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FORJflNPO PflTRIft

Es propiedad del autor. . Registrada conforme a la Ley.

vK^Tu^ . Monumentos Arqueológicos de y Etnología Americanas.6 . de Bellas Artes.Forjando Patria (PRO NACIONALISMO) MANUEL GAMIO Presidente de la Panamericano y en Inspector General Delegación Mexicana en el II Congreso Científico el XIX Congreso de Americanistas de efectuados en Washington en 1915-16. la República Director de la Escuela Internacional de Arqueología Profesor de Historia Patria en la Academia N. MÉXICO LIBRERÍA DE 3* PORRÚA HERMANOS O')"*^ del Reloj y 5* de Donceles 19.

S. Cunill & Escobar. en C. F.-México.Tip. D. .

Ñ ¡a memoria de mi Padre .

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la verdad. porque está inspirado en la obser- vación de las diversas clases sociales. carne y del alma . ni a la disciplina de castas inte- lectuales. Este libro es colectivo. tampoco navega entre dos aguas.Este libro. Sus páginas no huyen de pues estando hechas de la la crítica. intenta e remover impulsos nacionalistas ideas Sus conceptos no han sido especialmente acomodados a las ¡diosincracias de la gleba. es libro para todos. no ensalza ni condena. invita no predica simplemente a buscar gestadoras de Patria. demagogia ni conservación.

el pecados del presente que enturbien déresele futuro— es secundaria.VIII del pueblo. EL AUTOR. . justo u útil será que la mente popular las critique a su sabor. La personalidad chas en al el autor— sin manpasado que impongan temores del ni presente. Consideslustrada faceta que dé- como bilmente refleja aspectos nacionales u co- mo sincero portavoz de necesidades y anhelos apenas expresados pero honda- mente sentidos por la población.

FORJANPO PATRIA .

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se han batido por centurias y centurias el bronce y el hierro de razas viriles. como lo eran en la misma épo- . la Maya-Kiché. Había pequeñas patrias: la Azteca. la Incásica que quizá más tarde se habrían agrupado y fundido hasta encarnar grandes patrias indígenas. sobre el yunque gigantesco de los Andes. Cuando al brazo moreno de los Atahualpas y los Moctezumas llegó la vez de mezclar y confundir pueblos.En la gran forja de América. una liga milagrosa estaba consumándose: la misma sangre hinchaba las venas de los americanos y por iguales senderos discurría su intelectualidad.

una peregrina estatua hecha de todos los metales. varones olímpicos mazo épico y sonoro y vis- tieron mandil glorioso. Eran Bolívar. No pudo ser así. San Martín. ya que nada más se valían del acero de la raza latina. el empuñaron relos. a golpear yunque divino. sólo que los Pizarro y los Ávila pretendieron cin- entonces patrias incompletas. con de América. otra sangre y otras ideas. al alborear el más brillante los siglos pretéritos.ca la patria China o la Nipona. a forjar con sangre y pól- músculos e ideas. Moel Hidalgo. dejando apartado en la escoria el duro bronce indígena. Por varios . con esperanzas y desencantos. celar Más de tarde. Al llegar con Colón otros hom- bres. Sucre la Iban a escalar montaña. que serían todas las razas vora. se volcó que unificaba la raza y cayó en pedazos el molde donde se hacía la Nacionalidad y cristalizaba la trágicamente el crisol Patria. Durante los siglos coloniales llamearon también las fraguas gestadoras de nobles impulsos nacionalistas.

de patria fué perdiéndose como las brumas del océano o las neblinas de la sierra. resplandores de epopeya una maravillosa imagen apenas esfumada de la gran Patria Americana. En Panamá. El milagro se deshizo. como si la sangre salpicara hacia lo alto. que cincelaran a una todos los hombres la del Continente. sino mirando a tradición se formarían patrias podero- sas que correspondieran a las divisiones tarea Desgraciadamente la no fué bien comprendida. . se cambió de idea. única y grande. se pretendió esculpir la estatua de aquellas patrias políticas coloniales. agitarse fron- das vírgenes y lucir crepúsculos siempre rojos. Aquella sublime visión. serena y majestuosa. durante la vida indepen- diente de esos países. iba a modelar una sola gigantes- ca patria. Pasaron a vida mejor aquellos varones que hoy se antojan semi-dioses homéricos. Más ya no se tarde. como la cordillera andina. donde se besan mares llegó a vislumbrarse entre y continentes. Todavía no era tiempo.lustros se escuchó martilleo fragoroso que hacía retemblar altas sierras.

bronce .. mientras tal crecía. Ahí está el hierro. peligroso olvido. . a la raza indígena o a título de merced se constru- yó con ella humilde pedestal broncíneo.. Ahí está .. pedes- Y esa pugna que por crear patria y nacionalidad se ha sostenido por más de un siglo. Toca hoy a xico los revolucionarios el de Mé- mazo y ceñir el mandil del forjador para hacer que surja del yunque milagroso la nueva patria hecha de hierro y de bronce confundidos. constituye en el fondo la explicación capital de nuestras contien- das civiles. sucediendo a la postre lo que tenía que la suceder: estatua..con elementos raciales de origen latino y se dio al olvido. inconsistente el y frágil. ¡Batid hermanosl .. empuñar el * . cayó repetidas veces.

Las Patrias g las Nacionalidades de la América Latina .

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veracidad de tales afirma2° ciones durante los congresos periódicos que reúnen a representantes de dichos países: Científico el Congreso Panamericano y el XIX Congreso de Americanistas efectuados en Washington en Di- ciembre y en Enero últimos. en conjunto. asistentes a las delegaciones en raza. hay concepto único ni sentimiento unánime de que es la Patria.Exceptuando nos. de las ambos congresos eran representantes idioma y cultura de no más que un 25% poblaciones de sus respectivos países: repre- . ofrecieron a este respecto interesante y amplísimo campo de observación: en efecto. en los muy pocos países latino america- demás no la se observan las caracteristicas inherentes a ni lo nacionalidad definida e integrada. Existen pequeñas patrias y naSe hace palpable la cionalismos locales. se notó que.

pudiéndose decir que para el llamado la mundo civilizado en general.). su naturaleza física ideas éticas. etc. Ahora bien.IÓ sentaban el y la civilización idioma español y el portugués y la raza de origen europeo. recordemos en qué consisten las características de la nacionalidad y las condiciones inherentes al concepto de patria. Francia. Apenas se les mencionó con criterio etnológico. se encuentran en tes condiciones: i° Unidad étnica en mayoría de . etc. estéticas y no se sabe cuales son sus y religiosas. como objeto de especulaciones científicas de escaso número de investigadores.. de lengua indígena. Observando Japón. sus hábitos y costumbres. no fueron representados. si de civilización indígena. Patrias y Nacionalidades. El 75% restante: los hombres de raza indígena. países en los que los dos grandes elementos que constituyen a la población difieren fundamentalmente en todos sus aspectos y se ignoran entre sí? Para ampliar los citados conceptos y las con- clusiones emitidas. ¿Pueden considerarse como patrias y naciones. pasa inad- vertida y cinco millones de americanos ya que se desconocen los idiose ignoran las características de existencia de esos setenta mas que hablan. a los países que gozan de nacioellos la siguienla nalidad definida e integrada (Alemania.

es decir. alimentación. mujeres y niños. son las mismas.11 la población. 3 Los diversos ele- mentos. senti- mientos y expresiones del concepto estético. con todas sus nes y todas sus lágrimas. el aldea. sin mas o dialectos Esa mayoría posee y usa un idioma coperjuicio de poder contar con otros idiosecundarios. los japoneses. clases o grupos sociales ostentan manifestaciones culturales del mismo carácter esencial por más que do con difieran en aspecto e intensidad de acuer- las especiales condiciones económicas desarrollo físico e intelectual de dichos grupos. Y esa tradición milagro de transmutarse en mil aspectos tí- conservando siempre su unidad y su carácter Los alemanes. vive pal- destal arcaico pitante y vigorosa en hombres. con diferenciación el nos aparente que imprimen estar mayor o más o memenor bien- económico de el las respectivas clases sociales. ese pedonde se yergue la Patria. la mayoría de la población tiene iguales ideas. las costumbres en genela ral. la La habitación. los franceses. en los altos cultores del Arte y en pobrecillos rapsodas de hace pico. el vestido. son de . lo atesoran los corazocomo una reliquia: la tradición nacional. Por último. los hijos que poseen verdadera nacionalidad. y de En otros términos. glorias recuerdo del pasado. con variación en cuanto a forma. del moral. que sus individuos pertenela sí. del religioso y del político. cen a entre misma 2° raza o a tipos étnicos muy cercanos mún. en la sabios e ignaros. en los hijos de gleba y en los petimetres refinados.

de idio- . el idioma y la civilización. Al viajar por sus países encon- trarán en hombres. del Bra- Cuando así se vive se tiene patria. nos referiremos a México como país representativo de los demás. del idioma de todos. — ¿Ocho millones de individuos de raza. porque de de la ellos se levanta el grito la solemne misma sangre. ese grito que está por encima de todo. analicemos las causas primordiales que explican su orilas gen. Como las caracteristicas y condiciones generales de americanos son análo- casi todos los países latino gas. que agrupa a la materia En las almas de los mismos mirajes en que brotarán añejos colas pala De los labios mo vino generoso o remozadas y alígeras bras de un mismo idioma. entre sí. todas esas gentes hallará se recrea la suya.12 una gran familia. cuando no idénticas. mujeres y niños verdaderos her- manos. pues es la voz de la vida. México país representativo de la América Latina Antes de señalar y considerar en sí mismas a pequeñas patrias que existen en México. la fuerza misteriosa y se opone a su desintegración. Veamos si los países que se extienden vo a Magallanes constituyen patrias y nacionalidades a la manera de las que arriba dejamos descritas. de misma carne. La o diez raza.

civilización europea. En las demás cotambién que el la lonias europeas de África sucede hombre europeo. nifestaciones. que habitan en un mismo territorio pero hablan distinto idioma. no obstante el que es que atesora quizá mayores energías y resistencias biológicas a cambio de su es- más numeroso y el . y honda en quista la la divergencia de esos dos gran- des grupos sociales existió no sólo durante la ConÉpoca Colonial. pues la In- dependencia. hay que decirlo de una vez sin reservas hipócritas. sofocan la y acabarán por extinguir a vida indígena y sus ma- La separación.13 ma y a de cultura o civilización indígenas. rendir culto a la misma patria y atesorar iguales manifestaciones nacionalistas» que los seis o cuatro millones de seres de origen europeo. desde cualquier punto de vista? Creemos que no. pueden abrigar los mismos ideales y aspiraciones. fué hecha por cias el grupo de tendenél y orígenes europeos y trajo para libertades y progreso material e intelectual. tender idénticos fines. sino que se hizo más los tiempos contemporáneos. y hasta hallamos cierta analogía entre esa situación y la de las la exrepúbli- cas sudafricanas. dejando abandonado a su destino al grupo indígena. pertenecen a otra raza y viven y piensan de acuerdo con las enseñanzas de una cultura o civilización que difiere grandemente de la de aquellos. países en los que nacionalidad estuvo siempre representada por origen europeo la la población de quedando relegados los indígenas a servidumbre y a la pasividad.

cons- tituyen una patria y forman una nacionalidad. Esta hipótesis es insustentable. que descontando a el resto. el idioma y la cultura. castas en parte a la el vez vaticinio de una espantosa guerra de la que probablemente no tocaría la mejor población de origen europeo. dividida en agrupaciones más o si menos numerosas. unificado el cultura. pobla- ción indígena. pues aparte de los fac- . — Pudiera deducirse de la expuesto hasta aquí. en cambio por sus mutuas rivalidades y siglo re- cíproca indiferencia. za.14 racionamiento cultural. El ria problema no está pues. tenla la a hacer coherente raza nacional. Tales temopues bien sabido es que la res serían injustificados. o sean los habitantes de ra- idioma y cultura originalmente europeos. que trias por el constituyen pequeñas pala lazo común de raza. en fin. incorporándolos. y homogénea idioma y convergente ¿a lo cuestión geográfica. fundiéndolos con diendo. en evitar una agresividad conjunta de tales agrupaciones indí- genas. enemigo. hicieron durante el más fácil su conquista XVI y causaron su estancamiento y en nuestros iluso- cultural en la época de la Colonia días. se antoja pavorosa según A primera vista la situación la hemos expuesto y los tal enfermos de «miopía sociológica» trasluzcan entre líneas. población indígena se presenta hoy como lo estaba en la Conquista. sino en encauzar sus poderosas energías hoy dispersas. atrayendo a sus individuos hacia el otro grupo social que siempre han considerado como él.

visto cipalmente de Guatemala. Pues bien. pueden suministrarles bienestar físico e intelectual. consistió en el alejamiento geográfico del mismo con respecto al resto que trajo consigo divergencia y luego antagonismo en ideales nacionalistas. la población de raza blan- ca tendía más al sentimiento de nacionalidad centro- americana que llegaba con el al de la mexicana: usos. vivir? indumentaria. antes de del F. cultura intelectual. las la intelectuali- dad. para que una agrupación de familias forme un todo armónico. que los que vivimos en el resto del país? ¿No es desolador aislamiento en que vejetan? ¿no se ven obligados a cruzar tierra extranjera antes de pisar la región continental de su propia allí patria? ¿Qué del sello presentan la el comercio. confesarlo. casi todo. la construcción C.15 tores antropológicos discutidos arriba. reviste el geográfico por la una gran importancia: la causa primordial que México perdió el territorio que hoy está en poder de los Estados Unidos. ayankado. Norte ¿pueden tener bueno de aquellas regiones. Panamericano. El — Para que una familia elementos eco- viva armónicamente unida. relaciones comerciales. costumbres. En el Chiadel país lo pas de hace veinte años. hay que aspecto económico. constituya . es indispensable que to- dos sus miembros disfruten de los nómicos que. de acuerdo con su condición. actividades todas Absolutamente exótico. edad y temperamento. prinLos habitantes de la los Baja California. particularmente el de la parte mismo concepto el patriótico.

princi- . territorio cuentre en ambiente extraño. unas cuantas familias vivieron en la abundancia y otras. de intelectual. que son muy distintas. claro es la desnudez. del ar- abandono tificial que de su unión no pudo resultar un conjunto armónico. pero así las clases indígeel en realidad no sucede nas han sido forzadas a vivir bajo gobierno de leyes que no se derivan desús necesidades sino de las de la población de origen europeo. las más. ha estado la de la propia conservación. Quintana Roo. parte de Chiapas. dependiente fué el — Se dice que porque el sistema de in- gobierno que generalmente ha regido a México democrático representativo. Si. no pudo surgir una nacionalidad. Las pequeñas patrias mexicanas Basta con que un individuo de característico del idioma. El sistema político. sufrían el tormento del hambre. por encima de toda idea de patria y de nacionalidad. de la raza la capital — foco y de la cultura de origen europeo — se dirija a Yucatán. el cual sólo puede obtenerse merced a una situación económica equilibrada. precisa que todas ellas gocen de bienestar proporcional. como siempre sucedió en México. pues en todos tiem- pos y en todos los paises. Huichol y muchas otras regiones. para que se enmás muchas veces lo que hallaría en algunos países europeos. riberas del Yaqui.i6 una nacionalidad.

imaginando alemana o americanael que se me serviría cerveza Pocos instantes después se presentó criado tra- yendo en flamante charola una cerveza XX de Ori- . —¿Extranjera o nacional? se — Extranjera. me preguntó. cos- tumbres. Este desconocimiento es crimen imperdonable contra la nacionalidad mexicana. las — Pueden mencionarse. Yaqui. placeres. me ocurrió pedir una botella de cerveza. — Hace pocos meses. ideales. ya citadas arriba: ya. usos. físico. después de haber recorrido ese Estado. Las patrias de población indígena. viví en Mérida y en cierta ocasión en que almorzaba en céntrico restaurant. esperanzas.17 pálmente España: idioma. Las pequeñas patrias pueden dividirse en dos grupos: aquellas cuya población es exclusivamente indígena y otras en cuya población se observa la fusión armónica de la raza indígena y de la raza de origen europeo. contesté. entre otras. pues sin conocer las características y las necesidades de aquellas agrupaciones es im- posible procurar su acercamiento y su incorporación a la población nacional. Estas agrupaciones Maque poseen un nacionalismo claramente definido y caracterizado por sus respectivas lenguas. son y han sido siempre desconocidas por peo. Yucatán tipo de patrias de población mezclada. aspecto todo es diferente. las agrupaciones de oiigen euro- exceptuándose contadisimos antropologistas mexicanos y algunos extranjeros. Huichol. manifestaciones culturales y naturaleza física. aspiraciones.

En efecto. esta homogeneidad . traeré yucateca. nificativa. que aun cuando un yucateco no exprese el lugar de su procedencia. nacional. han llegado a mezclarse más armónica y profusamente que en ninguna otra región de la República. Para vergüenza de mi amor propio metropolitano. es de raza mezclada y tan esto es así. y en ocasiones como no pude me- nos que endilgar a mi absorto interlocutor dos o tres conceptos geográfico-políticos sobre Yucatán y México y cuatro o cinco sobre la escasez de sentido de que parecía adolecer. el replicó: la tenemos. proclaman a voces origen yucateco. «patriotero» hasta el agresivismo. Nacionalista en extremo esa. titulen en que a 1£ cerveza de Orizaba la Yucatán extranjera. el pronunciado braquicefalismo del cráneo y el la fonéti- ca peculiar a su pronunciación. tazado. aquel pobre mesero me dijo y me fin explicó tantas y tan justificadas razones. una mayoría social que autoriza la generalización. si desea Ud. Pues bien. sin embargo. con sólo contemplarlo y oír su voz se deduce ésta. xpuesta esta digresión que no deja de ser sigharé ver por qué Yucatán es una de nues- tras propio. por la más que no aprobé. la raza in- dígena conquistada y la española invasora. pequeñas patrias y posee concepto nacionalista En lo que es territorio yucateco. que a de cuentas comprendí'.i8 — ¡He dicho extranjera! exclamé un tanto amosmoreno fámulo me miró ingenuamente — Es única extranjera que sorprendido y zaba. Se nos dirá que también existen indios e individuos de sangre original europea.

no obstante la escasez de agua.19 racial. no pudiéndose afirmar que eso sea exclusivamente debido la al clima. Por úl- timo. Examinemos ahora te factor nacionalista: el idioma que es el siguienpuede asegurarse que en Yula catán la inmensa mayoría de el foránea hablan idioma lo maya y población rural y la mayoría urba- que significa que todos los habitantes del Estado pueden comunicarse entre sí por medio de uno u otro idioma. puesto y se toca. sorpréndanse quienes no lo saben. esta unificación del tipo físico. na habla el español. cuando hay ocasión para un «himno nacional yucateco. pues en regiones de República quizá más cálidas no se nota esa uni- formidad de indumentaria. Esto no sucede en ninguna otra región de la República. Lo mismo se puede decir de la hamaca que es el lecho usado por todos en la península.» Comulgan las diversas clases sociales yucate- cas en un firme criterio antíestranjerista que es sen- . prendas que sólo se diferencian por su calidad. En cuanto cias a costumbres. desde el encumbrado henequenero hasta el humilde cortador de esta fibra. la do en diaria. la ablución la constituyen característica inherente a toda población. visten el mismo ti aje blanco y el mismo sombrero de paja. constituye la primera y más sólida base de nacionalismo. esta avanza- da y feliz fusión de razas. Hay también regionalismo pronunciamúsica y en el baile. se notan convergen- que aunque parezcan banales son expresión de nacionalismo: todos los yucatecos. se ha comello. El aseo.

por el oriente y el sur las regiones inexploradas de Quintana Roo v Campeche. de los artistas? ¡Nunca! Se consideró llina al rico Estado como a la ga- de los huevos de oro. sin darle en cambio sim- patías. sean netamente nacionales. gente de presidio. gente de tropa.. etc. ayuda material e manos y de compatriotas. Examinemos ahora las relaciones que han existido entre Yucatán y el resto de la República: de México a Yucatán solamente se dirigían antes de la puertos detestables por cierto y hacia por el ferrocarril Revolución. los intelectual. y países extranjeros por dos o tres de sus puer- el S. etc.. que comunica con este Estado. las agricultura. sólo tiene comunicación con la República tos. amor de her- ¿Se explica ya por qué yucatecos constituyen una pequeña patria y han abrigado siempre legítimo concepto de nacionalidad? . trabajadores forzados y el gentes que a título de empleados federales iban a redondear cino en lo vientre atropellando a todo hijo de ve- que más duele. las vías de comunicación. reduciéndose a competencia: Yuca- tán es uno de los Estados donde residen. de los profesionales. que explica que el capital. que dicen es el bolsillo. El aislamiento te al de Yucatán coadyuva eficazmen- desarrollo de su nacionalismo: limítanlo las aguas del golfo en gran extensión. gente de teatro pornográfico. lo la menos extranjeros industrias. O. ¿Cuándo se vio en Yucatán la flor de los capitalistas mexicanos.20 sato y admisible pues no llega a la hostilidad la y al agresivismo.

La Pirección de Antropología (Extracto de la por el autor ante segunda proposición formulada y presentada el 2° Congreso Científico Panamericano] .

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sico para el la Antropología en su verdaser el debe del conocimiento bá- buen gobierno. la minoría for- mada por personas de raza blanca la y de civilización derivada de europea.la naturaleza y las necesidades de las respectivas poblaciones.Es axiomático que dero. amplio concepto. oficial y particularmente. sólo se ha preocupado de . por lo que su evolución ha sido siempre anormal. pueblos y se deducen medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo Desgraciadamente. En efecto. ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna. en casi todos los países latino- americanos se desconocieron y se desconocen. Por medio de la Antropología se caracterizan la desempeño naturaleza abstracta los y la física los de los hombres y de normal.

porque desconocía su naturaleza.24 fomentar su propio progreso dejando abandonada a la mayoría de raza y cultura indígenas. su civilización y su idioma. se desconoce el la y los ideales La úni- ca minera de llegar a conocer a las familias indíge- nas en su tipo físico. Han faltado mutuo conocimiento y convergencia de tendencias en los investigadores. se la abordó por el subscrito cuestión de cómo se in- vestiga antropológicamente en dichos países. resultando inapropiados y los empíricos medios propuestos para la mejoría de sus condiciones. en otros. Ese sensible desconocimie nto se de- be a que la población indígena no ha sido estudiada si sensatamente. sus aspiy necesidades. Para concretar puede mencionarse como el ejemplo a México. ella por motivos de comercio o servidumbre. su raciones modo de ser. Se demostró primeramente que esa investigación no ha producido aún los frutos que eran de esperarse si se considera el estado avanzado que presenta la ciencia antropológica en Europa y en Norte América. consiste en investigar con criterio antropológico sus antecedentes precoloniales y coloniales y sus características contemporáneas. país de América que ofrece . En unos casos esa minoría obró así conscientemente. metodología e integración armónica en las investigaciones. aunque intentó mejorar económica y culturalmente a aquella mayoría. Sentada Antropología la importancia capital que presenta los la en países latino-americanos. no consiguió su objeto. cultura hay roce con indígenas. pues apenas alma.

inconexos. permaneciendo como ellas aisladas e inconexas. pológico por desgracia. Duran. carecen de convergencia en sus tenden- cias y de integración armónica en su agrupación. provistas de escaso valor individual. y otros conocimientos antropológicos desde Así. Sahagún. surgiendo laboriosos investigahasta dores que se han sucedido nuestros días. Aun cuan- do las investigaciones que constituyen estas dos disciplina científilas obras ca.25 más copioso manantial antropológico y donde primeramente comenzaron las investigaciones de tal carácter. siglo XVI. divi- ¿Qué obra han hecho dirse en dos partes: te estos últimos? a I Puede Obra original consisten- en investigaciones experimentales. inelocuentes. pues intentaron obra de historia y no de antropología. Folklore el Arqueología. Alva Ixtlilxóchitl. Nada debe repro- charse a aquellos hombres. están hechas con mejor puede asegurarse que. 2 a Obra de reconsideración. cación unilateral. consistente luz datos en volver a traer a de investigadores coloniales. como de autores co- loniales. Cortés. Bernal nistran Díaz y otros cronistas coloniales sumiintuitivamente datos de carácter antrobien interesantes. terio científico si de valor exclusivo y signifise les juzga a la luz de cri- contemporáneo. Estas declaraciones parecen suficientemente . ya sea empíricamente: se En México grafía. pero. aislados. Llegó el siglo XIX. comenzó a investigar en EtnoLingüística. durante el cual la Antropología adquirió gerarquía científica.

sin embargo. qué trascendencia puede tener si no está acompañado y eslabonado con los estudios etnológicos de millares de otomís de otros pueblos y de los estu- dios fisiográficos. biológicos. se dirige a estudiar a indivi Juos zapotecas de este pueblo o a los tepe¿aparte del valor individual correspondiente a huanes de aquel otro. las altas estacionada desde remotas épocas en mesas. de acuerdo con los procedimientos hasta hoy seguidos. Ocurre naturalmente preguntar: ese estudio. Por ejemplo. en su carácter de documento aislado. históri- cos y estadístico-demográficos complementarios? . fracaso plicar: oficial que reina sobre po- cuyas causas trataremos de exse pretende establecer la Supongamos que el co- nocimiento antropológico de gran familia otomí. ese conjunto de investigacio- nes no ha remediado en nada el sensible desconola cimiento particular y blación. con lo cual queda satisfecho de su ta- rea los y creyéndola terminada. el investigador se dirige a un pueblecilio formado por individuos de habla otomí y ciñéndose a una correcta metodología etnológica. se han alguna atención a estudiado algunas familias indígenas y se concedió los elementos sociales de origen europeo. Pues bien. así que es conveniente exponer algunas demostraciones convincentes. arqueológicos. con respecto a población.26 terminantes para que puedan permanecer dogmáti- camente exhibidas. hace la filiación de dichos individuos y procura que el manuscrito relativo aparezca en alguna publicación especialista.

debe abordarse la meta final y prácti- la que principalmente tienden las investigacio- nes antropológicas. nos los otomís: referiremos problema del trabajo entre si la se investigará capacidad de producción del oto- mí es normal o anormal. que no son meramente especulativas como en ocasiones se ha dicho: hay que de- terminar las necesidades actuales de esa gran familia. el Cuando. hayan corporadas nacional nuestras fami- .27 ¿no es indispensable analizar también las influencias interculturales y de cruce sanguíneo producidas en la cuatro siglos por grantes? presencia de los españoles inmi- Cuando ya de ser de la se conozca científicamente el modo modo ca a gran familia otomí y el por qué de ese de ser. estableciéndose si la anormalidad es motivada por incompetencia física o resultante de voluntad consciente. la labor ambiente biológico en que se desarrolla y a que desempeña. estudiándose en ambos casos la las el causantes del fenómeno. autoriel zadamente. de integral acuerdo vida procedimiento sido in- hasta a aquí la delineado. Para ilustrar el al concepto sobre esta última etapa. Después podrá ya. deducir y suministrar medios inmediatos para remediarlas y establecer la observación científica de su desarrollo a fin de colaborar desde hoy al acrecen- tamiento de su futuro bienestar físico e intelectual. problema desde con los puntos político. cual debe adecuarse a al constitución del indivi- duo.. etc. resolverse de vista económico. particu- larmente desde punto de vista de la la alimentación. etc.

colo- Cronológicamente: Períodos nial y contemporáneo. sólo nos queda solicitar que este culto Congreso recomiende como obra panamericana de alta trascendencia la creación de ins- que se acaba de mencionar. . fortalecerán y fijarán las lo nacionalidades de América. las fuerzas que hoy oculta el país en estado latente y pasivo. Para alcanzar tales fines el Gobierno Mexi- cano proyecta la erección de una «Dirección de Antropología» o «Instituto Antropológico Central.28 lias indígenas.» que tendrá por objeto acuerdo con mente: Tipo o 3 el estudio de la población nacional desde los siguientes puntos de vista y de depurado físico. lo anterior. Cualitativa- idioma y civilización o cultura. se transformarán en energías dinámicas inmediatamente productivas y comenzará a fortalecerse el verdadero sentimiento de nacionalidad. titutos análogos al los pues así se engrandecerán. con que el pan-ame- ricanismo será realmente eficiente. que hoy apenas existe disgregado entre grupos sociales que difieren en tipo étnico y en idioma y divergen en cuanto a concepto y tendencias culturales. 4 Expuesto Condiciones ambientes: Fisio-biología regional. criterio antropológico: 2o i° Cuantitativamente: Estadística. en numerosos países americanos en los que la naturaleza y necesidades de la población lo imponen. precolonial.

La redención de la clase indígena .

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que se notaba entonces en diversos Estados. que abruman a nuestra pobre cla- Hurgando en del las características étnico-sociales indio se encuentran importantísimos factores (•) Edición Corrc-pondiente a Marzo <\e 1907. tas encomiendas. la persistencia de «contribución personal» o «dereliquia de la rechos de capitación». «Cuando admiro las grandes obras del pueblo Nipón. como amarga remo- Habiéndose negado todos los periódicos a comentar ese asunto. el autor pudo sin zine embargo publicar las siguientes líneas en el magaModeni México (i) que se imprimía en Nueva York y circulaba en México.dió atacar en las la Hace nueve años el autor de este libro pretencolumnas de la prensa capitalina. contemplo también por natural asociación de ideas. . las dolientes miserias se indígena. su precocidad y su inagotable energía.

Asombra su antimorbosa. unidades humanas cuyo renla dimiento sea tan elevado con relación a exigüi- dad del alimento. Aun macula su frente el verdugón que piraciones alzara la bota ferrada del castellano conquistador.32 que podrían coadyuvar a su decisiva y trascendental regeneración. predicó después abyecto servilismo y en fin. el exquisitismo ático del divino teotihuacano. El indio. si provenía de la cía- . ca. ¡Pobre y doliente raza! En tu seno se hallan refundidas la pujanza del bronco taraumar que descuaja cedros en la montaña. del hombre blanco. vitalidad tanto así Es intrigante como su naturaleza mismo el problema de su economía animal. el modo de ser brutalmente egoísta de los con- quistadores que ahogó siempre toda manifestación» por sana y elevada que fuese. orgullosa de tu al leyenda y muestras lengo? mundo ese tu indiano abo- ¡Pobre y doliente raza! No en vano te oprimió durante siglos un yugo tres veces tirano: el fanatis- mo gentil que deificó a tus si monarcas sacerdotes. por último. pues no encontraremos sino en muy pocos países. es tímido. el fanatismo cristiano que fué redentor durante las misiones. tiene aptilas tudes intelectuales comparables a raza. de cualquier En cambio. la sagacidad de la familia de Tlaxcallan. carece de energías y asy vive siempre temeroso de los vejámenes y del escarnio de la «gente de razón». el indómito valor del sangriento mexi- ¿Por qué no te yergues altiva.

que ya es un el indio hermano. y una rudimentaria amplios horizontes. ese negro vestigio del pasado. Para inculcar en su cerebro este civismo elementarísimo. iniciativa le hará buscar más Coadyuvemos de activar la todos en nuestra esfera para ver realización de tan bellos ideales. se- rán precisos laboriosos esfuerzos y será también necesario abolir. Será re- menester que corazones amigos laboren por tu dención. entonce?. lectores la iniciativa lida Próximamente daremos a conocer a nuestros que en favor de la raza desvapropuesta en la capital de uno de nuesha sido tros Estados fronterizos. una la vez que confíe. haciéndole comprender de manera sencilla y objetiva. La magna tarea debe comenzar por borrar en la secular timidez que lo agobia. Una vez que el indio se halle exento de esa y «contribución por vivir» se sienta hombre.33 se inferior. No despertarás espontáneamente. que ya no tiene razón de ser su innato temor. que nunca más será vejado. esa reliquia de las encomiendas: los derechos de capitación. concurrirá a escuela.» . entre otros.

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Prejuicios sobre la raza indígena g su historia .

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es publicó el doctor Franz Boas como reco- pilación de sus conferencias en Harvard y en Méxiel digno de particular atención el capítulo inti- tulado «Racial Prejudices».. etc. geográfico. en fesor condena los prejuicios que el ilustre Procon que frecuentemente se considera la aptitud intelectual de las diversas agrupaciones humanas y comprueba que no existe la pretendida inferioridad innata que se atribuye a algunos de esos grupos en relación con otros. sino que es producida por causas de orden lógico. que aquella inferioridad. es decir: histórico. al variar hacen desaparecer La generalización de tan lógicas ideas es indis- pensable entre nosotros que constituimos un conjunto de agregados sociales étnicamente heterogé- . etc.. bio- causas de edu- cación y medio.En la interesante obra «The Mind of Primitive Man» que co.

. por razas extrañas... Juárez y otros casos aislados de indios ilustres. etc. Dicen que indio no vege- tara oprimido. como un campo estéril donde la semilla nunca germinará. el el innegable estado indio se debate desde hace cua- Los que predican y hacen obra indianista. del y especialísimas condiciones sociales. lo consideran superior telectuales al europeo por sus aptitudes si el in- y físicas. Si el la peso abrumador. como un elemento refractario a toda cultura y destinado a perecer. em- El gran problema que encierra y superficialmente. En un bando están los que conceptúan al agregado social indígena como una remora para la marcha del conjunto. habría de preponderar y sobrepasarlas en cultura: Altamirano. son ejemplos que aducen para fundar sus opi- niones. se des- arrolla familias indígenas en el estudio de las México y el porvenir que les espera fué considerado siempre con prejuicios. el blanco. ni unos ni otros están en el lo El indio tiene iguales aptitudes para pro- greso que él. etc. cas. no es ni superior ni inferior a Sucede que determinados antecedentes históri- cos. biológimedio en que vive lo han hecho hasta hoy inepto para recibir y asimilar cultura de origen europeo. asertos pírica que creen autorizar señalando lastimoso en que tro siglos. ahogado. geográficas. cuyo progreso no es sincrónico y no en sendas paralelas sino divergentes.38 neos. enaltecen ilimitadamente las facultades del indio. Naturalmente que justo.

y que para imponer determinada civilización o cultura a un individuo o a una agrupación. que desel aparecerá cuando indio no recuerde ya los tres y los cien años de vejaciones «independentistas» que gravitan sobre él. así. se resuelve en general los problema. si mejoran su alimentación. cambio de les aún en 'caso de que se translade a un 3 . niños indígenas de la América Española. que la son enviados a educarse en Europa. adquieren todas las modalidades exteriores y tual de los europeos. siglos de vejaciones coloniales zoológicamente inferior esparcimientos. con los cultura intelecidentificarían que se la absolutamente si en ocasiones por el necedad humana no los distanciara algo. al blanco. su indumentaria. pues con sólo transladar al mucho más individuo a un medio distinto en edad el conveniente. En cambio. imposición de una civili- Por supuesto que zación es rápida y fácil en un individuo que en una agrupación de individuos. su educación el y sus indio abrazará la cultura el contem- poránea raza. al igual que individuo de cualquier otra Resumiendo. como hoy lo hace. debe suministrársele la educación y el medio inherentes paciones a la cultura que se trata la de difundir. puede decirse que todas las agruhumanas poseen iguales aptitudes intelectuales en iguales condiciones de educación y medio.39 de los antecedentes históricos desaparece. el las agrupaciones sociales preel sentan gran resistencia para ción. si deja de considerarse. color de su pigmenciviliza- tación.

porque desconocernos resistentencia. Hay que forjarse ya sea temporalmente una alma indígena. anteriores a tan Conquista. no motivos de dicha el indio. se han extendido por todo el mundo La sin cambiar su tipo físico. está ni del pedagogo. según se puede juzgar por las tribus trashumantes que de Arabia. que la historia prehispánica de México está en forma- . ni su lengua. al ni del soció- exclusivamente destinada antropologis- ta y en particular al etnólogo cuyo apostolado exige no sólo ilustración y abnegación. prejuzgamos cuando deberíamos compeney hacer que nos comprenda. sino muy principalmente orientaciones y puntos de vista desprovistos en lo absoluto de prejuicios. sus costumbres. con nuestro criterio. los segundo. fantástica e inadmisible. Entonces. ig- sabemos cómo piensa lo noramos sus verdaderas aspiraciones. Turquía. Bohemia y otros lugares.4o nuevo medio ambiente. por ral que opone esa población al cambio de cultura. pudiéndose afirmar. civilización europea contemporánea no ha resistencia natu- podido infiltrarse en nuestra población indígena por la dos grandes causas: primero. los numerosos y grandes. la Respecto a prejuicios son historia de las civilizaciones inla dígenas de México. en términos generales. que han contribuido a hacer del interesante pasado prehispánico una relación errónea. ya podremos latrarnos del suyo para comprenderlo — — borar por el adelanto de la clase indígena. Esta tarea no es del gobernante logo. Esto en cuanto a los prejuicios de raza.

sucede que no se conoce el pasado nacional precolombino. como ejemplo. o al doblar la última hoja si lector. pues sólo queda en la mente un enjambre de palabras indígenas de exótico fonetismo.41 ción. cuya retención es tan laboriosa como inútil. pero. civiles etc. tolteca. las civilizaciones prehispánicas del Valle de México: las denominan de la mil maneras. nahuatlaca. discuten propie- dad de esos nombres abstractos. sus industrias. refieren a la religión. anacrónica y heterogénea. se ignoran cuáles y cómo arte. En turales efecto. se desconocen sus conceptos religiosos. etc. etc. aculhua.. la integración de características cul- que pretende hacerse. y militares. sus obras de religiosas. pues lo que sobre e¡ particular nos ofrecen los textos de historia es erróneo. desechan unos. instituciones eran realmente esas civilizaciones. Al terminarse el curso. si se es estudiante. peca siempre de inarmónica. carente de perspecti- va histórica. creemos que sería preferible que dichos textos no abordaran tales problemas. Los textos de historia patria tepaneca. formado y expuesto sin metodología científica. pues su lectura desorienta todavía más que la de ceramente aquellos que nada dicen sobre el particular. Mencionemos.. etc. consagran otros y hasta inventan algunos. En cambio. a las Se nos dirá que algunos textos de historia se costumbres de los habitantes prehispánicos. colhua.. al arte. pues se mezcla . chichimeca. juzgando justa y sinla cuestión.

ha demostrado objetivamente (por medio de la la arquitectura. Se comprueba ésto con lo que ya dijimos sobre de México: la las civilizaciones del Valle historia las enumera profusamente dando de ellas más de veinte denominado íes. no las identifica. En cambio. paro en último análisis. etc. que en el Valle de México existieron tres grandes las civili- zaciones. repetimos.4á entre sí lo perteneciente a civilizaciones de culturas distintas. cerámica.). puesto que tuir la prehispánica debiera consti- base de la colonial y la contemporánea.. o bien se confunden las manifestaciones culturales desaparecidas hace decenas de siglos con las que a su llegada encontró florecientes Cortés. » . la escultura. es aún más deplorala ble nuestro descu'do por la historia prehispánica. la cual no hemos formado no obstante Esto. la arqueología sistemática (en este caso estratigrafía geológico_cultural). etc. la historia riqueza del material relativo. ni las distingue. es deplorable.dentrode cuales deben forzosamente rela historia fundirse todas aquellas que ha creado de manera empírica. Si la son sensibles las deficiencias que presenta obra de historia que hemos hecho en México desla de conquista hasta la fecha.

