué quien. en tanto la que en Sur. fracason principaldirección. hacer sus revoluciones triunfantes. la Revolución inde- mente por causa de dia. genas durante la En efecto. y. formando. sin embargo. que confirman nuestro La Revolución de 1910 nos permite exala minar más de cerca cuestión: dos clases socia- les.dos razas.

Veamos qué estado guarda la civilización de este primer grupo. con criterio etnológico. para su tiempo. la civilización prehispánica. por asombrosamente desarrollada que haya sido. vejetal. por brillante.170 que están estacionados sus individuos. pero actualmente. del nahual. pero vive con un las retraso de intelectuales. sus tendencias ar- sus actividades industriales. los que relatan las aventuras del coyote. de la Luna . Examinando las creencias religiosas del indio. analicemos la cultura. el lectual en bagaje intelectual de la raza indígena. parecen ridículos si en el Observatorio Astronómico. Los «yerberos>. experimental y sistemáticamente. far- indios que poseen los secretos de una extensa macopea justicia. en tanto que hoy nuestro cuerpo médico los desdeña y los acusa como empíricos envenenadores. podrá verse que el indio conser- va vigorosas sus aptitudes mentales. estos se les instala individuos serían respetables sacerdotes-astrólogos. sólo que reformadas por la fuerza de las circunstancias y del medio. sus costumbres domésticas y sus modalidades éticas. poco prácticas: hay indígenas que conocen el hasta sorprendernos curso del Sol. en tiempos precolombinos. tísticas. Los interesantísimos fabulistas indios. hoy sus manifestaciones resultan anacrónicas e inapropiadas. pues sus manifestaciones más que una continuación de que desarrollaban en tiempos prehispánicos. Sucede naturalmente que. no son 400 años. considerando todo esto. habrían pasado entonces. de la Luna y de otros astros. es decir. con toda como notabilidades médicas. de la serpiente.

por parte de nuestros etnólogos evoca —o y psicólogos.171 y del Sol. según él. Las complicadas ceremonias empleadas por el brujo. etc. ocultan en el fondo un conjunto de acciones y reacciones. bien «brujos» indios. particularmente a los de los asesinados. brujos contemporáneos. repetimos. de energías desconocidas. en la telepatía. proceden con igual empirismo en estos asuntos que los brujos indios. sujestión. induciéndolos para que aparezcan ante sus asesinos f siendo entonces estos últimos. magnetisEn efecto. El indio continúa. ni más ni menos que lo que sucede en el magnetismo. con respecto a lo cual el conocimiento durante el pasado prehispánico está a la altura del contemporáneo: nos referimos a los mo. descubrir a amantes a los tornadizos. etc. y aun la muerte a los enemigos. Hay algo sin embargo. conocidos son telepatía. que serían los sabios de la muy épeca prehispánica. de los bosques y los la lagos. mien- que hoy apenas si el focklorista les dedica todo el interés que merecen. enfermedades.. pudieran ha- ber sido insignes literatos de tras corte azteca. hace fácil. cultivando la cul- tura prehispánica más o menos reformada y la civilización conti- nuará así mientras no se procure gradual. en el hipnotismo. procura desazones. individuos que deb'eran ser dignos del más detenido estudio. el brujo cuando menos dice que lo hace así a los — espíritus. incorporarlo a contem- . miserias. efectuando en un maniquí tedas las ofensas dedicadas a aquéllos. Los sabios de hoy. los fenómenos psíquicos. lógica y sensatamente.

Resumiendo concluirse que pia. que- dando el cuerpo y el alma del indio como eran al el an- tes. por «indianicémonos» nosotros un tanto. Naturalmente que la ese baño civilizador no pasó de epidermis. está retrasada con respecto a civilización contemporánea. Hsto desde el fuente de nuestro étnico. ia cual. conduce actualmente a mejores resultados prácticos. esta clase ha sido eterna rebel- . de igual y enseñándole si el alfa- manera que se tratara de indivi- duos de nuestras otras clases. está actividades humanas. nuestra civilización. las tendencia principal de referimos. por el lo anteriormente expuesto. Se ha pretendido hacer esto inculcándole ideales religiosos. que ha sido siempre meztizage. incluyendo aquellos en compuesto por individuos de sangre los que predomila la na la sangre de origen europeo. que entonces no encontrará exótica. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio. Para incorporar indio no precontrario. para presen- ya diluida con la suya. particularmente española. prehispánicos. punto de vista la Socialmente. golpe. por ser en parte de carácter científico. ya que ésta. tendamos «europeizarlo» de tarle. amarga e incomprensible. puede indio posee más el más alto que sea una civilización proque presente y por grado evo utivo que haya alcanatractivos la zado.172 poránea. El segundo gtupo de población a que antes nos mezclada. contribuyendo con cacia a producir mayor efi- bienestar material e intelectual. vistiéndolo beto. cruel.

población animal. la como la orografía del terreno. el español. esta producdesde época Colonial. importado El e impuesto por los dominadores hispanos. lo la que es explicable se considera que en México mayoría de individuos. sin temor a incurrir en exageracio- mos nes. es el origen de las manifestaciones intelectua- les y materiales de los pueblos. la flora. que. los alimentación. am- biente físico-biológico-social. impelió siempre a el criterio esta clase a adoptar de la clase indígena si y así la a repeler el europeo. el criterio ción se hace de acuerdo con orientaciones poco nacionalistas. Desgraciadamente. digimos. enormela mente. el criterio cultural de clase indígena. el Por otra parte. la que mejor ha comprendido los lamentos muy justos de la clase indígena y aprovechado sus poderosas energías latentes. influía en citado criterio exótico. que. la enemiga tradicional de la clase de sangre pu- y y revoluciones.173 de. de esta claque se ha dado en llamar «clase media». En efecto. La clase media quedó entonces en una terrible disyuntiva: por un lado. las cuales uso siempre como palanca para contener las opresiones del Poder. civilización prehispánica. podeasegurar. como antes dicha clase. ra o extranjera. la autora directora de los motines se. la los españoles tendieron a imponer tual intelec- europeo y en partícula--. en último análisis. que es la única que ha producido o produce intelectualmente. antecedentes his- . ha continuado cultivando. pesaba sobre la ella. En cuanto a la cultura intelectual.

pero que en carácter y en sentimiento. por los el verdaderos esculto- más que la vulgo considere ton- tamente. adoptó una cultura intermedia que ni es la indígena. su obra como curiosa cl'uchería. Citaremos algunas manifestaciones de esta cultura: la música del pueblo. Por otra parte. ser retrasada la civilización dígena. no formaba escuela. si avanzado. que sentía más el ambiente en que se desarrollaba y los antecedentes históricos que la acercaban a la clase indígena. la cultura euroademás de presentar un grado evolutivo más te.174 tóricos. no estaba sistematizada. no te- nía vulgarizadores profesionales. es algo intermecuya técnica. etc. son . guardaban y cultivaban masas. no es la música esta la música europea. pugna nació algo que pudiera llamarse «cisma cultural»: una gran parte de la clase media.. eran y son diferentes a los del inla viejo continente. en nobilísimo esfuerzo. etc. en la in iumentaria y en otras mil cosas. • lugares hacen estatuillas de barro y cera o vasijas típicamente decoradas. era difundida metódica y científicamencabe la expresión y si se consideran la época y las circunstancias. en México y en otros De indígena. la que Ponce. En cambio. Nuestros escultores que en Guadalajara. ni es dio. se esmera en dar a conocer. cuya parte mecánica es occidental. evoca fuertemente el alma indígena.. se dejaba propa- gar espontáneamente. coraciones que se usan en la loza. ni tampoco la occidental. Las dede industria de la laca. son res nacionales. ademís Je la con relación a las le occidental. pea.

como todo aquello que tiene que florecer venciendo obstáculos. como les llamamos antes. Esta tura nacional. a damente: los pintores lo Zuloaga. Los «cismáticos>. Son los que re* chazaron de golpe la occidental. la Pudiera decirse otro tanto de literatura. la examinar. la arquitectura y aun del especialísimo carácter que las ideas religiosas pre- sentan en esta clase. siendo étnicamente homogénea. La «cultura intermedia» se lo originó a raíz de la conquista. la evolución y el estado actual de cultura japonesa. para comprender perfectamente que aquí decimos. a Rubens. pintan asuntos relativos . o prehispánica reformada. for- man la minoría de la la clase media. radas por nuestro flores.175 las legítimas decoraciones mexicanas. por nuestro suelo. la es. obra artís- tica de transición de siglo XVI. fueron inspicielo. No hay que olvidar que esta cultura es la resultante de la europea y de la indígena. como sin principios. sin embargo. por nuestras por nuestros animales y hasta por las antiguas concepciones religiosas politeístas de los indios prehispánicos. se desarrolla ni facilidades. Quien conozca la el origen. método siendo natural que ofrezca deficiencias y hasta deformidades frecuentes. o que es peor. Esta cultura interla de la clase indígena. la sienta y comprenda. entre otras manifestaciones. media. la la que acabará por imponerse cuando población. la cul- del porvenir. encontrará justificado cuanto hemos dicho sobre nuestra «cultura intermedia». cultura indígena y abrazaron Es indispensaple examinarlos detenicopian a Murillo. siendo necesario.

ni sin conocer sus el espíritu ar- que les sin poseer antecedentes a tísticos históricos referentes creadores. en su ambiente. en su alma.176 a Francia. puesto que. y aun del Turquestán oja psicología de los neozelandeses. alemanas. Los arquitectos construyen habitaciones fiellas norteamericanas. México resultan exó- incómodas. con conta- . etc. (contémplense las nuevas coló fríos. no conocen ojio] quieren conocer o aparentan no conocer. Los escultores escul- pen el Olimpo griego y desdeñan inspirarse en lo mexicano. tica Hay todavía una labor artísel cri- más criticable: personas identificadas con intentan terio tística estético europeo producir obra ar- valiéndose de motivos o elementos indígenas actuales y prehispánicos. si se quiere. tontamente elegidas. mente copiadas de holandesas. porque no contempla algo suyo. una obra artística híbrida. ¡oh desengaño! estos señores que han leído desde Spencer y James hasta lo que nos llega en el último vapor. Claro es que. dando tojo esto por resultado. los Entre «cismáticos» contamos con sociólogos y psicólogos de empuje. que nace de ideas europeas y presenta for- mas americanas. y que conocen al dedillo los problemas sociales de Alemania y Francia. pero casi nunca a México. cuando se exhiben tales obras. - que. nada^de nuestra sociología y nuestra psicolología. nias). dio origen.. la mayoría queda en ayunas. a España. etc. algo que esté en su vida. a China. si son apropiadas para países nu- blados. a Italia. pero. en ticas. cubiertos de nieve.

177 dísimas excepciones. ni será nunca la nacional. y deducen leyes y exponen conclusiones. Esa «cultura cismática» no es. éstas pe drán ser aplicables a cualquier país. la de la clase cuya sangre se ha mezclado muy media y nada con la in- . el «cómo se hacen las cosas». poco con dígena. nada se investiga ni se publica sobre nuestra población y nuestro medio. tro. Aquí su- cede como en ciólogo o el las cuestiones de arte: cuando el el so- psicólogo. En buena hora que se acepten déla civilización los medios. la metodología. lil tercer grupo que integra nuestra población. es indispensable vivir el ambiente en que se ha originado y desarrollado ésta. pues para teria poseer determinada cultura. a y través de los autores extranjeros a quienes acatan aceptan dogmáticamente. está constituido cínicamente yox individuos descen- dientes inmediatos o lejanos de extranjeros establecidos en el país. intentan estudio de nues- tro medio. ni que a la misma meta se dirijan sus derroteros. ya que no han descendido has- ta palpar al pueblo y asomarse a su alma. pero no se quiera que nuestra maeuropea prima social tenga iguales moléculas y las mismas propiedades que la europea. La «cultura sismática» es patrimonio de en pedantes y de imbéciles. los prejuicios los asaltan a si cada paso. ni tampoco es la occidental. desde su gabinete. menes al nues- resultado lógico. no se pretenda que en un molde se vacíen las dos. sino lo han contemplado desde lejos.

consideremos cuestión desde otro punto de de vista. en general. comprende a la aristocracia. esta plaga na- cional es bien conocida. cu- yos individuos cuando son son pobres. constitu- yen una hampa de vergonzantes inútiles. de los ca- pitalistas. el ni orien- continuo avanzar de solamente pontificará. pero nunca se menciona ni se flagela el cacicazgo intelectual. detestará la ciencia.Socialmentc. forman una ma- sonería medioeval de pendón y caldera. para — patente de que tome dos providencias: la pri- mera consiste en estacionarse en el grado o etapa de intelectualismo en el que lo sorprendió la consagración del público. y cuando pero verídico. Esta clase. de los terratenientes. El Intelectualismo Feudal Pasando por alto los obstáculos hasta aquí exla puestos. no posee cultura intelectual. no admitirá ideas taciones nuevas. heterogéneas y divergentes? Creemos que nó. Sin embargo. ya sea esta consagración verdadera. triste es decirlo rices. o bien fruto de autosugestión. El consagra- do ya no estudiará más. de carácter étnico. Semejante error es . por más que desde el punto de vista material viva en ambiente copiado del europeo. ¿Puede existir verdadera producción intelectual en un país en el que las tendencias culturales son anacrónicas. basta que un individuo al- cance —legítima o fraudulentamente intelectual. critica el Frecuentementemente se los cacicazgo gobernantes.

La heterogeneidad étnica po. cada cual es dueño de seguir cultiintelecto o de esconder la cabeza bajo el el ala. a todos aquellos decir. etc. se les condenaba al ostracismo intelectual. arqueólogos. dos o tres historiadores consagrados. Mas sucede que la consagrado — ya sea por méritos reales o por farsantería — toma como segunda providencia aniquilar. está lo desapareciendo y debe des- aparecer en absoluto. desalentarlos. vos derroterros. Cuando cayó el Ceneral machos de esos pontífices de Díaz. es estudios que él monopoliza. si de contener. como el avestruz. y hoy que los contemplamos grotescamente desenmascarados. a que se atrelos ven a entrar en «su campo». sofocar y es posible. persistirá largo tiemintelecel caci- como obstáculo para nuestra producción tual.. pero no de muy grande trascendencia. podrían llamarse. y han seguido derrumbándose. cerrándoles las puertas de ingreso al campo de las ideas y si era menester. eran repudiados. Los jóvenes. sucediendo lo mismo con psicólogos. pintores. cazgo de las ideas. . de cámara. pues y vando su ai fin al cabo.179. el intelectualismo feudal. se derrumbaron trapo. los los que traían nuevas luces y nueque habían abrevado la Verdad novísimamente depurada. abordar En los buenos tiempos del General Diaz había sociólogos. restándoles medios de vida. y si persistían. nos admira que por tanto tiempo pudieran haber sostenido inicua tiranía intelectual. etc. se procuraba desorientarlos. En cambio. sensible.

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El Concepto Cultural .

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. . ¿Qué valor absoluto o siquiera relativo. Esa consulta nos habría suministrado el concepto que sobre dichos términos se ha formado un académico o toda Espa- ña o toda Europa: pero. . progreso. . aquella apre- ciación sería exótica para nuestro criterio el criterio y anacróla sensato universal. nica ante ri española.Cultura. . puede atribuirse a estos términos? Venciendo la inevitable sensación de pereza que trae consigo un proyectado esfuerzo muscular. . . nos dirigíamos a hojear las dos arrobas de papel con las que la Real Academia la fija y da esplen- dor al habla de Cervantes. mas a postre cambia- mos de idea. civilización. como nuestra cultura no es académica. quedando la respetable mole. . . intocada y altiva. . en su anaquel de cedro. ni europea. ya que ac- tual guerra europea ha «modernizado* el concepto lleva cultural dándole hasta 9 el rebote mayor elasticidad que la que a una pelota de caucho.

producto la considere su «cultura» o «kultur» o «culture» superior a la de los grado o por fuerza. sólo se de la fusión entre invasora y la invadida o bien ésta última persistió. ignaros. ilustración. El dicterio sí car llanto. pero a los pueblos en cultos e incultos. Sin embargo. pero mueve a poner los puntos sobre La moderna antropología establece que cultura es el conjunto de manifestaciones materiales e inte- que caracteriza a las agrupaciones humano aventura gradaciones en cuanto a superioridades culturales. consiguió crear una nueva cultura. La cultura los se elabora por la mente colectiva de pueblos y se deduce directamente de los antecedentes históricos y del medio y las circunstancias que cial lo los rodean.quedando aquella desintegrada ante las persistencias del nuevo medio. ha trascendido sin duda el calificaaivo de «pueblo inculto» con que nos agra- cian por allá. pedantes y aun pretendidos no es para'arran- hombres de las íes. ni anacrónicamente clasifica lectuales nas. México ofre- ce casos típicos en tal respecto: la cultura europea ha estado pugnando inútilmente durante varios sipor arraigarse íntimamente entre nosotros. que cualquier pueblo demás y procure imponérselas de Cuando se ha intentado ésto. Es insensato. sólo en reducidos grupos sociales existe .1 84 A cualquier mexicano que haya estado en Eu- ropa o en Norte América. Es decir. que cada pueblo posee la cultura que es inherente a su naturaleza étnico-so- y a las condiciones físicas y biológicas del sueque habita.

etc. ni ni en la Roma Grecia heroica. clásica. nebulosidades cuaternarias. concepy religiosos. te Hay vez que rico y que confesar de plano que realmentales superiores en resumen. música. artes plásticas europeas: industria. no obstante tá alejado de los tipos culturales europeos e indíge- las familias indígenas. las en los tiempos faraónicos o en esa integración preciosa. Nunca. ostentan cultura au- de la mitad de la tóctona. poseen manifestaciones que no son tos morales literatura. otras que llamaremos intermedias y son mucho culturales las más numerosas. que representan mucho más población. esnas. eje.i*5 con vida clases artificial dicha cultura. las manifestaciones materiales e intelec- . se ha comprobado que al mismo tiempo converjan presentando un alto grado evolutivo. dejamos a ir jetivo los pensadores futuristas a buscarlo a otros mun- dos. ocurre es cierto que el pueblo más culto es aquel criterio estético. ha existido agrupa- ción humana que muestre que sirva y si no contamos en casa con semejante ejemplo de base de especulación. ni ¿dónde en la No existe. Por último. Eso desde un punto de pensar si Ahora. pues no han podido o no han querido asimilar casi nada de la cultura invasora. científicos. está? dotes armóni- sería el más culto: pero. que se deriva de ellos. indumentaria y gráficas. la de más alta poderoso. de mejor de más amplios conocimientos intelectualidad. vista.. En cambio. todo loqueen resumen constituye una cultura típica. tradiciones. a un pueblo con camente reunidas. en efecto. de mayor moralidad.

