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FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL

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FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL.

FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL.

INDICE INTRODUCCIÓN FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL.

Concepto del Derecho Penal Evolución Histórica de las Ideas Penales Tiempos primitivos Carácter social de las penas primitivas Privación de la paz y la venganza de sangre Formas Históricas de Penar Clasificación de los delitos Composición Talión Los Delitos Públicos Derecho Pùblico Penal

Escuela Clásica El Delito. La imputabilidad La responsabilidad La pena. Escuela Positivista Escuelas Eclèpticas Escuela Humanista. El delito. La imputabilidad. La pena. Escuela Pragmàtica Escuela Universal del Derecho Derecho Penal en China Derecho Penal en Persia Derecho Penal en Asiria Derecho Penal en la India Derecho Penal en Egipto Derecho Penal en Israel Derecho Penal en Grecia. Derecho Penal en Roma.

Derecho Penal Germánico. Derecho Penal Canónico. Derecho Penal Comùn en los Países Europeos Derecho Penal Colonial Derecho Penal de las Teocracias, Clases y Despotas. Breve Historia del Derecho Penal Venezolano El Derecho Penal Indígena. La Antrofagia El homicidio. Los Vicios Sexuales y Otros Delitos La embriaguez. El Derecho Penal Indiano Instituciones. El Derecho Penal Nacional Jerarquía en la Aplicación de las Leyes. Constitución de 1830. Las leyes especiales. La codificación penal. Conclusiones Biografía

INTRODUCCIÓN

La finalidad del análisis de los fundamentos socio antropológicos del Derecho Penal, es dar a conocer la evolución de ésta disciplina como mecanismo de control social a través del tiempo como iniciación en el estudio de la coercitividad normativa y la sanción social.

Es por ello, que nuestra investigación comienza por desarrollar el análisis crítico de los diferentes nombres que se le han dado a esta rama del Derecho en el devenir del tiempo en diferentes culturas, así como dar a conocer diferentes conceptos. Seguidamente estudiaremos el desarrollo histórico del Derecho Penal desde los tiempos primitivos hasta el desarrollo actual de nuestra legislación penal venezolana.

FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL

CONCEPTO DEL DERECHO PENAL

La denominación hoy preferida para distinguir la rama jurídica que trata de las penas es el derecho penal, pero no siempre fue así.

En Alemania se le designó antiguamente con los vocablos peinliches Recht y Kriminalrecht. Actualmente nuestro derecho en Alemania tiene completa unanimidad llamándose ahí Strafrecht (derecho penal). En Italia predomina igualmente la expresión

no han faltado tampoco renovadores verbales. teniendo todas algo de cierto y adolesciendo también de defectos.” Sin embargo. o porque se destierra así el término penal. Más escueta y jurídica es la definición de Soler. 5). estableciendo el concepto del delito como presupuesto de la acción estatal. en Francia parecen equilibrados los partidarios de denominarle Droit penal y los que prefieren decirle Droit criminel. sin embargo. acabará por formar una definición acabada de la ciencia en que trabaja. Por el último motivo expuesto huyen del término derecho penal y se ubican en otros títulos más o menos exactos: Puglia. bien porque estiman su contenido más vasto. Así como a lo largo del tiempo y según la doctrina de cada jurista hemos observado diversas denominaciones para definir nuestra rama. también encontraremos varias definiciones sobre el derecho penal que llevan intrínsecas huellas de la personalidad de su autor. en la que tácitamente se incluyen. por ejemplo.diritto penale y lo mismo acontece en España e Hispanoamérica. ya que comprende a los no imputables y las medidas de seguridad. si lo hace a fondo. que no cuadra con las tendencias más avanzadas. en cambio. puesto que el nombre de derecho penal se usa casi sin contradicciones. . asociando a la infracción de la norma una pena finalista o una medida aseguradora”. algunos autores italianos modernos han adoptado el término de derecho criminal. Dorado Montero lo denomina con un término que a su juicio imperará en el futuro: derecho protector de los criminales. tan apegada a una técnica constante. “todo el que emprende el estudio de una disciplina. como Thomsen. Para el ilustre jurista Luis Jiménez de Asúa en su libro Introducción al Derecho Penal (pág. En Alemania. consciente de ello se inclina por formular la siguiente definición de nuestra disciplina: “conjunto de normas y disposiciones jurídicas que regulan el ejercicio del poder sancionador del Estado. como hoy es uso. quien designa nuestra ciencia con el nombre de Verbrechensbekänfungsrecht (derecho de lucha contra el crimen). lo llama derecho represivo. La definición apriorística de nada le habrá servido para guiar sus pasos. las medidas de seguridad: “Se llama derecho . . así como la responsabilidad del sujeto activo.

por otra. un concepto certero y más desarrollado que ilustra perfectamente y de forma sencilla el fundamento socio antropológico del derecho penal. ello es. típicamente correlativos con los derechos.penal a la parte del derecho que se refiere al delito y a las consecuencias que éste acarrea. En Argentina. los hechos antisociales que se producen en su seno”. La retribución y la magia. y la psicología colectiva. les imponen deberes de un hacer u omitir. encontramos la definición de Ramos. con medidas coercitivas y regeneradoras. . por una parte. que enuncia de la siguiente manera: “Derecho penal es el conjunto de reglas jurídicas y de doctrinas fundamentales por cuyo medio las sociedades buscan las mejores condiciones posibles para prevenir los delitos y reprimir. producidas por la cultura de una comunidad e inspirándose en la idea de la justicia. las cuales para posibilitar la coexistencia de los hombres. generalmente a la pena”. donde tuvo gran imperio el positivismo. es el expuesto por: James Goldschmidt: “es el complejo de las normas generales e inquebrantables. Desde nuestro punto de vista. configuran la cosmovisión del alma primitiva. señalando regularmente contra la violación de los deberes una represión de la comunidad organizada” EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LAS IDEAS PENALES Tiempos primitivos Hoy en día parece suficiente demostrado por los estudios etnológicos y sociológico que el hombre primitivo no rigió su conducta conforme a los principios de causalidad y de conciencia del yo.

La reacción social de que hablamos es en su origen eminentemente religiosa y sólo de modo paulatino se hace civil. a las que actualmente se les conocen como tabú. 2. ejercida colectivamente. Ese carácter colectivo se percibe hasta en la forma de ejecución: lapidar es una de las más antiguas y características maneras de manifestar la reacción punitiva. Aquella serie de prohibiciones. La causa del temor a los dioses y al terrible tabú era el hecho de que las ofensas a los dioses se castigaban en este mundo. Carácter social de las penas primitivas 1. es el retiro del poder protector de la divinidad. por la desobediencia de esos mandatos tácitos. La primitiva reacción es eminentemente colectiva. 3.Del pensamiento mágico. siendo obligatorio purificar el ambiente del maleficio a través de la expiación. que reside en acarrear desgracias si se realiza la cosa prohibida. que se realiza paulatinamente no sin que al comienzo se confunda el mandato divino con el estatuto de los hombres. Dicha consideración retributiva actual en este mundo y no en otro. tótem y tabú. van a derivarse toda clase de formas retributivas: el hechizo que consiste en ejecutar un acto para que se produzca el resultado ansiado y el aspecto negativo del tabú. El íntimo e indisoluble vínculo entre la violación del tabú y la retribución pervive en las formas civiles de aquel y por tanto pasa a la penalidad primitiva. por lo mismo que la conciencia del yo no existe aún contra el miembro que ha transgredido la convivencia social. contradictorio. Se es responsable por el mero efecto dañoso aún cuando se haya actuado consciente o inconscientemente. La penalidad. descubre el paso del tabú religioso y mágico a las prohibiciones civiles. tienen su origen mágico y religioso. . a la vez que significa el principio de retribución en vida.