Sociología g Gobierno .

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cosa que se ha intentado desde que el mundo es mundo. ya que si lo fueran sería posiEl y asegurar eternamente el bienestar de los pueblos. pero que nunca se ha conseguido. pero las leyes que pretende deducir de tales principios no lo son. puesto que tampoco se ha emprendido tarea preparatoria de establecer los principios integrales de esa ciencia. es científico. obtenidos por medio de experimentación científica. pero sí les es indispen- sable conocer las características de los individuos y . lo que es la natural. En México no se han formulado leyes sociológicas. Eso. Nuestros íiobernantes no necesitan empíricas leyes sociales para gobernar. con respecto a los pueblos en los que se ble predecir los acontecimientos sociales ha emprendido verdadera investigación sociológica.^^) G^? ^^) Í?N5 Wv) \^y W\V W^P] observa y registra método experimental con que el sociólogo los fenómenos sociales.

con pedantería etnológica: in- dios. puesto que sido siempre entre la baja. blancos y mestizos.46 agrupaciones. . y que es pobre. o de aquella a la que por cualquier circunstancia se han incorporado. La pugna ha se alta. decentes y o por último. dejando a las otras vegetar pasivamente. de cerebros aptos para tira ha vivido en una y afloja. a fin de atender conscientemente a sus necesidades y procurar su mejoramiento. Todo esto depende. dedicado con exclusión a conocer a determinada clase social. en cambio tiene mucho mayor poder materia!. No señor. ig- nora sus aspiraciones y necesidades. o bien. repetimos. clase media. rica la llamada si cla- y poderosa. En páginas siguientes nos permitiremos exponer medios que ocurren para hacer factible ese conocimiento. porque. el Generalmente. ¿Conocemos a nuestras clases sociales por ri- gurosa observación experimental? baja. intelectuales. La eslas fuente de actividades dirigir. incurre en prejuicios con respecto a las restantes y les aplica procedimientos empíricos. de que no nos conocemos unos a otros. nuestros gobernantes fomentan bienestar de la clase a que pertenecen por origen. En ocasiones. el gobernante no se ha dado cuenta de ese unilateralismo. Las media y rotos. clasificamos a ojo de buen cubero en: alta. en caló popular: pelados. en un constante va y ven entre otras dos.

El conocimiento de la población .

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lo nada que ha sido causa de eternos fracasos gubernamentales. la población y sugiere los medios de aliviar- En México. La de estadística es una integración sistemática económicas. etnológicas. biolos individuos las características lógicas.. de y de las agru- paciones humanas.. pero casi . En efecto.No pueden determinarse pueblo ni las necesidades de un por lo tanto procurar su mejoramiento sin conocer su estadística. la calidad de las semillas y los métodos ciación cuantitativa de la población. etc. la estadística ha tendido a la apre- a la cualitativa. etc. ¿cómo obtener buenas cosechas si se desconoce la composición de las tierras. El conocimiento de estas características conduce al conocimiento de las necesida- des de las.

la estadística a su vez se fun- da en la integración armónica de múltiples datos etc. te. Pero. cuando solamente se cuenta con datos aislados de valor empírico y cuya recopilación no es sistemática. geográficos. meteorología. ni cómo se denominan sus agrupaciones étnicas. lo relativo tos: geografía.. y leyes si sociales paradógicamente correc- pero falsas e inútiles en realidad. sus necesidades. etnológicos. sino sólo en las a condiciones de habitabilidad regional. ro es cla- que la estadística se equipara a un inventario comercial que denomina y el suma objetos. que viéndolas a través de empírica:. lógicamen- sucede que el gobernante gobierna si lo sin con- sultar al sociólogo. fauna todo esto. pero lo al consulta hace peor. saber cuántos hom- mujeres y niños hay en la República. Hay que conocer otros muchos day flora. El gobernante debiera tener por guía al sociólogo: la obra del sociólogo reposa en la piedra angular de la estadística. deduce principios tas. sin significación. porque de da- tos disímbolos. experi- económicos. por más que no se ignoren siones del las dimen- campo de labranza lo milla per sembrar? Pues y la cantidad de semismo puede decirse en México con respecto a la estadística. lo hace mal. inconexos. mental y científicamente elegidos. porque es menos perjudicial gobernar pueblo observando directa. conclusiones desconcertantes. ni qué idiomas hablan. aunque superficial- mente. No solamente necesitamos bres. Y. Asimismo.5o de cultivo. Entonces sociólogo se transforma en juglar. . geología. no en detalle.

querer que una misma ley. sus mujeres al sus hijos. la industria. al costeño liberal e innovador. Para el resto. etc. rija al lacandón de Chiapas. comercio. aspiraciones. alimentación. por ejemplo. dicha Constitución es exótica e inapropiada.. ha sido y es adapmodo de ser material e intelectual de un veinte por ciento de nuestra población que por sangre y por civilización es análoga a las poblaciones europeas. de los hábitos y de la reli- gión. vive en diversos climas y difiere en hábitos. conser- vador de las tradiciones. etc. al fronterizo del Sur cuya cultura es más centro-americana que al indio en general. folklore. La Constitución de tranjero en origen. donde no tiene más noción de el patria constituida por sus montañas.51 idioma. que es de carácter exforma y fondo. Cuando poseamos cias ya conocere- mos nuestras necesidades. individuo de las altas mesas. indumentaria. Es erróneo. industria. desvalido y analfaque habla distintos idiomas. esos datos. deficieny cualidades y podrá procurarse el mejora- miento de las diversas agrupaciones étnicas que forman la población. obrando con conocimiento de causa. que anda desnudo la y vive de que la caza y de la pesca en una salvaje re- gión tropical. beto. table al 57. . al hombre culto. indus- mexicana. fronterizo del Norte en y que se han infiltrado el idioma. religión. tipo físico antropológicamente determinado. las aptitudes co- merciales y demás al características del pueblo norte- americano. arte. energía muscular.

Entonces podrá marse una constitución general de grandes lincamientos y leyes particulares adecuadas a las características étnico-sociales y económicas de nuestra s agrupaciones y a las condiciones geográficas de regiones que respectivamente habitan. tarea for. no sólo cuantitativa. de tendencias progresistas. . para el lo expuesto.52 t. al individuo de (?) estirpe aristocrática que se ha educado en el ex- tranjero y cuando regresa a sus lares ostenta repulsivo hibridismo en costumbres e ideas. que por todos los medios posibles sea fomentada la adquisición de datos estadísticos co- rrectos. Cuando de el gobernante conozca bien a esos la in- dividuos y a sus agrupaciones. las Resumiendo pensable. sino también cualitativamente.rioso. será posible legislar sobre su vida social. consideramos indis- éxito de cualquier Gobierno que realmente quiera hacer obra eficiente y de na- cionalismo. a fin de que la población sea conocida.

Algunas consideraciones sobre Estadística .

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— Con estos datos y por medio de determi- nados procedimientos matemáticos. porcentajes. referentes a la innatas 2o y a sus actividades exteriores. datos deben ser metódica y experimentalmente adquiridos para que tengan un valor legítimo — Estos y no falseen ellos se el resultado de los cálculos que con 3 o efectúen posteriormente.. se formarán grupos. combinaciones y relaciones. clases y series. a sus características distintivas junto de datos cuantitativos y cualitativos. expresando esto gráficamente por medio de dia- gramas cuando sea necesario. etc. se obtendrán máximos y mínimos.. se harán comparaciones. medianas. promedios. o La observación de estos últimos datos. por 4 — .Bases generales i° — La Estadística está constituida por un conpoblación. etc.

la neralmente de suficiente exactitud. por lo experiencia para ma- y la deducción de consecuentes que las conclusiones carecen gePor último. por lor que el vapo- positivo de los mismos la es bien relativo.56 deducir un personal de verdadera competencia. los anteriores lincamientos genera- universalmente aceptados en materia de esta- dística. la población. sino empíricos. ni se reunieron datos de todas sus caracterís- ticas y actividades. permitirá las causas probables de ciertos fenómenos sociales desfavorables y sugerirá los medios para que éstos se tornen favorables. La recopilación de datos no se lo efectuó. tendiéndose así a producir el conveniente desarrollo físico. es que ni toda los la población de República fué incorporada en cálculos respec- tivos. México ha efectua- do en México. capítulo el más importante. intelectual y económico de Expuestos les. tarea estadística se . de acuerdo con sistemas científicos. con contadas excepciones. le los En el cas ocasiones se hizo uso procedimientos ma- temáticos impuestos por nejo de tales datos resultados. examinemos en la síntesis el valor positivo que in- presenta obra estadística hecha en México e diquemos las innovaciones que para obtener futuros resultados verdaderamente prácticos podrían intentarse en México- Labor Obra de la estadística efectuada en estadística integral no se decir.

aplicación práctica de lo las conclusiones. defunciones y matrimonios y sugiere el que explica los medios para disminuir las defunciones y acre- centar los nacimientos. especialmente los de primera necesidad. tar que. de alimentación. fué objeto de ción. sistema etc. nunca suministró datos de menos conclusiones fidedignas. Como pueden investigaciones estadísticas deficientes. Pecaríamos de exagerados si no hiciéramos nono obstante las deficiencias expuestas.' meta general de estadísticas. pero mayor aten- en esfera tan restringida que no permite generalizar. ni etc. la La Estadística vital. puede todavía suministrar numerosos datos que serán de gran utilidad si se les selecciona e integra convenientemente. idioma. La Estadística éinico-devwgrá- que es de capital importancia en los países como México. para cuyo fin se les daba a la publicidad periódicamente. cultura. No se hizo.M detuvo ahí. que imposibilitó la la deducción de medios conducentes a producir mayor eficiencia en las actividades de población y mejoría de sus las investigaciones características. conformándose las oficinas correspon- dientes con darle carácter meramente expositivo a los datos y resultados que se mencionan arriba. el material estadístico formado en tiempos pasados y existente en Oficinas Federales y de los Estados.. .. fica. interés. citarse entre otras la del trabajo y la de precios de venta de artículos. osea ascenso y descenso numérico de nacimientos. en efecto. donde la población es heterogénea en raza.

por carecer de personal competente y de ayuda por parte de la población. ni alcanzar resultados idénticos: i° En México sería actualmente imposible hacer uso de los mismos métodos estadísticos empleados en los Es- tados Unidos. Las bases generales sobre las que se hace obra estadística son iguales en todos los países.. etc. porque no contamos con los poderosos recursos económicos que son necesarios para tal empresa y en seguida. cultura e idioma. atendiéndose de preferencia a otros ramos estadísticos. en tanto que la heterogeneidad étnica de la población mexicana. fundamentalmente considerada. adoptar las mismas tendencias. etc. al sus diferentes idiomas. no en todos los países se puede ni debe hacer uso de iguales métodos estadísticos. que siempre se muestra poco dispuesta para suministrar datos. ble tender desde luego hacen indispensa- conocimiento y caracterización etnográfica de los diversos grupos sociales para hacer que sus actividades y características converjan y se desarrollen armónicamente y se prepa- . puesto que la naturaleza de los hombres es la misma. su divergencia en ideales.58 Se impone un para la criterio nacionalista la formación de futura Estadística mexicana. 2 o En Alemania o Francia no se concede principal atención en la formación de estadísticas. por presentar la po- blación relativa unidad en cuanto a raza. a la investigación etnográfica.. Sin embargo.

59 re un futuro estado de cohesión los países SDcial rente a toda nacionalidad definida que es inhey consciente. demuestran que la labor estadística que se haga en México. que carac- terizan a nuestra población y a los recursos econótal objeto. Los ejemplos citados. etc. debe reposar en las particulares bases generales de aplicación universal. En México los ali- resultados son otros: las razas indígenas cuya mentación es a base de maíz. micos de que pueda disponerse para .. entre otros muchos que podrían mencionarse. suministran proporción normal de trabajo. por más que su resistencia sea notable.. etc. étnico. las lógicas y la demuestran que para que un hombre rinda producción normal de trabajo. biológico. y sin embargo su escasa musculación no corresponde teóricamente a aquella nor- malidad. 3 el En en que reinan ciertas condiciones biobase de alimentación es trigo. pero hay que adaptar éstas a orden condiciones de social. debe acusar ante el dinamómetro determinada energía estadísticas vitales derivada de la estructura muscular.

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La obra de arte en México .

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técnica y valor simbólico- Sin embargo. etc. por incor- 4 . ellas — pues además de poco conocidas. conociendo ligeramente las características del arte occidental. i° la crítica a fin de corregirla 2o o 3 Obra Obra Obra artística prehispánica. etc. orfebrería. artes decorativas.@yg Parece aventurado clasificar las manifestacio- nes artísticas existentes en México — arquitectura. analizando los an- tecedentes artísticos prehispánicos y determinando la resultante o resultantes de las influencias mutuas de esas manifestaciones. cerámica. puede hacerse clasificación provisional.. pintura. artística de continuación. la la siguiente que sin pretensión al- guna exponemos ante posteriormente. carácter. artística extranjera. difieren entre en cuanto a origen cultural. ser varias de sí escultura.

4 Obra artística de reaparición espontánea. batidas y «trenzadas». de los opulentos mosaicos de pluma o de los de turquesa. el la de basamento piramidal. además de otros mil detalles que brevedad de este artículo nos obliga a omitir. etc. la Todo esto. etc. denota gran observación y conoprehispá- cimiento constructivo en nicos aparte del los arquitectos original las criterio estético que se mira impreso en sus edificios. Para conestudíense las civiliza- . el fuste y capitel. la metalurgia artística la — y cobre — cerámica. tepetate y húmedos. etc. oro el arte lapidario. los pavimentos de capas superpuestas de hormigón. el arte las — — plumario. «bóveda ojival.. Obra artística de continuación. o Obra artística de reaparición.64 poración evolutiva. por incorporación sistemática. Las más interesantes si se les compara con que presentan la misma antigüedad cultural en Oriente y Occidente son la arquitectura. la decoración que es pro- fusa y original. de roca y jade. así como los frescos murales. pilar prismático La columna con basamento. de salientes». Obra artística prehispdnica. tezontle. —Estas manifesta- ciones artísticas se produjeron en México hasta llegada de la la Conquista. lo cristal vencerse de expuesto. fundidas. Lo maravillosas decoraciones de decirse de sus jo- mismo puede yas de oro y plata. por copia. la ventana que puede llamarse estucado y pulimento de paredes y suelos. cal para detener las infiltraciones en terrenos etc..

si- guió cultivándolo con fervor. de todos los países cultos tenemos obra de ai. Obra artística de continuación. forzosa o voluntariamente. principalmente a Francia.65 ciones maya. se como ya dijimos de dos maneras. se mezclaron y en muchos casos se fundieron armónicamente. la — Esta. Italia y mente esa importación los Países Bajos. — Este arte se ginó y desarrolló espontáneamente desde que se hizo la Conquista. son las industrias artísti- cas indígenas. se hizo te- nían España.. puede verse que tienen dos orientaciones claramente definidas: El Indio. que es forma ori- a obra nación que más nos interesa. etc. pero no pudieron impe- . Ejemplo de esto. pero no por el arte indígena. — Es la que se ha la importado de otros países desde que comenzó Conquista hasta nuestros días y ha sido ligeramente reformada por la influencia de condiciones ambientes. pero tuvo que introducir. elementos del arte español. flamenco y en razón del contacto que en Europa algo. arte. se invadieron uno a otro. etc. Por incorporación evolutiva. Durante pañol el siglo XVI predominó notar el el arte esel y italiano. Posterior- se extendió también a otros países. mixteco-zapo- Obra artística extranjera. azteca. teca. El arte español y el prehispánico estaban frente a frente. los españoles alentaban imponían su arte invasor. e En cambio. depositario del arte prehispánico. Examinando con minuciosidad estas manifestaciones artísticas. Hoy. teotihuacana.

Dejemos a esta última en su discutible purismo. etc. ofrecen con profusión iglesias de Coyoacán. pero también coadyuvará de manera eficaz. otras más. Hemos dicho — que pues la obra artística fruto de incorporación evoluti- va. Tlalnepantla y como elementos decorativos incorporados. divergencia en materia de arte contribuye alejar a las clases sociales poderosamente a otro sentido. Esto puede comprobarse principalmenlas en aquitectura: La arquería de Tecamachalco. La cla- se media. cerámicos y escultóricos de origen prehispánico. Atzcapotzalco. indispensable la- . contribuirán a la fusión étnica de la población. Es. exa- minando los códices y monumentos arquitectónicos. la fusión ambas clases.. mexica- nas que. aves. tiene dos orientaciones lo tal que es bien sensible. todo lo cual puede ser identificado. se inclinan en uno o en La clase indígena guarda y cultiva el el arte prehispánico reformado por europeo. Por incorporación sistemática.. guarda y cultiva e! arte europeo reforma- do por el prehispánico o indígena. pues. estilizaciones prehispáni- cas de flores.66 dir porasen a te que elementos del arte prehispánico. El transcurso del tiempo y el mejoramiento económico de la clase indígena. para cultural de el mismo objeto. Ya es bastante con la diferencia étnica y eco- nómica que separa a aquellas dos clases sociales. etc. motivos geométricos. respectivamente. La clase llamada aristocrática dice que su arte es el europeo puro. se incorél. plumas. por no sernos de interés y consideremos a las dos anteriores.

esta tarea. Así. existirá es el arte nacional. — hasta el Para ello debe sistematizarse donde son posibles método y sistema en materia de arte — la producción artística del indio y del individuo de la clase media. Felizmente. que apenas hemos bozado. entre otros ejemplos. la el Cuando la clase media y mismo criterio en materia de una de las indígena tengan arte. reproducida o copiada fielmente en — nuestros días. corresponde primero el iniciarse en la técnica y carácter del arte prehis- pánico y del indígena contemporáneo. de cualquier género. arte extranjero. puesto que hoy por hoy tiene muchas más facilidades de ilustrarse que el indio. las reconstrucciones de la obra prehispánica. criterio estético del Hay que el acercar primero hacia al arte de asel pecto europeo e impulsar indígena. Por copia.— 67 borar en este sentido. que es- grandes bases del nacionalismo. se inicia ya en instituciones oficiales y particulares. Obra artística de reaparición. segundo hacia arte Es indispensable que uno y otro conozcan los antecedentes artísticos del arte que consideran co- mo fundamental y al los del incorporado. la obra artística pretérita. pertene- la clasificación. lo mismo que . estaremos cul- turalmente redimidos. Comprende. Claro es que individuo de la clase media. — Esta producción artística parece . las copias que existen de obras de cen a esta parte de Espontánea.

no obstante que en el largo intervalo de tiempo que las separa no existe aparentemente liga alguna entre las dos? Para darse cuenta exacta de esta clasificación. ¿tienen distintas causas de. más de diez cen- turias. existen determinadas formas artísticas. Se ha notado por el subscripto. hay que examinar objetivamente considerada en cada grupo. a raíz de la Conquista reaparecen esas formas. probablemente.68 ser resultado de un fenómeno muy poco conocido cuyas causas son obscuras y complexas. Dos formas artísticas idénticas. las cuales desaparecieron cuando se desintegró dicha civilización. Sin embargo. la obra artística . que aparecen en el mismo lugar. Mencionaremos un ejemplo: en la civilización teotihuacana que floreció en el Valle de México hace. en la obra artística inmedia- tamente prehispánica. pues ya no son perceptibles entre las civilizaciones las que pueden considerarse cerno sus sucesoras. formación o la ultimase formas características de origina de la primera. con un intervalo mayor de mil años. la continúa.

El concepto del arte prehispánico .

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Esto hace y no como es. sea y nuestra obra arqueológico-artística poco conocida y estimada. este articulo la palabra -arque<>lógica> equivale a prehi. ¿Dónde está el arte en lo arqueológico? ¿Deja de ser artístico un ejemplar arqueológico por el solo hecho de no despertar en nosotros igual emoción estética que una producción de arte clásico o moindefinido miuos al europeo. no se juzga. . En pánica. como cada uno to general cree que debe ser se prejuzga. denomina Se juzga el arte arqueológico unilateralmente. que el concep- que tenemos del arte arqueológico.El criterio estético occidental (') Frecuentemente se tiestética la califica de estética o de an(21. producción artística arqueológica le pero casi nunca se explica por qué se asi.

de juzgar el arte. pues si bien por desconocimiento del ambiente arqueológico ese objeto pudiera. un rostro demacrado del arte cristiano medioeval. un «patrón de estética»: un latino. el modo que de sentirlo y expresar- tienen las agrupaciones humanas. lógicamente. sereno perfil un busto impresioclásico de un Antinoo. blos está en todas las latitudes y en todos los corazones. estamos casi siempre de acuerdo cuando decimos: «esto es artístico. por ter artístico más qu¿ todas hayan poseído caráccuando fueron creadas? Ante el arte no hay pueblos excluidos ni puepredilectos. un sajón. se le des- como actualmente tro ca.7* derno? Indudablemente que nó.» lo cual se debe a que de- Los hombres de cidental. pero todos despiertan en nosotros emoción estética: comprende- . sus diversas modalidades y aspectos. señalan lo. cuela artística latente. poje del carácter artístico que tuvo para pueblos Por otra parte ¿por qué actualmente algunas producciones arqueológicas. no ser considerado artístico o artístico desde nuespunto de vista o de acuerdo con nuestra estétino hay motivo para que. civilización contemporánea octenemos análoga manera de sentir. y otras no. poseemos. nista de Rodín. son artísticos por diferentes capítulos. bello. un eslavo. parecen artísticas pretéritos. explicablemente. trás de nosotros existen tres o cinco mil años de esunificación de nuestro criterio estético. cuyas tendencias han con- vergido a la Somos críticos de hoy y el críticos de todas las civili- zaciones occidentales pasadas. si cabe la expresión.

el de Bizancio. griegos y bizantinos. Fenicia. abrigar sus preferencias y aversiones. porque Museo y otros factores educativos que constituyen nuestra gran herencia artística. Asiría. sobre romanos. comprendemos el de Grecia. la porque vivimos con él. Nuestra alma puede ser en cualquier momento la helénica. En resumen. como el prehispánico. cuyas manifestaciones sia aparecen por primera vez ante nuestra vista? Esto es lógicamente imposible. Per- y Asia Menor. nuestra emotividad artística vibrará siempre al mismo diapasón que de los hombres de aquellos tiempos y de aquellos países. podemos ya preguntarnos ¿se puede experimentar emoción artística ante un arte. vivir su vida. gozar de sus placeres. rte de tiempos pasados. Historia. romá- nica o bizantina. puede decirse que los estados mentales que presiden a la producción de una obra artística o que se originan por su contemplación.7Í mos el a Rodin. Judea. debe aplicarse a los demás pueblos progenitoEgipto. Lo que queda expuesto. el de Roma. porque no se . India. alentar en su ambiente. Arabia. Pistamos preparados. nos permiten también conocer a esos pueblos. así como de los antecedentes históricos relativos a los pueblos que son antecesores artísticos de aquel que la produjo. sutrir con sus penas. Expuesto lo anterior. en buena parte resultan del ambiente físico-biológico social contemporáneo a la aparición de dicha obra. dispuestos. res cercanos o remotos del arte occidental: Caldea. la Literatura.

la las conexiones de estados experiencia. son fruto de Conclusiones experimentales A sobre fin de obtener conclusiones experimentales el particular. porque mentales producidas por pontáneas. en tanto que otras les eran indiferentes o hasta repulsivas. y 2). no puede ser apreciado ficientemente para calificarlo. expusimos ante observadores de reconocida cultura artística occidental. se re- unieron en un grupo las producciones arqueológicas que no parecían artísticas ante el criterio occidental i de dichos observadores (lám. En- tonces se hizo la siguiente selección: Primero. es también imposible.7Á puede calificar en ningún sentido aquello de que no lo se tiene conocimiento. estimado su- Psicológicamente. selección. pero profanos en lo relativo alas civilizaciones precolombinas. y que por primera vez se ni contempla. si pregunta: ¿por qué esa diferencia de dichos observadores les a eran anteriormente descore- nocidas ias manifestaciones de arte prehispánico arqueológica presentadas en ambos grupos? Producción que no parece ar- . se sí les reunieron en otros grupos. Segundo. diversas manifestaciones de arte pre-hispánico y di- chos observadores declararon que algunas de esas manifestaciones les parecían artísticas. Hecha tal 4 y 5). no es- presencia de manifestala ciones artísticas. las producciones que 3. naturalmente surgió esta criterio. parecieron artísticas (lám.

lógica y psicológicamente imposible. el — Las manifestaciones artísticas contenidas en Krupo. por las informaciones relativas a esa civilización. como un ejemplo. pues sólo les brindaban una flora espinosa y la fauna se componía de reptiles. se expresa con relieves muy vivos en su mitología y en su arte: así se explica que sus dioses mayores hayan .75 tistica ante el criterio estético occidental. puesto que les eran anteriormente desconocidas. Pero. como ya se expuso. Las altas mesas que atravesaron en sus milenarias peregrinaciones eran generalmente estériles e inhospitalarias. por ser. Parece. su fanatismo religioso. Pues bien. tanto como las de cualquier país en cualquier época. (láminas i primer y 2). El horizonte se limitaba por serranías de queel brados perfiles y acantilados abruptos o por zag de los zig- bosques de coniferas en el los altos picos. las representaciones de tipo azteca de las citadas i lá- minas y 2. Solamente firmamento parecía brillar para ellos. ese ambiente tísico-biológico social. su espíritu guerrero odio y su nomadismo. para quienes sepan por qué y cómo surgieron estas manifestaciones. Consideremos rápidamente. su actividad. para quienes tengan antecedentes. todo lo cual despertó siempre el y provocó las persecuciones de las familias con quienes tropezaban en su marcha. presentaban como principales características. sí son artísticas. felinos y otros animales temibles. que los individuos que la constituían. no podían haber despertado emoción estética en los observadores.

despiertan nes de este grupo aparecen emoción estética en observadores. Expliquemos el aparente paradojismo de tales asertos. tuvieron que conquis- tarla arrebatándola por fuerza a otros hombres. a Producción arqueológica que parece artística ante el criterio occidental. de cierto punto de vista y no lo es desde otro. prehispánico 4 y 5). las superficies las masas de su decoración. que en casos llega a ser identidad. priori. — PoJría artística el que la emoción de arte por los observadores ante lógica experimentada segundo grupo de (láminas manifestaciones 3. por su seme- janza morfológica. como las del primer grupo. los colores. símbolos antitéticos de sus dos eternos enemigos: los pobladores y la esterilidad de las regiones que recorrían. . el bienestar. se nota en cano. sino la arte teotihua- vida azarosa y difícil de quienes no abruptas y es- encontrando subsistencia tériles fácil en las regiones que recorrían. por eso líneas. con las representaciones del arte occidental. es y psicológicamente im- posible de producirse. Por eso sido los del la Agua y do sus ritos eran sangrientos y fúnebres. recapacitando detenidamente sobre el particular.76 Guerra. se concluye que la emoción experimentada en este segundo caso es lógica y psicológicamenre posible de producirse descidas para ellos. puesto que éstas son. por ejemplo. asentarse. no y las expresan la placidez de ánimo. Primer punto de los vista: las representacioartísticas. anteriormente descono- Sin embargo. de su escultura y de su arquitectura. el la hol- gura que.

com4 y párense 5. que están habituados a juz- gar. 4 y 5 que cuando observan las de las 3 bis. que pri- son representaciones del arte occidental. morfológicamente. undo punto de vista: No es lógico. a producir ya sentir. la denominación de «Ca- lógico y psicológico. la generalmente conocida con ballero Águila». Desde el primer punto de vista es que esa cabeza despierte en los mente observadores emoción estética. iguales o parecidas. 4 bis y 5 bis. porque por su aparente aspecto clásico evoca de un golpe en su . eran desconocidas anterioridénticas. que son de prehispánica. las representaciones de las láminas filiación 3. a estimar. con las repre3 bis. morfológicamentanto. a formar en su mente que en psicología se denomina una «ima- gen genérica». que ya primeras lo eran conocidas y familo liares con anterioridad. porque si bien son : lógico. fcin efecto. Las meras agradan. las contribuyendo por como las segundas. sentaciones de las láminas 4 bis y 5 bis. despiertan emo- ción estética en observadores de criterio occidental. dichas repre- sentaciones difieren en cuando biológico social en el ambiente físicoque se originaron y a los estados mentales que presidieron a su factura. aun cuando les artísticas. ni psicoque dichos observadores experimenten la misma emoción estética al contemplar las representaciones de las láminas 3. a las segundas. les mente se asemejan o son te. Consideremos como un ejemplo arte azteca representada en la la cabeza de cual es lámina 5. parecen porque.77 arte que les es familiar.

es puesto que la originan la un fraude psicola contemevocación de plación de formas americanas y ideas europeas. El Caballero Águila no es un discóbolo un gladiador se- romano. puesto que no fué es- culpida bajo el cielo de la Argólida ni de Campi- ña Romana. la belleza de la la comprensión de la idea que ésta e expresa. que se integren. la cual realmente es una producción del arte clásico. en fin. Desde el segundo punto de ni psicológico. El verdadero Punió de vista: Para que el Cala le- ballero Águila. indispensable. forma material y que armonicen. vista. es necesario. la única emoción estética que la contempla- ción del arte hace sentir. Experimentan. no es lógico la es- experimentar tal emoción ante la cultura del Caballero Águila. El escultor que lo hizo. idéntica emoción que si conla la templaran cabeza. Debemos el saber dónde y ni vivió y el cómo y el por qué de su vida. sino en le inspiraron el mesas mexicanas y no alma griega o la romana. es híbrida. sino la azlas altas teca. la fiereza. estaba connaturalizado con la . gítima. despierte en nosotros la honda. El término «Caballero Águila» es indeter- minado cuándo inexpresivo. contribuye a la formación de imagen genérica a que ya nos hemos referido. morfológicamente análoga. lógico. Representa hieratismo.7« todo lo análogo que anteriormente han visto perteal neciente arte clásico. En resumen. esa emoción. rela presentada en lámina 5 bis. la renidad del guerrero azteca de las clases nobles.

cruel orgullo de los hijos de México.79 época de su florecimiento. pode- mos sentir el arte prehispánico. como los juicios hasta ahora. de sus derrotas y de sus triunfos y de todas esas visiones épicas surgió en su mente. en que parecen dorel mir ante y el placer los rostros indígenas. De otra manera continuará sucediendo. . dolor reposo. la abstracción mental. que arte. fué espectador de sus combates. el el el tipo de la raza: se mira en la inmutabilidad. adole- cerán de un hibridismo desolador. producida por gioso de sangrientos ritos el ambiente reli- y torturas voluntarias. señora y dueña de mil comarcas sangre y extremecidas de pavor. de misteriosas cosmogonías Sólo así. conociendo sus antecedentes. embellecido él y palpitante. la cosmópolis teñidas en de aquel entonces. serán emitidos sobre dicho lo desconcertantes hasta llegar a incom- prensible y que las producciones contemporáneas hechas con motivos artísticos prehispánicos. de eternas taumaturgías obsesionantes.

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El arte y la ciencia después del movimiento independentista .

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florecían con profusión los anónimos artistas que silenciosos y pacientes crearon esa alta y extensa obra de belleza que es nuestro Arte Colonial. La población mexicana de origen español fué la dudante les. por ejemplo. podía notarse espe- . pero poca atención se prestó a otras como. por cada Álzate.Concienzudas pesquizas históricas se han he- cho sobre las co que trajo consigo innovaciones de orden social y polítila Independencia. por razones muy naturalo tan- análoga a española. las manifestaciones artísticas alcanza- ron siempre desarrollo evolutivo mucho más avanPor cada zado que los conocimientos científicos: Hernández. las de carácter artístico y científico. En España y por to en México. que brotaban esporádicamente. época la colonial. Al alborear el siglo XIX.

Hasta los míseros poblados que no contaban más de cien almas. los clásicos. el churriguera. muchos airosos estilos. el barroco. el mulos el dejar. en cambio. Y con las dad florecían la misma pujanza y originalidemás manifestaciones de arte. el románibrillante policromía co. Para comprobar esto. deja- ban mirar edificaciones bellísimas coronadas por la de altos domos de azulejo y la piedra filigranada de estatuas y cruces. lucían por doquier su aspecto típico. distinto del de originales europeos a causa de criterio la influencia que bían ejercido. examí- nese la bibliografía de lo escrito en México durante . y se perdían encaminados en la serranía o hundidos en el valle. plios corredores.. suelos am- de azulejo y ladrillo.84 cialmente. estética americano y los Aparte de antecedentes históricos hala tendencia puramente condi- que presidía a las construcciones de entonlas ces.. . que en nadas a la lo bello producción de realidad no es exagerada la proverbial observación de Humboldt. único. La te: el ciencia. hicieron que el progreso científico europeo fuera generalmente desconocido en América. patios espaciosos. la supremacía de las actividades encami- y la deficiencia arquitectura La de las investigaciones científicas: había alcanzado tan interesante desarrollo. el plateresco. vejelaba raquíticamenla catolicismo ultramontano de la época y el te- mor que metrópoli abrigaba de que nuevas luces de saber se transformaran en intentos independentistas al llegar a la Nueva Empana. se procuró de continuo adaptarlas a ciones climatéricas regionales: techumbre alta.

Tan esto resultó De XIX sin estilo ni carácter típico. ¿Cuál ha sido en efecto cida en México durante la obra de arte produ- el siglo XIX? ¿Constituye un conjunto lo definido. La por ejemplo. pero algunas cambiaron de carácter otras y ya no convergieron armónicamente hacia la integración de un Arte propiamente nacional. Por el contrario conocimientos de carácter científico se difundie- ron grandemente. representativo de las distintas tendencias estéticas de la población como fué el Arte Colonial? Después de la Independenpro- cia las manifestaciones artísticas de nuestras di- versas agrupaciones nacionales continuaron duciéndose. casi nada.85 los siglos XVI. colonial: edificios suplantaron las de arte europeo y norteamericano bellas y apropiadas construcciones estilos la de siglos pasados. típico. bellas le- tras e historia ter científico. de . fué perdiendo su sello arquitectura. copiándose servilmente exóticos e imponiendo forzadamente disposi- ción de construcciones adecuadas a otros climas. es de carác- Al efectuarse Independencia se artístico inició un cu- rioso fenómeno: la emancipación del país produjo general estancamiento los y paralizó algunas manifestaciones de Arte Colonial. glo un México arquitectónico de! si" un hibridismo tan pronunciado que no se le ha impuesto denominación alguna que lo distinga de los períodos anteriores y de los que están por venir. y muy la poco. XVII y XVIII y se verá que en gran mayoría se refiere a teología.

cerámica. el arte indígena y el de origen español se estaban fundiendo tan armónicamente que ya la obra mixta resultante empezaba a ser comprendida por ambas razas. conservan su carácter. haciéndose cada vez siglo más profusa el la la producción.. mal reproducidos e ina- propiados como resultan entre nosotros. recuerdan rincones idénticos ción falsa. tro ambiente. pero se han apartado.86 deplorable cosmopolitismo arquitectónico se ha exa- gerado en los primeros años del siglo XX: Por cada edificio exótico. la importación de ideas artísticas euroarte indígena fuera conservado peas. Otras manifestaciones. aserel conjunto heterogéneo de edificios mal copiados e interpretados del México Moderno» no puede compararse en estilu ni disposición. pues de ciudades europeas y norteamericanas. Durante el XIX. no converjen hacia la integración artística nacional. de realmente bello y adecuado a nueslos que existen en las nuevas co- lonias. fruto de un proceso artístico natural y no artificialmente impuestos. en tanto que resto de la población degeneraba su . como dijimos arriba. etc. con los de aquellas ciudades por ser en ellas típicos. bien que generalmente son productivos. etc. Extranjeristas ridículos dicen que al pasear por las vias asfaltadas de esos rumbos aristocráticos. la pudiéndose citar como ejemplo producción artís- tica indígena: hilados. hizo que el y cultivado por raza indígena exclusivamente. A fines de la época colonial. se observan diez de gusto detestable y de condiciones inadecuadas a nuestio medio. tejidos. ori- ginales.