Por otra parte. lo mismo sucede con la religión. las ideas Quizá rutinarios expuestas. desarrollo de riqueza de Citemos algunos ejemplos: al pronunciado un pueblo. las manifestaciones culturales no se producen de acuerdo con principios fijos. así que no cabe en lógica correcta. pero nunca connota la calidad específica de dichas manifestaciones. la filosofía. sino arbitrariamente. Por ejemplo: el Arte no se forma por medio de reglas determinadas. (República norteamericana en sus primeros tiem- Como explicación complementaria de lo ante- rior debe hacerse notar que. escandalicen a los el y éstos nos culpen de no reconocer . no pudiéndose por lo tanto establecer con ellas autorizadas compa- raciones cualitativas. como ya dijimos. vienen generalmente aparejados su florecimiento artístico y una notable decadencia o relajamiento de orden moral la (Egipto y Roma). en general. sino naturalmente. tórica experiencia his- demuestra que la vida verdaderamente democrática de un pueblo favorece el desarrollo de las ideas éticas y debilita o paraliza el de las estéticas pos). pues no hay tase para establecer relatividad. el conjunto de manifestacicnes materiales e intelectuales que distinguen y diferencian entre sí a las agrupaciones humanas. las cos- tumbres En resumen.1 86 si tuales de un pueblo. decir que el de un pueblo es superior al de otro o viceversa. Parece como una ley de compensación o equilibrio vedara alcanzar perfeccionamiento integral a unos pueblos con respecto de otros. el término cultura significa.

no cede en al más depurado concepto teoso¿Quién puede afirmar que más tarde no reaparezcan y se generalicen de nuevo. cuestión de mémás altas concepciones religiosas se integran y se desmoronan sucesivamente: el interesante monoteísmo abstracto que el faraón Aknathon todos. ideas poli- idealismo y belleza fista actual. la explicación de todos los impulsos. la la posesión abstracta o material constituye clave. decae y resurge. desde el semizoológico de hace cien mil años. su caverna y apoderarse de ra arrancarle territorio hoy se le envenena con gases. El cubismo de los salones franceses se encuentra representado ti- con original criterio estético en las esculturas de nezco» puede hallarse en pos teotihuacano y azteca. antes el se estrellaba cráneo del enemigo para arrojarlo de ella. El estilismo que tanta fama ha . en cuyo caso justo. En todos les hombres. pa- y comercio. nunca se ha podido observar su continua evolución ascendente. pues francamente confesamos que desde varios puntos de vista no creemos en él: La moral humana jamás avanzó ascendentemente. teístas y otros ere Jos religiosos. hasta el el con- temporáneo. como sucedió des- pués del período monoteísta de aquel faraón? El Arte florece. ha reinado individual sentimiento de egoísmo los senti- y social por encima de tedos mientos. Las concibiera miles de años antes de Cristo. Tiene altas y bajas.1*7 progreso integral de estarán en lo la humanidad. producto de un química maravillosa. El «expresionismo rodilas cabecitas teotihucanas de hace más de doce siglos y en las esculturas aztecas de Tenoxtitlán.

de la tra- mutación material. mecánicas. cosmográficas: Icaro. a pesar de las afirmaciones sofísticas tífico. es de creerse en progreso de en la evolución ascendiente del conocimiento cienpues. del automóvil y de las órbitas astrales. Como ral. sino únicamente su progreso temporal y periódico. que aplican a la ciencia el fatal «nihil novum sub solé». inferiorísimos. pues. in- ya que la los indivi- duos que lo poseen forman una casta de población . sí excepción que confirma el la regla genela ciencia. admitir las el progreso integral ascen- dente de manifestaciones culturales humanas. ser substituido por nalísima estilización maya.dado a la decoración llamada modernista. etc. condecoraciones y distintivos. el Tonalamatl o calendario ritual azteca. la piedra filosofal. es seguido de dencia y la deca- desintegración. puede afirmarse que son los escalones inferiores. químicas. el usar etc. Por sentado queda que la posesión del conocimiento científico no connota superioridad o ferioridad cultural en los pueblos. decirse la En cuanto acostumbres puede mo: el lo misel saludar con el sombrero o con mano. son persistencias o reapariciones de conla vencionalismos tan antiguos como humanidad. la ya que... nadie ha podido demostrar prácticamente la existencia histórica de las novísimas conclusiones físicas. vestir de luto. indefectiblemente. puede la con ventaja. la garrucha egipcia. No cabe. que han conducido al hombre en marcha ascendente al conocimiento del aeroplano. profusa y origi.

países constituyen entre ideas.1 89 a que pertenecen. la reproducción. etc. los mentalmende todos los te. son manifestaciones cológicas. etc. muy grande. como repetidas veces hemos asentado. por su comunión de una fraternidad Proponemos. producción industrial es restringida. demás clases y en cambio. corpóreos e incorpóreos. la el el de individuos que no arte de origen europeo la no es comprendido por la mayoría de el población. ¿ menos que es pues in- carecen de psicología o No genuo el llamarnos incultos o carentes de cultura? dijera: el Aceptaríamos que se porcentaje de personas que poseen conocimientos científicos en México es saben leer es muy reducido. a nadie. la percepción. hace imposible otra cosa. La respiración. son manipsila festaciones o fenómenos fisiológicos. pues es tanto como calificarlos de humanos e inhumanos. fisiología. qu^ no se denomine como impropiamente se ha venido haciendo. Una mayoría de mecientífico . están de las muy sí. extraordinario fuera nimio traerlo un actual florecimiento rio es y lo extraordinaa cuento. a los pueblos cultos o incultos. alejados.. la nutrición. connota conjunto de manifestaciones inherentes a la naturaleza humana. porque carácter de si- etapas evolutivas que atravesamos desde ha glos. ya que la cultura. la sensación. universal.. en resumen. ocurre decir que ni psicología o la fisiología de los mexicanos es inferior o superior a la de otros pueblos. A nuestra vez contestaríamos: fico es deficiente las conocimiento cientíel en México. sin embargo. etc. etc.. la memoria.

es inferior en eficiencia La industria mexicana a la europea. . el alfa- betismo. los europeos a su vez no comprenden ni sienten nuesplica por la riqueza del suelo tro arte... etc. En último análisis. pero sabe otras cosas: produce obra literaria. es decir. carece de una manifestación cultural. etc. frascos de whiskey y misioneros sospechosos en Asia y en África o bien.190 xicanos no sabe leer y escribir . que nos haga gracia de su celo redentor y continúe imponiendo su cultura a fuerza de cañones. musical.. hay que confesarlo. no lo «sentimos». No comprendemos el arte europeo. lo que se ex- y la consecuente facilidad de subsistencia.. pero posee otras. diga su última palabra en Europa. sobre la pugna que por preponderar sostienen y la la «kultur» «culture». Imploremos pues. vivimos contentos con la evolución natural que siguen nuestras manifestala ciones culturales y con aplicación de aquellas manifestaciones de origen europeo que nuestras necesidades nos aconsejan incorporar. del Dios Cultural Extranjero.

El Idioma y el País .

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etc. numerosos idiomas y diano nos ocuparemos de Yucatán que español el hablan se Además. El intento es digno de elogio porque entraña propósitos culturales. el el otomí. etc. el de Sonode Oa- mezclado con la el habla de los yaquis. del Bajío. de los cuales ciado por ra. etc.. influenlas de el español-maya. etc.... el xaca. la línea fron- hablamos teriza del ciales. aquí. altas mesas. el español anglicanizado de el Norte. con suyos. Por último. etc. etc. es un En México se hablan lectos indígenas. por de los zapotecas. con sus giros espelos de Veracruz. Todas estas modalidades del castellano difieren . pero no lógico ni realizable. el azteca.Hace algún tiempo se bre la discutió largamente so- posibilidad y conveniencia de depurar y uniescritura del español en nuestro ficar el habla y la país.

botánica. la logía del suelo o región las distintas fauna y la geoque habitan. y diferirán mientras los mexicanos no se ha- yan fundido en una raza física e intelectualmente homogénea y. haciéndose particularmente notable la palidez que origina la anemia tropical y variaciones en la forma presentan las características fisiológicas el micas que imprime . Ahora bien. la flora. son más que digan literatos y gra- pretendida unificación del Por ejemplo: consideremos desde vista social los puntos de y lingüístico a los descendientes casi el siglo directos de españoles que. el clima. concluyentes que todo máticos con respecto a lenguaje. zoológica y camente y. fonética e ideológica mente. difieren en forma. En idioma. geológi- regiones que constituyen nuestro país difieren climatérica. por lo tanto. es decir. expresión y sonido. la las forma y estructura del cuerpo humano y de manifestaciones de su intelecto: arte. mismo español. efecto. en todas las regiones de México. durante XVI emi- graron a Yucatán.194 entre sí analógica. los alimentos. etc. para que esto suceda.. sintáctica. resultan directamente.. hablando el español de Castilla: y anatómedio ambiente. nunca el se hablará. sino el que naturalmente se desarrolle y una de ellas. lo la florezca en cada Cuatrocientos años de experiencia. de la acción etc. es necesario que esa raza viva en una región donde las condiciones físicas y biológicas sean iguales para todos individuos que la los integran.

. Respecto del español que hablan. etc. por varios capítulos. variaciones que no sería extraño comla probar científicamente. consonantes que produce el bajo paladar. Su fonetismc presenta vocales obscuras.í95 del cráneo. al cultivo del como naturalmente se habla y se escribe en cada región del país y no como unos pocos quieren español que se hable y escriba en todas ellas. se han encontrado variaciones craneanas bien perceptibles. alterada por giros ideológicos indígenas. Pero también debemos que no se intente poner trabas tarea por lo inútil demás —a — la literatura regional. mientras población de origen español está más es- mezclada a la aborígene y tiene más tiempo de tablecida en la localidad. más realismo y mayor poder . es plausible exigir y digno de ologio. etc. es fácilmente demostrable que difiere. Que se haga entre nosotros literatura escrita en castellano de España y que sus autores la iean con prosodia impecable para oídos académicos. El vocabulario usual contiene la los nu- merosos «mayismos». del de otras regiones de México y más todavía del de la península ibérica. Hay más estética. ya que en primera ge- neración de hebreos que se establecen en Nueva York. en el español que hablamos en México o en el que hablan Madrileños. consonantes interrumpidas por golpes de la glotis y otros sonidos que no existen. La sintaxis de oración se encuentra en muchos casos. por ejemplo. Algo semejante sucede en las demás regiones la del país. y se acentúa más.

que si se les fundiera forzadamente en una imposible y grotesca imitación del español de Castilla o de cualquier otro lugar.196 4e expresión. acatando esa pintoresca variedad de «españoles» de México. $ .

Literatura Nacional .

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la la retóri- ca. poco mal ocultan intento de TamVan en- caminadas lisa y llanamente a exponer observacio- nes generales sobre la literatura nacional. litera- hizo que Dice el concepto general reinante sobre Real Academia que literatura es tura nacional adolezca de grandes la deficiencias. crítica erudita. Considéranse com«prendidas en este género la gramática. nuestra fidelidad servil a opiniones acadé- micas. todo ese falso evangelio a que rendimos culto en vez de hacerlo a la verdad y al sentido común.No tienden a ser didácticas estas líneas. La fatal orientación extranjerista lecido en México. el «gé- «nero de producciones del entendimiento humano «que tienen por fin próximo o remoto expresar lo «bello por medio de la palabra. nuestro que ha prevaapego a cánones titulados clásicos. la elocuen- . novela. la poesía de todas clases.

abordemos ya el tema de la literatura nacional. Si este concepto que ofrece Real Academia no parece del todo satisfactorio.200 «cia y la historia. pudiéndose citar como ejemplo. ¿Cómo es ésta? ¿qué libros.. pudiendo cada una de ellas presentar el determinado aspecto de belleza. menos todavía lo es el que entre nosotros reina.» De manera que quien escribe sobre otras materias que las que menciona esa institución: geografía. no la minoría eru- con muy contadas excepciones. etc. naturaleza de los hombres cual varía con la y los pueblos y con el ambiente en que se desarrollan éstos.en nuestra opinión. El lo bello es bello en creer que siempre que esté de acuerdo con el criterio de unos cuantos y sea medido con metro patrón como una tira de manta. Establecida la amplitud que. qué autores] los la representan típi- camente? La mayoría de dita. que leen. etc. cree que. no hace obra la literaria. arqueología. literatura es lo sin ex:epción. llegándo- se a circunscribir la radio de aquella a la poesía ya novela. que se escribe sobre cualquier materia. que nun- ca llamamos literatos a los cronistas de ta la Conquiscuya prosa presenta grandes bellezas y en cambio concedemos entrada fraudulenta al Parnaso a muchos autores de prosa y verso error original consiste detestables. debe conferirse a la palabra literatura. etnología. En nuestro humilde concepto. du- rante el período colonial sólo se escribieron áridos cronicones y fastidiosos mamotretos teológicos.. . pues excluye de la literatura la el obra histórica.

en resumen. que más belleza se descubre en lo escrito durante las épocas de la Colonia y de la Independencia que en la contemporánea. no evoluciona. lo que tal vez se debe a que los autores de aquellos períodos pretéritos ofrecen realismo. rompiendo quizá con prejuicios que a muchos se antojan intocables. Por nuestra parte pensamos. Suponen. máselemás «avanzada».201 De la época de la Independencia piensan que todas las plumas fueron exclusivamente dedicadas a reseñar a glorificar o a escarnecer el movimiento literaria independentista. la cae. da- dos frecuentemente a la ficción y al artificio. que en esos dos períodos fué pobre rica la histórica. no impide que la forma literaria de los antiguos autores no fuera igualmente bella en su época. más depurada. es no envejece ni demisma. que la de aquellos otros. la belleza esencial que reside Esto es natural que así suceda. es decir que el hecho de que la forma actual sea bella. mayor que estos últimos. losas de plomo que encubren la belleza o la demeritan. pues en el fondo de la obra literaria. es la eterna in- . opinan que la literatu- ra ha alcanzado altos vuelos desde poco antes de la mitad del si ¿lo pasado hasta estos días. juicio erró- profusa neo que se debe a que en estos tiempos ha sido más la producción de lo que infundadamente litei llaman bella atura. Se aducirá que la forma de la obra literaria de los autores contemporáneos es gante. más verdad. la forma ha evolucionado. pero. recayendo en el prejuicio a que antes nos referimos. la producción y En cambio.

pero. que las que leen es mucho más reducido en estas últimas que en las primeras. Fernández Lizardi. cuantitativamente.202 mutable belleza de ayer. Payno. son los propiamente nacionales. ¿cuál es según el vulgo la literatura nacionalista o mejor dicho nacional. Es oportuno exponer algo interesante sobre los autores y los lectores de estos dos grupos: los los del lectores del primer cho mayor que inferiores. que halas ce inaceptable a la generalización ya que se excluye sociales una mayoría de elementos la que forman grandes bases de nacionalidad. esos escrirores son relo justo. en cambio. Ahora bien. los Juan Panadero. Hay quienes abogan por que se reconozca ca- lidad de nacionalistas genuinos a los cantores de la gleba entre los que despuntan los Vanegas Arroyo. número de pues. Esta pretensión es inel admisible por causas análogas a las expuestas en caso anterior. etc. Así. este número es en prolo porción a dicha población muy reducido. de hoy y de mañana. Facundo y otros. el grupo forman un sumando musegundo. pues aunque las los numéricamente. son más nacionalistas los autores del segundo grupo. . En efecto. Sin embargo. etc. repetimos. clases medias son menores. dicen presentativos de las clases sociales intermedias que constituyen la el grupo de lectores más numeroso de población.. pues representan una gran mayoría de la población. de este decantado período literario? acercan a Quienes más se que los escritores típicamente representados por Ángel de Campo.

etc. los Tablada. ésta menor representan más consciente. azteca. etc. Creemos que tal parecer es erróneo pues no siendo legítimo carácter nacional es literatura corriente la prehispánica. los primeros en reconocer su innegable belleza y en considerarla como una de las bases históricas fundamentales sobre las que habrá de formarse la . por sin más que lo haya tenido en su época. afirman ingenua- mente que la la única producción literaria que ostenta la que floreció antes de Conquista y citan para autorizar su opinión bellas selecciones de literatura maya. literariamente considerada. pero no podría negarse que presenta hon- damente arraigado. la literatura nacional digna de mención es aquella cuyos modelos son tiérrez Nájera. principalmente en las francesas y españolas. los Rebolledo. no puede pre- sentar en la actualidad carácter nacional. los GuÑer- los Creemos que la obra de este género es muy bella. Están surgiendo otros escritores de tendencias muy te interesantes. Su obra nos los presenta en par- como representantes de las clases medias y en parte de las clases inferiores. lo que ya se comtrascendental de su apenas iniciada lo Indianistas dados a exagerar. Somos embar- go. un fuerte sabor exótico en esencia y substancia y por lo tanto carece realmente de carácter nacionalista. Para los lectores que se deleitan abrevando en fuentes literarias extranjeras. con prenderá tarea.203 cualitativamente si es lo son los del primero ya que cantidad de población.. vo.

Son ellos quienes van tercero el a crear el mundo de acuerdo con Gucumatz. el Padre y la Madre de la Vida . todo en calma y silencioso. » la ser- piente adornada con plumas La mayoría que en nuestra población conferir a efecto.. Y en el seno de la las tinieblas la fué creado la naturaleza de el vida y de el mundo. y estos corazón del cielo. el El resplandor es primer signo de Huracán: segundo es zig-zag del rayo y el tres son el trueno que retumba. cantos. todo inmóvil y apacible. pero. de escaso número de curiosos es conocido asombroso número de relaciones. precisamen- por ser casi ignorada esa literatura de quienes no . Como leer las algunos de nuestros lec- tores quizá no están familiarizados con esa literatura les aconsejamos producciones de Netza- hualcóyotl que reproducen varias obras históricas y copiamos en seguida... 204 literatura nacional. padre y vivificador de la paz de los pueblos y de sus núcleos civilizados. En el . poemas . un pasaje del famoso «Libro Sagrado de los Quichés». la inmensidad de los cielos estaba desierta. relativo a la creación del universo: «todo estaba suspenso. Aquel cuya sabiduría ha lo meditado cielo.. porque humanidad consti- tuyen corazón de aquel que a su vez es el corael zón del cielo y cuyo nombre es Huracán Creador y el Formador. que existe en el el sobre en los lagos. que atesoran nuestros indígenas. actual re- presenta la raza indígena. el la excelencia de todo la tierra. te. sugiere la tentación de su literatura filiación nacionalista. con el mismo objeto. aquel por quien todo se mueve y respira.

las aspira- ciones. es decir aquellas que no están escritas pero existen y se transmiten verbal- mente. los las ideas éticas. La literatura nacional presentará diversos orígenes pero un solo cuerpo de exposición. Por las razones que hemos ni ido exponiendo. y muchas otras manifestaciones sería dilatado referirse en conjunto. no puede llamarse nacional. constituyen ser la literatura nacional propiamente del futuro. cada agrupación mexicana posee su literatura diferente de las demás en forma y en fondo.205 pertenen a la raza indígena o no son investigadores de nuestra población indígena. estéticas y conocimientos científicos. lo que debe y cómo hay que fomentar desde hoy su surgimiento? Es lógico afirmar que la literatura nacional aparecerá automáticamente cuando la población alcan- ¿Cómo será ésta ce a unificarse racial. literarias a lasque en estas líneas. Para entonces sin duda religiosas. Hoy. prehispánico o colonial origen de los epi- sodios o pasajes que despierten emoción estética. El alma nacional será entonces sensible a la belleza de esa literatura ya sea indígena o el es- pañol. siendo suficiente para convencerse de ésto examinar detenidamente rias escritas las actuales manifestaciones litera- y «latentes». Como medios adecuados para colaborar desde .creelas citadas mos que ni aisladamente. cultural y lingüísticamente. los ideales de las distintas agrupaciones del país no diverjirán como hoy sucede sino se habrán acercado y confundido. como por ejemplo las indígenas.

3 Concédase especial atención a los archivos particulares y de o oficiales. circunstancia general- mente ignorada. editar 5 das. o Hacer en general vulgarización literaria. 4 Es necesario alentar todas las manifestaciones en vez de ensalzar a unas y deprimir a otras. la que contienen documentación original época de la colonia.20Ó hoy turo. hazaña de tontos. pues revisten importancia fundamental para nuestro futuro literario. Es. . pues no se procede continua- tarea decayendo y terminará por desaparecer. Esta que debiera ser emprendida con amor por los culturales extranjeros. las patéticas composiciones que declaman troveros de plazuela y los cuentos que salen de labios de nodrizas y cria- pues todo eso es literatura mexicana. i° a la formación de la literatura nacional del fu- pueden señalarse algunos en este artículo: Es de urgente necesidad publicar o cuando mela si nos mandar escribir literatura que antes así. reimprímanse publicaciones poco conocidas del mismo período. ridiliterarias actuales. en efecto. titula- mos rá «latente». 2 o Hay que publicar las escasas producciones literarias de origen pre- hispánico que hoy existen casi perdidas en museos y polvosas bibliotecas. Además. culizar las historietas de Vanegas Arroyo. siendo por tanto oportuno y patriótico que nosotros las reanudemos ya que no pudimos o no supimos iniciarlas. el mexicanos. por centros los cuales interrumpieron sus labores durante lo pe- ríodo revolucionario. por más que pretendidos puristas prediquen lo contrario. fué iniciada ya. las publi- caciones del tipo de «La Guacamaya».