El castigo de un miembro de la tribu.4. FORMAS HISTÓRICAS DE PENAR . En este caso aparece principalmente como un combate contra el extranjero y contra su gens. 2. que en interior de ella ha cometido una infracción contra ésta o contra alguno de sus miembros. Castigo del individuo no perteneciente a la tribu. en el mismo territorio se cambia la forma de la reacción social y aparecen dos géneros de pena igualmente primitivos: 1. que termina con la desaparición de una de las dos partes contendientes. constituida por la tribu. que ha perturbado la actividad o la voluntad de aquella o de uno o varios de sus miembros. como una venganza de sangre que se ejerce de tribu a tribu. En este caso la pena se presenta como una expulsión de la comunidad de la paz. como venganza colectiva. Privación de la paz y la venganza de sangre Cuando las tribus conviven unidas por vínculos de sangre. Del carácter social y de la responsabilidad objetiva se deduce que la reacción retributiva contra el acto del maleficio o daño podría ser ejercida por cualquiera que perteneciese al mismo tótem.

Estos delitos privados podían clasificarse en hurto. que en la reacción contra los delitos privados intervienen dos limitaciones esenciales a la venganza privada: Composición El desenvolvimiento posterior de la pena muestra. y eran sancionados con la propia mano del ofendido. La pena revestía carácter privado. Así. era impetuosa y violentísima. por la injuria a otro. que ofenden a las personas y a la propiedad. otros. al carecer de medida y de finalidad. 300 ases. daño en la propiedad ajena e injuria a la persona. de un esclavo. 50 ases. por el daño causado injustamente.CLASIFICACIÓN DE LOS DELITOS En la mayoría de la leyes antiguas aparecen dos clases de delitos: unos públicos. privados. que ofenden a la colectividad y son castigados con penas públicas. la reparación. el cuádruple del valor hurtado. por el hurto. rapiña. que en un origen. . Es evidente entonces. con la aceptación de domicilio fijo y el consiguiente relajamiento de la tribu propiamente dicha. por la fractura de un hueso y de un diente a un hombre libre. se traducía en un rescate o arreglo pecuniario que extinguía la acción penal por un simple pacto. 25 ases. la mengua de la reacción aniquiladora dirigida contra el criminal. la pena del talión. contra el que rompía un miembro y no transigía.

marca candente por . el destierro temporal o perpetuo y las penas pecuniarias de todas clases. la parentela tiene el derecho de aplicar penalidades o de aceptar cantidad. conmutándose por la pena de muerte y las corporales mutiladoras. después de terrible lucha. pie por pie. la reconciliación. Al principio. entonces tienes que dar alma por alma. diente por diente. diente por diente) da al instinto de venganza una medida y un objeto. Para San Isidro. sólo se permitía infligir al culpable un mal igual al que había ocasionado. en las capitulares el Estado tiene la facultad para hacer la liquidación judicial Talión El desenvolvimiento alcanza un impulso poderoso por obra del poder del Estado que desliga a la víctima del manejo de la pena. La enardecida venganza de sangre entre las tribus se concilia. Así. para traspasarlo a un juez imparcial que aplicando la idea eclesiástico-religiosa del talión (ojo por ojo. a fin de que cada uno padezca igualmente como lo hizo” y pued e ser material o simbólico. Al perturbador de la paz pública y los suyos. al menos en los casos menos graves. mediante una prestación en metálico para la comunidad (dinero de la paz). mano por mano. negociada primero se convierte después en obligatoria. Así nace el segundo en el desenvolvimiento de la pena: el sistema de composición.La expulsión de la comunidad de la paz se atenúa desde entonces. basada en la reparación en metálico a la tribu ofendida. el Talión es “la similitud en la venganza. En el derecho germánico se presenta el desenvolvimiento más claro que en romano. Con el Talión. ojo por ojo. se les otorga la paz legal. a su vez. a pesar de la violación del derecho. las leyes mosaicas decían: “si ocurre un accidente mortal.

los hechizos mágicos usados para destruir las cosechas. Al lado de estos hechos principales colocaban otros delitos comunes como el robo. ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensación por su ojo. la instigación al enemigo. Las penas que se imponían por estos delitos eran talionarias o revestían ya rigor o crueldad. En la Ley de las XII Tablas también se establecían este tipo de preceptos talionarios. la defraudación del cliente por el patrono. Los delitos públicos Las leyes de las XII Tablas establecían. la muerte. los grupos sediciosos de noche y en la ciudad. el incendio de un edificio. la precipitación desde la Roca Tarpeya y el fuego. El parricidium o muerte de un semejante. golpe por golpe. ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensación por su diente”. 2. herida por herida. como delitos públicos: 1. la negativa a declarar como testigo. si es el diente de su esclavo o el diente de su esclava lo que él hace saltar de un golpe. En caso de que un hombre hiera el ojo de su esclavo o el ojo de su esclava y realmente lo arruine. los suplicios. el sacrificio a los dioses. . la guerra mala.marca candente. El perduellis o traición: era todo atentado contra la ciudad. el testimonio falso. los libelos difamatorios y las injurias públicas.

. La ley penal determina no sólo el contenido y modelo de la pena. en que se ve el esfuerzo paulatino del Estado para transformar el castigo en una verdadera pena pública. c) tercera época: crimen es transgresión del orden jurídico establecido por el poder del Estado. venganza de sangre de tribu a tribu. b) segunda época: crimen es agresión violenta de una tribu contra otra. la lucha entre el poder público y la actuación familiar (venganza de sangre y composición). una vez puesto el caso concreto con la regla firme que obliga. en su ceñida exposición acerca del “desenvolvimiento histórico del delito y de la pena”. pronunciada por un juez imparcial y no abandonada al apasionamiento de la familia. Antes sería venganza colectiva. mediante el estudio profundo de los numerosos fueros. demarcado ya el concepto del crimen. sino también las exteriorizaciones de su principio. de aquí que. en Die Kultur der Gegenwart (págs. Realmente la pena sólo es tal desde que adquiere el rango de pena pública. pero más importante aún sería seguir. en la media española.La pena ha entrado en su tercer estadio de desenvolvimiento con su objetivación como pena pública. resume las etapas de la justicia punitiva como sigue: a) primera época: crimen es atentado contra los dioses. medio de aplacar la cólera divina. Así se transforma en derecho penal público el poder penal ilimitado del Estado. el arbitrio sea imposible. para algunos. pena. DERECHO PENAL PÚBLICO La progresión hacia el derecho penal público se muestra de un modo por demás interesante en Roma. venganza privada. 195 y 196). Franz von Liszt. guerras y. pena. pena es reacción del Estado contra la voluntad individual opuesta a la suya.

reacciones de la tribu contra el delincuente sin medida alguna y sin más fin que la retribución ausente de causalidad moral. penando el mismo los delitos con penas aflictivas. entonces aparecen propiamente las penas y el derecho subjetivo del Estado de castigar. Este mismo Estado.La lucha entre la “venganza de sangre” o la “expulsión de la comunidad de la paz”. Al mismo tiempo que el Estado terminaba con las guerras familiares facilitando la composición. más tarde. Fue una época inmensa de propósitos expiatorios y a lo sumo intimidantes con fines de prevención general cuando se aspiraba a utilizar al delincuente en provecho del Estado en minas y galeras. es antiquísima muestra del combate por la imparcialidad de nuestra rama jurídica. obligando además al delincuente a entregar una cierta suma de dinero como acto retributivo. la pena sigue siendo severa expiación del delito. termina por prohibir las composiciones y establece un nuevo sistema represivo. intimidantes y ejemplares. Durante muchos siglos después de proclamado el derecho penal público. LAS ESCUELAS PENALES . aplicaba la expulsión del delincuente de la comunidad de la paz. el Estado aparece en plena posesión de penar. cuando este desarrollo se completa. y el “poder del Estado” para convertir en públicos los castigos.