Se recibieron y publica- ciones periódicas. que no ha sido otra cosa que una pobre imitación del europeo. reflejó hasta libros México sus destellos. se adoptaron y adaptaron novísi- mas especulaciones brillantes luces. La Revolución que hizo de Francia el porta-estandarte de la ciencia.87 criterio estético. La investigación y el conocimiento científico comenzaron por el contrario a florecer después de la Independencia. . científicas y jóvenes mexicanos al fueron a educarse a esa nación trayendo regreso Por esto se ha dicho con justicia que la ciencia mexicana del siglo pasado fué hija la legítima de ciencia francesa.

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La Pirección de las Bellas firtes .

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una Santo y bueno que existan instituciones donde especialmente se cultiven las ciencias. nos creemos todos tocados por sucede la lo locura del arte. DirecInstituto Geológico. ¿es lógico que el Arte no tenDirección de las Bellas Artes.. etc. En este maravilloso país en el que. No había. la manifestación artística. que sólo acatan . justa o injustamente.En México hay toda Institutos: Dirección clase de Direcciones e de Instrucción Primaria. etc. Entre nosotros hay helenistas impecables que Homero y viven con él. imperan sienten a anarquía y el exclusivismo estético. Insti- ción de Obras Públicas. tuto Médico. pero. casi no la hay producción artística. ga en México sus altares y sus cultores? En casi todos los países las actividades huma- nas ofrecen en expresión suprema y como última esencia. En México no mismo. sin embargo.

Hay quienes las Algunos aman la bellese emocionan es- téticamente mirando peregrinas creaciones de loe Cuéntanse también. el Arte único. México no produce obra de arte legítimo. el nacional. el Arte. que reside por igual en la la tanagra.» ¿Qué ha producido verdadero divisionismo? villosa tanagra. el que reflejara intensificados y en y embellecidos los goces. porque el legítimo tendría que ser el propio. — pintores. estetas prehispánicos. la vida. y esto no sucederá mientras que. Otros comulgan con tético de los renacimientos. En síntesis. Que porque uno presenta como pendón en marael otro sonriente Donatello. en la el Donatello. ya sea éste . que cultiva. quienes están encargados de formarlo. escul— caminen por sendas diverla gentes y alienten criterios exclusivos. músicos. el Arte verdadero. divisionistas. credo es- za del arte colonial. Claro es que con tal desorientación. cubistas. sigue siendo mal comprendido y mal expresado. futuristas y otros mal comprendidos «exotistas. que únicamente comprenden serenas formas de Fidias. incorporados a nuestra mexicana estirpe artística.los clásicos módulos y las rítmicas proporciones del las el Partenón. del arte i° El persona- concepto amplio. las penas. de más allá hiérático caballero águila y el «exotista» una pirámide que dice que es una madona sonriente. el éste. el alma del pueblo. la liza. que puede llamarse nadie se comprende. literatos. tores. sin perjuicios. en el caballero águi- madona. En dos bases principales se apoya lidad del verdadero artista: justo.

como maliciosamente ha murmurado. mientras nos justicia Con empeñemos en cultivar exclusivamente modalidalas des extranjeras de arte. no se adquieren ni se forman. escultura. demás. carácter. un Wagner. el escultor desbarra considera temas musicales o literarios. y es probable que nunca florezcan. es decir. Estos conocimientos lo hay que adquirirlos. no ha florecido un Velázquez. música. y dando de mano a patrioterías necias. evolución y tendencias contemporáneas. un Rodin. pintura. sino fomentará la formación de un ambiente propicio al espontáneo surgimiento del arte nacional. confesemos que en nuestros cuatro siglos de vida intelectual europeizada. suplicarlo encarecidamen- con los artistas extranjeros para producir arte ex- tranjero. . conocimiento ya sea generalizado. en vez de hacerlo con muestras. sin perjuicio de conocer también aquéllas. de su origen. apoyará material e intelectualmente a los artistas. la Debe advertirse Dirección de Bellas Arse tes no tiende a crear arte. o ambos. literatura. nos ponemos en que ridículo. hay que te. No compitamos. de la forma. sico el músi desconoce califica la bella literatura. estimulando su producción y haciéndole fácilmente abordables amplias y convergentes orientaciones estéticas.2 93 la harmonía de la palabra. el poeta no atina cuando un cuadro. En México. apti- tudes psíquicas y apropiadas condiciones fisiológicas. con honrosas excepciones. de todas las Bellas Artes. integral. el — o La educa- ción artística. del color o el del sonido y además conocimiento histórico o ex- perimental. un Anatole France. se nace con ellas. Con tal objeto. que formarlos.

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No hay prehistoria mexicana .

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rotundamente. hoy resulta inadmisible ridículo. existencia del Sin embargo. «el «el hombre de Tequixquiac». no han faltado hipótesis menos absurdas sobre histórico la más o hombre pre- mexicano: «el hombre del Peñón». las empleó gran parte de su vida intentanla do demostrar presencia de ese hcmbre remoto en Hrdlicka. Ameghino. el pecado no fué solo de nosotros: Numerosos investigadores insistieron hasta hace poco tiempo en afirmar que existió el hombre prehistórico americano. y Felizmente. El más famoso entre ellos. y quién sabe 'cuantos to otros fantásticos lo hombre de Chápala» hombres que si fueron puestos a discusión. sin puede hacerse tal afirma- temor a'incurrir en despropósitos. el pampas argentinas. más sabio de . hace un cuar- de siglo era disculpable.Así. ción.

El hombre europeo apareció cuando existía la . en todos los continentes. en tanto que la fauna americana se distinguía principalmente por llamas gigantescas. rinoce- rontes de dos cuernos. hipopótamos. osos cavernarios tan corpucomo un buey. La fauna cuaternaria europea estaba zada por caballos. megaterios y gliptodontes de enorme caparazón parecido animales estos dos al de una gran tortuga. renos. tricto método científico. En camde Amé- período cuaternario de Europa y el los presentan entre sí notables diferencias desde puntos de vista paleontológico y antropológico. son iguales. con esque de las investigaciones efectuadas hasta hoy se deduce que el hombre americano no es prehistórico sino contemporáneo o moderno. secundario y terciario.. diferencias relativas al hombre y a los ani- males de esa remota época. etc.. etc. últimos cuyas reproducciones en yeso y osamentas pueden examinarse en nuestro Museo de Historia Natural. bio. algunas pruebas: Arte prehistórico Los tres primeros grandes períodos geológicos de formación sedimentaria que presenta la tierra: primario. bisontes. elefantes de caracteri- mayor ta- lentos maño que los actuales. concediendo por supuesto a estos dos últimos términos su acepción geológica.98 demostró ya. es decir. el rica. Citemos los opositores de tal teoría. con ligeras variaciones.

en América.99 citada fauna. etc. el castor.. las cuales no han podido ser hechas con posterioridad. en tanto que no difieren sensiblemente. En México y en general en América el hombre no apareció en compañía de la fauna cuaternaria mo sucede con compuesta de los animales tipicos que antes citamos y de otros como el caballo. etc. difieren grandemente de las correspondientes al esqueleto del europeo contempoi áiwo y al del americano actual y pretérito. sino en aquellos primitivos tiempos. sino muchos cientos de siglos después. las de estos dos últimos . no se han encontrado hasta la fecha pinturas. como se ha demostrado de varias ma- neras y principalmente por las pinturas que representan a esos animales ten las grutas prehistóricas de Francia y España). cuando ya habian desaparecido éstos. el tapir. co- aparecido de la fauna contemporánea hace millares las el de años o se han retirado a reno y el «glotón». ya que los animales representados han desregiones árticas. En efecto. esculturas o grabados en roca. la forma maxilares. Características antropométricas La forma y de los la capacidad del cráneo. dientes y otras partes de la osa- menta del hombre prehistórico europeo. que representen a animales de esa fauna perdida..

en edad de piedra tallada. ni no hay hombre prehistórico en en titular prehistóricos los tiem- por lo tanto en México. piedra pulida. Academia Mexicana de . proscribió el ria» empleo del término «prehistola en sus investigaciones relativas a México. la 2o hombre bien. ¿por qué se in- siste entre nosotros pos anteriores a la Conquista? La única institución de nuestro país que apoyando una proposición del suscrito. en pío de antigüedad del americano. teoría del Congreso Científico Panamericano. Procedencia del americano Por último. rro. como erróneamente se ha pretendido. Ahora América. definitivamente.100 Insustentabilidad de la clasificación industrial Los tiempos cuaternarios europeos se dividen de acuerdo con industrias características. es la Historia. si prehistórico americano.edad de la piedra pulida. novísimas investigaciones expuestas en el mostraron que de Asia. el hombre americaXVI usaba y producía a la vez piedra tallada. y cobre y desconocía de la el hie- confusión que no permite aventurar conclusiola clasificación la nes derivadas de industria ame- ricana prehispánica. delos pobladores de América proceden cayendo así por tierra. no del siglo Pues bien. edad del bronce y edad del hierro.

Concepto sintético de la Arqueología .

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iraea Para algunos la arqueología no es el mas que si una manera de matar tiempo. tores Por último. sólo atinan patentizar la deficiencia de su lastre científico. escrial cuya trasnochada el ironía convida la sueño. Hay también quien cree que nuestras cubrir antigüedades deben conservarse «porque sí» o sim- plemente porque «son bonitas». de investigar Moctezuma calzaba alpargatas o sandalias y saber si Cuauhtémoc se hacía la «manicure» por sí mis- mo o confiaba las regias extremidades a la bron :ea- das «toiletistas». pretenden desvirtuar concepto de arqueología con ese proceder bien que. pues no conciben que un hombre serio halle interés en des- un montón de piedras con «monos» y jeroglíficos. . Otros que echan de sagaces murmuran que los arqueólogos andan a caza de un arcaico depósito de«infalsificables»toltecas.

el que parece lógico puede tener entre nosotros tan discutido término.. ¿Qué es Arqueología?. Hay pues que desenmascarar a esa gleba intelectual que ha venido destruyendo y desprestigiando los monu- mentos de nuestro pasado. . La Arqueología to es parte integrante del conjunla de conocimientos que más interesa a humani- . etc. Por Arqueología no podemos aceptar su significado literal: la «ciencia o tratado de así lo antiguo». . de nuscritos indígenas? ¿Qué es Arqueología? la los ma- Hemos y oído esta pregunta mil veces repetida mil veces contestada de distintas maneras. .. erróneo... ficos si comprendería a otros conocilo mientos referentes a antiguo. etc..104 Desgraciadamente ese extravío blico está justificado por el proceder del criterio pú- de muchos far- santes qne se titulan arqueólogos con igual razón que pudieran llamarse pedicuros arqueología.¿La ciencia de lo an- tiguo? ¿El estudio de los viejos monumentos arqui- tectónicos . ya sea indirectamente. cuyo significado es para algunos extenso como el océano o el firmamento... dan- do esto idea del convencionalismo de esa palabra. mientras que otros lo res- tringen hasta límites ridículos.. lo cual es inconcusamente nos disciplinamos a conceptos cientí- modernos. muchos los o astrónomos. pues de hacerlo paleobotánica. como paleozoología. En como en bienaventuranza. de cerámica arcaica . han sido llamados y pocos los elegidos. significado Procuremos definir.

105 dad y que se denomina Antropología o sea nistra el conocimiento de los blos. 2 o Por 3 el idioma y el P01 su cultura o civilización. tos científicos. todo objeto material que sea obra de esa civilización. Las manifestaciones éticas del 2 grupo comprenden ideas conocimien reli- y estéticas. i° La civilización pre- colombina se caracteriza: nes materiales. la por circunstancias que no es del caso discutir en el concepto que reina sobre arqueología. escultura. es el conjunla civilización de conocimientos referentes a de mexicanos precolombinos. to los como arriba dijimos. las cuales no tians- extensión. demia Mexicana de :i consideraciones sobre los verdaderos limites cronológicos de la Historia y la Arqueología. tanto por la extensión cronológica que se le atribuye la como y por sus relaciones ordinales con prehistoria la Historia. difiere En Europa. la la cerámica. Arqueología. Por sus manifestacioprimero de Por sus manifestaciones intelecel Se cuentan en la los citados grupos arquitectura. implementos domésticos e industriales. representando a la Acala Historia. generalizando. «el tra- tado o ciencia del hombre». Pues la bien. La Antropología sumi- hombres y de los pue- de tres maneras: i° Por el tipo físico. 2 tuales. ha convenido en llamar Arqueología esta ocasión. estudio de cultura o civilización de las agrupaciones humanas que habitaron nuestro país antes de la Conquista es lo que. la pintura. armas y. los códices o manuscritos. se (1). conceptos religiosos. . organización de las intituciones (1) El suscrito expuso hace poco tiempo. entre nosotros.

que. civiles y militares y en general todo aquello que de carácter abstracto produjeron las agrupaciones precoloniales. Arqueología. el verdadero evangelio buen gobierno. . al como dijimos en un les sis- no sólo tiende conocimiento de los temas manicuristas aztecas o de los adminículos pedestres de los Moctezumas y Cuauhtemoc. cuyo conoci- miento constituye del sin duda.loó giosas. El conocimiento de esas manifestaciones conpoblación me- tribuye a explicar las características que durante la época colonial distinguieron a la xicana y permite por tanto abordar autorizadamente el estudio de la población actual. Ya vemos cuan trascendente la es la finalidad práctica de principio.

Aspectos de la Historia .

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bre todo. índice. la historia ofrece valor si la consideramos como un copioso como fuente inagotable de experiencias por medio de las cuales la humanidad ha alcanzado sus diversas etapas de florecimiento y decadencia y so- trascendente. las civi- y tendencias de la Cuando estas informaciones existen en las bibliotecas o en bres estática mente de los hom- y pasivamente. evolución lizaciones del pasado. si utilizamos esas experiencias para acre- centar ráneas. el la conjunto de informaciones relativas a origen. En efecto. en general. la atinada observación En y progre- siva aplicación de esas experiencias. el valor de la historia es especulativo.Valores de la historia. carácter. el bienestar de las civilizaciones contempoefecto. la Historia es. perfecciona e . En cambio. naturaleza. Historia posee dos valores: — En el nuestro parecer la especulativo y el tras- cendente.

clasificarlas y exponerlas. El Aspecto Crítico. así que sólo nos referiremos a tres de los más importantes que ofrece nuestra historia. Naturalmente.110 imprime continuada marcha ascendente a las manifestaciones y conocimientos humanos. pero si permanecen mudas. el invisi- no atinamos a distinguirlas. En este artículo de simple vulgarización sería el cansado para lector y difícil para el autor. pues. como sucede con el conocimiento científico que cada día es más generalizarse a este respecto. florecen y decaen la sucesivamente. los astros Son como oxígeno del aire o como práctico nuestro co- de séptima magnitud. nifestaciones y exponer ma- materiales la e intelectuales que en conjunto forman historia de los pueblos. abor- dar los aspectos todos que entraña la realización de tan ardua tarea. ex- Aquellas experiencias constituyen por sí mis- mas bles. si ignoramos medios de distinguirEs. pues extenso y mejor fundado. no bastando a impedirlo toda periencia del pasado. indislas de aislarlos y caracterizarlos. fijar pensable saber observar. que sabemos que existen pero no podemos hacer los nocimiento los. no obstante Arte y la influencia de las el respectivas experiencias históricas. por ejemplo: Moral de los pueblos. corres- ¿Qué límites cronológicos y geográficos . a la historia. no puede hay manifestala ciones en las que evolución no ha sido exclusivala mente ascendente.

como que a cualquiera. — La historia presenta en sus orígenes. escultura y que a raíz de la Conquista suministraron sobre estos monumentos. Los antecedentes de la familia azteca de Tenoxtitlán comienzan a tener carácter histórico durante el siglo XIV. En cambio. hay agrupaciones indígenas como los Lacandones de Chiapas y los Huicho6 . a reserva de acatar por anticipado las rectificaciones y censuras que de México justificadamente se nos hagan. qué puesto ocupa y qué los función desempeña con relación a demás cono- Estas cuestiones no han sido resueltas en México y aunque no abrigamos la vanidad de preten- der resolverlas satisfactoriamente. nos asiste. legítimo derecho de exponer lo pensamos sobre el particular.I II ponden a nuestra cimientos? historia. la cronografía maya ha llegado a ser en la ac- tualidad rico un conocimiento de cuyo punto de partida estricto carácter histó- se remonta a muchas centurias. indígenas contemporáneos. Hay puntos de partida de nuestra historia que se remontan a decenas de siglos y hay otros que sólo están alejados algunos lustros o que aun no aparecen en la perspectiva histórica. puntos de partida más o menos alejados del presente. Limites cronológicos. según sea anterior o posterior la adquisición que hayamos hecho de colos nocimientos relativos a antecedentes de las agru- paciones sociales que han integrado e integran nuestro país. según la lo atestiguan los mala nuscritos jeroglíficos. las explicaciones arquitectura. Por ejemplo.

existen todavía agrupaciones mayas en el mexicano que son desconocidas desde cualquier punto de vista. no sólo desde el histórico. consideraciones más serias y no de índole vulgarizadora como es la de este libro.112 les de Tepic y Jalisco que hasta el siglo pasado emPeten pezaron a ser conocidos históricamente. a la de Centro América hasta Panamá (Chiriquí) que es a donde llegó nuestra influencia precolombina. y a la del territorio norteamericano que sido influenciados por nosotros. Indirectamente debe tenerse en cuenta el pasado histórico de España. pues son naciones que ejercieron importante influencia en nuestra vida pretérita. por último. — La historia de México debe comprender directamente el estudio de los antecedentes de las agrupaciones sociales que constituyen y constituyeron a la población del territorio mexicano e indirectamente el de los pueblos extraños que han influido en nuestro modo de ser o han hay que considerar a la población de nuestro actual territorio. . sino en distintas épocas anteriores y posteriores a cha de tal acontecimiento (i). la fe- Limites geográficos. Habrá además que conocer la historia de los demás países en general. se expusieron en la sesión de aniversario de la Academia Mexicana de la Historia. Repúbli- cas Sudamericanas. según se ha proclamado hasta hoy. pues íi) Como dijimos en el artículo correspondiente a Arqueología. No comienza pues nuestra historia desde que los conquistadores hispanos aparecieron en playas mexicanas. Estados Unidos y Francia. Directamente antes fué mexicano.

do ilimitado Lo importante es elegir en el munde lo historiable. que paa esa actividad. al- por ejemplo. Por nuestra parte creemos que todo lo que ha existido.ii3 remota o cercanamente todos fluenciado entre sí. línea a esa tangible. tangible o incepto. que varios etc. que en las cátedras no se li- mite artificialmente el concepto y el campo de la historia. se deben en buena parte al extenso e intenso acopio de antecedentes históricos hechos sobre cada de una de esas actividades.. notables éxitos agrícolas. Este ejemplo. somos comerciantes en cereales si canzaremos mejor éxito historiamos lo referente podremos conocer el por qué del éxito o del desastre de quienes nos han precedido en esa ocupación. los pueblos se han in- Limites específicos. ni cuáles excluye. sendas discusiones bizantinas elocuencia de se emprendieron. pues entonces rece que está fuera de lugar. e historiarlo sensatamente. Alemania moderna y de otras naciones. se desgranó llantes discursos y minar satisfactoriamente aun no se consigue deterel puesto que corresponde a la historia en las clasificaciones científicas.. pues. para convencerse de de los ello. bastando saber. industriales. está muy dentro de él. lo que nos conviene fin para determinado Si. ni se le adosen empíricas clasificaciones . en el mundo material o en el intelectual es «historiable». Proponemos. ni por lo tanto qué conocimientos están dentro de su con- No contribuiremos con una pugna de sutilezas. la etc. folio se — Muchos la tomos en gran bri- han escrito.

en todas sus etapas evolutivas pretéritas. emperado- res. . arqueología? ¿No brotan de que parecen autorizados expresiones como losofía ésta: «fisi de la historia». ra ser la integración — Nuestra historia. de la química. unidades sociales en fin. . corrientes. no es hasta hoy más que una recopilación incompleta de informaciones verídicas en veces y en otras dudosas. observación: presidentes. con igual propiedad que le a cualquier hijo de vecino se ocurre decir «química de la historia» u «obstetricia de la historia». de toda la lativas a todos los aspectos población mexicana. deprimen la mente ¿No vemos a algunos de nuestros historiadores de polendas ex- poner y confundir diariamente ria. arzobispos. en vez la filosofía. en algunas de sus etapas evolutivas. sobre algunos aspectos. generalizar la Se ha sido personalista en vez de magnates. que utilidad. . repitiéndose cansadamente lo que han expuesto los investigadores primitivos o base de la población. fundamentales. los términos: histolabios prehistoria. de la obs- ? Criterio integral. — Preferentemente de se considera el pasado de la las clases sociales civili- zación derivada de europea. atrajeron la atención casi exclusiva del historiador . como si no fuera de capital importancia el de la clase indígena. si al especialista ofrecen escasa estudiantil. de historia de tetricia. de algunas agrupaciones Prejuicios mexicanas. que debiere- de informaciones verídicas. que es Se emprende escasa investigación histórica original.114 memorísticas.

apenas se hizo hincapié. fueron descritas tivas actividades. con criterio político. Mostremos un ensayo sobre ese aspecto de nuestra lor historia. de la religión. etc. pretender que se le atribuya va- de que anticipadamente advertimos títulos carece. sin literario. del ha intentado hacer obra histórica con criterio religioso. claro es. las militares. en tanto y comentadas sus respecque ignoramos la historia artistas. las políticas. Hubo preferencias específicas: las órdenes religiosas. de lo que se quiera. que siempre debe ser el criterio de verdad. Hay un aspecto de la Historia puramente des- criptivo y encaminado a instruir agradable aunque superficialmente al lector. Se ha incurrido con frecuencia en parcia- y de los industriales. quedando relegada a otros aspectos la consideración de inquisiciones críticas. puede hacerse historia de la política. métodos apropiados y acertados puntos de vista.. de nuestras artes plásticas y de nuestros las industrias de comercio y de los comerciantes. con lo que. con más que cualquier otro país .. se un la sólo criterio. se desnaturaliza el carácter de cualquier investigación. cuyas acciones el y reacciones son de prima importancia para cono- cimiento del desarrollo de los fenómenos sociológicos. etc.H5 y en cambio en las multitudes. de la agricultura y de los agricultores. El Bello Aspecto. es decir. México. pero con lidad.

La tradición indígena. palpamos casi. «copalli» cristalino la y goma ennegrecida. sabia. Industria ingeniosa de múltiples manifes- taciones. donde tudios generador de la vieron cabida desde existen- cia hasta los cuatrocientos dioses del vino embriaguez. el constituían más devota ofrenda. oímos su alarido bélico. vigorosa toresca. la se devoraban los insectos del lago. ostenta un pasado grandioso que no sólo es de atractivo para el hombre de estudio. percibimos el ambiente miramos de relieve. las culebras hasta los cadáveres de los y que murieron por hambre . Instituciones los militares y de la que pusieron asombro en capitanes hispanos Estas y otras manifestaciones reviven a nuestros ojos a la raza vencida.n6 de América. sentimos el pavor y la admiración que llevaban consigo los guerreros de Cortés cuando en la «noche triste» hallaron medida a la pujanza de ese pueblo que sabía perder la vida como arrancarla. nos deja mirar vida de los ta: y piny cómo pasaba la mexicanos antes que llegara la Conquis- cómo era artes originales y novísimas para nuestro criterio estético. fuerte y Rituales extraños en los que sangre fresca. su carne cobriza. panteón ilimitado. Organización social complexa. realista. Asistiremos también a la imponente agonía de esos hombres que resistieron el histórico sitio de varios meses durante los cuales la miseria fué tal que de gloria en que se hizo grande. sino para cualquiera que riosa belleza ame el ambiente de mistelas en donde viven cosas que ya pa- saron.

construye. en que triunfador recoge la el botín de entre un lago de sangre. se acusa. y que lo vemos: les. de industrias. lanza las primeras semillas de cultura europea en surcos americanos y en cambio arroja raudales de oro amerieano en arcones de Castilla. reciben los aborígenes el con- suelo muy grande que les imparten la los misioneros. se intriga. como un manto Entonces. el que tam- bién es administrador y estadista. Cortés. sólo se divisa lo lejos. de vicios: el y de tipo mestizo aparece el con prístina pureza pues constituye primer armonio- (i) Sitio de Tcnoxtitlán. el 1 1). coloniza. Más tarde. El templo está vacío. por tal de alcanzar éste o aquel beneficio. .U7 y enfermedad la rendición. sin parar el mientes jamás. Hay mezcla virtudes de sangre. a la par llaciones que humi- y heridas. continúa conquis- tando. invicto guerrero real. legisla. una cruz por cima de todo y a por canales y calzadas. en las que» más que otra cosa. se infama. a ciudad que agoniza. reflejos como de in- cendios que envían las armaduras de los vencedores. por fortuna. la Viucha sangre enrojece. aparecen las audiencias. Para entonces ya se nota fusión que empieza. Después sobrevino lo inevitable: el cuadro es de tal relieve que parece lo alto las deidades ruedan desde los del templo despostillando angostos escalones rituapolícromos no humo sagrado de los braseros se tuerce ya en volutas caprichosas. de ideas. que a postre siempre es sangre indígena.

siendo de verse doncellas nubiles de grandes ojos negros. a su diosa de los misma Tonatzin que ha cambíalo de vestiduras rituales. lengo indiano. Majestad Católica. de sus telas: las flores que se prodigan en el la ornamentación del arte pa- mudejar son representadas por típico Xóchitl o flor que aparecía en los relieves y pinturas gano. mientras undosa cabellera castaña pelusilla y el la tez apiñonada que cubre la son clamor de sangre de España. la imagen de Quetmítica «serpiente de plumas preciosas. se presentan en Los virreyes. si se les examina detenidamente. y a tajos y respeto porque miran en amores. guías de plumas superpuestas idénticas a las que adornaban a la zalcoatl.» u8 so producto donde contrastan los caracteres raciales que lo originan. pero en su ejecución resulta irremisiblemente influenciada por la técnica del obrero indígena en cuya mente todavía viven los contornos y lincamientos de los teocallis y la rica ornamentación de sus palacios. La arquitectura impuesta es arábigo-española. los festones de acanto y laurel esculpidos en las jambas de las puertas resultan. la que pregonan abode oro. representantes absolutos de su el escenario que dos océanos limitan. ruegos y súplicas por y mandobles por la soldadesca. blanquísimos dientes apretados y manos y pies diminutos. de sus joyas. hay un Mendoza que es enér- . la madre de Dios inspira a los nativos amor El Cristianismo predicado a los misioneros. a su diosa de las aguas. es la ella a su diosa de las co- sechas. todavía nos es comprendido por los catecúmenos.

por último. de el crímenes que encubre misterio. de enriquecimientos súbitos. pero las más de al cual adula si al español. Esta época es de leyendas caballerescas. tolera apenas el mestizo y ca- no sabe que existe indio si no es para labrarle sus tierras y excavar en sus minas. de florecimiento artístico. La Santa Inquisición che o de día afila siempre sus garras y de noen viejas carnes flácidas.H9 un Velasamor que otorga a los parias sojuzgados. indolentes. la es de sangre en veces. perfumes y vinos los preciosos. en las clava turgentes y sonrosadas donde la vida palpita tumultuosa o en blandas y mustias. quienes le llaman «Padre de los indios». el co que irrita a los peninsulares por destila. de China. del Ja- . grandes días y de plata las ordinaprofusión de sedas. de misticismo exa- gerado. pero justiciero y realmente cristiano. que vienen de Europa. hay empero muchos más que son incoloros. nobleza que fortuna. Las fortunas son fabulosas: vajillas de oro para rias. . Surge la nobleza criolla. negros. farolillos En cada esquina hay agonizantes que no alcanzan a iluminar el nicho de al- gún santo milagroso ni menos los rostros de la gentuza que en mitad del arroyo riñe o desbalija a algún viandante. joyas. que no saben o no quieren saber dónde está el oprimido y dónde el opresor. . un puñado de ellos cuya obra siniestra todavía parece roja por la sangre que gico. agenas aún al grito de la pubertad. Hay. blancos. Hay muchos de altísimas y preclaras virtudes. egoístas. Los conventos se cuentan por centenares y la vista tropieza de continuo con hábitos azules.

de la India La devoción. llega la Independencia con sus ampos de luz y sus torrentes de sangre. surge. proclamaron empero que aun no expiraba el honor nacional. todo cambia. período de cristalización y fortalecimiento que anhelaban y pensaron los heroicos independentistas. dolor y sangre. siguió corriendo más hondo de los drasangre como precio de . pero a va. siguieron brotando por doquier. que el mas patrios. la Se diría vez todojenace. Medio el ideal glorioso tangible. piedra y'mármoles. no obstante que de emancipación era ya realidad Nadie sabía dónde quedaba la Patria. Tras ese drama. La primera mitad México la del siglo el XIX no fué para era prometida. el arte y la va- nidad construyen con encaje de oro. evoluciona y se eleuna hoguera donde viejas joyas que y macularon muchas manos.120 pon. se aniquila. palacios suntuosos que harían buen papel en la capital del reino nunca se llenaban de eran y riquísimas catedrales que fieles por lo espaciosas que Luego de toda esa larga vida nacional. Se peleaba por vivir y se vivía para pelear. se transforma. Insana desorientación hizo presa de todas las almas.°costó menos sangre mexicana que la vertida en cualquiera de territorio las guerras civiles. fueron depuradas hasta hacer de ellas un chorro brillante de oro purísimo con que hacer nuevas fordeslustraron los siglos mas. Los~airados gritos de agonía de Chapultepec y Molino del Rey. Lágrimas. que se perdía para siempre.

rizonte nacional Desgraciadamente. su opinión diferirá grandemente de la que tiene un hombre que ha mirado siempre lo que le rodea. pues no las informaciones que se basan. Entonces estalló la revolución de 1910 que copiqueta de- mo segunda Independencia vino a derribar estrucla turas viciosas^sólo que en esta vez molió más alto y cavó más hondo. Hay pues que limitarse a observar y a recopilar lo que puede llamarse «material histórico palpitante». no en documentos más o menosTidedignos. mientras que aspereza de otros . de la existencia que son otra cosa se vive. sino en observación directa. Dirá que la emoción estética producida por la música es en da. experimental.121 luces libertadoras que venían a desgarrar las tinie- La Reforma y la Constitución de 57 parecieron dos antorchas que iban a iluminar para siempre]el camino de la Patria. Era que brillantes vestiduras oculel reverdecimiento de llagas y cánceres. volvió a obscurecerse el hoy se adormecieron impulsos nobles taban apenas iniciados. que estas ideas morales son aquéllas. blas de muchos años pasados. La revolución aun no termina en todos sus aspectos. Después se formará la historia de la Re- volución. El Aspecto Objetivo. él más honmás elevadas que que la suavidad de algunos cuerpos es la grata a su tacto. Si se pregunta a un ciego qué concepto se ha formado del mundo en que vive.

arquitectura. las míticas. etc. La evocación de cualquier etapa de la historia si resulta pálida. su vida está fraccionada. en cambio. etc. Su concepto es incompleto.. escenas . ni montañas agrestes. la época y eso es lo que aprendemos en la escuela para olvidarlo al abandonar ésta. esculauténticos. hallará delicioso dia vida. de cólera. nobles señores. un manjar o bien En cambio desconoce las bellezas de la materia: para él no hay cielo azul. desde el vivimos en un mundo de tinieblas. las distintas institu- y aun ciones de carácter religioso. que se miran en los rostros de los hombres. porque bien podemos reproducir fielmente ideal. objetos modelos típicos de templos y palacios propiamente decorados. incolora. industriales esclavos. de ese período. nos será posible cola nocer las ideas políticas de las morales. Por ejemplo. pintura. etc. el civil. militar y ambiente abstracto de político. nuestro concep- to es incompleto y pobre. las estéticas época. de alegría.— 122 le detestable. Pues bien. es mees repulsiva. utensilios domésticos y y rituales. guerreros. Ese es. no percibi- mos la pintoresca vida del pasado. sacerdotes. el aspecto abstracto. ni océano tumultuoso. etc. Sí. nos es imposible contemplar su aspecto material. tura. no podrá conmoverse ante los gestos de dolor. reconstruimos por todos los medios — fotografía.. casi punto de vista histórico. inexpresiva. indumentaria pintoresca de monarcas. elijamos los tiempos de Moctezuma II: Valiéndonos de las crónicas y de los manuscritos indígenas.

etc Si belleza de ese período histórico despierta en nosotros. indumentaria... ¿Qué puede hacerse en pro del objetivismo his- tórico? Desde luego hay que fomentar la ampliación museos existentes y crear otros. hay que hay que emborronar menos cuartillas e incluir más ilustraciones y sobre todo. etc.123 contemplamos todo ésto en su representación material y conocemos además las ideas que presidieron a su creación y producción. empezar a escribir historia objetiva. el concepto legítimo y las emociones que la y ceremonias. arquitectura. clasificade los ciones descriptivas adecuadas y guías o catálogos de utilidad práctica. Y lo que hemos apuntado sobre etapas de la vida precolombina mexicana puede también decirse de la Colonial y de la contemporánea a la Independencia. implantando en ambos métodos expositivos eficientes. Además. vigorosas tificiales y naturalmente originadas y nó ar- y débiles como sucedería si sólo conocié- ramos el aspecto teórico o abstracto. etc. etc. capítulo de alta importancia. . debe hacerse concordar lo que se escriba con lo que relativo a la época descrita exista en los museos o en otros lugares: objetos diversos. nuestro conocimiento será completo. escultura.

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Revisión de las Constituciones Latino-ñmericanas .

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a titución definitiva de que Cons- y las leyes en general del país. suministren medios eficientes y autorizados para remediar esas necesidades y procuren el bienestar físico y moral de la población.En puntos tarían que uno de los que los futuros cuerpos legislativos presmayor atención. era el relativo a la idenesta proposición se expuso al tificación antropológica de la población y fin al la cono- cimiento de sus necesidades. el elemento formado por individuos de raza indígena pura e individuos en los que predomina en alta proporción la misma sangre. . Se agregó que hasta la fecha. objeto preciso de toda ley y toda Constitución. Se hizo notar que en nuestro país. integrando el resto individuos de sangre original euro- pea y aquellos en quienes la proporción de la misma es considerable. constituye una gran mayoría de la población total.

los individuos de raolvidarse tampoco. si no quedó libertado del todo. Se hicieron otras consideraciones secundarias para ilustrar la tesis capital. lo eran. conti- nuando. ni la insti- tución de los egidos o comunidades que permitían al indio cultivar sus tierras patriarcalmente. quienes crearon y para el indio. quedando abandonada indígena. dedicaron gran interés formación de las Constituciones coloniales de la acuerdo con naturaleza y necesidades de las respectivas poblaciones indígenas. población más radicalmente que la lo fué por los legis- ladores de por el indio monarquía española. si Imperios colonizadores. nera que za negra. era preciso que un gobierno democrático considerara con mayor detenimiento el problema de la población nacional y de la Constitución que debiera convenirle. habían sido derivadas exclusivamente las de necesidades de este segundo grupo y tendiela ron a su mejoría. en muchas de sus partes. teniendo mayoría de las naciones latino el americanas se impone mismo urgente problema. el sistema de repartimientos comunales de origen prehispánico. que constituyeron barrera poderosa en su pudiéndose citar entre otros casos. la nó esclavitud del indio que. en cuenta que en la y por último. . la No debe disposición que al prohibió al Santo Oficio estrujar con sus garras indígena como hacía con los blancos. las famosas Leyes de triste debilidad. Se agregó que rra. cuando menos nunca fué esclavo a la maIndias. como Inglate- a la Francia y aun España.128 las Constituciones y Legislaciones de México Independiente. por ejemplo.

derivadas de la naturaleza y necesidades de la población a regir.129 fueron formuladas en concreto ante la sión Ejecutiva. las siguientes proposiciones licitó Gran Comiy se soal aprobación para la resolución que aparece final de aquéllas: Considerando: i° ral. exclusivamente apropiadas al menos elemento social que por origen. 3 o — Que para naciones latino americanas. co- Argentina cuya población está integrada en gran mayoría. por individuos europeos o de orila mo gen europeo. debiéndose esta condición de equilibrio social inestable. que están en caso de México. a que el indio no toda justicia. colaborar con puede o no quiere. cultura o idioma. la conside- sumando constituido por población indíge- ha quedado disgregado del conjunto nacional y constituye elemento obstaculizador por su pasividad. o — Que en los numerosos países el ame- ricanos. y. por lo tanto. es apropiada por adecuarse a la la Constitución vigente la naturaleza de población y a latino el sus necesidades. son copia más o de Constituciones y leyes europeas o norteamericana?. 4 rable na. — Que la las Constituciones y leyes. en gene- son o deben ser previa y experimentalmente. con la eficiencia de que es . o por las tres características. que posteriormente están destinadas a las 2o — Que fiel Constituciones y leyes de cas¡ todos los países latino americanos. es semejante a elementos sociales europeos o norteamericanos.

por exóticas e inapropiadas. fortaleciéndose así. vedan. positivamente. en las que predomina la población indígena. 50 ue n0 obstante que los Estados Unidos de Norteamérica cuentan solamente con doscientos cincuenta mil indígenas. se han preocupado activa- — mente en procurar su favorable dio de la observación desarrollo por me- y mejoría de sus necesidades. Sugiérase a las Repúblicas latino americanas.Q 130 capaz. . ya que las mismas constituciones y leyes lo que forzadamente rigen. observando Resolución: ciones indias establecidas en aquella República. las reserva- según puede demostrarse. a la de que respondan a los naturaleza y necesidades la de todos elementos constitutivos de población y pueda alcanzarse el desarrollo armónico e integral de la misma. lo que es base del verdadero pan-americanismo. su desenvolvimiento. la con- veniencia de revisar fin las Constituciones vigentes.

Nuestras leyes g nuestros legisladores .

