La oralidad

todo lenguaje es un hecho social en permanente transformacin histrica, no es

tan solo soporte del pensamiento o

instrumento de la transmisin de

conocimientos, sino en primer lugar una

accin social, en el lenguaje como discurso se producen, transforman y circulan las significaciones culturales de las estructuras sociales.
Hamel, 1993

La oralidad en la
premodernidad
Oralidad ritualizada Es una configuracin de la repeticin Predominan formas como la oracin, la cancin , el proverbio, el libro sagrado, el conjuro.

La oralidad en la modernidad
Oralidad como lectura del mundo, como
interpretacin, como posibilidad de variantes

construidas a partir de ciertas reglas

la gramtica es la forma de la modernidad Formas de comunicacin bajo normatividad prescrita y controlada la interaccin emerge como forma de construccin de los social: la charla, la tematizacin

La oralidad en la

postmodernidad
Oralidad que une al habla y a la escritura,

condensa en la misma intencin a la

reflexividad y a la creacin, a la interaccin y al

contexto
El texto se transforma en hipertexto y el debate en exploracin esttica.

oralidad/sociedad

Sociedad
Escuela Ciencia

Interacciones a travs del lenguaje (oralidad/escritura)

Oralidad narrativa (mtica)

La narracin constituye un patrn universal sustentado en
la concepcin causal del mundo La narratividad, por lo tanto, con su versin causal y previsible

del mundo, es parte constitutiva del modo cmo piensa la mente

humana A travs del tiempo el texto narrativo ha sido considerado como

revelacin divina, manifestacin ideolgica, creacin artstica

con fines moralizantes, instrumento de crtica social o de adoctrinamiento poltico, documento histrico, y entre otras cosas- registro social.

Oralidad cantada (potica)

La transmisin es un rasgo de la oralidad mtica, la memoria actu como recurso central en el aseguramiento de esa transmisin. La memoria transmita siendo ejercitada y estimulada a travs del ritmo, musicalidad y estructuracin potica. La palabra cantada del aedo se enmarcaba en un sistema de representacin religiosa, puesto que el canto alababa a una musa La recitacin potica se convirti as en la prctica por la que se aprenda todos los oficios, costumbres, leyes y procedimientos de la sociedad griega La oralidad cantada cumpla as su rol de transmisora cultural basada en la memoria.

Oralidad cantada (potica)

Canta, oh musa, la clera del plida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de

perros y pasto de aves; cumplase la

voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.

Oralidad persuasiva (poltica)

Los humanos hacen poltica en la interaccin social con la persuasin oral. La persuasin favorece el debate y la polmica, y con ello se asegura el ejercicio poltico en el seno de la vida social. La funcin persuasiva de la retrica dio pie a la oratoria

Oralidad argumentativa (filosfica)

La oralidad argumentativa se sustenta en lo racional, indaga la verdad, tarea asumida por el filsofo, no por el poltico. El poltico se dirige al otro para persuadirlo. El filsofo se dirige a la realidad para racionalizarla.

Oralidad expositiva (acadmica)

Los discursos acadmicos son expositivos, ponen fuera (ex-ponen), a disposicin del odo, vista y comprensin pblica, las reflexiones, argumentaciones o resultados del conocimiento cientficamente producido

oralidad/conocimiento
especulacin, historia, descripcin, comunicacin

oralidad/ escuela
oralidad retrica, oralidad gramatical, oralidad comunicativa

oralidad/ escritura
http://www.youtube.com/watch?v=KoHNIWM_ew4

Sola escribir con su dedo grande en el aire: Viban los compaeros! Pedro Rojas, de Miranda de Ebro, padre y hombre, marido y hombre, ferroviario y hombre, padre y ms hombre, Pedro y sus dos muertes. Papel de viento, lo han matado: pasa! Pluma de carne, lo han matado: pasa! Abisa a todos compaeros pronto! Palo en el que han colgado su madero, lo han matado; lo han matado al pie de su dedo grande! Han matado, a la vez, a Pedro, a Rojas! Viban los compaeros a la cabecera de su aire escrito! Viban con esta b del buitre en las entraas de Pedro y de Rojas, del hroe y del mrtir!

Registrndole, muerto, sorprendironle en su cuerpo un gran cuerpo, para el alma del mundo, y en la chaqueta una cuchara muerta. . Pedro tambin sola comer entre las criaturas de su carne, asear, pintar la mesa y vivir dulcemente en representacin de todo el mundo. Y esta cuchara anduvo en su chaqueta, despierto o bien cuando dorma, siempre, cuchara muerta viva, ella y sus smbolos. Abisa a todos compaeros pronto! Viban los compaeros al pie de esta cuchara para siempre! Lo han matado, obligndole a morir a Pedro, a Rojas, al obrero, al hombre, a aqul que naci muy nin, mirando al cielo, y que luego creci, se puso rojo y luch con sus clulas, sus nos, sus todavas, sus hambres, sus pedazos.

Lo han matado suavemente entre el cabello de su mujer, la Juana Vsquez, a la hora del fuego, al ao del balazo y cuando andaba cerca ya de todo. Pedro Rojas, as, despus de muerto, se levant, bes su catafalco ensangrentado, llor por Espaa . y volvi a escribir con el dedo en el aire: Viban los compaeros! Pedro Rojas. Su cadver estaba lleno de mundo. Csar Vallejo

Un gnero discursivo se define por: (1) Los rasgos que tiene obligatoriamente. (2) Los rasgos que puede tener o no, sin violentar su naturaleza. (3) Los rasgos que jams puede tener, pues, de tenerlos, violentara su naturaleza.