Rossi y Carrara. o replanteándola o haciendo una nueva propuesta o combatiendo anteriores ideas. únicamente el hecho previsto de antemano por la ley penal. César Beccaria fue el iniciador de esta escuela. La doctrina de la escuela clásica señala como objeto de la ciencia penal el estudio de los delitos y de las penas. con descuido del delincuente. siendo sus continuadores. García Goyena y Pacheco. esto es. el mantenimiento del orden jurídico por el Estado. Se denominan escuelas penales aquellas en que los rasgos comunes del pensamiento jurídico . con algunas adiciones y modificaciones. Los pensadores penales. denominada clásica. se han conformado no en pensamientos idénticos.criminal son los que prevalecen. en Italia. ESCUELA CLÁSICA El resultado de las teorías de los filósofos de los siglos XVII y XVIII fue la formación de una escuela general de derecho penal cuyos principios se concentraron en los códigos penales promulgados después de la Revolución Francesa que. en Francia. . y forman el Derecho Penal Liberal. y en España. surgido así de la denominada “Época de las Luces”. sino en teorías que tienen rasgos comunes. rigen en la actualidad. Considera como delito. como fundamento del derecho de castigar. la tutela jurídica de los intereses.Son tantos y tan diversos los problemas que se le plantean al derecho penal que no ha habido un solo instante en la historia de su estudio en que no haya alguien tratando de resolver una cuestión dogmática. Ortolán y Chauveau y Helie.

En la doctrina de esta escuela se clasifica en: 1. y el grado. el ejemplo y el escarmiento. Es una entidad jurídica. La imputabilidad. abstracta. determinada por la colisión entre las acciones humanas y el derecho. En el delito se distinguen la cualidad. Consta de dos elementos: uno interno: la voluntad e inteligencia. Es la relación del hecho con su autor. movimiento muscular. constituida por los caracteres que diferencian un hecho de otro y determinan el delito-tipo. el otro externo: el hecho material. que los hace más o menos graves. que torna al delito plenamente o menos plenamente imputable. intención libre y la fuerza material. y como fin de la pena. fórmula que se puede resumir en el interés común. Moral: violación de una regla de conducta no incriminada. la cantidad. Política: es la que hace responsable al sujeto ante la sociedad. Es el resultado de dos fuerzas: la fuerza moral. .derechos y libertades de los ciudadanos. la falta de caridad. Su esencia es la transgresión de una regla jurídica. siendo éste la causa eficiente del mismo. El delito. 2. acción.

. de los ebrios y de los locos. aplicando la ley al conocer de cada caso concreto. El hecho cometido se presume voluntario y sólo se justifica cuando el agente obedece a una autoridad superior.3. esto es. Las excepciones mas señaladas son los casos de los menores. Civil: es la violación de un derecho privativo de los particulares. o no puede resistir fuerza insuperable. absoluta o relativa. La importancia de esta clasificación consiste en que corresponde a los legisladores determinar la imputabilidad política. o que la embriaguez sea completa. Legal: es la transgresión de una prohibición de la ley. La Responsabilidad Exige en el autor del hecho la voluntad de cometerlo. distinguiéndose según que los primeros obren con o sin discernimiento. La responsabilidad penal deriva de la responsabilidad moral. los hechos delictuosos. 4. 5. como un homicidio causal. los actos dañosos a la sociedad. Física: es la imputación de un hecho involuntario. y la perturbación mental. y a los jueces determinar las demás. supone el conocimiento suficiente del bien y del mal y el libre arbitrio de escoger este último. o no ha podido determinarse libremente a ejecutarlo.

prescrito por la ley y aplicado por el juez. o en el deber del Estado de defender los derechos y las libertades de los ciudadanos. Su fin es el restablecimiento del orden externo por medio de la corrección del delincuente. El fin de la pena es el restablecimiento del orden externo de la sociedad. La imputabilidad criminal tiene su fundamento moral. de la confianza que debe inspirarse a los buenos y de la advertencia a los mal intencionados. El delito es una entidad jurídica que se compone de diversas fuerzas morales y 2. 4. . 6. El derecho de castigar corresponde al Estado a título de tutela jurídica. 3. Tiene su fundamento en la necesidad de l ley. La pena es un contenido necesario del derecho. 5. físicas. El método de investigación en el derecho penal es objetivo. En resume: 1.La Pena Es un mal infligido al delincuente.

y no de una voluntad libre y determinada. y no moral. que la ciencia penal debe estudiar todas las condiciones del reo. esto es. Ferri distinguía las dos clases de peligrosidad: social y criminal. sus signos distintivos. resulta de un estado psico – físico peculiar. su carácter. Comienza con los estudios de Lombroso sobre el hombre delincuente. naturales y de su vida social. La responsabilidad del delincuente es una responsabilidad social. su estado de ánimo. esta última determinada por la indagación de la razón. quienes se basan en la estadística y estudian las causas de los delitos. llamada Escuela Crítica. de positivismo crítico.ESCUELA POSITIVISTA Esta escuela estudia principalmente la persona del delincuente. . En consecuencia. siendo así sociología criminal. y por eso. peligroso. los actos delictuosos entran en el círculo de una peligrosidad social. continúa con Ferri y Garófalo. pues. en su organismo. es. La segunda: manifestada con el delito. La primera: anterior al delito. Escuela Antropo – Social. Opina la Escuela Positiva. motivo o móvil que haya tenido el agente en la perpetración del hecho. y se aúnan ambas bases de conocimiento para formar una tercera escuela. es investigación antropológica y sociológica. antropología criminal. La sociología criminal tiene un fin preventivo y no represivo y la pena debe ser sustituida por medidas de seguridad. el delincuente es un ser temible. que debe ser eliminado o readaptado. y se basa en tesis completamente opuestas a las de la escuela clásica.

La pena no debe ser a dosis determinadas. La pena debe sustituirse por medidas de seguridad. Se puede resumir su doctrina: 1. El derecho de castigar corresponde al Estado a título de defensa social.Según estas teorías. 6. proporcionadas a la culpa del delincuente. El método de investigación es subjetivo. 4. 3. ESCUELAS ECLÉCTICAS . 2. el sistema penal de la escuela debe ser abolido. sino a la especial categoría del reo y debe ser indeterminada o sustituirse por una medida de defensa contra la personalidad peligrosa. La imputabilidad tiene un fundamento social. El fin de la pena es la prevención y la readaptabilidad del reo. El delito es un fenómeno social en cuya génesis encuentra factores individuales. físicos y sociales. 5.