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o con contadísimas excepciones.En una de las proposiciones que ia Delegación Mexicana presentó ante el 2° Congreso Científico Panamericano efectuado en Washington. se expuso la conveniencia de revisar y reformar las constituciones y leyes latinoamericanas. para que conscientemente puedan desempe- ñar su alta tarea. Siempre. de acuerdo con la naturaleza ción. y verdaderas necesidades de la pobla- En este artículo vamos a referirnos a las con- diciones que deben caracterizar a nuestros legisladores. los cuerpos legislativos mexicanos — Senado y Cámara Popular sólo de — estuvieron constituidos por individuos que teórica una manera y nominal representa- ban (?) a los habitantes de las entidades políticas de' país: la ciudad de México y otros centros de con- .

que podría le- apreciarse objetivamente por medio de definidas yes analíticas y mecánicas. por esto la representación era teórica. sobre todo en época porfirista. Semejante desequilibrio. una de las causas de nuestras revoluciones contemporáneas y pretéritas. sino por ser ello teórica y prácticamente imposia la creación de bases fundamentales sobre irá las que gradualmente construyéndose una orga- nización nacional equilibrada y fuerte. . debe restablecimiento repentino de ese equi- ble. natu- ralmente. no pueden conceptuarse como tales. a imbéciles sesiones narcóticas. Fué nominal. que es complementaria de tender. porque de todos es sabido que sus significación. nó librio. es. sino como y dispo- siciones sociológicamente unilaterales geográfica- mente dujo el localistas.numerosas regiones del país que nunca estuvieron representa- das por individuos nacidos en ellas o que siquiera conocieran de oídas sus condiciones. contribuía a dar cierta preeminencia política. puesto que su aplicación no prola desarrollo armónico de todos los grupos so- ciales. Las leyes que empíricamente han regido a México Independiente. la actual revolución de ideas. reduciéndose miembros carecieron de su papel al de asistentes pasivos y somnolientos. lo que. eran los vientres fecun- dos de donde salía a luz el más alto porcentaje de padres conscriptos. existiendo. Pues bien.en cambio. en síntesis.134 fianza para la Federación. a algunos centros y la regiones con perjuicio de otros. aun cuando fuese virtual. al la de las armas. ni el progreso paralelo de las entidades de federación.

de los otomís de México. legí- timamente a ser las diversas agrupaciones étnicas de nuestra población.el sistema mas. Representación étnica. los legisladores respectivos deben nombrados por ellas y pertenecer cuan- do menos estar íntimamente compenetrados con su manera de ser. Tabasco y ChiaGuanajuato y Quede los yaquis de Sonora.— 135 Lo anteriormente expuesto se conseguirá cuando se cuente con una legislación verdaderamente democrática y para formar ésta. — Para representar a ellas. — será el que elijan dichas agrupaciones. Vea- mos qué condiciones de legitimidad democrática de- ben reunir esos legisladores o representantes para cumplir satisfactoriamente con su encargo. es indispensable el concurso previo de legisladores demócratas. Las Cámaras nunca supieron cuáles eran condiciones y las necesidades de los catán. Campeche.. primitivo de algunas en relación con de En efecto.. de los «pintos» de Guerrero. en tanto no perjudiquen a colectividad. en dirimir cuestiones no teniendo derecho los la Federación Gobiernos de Estados. pas. aunque parezca el muy otras. para obstaculizar la tales procedimientos. nominaciones electorales. Además. el mecanismo electoral exceptuando aquellos lincamientos generales vos a recopilación. etc. ni los etc. Tal descono- . envío de datos. rétaro.. o. las mayas en Yu- Quintana Roo. el relati- etc. de todas esas familias de indígenas que numeran varios millones de criaturas. etc. las familias indígenas conservan patriarcal en las ínti- profundamente arraigado.

como puede observarse en mayas la y Mesa Central. arrancarles contingente de sangre y servidumbre y engañarlas en las transacciones comerciales. medio — ya que habien- — por voluntad do asimilado la cultura. ignoradas por tución. en espera del sitio y de la jerarquía que por derecho legítimo les corresel ponde en hogar nacional. las aspiraciones y las tendencias de otras clases sociales. no «sentían». las urgentes necesidades sicas e intelectuales de sus antiguos hermanes a quienes consideraban como seres irredentos e incultos. — Las Cámaras no deben estar exclusivamente formadas por elementos burgueses inconscientes. quis y lión — vegetaron siempre en secular han colaborado en la — yarebe- y casi todas actual Revo- lución en busca de libertades. Y es claro que esas familias indígenas. que. sólo hallaron en su desesperación un dilema: rebelarse o morir unas. Representación demográfica. debiéndo- indígena en se hacer notar.136 cimiento era explicable fué siempre la la si se recuerda cuan reducida proporción de individuos de origen representación legislativa. aparte de su corto número. esos individuos eran indígenas renegados propia o por impos ción del . otras han estado pereciendo por degeneración. separala das del concierto nacional. por las leyes federales les Consti- y por las provincia- y sólo tenidas en cuenta cuando se trataba de imponerles contribuciones arbitrarias. Es indispensable la representación directa de todos los grupos sociales: . no comfí- prendían. como ha sucedido con frecuencia en México. el idioma.

burócratas.. ¿Se conciben Cámaras la legisladoras sin el con- curso de elementos intelectuales. lucro de lo . efectivamente. las Cáya que ade- más de que ver... etc. por lo como han grupos sido hasta hoy. unilateíales cuadas para sociales y buen gobierno de todos la tanto inadelos que constituyen a Nación. etc. lo que debe significar en nuestro medio? Sin ambajes hay que decirlo: la política. fué un conjunto heterogéneo difícil de identificar: personalismo.. periodis- tas cultos e independientes.— Generalmente ha prevalecido en nuestro país jar el prejuicio fatal de ale- de la política a los hombres de ciencia... que en todas par_ tes han sido y serán base y la cumbre del pro- greso nacional en sus múltiples aspectos? Representación política. capitalistas. mediocre. lo que hizo que el criterio imperante en maras fuera siempre incoloro. impropiamente llamada así. oír ser insignificante el número de intelectuales la las integraron. ¡Política!. agricultores.137 obreros de las ciudades. artistas de valer. pósito en último término — Hemos dejado de proa representación lo relativo política. gente de mar.. braceros de los campos.. industriales. deben poseer. etc. sobre todo. mexicana. ¿Hemos sabido alguna vez que sensatamente significa ese término. ferrocarrileros. etc. voz y voto en materia de legislación.. De otra manera el las leyes seguirán siendo. y. tuvieron éstos por consigna de y callar. en tanto que una mayoría de cre- tinos bostezaba o tejía los insulsos temas impuestos «arriba». Reptesentación intelectual..

si ha de estar integrada por políticos trices moldeados en las ma- de antaño $ . temor. adulación.l 38 determinados individuos y castas. ambiciones ¡una hidra! Más vale que no exista representación política en las Cámaras.

La Política y sus Valores .

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que lo como . la eficiende toda obra. que ofrezcan utilidad verdadera y no aparente.cia La realización de cualquier empresa. Si ha de continuar reinando política. y eficiente la futura colaboración de los partidos políticos en la obra de reconstrucción apenas iniciada. donde. mismos. carecían de eficiencia in- han demostrado siempre en el destierro. mientras otros. La Política del Pasado En general. nuestros políticos profesionales nunsí ca valieron por dividual. positivo. viven unos de lo que antes mal adquirieron. con raras excepciones. es preciso que dichos partidos posean valor práctico. requieren el concurso de elemenPara que sea útil tos de valor real. es preferible el viejo concepto sobre que no resurjan aquellos.

y esto por un contado número de individuos. y hay trabajo ¿Qué otros títulos que de parásitos nocivos y entes oropelescos y farsantes. el dinero servía para hacer y alcanzar poder. las amenazas. en fin. convienen a individuos que bajo el cielo del terruño se hacen aparecer como figuras gloriosas los dineellos y al pisar otras tierras. se acumulaba dinero por medio de concesiones. daban fuerza. sistematizada y extendida hasta círculos que no siendo políticos. consistieron principalmente. incapacitael dos del intelecto e impotentes para co. la farsa autosugestionaba. se hacía políti- ca para escalar poder y valiéndose de él. prebendas. claramente percepalcanzar poder y alcanzar riqueza. vanidad que sigue a la posesión del dinero. los cohechos y los sobornos. pero. se contami- naban fatalmente.142 son los más. A esos medios reprobados. Cuando política se era rico. vegetan miserablemente. sensible es decirlo. por entendido queda. cuando era necesario. que tal poder era ficticio. . en la adulación jerárquica. tuvo dos orientaciones convergente?. Los medios para alcanzar tales fines. ya que de hecho se reconcentraba en poquísimas manos. hacen alarde de ros estafados o no atinan —a — cuando carecen de conquistar honradamente un pedazo de pan? nacional pueden tener las aso- ¿Qué trascendencia ese género? ciaciones o «partidos» que forman anormales de La tibles: política mexicana. Cuando el se era pobre. esfuerzo físi- En tcdos los países el brilla el Sol para quien los ama trabajo.

renun- de la dignidad humana en ridiculas etc.143 etc. se había transformado en charca deletérea. banquetes a todas horas. infelices por nacimiento. etc. sacrificio voluntario del honor oficicial cia y del personal. campo de la política. exigian de esas criaturas putativas. ni más medro que míseras limosnas concedidas a título de subvención por empresas poder. carneros de Pa- nurgo... porque eso al del sí. eran dados a luz por obra y gracia de padrinos más o menos intlyentes. la primera característica del político. estuviese consagrada a conservar rico y poderoso El al pequeño grupo de pulpos el políti- cos que paralizaban desarrollo nacional. el modo de hacer política. vinieran o no a cuento. que como hemos ex- puesto. era hacerse atmósfera a cargo del presupuesto. nunca propio peculio. . el mecanismo. mojigangas constituían o manifestaciones pseudo-políticas. jamás ideas. los que. Los primates de lores aparentes la política siquiera lucían vasí y se formaban a mismos: discurservil o insulto sos efectistas carentes de fondo. Una minoría de hábiles o «primates polí- ticoo» triunfaba indefectiblemente y obtenía riqueza una gran masa de y politiquillos o politicastros que no obtenían más poder que el problemático que les daba el fuero o la protección oficial. campañas de preny en sa en las que campeaban adulación procaz. Los poli- ticastros. todos los sitios. sirviéndole de escalón y servicios imaginarios. se procuró de continuo que vida política de quince millones de almas. la En resumen. en cambio de ese alumbramiento. vitalicia fidelidad canina.

trajo consigo inmediato desequilibrio. sean gérme- nes virulentos de la política de antaño.144 fué saneado por la Revolución: hoy no existen alimañas que hagan política militante. se argüirá. se hace necesaria su rápida extinción. en- la política de antaño que era representativa de grandes intereses? Precisamente. La Política Los que intereses. porque esa política protegió los grandes tonces. intereses. cial tiene el y como cada agrupación soderecho de procurarse una vida mejor. deploran la política sea en fondo y forma una pugna de intereses es. es criticable intereses de insignificante minoría de clases e indi- viduos y desatendió y perjudicó los pequeños intereses de una enorme mayoría. por mimetismo explicable. y después. Sí. edificación. el desarrollo de sus intereque se establece una pugna estimulante cuando todas las agrupaciones sociales tienden ses. lo que. pugna de y no puede la ni debe ser otra cosa los puesto que vida de pueblos está connaturalizada con los intereses materiales o abstractos. lógicamente. claro es hacia la mejoría de vida e intereses. escondidas en el cieno. es también posible que. el derrumbamiento de tan inestable . donde morirán pronto por falta de oxígeno. o si acaso permanecen en estado de larva. elementos considerados como revolucionarios. ¿Por qué. y de fomentar para ello. en cuyo caso. del Futuro — Ingenuos la política. idealistas.

al bien- ya que fomentaba sus intereses por En preconizar el establecimiento de gobiernos que procuran impulsar y alcanzar el desarrollo mejoramiento armónico. diremos que tica se divide la polí- en dos ramas divergentes. debe consistir en estudiar desde convenientes puntos de sidades de res la y necemejo- población. sino terio. el traña precisamente hostilidad hacia tablecido. no en. sintéticamente. nace de i° El la dos entidades teóricamente antagónicas: blación. la política que se adaptó. igual. — política de oposición: el término «oposición». habría sido ideal. la naturaleza fin Esta política. Para no entrar — en disquisiciones alambicadas. siendo la verdaderamente democrática la que ofrece mejores garantías a la Nación. también. corregir las deficiencias justificadas que en su administración señalen amigos y enemigos. puesto que favorece equitativamente todos los intereses. para que continúe otorgándole confianza y apoyo. la Con la posesión de tales datos.2 US Si. el Gopo- bierno establecido está obligado a procurar a mayor bienestar posible y debe hacérselo saber y palpar. En esto. oposición ya puede justificada- . Origen legitiyno de la política. paralelo y efectivo de de las diversas agrupaciones sociales. por ejemplo. o La debiera consistir la política gubernamental. a de conocer los medios de procurar su mejoría. todos los mexicanos hubieran la sido «científicos» en era de Díaz. deben consistir las tendencias y los fines de la y el los intereses política. Debe. por convenir estar de todos. gobierno escri- meramente oposición en cuanto a vista.

lectual político. son consisí derados o se consideran a mismos. intrigan. To- do hombre que o brillantemente — con elocuencia o sin pedestre — defienda derechos de agrupaella. Ya no como antes. no de políti- deben emprenderse campañas los políticos. el Por tales medios. intereses definidos. ni escribir vaciedades. la Personalidad de derada como ridicula. barrer para siempre a los em- pleados públicos que para hacer y hacerse política. se atrae la opinión pública apto. — Debe ser consi- súbita aparición de indivi- duos que sin valimiento personal alguno. Que existan en las cámaras y fuera de el ellas el obrero político. para hacer política. como «persoes preciso. es decir. ni a que a nada Es también indispensable. el inte- capitalista político. en fin. militante o no. personalidades. por más que rea sea la ta- muy difícil. es un político. el agricultor político. de hombres nadie representan y en cambio. hilvanar frasecillas de relumbrón. cas. . teriales o abstractos. el comerciante político. explotan y desacreditan a la Nación. los ciones sociales y ataque los abusos de que sean víc- timas las mismas. senten realmente. pero que repreya sean ma- que no se tolere la exis- tencia de «políticos-políticos». ni banquetear. más competente y Así.146 mente señalar las deficiencias del gobierno estable- cido y las ventajas que una nueva plataforma o pro- grama político pueden suministrar en el futuro. cuando sólo podría convenirles el dictado de intrigantes. eso es secundario. partido oposicionista otra manera. nalidades políticas».

nales que les correspondan como miembros inte- grantes de aquéllas. después soco» rían. hay que exigir de políticos. que La aparezca política. o lo que se llama verdadera fué siempre en México. hay que los futu- desinfectar ros ambiente. el la política. cen y por los beneficios proporcionaturalmente. otorgándoles puestecillo o cosa análoga. obteniendo. Antes. la limesna de un Hoy. Los políticos deben luse. semillero de corrupciones. los políticos manejaban a su albedrío a las agrupaciones que dizque repre- sentaban. patente ampliamente legitimada de sanidad moral. es la palabra. . El vicio político mexicano que se arraigó más reaparición debe con mayor energía evitarcuya y personalismo.147 fuerza moral y los elementos materiales que ocupan. a los inconscientes compa- ñeros de partido. las las agrupaciones deben controlar a los políticos los pecialmente a aquéllas. encaminando sus actividades y haciéndelas al de converger hacia su mejoramiento personal y no la colectividad de que eran miembros. Antes que la nueva. que las forman y esrepresentan y no éstos a así. es el emplean la del puesto char por el bien de las agrupaciones a que pertenelos intereses que entrañan las mismas. de eficiencia personal y de representación efectiva.

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Nuestra Transición Religiosa .

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El cristianismo se impuso al paganismo y judaismo a cambio de torrentes de sangre que la tuvieron su origen en árida cumbre el del Calvario. no obstante . fácil se subyuga a un pueblo.Cuan Jo nos arte. Las sectas reformistas alcanzaron recorrer triunfo tras de continuamente senderos espinosos y dejar en ellos las huellas de muchos mártires. durante el siglo XY1? ¿Por qué entre nosotros se ha implantado solamente el catolicismo. pero es muy difícil y muy al lento el hacer que acepten nuevas ideas reli- giosas. Casi todas las transiciones religiosas han tenido por precio alguna sangrienta San Bartolomé. nuevas costumbres y otras manifestaciones culturales. del ¿Por qué fué relativamente fácil la transición paganismo indígena al catolicismo español. es más o me- para sus conquistadores infiltrarle nuevo nuevas industrias.

paganismo indígena al cato- no encontró obstáculos porque ambos credos presentaban desde el punto de vista indígena. pero en el fondo presentan analogías substanciales reveladoras de un contacto gir más o menos remoto.152 que activa— aunque inútilmente— se intentó ducir el intro- protestantismo? transición del La licismo. pero casi nunca reyertas por el al- móviles religiosos. por opresión. ni la caridad de las misiones. ese paganismo y el protestantismo. pudiéndose. eran entre sí heterogéneos y disímbolos en esencia y en forma. por mil causas. analogías que hacían propicia la fusión religiosa. y bien sabido es los intentos la que época colonial fueran pugnas por hambre. el catolicismo la cortante tizo- na. Las ideas religiosas de las agrupaciones prehispánicas de México. ni el Santo Oficio. que ofrece in- teresantes antecedentes históricos y profusas re- presentaciones arqueológicas. elecomo tipo para la discusión y comprobación de cualquiera de esas religiones. difieren entre sí en cuanto a modalidades exteriores. porque de rebelión de si hubiera sido habrían corrido ríos de sangre. por lo tanto. El catolicismo fué ocupando suavemente él. ma indígena. por ejemplo. mientras se fundían con se trans- formaban o morían los viejos mitos paganos. Las deidades indígenas tienen un origen abs- . azteco-teotihuacana. la los anteriores asertos. No impusieron El catolicismo así. En cambio. por tierras. no se impuso.

del carbón. La esfera de acción de esos dioses comprende múltiples actividades de carácter intelectual y material claramente definidas. dios azteca de la Guerra fué engendrado por una borla de plumas de colibrí. muer- te. Este dios era numen tutelar de la Guerra. uso de san- humeante copalli. en general. haciéndose notable en el complicado ritual. subdivididas que estaban las atribuciones divinas: eran 400 los dioses del pulque (no debe escandalizarnos rías actuales). la pre revisten la forma humana o de diversos ani- males y objetos.153 tracto que maravilla por lo fabuloso y te inexplicable. . Insistamos en lo lluvias u otras mercedes. el son simbólicos. de una o varias divinidades. llamativos y complexos. Así. del el papel de maguey y del hule. el el número de el las pulquela amor casto y espúreo. cuando aseaba el templo. muy objetivo. piadosa mujer de Coatlán. del y cantos. el agua. las mieses y. y en el rostro el pico del mismo pájaro. de- pendían. siendo en cambio su humanamenmodo de maya que siem- nifestarse exteriormente. todo aquello que es tangible a los sentidos y a la inteligencia en el mundo físico y en el intelectual. lo mismo que el aire. el fuego. El culto y el ritual. estaban presididas. El prodigioso infante tenía forma hu- mana pero en su pierna izquierda lucía hermoso pe- nacho de plumas de colibrí. déla mica. los astros. Su culto era sangriento. que cayó en el seno de su madre. las danzas gre. la el comunión la antropofágica. pudiera decirse. por lo que no se solicitaban de él buenas cosechas. la vejez. la maternidad.

como la pagana. en donde como último hijo se estrelló en mil pedazos. cada dio nacimiento a uno de los cuales un tlamante dios. con todos sus santos y sus santas. castigaba y premiaba. que aun les parecían pocos al considerar el número de sus dioses propios. Los dogmas y los misterios que traía consigo la nueva religión fueron acatados sin tratar de comprenderlos. El indio veía en la Madre de Dios las quintala esencia. Jesucristo inel oiimpo prehispánico como tin primero de los dioses. La divinidad católica. en vez de una criatura divina. la síntesis de deidades femeninas. lo arrojaron a la tierra. consideraba gresó al como una cambio.154 El ilimitado el número de dioses consagrados en al recor- Valle de México. moradores del décimo séptimo cielo. como se habían acatado dogmáticamenSe aceptó calendario te los misterios originales de la vieja religión. Dios padre no fué comprende representación material. Los se dioses recién llegados tenían aspecto les humano y representaba como de madera y de piedra o pintados con los mismos vivos colores de los códices rituales. en efigies . se pone de manifiesto el dar cj. Veamos ahora cómo el se presentó y fué acogido la catolicismo. origen que les atribuye una fábula mitoló^i- probablemente teotihuacana: la pareja de dioses primitivos. a los viejos dioses. el diosa mayor. concibió un cuchillo de obsidiana. dido por esos iconologistas a causa de su concepto abstracto y de su el falta romano de golpe. por lo que disgustados los hermanos.

entre un gran silencio de pavor y de Era pues lógico. asimiel manera y que rechazaran protestan- tismo por parecerles abstracto. mientras. humeaban velando la los hieráticos rostros de las dei- dades. los braseros sagrados sin cesar. iconoclasta. exótico. que lan Jólo a su los el indígenas de México. las blancas túnicas ascendían pausadamente las escaleras del templo. el las cosechas. recordaba a los vencidos los días gloriosos en que sus sacerdotes de cuas de mil cirios. aceptaran voluntariamente credo católico. arriba. en que son obligados las los oros y pedrerías de capas pluvia'es. y abajo.155 alejaba las enfermedades. el brillo de bronces. . multitud azorada se estremecía fe. pomposo ¡os mano. salvaba Por úitimo. incomprensible. musitando oraciones y agitando banderolas de papel salpicadas con gotas de hule. ritual ro- atraía las lluvias. las as- densas nubes de incienso y la imponente música religiosa.

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Nuestros Católicos .

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tólico-paganos. ligión. Citemos algunos casos religión: relativos a esta mixta en la sierra de Zongolica. Esto no admite negación o duda. Es axiomático. tres clases de católicos: los ca- En México hay licos utilitarios. constituyen intelectualmente re veinte. Estado de Vera- .Inmensa mayoría de nuestra población profesa el catolicismo. los verdaderos católicos y los cató- Los Católico-paganos Aunque forman mayoría. Desgraciadamente no todos son sensa- tamente católicos. el el social e elmento inferior. el que requiela re- cincuenta o más años para adquirir idioma y la cultura que les son indispensables para poder incoporarse a la civilización con- temporánea universal.

que en noches de luna y silencio baja de montaña. diseminados en las riberas Tontos. arden entre rojas brasas. etc. la luz Poco de la después. no es más que la la vieja rogativa al dios de la caza. Hemos sido testigos del curioso ritual y transcribimos fielmente: el uncioso indígena. impetrando del hijos. puesto que como to en muchos. sas filiaciones étnicas: popolocas. en la milpa consagrada. muchísimos casos. diver- Coyolapan y Altototonga. genui- no sacerdote de su raza. el «corazón de mon- como le llamaban los aztecas. se nota una mayor taña». cuando sus milpas emtallos. canturrea en idioma azteca los ve- y en tono lacrimoso y Dios Venado que no apaciente a sus nados de la selva. raspaduras de cuernos y pezuñas de venado. preserve a la siemla lo bra de las alimañas voraces. así.. consi- piezan a germinar y brotan tiernos deran indispensable. muchas otras ceremonias que son tam- bién de gran importancia en su vida. hay indígenas de cas. especialmente del ve- nado. . zapote- Casi todos estos indios confirman a sus hijos. guardián de misteriosos conjuros. envolviéndose en blancos nubarrones Esto. se cacan y mueren — cuando las parroquias Católica. la mano negruzca el del brujo lanza so- bre la lumbre. no están lejanas — en el seno de la Iglesia En cambio. presentan fran- co sello de paganismo. tiras de papel de platanillo silvestre y ambarinos granos de copalli que fugaces. que algún viejo indio. Hemos expuesejemplo un término medio. bajo una gran ceiba que ataja luna. en fondo. pajarillos sacrificados. etc. suplicante. mixtecas.1 6o de los ríos cruz.

a los Remedios o a Tacuba. etc. verdaderos ídolos tallados en piedra. lacandones. Todo esto es catolicismo pagano como quiera llamársele. señoritas ¿jsjo sabemos todos que los Palma se arrodillan ante la que suspenden de los pies a la rancheros ingenuos que apagan vela de San Antonio y San Isio dro porque no ven cumplidas sus aspiraciones? católico. las tribus primitivas: hui- coras. implorando pulso firme para esgrimir la chaveta en próximo homicidio? ¿No hay acaso.ióí inclinación al paganismo. sin convenció- . no obstante que todos caben en la denominación de católico-paganos. para cantar y bailar — — en los atrios parroquiales... como callis hacían en los teo- sus antecesores? guapos de Tepito y la Virgen de la Soledad. tepehuanes. que actualmente «usan» aquellas tribus. los y entre segundos a la los indios que viven cerca de las ciudades. veréis a los dioses. etc. como ante bélico Huitzilopoxtli. seris. coronados con penalo chos de pluma y oropel. a inculta gleba de las mis- mas y también porqué no decirlo a otras gentes que no son indios ni forman en la gleba. pero que comulgan con ambos en superstición pagana: Id al Museo. paganismo Los Uerdaderos^Católicos Son creyentes firmes. sinceros. ¿No conocéis a los «danzantes» que año tras año ocurren a la Villa de Guadalupe. madera y camalote. Entre los primeros debe contarse a choles. en tanto que en otros predomina el catolicismo.

Comprenden que el fanatismo ofende a Dios y ellos mismos y huyen de los fanáticos como de la peste. hay que educary religiosamente.» Con amplio criterio comprenden lo infinito de divinidad. lor para sostenerlas.1 62 nalismos. Admiten la ciencia como es la ciencia y la religión a como es la religión. Respeto y garantías para licos. Los católicos verdaderos son dignos de toda estimación y respeto. necesitan piedad los civil . los verdaderos cató- Los Católicos Utilitarios Los pagano-católicos no son culpables de sus yayuJa.» y «mi reino no es de este mundo.. . la No aceptan que los santos alejen ratones y arañas o descubran agujas y dedales perdidos. al clero Puede considerarse como ejemplarmente moral que es floración de estos católicos y como nobilísima la función social que desempeña en México. Tienen conciencia de sus ideas y vaSon liberales para con los chicotean de continuo a los labios los demás. ya lo dijierrores.. listos católicos merco- caderes del templo y llevan en razón niente generalizar en y en el aquellas dos sentencias que es tan conve- nuestro país: «al César lo que es del César.

es que cuando estos señores ven atacados y destruidos sus manejos sucios. los — cuando que hacen política y medran y mapueden bajo el manto de la re- — Por fanatismo. Y por eso es muy ilesos los verdaderos católicos. en ellos. ni el alfanje de la vaina. la y a sus her- peligrosa política religioso-ministerial. naturalmente.163 mos. los gallos del mundo para can- Estos católicos producen. crean un clero de camarilla. no sacaran un centavo de a sus esposas. para sostenerlas e impulsarlas. por avaricia. se es- conden entre ellos para confundirse. por cobardía negarían Señor. el cual. tantas veces que no bastarían tarlas. a sus hijas la bolsa. . En cambio. Pero lo que más subleva e indigna. restituirian al Santo Oficio en lo sus funciones. miran pasar una tras otra las cuentas del rosario. Iglesia y Nación arrojen Son tan ligión. la los católicos la utilitarios los merede cen que su seno. los colocan el como baluarte o trinchera para que resistan si pri- mer choque o todos difícil qne resulten es posible. los verdaderos católicos. solamente que en más dineros que al hizo Judas. volverían a vender a Cristo. es enemigo del de los otros. tanto que cobarde e hipócritamente. se arrogan inmediatamente la representación de tcdos los católicos mexicanos. pero eso sí. Estos individuos quieren hacer triunfar sus bastardas ideas con rogativas y funciones religiosas. Encomiendan manas.

que entre nosotras no se haya re- popularizado una pastoral del Arzobispo de Quito. Ecuador. . que produjo la prensa mexicana hace algunos años y en cual se lanzaba verdadero anatema contra los cala tólicos utilitarios. Sr.1 64 los respetables y dignos. cuando son perseguidos los otros. Federico González Suárez. D. los perniciosos Es muy sensible y utilitarios.

Nuestra Cultura Intelectual .

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sobre todo en lo relativo a Bellas Artes y a Ciencias la Sociales. qje ha seguido siempre entre nosotros una marcha paralela a la del exclusivismo gubernamental.Nuestras manifestaciones de cultura son y han si Jo tradicionalmente raquíticas. que trae consigo no existencia ins- de un ambiente verdaderamente nacional que pire una producción intelectual armónica y definida. Esa deficiencia se debe a dos causas principales: la primera consiste en heterogeneidad étnica la de la población. Heterogeneidad étnica La población de México está formada por tres . Analicemos estas dos causas de nuestro estancamiento intelectual. La segunda se debe al inlelectualismo feudal.

los movimientos nunca tomaron cuerpo ni estallaron en su seno. cada uno de los cuales aparece claso- ramente definido por sus características étnicas. los despojos las ve- y los agravios. no conoce los medios apropiados para alcanzar su liberación. sin embargo. cuando la Nueva al Es- revolución dijo indio que abandonara su letargo y comenzara a vivir. pero desgraciadamente no sabe. no obstante que sus más hondas raíces germinaron y germinan todavía en la raza indígena. por ser ésta el agregado que más «comprimido» estuvo y por lo tanto. a costa de su vida. los parias.'ura indígena y por aquellos los que predomina la sangre indígena. que siempre ha estado destinado a sufrir. si la población indígena es la más numerosa. El primer grupo está constituido. Desde el punto de vista social—jerárquico podría también decirse estos inJividuos han sido siempre los — siervos. ¿Por qué. los desheredados. los opri- midos. hasta 1910. ciales y culturales. le . no es quien ha hecho la revolución. social lo que es natural.i68 clases o grupos. pues. cínicamente. revolucionarios siempre también estuvo dispuesto a vengar jaciones. en por individuos de raza . El indio. por más que en ella se encuentre su origen primordial? La explicación es muy clara: el indio. Su esclavitud ha durado desde que Herla nán Cortés puso su bota ferrada en paña. más dispuesto a explotar conforme a leyes dinámicas impuestas a las sociedades como a la materia. la que más energías físicas posee y la que mayor esclavitud resintió.

desarrolló la Revolu- en los ción y consumó el triunfo. pues caso de Juárez y otros análo- gos. El valor. la ener- de aspiraciones. a la etapa inte- . hacer sus revoluciones triunfantes. la justicia maycría rebelde.IÓ9 han faltado dotes directivas. siendo sus energías físicas vez superiores y poseyendo aptitudes intelectuales comparables a las de cualquier raza del mundo? Eso se debe al modo de ser. preparó. y. las sublevaciones indíépoca Colonial. el del Norte fué quien. la raza indí- gena formaba gía. dirigir. la Revolución inde- mente por causa de dia. ¿Por qué no sabe el indio pensar. todo era semejante dos grupos. pero pendientista se hizo materialmente con sangre in- fué concebida y desarrollada por cerebros indios. que confirman nuestro La Revolución de 1910 nos permite exala minar más de cerca cuestión: dos clases socia- les. las cuales sólo se obtienen merced a la posesión de conocimientos científicos y de conveniente orientación de manifestaciones culturales. la mayoría de tal la población. En el Norte predominaba el elemento de sangre mezclada (raza intermedia a la que nos referiremos el más adelante). fracason principaldirección. en tanto la que en Sur. formando. contribuyeron principalmente al triunfo. genas durante la En efecto. sin embargo.dos razas. constituyen excepciones postulado. en resumen. al estado evolutivo de nuestra civilización indígena. como for- ma. la el que no eran tica Reforma se efectuó de idén- manera. por más que los del Sur hayan derramado tanta o más sangre que aquéllos.

para su tiempo. experimental y sistemáticamente. Los «yerberos>. del nahual. los que relatan las aventuras del coyote. tísticas. de la Luna y de otros astros. de la serpiente. Sucede naturalmente que. poco prácticas: hay indígenas que conocen el hasta sorprendernos curso del Sol. parecen ridículos si en el Observatorio Astronómico. con toda como notabilidades médicas.170 que están estacionados sus individuos. podrá verse que el indio conser- va vigorosas sus aptitudes mentales. hoy sus manifestaciones resultan anacrónicas e inapropiadas. vejetal. habrían pasado entonces. de la Luna . far- indios que poseen los secretos de una extensa macopea justicia. por brillante. con criterio etnológico. no son 400 años. es decir. en tiempos precolombinos. considerando todo esto. analicemos la cultura. por asombrosamente desarrollada que haya sido. pero actualmente. sus tendencias ar- sus actividades industriales. Examinando las creencias religiosas del indio. Veamos qué estado guarda la civilización de este primer grupo. pero vive con un las retraso de intelectuales. en tanto que hoy nuestro cuerpo médico los desdeña y los acusa como empíricos envenenadores. sólo que reformadas por la fuerza de las circunstancias y del medio. sus costumbres domésticas y sus modalidades éticas. pues sus manifestaciones más que una continuación de que desarrollaban en tiempos prehispánicos. Los interesantísimos fabulistas indios. la civilización prehispánica. el lectual en bagaje intelectual de la raza indígena. estos se les instala individuos serían respetables sacerdotes-astrólogos.

etc. magnetisEn efecto. incorporarlo a contem- . etc. proceden con igual empirismo en estos asuntos que los brujos indios. sujestión. mien- que hoy apenas si el focklorista les dedica todo el interés que merecen. descubrir a amantes a los tornadizos. de los bosques y los la lagos. individuos que deb'eran ser dignos del más detenido estudio. brujos contemporáneos. que serían los sabios de la muy épeca prehispánica. los fenómenos psíquicos. particularmente a los de los asesinados. enfermedades. de energías desconocidas. Los sabios de hoy. Las complicadas ceremonias empleadas por el brujo. en el hipnotismo. según él. en la telepatía. ni más ni menos que lo que sucede en el magnetismo. por parte de nuestros etnólogos evoca —o y psicólogos. El indio continúa. procura desazones. conocidos son telepatía. y aun la muerte a los enemigos. efectuando en un maniquí tedas las ofensas dedicadas a aquéllos. ocultan en el fondo un conjunto de acciones y reacciones. hace fácil. pudieran ha- ber sido insignes literatos de tras corte azteca.. induciéndolos para que aparezcan ante sus asesinos f siendo entonces estos últimos.171 y del Sol. miserias. cultivando la cul- tura prehispánica más o menos reformada y la civilización conti- nuará así mientras no se procure gradual. lógica y sensatamente. Hay algo sin embargo. el brujo cuando menos dice que lo hace así a los — espíritus. bien «brujos» indios. con respecto a lo cual el conocimiento durante el pasado prehispánico está a la altura del contemporáneo: nos referimos a los mo. repetimos.

ya que ésta. Resumiendo concluirse que pia. Naturalmente que la ese baño civilizador no pasó de epidermis. que entonces no encontrará exótica. Hsto desde el fuente de nuestro étnico. está retrasada con respecto a civilización contemporánea. cruel. El segundo gtupo de población a que antes nos mezclada. está actividades humanas. puede indio posee más el más alto que sea una civilización proque presente y por grado evo utivo que haya alcanatractivos la zado. para presen- ya diluida con la suya. particularmente española. esta clase ha sido eterna rebel- . prehispánicos. las tendencia principal de referimos. punto de vista la Socialmente. tendamos «europeizarlo» de tarle. incluyendo aquellos en compuesto por individuos de sangre los que predomila la na la sangre de origen europeo. por «indianicémonos» nosotros un tanto. ia cual. nuestra civilización. Se ha pretendido hacer esto inculcándole ideales religiosos.172 poránea. por el lo anteriormente expuesto. de igual y enseñándole si el alfa- manera que se tratara de indivi- duos de nuestras otras clases. amarga e incomprensible. que- dando el cuerpo y el alma del indio como eran al el an- tes. golpe. por ser en parte de carácter científico. contribuyendo con cacia a producir mayor efi- bienestar material e intelectual. conduce actualmente a mejores resultados prácticos. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio. vistiéndolo beto. Para incorporar indio no precontrario. que ha sido siempre meztizage.

la enemiga tradicional de la clase de sangre pu- y y revoluciones. el criterio ción se hace de acuerdo con orientaciones poco nacionalistas. la autora directora de los motines se. que es la única que ha producido o produce intelectualmente. el criterio cultural de clase indígena. ra o extranjera. de esta claque se ha dado en llamar «clase media». los alimentación. ha continuado cultivando. impelió siempre a el criterio esta clase a adoptar de la clase indígena si y así la a repeler el europeo. influía en citado criterio exótico. la flora. importado El e impuesto por los dominadores hispanos. pesaba sobre la ella. es el origen de las manifestaciones intelectua- les y materiales de los pueblos. enormela mente. La clase media quedó entonces en una terrible disyuntiva: por un lado.173 de. que. el Por otra parte. la los españoles tendieron a imponer tual intelec- europeo y en partícula--. En efecto. civilización prehispánica. am- biente físico-biológico-social. el español. en último análisis. sin temor a incurrir en exageracio- mos nes. las cuales uso siempre como palanca para contener las opresiones del Poder. digimos. esta producdesde época Colonial. podeasegurar. población animal. la como la orografía del terreno. que. En cuanto a la cultura intelectual. antecedentes his- . como antes dicha clase. la que mejor ha comprendido los lamentos muy justos de la clase indígena y aprovechado sus poderosas energías latentes. Desgraciadamente. lo la que es explicable se considera que en México mayoría de individuos.