207 publicaciones que por su precio. puede cooperarse. a la formación de nuestra literatura nacional. * . en parte cuando menos. sean asequibles al y por mayor número de personas. por su estilo las ideas que expongan. Creemos que obrando así.

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Nuestras Mujeres .

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en el morales más apreciables y apreciados en vez de atri- buir caso a milagrosa predilección. tres clases Hay la de mujeres: la la mujer el siervo. la mujer- feminista. placer o maternidad. así que deben analizarse las cauque hacen de nuestra mujer uno de mundo femenino contemporáneo. Ya no vivimos en pos en que el buenos tiem- maná caía del cielo para alimentar a pueblos elegidos y sas naturales los tipos el las ondas del mar formaban ba- rreras a su paso. sus tendencias y manifestaciones mas- . la maternidad. esfera de acción casi zoológica imcircunstancias y la el medio. que nace y vive para puesta por las labor material. fundamental. actividad accesoria.mente Nacionales y extranjeros encomian unánimelas excepcionales virtudes femeninas de la los mujer mexicana. para cual el placer es deportivo más no que pasional.

como fruto lógico del ambiente so- La mujer femenina— denominación que enoportuna por su poder ale- cierra redundancia. todas las mujeres mexicanas deberían ser conside- ya que en nuestra pocasi un ochenta por desde el punto de vista culciento y los incultos un 95 por ciento o más. las mujeres femeninas forman también otro gran sumando que es incomparable- . la preferida el mujer generalmente porque constituye el factor primordial para producir el desarrollo ar- mónico y bienestar material e intelectual del inla dividuo y de especie. Este tipo de mujer se originó y se ha propagado profusamente en los grandes cen- tros de población cial.212 culinas. Oportunamente menciola naremos sus características. sitio de reposo y subsistencia y gabinete de trabajo. que mientras un pueblo es más mayor grado de servidumbre femenina se observa en él y cuando más avanza su cultura. casi de su inculto. como mujeres blación. igualmente la jada de los dos tipos anteriores. ésta es ideal. Sin embartural europeo radas siervas. los analfabetos suman — — go. En cambio. en la misma proporción se reduce o desaparece esa servidumbre. no se verifica eso entre nosotros. pero es expresivo — es la mujer intermedia. pero en menor proporción que la que co- rrespondería a la falta de cultura que acusan dichos datos. pues es cierto que contamos con un gran sumando de mujeres siervas. Tratadistas de ciencias sociales dicen que jerarquía de la mujer corresponde lización al estado de civi- país. el hogar. Según esa conclusión sociológica.

dado el estado cultural que se atribuye a nuestro ca. ¿A qué se debe este mentís a leyes sociológicas que parecen verificarse puntualmente en otros países tivos: y sociedades? Creemos que hay dos mo- PRIMERO. La cultura es relativa. SEGUNDO. como todo lo humanamente conocido. lo asunto propiamente dejaremos para mejor ocasión. En resumen. hay enmenos mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas. su tre nosotros país. mujer mexicana propia- mente fe minisia. al que teóricamente correspondería sobre analfabetismo e la la estadística Por último. antojándose añejo en buena lógica. to El injustificado concepto de inculel con que se califica a México. exóti- número infinitesimal.— 213 mente superior de acuerdo con incultura. su presencia es esporádica. oír calificar de cultos e incultos a los pueblos. que es algo semejante al apotegma de los creyentes fanáticos: «el que no esta con mi religión. está en el infierno». Siendo por demás ' secundario en este artículo cultural. por la sólo hecho de que su civilización no es los países lo misma que ostentan europeos y los Estados Unidos del Norte. ¡a mujer mexicana. que las que debían existir. cuando a esta fecha aun no sabemos valorizar ni significar debidamente el el término de «cullo tura» b el de «civilización». social de la Las características de la herencia efecto. no corresponde en proporción numérica a la población de alta cultura de nuestros grandes centros. En mujer .

fué mujer española. después de Dios. En México del siglo XVI. quinientos años antes de la fecha en que lo fué. y amanecían los glocuando la mujer. sin disputa. dres indígenas. las hembras sin per- sonalidad. el futuro femenino de nuestro país habría sido influenciado por las mujeres esclavizadas. de lo bueno. virtudes La Mujer fizteca Aquél es nuestro abolengo femenino extranjeEvoquemos ahora el recuerdo de nuestras mapiadosamente vivamos con el ro. la que vino a México y además. la más femenina de las mujeres euro- peas. cuando expiraban la últimas mani- festaciones de Edad Media. que. Fué pues la mujer europea. ras y las Beatrices nacían a la vida sentimental»' cuando «por el Rey y por la Dama». producían los exclusivamente sombríos tiempos mediodel misterio evales. deriva su modo de indigena. ya dignificada. índole y naturaleza. Felizmente la América surgió las de los mares. de lo bello. cuando las Lauriosos días del Renacimiento. pues doctas las plumas han exaltado amplia y S3pientemente de la mujer de España. ellas unos instantes. ser del carácter. iba a ser el supremo símbolo de lo adorable. de la las la dos mujeres de quienes desciende: española y De haber sido conquistado México por España. era mote obligado en caballeros bien nacidos.214 mexicana de la actualidad. casi como floración natural. la cual ha sido y es. No insistiremos en e>to. había .

en tanto que estas últimas naciones civilizadas. lagos y corrientes. la que descendían Los mires. como por ejemplo. los mayas y les aztecas. a que tanto su sexo turas como el de las cria- En el que nacían bajo su advocación era femenino. residían los En el último en el más de grandes dioses. Como a la tipo de mujeres indígenas consideremos mujer azteca: La importancia del principio femela nino en generación de todo lo creado impresionaaztecas y de sus raro era el fe- ba tanto la mente de el los filósofos antecesores teotihuacanos. los zapotecas. nómades y primitivas. Olimpo azteca no se encontraba un Cupido . la siendo natural que entre jer tuviera las primeras tribus. los yaquis. eran regidos por «la diosa de las faldas consteladas de turquesas» simbolizando el color azul de las aguas lejanas. los seris. habiendo casos en los que sólo se re- verenciaba a cielo. especialmente hacia el Norte. dignificaban a sus mujeres y les concedían importante papel en la organización social. pero existían también agrupaciones de avanzada cultura como los tarascos. etc. los coras. objeto material o i actividad in- que no estaba Jentificada una deidad femenina acompañando a la deidad masculina cotelectual con rrespondiente. que muy la nómeno físico. la divinidad femenina. El nacimiento de por la las criaturas femeninas era presidido diosa omecihuatl «mujer doble» o «dos mu- jeres. mu- escasa significación social. alto. según opinan algu- nos autores.» aludiendo este nombre. palos restantes dio- reja divina ses. etc...215 agrupaciones humanas.

efectuando entre otras ceremonias rituales. estaba situada cerca del petate. la comadrona cuera humilde. una rueca diminuta. el verdadero dios nacional.» fué hijo de una mujer de carne y hueso. de dustrias. o de las ricas ya a pericia aparece realmente maravillosa al juzgarla la luz de los conocimientos actuales. la fecundidad. así como las ofrendas y votos que se hacían a la diosa por el buen éxito del alumbramiento. divina «mucasa cuya imagen. la mantas palaciegas de algodón tejido y bordado con primor. «el más temido y el más amado. que formaban el lecho de la enferma. la ciosa». etc. dos diosas: Xochiquetzale. existienen cambio. ni siquiera de una diosa. la de poner en sus manecitas un minúsculo telar. ninguna otra deidad masculina del amor.. etc. era lógico que ésta ocupara respetable jerarquía social. «flor preamores castos. La vida de la mujer azteca era pintoresca e interesante: el nacimiento de las criaturas la femeninas estaba presidido. colocaba a la una pequeña cuna.como ya dijimos. Terminado éste. En un pueblo que tan intensa y profusamente deificaba a la mujer. perecién nacida en queños utensilios de cocina lo y otros menesteres do mésticos con que se consideraban consagradas . según la tradición. patrona de los sa exclusivamente Eran tamlas coselas in- bién veneradas las diosas de muerte.2l6 ni do. Huitzilopoxtli. de chas. generalmente tallada en si piedra. y la vieja dioque cabalgaba en una escoba de tule y encubría las relaciones carnales. sacerdotiza de Coatlán. de las siembras.por jer doble». de Diremos más.

por más que. La monogamia estaba generalizada. existían las mujeres de placer. mantenían concubinas secundarias. el Comendador de . pues el emperador y probablemente algunos nobles acomodados.fas futuras atribuciones femeninas de la chiquilla^ No se oía nombrar en aquella época a Luisas. en la inteligen- cia de que las tales. se a Sinforosas. El nombre que hoy llamamos cristiano daba a la mujer tomándolo generalmente de lo la que un grupo de esas dulces vírgenes morenas. De madre enseñanzas morales y los más amplios conocimientos domésticos. na la esperanza y temor por los Fué entonces capital virtud femenihonestidad. los sacerdotes altos destinos. no eran generalmente mujeres casadas. mujer religiosa recibía las tres tendencias concurrentes: era mujer de la y mujer social. como en todas parinculcaban fe. ni más ni menos que hoy lo hasolamente «tecutli» o cen oficialmente en Turquía. «corriente naturaleza. «avecilla que remonta el vuelo». «flor perfu- mada» entonces. cuando la patria fué arrollada bajo las plantas castellanas. «brisa fugitiva». tes. Petronilas o Atenodoras. ni Mercedes o Elenas. eran nombres corrientes en aquel tres aspectos deri- La mujer azteca presentaba vados de hogar. con mansa y cristalina». era una égloga viviente: «joya preciosa». en el padre admiraba las dotes de alto civismo y virilidad que hicieron de los aztecas el más cohorente núcleo soestrictas más cial prehispánico del siglo XVI y explican su volun- taria y le casi total exterminación.

Era si los un pueblo que rendía culto los al aseo y llantes muros de palacios pusieron admira- ción en los con quistadores. para poner en práctica pro- verbio medioeval con tanto xico: «la corteza amor adoptado en Mépalo. quesadillas . chilaquiles. por aparecer «blancos. la limpieza de hombres y mujeres no iba en zaga.» las conserva el A tecas. es cierto que los ritos obligaban a los sacerdotes a no intimar con el agua por algunas temporadas. pero éste se publicaba indignación popular. hasta que exhalaba postrer aliento. cosa frecuente en la antigua gente de iglesia. Entonces. tamales. naciola luego de ser descubierto por cualquier noble o ple- beyo y despertando nal. como hoy.2l8 los Creyentes y altos dignatarios hijo y en México. muy sensible. cuya santidad correspondía número de «cotas de mugre» que acumulaban. que los indígenas que residen en los los nuestros grandes centros sisten en su limpieza — de campos per— hayan olvidado viejas las el tradiciones higiénicas. fuera indefectible- mente lapidada por el la multitud. pato en pipián. el marido era el ulti- mo conocedor del desacato. Es sí. la pudiera decirse. caída bajo inexorable ley penal. todo el de vecino que puede afrontar alza de los cereales para la casa grande y para la «chica». sos: la competencia culinaria de mujeres az- debe nuestra actual cocina platillos delicio- mole de guajolote. hacia que pobrecilla culpable. manchamanteles. pri- vadamente. siendo oportuno relos cordar que de igual modo pensaban padres y asal cetas de occidente. enchi- ladas. bri- y pulidos. como láminas de plata».

tacos de bebidas nutritivas juil como atole. notabilísima acudían En cambio. Allí se iniciaban en la mú- aprendían danzas y cantos religiosos y profanos y comenzaban a tratarse públicamente los sica. de los que son burdas imitaciones los petates de hoy en día y muchas otras labores ocupaban la atención de la mujer. ni otras profesiones que hoy llamamos libres. salsa de hua* camole. donde se enseñaban bellas artes y buenas maneras. La educación gran interés: de las jóvenes. famosos mosaicos de pluma que maravillaron a sus Majestades Católicas.219 de cuitlacoche. nopales navegantes. ofrece lenguas extranjeras ni no aprendían (tarasco. chile-atole. al «Cuicoyan». no debiéndose olvidar que a tareas agrícolas los hombres la les estaban señalados de preferencia los azares de guerra. chocolate y otras. El Padre Duran y . maya. astrolo- gía. virtuosos varones hacían de preceptores en el Cuicoyan.) ni arquitectura. las y demás atribuciones propiamente social masculinas. por lo in* superable de su estilización. institución oficial. Las labores manuales femeninas. la miento atribuye tradición a la cuyo descubrifamosa Xóchitl. finísimos tejidos en palma. alcanzaban gran perfección artística: hilados y tejidos eran de dibujos tan bellos y originales que actualmente se reproducen en el país y en el extranjero. originándose futuras laciones amistosas y castos amores que re- más tar- de habían de consagrarse. amén del discutido pulque. pozole. etc. jóvenes de ambos sexos. tortas de ahuahutle.

autores indican que sólo las jóvenes depen- — el cual permanecían un año. cada uno de ellos ofrecía junto al fuego. según su clase. bañábanla. hacia sólo maíz. relatan refiere a es- favorablemente sorprendidos. delante de la estera algunas viandas. flores y pipas para fumar. dándoseles profusamente de comer. «Para el día de la boda dice Orozco y Berra se preparaba un gran convite.). Educándose que al así. hasta la alcanzar determinada edad. algún don. y traban los la más pobres novia. componiéndole lo cabellos. Llegada la desposada a la puerta de la calle..220 otros fieles cronistas de México Precolonial. que con estaba encendido y cerca del cual había una vasija copalli. iniciándose en los misterios de la religión que más tarde habrían de inculcar a sus hijos y preparándose convenientemente para el matrimonio. Entre tanto en la casa de la tarde. crecían las doncellas. A medio día en- dencia del Gran Templo. cerca del hogar. al el novio salía a su encuentro. cuanto se ta singular academia. vestíanla galanamente Colocada le sobre un petate cerca del hogar. zahumándose uno otro con braserillos en que se ponía copalli y tomándose por la mano. los ancianos cían razonamientos para halos que supiera cumplir nuevos deberes de su estado. abandonaban al casa paterna. Parece que algunas permanecían siempre en el templo por haber hecho voto religioso. .. Se colocaba una es- tera fina labrada de colores. para ingresar Calmecac (algunos nobles. penetraban hasta la sala. sentándose . en — los convidados.

.. que. era el acto solemne. ya expuesta anteriormente. la la mujer a la izquierda del varón. dejándole delante algunas viandas. . para demos- trar la importancia de nuestros antecedentes feme- ninos precoloniales. menteras (mujeres oficialmente dedicadas a casar a la gente). símbolo de que quedaban unidos a perpetuidad — el Ponían nuera copalli (incienso indígena). . . al contrario de lo que pensaban si el encuentro era de un grano de maíz u otra semilla cados. en honra de los dioses. pero cree- mos suficiente lo expuesto hasta aquí. a cual correspondía. en la — Podrían escribirse volúmenes sobre azteca.» . suegra del novio ponía a éste una manta anuda- Se adelantaban las casael hombro. entre ellas. tamales y mole.representante de la la mujer mujer indígena... . tenían por agüero de que no vivirían larga vida. . pio." la La madre la del esposo llegándose a su labava boca. 221 sobre la estera. los lo el esposo ponía en la boca de su consorte la cuatro primeros bocados de niendo en la comida.. y ataban la manta del novio con el huida sobre pilli (camisa) de la novia. como el dijimos en un princi- mucho influyen en carácter y en la natura- leza de nuestras mujeres contemporáneas. .. La suegra de la novia vestía a ésta un huipille. -polos cuatro boca del varón Si segundos bo- cámara nupcial hallaban carbón o ceniza... es que «en México existen menos . La La tesis principal hujer Sierua de este artículo.

raza siervas la y clase social..» tesis cuya legi- timidad vamos a demostrar. en efec- cosa que siervas. como arriba hemos procurado demostrar. pues deploraríamos que se la tildara de pedante o dogmática: Hay menos todas las siervas que las que debían existir proporcional»! ente a la población analfabeta. por pertenecer a las tribus primitivas de que hemos hecho mención. depen- de directamente del grado de inmoralidad de sus familiares y relaciones masculinas más que de su alfabetismo. legada por sus antecesoras precoloniales y éstas. una gran herencia de hábitos. atribuido a nuestro país. pero meroso de México. nuestras mujeres indígenas. no pueden ser.. dado el estado cultural. no e>an siervas. que forman el grupo femenino más nuleer ni escribir. sino mujeres dignamente consideradas por sus contemporáneos. etc. etc. la La servidumbre de mujer de México. to. las mujeres actuales de los la- candones. otra seris.222 mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas que las que debía de haber. no saben conservan más intensa y fielmente que los mismos hombres. Naturalmente las que las mujeres indígenas descendientes de la que sier- en tiempos anteriores a Conquista eran ya vas. tendencias y educación. infeliz tortillera Son igualmente que recibe de su empul- tiva cado hombre dos o tres palizas cuotidianas y la aldama cuyo esposo acostumbra penetrar en la . del es probable que sigan sién- dolo mientras no cambien para ellas las condiciones ambiente social. porque no mujeres analfabetas son siervas.

resultará seguramente que para la primera existe una amplia y sólida cultura nacional. acompañados de sus familias. más o menos defectuosa. hay siervas por necesidad y hay siervas por. fuente predilecta del feminismo en todos los países. sus mujeres. merced a cierta alquimia social. . falta de método y encubierta. Si europeo con que se juzga y califica a la llauna mano mexicana y una extran- manejan el rasero sociológico. Es de notarse que en cuanto los braceros campesinos indígenas. es infinitesimal entre nosotros. La Mujer Feminista Hay menos pondientes al mujeres feministas que las corres- sumando de la población culta. esa población culta. según las estadísticas oficiales. que es lo esencial y que nuestras mujeres femeninas la se cuen- tan en una gran proporción que pronto será notable mayoría. laboriosas. se tornan con frecuencia en siervas. virtuosas. criterio porque desde luego.. originalmente femeninas. . en tanto que para segunda somos in- cultos y nuestras mujeres. cruzados o blancos llegan a nuestras poblaciones en busca de tra- — — bajo.223 alcoba a las luces del alba. si se le considera con el mismo mada jera inculta. tontería. . bien cargado de razones y de «coktails». con perdón sea dicho de su majestad la Mujer. que antes eran «incultos». pero existente. Hay siervas por amor. su- . fruto de los atracones de civilización que con un criterio fatal se dan sus esposos. hay siervas por fanatismo.

feminismo no se acentúa en razón directa del progreso material e intelectual. en esas mujeres debe ala- barse que. Ese modo de pensar. Lógico es que nuestro feminismo sea microscópico.. . mujer es- pañola. la debiera denominarse «masculinismo». en . . la califica de movimiento femi- tendencia que se ha venido intensificando en sí la mujer mexicana. si se atribuye a nuestros tantas veces citados antecedentes femeninos: mujer in- dígena fué siempre sierva o femenina. mujer mexicana.. carácter. ha sido exclusivamente femenina. dentista o depenel contrario. como se observa en otros países. porque es tendencia que tienen algunos mujeres de masculinizarse en hábitos. . ni de la competencia económica. «médica». ¡siervas! ¡Qué le hemos de hacer! el Entre nosotros. venida a México. además de permanecer femeninas. pobrecillas . no pieral de su índole femenina. de procurarse bienestar por misma y de manera honesta cuando no pueden suministrárselo sus familiares. pero. dienta. debe decirse muy alto. por transformarse en meca- nógrafa. Nuestro respeto más profundo para esas mujercitas de alma tan grande. ni en la pro- fesión. sería de extrañar.. «abogada». o mejor dicho de no pensar. hayan tenido la entereza de afrontar el sacrificio que impone la intensa labor diaria. es característico de los la mexicanos que todavía padecen celos cavernarios. se nista. El feminismo no está en sino en el la ocupación.224 fridas. excepción que consideramos la la lógica- mente explicable. lo contrario. Erróneamente.