Las críticas contra las escuelas clásicas y positivista han dado nacimiento a escuelas eclécticas que mantienen principios de la clásica y toman otros de la positivista. La condición del delincuente no debe exagerarse hasta hacer de él un tipo especial. de la Criminología. la de ocasionales. Esta conciencia social es moral. que siguen una sistematización experimental. ESCUELA HUMANISTA Según la teoría humanista. producto de factores individuales y de factores exógenos. temibilidad o estado dañoso para algunos delincuentes. Y respecto a la responsabilidad se conserva el viejo concepto de libre arbitrio. se forma en la vida social una conciencia colectiva como producto de la constante relación entre los individuos. Penología y Política Criminal. Los . pero admitiéndose la peligrosidad. habituales y anormales. situándose en un término medio. el tipo criminal que señala la escuela positivista pero si debe admitirse una clasificación. de responsabilidad moral. al que asignan un método lógico – abstracto. Diferencian el Derecho Penal. La pena debe ser afianzada con medidas de seguridad. Estas escuelas se caracterizan por el dualismo de sus concepciones. El crimen es un fenómeno complejo. Esta tendencia dualista de los penalistas críticos o neoclásicos ha influido en la confección de todos los códigos penales promulgados en lo que va transcurriendo del siglo XX. sin incurrir en las exageraciones de esta última y apartándose de muchos postulados arcaicos del dogmatismo.

. La Pena Debe consistir en la educación del criminal. debe ser pena educativa. La imputabilidad se funda en la educabilidad. es. sino moral. el Estado no es un Estado jurídico. y por esta circunstancia. surge de la exteriorización consciente de determinada idealidad. Se prescinde del libre arbitrio y del determinismo y establece que el hombre es imputable porque es educable. todas las acciones contrarias al sentimiento moral deben ser erigidas en delitos y deben ser borrados de los delitos todos los actos prohibidos por el derecho más no por la moral. Así. impuesta por el Estado educador. pura forma. una parte de la idealidad colectiva. y el Derecho tiene su génesis también en la conciencia moral colectiva. pues. No se admite la doctrina de la peligrosidad.fenómenos sociales son la forma de esta conciencia moral colectiva. El Delito Es un ilícito moral. sus deberes son morales. que debe desenvolver sus actividades educadoras para convertir en un magisterio pedagógico las instituciones del sistema carcelario actual. La Imputabilidad.

HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO PENAL DERECHO PENAL EN CHINA Todo el antiquísimo derecho chino está imbuido del carácter sagrado. no según postulados establecidos a priori ni según fines teóricos. amputación de las orejas. intimidados o eliminados. La pena de muerte se imponía en público. e las investigaciones psicológicas. predominan la venganza y el talión.ESCUELA PRAGMÁTICA El Derecho Penal debe ser eficaz. al ladrón se le imputaban las piernas. incisiones en los ojos y muerte legislación primitiva china creada por los miao). sino con un método empírico fundamentado en los resultados de la estadística. porque en chino una misma palabra significa ladrón y huir. son las escuelas Clásica y Positiva. En el derecho de China. debe buscarse la certeza penal. La pena debe ser cierta como idea. esto es. Las más importantes por su influencia en las diversas legislaciones penales. por los delincuentes corregidos. en tiempos del mítico emperador Seinu. y cuando éste no era aplicable se recurría a formas de talión simbólico. así. El sistema penal debe conocerse por sus frutos. obturación de los orificios del cuerpo. y las penas terrenales eran seguidas de castigos de ultratumba. y para lograr estas condiciones. contenido en el libro de las Cinco Penas (amputación de la nariz. En conclusión: Se llama Escuelas Penales al conjunto de postulados o de ideas similares o afines relativos a las ciencias penales. formando incluso tendencias dogmáticas. con el fin de escarmiento y de purificación. Estas escuelas forman parte de la historia del derecho penal. y se ejecutaba . en la experiencia de los directores de prisión. eficaz como acción y provechosa por sus resultados.

por decapitación. escrito por Lin (en el año 1052 ac). cuyos principios fundamentales se encuentran en los libros sagrados. quizás . Siguieron después: el Código de Hia (en 2205 ac). como los perpetrados por miedo a un hombre poderoso. y se admitieron varias excusas absolutorias por hechos que se juzgaron no intencionales. El emperador Kao-zu inició la serie de reformas hasta el período del predominio filosófico. por verse presionado por cosas de mujeres. el Código de Chang (del año 1783 ac) y el Código de Chou. En esta segunda etapa. Luego en la segunda época se añadieron otras penalidades. ésta última para los delitos d menos gravedad. está formada por la larguísima vigencia del libro de las Cinco penas. la justicia se basa en la venganza y se regula por el talión. La primera etapa del derecho penal chino. horca. por ser aficionado al dinero. DERECHO PENAL EN PERSIA Es posible distinguir en el derecho de la antigua Persia dos épocas históricas: la remota y la que se extiende hasta la recepción del islamismo. se favoreció a quien delataba una conjura. fueron muy crueles y ejecutadas de modos horribles. En la segunda se condenó toda infracción como penas. entre otras. Las otras clases de pena eran mutilantes o de marca. se ordenó cuidar a los delincuentes sobre los que se había ejecutado una pena (como la de índole mutiladora). quien introdujo en aquellos tiempos la práctica de ser expuesta al público la cabeza de los delincuentes ejecutados. por querer vengarse o retribuir un favor. se introdujeron también disposiciones que hacían menos cruel el derecho penal chino: se mandó a tener en cuenta los móviles del delito. descuartizamiento y entierro en vida. con afán vindicativo. como el cegar y la tonsura. En el primer período. El carácter ejemplar e intimidante de los castigos se refuerza por disposiciones del emperador Wu Vang.

Entre las penas se imponen las de mutilación. Estrabon y Plutarco. Con base en los relatos de Heródoto. los pies y las manos se hallaban por fuera. Xenofonte.más que en otros derechos de su mismo tiempo. también se da muerte a la hija del que hubiese golpeado a una mujer libre si le hubiera causado la muerte o hecho abortar. deportación y pecuniarias. Los castigos no podían menos que ser crueles: el de la muerte se ejecutaba arrojando al reo al agua. mandando volver entonces el cuerpo hacia el sol. DERECHO PENAL EN ASIRIA El más antiguo código conocido en el Oriente. a la hoguera. En cambio. El rey Mitrídates sufrió esta pena por 17 días. De inmediato el cuerpo era invadido por las moscas que iban dilacerándolo. éste código. no contiene preceptos sagrados o religiosos. marca. Tampoco el derecho sustantivo o material queda ahogado por el formal o procesal. se halla el talión muy desarrollado. Como excepción notable a las primitivas legislaciones. La venganza es casi desconocida en éste código. de manera que la cabeza. descuartizamiento. Ladislao Thot así lo describe: “Ejecutábase la pena del scaffismo de modo que el condenado fuera apretado entre dos botes iguales entre sí. entonces picábansele los ojos y echábase miel y leche encima de la cara y de los miembros. . por ejemplo: ”si un arquitecto construye una casa y ésta se hunde. crucifixión. decapitación y scaffismo. y los vermes derivados del excremento del condenado terminaban royéndole los intestinos. Esta horrible pena fue usada en Persia por mucho tiempo. El scaffismo era la muerte lenta ejecutada por un sistema de refinada brutalidad. el hijo deberá morir. Dionisio de Halicarnaso. que reinó en Babilonia aproximadamente 2250 años antes de la era cristiana. así como las mutilaciones corporales. es el del rey Hammurabi. entre otras formas. Entre ellas figuraban las muertes por lapidación. aunque atribuido al dios del Sol.