guardaban y cultivaban masas. coraciones que se usan en la loza. en México y en otros De indígena. en la in iumentaria y en otras mil cosas. era difundida metódica y científicamencabe la expresión y si se consideran la época y las circunstancias. pugna nació algo que pudiera llamarse «cisma cultural»: una gran parte de la clase media. Citaremos algunas manifestaciones de esta cultura: la música del pueblo. pea. no te- nía vulgarizadores profesionales. Las dede industria de la laca. Por otra parte. la cultura euroademás de presentar un grado evolutivo más te. eran y son diferentes a los del inla viejo continente. son . Nuestros escultores que en Guadalajara. ademís Je la con relación a las le occidental. etc. se esmera en dar a conocer..174 tóricos. cuya parte mecánica es occidental. pero que en carácter y en sentimiento. no formaba escuela. si avanzado. es algo intermecuya técnica. etc. en nobilísimo esfuerzo. ser retrasada la civilización dígena. se dejaba propa- gar espontáneamente. ni es dio. adoptó una cultura intermedia que ni es la indígena. En cambio. evoca fuertemente el alma indígena. por los el verdaderos esculto- más que la vulgo considere ton- tamente. que sentía más el ambiente en que se desarrollaba y los antecedentes históricos que la acercaban a la clase indígena. la que Ponce. ni tampoco la occidental. son res nacionales. • lugares hacen estatuillas de barro y cera o vasijas típicamente decoradas. su obra como curiosa cl'uchería.. no es la música esta la música europea. no estaba sistematizada.

como les llamamos antes. la Pudiera decirse otro tanto de literatura. la arquitectura y aun del especialísimo carácter que las ideas religiosas pre- sentan en esta clase. fueron inspicielo. la evolución y el estado actual de cultura japonesa. Los «cismáticos>. pintan asuntos relativos . media. a Rubens. se desarrolla ni facilidades. por nuestro suelo. como sin principios. la la que acabará por imponerse cuando población. Quien conozca la el origen. entre otras manifestaciones. o prehispánica reformada. Son los que re* chazaron de golpe la occidental. para comprender perfectamente que aquí decimos. método siendo natural que ofrezca deficiencias y hasta deformidades frecuentes. Esta tura nacional. como todo aquello que tiene que florecer venciendo obstáculos. la examinar. La «cultura intermedia» se lo originó a raíz de la conquista. cultura indígena y abrazaron Es indispensaple examinarlos detenicopian a Murillo. siendo necesario. Esta cultura interla de la clase indígena. la cul- del porvenir. obra artís- tica de transición de siglo XVI. radas por nuestro flores. o que es peor. encontrará justificado cuanto hemos dicho sobre nuestra «cultura intermedia». la sienta y comprenda.175 las legítimas decoraciones mexicanas. for- man la minoría de la la clase media. por nuestras por nuestros animales y hasta por las antiguas concepciones religiosas politeístas de los indios prehispánicos. a damente: los pintores lo Zuloaga. la es. No hay que olvidar que esta cultura es la resultante de la europea y de la indígena. siendo étnicamente homogénea. sin embargo.

porque no contempla algo suyo. pero. que nace de ideas europeas y presenta for- mas americanas. y aun del Turquestán oja psicología de los neozelandeses. cubiertos de nieve. en su alma. dio origen.. ni sin conocer sus el espíritu ar- que les sin poseer antecedentes a tísticos históricos referentes creadores. a Italia. a España. etc. - que. a China. los Entre «cismáticos» contamos con sociólogos y psicólogos de empuje. México resultan exó- incómodas. si se quiere. con conta- . la mayoría queda en ayunas. alemanas. mente copiadas de holandesas. una obra artística híbrida. Claro es que. en su ambiente. puesto que. pero casi nunca a México. no conocen ojio] quieren conocer o aparentan no conocer. etc. tica Hay todavía una labor artísel cri- más criticable: personas identificadas con intentan terio tística estético europeo producir obra ar- valiéndose de motivos o elementos indígenas actuales y prehispánicos. nias). si son apropiadas para países nu- blados. y que conocen al dedillo los problemas sociales de Alemania y Francia. Los escultores escul- pen el Olimpo griego y desdeñan inspirarse en lo mexicano. ¡oh desengaño! estos señores que han leído desde Spencer y James hasta lo que nos llega en el último vapor. (contémplense las nuevas coló fríos.176 a Francia. algo que esté en su vida. dando tojo esto por resultado. nada^de nuestra sociología y nuestra psicolología. Los arquitectos construyen habitaciones fiellas norteamericanas. tontamente elegidas. en ticas. cuando se exhiben tales obras.

intentan estudio de nues- tro medio. es indispensable vivir el ambiente en que se ha originado y desarrollado ésta. éstas pe drán ser aplicables a cualquier país. ni será nunca la nacional. En buena hora que se acepten déla civilización los medios. y deducen leyes y exponen conclusiones. ni que a la misma meta se dirijan sus derroteros. tro. el «cómo se hacen las cosas». poco con dígena. no se pretenda que en un molde se vacíen las dos. La «cultura sismática» es patrimonio de en pedantes y de imbéciles. Esa «cultura cismática» no es. a y través de los autores extranjeros a quienes acatan aceptan dogmáticamente. ni tampoco es la occidental. nada se investiga ni se publica sobre nuestra población y nuestro medio. sino lo han contemplado desde lejos. Aquí su- cede como en ciólogo o el las cuestiones de arte: cuando el el so- psicólogo. pues para teria poseer determinada cultura. la de la clase cuya sangre se ha mezclado muy media y nada con la in- . los prejuicios los asaltan a si cada paso. ya que no han descendido has- ta palpar al pueblo y asomarse a su alma. está constituido cínicamente yox individuos descen- dientes inmediatos o lejanos de extranjeros establecidos en el país. menes al nues- resultado lógico. pero no se quiera que nuestra maeuropea prima social tenga iguales moléculas y las mismas propiedades que la europea. lil tercer grupo que integra nuestra población. la metodología. desde su gabinete.177 dísimas excepciones.

cu- yos individuos cuando son son pobres. pero nunca se menciona ni se flagela el cacicazgo intelectual. Semejante error es . forman una ma- sonería medioeval de pendón y caldera. de carácter étnico. y cuando pero verídico. El Intelectualismo Feudal Pasando por alto los obstáculos hasta aquí exla puestos. consideremos cuestión desde otro punto de de vista. critica el Frecuentementemente se los cacicazgo gobernantes. ¿Puede existir verdadera producción intelectual en un país en el que las tendencias culturales son anacrónicas. ya sea esta consagración verdadera. basta que un individuo al- cance —legítima o fraudulentamente intelectual. de los ca- pitalistas. Esta clase. esta plaga na- cional es bien conocida. detestará la ciencia. el ni orien- continuo avanzar de solamente pontificará. triste es decirlo rices. comprende a la aristocracia. o bien fruto de autosugestión.Socialmentc. en general. El consagra- do ya no estudiará más. por más que desde el punto de vista material viva en ambiente copiado del europeo. Sin embargo. constitu- yen una hampa de vergonzantes inútiles. de los terratenientes. para — patente de que tome dos providencias: la pri- mera consiste en estacionarse en el grado o etapa de intelectualismo en el que lo sorprendió la consagración del público. no posee cultura intelectual. no admitirá ideas taciones nuevas. heterogéneas y divergentes? Creemos que nó.

restándoles medios de vida. a que se atrelos ven a entrar en «su campo». La heterogeneidad étnica po. y si persistían. abordar En los buenos tiempos del General Diaz había sociólogos. cada cual es dueño de seguir cultiintelecto o de esconder la cabeza bajo el el ala. como el avestruz. pero no de muy grande trascendencia. se les condenaba al ostracismo intelectual. y hoy que los contemplamos grotescamente desenmascarados. . En cambio. nos admira que por tanto tiempo pudieran haber sostenido inicua tiranía intelectual. pintores. Mas sucede que la consagrado — ya sea por méritos reales o por farsantería — toma como segunda providencia aniquilar. Cuando cayó el Ceneral machos de esos pontífices de Díaz. persistirá largo tiemintelecel caci- como obstáculo para nuestra producción tual. sucediendo lo mismo con psicólogos. eran repudiados. si de contener. se derrumbaron trapo. Los jóvenes.. pues y vando su ai fin al cabo. y han seguido derrumbándose. es estudios que él monopoliza. vos derroterros. desalentarlos. cerrándoles las puertas de ingreso al campo de las ideas y si era menester. de cámara. podrían llamarse. etc. arqueólogos. etc. el intelectualismo feudal. sofocar y es posible. se procuraba desorientarlos. a todos aquellos decir.179. los los que traían nuevas luces y nueque habían abrevado la Verdad novísimamente depurada. está lo desapareciendo y debe des- aparecer en absoluto. sensible. cazgo de las ideas. dos o tres historiadores consagrados.

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El Concepto Cultural .

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quedando la respetable mole. . . nos dirigíamos a hojear las dos arrobas de papel con las que la Real Academia la fija y da esplen- dor al habla de Cervantes. . . . ya que ac- tual guerra europea ha «modernizado* el concepto lleva cultural dándole hasta 9 el rebote mayor elasticidad que la que a una pelota de caucho. como nuestra cultura no es académica. progreso. . . mas a postre cambia- mos de idea. ni europea. aquella apre- ciación sería exótica para nuestro criterio el criterio y anacróla sensato universal. . Esa consulta nos habría suministrado el concepto que sobre dichos términos se ha formado un académico o toda Espa- ña o toda Europa: pero. civilización.Cultura. en su anaquel de cedro. nica ante ri española. puede atribuirse a estos términos? Venciendo la inevitable sensación de pereza que trae consigo un proyectado esfuerzo muscular. ¿Qué valor absoluto o siquiera relativo. intocada y altiva. . .

que cualquier pueblo demás y procure imponérselas de Cuando se ha intentado ésto.quedando aquella desintegrada ante las persistencias del nuevo medio. El dicterio sí car llanto. producto la considere su «cultura» o «kultur» o «culture» superior a la de los grado o por fuerza. consiguió crear una nueva cultura. sólo se de la fusión entre invasora y la invadida o bien ésta última persistió. Sin embargo. pedantes y aun pretendidos no es para'arran- hombres de las íes. ni anacrónicamente clasifica lectuales nas. pero mueve a poner los puntos sobre La moderna antropología establece que cultura es el conjunto de manifestaciones materiales e inte- que caracteriza a las agrupaciones humano aventura gradaciones en cuanto a superioridades culturales. La cultura los se elabora por la mente colectiva de pueblos y se deduce directamente de los antecedentes históricos y del medio y las circunstancias que cial lo los rodean. Es insensato. sólo en reducidos grupos sociales existe . que cada pueblo posee la cultura que es inherente a su naturaleza étnico-so- y a las condiciones físicas y biológicas del sueque habita. ha trascendido sin duda el calificaaivo de «pueblo inculto» con que nos agra- cian por allá. ilustración. México ofre- ce casos típicos en tal respecto: la cultura europea ha estado pugnando inútilmente durante varios sipor arraigarse íntimamente entre nosotros. pero a los pueblos en cultos e incultos. ignaros.1 84 A cualquier mexicano que haya estado en Eu- ropa o en Norte América. Es decir.

poseen manifestaciones que no son tos morales literatura. Por último. concepy religiosos. clásica.. te Hay vez que rico y que confesar de plano que realmentales superiores en resumen. En cambio. Nunca. eje. tradiciones. dejamos a ir jetivo los pensadores futuristas a buscarlo a otros mun- dos. nebulosidades cuaternarias. no obstante tá alejado de los tipos culturales europeos e indíge- las familias indígenas. otras que llamaremos intermedias y son mucho culturales las más numerosas. ni ni en la Roma Grecia heroica. todo loqueen resumen constituye una cultura típica. las en los tiempos faraónicos o en esa integración preciosa. está? dotes armóni- sería el más culto: pero. que se deriva de ellos. ocurre es cierto que el pueblo más culto es aquel criterio estético. a un pueblo con camente reunidas. indumentaria y gráficas. vista. las manifestaciones materiales e intelec- . de mayor moralidad. artes plásticas europeas: industria. ni ¿dónde en la No existe. la de más alta poderoso. que representan mucho más población.i*5 con vida clases artificial dicha cultura. científicos. etc. ha existido agrupa- ción humana que muestre que sirva y si no contamos en casa con semejante ejemplo de base de especulación. se ha comprobado que al mismo tiempo converjan presentando un alto grado evolutivo. Eso desde un punto de pensar si Ahora. en efecto. música. de mejor de más amplios conocimientos intelectualidad. esnas. pues no han podido o no han querido asimilar casi nada de la cultura invasora. ostentan cultura au- de la mitad de la tóctona.

1 86 si tuales de un pueblo. decir que el de un pueblo es superior al de otro o viceversa. las cos- tumbres En resumen. las manifestaciones culturales no se producen de acuerdo con principios fijos. así que no cabe en lógica correcta. el término cultura significa. Por otra parte. lo mismo sucede con la religión. escandalicen a los el y éstos nos culpen de no reconocer . como ya dijimos. pues no hay tase para establecer relatividad. en general. sino naturalmente. vienen generalmente aparejados su florecimiento artístico y una notable decadencia o relajamiento de orden moral la (Egipto y Roma). Parece como una ley de compensación o equilibrio vedara alcanzar perfeccionamiento integral a unos pueblos con respecto de otros. no pudiéndose por lo tanto establecer con ellas autorizadas compa- raciones cualitativas. tórica experiencia his- demuestra que la vida verdaderamente democrática de un pueblo favorece el desarrollo de las ideas éticas y debilita o paraliza el de las estéticas pos). el conjunto de manifestacicnes materiales e intelectuales que distinguen y diferencian entre sí a las agrupaciones humanas. Por ejemplo: el Arte no se forma por medio de reglas determinadas. pero nunca connota la calidad específica de dichas manifestaciones. sino arbitrariamente. las ideas Quizá rutinarios expuestas. desarrollo de riqueza de Citemos algunos ejemplos: al pronunciado un pueblo. (República norteamericana en sus primeros tiem- Como explicación complementaria de lo ante- rior debe hacerse notar que. la filosofía.

1*7 progreso integral de estarán en lo la humanidad. El cubismo de los salones franceses se encuentra representado ti- con original criterio estético en las esculturas de nezco» puede hallarse en pos teotihuacano y azteca. cuestión de mémás altas concepciones religiosas se integran y se desmoronan sucesivamente: el interesante monoteísmo abstracto que el faraón Aknathon todos. El estilismo que tanta fama ha . Las concibiera miles de años antes de Cristo. El «expresionismo rodilas cabecitas teotihucanas de hace más de doce siglos y en las esculturas aztecas de Tenoxtitlán. pa- y comercio. decae y resurge. ideas poli- idealismo y belleza fista actual. producto de un química maravillosa. en cuyo caso justo. la la posesión abstracta o material constituye clave. Tiene altas y bajas. teístas y otros ere Jos religiosos. En todos les hombres. pues francamente confesamos que desde varios puntos de vista no creemos en él: La moral humana jamás avanzó ascendentemente. ha reinado individual sentimiento de egoísmo los senti- y social por encima de tedos mientos. antes el se estrellaba cráneo del enemigo para arrojarlo de ella. la explicación de todos los impulsos. hasta el el con- temporáneo. desde el semizoológico de hace cien mil años. su caverna y apoderarse de ra arrancarle territorio hoy se le envenena con gases. como sucedió des- pués del período monoteísta de aquel faraón? El Arte florece. nunca se ha podido observar su continua evolución ascendente. no cede en al más depurado concepto teoso¿Quién puede afirmar que más tarde no reaparezcan y se generalicen de nuevo.

etc. ser substituido por nalísima estilización maya. el Tonalamatl o calendario ritual azteca. a pesar de las afirmaciones sofísticas tífico. químicas. nadie ha podido demostrar prácticamente la existencia histórica de las novísimas conclusiones físicas. son persistencias o reapariciones de conla vencionalismos tan antiguos como humanidad. pues. admitir las el progreso integral ascen- dente de manifestaciones culturales humanas. es de creerse en progreso de en la evolución ascendiente del conocimiento cienpues..dado a la decoración llamada modernista. decirse la En cuanto acostumbres puede mo: el lo misel saludar con el sombrero o con mano. condecoraciones y distintivos. Como ral. la piedra filosofal. la ya que. indefectiblemente. el usar etc. que aplican a la ciencia el fatal «nihil novum sub solé». profusa y origi. de la tra- mutación material. del automóvil y de las órbitas astrales. es seguido de dencia y la deca- desintegración. cosmográficas: Icaro. inferiorísimos. la garrucha egipcia.. vestir de luto. puede afirmarse que son los escalones inferiores. que han conducido al hombre en marcha ascendente al conocimiento del aeroplano. Por sentado queda que la posesión del conocimiento científico no connota superioridad o ferioridad cultural en los pueblos. sino únicamente su progreso temporal y periódico. puede la con ventaja. in- ya que la los indivi- duos que lo poseen forman una casta de población . No cabe. mecánicas. sí excepción que confirma el la regla genela ciencia.

la nutrición. etc. La respiración. A nuestra vez contestaríamos: fico es deficiente las conocimiento cientíel en México.. qu^ no se denomine como impropiamente se ha venido haciendo. la memoria. Una mayoría de mecientífico . alejados. extraordinario fuera nimio traerlo un actual florecimiento rio es y lo extraordinaa cuento. son manifestaciones cológicas. la reproducción. ¿ menos que es pues in- carecen de psicología o No genuo el llamarnos incultos o carentes de cultura? dijera: el Aceptaríamos que se porcentaje de personas que poseen conocimientos científicos en México es saben leer es muy reducido. connota conjunto de manifestaciones inherentes a la naturaleza humana. en resumen. los mentalmende todos los te. son manipsila festaciones o fenómenos fisiológicos. países constituyen entre ideas. pues es tanto como calificarlos de humanos e inhumanos. como repetidas veces hemos asentado.1 89 a que pertenecen. la el el de individuos que no arte de origen europeo la no es comprendido por la mayoría de el población. ocurre decir que ni psicología o la fisiología de los mexicanos es inferior o superior a la de otros pueblos. etc. porque carácter de si- etapas evolutivas que atravesamos desde ha glos. ya que la cultura. universal.. etc. corpóreos e incorpóreos.. a los pueblos cultos o incultos. fisiología. producción industrial es restringida. la sensación. hace imposible otra cosa. muy grande. a nadie. etc. la percepción. están de las muy sí. sin embargo. por su comunión de una fraternidad Proponemos. demás clases y en cambio.

es decir. etc. vivimos contentos con la evolución natural que siguen nuestras manifestala ciones culturales y con aplicación de aquellas manifestaciones de origen europeo que nuestras necesidades nos aconsejan incorporar. del Dios Cultural Extranjero. musical.... Imploremos pues. . hay que confesarlo. que nos haga gracia de su celo redentor y continúe imponiendo su cultura a fuerza de cañones. En último análisis. el alfa- betismo.190 xicanos no sabe leer y escribir . carece de una manifestación cultural. frascos de whiskey y misioneros sospechosos en Asia y en África o bien. pero posee otras. No comprendemos el arte europeo. lo que se ex- y la consecuente facilidad de subsistencia. los europeos a su vez no comprenden ni sienten nuesplica por la riqueza del suelo tro arte. no lo «sentimos». etc. sobre la pugna que por preponderar sostienen y la la «kultur» «culture». pero sabe otras cosas: produce obra literaria. diga su última palabra en Europa.. es inferior en eficiencia La industria mexicana a la europea.

El Idioma y el País .

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el de Sonode Oa- mezclado con la el habla de los yaquis. etc. de los cuales ciado por ra.. el español anglicanizado de el Norte. es un En México se hablan lectos indígenas.. etc.. etc. el xaca. la línea fron- hablamos teriza del ciales. pero no lógico ni realizable. con suyos. altas mesas. Por último. con sus giros espelos de Veracruz. etc. etc. aquí.Hace algún tiempo se bre la discutió largamente so- posibilidad y conveniencia de depurar y uniescritura del español en nuestro ficar el habla y la país. numerosos idiomas y diano nos ocuparemos de Yucatán que español el hablan se Además. del Bajío. el azteca. Todas estas modalidades del castellano difieren . etc.. el el otomí. El intento es digno de elogio porque entraña propósitos culturales. influenlas de el español-maya. por de los zapotecas.

lo la florezca en cada Cuatrocientos años de experiencia. fonética e ideológica mente. y diferirán mientras los mexicanos no se ha- yan fundido en una raza física e intelectualmente homogénea y. la las forma y estructura del cuerpo humano y de manifestaciones de su intelecto: arte. etc. son más que digan literatos y gra- pretendida unificación del Por ejemplo: consideremos desde vista social los puntos de y lingüístico a los descendientes casi el siglo directos de españoles que. hablando el español de Castilla: y anatómedio ambiente. sintáctica. mismo español. para que esto suceda. el clima. es decir. por lo tanto. resultan directamente.194 entre sí analógica. haciéndose particularmente notable la palidez que origina la anemia tropical y variaciones en la forma presentan las características fisiológicas el micas que imprime . sino el que naturalmente se desarrolle y una de ellas.. concluyentes que todo máticos con respecto a lenguaje. durante XVI emi- graron a Yucatán. nunca el se hablará. de la acción etc. botánica. es necesario que esa raza viva en una región donde las condiciones físicas y biológicas sean iguales para todos individuos que la los integran. zoológica y camente y. los alimentos. difieren en forma. la flora. expresión y sonido. geológi- regiones que constituyen nuestro país difieren climatérica. Ahora bien. En idioma.. en todas las regiones de México. efecto. la logía del suelo o región las distintas fauna y la geoque habitan.

más realismo y mayor poder . al cultivo del como naturalmente se habla y se escribe en cada región del país y no como unos pocos quieren español que se hable y escriba en todas ellas. consonantes que produce el bajo paladar. variaciones que no sería extraño comla probar científicamente. etc. El vocabulario usual contiene la los nu- merosos «mayismos». La sintaxis de oración se encuentra en muchos casos. se han encontrado variaciones craneanas bien perceptibles. y se acentúa más. Pero también debemos que no se intente poner trabas tarea por lo inútil demás —a — la literatura regional. por ejemplo. en el español que hablamos en México o en el que hablan Madrileños. Algo semejante sucede en las demás regiones la del país. Respecto del español que hablan. por varios capítulos. ya que en primera ge- neración de hebreos que se establecen en Nueva York. mientras población de origen español está más es- mezclada a la aborígene y tiene más tiempo de tablecida en la localidad. es plausible exigir y digno de ologio. Hay más estética. Su fonetismc presenta vocales obscuras.í95 del cráneo. del de otras regiones de México y más todavía del de la península ibérica. etc. consonantes interrumpidas por golpes de la glotis y otros sonidos que no existen.. alterada por giros ideológicos indígenas. es fácilmente demostrable que difiere. Que se haga entre nosotros literatura escrita en castellano de España y que sus autores la iean con prosodia impecable para oídos académicos.

$ .196 4e expresión. que si se les fundiera forzadamente en una imposible y grotesca imitación del español de Castilla o de cualquier otro lugar. acatando esa pintoresca variedad de «españoles» de México.

Literatura Nacional .

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Considéranse com«prendidas en este género la gramática. La fatal orientación extranjerista lecido en México. nuestro que ha prevaapego a cánones titulados clásicos. la poesía de todas clases.No tienden a ser didácticas estas líneas. el «gé- «nero de producciones del entendimiento humano «que tienen por fin próximo o remoto expresar lo «bello por medio de la palabra. la elocuen- . la la retóri- ca. crítica erudita. litera- hizo que Dice el concepto general reinante sobre Real Academia que literatura es tura nacional adolezca de grandes la deficiencias. todo ese falso evangelio a que rendimos culto en vez de hacerlo a la verdad y al sentido común. novela. nuestra fidelidad servil a opiniones acadé- micas. poco mal ocultan intento de TamVan en- caminadas lisa y llanamente a exponer observacio- nes generales sobre la literatura nacional.

El lo bello es bello en creer que siempre que esté de acuerdo con el criterio de unos cuantos y sea medido con metro patrón como una tira de manta. naturaleza de los hombres cual varía con la y los pueblos y con el ambiente en que se desarrollan éstos. abordemos ya el tema de la literatura nacional.. menos todavía lo es el que entre nosotros reina. que leen. literatura es lo sin ex:epción. ¿Cómo es ésta? ¿qué libros.. etc. pudiendo cada una de ellas presentar el determinado aspecto de belleza. etnología. llegándo- se a circunscribir la radio de aquella a la poesía ya novela. etc. arqueología. Si este concepto que ofrece Real Academia no parece del todo satisfactorio.en nuestra opinión. En nuestro humilde concepto. du- rante el período colonial sólo se escribieron áridos cronicones y fastidiosos mamotretos teológicos. pudiéndose citar como ejemplo. Establecida la amplitud que. que nun- ca llamamos literatos a los cronistas de ta la Conquiscuya prosa presenta grandes bellezas y en cambio concedemos entrada fraudulenta al Parnaso a muchos autores de prosa y verso error original consiste detestables. . qué autores] los la representan típi- camente? La mayoría de dita. debe conferirse a la palabra literatura. que se escribe sobre cualquier materia. no la minoría eru- con muy contadas excepciones. pues excluye de la literatura la el obra histórica.» De manera que quien escribe sobre otras materias que las que menciona esa institución: geografía.200 «cia y la historia. no hace obra la literaria. cree que.

que más belleza se descubre en lo escrito durante las épocas de la Colonia y de la Independencia que en la contemporánea.201 De la época de la Independencia piensan que todas las plumas fueron exclusivamente dedicadas a reseñar a glorificar o a escarnecer el movimiento literaria independentista. lo que tal vez se debe a que los autores de aquellos períodos pretéritos ofrecen realismo. es no envejece ni demisma. más verdad. rompiendo quizá con prejuicios que a muchos se antojan intocables. la cae. da- dos frecuentemente a la ficción y al artificio. es la eterna in- . máselemás «avanzada». no evoluciona. recayendo en el prejuicio a que antes nos referimos. más depurada. Suponen. la forma ha evolucionado. que la de aquellos otros. mayor que estos últimos. juicio erró- profusa neo que se debe a que en estos tiempos ha sido más la producción de lo que infundadamente litei llaman bella atura. pues en el fondo de la obra literaria. Se aducirá que la forma de la obra literaria de los autores contemporáneos es gante. en resumen. es decir que el hecho de que la forma actual sea bella. pero. Por nuestra parte pensamos. losas de plomo que encubren la belleza o la demeritan. la belleza esencial que reside Esto es natural que así suceda. opinan que la literatu- ra ha alcanzado altos vuelos desde poco antes de la mitad del si ¿lo pasado hasta estos días. que en esos dos períodos fué pobre rica la histórica. no impide que la forma literaria de los antiguos autores no fuera igualmente bella en su época. la producción y En cambio.

de este decantado período literario? acercan a Quienes más se que los escritores típicamente representados por Ángel de Campo. son más nacionalistas los autores del segundo grupo. pues aunque las los numéricamente. número de pues. ¿cuál es según el vulgo la literatura nacionalista o mejor dicho nacional. este número es en prolo porción a dicha población muy reducido. Fernández Lizardi. esos escrirores son relo justo. dicen presentativos de las clases sociales intermedias que constituyen la el grupo de lectores más numeroso de población. el grupo forman un sumando musegundo. Así. que halas ce inaceptable a la generalización ya que se excluye sociales una mayoría de elementos la que forman grandes bases de nacionalidad. son los propiamente nacionales. . los Juan Panadero. Hay quienes abogan por que se reconozca ca- lidad de nacionalistas genuinos a los cantores de la gleba entre los que despuntan los Vanegas Arroyo. Sin embargo. Payno. En efecto. pero.. Esta pretensión es inel admisible por causas análogas a las expuestas en caso anterior. Ahora bien. Facundo y otros. de hoy y de mañana. Es oportuno exponer algo interesante sobre los autores y los lectores de estos dos grupos: los los del lectores del primer cho mayor que inferiores. repetimos. pues representan una gran mayoría de la población. etc. que las que leen es mucho más reducido en estas últimas que en las primeras. etc. clases medias son menores. cuantitativamente. en cambio.202 mutable belleza de ayer.

203 cualitativamente si es lo son los del primero ya que cantidad de población. principalmente en las francesas y españolas. Están surgiendo otros escritores de tendencias muy te interesantes. un fuerte sabor exótico en esencia y substancia y por lo tanto carece realmente de carácter nacionalista. los Rebolledo. vo. afirman ingenua- mente que la la única producción literaria que ostenta la que floreció antes de Conquista y citan para autorizar su opinión bellas selecciones de literatura maya.. literariamente considerada. lo que ya se comtrascendental de su apenas iniciada lo Indianistas dados a exagerar. etc. ésta menor representan más consciente. Para los lectores que se deleitan abrevando en fuentes literarias extranjeras. pero no podría negarse que presenta hon- damente arraigado. no puede pre- sentar en la actualidad carácter nacional. etc. los Tablada. los primeros en reconocer su innegable belleza y en considerarla como una de las bases históricas fundamentales sobre las que habrá de formarse la . los GuÑer- los Creemos que la obra de este género es muy bella. Creemos que tal parecer es erróneo pues no siendo legítimo carácter nacional es literatura corriente la prehispánica. la literatura nacional digna de mención es aquella cuyos modelos son tiérrez Nájera. con prenderá tarea. Su obra nos los presenta en par- como representantes de las clases medias y en parte de las clases inferiores. azteca. por sin más que lo haya tenido en su época. Somos embar- go.

. aquel por quien todo se mueve y respira. cantos. Y en el seno de la las tinieblas la fué creado la naturaleza de el vida y de el mundo. el la excelencia de todo la tierra. relativo a la creación del universo: «todo estaba suspenso. Como leer las algunos de nuestros lec- tores quizá no están familiarizados con esa literatura les aconsejamos producciones de Netza- hualcóyotl que reproducen varias obras históricas y copiamos en seguida. la inmensidad de los cielos estaba desierta. todo inmóvil y apacible. precisamen- por ser casi ignorada esa literatura de quienes no . de escaso número de curiosos es conocido asombroso número de relaciones. que existe en el el sobre en los lagos. En el . con el mismo objeto. Son ellos quienes van tercero el a crear el mundo de acuerdo con Gucumatz.. todo en calma y silencioso. pero. » la ser- piente adornada con plumas La mayoría que en nuestra población conferir a efecto... Aquel cuya sabiduría ha lo meditado cielo. porque humanidad consti- tuyen corazón de aquel que a su vez es el corael zón del cielo y cuyo nombre es Huracán Creador y el Formador. que atesoran nuestros indígenas. te. 204 literatura nacional. actual re- presenta la raza indígena. un pasaje del famoso «Libro Sagrado de los Quichés». el El resplandor es primer signo de Huracán: segundo es zig-zag del rayo y el tres son el trueno que retumba. padre y vivificador de la paz de los pueblos y de sus núcleos civilizados. y estos corazón del cielo. poemas . sugiere la tentación de su literatura filiación nacionalista. el Padre y la Madre de la Vida .

los las ideas éticas. El alma nacional será entonces sensible a la belleza de esa literatura ya sea indígena o el es- pañol. los ideales de las distintas agrupaciones del país no diverjirán como hoy sucede sino se habrán acercado y confundido. literarias a lasque en estas líneas. las aspira- ciones. Como medios adecuados para colaborar desde . prehispánico o colonial origen de los epi- sodios o pasajes que despierten emoción estética.creelas citadas mos que ni aisladamente. es decir aquellas que no están escritas pero existen y se transmiten verbal- mente. La literatura nacional presentará diversos orígenes pero un solo cuerpo de exposición. Por las razones que hemos ni ido exponiendo. constituyen ser la literatura nacional propiamente del futuro. no puede llamarse nacional.205 pertenen a la raza indígena o no son investigadores de nuestra población indígena. cultural y lingüísticamente. cada agrupación mexicana posee su literatura diferente de las demás en forma y en fondo. como por ejemplo las indígenas. siendo suficiente para convencerse de ésto examinar detenidamente rias escritas las actuales manifestaciones litera- y «latentes». y muchas otras manifestaciones sería dilatado referirse en conjunto. estéticas y conocimientos científicos. lo que debe y cómo hay que fomentar desde hoy su surgimiento? Es lógico afirmar que la literatura nacional aparecerá automáticamente cuando la población alcan- ¿Cómo será ésta ce a unificarse racial. Para entonces sin duda religiosas. Hoy.

por centros los cuales interrumpieron sus labores durante lo pe- ríodo revolucionario.20Ó hoy turo. pues no se procede continua- tarea decayendo y terminará por desaparecer. siendo por tanto oportuno y patriótico que nosotros las reanudemos ya que no pudimos o no supimos iniciarlas. culizar las historietas de Vanegas Arroyo. hazaña de tontos. por más que pretendidos puristas prediquen lo contrario. pues revisten importancia fundamental para nuestro futuro literario. la que contienen documentación original época de la colonia. editar 5 das. ridiliterarias actuales. las publi- caciones del tipo de «La Guacamaya». 4 Es necesario alentar todas las manifestaciones en vez de ensalzar a unas y deprimir a otras. en efecto. Es. o Hacer en general vulgarización literaria. circunstancia general- mente ignorada. Esta que debiera ser emprendida con amor por los culturales extranjeros. . titula- mos rá «latente». fué iniciada ya. reimprímanse publicaciones poco conocidas del mismo período. 3 Concédase especial atención a los archivos particulares y de o oficiales. 2 o Hay que publicar las escasas producciones literarias de origen pre- hispánico que hoy existen casi perdidas en museos y polvosas bibliotecas. el mexicanos. i° a la formación de la literatura nacional del fu- pueden señalarse algunos en este artículo: Es de urgente necesidad publicar o cuando mela si nos mandar escribir literatura que antes así. las patéticas composiciones que declaman troveros de plazuela y los cuentos que salen de labios de nodrizas y cria- pues todo eso es literatura mexicana. Además.

en parte cuando menos. sean asequibles al y por mayor número de personas. por su estilo las ideas que expongan. a la formación de nuestra literatura nacional. puede cooperarse. Creemos que obrando así.207 publicaciones que por su precio. * .

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Nuestras Mujeres .

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Ya no vivimos en pos en que el buenos tiem- maná caía del cielo para alimentar a pueblos elegidos y sas naturales los tipos el las ondas del mar formaban ba- rreras a su paso. tres clases Hay la de mujeres: la la mujer el siervo. sus tendencias y manifestaciones mas- .mente Nacionales y extranjeros encomian unánimelas excepcionales virtudes femeninas de la los mujer mexicana. la maternidad. actividad accesoria. así que deben analizarse las cauque hacen de nuestra mujer uno de mundo femenino contemporáneo. que nace y vive para puesta por las labor material. para cual el placer es deportivo más no que pasional. en el morales más apreciables y apreciados en vez de atri- buir caso a milagrosa predilección. la mujer- feminista. placer o maternidad. fundamental. esfera de acción casi zoológica imcircunstancias y la el medio.

como fruto lógico del ambiente so- La mujer femenina— denominación que enoportuna por su poder ale- cierra redundancia. sitio de reposo y subsistencia y gabinete de trabajo. Oportunamente menciola naremos sus características. pero en menor proporción que la que co- rrespondería a la falta de cultura que acusan dichos datos. los analfabetos suman — — go. casi de su inculto. igualmente la jada de los dos tipos anteriores. Según esa conclusión sociológica. todas las mujeres mexicanas deberían ser conside- ya que en nuestra pocasi un ochenta por desde el punto de vista culciento y los incultos un 95 por ciento o más. pero es expresivo — es la mujer intermedia. ésta es ideal.212 culinas. las mujeres femeninas forman también otro gran sumando que es incomparable- . en la misma proporción se reduce o desaparece esa servidumbre. que mientras un pueblo es más mayor grado de servidumbre femenina se observa en él y cuando más avanza su cultura. Sin embartural europeo radas siervas. En cambio. Este tipo de mujer se originó y se ha propagado profusamente en los grandes cen- tros de población cial. la preferida el mujer generalmente porque constituye el factor primordial para producir el desarrollo ar- mónico y bienestar material e intelectual del inla dividuo y de especie. Tratadistas de ciencias sociales dicen que jerarquía de la mujer corresponde lización al estado de civi- país. no se verifica eso entre nosotros. como mujeres blación. pues es cierto que contamos con un gran sumando de mujeres siervas. el hogar.

que las que debían existir. to El injustificado concepto de inculel con que se califica a México. dado el estado cultural que se atribuye a nuestro ca. antojándose añejo en buena lógica. que es algo semejante al apotegma de los creyentes fanáticos: «el que no esta con mi religión. oír calificar de cultos e incultos a los pueblos. está en el infierno». En resumen. no corresponde en proporción numérica a la población de alta cultura de nuestros grandes centros. lo asunto propiamente dejaremos para mejor ocasión. mujer mexicana propia- mente fe minisia. Siendo por demás ' secundario en este artículo cultural. ¿A qué se debe este mentís a leyes sociológicas que parecen verificarse puntualmente en otros países tivos: y sociedades? Creemos que hay dos mo- PRIMERO. social de la Las características de la herencia efecto. cuando a esta fecha aun no sabemos valorizar ni significar debidamente el el término de «cullo tura» b el de «civilización». su tre nosotros país. La cultura es relativa. al que teóricamente correspondería sobre analfabetismo e la la estadística Por último. hay enmenos mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas. su presencia es esporádica. ¡a mujer mexicana. por la sólo hecho de que su civilización no es los países lo misma que ostentan europeos y los Estados Unidos del Norte. como todo lo humanamente conocido. SEGUNDO.— 213 mente superior de acuerdo con incultura. exóti- número infinitesimal. En mujer .