. en nuestro carácter de las feministas! clavos paladines de nuestras mujeres . ¡Aparece desierto! . . Juana Inés de la Cruz. pues. fuera preferible entrevistar a una diría veterana sufragista londinense . Volvamos el el rostro para mirar si algo ha que- dado en mundo . ¡aun de La Mujer Femenina ¡Surjan de viejos arcones tallados. proclamen grandezas mil clarines de oro. ...En México. El sobresalir estuviese a su alcance conseguirlo.. fueron esposas ideales para Domínguez y Quintana Roo. no están excluidos del carácter femenino: la invicta Corregidora de Querétaro y la heroica Leona Vicario. vengan flores de todos los jardines! ¡las mujeres femeninas aparecen! Madres. hermanas. en aspecto. . son las mujeres fe- Espinosa y comprometida es . en dos palabras.. no sólo descollaba con respecto a las mujeres. que nosotros en veinte plie- gos hay pocas.. varones de letras envidiaron sus talenera la quinta esencia de lo fe¡a y sin embargo menino. energía. la decisión. im- pongan recogimiento sonoras campanillas de plata. esposas. ministas? ¿Cuáles. la contestación. están ahí. el valor. muy pocas. en si alma y ... es es- cuanto podemos declarar. hasta físicamente. . arreos de gala.. Por último. novias. tiéndanse brocados de seda y oro.22$ ideas. más y mejor. amigas. . por cualquier concepto entre las tampoco entraña feminismo: pues tos ilustres sor demás mujeres..

es su innata aptitud para conestar. menos siervas y menos feministas. en cambio. hace exepcional a nuestra mujer femenina. pero que la nunca convergen: y cerca con el vez cerca de del cielo. co- mo hay bre la en efecto. obra de la mujer femenina. Examinemos ahora causas complemenpresentes. los campos la labrantíos. sin de modelarse criterio marital del esposo. fríasi mente. que las que leyes empíricas señalan en el número total de nuestras mujeres. industrias. las los bosques. y las escuelas. herencia social de las Hemos razonado extensamente sola mujer femenina. nos harán progresar. . enemiga de todo artificialismo en dejar las relaciones íntimas. sí o coexisten en dirección paralela. como una de tarias causas primordiales de su gran propor- cionalidad. se deduce como consecuencia positiva y de comprobación aritmética. AnalLémosla punto de vista material. características que o son antagónicas Vive a la o se excluyen entre casi tierra cial. sin prejuicios caballerescos: siona ia. como hembra. esposa. exclusivista. Existiendo. debe haber. una más alia proporción de mu- jeres femeninas. es apa- más al o menos celosa. para refundir armónica y fructíferamente. veamos cuáles son sus caracterís- ticas actuales: Lo que en síntesis. que mismo tiempo piedra angular y clave magy coronamiento del maravilloso edificio. según hemos visto. contribuirá a la deza de será al na. que. en lo natural y en lo artifi- desde la materia y con el alma.Osé Las minas. futura gran- pero más que todo la eso. base nación.

de en las de haber ingerido fiel la ino- fensiva pero escandalosa manzana.» se les antojan sosas y desabridas. el como si seno. con tras la sencillez con que debe haber seguido siéndolo nuestra ca- lumniada madre Eva. porque de ella depende la de los hijos futuros. pues son muy bres criaturas las verdaderamente corrompidas por hondas malicias y perversiones sexuales. razones por las que a los extranjeros viciosos y a nuestros «jóvenes dorados» que regresan de «París de Francia. Anhela posesión de salud cabal. objeto primordial de sus desvelos. ni las extravía. Cuando es madre. constituyen su deseo capital. presenta la mujer femenina imperial florón de virtudes y cualidades: connaturalizada con los hijos parece que sigue unida a ellos por tangibles lazos materiales. la belleza física. Aún contadas entre estas po- mujer caída es notable ese funcionamiento naturalista. no las exa- jera. casta sagrada y trascendente participación que le cola generación y continuación de la vi- después del matrimonio. ni les la pone freno forzado. la plenitud de vida actual y fu- sacrificio tura de los hijos. observadora funciones naturales de su sexo. reflejándose en su organismo todavía los los lle- sufrimientos que padecen vara en ella. su desarrollo vigoroso y una futura . El sacrificio por los hijos. El bienestar. no es en ni obligación. sino supremo goce. la fuerza. pensándolo con criterio etnológico? Nada menos que y de la la floreciente conservación del individuo especie.227 vive instintivamente convencida y respetuosa de la rresponde en da. el ¿Qué significa todo esto.

ver Tomás en media y sus y hora. sabe lo vida lo acciJentes. la lo deberá a muchas causas. excomuniones y crueldades. forjador de anatemas.22$ vida de potentes actividades. siente y expresa. que desde hoy moldea la mujer fe- menina mexicana. las cosas del alma. que del farisaísmo odioso. Tan clarividente habilidad. la mujer — exageradamente piadosa e femenina de nuestros días tiende a ser simplemente piadosa. abstractamente: ¿Cuáles son su ética y su psicología? teligencia? ¿Cómo mira. lo pretender contrario sería como criticar la Suma fe- de Sto. lo bueno y lo malo. fué profundamente faná- en su religión pagana. hace que le puede es útil o conveniente serle perjudicial la y y obstaculiza fácil factible lo que y la nocivo. Cuando México sea una gran nación. La mujer tica precolonial. Envuel- tamos de España y de ve todo con las dulces mieles de su gran corazón: su diplomacia es cristiana no maquiavélica. la colonial era— como in- fruto de su tiempo tolerante. no tiene la alta instrucción. del corazón y de la in- Sólo esbozaremos lincamientos superficiales. es fruto de gramática parda que imporastucia indígena. pero conoce. justo. cada día vive más cerca del buen Cristo que es manantial de amor y perdón. aquilata lo injusto. Nuestra mujer menina. pero viril principal habrá de consistir en la fuerte. Examinémosla ahora. ¿No es mejor que siempre haya tenido una religión más bien que una filosofía? ¿No es más sabia que nosotros al pen- . y resistente raza.

pero en almas. que es otra ma¿No ha surgido novísimo movifilosófico. en último análisis. Todo eso es palabrería hueca pues. momento [sicológico de las conciencias. en primer lugar. el cual tanto te desarrollado ese su nos cautiva. tienen reducida capacidad mental aduciendo que su cerebro pesa más o menos gramos que el de la hotentota o la parisina y su án- gulo facial difiere en quién sabe cuántos grados y hasta minutos. pesan mismo de los porcionalmente a su cuerpo bres. aspecto interesante. posee visiblemen- famoso talento natural que también se denomina «sentido común». Empíricos frenólogos han indicado. está el sufi- y novísimamente demostrado que el volu- men y peso cerebral. quienes hasta — — prohomel que los hace poco habían usurpado «trust» de la inteligencia ciente y en tercero. no influyen en la superio- ridad de las facultades intelectuales. indirectamente. for- man del el dintel del mundo religioso y son sí la esencia alma femenina? No especula en dante. que nuestras mujeres como descen- dientes de las indígenas. el ciencias. no los lo hay diferencias sensibles entre las cerebros de mujeres. si se generaliza científicamente. ¿Por qué la mujer femenina. así como a los extranjeros que la cono- .229 sar así? liz ¿No consistirá en eso su secreto de vivir fe- o siquiera nera de ser feliz? conforme y resignada. en segundo. Su innata penetración psicológica maravilla sin ser pe- Conoce a la primera ojeada el el punto débil. miento del mundo hacia las esferas sen- timentales e idealistas que.

la yaquecs inadmisible transmisión hereditaria de aptitudes difícil mentales. sobre la ardiente sangre que corre en sus venas y los rayos de fuego que despiden sus ojos. . hay que contestarles que andan desacertados cuando tal dicen: la mujer sierva. hasta imaginar que no existen mujeres diremos racidad. . en sus risas. pero puede medir mejor sus instintos pasionales por gozar de educación social superior a la de aquella. no es propiallos críticos mente voluptuosa. así cerradas de cabeza. distinguiéndose más bien por su pasividad pasional y poco desarrollado erotismo. pues no de- biéndose ésto. en especial la indígena. investigar las verdaderas cau- No se generalice.. La mujer feminista no es pasional o masculino. con extravagante aspecto que ponemos punto en boca. en su voz y. . hasta en sus lágrimas. como en terísticas. A esos poetas «tropicalistas» y a aquellos que salen del refrigerador.230 cen de cerca? No sabríamos el contestar. La mujer femenina siente más. por lo si acaso. encuentran incitación y voluptuosidad en sus movimientos. pues . disertan con frecuencia sobre las «tropicales mexicanas»... . por supuesto. . a caso de sus demás carac- herencia de ninguna especie. ¡verdaderas odaliscas! Esto com- y ofende un mucho. . sería sas. en sus miradas. pues tal papara que el Gran Turco propaganda rece que hacen vuelva hacia México sus ojos y surta sus serraplace un poquitito . la para conciliar cortesanía con la ve- Poetas chirles y críticos extranjeros que probablemente proceden de países fríos.

la bienestar del espíritu. al mismo tiempo que hace que conducen a la la y ensansende- charse de continuo en su alma soñadora. ros idealistas el los humanidad hacia mujer suprema.231 está convenido que nada referente a varones comen- taríamos en estas líneas. Una mujer que con crea la tan sabio y hondo florecer instinto familia y se constituye en esperanza de la raza. es la Mujer por excelencia. Así es xicana. mujer femenina me- // .

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El Escudo Nacional .

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escudo sintetizan lo que una La bandera simboliza con sus El escu- colores las verdaderas virtudes de la raza: valor nobilísimo. el león británico dragón chino. no son más que vestigios ancestrales de cuando se aumentaban la los te- mores enemigos. honradez.Una de las convenciones humanas más anti- guas. todas esas mañas sanguinarias cuyos oros y pedrerías refulgen en campo de polícromas sedas. consiste en adoptar representaciones ideográflco-simbólicas de las características virtudes nacionales: la bandera y el nación es o cree ser.. según juzgue: el el criterio de quien las valor exaltado hasta los la ferocidad campea y el es- en casi todos pañol. pureza. el escudos. agregando a natural agresividad .. do realza características que pueden o nó ser consideradas como virtudes. esperanza. el cóndor ecuatoriano. . las ali- águilas heráldicas de tantos países.

236 y al propio empuje. Es pues. Los leones de Iberia y y en los desiertos Gran Bretaña. En los pendones chinos llamea corruscante bedragón no existe ni llísimo dragón. sino representa el poder noble y justiciero. sacro fuego del Arte. más cristiana. no impor- tada. espiritual. El unicor- nio mitológico caracolea en las armas inglesas merartista. cañones. aquellos estetas americanos que sentían la belleza y especulaban con la idea cuando la Conquista aún no llegaba. arreos y disfraces de aspecto pavoroso. vive en él con fuero legítimo. La destrucción es también motivo de pre- ferencia en los escudos. simbolizándola generalmente fusiles. Es el triunfo . En nuestro arcaico escudo tal. trajeron a ese huésped majestuoso para hacerlo vivir en el arte. Y de ahí. nacieron en res africanos de Asia. más bandera que el escudo. si- guieron absortos los raudos giros del ave imperial o la miraron épicamente posada en picachos enhies- tos. en la historia y en el cielo mítico de las tribus mexicanas. con más derecho que el de algunos otros países. el águila no es fiera bru- no encarna solamente fuerza y ferocidad. es de abolengo fastuoso a la vez que verídico. Nuestro escudo. la espadas y lanzas. los jungla- son exóticos en estos países. pero este ha exis- tido jamás. está dentro de Belleza y de la Verdad. ced a la venia de algún poeta o de un rey El águila de nuestro escudo es indígena. Remotos pensa- dores y artistas de tez bronceada. de lo alto. debiera tener verdadero carácter nacional: está foijado en el yunque de al la Historia con el divino mazo de la la Fábula.

pues al contemplar casi todos los (i) Colecciones etnográficas del Museo Nacional. sino símiles degenerados de cromos y pinturas detestables. del Bien el águila). códi- penachos. De entonces artística- fecha. en algo que se antoja fragmento de decoración teatral: las águilas de las banderas que nos en- vían fábricas de ultramar no son siquiera decadentes águilas napoleónicas o romanas. en su eterna pugna con Mal (la ser- piente). tipo de es- siendo notable que esa exten- sión de arte exótico llegó hasta los últimos salvajes rincones de Tepic y Jalisco. la la Serpiente aparecieron en alhajas.— 237 de (el lo que se eleva a la altura. . decoran sus telas de lana y algodón con el águila de dos cabezas (i). influenciada técnicamente por el gusto aborígene. llevan generalmente aparejado algún «made in Germany» que hace Durante repulsivo inel tentar su filiación artística. Sin embargo. nuestro escudo carece de carácter nacional: hasta la llegada de la Conquista. Los insurgentes eran hombres gloriosos y venerados. águilas que tendían tilización austríaco. el Águila y ces. de lo divino. mente. el escudo se ha transformado. Las cinceladas o fundidas en fornituras metálicas que ha usado el ejército. estandartes y relieves murales con suntuosa originalidad al — hoy mal comprendida que caracteriza a la arte prehispánico. pero su época no fué de florecimiento estético y menos en este capítulo. se introdual jeron en México. imperio de Carlos V y más tarde bajo Maximiliano. pues todavía los indios huicholes que allí viven.

. sino exótico y vulgar. águilas inertes sin expresión ni vida. copias de segunda mano. que abolió su uso al por trescientos anos. según lo hemos descrito en líneas anteriores' Esa fatal transformación se debe a dos causas principales: Primero a que nuestras manifestaciopobres y desprovistas de nes de arte han sido muy (2) Medallas y documentos del siglo XVIII. harpía o gallo de combate. dibujos mecánicos. no sabría decirse co que si el pajarra- está batiendo las alas en contracción espas- época Colonial no existió de persistencia rivaliza módica es águila. que la polilla hizo deforme. No son obras de arte. que águila Imperial do: (2). las águilas impresas en billetes docu- las la grabadas en de Banco. sino diseños industriales. ni convencionalistas. Y no se crea día nuestro «estetismo patriótico» se que hoy en haya depuralos examínense mentos oficiales. las troqueladas en moneda y se verá que no son bellas obras realistas. En la el actual escudo y en las el águila. ni siquiera cubistas. ni estilistas. ció. originadas en algún ejemplar disecado... . cabo de los pero ya no ricamente estilizado y nacionalista como lo fuera antaño. contadas ocasiones que aparece como caso artística o reaparición esporádica» con las anteriores por su pseudo-convencio- nalismo.238 escudos de entonces. lució En resumen: nuestro escudo su originalísima belleza desde los profusamente tiempos fabulosos cuales reapare- hasta la llegada de la Conquista. pues mejor semeja mochuelo de Castilla.

«Águila Real» en deno- minación vulgar. más pequeña y las alas y la cola más hargas. III hace la siguiente descripción de esta es- «El águila dorada. se xicanas no obstante que sólo existe en pocos esta- dos de la República. Aquila Crysaetos. los aztecas. a que las composiciones de nuestro escudo fueron casi siempre proyectadas y ejecutadas por industriales y no por artistas y claro es que a los amantes de industrial. y «Águila Dorada» por algunos La interesante obra «La Creación» pág. comenzó a decaer los albores del siglo lastimosamente. Efectivamente. aparece profusamente entre las manifestaciones artísticas de las antiguas familias meAntes de abordar lo principal de este artículo. histórico y artístico: el águila. 21 pecie: 1). en XIX. siendo bien sabido que el belleza Colonial suntuoso legado que recibimos de y Precolombina. según puede observarse principalmente en el animal vivo. no convence el criterio estético que es tendencia y objeto impone traer a cuento algunos antecedentes relativos al águila mexicana desde los puntos de vista zoológico. es más esbelta que las águilas Fulva e Imperialis. El macho mide i metro de largo tiene la cabeza por 2m 40 de amplitud de alas.239 carácter nacional en la época moderna. pero esta última no está cubierta del todo por aquéllas. En seguida. llamada Cuahutli por naturalistas. en México sólo se conoce el Águila Crysaetos de Linneo. la hembra im 05 . lo bello. (Vol.

histórico y biográfico de los E. co. (1) Diccionario geográfico. intuitivamente.. El ave adulta tiene el plumaje más claro. pág. obra auténtica. U. I. Sólo las dos se acortan pennas caudales externas otras tienen el mismo largo. artículo «Armas de México». la faja terminal es más angosta que un poco. es la la pintura geroglífica que repre- fundación de México. halló esta águila en Durango. con anchas en la negras transversales. la parte inferior del ala es obscura y no tiene señal alguna de blanco. Vol. en tanto que per- sonas de mayor ilustración.240 por 2m 50 respectivamente. pero desorientadas por la deficiencia de nuestro material histórico.y de M. en las nalgas y en las cobijas inferioexiste res de la cola. la chan de inapropiado por tlán. aduciendo que de MéxiDic- únicamente es adaptable a Ciudad de Tenoxtila capital denominación antigua de Entre las opiniones más autorizadas a ese res- pecto. las especie anterior («aquila fulva»). irregularmen- te dispuestas. 40. 250. que nuestro escudo está legítimamente apropiado y se originó en el más remoto pasado nacional. lo talocalista. 77 y la cola tiene om. el ala plegada es de unos om. La cola es de listas un gris ceniciento parduzco. citaremos la siguiente que aparece en el cionario Geográfico (1): «el más antiguo y autoriza- «do de «senta los monumentos que nos dan aquel origen «(el del escudo). en la espaldilla una mancha blanca. . Tower en Guanajuato y Bullock en regiones más septentrioEl vulgo cree.» Dugés nales. 36 a o m. sobre todo en el pecho.

Antiquies of México. hallaron los mexi«canos una piedra grande o peña honda. escudo mexicala Muchos siglos antes. . quien dio origen no... que tribu azteca. el manera referida en el intérprete del Código Men- «docino lo describe en los términos siguientes: En «esta ocasión estaba todo anegado de agua. al fundadora obra arla ser- de Tenoxtitlán. con «grandes matorrales de enea. Y casi al fin y me«dio del espacio y encrucijada. de «artículo Axolohua. En este juicio. la cual encrucijada era a manera de as- «pa de San Andrés según que en lo figurado (en la «estampa) hace demostración. el vili- pendiado vulgo está más cerca de sus impugnadores.. en dcnde una águila caudal tenía su «manida y pasto.241 «invención y ejecución mexicana. y dando principio al origen de «su asiento y población. Te«nía en todo el espacio del asiento una encrucijada «de agua limpia y desocupada de los matorrales y «carrizales. etc. conservada en la «estampa primera de la colección Mendoza (Kings- «borouhg. la ya aparecía en tística indígena composición del águila y . según que en el espacio de él es- «taba poblado de huesos de aves y plumas de di«versos colores. que llaman «tuli» y «carrizales muy grandes a manera de bosques. tomo «da así por don Antonio de Mendoza 1) llama- Descu- bierto el terreno que sirvió de primer asiento a los la «fundadores de México. fué determinado por ellos «dar título al lugar llamándole Tenoxtitlán por ra«zón y causa del tunal producido sobre la piedra». nó es la la verdad. encima un «tunal grande. como en otros muchos.