En estas antiquísimas leyes se conoció la imprudencia. DERECHO PENAL EN LA INDIA La legislación de la India antigua se halla contenida en el Código o Libro de Manú (Manava-Dharma-Sastra). Los más graves delitos eran los que ofendían a la divinidad y. DERECHO PENAL EN EGIPTO El origen de las más remotas leyes de atribuye a la revelación que de ellas hicieron los dioses al rey Mevis. por consecuencia.Es sobremanera interesante que se distingan los delitos voluntarios de los causados por negligencia. el Código de Manú es en derecho penal el más perfecto que nos ha dejado el Antiguo Oriente. el reo que hubiera cumplido la pena subía al cielo tan limpio como el que había ejecutado una buena acción. . Para las penas corporales había excepción para las personas de castas superior y las penas pecuniarias aumentaban como se incrementa la aptitud del condenado para conocer las consecuencias de sus actos. Reconoce la atenuante de arrebato y obcecación. el caso fortuito y la índole de los motivos que impulsan a delinquir. cuya fecha para unos se remonta a los siglos XIII al XII ac. incluso en caso de riña. Su derecho estaba impregnado del espíritu religioso: el delito era ofensa a los dioses. La idea de la penalidad era muy elevada en éste código. Pero tan alto concepto de justicia estaba quebrantado por la división de castas y por prejuicios religiosos. En éste código se desconocía completamente el talión. Para Luis Jiménez de Asúa. para otros es del siglo XI ac y no falta quien opine que se escribió en el siglo V ac. y las penas más crueles las imponían los sacerdotes como delegación divina y para aplacar a la divinidad. El dios Thot fue considerado legislador en caracteres jeroglíficos. y los hechos debidos a caso fortuito.

como el ibis. en el Levítico o en el Deuteronomio es donde se hallan la mayor parte de los preceptos penales”. al estrupador los órganos genitales y a la mujer adultera la nariz. las ofensas al faraón y sus familiares. así como la esclavitud. que después se completa con otras formas: horca y fuego. Tulio Chiossone resalta: “en el Éxodo. Se mide por el talión que en caso de homicidio es absoluto: vida por vida. debiendo los sacerdotes impetrar el perdón de Dios. . DERECHO PENAL EN ISRAEL El pueblo de Israel se regía por las leyes que trajo Moisés de la montaña. Predomina fundamentalmente el espíritu religioso: el derecho de castigar es delegación divina. Se aplica el talión simbólico: al espía se le cortaba la lengua. la complicidad en estos atentados. e incluso de los tenidos por sagrados. el gato y el halcón. Como penas para otros delitos existían los trabajos públicos y en las minas. Con referencia a lo anterior. reveladas por Dios y recopiladas en los cinco libros de la Biblia (Pentateuco). El adulterio de la mujer hacia al hombre fue castigado por los antiguos hebreos con la pena de lapidación.la muerte de los animales sacros: el buey Apis y los cocodrilos. donde se recogen preceptos religiosos morales y jurídicos promulgados en un período de cuarenta años. la desobediencia de las órdenes reales. El reo se purifica mediante ejercicios expiatorios y el suelo del delito quedaba contaminado. el perjurio y el homicidio eran considerados delitos de lesa divinidad. Después de varios años se añade el Talmud (el de Jerusalén y el de Babilonia). el delito es ofensa a Dios y la pena no tiene otro objetivo que la intimidación y la expiación. Los atentados contra los faraones.

así. los griegos estudiaron principios referentes al delito y a la pena. Aristóteles: sostuvo que la pena era un remedio. que servía tanto para impedir la reiteración (reincidencia) del delito por el autor como su comisión por los demás. 1855). mas no para desempeñar el papel de medicina. y después de Solón (siglo VI ac). como una ofensa al Estado. a no ser para los efectos de prevención. El delito se estimó. la de Locris. la de Atenas. Platón: sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente y consideró la pena como una medicina del alma. por eso. los delincuentes que demostraran una dolencia de alma incurable debían ser castigados con la muerte. obra de Dracón (siglo VII ac). las legislaciones eran también diferentes. Las más notables fueron las de Esparta que se agrupa en torno a la figura legendaria de Licurgo (de mitad del siglo IX o acaso del siglo VIII ac). que el fin principal de la pena era la defensa de la sociedad. Sócrates: dividió las leyes en divinas y humanas y consideró el delito como la violación a una ley natural. escrita por Zaleuco. la de Catania. la perversidad del delincuente o las circunstancias. de . que la pena era justa por ser necesaria y debía ser mayor según el delito cometido. Como en Grecia eran diversos los Estados. bajo el punto de vista ético – político. que necesitaba la aplicación de un remedio o panacea. Ferri señala que “las leyes penales de Grecia reprodujeron del derecho primitivo y legendario los institutos de la venganza que se ejecutaba a pesar de que la idea del delito era impuesta por el destino”.DERECHO PENAL EN GRECIA La civilización helénica se distinguió por la originalidad de su filosofía. (El Derecho Penal de la Antigua Grecia.

Más este progreso se logró solo con Solón. dando con tales medidas la más remota muestra de eugenesia. la más característica era: el ostracismo. El catálogo de delitos no era cerrado y los jueces podían castigar también los hechos no previstos en la ley. por el contrario. no había más que una pena para todos los delitos: la de muerte. En el caso de que los habitantes de Atenas. Lo cierto es que se acabó con las penas inhumanas que se aplicaban en todo el viejo Oriente y llegaron a no distinguir según la calidad de personas. decidían con sus votos. en relación a la equidad. En Esparta. y la de Grotyna (segunda mitad del siglo VI o primera mitad del siglo V ac). quien comenzó por abolir todas las leyes draconianas. en ellas se afirma y predomina el concepto del Estado. si se le debía condenar al destierro. si le creía culpable. las penas eran muy crueles y reinaba el mayor arbitrio. las leyes estaban colmadas de espíritu heroico y de sentido universalista. había cierta benignidad. no se inspiraban en lo absoluto en las ideas religiosas. el nombre del funcionario. se imponían penas a los célibes. puesto que las autoridades de Atenas eran muy exigentes en cuanto a los empleos de gobierno. En efecto en aquellas. porque eran excesivamente severas en el castigo. y por eso se ordenaba dar muerte a los niños que nacían deformes. y los delitos se distinguían según lesionasen los derechos de todos o un derecho individual. salvo las que se referían al homicidio. como si se tratara de una papeleta de votación.Carondas (siglo VII ac). Por eso castigaban especialmente al soldado cobarde en el combate. Las leyes penales atenienses que son las más destacadas. considerasen que alguno de sus gobernantes no había cumplido con su deber. Para ello cada ciudadano escribía en una maceta. por ello se azotaba a los jóvenes afeminados. La pena tenía su fundamento en la venganza y en la intimidación. Para los primeros. para los segundos. . En relación a las penas de la práctica político-penal de Grecia.