Felizmente la América surgió las de los mares. la más femenina de las mujeres euro- peas. pues doctas las plumas han exaltado amplia y S3pientemente de la mujer de España. era mote obligado en caballeros bien nacidos. de lo bello. que. había . cuando expiraban la últimas mani- festaciones de Edad Media. la cual ha sido y es. fué mujer española. No insistiremos en e>to. la que vino a México y además. ras y las Beatrices nacían a la vida sentimental»' cuando «por el Rey y por la Dama». deriva su modo de indigena. dres indígenas. el futuro femenino de nuestro país habría sido influenciado por las mujeres esclavizadas.214 mexicana de la actualidad. después de Dios. iba a ser el supremo símbolo de lo adorable. de lo bueno. producían los exclusivamente sombríos tiempos mediodel misterio evales. En México del siglo XVI. y amanecían los glocuando la mujer. ser del carácter. Fué pues la mujer europea. cuando las Lauriosos días del Renacimiento. ya dignificada. índole y naturaleza. ellas unos instantes. virtudes La Mujer fizteca Aquél es nuestro abolengo femenino extranjeEvoquemos ahora el recuerdo de nuestras mapiadosamente vivamos con el ro. las hembras sin per- sonalidad. casi como floración natural. sin disputa. quinientos años antes de la fecha en que lo fué. de la las la dos mujeres de quienes desciende: española y De haber sido conquistado México por España.

mu- escasa significación social. El nacimiento de por la las criaturas femeninas era presidido diosa omecihuatl «mujer doble» o «dos mu- jeres. que muy la nómeno físico. la divinidad femenina. Como a la tipo de mujeres indígenas consideremos mujer azteca: La importancia del principio femela nino en generación de todo lo creado impresionaaztecas y de sus raro era el fe- ba tanto la mente de el los filósofos antecesores teotihuacanos. según opinan algu- nos autores. residían los En el último en el más de grandes dioses. objeto material o i actividad in- que no estaba Jentificada una deidad femenina acompañando a la deidad masculina cotelectual con rrespondiente. eran regidos por «la diosa de las faldas consteladas de turquesas» simbolizando el color azul de las aguas lejanas. la siendo natural que entre jer tuviera las primeras tribus. los yaquis.. a que tanto su sexo turas como el de las cria- En el que nacían bajo su advocación era femenino. los seris. los zapotecas. los mayas y les aztecas. Olimpo azteca no se encontraba un Cupido . pero existían también agrupaciones de avanzada cultura como los tarascos. especialmente hacia el Norte. nómades y primitivas. habiendo casos en los que sólo se re- verenciaba a cielo.. en tanto que estas últimas naciones civilizadas.215 agrupaciones humanas.» aludiendo este nombre. etc. los coras. etc. palos restantes dio- reja divina ses. como por ejemplo. la que descendían Los mires. dignificaban a sus mujeres y les concedían importante papel en la organización social. alto. lagos y corrientes.

o de las ricas ya a pericia aparece realmente maravillosa al juzgarla la luz de los conocimientos actuales. «el más temido y el más amado. efectuando entre otras ceremonias rituales. la ciosa». y la vieja dioque cabalgaba en una escoba de tule y encubría las relaciones carnales. Huitzilopoxtli. la de poner en sus manecitas un minúsculo telar. perecién nacida en queños utensilios de cocina lo y otros menesteres do mésticos con que se consideraban consagradas . de Diremos más. la mantas palaciegas de algodón tejido y bordado con primor. divina «mucasa cuya imagen. ni siquiera de una diosa. colocaba a la una pequeña cuna. «flor preamores castos. de dustrias. estaba situada cerca del petate. de chas. Terminado éste. ninguna otra deidad masculina del amor. según la tradición. la fecundidad. sacerdotiza de Coatlán. La vida de la mujer azteca era pintoresca e interesante: el nacimiento de las criaturas la femeninas estaba presidido. que formaban el lecho de la enferma. En un pueblo que tan intensa y profusamente deificaba a la mujer. el verdadero dios nacional.» fué hijo de una mujer de carne y hueso. generalmente tallada en si piedra. una rueca diminuta. patrona de los sa exclusivamente Eran tamlas coselas in- bién veneradas las diosas de muerte..como ya dijimos. dos diosas: Xochiquetzale. la comadrona cuera humilde. existienen cambio. era lógico que ésta ocupara respetable jerarquía social. de las siembras. etc.2l6 ni do. etc. así como las ofrendas y votos que se hacían a la diosa por el buen éxito del alumbramiento.por jer doble».

el Comendador de . «avecilla que remonta el vuelo». en el padre admiraba las dotes de alto civismo y virilidad que hicieron de los aztecas el más cohorente núcleo soestrictas más cial prehispánico del siglo XVI y explican su volun- taria y le casi total exterminación. «corriente naturaleza. na la esperanza y temor por los Fué entonces capital virtud femenihonestidad. no eran generalmente mujeres casadas. con mansa y cristalina». eran nombres corrientes en aquel tres aspectos deri- La mujer azteca presentaba vados de hogar. Petronilas o Atenodoras. existían las mujeres de placer. era una égloga viviente: «joya preciosa». ni Mercedes o Elenas. se a Sinforosas. «flor perfu- mada» entonces. mujer religiosa recibía las tres tendencias concurrentes: era mujer de la y mujer social. La monogamia estaba generalizada. El nombre que hoy llamamos cristiano daba a la mujer tomándolo generalmente de lo la que un grupo de esas dulces vírgenes morenas. los sacerdotes altos destinos. ni más ni menos que hoy lo hasolamente «tecutli» o cen oficialmente en Turquía. De madre enseñanzas morales y los más amplios conocimientos domésticos. en la inteligen- cia de que las tales. como en todas parinculcaban fe. mantenían concubinas secundarias. tes. cuando la patria fué arrollada bajo las plantas castellanas. pues el emperador y probablemente algunos nobles acomodados.fas futuras atribuciones femeninas de la chiquilla^ No se oía nombrar en aquella época a Luisas. por más que. «brisa fugitiva».

todo el de vecino que puede afrontar alza de los cereales para la casa grande y para la «chica». muy sensible. cuya santidad correspondía número de «cotas de mugre» que acumulaban. Era si los un pueblo que rendía culto los al aseo y llantes muros de palacios pusieron admira- ción en los con quistadores. chilaquiles. que los indígenas que residen en los los nuestros grandes centros sisten en su limpieza — de campos per— hayan olvidado viejas las el tradiciones higiénicas. la limpieza de hombres y mujeres no iba en zaga. fuera indefectible- mente lapidada por el la multitud. Entonces. manchamanteles. pero éste se publicaba indignación popular. caída bajo inexorable ley penal. como hoy. para poner en práctica pro- verbio medioeval con tanto xico: «la corteza amor adoptado en Mépalo.» las conserva el A tecas. siendo oportuno relos cordar que de igual modo pensaban padres y asal cetas de occidente. sos: la competencia culinaria de mujeres az- debe nuestra actual cocina platillos delicio- mole de guajolote. pato en pipián. tamales. por aparecer «blancos. el marido era el ulti- mo conocedor del desacato. hacia que pobrecilla culpable.2l8 los Creyentes y altos dignatarios hijo y en México. naciola luego de ser descubierto por cualquier noble o ple- beyo y despertando nal. cosa frecuente en la antigua gente de iglesia. pri- vadamente. hasta que exhalaba postrer aliento. la pudiera decirse. bri- y pulidos. quesadillas . es cierto que los ritos obligaban a los sacerdotes a no intimar con el agua por algunas temporadas. como láminas de plata». Es sí. enchi- ladas.

la miento atribuye tradición a la cuyo descubrifamosa Xóchitl. chocolate y otras. institución oficial. tacos de bebidas nutritivas juil como atole. famosos mosaicos de pluma que maravillaron a sus Majestades Católicas. nopales navegantes. astrolo- gía. de los que son burdas imitaciones los petates de hoy en día y muchas otras labores ocupaban la atención de la mujer. al «Cuicoyan». ni otras profesiones que hoy llamamos libres. salsa de hua* camole. Allí se iniciaban en la mú- aprendían danzas y cantos religiosos y profanos y comenzaban a tratarse públicamente los sica. tortas de ahuahutle. maya. originándose futuras laciones amistosas y castos amores que re- más tar- de habían de consagrarse. notabilísima acudían En cambio. La educación gran interés: de las jóvenes.219 de cuitlacoche. chile-atole. no debiéndose olvidar que a tareas agrícolas los hombres la les estaban señalados de preferencia los azares de guerra. pozole. amén del discutido pulque. ofrece lenguas extranjeras ni no aprendían (tarasco. El Padre Duran y . Las labores manuales femeninas. virtuosos varones hacían de preceptores en el Cuicoyan. finísimos tejidos en palma. donde se enseñaban bellas artes y buenas maneras. jóvenes de ambos sexos. etc.) ni arquitectura. por lo in* superable de su estilización. alcanzaban gran perfección artística: hilados y tejidos eran de dibujos tan bellos y originales que actualmente se reproducen en el país y en el extranjero. las y demás atribuciones propiamente social masculinas.

Entre tanto en la casa de la tarde. zahumándose uno otro con braserillos en que se ponía copalli y tomándose por la mano. . Llegada la desposada a la puerta de la calle. cerca del hogar. según su clase. cuanto se ta singular academia. algún don. sentándose . componiéndole lo cabellos. bañábanla.. autores indican que sólo las jóvenes depen- — el cual permanecían un año.). hacia sólo maíz. abandonaban al casa paterna. flores y pipas para fumar. hasta la alcanzar determinada edad. iniciándose en los misterios de la religión que más tarde habrían de inculcar a sus hijos y preparándose convenientemente para el matrimonio. Educándose que al así. para ingresar Calmecac (algunos nobles. Parece que algunas permanecían siempre en el templo por haber hecho voto religioso.220 otros fieles cronistas de México Precolonial. cada uno de ellos ofrecía junto al fuego. en — los convidados. «Para el día de la boda dice Orozco y Berra se preparaba un gran convite. los ancianos cían razonamientos para halos que supiera cumplir nuevos deberes de su estado. Se colocaba una es- tera fina labrada de colores. relatan refiere a es- favorablemente sorprendidos. dándoseles profusamente de comer. vestíanla galanamente Colocada le sobre un petate cerca del hogar. y traban los la más pobres novia. al el novio salía a su encuentro. penetraban hasta la sala. A medio día en- dencia del Gran Templo.. delante de la estera algunas viandas. que con estaba encendido y cerca del cual había una vasija copalli. crecían las doncellas.

... como el dijimos en un princi- mucho influyen en carácter y en la natura- leza de nuestras mujeres contemporáneas. símbolo de que quedaban unidos a perpetuidad — el Ponían nuera copalli (incienso indígena). a cual correspondía. -polos cuatro boca del varón Si segundos bo- cámara nupcial hallaban carbón o ceniza. y ataban la manta del novio con el huida sobre pilli (camisa) de la novia. al contrario de lo que pensaban si el encuentro era de un grano de maíz u otra semilla cados... pero cree- mos suficiente lo expuesto hasta aquí. ya expuesta anteriormente. pio. .. era el acto solemne. .." la La madre la del esposo llegándose a su labava boca. suegra del novio ponía a éste una manta anuda- Se adelantaban las casael hombro. tamales y mole. la la mujer a la izquierda del varón.. . tenían por agüero de que no vivirían larga vida. los lo el esposo ponía en la boca de su consorte la cuatro primeros bocados de niendo en la comida. dejándole delante algunas viandas. en la — Podrían escribirse volúmenes sobre azteca. La La tesis principal hujer Sierua de este artículo. La suegra de la novia vestía a ésta un huipille.» . .representante de la la mujer mujer indígena. en honra de los dioses. que.. para demos- trar la importancia de nuestros antecedentes feme- ninos precoloniales. es que «en México existen menos . entre ellas. 221 sobre la estera. . menteras (mujeres oficialmente dedicadas a casar a la gente).

como arriba hemos procurado demostrar. pero meroso de México. dado el estado cultural. atribuido a nuestro país. no e>an siervas. la La servidumbre de mujer de México. por pertenecer a las tribus primitivas de que hemos hecho mención.. pues deploraríamos que se la tildara de pedante o dogmática: Hay menos todas las siervas que las que debían existir proporcional»! ente a la población analfabeta. no pueden ser. que forman el grupo femenino más nuleer ni escribir. infeliz tortillera Son igualmente que recibe de su empul- tiva cado hombre dos o tres palizas cuotidianas y la aldama cuyo esposo acostumbra penetrar en la . no saben conservan más intensa y fielmente que los mismos hombres. porque no mujeres analfabetas son siervas. Naturalmente las que las mujeres indígenas descendientes de la que sier- en tiempos anteriores a Conquista eran ya vas..222 mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas que las que debía de haber. las mujeres actuales de los la- candones. sino mujeres dignamente consideradas por sus contemporáneos. una gran herencia de hábitos. en efec- cosa que siervas. to. nuestras mujeres indígenas. otra seris. tendencias y educación. legada por sus antecesoras precoloniales y éstas. depen- de directamente del grado de inmoralidad de sus familiares y relaciones masculinas más que de su alfabetismo. raza siervas la y clase social. etc. del es probable que sigan sién- dolo mientras no cambien para ellas las condiciones ambiente social. etc.» tesis cuya legi- timidad vamos a demostrar.

criterio porque desde luego. esa población culta. La Mujer Feminista Hay menos pondientes al mujeres feministas que las corres- sumando de la población culta. . pero existente. hay siervas por fanatismo. que es lo esencial y que nuestras mujeres femeninas la se cuen- tan en una gran proporción que pronto será notable mayoría. resultará seguramente que para la primera existe una amplia y sólida cultura nacional. merced a cierta alquimia social. originalmente femeninas. con perdón sea dicho de su majestad la Mujer. hay siervas por necesidad y hay siervas por. cruzados o blancos llegan a nuestras poblaciones en busca de tra- — — bajo. sus mujeres. según las estadísticas oficiales. su- . Hay siervas por amor. Si europeo con que se juzga y califica a la llauna mano mexicana y una extran- manejan el rasero sociológico. fruto de los atracones de civilización que con un criterio fatal se dan sus esposos. laboriosas. si se le considera con el mismo mada jera inculta. se tornan con frecuencia en siervas. tontería. fuente predilecta del feminismo en todos los países. falta de método y encubierta.223 alcoba a las luces del alba. virtuosas. Es de notarse que en cuanto los braceros campesinos indígenas. acompañados de sus familias. . es infinitesimal entre nosotros. bien cargado de razones y de «coktails». en tanto que para segunda somos in- cultos y nuestras mujeres. más o menos defectuosa. .. que antes eran «incultos».

Ese modo de pensar. Erróneamente. dienta. ¡siervas! ¡Qué le hemos de hacer! el Entre nosotros.. . lo contrario. la califica de movimiento femi- tendencia que se ha venido intensificando en sí la mujer mexicana. Lógico es que nuestro feminismo sea microscópico. «abogada». o mejor dicho de no pensar. Nuestro respeto más profundo para esas mujercitas de alma tan grande. ha sido exclusivamente femenina. se nista.. porque es tendencia que tienen algunos mujeres de masculinizarse en hábitos. excepción que consideramos la la lógica- mente explicable. si se atribuye a nuestros tantas veces citados antecedentes femeninos: mujer in- dígena fué siempre sierva o femenina. venida a México. . carácter. es característico de los la mexicanos que todavía padecen celos cavernarios. en esas mujeres debe ala- barse que. en . mujer mexicana. además de permanecer femeninas. de procurarse bienestar por misma y de manera honesta cuando no pueden suministrárselo sus familiares. la debiera denominarse «masculinismo». mujer es- pañola. El feminismo no está en sino en el la ocupación. pero. ni de la competencia económica. sería de extrañar. ni en la pro- fesión. no pieral de su índole femenina. hayan tenido la entereza de afrontar el sacrificio que impone la intensa labor diaria. por transformarse en meca- nógrafa. pobrecillas . debe decirse muy alto. . dentista o depenel contrario. «médica».224 fridas.. como se observa en otros países. feminismo no se acentúa en razón directa del progreso material e intelectual.

.. im- pongan recogimiento sonoras campanillas de plata. en aspecto. muy pocas. vengan flores de todos los jardines! ¡las mujeres femeninas aparecen! Madres.. hermanas. tiéndanse brocados de seda y oro. fuera preferible entrevistar a una diría veterana sufragista londinense . en nuestro carácter de las feministas! clavos paladines de nuestras mujeres . novias. en dos palabras. ¡aun de La Mujer Femenina ¡Surjan de viejos arcones tallados. no sólo descollaba con respecto a las mujeres. El sobresalir estuviese a su alcance conseguirlo. . Volvamos el el rostro para mirar si algo ha que- dado en mundo . Por último.En México. pues. no están excluidos del carácter femenino: la invicta Corregidora de Querétaro y la heroica Leona Vicario.. amigas... .. proclamen grandezas mil clarines de oro. están ahí.. Juana Inés de la Cruz. la contestación. por cualquier concepto entre las tampoco entraña feminismo: pues tos ilustres sor demás mujeres. . . hasta físicamente. esposas. ¡Aparece desierto! . que nosotros en veinte plie- gos hay pocas. son las mujeres fe- Espinosa y comprometida es .. varones de letras envidiaron sus talenera la quinta esencia de lo fe¡a y sin embargo menino. fueron esposas ideales para Domínguez y Quintana Roo.22$ ideas. en si alma y . el valor. . arreos de gala. ministas? ¿Cuáles. más y mejor. la decisión. . energía. es es- cuanto podemos declarar.

hace exepcional a nuestra mujer femenina. nos harán progresar. los campos la labrantíos. debe haber. exclusivista. Existiendo. contribuirá a la deza de será al na. en lo natural y en lo artifi- desde la materia y con el alma. según hemos visto. esposa. una más alia proporción de mu- jeres femeninas. enemiga de todo artificialismo en dejar las relaciones íntimas. futura gran- pero más que todo la eso. características que o son antagónicas Vive a la o se excluyen entre casi tierra cial. sin de modelarse criterio marital del esposo. base nación. y las escuelas. pero que la nunca convergen: y cerca con el vez cerca de del cielo. como hembra. sí o coexisten en dirección paralela. es su innata aptitud para conestar. es apa- más al o menos celosa. las los bosques. obra de la mujer femenina. en cambio. que mismo tiempo piedra angular y clave magy coronamiento del maravilloso edificio. que. para refundir armónica y fructíferamente. que las que leyes empíricas señalan en el número total de nuestras mujeres. menos siervas y menos feministas. veamos cuáles son sus caracterís- ticas actuales: Lo que en síntesis. industrias. AnalLémosla punto de vista material. se deduce como consecuencia positiva y de comprobación aritmética. herencia social de las Hemos razonado extensamente sola mujer femenina. fríasi mente. . como una de tarias causas primordiales de su gran propor- cionalidad. co- mo hay bre la en efecto. Examinemos ahora causas complemenpresentes.Osé Las minas. sin prejuicios caballerescos: siona ia.

constituyen su deseo capital. Anhela posesión de salud cabal. la fuerza.227 vive instintivamente convencida y respetuosa de la rresponde en da. presenta la mujer femenina imperial florón de virtudes y cualidades: connaturalizada con los hijos parece que sigue unida a ellos por tangibles lazos materiales. pensándolo con criterio etnológico? Nada menos que y de la la floreciente conservación del individuo especie. la belleza física. razones por las que a los extranjeros viciosos y a nuestros «jóvenes dorados» que regresan de «París de Francia. reflejándose en su organismo todavía los los lle- sufrimientos que padecen vara en ella. El bienestar. Aún contadas entre estas po- mujer caída es notable ese funcionamiento naturalista. la plenitud de vida actual y fu- sacrificio tura de los hijos.» se les antojan sosas y desabridas. sino supremo goce. ni las extravía. con tras la sencillez con que debe haber seguido siéndolo nuestra ca- lumniada madre Eva. Cuando es madre. no es en ni obligación. no las exa- jera. su desarrollo vigoroso y una futura . el ¿Qué significa todo esto. casta sagrada y trascendente participación que le cola generación y continuación de la vi- después del matrimonio. porque de ella depende la de los hijos futuros. de en las de haber ingerido fiel la ino- fensiva pero escandalosa manzana. pues son muy bres criaturas las verdaderamente corrompidas por hondas malicias y perversiones sexuales. El sacrificio por los hijos. observadora funciones naturales de su sexo. el como si seno. ni les la pone freno forzado. objeto primordial de sus desvelos.

Envuel- tamos de España y de ve todo con las dulces mieles de su gran corazón: su diplomacia es cristiana no maquiavélica. ¿No es mejor que siempre haya tenido una religión más bien que una filosofía? ¿No es más sabia que nosotros al pen- . las cosas del alma. ver Tomás en media y sus y hora. justo. y resistente raza. forjador de anatemas. hace que le puede es útil o conveniente serle perjudicial la y y obstaculiza fácil factible lo que y la nocivo.22$ vida de potentes actividades. fué profundamente faná- en su religión pagana. Examinémosla ahora. lo bueno y lo malo. que del farisaísmo odioso. cada día vive más cerca del buen Cristo que es manantial de amor y perdón. La mujer tica precolonial. abstractamente: ¿Cuáles son su ética y su psicología? teligencia? ¿Cómo mira. pero viril principal habrá de consistir en la fuerte. la lo deberá a muchas causas. Cuando México sea una gran nación. lo pretender contrario sería como criticar la Suma fe- de Sto. siente y expresa. pero conoce. es fruto de gramática parda que imporastucia indígena. Nuestra mujer menina. la colonial era— como in- fruto de su tiempo tolerante. que desde hoy moldea la mujer fe- menina mexicana. la mujer — exageradamente piadosa e femenina de nuestros días tiende a ser simplemente piadosa. excomuniones y crueldades. del corazón y de la in- Sólo esbozaremos lincamientos superficiales. sabe lo vida lo acciJentes. Tan clarividente habilidad. aquilata lo injusto. no tiene la alta instrucción.

for- man del el dintel del mundo religioso y son sí la esencia alma femenina? No especula en dante. así como a los extranjeros que la cono- . que nuestras mujeres como descen- dientes de las indígenas. momento [sicológico de las conciencias. Su innata penetración psicológica maravilla sin ser pe- Conoce a la primera ojeada el el punto débil. el ciencias. indirectamente. aspecto interesante. quienes hasta — — prohomel que los hace poco habían usurpado «trust» de la inteligencia ciente y en tercero. pesan mismo de los porcionalmente a su cuerpo bres. ¿Por qué la mujer femenina. en segundo. no los lo hay diferencias sensibles entre las cerebros de mujeres. Todo eso es palabrería hueca pues. que es otra ma¿No ha surgido novísimo movifilosófico. en último análisis.229 sar así? liz ¿No consistirá en eso su secreto de vivir fe- o siquiera nera de ser feliz? conforme y resignada. pero en almas. el cual tanto te desarrollado ese su nos cautiva. no influyen en la superio- ridad de las facultades intelectuales. Empíricos frenólogos han indicado. miento del mundo hacia las esferas sen- timentales e idealistas que. en primer lugar. tienen reducida capacidad mental aduciendo que su cerebro pesa más o menos gramos que el de la hotentota o la parisina y su án- gulo facial difiere en quién sabe cuántos grados y hasta minutos. si se generaliza científicamente. posee visiblemen- famoso talento natural que también se denomina «sentido común». está el sufi- y novísimamente demostrado que el volu- men y peso cerebral.

A esos poetas «tropicalistas» y a aquellos que salen del refrigerador. pues . disertan con frecuencia sobre las «tropicales mexicanas». pero puede medir mejor sus instintos pasionales por gozar de educación social superior a la de aquella. la para conciliar cortesanía con la ve- Poetas chirles y críticos extranjeros que probablemente proceden de países fríos. a caso de sus demás carac- herencia de ninguna especie. . en sus risas. en su voz y.. sobre la ardiente sangre que corre en sus venas y los rayos de fuego que despiden sus ojos. no es propiallos críticos mente voluptuosa. en sus miradas. . . hasta imaginar que no existen mujeres diremos racidad. hay que contestarles que andan desacertados cuando tal dicen: la mujer sierva. con extravagante aspecto que ponemos punto en boca. . por supuesto. sería sas. la yaquecs inadmisible transmisión hereditaria de aptitudes difícil mentales.230 cen de cerca? No sabríamos el contestar. en especial la indígena.. pues tal papara que el Gran Turco propaganda rece que hacen vuelva hacia México sus ojos y surta sus serraplace un poquitito .. por lo si acaso. encuentran incitación y voluptuosidad en sus movimientos. distinguiéndose más bien por su pasividad pasional y poco desarrollado erotismo. así cerradas de cabeza. ¡verdaderas odaliscas! Esto com- y ofende un mucho. . hasta en sus lágrimas. La mujer feminista no es pasional o masculino. pues no de- biéndose ésto. como en terísticas. La mujer femenina siente más. . investigar las verdaderas cau- No se generalice.

231 está convenido que nada referente a varones comen- taríamos en estas líneas. ros idealistas el los humanidad hacia mujer suprema. es la Mujer por excelencia. al mismo tiempo que hace que conducen a la la y ensansende- charse de continuo en su alma soñadora. Así es xicana. mujer femenina me- // . Una mujer que con crea la tan sabio y hondo florecer instinto familia y se constituye en esperanza de la raza. la bienestar del espíritu.

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El Escudo Nacional .

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pureza. esperanza. según juzgue: el el criterio de quien las valor exaltado hasta los la ferocidad campea y el es- en casi todos pañol. . el león británico dragón chino. do realza características que pueden o nó ser consideradas como virtudes. agregando a natural agresividad .. las ali- águilas heráldicas de tantos países. escudo sintetizan lo que una La bandera simboliza con sus El escu- colores las verdaderas virtudes de la raza: valor nobilísimo. todas esas mañas sanguinarias cuyos oros y pedrerías refulgen en campo de polícromas sedas. consiste en adoptar representaciones ideográflco-simbólicas de las características virtudes nacionales: la bandera y el nación es o cree ser. el escudos. no son más que vestigios ancestrales de cuando se aumentaban la los te- mores enemigos.. el cóndor ecuatoriano. honradez.Una de las convenciones humanas más anti- guas.

Es pues. El unicor- nio mitológico caracolea en las armas inglesas merartista. más cristiana. aquellos estetas americanos que sentían la belleza y especulaban con la idea cuando la Conquista aún no llegaba. En los pendones chinos llamea corruscante bedragón no existe ni llísimo dragón.236 y al propio empuje. la espadas y lanzas. ced a la venia de algún poeta o de un rey El águila de nuestro escudo es indígena. cañones. Nuestro escudo. Es el triunfo . trajeron a ese huésped majestuoso para hacerlo vivir en el arte. el águila no es fiera bru- no encarna solamente fuerza y ferocidad. debiera tener verdadero carácter nacional: está foijado en el yunque de al la Historia con el divino mazo de la la Fábula. vive en él con fuero legítimo. sino representa el poder noble y justiciero. nacieron en res africanos de Asia. los jungla- son exóticos en estos países. Los leones de Iberia y y en los desiertos Gran Bretaña. espiritual. En nuestro arcaico escudo tal. Remotos pensa- dores y artistas de tez bronceada. arreos y disfraces de aspecto pavoroso. pero este ha exis- tido jamás. está dentro de Belleza y de la Verdad. simbolizándola generalmente fusiles. es de abolengo fastuoso a la vez que verídico. más bandera que el escudo. La destrucción es también motivo de pre- ferencia en los escudos. de lo alto. con más derecho que el de algunos otros países. sacro fuego del Arte. Y de ahí. en la historia y en el cielo mítico de las tribus mexicanas. no impor- tada. si- guieron absortos los raudos giros del ave imperial o la miraron épicamente posada en picachos enhies- tos.

decoran sus telas de lana y algodón con el águila de dos cabezas (i). Los insurgentes eran hombres gloriosos y venerados. códi- penachos. sino símiles degenerados de cromos y pinturas detestables. nuestro escudo carece de carácter nacional: hasta la llegada de la Conquista. estandartes y relieves murales con suntuosa originalidad al — hoy mal comprendida que caracteriza a la arte prehispánico. pues todavía los indios huicholes que allí viven. en su eterna pugna con Mal (la ser- piente).— 237 de (el lo que se eleva a la altura. influenciada técnicamente por el gusto aborígene. . pero su época no fué de florecimiento estético y menos en este capítulo. imperio de Carlos V y más tarde bajo Maximiliano. pues al contemplar casi todos los (i) Colecciones etnográficas del Museo Nacional. Sin embargo. mente. la la Serpiente aparecieron en alhajas. llevan generalmente aparejado algún «made in Germany» que hace Durante repulsivo inel tentar su filiación artística. tipo de es- siendo notable que esa exten- sión de arte exótico llegó hasta los últimos salvajes rincones de Tepic y Jalisco. De entonces artística- fecha. el escudo se ha transformado. en algo que se antoja fragmento de decoración teatral: las águilas de las banderas que nos en- vían fábricas de ultramar no son siquiera decadentes águilas napoleónicas o romanas. se introdual jeron en México. águilas que tendían tilización austríaco. Las cinceladas o fundidas en fornituras metálicas que ha usado el ejército. del Bien el águila). el Águila y ces. de lo divino.

contadas ocasiones que aparece como caso artística o reaparición esporádica» con las anteriores por su pseudo-convencio- nalismo. según lo hemos descrito en líneas anteriores' Esa fatal transformación se debe a dos causas principales: Primero a que nuestras manifestaciopobres y desprovistas de nes de arte han sido muy (2) Medallas y documentos del siglo XVIII. no sabría decirse co que si el pajarra- está batiendo las alas en contracción espas- época Colonial no existió de persistencia rivaliza módica es águila. No son obras de arte. las águilas impresas en billetes docu- las la grabadas en de Banco. que la polilla hizo deforme. ni estilistas. lució En resumen: nuestro escudo su originalísima belleza desde los profusamente tiempos fabulosos cuales reapare- hasta la llegada de la Conquista. sino diseños industriales. pues mejor semeja mochuelo de Castilla. harpía o gallo de combate. sino exótico y vulgar. copias de segunda mano. ni convencionalistas. . que águila Imperial do: (2). las troqueladas en moneda y se verá que no son bellas obras realistas. originadas en algún ejemplar disecado.238 escudos de entonces. ni siquiera cubistas. que abolió su uso al por trescientos anos. dibujos mecánicos. .. Y no se crea día nuestro «estetismo patriótico» se que hoy en haya depuralos examínense mentos oficiales.. En la el actual escudo y en las el águila. águilas inertes sin expresión ni vida. ció. cabo de los pero ya no ricamente estilizado y nacionalista como lo fuera antaño.

a que las composiciones de nuestro escudo fueron casi siempre proyectadas y ejecutadas por industriales y no por artistas y claro es que a los amantes de industrial. El macho mide i metro de largo tiene la cabeza por 2m 40 de amplitud de alas. histórico y artístico: el águila. III hace la siguiente descripción de esta es- «El águila dorada. es más esbelta que las águilas Fulva e Imperialis. lo bello. Aquila Crysaetos. «Águila Real» en deno- minación vulgar. Efectivamente. aparece profusamente entre las manifestaciones artísticas de las antiguas familias meAntes de abordar lo principal de este artículo. y «Águila Dorada» por algunos La interesante obra «La Creación» pág. llamada Cuahutli por naturalistas. siendo bien sabido que el belleza Colonial suntuoso legado que recibimos de y Precolombina. los aztecas. no convence el criterio estético que es tendencia y objeto impone traer a cuento algunos antecedentes relativos al águila mexicana desde los puntos de vista zoológico. en México sólo se conoce el Águila Crysaetos de Linneo. en XIX. En seguida. se xicanas no obstante que sólo existe en pocos esta- dos de la República. según puede observarse principalmente en el animal vivo. 21 pecie: 1). la hembra im 05 .239 carácter nacional en la época moderna. (Vol. pero esta última no está cubierta del todo por aquéllas. más pequeña y las alas y la cola más hargas. comenzó a decaer los albores del siglo lastimosamente.

intuitivamente. Vol. lo talocalista. El ave adulta tiene el plumaje más claro. es la la pintura geroglífica que repre- fundación de México. pág. la chan de inapropiado por tlán. pero desorientadas por la deficiencia de nuestro material histórico. la faja terminal es más angosta que un poco. en la espaldilla una mancha blanca. artículo «Armas de México». halló esta águila en Durango. que nuestro escudo está legítimamente apropiado y se originó en el más remoto pasado nacional. la parte inferior del ala es obscura y no tiene señal alguna de blanco. Tower en Guanajuato y Bullock en regiones más septentrioEl vulgo cree. 77 y la cola tiene om..y de M. Sólo las dos se acortan pennas caudales externas otras tienen el mismo largo. sobre todo en el pecho. 36 a o m. irregularmen- te dispuestas. U. el ala plegada es de unos om. I. obra auténtica. histórico y biográfico de los E. citaremos la siguiente que aparece en el cionario Geográfico (1): «el más antiguo y autoriza- «do de «senta los monumentos que nos dan aquel origen «(el del escudo). . en las nalgas y en las cobijas inferioexiste res de la cola.» Dugés nales. co. con anchas en la negras transversales. (1) Diccionario geográfico. La cola es de listas un gris ceniciento parduzco. en tanto que per- sonas de mayor ilustración.240 por 2m 50 respectivamente. 250. aduciendo que de MéxiDic- únicamente es adaptable a Ciudad de Tenoxtila capital denominación antigua de Entre las opiniones más autorizadas a ese res- pecto. 40. las especie anterior («aquila fulva»).

Y casi al fin y me«dio del espacio y encrucijada. y dando principio al origen de «su asiento y población. nó es la la verdad. que llaman «tuli» y «carrizales muy grandes a manera de bosques. al fundadora obra arla ser- de Tenoxtitlán.. . Antiquies of México. Te«nía en todo el espacio del asiento una encrucijada «de agua limpia y desocupada de los matorrales y «carrizales. como en otros muchos. conservada en la «estampa primera de la colección Mendoza (Kings- «borouhg. según que en el espacio de él es- «taba poblado de huesos de aves y plumas de di«versos colores. de «artículo Axolohua. encima un «tunal grande.241 «invención y ejecución mexicana. escudo mexicala Muchos siglos antes. hallaron los mexi«canos una piedra grande o peña honda. con «grandes matorrales de enea. tomo «da así por don Antonio de Mendoza 1) llama- Descu- bierto el terreno que sirvió de primer asiento a los la «fundadores de México. el manera referida en el intérprete del Código Men- «docino lo describe en los términos siguientes: En «esta ocasión estaba todo anegado de agua. la cual encrucijada era a manera de as- «pa de San Andrés según que en lo figurado (en la «estampa) hace demostración... En este juicio. quien dio origen no. el vili- pendiado vulgo está más cerca de sus impugnadores. fué determinado por ellos «dar título al lugar llamándole Tenoxtitlán por ra«zón y causa del tunal producido sobre la piedra». la ya aparecía en tística indígena composición del águila y . etc. que tribu azteca. en dcnde una águila caudal tenía su «manida y pasto.

siendo la más grande la «cuauh- Además. el el de Chalchihuites o transitorio. Seler.242 píente o el águila sola: el arte de «los pueblos». Otro argumento consiste en que los otros varios. 7S4. . ofrecen la representación nacional. los monumentos arquitectónicos. por Dr. el Zapo- que ya estaban en deteco. Como ya dijimos no existe más que una especie de águila en México. y la cerámica y otros objetos de las familias prehispánicas y se hallará una comprobación objetiva de lo expuesto. las cuales se encuen- tran en todas \?s regiones del país. cadente desintegración cuando todavía los aztecas no llegaban al valle de México. Maya y aztecas traían ya del lejano Aztlán la la fábula del águi- y la serpiente como pretexto para establecerse en nuevas regiones. Pág. águila de color gris y otra ban con el mismo carácter a los gavilanes. el Tarasco. Examínense los códices. (i) Seler dice que los mexicanos distinguían varias clases de águilas. Por último. Artistas de vistos (i) la forma y de la idea anteriormente como quijotes de una cruzada imposible y Eduardo Artículo «El Águila» (Der Adler) publicado en Zeitschrift für el Ethnology iqoq. estudíense investigaciones que sobre temas relacionados con el que es objeto de estas lineas. aguilillas y otras aves de presa análogas. por lo que es de presumirse que los mexicanos consideratli» o «picigatao» de los zapotecas. han hecho autorizados especialistas modernos. una que presenta tiras transversales negras en fondo claro y que probablemente será la «itzcuauhtli».

.. gloricso renacimiento vernáculo.hoy considerados como precursores de un nacional. han intentado obra de arte ¿No seria patriótico que coadyuvaran esas la el nobles tendencias para competir en creación de una alta obra de arte que simbolice escudo na- cional? (i) i Este articulo es extracto de otro publicado en al 5 la Rez'tsta de Re- vistas correspondiente de Diciembre de 1015.

.

La Capacidad del Trabajo .