Seler. aguilillas y otras aves de presa análogas. el Tarasco. Como ya dijimos no existe más que una especie de águila en México. Artistas de vistos (i) la forma y de la idea anteriormente como quijotes de una cruzada imposible y Eduardo Artículo «El Águila» (Der Adler) publicado en Zeitschrift für el Ethnology iqoq. (i) Seler dice que los mexicanos distinguían varias clases de águilas. el Zapo- que ya estaban en deteco. siendo la más grande la «cuauh- Además. Otro argumento consiste en que los otros varios. estudíense investigaciones que sobre temas relacionados con el que es objeto de estas lineas. 7S4. Maya y aztecas traían ya del lejano Aztlán la la fábula del águi- y la serpiente como pretexto para establecerse en nuevas regiones. águila de color gris y otra ban con el mismo carácter a los gavilanes. han hecho autorizados especialistas modernos.242 píente o el águila sola: el arte de «los pueblos». por Dr. Examínense los códices. una que presenta tiras transversales negras en fondo claro y que probablemente será la «itzcuauhtli». Pág. el el de Chalchihuites o transitorio. los monumentos arquitectónicos. cadente desintegración cuando todavía los aztecas no llegaban al valle de México. . Por último. por lo que es de presumirse que los mexicanos consideratli» o «picigatao» de los zapotecas. ofrecen la representación nacional. y la cerámica y otros objetos de las familias prehispánicas y se hallará una comprobación objetiva de lo expuesto. las cuales se encuen- tran en todas \?s regiones del país.

. gloricso renacimiento vernáculo.. han intentado obra de arte ¿No seria patriótico que coadyuvaran esas la el nobles tendencias para competir en creación de una alta obra de arte que simbolice escudo na- cional? (i) i Este articulo es extracto de otro publicado en al 5 la Rez'tsta de Re- vistas correspondiente de Diciembre de 1015.hoy considerados como precursores de un nacional.

.

La Capacidad del Trabajo .

.

ya que no ha sidificultades co do considerado en todos sus aspectos y antecedentes. inglesas y españolas. en casi todos pero en ninguno de ellos alcanzó hasta al fecha resolución satisfactoria. Como ejemplo pueden mencio- narse las recientes huelgas norteamericanas. principalmente de los especialistas. Suponemos suficientemente conocidos de nuestros lectores. así que sólo nos referiremos en estas líneas a uno de ellos: «la capacidad del trabajo. no obstante que estudiarla se consideraron concienzudamente todos sus antecedentes. la debatida es el la cuestión que entrañan las relaciones entre capital y el trabajo. La resolución de ese problema ofrece en Méxitodavía más serias.Muy los países. los motivos que hacen desconocer aquellos aspectos y antecedentes.» .

. material eléctrico. de paralización o de retroceso. cristalería. para investigar las causas de progreso. carpinteros. tejedores. Esto es de observación ele- mental y tan positivo que dejamos a nuestros . de los centros fabriles. etc. para disminuirlos o aumentarlos en una empresa ya establecida. étnicas.248 Para calcular asignarse a la los salarios que justamente deben mano de obra empleada en una nue- va empresa. existiendo por supuesto en cada y por último y princi- palmente. para estimar las posibilidades de producción industrial. con las condiciones fisiográy biológicas regionales calidad. es in- dispensable conocer previamente la «capacidad de trabajo» de los trabajadores empleados. que varía con la naturadel trabajo mismo. con las características. estén en aptitud de más y mejor trabajo que aquellos que tienen una experiencia^más moderna como sucede con los fabricantes de implementos mecánicos e instrumentos científicos. La capacidad de tidad país leza ficas trabajo se justiprecia en can- y una producción tipo. talabarteros. psíquicas y económicas de las respectivas poblaciones. ¿Por qué medios podemos alcanzar en México el conocimiento justo de paciones? lo que debe ser la capacidad de tra- bajo normal de los individuos en sus distintas ocu- Desde luego hay que considerar los an- tecedentes históricos. por ejemplo. agrícola. y otros trabajadores de abo- lengo precolonial o colonia!. viproducir natería. siendo lógico. que. canteros. minera o de cualquier otro género en un país o en una región. jarcieros. nuestros hiladores. etc.

pueden ge- nerar mayores energías que los del primero en un tiempo dado. hay que advertir que que vamos a exponer adolece por falta de datos del empirismo. como serían la determinación dinamométrica de energías musculares. En cuanto que a renglón lo seguido debe considerarse. que de presentar entre nosotros punto de vista y antecedentes. sobre- pujan a los del segundo grupo. En apariencia su Su ali- vegetariano teniendo por base mentación es frugal y de régimen exclusivamente el maíz y sus com- puestos. en cuanto a continuidad.249 lectores el comprobar experimentalmente su vea la cuestión de raza racidad. Los individuos grupo son lentos y medianos generadores de energías y esfuerzos pero. Los trabajadores del 2 o grupo. Desde el de la capacidad de trabajo. . pueden mexicanos en dos granlos ser divididos los trabajadores des grupos raciales: i° El que forman individuos de raza indígena pura y aquellos de raza mezclada en quienes predomina en gran proporción la sangre indigena y 2 o Los individuos de sangre original europea y los de raza mezclada en los que predomina en gran proporción del primer la misma sangre. duración y resistencia de esfuerzos. no puede menos tal materia. investigación químico-biológica sobre suficiencia o insuficiencia alimenticia. Su desarrollo muscular aparente es mayor y su sistema alimenticio es mixto y más abundante. Debe advertirse que aun cuando no se han verificado observaciones científicas a este respecto. desarrollo muscular es inferior al de estes.

a un trabajador de raza gena y a otro de raza blanca. estado higrométrico. comparael tivamente. constituyen a ción desde el pobla- punto de vista económico. cualquiera puede comprobar prácticamen- te lo expuesto. La capacidad de de la trabajo está en razón directa situación económica de las clases trabajadoras en particular y de toda la población en general. consiste en la diversidad de condiciones flsiográficas del territorio nacional. capitalistas. La causa que probablemente motiva más va- riaciones en la capacidad de trabajo. profesionistas. etc. de todos la los elementos que. flachiquero de Apam. el cortador de guayule de Coahuila. el cortador de henequén yucateco. vista de lo anterior En . Córdoba y demás capaci- trabajadores ofrezcan diversa dad de trabajo acomodada a las características fisiológicas y anatómicas impuestas por los respectivos ambientes locales.. y en pro de una más abundante y mejor producción de trabajo nacional.. con sólo encomendar la misma tarea. es decir. etc.. que el desarrollo sea inte- que en equitativa y democrática proporción se fomenta el bienestar de trabajadores. hacen que. temperatura ambiente.. etc. la precipitación pluvial. pudiéndose asentar presenta tantos grados como la regiones distintas que dicha capacidad hay presión atmosférica.etc. eu resumen. el en la la República: en efecto. indí- durante cierto tiempo. burócratas. pues o se acepta y se impone un criterio radicalmente socialista o se procura gral. el cortador de café de regionales.

tactor cuyo concurso es indispensable para la solución del gran problema que entrañan las relaciones del capital y el trabajo.25Í sugerimos que oficial y particularmente se dan investigaciones de carácter científico. emprenencami- . nadas a determinar la capacidad normal de trabajo de los trabajadores mexicanos.

.

La Industria Nacional .

.

carbón vejetal. canteras policromas. me- y plata. petróleos. antimonio. palma. kaolín y silicatos. pita. hidrocarburos gaseosos moles. . tecalis. tales ricos: oro . . .. vidriería: barros. muy bles Poseemos inagotables yacimientos de los nometales que dan vida a la industria moderna: plomo. gemas perlas. . ónices.. sin pretender lar emu- a Leroy Beaulieu. carbón de piedra. . nume. . henequén. hierro. . . . se cae en cuenta. correspondientes a épocas de producción y explotaterias ción normal.. . xixe. turquesas. pie- . que nuestra industria es deficiente. cobre. etc. . .Si se examinan datos sobre exportación de ma- primas y exportación e importación industrial. materiales para construcción arquitectónica: már.. rosas fibras: esmeraldas y ópalos.. tierras para cerámica y preciosas: . abundan- tes combustibles: maderas.

se desdeñó a las las primeras concediéndose especial atención a lo segundas. xicano. son proverbiales en México y en países extranjeros las aptitudes del obrero meles vestre. abordemos otras de más trascendencia. el la mano de obra competente y do..256 y carnes superiores de ganado doméstico y silgomas elásticas: hule. mientras que la de carácter extranjero no ha podido extenderse ni desarrollarse. por razón de su exotis- mo. con que la producción de carácter nacional fué debi- litándose hasta hacerse deficiente. en resumen. de su rápida imposición y de la escasez de obre- . comprendida ni consumida suficientemente. ¿Si la materia prima es abundante. deficiencia de relaciones mer- y otras consideraciones que también afectan. Además. a tan interesante cuestión.. todo aquello que puede hacer del país uno de los primeros productores industriales en el mundo. El error fundamental consiste en haber inver- tido el carácter de la producción industrial: En vez de haber fomentado de preferencia las las industrias nacionales para después implantar gradualmente de origen extranjero. no ha sido producida. Poseemos. chicle . aunque en segundo término.. a dustria qué se debe el que debiera depender directamente de esos lo combustible profuso y variaestancamiento de nuestra in- factores? Desatendiéndonos de cantiles internacionales referente a dificultad de comunicaciones.

hasta fundirse y combinarse con lo las indígenas. filigranrdas joyas de oro y cobre. Durante la peas fueron implantándose lenta. decoración de pieles para montu- muebles y tapices. jade y cristal de roca. pieles adobadas con primor. Dicen crónicas fidedignas que cuando en la corte de los monarcas católicos. rivalizaron. en el repujado y en ras. evolutivamente. por que XIX florecía típicas XV11I y a principios del una industria nacional de múltiples y manifestaciones: la porcelana. industrias la y ciencias. Consideremos ambas industrias en tes líneas. parecieron a los cronistas de la sos superiores a las época comparables y en algunos caque entonces se producían en época Colonial. mosaicos de ricas gemas. hasta fundirse . las industrias euro- Europa. amuletos y figulinas de obsidiana. las siguien- La industria nacional típica. emporio universal de de artes. tallas en madera y roca y otras mil cesas que sería cansado enumerar. aparecieron objetos industria indígena. se derivó especialmente de tipos chinos y españoles. se alzaron clamores de ad- miración que aquilataban méritos de valía: mosaicos de pluma polícroma. que era origial finalizar el siglo nalísima.257 ros que hubieran adquirido experiencia bastante en centros industriales extranjeros. En la preparado. ahonda sus raíces en pasado más remoto. el — Es de rancio abolengo. hábilmente interpretados e influenciados por les la aptitud y los la experiencia que eran tradicionael en ceramistas indios.

exno- se postergó. Las lacas para objetos y muebles. in- dustrias extranjeras aparecieron profusamente. se habría fundido con las nuevas industrial dustrias extranjeras. el carácter de la producción industrial. deshilados jidos de lana algodón y seda. prefiriéndose incondicionalmente a tranjera. En efecto. se desdeñó. las enseñanzas moriscas que traían los conquistadores y las genuinamente mexicanas. la el Y puede afirmarse que a no ser por la y de algunos otros elementos de nuestra población.2$8 a la postre. la fusión de éstas con las na- como se había hecho con la las españolas y las indígenas. De las mantas si del Saltillo no sabría decirse eran más hermosas y teteji- que durables o viceversa. haciendo de México actual un país industrial. Hilados. que persisten tenazmente en conservar la decadente industria naraza indígena ble tradicionalismo de . ron de Amozoc el Las incrustaciones en metal hicieEibar mexicano. se aniquiló la producción de carácter nacional. Esa típica y vigorosa industria nacional habría evolucionado. compitieron ventajosamente con las de más selecta producción china y japonesa. Esas y muchas otras industrias. al hacerse fáciles las comunicaciones con Europa y Estados Unidos durante el siglo XIX. si no se hubiese invertido. pero en vez de intentarse cionales. como an- tes dijimos. después de Conquista. hacían de la Nueva España el primer emporio in- de América. de remoto origen. palma y zacate dos y trenzados. Las filigranas de oro y plata eran tan bellas y sólidamente acabadas co- mo las italianas.

calidad y Hay optimistas que dicen que la producción fácil de cerveza es industria nacional. con y lo pulo extranjero. mas no sucedió así. se gastaron millones de pesos. con casonal técnico extranjero. el terreno dcnde se pital extranjero . habrían ad- cional. carácter histórico. pues ésta no obstante su estancamiento es racterizada y profusa que qué industria de carácter más importante. mas es mostrar que tal juicio de- es erróneo: la cerveza de nueslú- tras fábricas es hecha con malta extranjera. al papel nacional. esto habría aniquilado en cantidad. pues bien sabido es que de no al haberse grabado exagerada e injustamente precio. se instalaron maquinarias complicadas. — Como compensación hubiera sido natural esperar que la industria de carácter extranjero floreciera en México en proporción directa a la decadencia de la industria típica. caEn efecto. distinguirnos o a alcanzar siquiera producción nor- malmente comercial que y gustos de la satisfaga las necesidades población? En muy pocas. con maquinaria extranjera.. produciéndola quirido las manifestaciones de ésta. ^9 y consumiéndola. Citemos ejemplos: Para darnos el lujo de fabricar papel mexicano. fueron interesados en la empresa magnates de la política y no se pudo ha- cer papel comercial. papel extranjero. La lógica indiistria de carácter extranjero. con permanera que en esa cerveza solamente son nacionales. de que es más sensible. ¿en extranjero hemos llegado a aquella.

se ha avanzado bastan- pues la producción es relativamente abundante calidad. En gracia de la brevedad de estos artículos. desgraciadamente. que la producción de tales indus- trias está forzosamente limitada y medida por las necesidades del consumo interior.2Ó0 asientan las Fábricas. se ha con- seguido hacer producciones aisladas que denotan gran competencia. con nuestras industrias que aparte del con- sumo nacional han tenido y tendrán siempre abier- tos los mercados extranjeros. no las industrias seguiremos considerando tas de carácter extranjero. pero. En casimires^y zapatos te. las cuales impondrían gradual- mente sus gustos indispensable la característicos al estilo de la pro- ducción. esa máel quina sólo puede ser considerada como modelo de lo que podrá hacerse en futuro y no como tipo de producción industrial normal. requiriéndose para la completa el y de buena nacionalización de esas industrias. que uso del zapato y del casimir se extiendan ampliamente en las clases inferiores. los obreros que los la envasan y estómagos que la consumen. pero sí es oportuno hacer notar que és- nunca traspasarán con así éxito nuestras fronteras pues sería ridículo pretender que compitieran con las legítimas. pudiéndose citar como ejemplo la locomotora que se exhibe en los patios del Fe- rrocarril Mexicano. . En cuanto a industrias mecánicas. lo que no sucede típicas. Huelga decir que para que esto suceda es previa mejoría económica de aque- llas clases sociales.

filigranas de oro y plata. cerveza de Toluca a Munich y rieles de Monterrey a Pittsburg o al Creussot? En dan a New cambio. el donde hasta para poder seguir adelante: no se" mal interprete lo expuesto hasta aquí/ no se diga que. condenamos la moderna in- .2ÓI que sea" nuestro progreso ¿cuándo podremos obtenefáxitos comerciales enviando casimires de San Ildefonso a Londres. telas decoradas con motivos coloniales o prehispánicos. . porque compiten favorablemente en calidad y precio y llevan el sello de su indisputable originalidad. por rápido industrial York. en tanto que las segundas no serían tomadas en consideración. vación que puede exponerse una obsertiempo: cuando han venido a México caracterizados industriales este particular A hicimos hace algún extranjeros. como viejecillas de sacristía. z ipatos de Zetina a Boston. La verdadera industria nacional. que las'primeras podrían abrirse amplio mercado en el exterior. todos esos típica. En_nuestro — buen ambiente es mordaz y la ironía afección crónica. hay que mirar hacia atrás país. sombreros de Tar- En efecto. cerámica. innumerables objetos de nuestra industria pueden ser enviados y seguramente aceptados en el mercado extranjero. hemos procurado conocer directa o in- directamente su opinión sincera sobre nuestra pro- ducción industrial y unánimemente se nos ha contestado que encontraban dustrias típicas muy interesantes las in- y les parecían caricaturescas las de carácter extranjero. sombreros y esteras de paja y palma. . .

. Proponemos en concreto: que nos haindustria de Que se procure hacer desaparecer o atenuar- se las ridiculas tendencias exóticas cen preferir incondicionalmente a carácter extranjero la y desdeñar la a la típica. lejos de ello. 4 Enviara nuestros obreros a centros industriales extranjeros a fin de que incorporen a su tradicional aptitud industrial ex5 periencias de carácter extranjero. . el cuerno de señales zapatista a brica. mania. Establecer en países extranjeros exposiciones de~"productos~ típi- y en México exposiciones de las nuevas industrias extranjeras que no conocemos. las industrias extranjeras a las y procurar sensatamente la fusión de ambas. cos mexicanos . Aletampoco predicamos naciona- lización industrial ridicula. sino se satisfaga y aumente 3 la demanda que Aplicar la tec- siempre ha tenido en no-metodología de similares típicas el exterior. el la telegrafía inalámal «volan-coché» de Yucatán . pretendemos que industrias la extranjeras se implanten profusamente en México. como sería preferir las «trajineras» de Santa Anita a las lanchas de gasolina.2Ó2 dustria científica. Fiat vertigi- noso. o Bélgica. como se hizo espontánea y brillantemendurante el te período colonial. ya nos la envíen de Francia. los arcones coloniales a las cajas de Mosler. 2° Foúl- mentar en primer término tima a el producción de esta fin de que no sólo se amplíe su consumo en país. sin por eso trasponer y obstaculizar la formación na- turalmente evolutiva de cional verdadera industria natí- que debe la ser fruto de la fusión entre la pica i° y extranjera.

26 3

Hecho

lo

anterior

no
se

pondríamos
pretendiera

reparo

sino

aplaudiríamos

que

implantar

en

México nuevas y múltiples industrias extranjeras pues va seremos aptos para comprenderlas, reproducirlas

y

nacionalizarlas.

El

Nefalismo Yanqui
y
el

Mexicano

Irónicamente llamamos a
dollar.

los E.

U.
la

el

país del

Estas palabras no se refieren a
al

proverbial
ser de sus

riqueza de esa República, sino

modo de

habitantes cuya finalidad de vida consideramos, in-

justamente, como poco espiritual,
rialista

utilitaria,

mate-

y «metalizada», con exclusión de cualquier
ciertos países califiquen así a los E. U.,

otro móvil altruista.

Que

será siempre exajerado, pero siquiera disculpable, por

poseer esos críticos virtudes que no presenta
ticado. Pero nosotros.
.

el cri-

.

.

nosotros,

debemos

recor-

dar

el

proverbio de «la paja en

el ojo

del vecino»,

porque, entiéndase bien, los mexicanos somos más,

y metalizados que nuesconste que no obstante ésto, sólo conseguimos apilar montañas de centavos, mientras que los hijos del «país del dollar» que, rematerialistas
tros vecinos los

mucho más

yankees.

Y

268
petimos, son menos utilitarios que nosotros, apilan montañas de dólares. Procuremos demostrar lo expuesto, arrostrando de antemano los dicterios de antipatriotismo que

nos apliquen patriotas de criterio cuaternario, pobres retardados que se enorgullecen de la patria porque es la primera productora mundial de pulque o porque posee el Caballito de Troya Puede establecerse, sin incurrir en grave error, que la civilización europea arraigó y floreció en México doscientos años antes que en los E. U. Era pues de esperarse que actualmente nuestras mani-

festaciones culturales fueían tan amplias e intensas

como
lo

las

norteamericanas, pero sucede precisamente

contrario, pues en tanto

que

los E.