la república que abarca cinco siglos. hasta el año 553 de la era cristiana. preferimos mencionar a Franz von Liszt que la divide en tres estadios de desarrollo: . que poco más o menos comprende el mismo número de centurias la etapa republicana y que termina en el año 553 de nuestra era. por ser la puerta por donde penetró la pasión. En las leyes de Grotyna sólo se encuentran algunas reglas respecto a los delitos sexuales que estaban sujetos a la composición. entre otras. Acaso pudiera dividirse el período imperial en dos etapas más: la pagana hasta el año 331 d. hasta el año 31 antes de nuestra era. DERECHO PENAL EN ROMA El derecho romano es una formación millonaria desde el año 753 antes de Jesucristo. Esos 1300 años han sido dividido conforme a la estructura político social del país. Dejando a un lado la historia política de Roma y retomando los aspectos importantes de su evolución penal. y el cristiano desde esa fecha hasta el final del Imperio. que culmina en los últimos textos del emperador Justiniano. el frecuentar malas compañías. los atentados contra la propiedad que ponían en riesgo a las personas.En las leyes de Locris.. las penas adquirieron el simbolismo más expresivo. Las leyes de Carondas consideraban delito las lesiones personales. cuando se funda Roma. y el Imperio. en tres grandes épocas: la monarquía hasta el año 510 antes de Jesucristo. Así a los reos de delitos sexuales se les sacaban los ojos.C.

o sea. así en el derecho. y la consacratio bonorum (expulsión del reo de la comunidad religiosa. es decir. Mommsen destaca del anterior carácter sagrado del derecho penal: la expiatio y execratio capitis. Pero acaba por consumarse la diferencia entre el derecho y la religión y se logra el triunfo de la pena pública. y c) La cognitio extra ordinem. y reconciliación del pecador arrepentido con la divinidad). la muerte del jefe de la familia. La preduellio. es el punto de partida para el desenvolvimiento de los delitos políticos. y el parricidium. la segunda fue la reacción pública contra el delito.a) El primitivo derecho romano. es donde reside la más esencial distinción entre el derecho romano y el germánico. La venganza de sangre y la composición sólo se aplican ciertos delitos. perversa contra la propia patria que hoy se denomina traición. b) Afirmación del derecho penal público. la guerra mala. del pater origina el gran grupo de los delitos comunes. La más destacada característica del primitivo derecho penal romano es el carácter público con que se consideran el delito y la pena: el primero era la violación de las leyes públicas. En dos conceptos de delito se agrupan los crímenes justiciables contra los bienes jurídicos de la comunidad y de los particulares. Precisamente en el homicidio sea considerado infracción del orden jurídico público. en vez de confiar su castigo a la voluntad privada de los parientes de la víctima. DERECHO PENAL GERMÁNICO .

sino simples costumbres). así. según se trate de delitos públicos o privados. Pero para von Liszt. es ruptura pública o privada de la paz. que. se traduce la guerra entre las Sippes de los involucrados. El Derecho Germánico Penal descansa sobre la premisa de “quien rompe la paz se coloca él mismo fuera de la paz”. durante largo tiempo. entra en las fases que hemos caracterizado como venganza de sangre y como venganza divina. no solo contra el opresor. Por el contrario. por citar algunos. y la pena . en el derecho penal germánico sucede lo mismo que en otros pueblos. la traición. cesan progresivamente de ser privados. En caso de ofensa pública el culpable podía ser muerto por cualquiera y si la muerte advenía de parte de la potestad pública. solo efecto dañoso del acto. tenía carácter de venganza divina.La época primitiva (cuando no existían leyes escritas. En la antigua concepción germánica. Según afirma von Hippel. un estado de inimicitiae. Se mira pues. o simplemente. el derecho primitivo de los germanos prehistóricos no pudo librase de aquella confusión entre el “mandato de Dios y el estatuto de los hombres” Con respecto a los delitos. algunos fueron considerados siempre como públicos. La concepción del delito es. análoga a la capitis sacratio del antiguo derecho romano. la deserción. para convertirse en públicos. sino también contra su parentela (Sippe). el derecho penal germánico estaba libre de influencias religiosas y subraya con reiteración la índole privada. es decir. La responsabilidad existe sin culpabilidad. casi exclusivamente objetiva. Constituye la venganza de sangre por intereses privados y se ejecutaba por la familia del ofendido. y en cuanto a los otros. la rebelión. incluso en sus formas penales primitivas. generándose una guerra entre el malhechor y su víctima. el derecho es el orden de paz. en los delitos privados existió la faida. y por lo tanto su violación representa la privación de la paz.

los segundos se penaban por el poder laico con verdaderas penas y por la Iglesia. como donde no hay daño no puede haber pena. y delicta mixta que violaba tanto uno como el otro ámbito. Solo en tiempos posteriores empieza a distinguirse en algunos delitos. DERECHO PENAL CANÓNICO La influencia del cristianismo. las personas y cosas de la Iglesia constituyeron los principales delitos de esa época y todas las leyes estuvieron inspiradas en el espíritu sacerdotal y religioso. iban dirigidos a determinada lesión. Los atentados contra el dogma. e incluso es idéntica cuando el resultado sobreviene por caso fortuito. que tenían carácter indeterminado y a las que sólo ponía fin la enmienda del culpable. está muy debatido . en el foro conscienciae. al igual que en el derecho romano. que aplicaba verdaderas penas: poene vindicativae. los demás podían castigarse tanto por el poder seglar como por la Iglesia. es imposible hallar reglas generales acerca de la tentativa. Únicamente se penaban algunos actos que. durante la Edad Media. cuando implicaban algún otro daño y con el carácter de delitos por sí mismos. según la intención del agente. En relación e la forma de manifestación del delito en el derecho germánico. La moral se distinguió del derecho y se subdividieron los delitos en delicta eclesiástica. con poene medicinales. delicta meresecularia. Sin embargo. porque casi toda la justicia estaba dominada por la idea religiosa. en referencia a la suma que se paga por composición si el acto se ejecutó asto ánimo o por negligencia. formó una fuente importante de derecho penal. que eran los que ofendían al derecho divino. Los primeros eran de exclusiva competencia de la iglesia y se castigaban con penitencias. que lesionaban solo el orden humano.no varía cuando el resultado se produce voluntariamente y se causa sin intención.

si distinguía de un modo preciso uno de otro y si entre ambos. Pero lo que si está claro para muchos juristas es que los canonistas establecieron muchos principios que todavía rigen en materia penal como criterios clásicos fundamentales. Isidro de Miguel Pérez destaca la importancia del Derecho Penal Canónico: “El Derecho Penal de la Iglesia es de relevancia extraordinaria: primero. se penaba la tentativa”. pág. encarna la norma jurídica romana en la vida social de occidente. La Escuela teológica estableció las bases del libre arbitrio. tercero.si la Iglesia conminó con verdaderas penas sólo a los eclesiásticos. o si se aplica como medio de reparación del orden jurídico. y se discute por los canonistas. atendía al animus siempre que existieran hechos externos y . También permanece dudoso. si la Iglesia consideraba que el delito era un pecado. (Derecho Penal. segundo. penas vindicativas. en el sistema de las penas. DERECHO PENAL COMÚN EN LOS PAÍSES EUROPEOS . es decir. estando la enmienda relegada a plano subalterno. y se llegó a aceptar el principio de la individualización de la pena. y si entre las paene del derecho canónico había penas propiamente dichas. el cristianismo humanizó los castigos. imponiendo únicamente a los laicos censuras o penitencias. Igualmente es inseguro si la pena se infligía sólo en interés del reo para enmendarle y reconciliarle con Dios. suavizó y civilizó la brutal práctica germánica. 80). aún siendo diferentes. Principios Generales. existía un límite más o menos exacto. incluyó el elemento subjetivo. cuarto.