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así que sólo nos referiremos en estas líneas a uno de ellos: «la capacidad del trabajo. la debatida es el la cuestión que entrañan las relaciones entre capital y el trabajo.Muy los países. inglesas y españolas.» . no obstante que estudiarla se consideraron concienzudamente todos sus antecedentes. en casi todos pero en ninguno de ellos alcanzó hasta al fecha resolución satisfactoria. Como ejemplo pueden mencio- narse las recientes huelgas norteamericanas. los motivos que hacen desconocer aquellos aspectos y antecedentes. La resolución de ese problema ofrece en Méxitodavía más serias. Suponemos suficientemente conocidos de nuestros lectores. ya que no ha sidificultades co do considerado en todos sus aspectos y antecedentes. principalmente de los especialistas.

viproducir natería. nuestros hiladores. jarcieros. que. talabarteros. cristalería. tejedores. para investigar las causas de progreso. estén en aptitud de más y mejor trabajo que aquellos que tienen una experiencia^más moderna como sucede con los fabricantes de implementos mecánicos e instrumentos científicos. La capacidad de tidad país leza ficas trabajo se justiprecia en can- y una producción tipo. étnicas. para disminuirlos o aumentarlos en una empresa ya establecida. con las características. ¿Por qué medios podemos alcanzar en México el conocimiento justo de paciones? lo que debe ser la capacidad de tra- bajo normal de los individuos en sus distintas ocu- Desde luego hay que considerar los an- tecedentes históricos. carpinteros. de paralización o de retroceso. siendo lógico. canteros. de los centros fabriles. etc.. psíquicas y económicas de las respectivas poblaciones. es in- dispensable conocer previamente la «capacidad de trabajo» de los trabajadores empleados. Esto es de observación ele- mental y tan positivo que dejamos a nuestros . con las condiciones fisiográy biológicas regionales calidad. existiendo por supuesto en cada y por último y princi- palmente. para estimar las posibilidades de producción industrial. y otros trabajadores de abo- lengo precolonial o colonia!. material eléctrico. minera o de cualquier otro género en un país o en una región. agrícola. que varía con la naturadel trabajo mismo. etc. por ejemplo.248 Para calcular asignarse a la los salarios que justamente deben mano de obra empleada en una nue- va empresa.

249 lectores el comprobar experimentalmente su vea la cuestión de raza racidad. sobre- pujan a los del segundo grupo. En cuanto que a renglón lo seguido debe considerarse. hay que advertir que que vamos a exponer adolece por falta de datos del empirismo. En apariencia su Su ali- vegetariano teniendo por base mentación es frugal y de régimen exclusivamente el maíz y sus com- puestos. Su desarrollo muscular aparente es mayor y su sistema alimenticio es mixto y más abundante. pueden ge- nerar mayores energías que los del primero en un tiempo dado. pueden mexicanos en dos granlos ser divididos los trabajadores des grupos raciales: i° El que forman individuos de raza indígena pura y aquellos de raza mezclada en quienes predomina en gran proporción la sangre indigena y 2 o Los individuos de sangre original europea y los de raza mezclada en los que predomina en gran proporción del primer la misma sangre. Los trabajadores del 2 o grupo. duración y resistencia de esfuerzos. como serían la determinación dinamométrica de energías musculares. . no puede menos tal materia. Desde el de la capacidad de trabajo. que de presentar entre nosotros punto de vista y antecedentes. Debe advertirse que aun cuando no se han verificado observaciones científicas a este respecto. investigación químico-biológica sobre suficiencia o insuficiencia alimenticia. Los individuos grupo son lentos y medianos generadores de energías y esfuerzos pero. desarrollo muscular es inferior al de estes. en cuanto a continuidad.

que el desarrollo sea inte- que en equitativa y democrática proporción se fomenta el bienestar de trabajadores.. y en pro de una más abundante y mejor producción de trabajo nacional. Córdoba y demás capaci- trabajadores ofrezcan diversa dad de trabajo acomodada a las características fisiológicas y anatómicas impuestas por los respectivos ambientes locales.. de todos la los elementos que. pudiéndose asentar presenta tantos grados como la regiones distintas que dicha capacidad hay presión atmosférica. capitalistas. La capacidad de de la trabajo está en razón directa situación económica de las clases trabajadoras en particular y de toda la población en general. La causa que probablemente motiva más va- riaciones en la capacidad de trabajo. vista de lo anterior En . la precipitación pluvial. burócratas. con sólo encomendar la misma tarea. eu resumen. estado higrométrico. cualquiera puede comprobar prácticamen- te lo expuesto. profesionistas. indí- durante cierto tiempo. etc.etc. el en la la República: en efecto. flachiquero de Apam. comparael tivamente. etc.. a un trabajador de raza gena y a otro de raza blanca. hacen que. temperatura ambiente. etc.. el cortador de café de regionales. el cortador de guayule de Coahuila. el cortador de henequén yucateco. es decir. consiste en la diversidad de condiciones flsiográficas del territorio nacional. pues o se acepta y se impone un criterio radicalmente socialista o se procura gral. constituyen a ción desde el pobla- punto de vista económico.

nadas a determinar la capacidad normal de trabajo de los trabajadores mexicanos.25Í sugerimos que oficial y particularmente se dan investigaciones de carácter científico. emprenencami- . tactor cuyo concurso es indispensable para la solución del gran problema que entrañan las relaciones del capital y el trabajo.

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La Industria Nacional .

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hierro. . que nuestra industria es deficiente.. cobre. . sin pretender lar emu- a Leroy Beaulieu. ónices. .. gemas perlas. antimonio. se cae en cuenta. . nume. correspondientes a épocas de producción y explotaterias ción normal. palma. pie- . me- y plata. henequén. canteras policromas. . petróleos. pita. . kaolín y silicatos. . carbón de piedra. carbón vejetal. materiales para construcción arquitectónica: már. hidrocarburos gaseosos moles. xixe. tecalis. abundan- tes combustibles: maderas.. . . tierras para cerámica y preciosas: .. etc. vidriería: barros. turquesas. rosas fibras: esmeraldas y ópalos.. muy bles Poseemos inagotables yacimientos de los nometales que dan vida a la industria moderna: plomo. .Si se examinan datos sobre exportación de ma- primas y exportación e importación industrial. . tales ricos: oro . .

. a tan interesante cuestión. de su rápida imposición y de la escasez de obre- . mientras que la de carácter extranjero no ha podido extenderse ni desarrollarse. todo aquello que puede hacer del país uno de los primeros productores industriales en el mundo.. el la mano de obra competente y do. son proverbiales en México y en países extranjeros las aptitudes del obrero meles vestre. comprendida ni consumida suficientemente. a dustria qué se debe el que debiera depender directamente de esos lo combustible profuso y variaestancamiento de nuestra in- factores? Desatendiéndonos de cantiles internacionales referente a dificultad de comunicaciones.. xicano. deficiencia de relaciones mer- y otras consideraciones que también afectan. aunque en segundo término. El error fundamental consiste en haber inver- tido el carácter de la producción industrial: En vez de haber fomentado de preferencia las las industrias nacionales para después implantar gradualmente de origen extranjero.256 y carnes superiores de ganado doméstico y silgomas elásticas: hule. abordemos otras de más trascendencia. con que la producción de carácter nacional fué debi- litándose hasta hacerse deficiente. en resumen. ¿Si la materia prima es abundante. por razón de su exotis- mo. Además. no ha sido producida. se desdeñó a las las primeras concediéndose especial atención a lo segundas. chicle . Poseemos.

que era origial finalizar el siglo nalísima. evolutivamente. parecieron a los cronistas de la sos superiores a las época comparables y en algunos caque entonces se producían en época Colonial. filigranrdas joyas de oro y cobre. hasta fundirse y combinarse con lo las indígenas. Consideremos ambas industrias en tes líneas. las siguien- La industria nacional típica. ahonda sus raíces en pasado más remoto. por que XIX florecía típicas XV11I y a principios del una industria nacional de múltiples y manifestaciones: la porcelana. industrias la y ciencias. se alzaron clamores de ad- miración que aquilataban méritos de valía: mosaicos de pluma polícroma. pieles adobadas con primor. en el repujado y en ras. decoración de pieles para montu- muebles y tapices. el — Es de rancio abolengo. hábilmente interpretados e influenciados por les la aptitud y los la experiencia que eran tradicionael en ceramistas indios. amuletos y figulinas de obsidiana. hasta fundirse . rivalizaron. emporio universal de de artes. se derivó especialmente de tipos chinos y españoles. jade y cristal de roca. Durante la peas fueron implantándose lenta. las industrias euro- Europa. mosaicos de ricas gemas. Dicen crónicas fidedignas que cuando en la corte de los monarcas católicos. En la preparado.257 ros que hubieran adquirido experiencia bastante en centros industriales extranjeros. tallas en madera y roca y otras mil cesas que sería cansado enumerar. aparecieron objetos industria indígena.

Las lacas para objetos y muebles. que persisten tenazmente en conservar la decadente industria naraza indígena ble tradicionalismo de . Esas y muchas otras industrias. si no se hubiese invertido. después de Conquista. compitieron ventajosamente con las de más selecta producción china y japonesa.2$8 a la postre. se aniquiló la producción de carácter nacional. pero en vez de intentarse cionales. ron de Amozoc el Las incrustaciones en metal hicieEibar mexicano. deshilados jidos de lana algodón y seda. hacían de la Nueva España el primer emporio in- de América. Las filigranas de oro y plata eran tan bellas y sólidamente acabadas co- mo las italianas. exno- se postergó. haciendo de México actual un país industrial. al hacerse fáciles las comunicaciones con Europa y Estados Unidos durante el siglo XIX. las enseñanzas moriscas que traían los conquistadores y las genuinamente mexicanas. como an- tes dijimos. palma y zacate dos y trenzados. Esa típica y vigorosa industria nacional habría evolucionado. la fusión de éstas con las na- como se había hecho con la las españolas y las indígenas. la el Y puede afirmarse que a no ser por la y de algunos otros elementos de nuestra población. se desdeñó. el carácter de la producción industrial. se habría fundido con las nuevas industrial dustrias extranjeras. in- dustrias extranjeras aparecieron profusamente. Hilados. De las mantas si del Saltillo no sabría decirse eran más hermosas y teteji- que durables o viceversa. prefiriéndose incondicionalmente a tranjera. En efecto. de remoto origen.

con permanera que en esa cerveza solamente son nacionales. habrían ad- cional. se instalaron maquinarias complicadas. carácter histórico. caEn efecto. mas es mostrar que tal juicio de- es erróneo: la cerveza de nueslú- tras fábricas es hecha con malta extranjera. ^9 y consumiéndola. pues ésta no obstante su estancamiento es racterizada y profusa que qué industria de carácter más importante. ¿en extranjero hemos llegado a aquella. con y lo pulo extranjero. esto habría aniquilado en cantidad. produciéndola quirido las manifestaciones de ésta. pues bien sabido es que de no al haberse grabado exagerada e injustamente precio. La lógica indiistria de carácter extranjero. con casonal técnico extranjero. papel extranjero. fueron interesados en la empresa magnates de la política y no se pudo ha- cer papel comercial. el terreno dcnde se pital extranjero . con maquinaria extranjera. mas no sucedió así.. se gastaron millones de pesos. distinguirnos o a alcanzar siquiera producción nor- malmente comercial que y gustos de la satisfaga las necesidades población? En muy pocas. Citemos ejemplos: Para darnos el lujo de fabricar papel mexicano. — Como compensación hubiera sido natural esperar que la industria de carácter extranjero floreciera en México en proporción directa a la decadencia de la industria típica. calidad y Hay optimistas que dicen que la producción fácil de cerveza es industria nacional. al papel nacional. de que es más sensible.

esa máel quina sólo puede ser considerada como modelo de lo que podrá hacerse en futuro y no como tipo de producción industrial normal. pero sí es oportuno hacer notar que és- nunca traspasarán con así éxito nuestras fronteras pues sería ridículo pretender que compitieran con las legítimas. no las industrias seguiremos considerando tas de carácter extranjero. Huelga decir que para que esto suceda es previa mejoría económica de aque- llas clases sociales. que uso del zapato y del casimir se extiendan ampliamente en las clases inferiores. . que la producción de tales indus- trias está forzosamente limitada y medida por las necesidades del consumo interior. En casimires^y zapatos te. desgraciadamente. se ha avanzado bastan- pues la producción es relativamente abundante calidad. En gracia de la brevedad de estos artículos. las cuales impondrían gradual- mente sus gustos indispensable la característicos al estilo de la pro- ducción. pero. requiriéndose para la completa el y de buena nacionalización de esas industrias. lo que no sucede típicas. con nuestras industrias que aparte del con- sumo nacional han tenido y tendrán siempre abier- tos los mercados extranjeros. pudiéndose citar como ejemplo la locomotora que se exhibe en los patios del Fe- rrocarril Mexicano.2Ó0 asientan las Fábricas. se ha con- seguido hacer producciones aisladas que denotan gran competencia. los obreros que los la envasan y estómagos que la consumen. En cuanto a industrias mecánicas.

sombreros y esteras de paja y palma. hay que mirar hacia atrás país. . el donde hasta para poder seguir adelante: no se" mal interprete lo expuesto hasta aquí/ no se diga que. filigranas de oro y plata. que las'primeras podrían abrirse amplio mercado en el exterior. z ipatos de Zetina a Boston. hemos procurado conocer directa o in- directamente su opinión sincera sobre nuestra pro- ducción industrial y unánimemente se nos ha contestado que encontraban dustrias típicas muy interesantes las in- y les parecían caricaturescas las de carácter extranjero. en tanto que las segundas no serían tomadas en consideración. como viejecillas de sacristía. La verdadera industria nacional. por rápido industrial York. . innumerables objetos de nuestra industria pueden ser enviados y seguramente aceptados en el mercado extranjero.2ÓI que sea" nuestro progreso ¿cuándo podremos obtenefáxitos comerciales enviando casimires de San Ildefonso a Londres. todos esos típica. telas decoradas con motivos coloniales o prehispánicos. . vación que puede exponerse una obsertiempo: cuando han venido a México caracterizados industriales este particular A hicimos hace algún extranjeros. cerveza de Toluca a Munich y rieles de Monterrey a Pittsburg o al Creussot? En dan a New cambio. porque compiten favorablemente en calidad y precio y llevan el sello de su indisputable originalidad. En_nuestro — buen ambiente es mordaz y la ironía afección crónica. condenamos la moderna in- . sombreros de Tar- En efecto. cerámica.

el cuerno de señales zapatista a brica. los arcones coloniales a las cajas de Mosler.2Ó2 dustria científica. . Fiat vertigi- noso. las industrias extranjeras a las y procurar sensatamente la fusión de ambas. Establecer en países extranjeros exposiciones de~"productos~ típi- y en México exposiciones de las nuevas industrias extranjeras que no conocemos. ya nos la envíen de Francia. . 2° Foúl- mentar en primer término tima a el producción de esta fin de que no sólo se amplíe su consumo en país. Aletampoco predicamos naciona- lización industrial ridicula. 4 Enviara nuestros obreros a centros industriales extranjeros a fin de que incorporen a su tradicional aptitud industrial ex5 periencias de carácter extranjero. pretendemos que industrias la extranjeras se implanten profusamente en México. el la telegrafía inalámal «volan-coché» de Yucatán . sino se satisfaga y aumente 3 la demanda que Aplicar la tec- siempre ha tenido en no-metodología de similares típicas el exterior. o Bélgica. cos mexicanos . sin por eso trasponer y obstaculizar la formación na- turalmente evolutiva de cional verdadera industria natí- que debe la ser fruto de la fusión entre la pica i° y extranjera. mania. como sería preferir las «trajineras» de Santa Anita a las lanchas de gasolina. Proponemos en concreto: que nos haindustria de Que se procure hacer desaparecer o atenuar- se las ridiculas tendencias exóticas cen preferir incondicionalmente a carácter extranjero la y desdeñar la a la típica. lejos de ello. como se hizo espontánea y brillantemendurante el te período colonial.

26 3

Hecho

lo

anterior

no
se

pondríamos
pretendiera

reparo

sino

aplaudiríamos

que

implantar

en

México nuevas y múltiples industrias extranjeras pues va seremos aptos para comprenderlas, reproducirlas

y

nacionalizarlas.

El

Nefalismo Yanqui
y
el

Mexicano

Irónicamente llamamos a
dollar.

los E.

U.
la

el

país del

Estas palabras no se refieren a
al

proverbial
ser de sus

riqueza de esa República, sino

modo de

habitantes cuya finalidad de vida consideramos, in-

justamente, como poco espiritual,
rialista

utilitaria,

mate-

y «metalizada», con exclusión de cualquier
ciertos países califiquen así a los E. U.,

otro móvil altruista.

Que

será siempre exajerado, pero siquiera disculpable, por

poseer esos críticos virtudes que no presenta
ticado. Pero nosotros.
.

el cri-

.

.

nosotros,

debemos

recor-

dar

el

proverbio de «la paja en

el ojo

del vecino»,

porque, entiéndase bien, los mexicanos somos más,

y metalizados que nuesconste que no obstante ésto, sólo conseguimos apilar montañas de centavos, mientras que los hijos del «país del dollar» que, rematerialistas
tros vecinos los

mucho más

yankees.

Y

268
petimos, son menos utilitarios que nosotros, apilan montañas de dólares. Procuremos demostrar lo expuesto, arrostrando de antemano los dicterios de antipatriotismo que

nos apliquen patriotas de criterio cuaternario, pobres retardados que se enorgullecen de la patria porque es la primera productora mundial de pulque o porque posee el Caballito de Troya Puede establecerse, sin incurrir en grave error, que la civilización europea arraigó y floreció en México doscientos años antes que en los E. U. Era pues de esperarse que actualmente nuestras mani-

festaciones culturales fueían tan amplias e intensas

como
lo

las

norteamericanas, pero sucede precisamente

contrario, pues en tanto

que

los E.

U. ostentan
(i)
la

avanzadas etapas culturales, nosotros pecto, aún vacilamos entre la niñez y
cia o tcdavia
el

a ese res-

adolescen-

no abandonamos

la

lactancia,

como es
Esto,

caso de nuestros estimables- analfabetos.
los

fenómenos de orden social, se debe a varias y muy complexas causas, de las cuales solamente mencionaremos algunas. Desde el principio de la época colonial hasta
nuestros dias, no nos

como todos

hemos dedicado

a hacer obra

de cultura sino en proporción infinitesimal. En cambio,

nuestras actividades íe han encaminado a

la

satisfacción de necesidades mateiiales, de vanidoso

y de acumulación de caudales; vivimos tras del «business», la «chamba» o el puesto que nos sumilujo
(i)

Nos referimos exclusivamente

a la población mexicana de origen

europeo.


2Ó9
nistre dinero par satisfacer esa necesidad, esa vani-

dad y esa avaricia. El fracaso ha sido completo, pues ni poseemos envididiables manifestaciones culturales, ni

tampoco riqueza, como pudiera aparentemen-

te

suponerse dado nuestro utilitarismo y metaliza-

ción.

En

los E.

U. se persigue
lo

al

dollar

con tesón,

olvidándose de todo

demás, pero cuando se está

en posesión de

él,

se

le

emplea en respetable pro-

porción creando, sosteniendo e impulsando obras
pro-cultura y pro-humanidad. Rockefeller ha vivido persiguiendo y alcanzando millones de millones

bio,

de dóllares y extorsionando al pueblo, pero en camtransforma cincuenta o cien de esos millones
científico, la

en un centro

«Rockefeller Institution*,

donde se labora de continuo por mejorar las condiciones de la humanidad. Ahí investiga Carrel hondos problemas biológicos, ahí se cultivan sueros
dentores, se idean aplicaciones de
la

re-

electricidad, se

perfeccionan
centro,

hay

cien, mil,

métodos agrícolas .... y como éste en los E. U., bastando decir
científi-

que

las

grandes universidades, institutos

cos, hospitales, etc., etc.,

han sido creados y son

sostenidos por altruismo, de los cazadores del dollar,
por los «metalizados» cuya sequedad de alma nos

complacemos en pregonar.
Nosotros con excepción de uno por mil acumulamos nuestro dinero y cuanto más es éste, más tirantes, más codiciosos nos tornamos. Si se gasta, es en lujo, pero nunca en algo que favorezca
el

adelanto de nuestras manifestaciones culturales

¿Cuándo. si el intento no es productivo. arquitectos pa es de todos: nuestros abogados. la sociedad no haya acudido en masa a prestar ese apoyo que faltaba? Y no se crea que sistemáticamente culpamos a los hombres originalmente acomodados. ingey otros profesionistas.. Li- teralmente puede decirse que cambian por dinero los conocimietos adquiridos. que no son precisamente ricos. por la ciencia misma. no se cultiva En los Estados Unidos los profeel conocimiento. salen de la la escuela llevando el el título como un pendón en lucha por peso. . médicos. etc. filosofía. nuestros magnates han fundado desinteresadamente.. escuelas. Se explota la profesión. no contribuyen desinteresadamente con su grano de arena para el adelanto de la ciencia o ciencias que estudian. también tienden a ganar dinero. Podríamos mencionar centenares de esos profesionistas americanos que han hecho trascendentales innovaciones en mesionistas dicina. Se conforman con ha- cer lo que les enseñaron a hacer. . ? ¡Nunca! ¿No es altamente el vergonzoso que habiendo faltado apoyo oficial sostenimiento de los planteles de educación el de esta capital durante interregno zapatista. ingeniería. pues la culnieros.270 y en la consecución de nuestro bienestar social. . leyes. institutos de investigación» academias para el artísticas . no pu- diéndose decir otro tanto de xicanos. etc. pero en cambio investigan y se perfeccionan en la ciencia de su profesión. si los profesionistas me no es con rarísimas excepciones. no intentan aumentar su conocimiento.

. sin que por esto se disculpe que erróneamente tachemos a los americanos de utilitaristas y metalizados. se la comprende que lo que hemos expuesto es debido más que a los individuos. ya que nosotros lo somos en mayor grado.271 Por supuesto que analizando íntimamente cuestión. al medio y a las circunstancias que los rodean.

.

España y los Españoles .

.

Carranza. . —\ . — Julio de ioió. españoles canallas. (Este articulo fué escrito hace algunos meses. Emprendí antes y hoy prosigo haciendo obra pro nacionalismo. . . pueden quedar seguros su Majes- y el pueblo EspaGobierno de mi cargo se ha propuesto siempre dar garantías a las tad el Rey de España el ñol que personas c intereses de lonia Ibera. Soy insospechavengo por los fueros del sentido coPero. . sin distinción alguna. ni a No vengo a defender a España sus hijos que de sobra tie- nen plumas y cerebros que lo hagan a maravilla. . sean merecedores de horca y hasta de .) No padezco hispanofilismo agudo.« .. Soy mexicanista. mún maltrecho. ble. . lo la importante coa nuestros na- mismo que cionales. .. ¿A qué y por qué se zahiere te? a los españoles sistemática y sobre todo injusta e innecesariamen- Que éste y aquél y el de más ¡a allá.

pues desde luego. mas no se cometa el crimen cobarde de insultar a los españoles cuando nos duele un colmillo o nos pica un insecto. Topiltzin u otro «tzin». viven en el Limbo. El fusilamiento de los falsificado- pín» X es res fué caso típico: salvo consideraciones de humala nitarismo universal. quisieran tal que no se hubiese efectuado. de nuestro parencesita — — tezco español: cia hay patrioteros enfermos de ignoran- y «tricolorismo prehispánico». en caso. en buena lógica. si nó Cristóbal. mas. habrían surgido fatalmente el otros Colones. H es fugado de Ceuta. la Colonia aprobó de corazón medida y creemos que nadie intentaría macular con ese lodo lavado en sangre. Quienes así piensan. nuestro país sería actualmente una poderosa nación indígena. Investiguemos por que es todo lo que se nelo pronto con buena fe si hay que renegar o nó. charca inmunda. ni más ni menos que el Japón. atacarse a las nacionalidades sino a Dígase en buena hora: el «gachuun ladrón. ya que. santo y bueno. El movimiento se demuestra andando y la mentira se derrumba desmintiéndola. el buen nombre español. esa nación. Pero aun aceptando milagro de una virginidad geográfica prolongada hasta hoy. descendientes los quizá de Cacamatzín. No debe los individuos.27Ó la hoguera. maravilla- . cuales deploran la conquista de México. pintoresca e interesantísima. es infantil creer que México podía haber permanecido sin descubrir indefinidamente. no la encaja suponer que fulanos haga de la presencia de esos mefíticos colonia hispana. suponiendo que.

teníamos que ser ineludiblemente conquis- queda por analizar el destino que nos cabría España nos hubiera sojuzgado. pero estaría expuesta a caer suficien- hoy. como en 1 521. habrá quien diga que también Holanda. pues consistía en perseguir al indio hasta extinguirlo. pero no es eso de tomarse en consideración. incluyendo a los señores hispanó- fobos. Tres naciones aparte de España podrían habernos conquis- tado prácticamente en aquel entonces: Francia. potados. ocurren dos hipótesis: o el bien nos hubiéramos independido durante siglo . las tes para defenderla la última de razones.277 ría por su cultura artística. seríamos yankees hasta los los tuétanos. en manos de cualquier conquisla tador. Luego de aclarado este punto. era un tanto más radical que el de los conquistadores. cosa que de solo pensada enloquece a mexicanos. a los Estados Unidos o éstos nos habrían tomado y ya se sabe que el sistema colonizador de los «pioneers». no antes. como la Louisiana. por su extraña mitolo- gía. si otra nación en vez de drá caber maldición o gratitud para el destino que nos puso en manos de Fernando e Isabel. por mil otras cosas. Si. lo que ha sido y será Nuestra debilidad sería pues. mayor que es actualmente. Inglaterra o Portugal. de ma- nera que para esta fecha. pues desde hace más de un siglo estaríamos vendidos. En caso de haber hincado sus mexicana el garras en tierra león inglés. ya que todas esas bellezas no serían de fuerza. no habríamos perdu- rado. Como colonia francesa.

Las lamentaciones retrospectivas sólo la cuadran comentando biblia. pero les desgraciadamente. en el caso de Jeru- salem y de su artista Jeremías.. todavía no se hacía nacer Absuélvase ya a España del pecado original de la Conquista. Ciencia. esas tres hecho más nos hizo menos ^desgraciados de lo que España. ^No es mejor ser libre con los vicios de España que esclavo con las virtudes inglesas? Nos queda Portugal: Respeto y admiración abrigamos por los compatriotas de Camoens y su brillante historia nacional. étnica y nacionalmente híbridos. Y claro que. como demás extranjeros siquiera. que viviríamos como los de Belize.. Cuando se mira hacia atrás. Veamos ahora otros o si es nacionalmente saludable guillo- tinar a sus hijos. pero. pero no la soberanía. en Arte. colonizados por lo sería- mos hoy menos de arrogantes. aunque quizá más naciones no podían habernos Si pues. debe mirarse bien. a Portugal. indudablemente respetaría costumbres. Rique- za. cree- mos cia rior — y podríamos demostrar — que a través de ¡En todo! la verdad de esa creen- los siglos España ha sido supeél. los españoles a los que viven con noshay que considerarlos humanamente. etc. que somos.— 2/3 XVIII como parte integrante de o quizá continuaríamos bajo el los Estados Unidos dominio inglés que religión. francamente. es decir. sólo quedan por considerar los felices o los marcianos y superhombres de Nietzche. . Eso en cuanto a la España que nos conquistó. Industria. etc.

el aire protector y el desdén que se con- cede a inteligentes cuadrumanos de circo o bien a gentes quizá menos avanzadas pero que nos consi- deran humanamente y no temen que de su cruce 'J . con mujeres indígenas. puede asegurarse que si es esos extranjeros cruzaron su sangre con jeres de clase escogida o media. al prejuicio de considerar como raza inferior a la in- dígena. desde es- ¿A quién es lógico que timemos más? ¿A personas cultísimas. Suponiendo que tal aserto fuera justificable— que es diszutible tar: — cabe pregunlos ¿qué inmigrantes deben traerse para evitar la fracasos que mostró experiencia? alemanes.279 La Cuestión de Raza Economistas. in- y otros extranjeros. otros. Los españoles en cambio. ultramodernas. italianos el origen. lleidioma exótico y luego pero su de gan al país con que amasan fortuna la llevan consigo a la patria de gleses. no han desdeña- do cruzar sin distingos su raza con Cortés hasta estos días. hecho significativo que no que la los proclama como inmigrantes ideales (ya población mexicana de sangre india se cuen- ta en mayoría) algo de lo cual se debe. franceses. han dicho hasta la saciedad que la rela dención de México sólo se alcanzaría merced a inmigración extranjera. civilizadas. pero la de mucasi nunca o nunca. pero que nos contemplan con la conmiseración. etnólogos y otros señores sabios. la nuestra. sociólogos. o quizá todo. que no establecen su hogar entre nosEn este último caso.

los hacendados. para contrario. sus mismos compatriotas: nos referimos a tistas. viña del Señor. perjudicial. que ha demostrado saber trabajar en cualquier orden de actividades» permitió que los suyos monopolizaran el odio. es el hombre más odiado por el pueblo en todos los países. simplemente critiquemos con justicia. pero no puede negarse que extranjeros. ¿No es cierto que actualmente los decente? Esa es gruñDnes ex-empeñeros tienen ya cara de gente la causa honda del encono popular los que es el peor de lidad española. ¿Por qué entonces el español. Si no fuera la habría basta- do con que Revolución hubiese extinguido exclu- . los agiolos causantes directos de que el « mueran gachupines» de Hidalgo se haya transmitido de generación en generación hasta estos días. pues de todo hay así. Con respecto a los aca- paradores. El empeñero.280 La Cuestión Económica No comentaremos ñoles. cenagosa. Hay un grupo de hispanos que ha hecho labor verdideramente chocante para nosotros los mexicanos y ofensiva. enconos. la porquería y las ganancias de los empeños habidos y por haber en México. cosa esas alimañas existen en igual proporción entre los mismos nacionales que no podía en la o los demás ser de otra manera. el prestamista. así mos movidos por p3r el que. el traficante de la miseria. los negreros de naciona- estamos de acuerdo en que los hay y deben ser aniquilados. cualquier la laboriosidad de los espa- chusco podría imaginar que adulapesetejas gachupina?.

repitiéndose con tal motivo el eterno «clissé»: «gachupines entrometidos». Hn cambio. gentes de representación y no pobres diablos famé- que han intervenido en la cosa pública.. franceses. ¡la fuerza! de los paí- que nacieron esos señores. Mas ésto puede tacharse de sentimentalismo y aquí no cabe miento. alemanes. y sin embargo. «canallas». como quieren algunos. cemos americanos. se afiliaron a todos los gobiernos pasados. los cañones . limitándonos a señalarlos caso por caso. licos.. pues dicho sea con franqueza: « tenemos lo nuestro». En nombre de esa justicia. el español los debe ser visto a través del mismo prisma que otros extranjeros ya que no con cierto afecto. cono« etc. frasecillas ¡Oh los españoles ingratos!» y otras de drama trasnochado.. por aquello del parentesco. usando jerigonza de zarzuela.. tratar asuntos del corazón. ¿Es porque las corazas. La Cuestión Política Detestamos el filibusterismo de cualquier na- cionalidad que sea.m sivamente a los españoles para hacer de México un ardín paradisiaco. nunca criticamos en conjunto a sus connacionales.. ni menos a la nación a que pertenecen. El nuevo estado de cosas impone la justicia. etc. algunos españoles mal alimen- tados y socialmente desconocidos. por ses en cólera sobre de todo. sino del pensa- . dulcifican nuestra y nos hacen distinguir entre la generalización y la diferenciación? No creemos que tal sea el motivo.

282 Con que salud y respeto a los españoles y el 33 constitucional a los gachupines. . que son los españoles dejados de la mano de Dios.

La Educación Integral .

.

porque no se concedía desarrollo de atención paralela a etapas educativ-as superiores.Se predica con frecuencia que de estar nacional la «alfabetiel zación» de todos los mexicanos dependen bien- y el engrandecimiento de la patria. a Las que está supeditado Si se el la educa- ción elemental. creemos que las inyec- ciones de alfabetismo aislado que se aplicaron hasta hoy a la población mexicana. si ese conocí- . inquiéra- se. no Desde produzca nómico. el étnico en este libro. casi inútiles. duda de los anteriores asertos. aceptamos que el factor educativo si no está acompañado de factores complementarios como el político. tales milagros. y otros a los que nos referimos En seguida. pregúntese a miles de compatriotas que a duras leer penas han llegado a y escribir. el ecoluego. fueron ineficaces e insuficientes.

la población se eduquen a esto sólo se consigue implantando la educa- ción Por ejemplo. poseyese un idioma común análogo al y aspiracio- y adaptar un plan educativo que tan buen éxito alcanzó en aquellas naciones. la multiplicidad de idiomas y la divergencia en modalidades de pensamiento. Desgraciadamente la heterogeneidad de nes. el alto grado evolutivo que han alcanzado en Francia y en Alemania las manifestaciones culturales. hacen impracticable e imposible su implantación. dicción en líneas anteriores. evolución cultural de un pueblo los sea normal. se debe especialmente al sistema educativo integral impuesto en esos paí- ses a principios del siglo res XIX por ilustres pensadocomo Napoleón y Von Humboldt. sería fácil adoptar nuestra población. Examinemos ligeramente lo que en México se ha hecho en tal sentido y expongamos lo que en nuestra opinión podría hacerse: entre nosotros se . alfabetismo o si es indiferente a la Para que tos vez. debe implantarse. si el florecimiento de ciertas regiones del país se presenta en razón directa o inversa del él. pero con un previo y sólido conocimiento de la población en la cual se va a implantar.286 miento les suministra por sí solo el bienestar que anhelan e investigúese por medio de observaciones estadísticas. Si nuestra e iguales tendencias población fuera racialmente homogénea. ¿Debe implantarse o nó en México? se preguntará al la educación integral notar aparente contraSí. es indispensable que todos elemenla que constituyen a y integral.

son máquinas de hacer dinero. En México se forjan profesionistas que. Vamos . En México hay pocos maestros formadores de tos maestros normalistas y sionistas no son los maestros de ser. que es nización definitiva. estaba dispuesta. con contad. pero no exclusivamente a la manera pedagógica Europea. base humano.287 enseñó a leer y a escribir abandonó después. tan altos intelectuales. pero no se forman investigadores que colaboren originalmente del al progreso científico. "la posesión del alfabeto no le ayudó a moderar su hambre ni a elevar sus ideas. los profe- como debieran cultades de altos estudios. era apta para cibir educación de carácter europeo. no presentan todavía orga- marcha H ay pues que colaboren a la aioptar nuevas orientaciones que a permitirnos señalar algunas: implantación déla educación integral nacionalista. sino de acuerdo con sus antecedente. pidiendo a gri- que se les eduque. Los demás cerebros permanecen ensombrecidos. no se la al le analfabeto. ni una ya que las fadonde se forman regular. pero estos nuestros sólo te el han podido emancipar intelectual y materialmena una pequeña minoría de analfabetos que por ambiente en que se desarrolla y por sus antecere- dentes étnicos.is excepciones. Las normales gestaron y concibieron felizmente a maestros que Pestalozzi y bienestar Froebel habían consagrada.y con las condiciones del medio en que viven. pero se le hizo aprovechar esos conocimientos en consecución práctica de una mejor vida intelectual y material.

o con ambos. centros de investigación científica análogos a los Institutos Pasteur. nes a que se sientan inclinados. por ser éstos quienes en esencia y substancia conocen a la población indígena. — Aumentar considerablemente fin los fondos de la Universidad. lectura a toda costa y en toda la Reque sea barata. feller. Urge sobre todo formar antropologistas. — Hay que crear. a deque sean en mayor número los y de más aquilatada competencia moldearán en el profesores que futuro a los maestros de maestros y maestros de profesionistas. — Establézcanse.288 I. con elementos oficiales o particulares. . pues sin su concurso. en las escuelas normales de la República. se agreguen riores sugestionas rar. Estos maestros deben recibir entre otras las enseñanzas. 4. amena. elemental. RoqueCarnegie y otros. historiadores. sus necesidades y aspiraciones. psicólogos y sociólogos. es imposible iniciar siquiera 2. a fin de que nuestros hombres de estudio puedan dedicarse a las especulacio3. práctica utilitaria. Cuando pro de la que se ha hecho hasta hoy en las ante- educación integral. biólogos. el establecimiento de la educación integral. la y otras que sería largo enume- evolución cultural del país se desarrollará normal. departamentos en los que especialse formen maestros para las poblaciones in- mente dígenas. — Foméntese y a lo pública. paralela y eficientemente. de etnólogos competentes.

El departamento Editorial .

.

En México, hay lectores aptos para la más amy selecta producción literaria, ya sea europea, norteamericana o nacional y en cambio, existe una desoladora mayoría ignorante del alfabeto. De muplia

chas maneras podría explicarse esa aparente anomalía, pero solo nos referiremos en estas líneas a

de vulgarización literaria que siempre se ha hecho notar entre nosotros y a las consecuencias que ésto ha traído consigo. Con frecuencia hemos oído afirmar a individuos que han dejado de ser analfabetos, que enla falta

cuentran

poco práctico y

útil,

relativamente,
lectura.

el

aprendizaje que hicieron de

la

Esta des-

consoladora prédica que es de fatal trascendencia,
encierra un fondo de verdad innegable.

En

efecto:

cuando por

no pueden hacerse lecturas más avanzadas que las del silabario o el libro de
falta

de

libros

.

.

292

lectura,

una y mil veces
el

repetidas, parece ocioso e

mproductivo
aprenden a

conocimiento del alfabeto.
la

Sin embargo, para
leer

generalidad de quienes

no queda otro recurso, pues conta-

dos son los que pueden recibir
presos de cualquier género.

más extensa educaésto,

ción o siquiera tienen oportunidad de obtener im-

¿A qué se debe

qué directa e indirectamente contribuye a mantener el analfabetismo? A que en México el folleto, el libro, las publicaciones en general, han sido siempre artículo costoso y por ende poco adecuado a la diversidad de criterios de la población. Se ha atendido y eso deficientemente, a
la

«élite» intelectual

que puede pagar
to, la

lo

que

lee

y

a la niñez de las ciuel res-

dades suministrándole textos escolares. Pero,
por medio de

gran masa que anhela atesorar conocimientos
la

lectura ¿no es digna de atención?
lo

Considerando

anteriormente expuesto,

la

Se-

cretaría de Instrucción

Pública y Bellas Artes ha

procedido a crear un departamento editorial que tendrá por alta misión vulgarizar los conocimientos hu-

manos
tarán

entre nosotros, editando libros, folletos y pu-

blicaciones periódicas, las cuales por su precio esla generalidad de la población y adecuado de su texto suministrarán y de resultados eficientes y prácticos. enseñanzas Este departamento atenderá también las necesidaal

alcance de

por

lo

selecto

des de

la «élite»

intelectual

y de

la

niñez escolar,
los

según antes dijimos, pues acatando
nacionalistas

principios
to-

das

las clases

y democráticos de la Revolución, o grupos sociales deben recibir el

be-

293
neficio cultural

que de acuerdo con sus condiciones

y aptitudes les corresponde. En lo sucesivo, el indio que a duras penas aprendió a leer en las pobres escuelas de la sierra y que aparte de su humilde silabario no- tiende donde ampliar sus rudimentarios
conocimientos, podrá adquirir a precios insignificantes o sin costo alguno, obritas elementales trina utilitaria,
los

de doc-

pues
los

le

hablarán objetivamente de

campos que

habita, del

modo de sembrarlos y

animales silvestres y domésticos de la región y de los productos que ofrecen; de los hombres notables y de los hechos" salientes

de cultivarlos; de

del pasado, etc., etc.