U. ostentan
(i)
la

avanzadas etapas culturales, nosotros pecto, aún vacilamos entre la niñez y
cia o tcdavia
el

a ese res-

adolescen-

no abandonamos

la

lactancia,

como es
Esto,

caso de nuestros estimables- analfabetos.
los

fenómenos de orden social, se debe a varias y muy complexas causas, de las cuales solamente mencionaremos algunas. Desde el principio de la época colonial hasta
nuestros dias, no nos

como todos

hemos dedicado

a hacer obra

de cultura sino en proporción infinitesimal. En cambio,

nuestras actividades íe han encaminado a

la

satisfacción de necesidades mateiiales, de vanidoso

y de acumulación de caudales; vivimos tras del «business», la «chamba» o el puesto que nos sumilujo
(i)

Nos referimos exclusivamente

a la población mexicana de origen

europeo.


2Ó9
nistre dinero par satisfacer esa necesidad, esa vani-

dad y esa avaricia. El fracaso ha sido completo, pues ni poseemos envididiables manifestaciones culturales, ni

tampoco riqueza, como pudiera aparentemen-

te

suponerse dado nuestro utilitarismo y metaliza-

ción.

En

los E.

U. se persigue
lo

al

dollar

con tesón,

olvidándose de todo

demás, pero cuando se está

en posesión de

él,

se

le

emplea en respetable pro-

porción creando, sosteniendo e impulsando obras
pro-cultura y pro-humanidad. Rockefeller ha vivido persiguiendo y alcanzando millones de millones

bio,

de dóllares y extorsionando al pueblo, pero en camtransforma cincuenta o cien de esos millones
científico, la

en un centro

«Rockefeller Institution*,

donde se labora de continuo por mejorar las condiciones de la humanidad. Ahí investiga Carrel hondos problemas biológicos, ahí se cultivan sueros
dentores, se idean aplicaciones de
la

re-

electricidad, se

perfeccionan
centro,

hay

cien, mil,

métodos agrícolas .... y como éste en los E. U., bastando decir
científi-

que

las

grandes universidades, institutos

cos, hospitales, etc., etc.,

han sido creados y son

sostenidos por altruismo, de los cazadores del dollar,
por los «metalizados» cuya sequedad de alma nos

complacemos en pregonar.
Nosotros con excepción de uno por mil acumulamos nuestro dinero y cuanto más es éste, más tirantes, más codiciosos nos tornamos. Si se gasta, es en lujo, pero nunca en algo que favorezca
el

adelanto de nuestras manifestaciones culturales

Se explota la profesión. ? ¡Nunca! ¿No es altamente el vergonzoso que habiendo faltado apoyo oficial sostenimiento de los planteles de educación el de esta capital durante interregno zapatista. . pues la culnieros.. nuestros magnates han fundado desinteresadamente. no se cultiva En los Estados Unidos los profeel conocimiento. institutos de investigación» academias para el artísticas . filosofía. ¿Cuándo. Se conforman con ha- cer lo que les enseñaron a hacer. médicos. Li- teralmente puede decirse que cambian por dinero los conocimietos adquiridos.270 y en la consecución de nuestro bienestar social. . etc. ingey otros profesionistas. etc. si los profesionistas me no es con rarísimas excepciones. ingeniería.. no contribuyen desinteresadamente con su grano de arena para el adelanto de la ciencia o ciencias que estudian. . escuelas. no intentan aumentar su conocimiento. si el intento no es productivo. leyes. Podríamos mencionar centenares de esos profesionistas americanos que han hecho trascendentales innovaciones en mesionistas dicina. salen de la la escuela llevando el el título como un pendón en lucha por peso. también tienden a ganar dinero. pero en cambio investigan y se perfeccionan en la ciencia de su profesión. la sociedad no haya acudido en masa a prestar ese apoyo que faltaba? Y no se crea que sistemáticamente culpamos a los hombres originalmente acomodados. arquitectos pa es de todos: nuestros abogados. no pu- diéndose decir otro tanto de xicanos. que no son precisamente ricos. por la ciencia misma.

.271 Por supuesto que analizando íntimamente cuestión. al medio y a las circunstancias que los rodean. se la comprende que lo que hemos expuesto es debido más que a los individuos. ya que nosotros lo somos en mayor grado. sin que por esto se disculpe que erróneamente tachemos a los americanos de utilitaristas y metalizados.

.

España y los Españoles .

.

Soy insospechavengo por los fueros del sentido coPero. —\ . mún maltrecho.. Soy mexicanista. sean merecedores de horca y hasta de . españoles canallas. ni a No vengo a defender a España sus hijos que de sobra tie- nen plumas y cerebros que lo hagan a maravilla. . ble. Emprendí antes y hoy prosigo haciendo obra pro nacionalismo. . . Carranza. sin distinción alguna. .. ¿A qué y por qué se zahiere te? a los españoles sistemática y sobre todo injusta e innecesariamen- Que éste y aquél y el de más ¡a allá. . . pueden quedar seguros su Majes- y el pueblo EspaGobierno de mi cargo se ha propuesto siempre dar garantías a las tad el Rey de España el ñol que personas c intereses de lonia Ibera. (Este articulo fué escrito hace algunos meses.) No padezco hispanofilismo agudo. lo la importante coa nuestros na- mismo que cionales. . — Julio de ioió.« .

maravilla- . No debe los individuos. cuales deploran la conquista de México. esa nación. Investiguemos por que es todo lo que se nelo pronto con buena fe si hay que renegar o nó. no la encaja suponer que fulanos haga de la presencia de esos mefíticos colonia hispana. quisieran tal que no se hubiese efectuado. Pero aun aceptando milagro de una virginidad geográfica prolongada hasta hoy. mas. El fusilamiento de los falsificado- pín» X es res fué caso típico: salvo consideraciones de humala nitarismo universal. es infantil creer que México podía haber permanecido sin descubrir indefinidamente. ni más ni menos que el Japón. atacarse a las nacionalidades sino a Dígase en buena hora: el «gachuun ladrón. Topiltzin u otro «tzin». ya que.27Ó la hoguera. si nó Cristóbal. la Colonia aprobó de corazón medida y creemos que nadie intentaría macular con ese lodo lavado en sangre. viven en el Limbo. habrían surgido fatalmente el otros Colones. en buena lógica. de nuestro parencesita — — tezco español: cia hay patrioteros enfermos de ignoran- y «tricolorismo prehispánico». suponiendo que. pintoresca e interesantísima. santo y bueno. charca inmunda. mas no se cometa el crimen cobarde de insultar a los españoles cuando nos duele un colmillo o nos pica un insecto. en caso. nuestro país sería actualmente una poderosa nación indígena. el buen nombre español. descendientes los quizá de Cacamatzín. pues desde luego. El movimiento se demuestra andando y la mentira se derrumba desmintiéndola. H es fugado de Ceuta. Quienes así piensan.

ya que todas esas bellezas no serían de fuerza. no habríamos perdu- rado. por su extraña mitolo- gía. ocurren dos hipótesis: o el bien nos hubiéramos independido durante siglo . si otra nación en vez de drá caber maldición o gratitud para el destino que nos puso en manos de Fernando e Isabel. en manos de cualquier conquisla tador. En caso de haber hincado sus mexicana el garras en tierra león inglés. incluyendo a los señores hispanó- fobos. pues desde hace más de un siglo estaríamos vendidos. Luego de aclarado este punto. como la Louisiana. Inglaterra o Portugal. habrá quien diga que también Holanda. lo que ha sido y será Nuestra debilidad sería pues. Como colonia francesa. pero no es eso de tomarse en consideración. pero estaría expuesta a caer suficien- hoy. por mil otras cosas. mayor que es actualmente. era un tanto más radical que el de los conquistadores.277 ría por su cultura artística. Si. no antes. pues consistía en perseguir al indio hasta extinguirlo. a los Estados Unidos o éstos nos habrían tomado y ya se sabe que el sistema colonizador de los «pioneers». Tres naciones aparte de España podrían habernos conquis- tado prácticamente en aquel entonces: Francia. seríamos yankees hasta los los tuétanos. potados. cosa que de solo pensada enloquece a mexicanos. de ma- nera que para esta fecha. teníamos que ser ineludiblemente conquis- queda por analizar el destino que nos cabría España nos hubiera sojuzgado. como en 1 521. las tes para defenderla la última de razones.

Veamos ahora otros o si es nacionalmente saludable guillo- tinar a sus hijos. indudablemente respetaría costumbres. francamente. Industria. aunque quizá más naciones no podían habernos Si pues. debe mirarse bien. étnica y nacionalmente híbridos. Ciencia. como demás extranjeros siquiera. es decir. que viviríamos como los de Belize. esas tres hecho más nos hizo menos ^desgraciados de lo que España. a Portugal. en el caso de Jeru- salem y de su artista Jeremías. colonizados por lo sería- mos hoy menos de arrogantes. ^No es mejor ser libre con los vicios de España que esclavo con las virtudes inglesas? Nos queda Portugal: Respeto y admiración abrigamos por los compatriotas de Camoens y su brillante historia nacional. que somos. Cuando se mira hacia atrás.. Las lamentaciones retrospectivas sólo la cuadran comentando biblia. todavía no se hacía nacer Absuélvase ya a España del pecado original de la Conquista.. Eso en cuanto a la España que nos conquistó. Y claro que. pero. etc. .— 2/3 XVIII como parte integrante de o quizá continuaríamos bajo el los Estados Unidos dominio inglés que religión. etc. cree- mos cia rior — y podríamos demostrar — que a través de ¡En todo! la verdad de esa creen- los siglos España ha sido supeél. Rique- za. en Arte. sólo quedan por considerar los felices o los marcianos y superhombres de Nietzche. pero les desgraciadamente. pero no la soberanía. los españoles a los que viven con noshay que considerarlos humanamente.

italianos el origen. etnólogos y otros señores sabios. la nuestra. el aire protector y el desdén que se con- cede a inteligentes cuadrumanos de circo o bien a gentes quizá menos avanzadas pero que nos consi- deran humanamente y no temen que de su cruce 'J . pero la de mucasi nunca o nunca. ultramodernas. desde es- ¿A quién es lógico que timemos más? ¿A personas cultísimas. al prejuicio de considerar como raza inferior a la in- dígena. Los españoles en cambio. o quizá todo. con mujeres indígenas. franceses. que no establecen su hogar entre nosEn este último caso. han dicho hasta la saciedad que la rela dención de México sólo se alcanzaría merced a inmigración extranjera. hecho significativo que no que la los proclama como inmigrantes ideales (ya población mexicana de sangre india se cuen- ta en mayoría) algo de lo cual se debe. in- y otros extranjeros. no han desdeña- do cruzar sin distingos su raza con Cortés hasta estos días.279 La Cuestión de Raza Economistas. puede asegurarse que si es esos extranjeros cruzaron su sangre con jeres de clase escogida o media. Suponiendo que tal aserto fuera justificable— que es diszutible tar: — cabe pregunlos ¿qué inmigrantes deben traerse para evitar la fracasos que mostró experiencia? alemanes. otros. pero que nos contemplan con la conmiseración. lleidioma exótico y luego pero su de gan al país con que amasan fortuna la llevan consigo a la patria de gleses. civilizadas. sociólogos.

es el hombre más odiado por el pueblo en todos los países. el traficante de la miseria. cenagosa. El empeñero. la porquería y las ganancias de los empeños habidos y por haber en México. cosa esas alimañas existen en igual proporción entre los mismos nacionales que no podía en la o los demás ser de otra manera. pues de todo hay así. para contrario. pero no puede negarse que extranjeros. sus mismos compatriotas: nos referimos a tistas. así mos movidos por p3r el que. viña del Señor. Con respecto a los aca- paradores. cualquier la laboriosidad de los espa- chusco podría imaginar que adulapesetejas gachupina?. enconos.280 La Cuestión Económica No comentaremos ñoles. el prestamista. simplemente critiquemos con justicia. los negreros de naciona- estamos de acuerdo en que los hay y deben ser aniquilados. los hacendados. ¿No es cierto que actualmente los decente? Esa es gruñDnes ex-empeñeros tienen ya cara de gente la causa honda del encono popular los que es el peor de lidad española. perjudicial. Hay un grupo de hispanos que ha hecho labor verdideramente chocante para nosotros los mexicanos y ofensiva. los agiolos causantes directos de que el « mueran gachupines» de Hidalgo se haya transmitido de generación en generación hasta estos días. que ha demostrado saber trabajar en cualquier orden de actividades» permitió que los suyos monopolizaran el odio. Si no fuera la habría basta- do con que Revolución hubiese extinguido exclu- . ¿Por qué entonces el español.

frasecillas ¡Oh los españoles ingratos!» y otras de drama trasnochado.m sivamente a los españoles para hacer de México un ardín paradisiaco. como quieren algunos. En nombre de esa justicia.. La Cuestión Política Detestamos el filibusterismo de cualquier na- cionalidad que sea. repitiéndose con tal motivo el eterno «clissé»: «gachupines entrometidos». Mas ésto puede tacharse de sentimentalismo y aquí no cabe miento. usando jerigonza de zarzuela. los cañones . «canallas». alemanes. ¡la fuerza! de los paí- que nacieron esos señores. algunos españoles mal alimen- tados y socialmente desconocidos.. Hn cambio. el español los debe ser visto a través del mismo prisma que otros extranjeros ya que no con cierto afecto. limitándonos a señalarlos caso por caso. licos. nunca criticamos en conjunto a sus connacionales. por aquello del parentesco.. sino del pensa- . se afiliaron a todos los gobiernos pasados. ni menos a la nación a que pertenecen. franceses. El nuevo estado de cosas impone la justicia.. ¿Es porque las corazas. tratar asuntos del corazón. y sin embargo. pues dicho sea con franqueza: « tenemos lo nuestro». gentes de representación y no pobres diablos famé- que han intervenido en la cosa pública.. por ses en cólera sobre de todo. dulcifican nuestra y nos hacen distinguir entre la generalización y la diferenciación? No creemos que tal sea el motivo. etc. cono« etc. cemos americanos.

282 Con que salud y respeto a los españoles y el 33 constitucional a los gachupines. . que son los españoles dejados de la mano de Dios.

La Educación Integral .

.

aceptamos que el factor educativo si no está acompañado de factores complementarios como el político. el ecoluego. a Las que está supeditado Si se el la educa- ción elemental. casi inútiles. creemos que las inyec- ciones de alfabetismo aislado que se aplicaron hasta hoy a la población mexicana. inquiéra- se. duda de los anteriores asertos. porque no se concedía desarrollo de atención paralela a etapas educativ-as superiores. pregúntese a miles de compatriotas que a duras leer penas han llegado a y escribir. el étnico en este libro. tales milagros. y otros a los que nos referimos En seguida.Se predica con frecuencia que de estar nacional la «alfabetiel zación» de todos los mexicanos dependen bien- y el engrandecimiento de la patria. no Desde produzca nómico. si ese conocí- . fueron ineficaces e insuficientes.

poseyese un idioma común análogo al y aspiracio- y adaptar un plan educativo que tan buen éxito alcanzó en aquellas naciones.286 miento les suministra por sí solo el bienestar que anhelan e investigúese por medio de observaciones estadísticas. hacen impracticable e imposible su implantación. se debe especialmente al sistema educativo integral impuesto en esos paí- ses a principios del siglo res XIX por ilustres pensadocomo Napoleón y Von Humboldt. el alto grado evolutivo que han alcanzado en Francia y en Alemania las manifestaciones culturales. dicción en líneas anteriores. alfabetismo o si es indiferente a la Para que tos vez. ¿Debe implantarse o nó en México? se preguntará al la educación integral notar aparente contraSí. sería fácil adoptar nuestra población. evolución cultural de un pueblo los sea normal. si el florecimiento de ciertas regiones del país se presenta en razón directa o inversa del él. pero con un previo y sólido conocimiento de la población en la cual se va a implantar. la población se eduquen a esto sólo se consigue implantando la educa- ción Por ejemplo. es indispensable que todos elemenla que constituyen a y integral. Desgraciadamente la heterogeneidad de nes. debe implantarse. Examinemos ligeramente lo que en México se ha hecho en tal sentido y expongamos lo que en nuestra opinión podría hacerse: entre nosotros se . Si nuestra e iguales tendencias población fuera racialmente homogénea. la multiplicidad de idiomas y la divergencia en modalidades de pensamiento.

con contad. pero no se forman investigadores que colaboren originalmente del al progreso científico. pero no exclusivamente a la manera pedagógica Europea. Vamos . Los demás cerebros permanecen ensombrecidos. pero estos nuestros sólo te el han podido emancipar intelectual y materialmena una pequeña minoría de analfabetos que por ambiente en que se desarrolla y por sus antecere- dentes étnicos. "la posesión del alfabeto no le ayudó a moderar su hambre ni a elevar sus ideas. pidiendo a gri- que se les eduque. los profe- como debieran cultades de altos estudios. tan altos intelectuales. En México se forjan profesionistas que. estaba dispuesta. pero se le hizo aprovechar esos conocimientos en consecución práctica de una mejor vida intelectual y material.y con las condiciones del medio en que viven. son máquinas de hacer dinero. ni una ya que las fadonde se forman regular. sino de acuerdo con sus antecedente. En México hay pocos maestros formadores de tos maestros normalistas y sionistas no son los maestros de ser. era apta para cibir educación de carácter europeo. base humano. no presentan todavía orga- marcha H ay pues que colaboren a la aioptar nuevas orientaciones que a permitirnos señalar algunas: implantación déla educación integral nacionalista. que es nización definitiva.is excepciones.287 enseñó a leer y a escribir abandonó después. Las normales gestaron y concibieron felizmente a maestros que Pestalozzi y bienestar Froebel habían consagrada. no se la al le analfabeto.

o con ambos. centros de investigación científica análogos a los Institutos Pasteur. de etnólogos competentes. feller. — Foméntese y a lo pública.288 I. psicólogos y sociólogos. a fin de que nuestros hombres de estudio puedan dedicarse a las especulacio3. Urge sobre todo formar antropologistas. lectura a toda costa y en toda la Reque sea barata. amena. — Establézcanse. a deque sean en mayor número los y de más aquilatada competencia moldearán en el profesores que futuro a los maestros de maestros y maestros de profesionistas. sus necesidades y aspiraciones. historiadores. 4. es imposible iniciar siquiera 2. elemental. con elementos oficiales o particulares. — Hay que crear. práctica utilitaria. se agreguen riores sugestionas rar. Cuando pro de la que se ha hecho hasta hoy en las ante- educación integral. . pues sin su concurso. paralela y eficientemente. el establecimiento de la educación integral. biólogos. RoqueCarnegie y otros. la y otras que sería largo enume- evolución cultural del país se desarrollará normal. — Aumentar considerablemente fin los fondos de la Universidad. nes a que se sientan inclinados. Estos maestros deben recibir entre otras las enseñanzas. departamentos en los que especialse formen maestros para las poblaciones in- mente dígenas. en las escuelas normales de la República. por ser éstos quienes en esencia y substancia conocen a la población indígena.

El departamento Editorial .

.

En México, hay lectores aptos para la más amy selecta producción literaria, ya sea europea, norteamericana o nacional y en cambio, existe una desoladora mayoría ignorante del alfabeto. De muplia

chas maneras podría explicarse esa aparente anomalía, pero solo nos referiremos en estas líneas a

de vulgarización literaria que siempre se ha hecho notar entre nosotros y a las consecuencias que ésto ha traído consigo. Con frecuencia hemos oído afirmar a individuos que han dejado de ser analfabetos, que enla falta

cuentran

poco práctico y

útil,

relativamente,
lectura.

el

aprendizaje que hicieron de

la

Esta des-

consoladora prédica que es de fatal trascendencia,
encierra un fondo de verdad innegable.