que en Israel se practicó. trajo como inexorable cortejo la tortura. de remoto abolengo. en el régimen inquisitivo. La pena de muerte se agrava con los procedimientos de ejecución. y morir sólo se consideró un progreso. la composición subsiste y la dureza de las penas se manifiesta como rasgo característico de esos tiempos. en especial por la Iglesia Católica. Comienza entonces un período de encontrados. antiquísimo también. acaso la más arcaica de las formas penales. La inquisición. que pasa por las leyes nacionales de cada país y llega hasta los tiempos modernos. como las ordalías. El suplicio de la rueda. el fuego. llegó a tener algo de infamante y la Iglesia logra en parte desterrar el hacha. aunque ésta se remplaza por otros medios peores. A pesar de ello. .En la larga época medieval se agitaron en el derecho de Europa como en la vida toda. el colgamiento que ya emplearon los hebreos y que los germanos consideraban referido a la consagración del condenado a los vientos. el descuartizamiento. La decapitación que fue usada en la más remota antigüedad y que los alemanes consideran una forma genuinamente germánica. en modos terribles de aplicar la muerte. “reina de las pruebas”. Durante la edad media se luchó tercamente contra la venganza. el despeñamiento. la crucifixión. en la tortura y en la picota. que ha menudo la penalidad se graduaba conforme a los suplicios. para arrancar la confesión. una mezcla de elementos totalmente distintos: romanos. entre otros. la sepultura en vida. añadían tales sufrimientos a la muerte. aunque no se descuidaron otras. que desaparecida en las reglas jurídicas pervive hasta hoy con el linchamiento. bárbaros y canónicos. pero de renacida práctica en la edad media. cuyo origen no está en Roma sino en el Asia Menor. la inmersión en el agua. la lapidación. tan típicamente medievales con sus variadas formas de juicios de Dios y con su caballeresca manifestación de duelo judicial. a cuyo término el juez le daba la razón al vencedor.

y el hacer justicia donde ellos no la hicieren”. subsistieron las costumbres jurídicas de los indios sometidos. Citemos la ley 28. provisiones y ordenanzas reales” de Juan de Solórzano Pereir a (que llega hasta 1622). con un sentido marcadamente tutelar. el Código de Encinas (1596). El cedulario de Ayala y el proyecto de Código Indiano (siglo XVII). por Alonso de Zorita (1570). que terminó en 1680. sancionadas expresamente por los monarcas. mutilación de miembro y otro castigo atroz. pero en México y Perú tuvo gran importancia. los sumarios. el “Libro primero de la recopilación de las cédulas. de las Leyes de Indias: “La jurisdicción criminal que los caciques han de tener en los indios de sus pueblos no se ha de entender en las causas criminales en que hubiese pena de muerte. las cédulas. Es indudable que en Argentina ese derecho aborigen no influyó en la práctica. Pero antes hubo copiosas muestras de legislación colonial y otros códigos y recopilaciones como la de Juan de Ovando (de fecha ignorada). en los territorios que España colonizó se aplicaba la “Recopilación de las leyes de los reynos de las Indias”. . el de Ximénez Payagua (1665). libro VI. el cedulario de Puga (1525-1563). con el que se daba a las Indias un derecho penal propio.DERECHO PENAL COLONIAL Al menos nominalmente. siempre que no contrajeran los principios básicos de la sociedad y del Estado colonizador. título tercero. concernían sobre todo a los aborígenes. órdenes y provisiones reales de Montemayor (16281667). los Nueve Libros de Diego de Zorrilla (1605). las leyes y las ordenanzas reales de las Indias del Mar Océano. así en lo civil como en lo criminal. la Gobernación Espiritual y Temporal de las Indias (sin fecha). Al lado de todas estas fuentes jurídicas. Y entre los posteriores a 1660. cartas. el nuevo proyecto del propio Solórzano (1647). en el que si bien se contemplaban las reglas aplicables a los peninsulares. quedando siempre reservada para nos y nuestras audiencias y gobernadores la jurisdicción suprema. el Libro de cédulas y provisiones del rey (1541-1621).

líder indio que alzado en armas proclamaba su libertad en compañía de sus seguidores aborígenes. fue el tormento a Guatemocín luego de la segunda conquista de México en 1521. en momentos que negociaba su liberación con los conquistadores. Se reconoce la existencia de gente en estado peligroso como jugadores.Los primeros hechos históricos que colindan con el derecho penal. Altos de San Pedro y Pampasaxi. Pero no sólo los indios perdieron la vida en el suplicio. al igual que muchos criollos. La esposa de Túpac Catari. atados pies y manos. no olvidemos que la práctica penal era severísima todavía en la segunda mitad del siglo XVIII. muchos conquistadores corrieron con la misma suerte luego de enfrentamientos entre sí. llevando soga d esparto al pescuezo. se dice que “el mejor gobierno consiste en impedir que se cometan delitos que en castigarlos después de cometidos”. son las defensas indígenas de su suelo y las reacciones crueles y despiadadas que impuso el colonizador. luego de haber sido arrastrado de la cola de una bestia de albarda. con sendos letreros. quien murió en el patíbulo y después fue descuartizado. Esas bárbaras formas de quitar la vida a los condenados a muerte eran usuales en aquellos años en que España reprimió a los revolucionarios indígenas. en el que le quemaron los pies para que delatara donde estaba oculto el oro. Túpac Amaru. héroe de los aborígenes chilenos que fue asesinado por empalamiento con una estaca aguzada que le atravesó sus entrañas. llamada Bartolina Sisa fue ahorcada y su cabeza y manos fueron expuestas en palos. vagabundos. En una de sus leyes (1621). Hatuey que pereció condenado en la hoguera como consecuencia de haber iniciado una rebelión en contra de los conquistadores españoles. en los lugares de Grazpata. Su esposa Marcela Castro fue asimismo descuartizada. luego de ahorcada y su cabeza fue colocada en una picota en el camino de la ciudad de San Sebastián. al chocar la civilización española importada por los conquistadores con la cultura aborigen. la muerte del caudillo aborigen de los cubanos. Ejemplo de ello. Caupolicán. Las leyes de Indias merecen calurosos elogios por su prudencia y por contener preceptos que hoy pueden citarse como modelo de política social y política criminal. según afirma Viñas Mey. y haber sido obligado a declarar su delito en público. además hay amplia arbitrio .

por hechos punibles sexuales. en cambio. De recientes se deduce que los tribunales coloniales fueron benignos y que. y a los indios bígamos y a los que riñeran. mulatos. abigeatos y daños.judicial y la pena pecuniaria en relación con el caudal indígena. penas de trabajo en minas y de azote. velaban por la correcta y rápida sustanciación d los procesos. heridas. injurias. cuando se sometiere a obediencia. Las disposiciones referidas a los negros. berberiscos e hijos de indio eran crueles e intimidatorias: tributos al rey. Según José Rafael Mendoza. solo excepcionalmente exhiben fundamentos legales. violaciones. Los fiscales desempeñaban importantísimo papel. las conspiraciones políticas ocupaban el cuarto lugar. por regla general en corto tiempo y con un escaso volumen de autos. En oposición a una creencia muy difundida. sólo se les impondrá la amonestación. Sin embargo. incluso el negro fugado podía recibir perdón excepcional. concubinatos. adulterios. la sustanciación de los juicios criminales se lleva durante la Colonia. en cuanto a Chile. se cumplieron los fines protectores de los indios. cuando sean reos primarios de estos delitos. Se regula el perdón de los negros cimarrones alzados por vez primera. prohibición de llevar armas y de transitar por las calles de noche. robos. los procesos más comunes de la Colonia se seguían por los delitos contra las personas: homicidios. o contra la propiedad: hurtos. eran los más frecuentes. obligación de vivir con amo conocido. sin aplicarse la pena de muerte y atenuándose las penas legales. Las sentencias. en caso alguno se imponía la castración a los negros cimarrones. a la vez que sus dictámenes solían ser las piezas más eruditas y con mayor acopio de textos legales y más profundos raciocinios tanto jurídicos como éticos. seducciones. . sodomías. raptos.