Ei obrero

de

las

ciudades en-

contrará a su vez en tales obras, consejos autoriza-

dos para perfeccionarse en su industria y obtener de ella el mejor partido; sencillas reglas higiénicas

que acrecienten su salud y
ción a

la

de sus familias; insla

trucción cívica y social que fortalezca

agrupa-

que pertenecen, etc., etc. Los amantes de las bellas
las

letras

podrán ya
con per-

abrevar en todas

funtes literarias de aquende y
el bolsillo

allende los mares, sin sacrificar
juicio

de atenciones más urgentes.
el

Los chiquitines de primaria,

preparatoriano,

y

los

estudiantes profesionales, hallarán ventajas
la

sin

cuento en

nobilísima institución.

Quizá editores judíos pongan el gtito en el cielo cuando el departamento editorial funcione normalmente, pero bien pensado el asunto, no tendrían razón de ser tales lamentos, pues
la
al

generalizarse en
las faci-

población

el

afán por

la

lectura

merced a

294
lidades

que dicho departamento ofrezca, no

sería éste

suficiente para atender las necesidades del público,

que indispensablemente acudirá
lidad;

a los editores quiela

nes venderán probablemente más que en

actua-

aunque como es natural a precios razonables que imponga la competencia. El Departamento Editorial tiene además otro
y
es el de eotimular la proliteraria
la

objeto importantísimo

ducción

nacional, entendiéndose

que nos

referimos a
cir,

literatura en su

amplia acepción, es de-

teria.

que comprenderá lo escrito sobre cualquier maHasta hoy los escritores nacionales hubieron de seguir dolorosa peregrinación para lograr que sus
libros

pues además de ser reducidísimo
do de
las obras, éstas
les

fuesen editados y eso en fatales condiciones, el producto líqui-

no eran objeto de atinada provendía mecánicamente,
la

paganda, sino se
adelante,

limi-

tánd)se casi siempre

venta a esta Capital.

En

el Departamento editará las obras inéditas que a juicio de un jurado competente y desapasionad) mere¿can ser publicadas. En seguida hará la propaganda correspondiente en el país y en el ex-

tranjero.

Por último, del producto de
el

la

edición será
la

escrupulosamente descontado
ria

precio de
el

mate-

prima y de
al autor.

la

mano de obra y
las

resto se entre-

gará

En

ocasiones en que se crea ne-

cesario se editarán gratuitamente las obras.

Otros aspectos interesantes ofrece

el

Departa-

mento

Editorial; pero se prolongaría
si

demasiado este
las

artículo

nos ocupásemos de

ellos.

Imparcialmente puede asegurarse que entre

29 5

innovaciones trascendentales que la Revolución ha impuesto, la relativa al Departamento cuyas
princi-

pales funciones
las

y tendencias hemos reseñado,

es de

más importantes.

La Lógica de

la

Revolución

.

variados y eficacísimos. de ser aceptables. que depura gangrenas y corrupciones de dictaduras y tiranías. habrá que reconocer que ta repulsivo. un azote divino. desde que el mundo es mundo. a la contienda europea.La Revolución no es. las revoluciones y el conel género . como la consideran catómedioevales. número de víctimas Tampoco representa la revolución el brazo ven. gador de Dios. las guerras. pues traen consigo las guerras y revolu- de hacerlo así. Tales calificativos sentarian mejor. Respétese a la divinidad y no se la le atribuya intervención alguna en destrucción de criaturas humanas que ciones. humano es indiferente a Dios y hasya que no obstante las rogativas que se le han hecho en pro de la paz. donde es infinitamente el mayor y los medios de exterminio modernistas. ni el preferido medio de propaganda adoptado en estos tiempos licos por Satán.

30ó siguiente sacrificio de vidas. Dos grandes causas de orden histórico: la Conquista y el carácter de la dominación española. producción y conservación del bienestar general. opinamos que la revolución no odia. Desde el punto de vista meramente humano. en favorables al desarrollo nacional. La Revolución actual y Jas de todo género habidas durante nuestra vida independiente. hasta nuestros días. motivaron los siguientes desfavorables fenómenos sociales: desnivel económico éntrelas clases sociales. pues ya expusimos aquellas grandes y remotas causas que . heterogeneidad de razas que constituyen a ción. se sucedieron sin inte- rrupción y con creciente intensidad. pues tienden transformar aquellos fenómenos. ristos nismo de tendencias son a su vez ficación la fenómenos la los obstáculos que se oponen a la unia nacional. ni estos deben odiar a aquella. de desfavorables. los sufrimientos sociales que indefecti- blemente trajo consigo la Revolución? ¿Seria sensa- to atribuir directamente a las dictaduras del pasado. a encarnación de la patria. ¿Sería sensato atribuir directamente a los revo- lucionarios. los sufrimientos sociales que entonces se experi- mentaron? Tan insensato ncs parece atribuir culpabilidades en un caso como en el otro. diferencia de la pobla- idiomas y divergencia o antagoculturales. no son otra cosa que movimientos sociales de defensa. de a' propia conservación. no debe odiar a sus llamados enemigos políticos.

como demostramos en el artículo titulado «Es- do de paña y los Españoles». no sería cuerdo pretender destruir el torrente ni la montaña. como se lucha contra elementos. luchar siempre. tampoco es culpable de las víctimas de una guerra o de una revolución. una inundación. nadie desgracias que causa un terremoto. entonces. para qué producir sufrimientos a nuestros semejantes. probablemente hubieran sido más hondas nuestras penas de habernos conquistado y colonizado otra nación. de nadie. aprovechando precisamente aquellas leyes y no oponiéndose a su consumación. ¿A quien culpar.30i fueron polvos de estos lodos. De manera análoga se procede con las so- ciedades: para nuestra revolución. sería . por ejemplo. Por supuesto que no se eche mano la ligera de este razonamiento maldicien- Conquista. la la culpa. si la marcha de las las una tempestad? A sociedades se rige por leyes inmutables que presiden las a la materia? podría replicarse. Si de una montaña caen torrentes que inundan nuestras habitaciones o nuestros campos. Entonces ¿para qué luchar. hay culpa en las cuestión. armas o con las ideas. por mas que los bandos contrincantes proclamen otra cosa. se encauza el agua y se hiende y se perfora la montaña. que es uno de los factores del bienestar humano. pues bien. obteniéndose fuerza motriz. descargar nadie. como A esto diremos con los que sí hay que luchar. se ni argüirá? Sobre porque nadie es culpable. sino que se les aprovecha. por ejemplo. de España y de sus hijos. ¿Sobre quien. ya que.

Las tibiemaderista: tirios zas. produjeron rente paralización.302 innecesario y hasta perjudicial. que amontonaron sus enemigos. tienen serán apartados y transformados por revolucionario. obstaculizan a ésta en vez de facilitar su marcha. unidas a tencias y hostilidades abiertas. que apartarse y transformarse de motu propio o el movimiento Quienes en defensa de intereses ficticia particulares. las vacilaciones. aparte de imposible. Ejemplo palpable de lo que decimos nos ofrece la Revolución durante su primer período titulado trarrevolucionarios. pues mientras más obstá- al movimiento revolucionario. laboran contra culos opongan sí mismos. el como resultante la apamomentáneo entorpecimiento . Los in- dividuos o las clases sociales que constituyen dichos obstáculos o que indirectamente los generan. aniquilar a los elementos sociales que constituyeel ron a la administración durante periodo de Díaz o de cualquier otro gobernante del pasado. profundo y radical será éste. La Revolución está apartando los obstáculos la que se oponen la al bienestar de la mayoría de población. o realmente lesionados por la Revolución. las debilidades de quienes enlas resis- tonces dirigieron la Revolución. revolucionarios y conempeñaron en oponer barreras al torrente revolucionario. Revolución colabora trascendentalmente en esta la época a creación de la la futura nacionalidad y al surgimiento de futura patria mexicana. más intenso. se y troyanos. comenzando por la impolítica transacción de Ciudad Juárez.

Oponer obstáculos a su carrera. enteramente natural. hasta hacer que hoy ya no pretendan sonrisas sino menos lati- y cortejaba. se provoca su transformación. *4 . hay que marchar con ella y no contra ella. puede llegar a ser mayo r hay que considerar a la Revolución. si mucho mayor. El radicalismo actual. es tanto como empeñarse en inmovilizar el mar u obscurecer el día. gazos. como un acontecimiento natural. que a cambio de ruidosas pero inútiles esfuerzos manifestaciones de protesta. más hondamente los más radical que antes.303 de aquella. y la aquel primer período sonreía hostilizaron que durante porque no les que era lo único que les faltaba pedirle. Y llegó aquel la cuando matar a momento fatal en que se creyó la Revolución asesinando a Madero. fueron duramente castigados por la revolución triunfante del segundo período. Re- volución resurgió arraigada. acumulaba energías y y caldeaba indignaciones y corajes. más vigorosa.

Urgente Obra Nacionalista

Tres problemas nacionalistas merecen especial mención por su importancia actual y su trascendencia futura, no obstante que para el vulgo pasan
desapercibidos.

Nos referimos
nes de
la

a los pobladores de tres regio-

República: i° Quintana Roo, 2 o Región
3

del Yaqui,

More/os, representantes típicos de
la

una gran mayoría de

población.

Los Mayas de Quintana Roo,
llamados indios salvajes
dones de Chiapas,

Los Mayas de Quintana Roo, como los lacanlos Mayas del Peten y algunas

otras agrupaciones, llamadas salvajes, son represen-

tativas de los indígenas
el

que se conservan

casi

en

mismo estado en que

se hallaban sus anteceso-

308
res

cuando

los

sorprendió
el

la

Conquista, ya que

siempre han ignorado
aspectos de
la

español y desconocido los

civilización

importada de Europa,
el

habiéndose asimilado únicamente

uso de armas

de fuego, utensilios de hierro y alcohol, triste legado que indudablemente hace su vida de hoy más
lastimosa que
lo

fué antes del advenimiento del
la ca-

hombre blanco. Estos hombres, que viven de
za

maíz que siembran aquí y allá; que adoran sus montañas, sus ríos, sus valles y sus cielos brillantes; que concretan su sentimentalismo patrió-

y

del

tico

en

el

afecto a sus mujeres, a sus hijos

y a su

vida

libre;

esos hombres exijen con toda justicia,

de Cortés y de Montejo hasta la fecha, que se les permita existir tranquilamente en el

desde

los días

suelo en que hace tantas centurias alientan.

La

Nueva España
da,

era inmensa,
millares

y

la

República mutila-

aún

lo

es;

de kilómetros cuadrados

permanecieron siempre inexplotados. Había y hay tierra para todos. Sin embargo, bajo el gobierno de todos
particular
los

virreyes y de todos los gobernantes
oficial

de México Independiente, ciega codicia

y
las

halagó a esas criaturas primitivas,

combatió después y proyectó al fin su exterminio, mirando que no conseguía aherrojarlas. Aunque la
sangrienta pugna era desigual, los indios nunca cedieron y
si

bien abandonaron terreno, que pasó a

manos de
marcas en
dictan.

los blancos, las

todavía ocupan extensas corige

que no

más

ley

que

la

que

ellos

Pues

bien, estos indígenas

de pura sangre, que

309

hoy huir el contacto de los blancos; que viven aislados merced a su belicosidad y a la difícil situación geográfica de los territorios que ocupan; que tienen idioma propio y cultura propia; que numéricamente constituyen minoría poco notable, si se les compara con el total de la población;
lograron hasta
estos indígenas, representados por su patriarca, su

no sabemos a punto fijo qué funciones representa entre ellos la suprema autoridad se dirigieron al Gobierno de la Revolución triunfante y declararon lo que han repetido durante cuatro siglos: que ellos no desean perjudicar a los blancos, pero quieren que éstos no los perjudiquen; que les dejen vivir su vida propia en las comarcas
sacerdote o su general

tos

que legítimamente les pertenecen. Anhelos son esque se antojan arrancados de las tablas de la ley mosaica y de las parábolas del sermón de la montaña. La Revolución, con hechos más que con
palabras, abrió su corazón a esas justísimas
peti-

ciones y ordenó a sus soldados que las respetaran

solemnemente y no intervinieran en
un fenómeno extraordinario:
los

la libre

exis-

tencia de tales tribus, debido a lo cual se observa

indígenas de Quin-

tana Roo, que durante decantadas épocas de paz

habían vivido en eterna lucha, laboran hoy más
pacíficamente que los habitantes de otras regiones
civilizadas de la República.

Ahondando en

este intuitivo proceder revolu-

cionario ocurre preguntar: ¿Esa libertad, ese aisla-

miento, que se concede a aquellos indígenas, es temporal o definitivo?

En

el

primer caso ¿por qué enga-

3io
ñarlos,
si

la

Revolución no se hizo para engañar?
¿es

En
pio

el

segundo

sensato dejar abandonadonadas

a esas criaturas a un

sistema de vida que por pro-

y

legítimo que sea, contribuye a retardar la fu-

sión étnica, cultural

y

lingüística

de

la

población?

que creemos hará la Revolución a este respecto: Es irrecusable que a los indígenas que discutimos asiste derecho sagraa permitirnos exponer lo

Vamos

do de conservar
continuar
do.
la

el

terreno en que se desarrollan

y

existencia libre que siempre
al

han
la

vivi-

Pero es también indudable que
la

conjunto de

agrupaciones que forman
blica, asiste el

población de

Repú-

derecho, no

menos

legítimo, de eviel aleja-

tar el perjuicio colectivo

que traen consigo

miento material y

la

divergencia cultural de las misestos derechos antagónicos

mas agrupaciones. De

debe deducirse una convención mutuamente favorable: Hoy, que la Revolución procura resolver pro-

blemas de
hecho, que
típica la
te.

alta urgencia,
las

debe dejarse, como se ha
la

agrupaciones indígenas de

que es
in-

Maya de Quintana Roo
y

existan libremen-

Luego, será necesario conocer a esos indios,

vestigar sus necesidades

establecer las condicio-

nes en que puede iniciarse su incorporación, llevando

siempre por mira invariable que
tes contratantes

el

acuerdo que se

verifique sea proporcionalmente benéfico a las par-

blanca,

y no sólo a los elementos de raza como ha sucedido hasta hoy. Es por supues-

to indispensable,
indios,

que para abordar y estudiar a esos no se comisione a militares, comerciantes,
según se hizo erróneamente

agricultores, etc., etc.,

o resignarse y lastimosa situación ya que no existen datos suficientes para hacerlo de otra manera puede aventurarse que la población indígena representada por las agrupaciones que hemos discutido. suma. sólo han sido suministradas por es- generalmente etnólogos extranjeros. Autorizamos esta proposición con hechos experimentales: las escasas pero fidedignas informaciones que poseemos sobre pecialistas. como término medio.. Tarahumaras. llamados semkMlizados Estos indígenas de raza pura. sino a especialistas que conozcan el idioma regional y sean aptos para investigar la mentalidad indígena. Huicholes. enrojecieron con su sangre la tierra feraz de esas iniciar comarcas la tropicales. Hay pues que a desde hoy la formación de esos fu- turos especialistas o traer extranjeros. Indios Yaquis. quienes fueron recibidos en son de paz y amistad. en tanto que casi todos los que con mil pretextos intentaron sorprenderla buena fe de aquellos hom- bres llamados salvajes. han estado en más amplio contacto con y por lo tanto conocen más vajes. los perjuicios el hombre blanco y traído consi- bien que los indios sal- y ventajas que ha .. etc. un 10% de la indefinida del pasado. etc.— 3ii en tiempos coloniales y durante el siglo XIX. Sólo que continúe empíricamente — población total de la República. la naturaleza y modo de ser de esos indígenas. representantes de numerosas agrupaciones similares: Tepehuanes.

han luchado sangrienta- hoy unos. Estos hombres no han tenido quién defienda sus derechos ante los hombres civilizados que han ejercido el poder. por medio de individuos de su raza. pero exigieron en primer tér- mino que no se continuara desposeyéndolos de sus tierras te. ayer otros. olvidaron a los hermanos que continuaban ellos. el de cualquiera. confiando la defensa de sus derechos al cañón de los rifles y al filo de los cuchillos de monte. argumento que para su la criterio. se quistados hasta fecha. pero siempre unos u otros. las razo- como para nes. en lucha o combatieron contra Y entre los si blancos ¿quién iba a tomarlos en consideración.312 go ese contacto. en lo y en seguida que se les permitiera gobernarque toca a asuntos interiores. consintieron autoridad suprema de hombres de otra raza y otras ideas. Esto solicitaron de la Revolución y la Revolución aceptó en general la propuesta y pudo comprobar en varios acasos la lealtad de los . No pudiendo estos indígenas evitar el contacto el con en blanco por forzarlos a ello la situación geo- gráfica del territorio vivir bajo la que han ocupado. nos de ellos se incorporaron a la civilización de los blancos. conocedores de sus necesida- des y aspiraciones. es mejor de cuando no puede imperar la justicia. el cual debe haber sido fatal para puesto que con sólo hojear cualquier obra hisverá que desde que empezaron a ser conla tórica. pues cuando algumente por su bienestar. no algunos investigadores científicos que nada pesaban en la balanza de la política? Por eso es que obtu- vieron mejores resultados. ellos.

Pregúntese fes del ejército. que ha desempeñado en la Revolución soldado de esta filiación indígena. entre elementos disímbolos de población? la ¿Por qué medios puede impulsarse incorpo- ración de estos indios. te el si nó. los tregaron a las autoridades del Estado. condiciones que se aceptaron la reconocer y apoyar del Jefe de ¡a y cumplieron solemnemente por ambas partes. nificativa esta ¿No es conducta de la trascendentales sultados que suministra cia.313 compromisos indígenas. que indudablemente presentan menos resistencia que los del grupo anterior? Hay que comenzar por asegurarles la posesión de las tierras que actualmente ocupan y la devolución de las que les fueron arrancadas con anterioridad. Al mismo tiem- . a los je- cómo es el alto papel. los ensigre- sin alardes ni pretensiones de recompensa. lo que tantas veces solicitaron sus congéneres de otras regiones del país: libertad en su gobierno íntimo a cambio de autoridad del Gobernador y Nación. que pueden ser incluidos en el grupo que discutimos. tarea que ha iniciado la Revolución. esos indígenas de la «República de Xcanha» (así les titulan jocosamente en la región) sorprendieron una expedición anturevolucionaria y recordando el sagrado pacto que habían emlos peñado. anónimamenheroico. apresaron a rebeldes y sencillamente. Pocos meses después. pidieron hace algún tiempo al Gobernador de esa entidad. Hay un caso que merece especial mención: los indígenas de Xcanha (Campeche). la observancia de el la justi- mutua estimación y la mutuo respeto.

florecen con aspecto propio y libertad absoluta. U. sino un criterio de justicia y de ciencia. debe facilitárseles fique su cultura original el desarrollo espontáneo de sus manifestaciones gela nuinas. debe procurarse que su desarrollo físico. y la ayuda a desarrollar- Ahí. la raza que ¿No vemos. ni justo. Por el contrario. plo. sin que esto. ni sensato hacerles adoptar. signi- sea aniquilada a que cambio de la brusca imposición de otras ideas culturales que ni sería posible. colaborando discretamente en lutiva fusión evo- — no artificial — de éstas con hasta hoy ha predominado. existen numerosas instituciones oficiales y particulares dedicadas a su conservación. las ideas y la raza de doscientos cincuenta mil indígenas? Esto se debe a que en E. triste contraste. econó- mico e intelectual. por ejem- las de que entre entre el cúmulo de manifestaciones millones cultu- rales de origen rrollan europeo que profusamente se desacien de norteamericanos. a su multiplicación y perfeccionamiento respetando siempre su carácter histórico y la evolución de su civilización original. la estudia concienzudamente se. los hábitos.3*4 po. repetimos. naturalmente. la población indígena constituye la mayoría de la total y . que respeta la vida indígena. En México. se efectúe en las mismas condiciones favorables en que exclusivamente se ha verificado desde hace siglos el de los elementos de la raza invasora. la población indígena apenas representa J4 P or ciento de la población total y sin embargo. ya no predomina el viejo criterio que declaraba: «el mejor indio es el indio muerto».

nos atrevemos a estimar en un 20% de los la población total. dianismo. pueden distinguirse caducos elementos supervivientes de régimenes pasados. temor o lástima . Por último. La Población de Morelos ¿Representa exclusivamente relense. Para el bandidaje zapatista o de cualquiera otra la denominación. bandería de crimen el zapatismo moo entraña tam- y pillaje bién anhelos tenaces de bienestar y de vida libre? Definamos y delimitemos desde luego. Calculando con inevitable empirismo. que han sido siempre los dirigentes. no sólo en Morelos sino en toda la República. que mejor podría titularse in. eterna desorientación política del indígena. los cuales aprovechando la En seguida. lo embarcan en nefastas aventuras. los elementos de raza blanca. ya que aquella denominación es localista y temporal y por lo tanto sujeta a desaparecer. suma representada por indígenas de esta segunda división. se enmascara para me- y otras denominaciones.. análogo a aquel en que incurrimos la al referirnos al primer grupo discutido. ha resuelto emplear el Revolución medio de que en todos tiempos y en todos países . mientras que este último persiste vigorosamente en México.315 sin embargo. queda el zapatismo legítimo. desde que Cortés hincó su estandarte en las playas de la Villa Rica. que.. miraron de continuo al indio con desconfianza. los tres aspectos que caracterizan al zapatismo: en primer término está drar con esa el bandidaje..

híbrida y no- cuando ellos. . cuyos individuos. vaciándolas des. a causa de la continua e ínti- ma coexistencia con los blancos. desaparecerá automáticamente zapatismo reaccionario. están ya incorpola rados a vida de éstos. La población de Morelos es representativa de agrupaciones indígenas de raza pura y mezclada. En cuanto zapatismo. en casos es fusión evolutiva. pretendieron impode golpe. impulsados y dirigidos por la reacción Revolución de otras regiones del país y por en sea el la que se refugia el extranjero. nuevo gobierno. Cuando esta reacción dirigente aniquilada. nuevos hábitos. rrectivo. con la sabia intuición que trae consigo una evolución espontánea. las muchas de sus manifestaciones substituyen por las que de su civilización original. Resta por analizar dianismo. si haciéndose así una mezcla que. según las lo el zapatismo legítimo o in- titulamos antes. la a los elementos reaccionarios del los combate a título de copues bien sabe que son simples instrumentos mecánicos. sólo que no han asimilado culturales. Lo primero vas manifestaciones culturales apropiadas a su naturaleza y necesidades sucedido lo o bien transforman las de su civilización original. en otros resulta artificial.3 16 se hizo uso en casos análogos: exterminio sin cuartel. adoptan gradualmente nuesucede civa yuxtaposición. Ha segundo los — desde en los nuevos molel siglo XVI hasta hoy —siempre que raza blanca nerles elementos dirigentes de y cultura invasora.

317

plo vital!

nuevo idioma, nuevas necesidades .... ¡nuevo soLos monarcas españoles comprendieron

en parte tan funesto error y expidieron, para evitarlo o disminuir siquiera sus consecuencias, leyes
apropiadas que favorecieran
la
el

desenvolvimiento de

raza indígena y prepararan su futura incorporación, pudiéndose citar a este respecto las Leyes de
Indias, por

medio de
la

las cuales algo se logró

con-

seguir.
el

Cuando

legislación colonial se derogó,

que estamos consideLas leyes de Reforma, favorecieron exclusivamente a los elementos de raza blanca, de raza mezclada y aun de pura raza
indio de las agrupaciones

rando volvió a quedar desvalido.

indígena, cuya civilización o cultura era de origen

europeo. El gran Juárez, que por su raza pertenecía
a la clase indígena, pero poseía cultura de tipo eu-

ropeo, es grande para

el

reducido

sumando de
y

po-

blación que fué mejorado por sus leyes
nes, pero para la

disposicio-

que abriga
nificación,

las peculiares ideas

inmensa mayoría india o mezclada, de una civilización
gran repúblico carece de
sig-

distinta, la figura del

pues su obra no fué indianista.
República,
su

¿Por qué, pues, se preguntará, Juárez es con-

sagrado
ción es

en toda
obra

la

si

consagrala

de

un reducido

sumando de

población?
ría

La respuesta
que
la

es sencilla:

esta mino-

de mexicanos tiene

y ha tenido siempre voz
mayoría antes citada, no

y

voto, en tanto

sabe, no puede, no tiene medios de expresar loque
siente.

Preguntad a esos millones de criaturas ¿quién

es Juárez?

y no sabrán contestar, aunque para

al-

3

i8

gunos de ellos no sea desconocida la noble efigie zapoteca que en cromos y grabados, aparece en toda
presidencia municipal y en todo palacio de gobierno. En cambio, interrogúese al espíritu tradicionalista

de

la

raza, guardián

fiel

del recuerdo de sus

glorias

y de sus tristezas y veremos que, sin hacer memoria de personajes determinados, nunca olvida
las

etapas salientes de su doloroso pasado:

la

libre
la

y
la

pintoresca vida prehispánica, esfumándose en

lejanía de los siglos; la

Conquista destilando sangre; caridad de algunos gobernantes hispanos y algu-

nos misioneros, traducida en legislaciones moderadas; la Independencia,

que

al

derogar esas leyes y

formular otras nuevas, favorece

al pequeño grupo de población dirigente y condena al abandono a la indígena. Después, un continuo desfile de gober-

nantes distintos unos de otros; de nuevas leyes
tales artificiosos

di-

símbolas y antagónicas; de sistemas gubernamen-

y empíricos; un caos, en resumen, donde se han debatido por cien años los elementos dirigentes, en tanto que ellos, dueños legítimos del
suelo, de sus frutos
vivir

y riquezas, vegetan forzados a
la

en

la

pasividad y en

servidumbre o a morir
por

como carne de cañón en disputas originadas hombres de otra raza y otras ideas.
Intereses.

Citemos ejemplos de fusión cultural evolutiva:

— Las agrupaciones de esta clase han
comunal

sido tradicionalmente apegadas al sistema

en

la

explotación de sus intereses: siembras, cose-

chas, pastoreo

y

cría

de ganado, corte de maderas

y

fibras

y

otras tareas productivas, se efectuaron

319
siempre por
las

comunidades, que frecuentemente

reunían las funciones de propietario, explotador,
arrendatario, vendedor

y consumidor, verdadero mu-

tualismo que

si

a economistas teóricos parece inco-

veniente, a ellos suministró resultados prácticos, con
lo

que

es bastante para

que
las

prefirieran tal sistema.

Por supuesto, que esas agrupaciones económicas no
eran reproducción
el
fiel

de

que

florecieron durante

reinado de

Moctezuma

o de Ahuizotl, por

más

que ahí está su verdadero origen, sino que habían evolucionado, asimilándose todo aquello que la civilización importada de España les ofrecía y la experiencia les aconsejaba adoptar

y adaptar: herra-

mientas e instrumentos en general, métodos industriales

y agrícolas, intercambio comercial y transporte

de productos, retribución proporcional de salarios y distribución de utilidades, etc., etc., todo eso, había sido transformado de acuerdo con las nuevas enseñanzas.
Inquiérase y se comprobará que bajo
los intereses
el

sistema comunal,

indígenas se desarro-

llaron favorablemente.

Religión.

Aunque en
el

los

artículos titulados

«Nuestra Transición Religiosa»
aspecto que
los

y «Nuestros Católicos», incluímos
ofrecen las
creencias religiosas de

individuos cu-

yas agrupaciones estamos discutiendo y que fueron considerados como «católico-paganos», haremos
aquí una exposición complementaria:
el

cura aborí-

gene es entre
santos,

ellos personaje

sagrado e intocable; sus
los

«más milagrosos» que

de otras comarcas;
la

sus iglesias, recintos privilegiados por

divinidad;

sus matrimonios, sus «velorios», sus bautizos y

mu-

320
chas otras ceremonias, presentan hondo simbolismo y complicado ritual y están presididas a la vez por
ideas de catolicismo

y por

viejas añoranzas paga-

nas. Antes tuvieron manifestaciones de culto exter-

no

(la

Pasión de Cristo,
si

la fiesta

de Santiago,

etc.,

etc.)

que

bien parecen ridiculas a un criterio mo-

derno, para ellos eran venerables

y sagradas y en

nada perjudicaban a
se

la
la

colectividad. (i) Por último,

caracterizan

por

extremada suceptibilidad

con que juzgan cualquier intromisión en su mundo religioso. Gobierno. Casi todas estas agrupaciones
eran gobernadas en tiempos prehispánicos por reyezuelos patriarcales
te la

y por sacerdotes paganos; duranel

época Colonial

gobierno superior de esas
solda-

criaturas estuvo en

manos de encomenderos,

dos y misioneros católicos, quedando siquiera la administración comunal íntima, a cargo de indivi-

duos de
e ideas.

la

misma sangre, de las mismas costumbres Desde la Independencia hasta esta feel

cha,

el

gobierno superior y

íntimo de estas co-

munidades, ha

ido de Pilatos a Herodes

y de Hero-

des a Pilatos, pues las ñado por caciques corrompidos, civiles y militares, que pertenecían a distinta raza y abrigaban distintos ideales, en tanto que, en otras, los caciques eran

más veces estuvo desempe-

más perjudiciales aún, pues perteneciendo a

la

misma

raza de los gobernados, los torturaban con mayor intensidad, por estar connaturalizados con el modo

(i)

inglesas,

Las agrupaciones indígenas norteamericanas, las de las colunias alemanas y francesas, ejercen libremente culto exterior.

321

de pensar, con

los

vicios

y

los

abusos de

los ele-

mentos dirigentes, comprobándose palpablemente aquello de que «no hay peor cuña que la del propio
palo».

Ejemplos de fusión cultural
Intereses.

artificial.
la

— La

Revolución ha iniciado ya

devolución de tierras que fueron arrancadas a

los

indígenas y procura legitimar la posesión de las que actualmente tienen. Sin embargo, hay que hacer
lo que empíricas leyes hay que derogar la prohibición impuesta a las comunidades en materia de propiedad y explotación de intereses. Y conste que

más, hay que reconsiderar
pretéritas establecieron;

lo

propuesto no constituye tendencia retrógrada,
la

pues experimentalmente puede comprobarse
ofrece
el

con-

veniencia que para las agrupaciones que discutimos

para otras

más que más avanzadas o más primitivas, no sea apropiado. En otras palabras: los hombres no fueron

sistema comunal de intereses, por

creados para amoldarse uniformemente a las leyes,
sino éstas se hacen de acuerdo con las necesidades

de

los

hombres y como

las

agrupaciones de nuestro

presentan diversas características y necesidades, lógico es que las leyes ya económicas, ya de
país,

otra naturaleza

— sean
el

distintas.

A

este respecto la
sufrió

Reforma alcanzó trascendental conquista y
desastroso
fracaso:

Clero

— con

honrosas pero

muy
mes

contadas excepciones

— había acaparado enorllegó a ser tan pode-

riquezas que multiplicaba merced a su hábil
la

organización comunal,

que

322

que se constituyó en verdadero peligro social, por cuyo motivo los reformistas, obrando cuerdarosa,

mente, decretaron
ses llamados de
las

la

nacionalización de esos intere-

«manos muertas» y prohibieron que

comunidades en general poseyeran en lo sucesivo bienes o intereses de cualquier género. Esta medida que fué salvadora en
lo relativo al

Clero

se-

gún
do
la

lo

demuestra

el

hecho de que

casi todos los

países que estaban en situación análoga

han segui-

misma conducta

— perjudicóconsiderablemente
grandes propieindividuos ais-

a las

comunidades indígenas, pues una vez fraccionada la propiedad comunal y las funciones inheren-

tes a su explotación, fué fácil a los
tarios sorprender la

buena

fe

de

los

y Ningún teólogo, ni ningún positivista demoledor, han conseguido demostrar en dónde se revela más fanatismo, si en quien rinde
debilidad. Religión.

lados

y abusar de su

desorientación, ignorancia

culto a todos los dioses o en quien los niega a todos, así

tas agrupaciones por
los puristas.

que hay que respetar el catolicismo de esmuy pagano que lo conceptúen
Desgraciadamente,
el

las

leyes de Re-

forma incurrieron en

proyecto impolítico de des-

fanatizar a estas agrupaciones, tarea inútil

y

peli-

grosa que ha traído consigo resultados contraproducentes, puesto

que en

la

actualidad

el

fanatismo

reinante es igual o mayor.

Es pues indispensable

que, para que
del do,

la

actual Revolución se distinga de las

pasado por un liberalismo más amplio y elevano se hieran las susceptibilidades religiosas de

estos creyentes.

323
El alto clero

ha contribuido también a hacer

más

difícil

este problema, por favorecer a sacerdo-

tes extranjeros

y postergar a los indígenas, proceder que excita intensamentea los feligreses indianistas. Gobierno. Si estas colectividades cumplen con sus

deberes y compromisos hacia la Federación y hacia ¿por qué no permitirel Estado a que pertenecen,
les

que se gobiernen con sus sistemas propios y

de acuerdo con sus necesidades, en vez de imponerles los sistemas de otras agrupaciones nacionales que,

aunque más avanzados, para

ellos resul-

tan engorrosos convencionalismos?

Proporcionalidad de estas agrupaciones,
población de
región zapatista,

— Es-

tas agrupaciones, típicamente representadas por la
la

suman

a no dudar

un

30%

o

40%

de

la

población
la

atraviesan

hoy una etapa por
las
los

y como que forzosamente
total

habrán de pasar
presentadas por
timos, resalta la

agrupaciones típicamente

re-

Mayas y Yaquis que ya discuurgente necesidad de estudiar y
porvenir de cerca de las tres cuar-

resolver hábilmente tan serio problema, pues está

relacionado con

el

tas partes de la población.

Expuesto lo anterior, sólo nos queda por decir que entre las gestiones revoluciouarias que más sensatamente han comprendido el problema zapatista e ideado los medios adecuados para resolverlo, debe mencionarse la del Gral. Pablo González, nacionalista intuitivo

y

clarividente.

.

A los mexicanos de buena fe. para que ésta constituya y encarne tina Patria poderosa y mía Nacionalidad coherente y definida. son conceptos que resumen este libro e indican condiciones que. Las mal ordenadas ideas expuestas en páginas anteriores.RESUMEN Los actuales momentos son solemnes. La última. a fin de construir las bases sólidas que sustentarán en el futuro la obra perdura- y gloriosa del engrandecimiento nacional. . la más intensa de las /¿evoluciones la población que durante nn siglo han conmovido a de la República. convergencia y Fusión DE MANIFESTACIONES CULTURALES. deben caracterizar a la población mexicana. fueron inspiradas en la observació?i de una mayo} ia de nuestra población e interpretadas Por rio so tros. como ble humilde contribución al resurgimiento nacional que se prepara. Fusión de razas. defectuosa. y obliga el deber de colaborar en esa nobilísima ta- rea apenas iniciada. pero si?iceramenle. puesto que no han logrado establecer definitivaasiste el derecho mente ese bienestar. en nuestra opinión. UNIFICACIÓN LINGÜÍSTICA Y EQUILIBRIO ECONÓMICO DE LOS ELEMENTOS SOCIALES. ya que las demás fracasar on en tal empeño. se apresta a resolver los múltiples problemas que entrarla la conquista del bienestar nacional.

.

.. 63 71 Arte y la Ciencia después del Movimiento Independentista 83 91 La Dirección de las Bellas Artes No hay Prehistoria Concepto Sintético de la Arqueología Aspectos de la 97 . ..N PIC E Dedicatoria Introducción V Vli 3 la Forjando Patria Las Patrias y las Nacionalidades de América Latina 9 23 31 La Dirección de Antropología x La Redención de la Clase Indígena s Prejuicios sobre la Raza Indígena y su Historia . 37 45 Sociología ** y Gobierno ....103 109 Historia . El conocimiento de la Población Algunas Consideraciones sobre Estadística 49 55 ^La Obra El El de Arte en México del Arte Prehispánico Concepto . .

. . 127 . . . . ... 299 307 325 Resumen .151 159 167 183 193 ^Nuestra Cultura Intelectual N E1 Concepto Cultural N EI Idioma y el País ^Literatura Nacional ^Nuestras Mujeres 199 211 Escudo Nacional La Capacidad del Trabajo La Industria Nacional El Metalismo Yankee y el Mexicano España y los Españoles x La Educación Integral El Departamento Editorial La Lógica de la Revolución El 235 247 255 267 275 .. .Revisión de las Constituciones Latino- Americanas Nuestras Leyes y Nuestros Legisladores La Política y sus Valores ... . 285 291 Urgente Obra Nacionalista . . . .133 141 Nuestra Transición Religiosa Nuestros Católicos .. .... . . .

.

.

INDINO U«T NOV 1 1946 Dniveitify of Toronfo Library DONOT REMOVE THE CARD FROM THIS POCKET Acmé Library Card Pocket LOWE-MARTIN CO. Limited .