En

efecto:

cuando por

no pueden hacerse lecturas más avanzadas que las del silabario o el libro de
falta

de

libros

.

.

292

lectura,

una y mil veces
el

repetidas, parece ocioso e

mproductivo
aprenden a

conocimiento del alfabeto.
la

Sin embargo, para
leer

generalidad de quienes

no queda otro recurso, pues conta-

dos son los que pueden recibir
presos de cualquier género.

más extensa educaésto,

ción o siquiera tienen oportunidad de obtener im-

¿A qué se debe

qué directa e indirectamente contribuye a mantener el analfabetismo? A que en México el folleto, el libro, las publicaciones en general, han sido siempre artículo costoso y por ende poco adecuado a la diversidad de criterios de la población. Se ha atendido y eso deficientemente, a
la

«élite» intelectual

que puede pagar
to, la

lo

que

lee

y

a la niñez de las ciuel res-

dades suministrándole textos escolares. Pero,
por medio de

gran masa que anhela atesorar conocimientos
la

lectura ¿no es digna de atención?
lo

Considerando

anteriormente expuesto,

la

Se-

cretaría de Instrucción

Pública y Bellas Artes ha

procedido a crear un departamento editorial que tendrá por alta misión vulgarizar los conocimientos hu-

manos
tarán

entre nosotros, editando libros, folletos y pu-

blicaciones periódicas, las cuales por su precio esla generalidad de la población y adecuado de su texto suministrarán y de resultados eficientes y prácticos. enseñanzas Este departamento atenderá también las necesidaal

alcance de

por

lo

selecto

des de

la «élite»

intelectual

y de

la

niñez escolar,
los

según antes dijimos, pues acatando
nacionalistas

principios
to-

das

las clases

y democráticos de la Revolución, o grupos sociales deben recibir el

be-

293
neficio cultural

que de acuerdo con sus condiciones

y aptitudes les corresponde. En lo sucesivo, el indio que a duras penas aprendió a leer en las pobres escuelas de la sierra y que aparte de su humilde silabario no- tiende donde ampliar sus rudimentarios
conocimientos, podrá adquirir a precios insignificantes o sin costo alguno, obritas elementales trina utilitaria,
los

de doc-

pues
los

le

hablarán objetivamente de

campos que

habita, del

modo de sembrarlos y

animales silvestres y domésticos de la región y de los productos que ofrecen; de los hombres notables y de los hechos" salientes

de cultivarlos; de

del pasado, etc., etc.

Ei obrero

de

las

ciudades en-

contrará a su vez en tales obras, consejos autoriza-

dos para perfeccionarse en su industria y obtener de ella el mejor partido; sencillas reglas higiénicas

que acrecienten su salud y
ción a

la

de sus familias; insla

trucción cívica y social que fortalezca

agrupa-

que pertenecen, etc., etc. Los amantes de las bellas
las

letras

podrán ya
con per-

abrevar en todas

funtes literarias de aquende y
el bolsillo

allende los mares, sin sacrificar
juicio

de atenciones más urgentes.
el

Los chiquitines de primaria,

preparatoriano,

y

los

estudiantes profesionales, hallarán ventajas
la

sin

cuento en

nobilísima institución.

Quizá editores judíos pongan el gtito en el cielo cuando el departamento editorial funcione normalmente, pero bien pensado el asunto, no tendrían razón de ser tales lamentos, pues
la
al

generalizarse en
las faci-

población

el

afán por

la

lectura

merced a

294
lidades

que dicho departamento ofrezca, no

sería éste

suficiente para atender las necesidades del público,

que indispensablemente acudirá
lidad;

a los editores quiela

nes venderán probablemente más que en

actua-

aunque como es natural a precios razonables que imponga la competencia. El Departamento Editorial tiene además otro
y
es el de eotimular la proliteraria
la

objeto importantísimo

ducción

nacional, entendiéndose

que nos

referimos a
cir,

literatura en su

amplia acepción, es de-

teria.

que comprenderá lo escrito sobre cualquier maHasta hoy los escritores nacionales hubieron de seguir dolorosa peregrinación para lograr que sus
libros

pues además de ser reducidísimo
do de
las obras, éstas
les

fuesen editados y eso en fatales condiciones, el producto líqui-

no eran objeto de atinada provendía mecánicamente,
la

paganda, sino se
adelante,

limi-

tánd)se casi siempre

venta a esta Capital.

En

el Departamento editará las obras inéditas que a juicio de un jurado competente y desapasionad) mere¿can ser publicadas. En seguida hará la propaganda correspondiente en el país y en el ex-

tranjero.

Por último, del producto de
el

la

edición será
la

escrupulosamente descontado
ria

precio de
el

mate-

prima y de
al autor.

la

mano de obra y
las

resto se entre-

gará

En

ocasiones en que se crea ne-

cesario se editarán gratuitamente las obras.

Otros aspectos interesantes ofrece

el

Departa-

mento

Editorial; pero se prolongaría
si

demasiado este
las

artículo

nos ocupásemos de

ellos.

Imparcialmente puede asegurarse que entre

29 5

innovaciones trascendentales que la Revolución ha impuesto, la relativa al Departamento cuyas
princi-

pales funciones
las

y tendencias hemos reseñado,

es de

más importantes.

La Lógica de

la

Revolución

.

número de víctimas Tampoco representa la revolución el brazo ven. Tales calificativos sentarian mejor. habrá que reconocer que ta repulsivo. gador de Dios. de ser aceptables. como la consideran catómedioevales.La Revolución no es. que depura gangrenas y corrupciones de dictaduras y tiranías. las guerras. Respétese a la divinidad y no se la le atribuya intervención alguna en destrucción de criaturas humanas que ciones. las revoluciones y el conel género . a la contienda europea. donde es infinitamente el mayor y los medios de exterminio modernistas. humano es indiferente a Dios y hasya que no obstante las rogativas que se le han hecho en pro de la paz. desde que el mundo es mundo. variados y eficacísimos. un azote divino. pues traen consigo las guerras y revolu- de hacerlo así. ni el preferido medio de propaganda adoptado en estos tiempos licos por Satán.

La Revolución actual y Jas de todo género habidas durante nuestra vida independiente. no son otra cosa que movimientos sociales de defensa. de desfavorables. Desde el punto de vista meramente humano. heterogeneidad de razas que constituyen a ción. diferencia de la pobla- idiomas y divergencia o antagoculturales. ristos nismo de tendencias son a su vez ficación la fenómenos la los obstáculos que se oponen a la unia nacional. ¿Sería sensato atribuir directamente a los revo- lucionarios. pues ya expusimos aquellas grandes y remotas causas que . producción y conservación del bienestar general. los sufrimientos sociales que indefecti- blemente trajo consigo la Revolución? ¿Seria sensa- to atribuir directamente a las dictaduras del pasado. motivaron los siguientes desfavorables fenómenos sociales: desnivel económico éntrelas clases sociales. a encarnación de la patria. pues tienden transformar aquellos fenómenos. se sucedieron sin inte- rrupción y con creciente intensidad. Dos grandes causas de orden histórico: la Conquista y el carácter de la dominación española. ni estos deben odiar a aquella. opinamos que la revolución no odia. hasta nuestros días. los sufrimientos sociales que entonces se experi- mentaron? Tan insensato ncs parece atribuir culpabilidades en un caso como en el otro. de a' propia conservación. no debe odiar a sus llamados enemigos políticos. en favorables al desarrollo nacional.30ó siguiente sacrificio de vidas.

tampoco es culpable de las víctimas de una guerra o de una revolución. sería . por ejemplo. para qué producir sufrimientos a nuestros semejantes. luchar siempre. como demostramos en el artículo titulado «Es- do de paña y los Españoles». ¿A quien culpar. sino que se les aprovecha. la la culpa. obteniéndose fuerza motriz. armas o con las ideas. que es uno de los factores del bienestar humano. ¿Sobre quien. De manera análoga se procede con las so- ciedades: para nuestra revolución. si la marcha de las las una tempestad? A sociedades se rige por leyes inmutables que presiden las a la materia? podría replicarse. probablemente hubieran sido más hondas nuestras penas de habernos conquistado y colonizado otra nación. pues bien. Entonces ¿para qué luchar. entonces. hay culpa en las cuestión. como A esto diremos con los que sí hay que luchar. Si de una montaña caen torrentes que inundan nuestras habitaciones o nuestros campos.30i fueron polvos de estos lodos. de España y de sus hijos. como se lucha contra elementos. por ejemplo. de nadie. nadie desgracias que causa un terremoto. aprovechando precisamente aquellas leyes y no oponiéndose a su consumación. no sería cuerdo pretender destruir el torrente ni la montaña. por mas que los bandos contrincantes proclamen otra cosa. Por supuesto que no se eche mano la ligera de este razonamiento maldicien- Conquista. descargar nadie. se encauza el agua y se hiende y se perfora la montaña. ya que. una inundación. se ni argüirá? Sobre porque nadie es culpable.

o realmente lesionados por la Revolución. obstaculizan a ésta en vez de facilitar su marcha. profundo y radical será éste. las vacilaciones. unidas a tencias y hostilidades abiertas. que apartarse y transformarse de motu propio o el movimiento Quienes en defensa de intereses ficticia particulares. Ejemplo palpable de lo que decimos nos ofrece la Revolución durante su primer período titulado trarrevolucionarios. pues mientras más obstá- al movimiento revolucionario. tienen serán apartados y transformados por revolucionario. aparte de imposible. Los in- dividuos o las clases sociales que constituyen dichos obstáculos o que indirectamente los generan. Las tibiemaderista: tirios zas. aniquilar a los elementos sociales que constituyeel ron a la administración durante periodo de Díaz o de cualquier otro gobernante del pasado. Revolución colabora trascendentalmente en esta la época a creación de la la futura nacionalidad y al surgimiento de futura patria mexicana. que amontonaron sus enemigos. más intenso. comenzando por la impolítica transacción de Ciudad Juárez. el como resultante la apamomentáneo entorpecimiento . La Revolución está apartando los obstáculos la que se oponen la al bienestar de la mayoría de población.302 innecesario y hasta perjudicial. laboran contra culos opongan sí mismos. revolucionarios y conempeñaron en oponer barreras al torrente revolucionario. produjeron rente paralización. las debilidades de quienes enlas resis- tonces dirigieron la Revolución. se y troyanos.

es tanto como empeñarse en inmovilizar el mar u obscurecer el día. si mucho mayor. puede llegar a ser mayo r hay que considerar a la Revolución. como un acontecimiento natural. Y llegó aquel la cuando matar a momento fatal en que se creyó la Revolución asesinando a Madero. hay que marchar con ella y no contra ella. gazos. fueron duramente castigados por la revolución triunfante del segundo período. Oponer obstáculos a su carrera. *4 . enteramente natural. hasta hacer que hoy ya no pretendan sonrisas sino menos lati- y cortejaba. se provoca su transformación. Re- volución resurgió arraigada. más vigorosa. que a cambio de ruidosas pero inútiles esfuerzos manifestaciones de protesta.303 de aquella. El radicalismo actual. y la aquel primer período sonreía hostilizaron que durante porque no les que era lo único que les faltaba pedirle. más hondamente los más radical que antes. acumulaba energías y y caldeaba indignaciones y corajes.

Urgente Obra Nacionalista

Tres problemas nacionalistas merecen especial mención por su importancia actual y su trascendencia futura, no obstante que para el vulgo pasan
desapercibidos.

Nos referimos
nes de
la

a los pobladores de tres regio-

República: i° Quintana Roo, 2 o Región
3

del Yaqui,

More/os, representantes típicos de
la

una gran mayoría de

población.

Los Mayas de Quintana Roo,
llamados indios salvajes
dones de Chiapas,

Los Mayas de Quintana Roo, como los lacanlos Mayas del Peten y algunas

otras agrupaciones, llamadas salvajes, son represen-

tativas de los indígenas
el

que se conservan

casi

en

mismo estado en que

se hallaban sus anteceso-

308
res

cuando

los

sorprendió
el

la

Conquista, ya que

siempre han ignorado
aspectos de
la

español y desconocido los

civilización

importada de Europa,
el

habiéndose asimilado únicamente

uso de armas

de fuego, utensilios de hierro y alcohol, triste legado que indudablemente hace su vida de hoy más
lastimosa que
lo

fué antes del advenimiento del
la ca-

hombre blanco. Estos hombres, que viven de
za

maíz que siembran aquí y allá; que adoran sus montañas, sus ríos, sus valles y sus cielos brillantes; que concretan su sentimentalismo patrió-

y

del

tico

en

el

afecto a sus mujeres, a sus hijos

y a su

vida

libre;

esos hombres exijen con toda justicia,

de Cortés y de Montejo hasta la fecha, que se les permita existir tranquilamente en el

desde

los días

suelo en que hace tantas centurias alientan.

La

Nueva España
da,

era inmensa,
millares

y

la

República mutila-

aún

lo

es;

de kilómetros cuadrados

permanecieron siempre inexplotados. Había y hay tierra para todos. Sin embargo, bajo el gobierno de todos
particular
los

virreyes y de todos los gobernantes
oficial

de México Independiente, ciega codicia

y
las

halagó a esas criaturas primitivas,

combatió después y proyectó al fin su exterminio, mirando que no conseguía aherrojarlas. Aunque la
sangrienta pugna era desigual, los indios nunca cedieron y
si

bien abandonaron terreno, que pasó a

manos de
marcas en
dictan.

los blancos, las

todavía ocupan extensas corige

que no

más

ley

que

la

que

ellos

Pues

bien, estos indígenas

de pura sangre, que

309

hoy huir el contacto de los blancos; que viven aislados merced a su belicosidad y a la difícil situación geográfica de los territorios que ocupan; que tienen idioma propio y cultura propia; que numéricamente constituyen minoría poco notable, si se les compara con el total de la población;
lograron hasta
estos indígenas, representados por su patriarca, su

no sabemos a punto fijo qué funciones representa entre ellos la suprema autoridad se dirigieron al Gobierno de la Revolución triunfante y declararon lo que han repetido durante cuatro siglos: que ellos no desean perjudicar a los blancos, pero quieren que éstos no los perjudiquen; que les dejen vivir su vida propia en las comarcas
sacerdote o su general

tos

que legítimamente les pertenecen. Anhelos son esque se antojan arrancados de las tablas de la ley mosaica y de las parábolas del sermón de la montaña. La Revolución, con hechos más que con
palabras, abrió su corazón a esas justísimas
peti-

ciones y ordenó a sus soldados que las respetaran

solemnemente y no intervinieran en
un fenómeno extraordinario:
los

la libre

exis-

tencia de tales tribus, debido a lo cual se observa

indígenas de Quin-

tana Roo, que durante decantadas épocas de paz

habían vivido en eterna lucha, laboran hoy más
pacíficamente que los habitantes de otras regiones
civilizadas de la República.

Ahondando en

este intuitivo proceder revolu-

cionario ocurre preguntar: ¿Esa libertad, ese aisla-

miento, que se concede a aquellos indígenas, es temporal o definitivo?

En

el

primer caso ¿por qué enga-

3io
ñarlos,
si

la

Revolución no se hizo para engañar?
¿es

En
pio

el

segundo

sensato dejar abandonadonadas

a esas criaturas a un

sistema de vida que por pro-

y

legítimo que sea, contribuye a retardar la fu-

sión étnica, cultural

y

lingüística

de

la

población?

que creemos hará la Revolución a este respecto: Es irrecusable que a los indígenas que discutimos asiste derecho sagraa permitirnos exponer lo

Vamos

do de conservar
continuar
do.
la

el

terreno en que se desarrollan

y

existencia libre que siempre
al

han
la

vivi-

Pero es también indudable que
la

conjunto de

agrupaciones que forman
blica, asiste el

población de

Repú-

derecho, no

menos

legítimo, de eviel aleja-

tar el perjuicio colectivo

que traen consigo

miento material y

la

divergencia cultural de las misestos derechos antagónicos

mas agrupaciones. De

debe deducirse una convención mutuamente favorable: Hoy, que la Revolución procura resolver pro-

blemas de
hecho, que
típica la
te.

alta urgencia,
las

debe dejarse, como se ha
la

agrupaciones indígenas de

que es
in-

Maya de Quintana Roo
y

existan libremen-

Luego, será necesario conocer a esos indios,

vestigar sus necesidades

establecer las condicio-

nes en que puede iniciarse su incorporación, llevando

siempre por mira invariable que
tes contratantes

el

acuerdo que se

verifique sea proporcionalmente benéfico a las par-

blanca,

y no sólo a los elementos de raza como ha sucedido hasta hoy. Es por supues-

to indispensable,
indios,

que para abordar y estudiar a esos no se comisione a militares, comerciantes,
según se hizo erróneamente

agricultores, etc., etc.,

Indios Yaquis. Hay pues que a desde hoy la formación de esos fu- turos especialistas o traer extranjeros. Autorizamos esta proposición con hechos experimentales: las escasas pero fidedignas informaciones que poseemos sobre pecialistas. como término medio. o resignarse y lastimosa situación ya que no existen datos suficientes para hacerlo de otra manera puede aventurarse que la población indígena representada por las agrupaciones que hemos discutido. etc.. Sólo que continúe empíricamente — población total de la República. la naturaleza y modo de ser de esos indígenas. en tanto que casi todos los que con mil pretextos intentaron sorprenderla buena fe de aquellos hom- bres llamados salvajes.— 3ii en tiempos coloniales y durante el siglo XIX. sino a especialistas que conozcan el idioma regional y sean aptos para investigar la mentalidad indígena. enrojecieron con su sangre la tierra feraz de esas iniciar comarcas la tropicales. los perjuicios el hombre blanco y traído consi- bien que los indios sal- y ventajas que ha . Huicholes. sólo han sido suministradas por es- generalmente etnólogos extranjeros. han estado en más amplio contacto con y por lo tanto conocen más vajes. Tarahumaras. representantes de numerosas agrupaciones similares: Tepehuanes. un 10% de la indefinida del pasado. etc. llamados semkMlizados Estos indígenas de raza pura. suma. quienes fueron recibidos en son de paz y amistad..

pero siempre unos u otros. nos de ellos se incorporaron a la civilización de los blancos. pero exigieron en primer tér- mino que no se continuara desposeyéndolos de sus tierras te. se quistados hasta fecha. no algunos investigadores científicos que nada pesaban en la balanza de la política? Por eso es que obtu- vieron mejores resultados. el cual debe haber sido fatal para puesto que con sólo hojear cualquier obra hisverá que desde que empezaron a ser conla tórica. han luchado sangrienta- hoy unos.312 go ese contacto. confiando la defensa de sus derechos al cañón de los rifles y al filo de los cuchillos de monte. No pudiendo estos indígenas evitar el contacto el con en blanco por forzarlos a ello la situación geo- gráfica del territorio vivir bajo la que han ocupado. conocedores de sus necesida- des y aspiraciones. argumento que para su la criterio. es mejor de cuando no puede imperar la justicia. ellos. ayer otros. consintieron autoridad suprema de hombres de otra raza y otras ideas. pues cuando algumente por su bienestar. en lo y en seguida que se les permitiera gobernarque toca a asuntos interiores. Esto solicitaron de la Revolución y la Revolución aceptó en general la propuesta y pudo comprobar en varios acasos la lealtad de los . olvidaron a los hermanos que continuaban ellos. en lucha o combatieron contra Y entre los si blancos ¿quién iba a tomarlos en consideración. Estos hombres no han tenido quién defienda sus derechos ante los hombres civilizados que han ejercido el poder. el de cualquiera. por medio de individuos de su raza. las razo- como para nes.