sino su ejecución” y mandó a “que no se moderen. podemos observar que ella se cumple rigurosamente: los procedimientos son rápidos. en el mismo sentido hay excepciones restringidas a favor de los virreyes y capitanes generales. se aplicaban diversas penas que iban desde la privación de los oficios hasta el destierro. En consecuencia. con mayor frecuencia. la decapitación. predominando la horca. la real cédula mandaba que se pregonase en todas las ciudades y pueblos españoles de ese distrito que ninguna justicia.pero también en ellas consideraciones de orden ético y social. ni persona privada. se hacía en distintas formas. declaró que a los jueces “no les pertenece el arbitrio en ellas. las costas módicas. por ley. azotes y galeras. Ricardo Levene. que la Corona reiteradamente. . y guarden y ejecuten las leyes y ordenanzas conforme a derecho. Esta tendencia a moderar las penas fue un vicio (o una virtud) muy frecuente en América y tanto. ni a impedir que ninguno escriba. no desdeñándose los consejos y admoniciones para el “arreglo de la vida” de las partes aún de terceros. Cuando se imponía y ejecutaba. Las penas aplicadas por los tribunales indianos están. eclesiástica ni seglar se atreva a abrir ni detener las dichas cartas. A menudo las penas se dirigían a los funcionarios para garantizar un servicio o proteger un derecho individual o colectivo. interviene el protector y las penas son benignas. debía ser condenado a muerte. que ésta es nuestra voluntad”. explica que la aplicación de la pena de muerte no era frecuente. por debajo de la penalidad legal y llegan a sancionar con tres meses de trabajos públicos a un reincidente en el delito de abigeato que. Esto ocurre en el caso de la correspondencia cuya inviolabilidad y buen curso quisieron imponer en América los reyes españoles. En lo referente a la protección que la legislación colonial instituye para el indio litigante. de lo contrario.

cuyos crímenes eran sustanciados en los tribunales de la inquisición. el ladrillo (consistente en poner los pies en un ladrillo y mantenerlo así al acusado sin dormir. por regla general. Para las mujeres regían iguales reglas. fue reservar el garrote.el garrote ( o estrangulamiento por medio de una cuerda que se aplica con un torniquete) y el arcabuceo (que hoy llamaríamos fusilamiento) para los militares. en cambio. Según Ricardo Levene. El crimen de herejía es que cae de lleno en la jurisdicción de los inquisidores y para obtener las necesarias confesiones. al reo se le aplicaba el tormento utilizando instrumentos como: el potro. como el gobernador Viana en Uruguay. La hechicería y brujería fueron crímenes atroces que costaron la vida a un número incalculable de personas. La orientación constante de la Real Audiencia de Buenos Aires fue que a los condenados a la pena de muerte por los jueces ordinarios. conforme a formas solemnes: el reo era llevado por las calles hasta la Plaza Mayor. Se ejecutaba la pena capital y también la de azotes. entre otras cosas esta modificación de la pena se debía a la necesidad de contar con el esfuerzo humano que era escaso. si no se confesaba al cabo de 24 horas se ponía el ladrillo al rojo y se le obligaba a poner las plantas sobre él). Carlos Ferrés dice que la jurisprudencia relativamente constante de algunos jueces. con el instrumento de su delito pendiente del cuello. . En algunos casos. el garrote (atarle brazos y piernas con ligaduras que se apretaban hasta ocho o nueve vueltas). la aplicación de la pena de muerte en la horca se atenuó ahogándole antes de suspenderlo. para los delincuentes blancos. como menos vil. mientras a los indios y a los negros se les consideró carnes de horca. La raza sí parece. se le revocara la pena por diez o más años de presidio. haber influído. donde se levantaba la picota acompañado de religiosos y soldados. la garrucha.

y no se permitía su ejecución reservada en la cárcel.individual y colectiva. y que de igual forma. O la propia idea de cultura en donde de las concepciones prescriptivas de las que no se podía "escapar". puede cambiarla (movimientos contestatarios. arrancar los dientes. . posturas contestatarias. La visión no normativa de la cultura se centra en las posibilidades directivas de las personas -como agentes comprometidos. cortar la lengua. Por ejemplo. sobre todo. criticados y cambiados. En muchos casos se aplicaban estas penas como talión directo y propio. que pasó de considerarse un reproductor cultural a un sujeto de conocimiento que puede tener una visión crítica de su visión y situación en el mundo. a ración y sin sueldo. La pena de azotes era la más usada previo juicio. entre otros). reivindicativos.Las penas corporales existieron en la ley tales como mutilaciones. en otros casos se aplicaba como penalidad simbólica.el investigador "que conoce"). consta que reemplazaron Aproximación al Derecho Penal como mecanismo de control social y critica a la función represiva. En cuanto a las penas de presidio y de trabajos públicos. las orejas y marcar la cara. Muchos de sus principios fundacionales han sido revisados. La Antropología ha cambiado lenta pero firmemente. O el concepto de "informante".que ponen a prueba y evalúan sus estrategias y. de defensa de diversos derechos. se acepta como un conjunto de creencias sobre las que se puede optar con el fin de configurar una identidad. la relación comunicativa entre antropólogo y sus sujetos de estudio que pasó de considerarse asimétrica y desigualitaria (una persona que "informa" y otra.que también es cultural. Tenía carácter afrentoso y se aplicaba en las espaldas desnudas por las calles y en la plaza o al pie de la horca.

. Sabemos que el derecho se encarga de regular las actividades de los hombres que viven en sociedad y que mantienen relaciones con el resto de los hombres. Hopper 1991. Myntti 1991. y derecho penal subjetivo (ius puniendi). Es posible distinguir entre derecho penal objetivo (ius poenale).) DERECHO PENAL El derecho penal es la rama del derecho que establece y regula el castigo de los crímenes o delitos. por ejemplo). que se refiere a las normas jurídicas penales en sí. El principal objetivo del derecho penal es promover el respeto a los bienes jurídicos (todo bien vital de la comunidad o del individuo). que contempla la aplicación de una sanción a aquellos que actualizan las hipótesis previstas por el derecho penal objetivo.deudores de distintas fuentes de creencias (Heggenhougen 1991. Para esto. quien. a través de la imposición de ciertas penas (como la reclusión en prisión. Lo que no puede hacer el derecho penal es evitar que sucedan ciertos efectos. tiene el monopolio del uso de la fuerza. el derecho busca proteger la paz social con normas que son impuestas por la autoridad. prohíbe las conductas que están dirigidas a lesionar o poner en peligro un bien jurídico. De esta forma. a su vez.

en 19:33 .

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