Al mismo tiem- . que pueden ser incluidos en el grupo que discutimos. a los je- cómo es el alto papel. entre elementos disímbolos de población? la ¿Por qué medios puede impulsarse incorpo- ración de estos indios. condiciones que se aceptaron la reconocer y apoyar del Jefe de ¡a y cumplieron solemnemente por ambas partes. la observancia de el la justi- mutua estimación y la mutuo respeto. los ensigre- sin alardes ni pretensiones de recompensa. apresaron a rebeldes y sencillamente. Pocos meses después. lo que tantas veces solicitaron sus congéneres de otras regiones del país: libertad en su gobierno íntimo a cambio de autoridad del Gobernador y Nación. esos indígenas de la «República de Xcanha» (así les titulan jocosamente en la región) sorprendieron una expedición anturevolucionaria y recordando el sagrado pacto que habían emlos peñado. los tregaron a las autoridades del Estado. pidieron hace algún tiempo al Gobernador de esa entidad. que ha desempeñado en la Revolución soldado de esta filiación indígena. anónimamenheroico. Pregúntese fes del ejército. nificativa esta ¿No es conducta de la trascendentales sultados que suministra cia. te el si nó. que indudablemente presentan menos resistencia que los del grupo anterior? Hay que comenzar por asegurarles la posesión de las tierras que actualmente ocupan y la devolución de las que les fueron arrancadas con anterioridad.313 compromisos indígenas. Hay un caso que merece especial mención: los indígenas de Xcanha (Campeche). tarea que ha iniciado la Revolución.

ya no predomina el viejo criterio que declaraba: «el mejor indio es el indio muerto». a su multiplicación y perfeccionamiento respetando siempre su carácter histórico y la evolución de su civilización original. repetimos. debe procurarse que su desarrollo físico. triste contraste. se efectúe en las mismas condiciones favorables en que exclusivamente se ha verificado desde hace siglos el de los elementos de la raza invasora. signi- sea aniquilada a que cambio de la brusca imposición de otras ideas culturales que ni sería posible. la población indígena apenas representa J4 P or ciento de la población total y sin embargo. ni sensato hacerles adoptar. la raza que ¿No vemos. ni justo. las ideas y la raza de doscientos cincuenta mil indígenas? Esto se debe a que en E. En México. plo. debe facilitárseles fique su cultura original el desarrollo espontáneo de sus manifestaciones gela nuinas. florecen con aspecto propio y libertad absoluta. la estudia concienzudamente se. sino un criterio de justicia y de ciencia. que respeta la vida indígena.3*4 po. existen numerosas instituciones oficiales y particulares dedicadas a su conservación. la población indígena constituye la mayoría de la total y . por ejem- las de que entre entre el cúmulo de manifestaciones millones cultu- rales de origen rrollan europeo que profusamente se desacien de norteamericanos. y la ayuda a desarrollar- Ahí. Por el contrario. colaborando discretamente en lutiva fusión evo- — no artificial — de éstas con hasta hoy ha predominado. U. econó- mico e intelectual. sin que esto. los hábitos. naturalmente.

Para el bandidaje zapatista o de cualquiera otra la denominación. los tres aspectos que caracterizan al zapatismo: en primer término está drar con esa el bandidaje. temor o lástima . mientras que este último persiste vigorosamente en México. los cuales aprovechando la En seguida. no sólo en Morelos sino en toda la República. queda el zapatismo legítimo. análogo a aquel en que incurrimos la al referirnos al primer grupo discutido. Por último. pueden distinguirse caducos elementos supervivientes de régimenes pasados.315 sin embargo. que.. desde que Cortés hincó su estandarte en las playas de la Villa Rica. eterna desorientación política del indígena. nos atrevemos a estimar en un 20% de los la población total. que mejor podría titularse in.. ya que aquella denominación es localista y temporal y por lo tanto sujeta a desaparecer. ha resuelto emplear el Revolución medio de que en todos tiempos y en todos países . Calculando con inevitable empirismo. miraron de continuo al indio con desconfianza. suma representada por indígenas de esta segunda división. bandería de crimen el zapatismo moo entraña tam- y pillaje bién anhelos tenaces de bienestar y de vida libre? Definamos y delimitemos desde luego. se enmascara para me- y otras denominaciones. lo embarcan en nefastas aventuras. los elementos de raza blanca. dianismo.. La Población de Morelos ¿Representa exclusivamente relense. que han sido siempre los dirigentes.

adoptan gradualmente nuesucede civa yuxtaposición. La población de Morelos es representativa de agrupaciones indígenas de raza pura y mezclada. en casos es fusión evolutiva. En cuanto zapatismo. las muchas de sus manifestaciones substituyen por las que de su civilización original. . Cuando esta reacción dirigente aniquilada. cuyos individuos. con la sabia intuición que trae consigo una evolución espontánea. desaparecerá automáticamente zapatismo reaccionario. pretendieron impode golpe. Resta por analizar dianismo. la a los elementos reaccionarios del los combate a título de copues bien sabe que son simples instrumentos mecánicos. según las lo el zapatismo legítimo o in- titulamos antes. Ha segundo los — desde en los nuevos molel siglo XVI hasta hoy —siempre que raza blanca nerles elementos dirigentes de y cultura invasora. si haciéndose así una mezcla que. Lo primero vas manifestaciones culturales apropiadas a su naturaleza y necesidades sucedido lo o bien transforman las de su civilización original. en otros resulta artificial. están ya incorpola rados a vida de éstos. impulsados y dirigidos por la reacción Revolución de otras regiones del país y por en sea el la que se refugia el extranjero. híbrida y no- cuando ellos. nuevo gobierno. a causa de la continua e ínti- ma coexistencia con los blancos. sólo que no han asimilado culturales. nuevos hábitos. rrectivo.3 16 se hizo uso en casos análogos: exterminio sin cuartel. vaciándolas des.

317

plo vital!

nuevo idioma, nuevas necesidades .... ¡nuevo soLos monarcas españoles comprendieron

en parte tan funesto error y expidieron, para evitarlo o disminuir siquiera sus consecuencias, leyes
apropiadas que favorecieran
la
el

desenvolvimiento de

raza indígena y prepararan su futura incorporación, pudiéndose citar a este respecto las Leyes de
Indias, por

medio de
la

las cuales algo se logró

con-

seguir.
el

Cuando

legislación colonial se derogó,

que estamos consideLas leyes de Reforma, favorecieron exclusivamente a los elementos de raza blanca, de raza mezclada y aun de pura raza
indio de las agrupaciones

rando volvió a quedar desvalido.

indígena, cuya civilización o cultura era de origen

europeo. El gran Juárez, que por su raza pertenecía
a la clase indígena, pero poseía cultura de tipo eu-

ropeo, es grande para

el

reducido

sumando de
y

po-

blación que fué mejorado por sus leyes
nes, pero para la

disposicio-

que abriga
nificación,

las peculiares ideas

inmensa mayoría india o mezclada, de una civilización
gran repúblico carece de
sig-

distinta, la figura del

pues su obra no fué indianista.
República,
su

¿Por qué, pues, se preguntará, Juárez es con-

sagrado
ción es

en toda
obra

la

si

consagrala

de

un reducido

sumando de

población?
ría

La respuesta
que
la

es sencilla:

esta mino-

de mexicanos tiene

y ha tenido siempre voz
mayoría antes citada, no

y

voto, en tanto

sabe, no puede, no tiene medios de expresar loque
siente.

Preguntad a esos millones de criaturas ¿quién

es Juárez?

y no sabrán contestar, aunque para

al-

3

i8

gunos de ellos no sea desconocida la noble efigie zapoteca que en cromos y grabados, aparece en toda
presidencia municipal y en todo palacio de gobierno. En cambio, interrogúese al espíritu tradicionalista

de

la

raza, guardián

fiel

del recuerdo de sus

glorias

y de sus tristezas y veremos que, sin hacer memoria de personajes determinados, nunca olvida
las

etapas salientes de su doloroso pasado:

la

libre
la

y
la

pintoresca vida prehispánica, esfumándose en

lejanía de los siglos; la

Conquista destilando sangre; caridad de algunos gobernantes hispanos y algu-

nos misioneros, traducida en legislaciones moderadas; la Independencia,

que

al

derogar esas leyes y

formular otras nuevas, favorece

al pequeño grupo de población dirigente y condena al abandono a la indígena. Después, un continuo desfile de gober-

nantes distintos unos de otros; de nuevas leyes
tales artificiosos

di-

símbolas y antagónicas; de sistemas gubernamen-

y empíricos; un caos, en resumen, donde se han debatido por cien años los elementos dirigentes, en tanto que ellos, dueños legítimos del
suelo, de sus frutos
vivir

y riquezas, vegetan forzados a
la

en

la

pasividad y en

servidumbre o a morir
por

como carne de cañón en disputas originadas hombres de otra raza y otras ideas.
Intereses.

Citemos ejemplos de fusión cultural evolutiva:

— Las agrupaciones de esta clase han
comunal

sido tradicionalmente apegadas al sistema

en

la

explotación de sus intereses: siembras, cose-

chas, pastoreo

y

cría

de ganado, corte de maderas

y

fibras

y

otras tareas productivas, se efectuaron

319
siempre por
las

comunidades, que frecuentemente

reunían las funciones de propietario, explotador,
arrendatario, vendedor

y consumidor, verdadero mu-

tualismo que

si

a economistas teóricos parece inco-

veniente, a ellos suministró resultados prácticos, con
lo

que

es bastante para

que
las

prefirieran tal sistema.

Por supuesto, que esas agrupaciones económicas no
eran reproducción
el
fiel

de

que

florecieron durante

reinado de

Moctezuma

o de Ahuizotl, por

más

que ahí está su verdadero origen, sino que habían evolucionado, asimilándose todo aquello que la civilización importada de España les ofrecía y la experiencia les aconsejaba adoptar

y adaptar: herra-

mientas e instrumentos en general, métodos industriales

y agrícolas, intercambio comercial y transporte

de productos, retribución proporcional de salarios y distribución de utilidades, etc., etc., todo eso, había sido transformado de acuerdo con las nuevas enseñanzas.
Inquiérase y se comprobará que bajo
los intereses
el

sistema comunal,

indígenas se desarro-

llaron favorablemente.

Religión.

Aunque en
el

los

artículos titulados

«Nuestra Transición Religiosa»
aspecto que
los

y «Nuestros Católicos», incluímos
ofrecen las
creencias religiosas de

individuos cu-

yas agrupaciones estamos discutiendo y que fueron considerados como «católico-paganos», haremos
aquí una exposición complementaria:
el

cura aborí-

gene es entre
santos,

ellos personaje

sagrado e intocable; sus
los

«más milagrosos» que

de otras comarcas;
la

sus iglesias, recintos privilegiados por

divinidad;

sus matrimonios, sus «velorios», sus bautizos y

mu-

320
chas otras ceremonias, presentan hondo simbolismo y complicado ritual y están presididas a la vez por
ideas de catolicismo

y por

viejas añoranzas paga-

nas. Antes tuvieron manifestaciones de culto exter-

no

(la

Pasión de Cristo,
si

la fiesta

de Santiago,

etc.,

etc.)

que

bien parecen ridiculas a un criterio mo-

derno, para ellos eran venerables

y sagradas y en

nada perjudicaban a
se

la
la

colectividad. (i) Por último,

caracterizan

por

extremada suceptibilidad

con que juzgan cualquier intromisión en su mundo religioso. Gobierno. Casi todas estas agrupaciones
eran gobernadas en tiempos prehispánicos por reyezuelos patriarcales
te la

y por sacerdotes paganos; duranel

época Colonial

gobierno superior de esas
solda-

criaturas estuvo en

manos de encomenderos,

dos y misioneros católicos, quedando siquiera la administración comunal íntima, a cargo de indivi-

duos de
e ideas.

la

misma sangre, de las mismas costumbres Desde la Independencia hasta esta feel

cha,

el

gobierno superior y

íntimo de estas co-

munidades, ha

ido de Pilatos a Herodes

y de Hero-

des a Pilatos, pues las ñado por caciques corrompidos, civiles y militares, que pertenecían a distinta raza y abrigaban distintos ideales, en tanto que, en otras, los caciques eran

más veces estuvo desempe-

más perjudiciales aún, pues perteneciendo a

la

misma

raza de los gobernados, los torturaban con mayor intensidad, por estar connaturalizados con el modo

(i)

inglesas,

Las agrupaciones indígenas norteamericanas, las de las colunias alemanas y francesas, ejercen libremente culto exterior.

321

de pensar, con

los

vicios

y

los

abusos de

los ele-

mentos dirigentes, comprobándose palpablemente aquello de que «no hay peor cuña que la del propio
palo».

Ejemplos de fusión cultural
Intereses.

artificial.
la

— La

Revolución ha iniciado ya

devolución de tierras que fueron arrancadas a

los

indígenas y procura legitimar la posesión de las que actualmente tienen. Sin embargo, hay que hacer
lo que empíricas leyes hay que derogar la prohibición impuesta a las comunidades en materia de propiedad y explotación de intereses. Y conste que

más, hay que reconsiderar
pretéritas establecieron;

lo

propuesto no constituye tendencia retrógrada,
la

pues experimentalmente puede comprobarse
ofrece
el

con-

veniencia que para las agrupaciones que discutimos

para otras

más que más avanzadas o más primitivas, no sea apropiado. En otras palabras: los hombres no fueron

sistema comunal de intereses, por

creados para amoldarse uniformemente a las leyes,
sino éstas se hacen de acuerdo con las necesidades

de

los

hombres y como

las

agrupaciones de nuestro

presentan diversas características y necesidades, lógico es que las leyes ya económicas, ya de
país,

otra naturaleza

— sean
el

distintas.

A

este respecto la
sufrió

Reforma alcanzó trascendental conquista y
desastroso
fracaso:

Clero

— con

honrosas pero

muy
mes

contadas excepciones

— había acaparado enorllegó a ser tan pode-

riquezas que multiplicaba merced a su hábil
la

organización comunal,

que

322

que se constituyó en verdadero peligro social, por cuyo motivo los reformistas, obrando cuerdarosa,

mente, decretaron
ses llamados de
las

la

nacionalización de esos intere-

«manos muertas» y prohibieron que

comunidades en general poseyeran en lo sucesivo bienes o intereses de cualquier género. Esta medida que fué salvadora en
lo relativo al

Clero

se-

gún
do
la

lo

demuestra

el

hecho de que

casi todos los

países que estaban en situación análoga

han segui-

misma conducta

— perjudicóconsiderablemente
grandes propieindividuos ais-

a las

comunidades indígenas, pues una vez fraccionada la propiedad comunal y las funciones inheren-

tes a su explotación, fué fácil a los
tarios sorprender la

buena

fe

de

los

y Ningún teólogo, ni ningún positivista demoledor, han conseguido demostrar en dónde se revela más fanatismo, si en quien rinde
debilidad. Religión.

lados

y abusar de su

desorientación, ignorancia

culto a todos los dioses o en quien los niega a todos, así

tas agrupaciones por
los puristas.

que hay que respetar el catolicismo de esmuy pagano que lo conceptúen
Desgraciadamente,
el

las

leyes de Re-

forma incurrieron en

proyecto impolítico de des-

fanatizar a estas agrupaciones, tarea inútil

y

peli-

grosa que ha traído consigo resultados contraproducentes, puesto

que en

la

actualidad

el

fanatismo

reinante es igual o mayor.

Es pues indispensable

que, para que
del do,

la

actual Revolución se distinga de las

pasado por un liberalismo más amplio y elevano se hieran las susceptibilidades religiosas de

estos creyentes.

323
El alto clero

ha contribuido también a hacer

más

difícil

este problema, por favorecer a sacerdo-

tes extranjeros

y postergar a los indígenas, proceder que excita intensamentea los feligreses indianistas. Gobierno. Si estas colectividades cumplen con sus

deberes y compromisos hacia la Federación y hacia ¿por qué no permitirel Estado a que pertenecen,
les

que se gobiernen con sus sistemas propios y

de acuerdo con sus necesidades, en vez de imponerles los sistemas de otras agrupaciones nacionales que,

aunque más avanzados, para

ellos resul-

tan engorrosos convencionalismos?

Proporcionalidad de estas agrupaciones,
población de
región zapatista,

— Es-

tas agrupaciones, típicamente representadas por la
la

suman

a no dudar

un

30%

o

40%

de

la

población
la

atraviesan

hoy una etapa por
las
los

y como que forzosamente
total

habrán de pasar
presentadas por
timos, resalta la

agrupaciones típicamente

re-

Mayas y Yaquis que ya discuurgente necesidad de estudiar y
porvenir de cerca de las tres cuar-

resolver hábilmente tan serio problema, pues está

relacionado con

el

tas partes de la población.

Expuesto lo anterior, sólo nos queda por decir que entre las gestiones revoluciouarias que más sensatamente han comprendido el problema zapatista e ideado los medios adecuados para resolverlo, debe mencionarse la del Gral. Pablo González, nacionalista intuitivo

y

clarividente.

.

UNIFICACIÓN LINGÜÍSTICA Y EQUILIBRIO ECONÓMICO DE LOS ELEMENTOS SOCIALES. para que ésta constituya y encarne tina Patria poderosa y mía Nacionalidad coherente y definida. en nuestra opinión. La última. a fin de construir las bases sólidas que sustentarán en el futuro la obra perdura- y gloriosa del engrandecimiento nacional. . pero si?iceramenle. Las mal ordenadas ideas expuestas en páginas anteriores. deben caracterizar a la población mexicana. defectuosa. Fusión de razas.RESUMEN Los actuales momentos son solemnes. son conceptos que resumen este libro e indican condiciones que. y obliga el deber de colaborar en esa nobilísima ta- rea apenas iniciada. convergencia y Fusión DE MANIFESTACIONES CULTURALES. se apresta a resolver los múltiples problemas que entrarla la conquista del bienestar nacional. la más intensa de las /¿evoluciones la población que durante nn siglo han conmovido a de la República. puesto que no han logrado establecer definitivaasiste el derecho mente ese bienestar. como ble humilde contribución al resurgimiento nacional que se prepara. A los mexicanos de buena fe. fueron inspiradas en la observació?i de una mayo} ia de nuestra población e interpretadas Por rio so tros. ya que las demás fracasar on en tal empeño.

.

.. El conocimiento de la Población Algunas Consideraciones sobre Estadística 49 55 ^La Obra El El de Arte en México del Arte Prehispánico Concepto .. 63 71 Arte y la Ciencia después del Movimiento Independentista 83 91 La Dirección de las Bellas Artes No hay Prehistoria Concepto Sintético de la Arqueología Aspectos de la 97 .N PIC E Dedicatoria Introducción V Vli 3 la Forjando Patria Las Patrias y las Nacionalidades de América Latina 9 23 31 La Dirección de Antropología x La Redención de la Clase Indígena s Prejuicios sobre la Raza Indígena y su Historia .103 109 Historia . 37 45 Sociología ** y Gobierno . . ....

.... . 127 .. .. ... 299 307 325 Resumen .151 159 167 183 193 ^Nuestra Cultura Intelectual N E1 Concepto Cultural N EI Idioma y el País ^Literatura Nacional ^Nuestras Mujeres 199 211 Escudo Nacional La Capacidad del Trabajo La Industria Nacional El Metalismo Yankee y el Mexicano España y los Españoles x La Educación Integral El Departamento Editorial La Lógica de la Revolución El 235 247 255 267 275 . . . .. . . . .. . ..133 141 Nuestra Transición Religiosa Nuestros Católicos . 285 291 Urgente Obra Nacionalista .Revisión de las Constituciones Latino- Americanas Nuestras Leyes y Nuestros Legisladores La Política y sus Valores . .

.

.

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